Hablar de migración suele implicar cifras, estadísticas o debates políticos, pero rara vez se construye desde la experiencia personal de quienes la viven. Gener Usuga encarna esa dimensión humana del fenómeno migratorio. Activista social, organizador político y candidato a la Cámara de Representantes de Colombia por la circunscripción internacional, Usuga lleva casi dos décadas viviendo fuera de su país. Su historia es la de un exilio forzado: tuvo que abandonar Colombia tras sufrir tres secuestros y un atentado perpetrado por grupos paramilitares, además del asesinato de varios miembros de su familia. Desde entonces reside en París, donde combina trabajos en el sector de la construcción con un activismo centrado en la defensa de los derechos de la diáspora colombiana y de las personas migrantes en general.

Su trayectoria política y social se articula en torno a la idea de la llamada “Colombia extendida”: los cerca de diez millones de colombianos y colombianas que viven fuera del país y que, pese a su peso demográfico y económico, siguen teniendo una representación limitada en la agenda política nacional. Usuga ha participado en iniciativas de visibilización del exilio colombiano y en espacios de diálogo sobre memoria, migración y derechos humanos, impulsando redes internacionales de apoyo a la diáspora y promoviendo su organización política. Su trabajo persigue que el Estado colombiano reconozca el exilio político como una consecuencia directa de décadas de violencia estructural y conflicto armado.

El perfil de Usuaga cobra especial relevancia en un momento en el que el debate migratorio vuelve a ocupar el centro de la agenda pública europea, y particularmente española. El Gobierno de España ha iniciado el proceso para aprobar una regularización extraordinaria que podría permitir obtener permisos de residencia y trabajo a alrededor de medio millón de personas migrantes que ya viven en el país.

¿Cuál es la realidad que viven en la actualidad los migrantes en España?

Son muchas realidades. En el caso colombiano —que es aquel que más conozco— hay distintos tipos de migración. Existe un grupo de ciudadanos que salen del país para proteger su vida, debido a los grandes problemas que existen en Colombia con la violencia y los grupos armados. Este es mi caso. Somos personas en riesgo que hemos tenido que elegir entre quedarnos y morir o salir y salvar nuestras vidas y la de nuestras familias.

Luego está la migración por estudios, que es minoritaria pero se debe tener en cuenta. Y está la gran mayoría, que es la migración económica: personas que salen a trabajar y a intentar cumplir sus sueños porque su país de origen, en este caso Colombia, no ha generado políticas económicas que les permitan hacerlo allí.

Existe el derecho a migrar, pero en el caso colombiano la gente no se va porque se aburra de su país. El 99,99% sale porque se ve obligada a abandonar Colombia por una razón u otra.

¿Qué situación se vive actualmente y durante las últimas décadas en Colombia? ¿Qué realidad ha obligado a tanta gente a salir?

Colombia es un país inmensamente hermoso, pero también un país donde se construyó un legado narcotraficante que, al mismo tiempo, dio lugar a una política paramilitar de ultraderecha que ha gobernado durante mucho tiempo. Esa ultraderecha, asociada con el paramilitarismo y el narcotráfico, hizo que hasta hace unos cuatro años fuera muy difícil vivir allí. La riqueza se concentra en unos pocos y el resto vive en una pobreza muy grande, con pocas oportunidades para estudiar o avanzar económicamente.

Se puede trabajar, claro, pero la realidad económica del país no permite avanzar más allá de sobrevivir. Además, existe persecución política contra quien piensa diferente. En 2021 hubo 1.255 asesinatos de líderes y lideresas sociales. Fuimos el primer pueblo que caminó tres fronteras a pie desde París hasta La Haya, ante la Corte Penal Internacional, para denunciar lo que consideramos un genocidio: el asesinato sistemático de líderes sociales en Colombia.

En los últimos tres años y medio ha comenzado un cambio con la elección del primer presidente progresista, Gustavo Petro. Ha sido un proceso difícil porque no ha tenido mayorías en el Congreso, pero se han dado avances.

Por ejemplo, el salario mínimo, que él llama “salario vital”, ha subido un 100 % en tres años, pasando de un millón de pesos colombianos a dos millones. También se han entregado 900.000 hectáreas de tierra a campesinos dentro de una reforma agraria. Es un cambio lento. Ha despertado al pueblo, pero también ha generado polarización: hoy parece que se es de ultraderecha o de izquierda. Eso hace que quienes estamos fuera no sintamos aún garantías suficientes para regresar.

Además, el contexto latinoamericano es complicado. La migración es un fenómeno mundial y también hay un proceso de derechización global que, en muchos países, se traduce en persecución a la población migrante. Se nos culpa de los problemas del país, cuando no es así. España, en cambio, está reconociendo a la población migrante con el reciente proceso de regularización.

España se ha consolidado como uno de los principales destinos de la migración latinoamericana. Más allá del idioma y los vínculos culturales, ¿qué factores empujan a emigrar hacia aquí?

La gente suele ir donde existe cierta seguridad económica. Si alguien logra trabajar y organizarse económicamente en un país, otros quieren ir allí. La migración funciona mucho por el “voz a voz”, alguien cuenta que le va bien y que le tratan bien, y otros le siguen.

En el caso de los colombianos en España, que creo que hoy somos una de las principales comunidades migrantes, influye la posibilidad de venir con visa, el trato recibido y el hecho de que antes de esta nueva regulación, en tres años una persona podía regularizar su situación si cumplía ciertas condiciones. Saber que con esfuerzo en tres años se pueden obtener papeles hace que el destino resulte atractivo.

La regularización se presenta como una medida social, pero también tendrá efectos económicos y políticos. ¿Quién crees que se beneficiará?

Hablar del futuro es delicado, porque solo podemos suponer. Hace más de 20 años que no se realiza un proceso así. Creo que se pueden beneficiar todos. La población migrante, porque podrá trabajar en mejores condiciones y cotizar para una pensión, algo fundamental. Por ejemplo, en Francia conozco personas que llevan 20 años trabajando en negro y no pueden acceder a una pensión. En España, un migrante puede pensionarse.

También puede beneficiar al país receptor, especialmente en un contexto de envejecimiento de la población, porque más personas cotizando ayudan a sostener el sistema. Hay también un tema de talento que debemos tener en cuenta: médicos, abogados o científicos que hoy trabajan en empleos precarios podrían homologar títulos y aportar plenamente a la sociedad.

Es posible que la carga social aumente en algún aspecto, y el Estado deberá evaluarlo con el tiempo, pero creo que el balance será positivo para ambos países.

Regularizar implica reconocer a personas que ya están trabajando, aunque sea en economía sumergida.

Exactamente. Esa población ya está aquí y no se va a ir. Regularizar puede reducir el estrés y mejorar incluso la salud mental de cientos de miles de personas, he oído cifras de hasta 600.000.

¿Qué le dirías a quienes creen que la regularización significa absorber problemas sociales de otros países?

Si esa población no trabajara y hubiera que sostenerla completamente con ayudas públicas, sería distinto. Pero la regularización permite trabajar de manera formal y cotizar. Hagamos un ejercicio: sacar a todos los migrantes de España o Francia durante dos días. ¿Qué pasaría con la economía? Se vería gravemente afectada. Los migrantes consumen en el país donde viven: pagan alquiler, comida, transporte, ropa, medicinas.

Este es un debate necesario para comprender la realidad del migrante. No podemos mantener a una población escondida como mano de obra barata sin derechos. Si una persona contribuye al enriquecimiento de un país con su trabajo, debe tener mínimos derechos de dignidad.

Una propuesta que tengo es que Colombia revise tratados bilaterales para incluir el trato digno a los trabajadores migrantes en cualquier país receptor.

A veces da la sensación de que se reproducen jerarquías sociales dentro de las propias comunidades migrantes.

Sí, puede ocurrir. También influye el país de origen y, en algunos casos, el racismo. No se trata igual a todos los migrantes: depende de si son más indígenas, más negros o de qué país vienen. A veces se trata distinto a un chileno o un argentino que a un colombiano o un venezolano.

El mundo debe avanzar en la humanización. Ser del norte o del sur no nos hace más o menos humanos. La diferencia es una riqueza, no un motivo de discriminación.

¿Podrías comentar algunas de tus propuestas o ideas para esa candidatura?

Creo que lo principal es la organización política y social de los colombianos y colombianas en el exterior. Estamos todos regados por su lado, no hay una entidad más allá de una bandera, no hay algo que nos anime a juntarnos. No hay vertebración.

Entonces pienso primero en la organización política y social. Estamos proponiendo crear unas mesas que se van a llamar “Somos Migrantes”, que vamos a instalar por todo el mundo para que los colombianos y colombianas en el exterior puedan reunirse, dialogar, conversar y conocerse. Somos un país de muchas culturas, y necesitamos entendernos. A partir de ahí, saber qué necesitamos y desarrollar políticas públicas de inclusión para que estemos todos dentro.

Luego, como propuestas en el Congreso de la República, propongo que el Estado colombiano reconozca el fenómeno migratorio colombiano como un hecho grave. Hay casi 10 millones de colombianos por el mundo. El Estado no reconoce que existe un fenómeno migratorio de esa magnitud.

Diez millones de personas, casi el 20% de la población, no salen de un país simplemente porque quieren. Hay responsabilidades y hay causas: falta de inclusión, falta de políticas públicas para desarrollar la vida económica, laboral o educativa, y falta de garantías de seguridad. Ese reconocimiento generará muchas preguntas, incluso a nivel internacional, porque mucha gente en el mundo no sabe que el fenómeno migratorio colombiano tiene esa dimensión.

Lo segundo es que se reconozca al colombiano y la colombiana en el exterior como sujetos de derechos políticos plenos. Cuando salimos de Colombia, el Estado se olvida de nosotros: perdemos acceso a pensión, salud o vivienda. El vínculo queda reducido a consulados que prestan servicios, pero no a un reconocimiento político real. El Estado debe volver a incluirnos dentro de sus políticas públicas.

La tercera propuesta es cambiar la circunscripción especial por una circunscripción territorial. Hoy se nos trata como una minoría, pero 10 millones de personas no somos una minoría. Estamos regados por todo el mundo como un territorio. Eso permitiría igualdad de derechos políticos y sociales respecto a los colombianos dentro del país, mejores atenciones consulares y un estudio profundo de acuerdos bilaterales con países receptores de migrantes.

Todo esto debería conducir al diseño de una política de retorno para quienes quieran volver a Colombia en condiciones dignas. No todos los colombianos en el exterior hacen dinero ni se vuelven ricos. Se calcula que el 75 % no tiene una posición económica que le permita regresar tranquilamente. El Estado debe preparar condiciones de retorno para una población que ha sostenido la economía popular.

El año pasado enviamos 13.098 millones de dólares en remesas, casi el 4% del PIB. Frente a eso, debemos ser reconocidos y contar con garantías de retorno.

Hablábamos antes del contexto mundial, con imágenes muy fuertes en Estados Unidos de detenciones de inmigrantes por parte del ICE, mientras España adopta medidas opuestas. ¿Qué consecuencias crees que puede tener este modelo diferente?

Creo que hace de España una nación más humana. No significa llamar a toda la migración del mundo, pero sí reconocer que existe una población migrante que aporta a la sociedad española. Reconocer su existencia como seres humanos ya es importante. No se trata de pertenecer a España, sino a la humanidad, y esa humanidad merece vivir con dignidad.

Muchos hablan del tema en términos económicos; yo lo veo desde el lado humano. Ese reconocimiento es un avance civilizatorio: reconocernos diferentes, pero iguales como seres humanos.

¿Crees que la diáspora colombiana en España está preparada para convertirse en un actor social y político más visible?

La ciudadanía siempre está preparada. Quienes muchas veces no han estado preparados son los gobernantes. Cuando aparece un liderazgo que convoca y organiza, la gente participa, debate y se involucra. El problema en Colombia es que la política ha sido traicionera y ha engañado a la población; prueba de ello es que el 20% vive fuera del país.

Tenemos que reconstruir la confianza para que la gente termine autoorganizándose. Esa es la gran posibilidad si cambiamos la forma de hacer política.

Para terminar, ¿qué le pedirías a los gobernantes de España y de Colombia?

Pediría una sola cosa: escucharnos. Escuchar, hablar y debatir. Ahí es donde podemos entendernos, conocernos y encontrar grandes ideas. Escucharnos: ese es el llamado. Si nosotros permitimos que los cambios que propongamos sea a través de la escucha, del diálogo, de la inclusión, yo creo que eso en algún momento va a generar un efecto. Es precisamente el no hablar, el no conversar, el no reconocer al ser humano lo que nos ha excluido. Hablábamos ahora, ahí caemos en el racismo y caemos en todo, caemos en el posicionamiento del dinero, en las clases.

Y yo creo que tenemos que apuntarle hoy a un mundo que está tan turbio como el que tenemos hoy, que es un mundo que se ha desarrollado a nivel económico y tecnológico, pero no a nivel humano. Yo creo que el buscar la humanidad, el defender el planeta, el luchar contra el cambio climático, que de alguna forma también es un patrón que obliga a las personas a moverse, a irse a otros sitios, a migrar. Pues yo creo que eso podría en un futuro llevarnos a entendernos, a comprendernos.

Y el día que estemos amenazados como humanidad, el día que estemos amenazados como humanidad, pues ese día será el diálogo, el juntarnos, lo que nos va a hacer reflexionar. Entonces, ¿por qué esperar hasta allá? Pues comencemos a hablar ahora, en términos políticos, económicos, sociales, como sean, pero comencemos a escucharnos desde ahora. Eso es lo importante.

La respuesta es compleja y no la tengo, al menos completa. Tengo retales, ideas y alguna esperanza. No es una tarea fácil, soy muy consciente de ello, pero no logro quitarme la sensación de que algo que no se está haciendo, o no se está haciendo bien, puede terminar por convertirse en una oportunidad que dejamos pasar. Otra más.

Pocos meses después de que todo ocurriera tuve la oportunidad de entrevistar al catedrático Andrés Rodríguez-Pose, un destacado académico con experiencia en la reconstrucción de zonas golpeadas por catástrofes. Más concretamente, en cómo las políticas de reconstrucción deben ser diseñadas de manera inclusiva, teniendo en cuenta las necesidades específicas de las personas y asegurando que los procesos de recuperación contribuyan a un desarrollo más equilibrado y sostenible. Palabras bonitas que quedan bien en cualquier artículo junto a semejante currículum. Pero yo quería -necesitaba- respuestas. ¿Qué debíamos hacer ahora? La respuesta, muy resumida, me pareció entonces simple: escuchar a quienes viven en los pueblos que se han de reconstruir. No parecía pedir demasiado.

La querencia del sistema, ahora empiezo a intuir, es no hacerlo así. Rodríguez-Pose me expuso por aquel entonces el caso de L'Aquila, una ciudad italiana que sufrió en 2009 un devastador terremoto que se llevó por delante a 309 personas. Tras el desastre, la ciudad estuvo cerrada a cal y canto durante más de 4 años y todavía hoy, 16 años después, se sigue reconstruyendo. En aquella ocasión, me contó el académico, el Gobierno italiano -a cuyo frente se encontraba todo un 'uomo' como Silvio Berlusconi- quiso enmendarse haciendo un alarde de potencia estatal en la zona devastada. Llegaron los medios, los técnicos, los fondos: llegó la reconstrucción. Pero nadie preguntó, nadie se paró a escuchar o se tomó el tiempo necesario para comprender que, como en un organismo vivo, un pueblo en el que han tejido y tejen sus vidas miles de personas, la llegada de un agente exógeno, una reconstrucción mal definida, puede resultar en un rechazo.

Mucho se ha dicho y escrito ya acerca de la DANA. No quiero centrarme en ello, de aquellos que nada se espera poco cabe exigir, salvo que permitan -respondiendo por sus actos- cerrar la herida a las víctimas para que puedan continuar con sus vidas. Son de aquellos de los que esperábamos más de lo que quiero hablar.

Durante todo este tiempo y sobre el terreno resultan del todo incomprensibles ciertas ausencias, reales o percibidas. Pero en política, si lo que se hace no se percibe, equivale a no hacer, y se tiene la sensación de que tras un desastre como la DANA, que ha dado un vuelco a tantas vidas, habrían de surgir nuevas dinámicas que rigiesen aquello que, desde un punto de vista político, venimos a llamar el 'sistema'. Si ya nada es igual para miles de personas, no puede serlo tampoco para sus gobernantes, aquellos que los representan. Pasados 9 meses, sin embargo, somos demasiados quienes tenemos la sensación de que la DANA ha pasado a ser un mero trasfondo sobre el que continúan sucediéndose las dinámicas internas propias de los casales -con perdón de los falleros- en los que se han convertido los partidos políticos de los que se esperaba algo más. Se tiene la sensación de que se ha tenido miedo a ofrecer una alternativa de gobierno, o, peor aún, de que se han hecho cálculos partidistas con la mirada puesta lejos de la reconstrucción y de los afectados. Pocas ocasiones tan claras para demostrar que -todavía- se tiene un proyecto de país. Que se es un partido y no dos. Que se forma parte del Gobierno.

Con cada palabra temo sonar demasiado populista. Por suerte para mí, el vacío ha sido tan estruendoso, la falta de oposición tan clamorosa, que creo tener cierto margen. Escribo desde la zona cero y todavía con cierta esperanza: todavía podemos evitar repetir los errores del pasado. Estamos a tiempo, pero necesitamos de la valentía y la altura que no se ha tenido hasta ahora, la misma que llevan 9 meses demostrando miles de personas de las zonas afectadas.

Como en tantos otros, la riada instauró en mí el temor a construir una vida en mi pueblo, fuera de las murallas del cauce que protege València del agua, pero también me hizo sentir un extraño orgullo. Más allá de las semanas iniciales, durante estos 270 días he visto a mis vecinos luchar y organizarse, casi de cero y sin nada, para exigir justicia, reparación y un futuro mejor en el que no repitamos los errores que nos han llevado hasta aquí. Por muy cansados que estemos, el desaliento y el pesimismo es en ocasiones un privilegio que no nos podemos permitir, no cuando hay a nuestro alrededor tantas personas que no desfallecen. Nuestras reivindicaciones son justas y simples: ya no nos vale lo de siempre, nos ha salido demasiado caro.

El sol cae este verano quizá con más fuerza que nunca. Nos recuerda que somos hijos de una expansión urbanística descontrolada, de un desarrollo económico depredador. Pero no estamos condenados a mirar al cielo esperando la próxima, nuestra historia no tiene porqué acabar así. Tenemos una oportunidad, los medios, los fondos; nos falta la valentía, la voluntad y la altura de miras. Nos falta un proyecto de pueblo, de comarca y de país. Podemos crear tejido y vertebrar un territorio consciente de su clima, donde los edificios no estén quemados ni las calles sean trampas de asfalto. Pueblos que no mueran, aunque en las ramblas, a varios metros sobre las fachadas, quede la marca que dejó el agua, recordándonos que siempre ha estado ahí.

El País Valencià s’ha convertit en l’actualitat en la llar d’uns 23.000 ciutadans d’origen xinés, que arriben a la ciutat de València a 6.635 habitants i ha esdevingut la tercera població estrangera més gran per quantitat, just darrere de romanesos i italians. Les primeres arribades d’immigrants del país asiàtic van tindre lloc durant la dècada dels 70 i, des de llavors, els seus descendents han anat conformant la primera generació d’origen asiàtic nascuda i criada com a valencians.

Per a alguns la comunitat xinesa és una de les més hermètiques i desconegudes de la ciutat, però en la seu de l’Associació Cultural de la Xina a València, situada al barri de Pelai, estan molt pendents de l’actualitat que els envolta i es lligen atentament les publicacions sobre temes que els concerneixen, com els polèmics projectes participatius del carrer de Pelai. L’objectiu del centre és donar a conéixer la cultura asiàtica, i per fer-ho és important saber com són percebuts. “Estem molt en contacte amb la premsa”, afirmen.

El perfil actual de l’immigrant xinés dista molt del dels que van arribar a València durant els anys 70 a la recerca d’un futur millor. “Els primers que hi van arribar venien buscant faena i fugint de la superpoblació a la Xina. Els nous immigrants xinesos, en canvi, han arribat, perquè els agrada l’ambient de la ciutat, ja coneixen València pel turisme i arriben atrets pel clima, la qualitat de vida i les possibilitats d’inversió. Molts venen, per exemple, a comprar habitatges. Uns altres a jubilar-se.”, expliquen des del Centre Cultural.

Així doncs, i malgrat les dificultats, aquelles primeres generacions d’immigrants van fer de València la seua llar. Els seus fills van nàixer i es van criar ací, i, en casos com el de Shijia Li, estudiant de medicina de 23 anys, no van tindre contacte amb altres ciutadans d’origen xinés fins que no van vindre a València a cursar els estudis superiors.

“Jo m’he criat en un poble molt menut de València i sempre m’he envoltat d’un entorn valencianoparlant. Hi vaig arribar als set anys i no parlava ni valencià ni castellà, però sempre m’he sentit bastant integrada, perquè vaig tindre una professora que es va oferir a portar-me a sa casa totes les setmanes i m’ensenyava valencià, castellà, em posava pel·lícules… ella em va ajudar moltíssim a integrar-me”, explica Shijia.

Verónica i Víctor, de 22 i 27 anys, van nàixer ja a València i no van tindre contacte amb altres joves d’origen xinés fins a la universitat i el batxillerat. Són dos d’aquests joves de qui des del centre cultural diuen que “per fora són xinesos, però pensen com a espanyols”. Tots dos, no obstant això, diuen que se senten xinesos.

“Depén de l’entorn, dels amics amb qui t’ajuntes, dels pares, la professió… tot hi influeix. La manera d’ensenyar el xiquet també. En el meu cas, des de menut, he estat tots els dies parlant xinés i en un entorn xinés, però ixes de casa i és un altre món. És com tindre un interruptor al cap que vas canviant”, explica Víctor.

Portar escrit “diferent” en la cara

Per a aquests joves el més important a l’hora d’integrar-se és la manera con s’és rebut. Durant la infància, l’escolarització els porta a interactuar amb altres xiquets i a estar en contacte amb la societat espanyola i aquestes relacions es mantenen durant els anys posteriors. No obstant això, i malgrat que, en general, les seues experiències han sigut positives, no han aconseguit deslliurar-se d’un sentiment de no pertinença, de ser diferents o, fins i tot, de discriminació.

Per a Meng-Yu, estudiant de disseny de moda de 22 anys, saber-se diferent és una cosa que sempre ha estat ací. “Ho he notat pràcticament des que vaig entrar a l’escola. Físicament ja es nota, així que sempre he sabut que era diferent dels altres xiquets. També hi ha moltes diferències culturals: nosaltres no mostrem els sentiments de manera tan oberta, l’amor dels pares als fills no s’expressa tant i hi ha un cert xoc cultural”, afirma l’estudiant.

Aquesta sensació de no pertinença és una cosa generalitzada en l’experiència vital d’aquests joves, que, malgrat estar integrats, diuen haver sentit sempre que d’alguna manera els han ressaltat que eren diferents de la resta. L’estudiant de medicina, Shijia Li, recorda que, durant unes pràctiques a l’hospital, “va entrar una dona a la consulta i, en veure’m, va dir que si podia eixir de la consulta. Érem uns quants estudiants, però ho va dir assenyalant-me només a mi. Aquestes experiències no han sigut la majoria, però et feien notar que eres diferent”, explica.

A més de donar-se a conéixer, un dels objectius principals de l’Associació Cultural de la Xina és fer arribar el missatge que la cultura xinesa i la valenciana són compatibles. Aquesta generació de joves valencians, que han aconseguit mantindre viva la seua identitat cultural d’origen i integrar-se en la que els ha acollit, en són la millor prova. 

En l’era dels telèfons intel·ligents, la guerra es porta en el palmell de la mà. Davant de la seu a València de Plast España, l’organització ucraïnesa de scouts més gran, desenes d’ucraïnesos residents a València es concentren, nerviosos, pendents dels telèfons mòbils. El local s’ha convertit en un punt de trobada en què rebre i compartir informació, en què atendre la premsa i des del qual organitzar ajuda. L’ambient és de gran preocupació i nerviosisme, ells estan ací, però els seus caps estan a Ucraïna.

Aquesta associació forma part de l’organització juvenil més gran d’un país que s’ha vist forçat, en les últimes 48 hores, a cridar a files a tot aquell entre 18 i 60 anys. Tenen presència en els principals països europeus en què es concentra la diàspora ucraïnesa, i la seua tasca, habitualment, se centra a mantindre i donar a conéixer la cultura ucraïnesa. Des de dimecres passat, a més, tracten de saber què passa al seu país i de reunir material mèdic per a enviar a l’exèrcit a Ucraïna.

“Ens organitzem a través de xarxes socials en què es publiquen llistes de material i medicaments que fan falta. Volem enviar el material sanitari als metges civils, als voluntaris i als militars”, conta Pavlo Senatorov, que lidera els esforços de l’associació.

Entre les complicacions amb què estan trobant-se, les principals són la falta d’informació, la incertesa pels seus familiars i el tancament de fronteres, que fa molt complicat organitzar l’ajuda. La immediatesa dels esdeveniments no permet saber què passarà demà, les fronteres estan tancades i, en el cas de trobar un mitjà segur de fer arribar a les autoritats el seu camió amb el carregament tan preuat, no saben si el conductor podria tornar o es veuria obligat a unir-se a files.

Alona fa 20 anys que està a Espanya, però la seua família resideix a Ucraïna. No es desenganxa del mòbil i es pot veure que està nerviosa, n’hi ha per a això i més, encara que ho dissimula molt bé. Es preocupa per altres membres de l’organització que, entre atendre la premsa i les moltes telefonades, s’han oblidat de menjar. La seua història impressiona, perquè trenca amb la sensació que la guerra està llunyana. “La meua germana estava aquesta setmana ací a València. La vaig portar a l’aeroport el dimarts per a agafar l’avió de tornada i el dimecres va començar la invasió”, explica.

“Hem estat més o menys preparant-nos per a aquest moment. Sabíem que arribaria, encara que tothom tenia esperances que no passara mai. Des de fa un mes, a les escoles ucraïneses hi havia psicòlegs parlant amb els xiquets i se’ls instruïa sobre com actuar en cas que arribara la guerra.”, conta la ucraïnesa.

Elena mostra orgullosa fotos dels seus familiars a Ucraïna i conta que els seus nebots ja no poden anar a classe, però practiquen com acudir als refugis quan sona l’alarma. En una de les imatges es pot veure una família reunida al voltant de la taula plena de menjar. Tres d’ells són homes joves. “Aquesta foto és d’ahir”, conta Alona, “hores després de fer-se la foto els tres xics que veus van rebre una telefonada i van haver d’unir-se a files”.

En l’associació els telèfons mòbils no paren de sonar i l’arribada de missatges de suport és una constant. “Tothom vol ajudar-nos”, conten orgullosos. Des dels països fronterers a Ucraïna arriben oferiments d’ajuda de particulars que estan disposats a rebre els refugiats o a portar-los aliment. Des de les institucions, la cançó és una altra. Se senten abandonats pels governs occidentals.

Pavlo no descansa ni un minut, està a càrrec de la coordinació en un moment en què ningú sap massa bé què passa i tothom està molt nerviós. Una informació arriba des d’Ucraïna, hi ha rumors que els russos bombardejaran Lviv, a l’oest, perquè hi ha una fàbrica de tancs ucraïnesa. Pavlo transmet el missatge als altres, més males notícies. Li pregunte què creu que passarà els pròxims dies i es fa un silenci mentre pensa la resposta. “Que lluitarem”, contesta finalment emocionat.

En la era de los smartphones, la guerra se lleva en la palma de la mano. Frente a la sede en València de Plast España, la mayor organización ucraniana de scouts, decenas de ucranianos residentes en València se concentran, nerviosos, pendientes de sus teléfonos móviles. El local se ha convertido en un punto de encuentro en el que recibir y compartir información, en el que atender a la prensa y desde el que organizar ayuda. El ambiente es de gran preocupación y nerviosismo, ellos están aquí, pero sus cabezas están en Ucrania.

Esta asociación forma parte de la mayor organización juvenil de un país que se ha visto forzado, en las últimas 48 horas, a llamar a filas a todo aquel entre 18 y 60 años. Tienen presencia en los principales países europeos en los que se concentra la diáspora ucraniana, y su labor, habitualmente, se centra en mantener y dar a conocer la cultura ucraniana. Desde el pasado miércoles, además, tratan de saber qué está ocurriendo en su país y de reunir material médico para enviar al ejército en Ucrania.

“Nos organizamos a través de redes sociales en las que se publican listas de material y medicamentos que hacen falta. Queremos enviar el material sanitario a los médicos civiles, a los voluntarios y a los militares”, cuenta Pavlo Senatorov, que lidera los esfuerzos de la asociación.

Entre las complicaciones con las que se están encontrando, las principales son la falta de información, la incertidumbre por sus familiares y el cierre de fronteras, que hace muy complicado el organizar la ayuda. La inmediatez de los acontecimientos no permite saber qué ocurrirá mañana, las fronteras están cerradas y, de encontrar un medio seguro de hacer llegar a las autoridades su camión con el preciado cargamento, no saben si el conductor podría volver o se vería obligado a unirse a filas.

Alona lleva 20 años en España, pero su familia reside en Ucrania. No se despega del móvil y se puede ver que está nerviosa, no es para menos, aunque lo disimula muy bien. Se preocupa por otros miembros de la organización que, entre atender a la prensa y las muchas llamadas de teléfono, se han olvidado de comer. Su historia impresiona porque rompe con la sensación de que la guerra está lejana. “Mi hermana estaba esta semana aquí en València. La llevé al aeropuerto el martes para coger el avión de vuelta y el miércoles empezó la invasión”, explica.

“Hemos estado más o menos preparándonos para este momento. Sabíamos que llegaría aunque todo el mundo tenía esperanzas de que no ocurriera nunca. Desde hace un mes, en las escuelas ucranianas había psicólogos hablando con los niños y se les instruía sobre cómo actuar en caso de que llegase la guerra.”, cuenta la ucraniana.

Elena muestra orgullosa fotos de sus familiares en Ucrania y cuenta cómo sus sobrinos ya no pueden ir a clase pero practican cómo acudir a los refugios cuando suena la alarma. En una de las imágenes se puede ver una familia reunida en torno a la mesa repleta de comida. Tres de ellos son hombres jóvenes. “Esta foto es de ayer”, cuenta Alona, “horas después de hacerse la foto los tres chicos que ves recibieron una llamada y tuvieron que unirse a filas”.

En la asociación los teléfonos móviles no paran de sonar y la llegada de mensajes de apoyo es una constante. “Todo el mundo quiere ayudarnos”, cuentan orgullosos. Desde los países fronterizos a Ucrania llegan ofrecimientos de ayuda de particulares que están dispuestos a recibir a los refugiados o a llevarles alimento. Desde las instituciones el cantar es otro. Se sienten abandonados por los gobiernos occidentales.

Pavlo no descansa ni un minuto, está a cargo de la coordinación en un momento en que nadie sabe demasiado bien qué está ocurriendo y todo el mundo está muy nervioso. Una información llega desde Ucrania, hay rumores de que los rusos van a bombardear Lviv, al oeste, porque hay una fábrica de tanques ucraniana allí. Pavlo transmite el mensaje a los demás, más malas noticias. Le pregunto que qué cree que ocurrirá los próximos días y se hace un silencio mientras piensa su respuesta. “Que lucharemos”, contesta finalmente emocionado.

El País Valencià se ha convertido en la actualidad en el hogar de alrededor de 23.000 ciudadanos de origen chino, alcanzando en la ciudad de València los 6.635 habitantes y convirtiéndose en la tercera mayor población extranjera por cantidad, justo detrás de rumanos e italianos. Las primeras llegadas de inmigrantes del país asiático tuvieron lugar durante la década de los 70, y, desde entonces, sus descendientes han ido conformando la primera generación de origen asiático nacida y criada como valencianos.

Para algunos la comunidad china es una de las más herméticas y desconocidas de la ciudad, pero en la sede de la Asociación Cultural de China en València, situada en el barrio de Pelayo, están muy pendientes de la actualidad que les rodea y se leen atentamente las publicaciones sobre temas que les conciernen, como los polémicos proyectos participativos de la calle Pelayo. El objetivo del centro es dar a conocer la cultura asiática, y para eso es importante saber cómo son percibidos. “Estamos muy en contacto con la prensa”, afirman.

El perfil actual del inmigrante chino dista mucho del de aquellos que llegaron a València durante los años 70 en busca de un futuro mejor. “Los primeros en llegar venían buscando trabajo y huyendo de la superpoblación. Los nuevos inmigrantes chinos, en cambio, han llegado porque les gusta el ambiente de la ciudad, ya conocen València por el turismo y llegan atraídos por el clima, la calidad de vida y las posibilidades de inversión. Muchos vienen, por ejemplo, para comprar viviendas. Otros para jubilarse.”, explican desde el Centro Cultural.

Así pues, y pese a las dificultades, aquellas primeras generaciones de inmigrantes hicieron de València su hogar. Sus hijos nacieron y se criaron aquí, y, en casos como el de Shijia Li, estudiante de Medicina de 23 años, no tuvieron contacto con otros ciudadanos de origen chino hasta que no vinieron a València a cursar sus estudios superiores.

Tuve una profesora que se ofreció a llevarme a su casa todas las semanas y me enseñaba valenciano, castellano, me ponía películas…

Shijia Li — Estudiante de Medicina de 23 años

“Yo me he criado en un pueblo muy pequeño de València y siempre me he rodeado de un entorno valencianoparlante. Llegué con siete años y no hablaba ni valenciano ni castellano, pero siempre me he sentido bastante integrada porque tuve una profesora que se ofreció a llevarme a su casa todas las semanas y me enseñaba valenciano, castellano, me ponía películas… ella me ayudó muchísimo a integrarme”, explica.

Verónica y Víctor, de 22 y 27 años, nacieron ya en València y no tuvieron contacto con otros jóvenes de origen chino hasta la universidad y el bachillerato. Son dos de esos jóvenes de los que desde el centro cultural dicen que “por fuera son chinos, pero piensan como españoles”. Ambos, sin embargo, dicen sentirse chinos.

“Depende del entorno, de los amigos con los que te juntas, de los padres, la profesión… todo influye. La forma de enseñar al niño también. En mi caso, desde pequeñito, he estado todos los días hablando chino y en un entorno chino, pero sales de casa y es otro mundo. Es como tener un interruptor en la cabeza que vas cambiando”, explica Víctor.

Llevar escrito “diferente” en la cara

Para estos jóvenes lo más importante a la hora de integrarse es la forma en que se es recibido. Durante la infancia, la escolarización los lleva a interactuar con otros niños y a estar en contacto con la sociedad española y esas relaciones se mantienen durante los años posteriores. Sin embargo, y pese a que, en general, sus experiencias han sido positivas, no han conseguido librarse de un sentimiento de no pertenencia, de ser diferentes o, incluso, de discriminación.

Para Meng-Yu, estudiante de Diseño de Moda de 22 años, el saberse diferente es algo que siempre ha estado ahí. “Lo he notado prácticamente desde que entré en la escuela. Físicamente ya se nota, así que siempre he sabido que era distinta a los demás niños. También existen muchas diferencias culturales: nosotros no mostramos los sentimientos de manera tan abierta, el amor de los padres a los hijos no se expresa tanto y hay cierto choque cultural”, afirma la estudiante.

Esta sensación de no pertenencia es algo generalizado en la experiencia vital de estos jóvenes, los cuales, a pesar de estar integrados, dicen haber sentido siempre que de alguna forma les han resaltado que eran diferentes al resto. La estudiante de medicina, Shijia Li, recuerda cómo, durante unas prácticas en el hospital, “entró una señora a la consulta y al verme dijo que si podía salir de la consulta. Éramos varios estudiantes, pero lo dijo señalándome sólo a mí. Estas experiencias no han sido la mayoría, pero te hacían notar que eras distinta”, explica.

Además de darse a conocer, uno de los objetivos principales de la Asociación Cultural de China es hacer llegar el mensaje de que la cultura china y la valenciana son compatibles. Esta generación de jóvenes valencianos, que han logrado mantener viva su identidad cultural de origen e integrarse en aquella que les ha acogido, son la mejor prueba de ello.

Què fa a una ciutat ser-ho? Es troba l’ànima d’aquesta ciutat en una localització concreta? Pot ser en els seus edificis més emblemàtics, les seues festes patronals o, potser, en el caràcter de la seua gent. Pot València, o un dels seus barris, deixar de ser valenciana?

El cèntric barri de la Roqueta afona profundament les seues arrels en la història de la ciutat. Emmarcat entre l’actual Estació del Nord i l’església de Sant Vicent, rep el nom per les característiques topogràfiques del lloc en què, en època de la València romana, va ser abandonat el cadàver del sant, després d’haver sigut crucificat, escorxat i passat per la graella. En aquells dies el lloc era un abocador als afores de la ciutat i s’hi va erigir l’actual parròquia.

De tornada a l’actualitat, la realitat del barri va lligada a la concentració durant els últims anys d’un gran nombre de ciutadans d’origen xinés nouvinguts a la ciutat, cosa que ha fet guanyar al barri el sobrenom del “Chinatown” de València. A la decoració pròpia de l’Any Nou Xinés, els rètols dels negocis en mandarí i els nombrosos restaurants i supermercats de menjar asiàtic, s’uniran dos arcs, dissenyats, això sí, per artistes fallers, que faran de fermall al barri i que han fet saltar la polèmica.

I és que als seus carrers estan també alguns dels comerços més emblemàtics i tradicionals de la ciutat, com el Trinquet de Pelai, bressol local de la pilota valenciana. Això ha portat molts veïns de la ciutat a criticar el vistiplau de l’Ajuntament a l’asiatització del barri, ja que consideren que suposaria esborrar el seu caràcter tradicional valencià i suggereixen que, en comte dels arcs xinesos, es convertisquen els seus carrers en un projecte temàtic de la pilota.

De nou arrere en el temps, el barri de la Roqueta, que ja existia prèviament a l’eixample de la ciutat del 1887, es va veure fortament influenciat per la construcció, entre el 1906 i el 1917, de l’Estació del Nord, un dels punts principals d’arribada a València. Tal com explica el professor d’economia regional i urbana de la Universitat de València ($$), Josep Sorribes, la proximitat de l’estació “és un factor important que li ha donat vida des de sempre i ha conferit als carrers de la Roqueta una realitat totalment diversa a la tipologia d’altres barris de la ciutat”.

La història de les ciutats és la història de la immigració que les compon i els dona forma. Per al sociòleg i professor de la Universitat de València, Vicent Flor, tots els barris de totes les ciutats estan en un procés de canvi constant. “Cap barri valencià ha mantingut la seua identitat tradicional, molts són formigó on abans només hi havia horta. Altres estaven poblats majoritàriament per valencianoparlants d’origen popular i, producte de la immigració dels anys 60, van anar castellanitzant-se”, afirma el sociòleg.

En el cas del popularitzat com a Chinatown de València, la profunda diferència cultural entre la identitat “tradicional” i la nova, cada vegada més majoritària, aprofundeix i augmenta el risc de tensions xenòfobes. “Quan en algun barri s’estableix una majoria immigrant percebuda com a manifestament diferent, o més concentració d’aquests, sol sorgir la percepció que està perdent-se la identitat secular del barri”, explica Vicent Flor.

Aquestes inèrcies socials tenen el seu reflex en les crides a preservar la identitat valenciana del barri que des de diferents associacions s’ha fet a l’Ajuntament. “En el cas del Trinquet de Pelai, configura un element identitari molt potent. Però també és veritat que la pilota valenciana ha perdut popularitat respecte del que era tradicionalment”, afirma el sociòleg.

Per a Vicent Flor, la rau està en la manera com percebem els altres. “Aquesta situació ja es dona en alguns pobles de la Marina Alta en què hi ha grans comunitats d’alemanys, danesos... En un context multicultural, els europeus de classe mitjana alta tendim a veure’ls amb més bons ulls que els immigrants asiàtics. Per tant, que està produint-se una pèrdua de la identitat valenciana del barri és innegable, però podríem debatre en quin barri no es produeix aquesta pèrdua”, sentencia Flor.

Passa, no obstant això, que l’assignació de la nova identitat asiàtica del barri ha sigut un procés intern i extern. Això es reflecteix en la mateixa iniciativa per a col·locar els arcs xinesos, sorgida en els pressupostos participatius Decidim 20-21, i que no va ser proposada per la població asiàtica del barri, sinó per un “admirador de la seua cultura” local. De manera similar, la proximitat de l’Estació del Nord ha facilitat que el barri es convertisca en un gran reclam per a molts joves valencians que arriben als seus carrers, procedents de la ciutat, però també de molts pobles, atrets pel conegut com a softpower de la cultura asiàtica. L’assimilació del barri com a xinés, com el Chinatown de València, no sorgeix dels ciutadans asiàtics, sinó de la resta dels valencians.

Des de l’Associació Cultural Xinesa a València, situada al barri, manifesten que la convivència amb la resta del veïnat ha sigut sempre bona, però reconeixen que la idea de col·locar els arcs no agrada a molts veïns i que ha sigut arran d’això que més s’han manifestat les tensions. “Pensen que perdran la seua cultura i que això es convertirà en el barri dels xinesos, però no és així. La cultura xinesa i la valenciana són compatibles, és compatible amb la falla i amb el Trinquet. Aquesta ciutat és multicultural i creiem que la gent a poc a poc ens accepta més”, manifesten des de l’associació.

El barri de Pelai està morint, però el Chinatown de Pelai està més viu que mai. Aquesta dicotomia mostra, al seu torn, una profunda desconnexió intergeneracional entre els valencians. Els joves acudeixen en tromba al barri els caps de setmana, però molt pocs ho fan per jugar a pilota. Tampoc són molts els que trien els restaurants tradicionals, més cars, per a menjar, sinó que prefereixen el wok, el bao i el ramen. Per als joves que abarroten cada cap de setmana el carrer de Pelai, dir que sovintegen “el barri xinés”, no té cap connotació negativa.

La ciutat de València travessa un període de transformacions profundes i accelerades. La ciutat canvia precisament perquè està molt viva i, dins i fora de l’Estat, es percep aquesta vitalitat. Aquesta realitat, sens dubte, planteja nous reptes per als valencians, que hem de ser capaços de conformar una identitat que sàpia lligar allò que som i el que hem de ser. Conservar la tradició, en paraules de Gustav Mahler, “no és l’adoració de les cendres, sinó la preservació del foc”. 

¿Qué hace a una ciudad serlo? ¿Se encuentra el alma de dicha ciudad en una localización concreta? Puede que en sus edificios más embláticos, sus fiestas patronales o, quizá, en el carácter de sus gentes. ¿Puede València, o uno de sus barrios, dejar de ser valencianos?

El céntrico barrio de La Roqueta hunde profundamente sus raíces en la historia de la ciudad. Enmarcado entre la actual Estació del Nord y la iglesia de San Vicente, recibe su nombre por las características topográficas del lugar en que, en época de la València romana, fue abandonado el cadáver del santo, después de haber sido crucificado, desollado y pasado por la parrilla. Por aquel entonces el lugar era un vertedero a las afueras de la ciudad y en él se erigió la actual parroquia.

De vuelta a la actualidad, la realidad del barrio va ligada a la concentración durante los últimos años de un gran número de ciudadanos de origen chino recién llegados a la ciudad, ganando al barrio el sobrenombre del “Chinatown” de València. A la decoración propia del Año Nuevo Chino, los letreros de los negocios en mandarín y los numerosos restaurantes y supermercados de comida asiática, se unirán dos arcos, diseñados, eso sí, por artistas falleros, que harán de broche al barrio y que han hecho saltar la polémica.

Y es que en sus calles se encuentran también algunos de los comercios más emblemáticos y tradicionales de la ciudad, como el Trinquet de Pelayo, cuna local de la pilota valenciana. Esto ha llevado a muchos vecinos de la ciudad a criticar el visto bueno del Ayuntamiento a la asiatización del barrio, ya que consideran que supondría borrar su carácter tradicional valenciano y sugieren que, en lugar de los arcos chinos, se conviertan sus calles en un proyecto temático de la pilota.

De nuevo atrás en el tiempo, el barrio de La Roqueta, que ya existía previamente al ensanche de la ciudad de 1887, se vio fuertemente influenciado por la construcción, entre 1906 y 1917, de la Estació del Nord, uno de los puntos principales de llegada a València. Tal y como explica el profesor de Economía Regional y Urbana de la Universitat de València (UV), Josep Sorribes, la proximidad de la estación “es un factor que importante que le ha dado vida desde siempre y ha conferido a las calles de La Roqueta una realidad totalmente diversa a la tipología de otros barrios de la ciudad”.

La historia de las ciudades es la historia de la inmigración que las compone y da forma. Para el sociólogo y profesor de la Universitat de València, Vicent Flor, todos los barrios de todas las ciudades se encuentran en un proceso de cambio constante. “Ningún barrio valenciano ha mantenido su identidad tradicional, muchos de ellos son hormigón donde antes sólo había huerta. Otros estaban poblados mayoritariamente por valencianohablantes de origen popular y, producto de la inmigración de los años 60, se fueron castellanizando”, afirma el sociólogo.

En el caso del popularizado como Chinatown de València, la profunda diferencia cultural entre la identidad “tradicional” y la nueva, cada vez más mayoritaria, profundiza y aumenta el riesgo de tensiones xenófobas. “Cuando en algún barrio se establece una mayoría inmigrante percibida como manifiestamente distinta, o una mayor concentración de los mismos, suele surgir la percepción de que se está perdiendo la identidad secular del barrio”, explica Vicent Flor.

Estas inercias sociales tienen su reflejo en las llamadas a preservar la identidad valenciana del barrio que desde distintas asociaciones se ha hecho al Ayuntamiento. “En el caso del Trinquet de Pelayo, este configura un elemento identitario muy potente. Pero también es verdad que la pilota valenciana ha perdido popularidad con respecto a lo que era tradicionalmente”, afirma el sociólogo.

Para Vicent Flor, la clave está en cómo percibimos a los otros. “Esta situación ya se da en algunos pueblos de La Marina Alta en los que hay grandes comunidades de alemanes, daneses... En un contexto multicultural, a los europeos de clase media alta tendemos a verlos con mejores ojos que a los inmigrantes asiáticos. Por tanto, que se está produciendo una perdida de la identidad valenciana del barrio es innegable, pero podríamos debatir en qué barrio no se está produciendo esta pérdida”, sentencia Flor.

Ocurre, no obstante, que la asignación de la nueva identidad asiática del barrio ha sido un proceso interno y externo. Esto se refleja en la propia iniciativa para colocar los arcos chinos, surgida en los Presupuesto Participativos Decidim 20-21, y la cual no fue propuesta por la población asiática del barrio, sino por un “admirador de su cultura” local. De forma similar, la cercanía de la Estació del Nord ha facilitado que el barrio se convierta en un gran reclamo para muchos jóvenes valencianos que llegan a sus calles, procedentes de la ciudad pero también de muchos pueblos, atraídos por el conocido como softpower de la cultura asiática. La asimilación del barrio como chino, como el Chinatown de València, no surge de los ciudadanos asiáticos, sino del resto de valencianos.

Desde la Asociación Cultural China en València, sita en el barrio, manifiestan que la convivencia con el resto de vecinos ha sido siempre buena, pero reconocen que la idea de colocar los arcos no gusta a muchos vecinos y que ha sido a raíz de la misma cuando más se han manifestado las tensiones. “Piensan que van a perder su cultura y que esto se va a convertir en el barrio de los chinos, pero no es así. La cultura china y la valenciana son compatibles, es compatible con la falla y con el Trinquet. Esta es una ciudad multicultural y creemos que la gente poco a poco nos acepta más”, manifiestan desde la asociación.

El barrio de Pelayo está muriendo, pero el Chinatown de Pelayo está más vivo que nunca. Esta dicotomía muestra, a su vez, una profunda desconexión intergeneracional entre los valencianos. Los jóvenes acuden en tromba al barrio los fines de semana, pero muy pocos lo hacen para jugar a pilota. Tampoco son muchos los que escogen los restaurantes tradicionales, más caros, para comer, sino que prefieren el wok, el bao y el ramen. Para los jóvenes que abarrotan cada fin de semana la calle Pelayo, decir que frecuentan “el barrio chino”, no tiene connotación negativa alguna.

La ciudad de València está atravesando un periodo de profundas y aceleradas transformaciones. La ciudad cambia precisamente porque está muy viva y, dentro y fuera del Estado, se percibe esa vitalidad. Esta realidad sin duda plantea nuevos retos para los valencianos, que hemos de ser capaces de conformar una identidad que sepa ligar aquello que somos y lo que hemos de ser. Conservar la tradición, en palabras de Gustav Mahler, “no es la adoración de las cenizas, sino la preservación del fuego”.

La toma por parte de los talibanes de la ciudad de Kabul, capital de Afganistán y hogar de casi cuatro millones y medio de personas, ha supuesto el broche final al espectacular derrumbe del Gobierno afgano, que comenzaba a precipitarse hace apenas diez días ante la ofensiva de los integristas. Finalizan, por tanto, de la peor manera posible dos décadas de intervención internacional con los Estados Unidos a la cabeza y surgen muchas dudas. ¿De qué han servido los miles de millones de dólares del contribuyente americano invertidos según el propio Joe Biden? ¿Por qué han muerto las más de 240.000 víctimas del conflicto?

Otra de las preguntas clave, quizá la que más, es qué va a pasar ahora con los afganos que, hasta hace una semana, vivían bajo el paraguas del Gobierno afgano y la Comunidad Internacional. Las imágenes de las cientos de personas agolpadas en las pistas de aterrizaje del aeropuerto de Kabul, tratando desesperadamente de subir a un avión para escapar del país, dan un ejemplo del pánico a lo que vendrá. Sin embargo, esas personas representan tan sólo una fracción de la población, la de aquellos que han podido permitirse pagar el billete de avión. Detrás, quedan millones de hombres y mujeres abandonados a su suerte.

Aziz Ullah llegó a España el 2 de noviembre de 2007, tras huir de Afganistán a través de la frontera con Irán. De ahí cruzó a Turquía, después a Grecia, Italia, Francia y finalmente llegó a València, donde reside en la actualidad. En su caso, se vio obligado a abandonar el país debido a problemas relacionados con que sus hermanos y tíos formaban parte del Gobierno. Aziz sabe lo que es ser un refugiado y tiene claro lo que supone la llegada al poder de los talibanes.

“La vida cambiará para todos, principalmente para las mujeres y los jóvenes. Las mujeres perderán los derechos que habían conseguido, los talibanes no quieren que las mujeres trabajen en público, quieren que se queden en casa y no permitirán en absoluto que salgan de ahí. Sabemos que los talibanes están empezando a buscar a las niñas que ya han cumplido doce años (edad casadera para ellos) y a las viudas, para entregarlas en matrimonio a sus miembros y soldados. Todo empezará en cuanto nadie mire”, cuenta el afgano.

A través de sus redes y de los recientemente capturados estudios de televisión en Kabul, los talibanes insisten en lanzar un mensaje de perdón y seguridad hacia aquellos que, hasta hace horas, eran sus enemigos. Para Aziz, sin embargo, que los integristas muestren su verdadero rostro es sólo cuestión de tiempo. Explica que los afganos piensan que nadie los va a ayudar, y que los talibanes estrecharán el cerco poco a poco hasta que, una vez se aseguren en el poder, “empezarán a imponer su justicia”.

Apenas tres meses tras el comienzo de la retirada estadounidense de Afganistán, el presidente afgano, Ashraf Ghani, abandonaba el país para “evitar un derramamiento de sangre”. Según el portavoz de la Embajada rusa en Kabul, Nikita Ishchenko, la comitiva de Ghani estaba formada por “cuatro coches llenos de dinero e intentaron meter otra parte en un helicóptero. No tenía suficiente capacidad y parte del dinero se quedó tirada en la pista”.

“El ejército no negoció, fue el presidente quién se rindió por ellos”, afirma Aziz. “Básicamente, se ha llevado todo lo que ha podido. Con todo el dinero que ha entrado en Afganistán… si ese dinero hubiese entrado en cualquier otro país, ya no habría pobres. Pero en Afganistán un 80% de la población vive en la pobreza”, se lamenta. Uno de los mayores dramas, explica resignado, es que mucha gente estaba en contra del Gobierno porque había “demasiada corrupción”. Pero que la población vivía “atrapada entre un gobierno corrupto y los talibanes”.

Durante las últimas horas, sin embargo, el cerco se ha cerrado por completo y las opciones se reducen a que “en las pistas los americanos te matan, pero si sales fuera los talibanes disparan para que vuelvas dentro”. Las notas con amenazas de un inminente castigo de los fundamentalistas comienzan a llegar, al tiempo que los helicópteros despegan.

“Los afganos nos sentimos completamente abandonados, Estados Unidos y la OTAN nos han traicionado. Han pasado 20 años en Afganistán para acabar entregando el poder a los talibanes. No es que la cosa hasta ahora estuviera bien, pero se podía vivir. Ahora nos dejan un país destrozado y nos abandonan. Todo el mundo está desolado y desesperado”, se lamenta Aziz.

El temporal se acerca a Europa

En medio de una tormenta para tratar de evacuar al personal diplomático del aeropuerto de Kabul, los gobiernos europeos ponen ya sus miras en la más que probable crisis de refugiados en ciernes. Turquía, Irán y Pakistán, países próximos a Afganistán, se preparan desde hace días para hacer frente a un flujo de inmigrantes que, desde la Organización Internacional para las Migraciones, se cifra en más de 30.000 refugiados diarios.

A principios de este mes, a pesar de la situación ya dramática, los ministros de Interior de Austria, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, Grecia o Bélgica, enviaban una carta conjunta a la Comisión Europea pidiendo no detener la deportación de solicitantes de asilo afganos rechazados porque enviaría una “señal incorrecta”.

La presa per part dels talibans de la ciutat de Kabul, capital de l’Afganistan i llar de quasi quatre milions i mig de persones, ha suposat el fermall final a l’espectacular ensulsiada del Govern afganés, que començava a precipitar-se fa a penes deu dies davant l’ofensiva dels integristes. Acaben, per tant, de la pitjor manera possible, dues dècades d’intervenció internacional amb els Estats Units al capdavant, i sorgeixen molts dubtes. De què han servit els milers de milions de dòlars del contribuent americà invertits segons el mateix Joe Biden? Per què han mort les més de 240.000 víctimes del conflicte?

Una altra de les preguntes clau, potser la que més, és què passarà ara amb els afganesos que, fins fa una setmana, vivien sota el paraigua del Govern afganés i la comunitat Internacional. Les imatges dels centenars de persones amuntegades en les pistes d’aterratge de l’aeroport de Kabul, tractant desesperadament de pujar a un avió per escapar del país, donen un exemple del pànic al que vindrà. No obstant això, aquestes persones representen tan sols una fracció de la població, la dels que han pogut permetre’s pagar el bitllet d’avió. Darrere queden milions d’homes i dones abandonats a la seua sort.

Aziz Ullah va arribar a Espanya el 2 de novembre de 2007, després de fugir de l’Afganistan a través de la frontera amb l’Iran. D’ací va creuar a Turquia, després a Grècia, Itàlia, França i finalment va arribar a València, on resideix en l’actualitat. En el seu cas, es va veure obligat a abandonar el país a causa de problemes relacionats amb el fet que els seus germans i oncles formaven part del Govern. Aziz sap què és ser un refugiat i té clar el que suposa l’arribada al poder dels talibans.

“La vida canviarà per a tots, principalment per a les dones i els joves. Les dones perdran els drets que havien aconseguit, els talibans no volen que les dones treballen en públic, volen que es queden a casa i no permetran gens que isquen d’ací. Sabem que els talibans estan començant a buscar les xiquetes que ja han complit dotze anys (edat casadora per a ells) i les vídues, per entregar-les en matrimoni als seus membres i soldats. Tot començarà quan ningú mire”, conta l’afganés.

A través de les seues xarxes i dels recentment capturats estudis de televisió a Kabul, els talibans insisteixen a llançar un missatge de perdó i seguretat cap a aquells que, fins fa hores, eren els seus enemics. Per a Aziz, no obstant això, que els integristes mostren el seu vertader rostre és només qüestió de temps. Explica que els afganesos pensen que ningú els ajudarà, i que els talibans estrenyeran el cércol a poc a poc fins que, una vegada s’asseguren en el poder, “començaran a imposar la seua justícia”.

A penes tres mesos després del començament de la retirada nord-americana de l’Afganistan, el president afganés, Ashraf Ghani, abandonava el país per “evitar un vessament de sang”. Segons el portaveu de l’ambaixada russa a Kabul, Nikita Ishchenko, la comitiva de Ghani estava formada per “quatre cotxes plens de diners i van intentar ficar-ne una altra part en un helicòpter. No tenia prou capacitat i part dels diners es va quedar tirats en la pista”.

“L’exèrcit no va negociar, va ser el president qui es va rendir per ells”, afirma Aziz. “Bàsicament s’ha emportat tot el que ha pogut. Amb tots els diners que ha entrat a l’Afganistan… si aquests diners hagueren entrat en qualsevol altre país, ja no hi hauria pobres. Però a l’Afganistan un 80% de la població viu en la pobresa”, es lamenta. Un dels drames més grans, explica resignat, és que molta gent estava en contra del Govern, perquè hi havia “massa corrupció”. Però que la població vivia “atrapada entre un govern corrupte i els talibans”.

Durant les últimes hores, no obstant això, el cércol s’ha tancat per complet i les opcions es redueixen al fet que “en les pistes els americans et maten, però si ixes fora els talibans disparen perquè tornes dins”. Les notes amb amenaces d’un castic imminent dels fonamentalistes comencen a arribar, al mateix temps que els helicòpters s’envolen.

“Els afganesos ens sentim completament abandonats, els Estats Units i l’OTAN ens han traït. Han passat 20 anys a l’Afganistan i han acabat entregant el poder als talibans. No és que la cosa fins ara estiguera bé, però s’hi podia viure. Ara ens deixen un país destrossat i ens abandonen. Tothom està desolat i desesperat”, es lamenta Aziz.

El temporal s’acosta a Europa

Enmig d’una tempesta per a tractar d’evacuar el personal diplomàtic de l’aeroport de Kabul, els governs europeus posen ja les mires en la més que probable crisi de refugiats en embrió. Turquia, l’Iran i el Pakistan, països que són prop a l’Afganistan, es preparen des de fa dies per fer front a un flux d’immigrants que, des de l’Organització Internacional per a les Migracions, es xifra en més de 30.000 refugiats diaris.

A principis d’aquest mes, malgrat la situació ja dramàtica, els ministres d’Interior d’Àustria, Dinamarca, Alemanya, els Països Baixos, Grècia i Bèlgica enviaven una carta conjunta a la Comissió Europea demanant no aturar la deportació de sol·licitants d’asil afganesos rebutjats, perquè enviaria un “senyal incorrecte”.

Dubitativo, no quiero que piense que resto mérito al esfuerzo que ha realizado, bromeo con que de “hicimos” nada, que los miles de euros de caja los hizo la franquicia y que él, si un caso, lo que hizo fue horas de más. Porque en ese trabajo, como en tantos otros, los trabajadores hacen a diario dos o tres horas de más que nadie pagará nunca. La última noche salió pasadas las cuatro de la mañana, pese a que le hacen firmar que termina a la una. Pero lo suyo es temporal, me explica, ya que además de trabajar, mi amigo está terminando su segundo grado superior y, si todo va bien, en menos de un año migrará a Alemania. Si algo tiene claro a sus veintipocos años y tras dos crisis económicas (de esas que ocurren una vez en la vida) es que en este país no hay futuro para los jóvenes.

Habría que preguntarse, ahora que España esprinta con viento a favor hacia el 70% de vacunados con pauta completa, si estamos dispuestos a cumplir aquel mantra tantas veces repetido del “de esta saldremos mejores” o si, por el contrario, el país dirá Diego donde en su día dijo digo. Y es que uno no puede evitar la sensación de que pronto dejaremos de hablar de los más de 80.000 fallecidos, de la misma forma en que fingimos que no desvalijamos en su día, entre empujones e insultos, los estantes de los supermercados.

Tampoco se hablará durante demasiado tiempo, me temo, de que la pandemia la han pagado los mayores con sus vidas. Más del 80% de los fallecidos superaban los 65 años y en la españolísima Madrid, abandonados en las residencias, murieron (y se descompusieron) por miles sin que nadie moviese un dedo. Pero la vida sigue y alguien tiene que pagar la crisis del sistema económico. El muerto al hoyo y el vivo a pagar el bollo.

Según el Informe Juventud en España 2020, elaborado por el Instituto de la Juventud (INJUVE), más del 30% de los jóvenes entre 20 y 29 años está en situación de pobreza y exclusión social, situando al país a la cabeza de Europa en desempleo juvenil. Los que tienen la suerte de trabajar lo hacen bajo una precariedad y una temporalidad endémicas, que les imposibilita, entre otras muchas cosas, acceder a una vivienda. Y como la vivienda es, también, un bien de mercado, la burbuja del ladrillo que hundió este país, se ha trasladado ahora al mercado del alquiler. Según el Observatorio de Emancipación, para poder acceder en la actualidad a un alquiler los jóvenes deberían destinar el 94% de su sueldo. Según el telediario, el 6% restante lo destinan al botellón.

Ante este panorama, cabría preguntarse a qué se debe esta situación. ¿Es fruto de las circunstancias u obedece a algún tipo de objetivo? ¿Acaso los españoles odian a sus hijos? En un conocido canal de televisión, una mesa de “expertos” debate acerca de los retos a los que se enfrenta el país. La edad media supera los 55.

Otro amigo, éste mejor posicionado, me contaba el otro día que (políticamente) ya no le ve sentido a creer en nada. Que para los que nos quedamos en España la única opción digna era opositar, que laboralmente el mundo se está volviendo loco y que este país es un sálvese quien pueda. Acto seguido me envió un enlace a un vídeo de Wall Street Wolverine, un conocido youtuber afincado en Andorra que hizo campaña por Vox, esgrime las bondades del neoliberalismo económico y anima a sus seguidores a invertir en criptomonedas. Yo, que conozco a mi amigo de toda la vida, entendí lo que me quería decir.

Y es que a finales del mes pasado, en pleno batacazo generalizado del valor de las criptomonedas debido al rechazo de su uso por parte de la Asociación de Bancos de China, el conocido youtuber alentaba a sus seguidores, la mayoría de ellos jóvenes, a no vender y aguantar el chaparrón “con cojones”. De forma paralela, y de acuerdo con los datos del INJUVE, un 16,2% de jóvenes reconocen jugar habitualmente a juegos de apuestas deportivas.

Recientemente, con motivo del décimo aniversario del 15-M, distintos medios de comunicación hacían balance de su repercusión en el panorama político español. Una década después, y con los dos partidos de Gobierno abiertamente incumpliendo en pos de un mercado especulador aquello a lo que se habían comprometido, el mensaje que desde las instituciones se envía a los jóvenes es muy peligroso: la política no sirve para cambiar nada. Y si la política hace mutis por el foro, la antipolítica eleva la voz.

Catarroja donarà finalment carpetada al Nou Mil·lenni, més d’una dècada després que el consistori de la localitat –llavors en mans dels populars– aprovara el programa d’actuació integrada (PAI), una pilota urbanística que pretenia construir un centre comercial i seixanta torres –algunes de més de vint pisos–, 13.000 habitatges nous, però sense disposar de nous serveis ni tan sols d’aigua corrent. Amb l’aprovació la setmana passada de la modificació del pla general d’ordenació urbana (PGOU), la localitat posarà fi a un viacrucis social, mediambiental i judicial que ha marcat els veïns durant l’última dècada.

El PAI Nou Mil·lenni s’emmarca en el context d’una època concreta, la del boom immobiliari, que va definir una manera de fer política al País Valencià –amb el Partit Popular al capdavant–, i un model especulatiu de creixement desaforat basat en el formigó. Les eleccions municipals de l’any 2003 van resultar en un quadripartit incòmode –format per la ja extinta Unió Valenciana, a més del Bloc, PSPV i EUPV– encapçalat per la unionista María Ángeles López, que naixia amb la finalitat d’allunyar del poder un Partit Popular que havia obtingut la majoria.

No obstant això, el pacte de govern va saltar per l’aire a mitjan mandat, quan els populars, amb l’exalcalde Francisco Chirivella al capdavant, van aconseguir persuadir López per formar un nou govern. En l’horitzó, l’aprovació el 2007 d’un dels projectes urbanístics de més envergadura de la Comunitat Valenciana, a càrrec del ja extint Grupo Llanera i l’Institut Valencià d’Habitatge (IVVSA, pel nom en castellà). La promesa de creixement i faena per al poble a base de rajola.

Un poble dividit

De la nit al dia, els més d’un milió de metres quadrats d’horta, repartits entre desenes de propietaris minifundistes, van passar a valdre la seua extensió en or. “Les fanecades es van vendre per una quantitat de diners brutals. Hi hagué qui, a més, van tindre ‘avisos’ i van comprar prèviament terrenys molt barats i els van vendre després per grans quantitats”, recorda Rosa Pérez Garijo, actual Consellera de Participació, Transparència, Cooperació i Qualitat Democràtica, i, aquells dies, regidora d’Esquerra Unida en la localitat.

“El projecte es va vendre per part del Partit Popular com una promesa d’enriquiment i faena per a tothom. Hi hagué una part important de la població que hi va estar a favor i posicionar-se en aquell moment en contra del Nou Mil·lenni era vist com poc més que posar-te en contra del progrés. Com a resposta, des d’EUPV vam posar en marxa la plataforma ”Salvem Catarroja“ com una eina transversal del poble. Va ser un moviment ciutadà molt interessant a què es va sumar gent des de diferents grups i que va servir per a mobilitzar a la població”, relata Pérez Garijo.

Aquells dies es van començar a gestar ja alguns dels senyals que posteriorment definirien l’activisme de diferents grups, com l’ús de samarretes serigrafiades com a pancarta política que anys després popularitzaria Mónica Oltra en les Corts Valencianes. “El dia que el PAI es va aprovar en el ple, diverses plataformes ens havíem congregat davant de l’Ajuntament. A les portes de l’edifici es van concentrar una gran quantitat de veïns, en contra i a favor. Aquell dia hi hagué molt de soroll”, relata la consellera. 

Més d’una dècada de viacrucis

Una demanda presentada per la Delegació de Govern a la Comunitat Valenciana, sobre la base de la falta de recursos hídrics, portaria la justícia a paralitzar cautelarment el PAI al maig del 2009. Dos anys després, el Tribunal Superior de Justícia de la Comunitat Valenciana (TSJCV), recolzant-se en diferents informes desfavorables de la Confederació Hidrogràfica del Xúquer (CHJ), va anul·lar el PAI. La decisió va ser recorreguda per la Generalitat del PP i portada al Tribunal Suprem, que acabaria donant la raó al TSJCV el 2014, acabant definitivament amb el macroprojecte.

La paralització del projecte va suposar la fi de la principal promotora, Grupo Llanera. Finançada per Lehman Brothers, patrocinadora del València CF i tot un exemple del savoir-faire de l’època, la immobiliària va demanar la seua liquidació el 2013 després d’haver-se declarat en concurs de creditors amb un deute de més de 700 milions d’euros.

“El Nou Mil·lenni és la gran errada de la política urbanística de Catarroja, segurament la pitjor decisió que s’ha pres mai”, explica Martí Raga, actual regidor de Compromís de Mobilitat i Urbanisme. “El PAI no preveia la creació d’una compensació de serveis, tampoc donava solucions de mobilitat ni, en general, cobria les principals necessitats de les persones per a viure-hi. Responia al model especulatiu pel qual va apostar el PP i a interessos especulatius”, remarca el regidor.

La nova modificació del PGOU suposarà començar a netejar la taca negra que arrossega la política urbanística de la localitat i la desclassificació dels terrenys permetrà el retorn de les terres a consideració de no urbanitzables. El consistori sol·licitarà a més la seua inclusió en el Pla General de Protecció de l’Horta de la Generalitat, que en protegeix l’ús i en garanteix la destinació a cultius. 

L’aposta del consistori actual, explica Martí Raga, té com a objectiu recuperar tot allò que va destruir el Nou Mil·lenni i que la terra torne a destinar-se al cultiu. “La nostra idea és que la gent torne als barris, això passa per invertir-hi i millorar les condicions de vida dels veïnats. Tenim capacitat per a créixer des de dins sense necessitat de depredar un territori que, a més, ens dona menjar”, afirma el regidor.

Catarroja dará finalmente carpetazo al Nou Mil·lenni, más de una década después de que el Consistorio de la localidad -entonces en manos de los populares- aprobase el Programa de Actuación Integrada (PAI), un “pelotazo” urbanístico que pretendía construir un centro comercial y sesenta torres -algunas de más de veinte pisos-, 13.000 nuevas viviendas, pero sin disponer de nuevos servicios ni tan siquiera agua corriente. Con la aprobación la semana pasada de la modificación del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), la localidad pondrá fin a un viacrucis social, medioambiental y judicial que ha marcado a los vecinos durante la última década.

El PAI Nou Mil·lenni se enmarca en el contexto de una época concreta, la del boom inmobiliario, que definió una manera de hacer política en el País Valencià -abanderada por el Partido Popular-, y un modelo especulativo de crecimiento desaforado basado en el hormigón. Las elecciones municipales del año 2003 resultaron en un cuatripartito incómodo -formado por la ya extinta Unión Valenciana, además del Bloc, PSPV y EUPV- encabezado por la unionista María Ángeles López, que nacía con la finalidad de alejar del poder a un Partido Popular que había obtenido la mayoría. 

No obstante, el pacto de gobierno saltó por los aires a mitad de mandato, cuando los populares, con el exalcalde Francisco Chirivella a la cabeza, consiguieron persuadir a López para formar un nuevo gobierno. En el horizonte, la aprobación en 2007 de uno de los proyectos urbanísticos de mayor envergadura de la Comunitat Valenciana, a cargo del ya extinto Grupo Llanera y el Instituto Valenciano de Vivienda (IVVSA). La promesa de crecimiento y trabajo para el pueblo a base de ladrillo.

Un pueblo dividido

De la noche a la mañana, los más de un millón de metros cuadrados de huerta, repartidos entre decenas de propietarios minifundistas, pasaron a valer su extensión en oro. “Las hanegadas se vendieron por una cantidad de dinero brutal. Hubo quienes, además, tuvieron chivatazos y compraron previamente terrenos muy baratos para después venderlos por grandes cantidades”, recuerda Rosa Pérez Garijo, actual Consellera de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática, y, por aquel entonces, concejala de Esquerra Unida en la localidad.

“El proyecto se vendió por parte del Partido Popular como una promesa de enriquecimiento y trabajo para todos. Hubo una parte importante de la población que estuvo a favor y posicionarse en aquel momento en contra del Nou Mil·lenni era visto como poco más que ponerte en contra del progreso. Como respuesta, desde EUPV pusimos en marcha la plataforma ”Salvem Catarroja“ como una herramienta transversal del pueblo. Fue un movimiento ciudadano muy interesante al cual se sumó gente desde distintos grupos y que sirvió para movilizar a la población”, relata Pérez Garijo.

Por aquel entonces se empezaron a gestar ya algunas de las señas que posteriormente definirían el activismo de distintos grupos, como el empleo de camisetas serigrafiadas como pancarta política que años después popularizaría Mónica Oltra en las Corts Valencianes. “El día que el PAI se aprobó en el pleno, diversas plataformas nos habíamos congregado frente al Ayuntamiento. A las puertas del edificio se concentró una gran cantidad de vecinos, en contra y a favor. Aquel día hubo mucho ruido”, relata la consellera. 

Más de una década de viacrucis

Una demanda presentada por la Delegación de Gobierno en la Comunidad Valenciana, en base a la falta de recursos hídricos, llevaría a la Justicia a paralizar cautelarmente el PAI en mayo de 2009. Dos años después, el Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV), apoyándose en diferentes informes desfavorables de la Confederación Hidrográfica del Júcar (CHJ), anuló el PAI. La decisión fue recurrida por la Generalitat del PP y llevada al Tribunal Supremo, que acabaría por dar la razón al TSJCV en 2014, acabando definitivamente con el macroproyecto.

La paralización del proyecto supuso el fin de su principal promotora, Grupo Llanera. Financiada por Lehman Brothers, patrocinadora del Valencia C.F. y todo un ejemplo del savoir-faire de la época, la inmobiliaria pidió su liquidación en 2013 tras haberse declarado en concurso de acreedores con una deuda de más de 700 millones de euros.

“El Nou Mil·leni es el gran error de la política urbanística de Catarroja, seguramente la peor decisión que se ha tomado nunca”, explica Martí Raga, actual concejal de Compromís de Movilidad y Urbanismo. “El PAI no contemplaba la creación de una compensación de servicios, tampoco daba soluciones de movilidad ni, en general, cubría las principales necesidades de las personas para vivir. Respondía al modelo especulativo por el que apostó el PP y a intereses especulativos”, remarca el concejal.

La nueva modificación del PGOU supondrá comenzar a limpiar la mancha negra que arrastra la política urbanística de la localidad y la desclasificación de los terrenos permitirá la vuelta de las tierras a consideración de no urbanizable. El Consistorio solicitará además su inclusión en el Plan General de Protecció de l'Horta de la Generalitat, que protege su uso y garantiza su destino a cultivos. 

La apuesta del actual Consistorio, explica Martí Raga, tiene como objetivo recuperar todo aquello que destruyó el Nou Mil·lenni y que la tierra vuelva a destinarse al cultivo. “Nuestra idea es que la gente vuelva a los barrios, eso pasa por invertir en ellos y mejorar las condiciones de vida de los vecindarios. Tenemos capacidad para crecer desde dentro sin necesidad de depredar un territorio que, además, nos da de comer”, afirma el concejal.

Amb el desallotjament per la força i enderrocament posterior durant aquesta setmana del Forn de Barraca per a l’ampliació de l’autovia V-21 i l’aprovació del projecte per al moll nord del port de València, es posa a prova la unió entre els socis de govern autonòmic a compte de la falta d’una posició comuna en el debat entre un pretés creixement o la sostenibilitat. A més d’aquests projectes, més coneguts, hi ha al llarg de la Comunitat Valenciana altres casos en què la rivalitat política, els interessos econòmics i l’urbanisme desaforat es fonen en un còctel que recorda massa èpoques passades i posa cara a cara els socis autonòmics.

El cas del projecte d’actuació integrada (PAI) de Torreblanca (Castelló), també conegut com a Doña Blanca Golf, és un dels més característics i va suposar l’intent de construcció de 4.000 apartaments, tres hotels i un camp de golf, en un municipi costaner que té poc més de 5.400 habitants. El projecte, que va acabar no tirant avant i els terrenys del qual són ara propietat de la Societat de Gestió d’Actius procedents de la Reestructuració Bancària (SAREB), està tractant de ser impulsat de nou per l’actual equip municipal del PSPV, l’alcaldessa del qual, Josefa Tena, ha sigut imputada per un presumpte delicte de prevaricació administrativa.

Són diverses les irregularitats i els interessos encreuats que es poden trobar en aquest macroprojecte de 50,5 milions d’euros, que no compta amb garanties de ser viable econòmicament –cap empresa sembla haver-s’hi interessat fins hui–, sostenible mediambientalment, ni compta amb les infraestructures sanitàries per a dur-se a terme. Sí que té, no obstant això, un informe no vinculant molt desfavorable fet al juliol del 2018 pel secretari de la localitat, que considerava caducat el programa aprovat fa ja 16 anys.

El funcionari va recalcar en l’escrit la necessitat d’actualitzar fins a nou informes, entre els quals estaria el de la suficiència de recursos hídrics, de l’afectació del Pla d’Acció Territorial de la Infraestructura Verda del Litoral (PATIVEL), i posava en dubtes seriosos la viabilitat jurídica del projecte. Poc després de l’aprovació de les bases del PAI a mitjan 2018, el funcionari va presentar la seua baixa en el consistori arran d’un enfrontament amb l’equip de govern, que va arribar a insinuar a través de publicacions, asseguren fonts coneixedores del cas, que el funcionari patia problemes mentals.

Ara o mai

El problema principal del PAI, viabilitat a banda, és que el conveni urbanístic se signa al febrer del 2006 i estableix 32 mesos per a executar el PAI. Tal com ja va exposar el secretari, “no és ajustat a dret considerar vigent el programa aprovat el 2003” i, per tant, adjudicar-lo a una empresa seria il·legal. Portar avant les activitats urbanístiques podria suposar que, si algú ho denunciara i un tribunal ho considera així, el poble hauria de fer front a una multa milionària que les arques del consistori no poden afrontar sense arruïnar-se. Tanmateix, el temps constreny, ja que si els terrenys passen de ser declarats urbanitzables a rústics, es devaluarien notablement. En altres paraules: és ara o mai.

En l’actualitat, el PSPV –que va obtindre 4 regidors– governa en la localitat amb el suport de Torreblanca Decideix, la candidatura de Rosana Villanueva, antiga líder de Ciutadans –on va arribar provinent del PP–, expulsada del partit per haver formar govern amb el PSPV i Compromís durant la legislatura passada. Tanmateix, no compten aquesta vegada els socialistes amb el suport dels valencianistes, que tracten de reconstruir un partit desfet després que un trànsfuga donara l’any passat, amb el seu vot a favor en un ple extraordinari, el vistiplau a l’aprovació de les bases del nou PAI.

Un desmarcatge ofensiu

La posició de la formació valencianista en l’actualitat està compromesa i, de fet, malgrat tindre tres regidors, no van voler entrar a formar part d’un equip de govern que sabien que resultaria polèmic. Sí que van oferir, no obstant això, els vots favorables dels seus tres regidors per a una majoria simple –7 d’un total de 13– a canvi que els socialistes demanaren un informe a la Conselleria d’Obres Públiques –amb la qual comparteixen color– per comprometre’s a no bloquejar-ho.

Els de Compromís transiten per una fina línia entre mantindre una política mediambiental i un model turístic que xoca frontalment amb el PAI i desentendre’s de l’execució del projecte. Tot això sense oposar-se als interessos d’alguns veïns de la localitat –que es veurien molt afectats per la devaluació dels terrenys– i, al seu torn, sense denunciar el projecte per no ser els responsables d’una multa ocasional sobre el consistori en cas que finalment tire avant. En aquest sentit, van demanar als socialistes posar per escrit que ells no ho bloquejarien sobre la base de la “voluntat del poble”, però que se’n desmarcaven. La negativa dels de Tena va propiciar la no entrada dels valencianistes en un govern al qual havien donat suport durant els quatre anys passats.

Tancada la porta de Compromís, als socialistes només els quedaria l’opció de tantejar els edils del Partit Popular i Ciutadans. En tant que els últims van expulsar de les seues files la seua ara sòcia de govern, i tenint en compte que hi ha antecedents durant els anys 90 de governs de coalició PSPV-PP, no seria desgavellat apuntar en aquesta direcció. Els populars ho saben i no estan disposats a deixar-se arrossegar en cas que la situació amb el projecte urbanístic finalment esclate.

Dimecres, durant un ple ordinari, dos edils del Partit Popular van votar a favor de rebutjar una comissió d’investigació sobre la citació de l’alcaldessa Josefa Tena, fet que els ha merescut la incoació de sengles expedients disciplinaris per part del partit. Maniobren d’emergència els populars per intentar evitar que, com els va passar en el seu moment als de Compromís, dos dels seus regidors acaben convertint-se en trànsfugues.

Dues vegades en la mateixa pedra

Aquesta història que ve des de lluny, quan la població va tractar de nadar amb el corrent de l’auge turístic costaner i va posar en marxa un megacomplex xifrat en més de 60 milions d’euros que pretenia rivalitzar amb altres enclavaments turístics, com ara Marina d’Or. Aquell primer intent es va retardar a causa d’oposicions polítiques, protestes de veïns i grups ecologistes que veien en el projecte l’ombra del desastre urbanitzador que s’havia propagat per tot el país.

Tal com va relatar Moisés Pérez en el seu article “Urbanisme salvatge a Torreblanca” en El Temps, l’intent de posar en marxa excavadores i formigoneres es va topar amb la justícia. La complexa xarxa d’interessos i vincles entre propietaris, empreses urbanitzadores i el Partit Popular, llavors en el poder, va fer malbé els seus plans quan Torremar, agent urbanitzador del PAI, es va declarar en suspensió de pagaments el 2013. A conseqüència d’això, la propietat de la promotora es va dividir entre els antics amos i la recentment creada Bankia.

Con el desalojo por la fuerza y posterior derribo durante esta semana del Forn de Barraca para la ampliación de la autovía V-21 y la aprobación del proyecto para el muelle norte del Puerto de Valencia, se pone a prueba la unión entre los socios de gobierno autonómico a cuenta de la falta de una posición común en el debate entre un supuesto crecimiento o la sostenibilidad. Además de estos proyectos, más conocidos, existen a lo largo de la Comunitat Valenciana otros casos en donde la rivalidad política, los intereses económicos y el urbanismo desaforado se funden en un cóctel que recuerda demasiado a épocas pasadas y pone frente a frente a los socios autonómicos.

El caso del Proyecto de Actuación Integrada (PAI) de Torreblanca (Castellón), también conocido como Doña Blanca Golf, es uno de los más característicos y supuso el intento de construcción de 4.000 apartamentos, tres hoteles y un campo de golf, en un municipio costero que cuenta con poco más de 5.400 habitantes. El proyecto, que acabó por no salir adelante y cuyos terrenos son ahora propiedad de la Sociedad de Gestión de Activos procedentes de la Reestructuración Bancaria (SAREB), está tratando de ser impulsado de nuevo por el actual equipo municipal del PSPV, cuya alcaldesa, Josefa Tena, ha sido imputada por un presunto delito de prevaricación administrativa.

Son diversas las irregularidad y los intereses cruzados que se pueden encontrar en ese macro proyecto de 50,5 millones de euros, que no cuenta con garantías de ser viable económicamente –ninguna empresa parece haberse interesado por él hasta la fecha-, sostenible medioambientalmente, ni cuenta con las infraestructuras sanitarias para llevarse a cabo. Sí cuenta, no obstante, con un informe no vinculante muy desfavorable realizado en julio de 2018 por el secretario de la localidad, el cual consideraba caducado el programa aprobado hace ya 16 años.

El funcionario recalcó en el escrito la necesidad de actualizar hasta nueve informes, entre los cuales se encontrarían el de la suficiencia de recursos hídricos, de la afectación del Pla d'Acció Territorial de la Infraestructura Verda del Litoral (PATIVEL), y ponía en serias dudas la viabilidad jurídica del proyecto. Poco después de la aprobación de las bases del PAI a mediados de 2018, el funcionario presentó su baja en el consistorio tras un enfrentamiento con el equipo de gobierno, el cual llegó a insinuar a través de publicaciones, aseguran fuentes conocedoras del caso, que el funcionario sufría problemas mentales.

Ahora o nunca

El principal problema del PAI, viabilidad aparte, es que el convenio urbanístico se firma en febrero de 2006 y establece 32 meses para ejecutar el PAI. Tal y como ya expuso el secretario, “no es ajustado a derecho considerar vigente el programa aprobado en 2003” y, por tanto, adjudicarlo a una empresa sería ilegal. Llevar adelante las actividades urbanísticas podría suponer que, si alguien lo denunciase y un tribunal así lo considera, el pueblo debería hacer frente a una multa millonaria a la que las arcas del consistorio no pueden afrontar sin arruinarse. Sin embargo, el tiempo apremia, ya que si los terrenos pasan de ser declarados urbanizables a rústicos, se devaluarían notablemente. En otras palabras: es ahora o nunca.

En la actualidad, el PSPV –que obtuvo 4 concejales- gobierna en la localidad con el apoyo de Torreblanca Decide, la candidatura de Rosana Villanueva, antigua líder de Ciudadanos –a donde llegó proveniente del PP-, expulsada del partido por formar gobierno junto al PSPV y Compromís durante la pasada legislatura. Sin embargo, no cuentan en esta ocasión los socialistas con el apoyo de los valencianistas, los cuales tratan de reconstruir un partido deshecho después de que un tránsfuga diese el año pasado, con su voto a favor en un pleno extraordinario, el visto bueno a la aprobación de las bases del nuevo PAI.

Un desmarque ofensivo

La posición de la formación valencianista en la actualidad está comprometida y, de hecho, pese a contar con tres concejales, no quisieron entrar a formar parte de un equipo de gobierno que sabían iba a resultar polémico. Sí ofrecieron, sin embargo, los votos favorables de sus tres concejales para una mayoría simple –7 de un total de 13- a cambio de que los socialistas pidiesen un informe a Conselleria de Obras Públicas –con la que comparten color- para comprometerse a no bloquearlo.

Los de Compromís transitan por una fina línea entre mantener una política medioambiental y un modelo turístico que choca frontalmente con el PAI y desentenderse de la ejecución del proyecto. Todo ello sin oponerse a los intereses de algunos vecinos de la localidad –que se verían muy afectados por la devaluación de los terrenos- y, a su vez, sin denunciar el proyecto para no ser los responsables de una ocasional multa sobre el Consistorio en caso de que finalmente salga adelante. En este sentido, pidieron a los socialistas poner por escrito que ellos no lo bloquearían en base a la “voluntad del pueblo”, pero que se desmarcaban del mismo. La negativa de los de Tena propició la no entrada de los valencianistas en un gobierno al que habían apoyado durante los pasados cuatro años.

Cerrada la puerta de Compromís, a los socialistas sólo les quedaría la opción de tantear a los ediles del Partido Popular y Ciudadanos. En tanto que los últimos expulsaron de entre sus filas a su ahora socia de gobierno, y teniendo en cuenta que existen antecedentes durante los años 90 de gobiernos coalición PSPV-PP, no sería descabellado apuntar en esa dirección. Los populares lo saben y no están dispuestos a dejarse arrastrar en caso de que la situación con el proyecto urbanístico finalmente estalle.

El pasado miércoles, durante un pleno ordinario, dos ediles del Partido Popular votaron a favor de rechazar una comisión de investigación sobre la citación de la alcaldesa Josefa Tena, hecho que les ha merecido la incoación de sendos expedientes disciplinarios por parte del partido. Maniobran de emergencia los populares para intentar evitar que, como les pasó en su día a los de Compromís, dos de sus concejales acaben por convertirse en trásfugas.

Dos veces en la misma piedra

Este es una historia que viene de lejos, cuando la población trató de nadar con la corriente del auge turístico costero y puso en marcha un megacomplejo cifrado en más de 60 millones de euros que pretendía rivalizar con otros enclaves turísticos como Marina d’Or. Aquel primer intento fue retardado debido a oposiciones políticas, protestas de vecinos y grupos ecologistas que veían en el proyecto la sombra del desastre urbanizador que se había propagado por todo el país.

Tal y como relató Moisés Pérez en su artículo Urbanisme Salvatge a Torreblanca en El Temps, el intento de poner en marcha excavadoras y hormigoneras se topó con la justicia. La compleja red de intereses y vínculos entre propietarios, empresas urbanizadoras y el Partido Popular, entonces en el poder, dio al traste con sus planes cuando Torremar, agente urbanizador del PAI, se declaró en suspensión de pagos en 2013. A consecuencia de esto, la propiedad de la promotora se dividió entre los antiguos dueños y la recientemente creada Bankia.

Comisiones Obreras (CCOO) asegura haber venido detectando de un tiempo a esta parte que se están produciendo convocatorias masivas de becas, desde distintas conselleries, que no estaban teniendo en cuenta las premisas que las propias convocatorias establecían. Para el sindicato, las irregularidades detectadas confirmarían que se está haciendo asumir a los becarios cargas laborales que corresponderían a funcionarios y han interpuesto hasta 10 denuncias ante la Inspección de Trabajo por las condiciones del personal becario en la Generalitat Valenciana.

El sindicato afirma que, en demasiadas ocasiones, la falta de personal acaba generando, además de temporalidad, la utilización de otros sistemas de vinculación que encubren verdaderas relaciones laborales de carácter estructural. Desde la secretaría de Empleo y Formación y desde la Federación de Servicios a la Ciudadanía, instan a las administraciones a no adoptar en ningún caso acciones contra las personas becadas.

“Entendemos que no se están llevando a cabo ni siquiera los compromisos que establecen las propias convocatorias. Incluso alguna de estas convocatorias son irregulares, la mayoría sigue el mismo formato aunque después se basan en unas normas determinadas en función de las diversas conselleries. Es complicado seguirlas, pero todas acaban estableciendo unos requisitos que hemos comprobado que no se cumplen”, asegura Ana García, portavoz de CCOO.

El sindicato asegura estar llevando a cabo una labor de investigación que todavía sigue abierta y que, de momento, se está traduciendo en 10 denuncias presentadas contra distintos departamentos de la Administración valenciana y que afectarían a 50 personas a día de hoy. El número de becarios en toda la Generalitat sería de más de 150 personas y, por el momento, se desconoce qué porcentaje está en situación irregular.

“Hemos llevado a cabo durante el verano un seguimiento de las convocatorias de becas y hemos constatado una actividad que no cesa, que se sigue programando y presentando por parte de la Generalitat. Al final el discurso político es que a la juventud hay que protegerla, pero luego lo que les ofrecemos es una beca mal llevada. Lo que no se puede hacer es que la Administración esté cubriendo puestos de trabajo con esta fórmula. Si la Generalitat tiene una necesidad estructural, tienen que crear una oferta pública de empleo y, si no cuentan con los recursos necesarios, que los reclamen a Madrid o a quien haga falta”, afirma la portavoz.

El sindicato considera que las Administraciones Públicas Valencianas deben cubrir sus servicios a la ciudadanía con el personal necesario, en puestos de trabajo cubiertos de forma estable. Deben remover todos los obstáculos para crear los puestos de trabajo y realizar las correspondientes ofertas públicas de empleo que den la oportunidad, también a la juventud, de optar a un empleo estable en la administración.

Este martes, como adelantó eldiario.es, varios inspectores de Trabajo acudieron a Presidencia de la Generalitat a investigar el trabajo de 18 becarios que a través de CCOO habían denunciado que realizaban trabajo de funcionarios estando en prácticas.  

La Inspecció de Treball s'ha personat aquest matí en les dependències de Presidència de la Generalitat després de la denúncia de dívuit becaris per males condicions laborals que no corresponen amb els seus contractes de formació. Els denunciants asseguren que el seu cas és similar al del juliol passat, en el qual Treball va convertir a set becaris de la Diputació de València en personal laboral, pel fet que estaven duent a terme el mateix treball que un funcionari malgrat constar com a personal en pràctiques. En aquest cas, asseguren els denunciants, les seues condicions laborals “són molt semblants a les d'aquell cas”.

“El gabinet de Presidència funciona gràcies als becaris, el nostre número és major que el de funcionaris. A més, treballem caps de setmana i festius i hem tingut fins i tot vacances. Els becaris, per llei, no han de treballar ni caps de setmana i festius i, a nivell laboral, estem substituint a funcionaris directament. No tenim tutors assignats ni pla de formació. Aquestes beques se suposa que estan destinades a formar-te i el que veiem és que, al final, som una manera de fer funcionar un gabinet sense traure noves places d'oposicions”, afirmen els becaris en la denúncia a la qual ha tingut accés eldiario.es.

Fonts de Presidència han confirmat la presència dels inspectors al Palau de la Generalitat encara que neguen l'ús fraudulent denunciat. “Hem fet bé la tutela a aquest personal en formació. Sempre estan sota la nostra supervisió”, expliquen. Les mateixes fonts asseguren que aquesta fórmula de treballadors becaris “ha permés durant anys que centenars de periodistes tingueren la seua primera experiència laboral”. La Generalitat trau anualment 29 beques -19 de Periodisme i 10 de Comunicació Audiovisual- per a comunicació amb un salari mensual de 1.000 euros.

Els becaris van interposar una denúncia a través de Comissions Obreres (CCOO) que ha culminat en què aquest dimarts a primera hora la Inspecció de treball es personara per a entrevistar treballadors -funcionaris i becaris- sobre la situació laboral. Treball es personarà també, previsiblement, en els diferents departaments en els quals la denúncia recull aquestes irregularitats.

“Sabem que hi ha becaris en premsa, però també en la part d'audiovisuals i en xarxes. També hi ha altres becaris en altres conselleries, que forma part de les mateixes beques, i que ens consta que estan assumint tasques que no els corresponen”, asseguren fonts pròximes a aquests becaris.

La Inspección de Trabajo se ha personado esta mañana en las dependencias de Presidència de la Generalitat tras la denuncia de dieciocho becarios por malas condiciones laborales que no corresponden con sus contratos de formación. Los denunciantes aseguran que su caso es similar al del pasado julio, en el que Trabajo convirtió a siete becarios de la Diputación de València en personal laboral, debido a que estaban llevando a cabo el mismo trabajo que un funcionario pese a constar como personal en prácticas. En este caso, aseguran los denunciantes, sus condiciones laborales “son muy parecidas a las de aquel caso”.

“El gabinete de Presidencia funciona gracias a los becarios, nuestro número es mayor que el de funcionarios. Además, trabajamos fines de semana y festivos y hemos tenido incluso vacaciones. Los becarios, por ley, no tienen que trabajar ni fines de semana y festivos y, a nivel laboral, estamos sustituyendo a funcionarios directamente. No tenemos tutores asignados ni plan de formación. Estas becas se supone que están destinadas a formarte y lo que vemos es que, al final, somos una manera de hacer funcionar un gabinete sin sacar nuevas plazas de oposiciones”, afirman los becarios en la denuncia a la que ha tenido acceso eldiario.es.

Fuentes de Presidencia han confirmado la presencia de los inspectores en el Palau de la Generalitat aunque niegan el uso fraudulento denunciado. “Hemos hecho bien la tutela a este personal en formación. Siempre están bajo nuestra supervisión”, explican. Las mismas fuentes aseguran que esta fórmula de trabajadores becarios “ha permitido durante años que centenares de periodistas tuvieran su primera experiencia laboral”. La Generalitat saca anualmente 29 becas -19 de Periodismo y 10 de Comunicación Audiovisual- para comunicación con un salario mensual de 1.000 euros. 

Los becarios interpusieron una denuncia a través de Comisiones Obreras (CCOO) que ha culminado en que este martes a primera hora la Inspección de trabajo se personase para entrevistar a trabajadores -funcionarios y becarios- acerca de la situación laboral. Trabajo se personará también, previsiblemente, en los distintos departamentos en los que la denuncia recoge estas irregularidades.

“Sabemos que hay becarios en prensa, pero también en la parte de audiovisuales y en redes. También hay otros becarios en otras consellerias, que forma parte de las mismas becas, y que nos consta que están asumiendo tareas que no les corresponden”, aseguran fuentes cercanas a estos becarios.

Entre els guardons que té el jove periodista valencià Pablo Ferri, hi ha el Premi Nacional de Periodisme 2013 a Mèxic o el Premi Ortega y Gasset 2014 per la sèrie de reportatges fets on the road amb el nom de “Narcotráfico en el corredor centroamericano”. Pablo ha centrat l’activitat periodística principalment a Mèxic, país escrit en roig per a la professió, encara que ell tracta de traure ferro a l’assumpte. Dijous va presentar, al Col·legi Major Rector Peset, el seu llibre La tropa: por qué mata un soldado, escrit juntament amb la periodista mexicana Daniela Rea i amb la col·laboració de Mónica González Islas. 

En l’acte, presentat pel catedràtic d’història de la geografia humana Joan Romero, el periodista va donar les claus d’un llibre en què s’han abocat anys de treball periodístic de primer nivell, en què s’han investigat les causes d’un clima de violència sistemàtica arrelades profundament al país centreamericà. Durant l’elaboració del llibre, els periodistes es van entrevistar cara a cara amb soldats mexicans convictes per crims contra els drets humans i van mirar d’entendre què havia portat aquests joves a fer actes terribles, de manera que van enllaçar directament la seua investigació amb la “banalitat del mal” encunyada per la filòsofa Hannah Arendt.

El seu llibre es focalitza a Mèxic, un país amb una casuística i en què es donen unes condicions molt concretes. Podríem parlar de Mèxic com a estat fallit?

Jo no ho diria d’aquesta manera, perquè sembla que l’Estat no té res a veure amb la violència i, de fet, és més aviat al contrari. L’Estat mexicà ha sigut el generador principal de la violència a Mèxic des de la seua concepció, el país naix al principi del segle xix i gairebé des del principi la manera que té el poder crioll de controlar la població és per mitjà de la violència… n’hi ha exemples a manta, és un intent de controlar moviments polítics subversius a través de la violència i l’exèrcit. L’Estat mexicà ha sigut molt fort, tingues en compte que des de la revolució al principi del segle xx i els intents successius de generals de prendre el poder, fins l’any 2000, que guanya un altre partit polític, sempre té el poder el Partit Revolucionari Institucional (PRI). Recorda allò que va dir Vargas Llosa que, de fet, a Mèxic funciona la dictadura perfecta. Per què? Doncs perquè sembla una democràcia. Un país que s’ha acostumat a un sistema de govern basat en un partit únic, en què les eleccions són pràcticament testimonials i la separació de poders, tal com l’entenem a Europa, són una mera formalitat… al Govern no se li escapa res. No podem parlar d’una situació semblant a la d’alguns països de l’Àfrica meridional o de Centreamèrica, a Mèxic l’Estat sempre ha sigut molt fort.

Podríem entendre la presència del narco com un actor que vol disputar a l’Estat el control de l’hegemonia de la violència?

Sí, però no per exercir la violència com a poder, sinó perquè econòmicament els convé per a una finalitat determinada. Si hi ha un grup delictiu que opera a Tamaulipas, per exemple, a què interessa fer creuar droga a través de la frontera per determinats llocs, es posa d’acord amb la policia, amb el Govern i, si pot, amb l’exèrcit estatal per no tindre cap problema. Per descomptat, històricament l’Estat ha sigut més un facilitador de les activitats delictives i un organitzador que no al contrari.

No obstant això, l’Estat mexicà es va veure obligat en un moment donat a desplegar l’exèrcit per dur a terme la tasca de seguretat que correspondria a la policia.

Jo entenc que, a partir del 2000, quan comença l’alternança i un altre partit amb altres quadres comença a copar les institucions, la manera de funcionar de l’Estat comença a clivellar-se i això genera disputes entre grups polítics que degeneren, i entren ja altres ingredients com el crim organitzat, en pràctiques criminals com el narcotràfic, el robatori de combustible –que els mexicans coneixen com a guachicoleo– o la indústria extractiva. Tot això es converteix en un caos molt difícil de manejar. És al contrari del que es pensa, és el mateix Estat el que utilitza aquests mitjans per a mantindre el poder i, alerta, això no significa que el govern de López Obrador ara o el de Calderón prèviament, foren conscients a escala presidencial del que passava. Però, sobre la base del que he vist aquests anys, crec que sí que hi havia des del punt de vista operatiu una certa permissivitat des de diferents institucions de l’Estat federal i estatal.

No sé si vosté és molt seriòfil, però l’estudi que fa en el seu llibre, entrevistant soldats convictes per tractar d’entendre les causes que els van empényer a fer el que van fer, recorda la sèrie alemanya “Unsere mütter, unsere väter” (‘Les nostres mares, els nostres pares’ i terriblement traduït al castellà com a “Hijos del Tercer Reich”). En aquesta ficció es tracta de reconstruir i entendre, i no disculpar, el procés pel qual un grup de joves alemanys, amb qui ningú tindria problemes de simpatitzar, acaben sent absorbits pel remolí del conflicte i evolucionen fins a convertir-se en autèntics criminals de guerra. Té molt a veure amb el seu llibre.

L’enfocament d’un jove normal i corrent que acaba convertint-se en un criminal de guerra és superinteressant, perquè et fica de ple en la problemàtica que hem viscut nosaltres en escriure nosaltres. És a dir, per què nosaltres volem entendre una sèrie de cabrons que han traït el mandat que tenien per llei? En realitat, podríem dir que ells ja van parlar quan van cometre assassinats, tortures, desaparicions forçades… Però, d’altra banda, també ens naix el dubte de qüestionar-nos què és el que no entenem, per què ocorre el que està ocorrent i, sobretot, de qui n’és la culpa. És de la institució o del soldat?

Vostés tracten d’entendre què passa per la ment del soldat. No obstant això, no està el mateix Estat posant aquesta persona en una situació extremadament complexa i amb unes eines i un entrenament concrets per a respondre mitjançant la violència?

Evidentment, si tu poses gent preparada per a la guerra a tractar de contindre un problema de seguretat pública, perquè tens els problemes que tens. Al desembre del 2006 és quan comença el sexenni de Felipe Calderón i el Govern, que fins aquell moment havia sigut del PRI, comença a desplegar massivament l’exèrcit per ocupar posicions que fins llavors havia ocupat la Policia Federal. És en aquest moment que comença a disparar-se la violència en diferents llocs. És cert que, al principi, es conté una mica l’activitat delictiva, però posteriorment comencen a veure’s uns pics de violència delictiva brutals. En el llibre tractem d’analitzar i documentar aquesta escalada de tortures, desaparicions forçoses, assassinats… Evidentment vas a casos concrets i t’adones que tenen el gallet fàcil. Hi ha un cas concret en què acompanyem uns soldats a Tamaulipas, patrullant el Río Bravo –fronterer amb els Estats Units–. Hi vam anar perquè era el lloc en què s’havien produït quasi la meitat dels enfrontaments amb els militars. En un país de 120 milions de persones, que la meitat dels enfrontaments s’hagen esdevingut en un lloc de 3 milions, doncs és una cabronada. Vam anar a veure com era aquell lloc i com era viure com a militar en aquell lloc. Del que ens vam adonar és que quasi els mateixos soldats estaven esperant que s’esdevinguera un enfrontament, que quasi buscaven que això passara i que estaven amb l’adrenalina pels núvols. Estan condicionats perquè passe això i, quan ho faça, respondre amb bestialitat.

Com és tindre davant algú que ha comés crims de guerra i entrevistar-lo?

Nosaltres hem fet unes quantes bateries d’entrevistes, per a aquest llibre n’hem usat unes 20 o 25. Les primeres les vam fer en una presó militar que està a Ciutat de Mèxic, per a fer això vam haver de posar-nos en la llista de visites d’un militar que estava pres, fent-nos passar per amics seus i ocultant que érem periodistes. Parlant amb ell li preguntàvem per companys que també volgueren parlar, sempre de manera anònima, fins que, durant un període de més de dos anys, vam estar anant a la presó per tractar de traure entrevistes i finalment en vam obtindre unes cinc. Va costar d’allò més, perquè són molt desconfiats i perquè sempre busquen col·locar la seua versió que la culpa és de l’Estat que els havia enviat allà a fer una guerra que no els pertocava fer. Clar, això té un revers pervers. Faces el que faces, estàs disculpat, perquè tu no tenies la culpa d’estar allà o de complir ordres? En aquest sentit, ens va costar molt, moralment i políticament, justificar per què estàvem escoltant aquests homes que havien fet el que havien fet.

Deu ser complicat el procés de passar d’estar treballant a València a prendre la decisió de deixar-ho tot i anar-se’n a Mèxic. No li va influir que aquell país siga un dels llocs en què ser periodista és sinònim de portar una diana?

Bé, la situació no és tan roïna com la pinten. És cert que la majoria de les vegades que a Espanya es tenen notícies és perquè han assassinat algun periodista, i llavors ma mare em crida i em pregunta si va tot bé. És cert que allà és molt diferent, allà la situació dels periodistes és terriblement precària, sobretot en províncies. Tu vas a Veracruz, que és on més periodistes han sigut assassinats durant els últims vint anys, i t’adones que hi ha molta gent treballant per dos duros. El periodista moltes vegades es converteix, per pressió de l’entorn, en una cosa diferent que no té res a veure amb l’ofici. Jo, que tinc un sou que no està malament i que treballe a Ciutat de Mèxic, no considere que estiga en una posició tan fotuda. No crec que estiga en perill, mai ho he estat, exceptuant una situació puntual en què ens van amenaçar per una investigació que té a veure amb el llibre. Em van posar protecció durant sis mesos i ja està. No és com estar en un poblet de merda en la costa del golf i et pot caure el cabró de torn al qual no li ha agradat el que has escrit o creu que has fet alguna cosa que no has fet, però que, com que ets periodista, te la càrregues. És molt diferent. L’època en què ací explota el 15M va suposar per a mi una oportunitat de fer periodisme a peu de carrer, de poder estar sobre el terreny buscant històries. Anava a la plaça de l’Ajuntament a buscar temes, reportatges de barri a Natzaret, m’ho vaig passar molt bé i vaig conéixer la ciutat com mai l’havia coneguda. Al final arriba un moment en què l’esgotes.

Se li va quedar menuda València?

Jo havia llegit Jon Anderson, Truman Capote i Caparrós…, molts cronistes que contaven històries que jo volia veure. Tenia dos amics a Mèxic i me’n vaig anar amb ells, em van acollir a sa casa, vam comprar un cotxe i ens vam posar a viatjar. Vam estar dos anys recorrent des de Mèxic fins a l’Argentina, tractant d’explicar per a una publicació mexicana com era en cada país el narco fora de Mèxic. Això et permet conéixer una quantitat de persones, viure una quantitat d’experiències i situacions que mai hauria viscut d’una altra manera.

Hace ya casi cinco décadas, en 1973, la Escola del Canto, en el término municipal de Benassal, cerraba sus puertas después de más de cuarenta años educando a los niños de la zona. Durante la Segunda República Española se llevó a cabo un estudio auspiciado por Marcelino Domingo, por aquel entonces ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, para calcular el número de escuelas que era necesario abrir a lo largo de todo el territorio español para alfabetizar a la población de entre 6 a 12 años. El Gobierno estimó que serían necesario abrir 27.000 nuevas escuelas para dotar de educación a los niños españoles.

Con ese fin, se crea en 1932 la Escola del Canto, que pretendía responder a la voluntad de escolarizar a los niños de la zona y que estuvo funcionando hasta la década de los setenta –si bien con la llegada del franquismo pasó a estar controlada por la Iglesia-. En agosto de 2014, los vecinos de la agrupación Amics del Canto logran rehabilitar la vieja construcción mediante micromecenazgo a través de la red.

El antiguo edificio es en la actualidad un aula museo de acceso libre y las dependencias del maestro se han convertido en un refugio de montaña. Todo un símbolo de como, en un contexto muy complicado y en una época en que los niños significaban mano de obra gratuita para sus familias, la Escola del Canto representó una apuesta decidida de la República por formar ciudadanos y un elemento vertebrador del territorio rural.

La radio llega a la Escola

El próximo 28 de septiembre se realizará una emisión especial desde la escuela de la mano del podcast Els Viatges de Carlos Carlos, en una jornada que combinará senderismo, radio, literatura y música, con el objetivo de dar a conocer el entorno y su historia. En la jornada también participarán el escritor Fèlix Edo Tena, autor de la novela “El guardià de les trufes” -parte de la cual se desarrolla en esta localización-, el grupo Amics del Canto y el duo musical Cau.