Son las 07:30 de la mañana y el sol empieza a iluminar los cultivos en la región del Gorgol, al suroeste de Mauritania. Halima, de 11 años, lleva ya un rato despierta y como cada mañana camina sola hacia la escuela. Este año terminará la primaria, aunque es probable que pronto dejemos de verla en clase. Hace unas semanas, su padre le dijo que debería empezar a prepararse para el matrimonio, tal y como hicieron sus hermanas mayores, abandonando su sueño de llegar a la universidad. Aunque ella se ha negado a dejar la escuela, su familia sigue pensando que su futuro como mujer está en el hogar junto a su marido y no en el pupitre de una universidad.

La historia de Halima no es un caso aislado. La alfabetización y la educación de las mujeres es un tema prioritario para que las sociedades avancen, pero en Mauritania y muchos otros territorios del mundo, sigue siendo una asignatura pendiente.

Uno de los principales obstáculos que encontramos en Mauritania es el matrimonio precoz. Con frecuencia, las niñas contraen matrimonio a una edad muy temprana o asumen responsabilidades de cuidados dentro de la familia, a veces incluso antes de terminar la educación básica.

También existen percepciones culturales profundamente arraigadas que limitan el acceso de las niñas a la educación. En algunos entornos, aún se considera que el lugar principal de la mujer está en el hogar y es una idea que se inculca a las niñas desde pequeñas. Así, incluso cuando una niña muestra interés por la escuela y desea continuar sus estudios, puede verse desanimada por su entorno o por la presión social. Otras pierden poco a poco la confianza en sus capacidades para seguir una trayectoria educativa.

Sin embargo, en los últimos años empezamos a observar pequeños cambios que dan lugar a la esperanza. En las zonas rurales, las mujeres se están organizando para liderar proyectos y cooperativas agrícolas que dan el sustento económico a las familias y que contribuyen a su independencia económica. Y es en el seno de estas cooperativas, donde se hacen imprescindibles las formaciones prácticas que impulsan en paralelo cierto grado de alfabetización. Es el caso de cientos de mujeres que han pasado por los cursos que organizamos junto a organizaciones como ActionAid, L’Association Mauritanienne pour l’Auto Développement, ONG GLOBE o Save The Children.

Por otro lado, en las zonas urbanas, cada vez más padres toman conciencia de la importancia de la educación para las niñas y empiezan a animar a sus hijas a continuar sus estudios. Esta evolución se refleja en el creciente número de jóvenes que desean seguir estudiando o que acceden a cursos de formación profesional. Aunque están lejos de ser la norma, estos ejemplos muestran que el cambio es posible cuando las familias y las comunidades apoyan la educación de las niñas.

De hecho, las más jóvenes están consiguiendo algo histórico: romper la brecha de la alfabetización, llegando por fin a un nivel similar al de los hombres jóvenes. Según los datos de la UNESCO, la tasa de alfabetización en mujeres jóvenes en 2022 era de un 75,03% frente al 77,92% de los hombres jóvenes, una diferencia que se ha reducido en más de 10 puntos en las dos últimas décadas.

Pero todavía queda mucho por hacer. Es fundamental sensibilizar aún más a las comunidades sobre la importancia de la educación. Las autoridades públicas, las organizaciones de la sociedad civil y los socios de desarrollo también tienen un papel importante para promover la igualdad de acceso a la educación y la alfabetización.

Porque fomentar la educación de las mujeres no significa únicamente permitir que las niñas vayan a la escuela. Implica crear un entorno favorable en el que puedan aprender, expresarse y desarrollar su potencial sin verse limitadas por barreras sociales o culturales. Porque invertir en la educación de las niñas es una de las formas más eficaces de construir un futuro más justo, más equitativo y más próspero para toda la comunidad.

Es decir, frente a la tecnología desmedida, cabe oponerse con la subjetividad, con la buena narración, con el periodismo: vamos, con las historias bien contadas de toda la vida. Con esas actividades tan humanas en las que las máquinas aún no nos hacen sombra. Y de periodismo –del de siempre– quiero hablarles ahora: del que se advierte claramente en todos y cada uno de los capítulos del serial radiofónico La provincia 53. El podcast se enmarca dentro de la larga lista de grandes programas que ha lanzado últimamente Onda Cero –la sección de audio de Atresmedia–, y está narrado por Carlos Alsina, y escrito y dirigido por Jorge Abad.

En el 50 aniversario de la Marcha Verde –negra para los saharauis– este podcast cuenta de forma exhaustiva y bien documentada un pasado colonial español reciente, muy reciente, tanto que sus consecuencias directas se extienden hasta la actualidad. A través de voces expertas y testimonios directos, se habla de la última colonia, el Sáhara Occidental, recorriendo casi 100 años de presencia española: desde la curiosidad inicial en un territorio ignoto e inexplorado; el descubrimiento de las valiosísimas minas de fosfatos; el nacimiento del Frente Polisario, o la oportunidad de Marruecos para elegir el momento en que realizar esa Marcha pretendidamente pacífica pero apoyada por los militares, que aprovechó la inestabilidad española en las últimas semanas de vida de Franco. Los orígenes del Dictador además son compartidos claramente con los de los militares denominados “africanistas” que enseguida comentaré más ampliamente.

La provincia 53 cuenta esa parte apasionante de nuestra historia, y creo que no suficientemente conocida. Sí que sabía detalles como que los saharauis tenían la ciudadanía española y derecho a un DNI idéntico al nuestro, pero no por ejemplo que en el Sáhara se respetaban absolutamente la religión y las costumbres de este territorio desértico equivalente a la mitad de la superficie peninsular. Se trataba de una colonia disfrazada de provincia –de ahí el nombre del podcast– e incluso con procuradores en las Cortes franquistas; pero en esa España africana se toleraba el divorcio, se enseñaba el Corán en las escuelas e incluso la esclavitud era respetada como un rasgo de idiosincrasia en pleno siglo XX. La silenciada guerra de Ifni, donde tantos soldados españoles cayeron, o los sangrientos atentados a los pescadores canarios en los años 70 y 80, también aparecen narrados en un relato apasionante, bien contado de manera prolija y con los testimonios adecuados. Dentro de la estrategia llevada a cabo en los últimos años de la dictadura para conservar la colonia, me llama mucho la atención el despliegue de recursos mediáticos para montar medios de comunicación propios, como Radio Sáhara, o un periódico diario con noticias en español y en el dialecto beduino, el hasaní.

La compleja cuestión colonial y la llamativa y sangrienta presencia en el norte de África es algo que marca la política española de finales del siglo XIX y de casi todo el XX. Sin las guerras del Rif y las continuas escaramuzas a las que tuvieron que enfrentarse los militares para mantener un precario poder y predominio en Marruecos, no se entendería la evolución española de ese tiempo. Por ejemplo, sin esas circunstancias castrenses previas, la Guerra Civil hubiera sido otra. No en vano, la insurrección militar empezó en África un día antes que en la península; y si Franco se convirtió en el general más joven de Europa, fue gracias a su carrera de armas en los sucesivos y continuos enfrentamientos con los moros. Esos moros que integrados más tarde en el ejército regular español, tuvieron también un papel protagonista en los sucesos más crueles y sangrientos llevados a cabo por las tropas llamadas nacionales. De todo eso por cierto habla el último libro de Lorenzo Silva, Con Nadie. Cogiendo como excusa la biografía del general Miguel Campins, fusilado por las tropas fascistas por no secundar–al menos inicialmente– la rebelión de los fascistas en la Comandancia de Granada. También Campins entraba claramente en esa categoría de militares africanistas, que conocían a fondo la cultura tribal de los locales rifeños e incluso hablaban su lengua, y a los que la guerra –aunque con muchos sacrificios– sirvió para hacer carreras militares fulgurantes. El libro narra muy bien toda esa peripecia violenta y extrema, que marcó el final de la larga etapa colonial del que se conoció como Imperio Español.

Quiero hablarles ahora de otro libro muy distinto, pero que también retrata el paisaje de fondo en torno a los últimos años coloniales, en este caso de Francia y su presencia en Argelia. Sólo un día más cuenta el romance clandestino entre el escritor Albert Camus y la actriz española María Casares. Camus era un Pied-noir, un argelino de origen francés, y muy humilde. Su infancia en Argel y esa cultura de amalgama situada en el medio de dos mundos tan distintos, lo marcó durante toda su vida y en toda su obra. Camus, también español por parte de madre cuyos orígenes estaban en Menorca, fue criticado por muchas cosas: una de ellas su tibieza respecto a los movimientos independentistas de Argelia en frente de la metrópoli francesa. El autor de El extranjero y La peste siempre defendió la integración, la cultura mixta, la riqueza que da la yuxtaposición y la mezcla de credos y costumbres. “Entre la justicia y mi madre, elijo a mi madre” dijo, y hay quien no se lo perdonó. Por cierto que también mis padres fueron pieds-noir: vivieron tres años en Gardaya, en medio del desierto del Sáhara, donde emigraron huyendo de la miseria de la postguerra. Y tuvieron que salir pitando –con grave riesgo para su vida– en 1960, cuando los atentados contra los extranjeros eran continuos. Mi hermano aún recuerda y cuenta –tenía tan sólo tres años– que en el viaje en coche de vuelta a casa, veían el resplandor de las explosiones en el horizonte.

Ya ven, historia de España, siempre. Revelada mediante podcasts, o novelas. El caso es conocernos mejor, lo que pasó, el cuándo, el por qué… esas eternas preguntas. Oyendo, o leyendo. Tanto da.

Situada a 50 kilómetros de la ciudad de València, y a 2,5 kilómetros del municipio de Chera, no es una infraestructura menor. Está clasificada como categoría A, el nivel más alto de riesgo, reservado para aquellas presas cuya rotura puede provocar daños graves a la población. Esto implica obligaciones claras e incuestionables: vigilancia permanente, dirección técnica definida y coordinación institucional efectiva.

Aquel día, sin embargo, nada de esto funcionó como debería haberlo hecho.

La jornada se desarrolló bajo una alerta hidrológica y meteorológica en gran parte del territorio. A pesar de ello, siete personas perdieron la vida sin haber recibido alertas preventivas ni instrucciones precisas de actuación. El debate no es si el fenómeno meteorológico era extraordinario. Lo era. El debate es si los responsables de gestionar la emergencia eran suficientemente competentes y capaces para hacerlo.

Y la respuesta, vista en perspectiva, es inquietante.

Lo que quedó en evidencia no fue únicamente la magnitud de la DANA, sino un vacío en el mando político en un momento crítico. No había una cadena de competencias clara, ni una estructura operativa definida, ni una dirección política que asumiera el control de la situación en tiempo y forma.

De hecho, ese mismo día, con avisos rojos activos de la Agencia Estatal de Meteorología en buena parte del territorio, el conseller de Agricultura, Agua, Ganadería y Pesca, Miguel Barrachina —responsable de la presa de Buseo— asistía entre las 15:15 y las 15:45 horas a la inauguración de la IV Encuentro de Jóvenes Cooperativistas Españoles, en la Antiga Farinera del Grau de València. Mientras que la directora general del Agua asistía a un acto de infraestructuras ferroviarias.

Del resto de su agenda ese día no sabemos nada más. Una imagen que resume mejor que ninguna otra la desconexión entre el riesgo existente y la respuesta de los responsables políticos, por mucho que intenten ocultarlo. Esta desconexión no puede explicarse solo por lo ocurrido aquel día. Tiene raíces más profundas.

En 2013, bajo un gobierno del Partido Popular, y concretamente con Isabel Bonig como consellera de Medio Ambiente, se disolvió la Fundación Medioambiental de la Comunidad Valenciana Buseo, encargada de la gestión de la presa. La decisión, enmarcada en una política de recortes —marca PP— dejó la infraestructura en un limbo, tanto administrativo como de gestión. La titularidad, de facto, pasó a la Generalitat, pero nadie se encargó de asumir esa titularidad. Es decir, en un limbo difícilmente compatible con su nivel de riesgo. En otras palabras, la presa estuvo literalmente abandonada durante años.

No será hasta la llegada al gobierno del Botànic cuando la Generalitat recupera el control efectivo. Es cuando asume su titularidad, la adscribe a la Dirección General del Agua y la dota de personal para la explotación, el mantenimiento y la gestión de emergencias. También se impulsa la redacción de un Plan de Emergencia, que queda finalmente aprobado en julio de 2023.

Pero la simple aprobación de un plan no garantiza su eficacia. Su implementación se vio retrasada a raíz de la reestructuración de gobierno producida en julio de 2024, tras la ruptura con Vox.

El llamado “gobierno de los mejores (sic)” dio paso a un cambio de competencias que dejó más dudas que certezas. Las competencias en materia de agua pasaron a la Conselleria de Agricultura, dirigida por Miguel Barrachina, tras haber estado en Medio Ambiente e Infraestructuras, con Salomé Pradas. Manteniendo en todo momento, a Sabina Goretti como directora general del Agua.

Este relevo competencial, lejos de reforzar la gestión, dio lugar a meses de indefinición. Sin responsabilidades claras ni mecanismos de coordinación operativos, el Plan de Emergencia quedó, en la práctica, en suspenso. El Consell mantuvo el plan paralizado durante meses, coincidiendo con el traspaso de competencias. La reorganización administrativa acabó actuando como coartada para la inacción, y el comité de implementación no volvió a reunirse hasta después de la DANA.

Es en este contexto cuando llega la catástrofe.

Con una alerta hidrológica activada y una presa de máximo riesgo bajo titularidad autonómica, la administración se encontró sin dirección. Técnicos sin referentes definidos, una estructura difusa y una respuesta que llega tarde. Demasiado tarde. Cuando la dirección política se hace efectiva, ya era 30 de octubre. Y para entonces, la tragedia ya se había producido.

Después, y solo después, llegan las visitas institucionales, los contratos de emergencia y los anuncios de inversiones. Pero todo forma parte de un tiempo posterior, el de la reacción. Cuando ya habían muerto siete personas que no fueron avisadas. Cuando la incapacidad de todo un Consell queda al descubierto y evidencia que no fueron capaces de garantizar, en el momento más crítico, que hubiera alguien al mando.

La gestión del riesgo no se puede improvisar. Y menos aún en infraestructuras que, por definición, exigen el máximo nivel de exigencia administrativa y política. La explotación de la presa recae en la empresa TYPSA. Pero la responsabilidad última es pública. Corresponde a la Dirección General del Agua y, por tanto, a la Conselleria de Agricultura, Agua, Ganadería y Pesca. Y, en última instancia, a su máximo responsable político, es decir, el conseller Barrachina.

Pero el conseller Barrachina, no ha hecho otra cosa que eludir sus responsabilidades. Como también han hecho otros miembros del Consell. Estos son la consellera Susana Camarero, responsable de los servicios sociales; el conseller Vicente Martínez Mus, responsable de las infraestructuras y de Metro Valencia; o el conseller José Antonio Rovira, conseller de educación en aquel momento.

Por eso, la pregunta es inevitable: ¿Qué hizo la directora general del Agua aquel 29 de octubre? ¿Por qué no atendió la emergencia? ¿La visita a las instalaciones de ferrocarriles era necesaria, teniendo en cuenta que su Dirección General ya no estaba en el organigrama de la Conselleria de Infraestructuras?

Y también, ¿qué hacía el conseller Barrachina mientras el territorio estaba en alerta máxima? Aquella tarde asistía a la inauguración de unas jornadas de jóvenes cooperativistas. Pero más allá de esa imagen, no consta cuál fue su implicación efectiva en la gestión de la emergencia.

Todo esto provoca indignación y nos obliga a una reflexión: en situaciones de emergencia, el problema no es solo qué pasa, sino quién está —o no está— al frente. Porque, cuando no hay nadie al mando, como se está certificando en el juzgado de instrucción de Catarroja, el riesgo deja de ser una posibilidad para convertirse en una realidad.

Han sido elegidos para gobernar, para estar cuando toca y donde toca, tomando decisiones y asumiendo responsabilidades. Y el 29 de octubre de 2024 directamente no estuvieron. El conseller responsable de la gestión del agua debería haber dimitido, porque falló. Como falló todo un Consell incapaz de garantizar la protección de la ciudadanía en el momento más crítico.

Y aún hay algo más, lejos de asumir responsabilidades, estos mismos responsables políticos han sido promocionados. La directora general del Agua, Sabina Goretti, ha sido ascendida a secretaria autonómica de Medio Ambiente. Y el conseller Miguel Barrachina ha sido nombrado portavoz del Consell.

Es decir, no solo no hay consecuencias políticas, sino que el Consell de Pérez Llorca consolida y premia la nefasta gestión. ¿Dónde se ha visto algo así? Cuando un gobierno falla en lo más básico  —en proteger la vida de las personas—, pierde cualquier legitimidad para seguir al frente.

Gobernar es estar cuando todo falla. Y ellos no estuvieron.

231 personas murieron el día de la DANA. Siete, aguas abajo de la presa de Buseo. Murieron sin aviso. Y eso no es solo una tragedia. Es un fracaso político.

No estamos ante errores puntuales. Estamos ante un Consell que falla como sistema. Y cuando un gobierno falla como sistema, la única salida digna y clara es devolver la palabra al pueblo y convocar elecciones.

Pot ser que grans ciutats com València, Torrent o Alacant siguen els exemples més cridaners d'aquesta deriva, però no són les úniques. Altres nuclis urbans menors, especialment de la nostra àrea metropolitana, es preparen per a ampliacions irresponsables, socialment segregadores i ambientalment insostenibles, amb el beneplàcit de fons d'inversió de diverses nacionalitats. Però aquesta situació no és una tendència imparable ni una maledicció inevitable dels estranys temps de la globalització.

En temps de servitud medieval, quan la gent naixia i moria lligada sense remissió a un estament social que li imposava un destí, miserable i curt per a la humil majoria, sotmesa a l'explotació i als abusos imposats per un grapat de senyors feudals, la vida a la ciutat suposava un univers d'oportunitats. De llavors és la frase «l'aire de la ciutat ens fa lliures».

Així, les ciutats han sigut la més exitosa eina per a la civilització, la producció de sociabilitat, convivència i identitat. En elles van florir els gremis i les universitats, el comerç i la premsa, agrupacions religioses i culturals. En suma, les ciutats es van anar configurant com un cresol de vincles humans i memòria compartida que no poden ser reduïdes tan sols a centres econòmics i de negoci. En les ciutats es van gestar els canvis socials i les revolucions que van dur la democràcia al món.

Avui, en ple postcapitalisme salvatge i inhumà, hi ha ciutats que en compte de cuidar de les seues gents, d’enfortir aquests vincles socials i de posar en valor la seua identitat mitjançant polítiques públiques decidides, prefereixen lliurar-se a afavorir la inversió especulativa, l'ampliació de ports i aeroports, impulsar noves expansions urbanístiques y apostar per un turisme anodí i compulsiu que transforma les ciutats i les nostres formes de vida.

València i la seua àrea metropolitana constitueixen encara un conjunt privilegiat, amb una escala humana i adequada per a una sociabilitat intensa i gratificant, arrelada en una horta mil·lenària que constitueix no sols un enclavament d'importància europea, sinó també una peça clau per a contribuir a assegurar una cada vegada més necessària sobirania alimentària.

Aquesta delicada realitat metropolitana, s'enfronta ara a l'amenaça que polítiques irresponsables, amb la coartada de la DANA i amb l'impuls d'un Consell que ja va demostrar la seua incapacitat per a la gestió d'una catàstrofe que va destrossar centenars de famílies, faciliten creixements urbans i infraestructures que, si no són avalats per contrastats criteris científics i públicament debatuts i consensuats, tan sols serviran al benefici privat i agreujaran les conseqüències de futurs nous episodis climàtics extrems.

Les recents notícies sobre noves facilitats a l'ocupació de sòls de l'Horta per a inversions turístiques, esportives i recreatives de pagament, com a picadors eqüestres i altres usos elitistes en el terme de València se sumen a plans de reclassificació de sòl per a expansions residencials i industrials a Xirivella, Torrent, Massanasa, Picanya o Vinalesa, algunes fins i tot en llits de barrancs i àmbits amb risc d'inundació, com si res haguérem après de la recent catàstrofe de fa tan sols any i mig.

Al mateix temps, el Consell promou una nova Llei Urbanística que pretén liberalitzar la transformació del sòl, retallar controls ambientals i territorials, amb el pretext de guanyar agilitat i flexibilitat i reduir la rigidesa del planejament per a afavorir un suposat dinamisme econòmic. Una retòrica que recorda massa la política d’allò de «tot urbanitzable», promoguda per José María Aznar l'any 1998 amb l'excusa de construir més habitatge per a reduir els preus i que només va servir per a posar les bases d'una bambolla immobiliària al servei de l'especulació i al negoci d'uns pocs, i que en esclatar tanta misèria, dolor i exclusió social va portar a les nostres societats.

L'experiència recent sobre les conseqüències de fracassades polítiques neoliberals, molt perilloses des del punt de vista ambiental i socialment segregadores, ha de moure'ns a reflexió. Des de Fent Camí - Acció Municipalista duem mesos treballant amb desenes de col·lectius per tal d’enllestir unes bases mínimes per a impulsar acords amplis entre forces polítiques i socials de cara a les pròximes eleccions municipals i autonòmiques, un instrument que considerem imprescindible per a fer front a l'emergència democràtica, ambiental i social que tenalla a les nostres ciutats.

La gravetat de la situació reclama un acord ampli, plural i atent a les demandes de les gents i els barris de les nostres ciutats, moltes de les quals, amb València al capdavant, s'encaminen ja perillosament cap a l'especulació i el disbarat més grotesc.

*Consuelo Torres, Roberto Bertasi i Rafael Miralles, membres de l'associació ciutadana Fent Camí – Acció Municipalista

La única esperanza, para quienes nos hallamos a este lado de la denuncia del maltrato animal, radica en que vamos ganando la partida y que las corridas tienen sus días contados. Algún forofo taurómaco (no conozco muchos, lo confieso) ha llegado a reconocérmelo en privado. Según encuestas fiables, de entre ellas las ofrecidas bajo el amparo de la Humane World for Animals, cerca del ochenta por ciento de los españoles muestra rechazo o indiferencia a ese sangriento espectáculo (y su subvención con dinero público), pero de cualquier modo nunca apoyo al mismo; ese sangriento espectáculo en el que sus momentos más elevados, o los aplausos más entusiastas emanados desde el tendido, arrancan cuando el toro agoniza y vomita sangre, cuando el animal se ahoga por el empuje de la sangre, en sus últimos estertores. Y se acabó. Luego suena un pasodoble.

Los defensores de este despropósito (me veo tentado de escribir carnicería, pero para qué polemizar), que ciertamente en España goza de blindaje legal, replican para su defensa que hay que preservar el cumplimiento de la tradición y de la cultura. A ver: se puede atesorar una tradición social como es el cultivo de champiñones en el sótano de tu chalet, o leerle cuentos de fantasmas a la familia en Navidad, o preparar un tiramisú cada uno del mes de mayo porque te apetece, pero hay tradiciones que deben desaparecer porque con el tiempo el ser humano se ha percatado de que arrojar gansos vivos desde un torreón es una locura, como también lo son los crímenes de honor, la mutilación genital femenina, o las ceremonias de iniciación consistentes en amputarte, sin un solo quejido, el dedo meñique de un pie porque eso demuestra hombría. Ocurre lo mismo con los facilones argumentos que esgrimen los taurinos cuando vinculan la denominada fiesta con la cultura, que si García Lorca, que si Picasso, que si Hemingway, que si Patatín. Antes incluían también a Goya, hasta que los biógrafos del pintor aragonés demostraron que en realidad era antitaurino, nada extraño por su pensamiento de base ilustrada. Recordemos que la tauromaquia fue eliminada con buen criterio en la Europa de La Ilustración y que acá la mantuvo y apoyó el inenarrable Fernando VII, todo él un patriota. Lo mismo que semanas atrás hizo el rey emérito, a su manera, en esa foto patética en la que aparece rodeado de matadores de toros. En esta, añado, no llevaban ninguna oreja necrosada ni blandían estoques.

No es necesario recurrir a la Declaración de Cambridge de 2012, refrendada, entre otras personalidades, por Stephen Hawking (lo señalo por el elemento cientifista), ni a las lúcidas reflexiones sobre el merecido respeto para con los animales denunciado por el antropólogo Jesús Mosterín, o las no menos profundas y clásicas deliberaciones de Peter Singer, para determinar que los animales poseen sustratos neurológicos que son el fundamento de su conciencia; tampoco es preciso que recurramos al Parlamento español, que modificó el código civil en 2021, para reconocer legalmente que un animal es un ser sintiente. Solo hay que hacer el ejercicio de observar esa foto a la que me refiero al principio de esta columna: ¿qué hay de reseñable, más allá de un estúpido y pretendido rito supremacista, en ese tipo con los dos órganos del toro entre los dedos? Dejemos que lo responda Jorge Luis Borges: “una de las formas vigentes de la barbarie”. Se dice que esta última sentencia es apócrifa. Me da lo mismo. Hoy la asumimos y la expresamos la inmensa mayoría de la sociedad española en este ya asentado y confuso siglo XXI. Ocho de cada diez empujamos a nuestra manera.

Por si luego se me olvida, voy a empezar felicitando al director general de Transparencia, Jorge Bellver, a quien el fiscal anticorrupción atribuye “graves hechos delictivos” de su etapa como concejal de Urbanismo de Rita Barberá. Ya sé que está mal visto alegrarse de la desgracia ajena, pero con este personaje que lleva chupando de la teta pública desde su época en el Frente de Juventudes del PP, haré una excepción. No falla: cuanto más tiempo defendiendo las virtudes de la empresa privada, menos días cotizados fuera de la administración.

Y luego no sé qué iba a decir ni cómo enlazar con lo que viene… Ah, sí, que pudiendo haber empezado criticando a los menas que con una mano te okupan la casa mientras con la otra cobran la paguita, he elegido a un español: es lo que se llama ‘prioridad nacional’, el último delirio de Vox que el PP ha comprado (seguro que con dinero B) y que tiene su origen en los discursos del Frente Nacional de Le Pen padre. Son tan lelos que, pudiendo predicar con el ejemplo y robarle la idea a algún facha patrio, se han tenido que ir a Francia a mojar el churro. Es de admirar lo poco que les cuesta hacer el ridículo, como cuando les dio por defender a la familia y ahora parece que sus padres sean hermanos.

La ‘prioridad nacional’ para todo es una cuestión de inteligencia, como dicen ellos. Hasta ahora, los españoles estábamos tan discriminados que casi nos habíamos olvidado de nuestras cadenas, como los esclavos del algodón, que iban contentos a trabajar los días de sol. Es el elefante en la cocina, lo que nadie quiere ver, pero es más que evidente. Los extranjeros, si no vienen a robar, vienen a molestar. Lo mismo se quedan con los pisos más caros de la Gran Vía madrileña, que les da por vivir en chabolas. Lo importante es llamar la atención.

Lo que no puede ser es la discriminación que vivimos los españoles por el simple hecho de serlo. Solo hay que ver la doble vara de medir para la justicia. A los inmigrantes que se quieren regularizar les piden que acrediten que carecen de antecedentes penales. Pero ¿y si eres español? Pues a los telediarios me remito: ni a Mariano Rajoy ni a María Dolores de Cospedal les han dejado tener un juicio justo, y los jueces de la Kitchen no les han dejado ni sentarse con los acusados. Yo no soy racista peeeeeeero con los moritos no se comportan así. Y me callo para que no me cancelen, porque ya no se puede decir nada, pero a Mónica Oltra —inmigrante y mujer— le inventan cargos a medida para poder juzgarla, pero a Rajoy y a Cospe la juez Teresa Palacios (o podemita o de la ETA, seguro) no los sientan en el banquillo ni con media UCO señalándolos. Y luego querrán que creamos en la justicia.

Y no es que lo diga yo. Bueno sí, lo digo yo, que no es poca cosa, pero es así. Un español va por la calle y la policía pasa de él. Ni puto caso, como cuando hay un grupo de whatsapp en el que no estás. Pero si tienes la piel un poquito oscura —no oscura de moreno, porque este drama también lo está viviendo Mazón, que va sobrado de bronceado— la policía te para y te pide los papeles. Y sin motivo. Yo no me lo creía hasta que salió el diputado de Podemos, Serigne Mbayé, y lo confesó. Y mientras, todo un exministro emprendedor como era Montoro, aburrido de esperar a que le llamen.

La discriminación no tiene límites. Normal que millones de españoles quieran huir, como dice el sionista argentino Martín Varsavsky, que vive aquí y que, por algún motivo, se resiste a pirarse a disfrutar de las ventajas del gobierno de Milei. Cada mes, más o menos, la Guardia Civil o la Policía acompañan a dependencias policiales a un grupo de empresarios por tener trabajadores en situación de esclavitud. Estos, por supuesto, ni papeles tienen: pagar impuestos no, pero derechos humanos sí, yo también me apunto. ¿Y qué tienen en común todos estos casos? Que todos los detenidos son españoles de banderita en la muñeca y club de carretera los jueves; y los trabajadores, todos extranjeros. Si eso no es discriminatorio, que venga el juez Peinado y lo vea.

Con lo de la ‘prioridad nacional’, los de Vox van fuerte. Ya es mala suerte que, para un día que trabajan, sea para sus racistadas, pero por lo menos es un día a la semana que les toca madrugar a las 10 de la mañana. Quieren ir votando resoluciones así en todos los ayuntamientos de España para hacer perder el tiempo al personal (no tienen competencias) y ver si engañan a alguien. Y, luego, su hipocresía: no quieren subir a nadie ni el salario mínimo, ni las pensiones, ni las becas ni nada. Para eso sí que quieren igualdad, para eso no son racistas. ¡Cuánta incoherencia!

Arturo Gradolí lo analiza en Tecno Absolutismo Global, donde actualiza a Orwell y advierte de que el lenguaje técnico está sustituyendo a la deliberación democrática, cambiando cómo hablamos y qué podemos pensar. “Al eliminar palabras, se eliminan ideas; al simplificar el vocabulario, se simplifica el pensamiento”, escribe.

Recomiendo su lectura para entender cómo la fórmula de dominación impulsada por la ultraderecha “no necesita abolir formalmente la democracia para vaciarla de contenido”. Se abre camino “sin trauma, como un hecho inevitable”. Así funciona esta estrategia en la que el algoritmo reemplaza al lenguaje y nos roba las palabras con las que nombramos las cosas. Pero no sigo con el spoiler. Como la Fira del Llibre está a la vuelta de la esquina, invito a buscarlo entre las novedades editoriales.

Al grano. De lo que aquí se trata es de salvar una palabra que define a la perfección la deriva a la que València está sometida desde hace casi tres años. En francés existe la expresión laissez faire, laissez passer, le monde va de lui même. En castellano es más sencillo. No hace falta una frase para definirla. Basta con pronunciar cazcalear para que un mundo de significado se abra ante nosotros. María José Catalá cazcalea. Lo dice la RAE. Se trata de una persona que “anda de una parte a otra fingiendo hacer algo útil”.

Lo hizo con la gestión de la dana. La imagen de Catalá mirando desde un puente cómo el barro había anegado La Torre y toda el área metropolitana es un símbolo de su impostura. Fallecieron 230 personas y miles resultaron afectadas. Ella decidió encubrir a Carlos Mazón en lugar de estar al lado de las víctimas.

A María José Catalá parece que nada le afecta. La crisis de la vivienda está desbocada y ella cazcalea mientras el precio se dispara en barrios vulnerables como Orriols o Torrefiel. Sucede con los apartamentos turísticos. El TSJCV ha anulado la moratoria mientras ella modifica los criterios de Visit València para que parezca que se reducen los apartamentos registrados.

Que la ciudad está más sucia es otra evidencia de su cazcaleo, aunque aquí sí que ha tomado medidas. Ha eliminado la opinión ciudadana sobre la gestión municipal del infobarómetro después de que en julio la valoración empeorara en todas las mediciones, con especial incidencia en la EMT. La movilidad es un caos, la ciudad está atascada. Las mascletás, la ZAS de Russafa, los conciertos de Les Arts…

Por si fuera poco, en apenas tres años València vuelve a asomarse a un pasado que parecía superado. La UCO se personó en el Ayuntamiento para requerir contratos de una empresa municipal; una concejala está pendiente de juicio por publicar tuits racistas; la Fiscalía acaba de abrir diligencias de investigación contra la propia Catalá y otras dos concejalas por presunta prevaricación y tráfico de influencias. José Marí Olano seguirá dando de qué hablar.

A Lincoln se le atribuye la frase: “puedes engañar a todas las personas una parte del tiempo y a algunas personas todo el tiempo, pero no puedes engañar a todas las personas todo el tiempo”. Eso es lo le sucede a María José Catalá. Por eso importan las palabras. Con ellas podemos nombrar y entender lo que sucede en nuestra ciudad. Catalá no gobierna. Cazcalea.

El 25 d’Abril és eixa efemèride que PP i VOX no volen recordar com a dignes hereus del borbó incendiari que són. Probablement perquè recordar que fa tres segles ben llargs que perdérem les nostres llibertats nacionals no els quadra amb el fet que, malgrat tot, malgrat tota la vara que ens han donat, encara existeix el poble valencià. Qui li anava a dir a Felip de Borbó quan cremava Xàtiva, Vila-real, Quart de Poblet i tantes altres vil·les de l’antic Regne de València, que en 2026 encara estaríem ací, vius, cabuts i amb una ambició evident de seguir endavant?

No ens pot sorprendre que els senyorets que ara ens manen, descendents dels senyorets franquistes que tant s’esforçaren en aniquilar-nos com a poble, tinguen molt de disgust quan algú de nosaltres diu País Valencià i s’atreveix a parlar en la seua llengua. Cal entendre a PP i VOX, pobres. La pròpia existència del poble valencià és la demostració de la seua derrota.

Esta pervivència del país no és fruit de la casualitat i òbviament no està exempta d’amenaces greus. No som immunes als atacs i intents de laminació que patim. Però sí que tenim una característica innata que ens fa resistents i resilients. Este poble és la suma de mil lluites justes, mil batalles -algunes guanyades, moltes altres perdudes-, i sobretot la suma de milers de milers de pedres que han anat construint un edifici col·lectiu de forma lenta però sòlida, des dels fonaments, recolzades les unes en les altres, de tal manera que totes elles són imprescindibles per a mantindre en peu la construcció. Pedra a pedra hem anat fent el país i per això seguim ací.

Han posat la seua pedra les persones que defensen el valencià amb el seu ús diari. Han posat la seua pedra les que lluiten contra l’especulació del territori. Han posat la seua pedra les que cuiden la cultura per fer-nos més lliures. Les que eduquen en valors als nanos i nanes a les escoles. Les que cuiden de la gent que no es val per ella mateixa. Les que defensen els drets de totes les persones, vinguen d’on vinguen. Les que reforcen el nostre teixit cívic i social. Les que lluiten per treballs dignes i contra l’explotació laboral. Les que ens alimenten amb la seua suor baix del sol.

I han posat també pedres imprescindibles en la nostra construcció col·lectiva les persones que donen la cara i s’impliquen en associacions, entitats i també partits polítics que defenen el país i la dignitat de la seua gent. Hi ha moltes persones, moltíssimes, que en la seua faena del dia a dia, en cada poble i ciutat, treballant en les coses xicotetes que realment son les més grans, fan que l’edifici tire cap amunt. Sense estes pedres, que són els fonaments i la base que suporta tot el pes, estem perdudes. Sense una base sòlida no es pot aspirar a la supervivència, per no parlar d’una mínima possibilitat d’èxit. No és que l’edifici seria poc lluït, és que es cauria a terra.

Gràcies a totes estes pedres posades per persones xicotetes, anònimes, discretes i que no demanen res a canvi, existim encara com a poble. I gràcies a elles podem aspirar l’any que ve a fer fora a este govern de senyorets ineptes, corruptes i malcarats. Les persones que tenim responsabilitats polítiques no ens queda més que ser dignes d’elles, prendre exemple, escoltar-les i treballar sense descans al seu costat. Perquè elles, i no nosaltres, són les imprescindibles.

Pedra a pedra construïm entre totes la victòria electoral en maig del 2027. Una victòria que passarà perquè Compromís torne a governar els nostres pobles i ciutats com a força municipalista i transformadora que som. Una victòria per fer fora a la dreta i l’extrema dreta que ja quasi no es diferencien entre elles, i per retornar a les institucions les polítiques valentes i d’esquerres fetes per a les persones. Una victòria que retorne la dignitat al nostre autogoverm i que faça a Joan Baldoví President de la Generalitat. Perquè el valencianisme és el canvi possible, perquè pedra a pedra construïm el futur del País Valencià.

Desde hace más de dos décadas, esta asociación denuncia “problemáticas sociales y urbanas que afectan al barrio del Carme y a Ciutat Vella en general”, pero en los últimos años su foco se ha centrado en dos cuestiones que definen la vida cotidiana del centro histórico: los solares vacíos y los edificios en ruina. La magnitud del problema es evidente. A finales de 2024, el estudio impulsado por Amics del Carme identificaba 42.000 m² de suelo vacío repartido en más de 250 parcelas y, al menos, otros tanto de suelo disponible en edificios deteriorados. Estas son cifras que por sí solas revelan la profundidad del deterioro urbano y esta lacra de los solares vacíos parece que tiende al desequilibrio territorial, donde el Carme y Velluters son los tejidos más castigados.

Uno de los aspectos más valiosos del trabajo vecinal es su capacidad para suplir carencias institucionales. El “Taller de activación de solares vacíos en Ciutat Vella”, celebrado en 2023, no solo reunió a expertos, estudiantes y vecinos: generó propuestas concretas para cinco solares emblemáticos y reactivó el debate público sobre un problema que llevaba años normalizado. La posterior ruta “Solars i futur”, en 2024, volvió a situar el tema en el centro de la conversación, esta vez poniendo el foco en las condiciones urbanísticas y políticas que han permitido que Ciutat Vella se convierta en un “tejido profundamente agujereado”.

La exposición “Solars en trànsit”, también en 2024, consolidó este trabajo previo: un mapeo exhaustivo, datos precisos y la selección de once solares en proceso de transformación. La cifra más contundente —esos 42.000 m² de vacío— no surgió de un despacho municipal, sino del esfuerzo sostenido de vecinos comprometidos. Este tipo de iniciativas demuestra que el conocimiento urbano no es patrimonio exclusivo de la administración. Cuando los vecinos se organizan, investigan y documentan, el resultado es un diagnóstico más fino, más pegado a la realidad y, sobre todo, más orientado a la acción.

Quizá el aspecto más inspirador de las acciones llevadas a cabo es la evolución del activismo vecinal hacia formas más organizadas y formativas. En 2025 nace el grupo “Construint Ciutat Vella”, que impulsa los “Tallers d’activisme urbà”. Estos talleres no solo enseñan a los vecinos a leer el urbanismo, sino a intervenir en él: a conocer el RMSER, a solicitar información, a mapear edificios en mal estado y, finalmente, a diseñar acciones colectivas de visibilización. La acción final —una pegada masiva de carteles con los mensajes “aquí podría estar tu casa, pero hay un solar” y “aquí podría estar tu casa, pero hay una ruina”— sintetiza el espíritu del movimiento vecinal: ser directo, crítico, creativo y profundamente arraigado en la vida cotidiana del barrio uniendo conocimiento experto -geógrafos, urbanistas, arquitectas, juristas- con conocimiento experimentado -todas las personas residen y viven el barrio.

En total participamos más de 60 personas en estas acciones. Pero lo relevante no es la cifra, sino el gesto: la ciudadanía asumiendo un rol activo ante un problema que las sucesivas administraciones no ha sabido resolver. El diagnóstico es claro: Ciutat Vella sigue siendo un territorio marcado por los vacíos, con un desequilibrio territorial evidente y una administración que no utiliza plenamente las herramientas a su alcance. Pero también es un territorio donde la ciudadanía ha decidido no resignarse. El trabajo de la AAVV Amics del Carme y de los colectivos implicados demuestra que el urbanismo no es solo una cuestión técnica: es una cuestión política y comunitaria. Los solares vacíos no son solo parcelas sin construir; son oportunidades perdidas para vivienda, equipamientos, espacios verdes o proyectos comunitarios. Son, en definitiva, un síntoma de un modelo urbano que ha priorizado intereses privados y turísticos por encima de las necesidades de quienes viven en el barrio. Lamentablemente la nueva regulación de la actividad terciaria hotelera profundiza esta realidad haciendo una llamada a actores ajenos a Ciutat Vella para abrir en canal las heridas de este distrito. Aún así, no nos resignamos.

En todas las actividades se confirmó una realidad: el Registro Municipal de Solares y Edificios en Ruina (RMSER) podría ser una herramienta decisiva para desbloquear la situación, pero su uso actual es claramente insuficiente. De los 33.207 m² de suelo vacío existentes en 2026, solo un 14,3% está incluido en el registro. Es decir, casi 28.500 m² quedan fuera de cualquier mecanismo de intervención. Los datos confirman que, por el momento, no está funcionando a su máxima capacidad. De los solares incluidos en el RMSER, solo uno está construido y cuatro están en obras. En total, apenas 385 m² han sido activados a través de este instrumento. Por cierto, que no es despreciable señalar que de ese total de metros cuadrados de suelo vacío 7.354 m2 son de titularidad municipal, es decir, un 18,35% al que hay que añadir el dato desconocido de suelo titularidad de otras administraciones.

La pregunta es inevitable: ¿Cómo puede funcionar un registro municipal que deja fuera más del 80% del problema que pretende resolver? La suma de falta voluntad política, falta seguimiento técnico y falta una estrategia clara para intervenir en solares pequeños y dispersos, especialmente en barrios como el Carme, La Xerea y Velluters lleva a esto.

Entre 2024 y 2025 se han construido o finalizado 1.807 m² de suelo, lo que supone un 4,5% del total existente en 2024. Si se suman los solares actualmente en obras, la cifra asciende a 4.763 m², aproximadamente un 12%. En total, un 16,5% de los solares han sido activados en dos años. Podría parecer un avance significativo, pero la realidad es limitada y más si tenemos en cuenta a qué se van a dedicar estos edificios.

En primer lugar, los solares más grandes intervenidos responden a usos terciarios hoteleros, como los de Eixarchs, carrer del Bany o Guillem de Castro. Es decir, el mercado turístico sigue siendo el principal motor de transformación urbana en Ciutat Vella, mientras que el uso residencial —especialmente el asequible— queda relegado, profundizando la enfermedad del barrio.

En segundo lugar, las intervenciones se concentran en zonas menos afectadas por la presencia de vacíos. Tres de las siete construcciones se ubican en el área delimitada por la calle de la Paz, la avenida del Oeste y Colón-Xàtiva, “el área menos castigada por la presencia de estos vacíos”. Mientras tanto, el Carme y Velluters continúan acumulando solares pequeños, dispersos y difíciles de activar sin una estrategia pública decidida. El documento lo resume con claridad: “Resulta preocupante cómo viabilizar la intervención en pequeños solares más diseminados, como los que aparecen en el Carme y Velluters”.

La pregunta que hacemos a la administración es si será capaz de escuchar, aprender y actuar en consecuencia. Porque el conocimiento ya está ahí, generado desde abajo, con rigor y con compromiso. Como recuerda el documento, “el grupo de trabajo sigue activo”. Y esa es, quizá, la mejor noticia para el futuro de Ciutat Vella.

Por todo ello desde UGT denunciamos el fraude laboral como lo que es, un ataque estructural; que va más allá de una “mera picaresca” para convertirse en la herramienta de empresas sin escrúpulos para reducir costes incumpliendo la legislación, generando competencia desleal y socavando los derechos laborales. Ya que de todos es sabido que este modelo de negocio no solo genera un agravio comparativo frente a quienes sí respetan los convenios y sino que además castiga al conjunto de la clase trabajadora precarizando el mercado y debilitando la negociación colectiva.

Además, cuando estas prácticas se consolidan y se llevan al extremo, se convierten en explotación. Así, desde UGT denunciamos que en pleno siglo XXI existen dinámicas que en ocasiones rozan la esclavitud moderna. No podemos seguir tolerando jornadas extenuantes, que en algunos casos llegan a más de 60 horas semanales; o el que haya personas trabajadoras sin contrato ni derechos que, en muchos casos, viven en el propio centro de trabajo con; o la generación de cadenas invisibles a la sombra del miedo a la deportación y a la falta de alternativas. YA que todo ello convierte a las y los trabajadores en rehenes de un sistema que se aprovecha de su situación administrativa.

En este escenario, la reciente regularización extraordinaria impulsada por el Gobierno de España surge como una coincidencia necesaria en el debate actual. Así desde UGT, esta medida, que facilita permisos de residencia y trabajo a quienes estaban en el país antes del 1 de enero de 2026, es valorada y entendida como una herramienta de justicia laboral.

Por todo ello entendemos que regularizar no es un “efecto llamado”, sino un “efecto afloramiento” que permite convertir empleos invisibles en empleos con derechos y cotizaciones. Sin embargo, la voluntad política corre el riesgo de estrellarse contra una administración saturada y por la aparición de personas desaprensivas que intentan lucrarse con la desesperación ajena.

Por otra parte, somos conscientes de que la regularización, por sí sola, no resolverá un problema que es estructural. Porque para que esto sea así, para que la justicia sea real, es necesaria una respuesta integral, que como desde UGT solicitamos, debe venir acompañada de una serie de medidas como: Un refuerzo urgente de la Inspección de Trabajo para que el miedo cambie de bando; Una protección real a la persona denunciante para que ningún trabajador quede desprotegido por denunciar abusos; La exigencia de responsabilidad en la cadena de valor para que las empresas no pueden lavarse las manos ante la subcontratación fraudulenta en sus centros de producción; Y por último, recursos más allá del compromiso político para garantizar procesos ágiles y una estrategia que no dependa de medidas excepcionales.

Así, con todo, la lucha contra la economía sumergida es una lucha por la dignidad del trabajo. No permitiremos que la irregularidad siga siendo una herramienta de disciplina laboral. Porque donde hay explotación, debe haber respuesta sindical; y donde hay personas trabajadoras sin derechos, debe haber una sociedad que no mire hacia otro lado.

Las vallas son especialmente interesantes. No tanto por lo que dicen, que es más o menos lo esperable, sino por cómo lo dicen. A un lado, la Generalitat informa de deducciones fiscales con dinero público. Al otro, el partido del president se felicita por bajar impuestos y lo hace con su cara. Separadas, las piezas cumplen la ley. Juntas, cuentan otra cosa, envueltas en la señera que no deberían emplear para algo así. Aunque todos sabemos que utilizar las banderas nunca fue un obstáculo para ellos. Gobernar se parece mucho a hacer campaña si se hace con suficiente insistencia. La frontera entre lo institucional y lo partidista no siempre se cruza: a veces, basta con colocarla tan cerca que deje de importar. No es una infracción de la ley, pero sí, una práctica que tensiona su espíritu: la neutralidad de las instituciones y la separación entre gobierno y partido.

Mientras tanto, Carlos Mazón practica una forma distinta de gestión: la de la distancia. No ha desaparecido —sigue en Les Corts y tiene despacho y estructura—, pero ha reducido su presencia pública hasta convertirla en algo casi anecdótico. Sus imágenes más recientes no tienen que ver con decisiones políticas ni con explicaciones pendientes, sino con escenas de una normalidad cuidadosamente tranquila. Playa, deporte y buen color como alegoría de su conciencia pese a todo lo sucedido. Y, sin embargo, esa tranquilidad convive con algo bastante menos apacible: el avance de la investigación judicial sobre la dana. Una tragedia de dimensiones difíciles de exagerar, sobre la que los informes y las valoraciones judiciales siguen apuntando a una ausencia de coordinación que, dicho así, suena técnica, pero no lo es en absoluto. Al unir mentalmente imágenes, la escena del Mediterráneo deja de ser costumbrista. No se trata de si un expresident tiene derecho a bañarse —lo tiene— ni de si alguien puede decidir cuánto habla o deja de hablar —también—. No tanto que trate de rehacer su vida tras una dimisión, sino que lo haga sin asumir plenamente el coste político de los hechos que motivaron su salida. El mantenimiento de privilegios asociados al cargo y la ausencia de rendición de cuentas configuran una especie de limbo: ni responsabilidad política efectiva ni desaparición institucional completa. La cuestión es qué ocurre cuando la rendición de cuentas se aplaza lo suficiente como para volverse irrelevante.

Nos hacen vivir a doble pantalla. A un lado, un president que parece ya candidato. Del otro, un ex que parece ya retirado. Entre ambos, una situación política en la que las responsabilidades no desaparecen, pero se administran con tiempos distintos: unos muy rápidos para la propaganda, otros sorprendentemente lentos para las explicaciones. Desgraciadamente todo es perfectamente legal. Pero la política no se mide solo por lo que permite la ley, sino por lo que sugiere cuando se observa en conjunto. Y lo que denota esta combinación de vallas y silencios es, como mínimo, inquietante. Cuando el poder se exhibe sin descanso y la responsabilidad se toma su tiempo, el resultado no es equilibrio, sino desplazamiento. Ofende la naturalidad con la que conviven la construcción de una pretendida legitimidad a golpe de presencia constante con la protección institucional del antecesor en un segundo plano. Mientras el relato político se llena de mensajes simples y repetidos, la responsabilidad se desplaza, se posterga sin meta temporal.

El PP valenciano intenta pasar página sin cerrar el libro, y además con un marcapáginas que se llama Carlos Mazón. El partido quiere proyectar normalidad, pero cada gesto lo contradice. Pretende hablar de impuestos mientras usa la infraestructura pública como soporte semántico del liderazgo de Pérez Llorca. Busca que Mazón parezca un expresident discreto, cuando la causa judicial y las imágenes de su vida relajada en Alicante lo devuelven al centro del debate. Quiere un relevo, pero conserva al relevado como una presencia incómoda, útil para el aforamiento y tóxica para la memoria colectiva. Estos días resulta complicado saber si la Comunitat Valenciana está en precampaña, en postcrisis o en una especie de punto intermedio donde todo ocurre a la vez. Lo único claro es que, entre las vallas y el Mediterráneo, la política ha encontrado una forma bastante eficaz de estar presente sin terminar de dar explicaciones. Y eso, más que una anécdota, empieza a parecer un método.

A pocs dies de la nostra Diada Nacional i a poc més d’un any de les eleccions, vull reivindicar el País Valencià excepcional que tenim i que dia a dia construïm. Un País excepcional per la seua història, llengua, cultura i gent; i un País excepcional on el canvi és possible.

Aquests dies serem testimonis de com la dreta i l’extrema dreta espanyolista intenten silenciar la nostra història. Això no fa més que demostrar la por i odi que tenen al poble valencià. Per això, durant més d’un any ens han negat la possibilitat de decidir el nostre futur en unes eleccions, a diferència d’altres territoris, ací saben que l’excepcionalitat valenciana suposarà la fi d’aquest govern indecent i farà que retornem la dignitat a Les Corts i a la Generalitat.

Som un País excepcional i, molt especialment, un País de joves excepcionals. Joves capaços de portar la flama del correllengua agermanat de Prada a l’Alguer, una flama que recorrerà de Nord a Sud el País i que entrarà a València aquest dissabte, recordant-nos la importància de mantindre viva la nostra llengua com a element de cohesió. Som un País de joves que planten cara al genocidi de Palestina des de les universitats, perquè la nostra és també la lluita dels pobles que defensen els seus drets. Joves que lluiten pels drets col·lectius de les valencianes i valencians, perquè mereixem un futur de dignitat. I també, som un País de joves que s’organitzen amb botes i pales per alçar pobles ofegats, perquè mentre alguns ens van abandonar, nosaltres no vam dubtar en eixir als carrers per demostrar la força del nostre País.

319 anys després de la Batalla d’Almansa, la força de la gent continua sent la palanca de resistència. Sempre ha sigut la força de la gent la que ha mantingut viu aquest poble i és aquesta força la que li dona sentit a cada 25 d’abril, com a jornada de lluita pel present i futur del nostre País.

No és només una data de memòria. És també una manera de mirar-nos, de reconéixer-nos com el que som: un País que ha sabut resistir, que ha mantingut una identitat pròpia i que, quan ha tingut oportunitat, ha demostrat que hi havia una altra manera de fer.

A un any de les eleccions, el País Valencià viu una situació excepcional: el futur no està escrit. Hi ha una majoria social que no es resigna a un model que ha convertit massa drets en negoci, ni a unes institucions que els últims anys ens han fallat massa vegades.

Front això, hui és el moment de reivindicar que volem continuar podent viure en el nostre País excepcional, tot i que no podem negar que cada vegada és més difícil. Joves sense casa mentre uns altres acumulen cada vegada més riquesa, transport públic abandonat que no vertebra les comarques del nostre País i un turisme que se’ns menja i depreda el territori.

Però el nostre País viu una excepcionalitat política on farem el canvi possible per revertir tot allò que es volen carregar. Un canvi perquè Compromís governe aquest País, perquè torne el trellat a les institucions.

Vam perdre la batalla d’Almansa, hem perdut moltes altres vegades; però també hem guanyat i també sabem que ara tenim per davant un País per guanyar. Ens necessitem a totes, queda poc perquè el País Valencià torne a mirar-se amb orgull. Queda poc perquè tornem a reivindicar d’on venim sense vergonya.

L’excepcionalitat valenciana és ara i assumim la responsabilitat de transformar-la en una oportunitat de canvi. Perquè el compte enrere d’aquest govern ha començat. Fem-ho possible.

Els darrers dies, la Conselleria d’Educació ha tret a consulta pública una nova modificació del currículum de Batxillerat (Decret 108/2022) amb la intenció d'oferir noves optatives com la de la Unió Europea o la de Sistemes Informàtics I i II. Així mateix, pretén “introduir” en la matèria d’Història la reparació i dignificació de les víctimes de la violència i el terrorisme a Espanya, i adequar els currículums de Llengua Castellana i Literatura i de Valencià: Llengua i literatura amb la priorització de l’estudi d’obres literàries d’autors “autòctons”.

La polèmica està servida: el professorat estem farts dels constants canvis curriculars, de l’assenyalament i del continu qüestionament de la nostra professionalitat; més encara quan, des dels màxims dirigents de la Conselleria, se’ns acusa d’adoctrinar l’alumnat. Sempre està bé que el Batxillerat oferisca una major optativitat, de manera que l’alumnat puga triar els coneixements que més els interessen per al seu desenvolupament personal. No obstant això, quan l’Administració proposa ampliar l’optativitat, ha de garantir que tot l’alumnat tinga accés a tota aqueixa oferta en condicions d’igualtat, independentment del centre on curse el Batxillerat. Si no és així, s’està vulnerant el dret a l’educació d’una part de l’estudiantat. Aquesta oferta evidentment no està garantida, perquè Conselleria no aporta els recursos de personal ni d’espais educatius necessaris per a poder garantir-la. 

Aleshores, per què Conselleria impulsa aquesta major oferta d’optatives? Podríem pensar que ho fan des del desconeixement que una major oferta en matèries no necessàriament amplia les capacitats i competències de l’alumnat; sobretot si considerem que no tothom hi tindrà accés per la realitat de cada centre (disponibilitat de plantilla i d’aules). D’altra banda, i no vull pensar malament, l’objectiu podria ser un altre: generar confusió a l’alumnat en l’organització de grups i incertesa en la planificació de l’oferta de les matèries, convertint els instituts en un “mercat persa” d’hores al millor postor. Tot això acaba provocant disputes entre els departaments i enfrontaments entre companyes i companys, i entre aquests i la direcció del centre. 

Tanmateix, la LOMLOE no parla de matèries concretades en continguts, sinó en el desenvolupament de capacitats a partir de competències clau per a assolir el desenvolupament integral de l’alumnat. És per això que totes les àrees del coneixement poden treballar aquestes competències de manera transversal, i no necessàriament mitjançant l’especialització de l’oferta de les matèries. Com exemple la proposta de l’optativa sobre la Unió Europea, en un moment històric en què el seu paper polític ha estat irrellevant en conflictes com el genocidi del poble palestí o la guerra contra l’Iran, i amb l’auge de posicionaments antieuropeistes i neofeixistes, com els que manifesta públicament VOX, companys de govern del PP al Consell, crida l’atenció que s’impulse aquesta matèria com una necessitat per a reforçar la ciutadania democràtica, i els valors de llibertat i pau. D’altra banda, Conselleria persegueix institucionalment els centres que treballen projectes educatius per la pau amb manifestacions públiques contra el genocidi a Gaza, s’assenyala la formació en diversitat i igualtat amb accions concretes com la pèrdua de la figura de coordinació d’igualtat i convivència dels centres o ataca directament l’educació en memòria històrica i democràtica a partir de la derogació de la Llei de memòria democràtica de la Comunitat Valenciana de 2017 i la seua substitució per la Llei de Concòrdia de 2024, cosa que provoca una gran discòrdia perquè iguala les víctimes del franquisme amb els seus botxins amb una clara intencionalitat de blanquejar el colp d’estat militar, la sublevació i la repressió de la dictadura franquista.

El desgavell del Consell en política lingüística i educativa és palés, i s’accentua amb l’anomenada Llei de llibertat educativa, aprovada el juny de 2024. Aquesta norma retorna artificialment un conflicte lingüístic ja superat per la societat valenciana i arracona l’ensenyament en valencià en el sistema educatiu, fet que priva una part de l’alumnat d’assolir la competència lingüística en una de les seues llengües oficials, el valencià. De nou, la seua implantació i desenvolupament al sistema educatiu valencià provocarà el refús de la gran majoria de la comunitat educativa valenciana, la mateixa que ja va presentar milers d’al·legacions en contra, mobilitzacions i la vaga del 23 de maig.

En aquesta mateixa línea d’atac al valencià, es pretén introduir una modificació del currículum de la matèria de valència, en què es qüestiona la unitat de la llengua i se censuren autors que no siguen exclusivament d’origen valencià per no considerar-los autòctons de la llengua pròpia. Una vegada més, aquesta Conselleria menysprea el coneixement lingüístic i qüestiona la professionalitat del professorat de valencià. Curiosament, el criteri d’estudiar les obres d’autors autòctons sols s’aplica al valencià i no al castellà: així, estudiar Ramón Llull, Mercè Rodoreda o Salvador Espriu no és curricular, però estudiar Miguel de Cervantes, Gabriel García Márquez o Vargas Llosa, sí. 

Sembla clara la intencionalitat d’aquesta Conselleria, i és doble. D’una banda, busca confondre, marejar i degradar l’escola pública amb una planificació educativa que genera incertesa i desorganització als centres educatius; una situació que afecta directament l’alumnat de Batxillerat, que pateix una discriminació clara d’accés a l’oferta educativa i li genera inseguretat respecte a la ponderació de les matèries per a l’accés a la universitat. D’altra banda, el Consell a través de la Conselleria està dissenyant un currículum per a adoctrinar l’alumnat i impedir el seu desenvolupament educatiu integral, en valors democràtics i crític. 

L’escola pública reclama trellat en política educativa. El desenvolupament curricular ha d’anar acompanyat de recursos suficients per a garantir una oferta educativa de qualitat; això implica una baixada de les ràtios d’alumnat a l’aula, personal suficient i unes infraestructures educatives dignes i climatitzades. Calen menys mesures decoratives per a contentar VOX i més inversió en l’escola pública: la de totes i tots.

En los ecosistemas tecnológicos hay un factor tan decisivo como los datos: la capacidad de cooperar. Las startups nacen para competir en mercados globales, pero los entornos que las ayudan a crecer no se improvisan. Se construyen. Y se construyen desde la colaboración entre quienes comparten territorio, intereses estratégicos y una misma ambición de futuro. Ese es el sentido de la Federación Comunitat Startup.

La decisión de Startup Valencia, AlicanTEC y XarxaTEC de impulsar una federación autonómica no responde a una suma administrativa ni a una operación de imagen. Responde a una necesidad estratégica. Las tres asociaciones, referentes en Valencia, Alicante y Castellón, representan conjuntamente a más de 550 empresas tecnológicas e innovadoras. Dar ese paso y articular una voz común permite ganar escala, coordinación e interlocución, tres factores clave en esta nueva etapa.

Porque la competencia entre territorios ya no se decide solo por el número de startups que albergan, ni por el volumen de inversión que consiguen atraer. Se decide por su capacidad para organizarse, para fijar prioridades compartidas y para defender con eficacia los intereses de su tejido innovador ante las instituciones, los inversores, la empresa consolidada y el conjunto de la economía productiva.

Los ecosistemas tecnológicos más avanzados del mundo comparten precisamente ese rasgo. No funcionan como una suma dispersa de iniciativas valiosas pero inconexas. Funcionan como redes articuladas en las que emprendedores, corporaciones, universidades, inversores y administraciones entienden que la cooperación no debilita la competencia, sino que la hace más eficaz. Cuando esa coordinación existe, el crecimiento gana velocidad. Cuando no existe, el talento se dispersa, las oportunidades se fragmentan y el impacto se diluye.

La Federación Comunitat Startup nace para evitar esa dispersión y para reforzar una idea cada vez más evidente: que la Comunidad Valenciana dispone ya de masa crítica suficiente para actuar con voz propia en el mapa nacional de la innovación.

La clave no está solo en sumar asociaciones, sino en dotar al sector tecnológico de una estructura capaz de representar mejor sus intereses, de alinear prioridades y de fortalecer su papel en la conversación pública y económica. Se trata, en definitiva, de pasar de la coexistencia a la estrategia compartida.

En un momento en el que la innovación se ha convertido en un factor decisivo para la competitividad de los territorios, las startups representan mucho más que nuevas empresas: son una palanca de transformación. Crean empleo cualificado, aceleran la digitalización, aportan soluciones a sectores tradicionales y ayudan a desplazar la economía hacia modelos más intensivos en conocimiento, más productivos y con mayor capacidad de adaptación.

Pero ningún ecosistema tecnológico crece de verdad de forma aislada. Crece cuando existe comunidad. Cuando se comparte conocimiento. Cuando se generan vínculos de confianza. Y, sobre todo, cuando se entiende que colaborar no es una renuncia a competir, sino la condición necesaria para hacerlo mejor.

La creación de la Federación Comunitat Startup es, en ese sentido, una señal de madurez. Demuestra que el ecosistema valenciano ha dejado atrás una fase en la que el crecimiento dependía casi exclusivamente de la energía de sus actores individuales. Hoy esa energía sigue siendo esencial, pero necesita también estructuras de coordinación que permitan ganar influencia, visibilidad y capacidad de acción.

La Comunidad Valenciana tiene talento, empresas, ambición y un sector tecnológico cada vez más vertebrado. Ahora necesita convertir esa base en una posición más fuerte, más coordinada y más visible. La federación responde a esa lógica. No nace para uniformar la diversidad del ecosistema, sino para darle más fuerza.

En un momento en el que otros territorios refuerzan sus estructuras de colaboración, la Comunidad Valenciana no puede permitirse avanzar de forma fragmentada. La federación nace precisamente para eso: para competir mejor desde una posición más coordinada.

Enguany aquest gest adquireix una dimensió nova i conscient amb la celebració del primer Correllengua Agermanant. No partim de zero. Venim de dècades de correllengua impulsats des de baix, gràcies a la constància de col·lectius, associacions i persones que han mantingut viva la Flama poble a poble, sovint sense suport institucional, sovint amb obstacles i incomprensions. Aquell esforç sostingut és el fonament sobre el qual s’alça hui aquest nou pas endavant. El Correllengua Agermanant no nega el passat, el reconeix, el dignifica i el projecta cap a una escala més ampla, més explícitament política, més conscient de la necessitat d’agermanar territoris que comparteixen llengua, cultura i un mateix conflicte de subordinació.

La Flama va eixir el 17 d’abril del Canigó, a Prades, carregada d’un simbolisme profund. No és només un punt geogràfic, és un origen cultural, un referent compartit que travessa fronteres imposades. Des d’allí, la Flama recorre el territori com una línia de continuïtat històrica, unint realitats diverses sota una mateixa llengua. El seu avanç no és innocent ni neutral. Cada pas és una afirmació política: existim, persistim i continuem connectats malgrat tots els intents de fragmentació.

Aquest recorregut pasa per València el 25 d’abril, Dia de les Llibertats Nacionals Valencianes. I aquesta arribada no és una casualitat festiva, és una declaració de principis. El 25 d’abril és la data que simbolitza la derrota militar i la pèrdua de les institucions pròpies, però sobretot simbolitza l’inici d’un llarg procés de despossessió lingüística, cultural i política. Arribar a València amb la Flama eixe dia és convertir la memòria en present actiu, és recordar que la llengua que hui camina ho fa perquè no va ser derrotada del tot, perquè va resistir en les cases, als carrers, als marges del sistema, transmesa de generació en generació.

Dur la Flama cap a València el 25 d’abril és un acte polític en el sentit més noble del terme. No és una provocació ni un gest testimonial, és una afirmació serena però ferma de continuïtat. És dir que el poble valencià no ha renunciat a la seua llengua, ni a la seua cultura, ni al dret de construir el seu futur amb veu pròpia. És posar el cos al servei d’una idea col·lectiva que incomoda precisament perquè no es pot silenciar amb decrets ni amb menyspreu.

El Correllengua Agermanant posa en evidència una veritat incòmoda per al poder: la llengua no es mata només deixant-la morir, també s’intenta matar invisibilitzant-la, ridiculitzant-la o subordinant-la. Durant anys, al País Valencià s’ha aplicat una política sistemàtica de deslegitimació de la llengua pròpia, presentada com un problema, com una imposició o com una nosa. Aquesta estratègia ha tingut conseqüències reals en l’àmbit educatiu, institucional, mediàtic i social. El Correllengua respon a això amb una acció col·lectiva que no demana permís per existir.

La força del Correllengua no està en la velocitat ni en la massificació, sinó en la participació conscient. La llengua es defensa fent-la servir, ocupant espais, generant comunitat. Quan la Flama passa de mà en mà, passa també una responsabilitat compartida: la de no delegar en ningú la supervivència de la llengua. No és una tasca exclusiva de l’escola, ni dels mitjans, ni de les institucions. És una feina quotidiana i col·lectiva, i el Correllengua ho fa visible d’una manera clara i directa.

Enguany, a més, aquest gest connecta de manera natural amb un imaginari polític i cultural profundament arrelat al País Valencià. La flama que camina és també la flama que no s’apaga, aquella que simbolitza la resistència persistent, la transmissió i la dignitat col·lectiva. La música d’Obrint Pas va saber posar paraules i emoció a aquest sentiment compartit per tota una generació que va entendre que defensar la llengua i la cultura no era un acte nostàlgic, sinó una afirmació radical de futur.

Quan parlem de defensar la cultura a València, parlem d’una lluita que va molt més enllà de l’àmbit simbòlic. Parlem del dret a viure plenament en la nostra llengua, sense haver de justificar constantment la seua existència. Parlem del dret a un sistema educatiu que no arracone el valencià, a uns mitjans públics que no el tracten com una concessió, a unes institucions que no el consideren secundari. La llengua és poder, i per això ha estat històricament combatuda.

Defensar la llengua és també defensar el territori. Cada vegada que una paraula desapareix, desapareix una manera de descriure el paisatge, una forma d’entendre la relació amb l’entorn. La llengua conté la memòria del territori, la manera com ha estat habitat, treballat i estimat. Substituir la llengua és també una manera de buidar el territori de significat i convertir-lo en un espai merament funcional, desconnectat de la seua història i de la seua gent.

El Correllengua Agermanant recorda que la cultura valenciana no és una peça de museu ni un folklorisme domesticat. És una cultura viva, en conflicte, que incomoda perquè existeix. És una cultura que no demana permís per parlar-se ni per expressar-se. En aquest sentit, el Correllengua és profundament polític perquè qüestiona l’ordre establert que vol una llengua subalterna, residual i prescindible.

Una de les grans virtuts del Correllengua és que és radicalment inclusiu. No estableix jerarquies ni certificats de puresa. No pregunta d’on vens, sinó cap a on vols caminar. La llengua es construeix incorporant, acollint, sumant. Aquest enfocament contrasta frontalment amb discursos que intenten presentar el valencià com una eina de divisió. Al contrari, el Correllengua demostra que la llengua pot ser un espai de trobada, sempre que no es renuncie al seu valor polític.

La cultura no es defensa només amb grans discursos, sinó amb pràctiques concretes. El Correllengua ho entén perfectament i per això aposta pel moviment, pel gest compartit, per la presència física. Posar el cos és assumir un compromís que va més enllà de la declaració simbòlica. És assumir que la defensa de la llengua té un cost, però també una recompensa: la sensació de formar part d’alguna cosa col·lectiva que té sentit.

Quan la Flama arriba a València el 25 d’abril, arriba carregada de totes aquestes capes de significat. Arriba com una síntesi de memòria, reivindicació i futur. Arriba per dir que el poble valencià no ha claudicat, que continua parlant, cantant i creant en la seua llengua. Arriba per recordar que la derrota no va ser total, perquè hi ha coses que no es poden confiscar mentre hi haja persones disposades a sostenir-les.

El Correllengua Agermanant no és un final de trajecte, sinó una crida a continuar. A continuar fent servir la llengua sense complexos, a continuar exigint drets lingüístics reals, a continuar construint una cultura pròpia, crítica i viva. No és un esdeveniment aïllat, és una eina política que ens interpel·la a totes i tots.

Defensar la llengua i la cultura a València hui implica assumir que hi ha un conflicte obert. Implica no maquillar la realitat ni acceptar discursos despolititzats que buiden de contingut la reivindicació. El Correllengua, amb la seua senzillesa aparent, fa exactament el contrari: posa el conflicte sobre la taula, però ho fa des de l’alegria, la comunitat i l’esperança.

Quan el cansament aparega, quan el camí siga llarg, quedarà la certesa d’haver contribuït a mantenir viva la Flama. Quedarà l’orgull de saber que la llengua no avança sola, que avança perquè algú decideix portar-la. I mentre aquest gest siga possible, mentre hi haja persones disposades a caminar, la cultura valenciana continuarà viva, crítica, insubmisa i en moviment.

Perquè la flama no és només foc. És memòria, és futur, és poble. I mentre no s’apague, no ens hauran vençut.

Cuando yo era joven —el siglo pasado, para más señas— era habitual negar la realidad sobre el ascenso de Hitler preguntándose qué llevó a Alemania a abrazar el nazismo, como si una sociedad (encima, de alemanes) necesitara mucho estímulo para echarse en manos de su peor enemigo con alegría. La excusa era que la República de Weimar, con la losa del Tratado de Versalles que imponía condiciones draconianas y paralizó la economía, había sido el caldo de cultivo idóneo para el ascenso del nazismo. Es más influyó, no se puede negar, pero ni Europa ni Estados Unidos viven algo ni remotamente parecido y vemos que, una vez más, la historia tiene la mala costumbre de rimar. Y es que hay gente pa’tó, y eso explica muchas cosas.

Evidentemente, para pesar de más de uno, las probabilidades de acabar como Alemania en 1933 son nulas. Pero algunos procesos son muy similares. Esa izquierda que prefirió el caos a defender lo que quedaba de Weimar recuerda mucho a esos que, si sale nublado, no votan porque son más listos que nadie. Pero, más importante resultó el cómo la derecha moderada se fue deslizando por la pendiente hasta darle todo el poder a un pintor fracasado con un discurso que rezumaba odio.

Feijóo tenía algo de razón cuando dijo que no era presidente porque no quería. Más acertado sería si hubiera dicho “por tonto”. Si Sánchez y la izquierda salvaron el partido en 2023 fue, en parte, porque funcionó el “¡que viene el coco!”. Si el PP, en lugar de intentar pescar en el caladero de Vox hubiera luchado por el centro con el PSOE, disfrazado de moderado como hizo en Galicia con la complicidad de una prensa comprada a peso, igual otro gallo hubiera cantado.

Hay dos autonomías en las que el PP le ha sonado los mocos a Abascal sin excesivo esfuerzo. En Madrid, Díaz Ayuso se ha inventado su propia ultraderecha y, en 2023, no solo cosechó cinco diputados más que en las anteriores, sino que Vox perdió dos por el camino. En Andalucía, Juanma Moreno gobierna en solitario después de sumar 32 diputados y de mandar a Ciudadanos a la papelera de la historia (perdió los 21 que tenía). Hay dos modelos que Feijóo podría seguir, pero prefiere el tercero, el fácil, el del fracasado que sabe que cada día que pasa se acerca más a que la Wikipedia le recuerde como el candidato que nunca llegó a presidente: echarse en brazos de Vox.

Un buen paso, como en Alemania, es buscar un enemigo que no se pueda defender para ocultar las miserias propias. Hay muchas formas de calificar las palabras que el gallego ha dicho sobre el proceso de regularización de inmigrantes que está en marcha. Todas se resumen en una: vomitivas. Racismo y xenofobia en estado puro, sin matices y, lo peor, sin vergüenza. Ni siquiera se esconde tras el bulo del fraude electoral: esos que sueñan con la nacionalidad española —una ambición más bien modesta— son criminales hasta que no se demuestre lo contrario.

Y los menas, peor: criadillas de chorizos. Da igual que sean niños separados de sus familias en una sociedad que no conocen y donde algunos los ponen en el punto de mira, y lo que menos ayuda son los mensajes de un salvapatrias de Hacendado. Y no es que lo diga yo, que no es poco, es que lo dice la Conferencia Episcopal. Curioso que, en este tema, el PP prefiera estar del lado de Abascal que del Papa. El dato habla por sí solo.

El error del presidente del PP nacional es, probablemente, informarse únicamente por los medios que reciben palas de dinero público de la administración del PP. Se olvida que muchos de sus votantes no tienen nada de radicales y que practican la curiosa costumbre de pisar la calle. Viven rodeados de inmigrantes, y no los ven como enemigos ni como una amenaza. Están en un país que, lo dicen los datos, al mismo tiempo que aumenta el número de los venidos de fuera baja el de la criminalidad. A esos votantes del PP me los imagino ojipláticos al ver a un diputado subirse la Mesa del Congreso y ponerse a pegar gritos a los camisas parda —o verdes— de Abascal, o saltarse un cordón policial —votantes suyos la mayoría, seguro— y liarse a palos con unos manifestantes.

En España hemos tenido delincuentes toda la vida y de toda calaña —desde el robaperas al vendedor de preferentes— así que, los que vengan de fuera con malas intenciones, a lo más a lo que pueden aspirar es a aprender de nosotros. ¿Se colarán algunos indeseables en el proceso? No hay duda, pero si se usa tan falaz argumento para oponerse es por racismo mal disimulado. Más que un argumento es un rebuzno.

Con una foto de Xi Jinping sonriente, The Economist ilustró esta semana una portada con el titular “Nunca interrumpas a tu enemigo cuando está cometiendo un error”, en alusión a la incursión ilegal de Trump en Irán. Lo mismo se podría decir de Feijóo ahora que ha cruzada la raya (¿blanca?) de la decencia con su diatriba racista en un momento, tras la derrota de Orbán y el tropiezo de Meloni en su plan de reforma de la Justicia, que parece que el discurso más ultra, como el pescado fuera de la nevera, cada vez huele más a podrido. Igual hay suerte y el año que viene las urnas le dicen que no es presidente, no porque no quiera, sino porque no puede.

El 7 de mayo de 2026, Paiporta acogerá la segunda edición de Innovación para la Recuperación, una iniciativa de elDiario.es Comunitat Valenciana y Placemaking Europe que quiere evaluar la reconstrucción tras la dana de modo transparente, público y crítico.

Un año después de la primera jornada, celebrada en Catarroja apenas unos meses después de la catástrofe, se hace necesario no confundir la recuperación con la reparación. No basta con quitar el barro, arreglar calles, reponer mobiliario, reabrir servicios y tramitar ayudas, como si el territorio fuera una máquina estropeada y bastara cambiar algunas piezas para que todo volviera a funcionar. Habrá que dar un paso más, porque una sociedad golpeada no se reconstruye solo con obra pública, certificaciones técnicas y notas de prensa.

La segunda edición de Innovación para la Recuperación, que se celebrará en el Museu de la Rajoleria de Paiporta, pondrá sobre la mesa la necesidad de mirar la recuperación como un proceso social, territorial y político que hay que entender, discutir y seguir de cerca.

Porque reconstruir no es únicamente reparar aquello que se ha roto. También es preguntarse por la confianza, por la capacidad de coordinación, por la lectura compartida del momento, por unas instituciones capaces de escuchar y por una ciudadanía que no quede reducida al papel de testigo pasivo de un proceso que la afectará en todo.

Esta segunda edición querrá dar un paso adelante sobre esto y avanzar hacia un observatorio ciudadano de la recuperación. La idea es importante, porque propone una herramienta para escuchar, interpretar y dar seguimiento al proceso desde una mirada colectiva, territorial y orientada al futuro. Una herramienta que parte de una evidencia demasiado a menudo ignorada: la reconstrucción necesita conocimiento técnico y científico, pero también necesita ciudadanía, entidades sociales, municipios en primera línea y espacios capaces de convertir la experiencia vivida en inteligencia pública.

La iniciativa se articulará también en tres fases. La primera será una encuesta ciudadana, que se lanzará la semana que viene en elDiario.es Comunitat Valenciana para recoger percepciones y prioridades sobre el estado de la recuperación entre la población de los municipios afectados y otros actores vinculados al proceso. La segunda será una fase cualitativa de contraste, con administraciones, entidades sociales, equipos técnicos, academia y otros perfiles clave. La tercera culminará en la jornada pública e institucional del 7 de mayo en Paiporta, donde se compartirán resultados, se confrontarán prioridades y se conectarán miradas locales e internacionales. Dicho de otro modo: primero escuchar, después contrastar, finalmente poner en público aquello que se ha aprendido.

La jornada del 7 de mayo se organizará alrededor de cuatro ejes que apuntan en la dirección correcta. El primero será la resiliencia y la sostenibilidad, es decir, la pregunta por cómo se reconstruye un territorio más preparado ante impactos futuros, con criterios de adaptación climática y resiliencia hídrica. El segundo serán las infraestructuras, no entendidas como una cuestión meramente de ingeniería, sino como la base material de la vida cotidiana: movilidad, agua, servicios básicos, espacio público y planificación útil. El tercero será la recuperación social y cultural, porque ningún pueblo se rehará completamente si solo recupera su carcasa física y no también los vínculos, los espacios de relación, la vida cultural y el sentido compartido de los lugares. Y el cuarto será la perspectiva de los municipios afectados, es decir, la mirada de quien tendrá que gestionar desde abajo las tensiones, las lentitudes, las prioridades y los vacíos de coordinación que toda reconstrucción pone a cuerpo descubierto.

La jornada reunirá instituciones, municipios afectados, entidades de la sociedad civil, equipos técnicos y voces académicas que conocen la recuperación desde el terreno y desde la gestión directa. En este marco, Zulima Pérez (comisionada especial del Gobierno de España para la reconstrucción y la reparación de los daños provocados por la dana) aportará la conexión con la coordinación estatal y con los criterios de reconstrucción y adaptación territorial; Marian Val (vicealcaldesa y regidora de Reconstrucción y Urbanismo de Paiporta) representará la escala donde la recuperación se traduce en decisiones concretas sobre urbanismo, reconstrucción y vida cotidiana; Natàlia Enguix (vicepresidenta de la Diputación de València) aportará la mirada supramunicipal y el papel de acompañamiento institucional a los ayuntamientos afectados. El alcalde de Paiporta, Vicent Císcar, también intervendrá al igual que la vicealcaldesa, Marian Val.

A su lado, voces invitadas cómo Marcos Ros (eurodiputado y ponente del informe sobre la Nueva Bauhaus Europea), Fredrik Lindstål (exvicealcalde de Estocolmo y expresidente de los puertos de Estocolmo) y Guillermo Bernal (director ejecutivo de The Place Institute y miembro del consejo de PlacemakingX) ayudarán a ampliar el foco sin desplazar el centro del debate: Ros conectará la experiencia local con los debates europeos sobre calidad urbana y desarrollo territorial; Lindstål aportará una mirada útil sobre gobernanza urbana, infraestructuras y capacidad institucional; y Bernal recordará que un territorio se rehace con vínculos, comunidad y contextualización. La clave no será importar recetas, sino hacer dialogar bien la experiencia del territorio con marcos más amplios y aprendizajes de otros lugares.

Por eso tiene sentido la alianza entre una organización dedicada al espacio público y al territorio a nivel europeo y un medio de comunicación independiente. En tiempo de desafección, de fatiga institucional y de una ciudadanía que demasiado a menudo percibe que las decisiones importantes se toman lejos y se comunican tarde, esta combinación es especialmente útil.

El proceso dará lugar a un documento de recomendaciones y seguimiento y será documentado a través de piezas periodísticas y formatos transmedia elaborados con elDiario.es, con la voluntad que Innovación para la Recuperación no sea una acción puntual, sino una herramienta con continuidad y con vocación de repetir-se en 2027.

El problema es que fichó a Torrente, no a Keitel. Así que, en lugar de sacar “el cadáver sin cabeza metido en un coche en el garaje” de una manera limpia y efectiva, no hace más que salpicar a la torrentina que se empadronó en València el 28 de diciembre de 2018, día de los Santos Inocentes. Y una inocentada para las valencianas y los valencianos está siendo su mandato.

La situación es que, lejos de solucionar nada, Olano no para de enredar. Más que de Proyectos, su concejalía podría denominarse de los Grandes Líos o, a este paso, de los Grandes Chanchullos. Porque ahora es la Fiscalía Anticorrupción la que ha abierto una investigación por prevaricación y tráfico de influencias a María José Catalá, a la presidenta de la Autoridad Portuaria, Mar Chao, y a otras dos concejalas del Ayuntamiento, Rocío Gil y Paula Llobet.

Pero quien está en el ojo del huracán es él. Los periodistas Carlos Navarro y Laura Martínez han publicado varios audios en los que se le escucha trasladar información a trabajadores del extinto Consorcio València 2007 sobre una serie de plazas que se publicarían en breve y les insta a optar a ellas. Lo que viene siendo un amaño en la adjudicación de plazas de empleo público por parte de la Autoridad Portuaria de València, la Fundación Visit València y la Fundación Deportiva Municipal.

Dicho de otro modo: enchufismo. Dedazo. Como consta en las diligencias seguidas por la Fiscalía, el Gobierno municipal llevó a cabo una recolocación arbitraria de personal público del Consorcio València 2007 mientras este se encontraba en proceso de liquidación. Solo cuatro personas se beneficiaron de esta colocación, en la que todos los investigados eludieron los principios de objetividad, igualdad, mérito y capacidad que deben regir en todo proceso de selección de empleo público. Y es que, según se ha publicado, la Fundación Deportiva Municipal y Visit València llegaron a limitar sus puestos ofertados a personal laboral del sector público en activo, a pesar de que no se tiene constancia de que ello obedeciera a un criterio técnico o a la práctica habitual de los citados organismos.

Pero es que aquí irrumpe Olano como ese imitador chusco del señor Lobo que, lejos de eliminar todas las pruebas, ha protagonizado varios audios con los trabajadores del Consorcio en los que queda retratado como el intermediario para la adjudicación fraudulenta de los puestos de empleo público.

“Yo lo que he conseguido es sacar a provisión en entidades municipales hasta ahora siete plazas” (…) “Si alguien sigue interesado, que me lo diga en privado”. Estas son algunas de las frases extraídas de los audios publicados por elDiario.es, de las reuniones en las que el edil de María José Catalá estaría facilitando a los trabajadores del Consorcio información privilegiada y reservada, obtenida en el ejercicio de su cargo, con la finalidad de que optaran a las plazas que se habían diseñado para ellos.

Es sorprendente que José Marí Olano siga ocupando su cargo de concejal del Ayuntamiento de València. Hace un par de meses se hizo popular por manifestar en un pleno que las asociaciones de vecinos no representaban a la ciudadanía. También está detrás de la operación de permuta que dejó sin vivienda a 39 familias que habían realizado una reserva en un edificio de Patraix.

¿Qué se puede esperar de un concejal que accedió al cargo ejerciendo como responsable del área legal de una consultora con intereses, por ejemplo, con Peter Lim? A día de hoy, sigue ejerciendo como abogado de su despacho sin que se sepa si sus clientes tienen relación con la administración, a pesar de que también preside de la Mesa de Contratación.

Y no quiero que se olvide que, en el pleno en el que se abordaron las ayudas a los afectados por la dana, en enero de 2025, fue cazado comprando vino desde su portátil durante las intervenciones. La respuesta de María José Catalá siempre ha sido respaldar a su señor Lobo. Ya se sabe. Hay que ser lear con quienes limpian la escena del crimen para que no acaben traicionando.

Lo peor de todo es que a nadie sorprende lo que ocurre en el Ayuntamiento de València. Lo frustrante es que la ciudadanía haya asumido que este es el modus operandi del PP. Lo inesperado es que María José Catalá no haya tardado ni tres años en volver a situar a València en el mapa de la corrupción del que tanto nos costó salir. Y no está recorriendo el camino sola. Vox la acompaña en esta competición por bajar València a las cloacas. Hace un año la UCO se presentó en el Ayuntamiento para requerir documentación de València Activa, gestionada por los de Abascal.

Dicen que es muy difícil dejar la delincuencia. Influyen muchos factores que lo dificultan, como los entornos o la normalización de los actos delictivos. Pero hay quien lo intenta y lo consigue. No es imposible. Sin embargo, Catalá ha tardado demasiado poco en volver a las andadas.

Portava molts anys, dècades quasi, volent anar a veure la població de Vila Nova de Foz Cȏa per poder confirmar i comprovar sobre el terreny uns fets que coneixia sense massa detall i que m’interessaven molt

No sé perquè, no trobava mai el moment per fer el viatge. Està lluny, però no és excusa. Quan, per fi, aquests darrers dies festius de la Pasqua he pogut anar-hi, m’he quedat meravellat de la naturalesa d’aquella regió i he pogut ampliar amb més detalls i il·lusió eixes coses que coneixia difusament.

Als inicis dels anys 90 del segle passat, en un lloc molt remot de Portugal, a punt d’arribar a la frontera amb Espanya, van començar les obres per construir la que anava a ser la major presa d’Europa (almenys segons la propaganda oficial). Eixe lloc que confronta amb la província de Salamanca, cap al nord-oest, quasi arribant a la de Zamora, estava prop d’on el Duero (Douro pels portuguesos) deixa de servir de frontera entre dos països veïns i s’interna per la terra de Camoens, de Pessoa i de Saramago. Frontera tant omnipresent pels portuguesos com ignorada pels espanyols en general. Com en la zona que separa els dos estats, en el primer tram íntegrament portuguès del riu, el seu recorregut es fa per una vall encaixonada i, al mateix temps, envoltada per una naturalesa sorprenentment mediterrània i absolutament fastuosa, desbordant, magnífica, que ha sobreviscut gràcies a les abruptes pendents i a formar part d’un territori que durant els segles ha suportat inacabables guerres, que els espanyols ignorem i els portuguesos tenen marcades en l’ànima.

Ara, la part espanyola que confronta Portugal, junt al Duero i l’Àgueda (un dels seus afluents) és un enorme parc natural, Arribes del Duero, i la part portuguesa constitueix el parc del Douro Internacional. Juntes, aquestes dues àrees constitueixen un dels parcs naturals transfronterers més grans d’Europa.

L’àrea espanyola abasta zones de Zamora i Salamanca i la portuguesa, es perllonga per un grapat d’àrees protegides de menor entitat, tot resseguint cap al sud el traçat del riu Cȏa, fins arribar al naixement d’aquest afluent del Douro, prop de la Serra da Estrela, altre parc natural portuguès. Una extensa àrea que, a l’immens patrimoni natural, afegeix el valor històric, arquitectònic, etnològic, cultural i també vinícola, oleícola i d’altres explotacions humanes, que han sabut conviure amb la natura i suportar les guerres, conformant una enorme llesca territorial que ha passat reiteradament d’Espanya a Portugal i viceversa.

El poble de Vila Nova de Foz Cȏa està ubicat just al costat d’on el riu Cȏa, contravenint les ingènues suposicions dels qui no saben interpretar mapes, corre de sud a nord fins trobar-se amb el Douro (que després anirà cap a la mar, buscant Oporto). També entre escarpades vessants pletòriques de boscos, de vida de tota mena, vegetal i animal, el Cȏa viatja entre canons fins abocar al riu més cabdalós que ara travessa Portugal. Allí mateix se’ls va ocórrer a eixos salvapàtries que cobren d’importants multinacionals, construir el somniat magatzem d’aigua amb una immensa presa que tindria més de 100 metres d’alçada i que volia cobrir una enorme distància entre les dues ribes del riu. Per a què? Com les altres preses (unes 8, si no compte mal) que hi ha al riu Duero en la frontera entre els dos països ibèrics, pretenia generar electricitat, que no abastiria als pobles i territoris veïns, sinó que se’n aniria lluny d’allí, com en els altres casos, per assegurar el “progrés” de llunyanes terres costaneres, on viu molta gent, on es fan els grans negocis de la construcció d’habitatges sense mesura, encara que no siga per oferir casa als habitants locals, sinó a aquells que la poden pagar, siguen d’on siguen (“rics del món, uniu-vos, que la vostra internacional és la més potent”). Però a més, els somnis humits dels polítics d’aquella època portuguesa volaven més alt i més lluny i volien oferir més glòries a Portugal, a més de “progrés”, benestar, riquesa (pobres, absteniu-vos, no estic parlant de vosaltres) mitjantçant la brillant i hidràulica idea de fer un immens transvasament fins al Teixo (podeu llegir Tajo) per multiplicar els beneficis de les grans i poderoses empreses implicades (“bussines as usual”).

Al 1990 van començar les obres amb l’aplaudiment de molts portuguesos de bona fe i mala informació, i també de la gent més major del poble de Vila Nova, que estaven convençuts que allò els donaria aigua (pobres, molts eren ja molt majors i analfabets, i no llegien la lletra menuda: aquella presa no era per donar-los ni una gota a ells, això estava escrit ben clar).

Aviat va començar una desigual oposició al projecte, liderada per una part de veïns, els més joves, molts d’ells quasi xiquets, que no entenien els beneficis, ni la lògica d’aquell negoci que feien senyors molt rics i que a ells només els deixava un territori desolat. Un futur molt pobre. I ells volien viure allí i tindre futur allí mateix i no haver d’anar-se’n, com ja havien fet molts dels pobladors d’aquelles zones muntanyoses a les darreres dècades. Però el negoci, la destrucció ambiental, anava sobre rodes, perquè els pobres “Davids” de la comarca i voltants eren poca cosa davant els “Goliats” vestits de Prada i altres sastres de prestigi.

De sobte, un investigador que vivia en altra zona no molt llunyana i que era expert en gravuras paleolítiques (gravats fets en la dura pedra) com les que ell havia trobat al seu poble a uns quants kilòmetres d’allí, va escoltar a un pastor que afirmava que gravures com les seues, en tenien allí a pilots, i que ningú no els feia ni cas. De sobte s’obri el meló. Estem davant d’un conjunt arqueològic que té entre els 15.000 i 25.000 anys d’antiguitat, paleolítics. Possiblement el més important d’Europa, com s’ha sabut després. Amb aquesta informació, tot va canviar. No va ser fàcil. No va ser gens fàcil. Goliat tenia molts diners i molts advocats, dels millorets, i “experts” en arqueologia, que afirmaven que les gravures les havien fet uns xiquets o uns pastors, amb mala fe, per blocar el meravellós projecte que anava a donar tant de diners als seus amos. Però no va colar.

Existeix la ciència, els experts de veritat i la gent indignada quant li volen prendre el pèl. Les manifestacions es van multiplicar i estendre durant anys, mentre les obres estaven paralitzades per l’escàndol. Després, cap a finals de la dècada i ajudats pel fet que era primer ministre un encara jove Antònio Guterres (actual secretari general de l’ONU) les obres es van paralitzar definitivament, i les gravures es van declarar patrimoni de la Humanitat i, finalment, van formar part de zones ambientalment protegides. Goliat se’n va anar a altre lloc a fer els seus negocis (as usual).

I que va passar amb el poble? Es van enfonsar en la misèria com profetitzaven els representants de Goliat, els polítics ben “untats” pel mateix Goliat i els mitjans d’informació “totalment imparcials”. Doncs no.

La zona i el poble en concret estaven afectats pel despoblament com tantes parts del Portugal despoblat (no sé si us sona açò), però després de la protecció de les gravures i del territori dels voltants, allò va canviar. El poble i l’entorn és dels pocs que estan recuperant població i activitat econòmica. Els vins, de gran qualitat, però pèssimament gestionats anteriorment, que no donaven a penes per a res, s’han revaloritzat i es venen a un preu molt més elevat, i les bodegues s’han multiplicat i renovat. El turisme (ben regulat, centrat en la natura i la cultura, compatible amb la conservació del medi i respectuós amb els habitants, sense desmesures ni Goliats turístics, ha permés que molts veïns (i gent que arriba de fora) troben ara empleament en diferents àrees vinculades. Agricultura i industria del vi, restauració i activitats turístiques, ambientals i esportives; o com a guies i treballadors en relació al Museu. Un edifici ben dissenyat i molt ben integrat paisatgísticament, i que manté, no sols una magnifica informació científica sobre arqueologia i natura, sinó també sobre el procés cívic que va salvar tot aquell patrimoni i del que he extret part de les informacions que ara he resumit. El poble es viu, la natura no ha mort; brota esponerosa i es regenera i es reconstrueix sobre algunes de les destrosses ja fetes, reconstruint boscos magnífics. El patrimoni de les gravures brilla a nivell internacional i està molt ben preservat. Ironies del destí, els empleats del museu em vàrem explicar que altres poblacions no tant llunyanes, que van acceptar (o els van imposar) la construcció de grans embassaments estan ara molt més despoblades i arruïnades. És el que el meu interlocutor denominava “la maledicció dels embassaments”.

Tot açò que us he contat és el que jo vaig començar a escoltar als primera anys d’aquest segle (van aparèixer noticies en diaris i televisions) i em vàren generar una meravellosa esperança. Volia conèixer-ho. Volia saber, de primera mà, el que havia passat. Volia entendre-ho bé, documentar-me, saber detalls, conèixer tots els elements (m’he emportat cap a casa unes botelles del vi anomenat “gravuras”).

Estic convençut que aquesta és una magnifica lliçó per a que aprenguem aquells que fan creure (ells bé que saben que és mentida) que el progrés ha de passar sempre per regalar més diners als Goliats. Per mi el cas de Foz Cȏa demostra que un model de desenvolupament rural, respectuós amb la natura, la cultura, els ecosistemes i els seus habitants, és possible. Combinant activitats tradicionals i turístiques, ben orientades i regulades i complementades amb actuacions de preservació, millora i reconstrucció del patrimoni cultural i natural. Ací, a casa nostra, podríem aplicar-ho en molts llocs, però encara hi ha molta gent que, o no sap llegir, o te molt males idees.

No puc evitar recordar com, encara no fa molt, es va frustrar a les nostres comarques del Maestrat i els Ports, i les àrees veïnes de Terol i Tarragona, un projecte de desenvolupament rural que possibilitava i justificava una bona protecció del territori i del seu patrimoni cultural i etnològic i que hagués pogut parar els peus a l’actual onada d’instal·lacions industrials mal ubicades (sota l’enganyós rètol de “renovables i sostenibles”. El moviment d’oposició, en aquest cas no va ser a les agressions ambientals, sinó a la protecció de la natura i el patrimoni, va ser unflat per Forestalia, la empresa de biomassa forestal i instal.lacions energètiques que ara s’està descobrint que actuava il·legalment i amb resultats destructius. Malauradament, alguna gent local no va saber veure aquest perill i va despreciar massa ràpidament la proposta alternativa, o no ho va saber veure, i l’opció de protecció va ser avortada. Però això dona per a un altre article.

Las aún más antiguas ondas cortas y largas con una calidad muy precaria para la recepción musical, pero que permitían una emisión de larga distancia sin necesidad de repetidores y una comunicación aceptable de las palabras, convirtieron la radio en un arma social internacional que los distintos gobiernos e imperios no perdieron la oportunidad de utilizar. Nace así por ejemplo en 1932 el BBC World Service –primero Empire Service– con las rejillas en español que se producían en la Bush House y que llegó a emitir en 45 idiomas. La BBC se convirtió pronto en un refugio para los exiliados españoles en Londres: el escritor Arturo Barea llegó a locutar 900 programas, e hizo una gira por Sudamérica como estrella de la radio. Los micrófonos de La Voz de Londres dieron la palabra a intelectuales como Salvador de Madariaga, Luis Cernuda o del catedrático y filósofo José Castillejo. Por cierto que hace algún tiempo tuve el honor de recibir una beca de estudios que aún lleva el nombre de Castillejo. Hoy en día, BBC World emite aún por ondas, pero también por streaming con una audiencia global de 450 millones vía televisión, radio y online.

La BBC en español se oía aquí, claro, de tapadillo, en un país sometido por los fascistas, donde la represión y los fusilamientos campaban a sus anchas, donde la moral la imponían la Santa Madre Iglesia y la Sección Femenina de la Falange. Respecto a los medios de comunicación los diarios y revistas que sobrevivieron lo hicieron bajo un férreo yugo de control. Radio Nacional de España hacía propaganda declarada del régimen y difundía los ideales del nuevo orden basado en el silencio que imponían los tribunales militares. El fundador de RNE, nunca hay que olvidarlo, fue el general Millán Astray –también fundador de la legión– que obligaba a los periodistas a saludar militarmente cuando entraba en la redacción: eso sí que es tener la escala de mando bien clara.

La emisión de la BBC en español no era la única Radio Libre que podía recibirse de puertas para adentro, en el espacio privado de los salones de las viviendas, eso sí, con el volumen bajo, no fueran a oírlo los vecinos delatores. También estaban Radio París, o Radio Praga. La primera dependía de la pública RTF, y después de la victoria de los aliados empezaron a emitir desde Toulouse –refugio de republicanos españoles– con las colaboraciones del Padre Olaso –Alberto de Onaindía, clérigo vasco que escapó de los fusilamientos ordenados por los franquistas de los sacerdotes disidentes y que enviaba sus sermones desde Londres donde también colaboraba con la BBC–. Salvador de Madariaga también enviaba sus discursos desde Oxford, donde vivía. En una época tan atrasada respecto a las comunicaciones, llama la atención lo fácil que a veces era internacionalizar los mensajes y los mensajeros. En Radio París triunfó como locutora la legendaria Adelita del Campo, bailarina, artista y activista republicana. Cruzó la frontera con Francia en el 39, estuvo en los campos de concentración, en la Resistencia, y se convirtió en la voz del exilio. Su abultado e importante archivo, por cierto, está en la Biblioteca de San Miguel de los Reyes de Valencia.

Radio Praga Internacional nació en 1936, y en sus ondas acogió también a exiliadas como la escritora y comunista catalana Teresa Pàmies, que trabajó durante diez años en su servicio en español mientras Praga era la capital de Checoslovaquia. Después de 90 años emitiendo –ahora por internet– corren malos tiempos para los checos: el gobierno ha anunciado, informa el experto en radio Gorka Zumeta, reducciones en el presupuesto e incluso la desaparición del servicio.

Para el final, he dejado el recuerdo a la más mítica y legendaria de las radios libres. Radio España Independiente, conocida como Radio Pirenaica aunque nunca emitió desde los Pirineos, se inició en Moscú, bajo el patrocinio del PCE y la dirección inicial de Dolores Ibárruri, “Pasionaria”. Los avatares de la historia llevaron su sede a Bucarest, en Rumanía, donde fueron la voz de la libertad para España más de 20 años. Su último programa fue en 1977, precisamente la retransmisión de la primera sesión de las nuevas Cortes democráticas. Recientemente pude visitar el palacete donde se ubicaron, muy cerca de la fastuosa residencia del presidente Nicolae Ceausescu. No está abierto al público, y no es fácil acceder. Entrar en el antiguo estudio de radio es como un túnel del tiempo: ahora la pecera de cristal está llena de trastos y libros polvorientos, pero desde ese espacio, a cinco mil quilómetros de distancia, se hablaba para una España que recibía las emisiones como un mensaje de esperanza para los que casi lo habían perdido todo.

El papel y evolución de estas radios libres se ha narrado en diversos libros y reportajes: pero en formato podcast no lo suficiente. El programa de divulgación histórica En Guardia de 3cat dirigido por el periodista Enric Calpena, ha contado la peripecia radiofónica de Victoria Pujolar, la veu de la Pirenaica. Fue la primera locutora en catalán de la radio clandestina y vale la pena oír su historia de valentía y resistencia. Por cierto, que envidia de programa el de Catalunya Ràdio: mil programas llevan emitidos, a lo largo de 22 temporadas. Eso sí que es resiliencia, y compromiso con la memoria.