Albert Pla nos espera, o desespera, fumando un cigarro en la puerta de la librería Barra/Llibre en el barrio de Sants de Barcelona. Acaba de presentar el libro Espanya de Merda (Ed. Ara Llibres) y como sus protagonistas, está de gira de presentación. Es la décima o vete a saber qué entrevista que hace en un día, nos explica mientras hace las últimas caladas antes de entrar. Con humor comenta que ya le han hecho fotos en todas las puertas de la plaza y que tendremos que pensar en un lugar original donde retratarlo.

Vamos al patio interior antes de que se vaya el sol para terminar las fotografías y luego nos sentamos en dos butacas para comentar su primera obra narrativa. Hablamos de la gira -road trip para los amantes de las grandes palabras- que hacen Raúl y Tito, los protagonistas del libro, por el estado español y sobre cómo lo ha vivido él.

El título del libro es 'Espanya de Merda'. ¿La voluntad es cagarse en todo?

Para mí no, en todo caso si fuera “en todo” y tuviera que poner un verbo antes, tal vez pondría reírse, más que cagarse.

¿Con qué intención te lanzas a escribirlo?

Yo no tengo ninguna intención cuando empiezo algo. Bueno, la intención personal de escribir una palabra y que tengas ganas de escribir otra, es esa mi intención. Quedarme en blanco y que se me ocurran cosas, es mi hobby, pasatiempos, oficio, tendencia natural. Así es como disfruto.

Pero algo más que hacer reír quieres, ¿no?

No es nada especial, como con todo. Si algo no me hace reír, no me provoca nada, ya no lo escribo. En el momento de subir a un escenario es muy incómodo para mí salir a decir algo que no sé cómo decir, que me siento extraño diciendo. Me sería complicado, no soy tan buen autor.

¿Querías hacer otra cosa, diferente?

Yo no quería hacer otra cosa, nunca quiero hacer otra cosa. Puedo hacer teatro, puedo hacer un musical, una película... siempre vas haciendo cosas diferentes para seguir siendo el mismo, un poco.

¿Por qué Raúl, el cantante uruguayo que protagoniza el libro, canta en una lengua que entiende todo el mundo?

Esto es de las cosas que más me gusta del libro, que haya una persona que pueda cantar en todas las lenguas del mundo. Por eso tal vez me gustan tanto el Mago Tamariz y el Tortell Poltrona, porque vayan donde vayan del mundo, en una plaza en Bombay o la estepa de Siberia, se salen con la suya. Y se salen con la suya por aquellas ganas secretas que tiene la gente de querer que una persona le comunique algo.

¿Y tú sabes, de este idioma?

Ya me gustaría poder ir a Bombay y sobrevivir, pero yo necesito la palabra para explicarme.

En el libro haces aparecer algunos músicos como Javier Krahe o Quimi Portet...

Dos cracks. Krahe era un grande, era muy buen escritor y se explica muy bien, con un castellano fantástico. Los pocos castellanos madrileños majos, de idioma, que he visto. Y creo que lo más bonito era lo que había en medio, entre palabra y palabra, sus respiraciones y sus miradas y su manera de empujar una palabra o no, o de hacer un silencio, o no. Es cuando todo lo que vas diciendo cobra significado. Los incluí porque aunque hubiera podido elegir otro personaje, con la excusa que salen ellos, se lo tendrán que leer por fuerza ya que a ellos les enseño todo lo que hago.

¿Has hablado con Quimi Portet? ¿Qué le parece salir en el libro?

Sí. Le deberías preguntar a él, a mí me dijo “ah bien, bien, adelante” y que por él perfecto que saliera su nombre.

¿Se parece el personaje al Portet real?

Es todo ficción. Me gusta hablar de Quimi e inventarme cosas sobre él. Pero decir tal como es creo que sería atreverse demasiado

¿Y el hecho de que Raúl se pregunte constantemente por si las cosas son grandes, a qué se debe?

Primero fue accidental, pero después me pareció una buena frase. Era una buena opción para que le pudieras coger cariño al personaje sin que dijera nada, sólo explicado por los antepasados, lo poco que dice y su mirada. Así, sin saber qué tipo de canción hace. Creía que era imprescindible para que a la gente le cayera simpático. Mírame a mí, que hablo poco y cuando hablo siempre la cago. No hay nada detrás, es muy grande. Además los uruguayos lo dicen mucho, “es muy grande”.

¿Por qué es de Uruguay?

Porque estaba en Uruguay cuando escribí el libro.

¿Qué crees que puede aportar un uruguayo en el libro?

Los uruguayos no creo que le aporten nada a mi novela [le coge un pequeño ataque de risa].

Quería decir el hecho de que haya un uruguayo en el libro, no qué puede aportar en Uruguay el libro.

A mí me gustan mucho los cantantes uruguayos y el público uruguayo y no me importaría que la gente conociera muchos cantantes uruguayos, que hay más de dos o tres.

¿Qué tienen estos cantantes?

No sé, me caen bien. Tienen el mejor cantante del mundo, Leo Maslin. El mejor cantante, cantautor, el mejor tío haciendo canciones, no sé cómo llamarle. Además tienen un acento que a mí me gusta, al igual que me gusta el mallorquín, también me gusta el uruguayo.

Hay bastantes dosis de surrealismo en el libro. ¿Por qué?

Me gustaba y por una cuestión de equilibrio. Te empiezas a cagar en Dios y también dices: “no es mi intención cagarme en Dios”. Y luego tiras hacia el humor y dices: “tampoco es mi intención que se esté la gente partiendo de risa”. Después te inventas una historia más poética e intentas ir equilibrando. Si se acaban de morir todos los catalanes y ha desaparecido Valencia, que al menos pueda echar un polvo en Murcia, ¿sabes qué te quiero decir? También creo que los estados de ánimo de las personas son así: te puedes estar cagando en Dios y luego estar la mar de contento. Me pasa a mí y un poco a todos.

También hay un cierto elogio a la mentira...

La mentira es el principio básico de la imaginación. Si todo el mundo dijera la verdad, no habría imaginación. En cosas morales no entro ni salgo. Matar a una rata para un hombre le será muy práctico, pero para la mujer de la rata debe ser horrible.

¿Qué diferencia hay entre la relación con las drogas de Raúl y la de Tito, su manager?

Yo no entiendo tanto de drogas. He tomado drogas y ya no tomo. Las siento un poco lejos. Mientras las tomé creí que era algo muy mío. Como el pollo, que nunca sabes a quien le gusta, al que no le gusta, al que le gusta el pecho o el muslo, cuánta cantidad es capaz de comer a alguien, si el vegetariano o el que cría pollos, el tipo de pollo, las sensaciones que siente... el “no te comas veinte pollos tío que te sentará mal”. Sabes? Algo así ... es algo incompartible, no la puedes generalizar.

¿Te has dejado nada por decir en el libro?

La verdad es que nunca me quedo nada por decir. En el libro no pondría ni el nombre de autor, ni el título, ni nada. Nunca me fijo cuando leo un libro. Sin prólogos ni epílogos, ni anotaciones, ni aclaraciones. Es la gracia. 

Tienes previsto hacer nada nuevo ahora? 

Hemos comenzado una gira con Fermín Muguruza y Refree con la obra Guerra y acabamos de sacar el libro. Ya me dicen: “calma, calma, calma”.

¿Tienen que ver las dos cosas?

Yo creo que no, el momento poder, soy yo, estoy yo por allí en medio. Las intenciones eran otras. Muy diferentes.

¿Cuál es tu momento?

Mi momento personal es fantástico. ¿No me ves? ¿No me encuentras guapetón? Tengo 76 años, me conservo bien, ¿verdad?

Albert Pla ens espera, o desespera, fumant un cigarro a la porta de la llibreria Barra/Llibre al barri de Sants de Barcelona. Acaba de presentar el llibre Espanya de Merda (Ed. Ara Llibres) i com els seus protagonistes, està de gira de presentació. És la desena o ves a saber quina entrevista que fa en un dia i ahir encara en va fer més, ens explica mentre fa les darreres calades abans d'entrar. Amb humor comenta que ja li han fet fotos a totes les portes de la plaça i que haurem de pensar en un lloc original on retratar-lo.

Anem al pati interior abans que marxi el sol per enllestir les fotografies i després ens asseiem en dues butaques per comentar la seva primera obra narrativa. Parlem de la gira -road trip pels amants de les grans paraules- que fan en Raül i en Tito, els protagonistes del llibre, arreu de l'estat espanyol i sobre com l'ha viscut ell.

El títol del llibre és 'Espanya de Merda'. La voluntat és cagar-se en tot?

Per mi no, en tot cas si fos “en tot” i hagués de posar-hi un verb abans, potser posaria riure, més que cagar-se.

Amb quina intenció et llances a escriure'l?

Jo no tinc mai cap intenció quan començo alguna cosa. Bé, la intenció personal de què escriguis una paraula i tinguis ganes d'escriure'n una altra, és aquesta la meva intenció. Quedar-me en blanc i que se m'acudeixin coses, és el meu hobby, passatemps, ofici, tendència natural. És així com gaudeixo.

Però alguna cosa més que fer riure voldries, no?

No és res especial, com amb tot. Si una cosa no em fa riure, no em provoca res, ja no l'escric. En el moment de pujar a un escenari és molt incòmode per mi sortir a dir alguna cosa que no sé com dir, que em sento estrany dient. Em seria complicat, no sóc tan bon autor.

Volies fer una altra cosa, diferent?

Jo no volia fer una altra cosa, mai vull fer una altra cosa. Puc fer teatre, puc fer un musical, una pel·lícula... sempre vas fent coses diferents per seguir sent el mateix, una mica.

Per què en Raül, el cantant uruguaià que protagonitza el llibre, canta en una llengua que entén tothom?

Això és de les coses que més m'agrada del llibre, que hi hagi una persona que pugui cantar en totes les llengües del món. Per això potser m'agraden tant el Mago Tamariz i el Tortell Poltrona, perquè vagin on vagin del món, en una plaça a Bombai o l'estepa de Sibèria, se n'ensurten. I se n'esurten per aquelles ganes secretes que té la gent de voler que una persona li comuniqui alguna cosa.

I tu en saps, d'aquest idioma?

Ja m'agradaria poder anar a Bombai i sobreviure, però jo necessito la paraula per explicar-me.

En el llibre fas aparèixer alguns músics com Javier Krahe o Quimi Portet...

Dos cracks. Krahe era un gran, era molt bon escriptor i s'explica molt bé, amb un castellà fantàstic. Dels pocs castellans madrilenys macos, d'idioma, que he vist. I crec que el més bonic era el que hi havia al mig, entre paraula i paraula, les seves respiracions i les seves mirades i la seva manera d'empènyer una paraula o no, o de fer un silenci, o no. És quan tot el que vas dient pren significat. Els vaig incloure perquè tot i que hagués pogut triar un altre personatge, amb l'excusa que surten ells, se l'hauran de llegir per força ja que a ells els ensenyo tot el que faig.

Has parlat amb en Quimi Portet? Què li sembla sortir al llibre?

Sí. Li hauries de preguntar a ell, a mi em va dir “ah bé, bé, endavant” i que per ell perfecte que sortís el seu nom.

S'assembla el personatge al Portet real?

És tot ficció. M'agrada parlar d'en Quimi i inventar-me coses sobre ell. Però dir tal com és crec que seria atrevir-se massa.

I el fet que en Raül es pregunti constantment per si les coses són grans, a què es deu?

Primer va ser accidental, però després em va semblar una bona frase. Era una bona opinió perquè li poguessis agafar carinyo al personatge sense que digués mai res, només explicat pels avantpassats, el poc que diu i la seva mirada. Així, sense saber quin tipus de cançó fa. Creia que era imprescindible perquè a la gent li caigués simpàtic. Mira'm a mi, que parlo poc i quan parlo sempre la cago. No hi ha res a darrere, és molt gran. A més els uruguaians ho diuen molt, “és muy grande”.

Per què és d'Uruguai?

Perquè era a Uruguai quan vaig escriure el llibre.

Què creus que pot aportar un uruguaià al llibre?

Als uruguaians no crec que els aporti res la meva novel·la [li agafa un petit atac de riure].

Volia dir el fet que hi hagi un uruguaià al llibre, no què pot aportar a Uruguai el llibre.

A mi m'agraden molt els cantants uruguaians i el públic uruguaià i no m'importaria que la gent conegués molts cantants uruguaians, que n'hi ha més de dos o tres.

Què tenen aquests cantants?

No sé, em cauen bé. Tenen el millor cantant del món, el Leo Maslia. El millor cantant, cantautor, el millor tio fent cançons, no sé com dir-li. A més tenen un accent que a mi m'agrada, igual que m'agrada el mallorquí, també m'agrada l'uruguaià.

Hi ha bastantes dosis de surrealisme al llibre. Per què?

M'agradava i per una qüestió d'equilibri. Et comences a cagar en Déu i també dius: “no és la meva intenció cagar-me en Déu”. I després tires cap a l'humor i dius: “tampoc és la meva intenció que s'estigui la gent partint de riure”. Després t'inventes una història més poètica i intentes anar equilibrant. Si s'acaben de morir tots els catalans i ha desaparegut València, que com a mínim pugui fotre un polvo a Múrcia, saps què et vull dir? També crec que els estats d'ànim de les persones són així: et pots estar cagant en Déu i després estar la mar de content. Em passa a mi i una mica a tothom.

També hi ha un cert elogi a la mentida...

La mentida és el principi bàsic de la imaginació. Si tothom digués la veritat, no hi hauria imaginació. En coses morals no hi entro ni en surto. Matar una rata per un home li serà molt pràctic, però per la dona de la rata deu ser horrible.

Quina diferència hi ha entre la relació amb les drogues d'en Raül i la d'en Tito, el seu mànager?

Jo no hi entenc tant de drogues. He pres drogues i ja no en prenc. Les sento una mica lluny. Mentre les vaig prendre vaig creure que era una cosa molt meva. Com el pollastre, que mai saps a qui li agrada, a qui no li agrada, a qui li agrada el pit o la cuixa, quanta quantitat és capaç de menjar-ne algú, si el vegetarià o el que cria pollastres, el tipus de pollastre, les sensacions que sent...el “no et mengis vint pollastres tio que et sentarà malament”. Saps? Una mica així...és una cosa incompartible, no la pots generalitzar.

T'has deixat res per dir al llibre?

La veritat és que mai em quedo res al pap jo. Al llibre no hi posaria ni el nom d'autor, ni el títol, ni res. Mai m'hi fixo quan llegeixo un llibre. Sense pròlegs ni epílegs, ni anotacions, ni aclariments És la gràcia.

Tens previst fer res nou ara?

Hem començat una gira amb en Fermín Muguruza i Refree amb l'obra Guerra i acabem de treure el llibre. Ja em diuen: “calma, calma, calma”.

Tenen res a veure les dues coses?

Jo crec que no, el moment poder, sóc jo, estic jo per allà al mig. Les intencions eren unes altres. Molt diferents.

Quin és el teu moment?

El meu moment personal és fantàstic. Que no em veus? No em trobes guapot? Tinc 76 anys, em conservo bé, oi?

Las AMPA y empresas del sector del ocio rechazan las cláusulas aprobadas por el Deparament d'Educació para regular el proceso de licitación de los comedores. El acuerdo, el primero del sector, afecta al Vallès Oriental y el Maresme y es visto tanto por la FaPaC -principal federación de AMPA- como por el ACELLEC -patronal que engloba parte del sector del ocio educativo- como un ataque a la autonomía de los centros y el carácter educativo del servicio. Ambas coinciden en el agravante de que este acuerdo se apruebe con un Gobierno en funciones.

El acuerdo prevé regular la gestión de los comedores escolares que hasta ahora podía recaer bien en los consejos comarcales, bien en las AMPA, bien en la dirección de los centros. Con este acuerdo, la gestión de los comedores en cuanto a AMPA y directores pasaría primero por la homologaciçon de las empresas por parte del Departamento de Enseñanza a partir del pliego de cláusulas aprobadas.

El acuerdo se hizo público por primera vez el 15 de julio, pero fue recorrido por ACELLEC. Finalmente se le ha vuelto a dar luz verde a principios de este mes. Ahora mismo tiene vigencia hasta el mes de agosto y es prorrogable por un año, pero tanto ACELLEC como la FaPaC han hecho pública su voluntad de volver a impugnar.

La oposición de las AMPA

Desde la FaPaC se cree que el acuerdo beneficia a las grandes empresas, limita la capacidad de las AMPA para gestionar el servicio y prioriza el criterio económico por delante del educativo. Denuncian también que el acuerdo publicado no se ajusta a los pactos a los que habían llegado el Departament y la comunidad educativa. Desde la asociación se ha abierto una recogida de firmas en Change.org para pedir la anulación del acuerdo.

Oscar Montes, portavoz de la FaPaC en Granollers, cree que el acuerdo “deja al aire todas las AMPA que lo han gestionado durante años” y añade que ven peligrar “que podamos elegir qué tipo de alimentación queremos”. Además, denuncia el hecho de que muchas AMPA hayan “recibido presiones para que cedieran comedores” y que el Departament haya hecho la licitación, que da quince días de margen para presentar candidaturas, sin previo aviso. “La primera antes del 15 de julio cuando las AMPA no están activas [...] y ahora el 2 de diciembre, antes del puente, sacan la licitación sin avisar, aunque llevamos semanas pidiendo reuniones” se queja Montes.

Además, Àlex Castillo, presidente de la FaPaC, remarca el hecho de que el acuerdo marco entra en colisión con la moción que aprobaron todos los partidos el 15 de abril de 2015 y en la que se establecía que se debía garantizar, entre otras opciones, que el centro pudiera “gestionar el comedor escolar, directamente o por medio de la AMPA o entidad creada al efecto”.

Castillo cree que “no se está ayudando la empresa pequeña y entonces las grandes controlarán el mercado que hasta ahora regulaba la barrera de la atomización que suponía la gestión individual de las AMPA”. Él mismo detalla que con el acuerdo, que contempla que una empresa pueda gestionar hasta el 60% de los comensales, se permite que “dos empresas puedan controlar todos los comedores de las dos comarcas”. Finalmente, el presidente de la FaPaC cree que en el acuerdo “el tema pedagógico es inexistente” y remarca que “el comedor escolar es parte de la formación de los niños”.

Desde la Federació también remarcan la preocupación porque el modelo planeado primeramente por el Vallès Oriental y el Maresme se pueda hacer extensible a otras comarcas.

Servicio educativo o de hostelería?

A su vez, desde la patronal ACELLEC han vuelto a interponer un nuevo recurso especial en materia de contratación que impugna el acuerdo. Creen que, tal y como ya denunciaron con el anterior recurso, no especifican bien las cuestiones técnicas que dan puntos en el proceso de licitación. Sin embargo, Pep Montes, gerente de ACELLEC, considera que también “hay razones de fondo no recurribles jurídicamente”.

Entre éstas, Montes destaca el hecho de que se especifique que es un acuerdo en el marco del sector de la hostelería y la restauración: “el comedor supone el 30% de las horas de los niños en la escuela y debe ser eminentemente un servicio educativo [...] es grueso que las empresas seamos quienes lo denunciamos”. Además, denuncia que esto deja fuera de juego la mitad las empresas que forman parte de la patronal porque son empresas catalogadas en el sector del ocio educativo y no el de la hostelería.

El gerente de ACELLEC remarca que el acuerdo “trata los monitores como una simple mercancía y que favorece más aquellas empresas que tienen más en cuenta la parte económica que la parte educativa”. Montes también explica que en la fase técnica “se valoran los proyectos de manera genérica sin saber dónde irá y se aleja la decisión de los centros”.

Aunque considera que la forma en que se ha hecho el acuerdo no es la adecuada, Montes ve positivo que se asee y se dé seguridad jurídica en la gestión del servicio de comedores.

Ordenar y facilitar el trabajo a los directores

Desde el Departament de Ensenyament exponen que el acuerdo marco no es un proceso de adjudicación sino que lo que quiere es homologar las empresas que pueden ofrecer el servicio garantizando criterios desde los punto de vista organizativo, nutritivo y educativo. Jordi Baldrich, Subdirector de Gestión de Servicios a la Comunidad del Dpt. de Enseyament, cree que esto centraliza en el departamento todo el trabajo administrativa “y los directores se les deja la parte de contratación con la idea de facilitarles el trabajo”.

En cuanto a las acusaciones de que el acuerdo puede mermar la autonomía de los centros y favorecer el monopolio de grandes empresas, Baldrich afirma que aunque una sola empresa puede llegar a cubrir el servicio del 60% de los alumnos del territorio, “ la última decisión es de los centros que son los que elegirán las empresas, no es un contrato centralizado, es un proceso de homologación”. Él mismo señala que, si bien las escuelas con más de 300 comensales deberán pedir presupuesto a todas las empresas por medio de un concurso público, “el resto lo tiene que pedir a 3 empresas” a elegir entre el listado de las que estarán homologadas.

Finalmente expone que aunque el acuerdo marco se planificó hasta el mes de agosto, este prevé un prórroga de un año. Baldrich explica también que si, debido a los recursos, se retrasa la fecha de aplicación no pedirían que las escuelas hicieran el cambio de empresa proveedora del servicio de comedor a medio curso:“sería muy arriesgado y aconsejaría que se hiciera durante el verano, a menos que la empresa resultante fuera la misma que gestionara el comedor de aquella escuela hasta el momento”.

El Gobierno municipal de Barcelona ha denegado la aprobación inicial del Plan de Mejora Urbana con el que se preveía un aumento de la superficie del centro comercial La Maquinista. La concejala de Ecología, Urbanismo y Movilidad, Janet Sanz, ha expresado que esta denegación no paraliza el proyecto de escuela previsto para la zona, sino que quiere “librarse la del lastre que supone condicionar la escuela en el aparcamiento futuro que preveía el centro comercial”.

El Plan de Mejora Urbana del Sector de la Maquinista establecía una ampliación del techo comercial neto del complejo hasta 36.000 metros cuadrados, además de 50.000 metros destinados a levantar 588 viviendas y la cesión de suelo para una escuela.

Desde el Ayuntamiento se ha apuntado a dos causas que son las que permiten hacer atrás la aprobación inicial. La primera, tal como ha puntualizado Sanz, es la superación del plazo previsto para la construcción de viviendas protegidas previstas en el plan. El plazo actual es de 5 años, pero la empresa promotora preveía 12. En segundo lugar, la concejala ha puntualizado que el plan “trabaja con unas parcelas fruto de un proyecto de reparcelación que no se ha aprobado”, en referencia al uso de suelo público que el proyecto de La Maquinista -promovido por Unibail Rodamco Steam SLU- preveía para los aparcamientos y los accesos.

Sanz ha explicado que intentarán que el proyecto respete el entorno del barrio: “Cualquiera de estas acciones impacta en los ejes comerciales y en la vida cotidiana de vecinos y vecinas”. En esta línea la concejala de Sant Andreus, Laia Ortiz, señaló que “hubo movilizaciones importantes de los vecinos en contra de este proyecto y están a la espera de cuál es la evolución”.

Igualmente, Ortiz consideró que el proyecto “hipotecaba la escuela para que la condiciona a la explotación del subsuelo y el aparcamiento e hipoteca la movilidad porque ahora ya muchos vecinos tienen dificultades para salir del barrio en fines de semana”. También ha hecho hincapié en la afectación que podría tener sobre la cohesión social y comercial del barrio “que en gran parte se basa en tener ejes comerciales de proximidad” y ha puesto como ejemplo el impacto que ya ha tenido hasta ahora la Maquinista.

Desde el Consistorio no ha querido revelar cuáles son las propuestas que se ponen a partir de ahora sobre la mesa, pero han hecho manifiesta su voluntad de dialogar con todos los actores para buscar alternativas. Sanz ha apuntado que “por las magnitudes del proyecto no estamos hablando sólo del barrio, sino de toda la ciudad”.

El Govern municipal de Barcelona ha denegat l'aprovació inicial del Pla de Millora Urbana amb què es preveia un augment de la superfície del centre comercial La Maquinista. La regidora d'Ecologia, Urbanisme i Mobilitat, Janet Sanz, ha expressat que aquesta denegació no paralitza el projecte d'escola previst per la zona, sinó que vol “deslliurar-la del llast que suposa condicionar l'escola a l'aparcament futur que preveia el centre comercial”.

El Pla de Millora Urbana del Sector de la Maquinista establia una ampliació del sostre comercial net del complex fins a 36.000 metres quadrats, a més de 50.000 metres destinats a aixecar-hi 588 habitatges i la cessió de sol per a una escola.

Des de l'Ajuntament s'ha apuntat a dues causes que són les que permeten fer enrere l'aprovació inicial. La primera, tal com ha puntualitzat Sanz, és la superació del termini previst per la construcció d'habitatges protegits previstos en el pla. El termini actual és de 5 anys, però l'empresa promotora en preveia 12. En segon lloc, la regidora ha puntualitzat que el pla “treballa amb unes parcel·les fruit d'un projecte de reparcel·lació que no s'ha aprovat”, en referència a l'ús de sòl públic que el projecte de La Maquinista –promogut per Unibail Rodamco Steam S.L.U.– preveia per als aparcaments i els accessos.

Sanz ha explicat que intentaran que el projecte respecti l'entorn del barri: “Qualsevol d'aquestes accions impacta en uns eixos comercials i en la vida quotidiana de veïns i veïnes”. En aquesta línia la regidora de Sant Andreu, Laia Ortiz, ha assenyalat que “hi va haver mobilitzacions importants dels veïns en contra d'aquest projecte i estan a l'espera de quina és l'evolució”.

Igualment, Ortiz ha considerat que el projecte “hipotecava l'escola perquè la condiciona a l'explotació del subsòl i l'aparcament i hipoteca la mobilitat perquè ara ja molts veïns tenen dificultats per sortir del barri en caps de setmana”. També ha fet incís en l'afectació que podria tenir sobre la cohesió social i comercial del barri “que en gran part es basa en tenir eixos comercials de proximitat” i ha posat com exemple l'impacte que ja ha tingut fins ara la Maquinista.

Des del Consistori no s'ha volgut revelar quines són les propostes que es posen a partir d'ara sobre la taula, però han fet manifesta la seva voluntat de dialogar amb tots els actors per buscar alternatives. Sanz ha apuntat que “per les magnituds del projecte no estem parlant només del barri, sinó de tota la ciutat”.

“Si estimessin més, farien una política diferent, encaminada al bé comú”, explica la professora emèrita de Psicologia de la UB, Genoveva Sastre. Sastre, conjuntament amb la també professora emèrita Montserrat Moreno, publiquen Amor y Política (Editorial Icària, 2015). El llibre vol reivindicar el pes de les emocions en la vida política.

El llibre reflexiona sobre temes com la cooperació com a base de les relacions humanes. “L'amor tal com l'entenem és condició per la vida, com un dels molts sentiments derivats de la cooperació, contràriament al que pretenen els neodarwinistes” diu Montserrat Moreno, que afegeix que “les cèl·lules més primitives ja cooperaven per transmetre's gens que van fer que l'evolució fos possible”.

Les autores assenyalen les relacions que s'estableixen entre els diferents actors del món polític com un dels factors que més influeix en la presa de decisions del dia a dia. “En la política molts estan immersos en un ambient competitiu que no els permet la generositat. La corrupció és contagiosa, un mimetisme del medi en què viuen”, defensa Moreno. En aquesta línia, Sastre creu que la simpatia facilita arribar a acords, però que “quan han anat acumulant molta pugna els resulta més difícil trencar la barrera per resoldre els problemes”.

Precisament, el llibre està prologat per l'exregidora de l'Ajuntament de Barcelona pel PSC, Itziar González que relata com la decepció íntima davant la impotència del càrrec públic la va portar a dimitir l'abril de 2010.

Un dels punts claus del llibre és el pas de l'esfera privada a la pública. En aquest sentit, les autores destaquen el rol social que juga el model de família tradicional basada en esquemes patriarcals. Moreno exposa la incongruència dels valors entre l'espai públic i el privat: “Dins d'una família no hi ha democràcia, a la vida social sí que s'exigeix, però a la família no”. Per aquesta psicòloga, la idea sobre la que gira el llibre vol reflectir la necessitat que els valors de la vida pública passin a la privada i viceversa.

“L'ètica de la cura, pròpia de les famílies, a la societat s'ha de tenir en compte amb les diferències entre les persones, igual que no es dóna el mateix menjar a un nen que a un adult”, exemplifica Moreno. Per Sastre, traspassar això al nivell econòmic passa per “reconèixer les hores de treball a casa de la dona com a hores de treball”.

Les autores vinculen també la preponderància dels rols patriarcals al sistema educatiu. “És important que el professorat s'adoni de la força que té2 explica Moreno assenyalant que ”la majoria de vegades ensenya història dels poderosos i les guerres, però obliden la vida privada, que és la vida real i la que pot interessar més a les criatures“.

Amor y Política recull la necessitat d'eradicar aquesta divisió en favor d'una ètica integradora. “És sorprenent com hem separat el que és sentiment del que és pensament i el que és acció” denota Sastre que afegeix que en treure els sentiments de la política “aquesta perd una dimensió molt important que li dóna profunditat”.

Ambdues també assenyalen a factors de l'actualitat per exemplificar la tesi exposada al llibre. En el context de crisi, aposten per generar sentiments positius que condueixin cap a una ciutadania menys controlable i més segura de si mateixa. “S'ha parlat molt de tot lo negatiu de la nostra societat, això porta a la depressió: o et fas activista i et tires al carrer o et quedes tancat a casa” lamenta Moreno. Al seu torn, Sartre ironitza amb el Procés: “Quan et repeteixen que només hi ha una solució acabes no veient les altres solucions que són infinites. O jo o barbàrie, diuen”.

“Si amásemos más, haríamos una política diferente, encaminada al bien común”, explica la profesora emérita de Psicología de la UB, Genoveva Sastre. Sastre, conjuntamente con la también profesora emérita Montserrat Moreno, publican Amor y Política (Editorial Icaria, 2015). El libro quiere reivindicar el peso de las emociones en la vida política.

El libro reflexiona sobre temas como la cooperación como base de las relaciones humanas. “El amor tal como la entendemos es condición para la vida, como uno de los muchos sentimientos derivados de la cooperación, contrariamente a lo que pretenden los neodarwinistas”, dice Montserrat Moreno, que añade que “las células más primitivas ya cooperaban para transmitirse genes que hicieron que la evolución fuera posible”.

Las autoras señalan las relaciones que se establecen entre los diferentes actores del mundo político como uno de los factores que más influye en la toma de decisiones del día a día. “En la política muchos están inmersos en un ambiente competitivo que no les permite la generosidad. La corrupción es contagiosa, un mimetismo del medio en el que viven”, defiende Moreno. En esta línea, Sastre cree que la simpatía facilita llegar a acuerdos, pero que “cuando han ido acumulando mucha pugna les resulta más difícil romper la barrera para resolver los problemas”. Precisamente, el libro está prologado por el ex concejal del Ayuntamiento de Barcelona por el PSC, Itziar González, que relata cómo la decepción íntima ante la impotencia del cargo público la llevó a dimitir en abril de 2010.

Uno de los puntos claves del libro es el paso de la esfera privada a la pública. En este sentido, las autoras destacan el rol social que juega el modelo de familia tradicional basada en esquemas patriarcales. Moreno expone la incongruencia de los valores entre el espacio público y el privado: “Dentro de una familia no hay democracia, en la vida social sí que se exige, pero a la familia no”. Para esta psicóloga, la idea sobre la que gira el libro quiere reflejar la necesidad de que los valores de la vida pública pasen a la privada y viceversa.

“La ética de los cuidados, propia de las familias, en la sociedad se debe tener en cuenta con las diferencias entre las personas, al igual que no se da la misma comida a un niño que a un adulto”, ejemplifica Moreno. Para Sastre, traspasar esto a nivel económico pasa por “reconocer las horas de trabajo en casa de la mujer como horas de trabajo”.

Las autoras vinculan también la preponderancia de los roles patriarcales al sistema educativo. “Es importante que el profesorado se dé cuenta de la fuerza que tiene”, explica Moreno señalando que “la mayoría de veces enseña historia de los poderosos y las guerras, pero olvidan la vida privada, que es la vida real y la que puede interesar más a las criaturas”.

Amor y Política recoge la necesidad de erradicar esta división en favor de una ética integradora. “Es sorprendente como hemos separado lo que es sentimiento de lo que es pensamiento y lo que es acción”, denota Sastre, que añade que al quitar los sentimientos de la política “ésta pierde una dimensión muy importante que le da profundidad”.

Ambas también señalan a factores de la actualidad para ejemplificar la tesis expuesta en el libro. En el contexto de crisis, apuestan por generar sentimientos positivos que conduzcan hacia una ciudadanía menos controlable y más segura de sí misma. “Se ha hablado mucho de todo lo negativo de nuestra sociedad, esto lleva a la depresión: o te haces activista y te tiras a la calle o te quedas encerrado en casa”, lamenta Moreno. A su vez, Sartre ironiza con el proceso soberanista: “cuando te repiten que sólo hay una solución acabas no viendo las otras soluciones que son infinitas. O yo o barbarie, dicen”.

La CUP dissenya un complex model de votació per decidir si dóna suport a la investidura d'Artur Mas. Tal com ha avançat Nació Digital, el mecanisme que s'utilitzarà a l'assemblea d'Esparreguera del 27 de desembre tornarà a constar de quatre opcions de les quals dues accepten la investidura de l'actual president i les altres dues contemplen unes eleccions anticipades al març.

El model, que està subjecte als canvis que pugui fer el Consell Polític aquest dissabte, es basarà en un sistema eliminatori per rondes. A cada ronda s'eliminarà l'opció menys votada fins que una de les opcions tingui més del 50% dels vots. Les opcions consten de quatre blocs, i els blocs de la final es votaran separadament en una escala del 0 al 5.

A diferència de l'anterior assemblea, la votació estarà també oberta als simpatitzants que s'inscriguin i als grups que van donar suport a la candidatura el 27-S.

Les opcions

Dues propostes contemplen investir Mas com a President. La primera accepta el Consell de Presidència a canvi del pla de xoc i l'inici d'un procés constituent. La segona parla d'investir Mas per desbloquejar la situació actual, rebutjant el pla de xoc i el full de ruta per la ruptura proposats per Junts pel Sí.

Les altres dues propostes assumeixen la possibilitat d'unes eleccions anticipades al mes de març. Mentre que una proposa esgotar els terminis per negociar un president de consens, l'altra opta per abstenir-se a la votació d'investidura i instar Junts pel Sí a trobar d'altres suports parlamentaris.

El camí cap a l'assemblea

El 29 de novembre a l'assemblea celebrada a Manresa es va decidir seguir negociant una alternativa a Mas fins després de les Eleccions Generals. Des de llavors, tal com ja havia passat els dies anteriors a aquella assemblea, els diferents sectors dins de la CUP han emès comunicats amb sengles posicionaments.

El darrer l'ha emès Endavant, una de les organitzacions estratègiques de l'esquerra independentista i de la qual forma part la diputada Anna Gabriel. El comunicat defensa la no investidura de Mas i el rebuig al pla de xoc proposat, que consideren que no té prou garanties. Tanmateix, denuncien el xantatge exercit per CDC i que la CUP hagi cedit en les negociacions “fins al límit de córrer el risc de desdibuixar el seu projecte polític” i que això hagi dificultat una “estratègia per al conjunt dels Països Catalans”.

Aquest comunicat veu la llum dos dies després que militants històrics de l'independentisme –alguns dels quals antics militants d'EPOCA o Terra Lliure o detinguts durant l'operació Garzón– fessin públic un manifest en el qual demanaven un pacte de govern entre la CUP i Junts pel Sí. En aquest sentit, poder el més rellevant va ser l'article publicat per l'exdiputat de la CUP David Fernández al diari Ara en el qual instava a la formació de l'esquerra independentista a cedir “dos vots al procés al costat d'un pla de xoc real i concret” i per tant a investir Artur Mas.

D'altra banda, cal tenir en compte també els comunicats publicats per Poble Lliure, organització hereva de l'MDT –l'altra organització estratègica de l'esquerra independentista–, el de l'organització juvenil Arran i el manifest “Per un gir a l'esquerra” impulsat per activistes dels moviments socials. Els primers plantejaven la necessitat de prioritzar el procés de ruptura independentista a les negociacions. Mentre que el d'Arran, que el darrer any ha vist com s'escindien algunes assemblees pròximes a Poble Lliure, i el que signaven activistes com Teresa Forcades, Arcadi Oliveres o Oleguer Preses demanaven que no s'investís Mas com a president.

L'estat de les negociacions

Mentre s'espera que es resolgui aquest procés, al llarg de la campanya hi ha hagut intercanvi d'opinions entre Junts pel Sí i la CUP. Homs, candidat de Democràcia i Llibertat, va criticar l'esquerra independentista per demanar l'abstenció i proposava als seus votants votar opcions independentistes. D'altra banda, el mateix Homs assegurava aquest dimarts que ja hi havia un acord per mantenir l'escola concertada en cas que prosperés l'acord d'investidura.

Davant aquestes declaracions, ahir la CUP va emetre un comunicat denunciant “l'ús partidista de la recerca de l'acord [...] que estan fent algunes formacions durant la campanya electoral”. També han volgut alertar que les informacions sobre possibles acords concrets, com el de les escoles concertades, “són distorsionades i fins i tot falses” i ha mostrat la seva preocupació “pel contrast d'expectatives que s'estan generant a nivell mediàtic [...] i la realitat d'unes converses en què és complex d'avançar”.

La CUP diseña un complejo modelo de votación para decidir si apoya o no la investidura de Artur Mas. Tal y como ha avanzado Nación Digital, el mecanismo que se utilizará en la asamblea de Esparreguera del 27 de diciembre volverá a constar de cuatro opciones de las que dos aceptan la investidura del actual presidente y las otras dos contemplan unas elecciones anticipadas en marzo.

El modelo, que está sujeto a los cambios que pueda hacer el Consell Polític este sábado, se basará en un sistema eliminatorio por rondas. En cada ronda se eliminará la opción menos votada hasta que una de las opciones tenga más del 50% de los votos. Las opciones constan de cuatro bloques, y los bloques de la final se votarán separadamente en una escala del 0 al 5.

A diferencia de la anterior asamblea, la votación estará también abierta a los simpatizantes que se inscriban y los grupos que apoyaron la candidatura el 27-S.

Las opciones

Dos propuestas contemplan investir Mas como presidente. La primera acepta el Consejo de Presidencia a cambio del plan de choque y el inicio de un proceso constituyente. La segunda habla de investir Mas para desbloquear la situación actual, rechazando el plan de choque y la hoja de ruta para la ruptura propuestas por Junts pel Sí.

Las otras dos propuestas asumen la posibilidad de unas elecciones anticipadas en el mes de marzo. Mientras que una propone agotar los plazos para negociar un presidente de consenso, la otra opta por abstenerse en la votación de investidura e instar Junts pel Sí a encontrar otros apoyos parlamentarios.

El camino hacia la asamblea

El 29 de noviembre en la asamblea celebrada en Manresa se decidió seguir negociando una alternativa a Mas hasta después de las Elecciones Generales. Desde entonces, tal como ya había pasado los días anteriores a aquella asamblea, los diferentes sectores dentro de la CUP han emitido comunicados con sendos posicionamientos.

El último lo ha emitido Endavant, una de las organizaciones estratégicas de la izquierda independentista y de la que forma parte la diputada Anna Gabriel. El comunicado defiende la no investidura de Mas y el rechazo al plan de choque propuesto, que consideran que no tiene suficientes garantías. Sin embargo, denuncian el chantaje ejercido por CDC y que la CUP haya cedido en las negociaciones “hasta el límite de correr el riesgo de desdibujar su proyecto político” y que esto haya dificultad una “estrategia para el conjunto de los Països Catalans”.

Este comunicado ve la luz dos días después de que militantes históricos del independentismo -algunos de los cuales antiguos militantes de EPOCA o Terra Lliure o detenidos durante la operación Garzón- hicieran público un manifiesto en el que pedían un pacto de gobierno entre la CUP y Junts pel Sí. En este sentido, lo más relevante fue el artículo publicado por el ex diputado de la CUP, David Fernández, en el diario Ara en el que instaba a la formación de la izquierda independentista a ceder “dos votos al proceso junto a un plan de choque real y concreto ”y por tanto a invertir Artur Mas.

Por otra parte, hay que tener en cuenta también los comunicados publicados por Pueblo Libre, organización heredera del MDT -la otra organización estratégica de la izquierda independentista-, el de la organización juvenil raíz y el manifiesto “Por un giro a la izquierda ”impulsado por activistas de los movimientos sociales. Los primeros planteaban la necesidad de priorizar el proceso de ruptura independentista en las negociaciones. Mientras que el de raíz, que el último año ha visto como se escinde algunas asambleas cercanas a Pueblo Libre, y lo que firmaban activistas como Teresa Forcades, Arcadi Oliveres o Oleguer Presas pedían que no invierten Mas como presidente.

El estado de las negociaciones

Mientras espera que se resuelva este proceso, a lo largo de la campaña ha habido intercambio de opiniones entre Junts pel Sí y la CUP. Homs, candidato de Democràcia i Lliberat, criticó la izquierda independentista para pedir la abstención y proponía a sus votantes votar opciones independentistas. Por otra parte, el mismo Homs aseguraba este martes que ya había un acuerdo para mantener la escuela concertada en caso de que prosperara el acuerdo de investidura.

Ante estas declaraciones, ayer la CUP emitió un comunicado denunciando “el uso partidista de la búsqueda del acuerdo [...] que están haciendo algunas formaciones durante la campaña electoral”. También han querido alertar de que las informaciones sobre posibles acuerdos concretos, como el de las escuelas concertadas, “son distorsionadas e incluso falsas” y ha mostrado su preocupación “por el contraste de expectativas que se están generando a nivel mediático [...] y la realidad de unas conversaciones en las que es complejo de avanzar ”.

La resistència antifranquista catalana no s'entén sense l'empara de part de la comunitat religiosa. Posar noms i cognoms a aquest fet, dibuixar les històries que l'acompanyen i teixir un fil conductor entre diferents moments històrics que van bastir l'oposició a la dictadura sota l'aixopluc de l'església és la voluntat del documental Santuaris de l'antifranquisme.

El documental, promogut per la Fundació Periodisme Plural sota la direcció de Llúcia Oliva i la realització de Miguel Mellado, s'ha estrenat aquest dimarts al Cinema Girona de Barcelona. Entre les prop de 300 persones que van assistir a la presentació s'hi podien comptar nombrosos protagonistes que en acabar la projecció han comentat el seu testimoni vital.

“La idea inicial era fer un documental sobre la teologia de l'alliberament, però parlant amb el teòleg González Faus ens va fer veure que, en paral·lel, una generació de capellans van veure que la dictadura franquista era antievangèlica i anticristiana i, en conseqüència, ells tenien la responsabilitat de lluitar-hi en contra”, explica Llúcia Oliva. Sota aquest precepte van tirar endavant el documental que retrata onze escenaris claus del tardofranquisme a Catalunya.

Escenaris en què mossens i monges es van acollir a l'esperit del Concili Vaticà II per donar suport als moviments antifranquistes que germinaven a mitjans dels seixanta i principis dels 70's. El documental recull des de la Fundació de CCOO a la parròquia de Sant Medir, al barri de la Bordeta de Barcelona, fins a la creació de l'Assemblea de Catalunya a la parròquia de Sant Agustí, al Raval, i l'empresonament de Mossèn Joan Solé a la Model per acollir membres d'ETA.

Entremig es desgranen històries com les de Mossèn Jaume Sayrach i Lluís Hernández, implicats en les lluites veïnals a Santa Coloma de Gramenet. El primer, al barri de Fondo i Hernàndez com a rector de la Parròquia de les Oliveres. El sacerdot es va afiliar al PSUC i va ser el primer alcalde democràtic de la població.Joan Botam recorda el seu paper com a monjo responsable dels Caputxins de Sarrià durant el tancament d’estudiants i intel·lectuals conegut com la Caputxinada. La manifestació de capellans a la Via Laietana el 1966, durament reprimida per la policia i que va tenir repercussió mundial és explicada per un dels promotors, Ricard Pedrals. Aquell moviment que va sorprendre tothom es va iniciar per les tortures que la policia havia infligit a l’estudiant Joaquim Boix, organitzador de la Caputxinada, que és també un dels testimonis del documental. Catalina Terrats fa memòria de com les autoritats franquistes tractaven d’esbrinar on era el cos de l’abat de Montserrat, Aureli Maria Escarré, un símbol del catalanisme que va ser vetllat al monestir de Sant Pere de les Puel·les de Sarrià. El documental recull igualment el paper que van jugar els monjos de Montserrat durant la tancada d'intel·lectuals que es va fer al monestir el 1970 coincidint amb el Procés de Burgos.

“Molta gent s'ha emocionat en veure aquests testimonis tan importants tot junts”, comentava Mellado, qui valora que es tracta d’un documental “de memòria obligatòria i que tenia un compte enrere, perquè molts d'aquests testimonis s'estan morint”, com es el cas de Lluís Hernández que va morir poc després de ser entrevistat. Tanmateix, Mellado lamentava que quan van anar a visitar la parròquia on havia estat Sayrach al barri de Fondo van comprovar que es tornava a fer missa en llatí i d'esquena als feligresos: “Hi ha un retrocés a l'església després d'aquests anys amb el Papa Benet, ara està canviant molt lentament”.

Llúcia Oliva destaca la sintonia que hi ha entre els protagonistes del documental i el papat actual: “Francesc lliga molt amb l'esperit dels mossens i monges que apareixen al documental, lliga molt amb el Concili Vaticà II i els canvis que no es van arribar a portar a la pràctica perquè la cúria ho va impedir”. La directora subratlla la paradoxa que suposa la situació d'aquests mossens davant la jerarquia, “que no els ha reconegut mai i els té marginats de l'església oficial”. En aquesta línia, Jaume P. Sayrach va intervenir en acabar la projecció per expressar la necessitat de que el documental el veiés “l'església actual, perquè la repressió no és tan dura com en aquells temps, però si ofegadora”.

La resistencia antifranquista catalana no se entiende sin el amparo de parte de la comunidad religiosa. Poner nombres y apellidos a este hecho, dibujar las historias que le acompañan y tejer un hilo conductor entre diferentes momentos históricos que construyeron la oposición a la dictadura bajo el cobijo de la iglesia es la voluntad del documental Santuarios del antifranquismo.

El documental, promovido por la Fundació Periodisme Plural bajo la dirección de Llúcia Oliva y la realización de Miguel Mellado, ha estrenado este martes en el Cine Girona de Barcelona. Entre las cerca de 300 personas que asistieron a la presentación se podían contar numerosos protagonistas que al terminar la proyección comentaron su testimonio vital.

“La idea inicial era hacer un documental sobre la teología de la liberación, pero hablando con el teólogo González Faus nos hizo ver que, en paralelo, una generación de sacerdotes vieron que la dictadura franquista era antievangélica y anticristiana y, en consecuencia, ellos tenían la responsabilidad de luchar contra”, explica Lucía Oliva. Bajo este precepto sacaron adelante el documental que retrata once escenarios claves del tardofranquismo en Cataluña.

Escenarios en los que sacerdotes y monjas se acogieron al espíritu del Concilio Vaticano II para apoyar a los movimientos antifranquistas que germinaban a mediados de los sesenta y principios de los 70 's. El documental recoge desde la Fundación de CCOO en la parroquia de Sant Medir, en el barrio de la Bordeta de Barcelona, hasta la creación de la Asamblea de Cataluña en la parroquia de Sant Agustí, en el Raval, y el encarcelamiento de Mossèn Joan Solé en la Modelo para acoger miembros de ETA.

En medio se desgranan historias como las de Mossèn Jaume Sayrach y Lluís Hernández, implicados en las luchas vecinales en Santa Coloma de Gramenet. El primero, en el barrio de Fondo y Hernández como rector de la Parroquia de los Olivos. El sacerdote se afilió al PSUC y fue el primer alcalde democrático de la población. Ignacio Botem recuerda su papel como monje responsable de los Capuchinos de Sarrià durante el cierre de estudiantes e intelectuales conocido como la Caputxinada. La manifestación de curas en la Via Laietana en 1966, duramente reprimida por la policía y que tuvo repercusión mundial es explicada por uno de los promotores, Ricard Pedrals. Aquel movimiento que sorprendió a todos se inició por las torturas que la policía había infligido al estudiante Joaquín Boix, organizador de la Caputxinada, que es también uno de los testigos del documental. Catalina Azoteas hace memoria de cómo las autoridades franquistas trataban de averiguar dónde estaba el cuerpo del abad de Montserrat, Aureli Maria Escarré, un símbolo del catalanismo que fue velado en el monasterio de San Pedro de las Puelas de Sarrià. El documental recoge igualmente el papel que jugaron los monjes de Montserrat durante el encierro de intelectuales que se hizo en el monasterio en 1970 coincidiendo con el Proceso de Burgos.

“Mucha gente se ha emocionado al ver estos testimonios tan importantes todo juntos”, comentaba Mellado, quien valora que se trata de un documental “de memoria obligatoria y que tenía una cuenta atrás, porque muchos de estos testigos se están muriendo ”, como es el caso de Luis Hernández que murió poco después de ser entrevistado. Sin embargo, Mellado lamentaba que cuando fueron a visitar la parroquia donde había sido cura Sayrach, en el barrio de Fondo, comprobaron que se volvía a hacer misa en latín y de espaldas a los feligreses: “Hay un retroceso en la iglesia después de estos años con el Papa Benedicto, ahora está cambiando muy lentamente”.

Llúcia Oliva destaca la sintonía que hay entre los protagonistas del documental y el papado actual: “Francisco liga mucho con el espíritu de los sacerdotes y monjas que aparecen en el documental, liga mucho con el Concilio Vaticano II y los cambios que no se llegaron a llevar a la práctica porque la curia lo impidió”. La directora subraya la paradoja que supone la situación de estos sacerdotes ante la jerarquía, “que no les ha reconocido nunca y los tiene marginados de la iglesia oficial”. En esta línea, Jaime P. Sayrach intervino al terminar la proyección para expresar la necesidad de que el documental lo viera “la iglesia actual, porque la represión no es tan dura como en aquellos tiempos, pero si asfixiante”.

La Audiencia de Barcelona ha decidido absolver los dos jóvenes de Mataró y Lleida a los que la Fiscalía pedía cuatro años y seis meses de prisión por llevar 2,5 gramos de pólvora blanca. Según la sentencia hay una “ausencia de los requisitos para poder calificar la sustancia intervenida, dada la escasa cantidad, como sustancia explosiva”. En la misma línea el juez considera que no se puede acreditar “la propia existencia del delito en sí mismo”.

Los jóvenes fueron retenidos por los Mossos el 25 de abril de 2013 al considerar que tenían una actitud sospechosa porque iban entrando en los cajeros de entidades bancarias que encontraban a su paso. La sentencia recoge que no se puede considerar un delito por su supuesta finalidad “basándose exclusivamente en las manifestaciones del agente policial [...] en referencia a que la actitud de los acusados les pareció sospechosa”.

Durante el registro a uno de los dos jóvenes, desde entonces conocidos como los 'Nois del Sucre', le encontraron un pequeño bote de plástico donde había 2,5 gramos de mezcla de azúcar y clorato sódico, considerada una mezcla potencialmente explosiva. La mezcla equivale a la cantidad de pólvora que llevan algunos petardos comerciales y finalmente su peligrosidad ha sido desestimada por el juez. Según la versión de los acusados, el bote se lo habría regalado su tío después de hacer un experimentos caseros durante la comida de Navidad.

Los Mossos también los acusaban de seguir el recorrido de un mapa en el que habría marcado el posible recorrido de la manifestación prevista para el Día del Trabajador. Esta acusación ha quedado descartada por el juez al considerar que no quedaba acreditado que “coincide con el previsto para una manifestación que se haría el 1 de mayo de 2013”.

L'Audiència de Barcelona ha absolts els dos joves de Mataró i Lleida pels quals la fiscalia demanava quatre anys i sis mesos de presó per portar 2,5 grams de pólvora blanca. Segons la sentència hi ha una “absència del requisits per poder qualificar la substancia intervinguda, donada l'escassa quantitat, com a substancia explosiva”. En la mateixa línia el jutge considera que no es pot acreditar “la pròpia existència del delicte en si mateix”.

Els joves van ser retinguts pels Mossos d'Esquadra el 25 d'abril de 2013 en considerar que tenien una actitud sospitosa perquè anaven entrant als caixers d'entitats bancàries que trobaven al seu pas. La sentencia recull que no es pot considerar un delicte per la seva suposada finalitat “basant-se exclusivament en les manifestacions de l'agent policial [...] en referència a que l'actitud dels acusats els va semblar sospitosa”.

Durant l'escorcoll a un dels dos joves, des de llavors coneguts com els Nois del Sucre, li van trobar un petit pot de plàstic on hi havia 2,5 grams de barreja de sucre i clorat sòdic, considerada una mescla potencialment explosiva. La mescla equival a la quantitat de pólvora que porten alguns petards comercials i finalment la seva perillositat ha estat desestimada pel jutge. Segons la versió dels acusats, el pot li hauria regalat el seu tiet després de fer un experiments casolans durant el dinar de Nadal.

Els Mossos també els acusaven de seguir el recorregut d'un mapa en el que hi hauria marcat el possible recorregut de la manifestació prevista pel Dia del Treballador. Aquesta acusació ha quedat descartada pel jutge en considerar que no quedava acreditat que “coincidís amb el previst per una manifestació que es faria l'1 de maig del 2013”.

“El silencio es el miedo que hay entre agresión y agresión” espeta una chica desde encima del escenario, se pone el saxo entre los labios y comienza a tocar la canción de la banda sonora de La lista de Schindler. Cinco mujeres se empiezan a pasar un hilo mientras llaman varios nombres. Son los de las 89 mujeres que han sido asesinadas en el último año en el Estado español víctimas de la violencia machista. Mientras una de ellas sigue encadenando nombres desde el escenario, varios ovillos empiezan a rodar por la plaza de Sant Jaume de Barcelona donde se reúnen las más de 4.000 manifestantes que han participado de la manifestación convocada por la plataforma Noviembre Feminista con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Contra las Mujeres.

Una telaraña blanca une a las personas que están en la plaza. “Compañeras, arriba la red, compañeras, ni una menos” repite firmemente la locutora desde el escenario hasta que el grito se vuelve unánime. El saxo toca la procesional Pavane de Fauré.

Con esta acción se ha querido poner fin a la manifestación que ha comenzado, cuando pasaban quince minutos de las siete de la tarde, en la Rambla de Canaletas bajo el lema 'Contra las violencias machistas, autodefensa feminista'. “Muchas violencias machistas se viven de forma individual, pero es un problema del sistema, queremos hacer una ocupación colectiva de la calle como un desafío a los poderes públicos y la sociedad para que se impliquen”, explicaba al inicio de la manifestación Montse Benito, miembro de Ca la Dona, uno de los colectivos en torno a los cuales se estructura Noviembre Feminista, el paraguas con el que se ha convocado la protesta. Benito ha remarcado que la jornada de este miércoles también quería tener un pensamiento por la actual situación de conflicto mundial: “no queremos ni una paz que nos suprima ni una guerra que nos oprima, con las mujeres como moneda de cambio”.

La manifestación, en la que se han podido ver miembros de los diferentes partidos de la izquierda así como sindicatos y organizaciones estudiantiles, ha enfilado la calle Fontanella para luego bajar por la Via Laietana hasta girar en dirección la plaza de Sant Jaume. Durante la marcha se han oído proclamas como: “la noche es nuestra, ninguna agresión sin respuesta”, “ante la duda, tú la viuda” o “la talla 38 me aprieta el chocho”. Mientras la manifestación avanzaba, algunas de las participantes pegaban en las paredes recortes de noticias donde señalaban casos de violencia machista en que los medios hablaban de mujeres muertas. El rotulador rojo se encargaba de remarcar que habían sido asesinadas.

La plaza de Sant Jaume ha recibido la manifestación con los edificios de la Generalitat y el Ayuntamiento iluminados de lila. Las velas se han ido reuniendo frente al escenario donde se ha hecho el recuerdo a las víctimas. “Las mujeres son usadas como motín de guerra, víctimas de todas las caras de la violencia” se sentía por megafonía mientras los últimos manifestantes llegaban a la plaza.

La lectura del manifiesto ha ido a cargo de varias voces que señalaban el “sistema heteropatriarcal como origen de todas las violencias” y denunciaban la no responsabilización de los agresores. “No tomar medidas es una forma más de violencia”, decían haciendo alusión a la administración. También se ha querido poner de manifiesto la discriminación de las mujeres tanto en el ámbito laboral como sanitario y educativo y se han reivindicado diferentes luchas como la de las trabajadoras de Eulen, la oposición al TTIP o las Mujeres del Maíz de Ecuador.

El acto ha terminado con un minuto de silencio y cientos de manos alzadas haciendo el símbolo feminista uniendo los dedos índice y pulgar de ambas manos.

“El silenci és la por que hi ha entre agressió i agressió” etziba una noia des de dalt de l'escenari, es posa el saxo entre els llavis i comença a tocar la cançó de la banda sonora de La llista de Schindler. Cinc dones es comencen a passar un cabdell de fil mentre criden diversos noms. Són els de les 89 dones que han estat assassinades el darrer any a l'Estat espanyol víctimes de la violència masclista. Mentre una d'elles segueix encadenant noms des de dalt de l'escenari, diversos cabdells comencen a rodar per la plaça de Sant Jaume de Barcelona on s'apleguen les més de 4000 manifestants que han participat de la manifestació convocada per la plataforma Novembre Feminista en motiu del Dia Internacional per a l'Eliminació de la Violència Contra les Dones.

Una teranyina blanca uneix les persones que són a la plaça. “Companyes, amunt la xarxa, companyes, ni una menys” repeteix fermament la locutora des de dalt de l'escenari fins que el crit es torna unànime. El saxo toca la processional Pavane de Fauré.

Amb aquesta acció s'ha volgut posar fi a la manifestació que ha començat a un quart de vuit del vespre a la Rambla de Canaletes sota el lema 'Contra les violències masclistes, autodefensa feminista'. “Moltes violències masclistes es viuen de forma individual, però és un problema del sistema, volem fer una ocupació col·lectiva del carrer com un desafiament als poders públics i la societat perquè s'impliquin”, explicava a l'inici de la manifestació Montse Benito, membre de Ca la Dona, un dels col·lectius al voltant dels quals s'estructura Novembre Feminista, el paraigües amb què s'ha convocat la protesta. Benito ha remarcat que la jornada d'aquest dimecres també volia tenir un pensament per l'actual situació de conflicte mundial: “no volem ni una pau que ens suprimeixi ni una guerra que ens oprimeixi, amb les dones com a moneda de canvi”.

La manifestació, en la que s'hi han pogut veure membres dels diferents partits de l'esquerra així com sindicats i organitzacions estudiantils, ha enfilat el carrer Fontanella per després baixar la Via Laietana fins a girar en direcció la plaça de Sant Jaume. Durant la marxa s'han sentit proclames com: “la nit és nostra, cap agressió sense resposta”, “davant el dubte, tu la vídua” o “la talla 36 m'apreta el clítoris”. Mentre la manifestació avançava, algunes de les participants enganxaven a les parets retalls de notícies de diaris on assenyalaven casos de violència masclista en que els mitjans parlaven de dones mortes. El retolador vermell s'encarregava de remarcar que havien estat assassinades.

La plaça de Sant Jaume ha rebut la manifestació amb els edificis de la Generalitat i l'Ajuntament il·luminats de lila. Les espelmes s'han anat aplegant davant de l'escenari on s'ha fet el record a les víctimes. “Les dones són usades com a motí de guerra, víctimes de totes les cares de la violència” es sentia per megafonia mentre els darrers manifestants arribaven a la plaça.

La lectura del manifest ha anat a càrrec de diverses veus que assenyalaven el “sistema heteropatriarcal com origen de totes les violències” i denunciaven la no responsabilització dels agressors. “No prendre mesures és una forma més de violència”, deien fent al·lusió a l'administració. També s'ha volgut posar de manifest la discriminació de les dones tant en l'àmbit laboral com sanitari i educatiu i s'han reivindicat diferents lluites com la de les treballadores d'Eulen, l'oposició al TTIP o les Mujeres del Maiz d'Ecuador.

L'acte ha acabat amb un minut de silenci i centenars de mans alçades fent el símbol feminista unint els dits índex i polze d'ambdues mans.

Oferir un cartell amb grups que comencen a aparèixer al panorama alternatiu més enllà de les bandes que copen els grans festivals. Amb aquesta intenció es celebrarà aquest cap setmana a Barcelona la sisena edició del Bis Festival. Per Rafael Piera, un dels promotors, el festival, que es fa dos cops a l'any, va néixer amb l'objectiu “d'unir forces entre segells petits de Barcelona en vistes de com estava la indústria, la pujada de l'IVA i la dificultat d'accedir a sales de concerts”.

L'aposta d'enguany passa per un concert gratuït la nit del divendres al Centre Cultural l'Albareda amb les actuacions de El Pèsol Feréstec i Puput. L'endemà la programació es mourà a l'Espai Jove les Basses amb una matinal de caràcter familiar i acústic i concerts a preus econòmics de grups com Vàlius, Selvática o la Família del Árbol des del vespre fins a la matinada. “Intentem que les propostes que venen siguin grups que acaben de fitxar per discogràfiques o que per tenir una aposta més arriscada no encaixen en molts festivals”, detalla Piera.

Més enllà dels concerts, l'element central del festival, que ja fa tres anys que es celebra, és la fira de discogràfiques independents. “Hi ha des de segells underground consolidats com Bcore fins a d'altres de més nous”, explica el promotor del festival.

“El Bis dóna l'oportunitat de congregar públic de diversos gustos que segueix diferents grups, a més d'animar la gent a escoltar coses noves”, explica en Marc Campillo, un dels membres de Foehn Record, un segell nascut el 2001 i que aposta per editar “sempre el més recent i menys convencional, que aporti alguna cosa diferent o que com a mínim tingui molt nivell”.

Aparador de segells alternatius

Aquesta característica és compartida per bona part dels segells del festival, com ara Mama Vynila, nascut al 2010 com a distribuïdora de petits segells i grups autoeditats que ha evolucionat al món de l'edició. “Busquem la singularitat, ens agrada l'electricitat, ens integrem a la banda  i fem la distribució en format físic” explica en Gustavo Martínez, un dels seus membres. Reivindica la seva feina com una militància: “No ens hi guanyem la vida, l'únic objectiu és recuperar la inversió i anar al següent disc”.

En aquest sentit, l'Oscar Fernández, que ha fet de Discos Kirlian el seu projecte personal, reflexiona sobre la inversió que suposa apostar per un segell. “És tot molt romàntic, si fes càlculs de les despeses... I això que faig tirades petites d'entre 100 i 200 discs o vinils”, confessa. Per a ell les discogràfiques petites són ara mateix en ell punt de mira de les grans multinacionals “en busca i captura d'un nou Love of Lesbian”.

Aquesta singularitat és la que busca també Mediterrànima, un dels altres segells que participen a la fira i que beu del món del soul i de referents com la Motown, la gran productora de música negra. Nascut el 2013, aposta per produir a nivell local. “La idea és que la banda base és la mateixa. Apostem per artistes i veus amb la intenció de crear escola i aconseguir un so propi”, explica el seu promotor Màrius Alfambra, que considera que el festival “és un bon espai per fer homenatge a les petites discogràfiques”.

Ofrecer un cartel con grupos que comienzan a aparecer en el panorama alternativo más allá de las bandas que copan los grandes festivales. Con esta intención se celebrará este fin de semana en Barcelona la sexta edición del Bis Festival. Para Rafael Piera, uno de los promotores, el festival, que se hace dos veces al año, nació con el objetivo “de unir fuerzas entre sellos pequeños de Barcelona en vistas de cómo estaba la industria, la subida del IVA y la dificultad de acceder a salas de conciertos”.

La apuesta de este año pasa por un concierto gratuito la noche del viernes en el Centro Cultural del Albareda con las actuaciones de El Pèsol Feréstec y Abubilla. Al día siguiente la programación se moverá en el Espacio Joven las Balsas con una matinal de carácter familiar y acústico y conciertos a precios económicos de grupos como Vàlius, Selvática o la Familia del Árbol desde el anochecer hasta el amanecer. “Intentamos que las propuestas que vienen sean grupos que acaban de fichar por discográficas o que por tener una apuesta más arriesgada no encajan en muchos festivales”, detalla Piera.

Más allá de los conciertos, el elemento central del festival, que ya hace tres años que se celebra, es la feria de discográficas independientes. “Hay desde sellos underground consolidados como Bcore hasta otros más nuevos”, explica el promotor del festival.

“El Bis da la oportunidad de congregar público de varios estilos que sigue diferentes grupos, además de animar a la gente a escuchar cosas nuevas”, explica Marc Campillo, uno de los miembros de Foehn Record, un sello nacido en 2001 y que apuesta para editar “siempre el más reciente y menos convencional, que aporte algo diferente o que como mínimo tenga mucho nivel”.

Escaparate de sellos alternativos

Esta característica es compartida por buena parte de los sellos del festival, como Mama Vynila, nacido en 2010 como distribuidora de pequeños sellos y grupos autoeditados i que ha evolucionado al mundo de la edición. “Buscamos la singularidad, nos gusta la electricidad, nos integramos a la banda y hacemos la distribución en formato físico” explica Gustavo Martínez, uno de sus miembros. Reivindica su trabajo como una militancia: “No nos ganamos la vida, el único objetivo es recuperar la inversión e ir al siguiente disco”.

En este sentido, Oscar Fernández, que ha hecho de Discos Kirlian su proyecto personal, reflexiona sobre la inversión que supone apostar por un sello. “Es todo muy romántico, si hiciera cálculos de los gastos ... Y eso que hago tiradas pequeñas de entre 100 y 200 discos o vinilos”, confiesa. Para él las discográficas pequeñas están ahora mismo en él punto de mira de las grandes multinacionales que van “en busca y captura de un nuevo Love of Lesbian”.

Esa singularidad es la que busca también Mediterrànima, uno de los otros sellos que participan en la feria y que bebe del mundo del soul y de referentes como la Motown, la gran productora de música negra. Nacido en 2013, apuesta por producir a nivel local. “La idea es que la banda base se mantiene. Apostamos por artistas y voces con la intención de crear escuela y conseguir un sonido propio”, explica su promotor Màrius Alfambra, que considera que el festival “es un buen espacio para hacer homenaje a las pequeñas discográficas ”.

La Unió de Plataformes de Mobilitat de Catalunya (Mob.cat) es va presentar dissabte amb la voluntat de coordinar i unir els esforços de les diferents lluites nacionals per la millora de la mobilitat. En la trobada fundacional realitzada a Sabadell s'hi van aplegar fins a nou col·lectius d'arreu del Principat vinculats a diferents lluites com l'abolició dels peatges, la millora de la seguretat a la xarxa de carretes o la preservació de l'entorn natural a partir d'una bona planificació de les vies de transport.

Antoni Esteban, un dels portaveus de la coordinadora, explica que l'objectiu és “realitzar un full de ruta i presentar-nos de forma unitària davant l'administració: no és el mateix l'acció d'una plataforma que la de nou o deu arreu del territori”.

Entre les prioritats que es marquen des de Mob.cat hi ha reduir la sinistralitat de vies molt transitades; combatre la duplicitat de moltes infraestructures -com els laterals de l'Autopista del Maresme o l'allargament de la C-32 a l'alçada de Blanes-; potenciar el transport públic donant “coherència algunes comunicacions entre municipis que no tenen sentit” explica Esteban, que afegeix la necessitat de potenciar “la participació de la ciutadania en el disseny, la gestió i la planificació de la mobilitat”.

Alhora, també posen èmfasi en el fet que “els territoris per on passen les autopistes estan malmesos i abandonats, les empreses concessionàries no paguen escombraries, però l'ajuntament ha de prestar el servei igual” ha explicat Esteban que remarcava la necessitat de combatre “els tractes de favor de la Generalitat amb algunes d'aquestes empreses”.

Els primers passos que es plantegen com a coordinadora és organitzar-se internament i fer una tasca pedagògica per fer visible el problema de la mobilitat a Catalunya i sumar més complicitats. “Avui ja ens han trucat més plataformes per unir-se” diu Esteban. Ell mateix remarca la voluntat de parlar amb la Conselleria de Territori i Sostenibilitat del pròxim govern per oferir-se a “participar en la creació d'un pla de mobilitat amb la voluntat d'arreglar les coses parlant i fent propostes”. Tanmateix, no descarten la possibilitat, en últim terme, d'impulsar una Iniciativa Legislativa Popular (ILP).

Entre les plataformes que conformen el Mob.cat hi ha: No més morts a la C-55 del Bages i el Baix Llobregat; No vull pagar C-32 al Garraf i el Baix Penedès; Aturem la C-32 a la Selva; la Coordinadora Preservem el Maresme, Prou peatges Maresme i Estació de Premià; ADENC del Vallès Oriental i les campanyes a nivell nacional Prou Peatges i novullpagar.cat.

La Unió de Plataformes de Mobilitat de Catalunya (Mob.cat) se presentó el sábado con la voluntad de coordinar y unir los esfuerzos de las diferentes luchas nacionales para la mejora de la movilidad. En el encuentro fundacional realizado en Sabadell se reunieron hasta nueve colectivos de todo el Principat vinculados a diferentes luchas como la abolición de los peajes, la mejora de la seguridad en la red de carretas o la preservación del entorno natural a partir de una buena planificación de las vías de transporte.

Antonio Esteban, uno de los portavoces de la coordinadora, explica que el objetivo es “realizar una hoja de ruta y presentarnos de forma unitaria ante la administración: no es lo mismo la acción de una plataforma que la de nueve o diez en todo el territorio”.

Entre las prioridades que se marcan desde Mob.cat se encuentran: reducir la siniestralidad de vías muy transitadas; combatir la duplicidad de muchas infraestructuras -como los laterales de la Autopista del Maresme o el alargamiento de la C-32 a la altura de Blanes- i potenciar el transporte público dando “coherencia algunas comunicaciones entre municipios que no tienen sentido” explica Esteban, que añade la necesidad de potenciar “la participación de la ciudadanía en el diseño, la gestión y la planificación de la movilidad”.

Asimismo, también hacen hincapié en el hecho que “los territorios por donde pasan las autopistas están dañados y abandonados, las empresas concesionarias no pagan basura, pero el ayuntamiento debe prestar el servicio igual” explicó Esteban que remarcaba la necesidad de combatir “los tratos de favor de la Generalitat con algunas de estas empresas”.

Los primeros pasos que se plantean como coordinadora es organizarse internamente y hacer una labor pedagógica para hacer visible el problema de la movilidad en Cataluña y sumar más complicidades. “Hoy ya nos han llamado más plataformas para unirse” dice Esteban. Él mismo remarca la voluntad de hablar con la Conselleria de Territorio y Sostenibilidad del próximo gobierno para ofrecerse a “participar en la creación de un plan de movilidad con la voluntad de arreglar las cosas hablando y haciendo propuestas”. Sin embargo, no descartan la posibilidad, en último término, de impulsar una Iniciativa Legislativa Popular (ILP).

Entre las plataformas que conforman el Mob.cat hay: No més morts en la C-55 del Bages y el Baix Llobregat; No vull pagar C-32 en el Garraf y el Baix Penedès; Parem la C-32 en la Selva; la Coordinadora Preservem el Maresme, Prou peatges Maresme y Estació de Premià; ADENC del Vallès Oriental y las campañas a nivel nacional Prou Peatges y novullpagar.cat.

Dos joves s'enfronten a quatre anys i sis mesos de presó per portar a sobre 2,5 grams barreja de sucre i clorat sòdic en un recipient de plàstic. Aquesta barreja, considerada com a material explosiu, és la que portava a sobre un dels dos nois als quals van detenir els Mossos d'Esquadra el 25 d'abril de 2013 en considerar que la seva actitud era sospitosa, perquè s'anaven fixant en diversos caixers d'entitats bancàries.

La mescla -que equival a la quantitat de pólvora que porten alguns petards comercials (poden contenir fins a 3 grams)- els portarà el dilluns 16 de novembre a un judici en que la Fiscalia els acusa de tinença d'explosius. “Entenem que estem davant un cas surrealista en que dues persones s'enfronten a presó per tenir una barreja explosiva amb un potencial lesiu inexistent” exposa l'advocat de la defensa Andrés García Berrio.

Més enllà d'això, un dels acusats assegura en la seva declaració que el pot que contenia la mescla li havia donat el seu oncle durant un sopar de Nadal perquè “havien estat fent experiments”. La mateixa declaració afegeix que quan els Mossos els van deturar els van dir que “tenien el perfil d'unes persones que havien robat un mòbil”.

Segons la versió policial, mentre voltaven per l'Eixample de Barcelona els dos joves haurien anat entrant a les seus bancàries que trobaven al seu pas i “mentre un simulava realitzar una operació, l'altre observava amb detall les parts superiors del caixer i la façana”. En un altre punt de la minuta policial exposen que allà “és on normalment es troben situades les càmeres de seguretat”.

En el mateix document, on els policies especifiquen que un dels dos joves portava una samarreta on s'hi llegia “Antifeixista”, s'adverteix que, a banda del pot amb la mescla explosiva, portaven un mapa amb el recorregut que feien. Segons la versió dels agents coincidia amb el recorregut de la manifestació que s'havia de fer dies després en motiu de l'1 de Maig.

Segons García Berrio, que espera que el cas acabi amb absolució, els joves no reconeixen que el mapa fos seu i afegeix que es tracta d'una “suma de despropòsits que des del punt de vista judicial no poden justificar un perill abstracte”. L'advocat també creu que es tracta d'un nou exemple “d'expansió del dret penal per acoquinar aquelles persones que es manifesten”.

El judici es celebrarà aquest dilluns a les deu del matí a l'Audiència Provincial de Barcelona.