Dos mil. Dos mil andaluzas con nombres y apellidos. Dos mil mujeres que podríamos ser tú o yo, nuestra madre, nuestra hermana, nuestra amiga. Fueron a su centro de salud, cumplieron, se hicieron la mamografía. El resultado fue “no concluyente”: ni todo bien ni todo mal; hay que repetir, hay que mirar mejor, hay que hacerlo ya. Porque con el cáncer de mama el tiempo no es un detalle: es la diferencia entre llegar a tiempo o llegar tarde.

Sin embargo, la Junta ha reconocido que con esos resultados “no concluyentes” en la mano, no hizo nada. Ni una carta, ni un SMS, ni una cita de control. Nada. La Junta ha reconocido que el problema estaba sobre la mesa desde principios de 2024, es decir, que ya entonces sabían que había casos que debían ser atendidos urgentemente, y decidieron no hacer nada. Esto es muy importante: no es que se les traspapelaran los expedientes o nadie se los hubiese leído. No es eso: sabían que tenían que llamar a esas mujeres y darles cita pero decidieron no hacerlo.

¿Por qué? Según Moreno Bonilla dice que no hicieron nada porque “cuando hay indicio, no se dice nada para no generar ansiedad”. No, Presidente. Lo que genera ansiedad -y puede costar vidas- es exactamente lo contrario: saber que te podían haber advertido hace muchos meses y no lo hicieron, y ahora tienes cáncer y podían habértelo tratado antes. Ansiedad es saber que tu madre quizá no se ponga bien porque cuando tenían dudas no la avisaron y cuando finalmente le detectaron cáncer ya era demasiado tarde.

Si la Junta, aun sabiéndolo, no les comunicó a las pacientes que su mamografía no era concluyente, fue porque tras comunicar hay que hacer nuevas pruebas. Y eso cuesta dinero. Para eso es necesario tener una sanidad pública fuerte y bien financiada. Y eso es incompatible con regalarle el dinero a tus amiguitos de la privada.

Por eso se calló Moreno Bonilla, no lo hizo para no generar ansiedad sino porque no hacer pruebas es más barato. Además, la Junta repite que muchos de esos casos pueden ser benignos. Pero ellos lo dicen como si eso justificara no haber llamado cuando en realidad significa que algunos pueden ser malignos. No sabemos cuántos, pero con que una sola mujer de esas dos mil haya desarrollado un cáncer y no haya podido ser tratada con la suficiente rapidez, la decisión de no llamar para ahorrarse un dinerito implica responsabilidad penal. De momento, la Fiscalía de Andalucía ha abierto diligencias.

En la hemeroteca de 2022 Moreno Bonilla sale prometiendo ampliar el cribado de “45 a 75 años”. Tres años después, la realidad del programa sigue lejos de esa promesa

Y lo que más indigna es el cinismo y la mentira. En la hemeroteca de 2022 Moreno Bonilla sale prometiendo ampliar el cribado de “45 a 75 años”. Tres años después, la realidad del programa sigue lejos de esa promesa, pero además, prometer más pruebas sin garantizar la llamada, la trazabilidad y los tiempos clínicos suena a promesa de político mentiroso al que le gustan los titulares para el postureo.

Más hemeroteca, ahora fiscal. En 2022, la Junta aprobó una bonificación autonómica del 100% del Impuesto sobre el Patrimonio: desde entonces, en Andalucía ese tributo, en la práctica, no se paga. Se vendió como modernidad y “atracción de talento”. Pues yo el talento no lo quiero para que algunos se forren, sino para el buen gobierno, para actuar sin mentiras y para salvar vidas. Talento no es decidir que no te llamo porque le tengo que dar el dinero a la privada y porque total, tu vida no importa. Eso no es talento y si para atraer talento hay que comportarse como un malnacido, entonces ese talento no lo quiero.

Además, la sanidad andaluza arrastra un escándalo de contratación que investiga un presunto troceo de contratos y adjudicaciones a dedo por cientos de millones a la sanidad privada. No, mira, yo no sé vosotras, pero claro que podía haber redactado un titular más suave pero es que cuando pienso en todo esto no se me ocurren palabras bonitas.

Esto no va de partidismo. Va de dignidad y prioridades y de pedir responsabilidades al que se equivoca. Pero que quede claro: Moreno Bonilla no se equivocó al no llamar a esas mujeres. Moreno Bonilla se equivocó al recortar en sanidad, se equivocó al regalar dinero a la privada y se equivocó al seguir empeñado en su error y no llamarlas para ahorrar dinero. Y un error así solo se repara con cuatro cosas: verdad (qué pasó, dónde y cuántas), trazabilidad (quién revisó, qué y cuándo), garantías (protocolos con tiempos máximos vinculantes de notificación y re-cita) y responsabilidades políticas con nombres y fechas.

Que expliquen, que llamen, que reparen. Y dejen de hablar de “ansiedad” cuando lo único que tranquiliza de verdad es saber que cuando en el futuro tengan la obligación de llamarte, te llamarán a tiempo.

En la costa gaditana, donde el viento de Levante aún murmura las historias de navegantes y épicas batallas, se erige el Faro de Trafalgar. No es solo un faro; es el guardián silencioso de nuestra memoria, un faro que ha visto pasar los siglos y las olas, que ha guiado a generaciones de marineros y que ahora se enfrenta a la amenaza de desaparecer por la ya famosa y manida especulación y explotación en Andalucía, de la que no escapa ni la tierra ni los testigos de nuestra Historia. Este faro no solo se alza sobre la costa, sino sobre el alma de Andalucía y de Cádiz, luz que ilumina nuestra identidad y no dejaremos que cuatro señoritos se lo apropien para sus negocios de siempre. No es una postal para turistas, es un faro de verdad.

El Faro de Trafalgar es más que una estructura erigida en 1860; es el que vio con sus ojitos una de las batallas más trascendentales de la historia de Europa, es el eco de la derrota de la escuadra franco-española a manos de la inglesa en 1805, porque sí, porque las derrotas también hay que recordarlas. Su luz ha sido faro de esperanza, guía de marinos y refugio de los sueños de aquellos que han crecido bajo su sombra.

Hoy, esa misma luz se ve amenazada por los intereses de quienes lo único que ven en nuestra tierra es un botín que expoliar. Nos dicen que si un restaurante, que si un sitio para celebraciones ¿Es que acaso el Faro de Trafalgar puede ser reducido a un centro de consumo?

Hoy, esa misma luz se ve amenazada por los intereses de quienes lo único que ven en nuestra tierra es un botín que expoliar. Nos dicen que si un restaurante, que si un sitio para celebraciones ¿Es que acaso el Faro de Trafalgar puede ser reducido a un centro de consumo? ¿Es que acaso faltan negocios de este tipo en Cádiz? Como si el sector servicios no estuviera lo suficientemente sobredimensionado. Sector que nos condena a la temporalidad y a la precariedad con sus salarios mínimos.

Lo que está en juego no es solo una construcción de piedra; lo que está en juego es nuestra historia, nuestra identidad, nuestra esencia como pueblo. La propuesta de la Autoridad Portuaria de la Bahía de Cádiz no es más que un intento de despojar al faro de su dignidad y su valor histórico, al mismo tiempo que arrasa con el entorno natural que lo rodea. Las dunas de Trafalgar, hogar de una biodiversidad frágil y preciosa, están siendo maltratadas por el turismo masivo, sin que se adopten medidas eficaces para preservarlas.

La historia y la naturaleza no son mercancías. Son la sangre y el alma de nuestra tierra. Aunque en estos días lluviosos se nos olvide, tenemos que no olvidar que el turismo es un depredador de recursos y concretamente de uno que no nos sobra precisamente en esta tierra, agua. Sin agua no hay negocio, pero tampoco hay vida.

Y hay esperanza. El Ministerio de Cultura ha dado un paso firme hacia la protección de este símbolo. La declaración del Faro de Trafalgar como Bien de Interés Cultural (BIC) es un acto de justicia, un compromiso con nuestra memoria colectiva y con las generaciones que vendrán. Es un ¡basta ya!, es un “¿no te cansas de ser tan jartible con la matraca de siempre?”. La luz del faro sigue brillando porque somos muchas personas las que luchamos para que nunca se apague, porque el patrimonio no se vende, no se trafica, no se convierte en mercancía.

Esto no va solo de guiar barcos. Va de recordarnos quiénes somos y por qué no vamos a dejar que nos pisoteen. El Faro de Trafalgar es Cádiz. Es Andalucía. Y no dejaremos que lo destruyan.

Pedimos a las administraciones que no se duerman, que sigan el camino y hagan oficial ya la protección del faro como BIC, sin excusas ni demoras. Y a la gente, que no se calle

Así que, desde el inconformismo y con los pies en la arena, pedimos a las administraciones que no se duerman, que sigan el camino y hagan oficial ya la protección del faro como BIC, sin excusas ni demoras. Y a la gente, que no se calle. Que levante la voz, que se haga oír, porque esto va de defender lo que es nuestro. Y a todos los que saben que esto no es solo un faro: que es historia, que es paisaje, que es identidad, que no aflojen. Que no dejemos que la avaricia arrase con lo que nos queda. 

El Faro de Trafalgar no es solo una pieza del pasado. Es presente y es futuro. Es la prueba de que aquí seguimos, con la cabeza alta y la memoria clara. Lo defendemos por lo que fue, por lo que es y por lo que debe seguir siendo: un símbolo de orgullo, de lucha y de dignidad. 

Que nadie sueñe con apagarnos la luz. Cádiz no olvida. Andalucía no se rinde.

Este faro es nuestro, y lo vamos a defender.

Andalucía ha sido históricamente una tierra generosa. Sus campos han alimentado mercados lejanos, sus recursos han sostenido economías externas y su gente ha levantado con su esfuerzo industrias que aquí nunca echaron raíces. No hay resentimiento ni vergüenza en reconocerlo, pero debemos entender que la desigualdad territorial en España no fue fruto del azar ni de un mandato divino, sino de un modelo que concentró el desarrollo en unos lugares, mientras dejaba a otros en la dependencia.

Ante esto, la respuesta no puede ser el agravio ni la revancha. Porque si algo sabemos en Andalucía es que nadie se levanta solo, que la ira que nos quieren hacer sentir desde el populismo y la ultraderecha nos impide organizarnos, y eso solo beneficia a quien ya está arriba, a quien ya tiene el poder. El enfado no es un sentimiento constructivo: nuestra fortaleza siempre ha sido la esperanza, y eso es algo que las fuerzas del cambio político deben tener presente para recuperar la confianza de la ciudadanía andaluza.

Sin solidaridad no hay comunidad ni país posible. Crecimos en pueblos donde la ayuda mutua era la norma, donde el pan se compartía y la puerta siempre estaba abierta. En Andalucía sabemos lo que es estar abajo y por eso sabemos que la única construcción territorial posible es la que es justa, la que se basa en la igualdad, sin privilegios ni tutelas. 

El modelo económico que ha marcado Andalucía no ha sido el de la prosperidad propia, sino el de la extracción para otros y la concentración en muy poquitos bolsillos

El modelo económico que ha marcado Andalucía no ha sido el de la prosperidad propia, sino el de la extracción para otros y la concentración en muy poquitos bolsillos. La agricultura intensiva produce para mercados externos mientras deja acuíferos agotados y jornaleros y jornaleras en la precariedad. El turismo llena hoteles y aeropuertos, pero sus beneficios se concentran en grandes cadenas, mientras el empleo local se queda en la temporalidad y el salario mínimo. La energía del sol y el viento se convierte en electricidad que abastece a otros, pero el control y las ganancias se van fuera de nuestra tierra.

El Algarrobico es un símbolo muy potente de ese modelo depredador en el que nos convencieron de que si nos iban a robar, al menos pedir las migajas. Un símbolo que sigue de actualidad porque ahora, la última ocurrencia es comprarlo. Es decir, pagarle un rescate al que nos ha robado la cartera, en vez de seguir recordándole a esos ladrones que la cartera sigue siendo nuestra.

Y este no es solo un problema andaluz. Es el resultado de un modelo de desarrollo que ha repetido las mismas lógicas en otros territorios periféricos. Se nos ha hecho depender de sectores frágiles, sin permitir que surja un tejido industrial propio, sin inversión suficiente en innovación ni en infraestructuras que nos conecten para una economía sostenible. Se nos ha dicho que vivimos de la ayuda del Estado cuando, en realidad, el problema es que la riqueza se nos escapaba por las rendijas: lo que se ha producido aquí ha servido para sostener la prosperidad de otros y aquí hemos soportado solo las consecuencias, los costes de su riqueza.

Ni más ni menos: un país sin territorios de primera y de segunda.

La solución no pasa por exigir privilegios en nombre del agravio, sino en reivindicar un país en el que ningún territorio tenga ventajas sobre otros. Andalucía no quiere ser más que nadie, tampoco menos

Este modelo debe cambiar, se nos ven las costuras con mirar un ratito los niveles de pobreza en Andalucía. Y la solución no pasa por exigir privilegios en nombre del agravio, sino en reivindicar un país en el que ningún territorio tenga ventajas sobre otros. Andalucía no quiere ser más que nadie, tampoco menos. No queremos concesiones especiales, sino un marco de justicia donde cada comunidad tenga las mismas oportunidades de desarrollo, sin tutelajes ni economías subsidiarias, sin decisiones que se tomen en otro lugar y se nos impongan como destino.

Para eso, la única vía posible es un modelo federal simétrico, donde todos los territorios dialoguen en pie de igualdad, ninguno situado por encima. Durante demasiado tiempo, la estructura del Estado ha mantenido a algunas regiones en una posición privilegiada, mientras otras quedábamos en un papel subordinado. Desde una radical fraternidad, no podemos permitir que esto continúe.

En Andalucía no entendemos la solidaridad como una palabra vacía. Sabemos que solo se sostiene si es recíproca, porque no se trata de caridad sino de justicia. La España de las desigualdades territoriales no es sostenible, porque la desigualdad genera tensiones y distorsiones que nos impiden avanzar. La ira y el rencor del que se alimentan los que venden odio para su propio beneficio.

Nuestra historia nos ha enseñado que la cooperación es la única forma de salir adelante. No queremos que nadie pase por lo que nosotros hemos pasado. Queremos un país donde la riqueza se reparta de manera justa, donde no haya territorios condenados a ser vaciados, esquilmados, siempre pobres, siempre aportando y sólo recibiendo limosnas. No pedimos más de lo que nos corresponde, pero tampoco aceptaremos menos.

Reducir la jornada laboral en unos minutos no nos hará menos productivos; de hecho, ocurrirá lo contrario. Y eso lo saben tanto gobierno como patronal: conocen perfectamente las curvas de productividad marginal del trabajo (que explica cómo varía la productividad y eficiencia de una persona trabajadora a lo largo de una jornada laboral) y, además, son conscientes de que los sectores de producción intensiva con mayor valor añadido -los propios de las economías más avanzadas- no funcionan bien con una fuerza de trabajo desmotivada.

Lo que ocurre es que, en las actuales democracias polarizadas, los debates políticos rara vez tratan de lo que se está discutiendo. Todo se convierte en un reflejo de la guerra cultural, donde las posturas se construyen estratégicamente en un complejo juego de espejos y artificios. Lo único que importa es un “relato” que, en el fondo, no significa nada en sí mismo salvo que esté reforzando una identidad o una trinchera. Y así, por ejemplo, cuando la derecha española y catalana discuten sobre toros no debaten sobre bienestar animal, sino sobre “España”. Un término que, dependiendo de la posición en esas trincheras, adquiere significados opuestos.

Y lo mismo sucede con la reducción de la jornada laboral. En su dimensión simbólica, esta medida ha dejado de ser una cuestión económica para transformarse en una discusión de barra de bar sobre el capitalismo. Porque ni siquiera se está hablando realmente de economía, ya que en el discurso actual y por una suerte de complejas peripecias históricas, “capitalismo” se ha cargado de significados ajenos tales como “familia”, “orden”, o “dios”. Significados, por cierto, que tampoco expresan lo que aparentan (y por eso, “defender a las familias” no tiene porqué querer decir precisamente eso, sino más bien “imponer la familia patriarcal tradicional”, por ejemplo). Es por eso que el ecologismo político hace muchos años que defendemos esta medida, no solo como una mejora de las concidiones laborales -marco en el que se mueve la izquierda tradicional- sino como una impugnación al productivismo y un alegato a la sociedad del buen vivir. 

Pero es la economía, dejémonos de relato.

Dejemos por un momento el ruido de fondo de las trincheras de la guerra cultural, por favor, y hablemos de lo importante. Porque da igual en qué parte de la trinchera estés. Tanto tú como yo vivimos atrapados en un sistema que no deja respirar y carecer del tiempo para controlar nuestras vidas siempre es parte del pack. Salimos del trabajo y seguimos trabajando en las tareas domésticas y de cuidados, y este agotamiento nos roba cualquier posibilidad de cuestionarnos nuestras vidas. No somos ciudadanía sino consumidores, y en los escasos ratos libres que nos quedan, la respuesta automática es consumir: trabajo, luego consumo; consumo, luego existo.

Es una rueda que no se detiene, pero algo se ha roto. En los últimos 25 años, el mundo ha cambiado más de lo que queremos admitir. La gran fábula del crecimiento perpetuo, la idea de que el trabajo nos hace valiosos y de que el esfuerzo será siempre recompensado, ha dejado de funcionar. La productividad ya no aumenta al ritmo en que lo hizo en el siglo XX, los salarios no crecen al ritmo del precio de la vida y millones de personas sienten que, hagan lo que hagan, nunca tendrán un lugar digno en la sociedad.

Este colapso del mito del trabajo ha abierto un vacío peligroso. La extrema derecha ha sabido llenarlo con el miedo: el miedo al otro, el miedo a la escasez, el miedo a perder lo poco que tenemos. Cuando el sistema deja de ofrecer promesas de futuro, las sociedades se fragmentan, y la democracia se convierte en una disputa entre grupos que buscan asegurarse los recursos que quedan. Es un juego macabro de suma cero que beneficia a los autócratas y a quienes sueñan con sociedades excluyentes.

Por eso, aunque reducir la jornada laboral sí que puede hacernos más productivos, la solución no es una mayor productividad. De ahí que reducir la jornada laboral no trate de eso, sino de ganar tiempo para poder decidir sobre nuestras vidas. La ultraderecha se alimenta del miedo, de la tristeza y de la sensación de falta de control sobre nuestras vidas. Por eso debemos abandonar el mito del trabajo: no podemos seguir aferrándonos a la idea de que la solución es más crecimiento porque ya sabemos que eso no funciona. No es trabajar, sino vivir mejor, sólo eso que puede hacernos cambiar este estado mental, esta atomización, esta desconfianza en el otro. Y para eso es necesario centrarse en la redistribución, en la justicia ecosocial y, sobre todo, en la recuperación del tiempo como derecho básico.

Reducir la jornada laboral no va solo de “salir un ratito antes”. Va de reconocer que el tiempo es el recurso más valioso que tenemos y que el sistema nos lo ha robado para mantenernos atrapados en un ciclo de producción y consumo que destruye tanto nuestras vidas como el planeta. Nos han dicho que trabajar menos reducirá la productividad, pero la realidad es que el trabajo en sí mismo está perdiendo su centralidad. La automatización, la digitalización y la crisis climática nos obligan a replantearnos qué significa realmente aportar valor a la sociedad.

El capital, por su parte, ha seguido multiplicándose sin generar valor real. Seguimos tratándolo como un bien escaso y meritocrático, cuando en realidad la especulación financiera y la acumulación de activos improductivos han creado un mundo en el que millones trabajan para sostener los privilegios de unos pocos. En lugar de recompensar la acumulación, debemos empezar a valorar y retribuir actividades esenciales para la sociedad, como el aprendizaje, la creatividad y los cuidados, que hasta ahora han sido despreciadas por no encajar en la lógica del beneficio inmediato.

 Si no rompemos con este sistema, el futuro será una sociedad dividida entre una minoría de “extraordinarios” y una mayoría precarizada y resentida. Pero hay otra opción: un futuro donde el tiempo sea un derecho, donde el valor de las personas no dependa de su capacidad para producir, sino de su capacidad para vivir, explorar y contribuir a la comunidad de formas que hoy apenas imaginamos. Esto pasa por seguir reduciendo la jornada laboral a cuatro días e implantar una renta básica universal. Para vivir mejor y romper con ese cuento que nos repite que “vales lo que trabajas”.

La democracia del siglo XXI no puede sostenerse sobre la misma estructura moral que forjó la revolución industrial. Si queremos evitar que la política se convierta en una lucha de tribus por los restos de un sistema agotado, debemos construir un nuevo horizonte común. Reducir la jornada laboral es solo el primer paso, pero un paso imprescindible. Este hecho revolucionario es histórico y vamos a por más, porque sin tiempo no hay futuro y sin futuro no hay democracia. Y es que, respondiendo a una canción de Vetusta Morla: el viejo mundo baila, se despide y va descalzo, pero el nuevo ya se ha puesto los zapatos.

Ahora que ha terminado la investidura tenemos un motivo para sentir alivio: dos maneras de entender la política para nuestro país se han confrontado en estos meses. Por una parte, la derecha, que se ha basado en relatos absurdos, odio, improvisación y quejas que no afectan para nada a nuestro día a día. Dejamos atrás un relato casposo, fantasioso y apocalíptico que no tiene consecuencias reales, pero que sirve para esconder recortes en derechos, bajadas de impuestos y más desigualdad… y esto sí tiene consecuencias reales, terribles para la gran mayoría de nuestra sociedad.

Frente a este relato impostado, exagerado y repetitivo, la coalición de Gobierno ha enfrentado un discurso serio que afronta problemas sociales reales y se plantean avances en derechos. Que nuestra coalición de Gobierno haya conseguido llegar hasta aquí es motivo de alivio, pero no podemos alegrarnos demasiado.

Sin menospreciar todo lo conseguido, debemos tener mucha más ambición. En los discursos de la investidura han quedado pendientes cuestiones acuciantes. Debemos, a partir de este instante, luchar por poner en el centro del debate la lucha por nuestro planeta. La situación climática es muy alarmante y no podremos putodefender España si no tenemos planeta en el que habitar. Es noviembre y en muchas zonas de España seguimos en verano. No nos cansamos de repetirlo, no podemos mirar hacia otro lado. Esta tarea no es para nosotros sino para las futuras generaciones: si no revertimos inmediatamente este estado de cosas no habrá futuro y esto debe ser prioridad en nuestra agenda.

Lo que está en juego es demasiado importante y los ecologistas somos, como siempre, los adultos en la reunión. Toca actuar. Hoy podemos celebrar, pero desde mañana mismo tenemos que liderar. Con generosidad

Y no se trata solo de la agenda política, hablo de la agenda de la vida. No hay nada más prioritario. Nos enfrentamos a una situación de consecuencias impredecibles y si queremos actuar responsablemente no podemos actuar pensando solo en España. Nuestro Gobierno debe ponerse la tarea de liderar esta lucha en toda Europa. Tenemos la energía, la capacidad y la legitimidad para hacerlo. Debemos dejar de hablar de zascas, de peleítas políticas, de ministerios, del y tú más. Debemos convencer a Europa, pero también debemos convencer a la oposición. Lo que está en juego es demasiado importante y los ecologistas somos, como siempre, los adultos en la reunión. Toca actuar. Hoy podemos celebrar, pero desde mañana mismo tenemos que liderar. Con generosidad. Escuchando al contrario. Sin revanchas mezquinas. Esto no trata de política tal y como la suelen entender los partidos. Esto es mucho más.

Mi nombre es Mar, González por mi padre, Báez por mi madre, una mujer joven malagueña. Me presento a elecciones del 23 de julio al Congreso en la lista de Sumar por Málaga.

Las campañas electorales están llenas de ajetreo, saltando de un sitio para otro. Sin embargo, no puedo dejar pasar la oportunidad de escribir unas líneas para contaros lo que tengo en el pecho, lo que pienso, lo que me da la energía durante el día.

Pienso por las mañanas durante la campaña electoral mientras me preparo para ir a reuniones, manifestaciones o ruedas de prensa, en mi compañera, la que me cuenta que antes de salir de casa ya le ha hecho el túper a su marido para el almuerzo y le ha dejado la merienda del cole en las mochilas a sus hijos. Que se ha despertado un poquito antes. Aunque nosotras llegamos al trabajo antes de amanecer. Un poquito antes, dice, porque ¿quién si no le va a preparar la comida? 

Pienso al cerrar la puerta de casa en las vecinas con las que nos organizamos para ir a parar desahucios y tengo presentes sus vidas. Porque el peso de todos los problemas recae siempre en ellas: hijos e hijas, maridos, dinero y organización. Muchas trabajan fuera, y también trabajan dentro. Siempre con esa prisa, con esa angustia, ese peso, esa responsabilidad en sus cabezas. Te lo cuentan a veces llorando y a los dos segundos riendo, con una media sonrisa resignada. Son mujeres fuertes y generosas, siempre en segunda fila, escuchando y comprendiendo. Me llega al alma lo necesario que es tener un hogar y lo que intranquiliza no saber si tus hijos y tú tendréis mañana un techo bajo el que dormir.

Pienso, mientras trabajo los documentos para las intervenciones o los debates, en tantas amigas, mujeres jóvenes como yo, sobradamente preparadas. Éramos esa generación que nos íbamos a comer el mundo ¿Te acuerdas?

Pienso, mientras trabajo los documentos para las intervenciones o los debates, en tantas amigas, mujeres jóvenes como yo, sobradamente preparadas. Éramos esa generación que nos íbamos a comer el mundo ¿Te acuerdas? Pero nos pilló una crisis y tuvimos que acostumbrarnos a esperar y mientras tanto, arrimar el hombro. Tantas compañeras de carrera que no han tenido oportunidades en lo que estudiaron y simplemente van encadenando contratos de salario mínimo en un ejercicio de resiliencia y subsistencia continua. Y después otra crisis, y seguir esperando y confiando en que las cosas cambien. Ya no tan jóvenes, aún esperando, sin vivienda propia, sin proyecto vital.

Pienso, mientras viajo por los pueblos de la provincia, en las que no quisieron esperar y para independizarse emigraron hace ya años, lejos de Málaga, a trabajar en cadenas de comida rápida. Y aun así, encontraron mejores condiciones laborales, más derechos. Que lo de conocer mundo está muy bien si no es por obligación ¡Qué me hubiera dado a mí poder hacer un Erasmus! Me quedé con ganas. Muchas de mis amigas han progresado y han formado sus familias en el extranjero, lejos de sus raíces, su cultura, su tierra, su gente. Nietos lejos de sus abuelos, sus tíos, sus primos. Pero es normal que prefieran quedarse en otros países de Europa, donde las bajas por maternidad no te rompen el alma cuando tienes que dejar a tus bebés en la escuela infantil con tan solo unos cuantos meses. A pesar de lo avanzado en derechos para la crianza y la corresponsabilidad en la anterior legislatura, nos queda camino para acercarnos a Europa.

Pienso, cuando me voy a la cama con estas olas de calor que cuesta conciliar el sueño, en si estaremos haciendo lo suficiente, en todo lo que queda por hacer por adaptar nuestras casas y ciudades, nuestro entorno rural a la crisis climática, y entonces tengo esa cosita en el pecho por las generaciones que vienen, por cómo se lo estamos dejando todo a los nenes. Veo esos mapas en rojo que van marcando máximas que te ponen los pelos como escarpias y la incertidumbre me desvela. Solo consigo retomar el sueño pensando que hay muchos jóvenes y activistas, muchos políticos comprometidos que vamos a hacer todo lo posible por frenar un modelo salvaje que vive de espaldas a los límites del planeta.

Si tengo dudas y me pregunto qué es lo que estoy haciendo, si me pregunto por qué me presento a estas elecciones, termino respondiéndome lo mismo: porque las entiendo

Pienso, cuando salto de un sitio para otro, de una cosa a otra en esta campaña, en las que lo tienen aún peor que yo. Y si tengo dudas y me pregunto qué es lo que estoy haciendo, si me pregunto por qué me presento a estas elecciones, termino respondiéndome lo mismo: porque las entiendo.

Entiendo lo que significa levantarse un poquito antes, lo que es seguir trabajando en algo que no es lo tuyo, lo que es no tener un hogar, lo que es estar lejos de los tuyos, lo que es preocuparse por el futuro de la gente y del planeta. Tengo esa cosita en el pecho, ese túper, ese levantarse un poquito antes y dejar una lavadora puesta.

Soy una mujer joven, andaluza, que quiere la igualdad que propone el feminismo, pero no desde una burbuja, sino desde el cariño, la amistad, las penas y las alegrías de tantas mujeres cercanas, vecinas, amigas, compañeras, y por las que no están, por las asesinadas por la violencia machista.

Por ellas pido el voto. Por esa cosita que tengo en el pecho.