Parece que nos vamos olvidando de las temperaturas del verano y sus olas de calor que ha atenazado nuestro comportamiento y hábitos como nunca. Es un ejemplo de los impactos concretos derivados del cambio climático y el calentamiento global. ¿Afrontaremos, el próximo verano esta misma situación sin medidas efectivas y preventivas de las instituciones?, desgraciadamente, la posibilidad de que se repita en el próximo verano es muy alta.

Julio ha sido el mes más cálido registrado en la región, con una temperatura media histórica de 28,5 grados según los datos de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET). El mes de agosto también ha sido muy cálido, el tercero de la serie histórica con 27,3 °C de media, pero no superó el récord absoluto de julio. Nos falta un balance para el mes de septiembre.

La sensación de sofoco ha sido permanente al salir a la calle, aumentada con niveles muy altos de humedad relativa del aire e intrusiones de polvo sahariano, lo que contribuye aún más a esta situación de incomodidad y malestar extremo. Los grupos sociales más vulnerables a estas olas de calor son la infancia, las personas con enfermedades crónicas, los mayores, los que trabajan en el exterior, los que viven en viviendas mal aisladas o en infraviviendas, así como las personas sin hogar.

Los impactos en la salud pública se refieren al exceso de mortalidad, el estrés térmico y la pérdida de sueño. Las noches tropicales, donde no se baja de los 25 °C, afectan a la calidad del descanso. También, este verano, ha sido el de mayor mortalidad de todos los anteriores. Se atribuyen más de 5.000 fallecidos/as relacionados con el calor extremo en el estado español. Las altas temperaturas continuadas pueden afectar a personas vulnerables con enfermedades previas y desencadenar procesos con riesgo de muerte. Las temperaturas extremas durante el verano de 2026 han dejado un total estimado de 50 muertes atribuibles al exceso de calor en la Región de Murcia, según los datos del Sistema de Monitorización de la Mortalidad Diaria (MoMo) del Instituto de Salud Carlos III.

Hay un aumento del estrés hídrico y la disminución de las reservas de agua. La cuenca hidrográfica del Segura se situó por debajo del 59% de su capacidad, con restricciones en el uso agrícola del agua debido a una evaporación extrema. Es necesaria una reflexión sobre el crecimiento imparable de la demanda de agua por parte de la agricultura de regadío y su futuro insostenible. Repensar de una manera ecológica y estratégica el sector agrario en nuestra tierra. La temperatura del agua en el litoral murciano ha superado los valores habituales, debilitando el efecto refrigerante de las brisas marinas y aumentando la sensación de bochorno en los municipios del litoral.

En el sector agrícola estas altas temperaturas y olas de calor han aumentado la evaporación y la deshidratación de suelos agrícolas. La acumulación de calor produjo que, al final del ciclo, especialmente el 20 de agosto, se desataran tormentas con pedrisco que destrozaron cultivos en el Altiplano y la Vega del Segura.

Hay un problema general con los denominados los refugios climáticos. Este verano se mostraba la falta de preparación urbana en este aspecto. Se han denunciado que muchos refugios climáticos cerraron en pleno agosto y que una gran cantidad de las fuentes públicas de la capital no estaban operativas cuando los termómetros experimentaban unas subidas extremas. Un artículo de este diario revelaba que 30 de los 48 recursos analizados para proteger del calor a la población vulnerable permanecían cerrados todo el mes de agosto en la ciudad de Murcia y algunos de los abiertos solo lo estaban por la mañana.

Necesitamos renaturalizar nuestras ciudades para afrontar y mitigar los efectos del calentamiento global. Hay que cambiar la planificación urbana de plazas y calles con mayor arbolado y fuentes. La despavimentacion de zonas significativas de la trama urbana es un objetivo, unido a una mayor peatonalización y planes de refugios climáticos realmente eficaces. Más toldos y parasoles no solamente en las vías principales. La adaptación de centros de enseñanza al calentamiento global. La prohibición de los vehículos más contaminantes en la almendra central de nuestras ciudades tiene que ir unida a la revegetación de zonas del centro y barrios. Tenemos un dilema, hacer nuestras ciudades más resilientes al cambio climático o, por el contrario, tener una actitud pasiva y esperar otro verano como este. La pelota está en el tejado de nuestras administraciones.

La Fuensantica ya está en la Catedral. Murcia ha cumplido, una vez más, con el ritual, miles de personas acompañando una imagen de madera por las calles de la ciudad, autoridades en primera fila y una institución pública que parece sentirse especialmente cómoda cuando religión y política caminan juntas.

Y aquí conviene hacer una precisión para que nadie confunda las cosas. El problema no es que los creyentes veneren a la Virgen. El problema es que los poderes públicos pretendan convertir esa devoción particular en una especie de ceremonia de carácter oficial de obligado cumplimiento simbólico.

Estamos en pleno siglo XXI. Han pasado casi cincuenta años desde que España dijo no al nacionalcatolicismo impuesto por la dictadura. Sin embargo, seguimos asistiendo a una escenificación institucional que parece sacada de otra época.

La Feria es de todos. También de quienes no creen en Dios. De quienes profesan otras religiones o de quienes consideran que una imagen religiosa es simplemente eso, una imagen.

Por eso resulta legítimo preguntarse qué tiene de devoción cristiana convertir el traslado de una figura de madera arriba y abajo de la ciudad en el gran acontecimiento institucional que abre nuestras fiestas.

Porque si hablamos de cristianismo, quizá deberíamos hablar menos de procesiones y más de su mensaje.

Jesús de Nazaret no dejó instrucciones sobre cómo organizar procesiones, ni sobre cómo adornar imágenes, ni sobre cómo colocar a las autoridades en primera fila. Habló de los pobres, de los excluidos, de los enfermos, de los emigrantes y de la obligación de amar al prójimo.

Eso sí es cristianismo.

Lo demás puede ser tradición, cultura, folklore o hasta fanatismo. Y todo ello merece respeto. Pero tampoco debemos confundir la tradición religiosa con la esencia del cristianismo. Y menos aún utilicemos la religión como decorado institucional.

Porque resulta bastante curioso contemplar a determinados dirigentes políticos participar solemnemente en actos religiosos mientras, fuera de las iglesias, la localidad continúa teniendo enormes problemas de acceso a la vivienda, falta de atención a nuestros mayores, desigualdad, precariedad laboral, exclusión social o la infinita mejora de los servicios públicos.

La publicidad es magnífica, autoridades, flores, solemnidad, música y un trono.

La pregunta es qué ocurre al día siguiente con las personas que no tienen una vivienda digna, con las familias que no llegan a fin de mes o con los jóvenes que tienen que marcharse porque aquí faltan oportunidades.

Mucho incienso y poca justicia social no parece precisamente el mejor resumen del Evangelio.

Murcia puede y debe conservar sus tradiciones. Nadie pretende negar cualquier manifestación religiosa, ni impedir que quien quiera venere una imagen o acompañe a la Fuensantica con todo el fervor que le provoque.

Lo que deberíamos exigir es algo mucho más sencillo, que las instituciones públicas entiendan que representan a todos. Porque la Virgen de la Fuensanta puede ser la patrona sentimental de quien quiera, pero no es de todos. El Ayuntamiento no tiene feligreses tiene ciudadanos.

Y esos ciudadanos vecinos de la localidad merecen unas fiestas plurales en honor de ellos, abiertas y verdaderamente de todos.

Quizá va siendo hora de que Murcia deje de confundir tradición con identidad, religión con cultura y devoción con política.

La Feria puede seguir teniendo huertos, barracas, pólvora, música y tradiciones taurinas. Pero una sociedad democráticamente avanzada debería ser capaz de celebrar sus fiestas sin necesidad de persignarse ante ellas.

El día que el agua se retiró de la costa acudimos a pasear por las playas, no por suicidas, sino porque de alguna forma supimos que aquel Lebeche era bueno, el aire limpio, el cielo oscuro y magnífico, la arena fresca. Acudimos con calma, confiados en la naturaleza, aunque no la sepamos entender, hipnotizados con los ciclos de la marea. Cuando hay bandera roja, un mortal con ínfulas es obligado a salir, por listo, de las olas. Obedientes con las consignas de los científicos, mientras duró la alerta no se bañó nadie.

Mientras los socorristas se encogían entre sus chubasqueros, atentos desde sus torres de madera, los que somos gente paseamos recordando lo más básico, aprendido en documentales y películas. Minutos antes de un tsunami cualquiera, el mar se retira de golpe y quedan al descubierto la arena, la flora y fauna marinas. Sin necesidad de maremoto, ya hemos visto a los peces boqueando en la orilla en el Mar Menor. Esto último es una herida todavía fresca en el imaginario colectivo.

Fuimos felices este reciente viernes de tormenta corta, con la certeza breve de que ese día no nos iba a destruir la gran ola. No es momento de bromear con profecías desde lo alto de un carro de fuego, pero recordaremos el verano del veintiséis, que pasará a la historia chungamente, si lo que viene o venga no lo supera. Hace tiempo vivimos como en los versículos de San Juan en Patmos, ese Apocalipsis escrito en griego koiné, la lengua antigua del Mediterráneo de Oriente. Ardieron bosques y pueblos enteros, tembló la tierra varias veces, este calor insufrible nos derritió los sesos. Nos duele Ceuta y la pobre gente varada en sus orillas, a la que no quieren ni muerta. Los chinos piden al cielo que no te mande todo lo que puedas soportar en esta vida y, sin embargo, la ciudad resiste. Resistir abre caminos, pero aguantar es como perder la guerra, sea híbrida, convencional, siempre rastrera.

Cuando hablamos tanto del dolor ajeno, mientras nos espolean para doblegarnos con el miedo, consuela un poco saber que, de momento no te está tocando ese boleto. Eso es humano, y mucho, se trata supervivencia. Por ejemplo, el Ayuntamiento ceutí ha celebrado su Día Grande a pesar de todo. Ahora que veo algunas ciudades con las plazas llenas en señal de apoyo, permítanme que tanta empatía manipulada por quiénes sabemos no me conmueva.

Las instrucciones son simples. Un enemigo externo, común, mensaje fácil, eslóganes cuanto más brutos, mejor. Aunque las metáforas biológicas son las que molan, para lo de Ceuta funciona lo de Invasión. Puede que vuelvan esa gente podrida al Tarajal, para quemar otra vez a los nadie sus pocas pertenencias. Impedir que les llegue agua y comida. El Pepoxerío envenena la convivencia en nuestras calles, señalando a gente oscura. A ver si el fin del mundo era esto.

No me detengo en más trucos como el amor estéril por épocas del pasado, porque me viene la imagen de ese gandul XXL con un morrión en la cabeza. Lo de amplificar las alarmas con granjas de bots y los cien mil bulos low cost tampoco es nuevo. Cuando llega la gran ola, solo te salvas si te subes a lo más alto, que en este caso no es el Chamonix, sino la compasión y el pensamiento.

Lo sorprendente es que, con lo que ya sabemos, no veamos en tiempo real y no lo que la pandi reaccionaria, tan vergonzosamente nazi, nos cuenta. La parte buena (siempre la hay) es esa mayoría que no ha ido a estas concentraciones con consigna, tan modo cuchillicos largos. Un español de bien no está donde una turba insulta tan feo a su presidente, le haya votado no. De esos coros vienen estos lodos. Llegarán mejores tiempos, sí, igual que vino, después del No-maremoto, el aire fresco. Para limpiar la atmósfera en nuestras preciosas costas de eternos nitratos y de emisarios rotos. Por el camino, recordaremos los versículos del Apocalipsis, mientras este planeta azul sigue girando, a pesar de lo nuestro. Hasta que ocurra eso, invocaremos otra ola grande, imaginaria y pura, que se lleve la maldad, como el romero bueno.

Conocí a Eva a raíz de la concentración que el Fórum de Política Feminista de Murcia convocó en la plaza del Cardenal Belluga con motivo de la sentencia de La Manada. La plaza estaba llena. Yo había leído el manifiesto y, cuando terminamos, algunas de las participantes nos acercamos a un bar cercano. Allí vi a un grupo de mujeres gitanas y me aproximé a ellas. El Fórum de Politica Feminista de Murcia estaba comenzando su andadura y yo quería que acogiera la mayor diversidad posible de mujeres, también a aquellas cuya realidad había sido desatendida incluso por el propio feminismo.

Entre aquellas mujeres estaban Carmen, Ana y Eva. Eva llevaba un moño impresionante: espectacular, altísimo, grandísimo. Estaba guapísima. Nunca más volví a verla con aquel moño, pero esa es la primera imagen que conservo de ella: una mujer que destacaba, que ocupaba el espacio y a la que era imposible no mirar.

Me contaron que trabajaban en el Secretariado Gitano, que eran feministas y que habían creado una asociación Gitanas feministas por la diversidad. A partir de entonces fuimos coincidiendo en concentraciones, manifestaciones y otros espacios de lucha. Así comenzó a hacerse más fuerte nuestra relación y Eva se integró en nuestra asociación, el Fórum de Política Feminista.

Una de las primeras cosas que Eva me dejó muy clara fue que era educadora social, no trabajadora social. Le molestaba mucho que confundieran ambas profesiones. Y tenía razón, porque Eva era, intrínsecamente, una educadora. Entendía la educación no solo como un posible ascensor social, sino como un verdadero instrumento de transformación colectiva. Concebía la formación de una manera amplia, libre, sin corsés ni ataduras. Y era también profundamente social porque, en realidad, todo en Eva lo era.

Su compromiso con el pueblo gitano fue siempre inmenso. Sin embargo, cuando le pregunté si ella era gitana, me respondió que no y añadió algo que para mí constituyó una lección fundamental: ella no podía representar a las mujeres gitanas ni hablar en su nombre, porque no pertenecía a su pueblo. Podía acompañarlas, formarlas, apoyarlas y defender con ellas sus causas, pero nunca suplantarlas ni apropiarse de su voz. Eva sabía que estar al lado de quienes luchan no significa ocupar su lugar. Esto es una gran enseñanza para cualquier lucha.

Ese convencimiento la llevó a cuestionar las estructuras que dirigían los recursos y las actuaciones destinadas a la población gitana sin permitir que fueran las propias personas gitanas quienes decidieran sobre ellos. Su compromiso tuvo consecuencias y le ocasionó momentos laborales muy difíciles. Pero Eva nunca fue una mujer dispuesta a callar ante aquello que consideraba injusto.

Su propia trayectoria vital había sido extraordinaria. Había estudiado además de Educación social, teología en Granada y durante un tiempo había formado parte de una institución religiosa. Después siguió otros caminos, siempre guiada por una búsqueda profundamente personal de la verdad, la libertad y la coherencia. Su vida estuvo atravesada por una curiosidad insaciable y por una valentía que la empujaba a explorar territorios que otras personas preferían no pisar.

Eva estuvo siempre junto a quienes consideraba más vulnerables, las personas menos escuchadas y peor tratadas. Y no lo hizo desde la improvisación ni desde una solidaridad superficial. Estudió, leyó, se formó, educó y trabajó mucho. Su compromiso nacía del conocimiento, pero también del contacto directo con las personas y sus vidas concretas.

Esto la llevó a defender causas complejas y controvertidas, entre ellas las de las prostitutas, para Eva, trabajadoras del sexo, y las personas trans. En ambos asuntos partíamos de posiciones distintas. Tuvimos conversaciones, discusiones y verdaderas confrontaciones. No sé cuánto pudo aprender ella de mí, pero sí sé cuánto aprendí yo de ella.

Eva me enseñó que ninguna mirada puede ser unilateral y que tampoco dentro del feminismo las respuestas son siempre absolutas. Me ayudó a comprender mejor la realidad de las niñas y los niños trans y la importancia de despatologizar sus procesos. Nunca llegamos a estar completamente de acuerdo en todo, pero precisamente ahí residía el valor de nuestro diálogo. Eva contribuyó a sacar al Fórum de Política Feminista de Murcia, lo que trasladamos al contexto nacional de nuestra organización, algunas de sus casillas más convencionales. Nos obligó a dejar preguntas abiertas, a desconfiar de las certezas demasiado cómodas y, sobre todo, a recordar que detrás de cada teoría y de cada política hay personas reales, con derecho a ser escuchadas y consideradas como tales.

Eva no comulgaba sin más con ninguna doctrina. Comulgaba con la justicia, con la lucha contra la vulnerabilidad y con la protección de las personas vulnerables. Comulgaba con el diálogo, con el debate y con la posibilidad de encontrar algo valioso incluso en las situaciones que se apartaban de lo establecido. Comulgaba con el bien público, con las políticas públicas y con el feminismo.

Pero Eva era también una mujer tremendamente divertida. Era rompedora, atrevida y parecía no tener miedo a nada. Empatizaba con todo el mundo, aunque no se dejaba engañar fácilmente. Juzgaba a las personas por el conjunto de sus actos y no por la etiqueta ideológica o aparente que llevaran.

Eva era una feminista lesbiana activista en Murcia y en Europa y transversalizaba su militancia donde quiera que estuviese.

Era una feminista empedernida, una lesbiana empedernida y una amiga empedernida de sus amigas y de sus amigos.

Le gustaba viajar, descubrir lugares, comer y probar cosas nuevas. Le gustaba contemplar el mundo desde muchos sitios distintos. Le gustaba escudriñar para saber. Era una mujer curiosa, con un enorme sentido estético y artístico, y sin complejos aparentes. Vivió con intensidad y con una entrega absoluta a aquello y a quienes amaba.

Eva nos ha enseñado mucho. A mí, desde luego, me enseñó muchísimo. Me enseñó a escuchar de otro modo, a discutir sin cerrar las puertas, a revisar mis convicciones y a no olvidar nunca a las personas que existen detrás de las ideas.

Por todo ello le rindo hoy mi más profundo homenaje.

Eva, aquí estás. En todo lo que nos enseñaste, en las preguntas que dejaste abiertas, en las certezas que sacudiste, en las luchas que compartimos y en la memoria de quienes tuvimos la fortuna de conocerte.

Aquí estás, Eva. Y aquí seguirás. Ahora tienes otro cometido: Vuela alto, cuídanos y protégenos

Conducía el viejo Škoda de mi padre. El coche tenía ya 26 años. Mi padre habría cumplido 65 años en 2026, y por eso hay edades que pueden contarse y otras que solo pueden imaginarse.

26 son muchos para un automóvil. No tantos para una persona. Y demasiados para un perro, si persistimos en esa costumbre absurda de convertir su tiempo en el nuestro.

Estaba detenido cerca del Puerto de la Cadena. Delante de mí, la carretera descendía hacia Murcia, o debía descender. Era imposible comprobarlo. Los coches formaban una costra de metal sobre el asfalto. Había un atasco. En los atascos aparece algo poco decoroso del ser humano: la impaciencia, el insulto, el claxon y, sobre todo, la convicción de que nuestra urgencia es más legítima que la de los demás.

Un conductor intentó cambiar de carril; otro aceleró para cerrarle el paso. Había ganado medio metro. No se sabía qué había perdido. Yo no llevaba prisa, o eso creía. Bastó que la carretera se detuviera para que recordara obligaciones inexistentes, citas que no tenía, personas que no me esperaban.

Miré el salpicadero. El plástico estaba gastado. Algunas manchas ya no se borraban. El volante conservaba el rastro de miles de kilómetros y también —quise pensar— el de las manos de mi padre. Hacía años que había muerto, pero sus manos habían estado allí, donde ahora estaban las mías.

Las huellas no siempre se ven. A veces somos nosotros quienes decidimos dónde permanecen. El Škoda llevaba arañazos, pequeños golpes, hendiduras sin importancia. Al principio miraba cada golpe. Después dejé de verlo. No había desaparecido: se había incorporado al coche. Supongo que con nosotros ocurre algo parecido. Algunas heridas dejan de parecernos heridas porque terminan formando parte de nuestra manera de estar en el mundo.

Mi padre compró el Škoda en el año 2000. Nunca supe por qué eligió aquella marca, entonces poco conocida en España. Venía de un Volkswagen Polo y era albañil, y aquel cambio debió de significar algo para él, aunque no sé qué. Nunca se lo pregunté, o no recuerdo su respuesta, que ahora viene a ser casi lo mismo. Hay preguntas que solo se nos ocurren cuando ya no queda nadie que pueda contestarlas.

Entonces el coche parecía moderno, sólido, brillante y serio. Tenía el aspecto de las cosas destinadas a durar. Mi padre conducía y yo miraba la carretera. Creía que la libertad consistía en avanzar, en dejar atrás las casas, en ver desaparecer la ciudad por la ventanilla. No sabía que también se viaja hacia lo perdido, ni que una persona inmóvil puede recorrer toda su vida.

A los 18 años, el Škoda fue el primer coche potente que conduje. Hundía el pie en el acelerador y el motor respondía. La carretera se abría delante de mí. No sabía dónde iba. Tampoco importaba. A esa edad uno confunde fácilmente el movimiento con el destino y la velocidad con la libertad.

El atasco avanzó dos metros y volvió a detenerse. Mi cuerpo permaneció allí, las manos sobre el volante y el pie sobre el embrague, pero el pensamiento se marchó.

Recordé a quienes habían ocupado esos asientos. Los amores, fugaces unos, más largos otros, temporales todos. Manos que buscaron la mía, conversaciones que parecían decisivas, besos en el coche y otros aplazados hasta encontrar dónde aparcar. Amigos que me pedían que corriera más. Familiares a quienes llevé a hospitales, bodas y funerales.

Recordé también a un muchacho que hacía autoestop. Durante veinte minutos compartimos aquel espacio reducido en el que dos desconocidos pueden contarse cosas que quizá no contarían a nadie conocido. No recuerdo su nombre. Entró en mi vida porque necesitaba llegar a algún sitio. Luego bajó del coche y no volví a verlo.

Hubo despedidas. Puertas cerradas con demasiada fuerza. Silencios durante el trayecto. Personas que bajaron del coche y se fueron de mi lado, o de cuyo lado me fui yo.

Y hubo llegadas. Estaciones, aeropuertos, portales iluminados de madrugada, abrazos entre maletas. Esa alegría de distinguir a lo lejos una figura conocida y comprobar que todavía camina hacia nosotros.

Con los años, el coche había dejado de ser solo un medio de transporte. Había sido comedor: bocadillos con el envoltorio sobre las rodillas, cafés apresurados. Alguna vez también me sirvió para dormitar, reclinando el asiento durante ese sueño incómodo y vigilante que permite un automóvil. Un coche termina siendo, sin que uno lo decida, una habitación provisional de la vida.

También hubo duelos. El Škoda me llevó a lugares a los que no quería ir y luego me trajo de vuelta. Guardó mi silencio y alguna lágrima en la tapicería. Nunca preguntó nada. Las cosas tienen esa ventaja: no preguntan. Un coche viejo conserva lo que nosotros vamos olvidando. Nos recuerda que hemos sido otros y que algunas personas continúan viajando con nosotros, aunque hayan muerto o ya no estén a tu lado con ese vínculo más especial, ni siquiera puedan ocupar ningún asiento.

Recordé el cólico renal. Cada bache despertaba el dolor. Aquella noche el Škoda no parecía viejo. Parecía urgente. Su motor sonaba como una respiración prestada.

Y luego estaba Aretha.

Recordé su primer viaje. La acomodé con cuidado. Al principio lo miraba todo. Después llegaron los mareos y la inquietud. Aprendí a detenerme, a llevar agua, a observar sus movimientos. Con Aretha descubrí otra forma de avanzar. Ya no se trataba de llegar antes. Se trataba de llegar juntos.

El atasco continuaba bajo el sol de la montaña y pensé en la libertad de movimiento. He dedicado muchos años a pensar la libertad como un derecho, a verla recogida en artículos, rodeada de límites, garantías y excepciones: formación profesional de jurista. Pero allí nadie podía moverse.

Éramos ciudadanos libres dentro de coches inmóviles, cada uno dueño de su destino siempre que el conductor de delante avanzara.

Recordé entonces algo elemental: para moverme necesitaba que los demás se movieran. Mi camino dependía de los caminos ajenos. Mi libertad terminaba donde comenzaba otro parachoques. Pero también comenzaba allí.

Entonces ejercí un derecho que no figura con demasiada claridad en los códigos: el derecho a la imaginación. Apagué el móvil. Dejé de mirar el reloj.

En el coche de al lado había un hombre muy alto y muy delgado. Tenía el pelo revuelto y una expresión entre distraída y divertida, como si el atasco no acabara de parecerle un contratiempo. Durante unos segundos me resultó familiar. Intenté recordar de qué o de dónde, porque a veces reconocemos a alguien antes de saber quién es.

El hombre volvió la cabeza y me miró. O eso creí. Levantó apenas una mano, un saludo mínimo, quizá dirigido a mí, quizá a nadie. Pensé que nos habíamos visto antes, aunque estaba seguro de no haberlo visto nunca.

El coche de delante avanzó. Tuve que soltar el embrague y recorrer unos metros. Cuando volví a mirar hacia el otro carril, ya no estaba a mi altura.

Había perdido de vista al Flaco.

Durante unos segundos lo busqué entre los coches. Después dejé de hacerlo. Cada vehículo detenido contenía una historia. Cada conductor llevaba consigo sus muertos, sus deseos, sus urgencias verdaderas y también las inventadas.

Durante un instante dejamos de ser enemigos. Formábamos una comunidad involuntaria, cada uno dentro de su cápsula de recuerdos y todos detenidos en el mismo presente.

El tráfico comenzó a moverse. A lo lejos apareció Murcia, bajo su nube de contaminación y el bochorno de la tarde. Acaricié el volante. El Škoda respondió con su ruido habitual. Algún día dejaría de hacerlo. Ningún coche es eterno. Mi padre tampoco lo fue. Aretha tampoco lo será. Yo tampoco. Pero el coche avanzaba.

Y conmigo viajaban mi padre y Aretha: uno ya convertido en recuerdo; la otra, todavía a mi lado en el tiempo. El Škoda cuenta con 26 años. Mi padre tendría 65. Aretha tenía los suyos. Yo tenía los míos. Unas edades podían contarse. Otras solo podían imaginarse.

Seguí conduciendo, sin prisa.

La carretera descendía de nuevo hacia Murcia. Delante de mí avanzaban los otros coches y, entre ellos, las vidas que durante un rato habían permanecido detenidas junto a la mía.

Ha muerto Ricardo Pachón (1937-2026), una figura y un genio de la música. Ricardo Pachón fue clave en nuestra música, mánager de Smash, aquel grupo de psicodelia flamenquera al que se incorporó Manuel Molina y donde crearon el famoso El garrotín (1971). Aquel Smash (1968-1973), grupo clave para entender una Sevilla en efervescencia a finales de los sesenta y principios de los setenta, en cuyos ambientes underground se comenzó a mezclar rock, psicodelia y flamenco, dando lugar a participaciones inesperadas, como la de quien luego sería mi profesor en el máster, el historiador del Derecho: Bartolomé Clavero.

Ricardo Pachón logró, según contaba él mismo y me recordó Rafa, que el enfado de Lole por unas sábanas que llevó la Chispa, mujer de Camarón, terminara haciendo posible que Camarón grabase con él La leyenda del tiempo (1979), con la participación de los hermanos Amador y Kiko Veneno, a quienes dos años antes había producido el disco Veneno (1977), clave en la andadura del rock flamenco.

Con los Amador, Ricardo Pachón seguiría su labor como productor de Pata Negra, llegando a producir seis discos del grupo, entre ellos Blues de la frontera (1987), una de las cumbres del rock flamenco. Pero ya en 1979, durante aquellas sesiones en Umbrete en las que se estaba gestando La leyenda del tiempo, Raimundo y Rafael Amador grabaron en el estudio de Pachón parte del material que tardaría años en publicarse como Guitarras callejeras. Y allí estaba Ratitas divinas, aquella canción sobre las ratas de las Tres Mil Viviendas de Sevilla, una canción de denuncia.

Llevo, no sé si desde finales del primer año de legislatura, denunciando la situación de las ratas en los barrios del sur. Lo he puesto en Twitter: una rata muerta, atropellada por los coches, a la entrada del barrio de San Pío X, sin retirar por quien le tocase. Uno de esos barrios olvidados. Cuando referí la situación, algunos me echaron en cara que aquello era producto de lo que tanta lucha había costado y que cómo ahora me iba a quejar: las ratas, decían, iban con los movimientos de tierras de las obras del soterramiento y no respondían a un problema real. Pero, como le dije a más de uno, aquello era un problema sanitario y grave y tenían que actuar. Los solares estaban sin limpiar y allí anidaban las ratas.

A lo largo del segundo año de legislatura vi a las ratas saltar de los solares hacia el centro de la ciudad, mientras los vecinos se alarmaban ante su proliferación en mis barrios. Llegaron a ser atropelladas reiteradas veces; los vecinos hacían vídeos, algún amigo me envió incluso fotos de las ratas cerca de la Casa Consistorial. Pero eran cosas de los barrios del sur y, claro, no había que hacerles caso, mientras curiosamente se minimizaba el problema

Llevamos tres años sin nadie realmente al gobierno de la ciudad, entre enfermedad, muerte y problemas de sucesión. Y, mientras tanto, a mí me da mucho asco bajar la basura oyendo las ratas en los solares abandonados. Los propios funcionarios te piden que pongas reclamaciones, a ver si, sumando un número suficiente, el Ayuntamiento descabezado termina haciendo algo.

Pero el Ayuntamiento parece seguir perdido y sin rumbo. Mientras las ratas corretean por los solares, yo asisto al relato de los cambios en la Glorieta, las transferencias de poder y las intrigas de quienes están alrededor de él: el concejal que escribe los informes con ChatGPT y tiene amedrentados a los funcionarios, según publican ahora; aunque algunos supongamos que es el mismo del que ya se escribió, sin dar su nombre, cuando todavía vivía el anterior alcalde.

Sin embargo, el problema ha estado desaparecido, hasta que esas divinas ratitas, gordas y redonditas, a las que parece que no les falta de comer empiezan a dar problemas por toda la ciudad, desde las urbanizaciones del norte a Santa María de Gracia…. Esas ratitas son, en realidad, una buena medida de la dejadez de estos últimos tres años: solares sin limpiar, abandono y problemas que se dejan crecer hasta que terminan saltando de un barrio a otro.

Porque esa es precisamente la cuestión. Lo que empezó siendo cosa de los barrios del sur ha dejado de serlo. Las ratas han ido avanzando hacia el centro mientras nosotros seguíamos discutiendo quién manda en la Glorieta. Y así Murcia empieza a reproducir aquello que denunciaban los Pata Negra en Ratitas divinas: no las Tres Mil Viviendas como estigma de un barrio, sino el abandono que permite que determinados barrios sean tratados como si sus problemas pudieran ignorarse hasta que terminan convirtiéndose en problemas de toda la ciudad. Y entonces sí podemos acabar teniendo un problema sanitario, y gordo.

Pero no se preocupen, que la Alcaldía ya anda preparando una ofrenda a santa Gertrudis de Nivelles, protectora contra ratas y ratones, y reeditando alguna letanía medieval del siglo XV, con invocación a la Virgen y a la propia santa, para hacerlas desaparecer, mientras encomienda la ciudad a la Virgen de la Misericordia y, por si el asunto se pone serio, también a la Virgen de los Peligros. Espero que después de tanto rogar también le den al mazo.

Sin embargo, esta realidad palpable interesa menos. Vende menos que hacer pasar por delincuentes a personas con trastornos mentales, cuyas imágenes durante un brote son fácilmente trasladables para construir una imagen irreal. Pero sobre esto escribiré en otro momento.

El llamado “decreto de convivencia” propuesto por la Consejería de Educación y Formación Profesional establece “normas de respeto y disciplina en materia de convivencia escolar” de aplicación en “los centros docentes no universitarios sostenidos con fondos públicos” de la CARM. El aparato normativo disciplinario en materia de convivencia es algo habitual en cualquier reglamento que organice las relaciones sociales ordinarias dentro de un centro educativo. Desde hace muchos años, los responsables educativos de cada centro (así como el personal docente) realizan un esfuerzo específico por informar de estos reglamentos a todos los miembros de la comunidad educativa, de manera especial al alumnado y sus familias. No estamos, por tanto, ante una iniciativa aislada o estrictamente novedosa. Baste la referencia al artículo 124 de la LOE y al añadido 124.5 de la LOMLOE.

¿Qué aporta este borrador de decreto? Fundamentalmente, un régimen sancionador renovado para responder de manera más eficaz y ágil a comportamientos ajenos a “un entorno propicio para el estudio y la formación integral de nuestro alumnado”. El decreto reitera conceptos como “disciplina” y “actividad lectiva”, que invitan a un debate más amplio, quizá. ¿Qué otros conceptos consideramos esenciales en esta futura norma desde CCOO Enseñanza? La idea de prevención y una relación de recursos acorde a los retos propuestos para la “adquisición de hábitos de disciplina y respeto”.

Traemos a debate dos herramientas que la consejería mantiene fuera de funcionamiento. La figura del Coordinador o Coordinadora de bienestar y protección de los menores aparece en la LOE y LOMLOE, y queda concretada en el artículo 35 de la Ley Orgánica 8/2021, de 4 de junio, de Protección integral de la infancia y la adolescencia frente a la violencia (LOPIVI). Se trata de una herramienta absolutamente adecuada para enfrentar proyectos de trabajo pormenorizados que atiendan las necesidades y las iniciativas educativas centro a centro. Por desgracia, esta figura viene siendo ninguneada sin contemplaciones por nuestras autoridades educativas autonómicas, hasta el punto de dedicar una hora semanal del horario no lectivo de un docente a sus múltiples responsabilidades. La Consejería de Educación no incumple la norma legal, pero la asfixia en la práctica. Bonito ejemplo de “disciplina y respeto”. Además, la consecuente descarga de trabajo para los equipos directivos sería una muy buena noticia para quienes sufren la saturación de responsabilidades y tareas comúnmente llamada “burocracia”.

Otro aspecto central que también está en manos de nuestro gobierno regional se llama ratios. El gobierno central está en disposición de tomar medidas más valientes al respecto, vaya por delante. Las negociaciones, por el contrario, no están siendo felices. Escuchamos a una y otra Administración pública cantar los síntomas de crecimiento y progreso de la economía regional y estatal. Pero para invertir en disminución de ratios nadie se moja con decisión.

Sin embargo, esta es la principal reclamación de cualquier docente. Y la que mayor repercusión ejerce en las relaciones y el trabajo dentro del centro educativo, dado que la posibilidad de escuchar y ser escuchadas modula en buena medida nuestras actitudes y comportamientos. En el proceso educativo habrá siempre obstáculos y dificultades. El proyecto educativo debe contemplarlos. Nadie puede negar la evidencia de los conflictos en nuestros centros, de distinto grado, naturaleza, complejidad, individuales o colectivos. Dado que el borrador de Decreto enfoca de forma reiterada al aula como lugar de desempeño, parece evidente que se impone una actuación en ese ámbito de trabajo.

Pero no solo en el aula. Tenemos centros públicos y privados concertados saturados. El propio consejero lo plantea. Sin embargo, las inversiones para aumentar el parque de centros educativos públicos no están en la agenda del gobierno autonómico. Dos ejemplos: uno, los dos últimos colegios públicos inaugurados han necesitado quince años para ser construidos; dos, la patronal del metal pidió dinero público para construir su centro de cualificación en Cartagena y meses después, en ceremonia bien ilustrada, el presidente regional se jactaba de cumplir el deseo empresarial, traducido en 5’4 millones de euros. Ni infrafinanciación, ni nada: prioridad regional. Eso es respeto y disciplina.

En definitiva, el Decreto de convivencia tendrá el efecto que los recursos para su aplicación le permitan alcanzar.

*Nacho Tornel es secretario general de la Federación de Enseñanza de CCOO Región de Murcia

No tengo perro. Pero me encantan. Y, precisamente, por eso creo que podemos hablar de ellos con naturalidad, sin caer ni en el rechazo a los animales ni en esa tendencia, cada vez más extendida, a tratarlos como si fueran personas.

La noticia de que en Espinardo se estrena un nuevo pipicán y de que la red municipal de Murcia supera ya los cincuenta espacios para perros puede parecer una cuestión menor. No lo es. Debería servir para abrir un debate que afecta a todos los ayuntamientos de la Región de Murcia.

Basta caminar por nuestras ciudades y pueblos para comprobar una realidad que muchos ciudadanos padecen diariamente, excrementos en las aceras, manchas de orina en esquinas, fachadas, puertas y mobiliario urbano, malos olores y un gasto permanente de los servicios municipales de limpieza, gasto que pagamos entre todos.

No se trata de criminalizar a quienes tienen perro. La mayoría los cuida, recoge sus excrementos y procura respetar las normas de convivencia. El problema está en quienes no lo hacen y, también, en que los ayuntamientos tienen que dedicar recursos públicos a mantener limpio un espacio que pertenece a todos.

Por eso creo que ha llegado el momento de que la Administración regional impulse un debate con los ayuntamientos sobre cómo financiar estos servicios.

¿Sería razonable establecer una tasa municipal por la tenencia de animales de compañía, especialmente perros, vinculada a los costes que generan determinados servicios públicos? Creo que, al menos, merece la pena estudiarlo.

No para castigar a quien tiene un perro ni para convertir a los animales en una fuente de ingresos. Tampoco para sustituir la obligación de recoger sus excrementos. La finalidad sería que quien decide tener un animal contribuya razonablemente a sufragar una parte de los servicios públicos específicamente relacionados con su tenencia.

La cuestión es que si hemos aceptado que quien visita temporalmente un territorio puede contribuir, mediante una tasa turística, a sufragar parte de los costes que genera su estancia, ¿por qué debería resultar tabú plantear que quien decide tener un animal de compañía contribuya también a sufragar una parte de los servicios públicos que esa tenencia genera de manera permanente?

No se trata de comparar a un turista con un perro, evidentemente. Se trata de aplicar un mismo principio de responsabilidad, quien genera una demanda específica sobre determinados servicios públicos puede contribuir razonablemente a su financiación.

La recaudación, además, debería tener un destino claro y transparente, limpieza de espacios públicos, mantenimiento de pipicanes, papeleras y dispensadores de bolsas, campañas de concienciación y vigilancia del cumplimiento de las ordenanzas (esa es otra).

Porque una tasa nunca puede convertirse en una licencia para ensuciar. Quien no recoja los excrementos o permita que su animal orine sistemáticamente donde perjudica a los demás debe ser sancionado.

Y hay otra cuestión que conviene abordar sin complejos. Se viene observando que en muchos parques se ven ya más perros que niños. Eso refleja un profundo cambio social y demográfico. Podemos querer muchísimo a nuestros animales de compañía, protegerlos y garantizar su bienestar, pero un perro no es un niño. No tiene las mismas necesidades ni puede ocupar el mismo lugar en las prioridades de las políticas públicas.

Tratarlos como animales no significa tratarlos mal. Significa reconocer su naturaleza, respetar sus necesidades y, sobre todo, exigir a sus propietarios la responsabilidad que implica tenerlos.

La Comunidad Autónoma tiene aquí una responsabilidad. No necesariamente para imponer una tasa idéntica en todos los municipios, sino para estudiar los costes reales, ofrecer un marco jurídico adecuado y ayudar a los ayuntamientos a encontrar soluciones proporcionadas.

Queremos ciudades limpias, el bienestar animal y una convivencia respetuosa.

Pero la convivencia exige derechos y también obligaciones.

Tener un perro es una decisión personal. Asumir las responsabilidades y una parte razonable de los costes que esa decisión genera debería serlo también.

Hay una imagen que se repite cada día en los servicios de Urgencias de cualquier hospital: salas de espera abarrotadas con personas esperando con preocupación, familiares pendientes de un diagnóstico, profesionales que recorren los pasillos con paso acelerado y consultas que se suceden sin apenas un momento para respirar. Y pocas veces nos detenemos a pensar en la presión que soportan quienes están al otro lado de la mesa.

Las Urgencias son, probablemente, el lugar más exigente de un hospital. Allí conviven el dolor, la incertidumbre, el miedo y, en ocasiones, la desesperación. Cada jornada obliga a tomar decisiones rápidas, gestionar situaciones críticas y atender a un elevado número de personas sin margen para el error. Quienes desempeñan su trabajo en estos servicios no solo aplican conocimientos técnicos; también sostienen emocionalmente a pacientes y familiares en algunos de los momentos más difíciles de sus vidas.

Recientemente, CCOO de la Región de Murcia, desde la Federación de Sanidad y Sectores Sociosanitarios, ha reclamado al Servicio Murciano de Salud (SMS) la falta de seguimiento de las evaluaciones de riesgos psicosociales en las Urgencias hospitalarias poniendo el foco sobre una realidad que lleva demasiado tiempo pasando desapercibida: la salud mental de quienes trabajan en la sanidad pública.

Vivimos un momento en el que la salud mental ocupa titulares, campañas institucionales y debates sociales. Se insiste, con razón, en la importancia de prevenir el estrés, la ansiedad o el agotamiento. Sin embargo, el SMS ha excluido del Comité Central de Seguridad y Salud el análisis de las medidas preventivas derivadas de las evaluaciones de riesgos psicosociales realizadas en los servicios de Urgencias desde 2018. Según la organización sindical, esta decisión impide comprobar si las actuaciones previstas para proteger la salud mental de la plantilla se han aplicado y si están siendo eficaces. Por eso resulta tan importante que las evaluaciones de riesgos psicosociales no se conviertan en un simple trámite administrativo. Analizar las condiciones de trabajo carece de sentido si después no se comprueba que las medidas propuestas se han aplicado y están dando resultados.

Las Urgencias hospitalarias soportan una presión asistencial muy elevada, concentrando cerca del 85 % de los ingresos hospitalarios, y la falta de seguimiento de los riesgos psicosociales agrava el estrés, el agotamiento y la fatiga del personal sanitario y no sanitario.

Invertir en la salud mental del personal que trabaja en la sanidad pública no es un gasto, sino una inversión en la seguridad de pacientes, en la calidad asistencial y en la sostenibilidad del propio sistema. Un profesional que trabaja en condiciones adecuadas puede dedicar más tiempo a escuchar, decidir con mayor tranquilidad y ofrecer la atención humana que toda persona espera recibir cuando atraviesa un momento de vulnerabilidad.

No se puede aspirar a una sanidad excelente si quienes la sostienen cada día trabajan bajo una presión que pone en riesgo su bienestar. Por ello, CCOO ha solicitado una auditoría técnica que evalúe la implantación y la eficacia de las medidas preventivas ya diseñadas, defendiendo que proteger la salud mental de la plantilla no solo es una obligación en materia de prevención laboral, sino también una garantía para mantener una atención sanitaria segura y de calidad para toda la ciudadanía.

Porque un sistema sanitario no se mide únicamente por el número de hospitales, por la tecnología que incorpora o por las cifras de inversión que anuncian las administraciones; se mide, sobre todo, por la forma en que trata a las personas que lo sostienen cada día. Si permitimos que quienes nos cuidan trabajen exhaustos, desbordados y sin el respaldo que necesitan, estaremos debilitando el corazón mismo de la sanidad pública. Cuidar de su salud mental no es un favor ni una concesión; es una obligación ética, una responsabilidad política y la mejor garantía de que, cuando cualquiera de nosotros necesite ayuda, encontrará algo más que un profesional competente: encontrará a una persona con la serenidad y la humanidad necesarias para cuidar de otra.

Cuidar a quienes nos cuidan no es solo un acto de justicia; es la mejor garantía para que, cuando llegue el momento de necesitar ayuda, encontremos una atención verdaderamente humana.

*Mario Moreno Muñoz es responsable de Salud Laboral de la Federación de Sanidad y Sectores sociosanitarios de CCOO Región de Murcia

Acabamos de regresar de un breve viaje fuera de España y, al llegar a casa, nos encontramos con que el apartamento se encuentra a 33ºC, un auténtico infierno. En este mes de agosto las temperaturas máximas en Murcia no han bajado de 37ºC, llegándose a alcanzar más de 40ºC en cuatro ocasiones, mientras que las mínimas han estado por encima de los 23ºC. Lo que antes era una excepción se ha convertido en la norma, ya que se han contabilizado 13 días por encima de los 40ºC en la ciudad de Murcia, por concretar una localización, en lo que llevamos de verano.

Mientras el gobierno regional sigue secuestrado por la ideología de Vox, prosigue nuestra carrera irresponsable hacia una situación en la que más pronto que tarde será muy difícil vivir en esta región en la sesión estival. En una reciente entrevista, el físico, matemático y divulgador científico Antonio Turiel informó de los últimos estudios sobre calentamiento global, en los que se asegura que en 2050 superaremos en 3ºC la media de la era preindustrial, lo que supondrá que se podrán superar los 55ºC en determinados momentos, sobre todo en zonas como el sureste de la península ibérica. Teniendo en cuenta que la Región de Murcia suele presentar las más elevadas temperaturas del país, como se puede comprobar viendo cualquier previsión del tiempo, esa circunstancia sería incompatible con el mantenimiento de las condiciones mínimas para la vida y los ecosistemas, al menos en nuestra latitud.

¿Y qué hace el ayuntamiento de Murcia ante esta situación de calor extremo? Pues nada menos que cerrar la tercera parte de los refugios climáticos del municipio en el mes de agosto, espacios públicos y gratuitos con una temperatura confortable para afrontar estos episodios. En la Región de Murcia la mitad de los hogares no pueden mantener una temperatura fresca en verano, por lo que la llamada pobreza energética alcanza a más de 800.000 personas. Y no solo eso, sino que la mayoría de esos espacios climáticos cerrados corresponden a bibliotecas y centros culturales, por lo que se junta la dificultad de encontrar espacios con temperaturas adecuadas fuera de los centros comerciales con el desprecio a la cultura, convirtiendo la ciudad de Murcia en un erial cultural durante gran parte del verano.

La extrema derecha, entre tanto, no cesa de hacer el ridículo cuando hace declaraciones en relación a las sucesivas olas de calor que asolan el sureste y el Levante. Así, hace unas semanas, el concejal de Comercio de Vox en Alicante dio su particular receta para afrontar estos episodios, que calificó de “alarmismo climático”, consistente en “ir a un bar a tomar algo fresquito”. El insulto a la inteligencia no puede ser más evidente.

A pesar de todas las evidencias científicas en las que se comprueba que estamos en una región con escasa pluviometría, que sufre un proceso de desertificación galopante, con una evolución ascendente en las temperaturas medias y máximas, el gobierno regional sigue estando ciego a esta situación. Las organizaciones ecologistas consideran totalmente insuficientes las medidas del gobierno de López Miras y los distintos ayuntamientos para luchar contra el cambio climático. Exigen una mayor renaturalización de los espacios urbanos, habilitar más refugios climáticos, reducir drásticamente el tráfico privado con el fomento del transporte público, establecer Zonas de Bajas Emisiones en las principales ciudades y reducir las emisiones de gases debidas a actividades ganaderas y agrícolas de gran impacto, entre otras medidas.

La Región de Murcia hace tiempo que se ha convertido en un territorio de sacrificio ante la inacción de nuestros gobernantes, que ponen una vez más por delante la obtención de beneficios económicos a corto plazo de unos pocos frente al interés general, con una consecuencias que pagamos la mayoría de la población, una región en la que será cada vez más difícil vivir.

Hace unos días me encontré con una imagen que no he podido dejar de mirar. Una mujer sentada en una silla bailando flamenco. No necesitaba levantarse para bailar desde allí.

Es La Chana, una de las grandes bailaoras de la historia del flamenco. Su cuerpo, sus manos, sus pies, su gesto, todo parece desafiar la lógica de aquella silla que, en principio, debería limitar el movimiento. Y pensé en las sillas: en las que nos permiten sentarnos, en las que nos ayudan a movernos y en las que llevamos buena parte de nuestra vida buscando.

Porque estar sentado no significa estar inmóvil. Para muchas personas con movilidad reducida, una silla de ruedas representa una herramienta de autonomía: una forma de desplazarse, de participar, de salir, de llegar, de estar. El problema no está necesariamente en la silla, sino en cómo construimos alrededor de ella: una acera demasiado estrecha, una escalera, una puerta que no se abre, un transporte al que no se puede acceder, arquitecturas que todavía no han entendido que las personas y sus necesidades cambian.

No es la persona la que no puede moverse. Es el mundo el que no se mueve.

Un movimiento que también se dirige desde las sillas de los despachos, los sillones de los altos cargos y las butacas reservadas. Sillas que no tienen ruedas, pero sí poder, desde las que se decide sobre la vida de quienes ocupan otras.

En Murcia tenemos estos días un ejemplo cercano. En la Asamblea Regional, la nueva regulación del Grupo Mixto ha convertido la portavocía en una silla rotatoria entre sus integrantes. No es una silla cualquiera: desde ella se habla, se ordenan tiempos y se participa en decisiones de la Cámara. Pero la verdadera importancia de esa silla está también fuera de ella: con el PP a dos diputados de la mayoría absoluta, los dos ex de Vox pueden resultar decisivos en algunas votaciones y, por tanto, tener capacidad para negociar. Lo curioso de las sillas de poder es que rara vez se discute por la silla, sino por lo que se permite hacer desde ella.

Hay sillas que sirven para sentarse y sillas que sirven para mandar.

El juego de la silla se parece demasiado a la vida adulta. Hay más personas que sillas. Suena la música, damos vueltas y, cuando se detiene, hay que sentarse. Crecemos aprendiendo que esto es lo normal: que alguien tiene que quedarse fuera.

Pero en vez de preguntarnos quién consigue sentarse, yo me pregunto por qué decidimos poner menos sillas.

¿Y qué me dicen de las sillas que están colocadas antes de que lleguemos? Está la silla familiar, la social, la económica, la profesional; la silla que parece corresponderte, la que otros han elegido por ti o la que las circunstancias han puesto delante y terminas ocupando porque no parece haber otra. Y nos sentamos. Pero ¿quién decide dónde y cuándo debo sentarme? ¿Hasta qué punto somos libres de elegir silla?

En ocasiones, necesitamos levantarnos para encontrar nuestro sitio. Pero no todo el mundo puede levantarse con la misma facilidad, ni parte del mismo lugar ni tiene las mismas oportunidades. Ni siquiera todas las sillas están a nuestro alcance.

Hay quien lleva años buscando un sitio donde sentarse, quien nació sentado, quien se ve obligado a depender de una silla y quien tuvo que pelear para que le reconocieran una. Hay quien se aferra a la suya porque sabe lo que significa perderla y quien pasa la vida intentando descubrir si la que ocupa es realmente la que quería.

Pero una silla no tiene por qué ser el lugar donde termina el movimiento, sino el lugar desde el que comienza. La Chana está sentada y, sin embargo, llena un espacio vacío, crea movimiento y abre nuevas vías de expresión, presencia y existencia. Su silla no la inmoviliza; desde ella comienza a suceder algo.

No siempre necesitamos levantarnos para que algo se mueva. A veces necesitamos que el lugar en el que estamos cambie con nosotros; que la sociedad y los espacios se transformen para adaptarse, que las reglas se revisen y que algunas sillas dejen de estar reservadas para unos pocos, mientras otros espacios siguen siendo inaccesibles para quienes también tienen derecho a ocuparlos.

Porque moverse también es crear, transformar, participar, cuestionar, avanzar. El tiempo pasa y nosotros pasamos con él. Todo se mueve, incluso cuando permanecemos sentados. Lo verdaderamente estático no es quien está en una silla, sino aquello que deja de ser dinámico mientras la vida continúa.

Por eso me interesa aquella imagen de La Chana: no porque esté sentada, sino porque desde su silla consigue que algo se mueva. Y pienso también en todas las sillas que ocupamos nosotros: las que necesitamos, las que elegimos, las que nos toca ocupar y las que otros han colocado delante de nosotros.

Desde una silla podemos movernos, participar, crear, decidir, mandar. Podemos incluso hacer que otros se muevan. Se trata de no esperar siempre a levantarnos para transformar aquello que nos rodea.

La Chana está sentada. Baila. El tiempo pasa y la vida sucede.

Y esto me hace preguntarme: ¿Qué movemos nosotros desde la silla?

Hay una pregunta que la sociedad de la Región debería hacerse con serenidad, pero también con mucha exigencia política, ¿qué modelo de infraestructuras hemos construido después de tres décadas de gobiernos del Partido Popular?

Porque una cosa es reivindicar las infraestructuras que la Región de Murcia necesita, y necesita muchas, y otra muy diferente es convertir la reivindicación permanente en una estrategia política. El problema es que, después de tantos años de gobiernos del PP en San Esteban, resulta difícil seguir presentando a la Comunidad como una víctima permanente del Gobierno Central sin preguntarse también qué responsabilidad corresponde a quienes llevan décadas gobernándola.

El caso del aeropuerto de Corvera es probablemente el mejor símbolo de esa política. En 2018, el aeropuerto de San Javier cerró su último ejercicio completo con casi 1.300,000 pasajeros, llevaba 26 meses consecutivos creciendo.

Se decidió, sin embargo, sustituirlo por un nuevo aeropuerto en Corvera.

En 2025, el Aeropuerto Internacional de la Región de Murcia recibió 949.007 pasajeros. Es decir, todavía no ha recuperado de manera estable el volumen de viajeros que tenía San Javier cuando fue cerrado.

Y mientras tanto, a poco más de 45 minutos por carretera, El Altet cerró 2025 con 19,9 millones de pasajeros y en los siete primeros meses de 2026 ya ha superado los 12,4 millones.

No es una comparación menor. Es una diferencia de escala gigantesca.

Mientras el nuestro lleva años luchando por superar el millón de pasajeros, el de la provincia vecina necesita ampliar sus instalaciones con una inversión superior a 1.155 millones de euros para atender su crecimiento.

Y Corvera no ha sido como se nos prometió precisamente gratis. Una sentencia ha condenado a la Comunidad Autónoma a pagar 143,7 millones de euros más intereses, que elevan el impacto a unos 160 millones, por las inversiones realizadas por la anterior concesionaria.

Pero el aeropuerto es solo una pieza de un problema mucho más amplio.

Durante años hemos escuchado hablar del AVE, del Corredor Mediterráneo, de las conexiones con Cartagena, de la ZAL de Los Camachos, del Arco Norte, del Arco Noroeste, de las autovías que faltan y de las conexiones ferroviarias que nunca terminan de llegar.

Algunas de estas infraestructuras son competencia del Estado y sería absurdo negarlo. De hecho, sería injusto atribuir al Gobierno regional decisiones que corresponden exclusivamente al Ministerio de Transportes.

Pero precisamente por eso hay que exigir algo más a quienes gobiernan la Región: liderazgo, planificación y capacidad de negociación, no únicamente comunicados de protesta.

Porque gobernar no consiste en esperar cada mañana a que te resuelvan la papeleta para después salir a denunciar lo que falta.

Gobernar también es decidir qué infraestructuras son prioritarias, ordenar el territorio, coordinar a los municipios, impulsar suelo industrial y logístico, garantizar conexiones ferroviarias adecuadas con los principales centros de actividad y conseguir que las inversiones públicas respondan a una estrategia económica.

El ejemplo de Los Camachos resulta significativo. La Zona de Actividades Logísticas sigue siendo una asignatura pendiente y la propia Comunidad Autónoma aprobó inicialmente en 2025 su declaración como Actuación de Interés Regional.

Mientras tanto, el Puerto de Cartagena necesita conexiones ferroviarias y logísticas capaces de convertir su posición estratégica en actividad económica.

Eso es una política de infraestructuras. No basta con hacerse una fotografía reivindicando una autovía. Y decir que la Región de Murcia está discriminada.

Después de tres décadas de gobiernos del PP, la pregunta ya no puede ser únicamente qué ha hecho el Gobierno Central por la Región. También debemos preguntarnos qué ha hecho el Gobierno regional con las competencias, los recursos y las oportunidades que tenía a su alcance.

Porque existe una contradicción difícil de ocultar, el PP gobierna la Región y, sin embargo, continúa utilizando buena parte de las infraestructuras como si estuviera en la oposición.

Ahora bien, tampoco sería justo ignorar los avances recientes. El Gobierno central ha adjudicado en junio de 2026 el primer tramo del Arco Norte por 84,2 millones de euros y el Arco Noroeste ya está en servicio. Además, el Ministerio prevé concluir a finales de 2026 las obras del AVE entre Murcia y Almería, con una inversión que ya supera los 2.700 millones.

Precisamente por eso sería conveniente abandonar la política del agravio permanente.

La Región no necesita una guerra institucional entre gobiernos. Necesita una estrategia regional de comunicaciones para las próximas décadas.

Una estrategia que responda a una pregunta elemental: ¿qué infraestructuras necesitamos para que la Región sea más competitiva, más sostenible y esté mejor conectada con España y Europa?

Porque una infraestructura no se justifica porque sea grande, espectacular o permita inaugurarla con una placa.

Se justifica porque resuelve un problema, conecta personas, facilita la actividad económica y mejora la vida de los ciudadanos.

Y esa debería ser la vara de medir.

El aeropuerto de Corvera nos deja una lección que no deberíamos olvidar, construir una infraestructura no es lo mismo que construir una política de infraestructuras.

Después de tantos años de gobiernos del Partido Popular, quizá ha llegado el momento de dejar de contar las infraestructuras que nos prometieron y empezar a evaluar las que realmente necesitábamos, las que realmente tenemos y, sobre todo, cuánto nos han costado.

Porque no queremos más populismo, necesitamos una política de infraestructuras.

El filósofo Francisco Jarauta afirma que la vida es hermosa, a pesar de todo. Yo aún no me atrevo a seguirlo. No porque niegue la belleza. Tampoco porque solo vea el dolor. Sencillamente, todavía no sé cómo adjetivar la vida.

Hermosa. Cruel. Frágil. Absurda. Sagrada. Todas esas palabras dicen algo. Ninguna consigue decirlo todo. Cada adjetivo ilumina una parte y deja otra en la sombra. Por eso prefiero limitarme a pronunciar su nombre. Vida.

La vida sucede antes de que podamos comprenderla. Nos empuja, nos detiene, nos entrega algo y, de pronto, nos lo quita. Tal vez por eso Manuel Vicent escribió “agosto, no hay que pensar”. Hay momentos en los que pensar demasiado nos aleja de lo que ocurre. Es fácil escribirlo, difícil practicarlo.

En verano, todo parece eterno. Quizá porque todo empieza ya a morir y, por ello, también a nacer. La luz se alarga, aunque sabemos que los días volverán a acortarse. El fruto madura y comienza a caer. El agua pasa. La tarde desaparece. Nada permanece. Durante un instante, sin embargo, todo parece completo.

También el amor pertenece a ese mundo contingente. Leila Guerriero ha escrito que uno entra en él casi distraído. Un gesto cambia la mirada. Una voz comienza a importarnos. La presencia del otro se vuelve necesaria y, por tanto, cotidiana. Pero el desamor puede revelarse con una claridad repentina y un vértigo que asusta y duele físicamente. Algo se rompe. Lo que antes conmovía deja de hacerlo.

A veces, aunque uno no quiera, los amores no salen. No siempre hay culpables. Dos personas pueden quererse y no encontrar una forma habitable de estar juntas. Sus tiempos no coinciden. Sus deseos siguen caminos distintos.Eso no vuelve falso lo vivido. No todo lo que termina ha sido inútil. Un vínculo puede ser verdadero sin ser eterno. El amor que no pudo continuar también forma parte de quienes somos. Puede transformarse en memoria, gratitud o herida. En ocasiones, se convierte en una forma de conocernos, porque cada vínculo te muestra una manera de actuar para con el otro y el otro para contigo. Y ambas miradas y perspectivas deben visibilizarse, sean o no compartidas.

Japón me ha enseñado, a través del sintoísmo, a reconocer lo sencillamente sagrado en aquello que nace, cambia y desaparece. En un árbol. En una piedra. En el agua que fluye. En la presencia fugaz de cuanto nos rodea. Lo sagrado no depende de la permanencia. La caducidad no destruye el valor. A veces lo revela.

Esta conciencia de lo efímero lleva a la reflexión de Joan-Carles Mèlich sobre la condición de vulnerabilidad. Ser humano significa estar expuesto. Dependemos de otros. Podemos ser heridos. Podemos perder. Ninguna técnica elimina esa fragilidad, ni debe hacerlo, aunque el poshumanismo se empeñe en ello. Ninguna norma puede protegernos de todas las formas del dolor.

La vulnerabilidad no es un defecto. Es nuestra condición común. Necesitamos a los demás porque no nos bastamos. Si nada pudiera herirnos, tampoco nada podría conmovernos. Esta certeza posee una dimensión política. La política actual suele hablar el lenguaje de la fuerza. Promete seguridad. Levanta muros. Clasifica a las personas. Decide quién pertenece y quién sobra. El migrante aparece entonces como una amenaza. Se le atribuyen el desempleo, la inseguridad o el deterioro de los servicios públicos. El miedo busca un rostro y lo encuentra en quien viene de fuera.

Atacar al migrante es negar nuestra fragilidad compartida. Es fingir que nosotros nunca necesitaremos ayuda. Que nunca huiremos de una guerra. Que nunca padeceremos hambre. Que nunca seremos extranjeros; sin embargo, cualquiera puede verse obligado a partir. Basta una guerra. Una persecución. Una sequía. Una ruina. Una debacle económica.

El migrante no es una cifra. Es alguien que tuvo una casa. Una lengua. Un paisaje. Quizá dejó atrás a una madre. Quizá lleva una fotografía en el bolsillo. Quizá ama a alguien que espera al otro lado del mar. Su viaje está hecho de miedo, deseo y memoria.

La exclusión comienza cuando dejamos de imaginar esa vida. Cuando solo vemos las categorías: irregular, extranjero, ilegal. El lenguaje prepara la distancia. Después llega la indiferencia. Más tarde puede llegar la crueldad.

Una democracia se mide también por el trato que ofrece a quien llega sin poder, sin voz y sin documentos. La hospitalidad no exige renunciar a las leyes. Exige que ninguna ley nos haga olvidar la humanidad de quien se encuentra ante nosotros.

Tal vez ahí coincidan el amor y la política. Ambos empiezan por el reconocimiento del otro. Amar no es poseer. Acoger no es borrar las diferencias. En ambos casos, se trata de aceptar una presencia vulnerable sin convertirla en objeto de dominio ni de miedo. Se trata, al fin y al cabo, de cuidar al otro; de cuidarnos mutuamente, en lo bonito y, sobre todo, en los contextos y circunstancias más oscuros.

A veces seguimos esperando ver volver. Esperamos el regreso de una persona, de una amistad, de quien tuvo que emigrar, de la vida que conocimos. Esa esperanza, según Azorín, también es vivir.

Por ahora, en este momento de mi vida intelectual y, sobre todo, emocional, me basta con nombrar la vida sin adjetivos.

Vida en lo que llega y en lo que parte. Vida en el amor que fue y ya solo puede continuar en la memoria. Vida de quien cruza una frontera. Vida en lo que nace, cambia y desaparece. Vida en la esperanza de volver a ver.

Vida.

Nada más. Y nada menos.

La implantación estructural, pública y universal del primer ciclo de Educación Infantil (0-3 años) en la Región de Murcia es una medida de urgencia social y pedagógica que tendría que haberse iniciado de forma seria y contundente hace mucho tiempo. Mientras la evidencia científica y los expertos en desarrollo cognitivo no se cansan de repetir que los tres primeros años de vida son cruciales para el aprendizaje y la equidad social, la administración pública regional sigue arrastrando los pies. Lo que debió haber sido una red de protección para la infancia y una herramienta indispensable para garantizar la conciliación real de las familias murcianas se ha convertido, por culpa de la inacción y la falta de previsión política, en un laberinto burocrático y en un foco de precariedad laboral insostenible.

Durante décadas, el tramo de 0 a 3 años se ha tratado erróneamente desde las esferas institucionales como un servicio puramente asistencial o de “guardería”, un recurso secundario destinado simplemente a la custodia de menores. Despojar a esta etapa de su innegable carácter educativo ha sido el primer gran error histórico de la gestión autonómica. Cuando la necesidad de plazas públicas es acuciante y miles de familias de clase media y trabajadora se ven obligadas a hacer encajes de bolillos económicos para costear la escolarización temprana, la parálisis administrativa pasa de ser una ineficiencia para convertirse en una injusticia social. Llegar tarde a la regulación y financiación del ciclo 0-3 significa, lisa y llanamente, ensanchar la brecha de desigualdad desde la cuna.

En este complejo escenario, la Consejería de Educación de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia se sitúa en el centro de todas las críticas legítimas de la comunidad educativa. Lejos de diseñar una hoja de ruta sólida, basada en presupuestos autonómicos propios y en la creación de infraestructuras públicas estables, la Consejería ha optado sistemáticamente por una política de parches y propaganda. La realidad que se vive en las escuelas infantiles dista mucho de los grandes anuncios institucionales de “gratuidad universal” que se lanzan a los medios de comunicación. CCOO llevan tiempo saliendo a la calle para denunciar la falta de planificación real, el retraso crónico en las aportaciones económicas y la asfixia generalizada que sufren los centros de la comunidad.

El reflejo más nítido y preocupante de este modelo de improvisación es, sin duda, el recurso sistemático a los llamados nombramientos por programas. En lugar de consolidar plazas fijas y estructurales dentro de la plantilla pública de la Comunidad Autónoma, la Consejería de Educación fía la escolarización del tramo de 0 a 3 años a proyectos temporales y presupuestos con fecha de caducidad. Este perverso mecanismo contractual tiene consecuencias devastadoras en dos frentes diferenciados.

Por un lado, somete al personal interino a una inestabilidad laboral crónica, con contratos precarios que se extinguen al finalizar el programa de turno, destruyendo cualquier atisbo de carrera profesional digna para un sector tradicionalmente feminizado y maltratado. Por otro lado, esta falta de estabilidad de las plantillas dinamita por completo la continuidad pedagógica en las aulas. Los niños y niñas en edades tan tempranas necesitan referentes afectivos y educativos estables para su correcto desarrollo; cambiar de profesionales continuamente debido a las costuras de un contrato temporal es una falta de respeto al alumnado.

La Consejería de Educación utiliza los nombramientos por programas como un escudo administrativo para eludir su responsabilidad presupuestaria a largo plazo. Al no crear plazas estructurales, la administración regional evita comprometer fondos propios para el futuro, dejando la educación de los más pequeños supeditada a vaivenes económicos externos. No se puede construir el futuro educativo y el estado del bienestar de la Región de Murcia sobre los cimientos de la provisionalidad. Las familias murcianas no necesitan promesas electorales, ni las educadoras merecen ser tratadas como mano de obra de usar y tirar en programas con fecha de vencimiento.

Es hora de exigir un giro de 180 grados en la gestión educativa. La Consejería de Educación debe asumir de una vez por todas sus competencias, dotar al ciclo 0-3 de un presupuesto autonómico blindado y sustituir los parches de los programas temporales por plazas fijas y estables en la función pública. La educación de calidad de nuestros niños y niñas de cero a tres años no son un proyecto piloto ni un lujo financiable a plazos: son un derecho que ya ha esperado demasiado.

El fuego forma parte de los ecosistemas mediterráneos desde hace milenios. Hay que aprender a convivir con él. Lo que distingue el cambio actual en los incendios es la magnitud y rapidez. En la Región de Murcia, desde el 1 de junio, hemos tenido más de 130 incendios, según la administración regional, aunque no con la intensidad, virulencia y tamaño de otras zonas de la península. Sin embargo, todavía persisten carencias en recursos humanos, económicos, infraestructuras y prevención para atajar el fuego.

Los incendios son fenómenos cuya realidad es compleja. El cambio climático, el calentamiento global, influye en todos elementos necesarios para que un incendio se produzca y se propague. Es un problema transversal y requiere cambios en instituciones, coordinaciones y mecanismos de prevención. En definitiva, se necesita una gestión forestal adaptada a las nuevas condiciones climáticas, alertas tempranas y cooperación en la extinción.

Fernando Valladares, científico y ecólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), señala que los incendios actuales son muy distintos a los de décadas anteriores y no se puede entender su comportamiento sin tener en cuenta el impacto del cambio climático que es un elemento fundamental. En los últimos años, según describe el Ministerio para la Transición Ecológica, aunque el número total de fuegos disminuye, son los Grandes Incendios Forestales (GIF) los que persisten, superando las 500 hectáreas. Son fuegos más extensos, pero también más virulentos que llegan a crear su propio ecosistema, por lo que con frecuencia sobrepasan la capacidad de extinción. La contaminación del aire por los incendios viaja, impulsada por los fuertes vientos que se generan, a cientos de kilómetros.

Hay que construir, a medio plazo, paisajes resilientes, capaces de limitar la propagación y severidad del fuego, favorecer estructuras en mosaico, quemas controladas, mejora de la gestión forestal, más recursos humanos, así como modificar la estructura y composición de la vegetación. En los lugares donde se han producido incendios es necesario favorecer estructuras más abiertas y más heterogéneas antes que reproducir el paisaje que se ha quemado. La gestión del paisaje debe plantearse en soluciones basadas en la naturaleza:

Los incendios forestales no son solo un problema de protección de la naturaleza, sino que se convierten en un problema de protección civil, de protección de las vidas de las personas. No se es consciente del peligro que se corre cuando se compra o se construye una casa en un sitio rodeado de árboles, con un solo camino de entrada y salida. Es un problema de autoprotección, de protegernos a nosotros mismos, a nuestros vecinos/as y a nuestras familias.

Necesitamos reducir el riesgo e Incorporarlo a la planificación territorial y urbanística con perímetros de protección de los núcleos habitados y un cartografía actualizada que oriente las decisiones urbanísticas y las acciones de protección civil. La normativa obliga a municipios, urbanizaciones e infraestructuras situadas en zonas de alto riesgo a disponer de planes de autoprotección. El problema es que muchas veces esos planes ni se aplican ni se desarrollan. La inversión fundamental es prevenir y evitar que los incendios ocurran. Prevenir que se queme una hectárea cuesta en torno a 3.000 euros, pero apagarla cuesta 30.000.

Se necesita educación ambiental y sensibilización ciudadana. Una ciudadanía mejor informada es capaz de distinguir los bulos circulantes del conocimiento científico. Hacen falta campañas de divulgación permanentes, no solo cuando comienza el verano, sino durante todo el año. Hay que introducir esta formación en la enseñanza primaria y secundaria para que la sociedad conozca el gran problema que tenemos y que irá a más.

La sociedad civil y las instituciones tienen que construir consensos políticos y sociales que permitan afrontar un problema que afecta a todos los territorios. Las soluciones solamente van a venir si nos ponemos de acuerdo, con independencia de la ideología política.

Es necesario impulsar un pacto estatal que permita adaptar las políticas forestales y climáticas a una realidad completamente distinta a las de hace unas décadas y sumar esfuerzos entre distintas administraciones. El desafío consiste también en comprender por qué los fuegos son cada vez más intensos y actuar antes de que comiencen. Hay que cambiar prioridades y realizar mayores esfuerzos reales en prevenir los incendios. Convivir con los incendios no significa aceptar sus consecuencias. El margen de respuesta es prevenirlos, intentar evitarlos y minimizar sus impactos en nuestra sociedades y nuestros ecosistemas.

En Murcia una mujer había denunciado a su expareja. El asesino había sido condenado y tenía vigente una orden de alejamiento. Ella figuraba en el sistema VioGén, bajo seguimiento policial. Sin embargo, no disponía de un dispositivo telemático que permitiera detectar un eventual quebrantamiento de esa orden. El 5 de agosto fue asesinada en la zapatería en la que trabajaba su expareja.

Ese mismo día otra mujer fue asesinada en Llanes. También había denunciado, también existían antecedentes de violencia machista y también fue asesinada en su lugar de trabajo. Pero, en este caso, su lugar de trabajo era un cuartel de la Guardia Civil, una institución cuya función es precisamente proteger y garantizar nuestra seguridad. Y es Llanes lo que me impulsa especialmente a escribir estas líneas.

Según la información conocida, el asesino había sido guardia civil, había sido condenado por violencia de género y tenía retirada su arma reglamentaria. A pesar de ello, pudo acceder al arma de otro agente y entrar armado en el cuartel donde trabajaba su expareja, también guardia civil.

¿Cómo pudo suceder? ¿Cómo pudo un hombre con antecedentes por violencia machista acceder a un arma después de que se le hubiera retirado la suya? ¿Conocían quienes tenían responsabilidades en el cuartel su situación? ¿Se valoró el especial riesgo derivado de que conociera las instalaciones, los procedimientos y el acceso a las armas? ¿Quién decidió que las medidas de protección podían dejar de estar activas?

Murcia también necesita respuestas. ¿Por qué una mujer cuyo agresor había sido condenado y tenía una orden de alejamiento vigente no disponía de control telemático? ¿Qué valoración del riesgo tenía? ¿Se revisó después de la condena? ¿Cómo se controlaba el cumplimiento de la orden? ¿Qué seguimiento se realizaba y qué información compartían las distintas instituciones implicadas? Y, sobre todo, ¿cuántas mujeres se encuentran actualmente en la Región de Murcia con órdenes de alejamiento vigentes sin mecanismos telemáticos que permitan detectar su quebrantamiento?

VioGén es una herramienta imprescindible para proteger a las mujeres. Precisamente por eso debemos defenderlo dotándolo de los recursos que necesita. Ningún sistema, por bien diseñado que esté, puede funcionar si faltan profesionales para valorar y revisar el riesgo, mantener contacto con las mujeres, vigilar a los agresores y coordinar a todas las instituciones. Y eso exige dinero.

Necesitamos financiación pública específica, suficiente, estable y finalista para VioGén y para todos los servicios que hacen efectiva la protección: unidades policiales especializadas, policías locales, juzgados, fiscalías, servicios sociales, centros de atención a las mujeres y dispositivos telemáticos. Cada administración debe asumir presupuestariamente la responsabilidad que le corresponde.

Y necesitamos transparencia: saber cuánto dinero se destina realmente a protección, cuántos expedientes tiene cada equipo, cuántas profesionales realizan el seguimiento y cuántas vacantes o bajas quedan sin cubrir.

La seguridad tiene que funcionar las veinticuatro horas y los 365 días del año. También en verano. La violencia machista no se va de vacaciones. La protección pública tampoco puede hacerlo.

Pero invertir en protección no basta. Hay que invertir también en educación. Necesitamos educación afectivo-sexual y en igualdad desde las primeras etapas educativas para aprender a identificar el control, los celos, la dominación y la violencia digital y desterrar esa idea todavía arraigada de que las mujeres pertenecen a los hombres con quienes mantienen una relación.

Y necesitamos formación inicial y continuada, obligatoria y evaluable, para judicatura, fiscalía, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, policías locales, servicios sociales y personal sanitario y educativo. Llanes demuestra, además, que esa formación debe alcanzar específicamente a quienes custodian armas y gestionan instalaciones policiales.

Después de cada asesinato machista las instituciones condenan los hechos, convocan minutos de silencio y expresan sus condolencias. Es necesario hacerlo. Pero los poderes públicos no son espectadores. No pueden guardar un minuto de silencio y, cuando termina, marcharse a otra cosa. Su responsabilidad empezó mucho antes y continúa después: prevenir, investigar, rendir cuentas, financiar, formar y proteger.

Los minutos de silencio recuerdan a las mujeres asesinadas. Pero no protegen a las que seguimos vivas. Cuando terminaba esta reflexión me he enterado que han declarado asesinada a otra mujer más por violencia machista en Málaga de hace unos días.

Ya somos 36 en este año. Estamos cayendo como moscas. Estamos cayendo como moscas mujeres guardia civiles, empleadas de tiendas de zapatos, profesoras, maestras, enfermeras, medicas, abogadas… MUJERES asesinadas por los hombres que han amado y cuidado.

Gloria Alarcón es presidenta del Forum de Política Feminista de la Región de Murcia

Relacionado con la crisis humanitaria de los últimos días en Ceuta, que tuvo su punto álgido el jueves día 30 de julio, ya se ha dicho y escrito casi todo. Pero pocas veces lo que parece, es: sin duda un intento de generar una crisis de gran magnitud, da igual si generándola ad hoc o aprovechándose de ella, y una vez lanzada por la desinformación inicial esperar a que produzca rendimientos espurios a una variada serie de agentes políticos. Además, ha supuesto una prueba para Marruecos, España y para la Unión Europea.

Aun admitiendo que Marruecos no inició esta tragedia humanitaria, está claro que poco o nada hizo para evitar el gran flujo de ciudadanos marroquíes, principalmente, hacia la frontera con Ceuta. Es también fácil deducir que si esto ocurre no lo hace sin su conocimiento. A lo largo del tiempo se ha podido comprobar que pocas cosas ocurren relacionadas con las fronteras de Ceuta y Melilla en las que los servicios de información marroquíes no hayan tenido información previa.

Por otro lado, Marruecos aprovecha un acontecimiento como este para probar la reacción española, no solo de su Gobierno, sino también de sus ciudadanos y de la oposición, atenta siempre a debilitar al Gobierno de España en la UE, especialmente ante grandes crisis. La oposición liderada por el PP no pierde la ocasión de hacer un alarde de carencia de patriotismo que le ha llevado a dejar de ser un partido de Estado, convirtiéndose en un partido antisistema. Haciendo extensible esta dinámica a las comunidades autónomas en las gobierna el PP con Vox, están anunciando que no acogerán personas migrantes, menores no acompañados, eludiendo la obligación legal de acogida. También la Comunidad Autónoma de Murcia ha anunciado dificultades para acoger a estos menores, situación que no es nueva, pues no es la primera vez que nuestra Región actúa de esta manera mirando hacia Vox.

Todo lo anterior ha puesto a prueba el nivel de unidad dentro de España ante una amenaza externa. Así, Marruecos ha podido medir su fuerza ante futuras acciones para intentar hacer valer reivindicaciones coyunturales o el fin último en sus reivindicaciones sobre Ceuta y Melilla. A la vez Marruecos ha podido comprobar, después de haber firmado en 2020 los Acuerdos Abraham con Israel y otros países árabes, con la mediación de EEUU, cuál es el nivel de respuesta de estos nuevos aliados. En este sentido, ha podido apreciar cómo lejos de ser reprendida, esta crisis ha servido para que, una vez más el Sr. Trump y el Sr.. Netanyahu hayan salido prestos a atacar al Gobierno de España, al que no perdonan que esté liderando a nivel internacional la denuncia del genocidio de Gaza, la petición de suprimir el Tratado de Asociación UE-Israel, la oposición a la guerra de Irán y la oposición a elevar el gasto militar hasta el 5% en el seno de la OTAN.

Y en este contexto, ¿cuál ha sido la reacción de la UE? De manera inmediata una serie de países encabezados por la Sra. Meloni, presidenta del Gobierno de Italia, de extrema derecha, desarrollaron un ataque a España y al Gobierno español sin precedentes, obviando principios jurídicos (amenazando a España de expulsarla de Schengen) y rompiendo el principio de solidaridad entre los Estados, que ha funcionado en anteriores crisis humanitarias, incluso de menos calado. Concretamente, cuando Bielorrusia desencadenó la guerra híbrida contra Polonia y otros países bálticos en 2021, la mayoría de los países de la UE, y la Comisión de la UE fueron en su auxilio sin pedir explicaciones. Igual ha venido ocurriendo con las sucesivas crisis sufridas por Italia en Lampedusa (al menos tres crisis), primavera árabe, crisis de refugiados 2014-16, etc. Lo contrario que en la crisis de Ceuta, donde a nadie se le escapa que lo acaecido no es una crisis migratoria, sino que aparte de derivar en una gran tragedia humanitaria tiene todos los componentes de una provocación consentida.

En este caso la parte más compleja del gran flujo de personas migrantes ( 72.000) se resolvió en 24 horas, consiguiendo que volvieran la casi totalidad a Marruecos (70.000). Solo después de ello, y mediando una dura carta del presidente del Gobierno español que solicitó una reunión de los ministros de Interior de la UE, vimos cómo la presidenta de la Comisión de la UE, ahora sí, acabó felicitando a España. No obstante, paralelamente, 22 países encabezados por la Sra. Meloni, solicitaron la misma reunión que ya había planteado el presidente del Gobierno español pero introduciendo una orientación securitaria que, como es conocido, España no comparte.

Con estos planteamientos , una vez más, queda de manifiesto lo acaecido en la UE en los últimos 25 años en gestión migratoria: el tiempo ha demostrado que las medidas securitarias lejos de disminuir la irregularidad migratoria la ha ido aumentando, como demostré en la Tesis Doctoral que tuve el honor de concluir y presentar el pasado año sobre la Producción de Irregularidad por la UE ( Puche, 2025). Un ejemplo es que la UE, en los últimos 5 años apenas ha ejecutado entre el 20% y el 30% de las devoluciones acordadas ( supone un incremento anual de más de 300.000 migrantes en situación administrativa irregular). Finalmente, lo curioso es que tras la reunión de ministros de Interior de la UE aparece el mismo patrón de las celebradas tras cada crisis en los últimos 25 años: se rebaja la tensión entre socios comunitarios sin que ninguno haga ninguna renuncia a sus posiciones comunicadas con anterioridad a la reunión y en el comunicado final se hace referencia a la lucha contra las mafias, reforzamiento de las fronteras y se comprometen a mayor cooperación. Siempre igual, se recurre a declaraciones grandilocuentes que no aportan nada. Nada que permita conseguir una migración segura, ordenada e inclusiva.

En este estado de cosas, los árboles no nos pueden impedir ver el bosque. La mayoría de los países de la UE han intentado aprovechar este acontecimiento por interés y tacticismo electoral dentro de una deriva más amplia y, que va siendo mayoritaria en el seno de la UE, compartida por la extrema derecha y el Partido Popular europeo, que han abrazado una ideología que podemos catalogar de tecnofascista, como denomina Donatella Cesare en su último libro. Utilizando el miedo para imponer políticas de control de las personas, las fronteras, etc. Admitiendo, a la vez, la externalización de fronteras y el establecimiento de centros de internamiento en Terceros Países que supone a medio y largo plazo estar en manos de estos terceros países para que puedan utilizar a las personas migrantes como medida de presión en situaciones de crisis.

Como consecuencia de todo lo anterior, se puede concluir que la UE no está actuando de acuerdo con los principios que han hecho de la UE un espacio de paz, de garantía de la dignidad de las personas, respetuoso con los derechos humanos y que ha utilizado como instrumentos de actuación, entre otros, la unidad, la solidaridad y la cooperación entre los Estados. Es por ello por lo que la reacción de la mayoría de los estados, también de la oposición en España, hace más débil y vulnerable a la UE facilitándole el trabajo a aquellos tecnooligarcas que intentan dominar la economía mundial y debilitar y destruir a la UE.

Ante esto, en mi modesta opinión, debemos ser contundentes en la defensa de la Unión Europea como un espacio de paz, defensor de los derechos humanos, solidario y garante de la dignidad de las personas. Sin olvidar, en este caso, que es necesario que, con transparencia, Marruecos ofrezca las explicaciones y actuaciones oportunas que permitan establecer las causas de que se haya producido una tragedia humanitaria que ha dado lugar, hasta ahora, a un movimiento de población, hacia el interior de España, de más de 70.000 personas, con más de 80 personas muertas, y un número muy importante de menores no acompañados separados de sus familias.

Fulgencio Andrés Puche Oliva es experto universitario en Evaluación de Políticas de las Administraciones Públicas y Doctor por la Universidad de Murcia, cuya tesis doctoral versó sobre la Producción de Migración Irregular por parte de la Unión Europea

A nadie le gusta esperar. Imaginen, además, tener que hacerlo incómodas, al sol, con calor, sed y hambre. Algo parecido les ocurre a nuestras personas dependientes, solo que sus dificultades van mucho más allá de la mera necesidad de una sombra.

En la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, las personas dependientes deben esperar, en la mayoría de los casos, una media de 650 días. Cuando hablamos de este colectivo, nos referimos, por supuesto, a personas mayores cuya edad las ha llevado a necesitar atención urgente para su día a día pero también hablamos de jóvenes e incluso de menores con enfermedades degenerativas que, sin ayuda asistencial y de cuidados, no pueden normalizar su situación.

Recientemente, el Parlamento aprobó, a propuesta del Gobierno de España, una reforma de la Ley de Dependencia que afecta a muchísimas familias. La Federación de Pensionistas de CCOO ha saludado esta medida, principalmente porque llevaba muchos años reclamando su llegada.

Esta modificación duplica la cantidad de dinero que aportaba el Ejecutivo central para las personas dependientes del país, sumando un incremento de 2.200 millones de euros para el año 2026. Esto eleva el presupuesto estatal para la dependencia a un total de 6.200 millones de euros. Es decir, el Gobierno del Estado duplica su aportación actual y se compromete a cubrir el 50% del gasto total en cada comunidad autónoma, puesto que son estas las que tienen las competencias exclusivas en la materia.

Para entender el impacto real de esta reforma, conviene mirar la precaria situación actual en la CARM. Hoy en día, las cuantías máximas que pueden cobrar las personas dependientes murcianas por cuidados en el entorno familiar son totalmente insuficientes: un máximo de 180 euros al mes para la dependencia moderada, 315 euros para la dependencia severa y 455 euros para la gran dependencia. Lo más grave es que, debido a las múltiples trabas y criterios que se aplican a la hora de concederlas, muy pocas personas logran cobrar estas cantidades máximas.

Con la nueva ley, estas asignaciones se triplicarán, mejorando significativamente la gran dependencia y la dependencia de segundo grado (severa), cuya ayuda mensual media pasará de los 290 euros actuales a los 660 euros. Estarán de acuerdo conmigo en que este montante económico sabrá a gloria a las familias con necesidades de cuidados. Se trata de una inyección económica crucial que aporta estabilidad y calidad al empleo, además de mejorar sustancialmente el servicio.

Destaca, sobre todo, la ampliación de la figura del asistente personal. Hasta ahora, este servicio se limitaba al domicilio, con pocas horas y escasos medios; con el cambio, podrá acompañar en el día a día a la persona dependiente para que pueda seguir viviendo en su hogar sin necesidad de ingresar en una residencia. Este último es otro dato que nos duele: cabe recordar la carencia de la Región de Murcia en esta materia, ya que el Gobierno regional apuesta casi exclusivamente por las plazas privadas.

La calidad de vida de las personas dependientes y de sus familias es lo primordial. Al fortalecer la teleasistencia (algo que la nueva ley recoge ahora como un derecho), se garantiza que puedan continuar en sus entornos habituales. No es que este servicio no existiera antes, es que los medios eran testimoniales y requería solicitarlo con dos años de anticipación; todo un periplo burocrático para conseguir su aprobación. Asimismo, la reforma reconoce como derecho subvencionado la accesibilidad y adaptación de la vivienda. Miles de dependientes y personas vecinas de Murcia carecen de medios para adaptar sus hogares, lo que se traduce, en ocasiones, en años enteros sin poder salir a la calle.

Por último, la ley establece otro criterio fundamental: la profesionalización del sector. Esto va ligado directamente a la estabilidad del empleo y erradica la precariedad actual, la cual perjudica tanto a las personas que necesitan atención como a los y las profesionales que prestan el servicio.

Desde la Federación de Pensionistas de CCOO Región de Murcia no podemos permitir que el bienestar de las personas dependientes murcianas dependa de la falta de sintonía política entre administraciones. El incremento presupuestario del Gobierno central ofrece una oportunidad histórica, pero el Ejecutivo regional necesita responder con la misma firmeza, simplificando una burocracia que a menudo desborda a las familias. Es necesario equilibrar la oferta y priorizar el apoyo al cuidado en el entorno familiar. Detrás de la cifra de 650 días de espera hay realidades humanas muy duras: mayores con necesidades urgentes y familias sobrepasadas por la carga económica y emocional. La nueva normativa autonómica debe implementarse con urgencia y sin dilaciones competenciales; la salud de nuestra ciudadanía merece estar en el centro de todas las políticas.

José Canovas Martínez es secretario de Institucional y Políticas Sociales de la Federación de Pensionistas de CCOO Región de Murcia

Lo que hemos visto en Ceuta se vivió también cuando Turquía utilizaba a miles de refugiados sirios contra Europa empujándoles hacia Grecia con el fin de chantajear a la Unión Europea para conseguir objetivos políticos y más dinero. Es la utilización de la desesperación de personas que quieren vivir, sencillamente vivir.

Los empobrecidos se utilizan como arma política a través de procesos de manipulación para que voten a la derecha o extrema derecha, es decir, a quienes no van a defender sus intereses ni el futuro de sus hijos e hijas, reconociendo que hay una derecha con un carácter socialdemócrata que está siendo minimizada. Veo en nuestra querida Región de Murcia, porque hablo con ellos y comparto su pobreza, que me dicen que van a votar a la ultraderecha sin dar más explicación.

Pero, en esos procesos entra también la resignación que tiene una gran capacidad de desmovilización y de convencer de que hay que votar a quienes disponen de grandes riquezas, que poseen grandes recursos económicos, financieros y productivos.

Y, por último, los empobrecidos se utilizan como arma política con la sacralización de las riquezas y, por tanto, de los enriquecidos que es la expresión de la bendición de Dios; todo lo que vaya en contra de esta sacralización es una especie de blasfemia, que hay que eliminar. Lo vemos claramente en lo que se llama el 'trumpismo evangélico'. En Murcia se está dando ya este fenómeno, que se une al voto católico hacia los partidos que amenazan a la democracia.

Resultado de la combinación de estos tres procesos es lograr que los empobrecidos sean un arma política que sirva a los poderosos para que ganen opciones políticas que contribuyan a enriquecer más sus beneficios y a lograr una gran apatía social basada en el sálvese quien pueda.

No es de extrañar que en muchos procesos electorales recientes hayan ganado opciones que no solo quieren reducir los derechos sociales, laborales, sanitarios, educativos…, sino eliminarlos sin ningún miramiento. El vencedor de las elecciones colombianas, De la Espriella, aunque fuera por una exigua diferencia de votos, dijo que quien quiera tener asistencia médica tiene que pagarla y si no tiene medios económicos no se le atiende. Tampoco es de extrañar las expectativas de estas opciones en Europa, incluida España, para los próximos comicios.

Los empobrecidos como arma de guerra se utilizan en la instrumentalización de la migración para 'lanzarlos' contra otros países aprovechando su desesperación, su pobreza y su ansía de encontrar un futuro que les permita vivir con dignidad, incluso, huir de sus lugares de origen para no perder la vida. Se les lleva a una frontera o están ya y con engaños se les indica un camino donde al final se encuentran con la violencia, la muerte y el vacío. Son personas desarmadas, con hambre y con esperanza de encontrarse un mundo distinto al que quieren dejar. Esto lo han hecho Marruecos, Turquía y Bielorrusia entre otros países. Y mucho temo que Marruecos lo seguirá haciendo.

Hay otra forma de que los empobrecidos se conviertan en un arma de guerra, en un sentido literal de la palabra, y es la captación como mercenarios. Una población joven, que pasa hambre y sin expectativas son reclutados en los conflictos. Se les da un arma, se les da de comer, se les da una pequeña paga, pueden saquear y violar, se les enseña a matar y ya tienen un ejército que, en infinidad de veces, actúa contra su propio pueblo. La mayoría de los ejércitos y cuerpos policiales están formados por empobrecidos que buscan sobrevivir y salir de su gran miseria, aunque sea matando y cometiendo violaciones de los Derechos Humanos contra su propia gente. Recordamos aún las palabras de San Óscar Arnulfo Romero cuando se dirigió a los soldados salvadoreños, a la Guardia Nacional y a la policía diciéndoles que eran del mismo pueblo y que mataban a sus propios hermanos campesinos. Les pidió que desobedecieran las órdenes y no mataran a su pueblo. Al día siguiente fue asesinado.

Tengo un sueño y es que los empobrecidos tengan esa capacidad de organizarse, no dejarse utilizar, de entrar en comunión entre ellos para salir de la pobreza, construyendo solidaridad, justicia y humanidad, que es lo que se afirma en la expresión “el pueblo unido jamás será vencido”. Que no haya pobres contra pobres, sino pobres con pobres caminando juntos por las sendas del bien común y la dignidad humana.

Ojalá el pueblo marroquí, entre otros, sepa organizarse y luchar contra esa monarquía semi feudal, corrupta y opresora y contra ese gobierno títere que destina gran parte de su dinero a la compra de armas a Estados Unidos e Israel y a realizar obras faraónicas e invierte muy poco presupuesto en educación, sanidad y protección social. ¡Ojalá!

Posdata: Mostrar una inmensa tristeza desde Murcia por todas esas criaturas que murieron ahogadas por intentar llegar a Ceuta huyendo de su país que celebraba, en ese momento. ostentosamente el aniversario de la llegada al trono de un sátrapa: Mohamed VI.

A veces uno, o quizá la propia vida, se deja arrastrar por sus fantasmas. Sucede especialmente cuando emprende el regreso a Ítaca, como Odiseo, convencido de que el viaje exterior nunca puede separarse del interior. Pero también aprende que las emociones, por intensas que sean, siempre son transitorias. Pasan la euforia y el desánimo; permanece el camino. Permanece la vida, sin necesidad de adjetivos. Y mientras uno intenta comprender lo que ocurre dentro de sí, el mundo sigue desplegándose fuera, con sus luces y sus sombras, obligándonos a mirar más allá de nosotros mismos.

Escribo estas líneas en Kioto. No es un lugar cualquiera. Aquí, en 1997, los Estados quisieron convencerse de que todavía era posible corregir el rumbo. El Protocolo de Kioto representó un hito en la historia del Derecho Internacional Ambiental y del Cambio Climático. Fue el reconocimiento jurídico de una evidencia científica y de una responsabilidad política: el cambio climático no era un problema del futuro, sino una amenaza presente que exigía compromisos comunes, aunque diferenciados.

Hubo esperanza. Hubo voluntad. O, al menos, voluntad escrita. Sin embargo, casi tres décadas después, el paisaje es mucho más contradictorio que aquel optimismo prudente. Las emisiones globales siguen aumentando. Los países que más contaminan continúan haciéndolo, mientras los compromisos internacionales avanzan con la lentitud de las negociaciones y la rapidez del deterioro ambiental. La Tierra no entiende de cumbres diplomáticas ni de declaraciones solemnes. Responde únicamente a los hechos.

Y los hechos son tozudos.

Resulta inevitable pensar en ello mientras camino por una ciudad que ha sabido convivir durante siglos con la naturaleza. Los jardines de Kioto no pretenden dominar el paisaje, sino dialogar con él. Quizá esa sea una de las mayores enseñanzas de Japón: la naturaleza nunca desaparece; simplemente nos recuerda, de vez en cuando, que no somos sus dueños. Los tifones, los terremotos o los tsunamis forman parte de la memoria colectiva de este país. No como castigos, sino como recordatorios de la vulnerabilidad humana.

Esa vulnerabilidad no es únicamente ambiental. También es política y social. Mientras escribo estas líneas, España vuelve a mirar hacia Ceuta. Miles de personas procedentes de Marruecos han cruzado la frontera en un episodio que, una vez más, resulta difícil de comprender al margen de la actitud de las autoridades marroquíes. La frontera se convierte así en un instrumento de presión diplomática y los seres humanos en piezas de una estrategia geopolítica que ignora su dignidad. Quien migra no deja de ser persona por atravesar una frontera; tampoco quien protege esa frontera deja de tener el deber de hacerlo conforme al Derecho y con respeto a los derechos humanos. Ambas afirmaciones son compatibles, aunque el debate público parezca empeñado en presentarlas como incompatibles.

Porque lo verdaderamente preocupante no es solo lo que ocurre en la frontera. Es lo que ocurre después. Los discursos de odio encuentran un terreno extraordinariamente fértil allí donde la incertidumbre económica, la desconfianza institucional y el miedo ocupan el espacio que debería corresponder a la política. En demasiadas ocasiones ya no se discuten soluciones, sino culpables. El migrante, el diferente, el adversario político o incluso quien simplemente discrepa se convierten en enemigos antes que en interlocutores.

La polarización ha dejado de ser un fenómeno excepcional para convertirse en una forma cotidiana de entender la realidad. En la Región de Murcia esa tensión resulta especialmente visible. El deterioro del debate público convive con problemas estructurales que afectan al sistema sanitario y al educativo público. Solo cuando uno sale de España comprende hasta qué punto aquello que damos por sentado constituye una conquista colectiva extraordinaria (aquí, en esta ciudad japonesa, he pagado casi 300 euros en urgencias). Viajar permite descubrir que los servicios públicos no son únicamente una cuestión presupuestaria; representan una idea determinada de comunidad. Allí donde se debilitan, no solo empeoran las prestaciones. También se resiente la confianza entre los ciudadanos y las instituciones.

Y cuando esa confianza desaparece, el vacío suele llenarse de simplificaciones. Todo parece caótico. Todo parece ir a peor. El cambio climático, las migraciones utilizadas como arma política, la creciente desigualdad, la erosión de las instituciones, la radicalización del debate público. Basta con abrir un periódico para sentir que el mundo avanza hacia un horizonte cada vez más sombrío.

Es entonces cuando surgen las preguntas inevitables. ¿Hemos llegado a un punto en el que la convivencia entre el ser humano y la Tierra resulta imposible? ¿Estamos condenados a enfrentarnos también entre nosotros? ¿Es la cooperación internacional apenas una ilusión bien redactada? ¿Han dejado de importar la empatía y el diálogo en una sociedad que parece premiar el enfrentamiento permanente?

Los discursos apocalípticos ofrecen respuestas sencillas. Demasiado sencillas. Nos dicen que todo está perdido, que las instituciones han fracasado, que la convivencia es una ingenuidad y que el conflicto constituye el estado natural de las relaciones humanas.

Me niego a aceptar ese diagnóstico. No porque ignore la realidad. Al contrario. Precisamente porque el principio de realidad obliga a reconocer la gravedad de cuanto sucede, resulta más necesario que nunca defender una esperanza que no sea ingenua, sino consciente. La esperanza no consiste en negar los problemas, sino en afirmar que todavía existen razones para afrontarlos.

La historia demuestra que los mayores avances de la humanidad nunca nacieron del fatalismo. Surgieron de personas que decidieron actuar cuando parecía demasiado tarde. También el Derecho Internacional, con todas sus limitaciones, es fruto de esa convicción. Puede incumplirse. Puede resultar insuficiente. Puede decepcionar. Pero sigue siendo preferible a la ausencia de reglas, del mismo modo que el diálogo siempre será preferible a la violencia.

Quizá esa sea la verdadera lección que Kioto sigue ofreciendo casi treinta años después de aquel protocolo que lleva su nombre. Los acuerdos internacionales no cambian el mundo por sí solos. Necesitan voluntad política sostenida, responsabilidad ciudadana y una ética que coloque la vida —toda la vida— en el centro de nuestras decisiones.

La defensa de la Tierra no puede separarse de la del ser humano. Y la defensa del ser humano tampoco puede desligarse del respeto hacia los demás seres vivos y hacia el entorno que hace posible nuestra existencia. No son causas distintas. Constituyen una misma responsabilidad.

Por eso sigo creyendo en la convivencia. En la empatía. En la crítica rigurosa frente al insulto fácil. En unas instituciones que puedan reformarse sin destruirse. En una ciudadanía capaz de exigir responsabilidades sin renunciar a la humanidad del otro.

Quizá resulte una posición incómoda en tiempos de consignas. Quizá incluso parezca ingenua. Pero mientras camino por las calles de Kioto, entre sus toris, pienso que la alternativa sería aceptar que el miedo, el odio y la resignación han vencido definitivamente. Y esa es una derrota que sencillamente me niego a aceptar.