Després de la DANA, tenim una obligació amb nosaltres mateixos i amb el territori: cada intervenció hauria de servir també per protegir-nos millor, reduir vulnerabilitats i crear més valor públic.

Per això hem de prioritzar l’eficiència. No perquè creguem en l’austeritat. No perquè les institucions públiques hagen de comportar-se com empreses. Han de ser eficients perquè els recursos públics són limitats i les necessitats col·lectives són enormes. Cada euro, cada hora de treball i cada metre quadrat haurien de crear el màxim valor públic possible.

Fa uns dies, en un debat sobre eficiència governamental al Creative Bureaucracy Festival de Berlín, la pregunta de partida era provocadora: prioritzar l’eficiència condemna els governs al fracàs, o és precisament no fer-ho el que els condemna? La discussió no és abstracta: té a veure amb com decidim aprofitar cada recurs públic.

Eficiència no és el mateix que optimització. Amb les dades disponibles i amb la intel·ligència artificial podem optimitzar pràcticament qualsevol cosa. Podem reduir temps, ajustar costos, automatitzar processos i perfeccionar models predictius. Però també podem optimitzar l’estupidesa. Podem fer que un sistema equivocat funcione més ràpid. Podem prestar un servei de manera més barata mentre el fem menys accessible. Podem reduir el cost de manteniment d’una plaça eliminant tot allò que fa que la gent vulga anar a passar temps allí.

La primera pregunta, per tant, no és com podem optimitzar els projectes públics. És una altra: què volem aconseguir i per a qui? L’eficiència no consisteix simplement a gastar menys. Consisteix a assolir objectius acordats democràticament sense malbaratar els recursos disponibles. I això exigeix superar els compartiments estancs. Els pressupostos públics s’ordenen en columnes, però la vida no.

Una administració pot tindre un departament responsable de l’aigua, un altre dels parcs i jardins, un altre de la salut, un altre de l’esport i un altre dels serveis socials. Però els problemes reals no respecten els organigrames. La calor extrema, les inundacions, la soledat no desitjada o la pèrdua de vida comunitària no caben dins d’una única regidoria.

Pensem en Benthemplein, una plaça de Rotterdam. Durant la major part de l’any és un espai públic on la gent seu, es troba i practica esport. Però quan arriben les pluges intenses, les seues tres basses poden emmagatzemar aproximadament 1,7 milions de litres d’aigua. Una plaça. Diverses necessitats públiques. La mateixa inversió crea un espai recreatiu, una infraestructura climàtica i un lloc de trobada per al barri. Això és eficiència urbana.

Una plaça no és només una despesa de manteniment. Un banc no és només un banc. Una biblioteca no és només un edifici. Els espais públics i els equipaments col·lectius poden afavorir al mateix temps les cures, l’adaptació climàtica, la connexió social, la salut, el joc i l’activitat econòmica de proximitat.

La reconstrucció posterior a la DANA ens obliga a aplicar esta mirada. No es tracta necessàriament de fer més coses ni de gastar més. Es tracta de pensar millor cada intervenció.

Una escola rehabilitada pot oferir ombra, vegetació i espais oberts al barri. Un poliesportiu pot actuar també com a refugi climàtic. Una plaça renovada pot ajudar a gestionar l’aigua i, alhora, convertir-se en un lloc on trobar-se. Un mercat pot ser una infraestructura econòmica, però també un espai de socialització i una xarxa de suport quotidià.

No es tracta d’afegir funcions de manera artificial ni de pretendre que qualsevol espai ha de servir per a tot. Es tracta d’entendre millor el valor que ja poden generar els equipaments públics quan es dissenyen, es gestionen i es cuiden amb una mirada més àmplia.

Durant els últims anys, treballant amb ciutats europees molt diferents, entre elles Rotterdam, he comprovat una vegada i una altra una conclusió semblant: no n’hi ha prou amb dissenyar bons espais públics. També cal canviar les formes de treballar de les institucions.

Un projecte urbà necessita una dimensió física: arbres, bancs, paviments o sistemes de drenatge. Però necessita també usos, activitats i vida quotidiana. I necessita una organització capaç de gestionar-lo, cuidar-lo i adaptar-lo al llarg del temps. La qualitat de l’espai, la programació i la governança no són capes independents. Formen part d’un mateix sistema.

Esta manera de treballar exigeix una comprensió més humil de l’eficiència. Una comprensió que reconega la complexitat en lloc de fingir que sempre podem eliminar-la. Les ciutats són complexes perquè la vida és complexa.

No hauríem d’anomenar eficient una ciutat que estalvia en ombra, bancs, fonts o manteniment i després paga les conseqüències en forma de calor, soledat, inundacions o desafecció. Tampoc una administració que redueix costos traslladant-los silenciosament a les famílies, als barris o al futur.

Una reconstrucció eficient no és necessàriament la que acaba abans ni la que costa menys. És la que aprofita cada intervenció per reduir vulnerabilitats i multiplicar el valor públic. La pregunta no és només quant costa una plaça. La pregunta és quant de valor públic som capaços de fer cabre dins d’ella.

El que hem viscut no és un episodi aïllat ni una disputa sectorial. Més enllà d’haver sigut l’expressió visible de la defensa de l’educació pública davant d’un model que la tracta com una despesa prescindible i no com un dret fonamental, el moviment ha evidenciat el menyspreu, la precarització i l’abandonament institucionals de l’ensenyament, de la sanitat, de les emergències i de tots aquells serveis que sostenen la vida quotidiana de la majoria social. De fet, altres col·lectius han reconegut una mateixa lògica de fons o un enemic comú entre aquesta lluita i les seues: la degradació progressiva d’allò públic i la subordinació de les necessitats col·lectives als interessos econòmics d’una minoria. I és precisament este reconeixement el que ha mostrat un dels èxits de la vaga educativa: la capacitat de l’educació pública de crear connexions més enllà del seu propi àmbit.

Però aquest no ha sigut l’únic èxit. Hem viscut cinc setmanes de desgast, però també d’il·lusió, de construcció col·lectiva i aprenentatge polític. La vaga ha permès articular una xarxa d’assemblees de centre, amb veu, vot i un paper central en la presa de decisions. Hem aconseguit situar en l’agenda pública el debat sobre les deficiències de l’educació, fent visibles les infraestructures insuficients, les ràtios elevades i les condicions materials en què l’alumnat rep classe. A més, hem comptat amb l’afecte, la solidaritat, la complicitat i el suport de gran part de la societat, que sap que l’educació pública possibilita que les filles i els fills de la classe treballadora tinguen un futur més just. Al mateix temps, entre el professorat s’ha generat consciència de la pròpia potència i capacitat transformadora i ha començat a aflorar una cultura de desobediència i de lluita comunitària menys habituals entre la comunitat docent mesos enrere. En aquest sentit, la vaga no ha sigut només una eina de pressió, sinó també un espai de formació compartida sobre com organitzar-nos.

Dins d’aquest context, una part de la narrativa mediàtica ha funcionat no com a eina d’informació, sinó com a mecanisme silenciador i de desplaçament de l’atenció, és a dir, com a dispositiu de deslegitimació al servei de l’ofensiva reaccionària del govern valencià. S’ha insistit a reduir un procés col·lectiu a categories fàcils de gestionar: suposats lideratges individuals, afiliacions polítiques inexistents o interpretacions interessades que eviten deliberadament el debat de fons. Així, determinats mitjans han tractat de construir un discurs funcional al poder. No és casual que s’insistisca en buscar noms propis, inventar jerarquies o insinuar vincles partidistes: és la forma més antiga de desactivar qualsevol forma d’organització comunitària i col·lectiva, perquè si n’hi ha un lideratge personal i un partit polític, el moviment es pot reduir a interessos individuals i electorals.

Davant d’això, sembla necessari insistir: l’acampada educativa no ha tingut líders al capdavant ni estructures partidistes darrere. És un moviment assembleari, amb decisions col·lectives i una pràctica política horitzontal que no encaixa en els esquemes habituals amb què alguns pamflets intenten interpretar la realitat. Tampoc ha mediat entre nosaltres i altres col·lectius cap partit polític. Diverses institucions i persones s'han interessat per la situació creada al voltant de l'acampada i el Corpus, i, per tal de trobar una convivència respectuosa i mostrar la nostra predisposició a afavorir el desenvolupament de la festa, s'han mantingut converses tant amb els responsables de la festa com amb la Delegació del Govern (que va oferir un marc de confiança i d’interlocució gràcies al qual es van poder establir les garanties que van fer viable el canvi d'emplaçament). El que sí que hem vist és com l'Ajuntament de València ha instrumentalitzat tant el Corpus com l'acampada per a alimentar la confrontació política i atacar adversaris, demostrant una preocupant falta de respecte tant per la cultura com per la comunitat educativa.

Però, en realitat, tot això és secundari. Si he d’extraure una lliçó d’aquesta experiència, és que la desobediència civil i l’acció directa no violenta han tingut, i tenen, en general, una funció molt concreta: fer visible allò que s’intentava mantindre fora del camp de visió públic. No hem ocupat un espai per a imposar unes idees ni només per a exercir pressió sobre qui ignora la comunitat educativa, sinó també, i especialment, per a generar una interrupció en la normalitat que obligue a formular preguntes i reivindicacions que ja no poden ser ajornades. Ho hem fet perquè resulte impossible continuar ocultant el problema que subjau a les necessitats i mancances a què el poder ens ha sotmès: el problema que suposa l’intent constant de desmantellament i empobriment de la població, el de la deriva extractiva i opressora d’un capitalisme en crisi sistèmica, encarnat, en este cas concret, en una Generalitat de dretes i desvergonya extremes que segresta recursos públics per a entregar-los a mans privades.

La vaga s’ha suspès però el conflicte continua obert, perquè ha derivat en una lluita que encara manté massa reivindicacions sense resposta, i perquè hem decidit sostindre allò que ens pertany, allò comú, davant d’un ordre que l’intenta erosionar cada dia.

La revolta educativa tot just acaba de començar.

*Datxu Peris Garcia – Professora de Filosofia a l’IES Berenguer Dalmau de Catarroja

“L’àngel de la traició guaitava ja

l’instant de trucar a tanta porta

d’esdevinguda joventut desemparada.

Ara el tenim, aquest àngel, pujat

a les barbes de la premsa

i ens fa ganyotes per seguir el joc

del fava, munta i calla.“

Lluís Alpera, València.Cavalls al alba-1967

La política valenciana con personalidad propia sigue sin emerger. La política valenciana, sigue siendo la gran desconocida. Con el pistoletazo de salida para las diferentes opciones electorales de cara al año 2027 se suscitan dudas y vértigos. Los empresarios que mandan, como poder fáctico en el Pais Valenciano, deberían plantearse si quieren una realidad política eficaz, con arraigo en la sociedad o prefieren que la urdimbre sociopolítica siga siendo sucursalista. En su papel de consabida correa de transmisión de quienes imponen sus criterios, sobre todo, desde Madrid. Otra pregunta que deberían hacerse es , después de que el País Valenciano, se ha desembarazado del ‘bluff Carlos Mazón’ al frente del Consell, cómo ha sido posible que un político –si se puede considerar así– mediocre, del nivel municipalista menor y exalcade de Finestrat, de la talla de Juanfran Pérez Llorca, haya llegado a ocupar la más alta autoridad de la Generalitat, que representa a todos los valencianos.

Mazón renace

Con el nombramiento de Santiago Lumbreras –pupilo de Mazón– para dirigir, nada menos que el rimbombante y ambicioso Instituto Valenciano de Competitividad Empresarial (IVACE), Pérez Llorca ha culminado la recolocación de la desbandada mazonista que se prolongó a lo largo de más de un año desde la dana de 2024. No se puede ignorar que la mayoría de ellos forman parte del staff con mayor número de cargos de libre designación y más costoso que ha tenido la Generalitat Valenciana desde sus orígenes. Los políticos débiles e inseguros tienen la necesidad de contentar y colocar al máximo de subalternos para sentirse arropados y sin dejar versos sueltos que pudieran complicarle la repetición al frente del Consell. El IVACE está concebido y el Botànic de Ximo Puig no osó alterarlo, en su papel de nexo de unión y palanca de mando entre el magma empresarial y los órganos de decisión política. El IVACE, con acrónimo indescifrable, se pensó con la mera ilusión de recuperar competitividad para las empresas valencianas en el marco de lo que se llamó el modelo económico valenciano. Un mantra indefinible del que se ignora su naturaleza y dónde está. Los organismos y los conceptos que nadie sabe para qué sirven ni cuál es su misión, son el exponente de la estulticia de sus ‘inventores’ y llevan a desconfiar, con razón, de su auténtico fin que, en su naturaleza entes públicos, han de ser eficaces para la sociedad. El IVACE desde la anterior etapa del PP en 2014, aglutina a los institutos de promoción empresarial en base al suculento reparto de ayudas, subvenciones e incentivos ( industria–IMPIVA–, comercio exterior e internacionalización–IVEX–; parques empresariales, red de institutos tecnológicos –REDIT; Cluster, innovación tecnológica, diseño, innovación-I+D+I-; apoyos la modernización comercial, energía , artesanía o formación). La clásica ambición de los políticos y afines, de controlar los fondos para la acción empresarial desde un departamento de la Generalitat y no a través de entes autónomos de la administración que escapan a la intromisión directa de Presidencia de la Generalitat.

Tertulianos indocumentados

La política valenciana constituye un entramado heterogéneo del que muchos hablan sin conocer sus entresijos. Recientemente han proliferado dos subespecies del análisis político bajo la denominación de politólogos -especialización enigmática– y tertulianos – sin requisitos conocidos–, con aventurada carta blanca para intervenir ante audiencias numerosas de radio y televisión. La política valenciana sale muy malparada cuando los comentaristas se lanzan a opinar sobre lo que desconocen y habitualmente improvisan. En el lodazal y la trabazón, cuerpo a cuerpo, entre ciertas élites judiciales y la persecución –sin cuartel– que les ha sido ‘encomendada’ de la corrupción política es actual la llamada ‘pena de telediario’ o las consecuencias irreparables de los procesos judiciales para los imputados, cuando son sobreseídos o nunca llegan a ser juzgados.

La ‘inocencia’ de Camps y Barberá

En un espacio de TVE se refirieron a la imaginaria ‘inocencia’ de Francisco Camps, expresidente de la Generalitat Valenciana, por el caso de los trajes que le regalaron y al fallecimiento de Rita Barberá que nunca llegó a ser juzgada, ni investigada ni imputada. En ambos ejemplos resultaba lacerante la seguridad que mostraban los opinadores acerca de los que desconocían y la pasividad pasmosa de sus contertulios. En resumen, Francisco Camps, procesado por obsequios, no fue declarado inocente –no podía serlo– sino ‘no culpable’ – por un jurado popular– por los mismos cargos que otros de sus colegas ‘obsequiados’--a los que engañó Camps–, en el mismo proceso, se declararon culpables y estuvieron en la prisión. Fue Mariano Rajoy, entonces presidente del PP español, quien defenestró a Camps de la Generalitat, seguramente porque Camps tenía una impecable hoja de servicios nada comprometedora. Rita Barberá falleció por causas naturales en Madrid. Nadie la juzgó, pero en el Ayuntamiento de València, que ella presidió, se sucedieron notables escándalos de corrupción que afectaron a varios familiares de la alcaldesa y al concejal- teniente de alcalde, Alfonso Grau, que acabó en prisión. No le sobreseyeron ningún proceso judicial, pero de ahí a considerarla ‘inocente’ de lo que ocurrió en el Ayuntamiento que presidió durante 25 años, hay un trecho. El final con el sainete del llamado ‘pitufeo’, blanquear dinero para recabar fondos irregulares con destino a gastos electorales, es el colofón en la decadencia de una época que nunca debió dilatarse durante tantos años.

Los políticos pasan

El intelectual británico Georges Orwell en su Rebelión en la Granja acaba denunciando el mimetismo que se produce cuando los agentes que actúan en la vida pública, acaban tan imbricados, hasta parecerse tanto, que se confunden entre ellos y los humanos son incapaces de distinguir a unos de otros. Este fenómeno se puede dar cuando entre empresarios –el poder del dinero– y los servidores públicos hay tal comunión de intereses y actitudes que no se sabe bien quién es empresario y quién tiene reservado el papel del político. Y sobre todo cuál de los dos estamentos manda sobre el otro. La política y el campo económico-empresarial deberían estar perfectamente delimitados para no incurrir en complicidades y lo que es más grave, por las responsabilidades que pueden derivarse de las actividades económicas o las políticas. Ninguna de las dos tendrían que confundirse, hasta el punto de que no haya forma de delimitar la misión independiente de cada una. No es recomendable ni positivo que el poder político, efímero por su propia naturaleza, se identifique con la actividad empresarial. La que, mande quien mande, debe subsistir para garantizar la supervivencia y la estabilidad de la sociedad, a pesar de que se produzca una debacle política. Es el caso grave y duro de la vida política estadounidense con la presidencia de Donald Trump, que corre el peligro de colapsar por la injerencia de poderes e intereses de grandes empresas en la política de Estados Unidos, con muy costosas consecuencias en la política internacional. Con perjuicios de difícil subsanación y recuperación en el concierto mundial. Los políticos pasan y los empresarios permanecen. Otro debate es el de la manipulación. La cobardía de quien no se atreve a dar la cara.

Aquesta realitat no te res a veure amb aspectes de disponibilitat de sòl, de nombre d’apartaments construïts o de regulacions urbanístiques. El fet de poder o no comprar una vivenda es deriva fonamentalment de la capacitat financera que l’individu arriba a tenir, o en menor mesura i en alguns casos, al menys aquí en Espanya, per qüestions de conviccions ideològiques o morals. I aquí és on volem fer-nos la pregunta: com pot ser que baixant o mantenit-se els preus de les vivendes en tot aquest eix interior, així i tot, no hi haja qui compre aquestes vivendes? Què és el que està passant en aquesta província? Està treballant-se a dos velocitats i en dos fronts diferents? Per una banda, amb la primera línia de platja, cuidant-la, netejant-la, embellint-la, mimant-la, publicitat-la... tot al voltant del turisme. I per altra banda, aqueixa segona línia, amagant-la, oblidant-la, arraconant-la.... tot al voltant de la indústria. Quedaria, això sí, una línia intermèdia, expectant, que mantenint-se com a zona agrícola, aguarda i confia convertir-se en algun moment en una nova línia propera a la costa que tinga capacitat de generar rendes majors que les agrícoles actuals. 

I així tindríem resposta a la primera de les preguntes plantejades: la polarització del territori i les activitats productives tenen relació. L’enfonsament de la indústria té que veure amb l’enfonsament del preu de la vivenda; i per contra, l’enfortiment del turisme fa enfortir-se el preu de la vivenda en les zones turístiques. Amb açò no hem descobert res nou. Ho pensàvem. Però bé està que ho tinguem clar. 

Aclarit el tema d’on podria o voldria comprar una vivenda, es presenta una segona qüestió. Com podria comprar-la? I aquí venen els dubtes. A l’interior no compraríem una vivenda, encara que el preu siga baix; raó?, a l’interior no tindria, o no tinc, possibilitat de treball simplement perquè les activitats industrials estan de capa caiguda, no hi ha expectatives de regenerar-les, de reindustrialitzar. Les bones i millors possibilitats de trobar feina estan a la costa, al turisme. Doncs bé, anem a treballar a la costa, on hi ha treball. Però, com fer per comprar o llogar una vivenda a la costa? Si la trobem, podem pagar-la? I la resposta és que per a una família o un individu, cal al voltant de tota una vida laboral  -uns trenta-quaranta anys-  per poder pagar el crèdit i fer front a la hipoteca que haja demanat en raó dels salaris que estan pagant-se al turisme.

Aleshores, què està passant amb la vivenda en “la provincia de Alicante”? No cal descobrir res especial ni cal fer un màster de finances. I és que està produint-se una clara discriminació o segmentació social al voltant de les activitats productives, i la senyal és que la indústria s’afona i les activitats al seu voltant ho pateixen -com són els preus de les vivendes i els apartaments-; en canvi el turisme arrossega tota una espiral de creixement pel que fa a preus que es veu en els bens que hi són prop com ara la vivenda en aquestes zones. Davant d’aquesta realitat poques mans es veuen -ni visibles ni invisibles-  per capgirar-la. Les festes, els moros i cristians, la paella i les platges són la nostra senya d’identitat. En canvi els tancaments d’empreses, els expedients de regulació o la suspensió i l'acomiadament de treball en la majoria de les activitats industrials són evidents, i es silencien.

Fent una ullada una mica més enllà d’aquesta situació de segmentació territorial que està produint-se, el que podem veure és que a hores d’ara, i encara que es tinga aquell treball a la costa, allò no garanteix el benestar de la família i de l’individu, més bé els manté en una angoixa continua, ja que aquell treball de cambrer o de cuiner en la costa no permet poder viure, pagant la hipoteca o el lloguer que s’haja pogut comprometre a pagar, fer front a totes aquelles altres despeses que per viure cal fer front, de l’aigua, al transport, a la roba, el calçat o el menjar per poder sobreviure. Tot açò, pel salari de cambrer o de cuiner, no es possible. I sobretot, allò de tenir o d’aspirar a tenir una casa, o poder viure simplement del treball, està convertint-se en un privilegi per aquells que no treballen, no per a aquells que treballen. És la singularitat valenciana; açò es el que estem fent.

Como suele ser habitual cuando viaja un pontífice, llega en loor de multitudes y por la patilla. Porque, aunque Dios puede proveer (así lo dice el Génesis), cuando se trata de pasar por caja tiene la costumbre de mostrarse esquivo. Será la virtud de no dar ante el vicio de pedir, o que no hay ninguna intención de aplicar lo que dice el concordato en materia de autofinanciación. No entiendo que los católicos no se pongan de acuerdo para quedar un día a rezar y que a la Iglesia le lluevan los millones que hoy le pagamos entre todos. Ni que pensaran que rezar es como bailar alrededor del tótem y que no sirve para nada.

Al Papa León XIV hay que concederle algunos puntos. Alguien a quien Trump considera un enemigo merece, como mínimo, cierto respeto. Son galones. Si, además, logra que Aznar se levante de su asiento y se marche a mitad de su intervención en el Congreso, ya estamos en nivel ovación de gala. En los tiempos en los que vivimos, también se agradece que se haya puesto del lado, sin ambages ni matices, de los inmigrantes, aunque los de la ‘prioridad nacional’, tan píos ellos, no le vayan a hacer ni caso. Solo hay que ver las entrevistas que Elena Reinés (de Woke Up) hizo a Carlos Flores Juberías (Vox) —estuvo muy amable, no la maltrató—y Rafael Hernando (PP), para darse cuenta de que la derecha cristiana, mucho Santo Padre, pero ha entendido lo que ha querido entender

Sus palabras, aquellas en las que pedía el fin de la polarización, fueron tenidas en cuenta durante casi veinte minutos. Algo es algo. En el tema de la pederastia, en cambio, falló estrepitosamente a las víctimas. Ocasión perdida para haber salido por la puerta grande, pero cuando en España hay 7 cardenales y 60 obispos sospechosos de haber encubierto casos, igual no quieres ganarte enemigos. Sobre la discriminación de la mujer, me suena que tampoco no dijo nada. De alguien que recorre el mundo en falda cabía esperar algo más.

En cambio, no despertó el interés que merecía que el pontífice batiera el récord mundial de bautismo de bebés, no menos de 80 en dos días, durante su visita a Madrid. Desde un punto de vista científico, el hecho no es menor. Sería interesante, desde ya, dedicarse a monitorizar la vida de los afortunados y de otros 80 que no hayan gozado de ese privilegio —a modo de grupo de control— para ver qué beneficios aporta una bendición papal. Las conclusiones te las publica Nature sí o sí. Pero creo que no se hará. Para la Iglesia, la ciencia está más cerca de demostrar que al cojo de Calanda le creció la pierna que de negar que haga falta un ser supremo para explicar el origen del Universo. Con las bendiciones pasa que no sirven para nada, son un fin en sí mismo. Pura psicomagia. No hay que darle más vueltas, pues es bien sabido que no se disfruta lo mismo de un kebab si ves cómo han cazado al gato.

Pero hubo más. En el Congreso, el representante de un estado teocrático se permitió pontificar —ventajas de ser pontífice— contra el aborto y la eutanasia. Viniendo de alguien que se hace llamar padre sin tener hijos, creo que en lo relativo a la interrupción del embarazo debería ser más cauto, y más viviendo de una institución que ha sembrado el mundo de sobrinos. Según los datos del Ministerio de Sanidad, en 2025 se registraron 12,6 interrupciones del embarazo por cada mil mujeres de entre 15 y 44 años. Mientras, entre el 20 y el 25% de los embarazos deseados acaba en aborto involuntario. Son los que Dios, todopoderoso él, decide que no deben seguir adelante y sin consultar a la afectada. Dejo ahí el dato por si quieren reflexionar.

Mentar la eutanasia también es ganas de tocar las narices. El que tiene un problema no es el que niega que la Biblia sea palabra de Dios, sino el que se la cree. Si alguien disfruta de una muerte lenta, intubado, sin posibilidad de curación y teniendo a toda la familia pendiente (más si hay herencia de por medio), que le aproveche, pero al resto que nos dejen en paz. Durante siglos, la Iglesia llenaba de pájaros las cabezas de los más pequeños con las aventuras, tan enternecedoras como falsas, de creyentes que habían sufrido el peor de los suplicios ante la más horrible de las muertes por no renunciar a su fe en su amigo invisible. Morir por fanatismo, bien; morir por voluntad propia, cuando el coste de la vida supera con creces a los beneficios, mal.

Podríamos estar así durante horas para describir un viaje pastoral que, como todos los anteriores, apenas tendrá más valor que el anecdótico por mucho que la televisión pública no haya parado de dar la turra (al menos, no ha habido latrocinio como cuando vino Benedicto XVI a la Comunitat Valenciana). En realidad, por mucho que se empeñaran algunos en inflar las presuntas muestras de fe, el legado va a ser más bien pírrico. Mucha fe y mucha pasión, pero los de Bad Bunny no les iban a la zaga, y encima habían pagado más de cien euros por ver a un tío que, eso sí es milagroso, algunos dicen que es cantante.

Y luego llegó la realidad, empezó el Mundial y en los medios, el Papa pasó de cabeza de cartel a telonero ante el empuje de un partido del calibre de un México-Sudáfrica. Al final, el santo artificio quedó al descubierto: la visita de un papa tiene menos que ver con su mensaje que con engordar las audiencias.

Diguem-ho clar: Iniciativa i Més Compromís han estat durant anys una parella estable. Amb les seues crisis, les seues reconciliacions i eixos silencis incòmodes que sempre arriben quan cal decidir qui baixa la brossa o qui encapçala una candidatura. Però ara, la realitat política obliga a repensar el model. Potser ja no estem davant d’una parella clàssica, sinó d’una trieja en tota regla. Una d’eixes relacions a tres on cadascú aporta una cosa diferent, on els equilibris són delicats, però on, si tot funciona, la cosa pot ser sorprenentment estable.

Imaginem-ho. Oltra, amb el seu capital simbòlic i la seua capacitat de connectar amb un electorat ampli; Papi Robles, amb el control orgànic i el relat sòlid de partit; i Rufián, sempre preparat per posar la frase viral i fer de pont amb altres sensibilitats de l’esquerra. Una trieja de manual. Amb moments de complicitat, alguna miradeta de reüll i, per descomptat, converses llargues sobre qui representa què i fins on es pot arribar juntes.

Però el més interessant no és la trieja en si. El que realment marca el moment polític és la possibilitat d’obrir la relació. Perquè, en política, com en el poliamor, sempre hi ha algú que apareix a última hora i diu: ei, i si també comptem amb mi? I així entren en escena Sumar, la Chunta Aragonesista i tot un seguit de formacions de l’esquerra confederal que miren la foto i pensen que potser hi ha espai per a una relació més àmplia, més flexible i, per què no dir-ho, més divertida.

Això ja no seria una trieja. Això seria una comunitat poliamorosa amb totes les de la llei. Amb les seues normes, els seus espais i, sobretot, la seua gestió col·lectiva dels polidrames. Perquè si una cosa té la política d’esquerres és que cap relació està exempta de conflictes. Hi ha històries del passat, velles discussions, promeses no complides i eixos moments en què algú se’n va amb una altra formació sense avisar.

És ací on la metàfora es torna irresistible. Imaginem el grup de Telegram. Un nom suggeridor, potser “Totes les esquerres a l’esquerra” o, encara millor, “POLI-tica en construcció”. Un espai viu, amb diferents canals i subgrups, on cadascú pot trobar el seu lloc.

Hi hauria, evidentment, un canal de presentacions. Un espai amable on cada organització, cada corrent i cada sensibilitat es presenta en societat. “Hola, som Sumar, ens agrada el consens i els projectes amplis”. “Bones, som Compromís, tenim arrel territorial i una certa tendència a discutir internament”. “Ei, ací ERC, intentem combinar governabilitat i perfil propi”. Tot amb un llenguatge inclusiu, divers i amb eixa voluntat de reconéixer que el subjecte polític és plural, canviant i, de vegades, un poc caòtic.

Després vindria el canal de polidrames. Imprescindible. Un espai per parlar del passat, de les relacions anteriors amb altres actors. Les històries amb CiU, amb Junts, amb els diferents fronts d’esquerres que han anat apareixent i desapareixent com relacions d’estiu. I, com no, les eternes tensions amb el PSOE. Eixe partenaire que sempre sembla estar disponible per a una relació més o menys estable, però que mai acaba de renunciar als seus hàbits de centralitat i que, de tant en tant, intenta lligar amb tothom alhora.

En este canal, les confessions serien constants. “Ens van prometre més autonomia i al final res”. “Pensàvem que seria una relació d’igual a igual i mira”. “Ens vam il·lusionar massa amb aquell front ampli europeu, però es va quedar en quatre fotos i un manifest”. Tot dit amb un punt d’ironia, però també amb la voluntat d’aprendre del passat per no repetir els mateixos errors.

No podria faltar, per descomptat, el grup dels administradors i administradores. Eixes figures que, en qualsevol comunitat, tenen la responsabilitat d’ordenar el caos. Ací es parlaria de protocols, de com gestionar els conflictes, de com repartir els espais de visibilitat i, sobretot, de com evitar que una discussió sobre una llista electoral acabe amb mitja comunitat abandonant el grup.

Seria un espai de negociació constant. “Qui modera el pròxim debat?” “Com repartim els mítings?” “Què fem si dos organitzacions volen liderar el mateix projecte?” Preguntes complexes que, en el fons, no són tan diferents de les que es fan en qualsevol relació poliamorosa real. Qui té temps per a qui, com es gestiona la gelosia, com es construeix un equilibri que no deixe ningú fora.

I sí, també hi hauria un canal més desinhibit. Diguem-li el canal dels entusiasmes. Un espai on l’energia política es manifesta sense filtres, on les idees flueixen i on es compartixen ganes de fer coses juntes. Mítings, actes, trobades en cases rurals, escapades estratègiques per a pensar el futur de l’esquerra mentre algú prepara una paella i una altra persona pren notes per al pròxim programa electoral.

No cal entrar en detalls escabrosos, però sí assumir que la política també té moments d’eufòria col·lectiva. Eixos instants en què tot sembla possible, en què les diferències es relativitzen i en què la comunitat funciona com un organisme viu, capaç de generar il·lusió i projecte.

Un altre espai essencial seria el de poliplans. Perquè una comunitat així necessita agenda. Cal coordinar-se per no solapar actes, per repartir esforços i per garantir que cada territori té la seua presència. “Este cap de setmana, acte a València amb Oltra”. “La setmana que ve, trobada a Saragossa amb CHA”. “No oblidem el debat europeu amb ALE i altres aliances”. Tot perfectament calendaritzat, o almenys intentat.

I, com no, un espai de recursos. Documents compartits, estratègies, anàlisis electorals, manuals de comunicació i tot allò que pot ajudar a fer de la POLI-tica una eina útil. Perquè, més enllà de la metàfora i de l’humor, el que està en joc és la capacitat de l’esquerra per articular una alternativa real, plural i eficaç.

És evident que no tot serien flors i violes. Les relacions poliamoroses, igual que les aliances polítiques, requerixen un grau molt alt de maduresa. Cal assumir que no sempre s’està en el centre, que de vegades toca cedir i que les diferències no desapareixen per art de màgia. Però també és cert que, en un context fragmentat com l’actual, la rigidesa de les relacions clàssiques ja no dona resposta a la complexitat del moment.

La política valenciana, i per extensió la de l’Estat, es troba en un moment de redefinició. Les velles fórmules ja no funcionen com abans i les noves encara estan en procés de construcció. En este escenari, la idea d’una esquerra que s’organitza de manera flexible, que accepta la diversitat interna i que aposta per una relació oberta amb altres actors pot semblar, a primera vista, un exercici de voluntarisme. Però potser és, simplement, una adaptació necessària.

La pregunta clau és si els diferents actors estaran disposats a jugar este joc. El poliamor polític no és per a tothom. Requerix transparència, comunicació constant i una certa capacitat per gestionar la incertesa. No és fàcil, però tampoc ho és intentar construir majories amb esquemes que ja han demostrat les seues limitacions.

Potser, al final, la imatge del grup de Telegram és més que una metàfora. És una manera d’entendre la política com un espai de conversa permanent, on les decisions no sempre són immediates, on els desacords formen part del procés i on la clau està en mantindre la comunitat cohesionada malgrat les tensions.

“Totes les esquerres a l’esquerra” podria ser el lema. O potser “POLI-tica: estimar en plural”. Tant se val el nom. El que importa és la idea de fons: que, en un món cada vegada més complex, les solucions simples ja no són suficients. I que, de vegades, per a construir alguna cosa nova, cal atrevir-se a repensar fins i tot les formes més bàsiques de relació.

I sí, potser acabarem discutint per qui porta el megàfon al pròxim míting o per l’ordre de les intervencions en un acte. Potser hi haurà moments de drama, d’eixos que omplirien un canal sencer. Però també hi haurà espais de complicitat, d’aprenentatge compartit i d’eixa sensació, tan poc habitual en política, que, malgrat tot, s’està intentant fer les coses d’una altra manera.

Al remat, la POLI-tica no deixa de ser això: un intent constant d’equilibrar interessos, sensibilitats i projectes. Si, a més, ho fem amb una mica d’humor, una dosi de sarcasme i la voluntat de construir en plural, potser el resultat no serà perfecte, però sí, almenys, una mica més honest. I, qui sap, potser fins i tot més apassionant.

Els sindicats representatius del personal docent públic valencià han decidit suspendre, que no desconvocar, l’actual vaga educativa i continuar les mobilitzacions per negociar amb la Conselleria un acord just amb base a les reivindicacions plantejades. Una decisió més que raonable que es pren a unes setmanes d’acabar el curs educatiu i després de cinc setmanes de vaga indefinida que ha comptat amb un seguiment i suport social incontestable.

Molts factors feien d’esta vaga un fet extraordinari. En primer lloc, es tracta de la primera vaga indefinida en el sector educatiu des dels anys 80. Aquella es va produir en el conjunt de l’Estat i esta a nivell de País Valencià, tot i que altres territoris també estan sent seu de protestes o vagues igualment.

Per continuar, compta amb la convocatòria unitària de totes les organitzacions representatives del personal docent. Una unitat sindical que, no obstant això, ha tingut escletxes en les darreres setmanes després que dos dels sindicats, de representació minoritària dels i les mestres, acceptaren un acord per part de la Conselleria d’Educació.

Però més enllà dels elements que revestien d’importància esta vaga, el ben cert és que el resultat final ha demostrat que el seu abast és major que la suma de les seues parts. El que hem viscut estes darreres cinc setmanes en cada poble i ciutat valenciana no ha estat únicament una vaga en un sector laboral concret, sinó un vertader revulsiu – o “esclafit”- social que ha mobilitzat el conjunt de la societat valenciana en favor de l’educació pública. La vaga educativa no sols compta amb un seguiment per part del personal docent de la majoria de centres educatius superior a la mitjana de vagues convocades, sinó que ha aconseguit provocar una mobilització ampla i transversal de la societat. Ha aconseguit omplir els carrers, en una situació de certa desmobilització ciutadana, i centrar el discurs públic en un clam perquè les Administracions públiques, en este cas la Generalitat Valenciana com a administració competent, prioritze l’educació pública i millore este servei essencial.

Pense que el moment actual de suspensió de la vaga ens pot fer servir per reflexionar sobre el moment històric que vivim. I, una vegada més, aprendre les lliçons dels nostres mestres i professores, en este cas sobre els mecanismes de conflicte col·lectiu i la defensa dels drets i d’allò públic davant les privatitzacions i les retallades.

Esta vaga ens demostra que la lluita col·lectiva sempre és més efectiva que la individual. I de manera molt relacionada amb esta idea, el fet que els mecanismes democràtics de conflicte col·lectiu, tant l’instrument de la vaga com els sindicats com a elements de representació, són els mecanismes més potents de defensa de la classe treballadora. Uns agents essencials que són complementaris amb altres estructures o propostes mobilitzadores, com han demostrat les assemblees docents o la planificació d’algunes accions de protesta concretes. I, per això, ara entenem l’obsessió que té la dreta per injuriar-los i desprestigiar-los: saben que són l’estendard de la defensa dels drets col·lectius i, per tant, un dic democràtic enfront d’una ofensiva neoliberal i enemiga d’allò públic.

Per últim, esta vaga educativa ens demostra que la defensa d’un servei públic s’aconsegueix multiplicar quan se suma a la defensa de la resta de serveis públics. Dos de les imatges més potents que tenim d’estes setmanes de lluita són la dels bombers donant suport als i les docents en una de les manifestacions pel centre de la ciutat de València i la del personal sanitari colze a colze amb el personal educatiu en les protestes davant la Conselleria d’Educació al barri de Campanar del cap i casal. Simbolitzen la defensa transversal i col·lectiva de l’Estat de benestar com a garant dels drets fonamentals de les persones. És a dir, és la solidaritat de classe per defensar que tot el món té dret a una educació, una sanitat, un servei de protecció civil o una dependència sense que la renda econòmica siga un criteri d’exclusió i segregació.

Els qui ho devem tot a l’educació pública, en termes de creixement personal i professional, no podem estar sinó al costat dels que sempre seran els nostres mestres i les nostres professores. Aquelles persones que ens van ensenyar tot el que sabem hui i les que ens van proporcionar les ferramentes per teixir el món.

Com cada fi de curs, gràcies mestres i professores per tota la vostra dedicació i esforç. I ens veiem al setembre.  

Cuando expresamos la necesidad de adoptar un modelo de ciudad para València, nos referimos, en primer lugar, a repensarla. Es preciso contemplar todas las variables que deben tenerse en cuenta desde una perspectiva de planificación general incluyendo la relación con su cada vez más extensa área metropolitana. Una planificación estratégica en materias como la movilidad, los servicios sociales, la seguridad, el medioambiente o el urbanismo, entre otras, que tiene que ser cuidadosa a la hora de medir escrupulosamente los impactos negativos de cada decisión y que, en todo caso, debe guiarse bajo el criterio inamovible del interés general. PP y Vox orientan su actuación a través de un criterio reduccionista y excluyente como parte de un proyecto destinado a discriminar, con desprecio y de forma punitiva, a determinados colectivos, dificultando a toda la ciudadanía el acceso a los recursos públicos desposeyéndonos así de nuestros derechos. Frente a ello, es preciso proclamar el interés general como principal mandamiento y criterio orientador de la acción pública.

Un modelo de ciudad genuino y basado en los intereses de la ciudadanía implica superar la idea de València como un producto de mercado. València debe ser rescatada de la mercantilización a la que está siendo sometida por la coalición municipal PP-Vox y convertirla en un espacio donde la ciudadanía encuentra los recursos, las infraestructuras y los medios suficientes y necesarios para desarrollar su día a día con tranquilidad y esperanza en el futuro.

Es fundamental extirpar del Ayuntamiento la óptica de la gestión privada de los servicios o la consideración de la ciudad como una marca destinada a su proyección internacional y a la consiguiente rentabilización económica, a continuación, por una reducida élite de grupos clientelares arraigados a València en coalición con los fondos inversores internacionales. Ni unos ni otros interesados por los problemas que, de forma cotidiana, afectan a la ciudadanía como resultado del deterioro en los servicios públicos, la calidad ambiental o un estado de opinión institucional discriminatorio, conservador y tradicionalista promovido desde el gobierno municipal.

El presupuesto público debe estar destinado íntegramente a la generación de valor social, bienestar ciudadano, cohesión social y territorial, así como calidad de vida a distintos niveles (incluyendo la salud y la educación). Y ello no es una proclama en el vacío: implica diseñar planes estratégicos sectoriales que evalúen anticipadamente los impactos múltiples que pueden generarse entre distintas políticas públicas; blindar los recursos jurídicos, presupuestarios y de personal necesarios para su sostenibilidad a largo plazo; incorporar a la ciudadanía y al tejido asociativo vecinal en todas las fases de adopción, gestión y evaluación de las políticas públicas; y, establecer indicadores de monitorización para la mejora continua de los servicios públicos, desde la atención a la ciudadanía hasta el diseño organizativo que, de mejor modo, garantice la máxima calidad y excelencia.

En un momento de emergencia habitacional, democrática y medioambiental, no podemos permitirnos ningún recurso ni ninguna decisión amparada por decisiones dirigidas a convertir el dinero público en beneficios privados de una élite clientelar alrededor del gobierno local. El hipócrita mantra de la derecha, el dinero en el bolsillo de la gente se ha promovido para esconder la auténtica realidad: el dinero (de la gente) en el bolsillo de los amigos a través del presupuesto público. Es fundamental acometer una reforma estructural de todas las ordenanzas fiscales de València desde una perspectiva de clase que garantice la justicia social, la equidad, la cohesión (social y territorial), y la máxima capacidad recaudatoria para la financiación de los servicios públicos con especial atención a las grandes fortunas, empresariales y patrimoniales que están exprimiendo la ciudad, mercantilizando su buen nombre y colapsando el acceso a la vivienda.

Para poder definir un modelo de ciudad distinto se requiere una movilización estructural de los recursos destinados a fortalecer la gestión pública municipal frente al debilitamiento institucional al que se enfrenta el Ayuntamiento desde el inicio de la actual legislatura (2023/2027). El poder público ha de hacerse presente ante la ciudadanía como garante de derechos y generador de condiciones amables para alcanzar una vida digna y saludable. Es preciso superar una situación, como la actual, que convierte el uso del transporte público, la relación con la Administración, la solicitud de cualquier ayuda o la propia búsqueda de alojamiento en una experiencia hostil y desagradable que no es consecuencia de una maldición inevitable, sino de decisiones políticas concretas guiadas por la lógica del beneficio privado, el amiguismo y el ensañamiento contra la clase obrera, generadora de toda riqueza.

La gestión pública y la solución de los graves problemas que el bipartito PP-Vox están acumulando sobre las espaldas de la ciudadanía de València, requiere una estructura administrativa potente, con personal suficiente, estabilizado, con plantillas ampliadas y mejores condiciones laborales.Tiene que desplegar todas y cada una de las capacidades de gestión pública y presupuestarias que le brinda el catálogo competencial asignado por el código de régimen local. Abstenerse de intervenir para no molestar a los actores que sirven de apoyo económico, clientelar e ideológico al gobierno PP-Vox no es una opción y forma parte de la enmienda a la totalidad que reclama configurar el modelo de ciudad que, día a día, necesita de forma urgente la ciudadanía.

Es esencial democratizar el discurso público de la ciudad y los procesos de adopción de decisiones. Frente a la discrecionalidad y la opacidad del gobierno municipal en favor de ciertos actores de carácter económico, conservadores y tradicionalistas, es fundamental definir una estructura de participación ciudadana que permita democratizar la toma de decisiones desde una perspectiva descentralizadora y apegada a la ciudadanía, los barrios y sus tejidos asociativos. Para ello, será indispensable adaptar la arquitectura organizativa del Ayuntamiento para que las ordenanzas que regulan su organización y funcionamiento estén atravesadas por la transparencia, la rendición de cuentas, el buen gobierno, la participación ciudadana y la integridad institucional.

En definitiva, un modelo de ciudad implica:

De lo contrario, bajo el buen nombre de una gestión pública supuestamente eficiente, lo único que seguiremos teniendo será un declive demográfico, cultural, democrático e institucional de la ciudad que, más pronto que tarde, si no se cambiamos el rumbo, terminará con barrer de la historia una visión que todavía estamos a tiempo de materializar.

Hui posem punt i seguit a la primera pàgina d’una història que serà llarga. L’onze de maig de 2026 començàvem una vaga indefinida que ha paralitzat el sistema educatiu a tot el País Valencià fins hui, onze de juny.

Un mes de VAGA INDEFINIDA en el qual els i les docents ens hem trobat una Conselleria que ens ha menyspreat tot el que ha pogut, que s’ha burlat de nosaltres, que ha intentat enfrontar-nos amb les famílies i amb la societat. Una Conselleria que ha dilatat la negociació en una estratègia de desgast impròpia de qui vol arribar a una solució. Una Conselleria enrocada, que sols ha sigut capaç de tornar, en alguns punts, a 2023. En poques paraules una Conselleria inflexible, irresponsable i incendiària.

Això és el que la comunitat educativa ha tingut enfront, però, què tenia al seu voltant? Qui ha omplit els carrers? Segons la consellera, violents i radicals. Si em preguntes a mi, un docent de música de l’escola primària, hem tingut al poble valencià. Hem tingut docents de totes les etapes educatives, des de les escoletes de 0-3, fins a les profes de batxillerat, passant per l’escola primària, les aules UECO, els centres d’educació especial, la FP, els instituts, les EOI, les escoles d’adults, conservatoris de música i dansa… I no, no hem estat sols. Ens han acompanyat bombers, estibadores, personal sanitari, mestres jubilades, famílies, gent del camp, artistes de totes les disciplines… en definitiva, com he dit abans, el poble valencià.

Per açò, és impossible parlar de la suspensió de la vaga, que ahir vam decidir els i les docents, en termes derrotistes. No tenim l’acord que esperàvem, però, hem guanyat la complicitat, l’estima i el suport de la societat. Hem posat sobre la taula les mancances d’un sistema incapaç de donar resposta a les necessitats del seu alumnat. Hem col·lapsat València, Alacant, Elx, Castelló de la Plana i centenars de pobles cada vegada que ens ho hem proposat. Hem teixit una xarxa d’assemblees docents i relacions entre centres que ens permet organitzar-nos de manera horitzontal i efectiva. Hem creat una memòria col·lectiva de lluita que ha sembrat de llavors els carrers del nostre país. Hem desemmascarat als operadors sindicals al servici de la Conselleria i sabem que els afonarem a les eleccions del curs que ve. Ens hem alçat cada vegada que ens han tirat a terra i continuarem ensenyant a l’escola que no es pega. Hem fet nostra la plaça amb l’Acampada Educativa que l’ha omplit de vida, alegria i reivindicació, i que ha demostrat que compartir és la millor arma per a tancar-li la boca a qui volia fernos fora amb violència. Hem guanyat una banda, la Manifa’s Band, que amb música, alegria i ironia ha demostrat que per molt que ens enfaden les seues retallades mai ens trauran el somriu que ens caracteritza. Hem cridat ben fort per l’Escola Pública i continuarem fent-ho en cada carrer, en cada plaça, en cada poble i en cada ciutat, amb la cara ben alta perquè tenim la paciència de milers de docents.

Ningú té dret a apropiar-se del que entre totes hem aconseguit amb esta lluita. Som docents, perquè no ens rendim a la primera de canvi i perquè entenem que educar és la més gran de les revolucions. Ara ens despedirem del nostre alumnat com es mereix, carregarem forces i tornarem a setembre, com fem cada any, amb més il·lusió que mai, perquè, tot i saber que la Conselleria passarà l’estiu buscant com esprémer l’educació pública, nosaltres continuarem somiant amb eixa escola que es mereixen tots i cadascun dels i les nostres alumnes.

*Vicent Climent Ortiz, mestre de l'escola pública al País Valencia

Empecemos por el consenso. Reconozco que encontré acertadas, e incluso encomiables, ciertas partes del discurso papal. Cuando el pontífice hace una defensa enconada del diálogo y la tolerancia en un mundo cada vez más polarizado, es imposible no estar de acuerdo. Cómo lo es aplaudir su denuncia del uso de la fuerza, de la guerra, en detrimento de la negociación y la paz. También comparto plenamente su exigencia de una potente política social que permita ayudar a los más débiles y vulnerables, así como su llamamiento, especialmente necesario en los tiempos que corren, a ser abiertos y solidarios con los inmigrantes que arriesgan sus vidas en busca de un futuro mejor. Son valores universales, humanos, que no necesitan divinidad alguna para ser defendidos, y me reconozco en ellos.

La línea roja de la soberanía popular

Sin embargo, el problema surge cuando la misma autoridad que pide tolerancia cruza la línea de la impertinencia. Como ciudadano de una sociedad madura, protesto airadamente ante el atrevimiento de León XIV de criticar hasta la descalificación algunas leyes aprobadas democráticamente en el mismo Parlamento que le acogía. El Congreso de los Diputados es la casa de la soberanía popular, el espacio en el que reside la voluntad de una ciudadanía diversa y plural. Que un líder religioso de proyección internacional utilice esta tribuna para cuestionar el marco legal que nos hemos dado libremente es un insulto a nuestras instituciones.

El asombro es aún mayor cuando nos fijamos en quien emite estos juicios. ¿Cómo se atrevió? Hablamos del hombre que es el máximo responsable de una institución, la Iglesia Católica, que mantiene una estructura anacrónica e insoportablemente discriminatoria. ¿Cómo pontificar sobre el marco legal y democrático de este país desde una organización que margina y humilla históricamente a la mitad de la población, las mujeres, negándoles la igualdad de derechos en su seno?

La lista de contradicciones hiere la sensibilidad de cualquier persona con un mínimo sentido ético:

- El encubrimiento de la pederastia: Es el dirigente indiscutible de una Iglesia que ha permitido los abusos a menores en su seno, llegando a extremos aberrantes de proteger a los delincuentes que han destruido la infancia de miles de niños y niñas durante décadas.

- La oposición al matrimonio igualitario: Es el jefe de una entidad que se opone de forma militante a que el amor entre dos personas del mismo sexo pueda sustanciarse en el matrimonio civil, un derecho que niegan a esa ciudadanía.

- La negación de los derechos reproductivos: Como jefe de la confesión católica, niega el derecho de las mujeres a decidir libremente sobre un embarazo no deseado, imponiendo una visión dogmática sobre su cuerpo. 

- El rechazo a la muerte digna: Es de facto el representante de su Dios en la tierra para negar la posibilidad de morir dignamente a aquellos enfermos terminales que gritan de dolor y sufrimiento, obligándoles a un calvario inútil en nombre de una pretendida santidad de la vida que ellos mismos gestionan de forma selectiva.

El anacronismo de un poder absoluto

No es de recibo que una autoridad religiosa llegue a una casa democrática ajena a malhablar de las leyes aprobadas en ella. Y es aún menos tolerable cuando quien lo hace preside una de las instituciones más antidemocráticas —si no la que más— que existen actualmente en el planeta.

La Iglesia de León XIV no sabe lo que es votar, ni qué es la separación de poderes, ni qué es la rendición de cuentas ante la ciudadanía. Es un estado absolutista donde la palabra de un solo hombre se convierte en ley divina. ¿Con qué derecho, pues, se permite aleccionar un Parlamento legítimo que representa a creyentes de otras religiones, agnósticos, y a ese dieciséis por ciento de ateos que miramos con perplejidad cómo se confunde la diplomacia con la sumisión ideológica?

La libertad de culto y el respeto a las creencias personales son pilares fundamentales de nuestra convivencia, y como ateo los defenderé siempre. Pero el respeto debe ser mutuo. El Papa tiene todo el derecho del mundo a fijar la doctrina para sus fieles dentro de sus templos, pero no tiene ningún derecho a utilizar las instituciones de un Estado aconfesional como el nuestro para torpedear los avancesen derechos fundamentales que tanto nos ha costado conseguir.

Como ateo, reivindique un espacio público libre de tutelas religiosas. Escuchemos el mensaje de solidaridad del Papa con los inmigrantes, porque la humanidad nos une a todos; pero rechacemos con firmeza su injerencia en algunas de las las leyes que regulan nuestra convivencia. La democracia española no puede agachar la cabeza frente a aquellos que, en pleno siglo XXI, todavía pretenden manipular a los ciudadanos como si fueran un rebaño y, en paralelo, deslegitiman diversas leyes civiles considerándolas pecado según su particular y exclusiva moral.

Esta semana ha sido muy sonada la noticia de la construcción de un parque del Gulliver en el antiguo cauce del río Túria, entre el Pont de les Arts y el de Glòries Valencianes, con un presupuesto de 1,5 millones de euros y 8,3 metros de altura. El Ajuntament de València ya ha hecho público este nuevo proyecto, que pretende ser un espacio de unión entre los barrios de Les Tendetes, Marxalenes, Botànic y Campanar. A priori, parece tratarse de un proyecto idílico, del que poco se tiene que criticar, más allá de si su temática debería haber sido de nuevo, los viajes de Gulliver, o algún personaje más relacionado con la cultura valenciana.

Pero analicemos el proyecto en profundidad. Esta construcción no está financiada por el Ajuntament de València, sino por la Fundación del Instituto Valenciano de Oncología (IVO). Se trata de una compensación que le otorga el IVO al Ajuntament por la cesión de suelo para la ampliación del centro (una concesión demanial directa por razones de interés público). Es imposible negar la aportación del IVO a la sanidad, también a la pública de la que se le derivan pacientes, y oponerse a la ampliación de este centro. Además, porque la zona verde que desaparece, tal y como informó el propio Ajuntament en su nota de prensa de 4 de mayo de 2026, se reubicará en el barrio de Marxalenes con un parque de casi 2.500 cuadrados. Si bien, se podrían haber discutido aspectos como su distribución, entre los barrios afectados, especialmente, Les Tendetes.

El problema de esta concesión demanial deriva de la compensación que el IVO ha otorgado al Ajuntament de València. En dichas negociaciones, la pelota estaba claramente en la Administración, y era esta quién tenía la posibilidad de elegir en qué se gastaba el IVO ese presupuesto de 1,5 millones de euros. Cuesta creer, que en el ayuntamiento de la tercera ciudad más grande de este país, no exista capital humano suficiente para dar con ideas más eficientes de un gasto que aunque privado, es primordialmente público desde el momento que se ofrece para compensar la cesión de suelo público. Quizás, hubiese sido acertado preguntar a la asociación de vecinos del barrio de Les Tendetes, donde se ubica el IVO (si bien técnicamente es Campanar, su distancia con el barrio de Les Tendetes lo integra de facto en este último), aunque esto es imposible porque se extinguió en 2025 e inactivo desde la pandemia, un símbolo más, de que nuestros barrios mueren y presentan dificultades para recuperarse de las adversidades que afronta la sociedad.

El barrio de Les Tendetes

Analizar en datos el barrio de Les Tendetes es tarea compleja, y ello porque sus datos socioeconómicos aparecen englobados dentro de los del distrito de Campanar. Sin embargo, basta pasear por sus calles para darse cuenta que este barrio nada tiene que ver con las calles de Nou Campanar, como tampoco sus habitantes. Se trata de un barrio humilde, y quizás por esa falta de identidad administrativa propia, olvidado, pues su realidad queda eclipsada por la de otros barrios que conforman el distrito de Campanar.

Hoy en día, el barrio de Les Tendetes, es de todo menos lo que su nombre indica, un barrio de tiendecitas. Actualmente, el barrio está compuesto por una manzana que alberga el centro comercial de Nuevo Centro, junto con un hotel, otro nuevo en construcción, el edificio administrativo de Delegación del Gobierno y el IVO. La siguiente manzana la vuelven a ocupar dos hoteles, la estación de autobuses (en teoría a extinguir), el IVO, un centro de formación profesional privado, y algún que otro establecimiento del sector terciario. Seguido a continuación del parque Gregoria Gea y las oficinas del PROP.

Por lo que se refiere al parque inmobiliario, está compuesto en su mayoría por Viviendas de Protección Oficial, construidas en los años 60-70, muchas de las cuales no cuentan con ascensor, y que están habitadas principalmente, por gente mayor que las adquirió en aquel momento, o por trabajadores de escasos recursos, los cuales no pueden permitirse vivir en un edificio con ascensor.

En cuanto a la vida del barrio, este es un barrio de contrastes. Basta con pasear por sus calles por la mañana, para ver el bullicio de coches y personas que acuden a las distintas Administraciones, al centro comercial, la estación de autobuses o al IVO. De ello se derivan retos para los residentes como el aparcamiento. Si muchos de los edificios no tienen ascensor, ni pensemos en garajes.

No obstante, cuando la tarde acaba, sus calles se llenan de una realidad muy diferente. Las zonas ajardinadas como las de la Calle Ricardo Micó, pasan a ser zonas de acampada para personas sin hogar, en parte por la falta de concurrencia de personas en el barrio. Este, es solo el sinhogarismo que se ve, pero hay otro, invisible a simple vista: el de los más afortunados, los jóvenes que al menos pueden seguir viviendo en casa de sus padres o gastando una gran parte de su salario en una habitación de alquiler.

La problemática

Estos jóvenes del barrio enfrentan otra realidad, la de tener que abandonarlo por el imposible acceso a la vivienda. Pongamos que un piso medianamente decente en la zona, con alguna reforma a realizar y con más de una habitación (pues suponemos que queremos que en el futuro formen familias y sus hijos jueguen en el Gulliver), cuesta 250.000 euros. Si el banco te concede una hipoteca al 80% y a lo que se debe añadir unos 30.000 euros de gastos en impuestos, gastos de notaría y registro etc. quiere decir, que debes contar con 80.000 euros ahorrados. Y todo ello tirando por lo bajo.

Sobran datos para reflejar esta realidad. Solo a modo representativo, según el Consejo de la Juventud de España, la tasa de emancipación de jóvenes en España es de 14,8%, la más baja desde 2006 (tiempos similares a los actuales), el precio del alquiler medio de una vivienda mediana es de 1.072 euros al mes, y el salario medio de los jóvenes es de 1.048,19 euros.

Por otro lado, la ampliación del hospital, se prevé que atraiga a nuevos residentes, trabajadores del propio hospital como de los negocios que se puedan desarrollar a su alrededor, y frente ello no hay nada que objetar, pues es una oportunidad para rejuvenecer y devolver la vida a un barrio que se apaga poco a poco. No obstante, ello conlleva una serie de consecuencias, como el aumento del precio de la vivienda en la zona, si es que hay suficiente, por lo que esos 80.000 euros que necesita un joven ahora mismo, probablemente acaben convirtiéndose en 100.000 o 120.000 euros. Todo ello, en una ciudad que no ha querido declararse zona tensionada.

Paralelamente al problema del acceso a la vivienda de los más jóvenes, aparecen los problemas de los más mayores, no solo la accesibilidad a su propia vivienda, sino la falta de comercios y servicios que cada vez se alejan más a barrios como el de Marxalenes o la Zaïdia, barrios de los que Les Tendetes se ha convertido en un satélite. Como se ha señalado, la asociación de vecinos desapareció, no tiene un colegio público (los más cercanos están en Campanar, El Carmen, Marxalenes y la Zaïdia), tampoco tiene biblioteca pública, la ha de compartir con otros barrios, como Marxalenes, cuyo tamaño es bastante limitado, ni con mercado municipal, siendo el más cercano el de Benicalap.

A todo ello cabe añadir que, con una renta media por persona, según datos del propio Ajuntament de València de 12.959 euros, es complicado abordar obras de mantenimiento de edificios o acondicionamiento para su accesibilidad por parte de sus vecinos. Sobra narrar una vez más la historia que últimamente se repite una y otra vez: edificios que se vuelven inhabitables, fondos que los adquieren y los rehabilitan, y que más tarde los venden a un precio mucho mayor, al que ni sus antiguos inquilinos, ni probablemente sus hijos, puedan acceder. Dicho de otro modo, especulación, gentrificación y turistificación.

Por desgracia, la historia de este barrio es la historia de muchos otros barrios de València y de España, barrios que se apagan y que renacen, no como un lugar más habitable, agradable y al servicio de sus vecinos, sino como un lugar desconocido, ajeno, que deja atrás todo un hilo de historia y de tejido colectivo.

El barrio de Les Tendetes ha tenido una oportunidad para construir infraestructuras que le devuelvan su comunidad. En su lugar, el Ajuntament de València, ha decidido convertir un parque ya existente, en un parque más ostentoso y atractivo visualmente.

La solución

La solución es simple, abandonar el urbanismo de lo visual, de lo elitista, lo rentabilizable, por el de lo pragmático, lo habitable y lo social. Y esta es una decisión política que deben hacer realidad las Administraciones Públicas. Si bien el Ajuntament no financia las obras del Gulliver, es el Ajuntament el que decide en qué se gasta un dinero cuyo fin sí es público, y se ha posicionado.

Entre las numerosas prioridades que se han mencionado a lo largo de este texto, se ha escogido construir un parque emblemático por sus dimensiones y atractivo visual.

Quedan atrás entonces prioridades que la Fundación del IVO, y como su nombre bien indica, fundación, sin ánimo de lucro, podría haber llevado a cabo sin el objetivo de enriquecerse económicamente, sino de aumentar el bienestar del barrio que le ha acogido y hacer un uso real de la Responsabilidad Social Corporativa.

Entre estas se encuentran las de constituirse como agente promotor para realizar obras de accesibilidad en los edificios que lo rodean, el de construcción de vivienda de protección oficial, o incluso de vivienda privada cuyos importes no se inflen por la necesidad de obtener un beneficio, marcando criterios para su acceso como la renta y la edad, para aquellas personas que no cumplen con todos los requisitos para acceder a la vivienda pública, pero cuyos salarios no aspiran a poder adquirir una vivienda o financiar un alquiler, una horquilla en nuestra sociedad, cada vez más amplia.

Se podría haber negociado la construcción de aparcamiento con reserva de plazas para residentes, pero sobre todo, la construcción de infraestructuras que miren hacia el corazón del barrio, como la de bibliotecas y centros culturales, mercado, o incluso financiar en suelo dotacional compartido, un colegio público. Por ejemplo, un espacio donde albergar negocios, no solo el comercio tradicional que albergan los mercados municipales, sino una alternativa para todos aquellos establecimientos que hoy en día se enfrentan a los altos precios del alquiler, entre otras razones, porque los bajos se van convirtiendo poco a poco en viviendas turísticas o franquicias. Por un lado, esta solución hubiese implicado una oportunidad para los habitantes del barrio, para sus opciones de trabajo y crecimiento económico a la vez que se prestan servicios, y por otro lado, el Ajuntament podría haber obtenido un ingreso derivado del canon de las cesiones de este espacio, a reinvertir en seguir manteniendo este u otros barrios, vivos, lo que constituye, a su vez, una forma de distribución de la riqueza.

Dicho de otra forma, centrarse en mejorar los primeros lugares (la vivienda) o terceros lugares inexistentes y que llenen de vida y de comunidad al barrio, frente a la tendencia cada vez más individualista y solitaria de nuestra sociedad, que la Organización Mundial de la Salud identifica como epidemia de la Soledad Urbana.

A principios de año, se anunciaba un proyecto similar en el municipio de Picanya. La Federación Empresarial Metalúrgica Valenciana (Femeval) construiría un centro de formación propio en el municipio de Picanya, y en contraprestación a la cesión del suelo, la Federación construiría un aparcamiento municipal y colaboraría con el Ayuntamiento en la construcción de un tanque antitormentas, entre otras acciones entre las que destacan programas formativos con impacto en el municipio. Este mismo Ayuntamiento, ha actuado como agente promotor para la rehabilitación de edificios y facilitar dotaciones de accesibilidad en edificios privados en deterioro, descargando a sus ocupantes de gran parte de la carga administrativa, pues no solo se trata de ampliar el parque inmobiliario, sino de rehabilitar el que se tiene para hacerlo habitable. Por lo tanto, tampoco hay que alejarse mucho para encontrar casos de prácticas ejemplares de colaboración público-privada en el ámbito urbanístico, sólo era necesario decidir invertir los recursos en hacer un poco de política comparada para lograr el mayor impacto social (positivo).

Otro ejemplo se publicaba la semana pasada en El País Semanal. El artículo “Madrid y los terceros lugares: la lucha de los vecinos por preservar los espacios que son para todos” escrito por Luisa Arditi, en el cual exponía ejemplos de recuperación de los terceros lugares y su importancia para la recuperación de los barrios, como crear nuevos espacios de encuentro entre los que se incluyen peatonalización de calles o los mismos bares “de toda la vida”. En este mismo artículo, se hace referencia al libro de Antes todo esto era ciudad (Debate 2026), de Pedro Bravo, donde se analizan prácticas de recuperación de las ciudades, o más bien prácticas a evitar para acabar convirtiéndose en mero objeto de mercantilización. Una fuente más entre tantos de aprendizaje e ideas útiles, que el Ajuntament ha decidido ignorar.

La idea de un parque que una barrios sería elogiable, si primero se invirtiera en mantener esos barrios. Pero quizá tampoco interese dedicar los recursos a que las personas encuentren espacios de calidad para la conversación, el intercambio de ideas y la organización, que les permitiese defender sus intereses, en definitiva, de gobernanza.

Para finalizar, una última reflexión ¿qué niños jugarán en el parque del Gulliver? Parece ser que los de un barrio abocado al abandono no, quizás lo hagan los visitantes y residentes temporales de un barrio fantasma, descosido de los lazos que un día tejieron su sentimiento de pertenencia, de compañía, y de amabilidad. Si bien este artículo no sirva para replantear este proyecto, ni el ritmo del urbanismo actual, al menos, servirá para dejar constancia en la memoria de que los barrios lucharon por mantenerse vivos.

“Siga quin siga el resultat final del conflicte, ja heu guanyat: heu aconseguit que tornem a parlar d’educació amb majúscules, que tornem a preguntar-nos quina escola volem”. Són les paraules amb què una mare s’adreçava als docents de l’escola dels seus fills, abans de la suspensió provisional de la vaga. Apel·lant a la històrica vaga de l’ensenyament de 1988, una jove professora contava que havia preguntat a les seues companyes si aquella mobilització va canviar la manera amb que exerciu la professió. “Perquè, amb tot el que he viscut aquests dies, prosseguia, estic convençuda que mai més tornaré a fer classe com abans”.

Efectivament, mestres: aquestes veus, juntament a l’allau de missatges dels cartells i els lemes de les protestes derivades de la vaga iniciada tot just fa un mes, han obert una finestra als vostres desitjos. Perquè no es conformeu amb un servei públic accessori que es limite a donar suport a qui no pot pagar-se un centre privat. Perquè aspireu a que l’ensenyament públic no siga només democràtic: ha de ser també l’ensenyament més bonic i alegre, el més perfumat, el que té més cura de tots i de totes. Perquè heu decidit intervindre activament en la materialització d’aquest model d’escola. Perque voleu una educació amb temps per a escriure, per a compartir il·lusions i projectes, per a valorar el que ensenyem i aprenem. Perque voleu classes que mostren que la ciència –les ciències– serveix per a entendre el que passa al carrer, el que li passa als nostres cossos. Perquè voleu mestres que escolten i parlen amb l’alumnat i famílies que intervinguen activament en el fet educatiu. Perquè voleu claustres que intercanvien reflexions i propostes, que prenguen decisions i actuen de manera col·lectiva. Perquè voleu, al capdavall, una escola que no ignore els afectes i ajude a exercir ciutadania.

Durant aquestes setmanes hem vist el vostre rebuig a la privatització, la vostra aposta per una inclusió real de la diversitat, la reivindicació orgullosa de la nostra llengua. Als carrers hem vist també famílies enorgullides que saben que des de l’escola es fa barri, poble i País.

Aquestes constatacions ens han conduït pel fil de la Història fins als ensenyants que temps enrere van fer les primeres passes en la construcció d’una educació democràtica. Els anys setanta, abans inclús de la Transició democràtica, nuclis actius de mestres van ser protagonistes d’un moviment que començava a exigir la dignificació del treball docent. Amb pràctiques originals d’autoorganització i sortejant unes institucions hostils, aquell moviment acollia la lògica diversitat ideològica dels ensenyants i prenia decisions de manera democràtica. Demanaven millors condicions laborals i salaris més justos, però també exigien dignitat professionat, la gestió democràtica del centres i canvis en l’accés a la funció pública, entre altres aspectes.

Aquella dinàmica assembleària es va estendre per tot arreu. Una coordinadora estatal d’ensenyants va establir un sistema de representació col·lectiva, una organització unitària i plural que fonamentava el seu funcionament i prenia decisions mitjançant la participació directa del professorat en les assemblees. En l’ensenyament, aquells anys van ser rics en aprenentatges de tot tipus, experiències que vam desembocar en el naixement d’un model sindical unitari de classe, sociopolític i democràtic. En l’escola pública que aleshores aspiraven a construir la presa de consciència no funcionarial i el compromís pedagògic anaven de la mà perquè les mestres formen part de la classe treballadora. Sindicalisme, pedagogia i democràcia teixien una sòlida xarxa i la vitalitat i puixança d’un moviment d’ensenyants forjat en la pluralitat va arribar a bon port.

En aquell context, hi ha qui es va atrevir a fer classes en valencià, sovint al marge de la legalitat estricta, i qui s’integrava en col·lectius per experimentar propostes pedagògiques innovadores i fer efectiva la participació de l’alumnat a les aules. Des de 1976, cada any, en acabar les classes, les Escoles d’Estiu del País Valencià acollien milers d’ensenyants que s’atrevien a somiar junts i aprendre colze a colze a fer escola pública de qualitat i en la pròpia llengua.

El 1978, una vaga massiva del professorat no numerari dels instituts (PNN) va aconseguir després d’un mes de lluites continuades l’estabilitat que exigia: una convocatòria d’oposicions per assegurar els llocs de treball. En paral·lel, la publicació del document Per una alternativa democràtica a l'ensenyament culminava un ambiciós procés de debat que s’havia per tot l’Estat. Aquell text establia les bases de d’Escola Democràtica que exigíem: un model d’escola única per a tota la població –ni privada, ni concertada– i un cos únic d'ensenyants des de l’etapa infantil fins a la universitat, sense diferències salarials ni jerarquies. L’altra història que va vindre despés ja la coneixem: pactes, poder empresarial, poder de l’Església, Constitució... Tot i això, en les cinc dècades transcorregudes des d’aleshores, amb o sense mobilitzacions –la vaga educativa del 1988 va representar una fita que molts recordem–, l’escola pública democrática no ha deixat de construir-se dia a dia, pas a pas.

La vaga indefinida de maig i juny de 2026 “Per l’escola pública de qualitat i en valencià” és l’últim esglaó d’un fil històric, no sempre explicitat, que va arrancar amb un incipient moviment de mestres ara fa cinquanta anys. Recuperar alguns trets i fer memòria d’uns trets que no han deixat d’estar presents en les lluites successives del nostre col·lectiu ha de servir-nos per a rememorar i fer valdre uns somnis, uns cants i uns crits que ahir i avui han sembrat esperances i no han cessat d’interpel·lar als mercaders sense ànima que ens governen.

Y esto no son conjeturas, son conclusiones. Lo extraigo de los últimos ensayos que me aconsejó Civera: El fuego de la libertad, de Wolfang Eilenberg, y Tecnoabsolutismo global, de Arturo Gradolí. En ambos, un nombre se repite. El de una mujer que exaltó el individualismo y el egoísmo como virtudes. Puso el mercado por encima de la comunidad. Fue enemiga del Estado del Bienestar y amante del capitalismo libertario. Abrió caminos a otras mujeres desde un profundo machismo al tiempo que defendió el aborto y la libertad sexual, inspirando al movimiento LGTBI a pesar de su manifiesta homofobia.

Vivió bajo los totalitarismos y las guerras mundiales, entre la desesperación y la deshumanización. Y ahora sobrevive a su muerte como fuente de inspiración de la administración Trump y empresarios como Elon Musk o Peter Thiel. Su obra El Manantial es la biblia del Objetivismo, como denominó a su teoría filosófica, y -aquí me permito una licencia literaria- seguro que estuvo en la mesilla de noche de Ronald Reagan y de Margaret Thatcher. Además del informe Ridley, la Dama de Hierro bien pudo inspirarse en Ayn Rand para desmantelar el Estado del Bienestar siguiendo el manual del neoliberalismo extremo. Recortes, privatizaciones y desregulaciones.

Y sigo con la ficción porque me imagino a Carmen Ortí y a María José Catalá viendo Billy Elliot. No por el chico, sino por las manifestaciones que discurren al fondo, como un decorado móvil que actúa como un personaje más de la historia. Ellas se ven ahí, como la Thatcher de 1984 que consiguió vencer a los sindicatos mineros a los que calificó como “el enemigo interno, que es más difícil de combatir y más peligroso para la libertad”.

En Billy Elliot se recrea la batalla de Orgreave donde cientos de mineros fueron heridos, detenidos y acusados de desórdenes. Una escena que pudo inspirar la misiva de la alcaldesa de València pidiendo el desalojo de la acampada de docentes de la Plaza del Ayuntamiento. Porque para Catalá los docentes son como los personajes de la película británica que están en un segundo plano, a los que ni siquiera se digna a mirar, como sucedió en la procesión del Corpus.

Pero están ahí. Siguen en pie las reivindicaciones frente a los recortes y el desprecio hacia la educación pública. El largo año de huelga minera se saldó con más de diez mil mineros detenidos y alrededor de cuatro mil condenados en los tribunales. En la Comunitat Valenciana, mal que le pese al president de la Generalitat, a la Consellera de Educación y a la alcaldesa de València, la huelga está desarrollándose con ejemplaridad. Los profesores y las profesoras están dando una lección también con sus movilizaciones. Y, además, han conseguido que la sociedad valenciana tome conciencia del sacrificio que están haciendo para defender lo público.

‘Cerrar una mina, matar una comunidad’, fue uno de los lemas de las protestas de 1984. Más de cuarenta años después sigue vigente lo que subyace a esas palabras que preconizaban la brutal crisis social que sobrevino al Reino Unido, tras la etapa Thatcher, en forma de deterioro de los servicios públicos, el paro desbocado y la quiebra de miles de familias. La filmografía británica sobre esta etapa es prolífica y no es necesario enumerar sus títulos.

Deteriorar la educación pública también es un ataque a la comunidad. El PP lo sabe y nosotros también. Pero no está de más recordarles a Carmen Ortí y María José Catalá que la historia ya nos la sabemos. Que no pueden silenciar las protestas, ni negarse a hablar con la comunidad educativa que ha decidido aplazar la huelga a septiembre, ante las reiteradas tomaduras de pelo de la Generalitat Valenciana. Esperemos que esta tregua sirva para que Ortí y Catalá se den cuenta de que ni ellas son Margaret Tatcher, ni los docentes son los mineros. Y, por cierto, tampoco Pérez Llorca es Ronald Reagan. 

El parque del Gulliver tiene multitud de aspectos que lo hacen fascinante, pero si hubiese que destacar solo uno sería lo extraño que resulta nuestro amor por algo que, a día de hoy, no haríamos de ninguna de las maneras. El Gulliver existe y lo adoramos; de ninguna forma nos desharíamos de él. Pero si no existiese y alguien nos presentase una idea así, le diríamos que está fuera de lugar: por atrevido en lo político, por costoso en lo técnico y en lo económico, y por inseguro para los niños y las niñas (esta última, la sentencia final y en firme).

Esas fueron de hecho las reacciones que despertó el proyecto del arquitecto Rafa Rivera, el artista fallero Manolo Martí y el dibujante de cómics Sento Llobell cuando comenzaron a presentarlo a responsables políticos y técnicos de la administración. Los creadores de aquella propuesta, que la pusieron en marcha por iniciativa propia, han relatado en diferentes ocasiones que el parque terminó por construirse venciendo muchos obstáculos, casi que de casualidad. Mirando atrás en el tiempo, es posible identificar una serie de factores de contexto que abrieron un espacio de posibilidad singular. El ambiente de entusiasmo y la estética moderna animados por la cercanía del año 92, la debilidad de Clementina Rodenas como alcaldesa sustituta y su necesidad de encontrar algún símbolo con el que reivindicarse, y unos Jardines del Turia pendientes de urbanizar y troceados en tramos independientes, en los que empezaba a caber cualquier cosa, dibujaron el cuadro donde el Gulliver pudo hacer pie. Además, es importante recordar que el parque no fue bien recibido de inicio (en particular, por el gobierno de signo contrario que entró al poco de inaugurarse). Solo con el tiempo, y especialmente, con la cantidad de experiencias allí vividas, el Gulliver terminó entendiéndose, valorándose y sintiéndose como propio.

Unos 30 años después, llega la inesperada secuela de aquella historia, el Gulliver 2: anunciado en la campaña electoral municipal de 2023, lanzado a toda máquina para la campaña de 2027. En un primer momento, fue un intento un tanto extravagante de apropiarse políticamente del simbolismo del parque infantil, que había estado años prácticamente abandonado, y que acababa de readquirir impulso gracias a la remodelación llevada a cabo en 2022. No es un detalle menor que la primera ubicación que —la entonces candidata— María José Catalá anunció para la construcción del nuevo Gulliver fuese el área de vegetación silvestre creada por el anterior gobierno frente a las Torres Serranos, a la que despectiva e irónicamente se llamó el “jardín de bichos”. La promesa no era solo crear otro espacio infantil icónico, sino hacerlo poniendo el foco sobre el mal gusto y lo chapucero del gobierno de entonces, mostrando cómo hay que hacer las cosas.

Desvelado el proyecto del Gulliver 2, lo primero que se observa es que —como el parque con el que pretende emparentarse— es un hijo indiscutible de su tiempo, de este ahora en el que otro Gulliver es completamente imposible. El defecto de base del proyecto presentado es que, desde el Ayuntamiento, está hecho aprisa y corriendo, resolutivamente, sin apenas atención o entusiasmo, procurando incluir los ingredientes más visibles del proyecto original (juego, Gulliver y arte fallero), pero sin preocuparse por cómo aquella receta se preparó, se mezcló y se coció. La colaboración entre una empresa comercializadora de equipamiento para parques infantiles y un taller de arte fallero se ve a leguas que es puro empaste, que carece de la complicidad y el trabajo mano a mano que hubo en el Gulliver original. De ese contexto de trabajo, sin apenas márgenes para los profesionales reclutados, no puede resultar más que un parque menor, conformado por una serie de elementos semi-tematizados aunque genéricos (el castillo con grandes toboganes de tubo y las cabañas complementarias), sobre los que descansa un Gulliver empequeñecido que bien podría sustituirse por la figura del ogro-gigante del Gato con Botas en su palacio transformable.

Quizá estemos todavía a tiempo para esto último… Porque intentando exprimir el simbolismo del parque de los 90 y poniéndose a su lado, lo que logra este proyecto es vulgarizarse a sí mismo y desvirtuar el Gulliver original; trayéndonos a la cabeza frases como “segundas partes nunca fueron buenas” o ese meme de “lo que pides vs. lo que te llega por Aliexpress”. Haciendo que nos preguntemos si esta repetición de la historia entra en la categoría de farsa o en la de tragedia.

Por encima de todo, y esto es lo más decepcionante, este episodio dejará un testimonio tangible y expresivo del momento en el que vivimos, en la que las formas de gobierno y la gestión de nuestra ciudades, de manera general y sin importar quien se ponga al mando, parecen incapaces de ir más allá del titular rápido, el gesto populista y el resultado de simple apaño, provocando la frustrante sensación de que el cuidado, la energía y la imaginación son cosas de otra época perdidas en el pasado.

L’Ohai Gandia no és una tenda de campanya entre quatre arbres. No és una família dormint un cap de setmana en contacte amb la natura. No és un projecte menut, integrat, discret i lleuger. És una infraestructura turística de gran escala projectada en sòl no urbanitzable, en l’entorn del Molí de Santa Maria, prop de l’Alqueria del Duc, dels ullals i de la Marjal de la Safor.

La Declaració d’Interés Comunitari aprovada per la Comissió Territorial d’Urbanisme parla d’un “campamento de turismo” en sòl no urbanitzable, vinculat inicialment a 188.707 metres quadrats de terreny, amb 163.011 metres quadrats ocupats per l’activitat, 7.166 metres quadrats de superfície construïda i una vigència de 30 anys. És a dir, tres dècades d’ús turístic autoritzat sobre un espai natural.

El projecte d’activitat posterior encara dona una imatge més clara de la magnitud: parla d’una parcel·la de 190.397 metres quadrats, amb 3.974 metres quadrats de construccions, 2.431 metres quadrats d’espais esportius i piscines, 10.230 metres quadrats de vials rodats, 2.617 metres quadrats de camins per als vianants, 3.474 metres quadrats d’aparcament i 220 places de garatge o aparcament. En els usos subsidiaris apareixen, a més, cafeteria i gimnàs.

Estes coses són importants nomenar-les amb totes les dades reals, perquè moltes vegades les paraules amaguen el volum real de les coses. “Glamping” sona amable. “Eco-resort” sona modern. “Turisme sostenible” sona quasi innocent. Però 190.000 metres quadrats ja no són una experiència íntima amb la natura. I com diria la gent a la qual va dirigit, serien com dènou Bernabeus de territori posats al servei del turisme.

I dins d’este recinte no volen posar quatre cabanyes. El projecte preveu 220 allotjaments: 90 tendes tipus tipi per a dos persones, 60 tendes tipus tipi dobles per a quatre persones, 38 cabanyes Ohai per a dos persones i 32 cabanyes Ohai dobles per a quatre persones. La capacitat total prevista és de 624 persones allotjades. A això cal sumar-li fins a 198 persones de personal en temporada alta. En total, el càlcul del mateix projecte pot arribar a 822 persones entre clients i treballadors.

Per tant, no parlem d’una activitat testimonial. Parlem d’un poble turístic privat dins d’una parcel·la rústica. El projecte descriu edificis repartits per tota la parcel·la, amb activitats diferents: oficines, restaurant, cafeteria, recepció, manteniment, zones per a treballadors i allotjaments. També diu que l’activitat estarà en marxa les 24 hores del dia; que el restaurant i la cafeteria tindran activitat diürna i nocturna, i que la recepció funcionarà amb personal sempre present. Això no és una activitat que entre i ix del territori sense deixar rastre. És una maquinària turística funcionant dia i nit.

El restaurant, anomenat en el projecte Casual Dining, té un aforament calculat de 205 persones. L’edifici d’Eventos —Meeting & Events— inclou bar, barra interior, sales privades i sales polivalents, amb un aforament calculat de 178 persones. També apareixen espais com poolbar, kids club, fitness, yoga, HUB, recepció i altres edificis vinculats a l’activitat.

És a dir: no és dormir en una tenda i escoltar granotes. És anar a un complex amb allotjament, restaurant, bar, esdeveniments, piscines, zona infantil, esport, gimnàs, yoga, buguis, aparcaments i serveis interns.

I fins i tot elements com el spa o el cine exterior han aparegut en la tramitació, encara que les respostes a les al·legacions deixen clar que queden exclosos de la llicència ambiental per no estar definits en el projecte presentat. Si finalment es volen instal·lar, hauran de presentar un projecte específic per a la seua legalització.

Este detall no és menor, al contrari, és molt revelador, perquè demostra fins a quin punt el relat amable del “contacte amb la natura” contrasta amb la realitat administrativa i material del projecte. Quan una actuació necessita anar legalitzant peces, separar usos, tramitar autoritzacions específiques i condicionar elements del complex, potser ja no estem davant d’una activitat lleugera i integrada en el paisatge. Potser estem davant d’una infraestructura turística complexa que intenta presentar-se amb una imatge molt més innocent del que realment és.

També hi haurà aigua. Molta aigua. El projecte preveu prolongar una canonada existent des del carrer Molí de Santa Maria fins a la parcel·la i fer una connexió pel Camí Vell del Grau amb la xarxa municipal. Des d’allí, una central d’aigua potable situada dins de la parcel·la abastix tot el càmping. El mateix document diu que hi haurà un edifici per al tractament i emmagatzematge de l’aigua potable i que el càmping disposarà de sistema d’emmagatzematge, potabilització i bombeig en cas de fallada de la xarxa local.

També hi haurà aigües residuals. El projecte les considera assimilables a domèstiques i preveu evacuar-les directament a la xarxa municipal de clavegueram. Les aigües pluvials que no puga assumir el terreny o els aljubs previstos per a reg s’haurien de conduir cap a l’exterior de la parcel·la mitjançant embornals i canalitzacions enterrades, amb abocament cap a una via fluvial al sud que desemboca al port de Gandia o cap a la xarxa de sanejament del nord, al Camí de l’Alqueria del Duc.

També es preveuen separadors d’hidrocarburs en les zones d’aparcament. Per tant, tampoc parlem d’un ús “natural” del territori. Parlem d’una parcel·la rural convertida en una infraestructura amb xarxes d’aigua potable, clavegueram, pluvials, tractament, bombeig, aparcaments i vials interns.

I encara falta un altre element clau: les piscines. I este punt és especialment important. La mateixa resposta a les al·legacions recorda que la llicència ambiental no empara l’autorització d’ús de les diferents piscines, que tenen la condició de públiques. Per a poder utilitzar-les, el promotor haurà d’obtindre una llicència específica a l’empara de la Llei 14/2010, de 3 de desembre, de la Generalitat, d’Espectacles Públics, Activitats Recreatives i Establiments Públics, i presentar un projecte de legalització de totes elles.

És a dir, no estem parlant d’una bassa ornamental ni d’un ús menor dins d’un espai rural. Estem parlant d’instal·lacions d’ús públic, vinculades a una activitat turística, que necessiten una tramitació pròpia. Una altra peça més d’un complex que es ven com a contacte amb la natura, però que funciona amb la lògica d’un resort.

És curiós com funciona el llenguatge. Si dius “basses adaptades a l’ús públic” pareix quasi una millora. Però si ho poses en el context complet, el que tens és un espai rural amb allotjaments, restaurant, esdeveniments, piscines d’ús públic pendents de llicència específica, zona infantil, zona esportiva, aparcaments, vials, aigua potable, clavegueram i activitat turística 24 hores.

També hi haurà mobilitat interna. El projecte diu que s’accedirà al recinte pel Camí Vell del Grau i que dins hi haurà un aparcament lateral al qual s’arriba mitjançant un vial principal. Des d’ahí, hi haurà vials interns per arribar als allotjaments a peu, amb bicicleta o amb vehicles elèctrics tipus buggy. També preveu un vial principal de doble sentit de 6 metres d’ample, dos vials secundaris de 4 metres cap a l’oest de la parcel·la, capacitat per al pas de camions de bombers i espais de maniobra.

I per a poder fer funcionar tot això, cal tocar els accessos de fora. La mateixa DIC condicionava l’eficàcia del projecte a millorar els accessos des del Camí Vell del Grau i el Camí de l’Alqueria del Duc. La documentació municipal diu que el projecte d’ampliació dels camins el redacta, executa i costeja el promotor, i que l’aprovació permetria declarar la utilitat pública i la necessitat d’ocupació dels terrenys, legitimant l’inici de l’expedient expropiatori. És a dir, que el projecte no sols ocupa una parcel·la. Necessita modificar camins, ampliar accessos, condicionar mobilitat i posar en marxa mecanismes públics per a fer viable una activitat privada.

Recentment, els accessos al glamping Ohai Gandia ja començaven a prendre forma, amb una franja de terreny per habilitar una via ciclopeatonal als accessos del Camí de l’Alqueria del Duc i del Camí Vell del Grau, coincidint amb l’execució d’un nou tram de la carretera Nazaret-Oliva que donaria a les instal·lacions una eixida directa a una artèria principal. I ací està una de les claus de tot açò. Sempre passa igual. Primer es presenta com una millora d’accessibilitat. Després descobrim que sense esta accessibilitat el negoci no seria possible.

També es ven com a oportunitat econòmica. En la presentació de Fitur es parlava d’un projecte impulsat per Sunny Resorts, amb una inversió de més de 20 milions d’euros, i s’afirmava que l’eco-resort podria generar centenars de llocs de treball durant l’obra, entre 50 i 150 llocs directes una vegada funcionara i més de 100.000 turistes a l’any.

Però la pregunta no pot ser només quants diners promet un projecte. La pregunta ha de ser què transforma per generar-los.

I ací ve el que més problema causa a la gent que intentem mantindre el territori, perquè el lloc triat no és neutre. La Marjal de la Safor té 1.244,86 hectàrees i està inclosa dins de la ZEPA Mondúber-Marjal de la Safor, segons la Generalitat Valenciana. La Marjal de Gandia, a més, forma part d’este sistema d’aigua, ullals, séquies, camps i biodiversitat que durant anys ha sigut mirat massa vegades com una nosa i ara, de sobte, alguns volen convertir en reclam turístic.

La mateixa promoció del projecte utilitza totes les paraules que ara venen: sostenible, respectuós amb el medi ambient, premium, integració en el territori, reducció de l’impacte, energies renovables, baixa contaminació lumínica, punts de recàrrega, reciclatge, mobilitat amb rutes per als vianants i ciclorutes. També diu que algunes zones es regeneraran, que es cultivaran fruites, verdures i plantes aromàtiques per abastir la restauració i que es crearà una pantalla vegetal cap a la zona protegida.

Però arriba un moment en què cal separar el relat del fet material. El relat diu “eco”. El fet material diu 190.000 metres quadrats. El relat diu “glamping”. El fet material diu 220 allotjaments. El relat diu “integració en el paisatge”. El fet material diu vials de sis metres, aparcaments, piscines públiques pendents de llicència específica, restaurant, esdeveniments, buguis, canonades, clavegueram, bombeig i activitat 24 hores. El relat diu “contacte amb la natura”. El fet material diu convertir la natura en producte.

No es tracta d’estar en contra del turisme. El País Valencià viu també del turisme, i seria absurd negar-ho. La qüestió és quin turisme volem, on el volem i a costa de què. Perquè no tot allò que genera activitat econòmica és automàticament positiu. Una macrogranja genera activitat. Una cimentera genera activitat. Un polígon damunt d’horta productiva genera activitat. Però la pregunta de fons no pot ser només quants llocs de treball promet un projecte. La pregunta ha de ser què destruïx, què altera o què privatitza per crear-los.

I en este cas, la crítica ètica és evident. Estem davant d’una manera de mirar el territori que no el veu com un bé comú, sinó com una oportunitat de negoci. Una mirada que agafa espais agrícoles, zones humides, paisatges fràgils i entorns amb valor ambiental i els reinterpreta com a escenaris per a experiències de luxe.

Això és el que està passant, no sols a Gandia, Planes i en molts altres llocs. Ja no cal presentar un projecte com una urbanització. Ara es presenta com una experiència. Ja no cal dir resort. Ara es diu eco-resort. Ja no cal dir explotació turística del paisatge. Ara es diu connexió amb la natura.

Però una marjal no necessita un glamping per a tindre valor, ja el té.

Té valor per l’aigua que guarda, per la biodiversitat que sosté, pels camins que conserva, pels cultius que l’envolten, pels ullals que la mantenen viva i per la memòria de la gent que ha conviscut amb ella molt abans que arribaren els noms en anglés i les simulacions boniques.

La pròpia tramitació els delata. Si necessites una Declaració d’Interés Comunitari, una llicència ambiental, millores d’accessos, connexions d’aigua potable, evacuació d’aigües residuals, aparcaments, vials interns, autoritzacions específiques per a piscines públiques i possibles projectes posteriors per a legalitzar elements com un spa o un cine exterior, potser no estàs integrant-te en la natura. Potser estàs convertint-la en infraestructura turística.

El futur no pot consistir a convertir cada racó amb valor ambiental en una oportunitat de negoci. El futur no pot ser posar-li fusta clara, llums càlides, quatre paraules verdes i una etiqueta sostenible a la transformació del paisatge.

El futur hauria de passar per recuperar zones humides, protegir els ullals, ordenar el turisme, dignificar l’agricultura i entendre que hi ha llocs on, simplement, no cal construir res més, benvolgut Prieto

Perquè protegir el territori no és frenar el futur. És garantir-lo.

Sin embargo, cada nuevo ciclo presupuestario reabre una pregunta incómoda: ¿estamos utilizando bien esos recursos? La cuestión ya no puede limitarse a cuánto dinero hay disponible ni a qué porcentaje se ejecuta. Importa, sobre todo, si esos fondos llegan a los problemas adecuados, si se integran en estrategias territoriales coherentes y con continuidad en el tiempo, y si las administraciones que deben aplicarlos tienen capacidad real para hacerlo. La próxima negociación del Marco Financiero Plurianual 2028‑2034 se está fraguando en un contexto de presiones contradictorias: demandas de más gasto en seguridad y defensa, debates sobre condicionalidad y voces que cuestionan el tamaño y el sentido mismo de la Política de Cohesión. En ese escenario, no está garantizado que la cohesión conserve el mismo peso ni la misma lógica territorial que ha tenido hasta ahora.

En ese debate aparece una pieza menos conocida, pero cada vez más relevante: la evidencia territorial. Europa dispone de datos, mapas, análisis comparados y estudios que permiten entender mejor sus desigualdades, sus capacidades y sus diferentes modelos de gobernanza. La Red Europea de Observación para el Desarrollo Territorial y la Cohesión (ESPON por sus siglas en inglés) ocupa un lugar central en esa infraestructura de conocimiento, con la función de conectar investigación territorial y políticas públicas para que las decisiones sobre cohesión, desarrollo urbano o cooperación se apoyen en evidencia empírica. En ese marco se inscribe URDICO, un proyecto centrado en cómo se materializa la dimensión urbana de la cohesión en ciudades concretas.

La Política de Cohesión no es solo Fondos Estructurales y de Inversión Europeos (FEIE): es una arquitectura de gobernanza compartida entre la Unión Europea, los Estados, las regiones y las ciudades. Obliga a pactar prioridades, diseñar programas, seleccionar proyectos, medir resultados y rendir cuentas. Interreg completa ese marco desde otra lógica, convirtiendo fronteras y áreas funcionales en espacios de cooperación donde administraciones de distintos países comparten diagnósticos y ensayan soluciones comunes. ESPON aporta una tercera dimensión, la de la inteligencia territorial, que traduce fenómenos complejos en información útil para responsables públicos. Mientras los FEIE aportan capacidad financiera e Interreg ofrece cooperación práctica, ESPON ayuda a formular mejores preguntas: qué territorios acumulan vulnerabilidades, qué modelos de gobernanza funcionan, qué efectos reales producen las políticas europeas sobre ciudades y regiones concretas.

URDICO analiza cómo ocho ciudades europeas, entre las que se encuentra Valencia, utilizan fondos europeos, cómo interactúan con autoridades regionales y nacionales, y hasta qué punto esos recursos se alinean con estrategias urbanas de largo plazo. Su valor no está en cuantificar cuánto dinero europeo llega a cada ciudad, sino en mirar la gobernanza: quién decide y quién ejecuta, cómo se coordinan las administraciones y qué capacidad tienen los ayuntamientos para influir en la programación y aplicación de los fondos. Esa mirada es esencial porque la dimensión urbana de la cohesión no funciona igual en todos los países: en algunos casos, las ciudades participan de manera relevante en el diseño y ejecución de los programas; en otros, actúan sobre todo como beneficiarias de convocatorias definidas en niveles superiores. La conclusión de fondo es clara: los fondos europeos a nivel local funcionan mejor cuando las ciudades no son meros receptores de recursos, sino actores con capacidad para conectar prioridades europeas con estrategias locales y mecanismos de ejecución evaluables. La transición verde, la digitalización, la movilidad, la vivienda o la innovación no se ejecutan en abstracto: se ejecutan en barrios, áreas metropolitanas, polígonos industriales y redes de transporte concretos.

Hace ahora un año, mi participación en el Urban Living Lab del caso de Valencia, celebrado en la Facultat de Geografia i Història de la Universitat de València en el marco de URDICO, confirmó una intuición habitual en la gestión de fondos europeos: el problema no está solo en obtener recursos, sino en conectarlos con capacidades administrativas, estrategias urbanas y responsabilidades claras de ejecución. Pasar de una prioridad europea a un proyecto real exige equipos técnicos, coordinación institucional y seguridad jurídica. Por eso, hablar de cohesión no debería reducirse a hablar de absorción financiera. Ejecutar fondos es imprescindible, pero no suficiente: una política puede gastar mucho y transformar poco si los proyectos no responden a una estrategia clara, igual que puede generar resultados duraderos si, además de financiar actuaciones, mejora la capacidad de las administraciones y deja aprendizajes útiles para futuras políticas.

Este debate será especialmente importante en el ciclo 2028‑2034. Hay un consenso extendido sobre la necesidad de simplificar normas, reducir cargas administrativas y facilitar la gestión: muchas administraciones locales, especialmente las de menor tamaño, se enfrentan a procedimientos complejos, controles exigentes y plazos difíciles de compatibilizar con sus capacidades reales. Pero simplificar no debería confundirse con recentralizar. Una Política de Cohesión más sencilla desde el punto de vista administrativo, pero más alejada de ciudades y regiones, podría perder una de sus mayores virtudes: la capacidad de adaptarse a realidades territoriales distintas. La cuestión no es solo quién gestiona más rápido, sino quién conoce el territorio, quién integra las inversiones en una estrategia coherente y quién responde de sus efectos sobre la vida cotidiana. La escala importa, y no siempre la mayor es la más eficaz.

La evidencia territorial puede ayudar a evitar ese falso dilema. ESPON permite comparar modelos e identificar qué combinación de instrumentos funciona mejor en cada contexto. Interreg permite probar soluciones y transferir aprendizajes entre territorios. El Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) y el Fondo Social Europeo (FSE) pueden convertir esas lecciones en inversiones reales. El reto es que estas tres piezas funcionen conectadas. Para ello conviene también revisar cómo medimos el éxito: demasiadas veces evaluamos la Política de Cohesión por el porcentaje de ejecución, el ritmo de certificación o el número de proyectos aprobados. Son indicadores necesarios, pero incompletos. Hay que medir también si los fondos refuerzan capacidades institucionales, si mejoran la coordinación entre administraciones y si generan cambios sostenibles en los territorios. No basta con saber cuántas actuaciones se han financiado, sino saber si han contribuido a una ciudad más cohesionada e inclusiva, a una economía más innovadora y verde o a una administración mejor preparada. Ese salto es el que distingue el gasto de la inversión, y es precisamente donde programas como ESPON pueden aportar valor añadido.

Europa no carece de diagnósticos. Lo que necesita es reforzar la conexión entre evidencia, financiación e implementación: que los mapas no se queden en presentaciones, que los informes no terminen en cajones y que los fondos no se fragmenten en proyectos desconectados. En un contexto de transiciones profundas y una negociación presupuestaria que reabrirá el reparto de prioridades europeas para 2028‑2034, esa conexión no es un lujo tecnocrático, sino una condición para que la cohesión siga siendo algo más que un palabra noble. La política territorial que viene no necesitará solo más recursos. Necesitará mejores decisiones, mejores capacidades y la convicción de que el conocimiento territorial no es un adorno del proceso político, sino su punto de partida. En definitiva, una Europa capaz de pasar de los mapas a la acción.

La economía neoliberal, hegemónica durante cuatro décadas, ha revelado no ser más que ideología sostenida por una persistente campaña de propaganda. La curva de Laffer era su conjuro mágico, tan narcótico que la socialdemocracia lo asumió. El día que escuché por primera vez que “bajar impuestos también es de izquierdas” pensé que eso sí era el fin de la Historia.

Thomas Piketty y Gabriel Zucman han demostrado, con sólidas bases estadísticas, que solo era una teoría desmentida por los hechos: en una de las etapas de mayor crecimiento del PIB es cuando más se ha incrementado la desigualdad. La imposibilidad de acceder a una vivienda proviene mayoritariamente de su conversión en un activo financiero global, facilitado por la desregulación neoliberal y acaparado por fondos transnacionales y grandes rentistas.

En tiempos donde la posverdad emponzoña las sociedades, es necesario combatirla activamente. La batalla cultural que no se libra se pierde. Hoy los lobistas de los grandes fondos extractivos preparan el terreno para una nueva burbuja inmobiliaria, en la que acapararían la oferta. No hay política solo de oferta capaz de bajar el precio de la vivienda si no se regula antes quién puede comprar y se impide la especulación. Recordemos algunas consecuencias de la anterior burbuja.

El caso español es uno de los mayores deterioros fiscales relativos registrados en una economía desarrollada sin guerra. Su crecimiento exponencial fue el resultado tanto de un sistema fiscal basado en las plusvalías de la actividad inmobiliaria —que se desplomó al estallar la burbuja— como de la crisis económica derivada.

La burbuja inmobiliaria española hubiera estallado igualmente sin el detonante de la crisis de las hipotecas subprime estadounidenses. Martinsa-Fadesa protagonizó el mayor concurso de acreedores de la historia de España hasta esa fecha. Se destruyeron empresas auxiliares y cayó el sistema de cajas de ahorro, que concedían la mayoría de los créditos hipotecarios.

En 2005 se visaron más de 800.000 viviendas en España: más que en Alemania, Francia y el Reino Unido sumados. El resultado de la expansión descontrolada del ladrillo fueron decenas de miles de familias desahuciadas, mientras que centenares de miles de casas permanecían vacías o inacabadas. Al asumir, en 2012, el coste del rescate bancario, España acabó, de facto, intervenida por la Troika. La crisis sistémica derivada fue determinante para el estallido de indignación social que fue el 15M. En EE. UU. ese malestar lo capitalizó un promotor inmobiliario ahora devenido en emperador.

Al estallido de la burbuja (2008-09) le siguió el austericidio (2010-2018), iniciado por Zapatero y aplicado principalmente por M. Rajoy y sus ministros. Luis de Guindos, tras sus recortes al Estado de Bienestar, fue nombrado vicepresidente del Banco Central Europeo. En 2021, con el Gobierno de coalición, se aprueban los primeros presupuestos no restrictivos en una década. La profundidad de la burbuja inmobiliaria se dimensiona al revelar que provocó un incremento de la deuda pública un 163% mayor que el derivado de la pandemia del covid-19.

El resultado de tres décadas confiando al Mercado el acceso a la vivienda ha sido una de las mayores crisis habitacionales de Europa. Veamos algunas comparativas.

En el País Valencià, una persona con un salario medio dedicaría más del 60% de sus ingresos a pagar un alquiler en València y más del 55% en Alacant. El precio del alquiler ha subido más de un 57% en València y más de un 70% en Alacant, en cinco años. Son los mayores incrementos en todo el Estado, derivados de contar con un porcentaje de vivienda pública por debajo de la media estatal, mientras que el de alquileres turísticos la supera. La habitabilidad (residencia) debe prevalecer sobre la actividad económica (alojamiento).

La infrafinanciación valenciana —un expolio cifrado aproximadamente en 4.000 millones de euros anuales— también compromete las políticas públicas de acceso a la vivienda. La inacción de los sucesivos gobiernos estatales y autonómicos a la hora de hacer cumplir los artículos 47 y 33.2 de la Constitución es inadmisible. Soluciones y modelos, hay. Pero ha faltado determinación. Así, podemos plantear si es más improbable que un gobierno se enfrente con Larry Fink, presidente de BlackRock, que con Donald Trump.

La burbuja inmobiliaria, que depredó el territorio, debe ser un recordatorio permanente de que decisiones presuntamente eficientes a corto plazo pueden terminar produciendo enormes daños económicos, sociales y ecológicos. Las políticas que ignoran la realidad medioambiental ignoran el futuro. La racionalidad ecológica, económica y social va ligada. Por eso, sus adversarios tienen en común el pensamiento mágico, el rechazo a la ciencia y a todo aquello que hace posible el avance social.

*Fuentes: elaboración propia a partir de datos de Eurostat Housing Data/INE/OCDE Housing Data/BBVA Research/BdE/Joint Research Centre CE/Provivienda.org

En primer lugar, la regulación orgánica del derecho de manifestación tiene por objetivo fundamental garantizar su libre ejercicio en condiciones de respeto a los derechos de los demás. En este ámbito el poder que ejerce el estado es esencialmente ordenador. Se trata de asegurar que las manifestaciones discurran por la vía pública en condiciones de normalidad y sin afectar a servicios esenciales. Únicamente en los casos en los que se produzca una grave alteración del orden público se ejercerán los poderes que la legislación sobre seguridad pública atribuye a las fuerzas y cuerpos de seguridad. En consecuencia, en ausencia de altercados, violencia sobre las personas o las cosas o cualquier otro tipo de conducta delictiva, la principal tarea d las unidades antidisturbios consiste precisamente y de manera prevalente en asegurar que los manifestantes puedan ejercer sus derechos sin ningún tipo de perturbación.

Precisamente por ello sorprende de manera significativa el constante goteo de malas praxis policiales en la gestión de las manifestaciones. Se comprenderá que resulten particularmente perturbadoras las imágenes en las que un oficial antidisturbios empujaba violentamente a una docente cuya peligrosa conducta no era otra que caminar distraídamente por un arcén. En condiciones normales, la misma conducta hubiera ocasionado una reprensión verbal por parte de la policía local en la medida en la que podría generar un peligro para la seguridad vial o, en el peor de los casos, la imposición de una sanción administrativa leve. Si, por el contrario, cualquiera de nosotros hubiera empujado violentamente a una persona mayor prevaliéndose de la fuerza, o de una posición de superioridad, con el resultado de lesiones, probablemente habría sido objeto de una investigación de naturaleza penal.

Deberíamos entender que hemos sido afortunados con este incidente. Cada año decenas de personas sufren caídas en las que basta con que la mala fortuna ponga en su camino un bordillo o cualquier objeto contundente para acabar con graves lesiones, paraplejias o la muerte. Por tanto, no es un hecho que debamos relativizar. Al contrario, es un síntoma de una escalada que debe frenarse de inmediato. Asociar la acción policial en la vía pública a la persecución del delito y la represión inmediata y contundente de cualquier manifestación constituye un grave error. En una sociedad en la que las imágenes y las emociones gobiernan el discurso público el impacto reputacional de estos comportamientos no solo lesiona la confianza en nuestra policía, contribuye a exacerbar el discurso del odio y a consolidar la percepción de degradación de la convivencia democrática.  La ciudadanía necesita poder confiar en todos en todas y cada una de las fuerzas de seguridad. No es razonable que cada vez que deseemos manifestarnos libremente, cada vez que nuestros hijos o hijas participan en una manifestación debamos preocuparnos por la conducta de quienes deben protegernos.

Este estado de cosas se ha ido agravando con el tiempo en la medida en la que en no pocas ocasiones la violencia policial viene acompañada de atestados policiales que protegen la contundencia. Pero el atestado no solo justifica ciertas actuaciones, sino que produce un efecto demoledor sobre la vida de las personas afectadas. El problema de credibilidad que esta combinación de malas praxis produce es gravísimo. Así, una inmensa minoría de malas actuaciones genera tal desconfianza que la población, no solo asiste a la manifestación, sino que la graba con su teléfono móvil todo el tiempo en una espiral de enfrentamiento que no sólo es físico sino también emocional. En estos días es necesario empatizar con el profesional de la policía al que cabe imaginar sufriendo una enorme tensión cuando sienta el rechazo del colectivo de profesorado, cuando se sienta grabado y juzgado por quienes educan a sus propios hijos. Pero, a diferencia de quien agrede innecesariamente, el que registra la manifestación y difunde una actuación inadecuada ejerce el legítimo derecho fundamental a la libertad de expresión y contribuye a la fiscalización pública y democrática de la acción de las fuerzas y cuerpos de seguridad.

Llegados a este extremo deberíamos innovar el ordenamiento y, transitoriamente, emplear las herramientas a nuestra disposición. Nuestra propuesta es sencilla: cada profesional que atiende una manifestación debería disponer de una cámara que grabase toda su actuación incluidas las comunicaciones. No cualquier tipo de cámara. Nos referimos a un medio que sea capaz de registrar las imágenes vinculándolas al número profesional, con registros espacio-temporales y con la capacidad de generar evidencias digitales. Este tipo de herramientas puede cumplir con al menos tres funciones relevantes. En la medida en la que deben señalizarse de modo visible cuando están en funcionamiento cumplen con una función preventiva y disuasoria respecto de la conducta de los manifestantes. En segundo lugar, operan como un dique de contención ante la mala praxis ya que bastará con revisar la actuación para verificar conductas profesionales inadecuadas. Finalmente, en caso de actuación generan una prueba que contribuye a despejar cualquier duda respecto del atestado y refuerzan la posición de la autoridad. Todos ganamos.

De hecho, desde el punto de vista de la prevención tanto la Ley Orgánica de videovigilancia como la Ley Orgánica de protección de datos personales tratados para fines de prevención, detección, investigación y enjuiciamiento de infracciones penales y de ejecución de sanciones penales, regulan esta materia. En la práctica, prevén que puedan captarse imágenes de manifestaciones previa solicitud del mando operativo cuando se prevea riesgo para la seguridad ciudadana como directamente en caso de urgencia y necesidad.

Lo relevante para nuestra propuesta es que la segunda de ellas incorpora garantías muy precisas respecto del funcionamiento de los sistemas informáticos que gestionan la información policial. Estos sistemas deben asegurar la trazabilidad y seguridad. Es decir, no hablamos de una videocámara ni de un registro convencionales. La cámara identifica al profesional, registra su acción que se graba en una base de datos que debe mantenerse sin poder borrarse hasta el periodo de prescripción de la responsabilidad en protección de datos, esto es tres años, o del eventual delito captado. La grabación incorporará necesariamente metadatos que acrediten el usuario del dispositivo, el periodo temporal con una precisión del segundo y la geolocalización. Esos registros deben estar protegidos frente a cualquier intrusión y modificación de acuerdo con las medidas que define el Esquema Nacional de Seguridad, y cualquier uso o acceso quedará registrado y será auditable.

Desgraciadamente la realidad de las cosas ha dado un vuelco a la percepción que pudiéramos tener sobre el impacto de la videovigilancia en nuestras vidas. Vivir en una sociedad vigilada es insostenible en una sociedad democrática. De hecho, desde el más elemental sentido común, el efecto de la vigilancia policial de una manifestación mediante videocámaras puede ser potencialmente lesivo. Por ello es necesaria una regulación capaz de modular su uso. Sin embargo, son ya demasiados casos en los que se empuja a alguien, se apaliza a un viandante cuyo único delito consiste en salir de casa o de un restaurante en un momento inoportuno, o se dispara una pelota de goma cuando y dónde no se debe. Si la ley ampara la captación de imágenes en virtud de la apreciación de urgencia y necesidad por parte del mando policial, tal vez debiera servir para vigilar al vigilante cuando éste vulnera nuestros derechos fundamentales. 

La historia reciente de El Cabanyal constituye uno de los procesos urbanos más singulares de la España contemporánea. Pocos barrios han recorrido en apenas unas décadas un camino tan complejo: desde la amenaza de desaparición física, hasta ir camino de convertirse en uno de los espacios más atractivos y codiciados de su ciudad. Y pocos afrontan hoy una paradoja tan profunda. Después de haber logrado salvar su patrimonio arquitectónico y urbano, el principal riesgo ya no parece ser la destrucción del barrio, sino la posible sustitución progresiva de la comunidad que le ha dado sentido.

Para comprender los procesos actuales de gentrificación y turistificación resulta imprescindible analizar la trayectoria que ha conducido hasta aquí. Porque lo que ocurre hoy en El Cabanyal no puede entenderse como una consecuencia aislada de la regeneración urbana desarrollada durante la última década. Es el resultado de una larga secuencia de decisiones políticas, sociales, económicas y urbanísticas que han condicionado la evolución del barrio durante más de medio siglo.

La larga sombra de la prolongación

Durante buena parte del siglo XX, El Cabanyal vivió bajo la sombra de un proyecto que reaparecía periódicamente en los planes urbanísticos de Valencia: la prolongación del Paseo de Valencia al Mar, en su origen, a finales del siglo XIX, Paseo de Valencia al Cabanyal, y actual avenida Blasco Ibáñez. Aquella propuesta, conocida popularmente como «la avenida», generó durante décadas una incertidumbre permanente entre los vecinos. La amenaza no era únicamente urbanística; era también emocional y social. Miles de familias convivieron con la posibilidad de que sus viviendas pudieran desaparecer algún día bajo un proyecto que parecía formar parte del imaginario de determinados sectores políticos y técnicos de la ciudad, alimentando durante generaciones lo que muchos conocieron simplemente como «el miedo a la avenida».

La situación adquirió una nueva dimensión en 1988 con la aprobación del Plan General de Ordenación Urbana de Valencia durante el mandato del alcalde socialista Ricard Pérez Casado. Aunque el documento no desarrollaba directamente la prolongación, mantenía abierta esa posibilidad y prolongaba la incertidumbre que desde hacía décadas acompañaba a los vecinos sobre el futuro de sus viviendas y del propio barrio. Aquella posibilidad parecía responder a las tesis defendidas por el arquitecto municipal Alejandro Escribano, redactor del PGOU y firme partidario de abrir una gran perspectiva urbana hacia el Mediterráneo, autor además de la conocida expresión según la cual soñaba con poder contemplar el mar desde la verja de los Jardines de Viveros. Mientras para algunos aquella operación representaba una oportunidad de transformación urbana, para los vecinos significaba mantener viva la amenaza permanente de perder sus viviendas y ver desaparecer una parte fundamental de la identidad histórica del barrio.

El cambio político producido en 1991 con la llegada de Rita Barberá a la alcaldía no alteró inicialmente ese escenario. Sin embargo, dos años después tuvo lugar un acontecimiento que acabaría resultando decisivo para el futuro de El Cabanyal. En 1993, gracias a una iniciativa de la Generalitat Valenciana presidida por el socialista Joan Lerma, se aprobó la declaración del Conjunto Histórico-Artístico de Valencia, que incluía la protección de El Cabanyal como Bien de Interés Cultural. Lo que entonces fue percibido principalmente como una medida de protección patrimonial acabaría convirtiéndose años después en el principal instrumento jurídico para impedir la ejecución de la prolongación.

Del proyecto urbanístico a la degradación inducida

La aprobación definitiva del PEPRI del Cabanyal-Canyamelar en 2001, convertido por el gobierno municipal en uno de los proyectos más emblemáticos de la etapa de Rita Barberá, convirtió la prolongación en una actuación urbanística concreta que implicaba la demolición de más de 1.500 viviendas y la ruptura de una parte sustancial del tejido histórico protegido. Paradójicamente, aquellos fueron también años de intensa actividad inmobiliaria. El barrio se llenó de agencias y operadores que veían en la futura transformación una extraordinaria oportunidad económica. El valor inmobiliario no residía entonces en el barrio existente, sino en el barrio que podría surgir después de los derribos. El negocio consistía en sustituir una parte del tejido urbano tradicional por otro modelo urbano considerado más rentable.

Sin embargo, la ejecución del plan quedó atrapada en una larga batalla judicial, política y social que se prolongó durante más de una década. La incertidumbre terminó convirtiéndose en bloqueo, el bloqueo en degradación y, en determinadas zonas, la degradación acabó favoreciendo fenómenos de marginalidad, ocupación conflictiva y delincuencia. La paralización de inversiones, el abandono progresivo de viviendas, la aparición de solares repletos de basuras y sin vallar, y el deterioro del espacio público acabaron configurando una imagen de decadencia que ocultaba una realidad mucho más compleja. Mientras las administraciones y los tribunales debatían sobre el futuro del barrio, miles de vecinos veían deteriorarse sus condiciones de vida y muchos huyeron expulsados. La población de 30.000 habitantes que había alcanzado en los años 70/80, descendió a poco menos de los 20.000 actuales. Mientras muchas familias abandonaron el barrio, otras resistieron. Y precisamente esa resistencia acabaría convirtiéndose en uno de los movimientos ciudadanos más importantes de la historia reciente de Valencia.

La victoria vecinal y la regeneración urbana

Aquella movilización tuvo un objetivo muy concreto: preservar un lugar donde vivir. Los vecinos no luchaban para convertir El Cabanyal en un producto inmobiliario de éxito ni en un destino turístico de moda. Lo que defendían era la continuidad de una comunidad construida a lo largo de generaciones. La protección del patrimonio se convirtió en uno de los instrumentos fundamentales de aquella lucha, pero el objetivo último iba mucho más allá de la conservación de edificios. También se trataba de preservar unas formas de vida, unas relaciones sociales y una memoria colectiva que habían dado personalidad propia al barrio y habían alimentado durante décadas un fuerte sentimiento de pertenencia diferenciado del resto de la ciudad.

La declaración de expolio aprobada por el Ministerio de Cultura en 2009 y la posterior sentencia del Tribunal Supremo de 2014 que anuló definitivamente el PEPRI marcaron el final de aquella etapa. La victoria vecinal fue histórica y abrió una nueva fase basada en la rehabilitación, la recuperación del espacio público y la puesta en valor del patrimonio urbano. A partir de 2015, y con el nuevo cambio político, El Cabanyal comenzó a experimentar una profunda transformación que permitió rehabilitar edificios históricos, mejorar calles y plazas, atraer nuevas actividades económicas y recuperar buena parte de la autoestima colectiva perdida durante los años de conflicto. Toda la inversión pública de procedencia estatal y autonómica que había sido prevista inicialmente para ejecutar la prolongación se reconvirtió en fondos destinados a la regeneración urbana, permitiendo acelerar un proceso de recuperación que avanzó de forma paralela a la elaboración de un nuevo planeamiento para el barrio.

Cuando el patrimonio se convierte en negocio

La explicación más habitual sostiene que la gentrificación y la turistificación son consecuencias inevitables de la regeneración urbana. Sin embargo, la experiencia de El Cabanyal permite una lectura diferente. Quizá lo que ha cambiado no sea la existencia de intereses inmobiliarios, sino la forma de capturar el valor económico de un territorio excepcional. Durante los años de la prolongación, la rentabilidad se buscaba mediante la sustitución física de una parte del barrio. El valor estaba en el nuevo escenario urbano que surgiría tras los derribos. Hoy, por el contrario, la rentabilidad se obtiene precisamente gracias a aquello que entonces se consideraba un obstáculo: su patrimonio arquitectónico, su identidad marinera y la singularidad de su paisaje urbano.

La reaparición de numerosas inmobiliarias en los últimos años constituye una evidencia visible de ese cambio de modelo. Si durante la etapa final del conflicto muchas habían desaparecido por la falta de expectativas económicas, la consolidación del nuevo marco urbanístico y la aprobación definitiva del Plan Especial las han devuelto al barrio. Los precios de compra y alquiler se han multiplicado y una parte creciente de la actividad inmobiliaria se orienta, casi de forma exclusiva, hacia modalidades de alojamiento vinculadas al turismo.

Existe además una diferencia significativa entre el modelo inmobiliario que impulsó la prolongación y el que se desarrolla actualmente. Durante las décadas en las que se defendió la apertura de la avenida, las mayores expectativas de rentabilidad se situaban en el frente marítimo y en el propio desarrollo urbanístico asociado a la nueva vía. El Cabanyal aparecía entonces como un espacio oculto, prácticamente un territorio que había que atravesar para conectar la ciudad con el mar y con las plusvalías que se esperaba generar en el litoral. En el mejor de los casos, la discusión se planteaba en términos de cómo realizar esa operación provocando el menor impacto posible sobre el tejido urbano existente.

Sin embargo, el desarrollo turístico del frente marítimo ya se ha materializado en gran medida. La transformación de la dársena, de la Playa de las Arenas, con todos sus restaurantes centenarios, ha consolidado uno de los principales focos de atracción turística de Valencia. Las playas urbanas y el paseo marítimo reciben hoy una afluencia constante de visitantes internacionales, estudiantes y residentes temporales, a lo largo de todo el año. Una realidad difícilmente imaginable hace apenas dos décadas, cuando el Saler era percibido como la principal alternativa de ocio del litoral para buena parte de la ciudad.

Es precisamente ahora, una vez empiezan a consolidarse muchas de las plusvalías derivadas de esa transformación, cuando el mercado ha descubierto que el propio Cabanyal constituye también un extraordinario activo económico. Su patrimonio arquitectónico, su escala a pie de calle, su identidad marinera, su singularidad cultural y su proximidad al mar generan hoy un valor propio que ya no depende únicamente del atractivo del litoral. Lo que antes era percibido como un espacio de transición hacia la playa se ha convertido en un destino en sí mismo, tanto como alternativa residencial como de alojamiento turístico.

De hecho, todo apunta a que nos encontramos únicamente en las primeras etapas de ese proceso. La explotación inmobiliaria más intensiva de la franja próxima al paseo marítimo, especialmente en el entorno de Eugenia Viñes, avanza todavía más lentamente de lo que permitiría la demanda existente debido, entre otros factores, a la situación jurídica de numerosos inmuebles construidos sobre terrenos sujetos a antiguas concesiones administrativas pendientes de regularización definitiva. Una vez resuelta esa cuestión, es previsible que aumente aún más la presión inversora sobre el barrio. El Cabanyal parece ser el primer escenario de esta nueva fase de valorización urbana, pero difícilmente será el último. La Malva-rosa y, más adelante Nazaret y el Grao con su PAI, donde los nuevos desarrollos urbanos vuelven a plantear, desde una lógica distinta, ahora a través de su cauce verde, aquella histórica aspiración de abrir Valencia al Mar, podrían verse sometidos a dinámicas similares conforme el mercado continúe desplazándose a lo largo del frente marítimo de Valencia.

La turistificación y la nueva cuestión social

Es precisamente en este punto donde la regeneración urbana comienza a entrelazarse con los procesos de gentrificación y turistificación. La primera se manifiesta a través del incremento de los precios de la vivienda, la llegada de nuevos residentes con mayor capacidad económica y las crecientes dificultades para que los hijos y nietos de los vecinos históricos puedan emanciparse en el propio barrio que los vio nacer. La segunda añade una presión adicional sobre el mercado residencial al transformar viviendas destinadas tradicionalmente a residencia habitual en alojamientos turísticos de todo tipo.

El resultado es una paradoja difícil de ignorar. Mientras los edificios se recuperan, la continuidad social del barrio se debilita; mientras aumenta el valor del patrimonio, disminuye la capacidad de muchos vecinos para permanecer en él. El problema ya no es únicamente urbanístico ni patrimonial. Es también una cuestión social que afecta directamente al derecho a la vivienda, a la continuidad generacional y a la capacidad del barrio para seguir siendo una comunidad viva.

Además, el cambio social del barrio no se refleja únicamente en la evolución de los precios de la vivienda. En los últimos veinte años, la población total de El Cabanyal se ha mantenido relativamente estable en torno a los 20.000 habitantes. Sin embargo, esa aparente estabilidad oculta una transformación demográfica significativa. Durante ese periodo, el número de residentes nacidos en la ciudad de València se ha reducido aproximadamente en un 20 %, una evolución que inicialmente coincidió con los años de degradación urbana y que actualmente se produce en un contexto marcado por el fuerte encarecimiento de la vivienda. Una disminución que ha sido compensada por un incremento de magnitud similar de población nacida en el extranjero, primero vinculada en gran medida a procesos migratorios asociados a rentas más bajas y, más recientemente, a la llegada de nuevos residentes de mayor capacidad adquisitiva procedentes de diversos países, especialmente europeos. El resultado no es un barrio que pierda población, sino un barrio que cambia progresivamente de habitantes, de redes sociales, de referentes culturales y de formas de relación comunitaria. Una transformación que, lejos de ser negativa en sí misma, plantea interrogantes legítimos sobre la capacidad de mantener los vínculos sociales, la memoria colectiva y la continuidad generacional que históricamente han caracterizado a El Cabanyal.

Que esta situación ha dejado de ser una mera percepción vecinal queda reflejado en la reciente modificación de la ordenanza municipal que regula los alojamientos turísticos en Valencia. La nueva normativa, aprobada a iniciativa del Partido Popular, reconoce explícitamente la existencia de barrios saturados y establece límites máximos de concentración turística. Sin embargo, también evidencia las contradicciones acumuladas durante años. La regulación llega cuando veinticinco barrios de la ciudad ya han superado los niveles máximos fijados por el propio Ayuntamiento y cuando El Cabanyal-Canyamelar alcanza aproximadamente un 22 % de plazas turísticas autorizadas, con licencia municipal, casi tres veces el umbral máximo del 8 % del total de la población, que establece la normativa recientemente aprobada. Y esto sin tener en cuenta los cientos de plazas ilegales. Además, la ordenanza incorpora mecanismos para permitir el crecimiento futuro, pero apenas introduce herramientas eficaces para reducir el exceso ya existente, manteniendo excepciones para determinados establecimientos hoteleros de alta categoría, en zonas ya saturadas. En cierto modo, la norma constituye el reconocimiento institucional de un fenómeno cuya intensidad ya resulta difícil revertir.

La cuestión de fondo ya no es si existe saturación turística, sino qué modelo de barrio se desea construir para las próximas décadas y cuál debe ser el equilibrio entre la actividad económica vinculada al turismo y la función residencial que hizo posible la existencia misma del barrio.

Un nuevo pacto para el futuro del barrio: el desafío para la permanencia

La gran cuestión de los próximos años no será cómo rehabilitar más edificios ni cómo atraer más inversión. El verdadero debate consiste en determinar para quién se está regenerando el barrio y cuál debe ser el equilibrio entre desarrollo económico, actividad turística y permanencia de la población residente. Durante décadas, el objetivo fue Salvar El Cabanyal de la destrucción física. Hoy el desafío consiste en conseguir que los hijos de quienes lo salvaron —o de aquellos que se vieron obligados a marcharse durante los años más difíciles— puedan seguir viviendo en él.

La protección patrimonial aprobada en 1993 permitió preservar su arquitectura y su estructura urbana. El desafío actual consiste en encontrar instrumentos capaces de proteger también su continuidad social. Porque los barrios no son únicamente un conjunto de edificios, calles y plazas. Son, sobre todo, las personas que los habitan, las relaciones que construyen y la memoria colectiva que transmiten de una generación a otra.

El Cabanyal logró evitar la destrucción de su patrimonio. El gran reto de las próximas décadas consiste en evitar la sustitución de la comunidad que le dio sentido y que con su resistencia hizo posible su conservación.

Se invoca cuando se habla de “futuro”, de “familia” o de “demografía”, pero rara vez como sujeto político con derechos propios. El resultado es una invisibilidad estructural: los niños y niñas están en el centro del discurso emocional, pero en la periferia del presupuesto.

En el estado español, la inversión pública en protección social de infancia y familia se sitúa en torno al 1,6% del PIB, por debajo de la media de la Unión Europea, que ronda el 2,5%. Esa distancia no es técnica: es política. Define qué vidas se sostienen colectivamente y cuáles dependen casi exclusivamente de la capacidad económica del hogar.

Comunitat Valenciana: la escuela pública como termómetro del malestar

La Comunitat Valenciana se ha convertido en uno de los escenarios más visibles del desgaste del sistema educativo público.

El conflicto con el profesorado ha derivado en movilizaciones y huelgas que denuncian un problema de fondo: aulas masificadas, falta de recursos humanos, dificultades para atender la diversidad del alumnado, infrafinanciación estructural e infraestructuras que llegan tarde o no llegan.

La protesta no se limita a las condiciones laborales. Es, sobre todo, una advertencia sobre el estado de la escuela pública como columna vertebral de la igualdad de oportunidades.

Cuando el sistema educativo se tensiona, no lo hace de forma neutra. El impacto se concentra en los centros con mayor complejidad social, es decir, en los niños y niñas que más dependen de la educación pública para compensar desigualdades de origen.

Una infancia que no entra en la agenda

La infancia apenas aparece como prioridad transversal en el debate político estatal.

Se habla de natalidad, pero no de crianza. De familia, pero no de pobreza infantil. De educación, pero muchas veces desde la lógica del conflicto presupuestario y no desde la garantía de derechos.

Sin embargo, los datos son persistentes y poco discutidos: España mantiene una de las tasas de pobreza infantil más altas de la Unión Europea. En torno a un tercio de los menores está en riesgo de pobreza o exclusión social, según los últimos indicadores armonizados.

No es un fenómeno coyuntural. Es una estructura que se reproduce incluso en contextos de crecimiento económico y creación de empleo.

Europa: invertir más o cronificar la desigualdad

Los países con mejores indicadores de bienestar infantil —como Finlandia, Suecia, Dinamarca o Noruega— no lo consiguen por casualidad.

Comparten un patrón común: inversión sostenida en educación pública, políticas de conciliación robustas, redes de protección social amplias y servicios de atención temprana universales.

En estos modelos, la infancia no es un capítulo del gasto social, sino un eje estructural del Estado del bienestar.

En el otro extremo, los países con menor inversión en infancia tienden a presentar mayores niveles de pobreza infantil, peores resultados educativos y una transmisión más fuerte de la desigualdad entre generaciones.

España se sitúa en una posición intermedia en gasto social total, pero con un sesgo claro: la infancia no es una prioridad presupuestaria equivalente a su peso social.

Cuando la escuela pública se convierte en frontera social

Las reivindicaciones del profesorado valenciano no son un episodio aislado.

Hablan de ratios elevadas, falta de personal de apoyo, dificultades para la inclusión educativa y una creciente carga burocrática que reduce el tiempo pedagógico. Hablan, en definitiva, de una escuela que intenta sostener más vulnerabilidad con menos recursos.

Distintos informes educativos y sociales han alertado de un fenómeno ya conocido: cuando la escuela pública pierde capacidad, la desigualdad no disminuye; se reorganiza. Y suele hacerlo a costa de quienes ya parten en desventaja.

La política y lo que decide no mirar

La infancia tiene una debilidad estructural en el sistema político: no vota.

Esa ausencia de representación directa la convierte en un terreno fácilmente desplazable en las prioridades públicas. Pero sus efectos no son invisibles: se acumulan en forma de desigualdad educativa, pobreza persistente y menor movilidad social.

Invertir en infancia no es una política sectorial. Es una decisión de modelo de país.

Pobreza infantil y desigualdad

En torno al 30-33% de los niños y niñas en España se encuentra en riesgo de pobreza o exclusión social, según indicadores recientes armonizados en la UE.

La tasa de pobreza infantil en España es una de las más elevadas de la Unión Europea, comparable a países con menor renta per cápita media.

La pobreza infantil es más alta que la del conjunto de la población, ampliando la brecha intergeneracional de desigualdad.

Inversión pública

España destina aproximadamente 1,6% del PIB a protección social de infancia y familia, por debajo de la media de la UE (~2,5%).

Los organismos internacionales como UNICEF y la Comisión Europea insisten en que la inversión en infancia es uno de los factores más determinantes para reducir desigualdad estructural.

Educación y escuela pública

El sistema educativo en el estado español mantiene diferencias territoriales significativas en inversión por alumno, ratios y recursos de atención a la diversidad.

La presión sobre la escuela pública es mayor en zonas urbanas con alta concentración de vulnerabilidad social, donde el sistema actúa como principal mecanismo de compensación.

La infancia no está fuera de la política. Está dentro, pero en el lugar equivocado: en el margen de las prioridades, en la nota a pie de presupuesto, en el discurso que se pronuncia, pero no se ejecuta.

Y mientras tanto, la escuela pública sigue sosteniendo lo que el sistema político aún no ha decidido sostener del todo.

La pregunta no es si la infancia importa. La pregunta es por qué sigue siendo negociable lo que debería ser intocable.