El pasado fin de semana se declaraba en la localidad alicantina de Tàrbena el primer gran incendio del año, ya controlado tras arrasar alrededor de 700 hectáreas de masa boscosa (un gran incendio es aquel que afecta a más de 500 hectáreas), un fuego que coincide con las protestas de los bomberos forestales por la falta de medios -la conselleria de Justicia e Interior, en manos de Vox, decidió, con el visto bueno del Partido Popular, reducir de ocho a seis meses el refuerzo de este cuerpo-.

A raíz de la declaración del incendio de Tàrbena, desde la Asociación Española de Meteorología (Aemet) han alertado, a través de redes sociales, de que el cambio climático está propiciando la existencia de incendios fuera de la temporada estival, y advertía: “Hemos entrado en un terreno inexplorado” porque “el cambio climático inducido por las actividades humanas nos ha dejado en los últimos años situaciones extremas no antes registradas, como la que estamos inmersos este año”. “El cambio climático antropogénico hace más probables fenómenos extremos compuestos, como situaciones simultáneas de altas temperaturas y sequías”, insistían.

Así, se generan condiciones atmosféricas y del terreno que favorecen la ocurrencia de incendios forestales fuera de temporada.

Aemet ha recordado que los tres últimos grandes incendios producidos en los últimos meses en el territorio valenciano se han registrado fuera de la temporada estival: al principio de la primavera el de Villanueva de Viver, que arrasó unas 4.700 hectáreas, y el de Tàrbena, y en mitad del otoño en el de Montitxelvo, que calcinó 2.500 hectáreas; los tres después de “tres anómalos periodos muy secos y muy cálidos”.

Tal y como detallan desde la delegación valenciana de la Agencia Estatal de Meteorología, el incendio forestal de Villanueva de Viver se desarrolló “tras un periodo muy seco y anormalmente cálido que dio lugar a que la capa superficial del suelo estuviese muy seca en el 100% del territorio”; mientras que el fuego de Montitxelvo también se desarrolló en unas condiciones de gran sequedad y calor anómalo; “En aquellos momentos, en noviembre de 2023, estábamos al principio de este anómalo y prolongado periodo extremadamente cálido y seco que aún continúa”.

Una “gran diferencia” con el incendio de Tàrbena

Sin embargo, hay una “gran diferencia” entre estos dos incendios y el de Tàrbena. Los primeros se desarrollaron en condiciones meteorológicas “muy adversas, con vientos terrales de poniente fuertes”, mientras que, por el contrario, la situación en el caso de Tàrbena era “poco favorable para una rápida propagación”.

“Con la gran sequedad del terreno, los índices de ignición son altos, pero con viento flojo y brisas, la propagación de los incendios no es muy alta, ya que las condiciones meteorológicas no favorecen esa rápida propagación”, explicaba la Aemet en redes sociales, para añadir: “La situación de viento flojo y brisas, como las del domingo, es la típica de gran parte de los días de primavera y verano en nuestro territorio y, con temperaturas inferiores a 30 ºC, no suelen ser condiciones de rápida propagación de incendios”.

Seis meses y medio de déficit de lluvias y temperaturas altas “sin precedentes”

Desde el pasado 1 de octubre, la Comunitat Valenciana encadena seis meses y medio “sin precedentes en cuanto déficit de lluvia y anomalía cálida en la Comunitat Valenciana” y, además, con diferencia respecto al segundo periodo seco y cálido. Esto se une a que 2023, en su conjunto, también fue un año “extremadamente cálido, el segundo más cálido tras 2022, y extremadamente seco, el más seco de los últimos 40 años en la Comunitat Valenciana”.

Así, la agencia alerta: “Nos encontramos con un nuevo escenario de fenómenos extremos compuestos que también es una de las consecuencias del cambio climático, en el que se presentan al menos dos situaciones adversas simultáneamente. En este caso, calor anómalo y sequía meteorológica”.

La predicción del Panel Intergubernamental del Cambio Climático de la ONU considera que estos episodios extremos compuestos “son probablemente ya más frecuentes por el cambio climático”. “Y, con alta probabilidad, la ocurrencia simultánea de olas de calor y sequías en nuestro entorno geográfico irá en aumento”, han advertido.

El problema es que el estado fenológico y de estrés hídrico de la vegetación “en estos momentos es un factor permanente, no una variable y, a corto plazo y sin lluvias a la vista, esta situación va a permanecer o empeorar”.

Els familiars de la fossa 126 de Paterna, la més gran de la Comunitat Valenciana, reben diumenge els cossos de quatre víctimes. En un acte d’homenatge en l’anomenat paredón de España, els familiars dels exhumats rebran les restes de Francisco Arnal Moreno, Josep Brell Pinyol, Ernest Fabra Hernandis i Francesc Gregori Chulià, 83 anys després de la seua execució.

L’associació de víctimes planteja la jornada com “una oportunitat per a reflexionar sobre la nostra història, reconeixent el llegat dels que van patir la repressió i la violència durant el franquisme”. En el cementeri de Paterna s’estima que es van executar 2.238 persones per les autoritats franquistes en els primers anys de la postguerra. D’elles, s’estima que 243 es localitzen en la fossa esmentada.

Entre el 2021 i juliol del 2022 es van desenvolupar les faenes d’exhumació, liderades per Atics Gestió i Difusió del Patrimoni Arqueològic i Històric amb el suport de la Conselleria de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica, que van poder rescatar 144 cossos. Almenys 140 persones continuen sense identificar, destaca l’associació de familiars. Es tracta de víctimes assassinades en el curs de cinc afusellaments massius que el règim franquista va perpetrar un any després del final de la Guerra Civil en el Terrer de Paterna. Les sacas es van dur a terme els dies 27, 29 i 30 d’agost de 1940 i el 14 de setembre del mateix any.

Per a les famílies, “el seu retorn a casa representa un moment de tancament i reconstrucció històrica, brindant a les famílies l’oportunitat de rendir tribut als seus éssers estimats i donar-los un lloc de descans digne”, afirmen en un comunicat.

La cerimònia, que té un caràcter ampli, compta amb la participació d’artistes com Xavi Sarrià, Jota Terranegra i Vicent Camps, a més de la Muixeranga la Torrentina i el grup de veu Va de Cant.

Los familiares de la fosa 126 de Paterna, la más grande de la Comunitat Valenciana, reciben este domingo los cuerpos de cuatro víctimas. En un acto de homenaje en el llamado 'paredón de España', los familiares de los exhumados recibirán los restos de Francisco Arnal Moreno, Josep Brell Pinyol, Ernest Fabra Hernandis y Francesc Gregori Chulià, 83 años después de su ejecución.

La asociación de víctimas plantea la jornada como “una oportunidad para reflexionar sobre nuestra historia, reconociendo el legado de aquellos que sufrieron la represión y violencia durante el franquismo”. En el cementerio de Paterna se estima que fueron ejecutadas 2.238 personas por las autoridades franquistas en los primeros años de la posguerra. De ellas, se estima que 243 se encuentran en la citada fosa.

Entre 2021 y julio de 2022 se desarrollaron los trabajos de exhumación, liderados por Atics Gestió i Difusió del Patrimoni Arqueològic i Històric con el apoyo de la Conselleria de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática, que pudieron rescatar 144 cuerpos. Al menos 140 personas siguen sin identificar, destaca la asociación de familiares. Se trata de víctimas asesinadas en el curso de cinco fusilamientos masivos que el régimen franquista perpetró un año después del final de la Guerra Civil en el Terrer de Paterna. Las sacas se realizaron los días 27, 29 y 30 de agosto de 1940 y el 14 de septiembre del mismo año.

Para las familias, “su regreso a casa representa un momento de cierre y reconstrucción histórica, brindando a las familias la oportunidad de rendir tributo a sus seres queridos y darles un lugar de descanso digno”, afirman en un comunicado.

La ceremonia, que tiene un carácter amplio, cuenta con la participación de artistas como Xavi Sarrià, Jota Terranegra y Vicent Camps, además de la Muixeranga la Torrentina y el grupo de voz Va de Cant.

Los restos de cuatro víctimas del franquismo, que hasta ahora estaban en la Fosa 126 del cementerio de Paterna, serán entregados a sus familias este domingo, en un acto de “profundo significado histórico” que rendirá homenaje a los 243 represaliados de la 'Fossa de la Terra'.

La Fosa 126 es la más grande de la Comunitat Valenciana, con 243 personas enterradas de las 2.238 víctimas que fueron fusiladas en el Terrer de Paterna una vez finalizada la Guerra Civil. Entre 2021 y julio de 2022 se desarrollaron los trabajos de exhumación, liderados por Atics Gestió i Difusió del Patrimoni Arqueològic i Històric. Durante este proceso se exhumaron 144 cuerpos, de los cuales solo se han podido identificar a cuatro personas de momento.

Ahora, la Asociación de Víctimas del Franquismo de la Fosa 126 celebrará a las 10 horas de este domingo en el que Francisco Arnal Moreno, Josep Brell Pinyol, Ernest Fabra Hernandis y Francesc Gregori Chulià serán entregados a sus familias, poniendo fin a una espera de 83 años.

“Su regreso a casa representa un momento de cierre y reconstrucción histórica, brindando a las familias la oportunidad de rendir tributo a sus seres queridos y darles un lugar de descanso digno”, ha destacado la asociación.

La ceremonia contará con la participación de artistas como Xavi Sarrià (voz), Jota Terranegra (guitarra) y Vicent Camps (rapsoda). Formarán parte también la Muixeranga la Torrentina y el grupo de voz Va de Cant, integrado por la cantaora María Amparo Hurtado, el dolçainer Xema Chornet y el tabaleter Pepe Martínez.

Este evento de homenaje y memoria cuenta con el apoyo de la Conselleria de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática y el Ayuntamiento de Paterna.

“Es una oportunidad para reflexionar sobre nuestra historia, reconociendo el legado de aquellos que sufrieron la represión y violencia durante el franquismo”, ha resaltado la asociación, antes de recordar que aún hay al menos 140 personas de esta fosa sin identificar.

El diplomàtic mexicà Luís I. Rodríguez Taboada, per ordre de Lázaro Cárdenas, es va jugar la pell per salvar de les arpes del franquisme l’escriptor Manuel Azaña, president de la II República espanyola, durant el seu exili a França després de la derrota de la Guerra Civil. “És tot un símbol i un cant a la solidaritat”, afirma el dibuixant Manuel Granell, autor juntament amb el guionista Juanarete, del còmic Plomo y gualda. El entierro mexicano de Azaña en Francia (GP Ediciones, 2023). El guionista Juan Pérez (Saragossa, 1967) s’ha basat en les memòries del diplomàtic, editades fa més de dues dècades a Mèxic, per traçar la infausta marxa d’Azaña i la seua família en l’exili. “Conéixer la seua tasca diplomàtica em va brindar l’oportunitat de poder escriure sobre l’exili republicà i els embarcaments cap a Llatinoamèrica amb l’ajuda mexicana”, diu Juanarete.

El còmic relata l’exili d’Azaña, de la seua dona Dolores de Rivas Cherif i del seu cunyat Cipriano, entre altres familiars, sempre a l’aguait dels serveis de seguretat franquistes a França. “La conjuntura política europea i la Guerra Mundial en la historieta ofereix context als protagonistes”, explica el guionista de l’obra, que també és biògraf gràfic del líder àcrata Buenaventura Durruti.

A més, la novel·la gràfica també compta amb un pròleg de la neta de Pedro Urraca, un dels principals protagonistes de la persecució de l’il·lustre president de la Segona República a França. Es tracta de Loreto Urraca, autora d’una novel·la biogràfica sobre el seu “pèrfid avi”, col·laborador de la Gestapo nazi, perseguidor de jueus i de l’exili republicà –va detindre i va deportar el president de la Generalitat de Catalunya Lluís Companys a Espanya per al seu afusellament– que gràcies a l’audaç actuació del diplomàtic mexicà va fracassar en el seu intent de detindre Azaña. “Un personatge fascinant”, apunta en referència a Urraca el dibuixant Manuel Granell, cap de publicacions de l’Institut Valencià d’Art Modern (IVAM) durant tres dècades.

Luís I. Rodríguez Taboada va convertir l’Hotel du Midi de Montalban, en què Azaña estava moribund, en una legació diplomàtica mexicana, blindant així la sort del polític republicà. “Luís I. Rodríguez tenia el mandat del seu govern per a emparar, ajudar i traslladar a Mèxic el nombre més gran possible d’exiliats espanyols de tota condició i sexe, refugiats a França”, recorda Juanarete.

El diplomàtic, gran admirador de la figura de Manuel Azaña, “va vetlar per ell, va tractar de traure’l del país i, com que no va poder per la seua malaltia, va posar tota l’obstinació per impedir que la Falange exterior el caçara”, afig el guionista.

Després de la mort de Manuel Azaña, esdevinguda la nit del 3 de novembre de 1940, Rodríguez Taboada es va enfrontar a les autoritats del règim del mariscal Philippe Pétain per poder donar un enterrament digne al polític i escriptor espanyol, amb qui va compartir algunes de les últimes converses que va mantindre en vida. “Va organitzar, a més, les exèquies de don Manuel, cosa que el va portar a enfrontar-se amb el prefecte de Montalban, per les diferents humiliacions que pretenia per a l’acabat de morit Azaña, com pretendre que el seu fèretre anara cobert amb la bandera franquista”, relata Juanarete.

Acompanyats d’altres republicans en un festeig fúnebre en l’exili, el fèretre va ser cobert per la bandera mexicana. “Per a nosaltres serà un privilegi, per als republicans, una esperança”, diu el personatge del diplomàtic en una de les vinyetes. L’escena, amb una forta càrrega simbòlica, homenatja l’ajuda incondicional de Mèxic cap als derrotats de la Guerra Civil espanyola.

Una etapa “ocultada i injuriada”

L’obra també reflexiona sobre l’exili republicà i aporta claus sobre la figura excel·lent –política i literària– de Manuel Azaña, insuficientment reivindicada, segons els autors del còmic. “Em va refermar en la idea que Azaña, personalment i intel·lectualment, era una persona molt interessant”, afirma Manuel Granell. “Tota aquesta etapa de la història ha sigut convenientment ocultada i injuriada”, postil·la el dibuixant.

Una altra de les claus que sobrevola l’obra és l’ajuda de Mèxic a l’exili republicà. Va ser, segons sosté Juanarete, “rotundament per solidaritat”. “Per afecte i comprensió cap a les idees de progrés que la República representava, encara que cal reconéixer que les exiliades i els exiliats republicans a França suposaven el bo i millor de la intel·lectualitat, la cultura, i la ciència espanyola”, afig el guionista.

El còmic s’emmarca també en una fornada florent de novel·les gràfiques sobre memòria històrica, amb autors de la talla de Paco Roca, Antonio Altarriba i Kim o Alfonso Zapico, entre molts altres. “La historieta mai pot substituir els estudis historiogràfics ni ho pretén, el que fa és introduir elements de la nostra història democràtica poc coneguts i cridar-hi l’atenció, fins i tot pot servir de denúncia”, reflexiona Juanarete. Per part seua, Manuel Granell reconeix que “és tremendament didàctic alhora que entretingut”.

El diplomático mexicano Luis I. Rodríguez Taboada, por orden de Lázaro Cárdenas, se jugó el tipo para salvar de las garras del franquismo al escritor Manuel Azaña, presidente de la II República española, durante su exilio en Francia tras la derrota de la Guerra Civil. “Es todo un símbolo y un canto a la solidaridad”, afirma el dibujante Manuel Granell, autor junto con el guionista Juanarete, del cómic Plomo y gualda. Entierro mexicano de Azaña en Francia (GP Ediciones, 2023). El guionista Juan Pérez (Zaragoza, 1967) se ha basado en las memorias del diplomático, editadas hace más de dos décadas en México, para trazar la aciaga andadura de Azaña y su familia en el exilio. “Conocer su labor diplomática me brindó la oportunidad de poder escribir sobre el exilio republicano y los embarques para Latinoamérica con la ayuda mexicana”, dice Juanarete.

El cómic relata el exilio de Azaña, de su mujer Dolores de Rivas Cherif y de su cuñado Cipriano, entre otros familiares, siempre al acecho de los servicios de seguridad franquistas en Francia. “La coyuntura política europea y la Guerra Mundial en la historieta ofrece contexto a los protagonistas”, explica el guionista de la obra, que también es biógrafo gráfico del líder ácrata Buenaventura Durruti.

Además, la novela gráfica también cuenta con un prólogo de la nieta de Pedro Urraca, uno de los principales protagonistas de la persecución del ilustre presidente de la Segunda República en Francia. Se trata de Loreto Urraca, autora de una novela biográfica sobre su “pérfido abuelo”, colaborador de la Gestapo nazi, perseguidor de judíos y del exilio republicano —detuvo y deportó al presidente de la Generalitat de Catalunya Lluís Companys a España para su fusilamiento— que gracias a la audaz actuación del diplomático mexicano fracasó en su intento de detener a Azaña. “Un personaje fascinante”, apunta en referencia a Urraca el dibujante Manuel Granell, jefe de publicaciones del Institut Valencià d'ara Modern (IVAM) durante tres décadas.

Luis I. Rodríguez Taboada convirtió el hotel du Midi de Montauban, en el que Azaña se encontraba moribundo, en una legación diplomática mexicana, blindando así la suerte del político republicano. “Luis I. Rodríguez tenía el mandato de su gobierno para amparar, ayudar y trasladar a México al mayor número posible de exiliados españoles de toda condición y sexo, refugiados en Francia”, recuerda Juanarete. 

El diplomático, gran admirador de la figura de Manuel Azaña, “veló por él, trató de sacarlo del país y, como no pudo por su enfermedad, puso todo el empeño para impedir que la Falange exterior lo cazara”, agrega el guionista. 

Tras la muerte de Manuel Azaña, acaecida la noche del 3 de noviembre de 1940, Rodríguez Taboada se enfrentó a las autoridades del régimen del mariscal Philippe Pétain para poder dar un entierro digno al político y escritor español, con el que compartió algunas de las últimas conversaciones que mantuvo en vida. “Organizó, además, las exequias de don Manuel, lo que le llevó a enfrentarse con el prefecto de Montauban, por las distintas humillaciones que pretendía para el recién fallecido Azaña, como pretender que su féretro fuese cubierto con la bandera franquista”, relata Juanarete.

Acompañados de otros republicanos en un cortejo fúnebre en el exilio, el féretro fue cubierto por la bandera mexicana. “Para nosotros será un privilegio, para los republicanos, una esperanza”, dice el personaje del diplomático en una de las viñetas. La escena, con una fuerte carga simbólica, homenajea la ayuda incondicional de México hacia los derrotados de la Guerra Civil española.

Una etapa “ocultada y denostada”

La obra también reflexiona sobre el exilio republicano y aporta claves sobre la figura sobresaliente —política y literaria— de Manuel Azaña, insuficientemente reivindicada, según los autores del cómic. “Me reafirmó en la idea de que Azaña, personal e intelectualmente, era una persona muy interesante”, afirma Manuel Granell. “Toda esa etapa de la historia ha sido convenientemente ocultada y denostada”, apostilla el dibujante.

Otra de las claves que sobrevuela la obra es la ayuda de México al exilio republicano. Fue, según sostiene Juanarete, “rotundamente por solidaridad”. “Por cariño y comprensión hacia las ideas de progreso que la República representaba, aunque hay que reconocer que las exiliadas y exiliados republicanos en Francia suponían la flor y nata de la intelectualidad, la cultura, y la ciencia española”, agrega el guionista.

El cómic se enmarca también en una floreciente hornada de novelas gráficas sobre memoria histórica, con autores de la talla de Paco Roca, Antonio Altarriba y Kim o Alfonso Zapico, entre muchos otros. “La historieta nunca puede sustituir a los estudios historiográficos ni lo pretende, lo que hace es introducir elementos de nuestra historia democrática poco conocidos y llamar la atención sobre ellos, incluso puede servir de denuncia”, reflexiona Juanarete. Por su parte, Manuel Granell reconoce que “es tremendamente didáctico al tiempo que entretenido”.

Vistabella del Maestrat, un municipio castellonense de la comarca de l'Alt Maestrat de apenas 334 habitantes, ha lanzado una campaña de localización de descendientes de los nueve soldados republicanos fusilados por las tropas franquistas y exhumados en fosas del municipio, en pleno frente de batalla durante la Guerra Civil.

Los trabajos de exhumación, dirigidos por la asociación científica Arqueoantro y financiados por la Conselleria de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática y el Ayuntamiento de Vistabella del Maestrat, han hallado los restos de nueve soldados republicanos ejecutados por las tropas franquistas y cuyos huesos quedaron esparcidos en pequeñas fosas comunes a lo largo del municipio. 

Así, el Centre d´Estudis de Penyagolosa, entre otras asociaciones, ha lanzado un llamamiento para localizar a posibles descendientes, mediante el coteja de su ADN, y poder enterrarlos en dos nichos del cementerio de la localidad cedido por el ayuntamiento que dirige Jordi Alcón, de Compromís.

El próximo 30 de julio, en el marco de la celebración de las XIV Jornadas de Memoria Histórica de Vistabella, la localidad organiza un homenaje que incluye un cortejo fúnebre y un enterramiento en los nichos municipales de los nueve cuerpos “con la dignidad que se les negó”, según han anunciado las entidades que promueven el acto.

Se trata del Centre d'Estudis de Penyagolosa, del Grup per la Recerca de la Memòria Històrica de Castelló, las asociaciones de Familiares de Víctimas del Frente de Levante y Montañas de Libertad, Recuperando Memoria, Acció Ciutadana contra la impunitat del franquisme -Plataforma Suport Querella Argentina y Arqueoantro. Los posibles descendientes pueden ponerse en contacto mediante correo electrónico (arxiuvistabella@gmail.com).

De los nueve cuerpos recuperados, uno corresponde a un soldado muerto en combate cerca del Mas de Marimón; otros dos fueron asesinados en el momento de entregarse a las tropas de la tercera Compañía del Tabor de Tetuán, a la llegada de estos al Más dels Arcs; los otros seis, pertenecientes los de Guardias de Asalto —una de las unidades que guarnecía Vistabella— fueron fusilados en el Mas del Collet.

Los soldados murieron en el frente o fueron fusilados entre el 2 y el 3 de junio de 1938. Los cuerpos serán enterrados “con todos los honores” en el cementerio de Vistabella del Maestrat. Las entidades difunden la petición de ayuda en redes sociales y en diversas lenguas para poder localizar en el resto de España a familiares de los dos centenares de soldados republicanos desaparecidos en combate en la zona.  

“Nunca han sabido qué pasó con ellos”

Los especialistas de Arqueoantro, que cada verano organizan cursos de arqueología forense en la zona, se guían por las fuentes orales consultadas por investigadores locales para localizar las fosas improvisadas a las que, en plena batalla, iban a parar los cuerpos de los soldados republicanos fusilados. Los expertos en historia militar calculan que podrían haber 5.000 desaparecidos en la zona del frente de Levante.

Las entidades también pretenden localizar a familiares de “los más de 200 soldados del Ejército Popular de la República que murieron en la defensa de Vistabella”. “Todos estos combatientes lucharon en muy duras condiciones en el frente y nunca regresaron a casa”, señalan las asociaciones que impulsan la búsqueda, que lamentan que las familias de los soldados fusilados o muertos en el frente “nunca han sabido qué pasó con ellos ni dónde arrojaron sus cuerpos”.

“Ocho décadas es demasiado tiempo para seguir ignorando su sacrificio y entrega por defender la democracia”, concluyen.

Vistabella del Maestrat, un municipi castellonenc de la comarca de l’Alt Maestrat de tot just 334 habitants, ha llançat una campanya de localització de descendents dels nou soldats republicans afusellats per les tropes franquistes i exhumats en fosses del municipi, en ple front de batalla durant la Guerra Civil.

Les faenes d’exhumació, dirigides per l’associació científica Arqueoantro i finançats per la Conselleria de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica i l’Ajuntament de Vistabella del Maestrat, han trobat les restes de nou soldats republicans executats per les tropes franquistes els ossos de les quals van quedar escampats en fosses comunes menudes per tot el municipi.

Així doncs, el Centre d’Estudis de Penyagolosa, entre altres associacions, ha llançat una crida per a localitzar possibles descendents, mitjançant l’acarament del seu ADN, i poder enterrar-los en dos nínxols del cementeri de la localitat cedit per l’ajuntament que dirigeix Jordi Alcon, de Compromís.

El pròxim 30 de juliol, en el marc de la celebració de les XIV Jornades de Memòria Històrica de Vistabella, la localitat organitza un homenatge que inclou un acompanyament fúnebre i un enterrament en els nínxols municipals dels nou cossos “amb la dignitat que se’ls va negar”, segons han anunciat les entitats que promouen l’acte.

Es tracta del Centre d’Estudis de Penyagolosa, del Grup per la revolta de la Memòria Històrica de Castelló, les associacions de Familiars de Víctimes del Front de Llevant i Muntanyes de Llibertat, Recuperant Memòria, Acció Ciutadana contra la impunitat del franquisme-Plataforma Suport Querella Argentina i Arqueoantro. Els possibles descendents poden posar-se en contacte mitjançant correu electrònic (arxiuvistabella@gmail.com).

Dels nou cossos recuperats, un correspon a un soldat mort en combat prop del Mas de Marimon; dos més van ser assassinats en el moment d’entregar-se a les tropes de la Tercera Companyia del Tabor de Tetuan, a l’arribada d’aquests al Mas dels Arcs; els altres sis, pertanyents als Guàrdies d’Assalt –una de les unitats que guarnia Vistabella– van ser afusellats al Mas del Collet.

Els soldats van morir en el front o van ser afusellats entre el 2 i el 3 de juny de 1938. Els cossos seran enterrats “amb tots els honors” en el cementeri de Vistabella del Maestrat. Les entitats difonen la petició d’ajuda en xarxes socials i en diverses llengües per poder localitzar en la resta d’Espanya familiars dels dos centenars de soldats republicans desapareguts en combat en la zona.

“Mai han sabut què va passar amb ells”

Els especialistes d’Arqueoantro, que cada estiu organitzen cursos d’arqueologia forense en la zona, es guien per les fonts orals consultades per investigadors locals per localitzar les fosses improvisades a què, en plena batalla, anaven a parar els cossos dels soldats republicans afusellats. Els experts en història militar calculen que podria haver-hi 5.000 desapareguts en la zona del front de Llevant.

Les entitats també pretenen localitzar familiars dels “més de 200 soldats de l’Exèrcit Popular de la República que van morir en la defensa de Vistabella”. “Tots aquests combatents van lluitar en condicions molt dures en el front i mai van tornar a casa”, assenyalen les associacions que impulsen la cerca, que lamenten que les famílies dels soldats afusellats o morts en el front “mai han sabut què va passar amb ells ni on van llançar els seus cossos”.

“Huit dècades és massa temps per a continuar ignorant el seu sacrifici i entrega per defensar la democràcia”, conclouen.

La Universitat Jaume I de Castelló (UJI) compta amb el primer arxiu de memòria fotogràfica de la Guerra Civil a Espanya, que ha aconseguit catalogar fins a 116 publicacions entre catàlegs d’exposicions, llibres fotogràfics i fotollibres. “És una eina fonamental per a qualsevol artista o investigador que vulga treballar aquest tema”, explica la responsable del projecte, la professora de fotografia de l’UJI Marta Martín Núñez.

L’arxiu, disponible a la biblioteca de la universitat i en versió en línia, ha rescatat materials de diverses generacions de fotògrafs, des de la perspectiva documental que s’enceta al començament del segle XXI coincidint amb els primers moviments de recuperació de la memòria històrica fins al vessant més experimental dels artistes més joves.

Es tracta, segons els seus creadors, d’un “arxiu únic” a Espanya que “recupera, cataloga, analitza i dona visibilitat pública a una sèrie de pràctiques fotogràfiques que fins ara no havia reunit cap institució”. De fet, el museu naix quan la investigadora Marta Martín Núñez s’adona de la dispersió, i en alguns casos la desaparició del circuit editorial, de treballs capdavanters sobre la memòria històrica.

“Estaven disseminats a la biblioteca del Museu Reina Sofia, a la Biblioteca Nacional o a l’Institut Valencià d’Art Modern (IVAM), en cada lloc trobava treballs diferents”, diu la responsable de l’arxiu. Així van anar rastrejant en institucions, centres de documentació o fins i tot directament a les biblioteques dels mateixos autors. La responsable del projecte destaca la dificultat de localitzar els fons: “Hi ha molts que ja no tenen distribució comercial, estan descatalogats o esgotats”.

El projecte parteix d’una paradoxa. “Mentre que és ací on naix el fotoperiodisme modern de la mà de grans noms de la història de la fotografia com Agustí Centelles, Gerda Taro o Robert Capa, després de la guerra s’imposa un silenci específicament fotogràfic –que no ha existit ni en el cinema ni en la literatura– i que arriba fins a l’any 1999”, detalla l’arxiu.

Entre el final de la contesa, amb l’inici de la repressió franquista, i l’inici de la recuperació de la memòria històrica, els investigadors del projecte situen les generacions de fotògrafs “del silenci i de l’oblit”, segons l’expressió de l’historiador Antonio Ansón.

En una primera fase, l’eclosió de la fotografia memorialística s’emmarca en l’aspecte documental i probatori dels crims del franquisme. No obstant això, el treball d’una segona generació de nets i netes propicien un vessant més artístic i experimental. Es tracta de publicacions que “deixen arrere el documentalisme clàssic que havia predominat” i “busquen altres llenguatges que assenyalen els forats de la memòria”.

“La novetat”, afirma Marta Martín Núñez, “és crear un mapa que ens permet començar a detectar com s’ha presentat visualment la memòria a Espanya”.

L’arxiu es podrà veure en una exposició en el Museu de Belles Arts de Castelló entre l’11 de maig i el 9 de juliol. A més, el projecte està rodant un documental, sota el títol Tornar on mai vam estar l’estrena del qual es preveu al començament del 2024.

La Universitat Jaume I de Castelló (UJI) cuenta con el primer archivo de memoria fotográfica de la Guerra Civil en España, que ha conseguido catalogar hasta 116 publicaciones entre catálogos de exposiciones, libros fotográficos y fotolibros. “Es una herramienta fundamental para cualquier artista o investigador que quiera trabajar este tema”, explica la responsable del proyecto, la profesora de fotografía de la UJI Marta Martín Núñez.

El archivo, disponible en la biblioteca de la universidad y en versión online, ha rescatado materiales de varias generaciones de fotógrafos, desde la perspectiva documental que se inicia a principios del siglo XXI concediendo con los primerizo movimientos de recuperación de la memoria histórica hasta la vertiente más experimental de los artistas más jóvenes.

Se trata, según sus creadores, de un “archivo único” en España que “recupera, cataloga, analiza y da visibilidad pública a una serie de prácticas fotográficas que hasta ahora no había reunido ninguna institución”. De hecho, el museo nace cuando la investigadora Marta Martín Núñez se da cuenta de la dispersión, y en algunos casos la desaparición del circuito editorial, de trabajos señeros sobre la memoria histórica.

“Estaban diseminados en la biblioteca del Museo Reina Sofía, en la Biblioteca Nacional o en el Institut Valencià d'Art Modern (IVAM), en cada lugar me contaba trabajos distintos”, dice la responsable del archivo. Así fueron rastreando en instituciones, centros de documentación o incluso directamente en las bibliotecas de los propios autores. La responsable del proyecto destaca la dificultad de localizar los fondos: “Hay muchos que ya no tienen distribución comercial, están descatalogados o agotados”.

El proyecto parte de una paradoja. “Mientras que es aquí donde nace el fotoperiodismo moderno de la mano de grande nombres de la historia de la fotografía como Agustí Centelles, Gerda Taro o Robert Capa, tras la guerra se impone un silencio específicamente fotográfico —que no ha existido ni en el cine ni en la literatura— y que llega hasta el año 1999”, detalla el archivo.

Entre el final del contienda, con el inicio de la represión franquista, y el inicio de la recuperación de la memoria histórica, los investigadores del proyecto sitúan a las generaciones de fotógrafos “del silencio y del olvido”, según la expresión del historiador Antonio Ansón.

En una primera fase, la eclosión de la fotografía memorialística se enmarca en el aspecto documental y probatorio de los crímenes del franquismo. Sin embargo, el trabajo de una segunda generación de nietos y nietas propician una vertiente más artística y experimental. Se trata de publicaciones que “dejan atrás el documentalismo clásico que había predominado” y “buscan otros lenguajes que señalan los agujeros de la memoria”.

“Lo novedoso”, afirma Marta Martín Núñez, “es crear un mapa que nos permite empezar a detectar cómo se ha presentado visualmente la memoria en España”.

El archivo se podrá ver en una exposición en el Museu de Belles Arts de Castelló entre el 11 de mayo y el 9 de julio. Además, el proyecto está rodando un documental, bajo el título Volver donde nunca estuvimos cuyo estreno se prevé a principios de 2024.

La investigació sobre la presència nazi a l’Espanya franquista, tant durant la Guerra Civil com en la postguerra, revela a poc a poc aspectes desconeguts. Després de la Segona Guerra Mundial, els aliats van sol·licitar al dictador Francisco Franco el lliurament de 104 criminals nazis refugiats a Espanya. “Franco no en va entregar a cap, la derrota de Hitler va deixar el franquisme com una anomalia feixista a l’Europa de la segona meitat del segle XX”, explica a elDiario.es l’antropòleg Joan Salazar, coautor de La memòria segrestada. Nazis al País Valencià, la guia dedicada a l’alumnat i al professorat dels instituts públics editada fa poc per l’Aula Didàctica de la Memòria Democràtica creada per la Conselleria d’Educació de la Generalitat Valenciana.

Malgrat la feblesa i l’aïllament del franquisme després de la contesa mundial, els criminals nazis van continuar campant a plaer per Espanya. “La raó és ideològica, formaven part del mateix esforç i moment històric”, diu Salazar en referència a tots dos règims. La guia didàctica, elaborada per diversos docents de secundària i especialistes en la matèria (María José Soriano, Juan Vicente Morales, Andrea Moreno i José María Azkárraga), aporta fotos inèdites tant de membres de la División Azul com d’actes a Alacant.

Algunes de les imatges més noves, provinents del Centre d’Interpretació dels refugis Sèneca i Balmis d’Alacant, mostren un funeral en el cementeri de la localitat, adornat amb banderes d’esvàstiques nazis i oficiat per les autoritats religioses per la mort de mariners del submarí alemany U-77, afonat davant de les costes de Calp el 1943.

La guia pretén que l’alumnat valencià de secundària treballe materials relacionats amb la memòria democràtica a les aules. Joan Salazar, responsable juntament amb la historiadora Esther López Barceló de l’Aula Didàctica de la Memòria Democràtica, presentada aquesta setmana en l’antiga presó franquista de Sant Miquel dels Reis de València, destaca el “treball amb fonts històriques” i “documents primaris” per a “construir el coneixement històric”. “No es tracta de donar un contingut elaborat, sinó d’abordar les fonts, algunes de les quals inèdites, i plantejar una sèrie d’activitats que permeten tractar temes, personatges i esdeveniments”, postil·la.

Un mètode “científic, rigorós i crític”

La guia, encarregada per la Direcció General d’Innovació Educativa de la Generalitat Valenciana, proposa anar més enllà de l’“aprenentatge passiu dels fets històrics” per donar a l’alumnat “eines per a reflexionar sobre el passat, però també sobre el present”. “Cal fer-ho amb un mètode científic, rigorós i crític”, assenyala Joan Salazar, que destaca que es tracta de tot un “repte”.

El disseny de la guia didàctica, “clar i acurat” a càrrec de Rosa Bou i Kumi Furió, de Limoestudio, està pensat per a l’ús a l’aula fins i tot amb un format horitzontal. “Són els primers materials didàctics que aborden el tema en clau autonòmica, amb informació del nostre territori i seguint un eix cronològic, des de la participació de l’Alemanya nazi en la Guerra Civil entre el 1936 i el 1939 fins al refugi de criminals en la nostra costa fins als anys noranta”, indica el coautor de l’obra.

Els autors han plantejat tota mena d’exercicis i activitats dinàmiques per a l’alumnat i han inclòs recomanacions bibliogràfiques i recursos en Internet. Mitjançant codis QR, poden accedir a documentals per respondre a les preguntes que plantegen les activitats proposades.

Malgrat el mite que el dictador va lliurar el país de la participació en la Segona Guerra Mundial, els continguts incideixen en la col·laboració entre el règim nazi i l’Espanya franquista. Les autoritats espanyoles “van enviar 40.000 soldats a lluitar després de fer un jurament a Hitler, van donar tota mena de recursos al Tercer Reich mitjançant una xarxa de centenars d’empreses per a la seua guerra total a Europa i van convidar contínuament jerarques nazis i membres de les seues institucions, fins i tot les SS i la Gestapo”, recorda Joan Salazar.

“Es repeteix, com un mantra, que el nazisme i el feixisme italià van col·laborar amb el bàndol franquista, però això és fer curt”, conclou Salazar.

La investigación sobre la presencia nazi en la España franquista, tanto durante la Guerra Civil como en la posguerra, desvela poco a poco aspectos desconocidos. Tras la Segunda Guerra Mundial, los aliados solicitaron al dictador Francisco Franco la entrega de 104 criminales nazis refugiados en España. “Franco no entregó a ninguno, la derrota de Hitler dejó al franquismo como una anomalía fascista en la Europa de la segunda mitad del siglo XX”, explica a elDiario.es el antropólogo Joan Salazar, coautor de La memòria segrestada. Nazis al País Valencià, la guía dedicada al alumnado y al profesorado de los institutos públicos editada recientemente por el Aula Didàctica de la Memòria Democràtica creada por la Conselleria de Educación de la Generalitat Valenciana.

A pesar de la debilidad y el aislamiento del franquismo tras la contienda mundial, los criminales nazis siguieron campando a sus anchas por España. “La razón es ideológica, formaban parte del mismo esfuerzo y momento histórico”, dice Salazar en referencia a ambos regímenes. La guía didáctica, elaborada por varios docentes de secundaria y especialistas en la materia (María José Soriano, Juan Vicente Morales, Andrea Moreno y José María Azkárraga), aporta fotos inéditas tanto de miembros de la División Azul como de actos en Alicante.

Algunas de las imágenes más novedosas, provenientes del Centro de Interpretación de los refugios Séneca y Balmis de Alicante, muestran un funeral en el cementerio de la localidad, adornado con banderas de esvásticas nazis y oficiado por las autoridades religiosas por la muerte de marineros del submarino alemán U-77, hundido frente a las costas de Calp en 1943.

La guía pretende que el alumnado valenciano de secundaria trabaje materiales relacionados con la memoria democrática en las aulas. Joan Salazar, responsable junto con la historiadora Esther López Barceló del Aula Didàctica de la Memòria Democràtica, presentada esta semana en la antigua prisión franquista de Sant Miquel dels Reis de Valencia, destaca el “trabajo con fuentes históricas” y “documentos primarios” para “construir el conocimiento histórico”. “No se trata de dar un contenido elaborado sino de abordar las fuentes, algunas de ellas inéditas, y plantear una serie de actividades que permiten tratar temas, personajes y acontecimientos”, apostilla.

Un método “científico, riguroso y crítico”

La guía, encargada por la dirección general de Innovación Educativa de la Generalitat Valenciana, propone ir más allá del “aprendizaje pasivo de los hechos históricos” para dar al alumnado “herramientas para reflexionar sobre el pasado pero también sobre el presente”. “Hace falta hacerlo con un método científico, riguroso y crítico”, señala Joan Salazar, quien destaca que se trata de todo un “reto”.

El diseño de la guía didáctica, “claro y cuidado” a cargo de Rosa Bou y Kumi Furió, de Limoestudio, está pensado para el uso en el aula incluso con un formato horizontal. “Son los primeros materiales didácticos que abordan el tema en clave autonómica, con información de nuestro territorio y siguiendo un eje cronológico, desde la participación de la Alemania nazi en la Guerra Civil entre 1936 y 1939 hasta el refugio de criminales en nuestra costa hasta los años noventa”, indica el coautor de la obra.

Los autores han planteado todo tipo de ejercicios y actividades dinámicas para el alumnado e incluido recomendaciones bibliográficas y recursos en internet. Mediante códigos QR, pueden acceder a documentales para responder a las preguntas que plantean las actividades propuestas.

A pesar del mito de que el dictador libró al país de la participación en la Segunda Guerra Mundial, los contenidos inciden en la colaboración entre el régimen nazi y la España franquista. Las autoridades españolas “enviaron a 40.000 soldados a luchar después de hacer un juramento a Hitler, dieron toda clase de recursos al Tercer Reich mediante una red de centenares de empresas para su guerra total en Europa e invitaron continuamente a jerarcas nazis y miembros de sus instituciones, incluso las SS y la Gestapo”, recuerda Joan Salazar.

“Se repite, como un mantra, que el nazismo y el fascismo italiano colaboraron con el bando franquista, pero eso es quedarse corto”, concluye Salazar.

Ho va reconéixer el mateix règim franquista en la postguerra: la fam devastava l’Espanya autàrquica del general Francisco Franco. Un document de les autoritats franquistes de Peñarroya (Còrdova), de gener del 1940, relatava: “Hi ha centenars de xiquets, homes i ancians passejant la seua misèria i implorant una almoina, que, com que en són tants, no els arriba, ja que l’atur i la fam present supera la de cap època passada, perquè hi ha més de 2.000 persones entre homes i dones que, si no roben (cosa que ací està a l’ordre del dia i queden pocs corrals per saquejar) moren de fam ells i les seues famílies”. És un de les troballes de l’historiador Miguel Ángel del Arco (Granada, 1978), convidat aquesta setmana per l’Aula d’Història i Memòria Democràtica de la Universitat de València per a impartir una conferència en el centre cultural La Nau sota el títol La fam silenciada del franquisme: causes, característiques i conseqüències.

L’investigador situa els anys de la fam de l’Espanya franquista entre el 1939, amb el final de la Guerra Civil, i el 1952, quan desapareixen les cartilles de racionament. No obstant això, els tres primers anys de postguerra van suposar una fam, un concepte “tan antic com la història de la humanitat”, explica Miguel Ángel del Arco, professor d’història contemporània de la Universitat de Granada. Les fams, recorda l’investigador al·ludint a les tesis de l’economista indi Amartya Sen, “tenen a veure amb la política”, per la qual cosa la falta de democràcia “pot donar peu al fet que siguen més intenses”.

En el cas de la postguerra espanyola, la “fam difusa” va afectar les classes populars que més havien donat suport al Front Popular abans de la contesa i, especialment, zones com Andalusia, Extremadura, Castella-la Manxa o Múrcia. “La fam ho va inundar absolutament tot, va ser una obsessió que mediatitzava les relacions entre familiars”, assenyala l’historiador, que apunta a un excés de morts de 200.000 persones entre el 1939 i el 1942.

La postguerra va propiciar morts per inanició i per malalties infeccioses, un preu alt dels aliments, la ingesta de derivats alimentaris no adequats per al consum humà, crims contra la propietat, un increment de l’emigració clandestina temporal i fins i tot revoltes de la fam, habitualment protagonitzades per dones. “La gent roba per salvar-se, perquè no té per a menjar”, apunta Miguel Ángel del Arco, coordinador del llibre Los años del hambre. Historia y memoria de la posguerra franquista, editat per Marcial Pons.

A més, es produeix el fenomen de l’emigració clandestina cap a les ciutats on hi havia més racionament. “La dictadura sabia com gestionar la fam”, reflexiona l’investigador, que destaca que les estampes de la postguerra famèlica van ser “reconegudes pel mateix règim” i també ressenyades per la diplomàcia britànica.

També augmenten les malalties infectocontagioses –com la diftèria, el tifus exantematós o el paludisme– especialment just després de la Guerra Civil. L’epidèmia de tifus, que afectava singularment la població més pobra (“sense sabó, només amb una muda de roba i que vivien en coves”), va ser de tal calibre que “va preocupar els aliats”, segons reflecteix la documentació diplomàtica consultada per l’investigador.

D’altra banda, el cost de la vida va augmentar exponencialment i el mercat negre va potenciar l’acaparament, que va suposar una pujada dels preus, especialment de l’alimentació. A més, recorda Miguel Ángel del Arco, el final dels sindicats també va provocar la congelació dels salaris.

La fam “va tindre una funció política”

L’autarquia, la corrupció, la política exterior o la reducció de la productivitat agrícola van ser altres factors exposats per l’historiador per explicar el context de fam franquista. “L’autarquia adoptada voluntàriament per Franco i el somni de l’autosuficiència van ser un autèntic desastre, no arribaven fertilitzants pel bloqueig i les terres espanyoles no arribaven a produir prou”, explica Del Arco.

La fam va consolidar la desmobilització política: “Va tindre una funció política i va haver-hi classes socials a qui els va anar especialment bé”. Així doncs, el règim autàrquic “va enriquir molta gent mentre en matava d’altres”.

L’historiador ha analitzat també la memòria de la fam i el silenci en moltes famílies: la fam es converteix en “una vergonya”. També la reducció de la talla dels espanyols: “Van començar a ser més baixets en la dècada del 1940”. Miguel Ángel del Arco destaca que el fenomen ha passat desapercebut en la legislació sobre memòria històrica a Espanya, especialment en la definició de les víctimes, que no al·ludeix en cap cas a la fam espanyola.

L’investigador va esmentar com a exemples de la memòria de la fam la recuperació de llibres de receptes de la postguerra, obres literàries de Maria Beneyto, Dulce Chacón o Almudena Grandes, entre altres, així com les pel·lícules El laberinto del fauno o Pa negre. També còmics com Regreso al edén de Paco Roca. I va acabar la seua conferència, amb una afluència massiva a l’Aula Magna de La Nau a rebentar de públic, amb la cançó Panaderas del pan duro d’El Naán, un col·lectiu musical que recupera corrandes “que cantaven en la cuina les dones mentre pastaven pa”.

La memòria de la fam franquista ha passat de generació en generació en les famílies, “especialment transmesa per les dones”. Una memòria, en definitiva, “encapsulada en la cuina i els rebostos”.

Lo reconoció el propio régimen franquista en la posguerra: la hambruna devastaba la España autárquica del general Francisco Franco. Un documento de las autoridades franquistas de Peñarroya (Córdoba), de enero de 1940, relataba: “Hay cientos de niños, hombres y ancianos paseando su miseria e implorando una limosna, que por ser tantos, no les llega, ya que el paro y el hambre presente supera al de ninguna época pasada, pues hay más de 2.000 personas entre hombres y mujeres que si no roban (cosa que aquí está a la orden del día, quedando pocos corrales por saquear) se mueren de hambre ellos y sus familias”. Es uno de los hallazgos del historiador Miguel Ángel del Arco (Granada, 1978), invitado esta semana por el Aula d'Història i Memòria Democràtica de la Universitat de València para impartir una conferencia en el centro cultural La Nau bajo el título La hambruna silenciada del franquismo: causas, características y consecuencias.

El investigador sitúa los años del hambre de la España franquista entre 1939, con el fin de la Guerra Civil, y 1952, cuando desaparecen las cartillas de racionamiento. Sin embargo, los tres primeros años de posguerra supusieron una hambruna, un concepto “tan antiguo como la historia de la humanidad”, explica Miguel Ángel del Arco, profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada. Las hambrunas, recuerda el investigador aludiendo a las tesis del economista indio Amartya Sen, “tienen que ver con la política”, por lo que la falta de democracia “puede dar pie a que sean más intensas”.

En el caso de la posguerra española, la “hambruna difusa” afectó a las clases populares que más habían apoyado al Frente Popular antes de la contienda y, especialmente, a zonas como Andalucía, Extremadura, Castilla-La Mancha o Murcia. “El hambre lo inundó absolutamente todo, fue una obsesión que mediatizaba las relaciones entre familiares”, señala el historiador, quien apunta a un exceso de muertes de 200.000 personas entre 1939 y 1942.

La posguerra propició muertes por inanición y por enfermedades infecciosas, un alto precio de los alimentos, la ingesta de derivados alimenticios no adecuados para el consumo humano, crímenes contra la propiedad, un incremento de la emigración clandestina temporal e incluso revueltas del hambre, habitualmente protagonizadas por mujeres. “La gente roba para salvarse porque no tiene para comer”, apunta Miguel Ángel del Arco, coordinador del libro Los años del hambre. Historia y memoria de la posguerra franquista, editado por Marcial Pons.

Además, se produce el fenómeno de la emigración clandestina hacia las ciudades donde había más racionamiento. “La dictadura sabía cómo gestionar el hambre”, reflexiona el investigador, quien destaca que las estampas de la posguerra famélica fueron “reconocidas por el propio régimen” y también reseñadas por la diplomacia británica.

También aumentan las enfermedades infectocontagiosas —como la difteria, el tifus exantemático o el paludismo— especialmente justo después de la Guerra Civil. La epidemia de tifus, que afectaba singularmente a la población más pobre (“sin jabón, con sólo una muda de ropa y que vivían en cuevas”), fue de tal calibre que “preocupó a los aliados”, según refleja la documentación diplomática consultada por el investigador.

Por otro lado, el coste de la vida aumentó exponencialmente y el mercado negro potenció el acaparamiento, que supuso una subida de los precios, especialmente de la alimentación. Además, recuerda Miguel Ángel del Arco, el fin de los sindicatos también provocó la congelación de los salarios.

El hambre “tuvo una función política”

La autarquía, la corrupción, la política exterior, o la reducción de la productividad agrícola fueron otros factores expuestos por el historiador para explicar el contexto de hambruna franquista. “La autarquía adoptada voluntariamente por Franco y el sueño de la autosuficiencia fueron un auténtico desastre, no llegaban fertilizantes por el bloqueo y las tierras españolas no llegaban a producir lo suficiente”, explica Del Arco.

El hambre consolidó la desmovilización política: “Tuvo una función política y hubo clases sociales a las que les vino especialmente bien”. Así, el régimen autárquico “enriqueció a mucha gente mientras mataba a otros”.

El historiador ha analizado también la memoria de la hambruna y el silencio en muchas familias: el hambre se convierte en “una vergüenza”. También la reducción de la talla de los españoles: “Empezaron a ser más bajitos en la década de 1940”. Miguel Ángel del Arco destaca cómo el fenómeno ha pasado desapercibido en la legislación sobre memoria histórica en España, especialmente en la definición de las víctimas, que no alude en ningún caso a la hambruna española.

El investigador citó como ejemplos de la memoria del hambre la recuperación de libros de recetas de la posguerra, obras literarias de María Beneyto, Dulce Chacón o Almudena Grandes, entre otras, así como las películas El laberinto del fauno o Pa negre. También cómics como Regreso al edén de Paco Roca. Y acabó su conferencia, con una afluencia masiva en el Aula Magna de La Nau a reventar de público, con la canción Panaderas del pan duro de El Naán, un colectivo musical que recupera coplas “que cantaban en la cocina las mujeres mientras amasaban pan”.

La memoria de la hambruna franquista ha pasado de generación en generación en las familias, “especialmente transmitida por las mujeres”. Una memoria, en definitiva, “encapsulada en la cocina y las despensas”.

L’historiador Borja Ribera (València, 1987) és autor d’Una historia de violencia. La Transición valenciana (1975-1982)),editat per Tirant lo Blanch i basat en la seua tesi doctoral. Ribera ha analitzat, amb les fonts disponibles limitades, tots els episodis de violència política esdevinguts durant la Transició al País Valencià, la immensa majoria comesos per l’extrema dreta i el moviment anticatalanista. Una visió territorialitzada que indueix l’investigador a pensar que les xifres totals de violència política en el conjunt d’Espanya estan infrarepresentades. Amb una estimació prudent, seria una “mitjana d’uns huit incidents diaris”, afirma en aquesta entrevista amb elDiario.es.

Per què es va interessar per la violència política en la transició valenciana?

És un tema que des de molt jove m’ha generat una curiositat enorme i del qual sempre vaig tindre la sensació que ens faltava molt per saber. També estic convençut que per a conéixer la vertadera dimensió de la violència política en el conjunt de la Transició calen estudis territorials. El recompte més complet que teníem fins ara, el de la historiadora francesa Sophie Baby, ens parlava d’un mínim de 3.200 episodis de violència política esdevinguts a Espanya entre la mort de Franco i la primera victòria electoral del PSOE. A partir de la meua pròpia investigació, i encara que no puc donar-ne una xifra exacta, estic en condicions d’afirmar que només al País Valencià n’hi hagué més de mil.

Segons el recompte proposat per Baby en van ser 111, això és una xifra almenys nou vegades inferior a la real, segons els meus càlculs, per la qual cosa resulta evident que el nombre que dona aquesta autora per al conjunt d’Espanya ha de quedar també molt per davall de la realitat. És possible que el nombre total d’episodis de violència política ocorreguts a Espanya al llarg de la Transició estiga més prop de 30.000 que de 3.000, cosa que és una autèntica barbaritat. Suposant que en foren 20.000, que és una estimació prudent, parlaríem d’una mitjana de huit incidents diaris.

Quines especificitats va tindre el territori valencià pel que fa a la violència política en la resta d’Espanya?

Vull subratllar que ens falta molt per saber sobre la Transició a escala territorial, en particular pel que fa a la violència política. Dit això, en funció del que coneixem, el cas valencià es distingeix perquè la violència la van exercir la ultradreta i els seus aliats de manera pràcticament unilateral. De les accions en principi més greus, que són les que he pogut classificar, tres quartes parts van ser obra d’aquests grups; l’extrema esquerra i els grups independentistes en van ser responsables d’una mica més del 15%, mentre que la responsabilitat del 10% restant és dubtosa o desconeguda.

Quin paper hi va fer la UCD?

Després de les eleccions del 1977 va cristal·litzar a València un moviment anticatalanista que des dels inicis es va mimetitzar amb la ultradreta i que més tard es va aliar amb UCD. Amb vista a les eleccions del 1979, el Grup d’Acció Valencianista (GAV), l’organització anticatalanista més radical, va signar un pacte amb el partit centrista que va implicar, entre altres coses, que diversos membres del GAV anaren en les llistes d’UCD. Aquesta aliança d’UCD amb grups radicals és una altra de les peculiaritats de la Transició valenciana, i de fet pot dir-se que el GAV va ser una mena de pont entre la ultradreta, amb qui compartia tumults, i UCD, amb qui compartia llistes electorals. Però la cosa va anar més lluny el 9 d’octubre de 1979: està demostrat que càrrecs d’UCD van promoure un disturbi que va derivar en uns incidents gravíssims.

D’altra banda, encara que la persecució de la cultura per part de la ultradreta no és un fenomen específicament valencià, ací va arribar a cotes particularment altes: un escriptor com Joan Fuster va rebre dos atemptats amb bomba en el seu domicili, el catedràtic Manuel Sanchis Guarner un, la Universitat de València va rebre un atemptat amb bomba en vespres de la mort de Franco i un altre el 1981, instal·lacions de la mateixa universitat van ser tirotejades almenys una vegada. També van ser atacats almenys tres cinemes, dos espais culturals i altres tants espectacles musicals. D’atemptats contra llibreries, n’hi hagué quasi trenta.

Quin paper va fer el moviment anticatalanista?

El moviment anticatalanista, quasi sempre mesclat amb la ultradreta, va tindre un protagonisme molt visible en la violència tumultuària. En el que és, sens dubte, una altra de les grans singularitats de la Transició valenciana, va haver-hi desenes de tumults que sovint van acabar amb autoritats democràtiques d’esquerra agredides. L’alcalde de València va arribar a ser colpejat diverses vegades un mateix dia. Això ocorria sovint davant la passivitat de la policia, que obeïa, no ho oblidem, un governador d’UCD. També hi ha un cas documentat en què la Guàrdia Civil va desoir les crides d’auxili d’un alcalde, aquesta vegada el de Catarroja. Pel que fa a la violència més netament terrorista, les proves disponibles indiquen que els responsables cal buscar-los sobretot en l’extrema dreta tradicional. Sí que va haver-hi, no obstant això, accions de poca envergadura i amenaces fetes en nom d’uns suposats comandos anticatalanistes.

Uns reportatges signats pel periodista Xavier Vinader a mitjan 1979 aporten proves bastant sòlides que moltes de les accions més greus comeses fins a aquesta data al País Valencià van vindre de l’entorn del partit d’extrema dreta Fuerza Nueva; és possible fins i tot que en la seu d’aquest partit es prepararen artefactes explosius. Però la veritat és que la frontera entre anticatalanisme i ultradreta és extremadament difusa i, de fet, sabem que en la fundació del GAV van participar persones vinculades al sindicalisme vertical franquista.

Què va suposar en xifres la violència en la transició al País Valencià?

He classificat 162 accions a priori de més gravetat referides únicament a la violència contestatària, en què he inclòs: assassinats, atemptats amb bomba, incendis i assalts d’establiments, assalts a domicilis, incendis de vehicles, metrallaments d’edificis i agressions a autoritats. D’aquestes 162 accions greus, 68 van ser atemptats amb bomba. Fora del comptatge han quedat les agressions de carrer, els atacs amb còctels Molotov i altres atemptats de menys entitat. També va haver-hi desenes d’accions de motivació política dubtosa, però sovint plausible, així com una enorme quantitat d’atracaments comesos per grups terroristes. A part quedarien les amenaces falses de bomba i altres coaccions, els xocs en manifestacions i el conjunt de la violència policial.

A la vista queda que és molt difícil contar tots els episodis violents, però és segur que sobrepassen folgadament el miler. Amb tot, malgrat aquestes xifres colpidores, la mortalitat va ser relativament baixa, amb un màxim de catorze morts i un mínim de nou. Aquesta forqueta es deu al fet que va haver-hi cinc persones assassinades en atracaments susceptibles de ser comesos per terroristes, però la responsabilitat dels quals no és segura. La xifra de morts queda, en qualsevol cas, molt lluny de la d’altres territoris com el País Basc, Navarra, Madrid o Catalunya.

Va ser una violència impune?

La majoria de les accions més greus van quedar impunes, i això que va haver-hi mitjans de comunicació que van donar pistes bastant solvents i precises sobre els possibles responsables. Sí que va haver-hi, no obstant això, un grup de possible naturalesa parapolicial i diverses bandes d’atracadors integrades per ultradretans que van ser desarticulades. També va haver-hi una operació policial contundent contra grups armats d’extrema dreta desenvolupada en diverses ciutats espanyoles entre el final del 1980 i el començament del 1981 que va tindre un fort impacte a València, però, pel que sabem, els detinguts a penes van passar uns mesos a la presó. En qualsevol cas, la major part de les accions més greus mai s’han resolt.

Va ser el cas dels atemptats contra l’assagista Joan Fuster.

Després del primer atemptat patit per Joan Fuster, uns veïns van aconseguir anotar el model, el color i una part de la matrícula d’un cotxe que va fugir a tota velocitat. En el cas del segon, que no va causar morts de pur miracle, es van obrir diligències per un delicte menor de danys i en un mes la causa va ser sobreseguda i arxivada. Aquest segon atemptat és particularment inquietant, perquè va poder ser una represàlia per un altre atemptat comés un dia abans per Terra Lliure contra la seu del Govern Civil de València. També va haver-hi dos atemptats el 1976 en què els objectius van rebre quasi alhora sancions econòmiques. Com va dir la revista Dos y Dos: ‘‘Multa d’una banda i bomba de l’altra. Sorprenent coincidència’’.

La violència tumultuària també va quedar quasi sempre impune. En diversos episodis especialment greus la desídia de la policia va ser clamorosa, i més tenint en compte que hi havia autoritats en perill. El seu comportament era molt diferent quan les manifestacions eren de signe esquerrà, en què va haver-hi quatre morts i centenars de ferits i detinguts.

Quines fonts ha emprat?

La meua investigació s’ha basat, sobretot, en fonts hemerogràfiques. No hi ha una altra manera de fer un recompte seriós d’accions violentes. Limitar-se a les xifres que apareixen en les memòries dels governs civils no sols és insuficient, sinó també enganyós. Les del Govern Civil de València, que són les que he llegit i contrastat, estan enormement esbiaixades, per no dir manipulades. A penes s’hi esmenten atemptats de l’extrema dreta. De fet, almenys les de València, són més valuoses pel que callen que pel que diuen. Per descomptat, també he visitat uns quants arxius, en què he consultat, a més de les memòries del Govern Civil, uns quants documents interessantíssims.

El historiador Borja Ribera (Valencia, 1987) es autor de Una historia de violencia. La Transición valenciana (1975-1982), editado por Tirant lo Blanch y basado en su tesis doctoral. Ribera ha analizado, con las limitadas fuentes disponibles, todos los episodios de violencia política acaecidos durante la Transición en el País Valenciano, la inmensa mayoría cometidos por la extrema derecha y el movimiento anticatalanista. Una visión territorializada que induce al investigador a pensar que las cifras totales de violencia política en el conjunto de España están infrarepresentadas. Con una estimación prudente, sería una “media de unos ocho incidentes diarios”, afirma en esta entrevista con elDiario.es.

¿Por qué se interesó por la violencia política en la transición valenciana?

Es un tema que desde muy joven me ha generado una enorme curiosidad y del que siempre tuve la sensación que nos faltaba mucho por saber. También estoy convencido de que para conocer la verdadera dimensión de la violencia política en el conjunto de la Transición son necesarios estudios territoriales. El recuento más completo que teníamos hasta ahora, el de la historiadora francesa Sophie Baby, nos hablaba de un mínimo de 3.200 episodios de violencia política ocurridos en España entre la muerte de Franco y la primera victoria electoral del PSOE. A partir de mi propia investigación, y aunque no puedo dar una cifra exacta, estoy en condiciones de afirmar que solo en el País Valenciano hubo más de mil.

Es posible que el número total de episodios de violencia política ocurridos en España a lo largo de la Transición esté más cerca de 30.000 que de 3.000, lo cual es una auténtica barbaridad

Según el recuento propuesto por Baby fueron 111, esto es una cifra al menos nueve veces inferior a la real según mis cálculos, por lo que resulta evidente que el número que da esta autora para el conjunto de España debe quedar también muy por debajo de la realidad. Es posible que el número total de episodios de violencia política ocurridos en España a lo largo de la Transición esté más cerca de 30.000 que de 3.000, lo cual es una auténtica barbaridad. Suponiendo que fuesen 20.000, que es una estimación prudente, estaríamos hablando de una media de unos ocho incidentes diarios.

¿Qué especificidades tuvo el territorio valenciano en relación con la violencia política en el resto de España?

Quiero subrayar que nos falta mucho por saber sobre la Transición a nivel territorial, en particular en lo referido a la violencia política. Dicho esto, en función de lo que conocemos, el caso valenciano se distingue porque la violencia la ejercieron la ultraderecha y sus aliados de forma prácticamente unilateral. De las acciones en principio más graves, que son las que he podido clasificar, tres cuartas partes fueron obra de esos grupos; la extrema izquierda y los grupos independentistas fueron responsables de algo más del 15%, mientras que la responsabilidad del 10% restante es dudosa o desconocida.

¿Qué papel jugó la UCD?

Después de las elecciones de 1977 cristalizó en Valencia un movimiento anticatalanista que desde sus inicios se mimetizó con la ultraderecha y que más tarde se alió con UCD. De cara a las elecciones de 1979 el Grup d'Acció Valencianista (GAV), la organización anticatalanista más radical, firmó un pacto con el partido centrista que implicó, entre otras cosas, que varios miembros del GAV fuesen en las listas de UCD. Esta alianza de UCD con grupos radicales es otra de las peculiaridades de la Transición valenciana, y de hecho puede decirse que el GAV fue una suerte de puente entre la ultraderecha, con la que compartía tumultos, y UCD, con la que compartía listas electorales. Pero la cosa fue más lejos el 9 de octubre de 1979: está demostrado que cargos de UCD promovieron un disturbio que derivó en unos incidentes gravísimos.

El GAV fue una suerte de puente entre la ultraderecha

Por otro lado, aunque la persecución de la cultura por parte de la ultraderecha no es un fenómeno específicamente valenciano, aquí alcanzó cotas particularmente altas: un escritor como Joan Fuster recibió dos atentados con bomba en su domicilio, el catedrático Manuel Sanchis Guarner uno, la Universitat de València recibió un atentado con bomba en vísperas de la muerte de Franco y otro en 1981, instalaciones de la misma universidad fueron tiroteadas en, al menos, una ocasión. También fueron atacados al menos tres cines, dos espacios culturales y otros tantos espectáculos musicales. Atentados contra librerías hubo casi treinta.

 ¿Qué papel jugó el movimiento anticatalanista?

El movimiento anticatalanista, casi siempre mezclado con la ultraderecha, tuvo un protagonismo muy visible en la violencia tumultaria. En lo que es sin duda otra de las grandes singularidades de la Transición valenciana, hubo decenas de tumultos que con frecuencia acabaron con autoridades democráticas de izquierda agredidas. El alcalde de Valencia llegó a ser golpeado varias veces en un mismo día. Esto ocurría a menudo ante la pasividad de la policía, la cual obedecía, no lo olvidemos, a un gobernador de UCD. También hay un caso documentado en que la Guardia Civil desoyó las llamadas de auxilio de un alcalde, esta vez el de Catarroja. Por lo que respecta a la violencia más netamente terrorista, las pruebas disponibles indican que los responsables hay que buscarlos sobre todo en la extrema derecha tradicional. Sí hubo, no obstante, acciones de poca envergadura y amenazas hechas en nombre de unos supuestos comandos anticatalanistas.

El movimiento anticatalanista, casi siempre mezclado con la ultraderecha, tuvo un protagonismo muy visible en la violencia tumultaria

Unos reportajes firmados por el periodista Xavier Vinader a mediados de 1979 aportan pruebas bastante sólidas de que muchas de las acciones más graves cometidas hasta esa fecha en el País Valenciano vinieron del entorno del partido de extrema derecha Fuerza Nueva; es posible incluso que en la sede de dicho partido se prepararan artefactos explosivos. Pero lo cierto es que la frontera entre anticatalanismo y ultraderecha es extremadamente difusa y, de hecho, sabemos que en la fundación del GAV participaron personas vinculadas al sindicalismo vertical franquista.

¿Qué supuso en cifras la violencia en la transición en el País Valenciano?

He clasificado 162 acciones a priori de mayor gravedad referidas únicamente a la violencia contestataria, donde he incluido: asesinatos, atentados con bomba, incendios y asaltos de establecimientos, asaltos a domicilios, incendios de vehículos, ametrallamientos de edificios y agresiones a autoridades. De esas 162 acciones graves, 68 fueron atentados con bomba. Fuera del conteo han quedado las agresiones callejeras, los ataques con cócteles molotov y otros atentados de menor entidad. También hubo decenas de acciones de motivación política dudosa pero a menudo plausible, así como una enorme cantidad de atracos cometidos por grupos terroristas. Aparte quedarían las amenazas falsas de bomba y otras coacciones, los choques en manifestaciones y el conjunto de la violencia policial.

Es muy difícil contar todos los episodios violentos, pero es seguro que estos sobrepasan holgadamente el millar

A la vista queda que es muy difícil contar todos los episodios violentos, pero es seguro que estos sobrepasan holgadamente el millar. Con todo, a pesar de estas sobrecogedoras cifras, la mortalidad fue relativamente baja, con un máximo de catorce muertos y un mínimo de nueve. Esta horquilla se debe a que hubo cinco personas asesinadas en atracos susceptibles de ser cometidos por terroristas, pero cuya responsabilidad no es segura. La cifra de muertes queda, en cualquier caso, muy lejos de la de otros territorios como País Vasco, Navarra, Madrid o Cataluña. 

¿Fue una violencia impune?

La mayoría de las acciones más graves quedaron impunes, y eso que hubo medios de comunicación que dieron pistas bastante solventes y precisas sobre los posibles responsables. Sí que hubo, no obstante, un grupo de posible naturaleza parapolicial y varias bandas de atracadores integradas por ultraderechistas que fueron desarticuladas. También hubo una contundente operación policial contra grupos armados de extrema derecha desarrollada en varias ciudades españolas entre finales de 1980 y principios de 1981 que tuvo un fuerte impacto en Valencia, pero por lo que sabemos los detenidos apenas pasaron unos meses en prisión. En cualquier caso, la mayor parte de las acciones más graves nunca se han resuelto.

Fue el caso de los atentados contra el ensayista Joan Fuster.

Tras el primer atentado sufrido por Joan Fuster unos vecinos lograron anotar el modelo, el color y una parte de la matrícula de un coche que huyó a toda velocidad. En el caso del segundo, que no causó muertos de puro milagro, se abrieron diligencias por un delito menor de daños y en un mes la causa fue sobreseída y archivada. Este segundo atentado es particularmente inquietante, porque pudo ser una represalia por otro atentado cometido un día antes por Terra Lliure contra la sede del Gobierno Civil de Valencia. También hubo dos atentados en 1976 en los que los objetivos recibieron casi a la vez sanciones económicas. Como dijo la revista Dos y Dos: ''Multa por un lado y bombazo por el otro. Asombrosa coincidencia''.

En varios episodios especialmente graves la desidia de la policía fue clamorosa y más teniendo en cuenta que había autoridades en peligro

La violencia tumultuaria también quedó casi siempre impune. En varios episodios especialmente graves la desidia de la policía fue clamorosa y más teniendo en cuenta que había autoridades en peligro. Su comportamiento era muy diferente cuando las manifestaciones eran de signo izquierdista, en las cuales hubo cuatro muertos y centenares de heridos y detenidos. 

¿Qué fuentes ha empleado?

Mi investigación se ha basado, sobre todo, en fuentes hemerográficas. No hay otra forma de hacer un recuento serio de acciones violentas. Limitarse a las cifras que aparecen en las memorias de los gobiernos civiles no sólo es insuficiente, sino también engañoso. Las del Gobierno Civil de Valencia, que son las que he leído y contrastado, están enormemente sesgadas, por no decir manipuladas. En ellas apenas se mencionan atentados de la extrema derecha. De hecho, al menos las de Valencia, son más valiosas por lo que callan que por lo que dicen. Por supuesto, también he visitado varios archivos, dónde he consultado, aparte de las memorias del Gobierno Civil, unos cuantos documentos interesantísimos.

La historia de España del último siglo está plagada de lagunas. Lagunas temporales, lagunas geográficas y, fruto de las anteriores, lagunas emocionales. Es extraño encontrar a una persona que no conozca los campos de concentración del nazismo, pero casi más extraño encontrar a una que, si cuya familia no lo sufrió directamente, sitúe los campos de concentración que el franquismo creó en la Comunitat Valenciana. Entre 1939 y 1948 hay documentada la existencia de 49.

La exploración de estos terrenos sombríos ha sido posible gracias a historiadores, investigadores, antropólogos, escritores y activistas, que han suplido el trabajo de la administración pública hasta hace una década. En la Comunitat Valenciana fue en la última legislatura cuando se creó una conselleria con competencias específicas en memoria y calidad democrática, que recayó en la representante que había impulsado estas medidas desde la diputación. Tres años después, la titular de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática, Rosa Pérez Garijo, ha presentado un portal que aglutina todos los trabajos de recuperación de la memoria existentes hasta la fecha.

Bajo el epígrafe Geografías del terror, la conselleria enmarca los espacios que vivieron la represión más severa, entre ellos el Cementerio de Paterna, donde se concentran el mayor número de fosas y víctimas en territorio valenciano, o el Campo de Concentración de Albatera, en el que entre 12.000 y 15.000 personas fueron torturadas. Geografías del terror es uno de los apartados de la web, que se dedica a la divulgación de los lugares y episodios más siniestros del último siglo. En concreto, pretende “destacar aquellos espacios donde el relato de historias de miedo, dolor y extrema injusticia se hacen insoportables, dada su cantidad e intenso dramatismo”.

El portal, presentado este martes por la consellera y el director general de Calidad Democrática, Iñaki Pérez Rico, incorpora un buscador de fosas, realizado junto al instituto cartográfico. Se trata de un mapa en el que aparecen todas las fosas localizadas, el número de víctimas y aquellas que han sido identificadas en el banco de datos de la Generalitat. El mapa indica que hasta la fecha se han localizado los restos de 2.166 víctimas en territorio valenciano, tanto de la represión franquista como combatientes en la guerra civil, de las cuales 225 se han identificado y 373 están pendientes de identificación.

Según ha apuntado Pérez Garijo, “se han excavado el 66% de las fosas comunes de la represión franquista en territorio valenciano”, de acuerdo con los últimos datos del Catálogo de Exhumaciones, incluidos en la nueva página.

La titular de Calidad Democrática ha avanzado que el plan de Exhumaciones de la Generalitat para el 2023, “incluye la investigación de 421 nuevas víctimas del franquismo y la dictadura en 49 fosas que se encuentran en los cementerios de Paterna, Castelló de la Plana y Alicante”. Las intervenciones programadas se centran en 42 fosas del cementerio de Paterna donde se pretende localizar a 179 víctimas; una intervención en el cementerio de Castelló de la Plana para encontrar 228 personas; y en la exhumación de la fosa VIII del cementerio de Alicante, donde está previsto encontrar 14 víctimas.

El maestro José Pastor Bayarri fue fusilado en Paterna, con 41 años, el 25 de mayo de 1940 y enterrado en la fosa común 114 del cementerio de la localidad. Es uno de los 20 maestros asesinados por la dictadura franquista en el País Valenciano cuyas biografías rescata un libro colectivo coordinado por el historiador Wilson Ferrús. “El maestro, en la época de la República, pasa a ser el alma de la escuela”, explica a elDiario.es el investigador, coautor de Afusellats. Mestres i republicans (Perifèric Edicions, 2022). “La mayor parte de la política presupuestaria republicana se centró en crear mejores escuelas y tener mejores maestros”, agrega Ferrús, catedrático de instituto y profesor asociado de la Universitat de València. El régimen del general Francisco Franco frustró la esperanza de una escuela moderna poniendo en el punto de mira a sus máximos exponentes.

El libro, elaborado por una veintena de especialistas, prosigue las pesquisas iniciadas por el trabajo pionero de la historiadora Carmen Agulló, prologuista de la obra. “Eran la pieza clave y esencial de aquella joven República, encargados de regenerar la escuela y de hacer pervivir la democracia en España”, declara Ferrús.

Sin embargo, tras la entrada de las tropas franquistas en Valencia, se convierten en un objetivo prioritario de la dictadura: “Pasan de ser el elemento más importante de la escuela a ser condenados, estigmatizados, excluidos y perseguidos”. Algunos son procesados varias veces, en el laberíntico sistema represivo franquista, incluso después de haber sido fusilados.

José Pastor Bayarri (Valencia, 1898 - Paterna, 1940) fue uno de aquellos maestros fusilados. En el curso 1914-1915, mientras trabaja de obrero junto con su padre, cursa y se examina por libre de las asignaturas del primer curso de la carrera de Magisterio. En 1919 empezó el servicio militar y, dos años después, obtuvo el título de maestro de primera enseñanza. En 1923, su hermana Antonia obtendría también el título.

Pastor Bayarri ejerció en la escuela del Centro Instructivo y de Socorro de Campanar, laica y republicana de inspiración blasquista, el potente movimiento liderado por el escrito Vicente Blasco Ibáñez que impulsó la educación popular en Valencia. También impartió clases en el Colegio de San José de Valencia, un centro privado y confesional propiedad de los jesuitas, según el estudio biográfico elaborado por los investigadores Wilson Ferrús y Carla Giménez Bermúdez, que han consultado los sumarios militares y los expedientes del maestro en varios archivos.

En 1935, un año antes del estallido de la Guerra Civil, José Pastor Bayarri se incorpora como profesor al Colegio Cisneros de Valencia, un centro privado situado en la plaza de Lluís Vives de Valencia, junto al Hotel Inglés. El maestro militaba en Izquierda Republicana, el partido de Manuel Azaña, y tras el golpe de Estado de 1936 se presentó ante las autoridades republicanas en Valencia, en su condición de sargento de complemento en la reserva. Durante la contienda ascendió a comandante del Cuerpo de Zapadores aunque en enero de 1939 fue licenciado definitivamente tras haber estado de baja por enfermedad. 

El 11 de abril de 1939, poco después de la ocupación de la ciudad, se presentó ante el Juzgado Militar Permanente de Suboficiales y Clases, presidido por el capitán de artillería Manuel Botas Montero. Tres días después, la Columna de Orden y Policía de Ocupación lo detiene y lo encarcela en la Modelo de Valencia. Se inicia así el juicio sumarísimo de urgencia número 538-V en el que rápidamente es acusado de un delito de “auxilio a la rebelión”. La Fiscalía, sin embargo, califica más tarde los hechos como constitutivos de un delito de adhesión a la rebelión con la concurrencia de circunstancias agravantes y, aunque no las especifica, solicita la pena de muerte.

Fosa 114 del cementerio de Paterna

El sumario incluye la declaración jurada de Vicenta Matalí Bayona, codirectora del Colegio Cisneros, que acusaba a José Pastor Bayarri de haber tenido alguna responsabilidad en el asesinato de su marido, José Almenar Simón, también responsable del centro en el que el maestro republicano había trabajado. En la línea habitual de la justicia franquista de posguerra, ni siquiera figuran pruebas o testimonios de las acusaciones, tal como destacan los biógrafos del docente.

“Ves los sumarios y no se aportan pruebas, hay acusaciones basadas en rumores que ellos mismos desmontan una a una demostrando su inocencia pero no importaba nada, ni las pruebas documentales ni los testimonios directos”, señala el historiador Wilson Ferrús.

La represión franquista de posguerra se cebó con los maestros republicanos, demonizados y depurados sistemáticamente, a pesar de haber organizado cantinas, colonias escolares, teatros o bibliotecas (tal fue el caso de la filóloga María Moliner). “Eran un poco como Don Gregorio de La lengua de las mariposas”, afirma Ferrús en referencia al emblemático personaje del escritor Manuel Rivas protagonista de la película dirigida por José Luis Cuerda.

El 25 de mayo de 1940, el maestro José Pastor Bayarri fue conducido al campo de tiro de Paterna donde fue fusilado y enterrado en la fosa común 114 del cementerio de la localidad. Conocida como “fosa de la cultura”, es una de las más grandes exhumadas en el territorio valenciano en cuyo interior fueron hallados hace un año 176 víctimas pendientes de ser identificadas.

Sin embargo, dos causas más contra el maestro republicano, ya bajo tierra, avanzaban en paralelo a la que lo había llevado ante el pelotón de fusilamiento. Una de ellas, la número 10497-V, instruida en el Juzgado Militar número 5, no sería sobreseída sino el 2 de enero de 1942, cuando ya habían pasado dos años desde su asesinato. La otra, la número 1274-V del Juzgado Militar número 6, concluyó el 13 de mayo de 1941, cuando había transcurrido casi un año desde el fusilamiento. La hermana del difunto, también militante de Izquierda Republicana y afiliada al sindicato UGT, fue condenada a seis meses y un día de prisión, depurada y apartada de la docencia.

Además de rescatar las biografías de los maestros, los autores de Afusellats. Mestres i republicans demuestran, “desde la minuciosidad de la investigación, que fueron asesinados tras unos procesos sin las más mínimas garantías procesales”, afirma Ferrús, que también destaca el “atraso” que supuso para España la paralización del modelo de renovación educativa, cortado de raíz por el terror franquista de posguerra. “El efecto fue la anulación y el exterminio absoluto de cualquier vestigio de la política educativa republicana y moderna conectada con Europa”, lamenta el historiador.

El mestre José Pastor Bayarri va ser afusellat a Paterna, amb 41 anys, el 25 de maig de 1940 i enterrat en la fossa comuna 114 del cementeri de la localitat valenciana. És un dels 20 mestres afusellats per la dictadura franquista les biografies dels quals rescata un llibre col·lectiu coordinat per l’historiador Wilson Ferrús. “El mestre, en l’època de la República, passa a ser l’ànima de l’escola”, explica a elDiario.es l’investigador, coautor d’Afusellats. Mestres i republicans (Perifèric Edicions, 2022). “La major part de la política pressupostària republicana es va centrar a crear millors escoles i tindre millors mestres”, afig Ferrús, catedràtic d’institut i professor associat de la Universitat de València.

El llibre col·lectiu, elaborat per una vintena d’especialistes, continua les perquisicions iniciades pels treballs pioners de la historiadora Carmen Agulló, prologuista de l’obra. “Eren la peça clau i essencial d’aquella jove República, encarregats de regenerar l’escola i de fer perviure la democràcia moderna a Espanya”, declara Ferrús. No obstant això, després de l’entrada de les tropes franquistes a València, es converteixen en un objectiu prioritari del règim: “Passen de ser l’element més important de l’escola a ser condemnats, estigmatitzats, exclosos i perseguits”. Alguns són processats diverses vegades, en el laberíntic sistema repressiu franquista, fins i tot després d’haver sigut afusellats.

José Pastor Bayarri (València, 1898 - Paterna, 1940) va ser un d’aquells mestres afusellats. El curs 1914-1915, mentre treballa d’obrer juntament amb son pare, cursa i s’examina per lliure de les assignatures del primer curs de la carrera de Magisteri. El 1919 comença el servei militar i, dos anys després, obté el títol de mestre de primer ensenyament. El 1923, la seua germana Antonia obtindria també el títol.

Pastor Bayarri va exercir a l’escola del Centre Instructiu i de Socors de Campanar, una escola laica i republicana d’inspiració blasquista, el potent moviment liderat per l’escriptor Vicente Blasco Ibáñez que va impulsar l’educació laica i popular a València. També va impartir classes en el Col·legi de Sant Josep de València, un centre privat i confessional propietat dels jesuïtes, segons l’estudi biogràfic elaborat pels investigadors Wilson Ferrús i Carla Giménez Bermúdez, que han consultat els sumaris militars en diversos arxius públics.

El 1935, un any abans de l’esclat de la Guerra Civil, José Pastor Bayarri s’incorpora com a professor al Col·legi Cisneros de València, un centre privat situat en la plaça de Lluís Vives de València, al costat de l’Hotel Inglés. El mestre militava en Esquerra Republicana, el partit de Manuel Azaña, i després del colp d’estat del 1936 es va presentar davant les autoritats republicanes a València, en la seua condició de sergent de complement en la reserva. Durant la contesa va ascendir a comandant del Cos de Sapadors, encara que el gener del 1939 va ser llicenciat definitivament després d’haver estat de baixa per malaltia.

L’11 d’abril de 1939, poc després de l’ocupació de la ciutat, es va presentar davant el Jutjat Militar Permanent de Sotsoficials i Classes, presidit pel capità d’artilleria Manuel Botas Montero. Tres dies després, la Columna d’Ordre i Policia d’Ocupació el deté i l’envia a la presó Model de València. S’inicia així el judici sumaríssim d’urgència número 538-V en què ràpidament és acusat d’un delicte d’“auxili a la rebel·lió”. La Fiscalia, no obstant això, qualifica més tard els fets com a constitutius d’un delicte d’adhesió a la rebel·lió amb la concurrència de circumstàncies agreujants, encara que no les especifica, i sol·licita la pena de mort.

El sumari inclou la declaració jurada de Vicenta Matalí Bayona, codirectora del Col·legi Cisneros, que acusava José Pastor Bayarri d’haver tingut alguna responsabilitat en l’assassinat del seu marit, José Almenar Simón, també responsable del centre en què el mestre republicà havia treballat. En la línia habitual de la justícia franquista de postguerra, ni tan sols s’aporten proves o testimoniatges de les acusacions, tal com destaquen els biògrafs del docent.

“Veus els sumaris i no s’hi aporten proves, hi ha acusacions basades en rumors que ells mateixos desmunten una per una demostrant la seua innocència, però no importava gens, ni proves documentals ni testimoniatges directes”, assenyala l’historiador Wilson Ferrús.

La repressió franquista de postguerra es va acarnissar amb els mestres republicans, demonitzats i depurats sistemàticament, malgrat haver organitzat biblioteques, teatres, i cantines o colònies escolars (tal va ser el cas de la filòloga María Moliner). “Eren una mica com Don Gregorio de La lengua de las mariposas”, afirma Ferrús en referència a l’emblemàtic personatge de l’escriptor Manuel Rivas protagonista de la pel·lícula dirigida per José Luis Cuerda.

El 25 de maig de 1940, el mestre José Pastor Bayarri, va ser conduït al camp de tir de Paterna, on va ser afusellat i enterrat en la fossa comuna 114 del cementeri de la localitat. Coneguda com a “fossa de la cultura”, és una de les més grans exhumades en el territori valencià i en l’interior de la qual es van trobar 176 víctimes.

No obstant això, dues causes més contra el mestre republicà, ja davall terra, avançaven en paral·lel a la que l’havia dut davant l’escamot d’afusellament. Una d’aquestes, la número 10497-V, instruïda en el Jutjat Militar número 5, no seria sobreseguda sinó el 2 de gener de 1942, quan ja havien passat dos anys des del seu assassinat. L’altra, la número 1274-V del Jutjat Militar número 6, havia conclòs el 13 de maig de 1941, quan havia passat quasi un any des del seu afusellament. La germana del difunt, també militant d’Esquerra Republicana i afiliada al sindicat UGT, va ser condemnada a sis mesos i un dia de presó i depurada i apartada de la docència.

A més de rescatar les biografies dels mestres, els autors d’Afusellats. Mestres i republicans demostren, “des de la minuciositat de la investigació, que van ser assassinats després d’uns processos sense les més mínimes garanties processals”, afirma Ferrús, que també destaca l’“endarreriment” que va suposar per a Espanya la paralització del model republicà de renovació educativa connectat amb Europa que va comportar la repressió franquista de postguerra. “L’efecte va ser l’anul·lació i l’extermini absolut de qualsevol vestigi de la política educativa republicana i moderna”, lamenta l’historiador.

L’arqueòleg Felipe Mejías busca per tercer any consecutiu les fosses comunes del camp de concentració franquista d’Albatera on van anar a parar gran part dels quadres republicans que no van poder escapar de la repressió al port d’Alacant en acabar la Guerra Civil. Amb finançament públic de la Generalitat Valenciana, les faenes han trobat abundant munició, a més d’objectes dels presoners, que donen pistes als arqueòlegs sobre l’estructura del camp d’Albatera, demolit per complet després del tancament en la postguerra. En les tres campanyes arqueològiques, l’equip de Mejías ha treballat huit parcel·les de tres hectàrees cadascuna i, de moment, han confirmat que “s’ha disparat intensament dins del camp”.

“L’objectiu”, explica Mejías a elDiario.es, “és doble: buscar fosses i documentar el que isca, estructures, objectes o munició”. Al final de l’estiu del 1937, les autoritats republicanes van iniciar la construcció del camp, que es va inaugurar el 24 d’octubre pel ministre de Justícia, Manuel Irujo. Durant l’etapa republicana, segons destaquen les memòries dels presos, el camp va comptar amb assistència sanitària i una “dieta ajustada, però correcta”, malgrat les dures condicions de treball. Amb forma rectangular, el camp tenia unes dimensions exteriors de 709 metres de longitud i 200 d’amplària i estava protegit amb una tanca de filempua de tres metres d’alçària.

Al final de la Guerra Civil, amb l’ocupació de les tropes franquistes de la ciutat d’Alacant, van arribar entre el 4 i el 7 d’abril de 1939 milers de refugiats civils, sindicalistes, militars i polítics republicans que no van poder escapar a través del port d’Alacant. Per allí, en unes pèssimes condicions, van passar entre 12.000 i 16.000 presos en els períodes de més ocupació.

Els afusellaments es van iniciar la segona quinzena de maig a plena llum del dia i davant els milers de presoners, que eren obligats a cantar el Cara al Sol i fins i tot a desfilar davant els cadàvers. Durant les dècades següents, els nous propietaris de les parcel·les descobrien periòdicament restes òssies mentre llauraven els camps.

“La munició que ens ix és molt important”, apunta Felipe Mejías. “El lloc on apareix ens dona informació fonamental i ens serveix per a saber on es disparaven fusells en el camp de concentració. A més, la munició percudida ens ix en els llocs on els presoners ens diuen que afusellaven la gent”, afig l’arqueòleg, que destaca com a “fonamentals” els testimoniatges orals recollits.

Encara que es tracta de conclusions provisionals, la munició apareix en més mesura entre les dues tanques que parapetaven el camp, on se situaven els guàrdies i les torres de vigilància. “Hi ha una certa tendència al fet que la munició aparega en aquest espai”, assenyala Felipe Mejías.

Després de la troballa durant la segona campanya arqueològica del 2021 d’un barracó, de 60 metres de longitud per set d’amplària, els treballs han trobat monedes republicanes, una insígnia del sindicat de ferroviaris de la UGT i objectes personals, presumiblement dels presoners, com ara taps de pomades per a tractar la sarna. “Fins i tot hem trobat una moneda de la República Francesa del 1931, que podia haver arribat en la butxaca de l’algun reu o d’algun brigadista”, ressenya Mejías.

Els objectes són sotmesos a una “conservació preventiva”. “Fem una neteja succinta, els llevem la terra i els eixuguem per a poder interpretar-los. Després fem un inventari i una fitxa descrivint-ne cadascun, que inclou el material, la cronologia, es fotografia individualitzadament i es deposita en bossetes amb codis per al Museu Arqueològic Provincial d’Alacant”, explica el responsable de la investigació.

La faena acurada dels arqueòlegs persegueix localitzar les fosses del camp de concentració i obrir una mena de lloc de la memòria didàctic. Gràcies a una foto aèria de l’època, els investigadors han pogut traçar el mapa sobre el terreny del camp d’Albatera, actualment dividit en diverses parcel·les privades. “Hi ha faena per a anys, és molta superfície a estudiar”, indica l’arqueòleg.