La valenciana Almudena Bernabéu, primera española abogada 'barrister' en Reino Unido, es la fundadora de Guernica 37, un bufete de 30 abogados expertos en genocidios y justicia transicional, con sedes en Londres, Madrid y San Francisco. Con 25 años en activo y experiencia en casos como los de Augusto Pinochet y Efraín Ríos Montt o el asesinato de Ignacio Ellacuría, intervino en la querella contra nueve altos oficiales sirios por las torturas y asesinato del hermano de una ciudadana española en 2017. La denuncia fue admitida por el juez Eloy Velasco, pero finalmente la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional la rechazó por “falta de jurisdicción”.

También participó en la demanda de un español-tibetano contra China por el genocidio de Tíbet. En esa ocasión, el freno fue político. El Partido Popular había aprobado en 2014 en el Congreso la reforma de la Ley Orgánica del Poder Judicial para limitar aún más la jurisdicción universal.

“Crueldad y sadismo se encuentran en todos los conflictos armados, no así en la escala televisada de este genocidio mediático que, a falta de reporteros, que han sido asesinados, trasmiten a diario las propias víctimas”, dice Bernabéu sobre la matanza de Israel en Gaza. “Como si en las cámaras de gas hubiéramos entregado teléfonos inteligentes a aquellos desahuciados”. 

Los abogados de Guernica37 parecen los candidatos perfectos para llevar denuncias de ciudadanos indignados. ¿Puede un ciudadano español reaccionar ante la barbarie y presentar denuncias a través de ustedes? ¿Quiénes son sus clientes?

Sí pueden, pero no es fácil, los clientes pueden ser donantes patrocinadores de víctimas, estados y fundaciones. Son procesos largos y costosos. La precarización de mi sector profesional es la misma desde hace 20 años y favorece al violador de derechos humanos. Durante años, las demandas avanzan solo como consecuencia del esfuerzo altruista y la convicción de unos pocos, y eso se traduce en que la defensa y protección de los derechos humanos sea la excepción y no la regla.

Para combatirlo, fundamos Guernica 37 en Londres en 2017, combinando la práctica privada con el interés publico, según el modelo anglosajón. El hecho de que sea probono limita y reduce la efectividad. En el caso de Siria, trabajamos por encargo de unos ciudadanos agrupados por el mismo interés, revelar al mundo a través de la ley los casos de torturas por los altos mandos del Ejército del [dictador sirio] Bashar Al Asad.

En los años 90, con el caso Pinochet nace un optimismo y en muchos países se ve como posible la lucha contra la impunidad.

Sí, pero los éxitos tornan en castigo, se ve excesiva nuestra intervención y se dice que la justicia universal es una manipulación política, que solo generamos problemas políticos, como el caso contra Ariel Sharon y el de Tíbet/China en España que producen la reforma legislativa por el Gobierno de Rajoy, que acaba con la justicia universal, tal y como era. Esas aberraciones legislativas aún no han sido corregidas.

Rajoy desmanteló el ejercicio de la justicia universal en España, lo cual fue un escándalo internacional, pero no aquí. Los horrores en Ucrania y Palestina generan una oportunidad para entender la importancia de instrumentos como la ley de justicia universal. Existe un gran consenso mundial en exponer esta gran violación de los derechos humanos.

¿Usted ve un caso como el de Núremberg en relación a lo ocurrido en Gaza? 

Será un goteo incesante de acciones legales. Estará la acción liderada por Suráfrica [en la Corte Internacional de Justicia] y en cada tribunal nacional que así lo quiera gracias a la ley de justicia universal. Habrá soldados y oficiales que jamás podrán salir de Israel a no ser que quieran ser arrestados. Este goteo tendrá un coste social y político del que Israel no va a recuperarse.

En mi opinión, la secuela para ellos será más grande que lo que han logrado o lograrán destruyendo Gaza. Esta arrogancia terminará cuando entiendan que van a ser perseguidos toda su vida. El sionismo fue una idea loable y válida tras la Segunda Guerra Mundial, pero hoy no es más que una ideología ultranacionalista enarbolada para justificar agresión y violencia. Hay que mantener el consenso internacional contra lo que han hecho y actuar. 

¿Por qué era necesario fundar Guernica 37? ¿No existía algo así hasta ahora?

Mi salida de España fue involuntaria, enseguida me di cuenta de que, sin el coraje de mis compañeros en España, no hubiéramos tenido el derecho penal internacional y el derecho internacional de los derechos humanos que disfrutamos hoy en el mundo. Sin embargo, su aplicación práctica es algo que en España no se ha conseguido sacar de la esfera de la sociedad civil altruista y de la buena voluntad. Existen los expertos, pero no con la capacidad de encontrar dotación económica para sacar las causas adelante. En materia de litigio para establecer responsabilidades por derechos humanos no existe nada como Guernica 37 y ha sido muy bien recibido en el mundo anglosajón, no tanto en España, donde creo que se desconfía por ignorancia del modelo. Eso me apena. España es un país atrevido, iconoclasta e innovador para todo, menos para el derecho.

Usted es la primera mujer abogada española y no educada en Reino Unido que es 'barrister' y que puede litigar ante los tribunales británicos, por lo tanto un grado superior a un 'solicitor'. ¿Por qué quiso serlo?

Me hice abogada especialista en estos temas sobre la marcha, trasteando mucho y entrando en equipos muy grandes, lo que me dio una visión de internacionalidad y posibilidades. Con el idioma y la educación española de los años 90, era muy difícil abrirse paso así que en algún momento, la vida me llevó por la vía del derecho anglosajón que ahora conozco bien. Me gusta para la lucha estratégica respecto a casos complejos pues está centrado en la interpretación y la innovación. Me gusta la importancia de la independencia de los jueces y la integridad de la profesión. Es fundacionalmente democrático, con elementos irrenunciables como el jurado.

¿En Europa se ha violado el derecho internacional por omisión o es que la obligación solo existe selectivamente si los poderes mundiales así lo quieren?

Así es lamentablemente, aunque es de obligado cumplimiento y esa obligación es explícita y 'erga omnes', es decir, universal. Es hora de exigir responsabilidades que se derivan precisamente de no observarla. Lo más importante: la obligación de otros estados, bajo el principio de justicia universal, de exigirlas.

Esta impunidad televisada ¿traerá más autoritarismos a Occidente, donde la matanza de civiles, periodistas y sanitarios o los bombardeos de hospitales sean tolerados? 

Sin lugar a dudas, llevamos treinta años hablando de combatir la impunidad. Con impunidad, la violencia y sus diferentes formas se amplían y se perpetúan. Es absolutamente crucial exigir responsabilidades y no dejar estos crímenes ni ninguno impune.

¿Cómo es la huella transgeneracional que incuba los horrores de un genocidio para que una parte de un pueblo que fue víctima se haya convertido en verdugo, cuatro generaciones después y sin capacidad para reconocerlo?

Todavía no hemos visto ni una quinta parte de los horrores. Pero sufrir no siempre acarrea venganza. Creo que pensar eso es un error. He visto muchos casos de un profundo deseo de pasar página y seguir con sus vidas, de buscar nuevas oportunidades. El genocida que he podido mirar a los ojos es un hombre patético, lo que conocemos como un cobarde. Y en las víctimas he visto muchas veces que los espacios de dolor tan inmensos que han vivido les han dado el acceso a la profundidad de su propia humanidad. Hay sonrisas con las que me he encontrado que no se pueden describir. Es como si mirándoles pudieras palpar qué es la humanidad. Son seres que están a otro nivel. A riesgo de parecer espiritual, son almas que han encontrado el perdón. Es decir, la paz.

Su motor de trabajo es la figura de la víctima. ¿Bajo qué prisma moral un gobierno que inflige una hambruna y mata a más niños en cinco meses que en cuatro años de guerras en todo el mundo aún se presenta como víctima? 

Difícilmente el ataque del 7 de octubre convierte a Israel en víctima o justifica lo que está haciendo. Hay un contexto, el asedio que radicalizó a un grupo terrorista, que pudo tener la simpatía pero no el apoyo del pueblo palestino. Aquí hablar de víctima es continuar la retórica asfixiante que destruirá estos dos países.

¿Qué es lo que nunca debemos olvidar de este capítulo de la historia humana?

Que las consecuencias de la violencia que somos capaces de infligir se van a sentir cada vez más a largo plazo, que no solo destruimos el presente sino que destruimos el futuro.

Si los flujos migratorios que llegan de Libia se han reducido un 75% en los primeros meses de 2018, ha sido en parte debido a decisiones tomadas por el antecesor de Matteo Salvini como ministro de Interior, Marco Minniti, del Partido Democrático, conocido entonces como 'el señor de los espías' o sencillamente “el hombre más fuerte de Italia”, aunque no el más amado.

Jefe de los servicios de inteligencia durante tres legislaturas, fue ministro desde 2016 a 2018. Él fue quien cerró personalmente el pacto de devoluciones de inmigrantes con el Fayez al-Sarraj, proclamado primer ministro por uno de los grupos que se disputan el control del país. El acuerdo con Italia sirvió para legitimarle de alguna manera.

Para el embajador italiano en Libia, Giuseppe Perrone, “Trípoli es un lugar seguro” (en términos de política migratoria), especialmente, dice, desde que han disminuido las ONG que dificultaban a la guardia costera libia. Se refiere a una milicia al no existir una guardia costera oficial o un gobierno efectivo en Libia.

La magistratura italiana ha comprobado que Italia ha reforzado su vinculación a este fenómeno con motos acuáticas, donadas y reparadas por este país a la Guardia de Costas de la GNA (Gobierno de Reconciliación Nacional), con base en el Puerto de Abu Sittah en Trípoli. La GNA opera en estrecha coordinación con los comandos de la misión italiana NAURAS (con la nave Capraia, de Marina Militar), siendo esta una colaboración documentada por la Magistratura.

“Es la doble moral del Estado italiano”, dice la abogada romana Flavia Pacella, “coopera con las autoridades libias sabiendo que están presumiblemente implicadas en violaciones de los derechos humanos de los migrantes; tan severas que han llevado a la procuradora de la CPI (Corte Penal Internacional) a pedir que se abra una investigación sobre crímenes contra la humanidad, porque la naturaleza y el alcance de los crímenes cometidos es alarmante, en su numero de detenidos y desaparecidos en ese país”.

Fue preciso que ocurrieran tres cosas para llegar a esta situación, afirma Pacella: la firma del acuerdo con el Gobierno libio de Reconciliación Nacional en 2017, la participación italiana en apoyo de la guardia costera libia y la adopción de un código de conducta para las ONG que participan en el salvamento de migrantes en el Mediterráneo.

Es en 2014 cuando el Gobierno italiano lanza la externalización de fronteras con el Proceso de Jartum. Y fue completamente adoptada por la UE en la Agenda Europea para las Migraciones, del 13 de mayo 2015, que es la piedra angular de las políticas migratorias futuras. “Gracias a ellas, se rechazaron otras propuestas delirantes de Italia, como bombardear las pateras o, entonces, cerrar los puertos a las embarcaciones repletas de víctimas de naufragios”, dice Gabriella Carella, profesora de Derecho de la Universidad Aldo Moro de Bari.

Estas alternativas fueron introducidas por los ministros Alfano y Pinotti quienes buscaron la aprobación internacional y de UE. Como con el precedente de la misión militar italiana en Albania de 1996-97 en la que se destruyeron lanchas de traficantes sin conseguir erradicarlos.

Bombardeo de pateras

El bombardeo de pateras es, desde 2005, una amenaza que usan los gobiernos italianos. Federica Mogherini, alta representante para la Política Exterior de la UE, fue encargada de estudiar una acción militar quirúrgica con la que destruir las pateras antes de su uso en las costas libias. El Vaticano y su Consejo Pontificio para Migrantes respondieron que este acto de guerra afectaría a la población civil y no impediría a la miseria seguir existiendo.

Carella insiste en recordar y comparar los acuerdos de antes y los de ahora: “Los acuerdos migratorios tradicionales no devuelven personas que han llegado a territorio extranjero; no envían grandes cantidades de dinero al país de origen del flujo migratorio para que el Estado (o una milicia en este caso) impida con violencia las salidas de migrantes y de refugiados; y solo si tras un examen se rechaza la demanda de protección, se retornan a los inmigrantes al país de origen”.

Carella insiste en que los acuerdos migratorios preventivos de hoy ocasionan que aunque la persona esté en verdadera necesidad de asilo o protección, no se sepa nunca, “porque el examen lo hará en el país al que será devuelta”.

“Un ultraje a la conciencia”

Libia ya no existe para Fulvio Vasallo, abogado y profesor de Derecho de Asilo en la Universidad de Palermo y un referente internacional en temas migratorios. Explica a sus alumnos y periodistas en la isla de Lampedusa que la denominación de Libia como Estado ha sido vaciada de contenido. Y que desde septiembre 2017, la definición de guardacostas libio ya no tiene fundamento. Cada ciudad está controlada por milicias diferentes con unidades navales que se denominan Guardia Costera Libia, sin que esto corresponda a un mando central unificado.

“Hace ya dos años que fracasa el intento de la UE e Italia de constituir un mando central en Trípoli. Esas unidades navales son las que entran en aguas internacionales y, según les ordene una u otra milicia, dejan pasar o bloquean las pateras. En muchos casos, documentados en sede judicial, con la colaboración de la Marina Militar italiana”, explica.

El informe publicado en abril 2018 por Zeid Ra’ad Al Hussein, alto comisionado para los Derechos Humanos de la ONU, documenta en detalle la escala y el horror de las detenciones en Libia. Desde 2016 se realizan detenciones arbitrarias por milicias armadas autorizadas a arrestar, encarcelar y asesinar, que reciben apoyo material, sueldos, armamento y vehículos del Ministerio de Justicia, constituido en realidad por un grupo de milicias. Hombres, mujeres y niños están privados de libertad sin causa conocida o sin derecho a recursos judiciales.

“Lo que sucede en Libia a los migrantes es un ultraje a la conciencia de la humanidad”, denunció Al-Hussein.

Anteriormente, Médicos Sin Fronteras, Amnistía Internacional y Human Rights Watch realizaron sus propios informes que confirmaban las torturas, esclavitud, tratos degradantes y muertes de los extranjeros en Libia.

Emma Bonino, la exministra de Exteriores y excomisaria europea, ha denunciado al exministro del Interior, Marco Minniti, por crímenes contra la humanidad por firmar el acuerdo con Libia. “Humanamente, los informes libios de MSF tendrían que haber levantado un gran tsunami en Italia. Minniti puso un tapón que no podía cerrar bien y al final se ha vuelto contra todos”.

Este comportamiento no solo viola los derechos humanos, añade el profesor Vasallo. Pensando en sus alumnos altamente cualificados y conciudadanos sicilianos, dice: “Pero que no se preocupen los adoradores del 'orden'. La patria, con 629 migrantes menos y 285.000 ciudadanos autóctonos que en un año se han alejado del Belpaese (el bello país, como se conoce a Italia en Italia) por ausencia de futuro, está hoy segura de cualquier invasión. Para los que quedan, que se preparen a pagar las consecuencias”.

Anna Freixas, gerontóloga feminista, psicóloga, profesora universitaria, es una mujer a la que le gusta poner luz en la oscuridad. En el mundo de las mujeres sobre todo. Por eso ventila en su libro Sin reglas. Erótica y libertad femenina en la madurez (Capitán Swing) los resultados de su encuesta a 729 mujeres españolas que han pasado los 50 años, que confirman que la vida erótica de las mujeres no desaparece en absoluto al perder la capacidad reproductiva. Y que los mitos culturales de talla única y la medicalización inducida por la industria son propios de un mundo juvenista que castiga la madurez y la edad, y se deja llevar por el millonario consumo preventivo.

Freixas ha descubierto que con la edad el sexo de las mujeres tiene menos práctica pero más disfrute, que no se identifica con el coito, que no existe la llamada disfunción sexual femenina. Y que los nuevos mitos vigorizantes de la edad madura pueden ser igual de opresivos que los que dejamos atrás. No, el deseo no desaparece. Pero el de la mujer madura es el secreto mejor guardado. 

¿Por qué se hizo gerontóloga y por qué gerontóloga feminista?

Hice una tesis hace 30 años sobre autopercepción del proceso de envejecimiento de las mujeres, y en paralelo profundizaba en mi propia formación feminista con lecturas y grupos de trabajo hacia un trabajo de conciencia con otras mujeres. Estudiábamos qué habían dicho otras mujeres para abrirnos camino. Y una cosa me llevó a la otra. Apliqué la mirada feminista al significado del cuerpo de la mujer mayor y desde entonces analizo las normas culturales en las que se desarrolla esto tan complicado que es nacer mujer y hacerse mayor.

¿Cómo diferenciarla de la otra gerontología?

Porque la feminista cree que no hay enfermedad sino dificultad en la vida sexual de la mujer. Porque antes que en causas biológicas piensa e investiga en el contexto afectivo, social, laboral y familiar y de ciclo vital de la mujer. Escuchamos, apoyamos, favorecemos y protegemos la intimidad de las mayores. La gerontología feminista habla de una práctica sexual donde sexo no es igual a coito y puntúan igual otras formas legítimas de relacionarse físicamente con una pareja o amante eventual, de tener voz propia para producir esos encuentros y a la vez poner límites, de revindicar el propio deseo cualitativa y cuantitativamente, ante los hijos, las amigas, la sociedad y el mundo.

Pero, sobre todo, como en la gerontología no feminista, si identificamos la sexualidad femenina con estar disponible siempre para el coito, tendremos estadísticas equivocadas. El diseño de cualquier pensamiento sobre la vida erótica de la mujer donde el sexo significa penetración nos llevará a creer que el deseo en la mujer efectivamente se desvanece con la llegada de la madurez. 

¿Con qué se encuentra la mujer a la hora de conciliar edad y sexualidad?

Su mundo del trabajo, de la familia, de las amistades, de la pareja, si la hay, suelen invisibilizar la madurez y la vejez y sobre todo ridiculizan su vida sexual. Se encuentra con que las parejas son poco estimulantes o difíciles de encontrar. Si las hay, entonces los hijos son puritanos y nos les dejan llevar al amante a casa o las sobreprotegen. Se encuentran con la propia creencia personal sobre el “principio del fin” que representa la menopausia. Las dificultades con la propia imagen corporal y los cánones estéticos (no esperan ser atractivas, se autoexcluyen). El estrés derivado de ser cuidadoras de sus padres, de sus hijos, y profesionales y parejas.

Así que la disminución de la actividad sexual post-menopausia no tiene que ver con un cambio hormonal sino con un cuadro multifactorial que aleja a la mujer momentáneamente de un disfrute personal y contacto consigo misma, de su capacidad de concentrase en su placer en un momento del ciclo vital tan comprometido. Si se producen cambios y mejoras en esos factores, lo probable es que todo mejore también.

'Sin Reglas', su último libro, contra todo estereotipo social dice que después de los 50 el deseo de la mujer no solo no desaparece sino que cualitativamente mejora, y que aunque la frecuencia disminuye, hay más disfrute.

Muchas mujeres de esa edad pasan de una sexualidad más pasiva y subordinada al placer masculino a una erótica más implicada y activa en la edad mayor. El cambio hormonal prelude en la mayoría una liberación, autonomía y capacidad de gobierno sexuales. El conocimiento del propio cuerpo permite superar pudores aprendidos. Estas mujeres desean una sexualidad más sensualizada y desdramatizada. Con ritmos más pausados. Prefieren parejas esporádicas pero sobre todo que tengan casa propia como ellas. Las relaciones de larga duración les aportan más afectividad pero limitación en la actividad sexual. Lo que está claro es que mujeres de todas las edades y opciones sexuales reclaman más intensidad, pasión y frecuencia sexual. El autoerotismo es practicado en mujeres de toda las edades. Y trae salud.

¿Hay alguien que piense que después de los 50 la mujer no tiene deseo sexual? ¿De verdad son tan invisibles?

Es una concepción basada en la reproductividad la que considera que la mujer post menopausia no tiene deseo sexual. Hay una tendencia transmitida de que algo le pasa al cuerpo femenino que no puede más con ello, se rinde o no siente apetito. Es una mirada biologicista que tiende a la medicación y a la negatividad, aunque solo un 3% padecen consecuencias físicas, esta es la que prevalece. 

Su estudio dice que la satisfacción (que no el deseo) con la sexualidad propia disminuye con la edad, pero más en mujeres heterosexuales que en lesbianas.

La satisfacción depende en todos los casos de la buena gestión, de ser agente de la propia sexualidad, actuar como sujeto sexual supone un elemento central para la satisfacción sexual. Decir sí o no, pedir, sugerir, poner límites…

Las niñas la pierden a los 14 años cuando hacen sexo porque alguien les exige o chantajea. Es muy bueno recuperar lo que perdimos en la adolescencia. De esos barros vienen estos lodos; la carencia de una educación afectivo-sexual en la familia y en la escuela trae estas consecuencias y las relaciones de dominación que sufre una parte de la gente joven. Desde ese comportamiento emocional nace un largo camino hasta que la mujer puede ser dueña de su cuerpo, poner sus límites y adquirir agencia sexual.

Las mujeres maduras heterosexuales, además, todavía son víctimas del yugo del mito social de la belleza, que las mujeres lesbianas supuestamente ya han superado, y dependen de un modelo de sexualidad de corte masculino que a veces a ellas ya no les satisface, lo que posiblemente las lleve a la soledad por periodos.

¿La llamada disfunción sexual femenina no es real?

El concepto nació ligado a la disfunción eréctil masculina, así se descargaba cierta responsabilidad sobre la mujer. El primer intento fue entre 1997 y 2004 cuando la farmacéutica Pfizer promueve esta idea investigando a 3.000 mujeres. Los resultados fueron vergonzantes para ellos que lo dejaron, no había mujeres enfermas. El pastel millonario seguía ahí. En 2015 sale al mercado Addy, o el viagra rosa.

Es increíble pero no se habla de las consecuencias y efectos secundarios. El primero, que la mujer soportara hipotensión, desmayos, pérdida de consciencia, a cambio de un afrodisíaco mediocre. Y en segundo lugar, ver el sexo de la mujer de forma descontextualizada y a ella como el único factor a tratar. No hay problema biológico, hay conflicto de relación, falta de pareja, incomunicación, o rutinas poco estimulantes. Creemos que en lugar de medicalizar hay que saber que la posible dificultad sexual de una mujer es contextual y la comunicación, la cercanía, la confianza, la intimidad, son de primer valor porque sin ellas no hay sexualidad placentera, por lo tanto no hay lubricación y, por lo tanto, no hay deseo. El deseo para nosotras esta muy en la cabeza. 

¿Son seguros los nuevos cuidados preventivos?

El disease mongering o incitación a la enfermedad presiona al público para que se traten los procesos naturales como la menopausia y nos lancemos a consumir. Yo sostengo que las estadísticas sobre los beneficios farmacológicos se manipulan y se magnifican los riesgos del proceso natural. Y se recomienda la tecnología sin importar los riesgos secundarios. Los investigadores Moynihan y Cassels han denunciado el clima de temor creado por las farmacéuticas contra procesos o estados del ciclo vital para favorecer una comercialización intensa de productos (como con la osteoporosis, el síndrome premestrual o la disfunción sexual femenina).

¿Cómo ve los modelos eróticos de las nuevas generaciones?

Creo que la presión social y estética es muy fuerte. Es difícil sustraerse a un modelo de belleza o medicalizado de la vida, pero aun así las nuevas generaciones tienen una realidad mejor que la nuestra. Tienen más conciencia, más preparación, más información, más modelos de mujeres que han hechos otros caminos.

El mundo es plural y grande, junto a la erotización estética (sexualización explícita de la mujer) hay movimientos que reivindican la libertad y el cuerpo y el no sometimiento a determinadas normas culturales como el modelo de cuerpo famélico de moda que ha durado tanto tiempo. Hoy conviven todos ellos, no estoy segura de que se equilibren, pero conviven. Los cuerpos no modélicos pasan a llamarse curvy y son integrados para poder hacer más dinero. La industria también nos integra a las mayores porque se ha dado cuenta que somos tenemos más dinero que las chicas jóvenes. Hay que estar atentos a estos vaivenes del interés en el modelo estético de mujer tan cambiante y mantenerse crítico. El imperativo de la belleza es algo que persigue a la mujer en todas sus edades y la edad madura no está exenta; ataca su autoestima constantemente, lo que influye mucho en su desvalorización para mantener una práctica sexual plena. Las generaciones jóvenes ya llegan resabiadas, pero el impacto psicológico es similar.

Habla de la dictadura el silencio, pero ha hecho usted hablar a un colectivo sin voz y casi sin colectivo. 

Nos faltan palabras femeninas para hablar de sexo. Gustar sexualmente es placentero, el placer que genera gustar sexualmente es legítimo en los mayores y los recientemente mayores. Es muy sano que tengan ganas de jaleo y es demostrable que ello existe en la tercera parte de la vida, que es gestionable y que ha de hablarse. El propósito de mi estudio es abrir el debate. Somos muchos, somos diversos y caben todos. La música de fondo sería esta.

El 15M le pilló en el despacho de Zapatero. Su consejo al presidente fue que bajara a la calle a dialogar, a escuchar. Vandana Shiva era la única mujer en aquel grupo de asesores. Los demás desaconsejaron rotundamente su propuesta.

En India las mujeres profesionales y universitarias ya no llevan sari, sin embargo ella, en medio de su agenda internacional de élite, aun siendo una intelectual, viste como visten las campesinas más pobres. Es una mujer menuda con una tremenda confianza en sí misma y en ser la voz de los vencidos por la industria agrícola mundial.

Han pasado cuatro décadas desde que empezó a predicar cosas consideradas insólitas en su tiempo. Ahora, tanto en su país como en el resto del mundo, se la lee y escucha con fervor en salas abarrotadas de un público que, gracias a su esfuerzo, ya conoce a la perfección conceptos agrarios y bioéticos, de soberanía alimentaria, de justicia social y, sobre todo, de justicia ambiental.

Shiva ha acuñado términos como biopiratería, agroecología y democracia de la tierra, y se ha convertido en la pesadilla de los gigantes de la ingeniería genética (en particular Monsanto), luchando por la protección de la biodiversidad mundial y por los campesinos que se suicidan o se arruinan a causa de ellos. Ha triunfado contra la piratería del arroz Basmati, del árbol Neem y del trigo en India, así como en la reducción del número de suicidios de campesinos en Kerala, India.

Mientras en su país muchos la descalifican como “antiprogreso”, ella se mueve con agilidad entre universidades, gobiernos, ONG y activistas. Tiene un premio Right Livelihood, es autora de 22 libros, y fundadora de muchas redes políticas (muchos son bancos de semillas), además de su granja instituto Navdanya.

Capitan Swing acaba de publicar en España Quién alimenta realmente al mundo. El fracaso de la agricultura industrial y la promesa de la agroecología. Actualmente se bate contra el gigante que ha emergido de la fusión de Bayer y Monsanto.

Científicos del entorno de National Geographic parecen estar adelantando el final del deshielo de los polos a una horquilla entre 4 y 10 años, eso es…

Eso no es el futuro, como nos dicen, ni una pesadilla, eso es nuestro presente. No queremos verlo pero así es. Por eso insisto en que lo primero que puede revertir sus consecuencias es preservar la biodiversidad de la tierra. Y no disminuir la biodiversidad, como hacemos con el modelo extraccionista y de producción industrial de alimentos en el que aún seguimos. El camino a seguir es aumentar la resiliencia de los ecosistemas preservando su equilibrio natural. Sin diversidad genética no podemos sobrevivir al cambio climático.

La agricultura ecológica comenzó buscando un modelo socioagroalimentario, pero ahora parece importar más el aspecto saludable y el reciclado, dejando atrás reducir el transporte kilométrico y la explotación económica. Cuando llega a las ciudades el producto ecológico todavía es caro y a veces ha dado la vuelta al mundo. ¿Qué lo diferencia del modelo agroecologico?

La producción ecológica no es un producto, es un proceso con retorno para la tierra y la comunidad. El modelo agroecológico es la aplicación de la visión ecológica a la economía. Necesitamos que ambas partes, las comunidades que producen y las redes honorables que distribuyen, sean reconocibles por la otra. El comer y el mercado se han de encontrar y permanecer unidos, esto es imprescindible para que se dé el cambio que asegure la biodiversidad y la fertilidad de la tierra y el acceso al alimento de todas las comunidades planetarias.

Lo agroecológico va mas allá del producto ecológico, porque une al productor con la soberanía alimentaria, la justicia social y un sueldo digno. Va más allá de producir sin residuos. Por ejemplo el cultivo hidropónico no es más ecológico por no consumir terreno, pues es altamente dependiente de la química y se hace en bandejas de porexpan. Pero la industria lo está adoptando a grandísima escala y dice que es más ecológico, pero son plantas que no tocan la tierra y están pensadas por el hombre en su totalidad desde una idea de carencia.

En mi libro desmitifico cada uno de los principios del modelo industrial y las falsas creencias, como que los pesticidas son imprescindibles, que nos llevan a una destrucción planificada de nuestra existencia. Uno de ellas es que la tierra escasea. Los cultivos hidropónicos, hechos sin tierra, no pueden darnos la cosecha mundial que necesitamos. Pero la tierra fértil esta siendo destruida por la agricultura industrial que es un sistema que niega la fertilidad de la tierra y defiende que sólo con fertilizantes químicos es capaz de producir. Con el agua pasa lo mismo. No escasea, la hemos destruido. Por eso Bill Gates ha sido convencido para repetir el modelo fallido de la Revolución Verde en África.

Si la producción ecológica supone absorción de gases invernadero, ¿reconocerlo lo desvirtuaría para hacer bonos de aire puro?

La agricultura industrial rompe muchos ciclos y uno de ellos es el de la emisión de gases y absorción de las emisiones. Absorbe menos carbodióxidos, cosa que sí hace la agricultura ecológica que sirve para absorber y cerrar el ciclo. Desde que publiqué Soil not oil, he sido contactada por algunos gobiernos y debo decir que el más proclive a promover esta idea es Alemania.

Estoy a favor de que se promocione la agricultura ecológica como la solución, pero estoy en contra de hacer bonos ecológicos y que los pequeños agricultores sean controlados por la filosofía de Wall Street, porque la Bolsa produciría explotación y para crear certificados limpios aparecerían granjas gigantes que requieren mucha demanda de petróleo, como ya hemos visto en Kioto.

Yo prefiero pensar en grandes zonas del mundo proclamando que no van a emitir, zonas libres de emisiones, apoyadas por la economía pública. Respecto a la contaminación producida por las granjas cárnicas industriales, creo que toda persona no vegana debiera declarar públicamente su rechazo a la existencia de estas granjas.

La reciente fusión de Bayer y de Monsanto ha provocado el repentino control del 35% del mercado global de semillas de maíz, el 28% de las de soja, el 70% de las de algodón y el 69% de las tolerantes a herbicidas.

Solo la firma de la fusión ya ha subido el precio de todas las semillas un 5,5%, y las de algodón un 20%. Si queremos verdaderamente ser dueños de nuestras vidas, hemos de ser dueños de nuestras semillas. Nos estamos quedando sin semillas, los biopiratas las acumulan todas por su importancia estratégica.

Hoy la concentración de poder es de tres grandes empresas mundiales que monopolizan este bien de la humanidad. Hemos de preguntarnos ¿quiénes son los grandes zares y quiénes los nuevos siervos? Si miramos el caso de el inexplicable uso del veneno glifosato en Europa, la razón detrás de esta victoria solo se llama poder económico e influencia política.

Monsanto también ha comprado la gran base de datos Clime Data, que le proporciona algoritmos y patrones del clima. Plantix es una aplicacion informática que detecta plagas, y proporcionando una foto de la planta te indica qué producto aplicar, cuando 200.000 personas mueren al año por el efecto de los pesticidas. Seguimos exportando pesticidas y devastación.

Dice usted que el 75% de las enfermedades crónicas viene de la comida industrial.

Cuando la comida contiene todos sus micronutrientes, la gente no tiende a enfermar. Cuando el sistema que los produce no se autocuestiona los métodos abusivos que utiliza para crear alimento barato, la enfermedad es una consecuencia inmediata y epidémica de tanta avaricia.

Seguimos colonizando y toxificando sobre falsas premisas y nuestra tierra no está muerta, está bien viva. Hoy incluso sabemos que sus raíces soportan y llevan nutrición a todo el ecosistema mas allá de 12 kilómetros por debajo del suelo. La supuesta Revolución Verde, que dio una segunda vida a la industria armamentística de la II Guerra Mundial, poniéndola otra vez en circulación en forma de productos químicos para la tierra, es la base ideológica de nuestra catástrofe ambiental, climática y de salud humana.

Un ejemplo es que la agricultura química industrial es dependiente de los subsidios públicos europeos. Los precios de la comida basura son bajos porque cultivamos monopolios industriales con nuestros impuestos sin saberlo. Lo que recibimos a cambio son enfermedades crónicas.

El coste real de lo que comemos se ha camuflado detrás de sus precios tan baratos durante mucho tiempo, pero el número de enfermedades que están aflorando y el coste que eso supone para la sanidad de nuestros países sigue interesando a las grandes fusiones de industrias alimentarias y farmacéuticas.

Amazon acaba de comprar Whole Foods, que fue el supermercado pionero en comercializar alimento ecológico en EEUU, y tiene la red de consumidores específicos para el sector que ya quiere comer orgánico mas grande del país. El mercado se está asegurando también a los que no quieren comer su comida basura.

En mi red de agricultores en India (Navdanya) los agricultores ganan 10 veces más, por el simple hecho de ser dueños de sus semillas y tener un mercado propio y una comunidad de apoyo.

Acaba usted de presentar ante la Comisión India de la Competencia sus últimas objeciones contra el efecto de la fusión de Monsanto y Bayer para la soberanía y alimentación mundiales y para los derechos de los campesinos indios y de todo el mundo. sus últimas objeciones contra el efecto

No es difícil hacer la revolución. La lucha de la gente contra el poder es la lucha de la gente contra el olvido. Cuando era estudiante y durante 11 años después, dos compañeros de universidad y yo conseguimos que una gran multinacional agrícola se doblegara ante nuestro sencillo poder de resistir. La verdadera revolución es decir al mundo que, aunque hayamos cruzado los límites, esta es nuestra casa y la de las futuras generaciones por venir. Rechazar extinguirnos es la más alta de las revoluciones.

Mallorca vive una segunda burbuja especulativa que está eclosionando socialmente. El arrendador de pisos turísticos ha cambiado desde lo familiar a grandes grupos de inversión que son opacos, no cotizan y se esconden tras la imagen del Airbnb original. Es masificación descontrolada y una gentrificación única en su género, porque va de la ciudad a las playas y de ahí, al campo.

El pasado viernes, el Gobierno balear aprobó el proyecto de Ley de Alquiler Turístico, que delega en ayuntamientos, consells insulares y comunidades de propietarios la aprobación de los pisos turísticos. No penaliza a los que durante años se han beneficiado de que el Ayuntamiento de Palma no aplicara la ley que prohibía los apartamentos turísticos en toda la ciudad.

“El riesgo de turistización y mercantilización de toda la isla es muy grande y pronto puede ser total”, dice Joaquín Valdivielso (Bilbao, 1969), profesor de Filosofía en la Universitat de les Illes Balears/UIB y uno de los iniciadores de Terraferida, un experimento ecologista y social que en solo dos años se ha solapado a fuerzas ecologistas anteriores y movimientos políticos sin programa ecológico, por su capacidad de medir y reflejar el alcance del problema.

“Terraferida (tierra herida) nace como respuesta a la incapacidad de otros actores sociales de dar respuesta a las necesidades ecológicas más comprometidas ante la constante edificación publica y privada”, explica Valdivielso.

Terraferida calcula que Airbnb ofrece 78.543 plazas de alquiler turístico en Mallorca distribuidas en 11.271 alojamientos. ¿Se puede hablar de víctimas de esa expansión?

Ya hay víctimas contabilizables. Profesores de instituto dejan la enseñanza y vuelven a su lugar de origen por no poder pagar las nuevas cifras de alquiler, que ha subido un 40% en cuatro años y es cinco veces más caro que en el continente. Aena ya ha anunciado que este verano va a tener problemas de personal en el aeropuerto por falta de camas para sus trabajadores, aunque invierte 300 millones en una ampliación.

Hay dos tipos de víctimas: por masificación y por gentrificación. Están las incomodidades cotidianas de la saturación de espacios naturales y urbanos pero también la desorientación por el cambio económico cultural de los barrios en tiempo récord y el éxodo obligatorio. Y finalmente el arrendador de necesidad, pues seguramente fue cliente de la primera burbuja inmobiliaria y ahora ha de servirse de la segunda para salir a flote. Y cómo no, los que compran pisos con hipoteca, ahora convencidos de que van a pagarlos con el alquiler.

¿Quién controla ese mercado?

Para quien lo desconoce, los arrendadores de necesidad son hoy ya los menos de un mercado copado por rápidos especuladores. Estos nuevos mercaderes no consideran peligrosas las consecuencias de sobrevender los espacios colectivos y de vaciar de su función primordial de residencia a los espacios privados que son los hogares familiares y las comunidades de vecinos. Y tampoco consideran peligroso el desproveer a la ciudadanía completamente de su derecho de acceso a la vivienda. Hay que pensar que solo una de estas marcas mueve 31.000 millones de dólares al año y no tributa ni un euro de su actividad de alquiler en España. En ámbitos así no suele haber escrúpulos sociales.

Aun así, Airbnb es visto como la gallina de los huevos de oro de la clase media. Desde ahí resulta difícil notar las situaciones de grave desequilibrio que provoca.

Nosotros queríamos que la Ley turística local diferenciara los sujetos principales de derecho (el arrendador de necesidad) por encima de inversores y especuladores. Ahora vamos hacia una colonización de la sociedad por parte del mercado en la que esos sujetos desfavorecidos que necesitan alquilar serán pronto víctimas excluidas por la turistización total.

Un ejemplo grave: hay agencias inmobiliarias que realizan la misma función que hacían las entidades bancarias precrisis de ladrillo y repiten el mismo engaño de venta que con las subprime: impulsan que la gente se endeude para comprar inmuebles que, dicen, pagarán enseguida con el alquiler vacacional, y además impulsan a dejar de alquilar a residentes para hacerlo a turistas a precios mucho más altos.

¿El problema se limita a Airbnb o va mucho más allá?

El problema es mucho mayor que Airbnb mismo, vivimos en un maremágnum turístico sin control. Airbnb no es economía colaborativa, ni familiar en su mayoría. Tiene todos los vicios de la empresa especulativa en la economía neoliberal. Y hay que empezar a saber que en esto, los arrendatarios ya no son iguales entre sí. La no regulación ha favorecido la entrada de la gran economía especulativa contra los pequeños propietarios e inquilinos que ya son minoría.

Hay que saber que ya hay una gran brecha social encubierta, pues están los que alquilan su propia cama el fin de semana y los que han invertido millones en edificios de apartamentos antiguos en cascos históricos de todas las ciudades europeas. Y hay comerciales que te incluyen en la bolsa de ofertas de una gran multinacional, sin saber que formas parte de un fondo de inversión o buitre.

Muchos de los pisos que perdieron las familias han entrado en bolsas de alquiler turístico vía fondos buitre. Y existe una correlación entre el número de desahucios en Palma y el numero de nuevas ofertas de alquiler.

¿La idea de Home-sharing ha muerto?

Home-sharing es un neolenguaje que esconde una falsedad, es casi una broma de mal gusto, porque en verdad define una actividad económica pura y dura. Oculta una actitud de negocio para evitar la responsabilidad, social y fiscal.

¿Es verdad que se gana un millón de euros anual como host de pisos?

En Barcelona, alguien que responde al nombre de Javier como host en Airbnb, tiene un volumen estimado de beneficio de 1.194.000 euros al año. La lista de otros intermediarios con beneficios por debajo de Javier, de 900.000. 800.000 y 600.000 euros, es interminable.

En Mallorca una host con el nombre de Angela dio de alta el mismo día 700 alquileres vacacionales. Y en 2015 una Bettin registró 500. Solo en la isla 20 personas controlan el 17% de toda la oferta de Airbnb.

¿Es el alquiler turístico un caso de tragedia de los comunes?

El problema del alquiler turístico reproduce perfectamente la lógica de lo que se llama “tragedia de los comunes”. Lo que es una decisión individual racional desde el punto de vista económico, e incluso razonable desde el punto de vista social –¡yo no perjudico a nadie!- se convierte en irracional cuando se generaliza pasado cierto umbral. Entonces, los costes sociales agregados son mayores que los beneficios individuales, e incluso a largo plazo, todos salen perdiendo por la sobreexplotación de los bienes comunes.

Se puede actuar a partir de decisiones individuales que interiorizan valores éticos –por ejemplo, prefiero alquilar a residentes a precios razonables aunque gane menos–, pero, al ser un problema colectivo, requiere una regulación colectiva a través de la ley.

¿Es la futura ley del alquiler turístico una amnistía para Terraferida?

Llega dos años tarde. En las campañas autonómicas ya se hablaba de abordarlo. Falta la moratoria que hubiera permitido hacer la ley con seriedad a partir del lunes. No ha penalizado las infracciones legales del pasado. Como no establece la moratoria, es también un efecto llamada a solicitar nuevas licencias. El nuevo borrador no ha definido la bolsa y el techo de plazas hoteleras firme y no negociable (lo dejan en otras manos administrativas insulares y vecinales), tampoco la prohibición para el suelo rústico y los casos de infracción. Los recursos para hacer frente a las inspecciones son casi nulos (tres instructores y sólo 10 inspectores). Para algunos, legaliza lo que era ilegal.

Pero para nosotros al menos reconoce la existencia de la problemática de los apartamentos turísticos, de la función social de la propiedad privada de vivienda, reconoce el fraude fiscal, habla de precios, de techos máximos de plazas, de dotar de recursos, de medioambiente y carreteras, aunque queda mucho camino antes de poner coto a este Far West turístico.

La ley tiene consecuencias perversas al permitir el alquiler en pisos en ciertas zonas y en otras no, en lugar de mantener la prohibición actual. Traslada la responsabilidad de decisión de la Administración pública a las comunidades de vecinos, lo que tensionará la convivencia. Nosotros denunciamos que los inspectores no pueden ser menos de diez para una isla cuyo número de sanciones por año es menor de 100. Hasta hora las leyes turísticas se han enunciado pero nunca ejecutado. En Terraferida pensamos que la ley saca el discurso de debajo de la alfombra y que por eso es el primer triunfo de la calle. Aunque no cambia su entorno, es síntoma de que la presión hace efecto y visibiliza que hay grupos beneficiados y perjudicados.

Emerge un fenómeno de vigilancia social en Baleares, una región con un impacto turístico inmenso.

La sociedad civil mallorquina ya está en el inicio de la fase de antagonismo propia de los procesos de gentrificación, que aquí sale de los límites estrictos de la ciudad. Significa que es más rica de lo que parece. No nos parece monolítica y condenada a repetir formas clientelares y neofeudales.

Mientras la inspección de la Administración, cruzada de brazos, no prospera, surgen antídotos. Espontáneas plataformas de vigilancia denuncian alquileres en pueblos muy pequeños y eso es un fenómeno novedoso. Se abre la posibilidad de construir comunidades analizando y recopilando datos, y dando diagnósticos más fiables. Lo que deberían hacer, y no hacen, las administraciones.

Hablan del “derecho a no vivir” en un hotel-isla.

Incluso en 2016 desde el mismo Govern se decía que la masificación era una sensación subjetiva, que no había datos, y se ponía el énfasis en la generación de prosperidad compartida a través del alquiler vacacional. Hoy vemos posturas muy distintas que hablan de saturación, de techo de acogida y de límites. Hemos roto el tabú y la omertá del discurso único. Hoy el grueso de la sociedad sabe que tiene derecho a no vivir en un hotel llamado Hotel Mallorca u Hotel Ibiza.

El pensamiento único sobre el alquiler turístico se ha acabado. Hay otras perspectivas que se miran con legitimidad. Y han de pesar tanto como las de los que se benefician, las clases medias altas con más influencia sobre políticos que suelen actuar más por ellos que por los que pierden. Previsible, pero no lícito.

Una cosa es que la industria principal sea el turismo y otra es que vivas en una sociedad permeada por el turismo en todo momento.

La demanda de esta carne tiene orígenes obscenos. La mayoría de las veces solo responde a ideas supersticiosas: un vigorizante sexual en Asia, una cura para el sida o un paliativo de la quimioterapia en el mundo latino. Obscena, de nuevo, porque acaba con un ser vivo considerado como un animal doméstico, deportivo o de compañía en todos y cada uno de los continentes y culturas. Y es sobre todo obscena por la forma en que lo hace, creando un mundo infernal. Quizá por eso se hayan colado, a través de la mano que ejecuta a los equinos, varios venenos para los humanos que están pasando a su consumo alimenticio: el Phenylbutazone, los esteroides y todas las drogas veterinarias sin receta que están prohibidos en Europa pero no en Canadá. Es el caso de la Anemia Infecciosa (EIA), que se contagia en los mataderos americanos, aunque esté prohibido mezclar a los animales enfermos con los que están destinados a alimento de supermercado. Lo cierto es que eso está ocurriendo ahora y el consumidor europeo, ignorante y desprotegido por la ley, lo está digieriendo.

Las investigaciones sobre el terreno

Después de años de arriesgadas investigaciones sobre el terreno en tres continentes, la asociación animalista suiza TSB (Tierschutzbund Zürich) y la alemana AWF (Animal Welfare Foundation), apoyadas por un pull de otras seis ONGs por los derechos animales (*) han constatado que la industria europea de la carne equina originaria de Canadá, Estados Unidos, Argentina y Uruguay, cuando tiene bajo su custodia la vida de miles de caballos (que es durante la compra en subastas, el transporte a un matadero -que suele estar en otro país- y la matanza industrial), no responde a las regulaciones de su principal importador, que es Europa. El maltrato que se produce es abominable y el fraude a la salud humana por consumo de carne contaminada es total.

En 2015, Canadá importó de Estados Unidos 44.000 caballos . Hasta un total de 67.894 fueron ejecutados para el consumo humano, incluyendo a los que fueron importados desde Uruguay y Argentina. Los primeros, porque en Estados Unidos está prohibido el consumo de carne de caballo. Los segundos, porque para alcanzar los estándares de exportación han de ser sacrificados en otros países. A pesar de que su consumo está prohibido en Argentina, ese país eliminó 100.000 caballos. En 2015, Uruguay eliminó 38.000. Para llegar a Canadá esos animales han sido sometidos a tráfico, robados en el gran mercado negro de animales domésticos y deportivos, sustraídos de su entorno natural, hacinados, deshidratados, heridos y olvidados de ningún cuidado, en el más impune de los contrabandos modernos de seres sintientes. Las condiciones de su transporte, la vida bajo el sol sin agua ni comida y las formas de sacrificio final son inaceptables.

La deshumanización llega cuando la industria de la carne equina no respeta ninguna norma básica de su comercio y tampoco deja en tierra a los animales que se han ganado, a lo largo de su vida, no viajar al matadero. O no invierte, con la connivencia de las autoridades locales, en veterinario, microchip o papeles. Un número importante de caballos mayores, enfermos, heridos, ciegos o gestantes, son transportados igualmente para ser abatidos sin, al menos, ese ahorro de sufrimiento que debiera evitarse a animales que han servido al hombre la mayor parte de su vida activa. Los potros o madres preñadas contraen todas las enfermedades del hacinamiento y acaban luchando contra la muerte.

AWF/TSB se ha metido de lleno en seguir y analizar los movimientos de las casas de subasta y transporte equino en Estados Unidos, siguiendo el viaje de los animales hasta los cuatro mataderos canadienses autorizados por la UE. También ha investigado el mercado de la carne de caballo en Argentina y Uruguay, recabando datos de valor inestimable. El resultado son cuatro informes y dos documentales, cuyo objeto es que la Unión Europea intervenga y prohiba algo que vienen denunciando desde hace años, y que ahora ha alcanzado una peligrosidad de proporciones desorbitadas. Sus informes de 2015 y 2016 (con Animal's Angels, de Estados Unidos) rinden cuenta de la dramática situación de los caballos importados a Canadá y de las prácticas que denuncian.

Sabrina Gurtner, su directora de proyectos, es contundente: “A pesar de nuestra puesta en guardia, la situación no mejora en absoluto. Los cuatro mataderos canadienses han sido aceptados como exportadores de la UE y Suiza porque Europa 'confía' en que hayan ajustado sus estándares a los europeos 'como han prometido'. Dicen cumplir, pero nada mas lejos de la realidad”.

La trazabilidad

El problema para Europa es que la no-trazabilidad incide en la salubridad de esta carne de consumo: antes de viajar, los animales han de tener un documento llamado Equine Identification Document (EID), con identificación única para cada animal, que incluye un seguimiento de enfermedades, así como los tratamientos médicos que ha recibido hasta seis meses antes del sacrificio. Además, han de poseer una etiqueta americana de matadero y el documento USDA VS Form 10-13, que confirma que los caballos puede viajar en el momento de subir al camión. En la frontera han de ser recibidos por la Agencia de Inspección Alimentaria Canadiense, pero solo algunos puntos de esa frontera están equipados para este servicio y a horas muy precisas. Se supone que la documentación se revisa, así como cada animal. Pero, de nuevo, nada más lejos de la realidad. En Montana y Alberta, cada animal baja del camión para ser inspeccionado y en Nueva York /Quebec se miran desde el asfalto sin que bajen del trailer.

Lo más grave para la salud humana es que Europa no permite que los animales con Anemia Infecciosa sean sacrificados junto a los demás, pero sí lo permiten Estados Unidos, Argentina, Uruguay, Brasil y Canadá.

En cuanto al maltrato animal, el asunto es extremadamente doloroso. Leroy Baker, una de las cuatro empresas investigadas en Estados Unidos por AWF/TSB, lleva mucho tiempo en el negocio de la carne de caballo y tiene la lista más larga y constante de violaciones legales, de hasta 16 tipologías: ha superado el tiempo máximo tiempo de viaje de 28 horas hsta las 36 y 40; han llegado muchos animales muertos al término del viaje; se han encontrado animales ciegos de uno o ambos ojos, caballos que no son de matadero, hacinamiento, nula ayuda veterinaria, ausencia de alimento y agua. En múltiples ocasiones, no han presentado los mínimos formularios para entrar en el país o han sido falseados.

Leroy Baker fue condenado por un juez americano a una multa de 162.800 dólares por sus incontables violaciones de las Regulaciones del Transporte Comercial Equino al Matadero, multa que nunca pagó. A día de hoy, sigue enviando miles de caballos cada año a Canadá. También dirige la Casa de Subasta Sugarcreek de Ohio, así como su propia compañía de camiones, la Sugarcreek Livestock.

El mercado y el viaje

Las ONGs dicen que el complicado origen geográfico de las importaciones se explica por su contexto internacional de producción y de consumo. Aunque en el mundo se 'produzcan' unos 60 millones de caballos, son animales que no están destinados al consumo humano y su carne solo representa un 0,3 del nivel mundial de tonelaje de carne. Pero esa pequeña cantidad se intercambia y viaja mucho porque los países productores no son las que la consumen. La mayoría de las razones son 'legales'. Los grandes polos de producción están en el continente americano, sur y norte (los países arriba indicados junto con Brasil) y en Australia. También en Europa: exportan Polonia, Rumania, Bélgica, Francia y España.

El consumo, por su parte, se concentra en Europa, Mongolia y Kazakhstan, Rusia y, en menor grado, Japón. En Europa, se estima un consumo de 500 gramos por habitante y los principales compradores son Italia, Francia, Belgica y Suiza.

Pero a nivel mundial los importadores existentes son muy pocos. El mercado está dominado por varios gigantes del sector: supermecados como Chevideco, Equinoxe y, en Francia, Equus, Viazur, La Coopé o SNVC.

La cuarentena

En 2015 la Unión Europa prohibió las importaciones de México e impuso unas restricciones para el resto de países que entrarán en vigor el 28 de febrero de 2017. En Canadá la cuarentena de seis meses será obligatoria para los caballos importados de Estados Unidos antes de ser matados. Pero esta norma va a prolongar y agravar la estancia de los animales en los corrales de la muerte canadienses. “Es urgente intervenir”, alerta la International Animal Welfare Coalition.

Por los insuficientes documentos que firma “el ultimo dueño” (el kill buyer, el que compra para matar), los caballos sacrificados en Canadá tampoco son seguros ni ofrecen garantías para el consumo humano. “La UE cree que con seis meses de espera la carne volverá a ser segura pero esto no es cierto puesto que drogas como el Phenylbutazone no prescriben y está totalmente prohibido para los animales destinados al consumo en la UE”, afirman, muy preocupadas, las ONG animalistas que firman la petición de prohibición.

Animals’ Angels, Animal Welfare Foundation y Tierschutzbund Zürich exigen una total y completa prohibición de las importaciones de Canadá a la UE: “Mientras que las condiciones en subastas, estaciones de recogida y transporte siguen igual, la cuarentena prolongará el sufrimiento de los animales, que habrán de pasar otros seis meses en las granjas de engorde, donde la mayoría muere o enferma por la sobrealimentación exprés y por su mala calidad, y cuyo estado hemos documentado durante muchos años”.

Ninguno de los cinco países evaluados por AWF/TSB respeta los cinco principios básicos que el bienestarismo ha enunciado para describir los derechos que tienen los animales que se encuentren bajo responsabalidad humana: ausencia de hambre, sed y malnutrición; ausencia de miedo y de angustia; ausencia de estrés psíquico y térmico; ausencia de dolor, lesiones y enfermedad; posibilidad por parte del animal de expresar comportamientos normales de su especie.

La gran superficie europea

La falta de seguridad en el consumo reside en la nula vigilancia de la agencia de salud americana, USDA y CFIA y en la dudosa veracidad de los documentos EID de ese país que acompañan al animal. Así animales tratados con sustancias veterinarias completamente prohibidas en Europa para la cadena alimentaria, se mataran igualmente para nuestro mercado poniéndonos en un grave riesgo a los consumidores.

Por esa misma razón, la razón que solo se ocupa de la salud humana y no de la seguridad animal, los supermercados suizos y belgas han encontrado un motivo público para renunciar abiertamente a comercializar carne de caballo. Son Delhaize, Lidl, Makro y Colruyt. En Francia, Casino ha decidido no aprovisionarse más que de equino francés.

En Francia, dos tercios de la carne equina que se consume proviene de América, de la America que hemos visto. El viaje es muy largo y su trazabilidad es nula, los escándalos en torno a este 'producto', sobre el maltrato y sobre las faltas de respeto, constatadas por las ONGs, a las normativas de salud animal y de salud humana de los países exportadores está empezando a llevar a ciertos actores sociales y políticos a reaccionar.

“A pesar de todo”, dice Sabrina Gurtner, “cada vez más ciudadanos y consumidores introducen criterios de compra compatible con el bienestar animal. Algún día esto acabará. Y más allá de las consideraciones éticas mencionadas, este mercado es preocupante en el plano sanitario porque carece de trazabilidad. Por ello y por el maltrato hay que prohibir esta cadena de abuso humano y animal”.

(*) La International Animal Welfare Coalition, gran coalición animalista para prohibir la carne de caballo importada en Europa está integrada por Tierschutzbund Zürich (Suiza), Animal Welfare Foundation (Alemania), For the Animals (Uruguay), Eyes on Animals (Holanda), GAIA (Bélgica), WELFARM - Protection Mondiale des Animaux de Ferme (Francia) y AFAAD (Francia). Cuenta con el apoyo del Eurogroup for Animals (Bruselas).

El empresario suizo Stephan Schmidheiny llevaba quince años implantando su imagen filantrópico-ecologista desde España, los mismos desde que se destapó en Italia el escándalo del asbestos cancerígeno originado por una de sus empresas. Ahora ha recibido la mejor de las noticias para sus intereses, una que ha sido un mazazo para los que creen que la justicia debería obligar a las empresas a hacerse responsables de sus errores.

Una condena de 18 años ha sido anulada por un tribunal de casación por considerar que el caso ya estaba prescrito inicialmente al haberse producido la sentencia 12 años después de la comisión del delito. El escándalo ha sido tal que el primer ministro italiano, Matteo Renzi, ha prometido cambiar la ley para que hechos así no vuelvan a repetirse, dado que son una constante en la justicia del país.

El caso Eternit (por el nombre de la empresa de Schmidheiny) se coloca en el centro de la típica tradición italiana en términos de política industrial. El Estado se postra desde la posguerra a los pies de los grandes grupos industriales, y les permite amplias libertades, sea en términos de impacto ambiental sea en el trato a los trabajadores.

Si en 1955 nace la empresa Eternit Siciliana con ramificaciones de norte a sur de la península, ya en los sesenta las investigaciones demuestran que el polvo de amianto que se usa en techos y adoquinados provoca asbestiosis y una grave forma de cáncer como es el mesotelioma pleurico vulgarmente conocido como enfermedad de los pulmones de piedra, pero Eternit continúa la producción hasta 1986 pasando por encima de las consecuencias sanitarias para los trabajadores y las localidades vecinas.

El entorno de las fabricas aun hoy están contaminadas y la población sigue muriendo (entre 2009 y 2011, 128 nuevos enfermos) por un cáncer que tarda 30 años en manifestarse.

En 2009, se inicia el juicio contra Stephan Schmidheiny, expresidente del consejo de administración de Eternit. Tres años después, se le condena a 16 años de reclusión por “desastre ambiental doloso” (subtipo del delito de homicidio que se caracteriza porque el criminal busca intencionadamente la muerte de la víctima) permanente y por “omisión voluntaria de cautelas” , obligándole a él y a otro directivo a resarcir a mas de 3.000 personas. En 2013 la pena aumenta a 18 años. Se imponen indemnizaciones de 30.000 a 35.000 euros a cada víctima, y otras a instituciones, como el seguro laboral nacional italiano por los costes de atender a esas víctimas.

Es en noviembre de este año cuando la Corte Suprema de Casación declara prescrito el delito de desastre medioambiental y anula las condenas y las indemnizaciones.

La historia de Schmidheiny tiene una segunda parte con su carrera en España como el gran filántropo de la ecologia y la sostenibilidad. Se establece en Mallorca como puerta de entrada a Latinoamérica (donde sus empresas también han contaminado) con la Fundación Avina, Mar Viva y Viva Trust. Crea un entramado de simpatías hacia su persona, con oficinas en Baleares y Barcelona.

“La Fundación AVINA funciona como otras tantas fundaciones u obras sociales de empresas que, tras haberse lucrado creando grandes desequilibrios sociales y ambientales, se convierten en mecenas de pequeñas causas”, explica A.C., activista ambiental en Mallorca. “Dan apoyo económico a movimientos ecológicos o sociales, utilizan a esos defensores altruistas para el maquillaje de la imagen de su empresa. En la red de Schmidheiny siempre hubo una mitificación de sus razones por estar de nuestro lado y una victimización consensuada respecto a que él no tenía que ver con el escándalo familiar. Pero ha mentido y falseado pruebas, rehusado pagar daños a las víctimas… y eso no queda compensado por sus buenas obras dominicales”.

Jaume Perelló, periodista de Ara Balears, recuerda que “mientras muchos beneficiados por Avina alaban el compromiso de su actuación, la actuación de Schmidheiny ha generado recelos entre algunos grupos sociales especialmente críticos, que consideran la estrategia del suizo un plan B del capital”. Consiste en maniobras destinadas a ganar consenso, “legalizar estas formas de enriquecerse, lograr complicidad, y publicitar sus objetivos como si fueran idénticos a los de la sociedad”.

Schmidheiny ha mantenido una fundación con gran actividad en relación a la sostenibilidad. Se ha presentado como alguien que es capaz de combinar convicciones y pragmatismo. Perelló comenta que cuando se le preguntó en unas jornadas por qué el pujante sector hotelero balear, con algunas de las más importantes multinacionales turísticas en todo el mundo, no está por la labor de proteger y mejorar el medio ambiente de las islas, él contestó: “Son la primera generación. Yo soy la quinta, y tengo el deber de pensar en algo más que en un negocio a corto plazo. Cuando un grupo empresarial está en su primera fase, difícilmente se implica en la transformación y mejora de su entorno. Todo llegará”.

En su caso, lo único que llegó fue la huida de sus responsabilidades. Ahora reside junto a su familia en Suiza. 3.000 víctimas italianas siguen esperando justicia.

La abogada Almudena Bernabéu explica los pasos jurídicos que hicieron posible la condena al exdictador Efraín Ríos Montt

La presentación de una demanda por Rigoberta Menchú ante la Audiencia Nacional fue un hecho clave

"Los militares no están menos fuertes políticamente pero el Estado guatemalteco sí lo está democráticamente"

Almudena Bernabéu (Alicante 1972) es una jurista afincada en San Francisco que ha trabajado contra la política de tierra quemada y el exterminio indígena en el país a la cabeza de torturas sexuales femeninas del mundo. Inició junto al juez Santiago Pedraz de la Audiencia Nacional un método revolucionario y muy criticado en 1999 de acogida de casos de justicia universal que no se podían atender en Guatemala, que abrió la puerta a los de Tíbet y Argentina.

Cuando el exdictador Ríos Montt fue condenado por los tribunales de su propio país, una profunda mirada de reconocimiento se volvía hacia España. Se dice que este proceso no hubiera alcanzado la meta sin el esfuerzo de nuestros jueces y fiscales, y de un equipo internacional reunido y liderado por Bernabéu, experta mundial en casos de genocidio.

¿Cómo entraron en contacto con el caso de Guatemala?

Rigoberta Menchú vino a nosotros, la CJA, la ONG para la que trabajo desde hace 12 años, porque en 1996 su caso ante la Audiencia Nacional española estaba estancado. Había presentado la primera demanda por genocidio, terrorismo y tortura sistemática contra Ríos Montt. Nosotros ya habíamos trabajado en la preparación de casos por graves violaciones de derechos humanos en Honduras, El Salvador, Chile, Perú, Argentina, Colombia y Ecuador.

¿Cómo se recibe la conclusión de este proceso para quien ha estado desde su comienzo?

Aquí lo que es primordial destacar, y me enorgullece, es el alto nivel de colaboración internacional clave que se ha dado. Las claves fueron: la presentación de Rigoberta Menchú ante la Audiencia, una excepción. La investigación en la que en 2006 el juez Pedraz y una servidora empiezan a trabajar en el caso. Dos sentencias del sistema interamericano. Por último, lo fundamental para la preparación de documentación: la creación de un equipo de estadistas, antropólogos, documentalistas, abogados. Creamos toda una estrategia y las víctimas no se cansaron nunca viajando a cada país según se necesitara.

Es muy importante para una sociedad de mayoría indígena que se reivindique que fue genocidio y no otra cosa, especialmente para una población que ha sido castigada desde la llegada de los españoles al continente, cuando empieza el maltrato que no cesó hasta hoy. Guatemala es una sociedad muy racista donde siempre se ha abusado del indígena, y es algo muy importante para el futuro de un país que se pusiera por escrito (en la sentencia) la palabra genocidio y se reconociera el odio y maltrato constante que ha sufrido esta población desde hace 500 años.

Es un paso histórico en un país tan débil como Guatemala el consolidar que un crimen es un crimen a pesar de tu envoltorio o excusa política. Que nadie pueda salirse con la suya con crímenes masivos contra la sociedad. Después del arresto de Pinochet, algo cambió en la comunidad internacional ante el respeto a los derechos humanos, este es el segundo paso más grande desde entonces. Pero lo relevante es que ha sido a manos de su país y sus propios jueces. Y esto tiene una relevancia que va a tardar en irse. No hay otro como Ríos Montt que encarna el delito de genocidio interracial.

¿Cuáles son las principales lecciones?

Una, un país sí puede proteger a sus propias víctimas. Dos, el trabajo que ha hecho la Audiencia Nacional amparada en la ley nacional para casos internacionales, como Guatemala, Tíbet, Argentina o Chile, para que estos procesos internacionales puedan tener lugar. Es fundamental y necesario, y no pretenden sustituir al principio de justicia universal (el derecho de la comunidad internacional a intervenir en casos ajenos cuando hay genocidio y la población civil no puede defenderse, o a juzgar a los responsables fuera del país de origen para garantizar un juicio justo). El discurso que hay contrario a esto en España me aburre.

Esto desmitifica la imagen intrusista que se ha fomentado de su labor.

Sí, desearía terminar con esa versión de que estamos violando la soberanía ajena. Básicamente es mentira. Trabajamos por y con las víctimas. Es el ejercicio de una responsabilidad impecable llevada a delante por jueces y fiscales, que ha tenido un efecto sin precedentes en Guatemala. Este sistema produce una defensa efectiva de las víctimas y es lo que al final del día todos debiéramos andar buscando.

¿Es necesario que pase tanto tiempo para que se haga justicia?

Ha pasado mucho tiempo pero tal vez el necesario. Desde el día siguiente que se presentó el informe de la Comisión de la Verdad de 1999, las víctimas están reclamando porque nunca fue suficiente para ellas en cuanto a justicia, aunque sí lo fuera en el aspecto de la verdad. Esto es lo que Rigoberta Menchú en 1999 con toda su valentía lleva ante la Audiencia Nacional, seguidamente en 2000 más abogados guatemaltecos presentan denuncias en su país. Sí es verdad que son casos complejos desde el punto de vista probatorio, por el tiempo transcurrido, por la recopilación de pruebas, y ha hecho falta un determinado espacio de tiempo.

¿Significa todo esto que el proceso de dominación de una sociedad por los militares está debilitándose?

Lamentablemente, los militares no están menos fuertes políticamente pero el Estado guatemalteco sí lo está democráticamente. Las democracias han de pasar un periodo para que puedan con sus propios abogados y sus propios jueces hacerse cargo de casos tan especiales porque son circunstancias históricas y brutales a la vez, son la historia de un pueblo y llevarlas a los tribunales es una cosa muy compleja.

¿Qué ventajas tenía Guatemala para superar esta situación maldita?

Ninguna, aparte de la inmensa dignidad indígena y su deseo de cortar el odio y la injusticia para evitar su réplica futura. Los componentes que han hecho de este caso una circunstancia tan importante son: una sociedad de composición tan compleja, una serie de crímenes con componentes especiales (el racismo) y una democracia tan joven que sin embargo ha sido capaz de llevar todo esto adelante

¿Por qué sin embargo otras democracias mas antiguas no consiguen poner su pasado en orden?

Fundamentalmente por hipocresía. Se creen democracias mas fuertes pero no es verdad, pueden llamarse así pero luego no cumplir con el Estado de Derecho y las normas del Estado de Derecho. Y España ha demostrado que no es más que una democracia aparente y que su división de poderes es aparente cuando un Tribunal Supremo destituye a un juez por cuestiones de que incomodaba lo que hacía. Es algo muy complejo porque en España el Estado de Derecho es muy débil. No basta con decir que hay división de poderes, ejecutivo, judicial y legislativo y los derechos del individuo. La prueba es que llega una fuerza política al Gobierno que no entiende este concepto y ves cómo no respeta el derecho a manifestarse y el derecho de expresión. Y agrede no a uno sino a cientos de manifestantes impunemente.

Dolores de Cospedal difunde este concepto de que a la libertad de expresión y la protesta del escrache se les llama nazismo.

La escuché en una charla informal y quedé atónita. Eso es ignorancia. No se pude explicar de otra manera que como pura ignorancia y total desconocimiento del significado político de la palabra nazismo y fascismo y sus implicaciones humanas y democráticas. Solo se entiende en el desconocimiento absoluto de los derechos sociales fundamentales y su extensión al derecho asociativo, qué es y qué alcance tiene. Además de las graves implicaciones sociales de criminalizar lo que no es un acto criminal. Básicamente si supiera de lo que está hablando no diría lo que está diciendo. En Latinoamerica lo llamamos burrería.

¿Hay novedades desde el día de la sentencia?

La Corte de Constitucionalidad de Guatemala se ha plegado en hacer algo que no le corresponde como Corte interfiriendo en el proceso para que se anulara. Estos días existe una gran tensión porque la Corte está resolviendo algunos de los amparos interpuestos por Montt y podría finalmente cancelar o anular el proceso. Hasta el lunes (hoy) viviremos esa tensión.

Acaba de salir ahora mismo un comunicado del Ministerio de Asuntos Exteriores en nombre del presidente anunciando que, contrariamente a lo hecho hasta ahora, apoya el proceso y la legalidad de la sentencia, pide respeto a las reglas del Estado para que la sentencia llegue a ser firme y se haga plena lectura para llegar a la fase de apelación. Esperemos pues que dejen proceder como deben hasta la apelación y ahí la otra parte ejerza su derecho legitimo pero no que se interrumpa con las intrigas de la defensa del dictador. Que el presidente haya hecho valer el proceso es otro hecho histórico inesperado.

Armados de un móvil y de aplicaciones como Instagram, una legión de fotógrafos amateur deja su sello en las calles.

Se fotografía con móvil pero no tiene identidad móvil si no se comparte lo antes posible.

"La fotografía con móvil es sin duda la fotografia más horizontal y democrática".

La fotografía ya no es lo que era. La más grande comunidad de fotografía de internet en el mundo, con 100 millones de usuarios-socios (Instagram), está compuesta –sobre todo– por fotógrafos amateur de móvil y online. Y ha llegado a esos números tan solo en dos años y medio de vida.

Es un sector del consumo que consume poco en material fotográfico pero que podría tener más fuerza de presión mundial que un país entero de votantes. En estos momentos ningún grupo de activistas, aficionados o groupies supera esta cifra. Y el sector de la mercadotecnia ya ha captado a autores que tienen 300.000 seguidores para intentar seducir a esos posibles nuevos clientes.

Básicamente la fotografía móvil (mobilephoto) consiste en compartir sin parar fotos capturadas con móvil y tratadas (mejoradas, embellecidas) con aplicaciones ultrarápidas del mismo móvil o de programadores de la misma comunidad, sin ni siquiera pasar por la pantalla del ordenador. Del móvil a la red en un instante. Sin palabras o textos.

Es como un twitter no literario sino visual y con la misma inmediatez que un tuit que se genera desde un móvil según la inspiración nos dicte.

Se fotografía con móvil pero no tiene identidad mobile si no se comparte lo antes posible. La fotomovilmanía se autodefine cuando las personas no pueden cerrar el día sin haber hecho una instantánea de lo que comieron o de sus nuevos gadgets o zapatos y lanzarlo a la red. Es decir, un diario visual y multicompartido.

D-ive: un punto de encuentro

El D-ive ha sido el primer festival de fotografía móvil que tiene lugar en España (en este caso en el Hub Diseny de Barcelona). A sus puertas un grupo de usuarios empieza a conocerse en la cola de acceso, y como en todo lo que es anónimo y espontáneo vuelan las sorpresas: el primer rubor entre personas que llevan dos años carteándose sin haberse visto ni oído nunca antes, y en cuestión de segundos la conversación pasa a ser profunda, íntima y arrastrada por la pasión que les une.

Ellos se sienten principiantes y novatos haciendo pinitos con una tecnología muy poderosa y capaz de crearles una galería virtual internacional de la noche a la mañana. No son fotógrafos con una calidad profesional o artística, son fotógrafos que llegarán a ser artistas y periodistas a tenor de su intención narrativa y su tenacidad en manejar los últimos gadgets enlatados para maquillar fotos.

Pero son los nuevos reporteros de la nueva democracia, ellos tienen la instantaneidad a flor de piel y pueden emitir sus contenidos cuando lo desean. Es un servicio a la ciudadanía que a veces provoca transparencia, como cuando los usuarios catalanes de Instagram emitieron lo que sucedía en la concentración del movimiento Indignado en Plaza Catalunya mientras las televisones catalanas y nacionales aún no lo hacían. Esa presencia obligó a los medios de comunicación y al Gobierno a tomar otras actitudes.

La fotografía móvil online es esa suerte de imágenes que en su mayoría parecen sacadas del baúl de los años 50, donde los tonos tiran a magenta o a miel y los verdes se hacen ácidos, y la piel alcanza el costoso look de los anuncios de las casas de cosmética. Donde los autorretratos son nostálgicos cuyo aspecto clásico se lo dan los filtros y aplicaciones que los programadores de esta comunidad han conseguido simplificar desde la industria de la fotografía digital hasta al mundo de los smartphones. Pero eso es solo una tendencia de temporada. Es verdad que lo que gusta es el aspecto de la foto analógica 6x6, de formato cuadrado viñeteado y avejentado, pero lo grande de esta comunidad no es su look sino la comunidad misma.

La comisaria del festival es una de ellos. Carol de Brittos es profesora de secundaria (inglés y ciencias), y hace solo dos años que se pasó al mundo de la foto móvil: “Sería fácil decir que en dos años convertirse en comisaria de una materia es intrusismo laboral y a la vez es para congratularse de que algo así haya roto tantas barreras y haya democratizado el acceso, el uso y la difusión de la fotografía”.

“Sí, la fotografía con móvil es sin duda la fotografia más horizontal y democrática. En D-ive un curso de chavales de tercero de ESO dará un taller a adultos sobre cómo crear aplicaciones de Android. Organizo este festival porque hace dos años me descargué una aplicación de una red social de fotografía. Hasta entonces había esperado para hacer una inversión de tiempo y dinero, comprarme una reflex y estudiar. Pero cambié el método y sin pensarlo mucho en su lugar empecé a usar la herramienta que todos llevamos en el bolsillo, más bien que las compañías telefónicas nos han metido en el bolsillo. Al descubrir que detrás del móvil hay toda una red social, la fotografía deja de dar miedo”.

Privacidad y exhibicionismo

Sobre el respeto a la privacidad de las personas fotografiadas en lugares públicos, De Brittos añade: “Hace falta sentar las bases. Cualquier dispositivo tecnológico tiene el mismo problema, hoy no hay privacidad ninguna mientras sigamos deseando la exposición pública constante. Hay que revisar el exhibicionismo que vivimos, pues en el momento que nos respetemos a nosotros mismos y seamos conscientes de cómo nos estamos exponiendo, entonces tendremos la empatía necesaria y pondremos las bases para respetar a las otras personas”.

Para una gran exponente profesional de la FotoMóvil, la fotoreportera catalana Maika Vergara, periodista desde los 19, “cada vez hay más fotoperiodistas, consagrados o no, que evitan el debate entre foto de cámara de móvil y de cámara reflex y apuestan sencillamente por el resultado.”

Ella recuerda la fecha, 20 de octubre de 2012, cuando la primera imagen tomada con iPhone y no editada con Photoshop se convertía en portada de The New York Times: “Esta fecha marcó un antes y después en la prensa diaria. Un mes más tarde, Kira Pollackla, directora de Time, dio las claves de acceso a la cuenta de Instagram de la revista a cinco prestigiosos fotógrafos, colaboradores habituales de la revista, Michael Brow, Benjamin Lowy, Kashi Ed Quilty Andrew y Stepjen Wilkes. Los cinco tendrían que cubrir la evolución del huracán Sandy.

Pollack eligió Instagram por “necesidad” porque iba a ser la ruta más directa para cubrir el acontecimiento. Y en 48 horas, la cuenta de Time de Instagram sumó 12.000 nuevos seguidores, y fue el responsable del 13% de todo el tráfico de Time.com. Para mí, Instagram es una herramienta de comunicación y es la mejor red social para periodistas. Twitter es una cosa e Instagram es otra. Y como periodista me quedo con Instagram“.

“¡¡Sta finendo una epoca.. e non lo vogliono capire!!”, grita Beppe Grillo. Ante el público solo habla a gritos, actuando. En privado no, pero no todos lo saben. “Está terminando una época y no lo quieren entender. Se han comido una generación, un país entero, y nos infravaloran”. El daño a las personas y a las estructuras es único en la historia democrática de este país y el resultado electoral también puede ser único.

El Movimento 5 Stelle no se conforma con un buen resultado electoral. Grillo lo quiere todo. “Queremos que la sociedad cambie. Queremos una revolución cultural. El resto son discusiones ridículas. No se dan cuenta de lo que esta sucediendo, está sucediendo una hiperdemocracia, de la que sabremos mucho más dentro de tres o cuatro años”.

Grillo quiere entrar en el Parlamento y simplificar los borradores de leyes y presupuestos hasta el punto de que cualquier ciudadano pueda leerlos e incluso comprender que detrás de un recorte a la escuela está la compra de dos submarinos nucleares, por decir algo. Grillo no es un cómico como dicen, es un desinfectante.

Y tiene “una idea de civilización diferente: los ciudadanos son los que introducirán esta nueva experiencia dentro de las instituciones”. La herramienta base es el online y la rotación (nadie permanece más de dos mandatos, deja su puesto y vuelve al principio de la cola), y esto es la base de la política de la transparencia. “Soy un facilitador de los elementos obtusos que hacen inaccesible la política al ciudadano medio. De esa estrategia que no permite que los ciudadanos entiendan para así poder someterlos. La antipolitica ya no es la de los que nos oponemos”.

20 años en campaña

Recuerda a Beethoven por su leonina cabellera y al Papa dimitido por su uniforme blanco nuclear y bufanda a juego que son look de fin de campaña. Una campaña electoral que dura ya mas de 20 años desde que Grillo abrazara públicamente la intelectualidad internacional antiglobalización y llevara su cuota, en clave de histrionismo y humor, al Bell Paese para subirla al escenario.

Al principio, eran escenarios de locales muy pequeños, hasta que se volvió muy contestado pero cada vez más aplaudido, acompañado y secundado por un publico primero curioso y luego convencido. En la ultima década desde un púlpito gracias al cual los italianos, ajenos por edad y desconocimiento, iban haciéndose una cultura sobre las inadmisibles practicas de la economía y la política neoliberal propia y ajena.

Cuando se habla de su movimiento se dice que se nota que no hacen política por dinero sino por pasión. “La nueva forma de ver el mundo” de Grillo no es un invento nuevo pero a él y a su protagonismo mediático-simpático se debe la puesta en evidencia de un voluntariado y un espíritu cívico italiano, antes durmiente, que ha sido capaz de combatir el miedo con el que ciertas entidades y partidos, a la par que en España, habían trasladado sus culpas a la ciudadanía.

Para Grillo, este es el camino de reconstrucción de una identidad comunitaria. Para muchos estas elecciones no son las definitivas, sino un paréntesis antes del pleno acceso a las instituciones que llegará con las siguientes. Mientras tanto internet es la plataforma desde la que teje esa comunidad: 160.000 visitas diarias le confirman entre los primeros blogs en lengua italiana. El viejo comediante ha sabido verlo antes que nadie y no existe personaje publico italiano que tenga su poder de convocatoria digital. Escribe, conmueve y convoca.

La hiperdemocracia

Para Marco di Gregorio, director de la primera televisión digital de Milan, C6 Milano, “este no es un movimiento antisistema como en los 70. Lo es pero paradójicamente es hiperdemocrático y por eso cabemos todos. La democracia se nos ha presentado como un espacio reverente y distante, y que se haga accesible a las personas no es una banalidad. Nuestro máximo instrumento democrático, el referendum, ha sido absolutamente pervertido por los políticos en Italia pues, al ser válido solo con una participación de dos tercios, es impracticable. Y por otro lado el Movimiento 5S nace el 8 de septiembre de 2007 porque en un solo día 350.000 firmas se congregan sobre una reclamación genuina de justicia popular on-line del Movimiento (con un no a los políticos condenados en Parlamento) y la indignación se enciende con el desprecio de las instituciones que recepcionan la propuesta y la meten en un cajón. Fue un nacimiento indignado pero así se forja la adhesión popular a Grillo”.

“No se cree en Grillo al cien por cien, o es muy simpático, o excesivo o vulgar”, continúa Di Gregorio. “Conozco a una niña que llora cuando sale en televisión por lo aventado y ruidoso que es (Grillo lo llama su ”característica“ : el falso iracundo que llega al colmo de la rabia y con una broma desmonta la tensión... pero la niña no lo sabe). No es popular. Pero hay tal deseo de cambio y de imponer limites a los fraudes. Creo que el movimiento mantendrá tal distancia que ni siquiera va a posicionarse como oposición tradicional. Les caracteriza la pureza más que la experiencia y su tendencia es revolucionaria. En cualquier caso, es un proceso extraordinario porque sin dinero, sin medios de comunicación de masas, ¿quien podía decir que en pocos años esto fuera a convertirse en el segundo movimiento del país?”

Para Rosario Marena, “una de las cosas más bellas de las plazas de Grillo es la ausencia de banderas. ¡Solo hay personas!”. En los mítines del partido de las Cinco Estrellas, no suele haber banderas porque no se financia el merchandising. Y deudores como son de la actitud de reciclar, es obvio decir que cuanto menos lleven a la plaza menos mancharán su conciencia.

Populista y popular

Pero Grillo gusta mucho o no gusta nada. Y en la forma de no gustar se definen sus adversarios y no votantes. La izquierda dice que es como Berlusconi y Berlusconi anuncia que ha hecho una encuesta y “descubierto” que la mayoría de sus votantes son de izquierdas. De hecho, el gran merito de Grillo es haber acaparado precisamente el inesperado voto de derecha.

Lo llaman populista porque “se adapta al contexto social que encuentra” (!). Nadie ha inventado todavía el termino 'orgánico' para definir a un movimiento que no impone una ideológica unidireccional, ni estructuras piramidales y puede tratar ayuntamientos, regiones o capitales con la cintura que un programa o partido a la antigua no permitiría.

Aunque los objetivos son siempre los mismos, vistos por separado pareciera un hacer caótico o improvisado, pero el líder no-candidato lleva 25 años predicando lo mismo y hoy se acompaña de personas de todo el país que lo secundan en propuestas concretas que se aplican de una aldea a un puente o a la recuperación de empleo.

No buscan mantener las prerrogativas de sus predecesores. Han firmado una devolución al Estado de los 100 millones de euros que les corresponde por la campaña electoral una vez finalizada, porque lo consideran un fraude a la nación, lo que les ha llevado a levantar ampollas en todo el sector. Y en ese revuelo han llegado a tildar a Grillo de nazi-comunista. Aunque lo único que le exaspera, por la ignorancia que conlleva, es que le tachen de ser “la antipolitica” porque, como bien dice, no hay apenas nada en la vida de un ser humano, ningún acto, que no lo sea. Y más hoy.

En toda la campaña Grillo no ha querido hablar de porcentajes de voto, en el sentido de que cree que esa es una forma de encasillar la acción del movimiento que no se corresponde con su proyecto de cambio. “Aquí va a cambiar todo. No es una cuestión de números, cifras o partidos. Nosotros lo estamos cambiando todo. Que lo entiendan por favor”.

Muchos de raíz burguesa, más experimentados en la comodidad urbana que en una cultura forjada en los Foros Sociales Mundiales o la Puerta del Sol, no lo entienden y vuelven a llamarle populista, una letanía que se ha vuelto muy 'popular' y es la bestia negra de su imagen. Para la derecha mediática, es directamente un “demagogo peligroso”. Cosa de la que obviamente Grillo se ríe.

El homicidio

Más duro es para él responder a la pregunta obligada de todo entrevistador sobre la razón por la que no es candidato, y Grillo no lo es por haber sido declarado culpable de homicidio involuntario de una familia de amigos formada por una pareja y un niño cuando él estaba al volante y tuvieron un accidente de trafico hace más de diez años. “No hay día que no lo recuerde”, dice el actor.

Pero en todo caso no ha intentado nunca que le devuelvan sus derechos civiles para ser candidato pues no cree que el movimiento tenga que tener un lider político, una cara, como otros movimientos de la historia italiana y mundial. Para Grillo, este es el movimiento del “Io Voglio” (del Yo Quiero), es decir ciudadanos que deciden lo que ellos quieren, dónde y cómo lo quieren, sea un parque, quitar una incineradora, que el agua sea pública y a qué coste... Una democracia participativa a la italiana.

“No queremos dañar las empresas pero donde entramos nosotros, ciertos business se acaban, termina la incineradora y empieza la separación de basuras, pero sin medias tintas, no hay negociaciones”. Para Grillo, los nuevos empleos están en internet, en las energías alternativas y las redes de consumidores, pero en economías a media escala sobre todo.

Renuncia a la televisión

Es norma de la casa -por deseo expreso de Grillo- que su gente no vaya a los platós televisivos de debates. Al haber trabajado 20 años en televisión y ser experto conocedor de la manipulación a la que se somete quien quiere aparecer en ella, el movimiento y él han decidido excluir a los grandes medios de la campaña y de su comunicación. “Nuestro medio es nuestra web y allí esta todo lo que nos representa y en los canales de intercambio tenemos grandes expertos y autores, incluso Premios Nobel con quienes chatear en ella”.

Grillo se deja entrevistar por espontáneos pero no accede a las televisiones por ser parte del sistema, incluso ha rechazado lo que más le favorecería: un debate preelectoral. Lleva 10 años diciendo que Internet tendría que ser gratuito y accesible para todos (una de las cinco estrellas del logo del M5S representa este derecho).

A muchos les resulta paradójico que a un líder que hace propuestas laborales como bajar a 12 a 1 la diferencia salarial entre trabajadores y directivos, o medidas financieras del calibre de nacionalizar los bancos con dificultades, o iniciativas contra la corrupción, los recortes de la Unión Europea, la privatización de la educación, del agua o de la salud, siga siendo tachado de “disperso”.

Grillo no tiene un estatus que no sea la comedia y tampoco representa al clásico italiano de zapatos marrones con traje azul marino que impacta en el mundo. No estuvo nunca entre las clases pudientes y por eso lo último que se dice de él es que es “vulgar”. En la ecuación hombre+italiano, Beppe no queda entre los elegantes, aunque sí entre los visionarios y como él mismo dice todo esto está cambiando. Tal vez muy pronto no quede mucho de la industria de la moda y sí de la agricultura ecológica, donde Beppe queda como pez en el agua y el señor de zapatos de salón un poco apretado.

'Slow life'

“Slow life y slow food. El futuro es lento y ligero”, dice el cómico genovés. Un político contemporáneo que ha ido a consultar a Joseph Stiglitz sobre trabajo y a Mohamed Yunus sobre banca y microcrédito no puede estar equivocado. Vulgar puede, pero errado no.

Cuando le preguntan por recetas milagrosas para salir ya de la crisis, dice que él a eso no se apunta porque tiene claro que el crecimiento por el crecimiento solo ha dejado un 1% de la riqueza en las manos de la sociedad y el 99% en las cuentas corrientes de unos pocos. No cree que el crecimiento traiga trabajo, cree en desacelerar los proyectos de alta velocidad y potenciar los productos de kilómetro cero, en el transporte eléctrico y en la permacultura.

Pero para intervenir de emergencia –“porque esto es una emergencia”–, el hombre inelegante abordaría estas prioridades. Quitaría los partidos porque son fuente de corrupción. Quitaría la financiación electoral de los partidos. Quitaría los sueldos dobles y vitalicios a los políticos. Uniría la Administración de pueblos de menos de 5.000 habitantes: No dejaría ninguna pensión superior a los 3.000 euros. Fundaría un banco estatal. Internet libre y gratuito siempre, como derecho de nacimiento porque de él depende el conocimiento de todos y la transparencia del Gobierno de la nación ahora en manos de todos.

Sus cinco estrellas corresponden a los ejes de su programa: agua pública, movilidad sostenible, desarrollo, conectividad/wifi libre y medio ambiente.

En Sicilia, donde el movimiento tiene mayoría, se han bajado el sueldo un 50% para poder dar microcréditos a las empresas: “Pero hasta hoy los alcaldes eran administradores delegados que compran acciones en bolsa, lo público se hace de gestión privada y lo privado se queda con el dinero publico. El Estado se ha perdido a sí mismo, hemos entrado en un guerra contra Mali por el uranio francés, nosotros que tenemos una maravillosa Constitución que dice que no podemos entrar en guerra, así que vamos a ' ḿisiones de paz' con los franceses y cambiamos las palabras y los conceptos a conveniencia”.

Y también habla de juicios públicos con ciudadanos por sorteo que decidirán qué trabajos sociales harán los que han robado a su país. Y no será por vía de magistratura donde para él una vez más la clase dirigente acabaría con un acuerdo satisfactorio y se irían de vacaciones al trópico. “Se trataría de que devolvieran la diferencia entre lo que se les entregó y lo que era suyo. Lo que no está lo robaron”. Grillo confía en recuperar otro tanto en evasiones fiscales, en poner techo a las pensiones mas altas.

Autoritarismo

En el logo del M5S hay una página web, la de Grillo, lo que confunde con una seña de propiedad que entronca con el último de sus pecados capitales: el autoritarismo. Y es, dice, una garantía para el movimiento, porque no es su nombre, sino su garante. La garantía de que supervisa que los nuevos adscritos no tengan antecedentes penales ni conflictos fiscales, sean italianos y residan en Italia, paguen los impuestos allí y no pertenezcan a otro partido.

Esta actitud genera desconfianza e inquietud pues parece una operación de control de un movimiento que dice no controlar. Dice no controlar los cabezas de lista ni los designados a puestos de relevancia. Y sin embargo pequeñas revueltas y escisiones de 'i grillini' (los pequeños Grillo, o los grillitos, como la competencia les llama) han sucedido, lo que sus adversarios utilizan para demostrar la fragilidad del movimiento y la mano dura, tal vez mussoliniana, tal vez berlusconiana, de su no-líder.

Grillo insiste en una democracia sin partidos porque en el propio nacimiento de un partido llega la corrupción. “Somos los príncipes de la corrupción, hemos exportado la mafia, el bunga-bunga, el fascismo. Quiero pensar que pueda haber una hiperdemocracia en cuyo centro solo haya ciudadanos que votan. Cuando las ideas son las adecuadas, no hace falta derecha ni izquierda”.

Escuchar a Grillo permite observar bajo otro prisma la maltrecha cultura contemporánea que, sea como sea, ha permitido que en un hombre de la edad de Grillo se puedan conjugar saberes y sensibilidades impropias de un hombre político y económico de su generación. “Pero es que al fin y al cabo la política está detrás de las cosas más inocentes y la oikos-nomos, la economía, es de las más sencillas. Por eso que un litro de leche Nestlé en polvo cueste cuatro euros y uno de leche de madre no valga nada no es economía. Y que un yogur esté dando vueltas por el mundo un año antes de llegar a tu boca es un percance ideológico”.

No solo los líderes de los partidos de antes no lo decían. No lo sabían.

Era el país mas grande del continente africano y se partió en dos. Y su excedente, Sudán del Sur, se ha convertido en la nación mas nueva del mundo para lo que le hizo falta pasar por una cruenta guerra civil que había sido la mas longeva del continente. Su primer problema es que se ve obligada a seguir los pasos clásicos de la construcción de un Estado y a pasar por la lista habitual del supermercado de la burocracia internacional, como dice Dirk Jan Omtzigt, un asesor europeo para las negociaciones económicas del Gobierno de Sudán del Sur: “Hay una lista enorme de cosas que resolver cuando inicias un nuevo país. Después de la independencia necesitamos símbolos de nacionalidad. Una bandera, un himno nacional... pero también necesitamos un banco central, una nueva moneda, un marco legal, una Constitución escrita, pasaportes, control del trafico aéreo e incluso escoger un idioma oficial”.

Zed Nelson, nacido en Uganda y forjado como fotógrafo en todas las zonas de conflicto del continente, ha reunido una galería de perfiles muy dispares que simbolizan la joven nación en proceso de construcción. Sus fotos se encuentran ahora expuestas en el centro Creación de Fotografía Documental de Barcelona. El reportaje gráfico de Nelson recibió el primer premio del concurso CFD de fotografía documental.

En su haber están las facciones ocultas tras unas gafas de espejo y un inmenso reloj de pulsera del famoso rapero Silver X, cuyo álbum es un éxito: “Cuando alcanzamos la independencia e izaron la bandera, no podía dejar de llorar, en parte por las cosas terribles que habían sucedido pero también por un sentimiento de inmensa felicidad”.

Como Silver, los artistas, emprendedores autónomos, y pacifistas rezuman optimismo e idealismo, en su lado opuesto están los money makers, los hombres de negocios y los hombres de poder que ven en letras mayúsculas la palabra Oportunidad. Hay un segundo grupo: los empleados del Gobierno y de agencias internacionales. Ya sabemos lo que comparten del grupo anterior: Ideales para conseguir Oportunidades.

Han llegado todos, están los exsoldados, los que se exiliaron y educaron a sus hijos en el extranjero, los que han estado en el campo de batalla y los que nunca han salido de un despacho con aire acondicionado, pero sobre todo están los intereses internacionales en forma de ejecutivos del FMI, jefes del Banco Mundial, de la ONU, de las ONG y las multinacionales representadas por empresarios no identificados.

Y todo recuerda a un modelo de explotación infinita de fuentes finitas de energía, poder y personas.

“Sudán del Sur tiene la peor situación de desarrollo humano en todo el mundo –cuenta George Conway, director de Programa de Desarrollo de Naciones Unidas–. ”Solo algunas calles están pavimentadas y solo el 20% de la población tiene acceso a la sanidad publica más básica. No existen muchos lugares en el mundo donde empecemos desde cero. Y aquí menos de la mitad de los funcionarios públicos tienen educación primaria“.

Conway podría estar hablando del ministro de Información y Comunicaciones, Atem Yaak quien dice haber sido el primer propietario y editor del periódico The Pioneer (desde el frente, en el SPLA, el Ejercito Armado de Liberación de Sudan, donde se le comparaba con Goebbels por su propagandismo): “Durante el conflicto había que sacar nuestro dolor y necesitábamos dar a conocer las mentiras del Gobierno del Norte y explicar por qué hacíamos esta guerra”.

A pesar de su cargo, no se avergüenza en afirmar que no sabe en qué año nació y que sus padres nunca fueron al colegio: “Crecí como un chico dinka que atendía al ganado. Fui a una escuela de la selva solo durante dos años. Después había que competir para conseguir una plaza en una escuela de primaria. Todos éramos de tribus distintas así que tuvimos que aprender inglés para entendernos”.

La británica Lise Grande representa al secretario general de la ONU y es coordinadora de las Misiones Humanitarias (UNMISS), es decir de las 23 agencias de Naciones Unidas que últimamente se han establecido en Sudán del Sur. Dice ser la reina de la UNDP y que este es el esfuerzo internacional más grande de construcción de un país para su generación. “Normalmente reducimos a añicos lo que hubo antes de la guerra, pero al no haber nada aquí lo estamos construyendo desde cero. Lo mas difícil es levantar sistemas de Estado y que funcionen. El Gobierno en realidad tiene muy pocas posibilidades de tener éxito. Es una carrera contra el tiempo. El 98% de su presupuesto viene de una sola fuente: el petróleo”.

Para Grande, la dificultad de no contar con carreteras y la tasa de mortalidad maternal mas alta del mundo son un cargas muy pesadas. “Tengo 144 objetivos que poner en marcha y solo hemos llegado a 19. Tenemos que marcar prioridades porque si los abordamos todos a la vez, no tendremos éxito”.

“Cientos de miles retornan a casa desde el Norte. La primera oleada era pobre y escapaba de la muerte, no traían consigo apenas nada. Eran unos 320.000. Ahora llega la clase media, no saben dónde dormir ni dónde encontrar trabajo. En la frontera es el caos, hay miles de refugiados bloqueados allí con sus escasas pertenencias. Intentamos hacer frente a esto pero ya les está atacando el cólera. Y también nos ocupamos de unos 300.000 personas que huyen de áreas aún en conflicto en Sudán del Sur.

Helen Mbao, directora de operaciones del Banco Mundial, dice tener soluciones para todo: “El Banco Mundial es el rey de las agencias internacionales. Tenemos una sola misión: un mundo libre de pobreza. Hemos prestado miles de millones de de dólares a cero interés a países en todo el mundo. Sudán del Sur ha solicitado ser miembro, pero antes de eso tenemos que llegar a ser miembros del Fondo Monetario Internacional”.

Ya sean reinas de la belleza, ministras de Asuntos Humanitarios, jefes de prisiones o jugadores de fútbol, la mayoría de los entrevistados relata haber sobrevivido a la muerte de sus seres queridos, asesinados en el horror de la guerra y desean con entusiasmo “construir una nación mejor”. Rachel Angeth Madit, Miss South Sudan, perdió a cuatro hermanos por heridas y enfermedades, y tras ganar una corona, un ordenador portátil y un coche ha abierto la primera agencia de modelos del país desde la que espera “la llegada de inversores para salir adelante”.

Mary Ajith, de 21 años, reportera del Citizen Newspaper, huyó de una masacre en 1991 con su familia cuando toda la población superviviente de la etnia boi fue desplazada por el enfrentamiento entre facciones opuestas sudsudanesas. Pasó 15 años en un campo de refugiados en Kenia y, aunque la comunidad local era muy hostil y eran plenamente dependientes de ONU, reconoce que le dieron una educación muy buena. “Por eso volví a Sudán del Sur en 2010 al terminar mis estudios. Siento que mi futuro está aquí, aunque las cosas no sean estables. Escribo sobre política y mi sueño es ser periodista”.

Si hay una persona que encarna el deseo del Gobierno de luchar contra la corrupción, esa es Pauline Riak: “No teníamos bancos al principio y el dinero llegaba en maletas. Pagábamos todo en metálico. Ese es obviamente un ambiente que propicia la apropiación indebida. Pero ahora tenemos bancos y ordenadores y las cosas están cambiando. Desde la posición en la que estoy no creo que se pueda hacer mejor. No teníamos carreteras. ¡Ni siquiera tejados! Los sudaneses del Norte nos bombardearon y nosotros reconstruimos. Lo hicieron de nuevo y reconstruimos de nuevo. La resistencia es enorme. Ahora estamos en el proceso de determinar lo que consideramos corrupción, tenemos petróleo y con eso dinero. La maldición potencial de este recurso existe pero todos aspiramos a tomar ese camino. Soy muy optimista. Si te fijas en los avances desde 2006, la vida está volviendo lentamente a la normalidad”.

Algunos estaban convencidos de que la independencia nunca ocurriría. El general Alison Monani Magaya, ahora también ministro de Interior, fue veterano de Anyanya, el primer grupo armado separatista. Afirma que el Norte nunca aceptó a la gente del Sur como iguales, solo como “ciudadanos de segunda clase”.

“Ahora que es el momento de que nuestro pueblo disfrute de la paz, nuestro mayor problema sigue siendo la seguridad y la estabilidad. Necesitamos ley y orden, y resolver conflictos. Hay regiones muy violentas y estamos estableciendo investigaciones criminales, pero necesitamos laboratorios de huellas digitales y análisis. La lucha ha terminado y esta es la fase dos, la construcción nacional. Somos 60 grupos étnicos en este país. Necesitamos mantenerlos unidos para que sientan que son parte de un todo”.

Mabior Garang tiene un aspecto impecable de dandy (traje de lino blanco y pajarita a juego con la camisa) y en su escritorio, un Mac ultima generación. Es el hijo del antiguo líder rebelde John Garang y la voz de la memoria histórica para este reportaje. “Dicen que la guerra es política, y por ello se usa cualquier medio. A veces tienes que tomar las armas para alcanzar objetivos políticos. El SPLA fue a la guerra para eso. Hicieron una guerra no para ganar una victoria en el campo de batalla, sino para poner presión en el régimen de Jartum para que aceptara ir a la mesa de negociaciones”.

“Pero hay un problema –continúa Garang–. Cuando pasas a una cómoda y pacífica situación constitucional después de una guerra, hay una demanda de separar lo militar de lo estatal. Así que los verdaderos líderes de la lucha –aquellos que entienden al pueblo– terminan viviendo en barracones militares. La situación los deja de lado. En su lugar, una diáspora extranjera vuelve y llena ese vacío político. Yo los llamo la clase media de corta y pega. Y ellos simplemente no están en sintonía con la población”.

“Si tienes que tener un master para obtener una posición gubernamental, ¿qué posibilidades tienen nuestros líderes originales? Ellos no tuvieron la oportunidad de una educación formal. Y ahora están un poco al límite. Hicieron una guerra, contribuyeron con sus hijos, ganado y cosechas. Y en el momento en que debían ser compensados, el Gobierno ha sido secuestrado por la clase media de corta y pega”.

Mientras los carteles del primer hotel chino de cinco estrellas empiezan a emerger sobre calles sin pavimentar, sin rotondas ni jardines públicos, uno se pregunta cuánto tardará en llegar Calatrava y sus clónicos puentes colgantes, cuándo propondrá Foster un rascacielos que dé identidad a la capital y la ponga en el mapa planetario de las ciudades que importan, cuándo se llenarán las calles de utilitarios japoneses y marcas de gama alta para poderosos.

Pero sobre todo, ¿cuándo y cómo ha ocurrido que se haya hipotecado a generaciones de sudaneses del sur con la deuda que contraerá su Gobierno con el FMI y el Banco Mundial en aras de una prosperidad que se paga con privatizaciones, concesiones y prerrogativas sobre el bien común a cambio del dudoso gusto de formar parte del club de los países en vías de desarrollo?

¿Cuánto tiempo tardarán en ser como nosotros y en comprar este modelo del crecimiento a cualquier precio?