Armenia cuenta ya con un día más que añadir a su calendario de fechas históricas. El 23 de abril de 2018 marca un antes y un después en la vida de esta pequeña república caucásica que se siente cruce de culturas entre Europa y Asia. Once días de protestas y manifestaciones crecientes por las calles de la capital, Ereván, fueron preparando el clima de tensión y crispación social que daba a entender que los ciudadanos armenios no pensaban dar un paso atrás.

“Estamos cerrándolo todo. No sabemos lo que puede suceder”, manifestaba a los turistas agolpados a las puertas una funcionaria del Museo de Historia Nacional de Armenia, uno de los principales atractivos de la capital, situado en plena Plaza de la República, ese corazón de piedra y agua donde se concentran los poderes y también los gritos de reivindicación.

“Pedimos la dimisión de Serzh Sargsian, en nuestro país contamos con muchos políticos con conocimiento y aptitudes que pueden hacerlo mejor que él”, explica una estudiante universitaria justo antes de plantarse frente a la fila de policías que custodia el Parlamento. Su opinión está fundada en los diez años, dos mandatos, que Sargsian ostentó el cargo de presidente, el máximo tiempo posible, que aprovechó en 2015 para impulsar la reforma de la Constitución y otorgar mayor poder al primer ministro, puesto al que ahora se postulaba.

A este hecho se suman las sospechas de corrupción y el temor de que se instaurara una oligarquía. “Durante estos años ya hemos visto cómo favorecía a personas de su familia y de su círculo de amistades, mientras que no han hecho nada por el pueblo”, detalla Ghévont, un camarero que, por estar en horario laboral, se resigna a aplaudir a sus compatriotas mientras se manifiestan frente a su restaurante. “Estamos hartos de la corrupción, que afecta a cada líder en cada ámbito, incluso en los colegios, donde los directores pertenecen al partido del gobierno. Queremos libertad y mejorar económicamente para que no tengamos que emigrar a Rusia, como sucede actualmente con muchos armenios, porque aquí no hay trabajo”, reivindica Nazeli Mkhitaryan.

Los policías se agrupaban por distintos puntos de la ciudad pero su actitud revelaba que no estaban dispuestos a extralimitarse en su actuación. No más, al menos, de lo que ya lo hicieron durante las primeras jornadas de la protesta, que se saldaron con medio centenar de heridos y 250 detenidos.

Incluso el líder de la oposición, Nikól Pashinian, fue arrestado, pese a la inmunidad legal que protege a los diputados en las leyes armenias. La detención sirvió para congregar en la tarde del domingo en la Plaza de la República a más de 100.000 personas –una cifra nunca registrada en Ereván, ciudad de poco más de un millón de habitantes– y sumar a las filas de los que protestaban a miembros de las Fuerzas Armadas, una situación también inédita en este país.

A primera hora del lunes, la capital armenia amaneció con su sintonía habitual en los últimos días: bocinazos estridentes ininterrumpidos y sonido de grandes cornetas pintadas de rojo, azul y naranja, los colores de la bandera nacional, enseña que paseaban los coches por las principales avenidas de Ereván y que incluso servía de capa o pareo a muchos de los viandantes.

A medida que transcurrían las horas y los acontecimientos, aumentaba la presión. Prácticamente se hacía imposible avanzar sin tener que frenar o buscar una vía alternativa. Los cruces estaban tomados por estudiantes que bailaban al son de instrumentos tradicionales o por sentadas organizadas sobre los bancos de los parques, reubicados en el centro de la calzada. Los contenedores también cumplían su cometido en el objetivo de bloquear y hacer imposible el tráfico por Ereván.

No se presentaba mejor la situación en las salidas de la ciudad y buena parte de las principales carreteras del país estaban cortadas, a veces por grupos de niños o adolescentes que dejaron las clases para sumarse a las protestas. Autobuses de turistas, camiones de reparto y trabajadores en tránsito se resignaban a volver sobre sus pasos o buscaban vías secundarias, incluso teniendo que cruzar medianas entre carreteras y circular en dirección contraria en plena autopista.

No había terminado la mañana cuando todo el país conocía la noticia: el primer ministro Serzh Sargsian, apenas elegido para el cargo, acababa de presentar su dimisión y renunciaba a perpetuarse en el poder.

De pronto estalló la celebración. La alegría desbordante inundó las calles del país. Los bares invitaban a cava a los transeúntes, los vendedores de flores las regalaban a quien pasaba ante sus puestos callejeros, la gente se abrazaba y se vivía una contagiosa sensación de libertad. “Es nuestra revolución y la hemos ganado”, gritaban los jóvenes desde los techos de los coches. “Victoria” o “únete” son otros de los mantras que coreaba la multitud mientras los mayores aplaudían desde ventanas o aceras.

Para Nazeli Mkhitaryan, “la clave para conseguir que Sarksian dimitiera ha sido la unidad, en todo el país salimos a la calle con una sola voz. Y lo hicimos pacíficamente, algo que no siempre se consigue, porque tenemos muy cerca la guerra de Artsak (por Nagorno Karabaj) en los 90 y no queremos que se repita”. “Tras 10 años en el poder de un país empobrecido y estancado, la población tiene la expectativa de que con nuevos políticos mejore la situación económica. Esa es la expectativa, luego veremos lo que sucede”, detalla Arman Ghushchyan, guía turístico de la agencia Yerani Travel.

Una tesis que confirma el gerente del restaurante Beijing, en pleno Paseo de la Cascada, una de las zonas más concurridas de la ciudad, para quien lo que importa es que “ayer todo el mundo estaba preocupado y mi negocio vacío, en cambio hoy la gente está feliz y mi restaurante está lleno”.

En la celebración recuperaron los versos de sus antepasados, los mismos que tuvieron que perecer en un genocidio, silenciado, todavía hoy inexistente para la mayor parte de los países del mundo, entre ellos, España, en el que perecieron masacrados por el imperio otomano más de un millón de personas. Ese holocausto, para el que no hay recuerdo internacional, empezó el 24 de abril de 1915. Al llegar esta fecha, todos los años el pueblo armenio se paraliza para peregrinar en masa al memorial contra el olvido y por la dignidad, erigido a pocos kilómetros de la capital.

Este año, sin duda, la tristeza del recuerdo se une a la alegría de un pueblo que se siente triunfante y recompensado.

Cuando lo que se ha probado hasta el momento no sirve, es necesario observar la realidad desde un lugar diferente. Eso es lo que los agentes de la Cooperación internacional hacen desde que se iniciaron los debates sobre los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), que tomen el relevo en este 2015 a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Hasta el próximo mes de septiembre, fecha de partida de la nueva agenda mundial de cooperación, los agentes implicados discuten la estrategia de trabajo con un horizonte claro: erradicar la pobreza y crear modelos de vida sostenibles antes de 2030.

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio se fijaron en el año 2000 con el fin de alcanzar ocho metas para luchar contra la pobreza hasta 2015: reducir el hambre, la pobreza, la mortalidad infantil, mejorar el acceso a la salud y a la educación, entre otros. En las discusiones que se mantienen en la actualidad, en las que se evalúan los logros y fracasos de la hoja de ruta de los últimos 15 años, la desigualdad y el desarrollo sostenible han cobrado un gran peso en las negociaciones.

“Estos nuevos objetivos atajan lo que falló en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM): aúnan la acción social, el desarrollo y los problemas del medio ambiente para lograr un desarrollo inclusivo”, afirmó el presidente de la 69 Asamblea General de las Naciones Unidas, Sam Kutesa, durante las Jornadas Europeas de Desarrollo, que han congregado en Bruselas a más de 5.000 personas de 140 países durante esta semana. Los gobiernos, agencias de cooperación, instituciones y organizaciones del sector civil debaten cómo lograr cada una de las 17 metas (los denominados “Objetivos de Desarrollo Sostenible”).

Sobre la mesa está acabar con el hambre, asegurar el acceso a la salud y a una educación de calidad, conseguir la igualdad de género… pero también combatir el cambio climático, trabajos decentes, promover un desarrollo inclusivo y modelos de consumo sostenibles. A continuación, se recogen algunos de los principales temas en discusión para dar forma a la agenda final.

1) Punto final a la pobreza y el hambre

Muchos dicen que 17 objetivos son muchos; otros que ya costó reducirlos a este número. Cuesta priorizar cuando se trata de que la población continúe otros 15 años sin acceder los derechos que les pertenecen, pero si hay algo que está claro es que no puede haber justicia social sin alimentación.

Si en los ODM la meta estaba en reducir a la mitad la pobreza extrema, de personas que viven con menos de 1,25 dólares al día, ahora la misión es expulsarla del mapa, acabar con ella. Poner fin al hambre, como uno de los reflejos de la pobreza más dura, es otro de los nuevos ODS. Según el último informe al respecto de la ONU, en la actualidad cerca de 795 millones de personas pasan hambre en el mundo.

La Unión Europea anunció durante las Jornadas Europeas de Desarrollo un proyecto de 23 millones de euros para crear una plataforma que monitorice los datos de desnutrición infantil en 17 países y que asegure que en 2025 el número de menores con malnutrición crónica se reducirán a 7 millones; una cantidad que se suma a los 1.300 millones de euros que la UE ha comprometido estos días para otro programa con África y el Océano Índico destinado a promover la paz y la seguridad, el comercio y la gestión sostenible de los recursos naturales. El hambre, como apunta el último estudio de la ONU, puede ayudar a desatar conflictos y, al mismo tiempo, la permanencia de estos genera un círculo vicioso que evita su erradicación.

2) Qué poder de decisión ostentan los países empobrecidos

En la configuración de la nueva agenda se habla también de un cambio de paradigma, que implica activamente a todos los países para lograr una verdadera transformación global, porque la pobreza no está sólo en el Sur. “No se puede dividir el mundo entre donantes y receptores de ayuda. Tenemos problemas similares y los mismos derechos”, sentencia la activista Tanvi Girotra, que lidera la Fundación Becoming I para empoderar a jóvenes de comunidades marginales de la India.

Lo que se ha reclamado en el foro europeo es, precisamente, que los países desarrollados “exporten” menos ideas y den a los demás países, los de renta media y los empobrecidos, un papel activo en la definición de las políticas de desarrollo. Algunos se incorporarán a la lista de donantes y los receptores también piden la palabra en cuestiones que involucran a todos los estados.

3) La coherencia de políticas de los países participantes

La transversalidad de las políticas es otra de las cuestiones que se discuten con vistas a septiembre. Un engranaje de políticas, internas y externas, que contribuyan al desarrollo sostenible que los países apoyan en la teoría en este tipo de objetivos, pero que luego entran en contradicción con las realidades de algunos estados.

Las políticas migratorias de la UE, son un ejemplo de ello, según Concord, que va en detrimento del principio de solidaridad con las zonas más empobrecidas. Cuando su población llega a sus costas, la voluntad de acoger a las personas que están en peligro se difumina. Para el joven camerunés Birwe Habmo, que lidera la campaña por los derechos de los migrantes Mitrajectoires “la solución a los problemas de la migración de África hacia Europa pasa, en parte, porque Europa organice a la diáspora, que les de una estructura para sean ellos mismos quienes expliquen a los africanos que lo que hay detrás de la fortaleza no es un paraíso”.

El incremento de la desigualdad en el mundo, también en los llamados 'países ricos', como España, es otra perspectiva desde la que muchos cuestionan la coherencia de las políticasde y los compromisos para la nueva agenda post2015.

4) El desarrollo pasa por el cuidado mediambiental

La crisis alimentaria también tiene sus raíces en el cambio climático, un nuevo punto que por primera vez se incluirá en la agenda del desarrollo, así como el abastecimiento de energía, con una creciente demanda de biocombustibles que obliga a países en desarrollo a destinar grandes superficies de cultivo para su exportación. No se pretende alcanzar el crecimiento y la reducción de la desigualdad a toda costa; debe seguir un esquema de respeto a los recursos naturales y, ahí, las tareas pendientes afectan a todos los estados.

“La política europea en materia de energía está en contradicción con la de desarrollo. La UE tiene la obligación de que un 20% de nuestra energía sea renovable en 2020, lo que se basa en buena parte en los biocombustibles que se producen en países en desarrollo y esto genera un impacto negativo en su población”, denuncia el responsable de justicia económica de Oxfam en la UE.

5) El reto de la escasa financiación pública

Si miramos a la financiación, el análisis de la coherencia en los diferentes países tampoco es muy halagüeño. No se ha logrado el objetivo marcado por las Naciones Unidas del 0,7% de la renta anual destinada a la financiación de la Ayuda Oficial al Desarrollo (AOD), que en 2014 se ha quedado en el 0,41% del PIB de los países de la UE. “Es escandaloso e inaceptable que muchos países hayan corregido a la baja el nivel de su ayuda pública al desarrollo” debido a la crisis, sentenció el presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Juncker, durante la inauguración de las Jornadas Europeas de Desarrollo.

Desde 2010, España ha reducido drásticamente su contribución hasta situarse en 2014 en el 0,14% de su PIB. En total, la Ayuda Oficial al Desarrollo cayó un 62% en los tres ejercicios previos a 2013.

La AOD contribuirá a una parte de la financiación de los nuevos ODS, pero el 85% de los asistentes al evento cree que el rol que jugará en los próximos años será menor, según la encuesta realizada por la organización. En las discusiones se contempla otra fuente de financiación: el dilema es cuáles y en qué condiciones. Una de las perspectivas que abordan las instituciones en este sentido pasa por atajar la evasión fiscal y la corrupción. “Es una de las grandes revoluciones de los ODS”, afirma la europarlamentaria Elly Schlein, ya que “el dinero de la evasión de impuestos es diez veces superior al de la cooperación”.

6) Los miedos a la inversión privada

El modelo de financiación se discutirá en una conferencia de las Naciones Unidad en Addis Abeba (Etiopía) el próximo mes. Ante la perspectivas de que los fondos públicos se reduzcan, el capital privado cobrará fuerza, un futuro que inquieta a algunas organizaciones sociales. “Que haya menos dinero público hace que el sector privado cobre más importancia –explica el responsable de incidencia de Oxfam–. La Unión Europea utiliza fondos públicos para invertirlos en empresas con fines de lucro, algo que nos preocupa porque los objetivos de uno y otro no siempre se pueden conciliar”.

La red de ONG ACT Alliance denuncia los efectos negativos del Latin American Investment Facility (LAIF), un mecanismo de cooperación que desde 2010 facilita fondos de inversión y un porcentaje del 10% de Ayuda al Desarrollo a proyectos empresariales en los países del Sur. “Las empresas ya manejan presupuestos millonarios por lo que creemos que no necesitan este dinero y, por otro lado, no está claro que los proyectos repercutan en el desarrollo. Generan empleo, sí, pero vemos ejemplos de proyectos en tierras comunitarias que no se destinan a la población, como abastecimiento eléctrico para que la propia compañía pueda iniciar su producción”, señala Julieta González, técnica de incidencia de esta red de ONG.

Para el especialista de Oxfam, “el papel de la ayuda pública debería ser mejorar la capacidad de la gobernanza local en lugar de apoyar económicamente a las empresas para que el poder de ambos sea equitativo”.

Desde la Comisión de Desarrollo, el portavoz Alexandre Polack defiende que estos proyectos están aprobados por el Parlamento, sometidos a evaluaciones y auditorías y que pueden llegar a multiplicar por diez la inversión de otras empresas en el país. “Para lograr los objetivos, necesitaremos una alianza global. En este sentido, la relación con entidades privadas tiene un impacto muy positivo”, valoró el comisario Mimica a este respecto, y recordó que el papel de las empresas en el desarrollo va más allá de este tipo de inversiones con fondos mixtos.

7) El comercio como eje de desarrollo en países empobrecidos

Acabar con el hambre que padecen 800 millones de personas, el 70% en zonas rurales, depende de los pasos que se den hacia la seguridad alimentaria, algo que en gran medida está en manos de los pequeños agricultores. “Actualmente, el 70-80% de la población africana está fuera de la economía. Si queremos un desarrollo inclusivo, tenemos que dar a los agricultores la oportunidad de ser parte del desarrollo”, señala la ruandesa Agnes Kalibata, presidenta de la entidad público-privada Africa for a Green Revolution (AGRA), creada por la Fundación Bill y Melinda Gates y la Fundación Rockefeller, con fondos de gobiernos e instituciones internacionales.

El comercio es una herramienta fundamental en esta nueva cooperación que, si bien promueve el desarrollo económico, está condenando a algunas regiones a especializarse, como el caso de América Latina donde la mayoría de las exportaciones son alimentos (especialmente soja) y petróleo, con la dependencia que ello conlleva.

Trabajar tres horas al día como empleada del hogar no da para mucho. Con los 300 euros al mes que gana y sin ninguna otra ayuda, Ana (nombre ficticio), A Coruña, 35 años y dos hijos de 11 y 13 años, logra a duras penas superar el día a día, pero los problemas que aparecen continuamente no le permiten un poco de estabilidad. “Fui hace poco al ambulatorio porque me duele mucho una muela y me han dicho que no me cubren la cura. También me preocupa la salud de mis hijos porque uno ya ha perdido un diente para siempre y el otro tiene problemas. Tengo que ver cuánto me cuesta, si puedo permitírmelo y si me dejan pagar a largo plazo”, relata Ana.

Cuando la pobreza entra por la puerta, la salud salta por la ventana. Una pobreza que, también en España, tiene nombre de mujer. Desde el inicio de la crisis, este país ha retrocedido en materia de igualdad de género, según los datos del Foro Económico Mundial, pasando del puesto 10 en 2007 al 29 en 2014. La igualdad de género es frágil. “Tenemos leyes avanzadas, pero la sociedad tiene que hacer un recorrido para que los cambios sean sostenibles. La crisis rompe, detiene o reordena esos logros”, explica Estrella Rodríguez, directora de Estudios e Innovación Social de Cruz Roja.

El perfil mayoritario de las personas que acude a esta organización para cubrir sus necesidades básicas son mujeres de 25 a 49 años que asumen en exclusiva el cuidado de personas mayores y menores a su cargo, en un contexto en que la atención a la dependencia se ha reducido, y no cuentan con ayudas para conciliar; padecen desempleo de larga duración y, si trabajan, el 80% de ellas son trabajadoras pobres. Estos son algunos de los datos que muestra el Boletín sobre la Vulnerabilidad Social de las Mujeres que ha elaborado recientemente la organización; pero el estudio va más allá y, además de señalar la dura situación personal y profesional a la que se enfrentan, también describe cómo la pobreza les está afectando.

Problemas de salud

Un dato: el 39% de estas mujeres sufre enfermedades crónicas frente al 16% que padece de media la población adulta española, según la Encuesta de Salud 2011-2012 del INE. Dolor de espalda, migrañas y varices son algunos de sus problemas más comunes. Las cargas familiares hacen mella, pero también el hecho de que estas mujeres encuentran empleo en la dependencia, la limpieza y otros trabajos que exigen esfuerzo físico, según explica la directora del estudio.

La mitad de las mujeres en situación de pobreza cree que su estado de salud es malo. El 54% toma medicación en un contexto en que el encarecimiento de los costes de las medicinas y el copago hacen que muchas personas no puedan afrontar este gasto. De hecho, un boletín anterior elaborado por la organización señalaba que el 31% de las personas a las que atiende no pueden afrontar los gastos relacionados con su salud.

Cuestión de género

Las mujeres apenas acuden a médicos especialistas: el 10% nunca se ha hecho una revisión dental. “La seguridad social cubre la revisión y extracción, pero no las prótesis ni medidas de prevención de la salud bucal. Para cualquier otra necesidad, las derivan a entidades privadas, algo que ellas no pueden asumir”, detalla Pilar Castelo, encargada de evaluar la situación de todas las personas que llegan por primera vez a la asamblea de Cruz Roja en A Coruña y dirigirlas a los proyectos que pueden ayudarlas.

El porcentaje de mujeres que no se ha hecho una revisión ginecológica o no lo recuerda es, en cambio, inferior a la media española: hablamos del 10%. “La mayoría de las mujeres a las que apoyamos son madres que se someten a revisiones periódicas, tienen citas obligatorias y también tienen miedo de que algo vaya mal en el embarazo”, detalla Castelo.

Si hablamos de salud pública, por estadística, las mujeres sufren más violencia y situaciones de riesgo que los hombres. Por ejemplo: el 26% de las mujeres que atiende Cruz Roja ha sufrido acoso laboral o sexual en el trabajo. ¿Cómo se relaciona esto con la pobreza? Según Estrella Rodríguez, estas situaciones se dan por igual en mujeres de todos los espectros sociales, la diferencia radica en que las mujeres en situación de vulnerabilidad cuentan con menos herramientas para reaccionar antes esos abusos, marcar límites y denunciarlos.

Baja autoestima

Se encuentran solas: tienen muy poca vida social y el 76% no tiene amigos o familiares que la visite. “Llega un momento en que se rompe el vínculo con la familia porque, después de un tiempo, se cansan de sostenerles. En parte, si uno se pone en su lugar, también lo entiende porque cada uno tiene su propia familia”, explica Pilar Castelo.

Esta combinación de problemas para afrontar el día a día impacta en la autoestima de las mujeres y su situación psicológica en forma de ansiedad y depresión. “Entran en una espiral complicada por la falta de recursos en la que, si hay ausencia de síntomas físicos o si no sienten dolor, no acuden al médico y, al mismo tiempo, su baja autoestima hace que no se cuiden”, detalla la directora del Boletín. “Con baja autoestima acudir al médico puede ser un reto enorme. Hasta que no mejora la confianza en sí mismas, falla la motivación para encontrar un empleo que les ayude a salir de esa situación”, señala la psicóloga Iriana Cacheiro.

Esta psicóloga dirigió el año pasado un taller de autoestima para chicas jóvenes que buscaban empleo en A Coruña. En él, enfocó el trabajo en la asertividad, es decir, la capacidad de expresar lo que quieren o sienten sin ofender al otro, así como los pensamientos erróneos que crean percepciones negativas de los hechos. “Si tienen un bajo estado de ánimo evitan ciertas situaciones porque creen que no podrán hacerlas e incluso, si se les presenta una oportunidad, dicen que no. Antes de lanzarse a buscar trabajo, es importante profundizar en la parte personal. La única manera de superar esa barrera es lanzarse a hacerlo”, detalla la psicóloga.

El caso de Ana en A Coruña es un ejemplo más de la situación por la que atraviesan las mujeres pobres. “Aunque tengo muchas ganas de trabajar, estoy muy preocupada y angustiada, sobre todo cuando llega fin de mes. Creo que tengo depresión y por eso me duele tanto la cabeza. En el médico me han dicho que me tome Ibuprofeno y he pedido cita para que me hagan unas placas porque no se me pasa”, confiesa la mujer, que también sufre dolores de espalda y hombros a causa del esfuerzo físico que realiza en su trabajo. Para ella, con un hijo adolescente con quien no logra entenderse, acudir a un psicólogo es importante. “Ya le pedí cita a la asistente social y, mientras tanto, me dijo que tenía que esforzarme por estar activa, salir y hacer actividades que me distraigan, pero eso es algo que tengo pendiente”, reconoce.

Romper el círculo de la pobreza

La pobreza daña la autoestima de quienes la padecen y, sin confianza en sí mismas, cambiar esa situación se vuelve tarea imposible. ¿Cómo romper con este círculo de la pobreza? Para la psicóloga, la terapia es muy cara pero necesaria para dar el siguiente paso. “Es importante que desde las instituciones se haga prevención. El trabajo en grupo, por ejemplo, puede ser una buena solución”, señala la psicóloga.

Cruz Roja, se desarrollan iniciativas puntuales en diferentes localidades, como los grupos de autoayuda, y “a través de la escucha activa, los equipos de la organización detectan aspectos psicológicos y les ofrecen las soluciones que estén en su mano o las dirigen a otras entidades que pueden ayudarlas de manera específica”, señala José Javier Sánchez Espinosa, subdirector de Inclusión Social en Cruz Roja. El objetivo de la organización es empoderarlas: “Tenemos que trabajar con una perspectiva de género en todas las áreas, destacar las capacidades que tienen estas mujeres y facilitar que adquieran las competencias que les faltan. Es tremenda la fuerza que tienen para salir adelante”, subraya Estrella Rodríguez.

El próximo mes de junio, la organización abordará, de la mano de las asambleas locales desplegadas en todo el territorio español, la respuesta que requieren estas nuevas situaciones a las que se enfrentan quienes acuden a Cruz Roja. “En una emergencia buscamos dar una respuesta rápida y es lo que hicimos al poner en marcha el programa 'Ahora más que nunca', que se centraba en las carencias materiales y de alimentación y los problemas con los suministros del hogar; ahora tenemos que reflexionar sobre los nuevos problemas que sufren las personas y buscar las respuestas más adecuadas”, señala José Javier Sánchez Espinosa, subdirector de Inclusión Social en Cruz Roja. También cuenta con ayudas específicas para el pago de productos sanitarios y medicación.

La incidencia política es otra de las líneas de trabajo de la organización. Con estudios como el Boletín sobre la Vulnerabilidad de las Mujeres, Cruz Roja hace patente esta situación para que el problema entre en la política y desde ahí se pongan en marcha nuevas medidas. Sólo así será posible, y sostenible en el tiempo, que ninguna mujer se quede al margen en el camino de esta frágil, pero necesaria, igualdad de género.

El niño Shueb se levanta temprano. Le cuesta mucho levantarse, no tiene ganas, pero debe hacerlo. No es que las matemáticas se le resistan, no es que la ciencia le aburra; es que hace ya varios meses que no pisa el colegio y cada vez que el sol vuelve a asomar por el horizonte, sabe que le aguarda una eterna jornada de trabajo. En el sureño pueblo de Kadiri, en el Estado indio de Andhra Pradesh, la vida transcurre con el alboroto cotidiano, ajena a la tediosa rutina de Shueb y a su sueño desvelado. Él no lo sabe, pero en unas horas un grupo de mujeres intentará despertarle y denunciar al empresario que nubla su infancia.

Una de cada tres personas de los 1.200 millones de habitantes de la India vive en extrema pobreza. Éste es el monstruo creado por un sistema global que perpetúa la desigualdad y que condena a 28 millones de niños y niñas indios, según Unicef, a cambiar la escuela y los juegos infantiles por unas pocas monedas que sumen a la economía familiar. La India es el país del mundo donde hay más niños trabajando, por lo que las medidas que tome este país son determinantes en la lucha global contra la vulneración de los derechos de la infancia. El gobierno indio sólo reconoce, sin embargo, cinco millones de niños trabajadores según la última encuesta nacional de 2010. Este dato, basado en los casos de los que la policía tiene conocimiento, invisibiliza a los niños indocumentados y a los que son víctimas de la trata; sin una correcta definición de la magnitud del problema las políticas ejecutadas son, por fuerza, insuficientes.

Todas estas cifras están lejos del minúsculo piso donde Shueb todavía duerme en un camastro. Se levanta con lentitud, se pone la ropa del día anterior y se sienta en el suelo frente a un plato de arroz que su madre ha preparado con mucho cariño y poca salsa, porque el sueldo no da para más. Tiene diez años, está sucio y muy delgado, pero no es un caso aislado; como él, 217 millones de personas están desnutridas en la India, según la FAO. La pobreza causa desnutrición y la desnutrición afecta negativamente a la productividad de las personas y su capacidad para mejorar sus ingresos. No es un círculo vicioso: es una ruleta rusa.

El trabajo infantil está comúnmente aceptado por la sociedad, incluidas las autoridades. “Cuando hablamos con el departamento local de Trabajo para que hagan algo al respecto, nos dice que en Kadiri no hay trabajo infantil”, denuncia Cheruvu Bhanuja, una activista que desde su pequeña ONG, Reds, lucha por los derechos de los colectivos más vulnerables. Cansada de esta inacción, se reunió con el jefe del distrito y de la policía y les arrancó el compromiso de intervenir; desde entonces, el gobierno local se coordina con las brigadas de mujeres voluntarias que Reds ha puesto en marcha para identificar y rescatar a niños en situación de trabajo.

Comienza la redada

Por la mañana las mujeres se organizan en la oficina de Reds, a las afueras de la ciudad. “Hemos encontrado a varios niños trabajando cerca de la estación del tren, reparando bicicletas y autorickshaws. Creo que deberíamos organizar cuatro equipos y separarnos porque si vamos todas juntas nos verán llegar y esconderán a los niños”, comenta una. “No, mejor hagamos dos equipos, porque no somos muchas y si no tendremos poca fuerza para hablar con ellos”, responde otra de las mujeres. En cuanto aparecen los representantes del gobierno, se montan en un jeep y en varios autorickshaws; al llegar a la zona de intervención, se separan y caminan con disimulo hasta llegar al taller donde trabaja Shueb, distraído con una moto y una llave en la mano. Al verlo, las mujeres corren hacia él y el dueño del negocio, en un intento porque el muchacho huya, lo empuja, pero éste cae al suelo.

Rápidamente las mujeres agarran al niño, varias más lo rodean. Está asustado. No sabe qué pasa. Mira a su alrededor con el ceño fruncido, acongojado; una de ellas revisa su estado de salud –tiene varias heridas en la cabeza-, le pregunta su edad, le explica que no le va a pasar nada, intenta calmarlo, pero a pocos metros otro grupo de mujeres busca a otro menor y el barrio se ha convertido en una algarabía confusa. Actuar rápido es vital. La representante del gobierno, Bashirunisa, lo graba todo en su móvil porque el vídeo se utilizará como prueba para denunciar a los empresarios. “Le di trabajo al niño porque me lo pidió su madre, yo sólo intentaba ayudarla”, se excusa el dueño del taller.

Luego recogen, se suben a los jeeps y actúan en otra zona cercana. En esta ocasión, al verlas llegar los niños huyen. Las mujeres salen detrás de ellos, pero al llegar a la mezquita, se detienen repentinamente en las puertas: la mujer no puede entrar en los templos musulmanes. Los niños permanecen inmóviles, escondidos dentro de la mezquita; habrán de pedir ayuda a dos hombres para que saquen a los niños de allí. Bhanuja explica que “a menudo los empresarios amenazan a los niños y sus familias, por lo que si hay algún problema tienen miedo a represalias”.

Sin protección social

En una hora, el equipo de Reds y del gobierno ha conseguido localizar y llevar al colegio a ocho niños. “Estamos trabajando muy duro contra el trabajo infantil, las penas y las multas han aumentado y eso nos ayuda a disuadir a los empresarios; aún así deberemos regresar a los mismos locales dentro de unos meses porque es probable que contraten a niños de nuevo”, afirma Bashirunisa.

En la India, hasta 2012 tan sólo estaban penados los casos de trabajos peligrosos; la enmienda a la Ley de trabajo infantil de ese año también ha endurecido las penas, que pueden llegar hasta los dos años de prisión y multas de 50.000 rupias (623€) para los casos más graves. En la práctica, el Gobierno trabaja de la mano de ONGS y entidades como la Organización Internacional del Trabajo (OIT) para rescatar y rehabilitar a los menores, principalmente gracias a las escuelas puente y las escuelas residenciales donde los niños y niñas adquieren el nivel necesario para poder reincorporarse al curso regular.

Media hora después de la redada, Bhanuja recibe una llamada: “Era una de las voluntarias. Dice que los representantes del gobierno las han dejado en la escuela y se han ido. El director del colegio se niega a admitir a los niños y está pidiendo certificados de casta, lo cual es ilegal”. La activista se enfada y no se muerde la lengua: “Si no estamos nosotras, ellos no hacen nada; a menudo aceptan los sobornos de los empresarios”.

Mayor riesgo para los musulmanes

La madre de Shueb, una mujer musulmana que se quedó viuda hace dos años, ha tenido que enfrentarse a la tradición que dicta que las mujeres de su religión deben permanecer en casa y a la falta de confianza en sí misma para salir adelante. Nunca había hecho nada sola. Ahora trabaja liando tabaco, un empleo por el que apenas cobra lo suficiente para sobrevivir. “En esta zona, las mujeres musulmanas tienen mucho riesgo de migración debido a sus escasos ingresos, muchas son víctimas de las redes de prostitución y trata”, señala Bhanuja.

La mujer no vio más opción que poner a su hijo a trabajar como ayudante en un taller de reparación de motocicletas donde cobra 150 rupias al mes (1,86 €) por una jornada completa, muy lejos del salario medio de 6.000 (75€). La incidencia del trabajo infantil es un 40% más elevada entre musulmanes que entre hindúes y también afecta en mayor medida a las castas tribales. Dos tercios de los niños que trabajan en la India lo hacen en el campo, pero también en fábricas, comercios, construcción y minería. Todavía algunos menores son entregados a los terratenientes para que las familias puedan saldar las deudas contraídas, una solución extrema que responde a una situación desesperada.

El trabajo de concienciación a las familias se queda cojo sin una protección social que reduzca su vulnerabilidad y sus problemas económicos, tal y como reconoce un informe de la OIT. La India es uno de los países en vías de desarrollo que menos ha aumentado su gasto en protección social desde el año 2000, apenas un 1 %. La tendencia a la privatización de la sanidad y de la educación también contribuyen a perpetuar el círculo de la pobreza. Pero toda esta teoría está muy lejos del taller donde trabajaba Shueb, de su casa, de su plato de arroz. Se despertó demasiado pronto: le han desahuciado la esperanza.

“La maldición” en el Reino Unido, “el desembarco de guerra británico” en Francia o “estar con la furia” en Estados Unidos; también “mi prima la rusa”, o la de “la costa roja de California”, son algunos de los términos con los que las mujeres se refieren a “estar en esos días”. Estas paráfrasis sustituyen a una palabra sucia, impura, mal vista, inapropiada e indecente: menstruación. No son eufemismos sino todo lo contrario, pues contribuyen a establecer una imagen negativa de un proceso natural. Los falsos mitos que todavía hoy imperan acerca de la regla y las convenciones sociales obligan a las mujeres a vivir este proceso de manera antinatural.

Para deshilachar esta construcción social, la documentalista eslovaca Diana Fabianova, 35 años, creó en 2009 la película La Luna en ti, cuyo éxito se plasmó en numerosos premios en festivales de cine de Málaga, Nueva York y Montenegro, entre otros. En este tiempo, Fabianova ha trabajado en un mediometraje dirigido a adolescentes que combina una visión íntima de la menstruación con otra social. El documental está pensado especialmente para utilizar en las escuelas y para que padres y madres sepan cómo hablar de la regla a sus hijos e hijas.

El documental Monthlies: La Luna en ti para adolescentes se puede ver online a través de su página web mediante una contribución voluntaria y se ha estrenado este miércoles de manera simultánea en 20 países. En España ya se han confirmado proyecciones en Madrid, Sevilla, Girona, Málaga, Logroño y Bilbao, entre otras localidades.

El estreno coincide con la iniciativa apoyada por 130 organizaciones de todo el mundo para establecer el Día Mundial de la Higiene Menstrual, una fecha para defender los derechos de las mujeres y las niñas y sacar la menstruación de la oscuridad y el tabú. Mientras lees esta entrevista, una de cada cuatro mujeres está menstruando.

Monthlies arranca con una leyenda que explica el origen de la menstruación como una condena a las mujeres porque el padre de una joven agredió a la luna, algo que en el fondo no difiere de la expulsión del paraíso de Adán y Eva. ¿Seguimos las mujeres expiando las culpas del patriarcado?Monthlies

En esta película hemos querido hacer una interpretación más suave pero la realidad es que las mujeres estamos siempre castigadas. Aunque intentaba hacer algo bonito, enseñar que la menstruación es algo que compartimos todas las mujeres y que nos relaciona con la luna, la realidad es que hay costumbres y leyendas muy crueles.

“Parirás con dolor”, sentenció Dios, y se olvidó de añadir, “y menstruarás con dolor”. ¿Es esto así, debemos menstruar con dolor?

El mensaje que se nos ha transmitido es que la mujer tiene que sufrir una semana al mes porque se lo merece, pero la realidad es que no es necesario menstruar con dolor. Con ejercicio para que la parte pélvica esté más elástica, como yoga o danza, y una dieta sana sin teína ni grasas, podemos tener reglas menos dolorosas. Masajear el pecho antes también ayuda a reducir el dolor y a que el sangrado dure menos. Yo antes tenía mucho dolor y grandes altibajos emocionales. ¡Me ha cambiado la vida!

En tu anterior documental una ginecóloga también recomienda la masturbación durante la regla.

El orgasmo alivia a nivel muscular y hace que la sangre circule mejor por la zona pélvica. Es importante que a nosotras mismas no nos dé asco tocarnos cuando tenemos la menstruación.

Es un proceso natural y cíclico pero la sociedad impone que nos sintamos enfermas. ¿Cómo afecta eso a nuestro subconsciente?

Muy negativamente. Vemos nuestro cuerpo como un enemigo, sentimos que nos traiciona y luchamos contra él. Todo esto afecta a nuestra confianza como mujeres y daña nuestra autoestima: no nos damos cuenta de que estamos siempre preocupadas, en tensión, pensando en si tendremos alguna mancha, algo que no debe suceder porque la regla es algo que hay que esconder, porque nos hace inferiores.

¿Cómo es posible que la capacidad de la mujer de engendrar vida, que la sociedad patriarcal considera como “una bendición”, sea a la vez un tabú, algo desagradable, sucio e impuro?

En la antigüedad, en muchas sociedades la mujer era considerada una diosa por su capacidad para engendrar vida, pero el patriarcado buscó un punto débil. Como el hombre no podía tener la regla determinaron que tenerla era algo inferior. En Estados Unidos en el siglo XIX la mujer embarazada no podía salir a la calle porque era algo vergonzoso.

¿Cómo se vive la menstruación en otras culturas?

La verdad es que son pocas las que aportan una visión positiva. Pero hay muchas sociedades en las que las mujeres son aisladas durante la menstruación. Es una manera de controlar su sexualidad. Sin embargo en muchas culturas, aunque estén aisladas, las mujeres trabajan igual. En otras es considerado como un tiempo para la meditación, para el reposo, para ayudar a la comunidad con nuevas ideas.

Sin embargo, la idea de igualdad que impera en la sociedad occidental obliga a las mujeres a trabajar de la misma manera independientemente de si tienen o no el período.

Durante la grabación del documental descubrí que si me forzaba a hacer más de lo que podía durante la menstruación, tenía más dolor; en cambio, no trabajar tanto me ayuda a no tener dolores. Cuando descanso me vienen más ideas, pues es un momento mucho más creativo, surgen muchas emociones.

En nuestra propia cultura, occidental y desarrollada, seguimos creyendo en falsos mitos relacionados con la menstruación, como que es mejor no bañarse para que el período no se corte.

O que es malo tener relaciones sexuales, que si haces mayonesa no va a cuajar, que la comida no sabe bien si la ha cocinado una mujer con la regla o que en este tiempo no deben ir a la peluquería. Recuerdo un taxista que me dijo muy serio que si una mujer con la regla cogía a un bebé en brazos podía llegar a matarlo porque le contagia una enfermedad muy peligrosa llamada “pujo”.

La menstruación simboliza impureza en la India, pero también aquí. ¿Por qué la regla es azul en los anuncios de compresas?

La sangre de la menstruación es “diferente”, es “sucia”, y por ello no se puede mostrar. Está relacionado con la idea cristiana de que lo genital viene del diablo. Por ejemplo, Estados Unidos es uno de los pocos países donde no hemos podido exhibir el documental La Luna en ti porque las autoridades se negaron a mostrar esa sangre, aunque no hay problema en mostrar violencia en las películas. El líquido azul de los anuncios de compresas también afecta al subconsciente: pensamos que, como nuestro período no es azul, lo que tenemos es algo horrible.

¿Por qué en los anuncios las mujeres menstruando son sexies, bailan, se sienten libres?sexies

El tabú ha sido sustituido por una definición social de cómo debemos vivir la menstruación. Nos obligan a negar nuestra naturaleza, negar que no siempre nos sentimos preciosas, que a veces en lugar de estar activas nos apetece descansar, que no nos apetece vestirnos con ropa blanca y ajustada cada día. Todo está enfocado a que las mujeres trabajemos al máximo, que estemos guapas y sexuales aunque dentro de nosotras llevemos una carga. Si sientes dolor, si quieres estar sola y no eres 100% eficaz, entonces no encajas en el canon, eres mala.

¿Cuál es la actitud de las adolescentes frente a este tema?

Está muy vinculado a cómo viven sus madres la menstruación. Por ejemplo, mi madre es una mujer muy liberal, pero me advirtió de que la regla era algo que había que ocultar, mejor disimular y que nadie se entere de que la tengo. Este paradigma está tan interiorizado que no es fácil que cambie. Miedo, dolor, misterio y mal humor son algunas de las sensaciones que evocan las adolescentes cuando se les pregunta sobre cómo creen que será la regla.

¿Y los niños?

Hemos visto que los chicos al principio van a la ofensiva porque no tienen la información y se sienten excluidos. Como no saben lo que es, se ríen de ello. Mi experiencia en el documental Monthlies es que cuando se habla con ellos, sienten curiosidad. Si les ayudamos un poco, su actitud puede cambiar y creo que este documental puede servir para que padres y madres hablen con sus hijos e hijas abiertamente sobre la menstruación.

¿Por qué hacer un documental sobre la menstruación para adolescentes?

La menstruación es algo más importante e interesante de lo que pensamos, y durante siglos así se ha entendido en otras culturas. El principal objetivo del documental es que las niñas entren en esa nueva etapa con una autoestima sana y que entiendan que su cuerpo no sólo tiene un valor sexual; pero también que los niños empaticen con sus compañeras y que los padres y madres sepan cómo hablar a los jóvenes de esta parte de la vida.

¿Qué opina tu madre de este trabajo, ella que te pedía que, sobre todo, escondieses el período?

Cuando me decía eso, mi madre quería protegerme. Ella está muy contenta y me animó desde el principio a hacer este trabajo. Cuando le quitaron el útero se dio cuenta de que no tenía a nadie con quien hablar de lo que le pasaba.

Conseguir que los niños se por, aprendan y se diviertan puede parecer tarea imposible, pero en el colegio público El Sol de Madrid es una realidad gracias a la determinación del personal de su comedor, que además de conseguir que los niños coman, cada día dedican el tiempo libre tras la comida a distintas actividades para promover la educación en valores. Un equipo decoordinadoras se encargan de organizar los turnos de comida y las actividades de la hora del patio para losños que comen en el colegio. “Hay que ser muy dinámicos, pues los niños se cansan en seguida si repetimos actividades. Nosotras hacemos este trabajo porque nos gusta y estamos ilusionadas, este trabajo requiere un enorme esfuerzo por parte de las monitoras”, explica Lucía Márquez, jefa del comedor del centro.

El Sol es uno de losña en los que Sodexo, empresa de servicios de comedor, ha querido dar un paso más en su compromiso solidario y contribuir a la educación en valores de los niños y niñas que van a sus comedores. Desde el curso pasado, cada centro apadrina con Wedu a un niño de Perú. Se trata de un proyecto de Ayuda en Acción, con el que se apoya a la escuela y a la comunidad de un niño de Perú para que mejoren sus condiciones de vida y puedan salir de la pobreza. Una tarea en la que la implicación de los niños y niñas es imprescindible: estudiantes de aquí y de allí están comprendiendo cómo son los niños en otros lugares del mundo, cuáles son sus derechos y cómo la amistad puede construir puentes de solidaridad y compromiso para crear un mundo mejor. Lucía escribe en un trozo de papel: “Hola Juan Carlos, los niños de 4º nos preguntamos cómo es la vida allí”, y afirma contundente que puede “sacar lo mejor” de su amigo preguntándole acerca de su vida, sus gustos y lo que piensa. “¿Tienes muchos amigos en tu colegio? Nosotros sí. Si no tienes amigos en Perú no te preocupes porque siempre los tendrás en España”, apunta Paloma.

Aprendiendo juntos

Aprendiendo juntosPero los niños y niñas no están solos en este viaje, les acompaña Wedu. ¿Quién es Wedu? “Wedu es la mascota de nuestro amigo Juan Carlos y ha venido a este cole para ayudar a que todos los niños puedan ir a la escuela”, explica Luna, una niña de 4º curso. Otras dos niñas más pequeñas, Julia y Elvira, de primer curso, se acercan con el peluche de Wedu en las manos y lo describen con todo lujo de detalle sin dejar lugar a interrupciones:

-“A Wedu le encantan los niños chiquitines”.

-“Nos ayuda a que no haya pobres ni ricos, somos todos iguales. Su comida preferida son las judías”.

-“Le encantan sus amigos. Es súper suave y muy simpático”.

-“Siempre está dispuesto a ayudar a los demás, como nosotras”.

-“¡Es el mejor amigo del mundo!”

Julia y Elvira están muy contentas. Como le han escrito una carta a Juan Carlos, hoy les toca a ellas cuidar de Wedu en la hora del patio. A su lado, los alumnos de tercero están organizando una yinkana. “Tienen que llevar el agua de un cubo a otro que está a unos metros, pero la tienen que transportar en vasos de agua y por equipos. Es un juego, pero con él aprenden que hay niños, como Juan Carlos, que cada día tienen que ir lejos de sus casas a buscar agua”, explica Alba Riquel, una de las coordinadoras. En la otra esquina del patio, los niños de 5º juegan con una pelota de papel y los de 6º han creado un juego nuevo. Se trata de una caja de cartón con agujeros de diferente tamaño y puntuación, donde deben lanzar varias pelotas de papel tratando de encestarlas en los que dan más puntos. “En otros lugares los niños no pueden comprar juguetes, por eso hemos inventado juegos con los que tampoco es necesario gastar dinero”, explica Luis, que dice “pasarlo muy bien con este juego” pero que también admite que cuando llegue a casa se le olvidará cuando encienda la videoconsola.

Pero, ¿en manos de quién está cambiar las cosas que no funcionan en nuestra sociedad? “Los niños podemos ayudar a cambiar el mundo con Wedu, pero los mayores pueden hacer muchas cosas y no hacen lo suficiente. Por ejemplo, pueden apadrinar a otro niño, pueden ayudar a las personas mayores, a quienes no tienen casa…”, detalla Inés, antes de ser interrumpida por el resto de niños que contribuyen a elaborar un listado de tareas pendientes:

-“¡Dejar de fumar! Porque produce enfermedades y afecta a los demás”.

-“No tirar la basura al suelo”.

-“No contaminar tanto el mundo, tiene que haber menos fábricas”.

-“Ayudar a comprar medicina para las personas que están en el hospital”.

-“Sí, y una tía mía dona sangre para que la gente se pueda curar”.

Iguales en derechos

Iguales en derechosSandra cree que apadrinar a un niño en su cole es “interesante y divertido” porque Juan Carlos les ha enviado una foto de su colegio y ahora, dice, tienen muchas ganas de conocer Perú y visitarlo. Se pisan unos a otros al hablar y Luna vuelve a intervenir: “A mí me gusta que estemos ayudando a que otros niños no trabajen. Los niños no tienen que trabajar sino aprender, ir al cole, tener un poquito de tiempo para jugar y comer bien”. “Yo soy egipcio, Paloma es española pero sus padres son de Perú y algunos niños del cole son sordos, pero no hay ninguna diferencia, nos llevamos todos bien. Juan Carlos no es diferente a nosotros, todos los niños somos iguales”, señala Ismael. “Las horas sí son diferentes. También el cole, porque el suyo es muy pequeño y tiene que andar mucho para poder estudiar. Lo sé porque el año pasado dimos vueltas al colegio turnándonos por cursos para hacer entre todos el camino que recorre él cada día”, explica Lucía.

“Este colegio es muy especial. Muchos niños provienen de un entorno complicado, con familias con pocos recursos o que tienen algún conflicto. También hay niños sordos, es un colegio de integración. Sin embargo, al contrario de lo que pasa en otros lugares, ves que los niños tienen los valores básicos porque tienen el cariño de sus familias”, explica Lucía, la jefa del comedor, con visible emoción, recordando que “al principio los niños no querían hacer actividades, pero ahora las piden, les motiva quedarse a comer e incluso hay niños que se apuntan una semana para poder participar en las actividades”. Los beneficios de este esfuerzo son visibles y tanto el AMPA como la directora están encantados con el funcionamiento del comedor“, afirma la jefa de este servicio. De hecho, la directora se está planteando llevar estas actividades al aula como ya hacen otros centros. Las monitoras recogen los juegos. En el comedor, las coordinadoras repasan las tareas que se han realizado y preparan las del día siguiente con algún que otro niño que se ha ganado una regañina. Son las, como cada día, los niños regresan en fila a sus clases para continuar con la lección. Gracias al esfuerzo colectivo, su amigo Juan Carlos en Perú estará haciendo lo mismo, con una única diferencia: que allí el cole empieza seis horas más tarde.

En la Unión Europea viven 62 millones de mujeres que han sufrido violencia física o sexual, otros 62 millones la han padecido durante la infancia; 100 millones han sido acosadas sexualmente, 80 han sufrido violencia psicológica y 10 millones han sido privadas de su libertad, incluso dentro de sus propias casas.

Estas son sólo algunas de las formas en las que el machismo coarta los derechos de las mujeres europeas. Son crímenes y actitudes que afectan a más de la mitad de la población del viejo continente.

Para demostrar la gran prevalencia de la violencia de género entre los Estados miembro y que ésta se produce en todas las esferas de la vida, la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea ha elaborado la mayor encuesta a nivel mundial sobre violencia de género, que fue presentada este martes en Bruselas.

La encuesta demuestra que las denuncias sólo representan una pequeña parte de la violencia machista que sufren las féminas. Según explica Blanca Tapia, portavoz de la Agencia, “la mayoría de las agresiones no llegan a conocimiento de la policía ni de ningún otro lugar de asistencia a la mujer maltratada”, y tan sólo el 34% decide denunciar la agresión más grave que ha sufrido.

Un tercio de las europeas han sufrido violencia

Los principales datos que arroja este trabajo son que, de los 186 millones de mujeres adultas que viven en Europa, una de cada tres ha experimentado violencia física o sexual en la madurez (62 millones de mujeres) o, lo que es lo mismo, han sido golpeadas, pataleadas u obligadas a mantener relaciones sexuales a la fuerza o contra su voluntad. De hecho, según esta estadística, una de cada 20 mujeres ha sido violada (unas 10 millones en total).

El estudio destaca también que la mitad de las mujeres evitan 'situaciones de riesgo' como viajar en transporte público, salir solas de casa o caminar por lugares poco concurridos, lo que constituye una grave limitación a la libertad de movimiento. La Agencia no ha facilitado la cifra total de mujeres que han sufrido alguna forma de violencia a lo largo de su vida, un dato que contribuiría a comprender tanto la magnitud del problema como los patrones en que se expresa la violencia de género.

Estos datos coinciden con otras encuestas nacionales, pero su valor radica en mostrar por primera vez datos unificados para toda la región. Hasta la fecha, cinco países de la UE (Bulgaria, Hungría, Luxemburgo, Letonia y Eslovenia) no han hecho ninguna encuesta específica sobre la incidencia de la violencia. Este informe contribuirá, según el organismo que lo ha realizado, a crear una estrategia en esta materia en un contexto marcado por las diferencias culturales y de legislación.

Como ejemplo, mientras en España se cuenta con una tipificación concreta y se realiza un recuento de los asesinatos de mujeres, en Austria se sigue hablando de “traumas familiares” y no de violencia machista, o de “asesinatos de honor” cuando la víctima es una mujer musulmana.

“Gracias a este estudio, cada país podrá dirigir sus políticas a las necesidades concretas y comparar con el resto de los países. Así se podrá compartir las experiencias de cada lugar y copiar unos a otros las medidas que funcionan, no hace falta reinventar nada”, explica Tapia.

Un 12% fue víctima de agresiones sexuales en la infancia

Los datos son igualmente preocupantes en cuanto a la violencia ejercida sobre los niños. El estudio concluye que el 12% de las mujeres han sufrido violencia sexual durante la infancia a manos de un adulto (unos 22 millones de personas). En el 97% de los casos, los agresores eran hombres.

Pero es tan importante conocer la magnitud del problema como comprender las consecuencias psicológicas que conlleva. Pérdida de confianza en sí mismas, depresión, ataques de pánico y ansiedad, además de sentimientos de culpa y de vergüenza son algunas de las emociones y estados que las mujeres tienen que transitar.

El estudio señala además que las mujeres que han sufrido violencia sexual durante la infancia tienen un 300% más riesgo de sufrir violencia sexual en el futuro. También un tercio de las mujeres que sufrieron violencia psicológica por parte de una expareja han sufrido cuatro o cinco más formas de violencia machista.

“A nivel de Europa no hay alarmismo, pero los datos sí son alarmantes. Nos preocupa que sólo el 59% de las mujeres no conozcan qué leyes específicas las protegen contra la violencia de género, una cifra muy baja teniendo en cuenta las campañas que se han hecho. Sólo el 39% de las encuestadas conocen víctimas en su entorno y, sin embargo, es un problema que ocurre en el día a día. La violencia de género se trata como un problema personal e íntimo y sigue siendo un tabú”.

80 millones han experimentado violencia psicológica

Pero el estudio va más allá del análisis de la realidad, busca soluciones. Hace una serie de recomendaciones a los Estados miembro, como asegurarse de que la patronal, los empresarios, la policía y los médicos cuentan con formación y recursos para poder ayudar a las mujeres que sufren violencia de género; perseguir el acoso a través de las nuevas plataformas de comunicación y que toda actuación y campaña se dirija también a los hombres como parte imprescindible de la solución.

La figura masculina tiene una enorme importancia en el estudio, ya que es señalado en la mayoría de los casos como ejecutor de la violencia. De acuerdo con esta estadística, 80 millones de europeas han experimentado violencia psicológica por parte de alguna pareja, el 43%.

Incluso a una de cada 20 mujeres se les ha prohibido salir de su casa, se les han quitado las llaves del coche o se las ha encerrado en contra de su voluntad. Este tipo de situaciones ha marcado la vida de unos 10 millones de personas.

“Hasta ahora se había enfocado el trabajo en problemas importantes pero que afectan a una minoría, como lo es la mutilación genital femenina o la trata de mujeres. Siendo éstos problemas graves, afectan a una parte pequeña de la población comparados con la violencia de género”, argumenta Tapia.

El 55% de las mujeres han sido acosadas sexualmente

102 millones de europeas han sufrido acoso sexual. Es más de la mitad de las mujeres del continente: el 55%. Y, cuando el informe desgrana los datos, resulta aún más demoledor: el 75% de las mujeres que ocupan puestos de relativa responsabilidad en sus trabajos, a cargo de pequeños equipos, afirman haber sufrido acoso laboral.

“Cuando las mujeres abandonan el trabajo doméstico y se incorporan al ámbito laboral se relacionan con hombres, que es un factor de riesgo en la violencia de género. También puede ser una respuesta del patriarcado para limitar el poder de las mujeres”, explica Tapia.

El 18% de las mujeres, unos 33 millones, reconocen haber sufrido acoso de algún otro tipo. El estudio constata, además, que la violencia de género se produce también a través de estos nuevos canales de comunicación social. El 11% de las mujeres han sufrido acoso a través de la red, del email o del teléfono móvil.

“Estamos hablando de conductas graves, de mensajes amenazadores, de que se envíen fotos de mujeres violadas y se les diga que se les va a hacer lo mismo. La tecnología va por delante de las leyes y muchos países no cuentan con la regulación adecuada. Es importante que se legisle y que se creen unidades especializadas para perseguir este acoso, igual que se ha hecho con la pornografía infantil”, defiende Tapia.

Sin embargo, todas las recomendaciones que pueda hacer la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea se quedan en papel mojado si los países no se comprometen legalmente, lo que implica ratificar el Convenio de Estambul de 2011, el primer acuerdo regional vinculante en esta materia, algo que hasta la fecha tan sólo han hecho Austria, Italia y Portugal.

Datos bajos en España y muy altos en los países nórdicos

En España, los datos generales de esta encuesta son varios puntos más bajos que en la media de la UE (el 22% han sufrido violencia física o sexual y el 28% durante la infancia, un 20% sufren violencia psicológica). Sin embargo, esto no constituye necesariamente una buena noticia. Principalmente porque se trata de una encuesta y no de un estudio sobre denuncias. De hecho, los países que muestran mayor incidencia de la violencia machista son los nórdicos, precisamente los que tienen mejores resultados en el índice de igualdad de género.

“Hay varios factores –explica Blanca Tapia–. En países como Finlandia, Dinamarca, Suecia o Francia es más aceptable culturalmente hablar de violencia de género y, por lo tanto, las mujeres la declaran más. Las mujeres de los países nórdicos tienen mucha conciencia de género, saben que son iguales en derechos a los hombres y tienen claro que no tienen que aguantar ciertas cosas. No pasan ni una. También en esos países hay más mujeres en el mercado laboral y por su estilo de vida están más expuestas. También influye el alcoholismo y la relación de los hombres con la bebida según las diferentes culturas”.

Mientras en 2010 la presidencia española del Consejo Europeo solicitaba la realización de esta encuesta, en 2014 las mujeres españolas retroceden tres décadas en sus derechos sexuales y reproductivos, aunque la Agencia de los Derechos Fundamentales no se pronuncia sobre si la prohibición del aborto constituye una forma de violencia de género o no.

Desde 2009 España ha descendido seis puestos en el Índice de Desigualdad de Género hasta ocupar el número 15 en ese ranking y mientras antes este país era un ejemplo a seguir, hoy en Bruselas expertos y periodistas en género se preguntan cómo es posible el giro de 180 grados que ha dado España.

Precisamente el Gobierno español no ratifica el Convenio de Estambul porque se niega, a través de una reserva, a cumplir con el artículo que obliga a perseguir y juzgar delitos cometidos en otros países contra las mujeres, como la ablación y los matrimonios forzosos. Hasta la fecha se contabiliza medio millón de chicas cuyos órganos sexuales han sido mutilados en territorio europeo. España también ha eliminado esta disposición en la reforma exprés de la Ley Orgánica del Poder Judicial.

“El convenio lo han firmado 17 países, pero ratificarlo lleva más tiempo porque les obliga a modificar las normas nacionales. Y muchos países no lo consideran una prioridad”, asegura esta especialista.

Tapia explica que desde la Agencia no pueden señalar a los países sino recomendar, y desde la Agencia se insiste en la importancia de ratificar el Convenio de Estambul. Aunque no es la única solución, los datos demuestran que las mujeres europeas no pueden permitirse perder la vía institucional.

Cuando María era una niña jugaba durante horas con una muñeca de madera que le hizo su padre. Era su único juguete. Eso y un poco de imaginación bastaban para garantizar la diversión. “Lo compartía todo con mis hermanos y con mi mejor amiga y nos entreteníamos con cualquier cosa”, explica. Hoy ella tieneños y los tiempos han cambiado mucho, pero no se resigna a que sus hijos vean la realidad de forma distorsionada, en la que las relativas comodidades con las que viven apenas les dejan intuir un mundo desigual.

Educar a los hijos para que sean buenas personas es uno de los retos a los que se enfrentan los padres y madres en un contexto social y económico que favorece el individualismo. Para afrontarlo, Ayuda en Acción ha puesto en marcha un proyecto de apadrinamiento entre niños con el que los pequeños se involucran en la lucha contra la pobreza y la exclusión de millones de personas; con ello comprenden mejor cómo funciona el mundo y se educa en valores como la solidaridad, el respeto y el compromiso. El responsable de campañas de Ayuda en Acción, Alberto Casado, explica que el proyecto nace de la propia demanda de las familias: “Los socios nos contaban que con las cartas de los niños apadrinados explicaban a sus hijos y sobrinos cómo es la vida en otros países. Lo que hicimos fue poner en valor esa experiencia y desarrollamos un proyecto a través del juego y la diversión, que es lo que hace que los niños aprendan con más ganas”. El hilo conductor de esta experiencia es Wedu, “un personaje simpático que llega de otro planeta, que va explicando lo que pasa en los países donde nosotros trabajamos, qué cosas faltan y qué se puede hacer”, apunta Casado.

Gracias a este proyecto, los más pequeños pueden saber más y desarrollan su capacidad crítica sobre temas relacionados con la pobreza y exclusión, la globalización y los derechos humanos, entre otros. “A veces nos equivocamos al pensar que hay cosas que los niños no pueden entender, pero puesto en su lenguaje pueden entenderlo todo. Por ejemplo, no entienden las cifras de niños que pasan hambre, pero entienden perfectamente que en determinados sitios los niños en vez de comer tres veces al día comen una, o que en vez de la hamburguesa que comen aquí, allí tienen arroz todos los días de la semana. Utilizando conceptos simples les transmitimos la diferencia de vivir en un sitio y en otro”, detalla Patricia Moreira, directora general de Ayuda en Acción.

María propuso a sus hijos apadrinar a un niño, algo que les encantó. César, de diez años, esperaba ansioso la llegada de la carta de su nuevo amigo a su casa, en Santiago de Compostela. “Cuando la abrió y vio la foto de Elky se puso muy nervioso. Estaba orgulloso de ayudar a un niño que vive tan lejos”, apunta su madre. Tanto, que al día siguiente llevó la fotografía al colegio para explicárselo a sus compañeros. Ahora ha puesto la foto del niño en el salón junto con la de su familia y hará un mural con las cosas de su amigo. Algo que está reportando una gran satisfacción también a María al ver que sus hijos se implican, se emocionan y son responsables.

Aprender con la práctica

En la otra punta del país, en Barcelona, a Olga le ocurría algo parecido. “Tengo la inquietud de que mi hija crezca en base a unos valores; entre ellos, la solidaridad y querer ayudar a los demás son para mi prioritarios. Me pareció que apadrinar a otra niña de su misma edad y en otro país le abriría los ojos y la mente a mi hija, pues así conoce otra cultura y aprende a aceptar tradiciones diferentes, ni mejores ni peores, simplemente diferentes”, comenta. Algo comenzó a cambiar desde que recibieron las primeras noticias de la niña que apadrinan. “Desde que llegó la foto de Anai, su nueva amiga de Perú, Clara no paraba de preguntar cosas sobre su país y sobre cómo vivía: si tienen ordenador, si comen esto o aquello, en qué trabajan sus padres… miles de preguntas. Yo no sabía responder a muchas de ellas así que le dije que fuera ella misma quien se lo preguntara a Anai”, relata Olga, que hace un mes contemplaba cómo su hija leía “con los ojos llenos de ilusión” la primera carta de la niña que tienen apadrinada.

El apadrinamiento con su hija, afirma, está siendo “un proceso transformador” para toda la familia. “Desde que tiene a su amiga apadrinada, hemos notado un cambio de actitud enorme en Clara. Tenía un carácter bastante exigente, quería siempre imponer su criterio y ello le generó algún problemilla con sus amigas. Nunca ha sido una niña consentida a quién le hemos dado todo, pero ahora en lugar de pedir que le compremos cosas me dice: ‘mamá, no gastes dinero en esto que lo enviamos a Perú’. Está mucho más concienciada sobre la importancia de ayudar a los demás”.

La explicación de esa pequeña revolución que está viviendo la familia de Olga nace en parte de la implicación activa que el proyecto exige a los niños. Charo Batlle es pedagoga y autora del libro “El aprendizaje-servicio en España”, un concepto que explica así: “El aprendizaje-servicio es una manera de aprender y de enseñar a través de realizar un servicio a la comunidad. Se basa en la idea de que los chicos y chicas encuentran mayor sentido a lo que estudian si ven la utilidad que tiene, si ponen en práctica lo que acaban de aprender”. Batlle, que ha dedicado su carrera profesional a formar ciudadanos capaces de cambiar el mundo, afirma que para conseguirlo “la clave está en la acción y el compromiso y un poquito menos en la verbalización”. Una idea que es el germen del proyecto de Ayuda en Acción. “Queremos ofrecer a las familias experiencias para ayudar a sus hijos a crecer, porque a través de ellas se aprenden valores y actitudes”, explica Moreira.

Familias comprometidas

“La implicación de las familias en este tipo de proyectos es una de las asignaturas pendientes” según Batlle, pues la mayoría de las iniciativas de educación en valores se centran en el ámbito escolar. Sin embargo, la educación en valores comienza en los hogares desde edades tempranas, pues los padres y madres son el primer modelo que tendrán como referente los hijos. “Durante los primeros años de su vida, ven lo que otros niños hacen bien o mal, pero sobre todo ven en los adultos de su entorno el modelo a seguir, les imitan”, señala Patricia Garcés, pedagoga y coordinadora de proyectos educativos en Ayuda en Acción.

El aprendizaje se produce en dos sentidos: los padres son el modelo a seguir, pero los hijos también pueden concienciar a sus familias. “Hay grandes problemas sociales en los que los niños pueden arrastrar a sus familias, como cuando les involucran en una campaña de donación de sangre o les convencen para que utilicen el transporte público”, señala Batlle, quien añade que “frente al concepto de ciudadanía representativa, lo que tenemos que hacer es convertir a las familias en ciudadanía activa”. Pero para ser ciudadanos de un mundo globalizado es necesario conocer y estar en contacto las diferentes culturas que lo conforman.

Dice el filósofo Fernando Savater que “nadie se queda sin educar”. Si educar en valores es una carrera de fondo, no hay tiempo que perder: cuanto antes empecemos, antes llegaremos a la meta, que no es otra que formar ciudadanos capaces de cambiar el mundo.

Los modelos de producción y distribución de la cultura evolucionan constantemente, pero esto no es algo nuevo. De las películas de 35 milímetros al digital, pasando por el VHS y el DVD, la industria del cine ha tenido que adaptarse constantemente a un entorno cambiante.

Sin embargo, la aparición de internet lleva ya unos años tambaleando los cimientos del sector. En los últimos dos años hemos vivido una explosión de plataformas de distribución de cine online en nuestro país. Filmin, Cineclick, Wuaki y Filmotech son sólo algunas de la amplia oferta que existe.

Pero, ¿hay una fórmula? ¿Qué aportan al cine y a los usuarios? El festival de cine en Creative Commons, CC Mad, que se celebra del 23 al 26 de enero en La Casa Encendida de Madrid, ha inaugurado su tercera edición con un nuevo encuentro de #redadas para intentar arrojar algo de luz sobre estas cuestiones.

“Hace dos años se hablaba del auge de crowfunding. Muchas plataformas se han caído y otras se han mantenido. Vivimos lo mismo con las plataformas de distribución online. Hay propuestas de todo tipo, algunas tienen objetivos más comerciales, otras de difusión de los autores”, explica Luis Román, director del festival. El prime time ha desaparecido. O por lo menos tal y como lo conocíamos, porque ahora es la propia audiencia quien decide qué quiere ver.

“Con internet vimos que nos estábamos quedando fuera de juego, debíamos cambiar radicalmente la manera de distribución de contenidos, de hecho, cambiamos hasta nuestro nombre”. Quien lo explica es Pablo Romero, director de Yomvi, una plataforma impulsada por Canal+ que permite ver películas y series online combinando propuestas de cine comercial con proyectos poco conocidos. El pasado diciembre, 600.000 usuarios vieron 4.000.000 de películas o capítulos de series a través de este canal. Para él, la clave está en el modelo de desarrollo: apuestan por crear una marca fuerte, por “convencer a los usuarios” de la calidad de sus contenidos y que paguen por ellos.

Uno de esos proyectos menos conocidos pero de calidad a los que apoyan es #LittleSecretFilm, que propone un nuevo modelo de producción de películas basado en el riesgo: los autores deben crear una película en 24 horas, en secreto y estrenarlas online. Los contenidos se alojan en canales como Vimeo de manera gratuita.

“En España el usuario no está dispuesto a pagar por contenido online. Eso nos hizo apostar por plataformas gratuitas, porque nuestro objetivo es que estos trabajos se vean. En países como Estados Unidos hay películas que han recaudado mucho más online que en taquillas, pero aquí no hay un gran retorno”, explica una de sus promotoras, Haizea G. Viana.

El rápido fin de la vida comercial de las películas hace que muchas propuestas de calidad “se queden en el cajón”, afirma Víctor Berlín, fundador de Plat.tv, plataforma en la que los autores deciden subir libremente sus trabajos cuando han amortizado la obra. El espacio tiene más vocación pedagógica que de negocio. Las películas se comentan, se pueden ver sin registro ni pago en cualquier país del mundo y cubre costes a base de donativos.

Contenidos exclusivos

Pero no todo es gratuito. #LittleSecretFilm también apuesta por acuerdos comerciales con Yomvi o televisiones como Calle13 con los que consiguen un espacio de difusión con el que se remunera el trabajo de los autores. Para Pablo Maqueda, otro de los artífices de este proyecto, el éxito en internet pasa por ofrecer contenidos exclusivos.

Este es el camino que sigue 400Films, una plataforma de cine que es a la vez un medio de comunicación. Olatz Herrera, cofundadora, explica que el proyecto nace de una necesidad. “Hay muchas películas que no llegan a los cines o que incluso no consiguen distribución. Nuestro criterio para seleccionar las películas es la calidad de la cinta, pero una calidad desde el punto de vista periodístico, crítico”, añade. Así, presentan las películas revestidas con artículos, críticas y entrevistas que explican por qué recomiendan ver ese filme y que aportan un valor añadido al espectador.

Cada plataforma trata de cubrir una necesidad concreta, ya sea de los espectadores o de los propios autores. “Hay lugar para todas. En tres o cuatro años habrá muchísimas más. Algunas plataformas se caerán pero surgirán otras”, apunta Herrera. Ante esta amplia gama de plataformas de cine online –España es uno de los países del mundo con mayor oferta de estas plataformas-, con precios y servicios que también varían de unas otras, buscadores de contenido audiovisual como encuentratupeli.com se convierten en un aliado fundamental de los espectadores.

Oferta dispersa

En España no existe una gran plataforma que aglutine una amplia oferta a precios reducidos, como Netflix, que se erige como el rey de los vídeos a la carta en Estados Unidos y Reino Unido. Pero a pesar de que Netflix quiere expandirse por Europa, en España pasa de largo. “¿Para qué irte a mercados pequeños? Después de hacerse con los mercados más importantes a nivel audiovisual, los siguientes en la lista son Alemania y Francia”, apunta Romero. “La gente cada vez se acostumbra más a ver cine online. Yo creo que este es el futuro. El debate no es plataformas online sí o no, sino cómo, con qué contenido y con qué mimo. Como medio de comunicación tenemos la responsabilidad social de hacer llegar buen cine a todo el mundo”, señala Herrera.

Buen cine, online y offline. Quien quiera cambiar la pantalla del ordenador por la de cine tendrá una buena oportunidad estos días. En La Casa Encendida se pasarán 22 películas con licencia Creative Commons que muestran diferentes modelos de producción y distribución adaptados a la realidad del presente. Entre los filmes que propone el CC Mad se podrán ver “La Luz de Mafasca” de Zacarías de la Rosa, “El Espectáculo” de Erika Sánchez y Xavi Esteban y “15M: Excelente. Revulsivo. Importante” de Stéphane Grueso, todas ellas presentadas por sus directores.

La educación en valores no está de moda. Lo reconocen incluso los expertos. Sin embargo, probablemente en pocas ocasiones había sido tan necesaria como ahora. La globalización y la rapidez con la que se producen cambios en las estructuras sociales están poniendo a prueba nuestra capacidad para adaptarnos a este entorno inestable.

Así, en los últimos años han aparecido nuevos modelos familiares y nuevas formas de relacionarse a través de la red, la violencia de género ha comenzado a emerger en edades tempranas, la desigualdad ha dejado de estar localizada en los países del sur, siendo cada vez más un problema dentro de las fronteras de todos los países, y los procesos migratorios que vivimos actualmente con la diversidad cultural que ello conlleva requieren que la sociedad, tanto niños como adultos, estemos preparados para entendernos los unos a los otros y apoyarnos.

Entender las diferencias y atajarlas es clave en esta cuestión. La diferencia entre hombres y mujeres, la diferencia entre pobres y ricos, la diferencia entre quien está en posiciones de poder y quien está de alguna manera sometido, la diferencia entre los de aquí y los de allí. La diferencia de oportunidades. O lo que es lo mismo, conocernos, respetarnos y ayudarnos.

Los niños, ciudadanos activos

En el ámbito educativo hay algunas firmas que apuntan a este camino, como Tracey Burns, analista del Centro de Investigación e Innovación Educativas de la OCDE, para quien la educación del futuro pasa por despertar la curiosidad de los alumnos; o Ramón Flecha, sociólogo que se ha dedicado a concretar teorías y prácticas que superen las desigualdades sociales, dedicando importantes esfuerzos a la integración escolar de niños y niñas de diferentes orígenes. Pero mientras algunos expertos ponen el acento en la educación en valores como estrategia de aprendizaje, los responsables de las políticas educativas aguardan la publicación de nuevos informes PISA que destacan los resultados de los alumnos en forma de nota.

Educar es mucho más que seguir un currículum académico. Con esta convicción, en Ayuda en Acción hemos puesto en marcha un proyecto para involucrar a los más pequeños en la lucha contra las injusticias y educarles en los valores que de verdad importan. A través del apadrinamiento entre niños, son ellos quienes ayudan a otros niños, quienes les escriben cartas, quienes toman una posición ante el mundo y se comprometen. Es una herramienta para ayudar a los padres a educar a los niños y niñas en la tolerancia, la igualdad, la paz y el respeto que los convertirá en ciudadanos activos, solidarios y con empatía hacia los problemas de su entorno. Ciudadanos capaces de cambiar el mundo. Porque, además de combatir la pobreza allá donde se produzca, construir la sociedad que queremos también es nuestra responsabilidad.

La única respuesta posible a los retos de hoy es recuperar el papel activo que tenemos todos, independientemente de nuestra edad, para construir la sociedad en la que queremos vivir. Los valores no se enseñan con un discurso, sino con el ejemplo. Con el joven que cede el asiento. Con el hombre que intercede cuando alguien violenta a alguien. Con el anciano que reprende un mal comportamiento a un desconocido. Con la señora que se involucra con el colegio de su barrio. Con el niño que conversa con un niño diferente a él y comprende que tener las mismas posibilidades para aprender y desarrollarse es una cuestión de derechos.

Desde la promulgación de la Ley Integral de Violencia de Género en 2005, el índice de condenas por este delito no ha hecho más que descender. Ha pasado del 61,47% en el primer semestre de 2006 al 50,75% en el mismo periodo de 2013 en los Juzgados de lo Penal. Es más, en 2011 llegó a ser mayor el número de absoluciones que el de condenas; un hecho insólito que la abogada experta en derecho penal, Aránzazu Juan-Aracil, denuncia, no ocurre con ningún otro delito en España. Para la jurista estos bajos índices no son casuales: “Los jueces y juezas de nuestro país no tienen voluntad de aplicar una ley que no les gusta y con la que no están de acuerdo”.

Juan-Aracil ha dirigido un grupo de trabajo sobre derecho penal en el XXV Congreso Estatal de Mujeres Abogadas, que se celebró el pasado fin de semana en Barcelona. Este encuentro tiene lugar desde 1987 con el objetivo de analizar la respuesta que da el derecho a la violencia contra las mujeres. “Estamos hablando prácticamente de lo mismo que al principio. Hemos conseguido que la ley recoja nuestras peticiones pero no se aplican, lo que me parece muy preocupante”.

Para ella, el problema radica en la escasa concienciación de la judicatura en cuestiones de género. “El testimonio de las mujeres que denuncian violencia física o psicológica no genera la misma convicción en los jueces que cualquier otro delito. Por ejemplo, nadie duda cuando alguien dice que le han robado el bolso, pero sí cuando afirma sufrir amenazas”, señala la abogada, que recuerda que la judicatura es uno de los sectores más conservadores de la sociedad y que en su interpretación de la ley influye su ideología e incluso su biografía.

Fuentes del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género del Poder Judicial afirman que no se cuenta con información relevante para saber si el bajo índice de condenas está relacionado con la falta de voluntad de los jueces, con las renuncias de las mujeres a declarar en el juicio o con otros factores. Sin embargo, la abogada y presidenta del Congreso Estatatal de Mujeres Abogadas, María José Varela, lo tiene claro: “Los jueces están preparados en los derechos de los imputados pero no en los derechos de las mujeres. La solución es la formación”.

En cambio, fuentes del Observatorio consideran que la formación de los jueces es suficiente y remiten a la guía de criterios de actuación judicial elaborada por esta institución. “Hay muchos protocolos, pero no se siguen”, se exaspera Varela. “En Cataluña se están haciendo cursos de inmersión lingüística de manera gratuita para los jueces en sus horas de trabajo y con ello suman puntos en su baremo. Si esto mismo se hiciera con cursos sobre violencia de género tendría un importante impacto, como ya se ha demostrado, por ejemplo, en Costa Rica”.

La falta de credibilidad de las víctimas es determinante en los juicios por violencia de género, en los que su testimonio juega un rol central, ya que no se suelen recabar otras pruebas. Una falta de diligencia que, según revela esta plataforma estatal, no se produce en otros crímenes. “Aunque la mujer se acoja a su derecho a no declarar, en los casos de violencia continuada el juez podría pedir informes de los médicos que atendieron a la mujer, solicitar el testimonio de psicólogos o investigar si hay algún testigo de los hechos”, señala Varela. Esta función recae sobre el juez y el fiscal, pero también sobre los abogados; un gremio cuestionado por Amnistía Internacional por actuaciones negligentes en el informe '¿Qué justicia especializada?'.

Vulneración de los derechos de las mujeres

Vulneración de los derechos de las mujeresLas medidas de protección de las víctimas –que incluyen la orden de alejamiento o la prohibición de comunicación, entre otras– también se aplican cada vez con menos asiduidad, a pesar de que la letra de la ley las otorga a todas las mujeres que la soliciten, cuenten o no con un parte de lesiones. Según explica Juan-Aracil, pese a que la ley es muy clara, “los jueces se amparan en que la situación objetiva de riesgo para la mujer sólo concurre si hay un parte de lesiones”. De esta manera se menoscaban los derechos de las mujeres que denuncian amenazas.

La judicatura ha pasado de aprobar el 79% de las peticiones en 2005 al 59% en la actualidad, y con ello desciende la seguridad de las mujeres, pues hay una “abismal diferencia” entre el número de asesinatos ocurridos en función de si se adoptan o no las medidas de protección. El entrecomillado procede de la memoria del Tribunal de Justicia de Cataluña, que, paradójicamente, es la comunidad autónoma que registra el índice más elevado de peticiones denegadas: el 63%, 22 puntos porcentuales más que en la media de España.

Las mujeres españolas tampoco son iguales en función del lugar donde realicen la denuncia. “Ante casos de agresión sin lesiones, como un empujón, en las audiencias provinciales de ciertos territorios exigen la concurrencia del mal llamado 'matiz machista' para considerarlo delito, es decir, demostrar que la agresión se hizo con intención de dominar a la mujer, algo que no está especificado en la ley. Así, la misma agresión puede considerarse falta en Barcelona y en Madrid, delito”, detalla Juan-Aracil. Una aplicación de la ley que atenta contra el principio de igualdad reconocido en la Constitución, cuya reclamación sólo serviría si se llegase al Tribunal Supremo después de interponer dos recursos.

Crisis y autocrítica

Crisis y autocríticaLas denuncias por violencia de género han pasado de ser 142.125 en 2008 a 128.543 en 2012, un descenso de casi el 10%. A falta de un estudio de fondo, Inmaculada Montalbán, presidenta del Observatorio, informó en nota de prensa de que esta disminución puede ser debida al impacto de la crisis económica tanto en la víctima como en su familia, que no favorece que las mujeres salgan del círculo de la violencia. Algo que se avala desde las Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. “La crisis afecta a todos, pero sobre todo a las mujeres porque tienen miedo de no disponer de recursos para salir adelante y saben que su familia tampoco las podrá ayudar”, apunta Herminia Royo, abogada de esta asociación en Valencia.

En la calle los comentarios difieren de la visión institucional. “¡Normal que haya cada vez menos denuncias! La justicia no es justa, nadie confía ya en los jueces”, afirma indignada una mujer de 46 años (que prefiere no dar su nombre) que denunció a su exmarido por violencia de género y acabó renunciando. Por su parte, Amnistía Internacional reclama autocrítica a las instituciones para plantear soluciones a las barreras a las que se enfrentan las mujeres cuando tratan de acceder a la justicia.

Descienden las denuncias, las órdenes de protección y las condenas. Aumentan, en cambio, las renuncias de las mujeres a declarar en el juicio (hoy son el 12% del total) y los sobreseimientos por falta de pruebas (un 158% más que en 2005). Cada minuto que empleamos en intentar vislumbrar qué se esconde detrás de estas cifras, en algún lugar de la geografía española una mujer está siendo vejada por el simple hecho de ser mujer. Con suerte, pasarán rápido los minutos y el miedo que la paraliza y acudirá a la policía para reclamar sus derechos y hacerse con el control de su vida. La respuesta que le den las instituciones no dependerá de ella.