El caso de Íñigo Errejón ha sido motivo de intenso debate público, no solo por la naturaleza de las acusaciones de violencia machista en su contra, sino por el dilema que plantea cuando estas acusaciones afectan a una figura que se autodenominaba abanderado de una serie de valores progresistas a los que no ha sabido responder. Esta situación saca a la luz una paradoja: ¿cómo debe abordarse el tema de la violencia de género cuando la figura señalada es alguien que, en teoría, defiende las reivindicaciones del feminismo? No hay una respuesta simple a esto, pero sí se plantea una serie de reflexiones sobre la coherencia entre el discurso y la acción, especialmente en aquellas personas que tienen el rol de la representación política, ya que, a medida que la sociedad se vuelve más crítica frente a los abusos de poder, la necesidad de coherencia entre el discurso público y las acciones personales se hace cada vez más evidente.

Ahora bien, las acusaciones de agresiones sexuales contra figuras públicas como Errejón no solo son graves por su naturaleza, sino que los relatos detallados de estos casos han mostrado el carácter sórdido y violento de los actos denunciados, revelando un abuso de poder en su forma más cruda. Estos relatos exponen prácticas de control y manipulación emocional que van más allá del ámbito privado haciendo uso de sus privilegios, mostrando hasta qué punto el machismo y la violencia de género están naturalizados en todas las esferas. Al destapar estos detalles, no solo se demuestra la realidad del machismo estructural, sino también la fragilidad de las barreras que, en teoría, debieran proteger a las víctimas de la violencia. La sociedad, que antes podía ignorar o minimizar estos comportamientos, enfrenta ahora una representación ineludible de los efectos del abuso, lo que exige un replanteamiento urgente de cómo respondemos como comunidad a la violencia de género y el papel que jugamos en tolerarla o confrontarla.

Otro punto clave para este análisis, es que este tipo de casos tiene repercusiones que trascienden lo personal y refuerzan las denuncias que el feminismo lleva haciendo por décadas: la violencia machista no discrimina y está presente en todos los ámbitos, incluso entre aquellos que se identifican como aliados. Para el activismo feminista, lejos de representar un golpe, el caso de figuras públicas como Errejón acusadas de abuso subraya la magnitud del problema. El feminismo sostiene que el machismo es estructural y no depende de ideologías o discursos, sino que atraviesa todo el sistema, y este tipo de situaciones lo confirma.

Lejos de debilitar al movimiento, estos casos muestran que la violencia de género y el abuso de poder forman parte de una misma lógica de dominio y control, que afecta tanto a quienes lo sufren como a la credibilidad de los discursos por la igualdad cuando estos no están respaldados por un compromiso auténtico. Así, el movimiento feminista reafirma que la lucha contra el machismo exige coherencia y acciones reales, más allá de las palabras, especialmente entre aquellos que tienen posiciones de poder y una responsabilidad pública en su defensa.

Sin embargo, las acusaciones contra Errejón crean una disonancia significativa en la opinión pública y entre sus seguidores, al ser un político que se había apropiado en la plaza pública de un discurso en favor de la igualdad y contra la violencia de género. Este tipo de casos presentan una contradicción profunda: ¿cómo puede alguien que dice representar y promover la justicia social y los derechos humanos perpetrar conductas machistas y violentas? 

Y es que la falta de coherencia entre discurso y acción personal de figuras políticas puede tener efectos devastadores en la confianza del público, generando una percepción de hipocresía y falta de compromiso real. En este caso, la situación cuestiona no solo la integridad de Errejón, sino la de su entorno, mostrando cómo el comportamiento personal de un líder puede tener implicaciones profundas en la credibilidad de su mensaje y en la percepción del respeto que este tiene hacia sus votantes. 

En cuanto a la cobertura mediática de este caso podemos ver que ha sido diversa, con medios que han optado por cubrir las acusaciones desde un perfil bajo, otros han mostrado mayor interés en el impacto que puede tener en el trabajo por la erradicación de la violencia de género en España, mientras que otros han asumido un rol bastante amarillista y poco ético acudiendo a temas o personas que no corresponden a la lógica informativa sobre el caso. Este comportamiento de los medios también refleja cómo la narrativa puede moldearse según la ideología o afinidad política de cada medio, lo que afecta la percepción pública y su posicionamiento sobre estos temas.

En paralelo, las redes sociales han sido el espacio donde la ciudadanía ha expresado de manera más directa su indignación, evidenciando que las plataformas digitales tienen el poder de cuestionar el papel de figuras políticas en temas de violencia de género y exigir respuestas y responsabilidades. En este caso, la voz pública a través de redes ha sido clave para dar continuidad al caso y para recordar que la violencia de género no tiene excepciones ideológicas ni partidistas ni de estatus social.

Así pues, este caso nos enfrenta a una reflexión importante: más allá de los discursos y las afiliaciones políticas, la lucha contra el machismo requiere un compromiso auténtico que trascienda las palabras y se vea reflejado en acciones personales y colectivas. La sociedad actual, cada vez más consciente y crítica, exige coherencia entre los principios defendidos y las conductas personales, especialmente de quienes ocupan posiciones de poder e influencia. Las contradicciones entre el discurso político y las acciones privadas de figuras públicas no solo erosionan la confianza en la política, sino que evidencian que el machismo sigue presente en todos los rincones del sistema.

Para los movimientos y partidos que se posicionan en defensa de la igualdad y la justicia social, no basta con evitar conflictos de imagen: es imprescindible demostrar que sus representantes viven los valores que proclaman. Esta coherencia ética es esencial para avanzar en la erradicación del machismo y para construir una política que no solo hable de justicia y respeto, sino que los encarne. La lucha contra la violencia de género no admite excepciones ni ambigüedades; exige integridad y un compromiso inquebrantable que, ahora más que nunca, debe ser una prioridad real y visible en todos los ámbitos.

Llevo meses preguntándome si no vamos a ser capaces. Con los tiempos que corren, tenemos enormes retos por delante y es justo ahora cuando más necesitamos del feminismo y las estrategias que hemos podido crear (y las que hagan falta, las crearemos) para el dialogo, para el crecimiento en conjunto, para el avance de toda la sociedad.

Hablamos de transformaciones sociales que requieren de trabajo y compromiso por parte de todas. 

Hablamos del reconocimiento de las desigualdades y las carencias en esta sociedad democrática en la que creemos vivir, donde desafortunadamente falta mucho para que el concepto de democracia este completo.

Os lo digo porque ahora mismo tenemos una situación que cada día se hace más urgente y requiere de una clara intención y un gran compromiso para resolverla.

Seguramente muchas de las personas que ahora mismo me están leyendo conocen mi posicionamiento y trabajo en el feminismo, pero también doy por supuesto que muchas otras asumirán, como ha venido pasado en los últimos meses, que mis reflexiones responden a situaciones o posicionamientos políticos o partidistas. Nada más alejado de mis posiciones, que tratar de interpretar lo que digo a favor o en contra de uno u otro partido; sin entender que mi única militancia es con el feminismo. No he llegado hasta aquí en mi estudios y activismo feminista, ni he hecho más de 9.000 kilómetros desde la ciudad donde nací, para dejar que me condicionen lo que puedo decir o no.

Como el propio feminismo, mi trabajo continuo en aquellos países donde puedo aportar algo, y me duele mucho ver la división en el feminismo en España. Una división que va creciendo a diario, de tal manera que, en ocasiones, escucho discursos que me hacen pensar que se ha perdido, no solo el norte, sino los principios sobre los que un movimiento social y político como es el feminismo, se cimienta.

El patriarcado ha marcado las formas en las que se han “resuelto” los conflictos históricamente, creando divisiones y polarizando posiciones y nosotras no podemos caer en esa trampa. Solo hace falta mirar un poco por encima del telón de sus violencias, que ha ocultado la realidad de las luchas por la igualdad y la libertad durante siglos, para ver que ese no es el camino más adecuado para prácticamente nada.

Si algo hemos aprendido las feministas durante tantos años de trabajo, es la importancia de saber escuchar, del debate, de la capacidad para enfrentar nuestras diferentes posiciones, así como la pedagogía para entre nosotras abrir nuevos espacios de aprendizaje y crecimiento.

Llevamos años insistiendo en la necesidad de abrir las puertas y ventanas para que se ventilen todos aquellos espacios de pensamiento, en instituciones caducas y/o ancladas en los tiempos pasados. Es necesario que las nuevas generaciones tomen el relevo, que las grandes universidades, las grandilocuentes o reales academias, los sacrosantos foros de debate, el dogmatismo cerrado en posiciones vetustas, etc. Es un hecho que necesitamos que corra el aire allí…

Pero también, de la misma manera, es indispensable trabajar en la creación de más y nuevos espacios para nuestra formación y renovación dentro del Feminismo, esa que debe ser constante, tanto como el incesante cambio del mundo en el que vivimos, día a día.

Pero para eso es necesario que tengamos la valentía de pensar críticamente y asumir la ética necesaria para estudiar todas las áreas de pensamiento. 

Soy docente, y defenderé la capacidad del alumnado para determinar cuál es el camino que decide seguir. Considero fundamental que se puedan estudiar todas las teorías, sin discriminar las que no estén acordes con mi pensamiento o posicionamiento político, porque solamente a través del conocimiento profundo de estas, tendrán la capacidad de decidir si les son útiles o no.  Así es como seguiremos construyendo pensamiento.

Cuando enseñas a alguien los usos y el manejo de una herramienta, tu objetivo es que tenga la capacidad de usarla para su trabajo, pero no te puedes quedar siempre a su lado, cuidando que solo lo haga como tú le enseñaste. Tampoco podrás controlar que con base en la experiencia que vaya adquiriendo, no modifique su uso o su forma para mejorar los resultados. Así progresa la humanidad.

Yo me siento profundamente feliz cuando veo que mis estudiantes han ido consiguiendo progresar con los años, pues siento que de esta forma mi trabajo cumplió su propósito.

Pero para que este progreso sea fructífero, también tendremos que dejar de lado el mandato patriarcal de “mandar a callar”. No solo porque nosotras llevamos siglos sufriéndolo, sino porque dentro de esas voces que callamos y que son tan validas como las nuestras, también hay aportaciones necesarias para la construcción colectiva. Nadie puede pretender ser la persona X que manda callar la voz de otra.

Cuando observo los debates actuales me doy cuenta que no estamos poniendo en práctica la aceptación de la discrepancia, la posibilidad de estar de acuerdo en nuestros desacuerdos, y la necesidad de la escucha activa. 

Las redes sociales han sido una herramienta clave para el feminismo en estas últimas décadas, porque nos facilitaron no solo llevar nuestras voces donde difícilmente llegábamos antes, sino porque facilitaron la identificación de problemas globales dentro la cotidianidad de millones de usuarias en el mundo, entre otras cosas.

Pero compañeras, es importante seguir utilizando dichas redes a nuestro favor y tener cuidado para no caer en las trampas del sistema. La ridiculización, el menosprecio, el sarcasmo y el mandato de silencio entre nosotras, no puede tener cabida. 

¿Acaso no creemos en la capacidad de la demás de disertar, disentir, y adoptar sus propios posicionamientos? Ojo, que eso tiene un nombre y se llama dogmatismo. 

Personalmente, todo esto me ha pasado factura, emocional y profesionalmente y cada día me encuentro con más compañeras y amigas en la misma situación. Agotadas, desgastadas y en ocasiones, sin medios de subsistencia. Como dice mi querida Nuria Varela, Cansadas. Estamos cansadas.

Después de tantos años de formación, de trabajo y compromiso, he ido “perdiendo” (y este entrecomillado es porque finalmente yo sigo estando aquí) amigas y compañeras de lucha, porque se ha dejado que el estar conmigo o contra mí sea el filtro para definir quién es válida o no. No, eso no puede nunca ser así entre quienes compartimos la misma lucha.

Así mismo, estamos siendo muchas –no debería ser ni una sola- las compañeras a las que nos han cerrado las puertas profesionales, por no tener un “posicionamiento claro” en una línea o en la otra, como si solo existieran dos opciones: la roja o la morada. Una lista negra que censura a feministas parece ir elaborándose (silenciosamente o no). Justamente el sueño húmedo del machirulado, pero dentro de nuestra casa. 

Por supuesto que los temas que tenemos sobre la mesa del debate feminista son complejos y muchos ellos no dejaran de serlo.  Seguirán existiendo posicionamientos distintos, como los ha habido siempre, en relación a las políticas públicas y legislativas que se articulan. 

Y no hablo solo del proyecto de ley de identidad de género, también hablo de la necesidad de una ley contra la trata y la prostitución; hablo del cumplimiento de la ley de derechos sexuales y reproductivos; de la urgencia de políticas que amparen a las mujeres migrantes en situación de precariedad; de la necesaria perspectiva feminista en todos los cambios legislativos que se hagan con el actual gobierno, pero sobre todo de su cumplimento. 

No podemos obviar que su debate es muy necesario. Un debate sobre asuntos que están bloqueando el necesario avance feminista y que no pueden seguir esperando. La falta de un acuerdo, incluso en el desacuerdo, porque desgraciadamente nos siguen costando vidas y por ello requieren de acciones urgentes para su resolución.

Tenemos dentro del feminismo en España, tanto nativas como emigradas, a muchas de las grandes mentes del feminismo global, así que no me puedo creer que no vayamos a ser capaces de hacer una construcción conjunta que nos beneficie a todas siempre con la bandera de los Derechos Humanos como nuestra aliada. 

Hemos empezado esta semana con la desagradable noticia de las elecciones en Brasil. Un señor ultraderechista, misógino, racista, homófobo y militarista hasta la médula se ha hecho con la presidencia de dicho país. Pero esta noticia no debería sorprender a nadie, pues con dar un breve vistazo al panorama mundial podemos ver la deriva que estamos tomando.

Trump como el paradigma de lo inimaginable sigue siendo el presidente de Estados Unidos y Colombia primero con un NO a la paz y que luego elige al títere de Uribe. Pero Europa no está mucho mejor, un Brexit que no sabemos como acabará o la extrema derecha asaltando parlamentos en países que parecen haber olvidado su historia. Pero, ¿y España? Aquí no nos quedamos atráS, cuatro nostálgicos nos decían hasta que Abascal los reunió en Vistalegre. Son mucho más que cuatro, ocupando cada vez un espacio que ahora también quieren los populares de Casado.

¡Ay la historia!, esa que al desconocerla, parecemos condenados a repetir. Pero si algo está claro, es el desalentador panorama que nos han colado y que ahora tenemos en frente. Ahora toca dar crédito a lo que vemos. Una realidad que de no enfrentarla, ahora se enfrenta a nosotras. Hay que pensar y nombrar con todas sus letras esta amenaza contra la democracia y los valores ilustrados. Hay que pararle los cascos a esta tropa de gobernantes que se están haciendo con el poder. Caricaturas de ellos mismos con discursos ya, descaradamente antidemocráticos.

Aquellos valores de la ilustración, la libertad, la igualdad y la fraternidad (ojo, que el concepto de sororidad llegó mucho más tarde y no hubiese sido posible sin las reivindicaciones de la Señora De Gouges) se desdibujan. Una defensa en toda regla de la mayoría de edad, como ese elemento clave para convertirnos en sujetos activos en la democracia, como el pueblo, constituido por mujeres y hombres, que ejerce la soberanía. Pero claro, esto trae consigo un elemento fundamental: la toma de responsabilidad sobre nuestras decisiones y esto en materia electoral tiene una relevancia incuestionable.

Posiblemente, y sin ánimo de pontificar, en ello radique gran parte del problema. Podemos estar ante una ciudadanía que aún no acaba de creerse ni ese nombre ni el enorme poder que tiene. Una ciudadanía que aplastada entre intentar llegar a fin de mes o incluso a poner un plato de comida en su mesa y el absurdo consumismo, no tiene la opción de realizar un trabajo reflexivo a la hora de ejercer un derecho tan importante como el derecho al voto.

Los discursos populistas, alarmistas o apocalípticos, llenos de miedo y falsas realidades creadas a punta de fake news, o supuestamente basados en el discurso religioso/emocional de las predicas evangelizadoras también se han vuelto a convertir en grandes deformadores de la realidad. Discursos vacíos de contenido político que manipulan los imaginarios colectivos y la percepción de las personas a la hora de elegir a sus gobernantes. ¿Y que decir de la compra de votos por “hambre”, aquellos donde todavía sabemos que se canjea el voto de alguien por un plato de comida o un puesto de trabajo. Sí, aún existen esos casos. También en España.

El discurso xenófobo de todos estos personajes habla de fenómeno migratorio como si fuese el acabose, pero difícilmente reconoce sus causas. No habla del expolio de los recursos naturales, ni del beneficio que obtienen sus partidarios de la manipulación de la economía, o de cómo se benefician de los conflictos armados, que suelen ir de la mano. Un discurso que genera conflictos en el hemisferio Sur y en Oriente Medio, y que cierra los ojos, pero no los bolsillos, cuando se les confronta con sus muertos, con sus víctimas.

Todo esto representa una clara amenaza para el cumplimiento de los Derechos Humanos en todo el mundo. Y no os voy a hacer un repaso de las declaraciones que todos estos personajes se jactan de hacer públicamente al respecto, pues no acabaríamos hoy, pero esta claro que nos encontramos ante claros discursos que van desde vulnerar el derecho ciudadano a una vida libre de violencias, una xenofobia exacerbada, una misoginia de las más violentas y arcaicas, una homofobia vergonzosa y toda una serie de discursos que, si hubiésemos continuado la normal evolución democrático social, serían simplemente inaceptables.

Esta amenaza tiene una causa y un nombre más allá de los descalificativos políticos que los sitúan como extremistas o fachas y que a ellos parece honrarles. Se trata del mismo neoliberalismo que convenció a la social democracia que el gasto público y los impuestos era el problema. El mismo neoliberalismo que nunca nos rescató del déficit público y al que hemos tenido que rescatar ya de dos crisis financieras haciéndonos cada vez más pobres. Sí, es el mismo neoliberalismo que nadie cree en lo económico pues ha fallado estrepitosamente y que ahora nos habla de libertades. Que defiende la explotación de los cuerpos de las mujeres y niñas, o la explotación desmadrada de los recursos naturales, de la desvirtualizacion de las empresas y de la uberización laboral con salario cero.

Sí, cuando hablamos de ultraderecha, de fachas, de Trumps, Bolsonaros, Duques, Abascales, Riveras o Casados hablamos de este mismo neoliberalismo, enemigo de la igualdad; el que además de fulminar el estado social está produciendo un daño irreversible no solo a nivel económico-social sino ambiental y cultural. Un neoliberalismo que con sus nuevos discurso amenaza ahora con crear un daño irreversible, el daño político que impide nuestra mayoría de edad democrática.

Sin duda alguna la campaña #MeToo ha sido un elemento fundamental en la generación de conciencia frente a la situación de vulnerabilidad a la que estamos expuestas las mujeres y las niñas en todos los espacios y en todos los contextos, y claro es que las redes sociales, que han marcado un antes y un después en las reivindicaciones feministas, han facilitado su avance.

El #MeToo ha tenido tantas versiones, como contextos tiene el acoso y las agresiones que vivimos las mujeres, pero todas tienen algo en común: evidencian que no son casos aislados. Estas situaciones forman parte de un problema estructural y sistémico y que urge que la sociedad sea consciente de ello y reclame leyes y mecanismos eficientes que protejan a la mitad de su población. Es imperativo que se deconstruyan las estructuras que siguen sosteniendo esta realidad a través de mecanismos legales de prevención, especialmente en la educación.

Hemos sido muchas, muchísimas, las mujeres que hemos compartido en espacios públicos y privados miles de casos de acoso y agresiones. Hemos leído relatos de mujeres famosas, incluso de grandes iconos del empoderamiento, que se animaron a contar sus casos, así como relatos de muchas mujeres de a pie -de las que somos “normalitas”-. Relatos narrados desde y para todas las edades y espacios en los que nos movemos las mujeres; e insisto: en TODOS. Esta transversalidad global, como era de esperar, ha generado una ola imparable.

Aunque los negacionistas se empeñen en tapar el sol con un dedo, la luz del #MeToo está iluminando aquellos espacios tradicionalmente oscuros y, de manera muy útil, está alumbrando el camino para que las nuevas generaciones reivindiquen su socialización bajo el principio de no normalización de dichas conductas. Conductas que durante siglos habíamos incluido en nuestras narrativas como “normales” o como “el mal menor”, porque resistirse a dicha “normalidad” significaba la violencia, la exclusión o la muerte en demasiados casos.

Cuando las mujeres ilustradas de la época de Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft empezaron a hablar de los Derechos Humanos de las mujeres y de su papel como ciudadanas, las llamaron locas. Penalizaron de las peores formas posibles sus reivindicaciones, pero a día de hoy nadie se atrevería a dudar que las mismas marcaron un antes y un después en el desarrollo de los Derechos Humanos y la historia de la humanidad. Cuando miramos a estas mujeres y lo que hicieron en su momento, podemos imaginarnos como se verá el panorama actual dentro de tres siglos. Creemos, y por eso trabajamos, que sin duda todo este trabajo que hacemos merecerá la pena.

La llamada a nombrar nuestras experiencias de acoso y agresiones, que se inicio hace un año y que ya cuenta con millones de menciones, ha generado reacciones de todas las formas y colores como era de esperarse. Y bien conocemos quienes trabajamos con estos temas que no se harían esperar las estrategias para intentar invisibilizar, negar o desmentir, ridiculizar o menospreciar, esta caja de Pandora que abrimos y que no tendrá vuelta atrás.

El #MeToo, #YoTambien y su traducción en todos los idiomas se convirtió en un lazo conector que nos ha permitido dibujar el mapamundi del feminismo global. Un mapamundi que ya venía dibujándose desde las movilizaciones del Tren de la Libertad en España, el #NiUNaMenos en Argentina, el 7N y la masiva movilización de las mujeres de los gorros rosas en rechazo a la llegada del nefasto Donald Trump a la Casa Blanca, entre cientos de iniciativas en diversos países e idiomas.

Esta campaña de visibilización, concienciación y movilización, donde las redes sociales y las calles han jugado idéntico papel, ha conseguido en mayor o menor medida el inicio de cambios legislativos y la adopción de políticas públicas importantes. Pero igualmente importante es que las mujeres hemos desentrañado vivencias que nos han permitido sentirnos identificadas con otros millones de mujeres en cualquier lugar del mundo. Desde mi perspectiva como docente, considero muy importante el mensaje tan potente que está enviando a nuestras jóvenes sobre la no aceptación de estas situaciones y la necesidad de que tomen un papel protagonista en la construcción de su futuro.

Señor Rajoy, como Presidente del Gobierno, una de sus principales funciones es la de hacer cumplir la Constitución Española, en eso estamos claros; pero toda la Constitución, no solo los artículos que les convengan o interesen.

Así pues, su respuesta el miércoles por la mañana en el programa de Más de uno, con Carlos Alsina, sobre la cuestión de la brecha salarial y qué haría el gobierno para erradicarla, no solo fue muy desafortunada, sino contraria a sus funciones.

El artículo 35 de la Constitución se refiere -además del derecho al trabajo- a la no discriminación ni en el acceso, ni en la retribución que se recibe de este por razones de sexo, y esto Señor Rajoy para que usted lo vaya entendiendo, se refiere a la necesidad de poner freno a la brecha salarial que sigue estando en España alrededor de un 22%.

Esta situación se ve reforzada con una discriminación horizontal, esa que por distintas razones hace que estando en los mismos niveles de responsabilidad cobremos menos, y así mismo por la discriminación vertical, esa que no nos deja subir a los cargos de decisión. Y si hablamos de precariedad, tenga usted en cuenta que de ese 13% de personas que trabajan en condiciones precarias y con salarios que no alcanzan para cubrir sus necesidades básicas, el 64% Señor presidente, son mujeres.

Con todo esto, lamento decirle que sí debemos meternos en esos asuntos, porque a nosotras nos va la vida en esto Señor presidente. Según el CSIF, en España una mujer al día tiene que dejar su trabajo por la violencia de género, esa que nos lleva a la escalofriante cifra de una mujer asesinada cada 5 días en este país.

Uno de los temas en los que las feministas más insistimos, es en la importancia de la independencia económica de las mujeres para poder salir de las situaciones de violencia, pero su falta de implicación en esto, nos pone el camino muy difícil.

Si no ha leído usted a la Señora Virginia Woolf con su maravilloso texto Una habitación propia, le recomiendo que lo haga.

Todas las mujeres, sin importar nuestra condición o procedencia, nuestra ocupación o formación, necesitamos esa “habitación propia” de la que ella nos habla, y que podemos resignificar como esa posibilidad/necesidad de contar con nuestros propios recursos para garantizarnos la independencia para vivir libres y seguras, tomando nuestras decisiones libremente y como diría la autora “escribir” nuestras vidas según nuestra apetencia.

Por si usted aún no se ha enterado las condiciones son muy difíciles para poder vivir libres y seguras en nuestro país. Las mujeres seguimos teniendo alrededor del 70% de los contratos a tiempo parcial, con la repercusión que esto tiene en los salarios que recibimos y, por ende, en nuestras futuras pensiones.

Honestamente creo, Señor Rajoy, que el día en que todas esas personas que están con usted en las sillas donde se toman las decisiones, entiendan que esto no puede ser una cuestión partidista, pero desde luego si es una cuestión política, empezaremos a ver un cambio, pero mis esperanzas en ello están bastante extraviadas, aun así y mientras tanto, ocúpese de lo que le toca y métase en este tema y haga cumplir la Constitución y la Ley. Aquí tendrá a las feministas y a la sociedad consciente de ello, para echarle una mano y solucionarlo.

Cuando una mujer famosa, normalmente por desconocimiento, se define como “no feminista”, se monta un gran revuelo. Es como si se esperase que por el mero hecho de ser mujeres la conciencia de género viniese “de serie”, sin entender que requiere un proceso de reflexión profunda y continuada.

No ocurre lo mismo, sin embargo, cuando un hombre famoso lo dice, salvo que sea un político. En ese caso se le suele recriminar, normalmente con afán partidista, por unos días, archivándose el caso hasta que convenga sacarlo de nuevo.

Cantantes, actores, presentadores de programas de radio y televisión, cómicos, investigadores, escritores y otras tantas figuras públicas han salido con afirmaciones tan –y no es porque no se hayan aclarado los conceptos– erróneas como “ni machismo ni feminismo, yo prefiero igualdad”. O cuando se trata de activistas o políticos, sus tan sonados “es que tenéis que ser X o Y para que entendamos vuestra lucha” (sustituir X o Y por cualquier definición sobre lo que ellos entienden que debemos ser las mujeres). O el cansino “yo soy súper feminista. Si es que estoy siempre rodeado de mujeres”. En esos casos la polémica se limita a un TT o un breve artículo señalándolos.

El asunto es que se les critica, se les señala, pero poco más; en cambio, cuando son mujeres, se multiplican los artículos y referencias sobre lo que dijeron. Se incide en por qué como mujeres dicen esto o lo otro, lo que hacen o no en pro del feminismo y, peor aún, se les martillea con “consejos” sobre lo que deberían o no, decir.

Pero lo más fastidioso de todo este asunto es la monótona abundancia de voces de señores que, una vez más y de tantas maneras, nos vienen a decir: cómo, cuándo, dónde y por qué. Señores que escriben desde 140 caracteres hasta abultados documentos sobre lo que las mujeres debemos decir y hacer. Señores que nos “explican” cómo defender nuestro derecho a vivir nuestras vidas, donde ser mujer no sea motivo para vivir con miedo, o ser discriminada, marginada, menos valorada o cosificada.

Tengo grandes amigos, hombres muy cercanos, que se definen como feministas y que entienden la importancia de trabajar en clave de igualdad para conseguir los cambios sociales por los que trabajamos y, así, conseguir erradicar la violencia machista de nuestras vidas y aplaudo sus labores, en cada uno de sus ámbitos.

Pero el problema de fondo es que se sigue entendiendo que las desigualdades solo nos afectan a las mujeres y –aunque principalmente es así– es necesario entender que se trata de un fallo en el sistema que afecta a toda la sociedad. Solo bajo esa premisa conseguiremos cambiar el panorama.

Con esta situación, echo de menos más hombres –de esos que pretenden darnos lecciones– con voces que se amplifican tanto por su posición mediática, que se cuestionen su papel en un sistema que sigue perpetuando las diferencias por géneros y luego empiecen a hablar, escribir y reflexionar sobre ello.

Y ya que estamos en verano y es la época en la que solemos abordar aquellas lecturas que teníamos pendientes, me gustaría proponer una serie de “tareas” para que podamos empezar juntas un curso fructífero en septiembre:

1. Repasarse los conceptos básicos. Que no es lo mismo machismo que feminismo, que la igualdad no hace daño, todo lo contrario, nos beneficia por igual. Que hay estupendos diccionarios y artículos muy sencillos para trabajar estos temas. El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir y Sexo y Filosofía de mi querida Amelia Valcárcel los dejamos para el próximo verano, pero este año sería estupendo arrancar con Nuria Varela y su Feminismo Para Principiantes; os dará muchas y muy buenas luces.

2. Declararse feminista no te convierte en mutante. Que si entienden que una sociedad en igualdad es el modelo más óptimo y justo para vivir, sí, son feministas. Que se dejen de líos. Chimamanda Ngozi Adichie tiene un estupendo libro que es leído en los institutos del mundo por adolescentes, se llama Todos Deberíamos ser Feministas, y además es muy entretenido de leer.

3. Los estereotipos están caducados. Es fundamental romper con los estereotipos y los tópicos erróneos que banalizan el trabajo que se hace desde el feminismo. Vamos a ver, ya no vale el desconocimiento de figuras mediáticas actuales que tienen un claro posicionamiento feminista y rompen los marcos de lo que el machismo ha denominado como “las feministas”. ¿Empezamos una lista? Ellen Page, Emma Watson, Ellen DeGeneres, Leticia Dolera… y seguimos.

4. Mírense su ombligo. Que trabajarse en su entorno más cercano forma parte de esto, pero ojo, trabajarse a sí mismos, que nosotras ya estamos con lo nuestro y las reticencias del sistema son muchas, así que, si ustedes se ocupan de su parte, vamos avanzando en este trabajo.

Y una última sugerencia, que, ya que les escuchan tantos, no está mal que usen su voz para hacer reflexionar a otros hombres si hablan de la igualdad desde una reflexión real y consciente. Que esto no puede ser postureo, pues nos estamos jugando mucho. Amplifiquen, pero con sentido común.

Siempre insisto en la idea de que, si hay algo que es verdaderamente global, es el machismo y está presente en todos los ámbitos de nuestras vidas. Macros o micros están allí y las respuestas deberán estar en su misma dimensión.

Sin duda alguna el éxito de la convocatoria de la 'Women's March' en Estados Unidos ha sido evidente. Aunque ya sabemos cómo es esto de las cifras oficiales, está claro que, tanto en las redes sociales, donde durante todo el día se mantuvieron en los primeros lugares los hashtags propuestos por las organizaciones, como en todas aquellas ciudades donde se llevaron a cabo estas movilizaciones, se demostró que el feminismo está más vivo que nunca.

Si las elecciones norteamericanas han evidenciado algo, es que las mujeres no vamos a permitir ni un milímetro de retroceso en nuestros derechos, por mucho que nos quede aún en el camino hacia la Igualdad de género. Tenemos claro que para que la democracia sea real, es necesario contar con toda la población y sacar el sexismo y la misoginia de la esfera política.

Hoy 21 de enero de 2017, el primer día de presidencia de Donald Trump, las mujeres de todo el mundo hemos querido dejar muy claro que queremos un cambio real, y lo queremos ahora. En más de 700 ciudades de todo el mundo, pero fundamentalmente en Washington y en Londres, hemos dejado patente que nos importan los valores de la ilustración, esa igualdad, libertad y fraternidad que las políticas del miedo quieren socavar.

En Londres, hoy las calles se llenaron de mujeres de todas las edades y procedencias llevando mensajes varios, sin duda el más claro es “Women's Rights are Human Rights” (Los derechos de las mujeres son Derechos Humanos) y hemos salido acompañadas de muchos hombres que han entendido que solo a través de la igualdad, conseguiremos las transformaciones sociales que este mundo necesita.

Dentro de las más 80.000 personas que se manifestaron hoy aquí, nos encontramos un grupo de compañeras encarnando a las Sufragistas que, en 1907, hace 110 años marchaban por estas mismas calles reclamando el derecho al sufragio universal.

Nuestras compañeras del Women Equality Party, el Partido por la Igualdad de las Mujeres, han jugado un papel fundamental en la organización de la marcha, quedando patente su enorme poder de convocatoria, entre otros al permitir la doble afiliación. Y es que está claro que en estos momentos que vivimos los problemas que afectan a la igualdad de las mujeres se defienden con mayor contundencia desde una agenda política incontestablemente feminista, trabajando desde allí con el resto de los partidos.

Nos encantó poder constatar la realidad de la transversalidad de las políticas feministas en Gran Bretaña en una manifestación donde compartimos una buena parte de la marcha con el Alcalde de la ciudad, Sadiq Khan, quien como uno de los representantes más carismáticos del Labour Party marchó codo a codo junto al resto de participantes.

En resumen, una marcha que no se limitó a Londres como ciudad, ni siquiera, por más que le gustase a Trump, un nefasto presidente de un país que podemos pensar que nos queda lejos de Europa. Esta marcha de las mujeres representa por un lado la visibilización del trabajo incesable que han llevado y seguimos llevando a cabo las feministas en todo el mundo desde hace más de un siglo, pero sobre todo representa la constatación de que nuestras redes y el activismo han de dar un paso adelante y entrar con fuerza en la actividad política.

Si, señoras y señores, hoy lo hemos visto, el feminismo está vivo y sabemos lo que queremos, una sociedad verdaderamente democrática donde la igualdad no sea un simple eslogan, sino una realidad.

Somos muchas, y cada vez más también muchos, las que creemos que la transformación social exige la igualdad real. Compartimos un ideal, nos apoyamos mutuamente más allá de las fronteras, y sabemos que independientemente de nuestras diferencias generacionales, nuestras redes sororas son capaces de hacer visible nuestra agenda. Conocemos el camino, lo estamos caminando y llegaremos, que de eso no os quede la menor duda.

Las elecciones en Estados Unidos nos han dejado tres lecciones importantes sobre la igualdad de género y el papel de las mujeres en la política contemporánea.

En primer lugar, siendo lo más extremo y grosero, hemos asistido incrédulas a la utilización de un lenguaje y argumentario machista como eje articulador de la campaña de Trump. Un tema que ha sido glosado suficientemente en medios y redes al haberse convertido en la desviación más extrema del principio de igualdad en Occidente desde la firma de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Lo que queremos destacar, además de nuestro rechazo directo a la exaltación de la violencia machista y la denigración de las mujeres, utilizadas por el presidente electo y nuestra exigencia para que se tomen medidas legales al respecto, es el hecho de que su oponente fuera precisamente una mujer. Entendemos que la igualdad de género debería ser una línea roja muy clara y su traspaso tendría que ser perseguible de oficio por la fiscalía.

En segundo lugar, el debate postelectoral en el entorno demócrata más progresista se coló un argumento digno del neomachismo más sofisticado. Justificándose, entre otros argumentos de mayor peso político, la supuesta preferencia del votante estadounidense por los candidatos masculinos, se señalaba el error de haber elegido a la candidata Clinton en lugar del candidato Sanders como representante en la contienda electoral.

Para nosotras sacrificar la igualdad de género de forma utilitarista en una elecciones es inaceptable. Nos queda aún un camino muy largo para reducir la brecha de género en las candidaturas políticas y cualquier paso atrás es un golpe irrecuperable en el avance hacia una sociedad igualitaria.

En tercer y último lugar nos hemos encontrado en esta campaña con unos medios y analistas políticos que hasta esta misma mañana no han sabido estar a la altura de un principio político que debería estar consagrado universalmente: “¡Sin mujeres no hay democracia!”.

Nosotras representamos el 51% del electorado y deberíamos igualmente estar representadas como candidatas. Desde esta posición exigimos que nuestros derechos no sólo se protejan de forma más eficiente y efectiva, sino que se consagren transversalmente en todas y cada una de las manifestaciones de la vida política a nivel universal.

Desde la elaboración de los programas políticos a la elección de las candidatas, pasando por una campaña de comunicación elaborada con perspectiva de género, el principio de igualdad ha de ser el eje vertebrador democrático en una sociedad igualitaria.

Es verdad que estas elecciones han sido un espectáculo bochornoso para las mujeres de todo el mundo, pero no es menos cierto que no podemos olvidar lo que ha ocurrido, hacer un análisis realista de la situación y así aprender de estas tres lecciones a la americana, por eso de que aunque no se escarmienta en cabeza ajena, nos preparemos para no cometer los mismos errores de nuevo y si no reciben el mensaje, quienes se llaman “entendidos en la materia”, entonces no habrán entendido nada.

Ya conocemos a las premiadas por su trabajo en pro de la igualdad de la revista Glamour para este 2016. La sorpresa para muchas de nosotras fue saber que entre todas estas mujeres que trabajan con distintos proyectos por y para las mujeres, se encuentra Paul David Hewson más conocido como Bono, el cantante de la banda irlandesa U2. Sí, un hombre entre las galardonadas en su habitual lista de mujeres del año.

La polémica por este nombramiento nos genera varias preocupaciones, que, a pesar de intentarlas aclarar desde distintas perspectivas feministas, parecen no quedar resueltas.

Desde diversos medios que se hacen eco de la noticia aclaran que las razones que llevaron al comité de la Revista Glamour a tomar la decisión de darle este premio a Bono es que es “anticuado” creer que los hombres no pueden recibir estos reconocimientos. Sobre todo, cuando su trabajo busca la igualdad entre hombres y mujeres.

Pero, ¿acaso no existen ya varias iniciativas que precisamente reconocen el trabajo de estos hombres que de manera consciente y comprometida trabajan por la igualdad, como el proyecto HeForShe de la ONU?

Otro de los debates dentro de los movimientos feministas se refiere a la participación y el papel que han de asumir los hombres que se denominan feministas. Aquellos que entienden que la igualdad es un beneficio para toda la sociedad y que por lo tanto requiere un compromiso de la ciudadanía en pleno, incluyendo a los hombres.

Hasta ahí muy bien, pero ¿cuál debería ser su lugar y posición específica entre nosotras? Somos muchas las que consideramos que son aliados importantes, pero parte del proceso de estar con nosotras ahora es entender que el privilegio histórico del protagonismo ya no tiene justificación. ¿Os habéis fijado que en este nombramiento las compañeras de galardón de Bono han pasado casi desapercibidas?

¿Era necesario incluirle en esta lista, con la cantidad de historias de mujeres comprometidas con proyectos que buscan la igualdad? Son muchas las mujeres que trabajan por el empoderamiento y la defensa de los derechos de las mujeres y niñas en el mundo. Con ellas conformaríamos una lista de galardonadas para varias décadas.

Bono ha sido un referente para muchas personas, yo misma crecí, canté y bailé con su música. Así mismo, sabido es que su papel en el proceso de paz en su país fue muy importante, también conocemos muchas de sus acciones en defensa de los Derechos Humanos. También es conocida su campaña en contra de la feminización de la pobreza y hasta le vimos en un Congreso del PPE pidiendo una Europa más solidaria con su gente, aunque nunca entendí sus alabanzas a las políticas de gobiernos que recortan en derechos a la ciudadanía.

Considero que cada cosa debe estar en su lugar y las mujeres feministas que trabajamos en pro de la igualdad reivindicamos nuestro lugar y nuestros espacios. Y sí, la compañía y compromiso de los hombres feministas facilita el camino, pero renunciar a sus privilegios, también forma parte de su compromiso.

Por cierto, las otras galardonadas por la revista Glamour son: Patrisse Cullors, Opal Tometi, Alicia Garza, Emily Doe, Gwen Stefani, Ashley Graham, Miuccia Prada, Simone Biles y hasta le dan un premio a Christine Lagarde, la Directora del FMI, galardón que nos daría para otro artículo.