Vivimos tiempos turbulentos, con profundas transformaciones políticas y culturales sobre las que parece que hemos perdido cualquier posibilidad de orientación democrática que habiliten nuevas ciudadanías, justas y sostenibles, en el siglo XXI.  

Hace casi una década constatamos una progresiva banalización de la democracia occidental, con un diagnóstico crítico probado empíricamente por Peter Mair sobre el espiral de declive democrático, articulado sobre la constante caída de afiliación partidista, participación electoral y consiguiente distanciamiento de la ciudadanía de la vida pública-política. Unos partidos crecientemente cartelizados, financiados crecientemente desde el Estado, que acuden a estrategias de márketing político y centralizan las decisiones en cúpulas cada vez más pequeñas, son fácilmente capturables por los poderes corporativos, por lo que dejan de responder a los intereses de los ciudadanos. Su diagnóstico sombrío era que en la Unión Europea estábamos gobernando el vacío político.

La crisis financiera de 2007 ha hecho emerger de manera progresiva una coyuntura de polarización, populista en la sugerente teorización de Ernesto Laclau, donde intereses y pasiones políticas buscan realinearse para impulsar nuevos horizontes de sentido. Hoy se articulan los fundamentalismos ideológicos que la globalización neoliberal ya había provocado, en el marco de las disputas geopolíticas sobre recursos e identidades, sobre todo en países del sur que vieron como la religión y las tensiones étnicas confrontaban el interior y exterior se sus sociedades. No obstante, el pulso reaccionario no es nuevo en occidente, hace ya muchos años que el Tea Party lo viene perfilando, como con su defensa de la enseñanza del creacionismo en las escuelas de algunos estados norteamericanos, como ahora Trump puede permitirse desde la Casa Blanca negar el cambio climático y promover la xenofobia institucional. Instaurada por pastores evangélicos ultraconservadores, vemos cómo avanzan nuevas doctrinas políticas con perspectivas retrógradas que abrazan la mirada religiosa, niegan la evolución y la propia ciencia, el pensamiento crítico del feminismo, el ecologismo, el pacifismo, y se instalan en nuevos relatos tendencialmente esencialistas y totalitarios. 

En España, a contracorriente posiblemente vacunada por su propia historia reciente, la repolitización postcrisis la activa un movimiento social de marcado sesgo juvenil como es el 15M, que en el medio plazo conseguía una progresiva renovación generacional que afectaría al conjunto del sistema político, donde todos los partidos verían rebajar en más de 20 años la edad media de sus liderazgos. No obstante, esta crisis de los cuerpos intermedios que vive el conjunto de las sociedades democráticas occidentales, en el contexto de la crisis abierta en Catalunya, no puede evitar la progresiva polarización identitaria, la dinámica de crispación de las esferas públicas impulsadas la posverdad y las fakes news de las nuevas dinámicas de medios convencionales, redes sociales y, cada vez más, logaritmos.

Hoy nos econtramos frente a un rearme identitario de la derecha, donde tras una década de trabajar la españolidad sin complejos (no olvidemos, ya lanzada por Aznar en esa segunda transición que preveía en 1994), de manipulatoria apropiación constitucional, se lanza a la reconquista de España. Hoy podemos ver como Partido Popular, Ciudadanos y, ahora también Vox, se abrigan en la bandera nacional tras apoyar gabinetes marcados por la corrupción y los recortes, vuelven a definir los valores del buen español y muestran claras dificultades para posicionarse sobre el pasado dictatorial y la vulneración de los derechos humanos. El pulso entre la razón instrumental y la razón crítica, que en el manejo autoritario del Estado confronta soberanía nacional y soberanía popular, parece volver a estar encima de la mesa política.

La razón critica de las ciencias sociales reclama atención a la complejidad de lo real, sabiendo que para ésta no valen soluciones simplificadoras, si no que las respuestas requieren gestionar siempre mayor complejidad. Que necesariamente se proyecta en el futuro, analizando críticamente un presente decidido en el pasado. Los problemas  de un mundo amenazado por el cambio climático, no van a solucionarse recuperando una España grande, de nuevo, volviendo a lo que fueron ensoñaciones para unos y pesadillas para otros, hasta hace menos de medio siglo.

En este confuso mundo, toca volver a filosofar. Lo que toca hacer grande de nuevo es la educación, la cultura y la ciudadanía críticas, para reorientar unas democracias amenazadas por la irracionalidad tradicionalista y protofascista. Como reclama la filósofa Marina Garcés, necesitamos una nueva ilustración radical, diseñar la diseminación del pensamiento crítico acumulado para impulsar una cultura para los derechos humanos y para la sostenibilidad ambiental, una constelación de valores dinamizada por los movimientos sociales democratizadores, desde donde debemos volver a pensar el logos, el ethos y el pathos en las actuales coordenadas civilizatorias amenazadas por la oscuridad de una nueva sin razón colonial. Volver a preguntarnos por lo verdadero/real, lo bueno/justo y lo bello/admirable, es vital en las coordenadas de lucha contra el cambio climático, donde la falta de acuerdos nos puede sumergir en los enfrentamientos fuera de cualquier control.

La coyuntura de crisis política que atravesamos difícilmente puede disimular los problemas acumulados en nuestras identidades democráticas, discursos cívicos y culturas políticas, mostrando que consensos que parecían estables y consolidados pueden conflictuarse y disiparse en contextos de tensión política.

Las políticas de memoria, pueden jugar en este sentido, la función de un gran programa de políticas públicas para la consolidación de una nueva cultura política abierta a la ciudadanías del siglo XXI. Con baterías diversas de iniciativas judiciales, sociales y culturales, se atienden los objetivos de Verdad, Memoria y Justicia, como parte sustantiva de los últimos desarrollos del Derecho Internacional y la llamada Justicia Transicional. Se busca activar perspectivas de normalización política-jurídica tras periodos dictatoriales marcados por la violencia, una suerte de aprendizajes para la no repetición, recomendados para atender las demandas de DDHH y de igualdad ante la justicia tanto por los sectores más avanzados de la sociedad civil transnacional como del propio entramado de Naciones Unidas y de la Unión Europea. Reafirmar esta perspectivas penalizadoras de las salidas democráticas, parece urgente ante derivas como las vividas en países como Brasil, Hungría o Polonia, donde se han empezado a cuestionar los ordenamientos constitucionales democráticos.

A lo largo de los últimos años se han intensificado los intercambios en espacios judiciales, políticos y culturales con la llegada de unas nuevas generaciones que demandan una adecuada atención institucional a la memoria histórica. Las ciencias sociales, el mundo universitario y especialmente los estudiantes como uno de los sectores más avanzados de las generaciones más jóvenes, son pilares fundamentales de la reflexión crítica y la mediación socio institucional para la elaboración de nuevos contenidos culturales y relatos sociales para una memoria democrática compartida. Un trabajo colectivo necesario para potenciar una cultura de los Derechos Humanos para la ciudadanía del siglo XXI, todavía una deuda pendiente de la normalización española en el contexto europeo.

No obstante, esta agenda sigue enfrentando en España estrategias de saturación mediática, de malestar cultural e intimidación ideológica puestas en marcha sin coste político ni judicial. Nuestro pasado traumático necesita una activa reelaboración intelectual y moral con nuevas propuestas políticas y culturales que abordamos en las jornadas Memorias, derechos humanos y ciudadanías. De la Transición al 15M, donde se debate con sus propios protagonistas del campo del asociacionismo, de los profesionales de la justicia, la cultura, la comunicación y las ciencias sociales.

El abandono de la dirección de Juan Carlos Monedero ha sido un momento duro. Como se pudo comprobar en las redes, la tristeza embargó a amplios sectores de las bases que tienen en la figura de Monedero un referente de intelectual comprometido, sin pelos en la lengua, con la perspectiva crítica y radical necesaria para encarar la crisis. En la oficina central se ha respirado un ambiente desasosegado, entre la inicial incredulidad ante la renuncia inesperada y la angustia de tener que encauzar un nuevo tsunami informativo en el arranque de campaña.

Ojeando en la ola informativa que todavía continúa, se pueden ver cómo los argumentos se mueven en tres paquetes básicos. El primero anuncia a toda voz que Podemos se rompe, interpretando la dimisión como muestra del descontento y la desunión, fruto de una crisis que evidencia que es un partido “como todos”, que ya no tiene frescura y que su voluntad está sometida al insensible dictado electoral, siempre engañoso. El segundo no ahorra tinta en insistir en grandes titulares que Podemos ha tocado techo, que el suflé se desinfla sin haber llegado a tocar poder, que el electorado vuelve a ser sabio porque si bien la muchachada ruidosa del “Podemos malo” pateó el tablero, ahora nos presentan a Ciudadanos como el “Podemos bueno” que viene a estabilizarlo.

Hay un último y curioso argumento manejado por los medios alineados a la izquierda tradicional, que tras décadas de descafeinados argumentarios socialiberales hoy sacan pecho izquierdo, achacando el trance que pasa Podemos a la confusión ideológica derivada de la búsqueda de centralidad renunciando al eje izquierda derecha que al parecer orienta a la sociedad española. Pero frente al relato de que Podemos es casta, burbuja e indefinición, bien cabría debatir cuestiones que no resisten un mínimo análisis, manejadas como simples etiquetas que denotan un importante anquilosamiento ideológico para enfrentar el actual contexto de crisis.

Monedero lo ha dicho claro tras cumplir sus obligaciones como responsable de programa: “He dejado los cargos de dirección de Podemos con una sola intención: empujar con mucha más fuerza este proyecto”.  Pero poco se informa que, si bien la salida ha sido atropellada en una dinámica vertiginosa, fue amistosa y elegante como para debatir el desencuentro político e ideológico en un cara a cara televisivo en La Tuerka. ¿Recuerdan algún debate de este tipo dentro de algún partido? La tan voceada crisis interna no ha tenido mayor recorrido y deja clara su intencionalidad respecto a la voluntad y capacidad transformadoras de Podemos.

En lo mínimo se pueden apuntar tres novedades importantes que ha traído este año con Podemos. La primera son las primarias, que se han convertido en un referente fundamental del último año de nuestra vida política –al punto que llegan a reclamarse en el Partido Popular–. En el intenso proceso participativo de Podemos, las primarias han abiertos interacciones, debates y lógicas políticas que hasta ahora la dinámica orgánica tradicional habían cortocircuitado. Sin duda tendrán que ir siendo evaluadas y adecuadas en su sedimentación a lo largo de los próximos años para pautar la dimensión conflictiva de la competición y potenciar sus efectos benéficos en diversificación discursiva y programática.

La segunda novedad no es menos importante, y contiene una dimensión político-ideológica que podría ser mucho más valorada en el campo progresista: Podemos es el único partido que no depende de los bancos. Muchos nos hemos emocionado frente al ordenador viendo la respuesta a las convocatorias de los crowdfunding y micropréstamos: la gente comprende que es la única garantía para salir de su nefasta influencia especuladora. Esto marca una diferencia que lamentablemente no llama la atención de nuestros medios.

La tercera novedad es la de impulsar debates necesarios. Si los pretendidos analistas mediáticos en vez de especular sobre la naturaleza ideológica del fenómeno, tuviesen voluntad real, tendrían fácil analizar la envergadura y complejidad de la agenda de debates que empuja Podemos. Sólo con mirar con un poco de curiosidad los muchos contenidos que producen muchos podemistas reconocibles en espacios de militancia cognitiva-cultural desarrollados en los últimos años. Por ejemplo, en los debates y entrevistas de La Tuerka, de Fort Apache, la revista La Circular del Instituto 25-M y el Círculo Cultura, de Espacio Público, de la Universidad del Teatro del Barrio y tantos otros espacios que han logrado empezar a abrir nuestra esfera pública en los últimos años. 

De hecho, las bases consumen esta información crítica, la conocen como parte de la argamasa política e intelectual con la que el partido proyectará transformaciones en los próximos años. Sin duda en los Círculos existen reclamos de mayor amplitud y recorrido en los debates internos, porque los protagonizan. Pero este background de pensamiento crítico es fundamental para su comprensión de un proceso acelerado de construcción orgánica. En la Asamblea fundacional de Vistalegre se apostó por la estrategia relámpago del Equipo Pablo Iglesias, que a pesar de sus tensiones, internas y externas, sigue siendo exitosa en un contexto de enorme escasez de recursos. Creo que mucha gente de más edad que ha vivido otros procesos de construcción política sintetiza bien la dimensión casi épica del proceso cuando nos dicen “estáis construyendo en un año lo que en otros lugares se ha tardado 10 o 20”, asumiendo lo ineludible de estas tensiones y rozaduras. Cerrado el proceso orgánico interno y las elecciones autonómicas, sin duda tendrá la oportunidad de trabajar de unirse e ilusionarse en el marco de una campaña contra el tripartidismo aggiornado por Ciudadanos.

La dimisión de Monedero ayudará a que estos debates sean atendidos. Los pendientes, desde hace décadas en la propia reflexión de la izquierda. Que poco ha dicho, y menos articulado, sobre la propia forma de partido, su relación con los movimientos sociales, entre dirigencias, cuadros, bases y ciudadanos. Pero con las dinámicas abiertas por las primarias ya es inevitable pronunciarse. También sobre el papel de la participación más allá de las elecciones, tanto en el Estado como en las bases comunitarias; o la comunicación pública y la política mediática, la multidimensionalidad de la crisis y la construcción de alternativas, entre una larga lista de temas a atender.

También Juan Carlos nos ayudará a abordar los debates postergados en relación a nuestra propia organización, sobre las formas y agendas de trabajo dentro y fuera de los Círculos territoriales y temáticos, sobre los procesos de construcción programática y la delicada recomposición del tejido municipalista. También la política de alianzas, la necesidad de hacer dialogar a tradiciones ideológicas y culturas militantes para desarrollar nuevas pedagogías políticas para repolitizar una sociedad con un proyecto transformador de largo aliento.

Considero a Monedero un amigo cercano de hace mucho tiempo, de enorme generosidad y con una envidiable capacidad de trabajo, que no dudo que las dedicará a delinear la hoja de ruta de estos debates fundamentales. Desde esos nuevos espacios de militancia cognitiva e intelectual, Juan Carlos contribuirá a diseñar nuevas iniciativas para reformular nuestra cultura política, y permitirnos pensar el cambio con la nueva formación de los cuadros políticos transformadores del siglo XXI. 

Al contrario de los analistas interesadamente pesimistas, que insisten en interrogar sobre sus consecuencias electorales, creo que la renuncia de Monedero, tras el martirio mediático al que fue sometido y que tanto dañó a Podemos, no afecte tanto al voto. Incluso puede que nos encontremos con un efecto Pimentel: aquella renuncia ministerial, que dejó temblando al PP a un mes de las elecciones, no le impidió alcanzar la mayoría absoluta en el 2000. Son amplios los sectores de la ciudadanía los que pueden valorar esta inusual renuncia amigable también como positiva. No podemos olvidar que en buena medida las proyecciones demoscópicas están altamente mediatizadas, que la interpretación del estancamiento es altamente interesada cuando, por ejemplo en Madrid, el 43% del electorado todavía no tiene decidido el voto. La campaña está abierta: Podemos tiene todavía que conseguir mostrar su programa de cambio y no hay duda que seguirá echando el pulso en su segunda primavera.

hipótesis Podemos

se ha mostrado operativa en una coyuntura política que parecía inamovible

Hace dos años analizábamos cómo el deterioro electoral del bipartidismo permitía vislumbrar un horizonte de crisis de representación en la confluencia de una creciente visibilidad pública de la corrupción y una crisis económica determinada por el retroceso en derechos sociales y laborales. Exploramos la situación a izquierda y derecha del espectro político para proponer y promover proyectos suficientemente creíbles, constatando con preocupación el desesperanzador desencuentro político-electoral entre izquierdas sociales y partidarias tras el 15M. Reclamábamos afrontar la colaboración de aparatos tradicionales y nuevas redes sociotecnológicas, dificultada porque buena parte de los recursos humanos y materiales que debían darle forma y contenido estaban comprometidos en luchas internas.

Algunos cambios de tendencias en la opinión pública y en las identificaciones electorales nos llevaban a manifestar la urgencia de impulsar un nuevo sujeto colectivo, portador de un proyecto constituyente capaz de orientar a la ciudadanía en una compleja crisis de gobernabilidad multinivel. A nuestro entender, esto exigía buscar la convergencia en un espacio político más ambicioso sustentado (de manera combinada) en la información experta en la producción de discursos, agendas y comunicación para las mayorías sociales, y, también, en una amplia participación transversal de carácter popular y ciudadano.

Dos años después, ya plenamente embarcados en la hipótesis Podemos, observamos incluso mayor fluidez en la coyuntura, aunque ahora discurre sobre nuevos lineamientos y demarcaciones. Inimaginable hace pocos meses, se dibuja la posibilidad real de enfrentar la pesada hegemonía conservadora, si conseguimos mantener el rumbo planteado en el salto de crecimiento a una organización de ámbito estatal.

No cabe duda de que la presencia en la disputa televisiva de Pablo Iglesias y de los principales líderes de nuestra joven formación, un discurso crítico apoyado en metáforas populares (la casta o el pueblo) y una metodología participativa abierta e innovadora han sido fundamentales en términos de pedagogía política para la ciudadanía. En sólo un año de existencia, Podemos arroja cifras espectaculares en simpatía pública en redes sociales, en adhesión social y apoyo económico, en expectativas demoscópicas, de participación y de afiliación partidaria.

El éxito de un diagnóstico crítico bien relatado, considerado hasta hace poco como fantasioso e irresponsable, se ha ido confirmando en el devenir de la crisis, otorgando a Podemos un creciente liderazgo discursivo en la lectura de la coyuntura política. Incluso hasta el punto de verse obligadas algunas formaciones políticas a realizar aceleradas operaciones de renovación generacional, así como también se han visto obligadas las diferentes cadenas televisivas a ampliar los espacios de debate político, ahora rentables debido a la demanda de unas audiencias por esta vía reciudadanizadas en la vida política.

El sorpresivo éxito electoral de Podemos en las elecciones europeas de mayo de 2014 aceleró los tempos de los diferentes actores políticos durante el último medio año. Se intensificaron las incorporaciones procedentes de organizaciones próximas a movimientos de base, como Izquierda Anticapitalista, Frente Cívico u otros colectivos urbanos a un proyecto que tiene en algunas facultades de universidades públicas una importante cantera de sus principales liderazgos.

La decisión de Podemos de no participar en las elecciones municipales ha reforzado la propuesta de confluencia de sus militantes con plataformas que apuestan por una metodología de primarias abiertas, como son los Guanyem/Ganemos. Y también ha impulsado los debates, divisiones y reagrupamientos en las estructuras implicadas, ya sean partidarias, ciudadanas o de asociaciones.

En Madrid, Izquierda Unida no ha logrado superar las siempre postergadas tensiones políticas y generacionales presentes entre sus diversas familias, y la renovación parece saldarse con un partido instrumental al que se incorporan sus liderazgos más jóvenes y referenciados para seguir explorando nuevas dinámicas y superar la tradicional querencia por la “sopa de siglas”.

En breve se verá qué método de coalición eligen organizaciones como Equo, ICV, Compromís, las CUP o SSP en Tenerife y tantos otros agrupamientos municipalistas presentes en diversas localidades de todo el Estado. Sin duda las ciudades y las comunidades serán un primer escenario, avanzado en Andalucía, para evaluar las decisiones, recursos y discursos que se movilizarán en todas las organizaciones políticas las próximas semanas, que serán sin duda apremiantes. La estrategia de centralidad de Podemos ha estimulado la reconstrucción de la izquierda.

La construcción de un espacio político con capacidad de aglutinar un sujeto constituyente ha empezado a preocupar a lo que todavía hoy con cierta timidez llamamos casta en España, pero que el pensamiento crítico de otras latitudes ha llamado normalmente establishment u oligarquía. La coyuntura sigue siendo por tanto fluida porque, sin duda, esta amplia coalición de poder hará lo que esté a su alcance para contener el crecimiento de Podemos.

Lo primero era parar la hemorragia pública de credibilidad. Sin poder descartar totalmente más sorpresas en lo relativo a la corrupción, el hecho de postergar importantes juicios para después de las elecciones demuestra la capacidad para controlar la agenda por parte de una estrategia gubernamental que goza de la complicidad judicial de una mayoría absoluta conservadora.

Los medios de comunicación con grandes dependencias financieras parecen dispuestos a ponerse las orejeras que les plantean sus consejos de administración para leer la actualidad económica de la “recuperación”. El descontento de la sociedad dirá si se podrá mantener el espejismo informativo de “la luz al final del túnel”, que cuenta con todo el apoyo de las instituciones internacionales hasta el final de la legislatura.

Pero es difícil de esconder que el gobierno de Rajoy ha limitado su acción a recortar y externalizar el trabajo de las administraciones y a una política de ajuste con tendencia a indecorosas cesiones de soberanía económica y democrática. El 86 % de los españoles le tiene poca o ninguna confianza ante el deterioro social sin precedentes que padece el país.

La ley mordaza pone en evidencia que los conservadores españoles siguen pensando la cuestión social como un asunto de la policía. La clara voluntad de control represivo y punitivo de la protesta ciudadana implica un vuelta de tuerca más en el cierre de la esfera pública como lugar de expresión del descontento social, al tiempo que amplía un radio de arbitrio estatal potencialmente autoritario y lesivo para las mínimas garantías requeridas por los derechos democráticos. Ha sido condenada por toda la oposición, al igual que otras medidas adoptadas que dejan patente que el Partido Popular sigue adoleciendo de cualquier sensibilidad democrática y social. Esto anima a los espacios políticos de orientación centrista emergentes, como UPyD y Ciudadanos, donde se abre un nuevo juego de tensiones y alianzas para echar redes en el volátil caladero de los votantes moderados; que también estará alimentado desde el espacio de centroizquierda, ante la inocultable crisis del PSOE por el avance de Podemos en centralidad.

A pesar de su rejuvenecido liderazgo, el PSOE tiene dificultades para posicionarse en la nueva coyuntura como partido ajeno a la casta. Sus compromisos con las grandes corporaciones mediante quitas en sus deudas bancarias, así como con las puertas giratorias para la salida de sus altos cargos de la vida política, se hacen evidentes en votaciones como la realizada con alevosía para modificar el artículo 135 de la Constitución, o para pedir en el Parlamento Europeo una comisión de investigación sobre el comportamiento del presidente Junker en el escándalo LuxLeaks.

Las dificultades para la recomposición del programa socialdemócrata se muestran mayores en España por las inercias culturales e inconsistencias ideológicas asumidas en los consensos del régimen de 1978. Las excusas puestas por la presidenta no electa Susana Díaz para finiquitar el primer gobierno de una coalición de izquierdas en Andalucía son sin duda un paso más en la destrucción del campo progresista y unos cuantos más en dirección a un —más que previsible— gobierno de gran coalición bipartidista. Es más, tampoco puede descartarse la reaparición del presidente Bono en la disputa por un cargo y un lugar en la historia, con una suerte de lance para un aggiornamiento populista-retro, de carácter indudablemente socialconservador.

La hipótesis Podemos se ha mostrado operativa en una coyuntura política que parecía inamovible y en los próximos años será posiblemente la principal herramienta para construir un proyecto inclusivo en nuestro país. Incluso en Europa llama la atención tanto de intelectuales como de sociedades civiles, el nuevo marco interpretativo con el que Podemos logra desvelar una prolongada crisis de representación, que estimula a participar en esta reconstrucción de una su voluntad política crítica sin duda demandada por la coyuntura histórica. De ahí la reacción tan concertada de la casta transnacional.

En nuestro país, sin reparar en recursos, sus estrategias político-mediáticas explotarán de manera sistemática el entendimiento y el miedo de audiencias milimétricamente estudiadas y controladas a partir de dos dinámicas informativas básicas: la primera, de “igualación” (“todos somos iguales”, “todos queremos quedarnos con la pasta”) dentro de la lógica del escándalo político, donde los periodistas se arman con una maniquea filosofía de la lupa y se ponen la capa de la neutralidad valorativa para llegar a insólitas comparaciones, que si no fuesen insultantes serían irrisorias.

La segunda será más clásica: la de “satanización”, donde el periodista demócrata se construye a sí mismo al denunciar sin complejos un fantasioso peligro etiquetado históricamente como prejuicio ideológico (comunista, chavista, etarra, iraní) en una peligrosa deriva inquisitorial de claras consecuencias antideliberativas. La capacidad crítica y el compromiso democrático de los intelectuales, individuales y colectivos, serán decisivos para contrarrestar la agresiva manipulación de unas élites depredadoras en nuestra frágil esfera pública. No puede perderse de vista que su objetivo es abortar cualquier voluntad de transformación real en España.

La ilusión abierta en amplios sectores sociales por el despertar juvenil durante el 15M parece estar disipándose a lo largo de los últimos meses, porque nada parece cambiar a pesar de intensas “mareas” de movilización que ya el conjunto de la sociedad está realizando para resistir el desmantelamiento del Estado de bienestar y de derecho.

La regeneración política se muestra compleja ante la ausencia de diagnósticos compartidos entre las diversas fuerzas políticas, enfrascadas en sus movimientos tácticos para sacar ventaja en los próximos comicios. La dificultosa colaboración de viejos aparatos partidarios y nuevas redes sociotécnológicas requiere de recursos humanos y materiales hoy comprometidos en penosas luchas intestinas. Los grandes se conforman con no perder mucho, los pequeños con ganar un poco y poder seguir manteniendo clientelas de supervivencia.

No obstante, con la gente insistentemente en la calle se ha iniciado una importante movilización cognitiva. Se han dado ciertas convergencias intergeneracionales entre despolitizados en diálogo con los politizados de diferentes tradiciones ideológicas, que incluso han rebasado el campo de identidades tradicionalmente etiquetado entre izquierdas y derechas. Lentamente se van perfilando unas mayorías sociales y morales que reclaman nuevas reglas del juego, tras haber sido estafados con sus viviendas, sus ahorros, sus impuestos y sus derechos.

¿En qué condiciones están las actuales élites políticas para promover unas nuevas reglas de juego creíbles para estas mayorías emergentes? En la derecha la corrupción gangrena velozmente sus filas superiores al tiempo que abre brechas en las inferiores con dimisiones, renuncias y posicionamientos críticos, también ya presentes en los medios de comunicación habitualmente afines. Se abre un nuevo juego de alianzas en el centro político.

En este sentido, es significativo que el partido que más adhesiones ha recogido del 15M en términos de militancia y simpatizantes esté siendo UPyD, que con su presencia en el caso judicial contra Bankia ha conseguido marcar distancias y evidenciar la subordinación de los principales partidos respecto a la viscosa banca madrileña. No obstante, su futuro electoral prometedor es muy probable que se vea lastrado por las prácticas parlamentarias de sus cúpulas, siempre dispuestas a encabezar iniciativas de impacto mediático pero aliadas de los grandes partidos en las formas “tradicionales” de relacionar cúpulas y bases, y también en el fondo de su concepción de la representación y del hacia dónde con la organización social.

El espacio de centroizquierda ocupado por el socialiberalismo del PSOE no parece dar señales de despegar por las dificultades derivadas tanto de su incapacidad de renovarse generacionalmente, que lo sigue sometiendo a las apariciones salvacionistas de la vieja guardia. Como de su falta de energía para renovar un programa y trazar algunas líneas rojas como reclaman buena parte de sus mejores cuadros intelectuales carentes de cualquier poder orgánico, cuestión evidentemente vinculada a su histórica falta de democracia interna y las hipotecas corporativas de sus más altos representantes en constante tránsito entre la política y consejos de administración.

Por su parte, en el espacio de la izquierda legislativa ocupado por Izquierda Unida, también se intensifica la guerra generacional y las distintas familias se rearticulan en espacios pretendidamente nuevos. La operación Izquierda Abierta liderada por Llamazares junto a eternos enemigos parece haber repescado al exjuez Garzón nuevamente para la política, aunque parecen dudar si disputarse un espacio organizativo siempre controlado por la geometría interna tan variable del PCE, o salir a la disputa electoral en solitario con su pretendido nuevo comodín.

El Frente Cívico impulsado por Anguita parece buscar una reflexión crítica apoyada por la militancia más abierta del PCE para intentar promover un nuevo espacio cívico-republicano de referencia para la izquierda ante las expectativas de descomposición organizativa de IU.

La Izquierda Anticapitalista que quiso aprovechar el coyuntural tirón electoral del troskismo francés carece de recursos para ganar la atención del electorado pese a su esfuerzo militante pegado a los movimientos sociales de base. Los espacios de la autonomía social ligados a centros okupas y núcleos activistas coquetean por vez primera con la idea de algún tipo de partido político tras el éxito de las Candidaturas d’ Unitat Popular en Cataluña, ayudados por sus capacidades en el manejo de las nuevas tecnologías.

Lamentablemente por separado, ninguno de estos vectores podrá aprovechar la coyuntura para impulsar el sujeto portador de un nuevo proyecto constituyente que logre definir el sentido ideológicamente otrora orientador de la izquierda, centro y derecha. Si en las próximas elecciones sus liderazgos se conforman con pequeños porcentajes electorales, la sociedad española no contará con ellos. De ahí la perentoria necesidad de apoyar los esfuerzos transversales lanzados desde diversos colectivos para una convergencia en un espacio político más ambicioso, favorable a la regeneración democrática, el relanzamiento productivo y de decidido apoyo mutuo hacia y con los sectores populares, acorde a la coyuntura que se avecina.

Es fundamental (in)formar ese espacio, en el sentido de conseguir información y datos para que su discurso y agenda ganen adhesiones sociales masivas. Y de formarlo organizativamente con una paciente pedagogía política que maneje las dos manos simultáneamente. La derecha, para promover una responsable disciplina con la que acumular recursos organizativos para crecer y poder ilusionar a la sociedad española. La izquierda, para generar los diálogos que se necesitan para cuidar y proteger tanto la diversidad ideológica interna, como la social externa hoy amenazada por la depauperación neoliberal. Ojalá Ada Colau, y las mujeres y hombres comprometidos como ella, ayuden también en este proceso.