El paisaje habitual de la costa onubense ha mudado su piel esta semana para hablar, casi exclusivamente, portugués. Lo que antaño nació como una serie de escapadas de fin de curso sin mayor pretensión, se ha consolidado en este 2026 como 'La Punta': un gigante del ocio para estudiantes que ya se sitúa como la cita de referencia para la juventud lusa antes de dar el salto a la Universidad.

Punta Umbría no solo acoge una fiesta; gestiona un rito de iniciación que ha pasado de las precarias carpas junto a la carretera a una infraestructura de lujo totalmente integrada en el entorno.

De la improvisación a la madurez turística

El festival ha recorrido un largo camino desde aquellos tiempos del 'Festival Village'. La organización ha aprendido que menos es más: para esta edición se han convocado a unos 6.500 asistentes, una cifra sensiblemente inferior a los récords de otros años, pero que responde a una estrategia clara de sostenibilidad y orden. La clave del éxito actual radica en la profesionalización: se han desmantelado las ruidosas carpas exteriores para trasladar el corazón de la fiesta a los complejos de la cadena hotelera Barceló y a la propia arena de la playa. Esta integración busca que el evento sea una experiencia de calidad para el visitante y, sobre todo, una convivencia menos traumática para el vecino.

El pulmón financiero de la primavera

Las cifras que maneja el municipio explican por qué Punta Umbría se vuelca con este evento. Se calcula que el paso de los estudiantes dejará unos cuatro millones de euros de beneficio directo. Es una suerte de “precuela” del verano que permite a la hostelería y al comercio local hacer caja en un mes tradicionalmente valle. Pero el impacto real se mide en nóminas: solo para atender las necesidades del festival, se han tramitado unas 1.000 contrataciones extraordinarias, permitiendo que muchos trabajadores locales adelanten su incorporación a la campaña turística. Además, el sector hotelero ve en estos jóvenes a sus clientes del futuro; el estudiante que hoy descubre la ría de Huelva de fiesta, es el adulto que volverá en unos años con su familia.

Un escaparate digital hacia Portugal

No se puede entender 'La Punta' sin mirar a la pantalla del móvil. El festival se ha convertido en un producto de consumo masivo en redes sociales, impulsado por una treintena de influencers lusos que proyectan la imagen de Punta Umbría hacia todo Portugal. La importancia es tal que su aplicación oficial suele encabezar los rankings de descarga en el país vecino durante estos días, posicionando la marca Huelva de una forma que ninguna campaña de marketing tradicional conseguiría. En lo musical, la cita ya no tiene complejos. Este miércoles, el foco estará sobre el brasileño Pedro Sampaio, cuya escala en Punta Umbría dentro de su gira internacional eleva el listón del festival a la categoría de gran evento de conciertos.

Seguridad sin fronteras y el desafío del cielo

La gestión de la seguridad también ha roto moldes. Para que la mediación sea efectiva, la Guardia Civil cuenta con el apoyo directo de patrullas de la GNR portuguesa. Ver a agentes de ambos países trabajando juntos es ya una estampa habitual que facilita el control preventivo y evita que la barrera del idioma sea un obstáculo en situaciones de tensión. El gran enemigo de esta edición, sin embargo, no será el desorden, sino la meteorología. Con un pronóstico que anuncia lluvias y frío a partir de este martes, la organización ha tenido que activar sus “planes B”. Los amplios salones de los hoteles se transformarán en zonas de juego (gaming) y escenarios cubiertos para que el temporal no arruine una semana que ya es, por derecho propio, el motor económico de la primavera onubense.

Bajo el anonimato que regala un capirote y la holgura de una túnica de ruan, la historia de la Semana Santa de Sevilla guarda un secreto a voces que durante décadas se movió entre las sombras de las naves de las iglesias: la infiltración de jóvenes que desafiaban la prohibición de procesionar. Antes de que el derecho canónico y las reglas de las hermandades se abrieran a la igualdad, la presencia femenina en las filas de nazarenos era una insurgencia silenciosa, un acto de fe ejecutado por mujeres que se vendaban el pecho y ocultaban su identidad para cumplir una promesa o, simplemente, para ejercer un derecho que la tradición les negaba.

Este fenómeno de “infiltración” alcanzó su punto de inflexión en 1985 con un proyecto casi conspirativo en la hermandad de Los Javieres, la primera en permitir oficialmente nazarenas en la capital. Fue un experimento piloto tan discreto que solo un círculo ínfimo de personas, encabezado por el hermano mayor y el propio arzobispo Carlos Amigo Vallejo, conocía la verdad: iban a salir cinco mujeres de nazarenas.

Maruja Vilches, protagonista y memoria viva de aquel hito, recuerda la tensión de los minutos previos: “Llegamos a la iglesia con solo cinco minutos de antelación y con los antifaces ya puestos para que nadie nos reconociera ni pudiera interferir”. Aquellas cinco mujeres rompieron un techo de cristal en una ciudad que ni siquiera estaba adaptada físicamente para ellas: “En la carrera oficial ni siquiera fuimos al servicio porque, sencillamente, no había servicios para mujeres”, relata hoy Vilches, recordando la precariedad de una conquista que, décadas después, las cifras sociológicas miran con una mezcla de éxito y advertencia.

40 años de una decisión oficial

Un año después, en 1986, la hermandad fue la primera en la capital en aprobar la igualdad entre sus hermanos y en oficializar la salida de nazarenas. Este Martes Santo, por lo tanto, se han cumplido 40 años de esa efemérida, que además ha coincidido con un hito importante para la cofradía, que ha salido por primera vez desde su templo de la iglesia del Sagrado Corazón de los jesuitas, donde se fundó.

Esta conquista histórica no fue un hecho aislado, sino el capítulo moderno de una genealogía que se remonta mucho más atrás. Como informó recientemente SevillaelDiario.es, la ciudad ya conocía a las “cofradas” —empresarias y divorciadas que, en la Baja Edad Media, ya ocupaban un espacio activo—, lo que sugiere que la exclusión total fue una construcción posterior. La propia Maruja Vilches rescata de la desmemoria un dato punzante: la hermandad del Silencio llegó a tener en sus filas a 300 mujeres con cirios, casi el 50% de la nómina, hasta que autoridades eclesiásticas posteriores, como el Cardenal Segura, impusieron la prohibición total.

Sin embargo, la realidad actual muestra un paisaje agridulce. Según el reciente estudio antropológico de Daniel Marín-Gutiérrez, las mujeres representan hoy el 54,1% de quienes pertenecen a las hermandades andaluzas, superando por primera vez a los hombres en términos de filiación nominal. Es un proceso de feminización de la base social que, paradójicamente, no ha logrado borrar del todo la “hegemonía de la masculinidad”. A pesar de esa mayoría numérica, el trabajo advierte que persiste una brecha de género profunda en el acceso a los espacios de poder.

“Quería ver si de verdad se estaban abriendo los campos a la mujer”

Maruja Vilches, que se convirtió en 2012 en la primera mujer hermana mayor de una cofradía de penitencia en Sevilla, sabe que su caso sigue siendo la excepción que confirma la regla. Ella se negó a ser una líder por accidente tras el fallecimiento de su predecesor: “Decidí presentarme a elecciones para que mis hermanos me eligiesen libremente; quería ver si de verdad se estaban abriendo los campos a la mujer”. Su victoria fue un faro, pero el estudio de la Universidad Pablo de Olavide señala que las mujeres siguen siendo, a menudo, las “invisibles” del sistema: aquellas que sostienen el vínculo matrilineal y el cuidado de los enseres, pero que ceden el protagonismo al llegar a la puerta de la iglesia.

Este “cofradierismo de género” se enfrenta hoy a nuevos retos globales. Mientras Sevilla analiza su 54% de presencia femenina, noticias como el reciente veto a las mujeres en la Semana Santa de Sagunto resuenan con fuerza. “Nos sentimos defraudadas. No comprendemos cómo en pleno siglo XXI puede haber este fallo”, lamenta Vilches, conectando la lucha local con una resistencia que aún persiste en otros puntos de España.

La Semana Santa de 2026 se encuentra ante una población cofrade que envejece y experimenta una “gentrificación simbólica”, donde las clases creativas profesionalizadas sofistican el rito. En este escenario, el desafío ya no es solo vestir la túnica, sino que ese mando se normalice en todos los estamentos. Vilches mira al futuro con la certeza de quien ha visto caer muchos muros: “Si la mujer quiere ser costalera o capataz en Sevilla, llegará; es solo cuestión de constancia”. Del secretismo de Los Javieres a la hegemonía estadística, la mujer sevillana sigue escribiendo su propia estación de penitencia: una marcha que empezó en la clandestinidad y que hoy reclama, con los datos y la historia en la mano, el centro de la calle.

Los Centros de Participación Activa (CPA) de la Junta de Andalucía, pilares del sistema de envejecimiento activo, se encuentran en el centro de una controversia administrativa por el incumplimiento de sus horarios oficiales. Aunque la normativa vigente establece la apertura de lunes a domingo, la realidad en muchos de ellos es que las puertas permanecen cerradas los fines de semana. Este desajuste entre el papel y la práctica no es una situación nueva; es un conflicto que arrastra hitos parlamentarios desde 2014 y que atraviesa distintos gobiernos autonómicos.

La arquitectura legal de los CPA en Andalucía se sustenta en el Decreto 72/2012, de 20 de marzo, que aprueba los estatutos comunes para los 168 centros de gestión propia de la Junta. Sin embargo, el horario específico de cada centro se regula a través de su propio Reglamento de Régimen Interior (RRI). En este sentido, tras un sondeo realizado por este periódico en diversos puntos de la red autonómica, se ha podido confirmar que la mayoría de los centros permanecen cerrados durante los fines de semana, lo que ratifica la situación de parálisis denunciada por los socios y confirma que el incumplimiento de los horarios oficiales es la tónica general en la comunidad.

En el caso particular del CPA Cerro del Águila, en Sevilla, la resolución de la Delegación Territorial de Igualdad, con fecha de 10 de noviembre de 2014, aprobó un reglamento que fija su horario de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 20.00 horas (invierno) y de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 21.00 horas (verano), especificando que debe prestarse servicio de “lunes a domingo (ambos inclusive)”. Pese a ser una resolución administrativa firme y vinculante, usuarios como Fernando Sabido denuncian que el centro clausura su actividad los fines de semana. “Yo me mantengo activo por iniciativa propia, porque siempre he sido un hombre muy inquieto, mi mujer es muy sociable y mantiene amistades fuera; pero no todos tenemos esa suerte. Hay gente que está sola y depende únicamente de su CPA”, confiesa Sabido a este periódico.

El rastro parlamentario

El problema de la falta de apertura los fines de semana ha sido objeto de debate recurrente en el Parlamento de Andalucía. El 23 de septiembre de 2018, la entonces consejera María José Sánchez Rubio (PSOE) aseguró ante la comisión de Igualdad que la apertura de los CPA sería “efectiva a partir de la próxima semana”. No obstante, la situación persistió tras el cambio de gobierno, ejecutado apenas tres meses después con las elecciones.

Años después, el 25 de enero de 2023 la parlamentaria Adela Castaño dirigió una pregunta escrita a la actual Consejería de Inclusión Social cuestionando el cierre vespertino y de fines de semana en los centros de Sevilla. En su respuesta, la administración autonómica admitió implícitamente la situación al informar de que se estaban “agilizando las gestiones necesarias” para materializar las aperturas mediante contratos menores, con el fin de ampliar el horario en algunos centros de la provincia.

El factor personal: vacantes y gestión administrativa

La razón técnica que subyace al cierre de los centros es la falta de personal propio de la Relación de Puestos de Trabajo (RPT). Según datos del sindicato CCOO, existen actualmente a12 vacantes de ordenanza sin cubrir solo en la capital sevillana. Al no disponer de estos empleados públicos para las tareas de apertura, cierre y vigilancia, la administración opta por clausurar el edificio durante el fin de semana por razones de seguridad. Hace casi tres años, la Junta de Andalucía ya instaba a las personas mayores a autogestionar sus centros de día.

De facto, los centros de participación activa están autogestionados por los propios mayores, con una una junta de participación y gobierno que decide cuándo abren y cierran. La carencia de personal no solo afecta a los conserjes. En el CPA Cerro del Águila se ha constatado que la dirección ha contado con la colaboración voluntaria de socios para la elaboración de borradores de documentos técnicos y amonestaciones oficiales, ante la falta de personal administrativo cualificado para estas tareas de oficina. Estos documentos, redactados por usuarios, son posteriormente validados por la dirección.

Inversión digital frente a presencialidad

Mientras los centros físicos mantienen limitaciones horarias por falta de personal, desde la Consejería de Inclusión Social no han atendido a las consultas específicas de este periódico sobre por qué se incumple la normativa de apertura de 2014 respecto al centro de El Cerro, por ejemplo, o a cuántos de los 168 centros de la comunidad afecta el cierre durante los fines de semana. La administración se limita a destacar los avances en digitalización y la oferta de actividades externas, mientras reglamentos como el que obliga a la apertura ininterrumpida de los edificios siguen vigentes sin que una norma posterior los haya derogado.

En definitiva, la red de centros de mayores de Andalucía opera bajo un sistema de “autogestión” y cierres de facto que colisiona con su propia normativa oficial. Mientras las vacantes de personal laboral no se cubran, los reglamentos firmados por la propia administración como el de 2014 seguirán siendo, para miles de socios, un compromiso sobre el papel que no se traduce en la apertura de las puertas.

“El cáncer está en mi camino, pero no es mi destino”. Esta frase, escrita a mano en una de las escamas que componen el mural “Cicatrices que inspiran”, resume el espíritu que este jueves 26 de marzo ha tomado la explanada del Hospital Universitario Virgen del Rocío de Sevilla. Lo que comenzó en 2019 como una asociación de remo, es hoy una red de supervivencia que ha decidido convertir la entrada del centro sanitario en una “piel viva” de resiliencia, un recordatorio visual de que, tras el diagnóstico y el tratamiento, la vida no solo continúa, sino que “vuela”.

El acto, conducido por Nuria, integrante de la Asociación Las Dragonas de Sevilla y profesora de yoga oncológico, arranca con un agradecimiento directo al personal del hospital por “salvarles la vida”. Ante la mirada de autoridades como Silvia Pozo (delegada de Salud), María Tena (concejala de Deportes) y Mercedes Soriano (Instituto Andaluz de la Mujer), las Dragonas presentan su proyecto más simbólico: un mural participativo que quedará donado e instalado permanentemente en la sala de espera de tratamiento oncológico del hospital.

El jefe de la Unidad de Oncología Radioterápica, José Luis López, ha destacado la importancia de esta iniciativa para humanizar la asistencia. Según el doctor, el grupo de mujeres es un ejemplo de “superación y alegría”, subrayando que el muro ofrece un “refugio emocional” que llega a aspectos psicológicos donde la medicina convencional a veces no alcanza a intervenir.

El “Barco Dragón”

La asociación se especializa en la modalidad de Barco Dragón, concretamente en la categoría BCS (Breast Cancer Survivor). Pero el proyecto trasciende lo deportivo. Nuria ha explicado que se trata de “barcos terapéuticos” abiertos a personas con cualquier tipo de cáncer y de ambos sexos.

Más allá del acompañamiento, existe una base científica: la evidencia respalda que remar en equipo fortalece la musculatura afectada por las cirugías y reduce drásticamente los niveles de estrés. Para estas mujeres, el paleo no es solo ejercicio; es una forma de sororidad física. Rocío Fernández, presidenta de la asociación, ha puesto el foco en el momento más crítico: “Acompañar la vida después”, cuando los tratamientos terminan y aparece el vacío y la incertidumbre del futuro.

“Los labios pintados y la sonrisa puesta”

Uno de los momentos más sobrecogedores del evento ha sido el descubrimiento del mural, realizado bajo los acordes del violín de Mia, quien ha tocado en honor a Jil, una alumna de yoga oncológico que ha tenido que dejar el violín guardado durante un tiempo, debido a su tratamiento en curso. Durante la lectura del manifiesto, arropada por su junta directiva: Raquel, Macarena, Isa, Maribé, Nuria, Rosa y Lola, Rocío ha proclamado una frase que resuena en toda la explanada: “Somos mujeres que transformamos cicatrices en palas”.

La lectura del manifiesto ha enfatizado que el proceso oncológico les ha enseñado a vivir con “los labios pintados y la sonrisa puesta”, enviando un mensaje rotundo a quienes hoy entran al hospital para su primera sesión: “Hay mucha vida después del cáncer”.

Las escamas de la esperanza

El mural no es una obra cerrada; es un elemento interactivo compuesto por “escamas” donde pacientes y familiares han volcado sus miedos y sus fuerzas. Durante el acto, se leyeron algunos de los mensajes que ya cuelgan del muro y que invitan a los nuevos pacientes a participar en un libro de mensajes que custodiará el hospital: “No tengas miedo a pasarlo acompañada. Será más fácil. Tú puedes”. “Esto también pasará. Y alzarás tus alas de mariposa y encontrarás tu fuerza de dragona”. “Para todos por todos esos días que pensé que no podía y pude”.

José, el timonel del equipo, ha dedicado también unas palabras a su hijo Joselito, que ejerce como tambor del barco: “La vida es mejor con supervivientes de cáncer en acción. Joselito es su tambor y, como ellas, un campeón”.

Un cántico a la vida

El evento ha concluido con una explosión de energía que rompe el silencio habitual de la zona hospitalaria. Con una foto de familia y el cántico grupal que las identifica en cada competición —“¿Y si somos BCS, bueno, ¿y qué?...”—, las Dragonas cerraron la jornada entre gritos de “¡Sevilla!” y “¡Olé!”.

A partir de hoy, el mural “Cicatrices que inspiran” no será solo un adorno en la pared, sino un faro para quienes buscan fuerzas para remar contra la corriente de la enfermedad.

El Ayuntamiento de Sevilla ha diseñado para esta semana Santa un plan estratégico que convierte al casco histórico en un laboratorio de seguridad inteligente, marcando un antes y un después en la gestión de las grandes aglomeraciones. La gran novedad de este año es la implementación de un sistema de Inteligencia Artificial basado en 40 sensores estratégicos que, de forma anónima, rastrearán las señales de telefonía móvil para calcular con precisión matemática la densidad de personas por metro cuadrado. Este “cerebro digital” permitirá al CECOP anticiparse a los riesgos de colapso en puntos críticos como la Cuesta del Rosario o la Alfalfa, enviando alertas automáticas para aforar calles o cerrar accesos antes de que la bulla se convierta en un peligro real.

Esta vigilancia silenciosa se complementa con una medida acústica pionera: una red de megafonía de emergencia controlada desde el centro de control municipal para dar instrucciones directas en caso de incidentes o cambios por lluvia. Sin embargo, la verdadera revolución llega al bolsillo del ciudadano. El Ayuntamiento ha actualizado la aplicación Sevilla —disponible para móviles y tabletas— incorporando funcionalidades críticas para la movilidad.

Desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección, la aplicación digital permitirá seguir minuto a minuto la posición de las cofradías mediante GPS, indicando la ubicación exacta de la Cruz de Guía y de cada paso. La herramienta más destacada será el semáforo de densidad, que volcará los datos de los 40 sensores para que los cofrades eviten zonas saturadas en tiempo real. Además, la aplicación centraliza la información sobre el tráfico, la ocupación de aparcamientos y el acceso directo a servicios de Tussam, Lipasam y el dispositivo sanitario, incluyendo incluso el acceso a la exposición digital Fotógrafos de la Semana Santa.

Movilidad total y refuerzos 24 horas

En el plano de la movilidad, el Ayuntamiento saca toda su artillería para blindar el centro al tráfico privado. Tussam ha diseñado refuerzos masivos en todas las líneas radiales con frecuencias de entre cinco y ocho minutos. El servicio de autobuses no descansará durante la Madrugá y mantendrá operativos los servicios especiales las 24 horas en las jornadas clave del Jueves y Viernes Santo. Además, Metro de Sevilla también ha confirmado horarios ininterrumpidos y refuerzos en la capacidad de los trenes para absorber el flujo de visitantes que llegan desde el Aljarafe y Dos Hermanas.

Limpiar una ciudad que recibe a cientos de miles de visitantes diarios requiere una logística casi militar a cargo de los cerca de 1.500 operarios de Lipasam. La estrategia consiste en un seguimiento inmediato de los cortejos: equipos de limpieza actuarán justo detrás de los últimos tramos de las cofradías para recoger residuos de forma instantánea. Especial atención recibirá el pavimento con la denominada “operación cera”, empleando productos biodegradables y agua a alta presión para evitar que la cera se adhiera al asfalto, reduciendo el riesgo de resbalones para motos y bicicletas.

Drones y seguridad aérea

La seguridad en superficie se verá reforzada por una visión cenital constante gracias al uso de unidades de drones de la Policía Local. Estos dispositivos sobrevolarán las plazas y cruces más concurridos para ofrecer al CECOP una perspectiva real de las corrientes de público, permitiendo una coordinación total con las patrullas de a pie. Este despliegue aéreo se suma a un control riguroso sobre la venta ambulante ilegal y al cumplimiento estricto de los horarios de carga y descarga.

En definitiva, Sevilla encara su semana grande con una infraestructura técnica que busca proteger la esencia de la fiesta mediante la precisión de la tecnología, asegurando que el 2026 sea recordado por ser la Semana Santa más segura y conectada de la historia.

Históricamente, la mujer intelectual ha tenido que saltar dos vallas. Primero, el «Efecto Matilda» (estudiado por la historiadora Margaret W. Rossiter), que describe cómo los hallazgos de las mujeres son atribuidos a hombres o ninguneados. Segundo, en el caso de las mujeres del sur o con acento marcado, la glotofobia: el prejuicio que asocia el acento dialectal con la falta de formación.

El caso de @amoresrv es el ejemplo perfecto de esta violencia estética. Filóloga francesa, con un máster en ELE (enseñanza de Español como Lengua Extranjera) y doctoranda en Literatura (Universidad de Cádiz), se enfrenta a críticas que cuestionan su capacidad para enseñar español por su acento andaluz. Su presencia es un acto político: demuestra que la autoridad académica no reside en una fonética neutra, sino en el rigor del título y la investigación. Como señala la sociolingüística, la «lealtad lingüística» es hoy la nueva frontera de la autoridad intelectual femenina.

¿Dónde aprenden los jóvenes hoy?

El éxito de estas creadoras responde a un cambio tectónico en la educación. Según el Reuters Institute Digital News Report 2024, el 43% de los jóvenes de entre 18 y 24 años utiliza las redes sociales como su principal fuente de aprendizaje, superando a los buscadores tradicionales. Pero no buscan cualquier contenido: el informe de tendencias de GlobalWebIndex indica que el contenido educativo es el de mayor crecimiento.

En este nuevo ecosistema, las mujeres lideran la “densidad informativa”:

Historia, Derechos Humanos y “Salseo” Cultural

El orgullo de empollona también ha conquistado las humanidades, tradicionalmente vistas como un “adorno” femenino, pero que ellas reclaman como estructura de pensamiento crítico:

La arquitectura y el poder económico

Quizás el perfil que mejor resume esta fusión de “pop y academia” es Ter (@tercosmicqueen). Arquitecta de formación, ha validado el derecho de la mujer a ser “intensa” sobre la geometría de una catedral o la estructura de un emoji. Junto a ella, Laura Visco ha roto el último tabú con «Amiga, hablemos de plata». Al aplicar el “orgullo de empollona” a las finanzas, Visco combate lo que The Atlantic llama la “paradoja de la confianza”: la tendencia de las mujeres a no presentarse como expertas hasta que no dominan el 100% de la materia. Visco dice: “somos expertas y vamos a gestionar el capital”.

El fin del “mansplaining”

Este reportaje no trata sobre influencers, trata sobre la reclamación de la autoridad intelectual. Según estudios de la Universidad de Washington, la participación de mujeres en academias de pensamiento era ínfima hasta hace décadas, tildándolas de “pedantes” cuando mostraban exceso de conocimiento.

Hoy, estas mujeres han hackeado el sistema. Han demostrado que el contenido profundo tiene una retención mayor y que las niñas ya no solo ven filtros de belleza en sus teléfonos: ven a una doctora en Oxford, como Inés Dawson, explicando el vuelo de los insectos o a una filóloga andaluza defendiendo su tesis. La rebelión de las intensas ha convertido el “ser una empollona” en el mayor símbolo de prestigio de la era digital.

El juicio contra los nueve jóvenes para los que la asociación HazteOír pide penas de cárcel por el bloqueo de su autobús en marzo de 2017 ha vuelto a sufrir un revés procesal. La Sección Primera de la Audiencia de Sevilla ha dictado una diligencia de ordenación, con fecha de este miércoles, por la que suspende las sesiones de juicio oral que estaban señaladas para los próximos días 23, 24 y 25 de marzo.  

La suspensión, comunicada a las partes este mismo jueves, se produce según el escrito, al que ha tenido acceso SevillaelDiario.es, apenas una semana después de entrara en funcionamiento la Nueva Oficina Judicial (Servicio Común de Tramitación), una reforma impulsada por la LO 1/2025 de Eficiencia del Servicio Público de Justicia que busca, sobre el papel, agilizar los tiempos de respuesta de los tribunales.

Sin embargo, el estreno de esta estructura ha tenido un efecto bumerán en esta ocasión. Al traspasarse los expedientes al nuevo “Equipo de macrocausas” del Servicio Común, los funcionarios advirtieron que el juicio —señalado para los días 23, 24 y 25 de marzo— carecía del trámite más elemental: las citaciones de los acusados, testigos y peritos. Ante la “inminente fecha” del señalamiento y la imposibilidad material de realizar las notificaciones con garantías legales, la Letrada de la Administración de Justicia ha decretado la suspensión de los autos, que ahora quedan pendientes de un nuevo señalamiento que podría tardar meses en llegar.

Una dilación “indebida”

Este aplazamiento supone un nuevo golpe para un proceso que ya camina hacia su décimo aniversario. Los hechos que se juzgan se remontan a marzo de 2017, cuando el autobús de HazteOír, rotulado con mensajes contra la transexualidad infantil, fue interceptado en las inmediaciones del Prado de San Sebastián. Aquella protesta terminó con la identificación de nueve jóvenes para quienes la asociación ultraconservadora pide penas de prisión por presuntos delitos de odio, coacciones y amenazas.

Las defensas de los acusados han venido denunciando durante años la “pena de banquillo” que supone este proceso, dilatado sistemáticamente por cuestiones formales y recursos, y que ahora se ve frenado por un error de la propia Audiencia en el recuento de sus macrocausas. La vista oral llegó a estar señalada para su celebración en octubre de 2023.

Máxima colaboración a los procuradores

Dada la complejidad del caso, que involucra a casi una decena de encausados y múltiples representaciones legales, la Audiencia ha instado a los procuradores a prestar la “máxima colaboración” para comunicar la noticia a sus clientes. El objetivo es evitar que los acusados —muchos de los cuales residen fuera de la capital o tienen compromisos laborales ineludibles— se presenten el próximo lunes en la sede de la Avenida de Carlos V para un juicio que no se va a celebrar.

Esta nueva suspensión no solo afecta a la agenda de la Sección Primera, sino que vuelve a poner el foco en la vulnerabilidad de los derechos de los encausados ante los fallos del sistema. En el horizonte jurídico, esta nueva demora podría ser utilizada por las defensas para solicitar la atenuante de dilaciones indebidas, dado que el Estado ha sido incapaz de celebrar una vista por hechos ocurridos hace nueve años debido, esta vez, a un descuido en el envío de las citaciones.

Sevilla vive, paradójicamente, de espaldas a su río en los barrios que más lo necesitan. Mientras los clubes históricos mantienen el remo como un coto cerrado de élite y competición pura, al final del paseo, en el Distrito Norte, ha nacido una revolución silenciosa. En el Club de Remo San Jerónimo, el Guadalquivir no es una pista para colgarse medallas, sino una herramienta de salud y libertad.

Miguel Ángel, director del club, fundó este espacio con una premisa clara: democratizar el agua. “Para que un deporte tenga arraigo, tiene que ser popular, como sucede en Alemania o el Reino Unido”, explica. En Sevilla, el acceso al remo ha sido históricamente excluyente: “Si quieres aprender y no eres socio de los grandes clubes privados, o no tienes menos de 14 años con proyección de medalla, lo tienes muy difícil”.

San Jerónimo fue el lugar elegido no solo por su identidad obrera, sino por sus condiciones técnicas: posee la mejor y más tranquila lámina de agua de toda la ciudad. Lo que antes era un recurso infrautilizado, hoy es un centro de Utilidad Pública que sostiene tres pilares sociales fundamentales:

1. VIDA-ON: Un programa pionero para mujeres supervivientes de cáncer de mama. Con más de 50 años en su mayoría, muchas nunca habían hecho deporte; hoy compiten y son referentes nacionales de superación.

2. Juventud y Reinserción: El club funciona como aula abierta para 12 centros de Formación Profesional y colabora con Justicia Juvenil y la Fundación La Caixa para ofrecer un futuro a menores tutelados o en riesgo de exclusión.

3. Diversidad Funcional: Un enfoque 100% inclusivo que trabaja con asociaciones de autismo y discapacidades físicas, donde el material y el trato se adaptan a la persona, y no al revés.

“El dolor de los dolores”

La necesidad de este club se entiende a través de la piel de Aitor Alonso. Aitor convive con el Síndrome de Sudeck (distrofia simpático refleja), una enfermedad rara que le provoca un dolor constante de 8,5 sobre 10. “Es un dolor superior al de un parto o una amputación; es inhumano”, confiesa. Tras perder su empleo y verse obligado a caminar con dos muletas y un neuroestimulador de 18 electrodos implantado en su columna, el piragüismo fue su salvación.

Su historia es una lección de humildad para el deporte sevillano. Aitor comenzó en el Club Piragüismo Tartessos de Huelva. Aunque no era un club especializado en inclusión, su directiva no dudó: “Me dijeron que sí el primer día. El que me animó a competir fue Mario Merayo, hoy seleccionador nacional”. Para Aitor, aquel gesto fue el inicio de su “vía de escape”. “En el agua eres una persona más que no depende de muletas. Son tus brazos los que tiran. Aunque el dolor aumente después del entrenamiento, el beneficio mental de no tener la enfermedad al 100% en la cabeza es mucho mayor”.

Falta de apoyo

A pesar de la valentía de deportistas como Aitor y la entrega de Miguel Ángel, ambos coinciden en una crítica amarga hacia las instituciones. “La palabra inclusión es muy bonita, pero se materializa poco”, denuncia Aitor, señalando la invisibilidad de las Paralimpiadas en televisión. Por su parte, Miguel Ángel lucha contra el muro de la financiación: “No existen ayudas para lo que no sea la competición pura. No hay mentalidad social en el deporte español”.

Pese a tener la concesión del embarcadero ampliada hasta el año 2040, el club de San Jerónimo sigue siendo un proyecto “a pulmón” con inversión privada. Tienen autorizado construir una casa de botes, gimnasio, taller, oficinas y aulas de formación, pero la ejecución de estas infraestructuras públicas sigue estancada por falta de apoyo institucional.

El “Tercer Tiempo”

El éxito real del club no se mide en los despachos, sino cada sábado por la mañana. Entre las 9:00 y las 14:00 horas, convergen en el agua unas 50 personas: desde la mujer que supera un cáncer hasta el joven con autismo o el palista experimentado. Al terminar, se produce el rito más importante: el “Tercer Tiempo”. Los socios cruzan la pasarela y llenan los bares de San Jerónimo, devolviéndole la vida y el orgullo a un barrio que ya no mira al río con nostalgia, sino con propiedad.

Aitor Alonso lo resume con una frase que debería marcar el camino de todos los clubes de la ciudad: “No depende tanto del club, sino de las personas que estén dentro y de cómo miren la discapacidad”. Mientras tanto, él seguirá remando bajo su lema: “Rendirse no es una opción”.

El Pabellón Hassan II de la Isla de la Cartuja de Sevilla ha acogido durante la mañana de este jueves un análisis pormenorizado sobre el ecosistema de la Formación Profesional (FP) en Andalucía, un encuentro que ha congregado a representantes institucionales, expertos en sociología juvenil y agentes del tejido empresarial. Organizada por FAD Juventud en colaboración con la Fundación Unicaja, la jornada ha servido para diseccionar los avances y las carencias de un modelo educativo que se ha vuelto indispensable para la estructura económica de la región, pero que aún afronta el reto de superar las deficiencias en la orientación inicial y la inserción laboral efectiva.

El acto ha dado comienzo con una apertura institucional en la que José Luis García Martín, teniente de alcalde del Ayuntamiento de Sevilla, ha puesto de relieve la importancia de que la capital hispalense lidere espacios de reflexión sobre la formación y el empleo. Durante su intervención, el delegado ha incidido en que la administración local debe actuar como un facilitador para que proyectos de acompañamiento, como Horizonte Empleo, actúen allí donde el sistema académico tradicional no llega. García Martín ha remarcado que la prioridad del Gobierno municipal es fortalecer la sinergia con el sector privado y las fundaciones para asegurar que el talento joven sevillano encuentre una salida real en su entorno más cercano, evitando la fuga de capacidades por falta de oportunidades.

Tras la inauguración, la jornada ha entrado en una fase técnica con la exposición detallada de la investigación “Percepción de la FP por la juventud española”, desarrollada por el Centro Reina Sofía de FAD Juventud. La presentación ha desglosado cómo la imagen de la FP ha experimentado una metamorfosis en la mentalidad de los jóvenes, quienes ahora la identifican como una vía de especialización práctica y acceso rápido al trabajo. Sin embargo, el análisis ha sido autocrítico al señalar que una parte significativa del alumnado se matricula en estos ciclos sin haber recibido una asesoría profesional adecuada, lo que en ocasiones deriva en desmotivación o en una elección de especialidades que no guardan relación con sus expectativas de futuro. Esta brecha informativa ha sido identificada como el principal obstáculo para maximizar el potencial de la FP Dual en Andalucía.

Posteriormente, se ha desarrollado una mesa redonda de expertos dedicada a la conexión entre los centros educativos y el mundo empresarial. En este bloque se ha debatido sobre la necesidad de que las empresas, especialmente las pequeñas y medianas que conforman la mayoría del tejido productivo sevillano, asuman un papel más activo en la formación de los estudiantes. Los ponentes han argumentado que la FP Dual no debe entenderse como un periodo de prácticas convencionales, sino como un proceso de co-formación donde el tutor empresarial y el docente trabajen de forma coordinada. Se ha puesto el foco en la agilidad que requiere el mercado actual, donde las competencias digitales y técnicas evolucionan a un ritmo que los currículos oficiales a menudo tienen dificultades para seguir.

La jornada ha dedicado su tramo final a dar voz directa a los protagonistas del sistema: los jóvenes. En un diálogo abierto, varios estudiantes vinculados a los programas de FAD Juventud han relatado sus trayectorias personales, destacando los miedos y las incertidumbres que surgen en el tránsito entre el aula y el primer empleo. Han coincidido en que, si bien la formación técnica recibida es fundamental, el éxito en la inserción depende frecuentemente de las llamadas competencias transversales como la capacidad de comunicación, la resiliencia y el acompañamiento emocional durante las primeras etapas de su carrera profesional.

El evento ha concluido reafirmando la validez del proyecto Horizonte Empleo como una herramienta de mediación necesaria para reducir la tasa de desempleo juvenil. La clausura ha dejado un mensaje de unidad entre las fundaciones y las instituciones, coincidiendo en que la Formación Profesional es el camino más directo para garantizar la justicia social y el relevo generacional en la economía andaluza, siempre y cuando se dote a los jóvenes de una orientación sólida desde el inicio de su formación.

Para cambiar cosas, Adela Muñoz primero debe visibilizarlas. Es por lo que, cada vez que le inquieta algún tema, no lee un poco y sigue con su vida. Adela habla con sus amigas, se pregunta a sí misma, lee artículos científicos y de prensa en todos los idiomas. Adela es un perro de presa que cuando quiere saber de un tema, no lo suelta hasta que ha descubierto todo lo que había sobre él. De situaciones así nacen todos sus libros, desde el primero en 2012, Historia del veneno, dedicado a sus alumnos/as de Química Inorgánica; hasta el más reciente, Postmenopausia.

Pero para conocer cómo se ha gestado su último trabajo, no está de más echar la vista atrás. La Carolina, pequeño pueblo jienense. 1958, pleno franquismo. Una niña más a la que le intentan hacen creer que ser buena esposa es su mayor aspiración en la vida, que su única función es tener hijos; y parirlos sanos, como las espartanas. Una niña que sueña demasiado, piensa demasiado y pregunta demasiado; sobre todo a sí misma. Una niña que no está dispuesta a aceptar un “porque sí”, que quiere saber, y saber más; una devoralibros insaciable. Una niña a la que se le abre un mundo nuevo con todo lo que una vez soñó; una niña de 10 años que pasa de un colegio de monjas a un instituto, y descubre que las mujeres pueden ser mucho más, que pueden serlo todo; desde matemáticas hasta historiadoras. Un instituto en el que descubre su gran pasión por la química de la mano de su profesor Antonio Romero, un docente que, sin comerlo ni beberlo, planta en aquella niña ambiciosa el germen de una pasión que la acompañaría el resto de su vida.

Aquella niña es Adela, Adela Muñoz, que recibe a SevillaelDiario.es en su despacho de la US, la Universidad que la empezó a formar en el 75, pero no la única que la ha visto crecer. Ha pasado por las aulas de medio mundo: Suiza y Argentina en el 82 mientras realizaba su tesis, Holanda, y Gran Bretaña donde empezó a aplicar lo aprendido en la fuente de radiación sincrotrón (aceleradores de partículas). En el 89 regresa a casa para desarrollar su carrera como científica de forma autónoma. Vuelve al punto de partida, a aquella universidad pública sevillana, para devolverle a sus alumnos/as al menos una cuarta parte de todo el conocimiento que se había llevado.

Paralelamente, ha continuado trabajando con aceleradores de partículas en países como Francia, Japón y Estados Unidos. Su investigación se ha especializado en el estudio de sólidos, incluyendo catalizadores para reducir la contaminación de vehículos y la caracterización de patrimonio artístico para su conservación o detección de falsificaciones. Adela llega a ser catedrática de química inorgánica en el 2010, y busca hacer la ciencia atractiva para su alumnado. Y sigue siendo sobre todas las cosas aquella niña inquieta que se muere por saber, y ahora también, por cambiar cosas.

Postmenopausia está dedicado a todas las mujeres: las que están atravesando, atravesaron y atravesarán esta etapa por ley de vida. Es, en esencia, una carta de amor a las mujeres, un “estoy aquí” de tu amiga. Pero es también un manual de insurgencia científica escrito “a pulmón”. Adela decidió escribirlo sola, sin colaboraciones médicas, para mantener esa voz de “menopáusica de a pie que es científica”. Se sumergió en fuentes de investigación, fundamentalmente en inglés, para traducir a un lenguaje humano lo que la medicina tradicional ha preferido despachar con un “ajo y agua”.

La naturalidad de la ciencia

Este último trabajo es, aunque parezca una paradoja, un libro de aquella científica incipiente de 10 años; aquella que hubiese deseado tener a alguien que le advirtiera de todo lo que iba a vivir en esa etapa de su vida, y cómo sobrellevarlo de la mejor manera. En sus páginas, Adela pone nombre a realidades silenciadas: desde la “niebla mental” que descontrola el cerebro hasta la atrofia vulvovaginal, un tabú que ella rompe con la naturalidad de la ciencia para que ninguna mujer crea que sus problemas “están en su cabeza”. El arte es denuncia, y este libro no podía ser diferente. Si bien Adela escribe este libro para ayudar a las mujeres a ayudarse a sí mismas, asume que no son las únicas que deben hacerlo.

La denuncia de Adela es demoledora: mientras la disfunción eréctil cuenta con recursos masivos, la menopausia —por la que pasará el 100% de las mujeres— apenas ocupa dos horas en toda la carrera de Medicina. Esta desidia tiene consecuencias reales y mortales. Adela advierte en su obra que las enfermedades cardiovasculares matan a más mujeres que el cáncer, pero como los síntomas femeninos (indigestión, náuseas, dolor de cuello) no encajan con el patrón masculino de “dolor en el brazo”, el diagnóstico llega tarde. El libro es un grito para que las autoridades sanitarias implementen densitometrías preventivas con la misma urgencia que las mamografías, porque una fractura de cadera a los 60 es una pérdida de autonomía que la ciencia podría evitar.

Postmenopausia, además de una carta de amor, es un grito de auxilio; una denuncia a la falta de recursos destinados a la investigación de enfermedades femeninas. Es una guía práctica que huye del abuso de benzodiacepinas para el insomnio y propone el “ejercicio de carga” como una obligación vital para mantener el calcio en los huesos. Adela defiende incluso la denostada Terapia Hormonal, explicando que los miedos actuales se basan en estudios obsoletos y que los parches transdérmicos son una vía segura para no tener que vivir “en un horno encendido”, como le ocurrió a la mismísima Michelle Obama.

Hablando con Adela durante dos horas se quedan cortas las palabras para hablar de todo lo que ha conseguido. Una guerrera. Una niña que no solo luchó por lo suyo, sino que hoy en día sigue luchando para hacer de este mundo un lugar mejor para aquellas niñas y mujeres que, como ella soñaba, pueden serlo todo.

El barrio de El Cerezo, en el corazón del distrito Macarena, en Sevilla, se ha convertido en el escenario de una fractura social que ha traspasado los límites de la protesta civil. Lo que cada noche se vive en sus calles es el síntoma de un polvorín alimentado por años de dejadez administrativa y decisiones presupuestarias, según vienen denunciando, que hoy asfixian la convivencia. La tensión ha escalado hasta tal punto que la justicia por mano propia ha tomado el relevo de las instituciones, con patrullas ciudadanas que, según denuncian diversos sectores y han recogido medios nacionales, han derivado en episodios de insultos, amenazas y persecuciones directas a personas hasta los portales donde pernoctan.

La movilización de los últimos días es la culminación de un proceso de degradación que los residentes llevan años denunciando. Vecinos veteranos como Alfonso, de 76 años, relatan con amargura cómo el barrio se ha transformado en un lugar donde la suciedad y el abandono son la norma. Según su testimonio, la falta de mantenimiento ha llegado a extremos insostenibles, con papeleras que pasan semanas sin vaciarse, una realidad que la cuenta de Instagram @sosbarrioelcerezosevilla documenta a diario como motor del hartazgo.

El detonante técnico, según denuncian más de 50 entidades sociales de Sevilla y reflejan los presupuestos de 2025, ha sido el recorte de plazas en los albergues municipales. Esta decisión ha provocado un aumento crítico de personas pernoctando en las aceras de El Cerezo y Doctor Fedriani. Para muchos vecinos, la acción ciudadana es la única salida ante lo que consideran un vacío de poder.

La organización

La infraestructura de esta respuesta es puramente digital: el grupo de WhatsApp “SOSelcerezo” funciona como centro de mando con acceso filtrado. En las últimas horas, el movimiento ha intentado mantener un cordón sanitario contra la politización, expulsando a representantes de partidos como Vox y advirtiendo en sus stories: “No queremos ultras... no vengáis porque os echamos a la policía”. De hecho, ya se han producido expulsiones de representantes políticos que intentaron acercarse a las patrullas, bajo la consigna de que el barrio no quiere ser “usado” por ninguna sigla.

Sin embargo, a pesar de este rechazo a los extremos, la estética de las patrullas —con individuos encapuchados y con bragas para ocultar el rostro— ha encendido las alarmas. Mensajes enviados a colaboradoras de esta investigación por residentes que claman por la paz alertan de que la situación es una “bola de nieve” de odio. “Ayer ya iban con capucha y tapándose la cara... esto va a acabar mal”, advertía uno de los testimonios recogidos. Esta preocupación coincide con las imágenes de alta hostilidad verbal en las calles que ya han saltado a la prensa nacional.

El Ayuntamiento, contra el Gobierno

Mientras la violencia escala en la calle, el conflicto ha provocado un choque frontal entre administraciones. El portavoz del Gobierno Municipal, Juan Bueno, acusaba este jueves al PSOE de “deslealtad” y exigía que se refuerce la Policía Nacional en la zona, afirmando en una nota oficial que el consistorio “no puede ni debe suplir las funciones” de la seguridad estatal. El Ayuntamiento insiste en que el problema es de orden público, competencia directa del Ministerio del Interior, y defiende su gestión con la incorporación prevista de 220 nuevos agentes de Policía Local.

La respuesta no se ha hecho esperar. El subdelegado del Gobierno en Sevilla ha replicado con dureza al alcalde. Francisco Toscano ha recordado que los problemas de los que se quejan los vecinos —ruidos, consumo de alcohol en la vía pública, limpieza y el control de los gorrillas— son de “estricta competencia municipal”. El Gobierno central acusa al Ayuntamiento de intentar “culpar de todo a Pedro Sánchez” para desviar la atención de su incapacidad para gestionar el cumplimiento de las ordenanzas locales.

Este cruce de reproches choca frontalmente con la realidad que se vive ahora en las calles de El Cerezo. Mientras el portavoz municipal afirma en los despachos que el Ayuntamiento no debe “suplir” funciones policiales, los propios vecinos publican en sus redes sociales imágenes donde se ve a dotaciones de la Policía Local escoltando y acompañando a las patrullas ciudadanas en sus batidas.

El contraste es absoluto: en el papel, las instituciones se declaran incompetentes o se culpan mutuamente; en la calle, la autoridad municipal parece haber validado tácitamente la autogestión vecinal. Con la reunión masiva convocada para este 8 de marzo en el centro San Francisco de Asís, El Cerezo se enfrenta a una pregunta inquietante: si las instituciones han renunciado a mediar y la Policía se limita a escoltar la tensión, ¿quién garantiza que la paz social en la Macarena?

Caminar hacia el colegio García Lorca de San Jerónimo un miércoles frío de febrero es enfrentarse a un paisaje de contrastes que te obliga a mirar dos veces. Mientras cruzas hacia las calles con nombre de pez que dibujan los bloques de El Patronato, ese aire de abandono —de edificios de los años 50 que parecen suspirar bajo el sol— se te mete en la nariz. Al llegar a la calle del colegio, la paradoja es total: los operarios de LIPASAM acaban de pasar, el suelo brilla por un instante y los maceteros lucen arena recién echada. Sin embargo, antes de que el camión de limpieza doble la esquina, ya hay excrementos de perro sobre el abono de los árboles. Es ese incivismo el que Joaquina, Rosamaría y Marisa han decidido combatir. 

Allí esperan las tres, con la energía de quien sabe que tiene una misión que no entiende de despachos. Paseando por estos bloques, entendieron que el barrio se estaba degradando por una desidia contagiosa. Empezaron bajo el paraguas de la asociación de Vecinos y Comerciantes de San Jerónimo, logrando que la fábrica Horse financiara la pintura de los bajos y nuevas antenas colectivas, pero sus caminos se bifurcaron. Los intereses de la directiva y los suyos dejaron de encajar y decidieron seguir solas. Se llevaron su idea y su compromiso bajo el brazo, aunque eso significara perder el pulmón financiero de la fábrica. Ahora, su único presupuesto es la voluntad.  

La redacción de los “comunicadores” 

Tras saludar a Patricia, la directora, en el aula de 2º de Primaria, la diversidad del barrio se aprecia en niños y niñas de todas las procedencias, con capacidades distintas y realidades familiares que se suponen complejas, pero todos unidos por una curiosidad que no cabe en el pupitre. Están listos para su salida del proyecto “Atrapa la KK”. 

Las vecinas los dividen en grupos operativos: los exploradores, que marcan los excrementos con pintura roja; los aguadores, que rocían con vinagre y jabón el pis de los perros; y los comunicadores, que deberán explicar a sus vecinos qué es lo que deben hacer. Son un grupo variopinto que tiene una capacidad asombrosa para no callarse nada.

Una gymkana 

Ya en la calle, la patrulla se despliega por las calles Corvina y Dorada. Para estos niños no es una tarea de limpieza; es una gymkana por el respeto. Se sienten importantes abordando a los vecinos que pasean con sus mascotas para entregarles bolsas de LIPASAM y explicarles, con una sonrisa que desarma, lo que deben hacer. No hay quejas contra el Ayuntamiento de Sevilla —ellas saben que el camión pasa igual que en el centro—, la guerra es contra el “yo a lo mío” del vecino de al lado. 

Durante una parada estratégica en una frutería del barrio, los dueños miran entre sorprendidos y agradecidos mientras los niños les cuentan su hazaña, confiados en que esos fruteros se conviertan en los próximos altavoces de la campaña entre su clientela. Al volver al colegio, los niños están físicamente cansados, pero se van a casa con el orgullo de haber hecho algo real por su barrio. 

El éxito de Joaquina, Rosamaría y Marisa no se mide en metros cuadrados pintados, sino en la semilla que han dejado en esa clase de segundo. Esta tarde, cuando esos niños vean a sus padres o abuelos sacar al perro, serán ellos los que les expliquen que un barrio humilde puede y debe ser un barrio educado. En San Jerónimo, la revolución no ha esperado a que llegue el dinero de arriba; ha empezado con un bote de pintura roja y el coraje de tres mujeres que prefirieron la escoba a la indiferencia.

Sevilla se ha convertido este miércoles en el epicentro de la reivindicación feminista institucional en Andalucía. A las puertas del 8M, el presidente de la Diputación Provincial, Javier Fernández, junto a la diputada de Cohesión Social e Igualdad, María Encarnación Fuentes, ha presentado una batería de acciones que no solo celebran los logros alcanzados, sino que actúan como un sistema de alerta ante los nuevos retrocesos. Bajo el lema unánime de las ocho diputaciones andaluzas, “Piensa el trabajo que nos ha costado llegar hasta aquí”, la institución provincial ha desplegado una hoja de ruta que combina la movilización territorial, la pedagogía contra las tendencias de redes sociales y el rigor científico de la investigación de género.

El acto comenzó con una declaración de intenciones política. Javier Fernández ha subrayado la anomalía que supone que, por primera vez en mucho tiempo, el consenso histórico entre las grandes fuerzas (PSOE, PP e IU) se esté viendo fracturado en el ámbito local. El “efecto negacionista” de la ultraderecha en algunos ayuntamientos está bloqueando declaraciones institucionales, lo que ha obligado a las diputaciones a tomar el mando de la visibilidad.

Para contrarrestar este bloqueo, se ha presentado el 'Bus por la Igualdad', una oficina itinerante que recorrerá 2.500 kilómetros y hará parada en 70 municipios de la provincia de Sevilla hasta el 20 de marzo. El objetivo es que la campaña no se quede en los despachos, sino que llegue a las plazas, instando a cada ciudadano a convertirse en un “activista del feminismo” en su entorno más cercano.

“La Receta 8M”

Uno de los puntos más innovadores del acto ha sido la presentación de “La Receta 8M”. La diputada Encarnación Fuentes ha utilizado la metáfora de la cocina para alertar sobre una tendencia creciente en plataformas como TikTok e Instagram: las tradwives o “esposas tradicionales”.

Estos contenidos, que muestran una vida doméstica idealizada y estética, esconden, según la Diputación, una trampa peligrosa para las generaciones más jóvenes: la renuncia a la independencia económica y la asunción de una carga mental que se vende como “elección”, pero que supone un retorno a modelos de sumisión. La “receta” institucional para combatir este espejismo incluye ingredientes innegociables: sororidad, corresponsabilidad y, sobre todo, autonomía financiera.

Cuando lo digital se vuelve real

La entrega de los III Premios Guiomar de Ensayos de Género ha servido para poner rigor académico a los miedos sociales. Las tres premiadas de este año han trazado una radiografía de los peligros y oportunidades de la era digital:

Belén Mateos Paul, ganadora del primer premio con Descargas no autorizadas: pantallas que hieren, ha lanzado una advertencia urgente sobre la violencia digital y la creación de imágenes sexuales falsas mediante Inteligencia Artificial. Mateos Paul ha exigido una regulación jurídica inmediata, recordando que “lo digital no es un mundo aparte; es la vida real y las heridas que causa son reales”.

Con su segundo puesto, Nancy Lisbeth García ha aportado una visión esperanza con su obra Entre cuerpos, tecnologías y afectos. Como mujer migrante y racializada, propone usar el podcasting y las nuevas herramientas de comunicación para crear espacios de “ternura política” y pedagogía oral que conecten a las mujeres más allá de las fronteras.

Y Paloma Mingorance, tercer premio por El precio del resplandor, ha analizado cómo las redes sociales han multiplicado la presión sobre las mujeres para ser “supermujeres” estéticamente perfectas y productivas, una trampa que genera ansiedad y miedo a “no estar a la altura”.

Educación y soberanía

El presidente de la Diputación ha clausurado el acto vinculando la igualdad con la calidad democrática. Fernández se ha mostrado preocupado por los datos que indican que la mitad de los hombres jóvenes ven el feminismo como un “adoctrinamiento”. Ante esto, ha pedido a familias y docentes que prioricen la formación en valores sobre la pura excelencia académica: “De nada sirve tener grandes matemáticos si no tenemos personas que identifiquen los bulos y respeten la igualdad”.

Finalmente, Fernández ha aprovechado el foro para tratar otros temas de calado, como el conflicto del Colegio Ispali, donde ha reclamado a la Junta de Andalucía una clarificación de competencias para proteger la educación pública, y ha reafirmado su apoyo al Gobierno central en la defensa de la soberanía nacional y el derecho internacional en un contexto global de conflicto, lanzando un rotundo “no a la guerra” en el Golfo.

Muchos jóvenes que viven pegados al scroll de TikTok y a las tendencias de Instagram cuentan cosas que las encuestas acaban de confirmar con datos rotundos: Andalucía está viviendo una “primavera de identidad” liderada por una generación que ha decidido que su acento, su historia y su cultura no son algo que esconder, sino su mayor activo. 

El reciente estudio demoscópico de la Fundación CENTRA revela que el sentimiento de identidad andaluza se sitúa en un 8,47 sobre 10. Pero lo más impactante para los que habitan la red es que el 90,8% de los andaluces afirma que “Andalucía ya no se conforma con ir detrás de nadie”. Esta actitud de “no conformarse” es precisamente la que inunda nuestras pantallas cada día. 

Talento como motor del orgullo 

Según la encuesta, el 40% de los andaluces reconoce que su orgullo de ser andaluz ha aumentado en los últimos años. Al preguntarles por qué, la respuesta mayoritaria (con un 40,6%) apunta a “la actitud y el talento de los andaluces”. Este talento tiene nombres y apellidos en el ecosistema digital. 

Perfiles como @spoksponha han roto el molde. Su capacidad para usar el acento y un léxico local veloz como herramienta de humor y agilidad mental demuestra que lo nuestro es puro ingenio. En esa misma línea, la actriz @rociovillarr o la creadora @valeriabonilla —que desde la cuarentena se convirtió en una defensora a ultranza de su tierra y sus pueblos— utilizan el humor para conectar con una raíz que antes se ocultaba por miedo al prejuicio. 

La batalla por el acento 

El estudio señala que el 88,9% de los andaluces se siente identificado con su acento. Sin embargo, esta sigue siendo nuestra principal trinchera. Hemos visto casos como el de @antropizarte, un profesor que denunció haber sido rechazado en ofertas laborales por su forma de hablar. Su resistencia es compartida por @sandramoruizz, cuyo contenido divulgativo sobre el valor de nuestra identidad recibe críticas de quienes la acusan de “forzar” el acento, evidenciando que la “andalufobia” aún persiste, pero que ya no se acalla. 

Para dar base teórica a este orgullo, contamos con la labor de @amoresrv, filóloga y profesora que dignifica nuestra lengua, o @vanderpenaoficial, que rescata palabras y costumbres que nuestras abuelas nos legaron. 

Cultura, memoria y “guiris” con arte 

La identidad joven no es solo superficial. @isabelsd99 pasó de hacerse viral con un TFG sobre la Cruzcampo a publicar libros sobre las mujeres en el franquismo, demostrando que el interés por lo andaluz es también un interés por nuestra historia política y social. Esa mirada crítica la refuerzan perfiles como @marina.sanmor, estudiante de políticas y derecho, o la socióloga @daniela.granadosc, que analiza nuestra realidad desde el rigor y la cercanía de su podcast. 

Incluso la mirada exterior ha cambiado. Que una creadora como @sophiegrayinspain (una “guiri” con un acento andaluz perfecto) tenga tanto éxito, refuerza la idea de que lo andaluz es una cultura vibrante y atractiva. Según la encuesta, un 9,7% de los ciudadanos cree que el aumento del orgullo se debe al “reconocimiento exterior de Andalucía”. 

Sin complejos 

Esta nueva ola es inclusiva. @manujimenez0 aporta la necesaria perspectiva de la identidad gitana, mientras que creadores como @lostinsevilla o @ivanareye nos descubren planes y curiosidades que nos hacen reconectar con nuestro patrimonio. Hasta la gastronomía ha vuelto a casa con @isabelmariapv, que recuerda que las recetas tradicionales de nuestras madres son tendencia. 

Incluso en la música, la mezcla de lo nuevo y lo viejo triunfa, como demuestran @adrianpino5 con sus Elfos del Rocío. 

La bandera de Andalucía no es un símbolo de partido según el 81,5% de los encuestados. El estudio indica que el 83,1% de nosotros cree que Andalucía está mejor preparada para el futuro que hace unos años. Ya no se pide permiso para hablar, para crear o para presumir. Como dicen los datos y confirman los likes: Andalucía ya no va detrás de nadie. 

La sexta edición de Icónica Santalucía Sevilla Fest ha presentado este jueves 26 de febrero sus cifras definitivas, en una convocatoria que sitúa al evento sevillano en la vanguardia de los festivales europeos al superar las 200.000 entradas vendidas a cuatro meses de su inicio. Este dato supone un crecimiento inédito del 76,51% respecto al mismo periodo del año anterior —cuando se contabilizaban 115.348 entradas— y eleva la previsión total de asistentes por encima de los 358.000 espectadores, lo que sitúa a la cita al nivel de grandes festivales de masas como Mad Cool o Primavera Sound.

Javier Esteban, CEO de Green Cow Music y director del festival, ha subrayado que el impacto económico global para Sevilla se estima en 278,2 millones de euros, una cifra que refuerza su naturaleza como proyecto estratégico de ciudad y que se apoya en un cambio drástico en el comportamiento del ciudadano: mientras que históricamente el sevillano solo representaba el 8% del público en los grandes conciertos del Estadio Olímpico, en ICÓNICA esa cifra se ha disparado hasta el 70%, logrando desestacionalizar el turismo y evitar que los residentes abandonen la ciudad en los fines de semana de verano para quedarse a ver artistas por los que antes tenían que viajar a Madrid.

En el apartado artístico, la organización ha confirmado este jueves la incorporación de cuatro nombres internacionales que se suman a los 28 artistas ya anunciados: el panameño Rubén Blades, el icónico productor electrónico británico Fatboy Slim y los exponentes de la música urbana internacional Mora y Omar Courtz. La logística de venta para estas nuevas citas ya está definida, de modo que las entradas para Blades y Mora estarán disponibles a partir del martes 3 de marzo a las 10:00 horas, mientras que las de Fatboy Slim y Omar Courtz saldrán a la venta el jueves 5 de marzo a la misma hora.

Esas novedades refuerzan un cartel que el propio Javier Esteban define como uno de los mejores de Europa, diseñado tras analizar minuciosamente los gustos de una Sevilla ecléctica que ha consolidado la Plaza de España como el escenario de experiencias “premium” que el público local demandaba.

Más allá de los nombres propios, esta edición pone el foco en la gestión técnica del patrimonio bajo el paraguas de la sostenibilidad. El festival se ha convertido en el primero en recibir el certificado de Gestión Sostenible de Patrimonio, referencial 100 C97, posicionándose como un caso de estudio internacional sobre cómo armonizar grandes eventos con la protección de Bienes de Interés Cultural como la Plaza de España y el Parque de María Luisa.

Pablo Tábora, director de proyecto, ha anunciado la creación de una comisión de expertos externa que validará todos los protocolos de actuación para garantizar el máximo cuidado de los monumentos. Además, en el plano visual, se ha desvelado que el espectáculo Icónica Light rendirá homenaje este año a la ciudad de Granada, tomando el testigo del tributo realizado a Cádiz en la edición anterior para seguir vinculando el festival con la identidad andaluza.

La presentación ha contado también con una perspectiva científica sobre la salud mental bajo la premisa de la campaña “Volvamos a la plaza”, que reivindica el espacio público como antídoto contra el aislamiento digital. El análisis técnico de Javier García Ruiz, conocido en redes sociales como @psicologo.sevillano, vincula la experiencia del festival con la segregación simultánea del “pack completo” de las hormonas de la felicidad: dopamina por el placer del espectáculo, oxitocina por el fortalecimiento de los vínculos de la manada humana, serotonina por la exposición a la luz solar y endorfinas por el contacto físico y las risas.

García Ruiz ha comparado el festival con el concepto del “murito”, haciendo referencia a esa plaza donde el psicólogo jugaba de pequeño y que representaba un refugio de libertad y socialización real. Esta versión “2.0” del murito que propone el festival busca ofrecer emociones auténticas frente a la receta falsa de éxito de las redes sociales, recuperando la esencia de la plaza como el punto de encuentro social que históricamente ha generado mayor satisfacción vital en los seres humanos.

La sanidad andaluza se asoma este lunes a un escenario de conflicto persistente. Bajo un esquema de servicios mínimos que imita la actividad de un día festivo, más de 30.000 facultativos han iniciado la primera de una serie de huelgas mensuales que amenazan con colapsar la agenda asistencial hasta el verano. Pero mientras en los despachos se discute el Estatuto Marco y en el Parlamento se habla de los 38 millones de euros que costaron los paros de diciembre, en los centros de salud la realidad se mide en incertidumbre y pasillos que, a ratos, parecen una “huelga fantasma”. 

A simple vista, el centro de salud de El Porvenir, en Sevilla, respira una calma engañosa. En las salas de analíticas el ritmo es el de un lunes cualquiera; allí el conflicto parece no haber llegado. Sin embargo, al cruzar hacia la zona de Pediatría, el sistema muestra sus costuras. Es una huelga invisible para la burocracia, pero traumática para el usuario: el sistema 'Salud Responde' ha seguido permitiendo pedir citas con total normalidad, obligando a los padres a enterarse de que no hay médico solo cuando leen el papel pegado con celo en la puerta de consulta: “Su médico está ejerciendo su derecho a huelga”.  

El parche de la Medicina de Familia 

Esa falta de preaviso es la que ha dejado “tirada” a la madre de Naza, un niño de tres años que ayer se acostó enfermo. Su madre pidió la cita anoche a través de la aplicación oficial y nadie le notificó que este lunes no estaría su pediatra. “No quería ir a las urgencias de un hospital por el miedo a las colas, pero aquí me he encontrado la puerta cerrada”, relata. 

La solución que el centro ha ofrecido para Naza es un parche que resume la precariedad de estos servicios mínimos: el niño ha sido derivado a Medicina de Familia. Un médico de adultos atendiendo a un menor de tres años para cubrir el expediente asistencial, una medida que evidencia la pérdida de especificidad que denuncian, precisamente, los médicos que este lunes están en la calle.  

Dos horas de espera para una vacuna 

Más crudo ha sido el recibimiento para Mariana, una bebé de seis meses que acudía al control del niño sano. Su madre, su abuela y su hermana gemela —que dormía en el carrito ajena al pulso político— llegaron a su cita de las 8:30 con la confianza de quien tiene un papel oficial en la mano. Nadie las avisó al pedirla. 

“La única solución que nos daban al llegar era reagendar la cita para el mes que viene”, explican. Pero en un lactante de seis meses, el calendario de vacunas no entiende de negociaciones sindicales. La familia decidió plantar resistencia y no moverse del pasillo. Tras dos horas y diez minutos de incertidumbre, consiguieron que Mariana fuera atendida a las 10:40 para no interrumpir su inmunización. “Nos hemos tenido que enterar al llegar a la puerta, porque aquí el sistema te deja pedir la cita como si no pasara nada”, lamentan.  

Un pulso que se cronifica 

El conflicto, que enfrenta al colectivo médico con el Ministerio de Sanidad por un marco normativo propio, tiene ya fechas marcadas en rojo para marzo, abril, mayo y junio. Mientras la Junta de Andalucía lamenta la “inacción” del Gobierno central, los pacientes se han topado con la cara más amarga de la estadística: la de un sistema que garantiza el 100% de las urgencias pero que deja en el limbo los cuidados básicos de los más vulnerables, según denuncian.

Al salir del centro, la sensación es que la sanidad andaluza ha entrado en un caos administrativo. Mañana los titulares volverán a hablar de cifras y de costes económicos, pero en la memoria de este lunes quedará el silencio de un sistema que no avisó y la espera de dos horas de una pequeña de seis meses, por una vacuna que el sistema prometió y la huelga, casi, impide. 

El pasado 22 de noviembre, una pequeña luz de esperanza se encendió para las familias de la calle Verdad 54, en el barrio sevillano de Palmete, que viven en lo que fue un edificio de viviendas de protección oficial que adquirió un banco que amagó con echarlos. Tras la presión social, la entidad financiera solicitaba la suspensión del desalojo. Sin embargo, lo que parecía una victoria ciudadana se convirtió en cenizas el pasado diciembre cuando en plenas fiestas navideñas se rompió la tregua: once familias –con nueve menores– fueron de nuevo amenazadas de expulsión, aunque al final se consiguió una tregua de 60 días que ya ha expirado con la consiguiente angustia.

Este sábado, las familias (que denuncian un sistema que las ha dejado en el “limbo”) han sido arropadas por unas 2.500 personas según los organizadores en una marcha de protesta que ha concluido a las puertas de la Consejería de Fomento y Vivienda, a la que le han arrancado el compromiso de una reunión. La cita será el próximo lunes, día 16.

La plataforma Barrios Hartos se ha encargado de impulsar una movilización a la que se han sumado más de 25 entidades, sindicatos y partidos políticos, que han marchado desde la Gran Plaza hasta la sede de la consejería. El manifiesto que ha aglutinado este movimiento ha denunciado en la actualidad hay “una ofensiva de bancos, fondos buitres y rentistas de todo pelaje que nos están sumiendo en la miseria”, y es que “la vivienda ya es hoy la principal causa de empobrecimiento de la clase trabajadora, es la forma que tienen de seguir chupando la sangre de nuestras familias”.

“El negocio que hacen con nuestras vidas”

Las propias familias han acudido esta semana al Parlamento andaluz a denunciar su situación, invitadas por el grupo Por Andalucía, aprovechando que en la sesión se iba a abordar su caso. Durante la sesión, la consejera de Fomento, Rocío Díaz, admitía que su delegación en Sevilla “no tuvo conocimiento” de la compra del bloque de Palmete por parte de una entidad bancaria. Un argumento que el diputado de Por Andalucía José Manuel Jurado tachaba de “insulto a la inteligencia”.

“¿Nos toma por ignorantes?”, abundó, recordando que los inquilinos estuvieron dos años pagando el alquiler directamente al juzgado por orden judicial tras la quiebra del promotor original. Este “desconocimiento” oficial es, según denuncian los colectivos, la grieta por la que se cuela la “especulación inmobiliaria” que denuncian.

En Palmete, la operación es sangrienta: el banco adquirió el bloque por apenas 500.000 euros, una cifra ínfima frente al valor de mercado de unas viviendas que Lorena, portavoz de los afectados, define como “el negocio que hacen con nuestras vidas”. “Es una incertidumbre constante que nos destroza la salud mental; somos un barrio de gente trabajadora y nos tratan como a basura”, denunciaba entre lágrimas.

“Todos los días siguen inflando la burbuja”

“Hacemos un llamamiento a los jóvenes, que son los primeros afectados por este robo”, clamaba Lorena en el Parlamento con vistas a la manifestación de este sábado. Tras el fracaso de la tregua de noviembre y una traumática Navidad, los vecinos de la calle Verdad han dejado claro que no aceptarán ser “invisibles”.

“Todos los días se ejecutan desahucios, burlando las famosas leyes de protección”, proseguía el manifiesto de este sábado. “Todos los días siguen inflando la burbuja, los mismos que cuando quiebran ponen la mano para que se les rescate con dinero público, como ya pasó hace década y media: 65.000 millones por la cara, que seguimos sin recuperar”.

“Hoy con esta manifestación lanzamos un grito claro: no estamos dispuestos a resignarnos”, a la vez que se criticaba que mientras “hablan de ocupación y de delincuencia” los bancos se han convertido en los “máximos exponentes del capitalismo parásito español”. “Lo que nos pasa a las familias de Calle Verdad, está pasando todos los días, actuando en silencio. Como pretendieron hacerlo con nosotras, con políticos a los que se les paga dinero público, mirando para otro lado”.

El Ayuntamiento asegura que se arreglará

En este contexto, el delegado de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla, Juan de la Rosa (PP), defendía este viernes que el Consistorio “está trabajando desde el minuto uno” ante este desahucio. “Se está avanzando en la negociación y estamos hablando con los vecinos que tienen contrato de arrendamiento, con los ocupas”, respondía a una propuesta del grupo Podemos-IU.

“Le garantizo que vamos a llegar a una solución”, ha reafirmado al mismo tiempo que ha defendido el papel de Emvisesa [la Empresa Municipal de la Vivienda], quién está llevando las negociaciones con Santander, en un proceso de “ejecución hipotecaría que no tiene nada que ver”. “El objetivo es que sigan siendo VPO y en eso está Emvisesa”, señalaba.

En este sentido, el grupo municipal socialista, que ha participado este sábado en la concentración ha reclamado que Emvisesa adquiera el inmueble y ha reivindicado que “es la única vía para garantizar que esta vivienda de protección oficial siga cumpliendo su función social hasta el año 2043”.

A la radio la han matado muchas veces, pero nunca acaba de morir. Este viernes, 13 de febrero, se celebra el Día Mundial de la Radio, proclamado oficialmente por los Estados miembros de la UNESCO en 2011 y adoptado posteriormente por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2012. La elección de esta fecha no es casual, ya que conmemora el aniversario de la creación de la Radio de las Naciones Unidas en 1946. Desde entonces, la efemérides sirve no solo para honrar al medio de comunicación, sino para recordar su papel fundamental en el acceso a la información y la libertad de expresión. Sin embargo, en pleno 2026, esta celebración adquiere un matiz diferente: la radio ya no es solo ese aparato analógico de madera o plástico, sino el medio clásico que resiste a contracorriente.

La industria de la comunicación en España atraviesa actualmente un periodo de redefinición estructural en el que la radio, lejos de sucumbir ante el empuje de las plataformas visuales, se ha transformado en un ecosistema híbrido. A finales de 2025, los análisis de consumo revelaban una convivencia compleja y a la vez exitosa entre la emisión lineal tradicional y las nuevas formas de audio bajo demanda. De hecho, la estabilidad del medio se apoya en un equilibrio casi perfecto entre la radio generalista y la temática. Los datos del Estudio General de Medios (EGM) de 2025 son claros al respecto: mientras que 13,3 millones de personas sintonizan diariamente emisoras habladas, una cifra idéntica opta por la radio temática o musical. Es precisamente en esta última donde se concentra el mayor volumen de oyentes menores de 35 años, demostrando que la radio generalista ha logrado retener e incluso ganar audiencia en momentos de crisis informativa.

Sin embargo, para entender por qué podemos seguir celebrando este día año tras año, es vital observar la relación de los jóvenes con el sonido, la cual no es lineal. Existe una “ventana de oportunidad” clara en la infancia que se cierra bruscamente al llegar la adolescencia. Según el artículo de investigación “Consumo de audio en la infancia y la adolescencia” de 2025, la franja de los 7 a los 12 años, la radio convencional mantiene una frecuencia de escucha del 54,5%, impulsada por el hábito de consumo pasivo en el vehículo familiar. Todo cambia a partir de los 13 años, el momento en el que el smartphone se convierte en el dispositivo central de la vida del joven. A los 15 años, según el dato oficial del INE recogido en el informe sobre equipamiento tecnológico de 2025, el 96% de los adolescentes españoles ya posee un teléfono móvil personal, lo que les otorga autonomía total sobre su dieta mediática y marca el inicio de una desconexión con el dial FM tradicional.

El artículo“ Consumo de audio en la infancia y la adolescencia: Radio y Plataformas Digitales” de la Universidad de Alicante demuestra que, pese a que el consumo de radio por antena cae al 32,5% entre los 13 y 18 años, el interés por el formato sonoro persiste bajo una lógica de control absoluto por parte del usuario. Este grupo es el más propenso a aumentar su consumo de podcasts, un formato que, en España, se ha consolidado con 19,3 millones de oyentes mensuales, una cifra reportada por IAB Spain. El observatorio iVoox 2025 y de Edison Research, reporta que el podcasting ha dejado de ser un formato de nicho para alcanzar un 86% de escucha recurrente, siendo los jóvenes de entre 18 y 34 años quienes representan más del 40% de esos oyentes frecuentes. La clave del éxito actual reside en la personalización y en la capacidad de realizar multitarea, ya que según menciona el estudio “Radio - 2025” de la AIMC, el 66% de los oyentes consume audio mientras realiza otras tareas o durante su ocio.

La tendencia más disruptiva que justifica la vitalidad del medio es la hibridación del audio y el vídeo. Informes de Spotify y de la Asociación de Periodistas de Aragón aluden que el videopodcast se ha impuesto con un crecimiento del 40% en su consumo durante 2025, arrasando especialmente entre los jóvenes. Esto responde a la necesidad de estar presentes en plataformas de descubrimiento visual como YouTube, TikTok e Instagram. El éxito de los programas actuales depende de su capacidad para fragmentarse; programas como “The Wild Project” multiplican su impacto real a través de clips de 60 segundos en TikTok que actúan como ganchos para atraer a la audiencia hacia el episodio completo. Según datos del informe de IAB Spain 2025 y datos de consumo de videopodcasts reportados por Spotify en 2024, el consumo de videopodcasts aumentó un 70% en solo doce meses, consolidando a YouTube como el lugar favorito para el descubrimiento de programas y a Spotify como el espacio de escucha habitual para el 64% de los oyentes.

En definitiva, la radio en España ha demostrado una capacidad de adaptación excepcional ante el tsunami digital. Aunque la escucha lineal en FM esté en retirada entre los más jóvenes, el consumo de audio como lenguaje de comunicación está más vivo que nunca. El gran reto a partir de este 2026 reside en mantener la relevancia informativa y la credibilidad adaptando las narrativas a los ritmos frenéticos de las redes sociales. La integración de la medición híbrida permitirá, por fin, entender el alcance real de un medio que ya no conoce fronteras físicas. La radio ha muerto tantas veces que ha aprendido a renacer, y ahora es joven e imparable.

Sevilla será, del 9 al 15 de febrero, el epicentro de un diálogo cultural que busca trascender las fronteras físicas y mentales establecidas. La quinta edición del Festival Internacional Back to the Roots (B2TR) regresa a la capital hispalense bajo una premisa que sus organizadores consideran urgente: visibilizar a la población afrodescendiente de la ciudad y reivindicar que “África es la raíz de toda la humanidad”. Tras el éxito de sus ediciones anteriores, el certamen se asienta en el CICUS (Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla) como una cita clave para transformar la narrativa tradicional sobre la migración, en una propuesta de reconocimiento cultural.

Esta quinta edición, marca un hito en la proyección exterior del evento gracias a la firma de un acuerdo de colaboración con el Festival Saint Louis Jazz de Senegal, un referente mundial con más de tres décadas de trayectoria. Esta alianza no es solo simbólica: Sevilla recibirá a la dirección del certamen senegalés y al director del Fondo de Culturas Urbanas e Industrias Creativas de Senegal, para participar en un encuentro profesional el jueves 12 de febrero.

El objetivo, según explican desde la organización, es crear un flujo real de artistas y gestores. “Intercambiamos músicos: africanos vienen aquí y músicos españoles van allí para romper barreras”, señalan. Este eje profesional busca fomentar el intercambio de conocimientos y demostrar que la cultura afro es capaz de generar nexos creativos y profesionales sólidos entre Andalucía y el continente vecino.

El arte como herramienta de cambio social

La programación del B2TR 2026 está diseñada para “romper la barrera del rechazo y el racismo, provocado por el desconocimiento”. Entre los platos fuertes destaca la presencia del actor Timbo Samb, quien presentará la proyección de Los cayucos de Kayar, y liderará un coloquio posterior sobre las realidades de la comunidad migrante. Samb, es una de las figuras que encarna el propósito del festival: poner rostro y voz a historias que a menudo se quedan en la superficie de la estadística.

La vertiente artística se completa con la instalación Zambambú de la creadora afroandaluza Carla Hayes, que explora la identidad híbrida, y la música de Sidy Samb, que llevará al escenario su espectáculo de 'afroflamenco'. Para la organización, estas propuestas demuestran que “lo andaluz no existe sin lo afro, y lo afro no existe sin lo andaluz”, rescatando una herencia histórica que sigue presente en la música y la cotidianidad de la ciudad, aunque a menudo permanezca invisible en el día a día.

Un espacio de encuentro

Desde que naciera en un pequeño local del polígono Calonge, el festival ha crecido hasta alcanzar una media de más de 500 asistentes por fin de semana. El público, explican, es “muy dispar”: desde turistas que se topan con el evento en el centro, hasta personas que se desplazan expresamente desde Huelva o Cádiz para asistir a los conciertos o a los stands de las asociaciones.

El programa incluye desde actividades infantiles como el cuentacuentos Afro referentes, hasta el popular Gran Sabar organizado por las mujeres senegalesas y el tour Sevilla Negra, que el domingo 15 recorrerá los hitos históricos de la presencia africana en la capital. “Vivimos un momento histórico muy reaccionario y la mejor forma de combatir ese discurso es conocerse”, sostienen desde la organización. Con el apoyo de instituciones como Casa África y la Fundación Tres Culturas, el B2TR se reafirma como ese espacio necesario, donde Sevilla se mira en el espejo de sus propias raíces para entender su diversidad cultural.

En la rueda de prensa celebrada este jueves, el equipo del festival ha desgranado una programación que huye del concepto de festival tradicional, para postularse como un espacio de resistencia y reflexión. En el acto han participado Birane Wane, director de Back to the Roots; Ángel Justo, director del CICUS; Javier Ballesteros, responsable del museo '¿Te suena África?'; y una nutrida representación de la asociación de mujeres senegalesas Tontina, con su presidenta Fatou Gueye Sene a la cabeza, acompañada por Arame Diop y Adji Astou Thioune. También han estado presentes Mónica Torre y Ana Valero (Sept Places), Gaetano Gualdo (FCAT) y Moustapha Sow, reforzando el carácter de equipo de la iniciativa.

La suspensión de las clases presenciales en gran parte de Andalucía este miércoles, debido a la alerta meteorológica por la borrasca Leonardo, ha trasladado la actividad educativa a miles de hogares andaluces. La medida, adoptada por la Junta de Andalucía para garantizar la seguridad ante el riesgo de inundaciones, ha reabierto el debate sobre la carencia de protocolos de conciliación, que permitan compaginar el cuidado de los menores con la jornada laboral en situaciones de emergencia climática.

En estas horas ha circulado por redes sociales el “éxodo escolar” planteada con humor por una vecina de Cádiz. Pero la cosa no le suena a broma a quien no tenga con quién dejar a hijos o hijas en horario laboral o tenga que combinar el teletrabajo con las labores de cuidado. Desde la confederación de familias CODAPA, su portavoz Carlos Natera señala que la digitalización educativa desarrollada durante la pandemia se encuentra actualmente “aparcada”.

A su juicio, no existe un sistema de emergencia que se active de forma automática, lo que obliga a las familias a gestionar la situación sin una planificación previa. Esta falta de protocolos, denuncian desde la entidad que agrupa a más de 2.800 AMPA de Andalucía, agrava la brecha en los hogares que no pueden garantizar la supervisión de las tareas que los centros remiten de forma telemática.

El impacto en los derechos laborales y los comedores

La interrupción de la actividad escolar ha puesto de manifiesto dificultades tanto en el ámbito laboral como en el social. Rocío Begínez, presidenta de FAMPA Sevilla, advierte que el teletrabajo no constituye una solución efectiva para el cuidado de menores sin autonomía, generando una sobrecarga en el ámbito doméstico.

Asimismo, Begínez destaca el impacto de la suspensión del servicio de comedor escolar. Para muchos alumnos con beca, esta representa la comida principal del día y, al cerrarse los centros, se corta el acceso a este recurso básico, sin que se haya previsto una alternativa nutricional.

Propuesta de justificante oficial automático

Ante la inseguridad jurídica de los trabajadores que deben ausentarse para cuidar a sus hijos, las federaciones de familias reclaman medidas concretas. FAMPA Sevilla ha solicitado que la orden de suspensión de clases emitida por la Administración funcione como un justificante oficial automático.

Esta medida permitiría a los empleados acogerse a los permisos por fuerza mayor, recogidos en el Estatuto de los Trabajadores, sin riesgo de sanciones o pérdida de retribución. Las organizaciones coinciden en que la estabilidad familiar no puede quedar sujeta a la discrecionalidad de las empresas, mientras el cambio climático obligue a paralizar de forma recurrente la actividad escolar.