La derecha y la derecha extrema, cuando suben a la tribuna del Congreso, se gustan sacando a colación supuestos casos particulares de ciudadanos y ciudadanas españoles y españolas aquejados de dramas que resultan en la mayor parte de los casos poco creíbles, con nombres de pila que parecen inventados para la ocasión, como si fuera fruto de una noche de lectura del Reader's Digest. Nos hablan de Paco, María o José María relacionándolos con localidades como Rota, Calatayud o Segovia en un efervescente ejercicio de forzada espontaneidad que parece ilusoria, fingida e incluso inventada para la oportunidad. Historias en la mayor parte de los casos que parecen apañadas, maleadas, dispersas y poco fluidas, que contienen errores de credibilidad porque muestran inexactitudes y artificio.

Sus historias que intentan coincidir con presuntos paseos de los oradores y oradoras por las calles de la geografía española, por cierto algo que también pretenden que nos creamos, que gastan suela preocupados por las necesidades a pie de acera de los españoles, son de floja imaginación y caduca estrategia política electoralista. Muy manidos, que diría un buen amigo mío riojano. Porque las derechas que sólo hablan de la Constitución cuando les conviene, están doctoradas en la liturgia vacua, en el desparpajo hiperbólico y en el chiste malo y fácil. Llevan toda la legislatura criticando sin argumentos de fondo, fingiendo un trabajo que en la mayor parte de los casos es tan breve como frágil, como dijera el político y filósofo francés Louis de Bonald, “Hay personas que no saben perder el tiempo ellas solas, y son el azote de las gentes ocupadas.”

Un ejemplo de ello son las dos formas de hacer política de vivienda: la de la burbuja inmobiliaria, especulación y venta de vivienda de alquiler social a fondos buitres o la de la promoción, los precios asequibles y la garantía por derecho, como hace este Gobierno. La primera forma parte de las legendarias maneras de las derechas, favoreciendo al conchabar en la cuarta acepción de la RAE. La segunda es la que favorece a quienes más precisan un apoyo, una señal de respeto y cumplimiento constitucional, un derecho y no un privilegio. 

No nos hace falta a quienes apoyamos al Gobierno de Pedro Sánchez, dar nombres de pila, de localidades, de supuestas historias que las políticas de vivienda del PP crearon aunque ellos ahora pretendan vender como malas gestiones de la izquierda. Nosotros y nosotras estamos con los hechos, con las políticas sociales de gestión de la vivienda, con leyes que blinden la justicia social, con la primera ley de vivienda de la Democracia, con un Plan Estatal de alquiler y tope de precio, con el bono de alquiler joven, con un firme compromiso de lograr un 20% de vivienda pública, destinando en 2023 3.500 millones de euros a la partida de vivienda y más de 1.000 millones destinados a rehabilitación.

Juventud y ciudadanos vulnerables en el centro de las políticas de vivienda. Las historias y los nombres de pila de la derecha, relatos trabados y deslabazados, como siempre, no pueden competir con los hechos. Y los hechos demuestran que la gran colección de iniciativas legislativas de este gobierno y su aplicación más allá de la letra y del folio, tienen el peso suficiente para convertir la demagogia exagerada de las derechas en un reflejo de sus lenguas de trapo. Frente al no por inercia, frente al burbujeo irracional, hechos y derechos. Derechos y más derechos. Contradiciendo al matemático helenístico Herón, “Nada está vacío en el universo”, sin duda las derechas españolas representan con lustre y brillo ese vacío.

Apoyar sin desmayo la visibilidad de las graves consecuencias que generan los delitos de pederastia en todos los ámbitos de la sociedad, también en el eclesiástico, es una de las grandes asignaturas pendientes que tenemos todos y todas quienes de algún modo llevamos años contribuyendo a la batalla por depurar responsabilidades y lograr que la verdad y la justicia se impongan en aras del reconocimiento, reparación y acompañamiento de todas las víctimas y supervivientes del gravísimo delito de pederastia. Las crisis de ansiedad, depresiones y cambios bruscos en la estabilidad emocional son, haciendo un resumen sucinto, secuelas generalizadas pero más allá, existe el día a día, con picos en el rendimiento laboral y educativo, aislamiento social y un vaivén continuo auspiciado por las consecuencias del shock por estrés postraumático generado a causa del delito perpetrado.

Alteraciones del sueño, hipervigilancia, incapacidad de generar impresiones positivas, problemas de concentración, arrebatos de furia, sobresaltos, falta de apetito, en algunos casos acciones autodestructivas, y así un amplio elenco de secuelas generadas por un gravísimo ataque a la integridad física y emocional del niño o niña. Si ya per se lo descrito es terrible, podríamos añadir la más que habitual práctica perversa de la doble victimización que frecuentemente se suma a las denuncias de estos delitos perpetrados en pleno proceso de forja de la personalidad de los menores abusados y agredidos.

En muchos supuestos llegando incluso a otro delito: el de la incitación al odio y ataque al honor de los menores que dan el paso de denunciar. Casos como el de Teresa, Javier, Miguel, Emiliano, Juan y tantos otros y otras que sufren en las redes sociales y en otros foros graves ataques y cuestionamientos irracionales, perversos y a las cosas se les llama por su nombre, delitos insoportables e intolerables. La Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea de 12 de diciembre de 2007 dedica su primer artículo a proclamar que: “La dignidad humana es inviolable. Será respetada y protegida”. Y continúa afirmando en el artículo 21.1 que “se prohíbe toda discriminación, y en particular la ejercida por razón de sexo, raza, color, orígenes étnicos o sociales, características genéticas, lengua, religión o convicciones, opiniones políticas o de cualquier otro tipo, pertenencia a una minoría nacional, patrimonio, nacimiento, discapacidad, edad u orientación sexual”.

Sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos como la de 16 de julio de 2009, Féret contra Bélgica, afirma que “la tolerancia y el respeto de la igual dignidad de todos los seres humanos constituyen el fundamento de una sociedad democrática y pluralista”. Y añade: “De ello resulta que, en principio, se puede considerar necesario, en las sociedades democráticas, sancionar e incluso prevenir todas las formas de expresión que propaguen, inciten, promuevan o justifiquen el odio basado en la intolerancia”. O la Vejdeland y otros contra Suecia, de 9 de febrero de 2012, que afirma: “El Tribunal estima que la incitación al odio no requiere necesariamente el llamamiento a tal o cual acto de violencia ni a otro acto delictivo... Los ataques que se cometen contra las personas al injuriar, ridiculizar o difamar a ciertas partes de la población y sus grupos específicos o la incitación a la discriminación son suficientes para que las autoridades privilegien la lucha contra el discurso incitador, frente a una libertad de expresión irresponsable y que atenta contra la dignidad, incluso la seguridad, de tales partes o grupos de la población”.

Dejan claro que los ataques contra las víctimas y supervivientes de pederastia deben ser perseguidos sin pausa o desmayo por la relevancia indudable del bien jurídico protegido: la integridad de las víctimas menores de edad.

El escritor argentino Ernesto Sábato en su obra La Resistencia (2000) dejaba impresa esta reflexión “Trágicamente, el hombre está perdiendo el diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que lo rodea, siendo que es allí donde se dan el encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida”.

Un gesto supremo es dar sin recibir algo a cambio o al menos mediando la duda razonable de que el diálogo en aras del reconocimiento, la expresión en común del daño sufrido, la denuncia del delito con el objetivo de la justicia y la reparación, podrán dar nulo resultado. Porque dar visibilidad a realidades ocultas es muchas veces no solo una labor profesional de los medios de comunicación, también un esfuerzo que algunas víctimas y supervivientes de pederastia en la infancia abren su capacidad de expresión facial, gesticular, en esta exposición 'Shame' que debe tocarnos a todos y todas, no ya en alma y corazón, también en una urgente reacción en clave de resarcimiento y acompañamiento para que denunciar un delito sexual contra la infancia y la adolescencia, deje de ser primero un tabú y después un proceso de re victimización cargado de amenazas, negacionismo y minimización.

'Shame' es más que una exposición, es un símbolo de vida y de superación

El Papa Francisco afirmó “Verdad es reconocer el dolor de las víctimas de violencia y de abusos”. Esa verdad oculta que en los rostros de todas las mujeres y hombres de la exposición, que el jueves se inaugura en Bilbao y que permanecerá un mes, es indudable, valiente y llena de coraje. Una verdad a gritos sin decibelios, porque estos no son necesarios. Firmar en el documento de Justice Initiative es mucho más que un garabato. Es apoyar una causa justa, un gesto de reconocimiento para esas lecciones de vida, las de unos y unas personas comprometidas, valientes y leales a los principios de solidaridad con todas y todos quienes un día fueron violentados, agredidos y humillados por un adulto. 'Shame' es más que una exposición, es un símbolo de vida y de superación.

Lo vivido este miércoles durante la intervención de la ministra de Igualdad del Gobierno de Pedro Sánchez, Irene Montero, es una gota más en el torrente de declamaciones tóxicas que la derecha extrema acostumbra a lanzar con una verborrea entre patética e histérica desde la tribuna del Congreso de los Diputados. Es una manifestación terrible de odio que la diputada Carla Toscano ha expresado, vomitado en mejor descripción y dentro de la línea argumental habitual de Vox, para pervertir las instituciones.

Nunca lo normalizaremos, jamás debemos acostumbrarnos a ello. No, todo no vale. El Congreso de los Diputados es el órgano constitucional que representa al pueblo español. Y nunca la democracia tuvo más dignidad en su defensa que los aplausos que todas los grupos políticos que creemos en ella hemos esgrimido frente a quienes desde una soberbia y un comportamiento indecentes pretenden usar el ruido, los insultos y las descalificaciones para negar la realidad.

Son muchos los temas que provocan el delirio de estos alborotadores y uno de ellos es reivindicar los derechos innegociables de las mujeres. Una frase de la periodista e investigadora malagueña Ana Bernal Triviño -el machismo mata, el feminismo salva vidas- define a la perfección el resumen que puede sacarse tras escuchar el terrible discurso de la diputada de Vox. Odio frente a Libertad; ira frente a defensa de derechos; violencia verbal inaguantable frente a justicia social y tolerancia. En un Estado de derecho no debería caber un espacio para la incitación al odio, para el negacionismo de la violencia machista contra tantas mujeres y tantos niños y niñas.

Porque negar desde un intolerable intento de convertir tantas tragedias y tantos dramas humanos en bagatelas es de seres inhumanos vinculados como no podía ser de otro modo a ideologías que atentan sin duda contra el espíritu de nuestro Estado social y democrático de Derecho y contra nuestros principios constitucionales. Los intentos frenéticos de pervertir nuestras instituciones democráticas deben ser atajados con más y más democracia. Con rigor, con más medidas de apoyo a las y los más vulnerables, con presupuestos y medidas concretas que fortalezcan nuestras ansias y anhelos de justicia social.

Nunca podrán con nosotras y nosotros porque estamos dispuestos desde la innegociable unicidad a plantar cara a quienes insultan gravemente a las mujeres maltratadas y a tantos niños y niñas que tienen que convivir padeciendo los efectos del machismo. Y por desgracia -y en múltiples ocasiones- morir asesinadas. Ni un paso atrás porque no les tenemos miedo pese a que ellos y ellas pretendan lo contrario. Pervertir la sociedad y las instituciones no demuestra más que una cosa: su espíritu boicoteador, su falta de tolerancia y desde luego lo lejos que están situados de la libertad, la igualdad y de algo tan bello como es el humanismo. Indolentes e insolentes. Como respuesta: igualitariamente libres. Como dejó escrito el filósofo francés Charles Fourier: “El grado de civilización de una sociedad se mide por el grado de libertad y autodeterminación de la mujer”. Quienes pretenden una y otra vez poner en duda los derechos de las mujeres pertenecen por propio derecho a la incultura, la defensa del vandalismo y la insoportable grosería ideológica.

El pasado fin de semana tuve la fortuna, y lo es realmente, de asistir a un acto de memoria democrática en el municipio cacereño de Hervás, auspiciado por la alcaldesa socialista de la localidad y por la asociación por la recuperación de la memoria histórica de Extremadura. La familia del alcalde Ángel Barrios, fusilado en la vecina Plasencia en 1937, estuvo presente en el acto honrando la memoria de su abuelo y bisabuelo.

A título personal mi presencia en el homenaje fue de acompañamiento a quien considero un amigo, Michel Bacigalupe Barrios, uno de los nietos del alcalde democrático. Me llamó hace tiempo relatándome la historia, trágica y borrada en el tiempo. El no conoció a su abuelo. Sí a su abuela, la viuda. Una mujer que tras el crimen decidió llevar a sus hijos al País Vasco huyendo de la barbarie fascista y de las represalias.

El delito fue ser alcalde elegido democráticamente, ser socialista y ser “rojo” como los delirios extremos del franquismo siguen calificando a los que defendemos unas ideas libres y democráticas. La memoria tiene como freno y enemigo a la indiferencia, al silencio salvaje que consiente y faculta la impunidad. Ser neutral ante el odio supone colaborar a que sus cimientos se consoliden con insoportable robustez.

Acompañar a mi amigo y a sus hermanas, a sus hijas e hijos, no fue un acto de simple solidaridad humana, esa que en este país y para desgracia de todos, algunos no quieren admitir ni entender. Fue un acto de aprecio, de empatía y de reconocimiento. Una reparación que quise compartir.

Es evidente que la Ley de Memoria Democrática recién publicada en el BOE se está vendiendo por algunos recalcitrantes, como un fruto del resentimiento, del odio y la ira. Pues bien, nada más lejos de la realidad. Los derechos humanos no surgen de odios, iras y resentimientos. Es un derecho de la ciudadanía innegociable y una cuestión de justicia reparadora. Una clave también de pedagogía social que se constituya en garantías de no repetición. 

Asistir a un acto de memoria es un ejercicio de aprendizaje personal, un acto que en su propia estructura expresiva debería formar parte de las lecciones inevitables a incluir en los catálogos académicos de las escuelas españolas para que las generaciones presentes y venideras sepan que lo acontecido en este país en los años de la guerra y la post guerra no fue un simple combate bélico sino que existieron españoles y españolas represaliados que sufrieron en sus carnes vejaciones, humillaciones, heridas imborrables y el peor de los ataques, la pérdida de la vida. Fusilamientos y crímenes que además llevaron en muchos casos a borrar identidades, seres humanos y familias.

Pero como en la canción del compositor andaluz Javier Ruibal, que preside la acción de la película de Imanol Uribe sobre los crímenes de El Salvador cuyas víctimas fueron jesuitas y dos mujeres que trabajaban para ellos, es la verdad la que insiste, es la verdad que se empeña, y la verdad a veces tiene que ser forzosamente hija del tiempo y no de la autoridad, acogiendo en este escrito al filósofo y estadista británico Francis Bacon. La verdad brilló con luz propia en Hervás, una verdad oculta, que durante años, muchos, se intentó borrar por quienes asesinaron a Ángel Barrios.

Es una casuística abundante, un ejemplo seguido por muchos más, por seres humanos, descendientes de represaliados, que incluso aún no saben dónde están los restos mortales de sus ascendientes. ¿Hay tortura mayor que lo que ya supone el hecho por sí mismo? La verdad, la reparación, el reconocimiento y el acompañamiento son ya urgentes e inaplazables. La memoria prevalece y seguiremos por esa vía, pese a quien pese. Porque un Estado Social y Democrático de Derecho no puede permitirse otra cosa.

Avanzar sin caer, saliendo de un pozo emocional al que un día, cuando no levantabas tres palmos y medio del suelo, un adulto te arrojó. Suena literario, pero no lo es. Las metáforas suenan demasiado complacientes cuando hablamos de violencia sexual contra la infancia y la adolescencia. Un adulto, aprovechando su consideración de superioridad, la misma que en algunas sentencias no se tiene en cuenta o se tiene con insustancial equidistancia, se cruza un día en el camino de un niño o una niña y abusa de él o ella sexualmente, invade su intimidad sin rubor pero con flagrante cobardía, se apodera de su perímetro para someterle a todo tipo de abusos y agresiones, que a veces incluyen también golpes, torturas y vejaciones orales. Un cúmulo de acciones violentas físicas, psíquicas, que dejan al menor en una situación de zozobra y secuelas fruto de un síndrome de 'shock' postraumático que le afectará en mayor o mediana medida durante décadas, incluyendo su etapa de forja de su personalidad. 

Es una realidad que estos delitos se perpetran en todos los ámbitos sociales y desde luego el eclesiástico no es una excepción. Nunca lo fue. Algunos sacerdotes y religiosos a la sombra de la mayoría han cometido acciones delictivas de pederastia y pedofilia y el número de víctimas y supervivientes es ingente, mayor de los porcentajes de casos denunciados en la justicia ordinaria, en la canónica o en los medios de comunicación. Lo que no se cuenta, no existe. Y esa es una de las mejores armas de los pederastas y sus encubridores. Se sirven del miedo y el silencio que este genera para asentarse en la impunidad. Es difícil vencer el miedo, romper el silencio. No todas las víctimas pueden hacerlo, porque las víctimas no cuentan cuando quieren, solo cuando pueden. Es una cuestión de pragmatismo, una sólida teoría académica y un hecho objetivo y demostrable.

La pretensión de que un niño o niña relaten los abusos a los que fueron sometidos como si estuvieran relatando una excursión con amigos al monte siendo absurda, no es ficción. Sentencias como la del caso Gaztelueta (la número 467/2020 del Supremo), demuestran en su contenido y en su línea argumental que para algunos jueces lo de las víctimas no cuentan cuando quieren, entiéndase detalles de los delitos, sino cuando pueden no es admisible. Algo terrible, sin lógica y que solo sirve para quienes demuestran no saber de qué hablan redacten sentencias poco justas de raíz. Parece como si algunos jueces y fiscales se deslizaran por un tobogán con una venda en los ojos incapaces, pensando bien por falta de una formación sólida en la gestión jurídica de este tipo de delitos cometidos contra menores porque pensando mal las conclusiones serían muy deprimentes y escandalosas.

En ese sentido y acogiendo en el escrito al facultativo suizo Jean Piaget, psicólogo considerado padre de la epistemología genética y reconocido por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría cognitiva constructivista del desarrollo de la inteligencia, a partir de una propuesta evolutiva de interacción entre el sujeto y objeto. El razonamiento hipotético deductivo que comienza en la preadolescencia de manera incipiente y se va desarrollando durante la adolescencia. También la más que probable amnesia, producida por el trastorno de estrés post traumático que suele aparecer en ocasiones. Como ejemplo : un niño o niña de diez años no tiene la misma percepción sobre la sexualidad y por ello sobre los actos y agresiones sufridas en manos de un adulto que un niño o una niña de quince años. 

Pues bien, tener que seguir insistiendo en esto me lleva a concluir que el problema, o uno de ellos, es sin duda la débil o insuficiente formación de algunos profesionales que redactan sentencias más tendentes a la absolución del delincuente pederasta que a una condena equilibrada y justa.

No es de recibo que la jurisprudencia que se cree en este tipo de delitos sea negativa, que quienes denuncian en vez de encontrar la protección que merecen por parte de las instancias requeridas, encuentren además de las secuelas físicas y emocionales, un plus de negación, minimización e incomprensión. Hay que lograr esa visibilidad del drama humano, cuando no de la tragedia que asuela a las víctimas y supervivientes de pederastia e incluso y con la entrada en vigor de la Ley de Garantía Integral de la Libertad Sexual, del derecho a la asistencia integral especializada y accesible, desde atención médica y psicológica, a la cobertura de las necesidades económicas, laborales y de vivienda, a la asistencia jurídica y a una indemnización, junto a la eliminación del término abuso sustituyéndolo en todos los supuestos por el de agresión sexual. Porque son nuevos tiempos para las víctimas y supervivientes de violencia sexual pero también para los agresores, pederastas y maltratadores. Tiempos de verdad y justicia, de reconocimiento, reparación y acompañamiento. Aire fresco después de tantas décadas de silencio forzoso e impunidad, de negacionismo y falta de respeto. Seguiremos adelante, caiga quien caiga. No es revancha, es justicia.

La apertura de un procedimiento canónico por parte del Vaticano en lo referente al llamado mediáticamente 'caso Gaztelueta' tras del que se esconde una actitud infame por parte de quienes debiendo hacer un trabajo serio no lo hicieron supone una apuesta del Papa Francisco por la transparencia y la tolerancia cero frente a la violencia sexual a menores en el ámbito eclesiástico. El teatro siniestro que en 2015 urdió la Congregación para la Doctrina de la Fe, en manos del Cardenal Muller, convirtió la denuncia justa de una víctima de pederastia en un colegio de la Obra Corporativa del Opus Dei en una vergonzosa acción dirigida a quebrantar la credibilidad del denunciante y la de su familia.

Trampas más propias de un tahúr que de un sacerdote, buscando con la pretenciosa y pretendida astucia de una raposa torticera, que el escenario donde se perpetraron los delitos no coincidiera con el testimonio planteado por la víctima. La Obra hizo obras, tal y como aseguró en el juicio el exdirector del centro Iñaki Cires. La iglesia española siempre ha sido consciente del papel de Silverio Nieto en la trama canónica del 'caso Gaztelueta'. Un rol de fontanero tóxico que la familia de la víctima llevamos denunciado desde mucho tiempo atrás.

'La Congregación para la Doctrina de la Fe ya dio carpetazo al asunto en 2015 demostrando mi inocencia'. Se agarraba así a un clavo ardiendo el pederasta en un comunicado público en el que ante el asombro del más común de los mortales, seguía pretendiendo ser inocente. Un auto de instrucción, una sentencia de la Audiencia Provincial de Bizkaia y otra posterior del Tribunal Supremo de España le condenaron, añadiendo la inadmisión a trámite de su recurso de amparo al Constitucional que zanjaba el asunto y ponía fin al recorrido penal, reconociendo así a la víctima y sancionando al profesor de religión del colegio Gaztelueta, miembro numerario del Opus Dei en el momento cuando se cometió el delito. 

El Papa Francisco pone ahora un punto sobre la 'i' de la infamia y la desvergüenza de la Prelatura, del colegio de Leioa y de todas y todos los que más allá de dudar del testimonio de Juan Cuatrecasas Cuevas, mi hijo, osaron además culpabilizarle, y anularle como niño y como ser humano, víctima de un terrible delito contra su integridad física y emocional. Hoy es el día en el que aquellos parecen esconderse porque la realidad del presente, que sigue dando la razón a Juan, les escuece y les golpea como justo 'boomerang' en pleno rostro.

Quienes han escuchado a Juan en todos estos años, jamás han dudado de la verdad, incluso Imanol Goyarrola que dice en público algo que ya en 2011 no decía a los padres en privado. Nadie ha dudado, ni medios de comunicación, ni facultativas de parte y no de parte, ni abogados, procuradores, jueces, fiscales o secretarios y secretarias de juzgado. El profesor pederasta condenado en sentencia firme en la justicia ordinaria lo será también, cabe esperar que así sea, en el orden canónico, defendiendo así los derechos de una víctima de pederastia en la infancia y creando una brillante jurisprudencia positiva para el resto de supervivientes de estos gravísimos delitos.

No es cosa menor, desde luego. Es desde luego el momento de que la sociedad civil tome conciencia de un asunto que trata de respeto a los derechos humanos, a los derechos de la infancia y la adolescencia y a la salud pública. Es hora de que desde luego la lupa se amplíe a todos los ámbitos de la sociedad donde se perpetran estos delitos y que las víctimas y supervivientes de violencia sexual en la infancia obtengan sin trabas los derechos que merecen porque les corresponden. La verdad jurídica que el prelado del Opus Dei citaba en su carta de respuesta a una de mi puño y letra solicitándole que repusiera el buen nombre de Juan Cuatrecasas Asua y exigiera a Gaztelueta hacer lo mismo es más que jurídica, es la verdad. Pruebas hay, hechos probados. La sentencia, impecable e implacable, de la Audiencia Provincial de Bizkaia así lo demostró. Al parecer en el Opus Dei el derecho, la esencia de lo jurídico, son grandes desconocidos.

No saben, no parecen saber, pensando bien, que supone acatar una sentencia y que son los hechos probados. Pensando bien. Lo cual a estas alturas, viniendo de ellos, es mucho pensar. La apertura del procedimiento canónico llega ahora en coherencia con aquel comunicado de una fuente autorizada vaticana, que en Noviembre de 2018 ya reconocía “errores” en la investigación del 'caso Gaztelueta'. Ahora llega la verdad con toda su fuerza, inapelable, potente y llena de rigor. Ahora es el momento de depurar responsabilidades, todas, y se sanar a un niño, hoy en día adulto, que sufrió en manos de un delincuente disfrazado de profesor de religión abusos y agresiones sexuales, vejaciones y humillaciones.

Ahora el círculo que un depredador sexual abrió un día en la integridad de un menor, quebrándole sin esfuerzo en una condición de superioridad que el Tribunal Supremo de España tuvo la inexplicable indecencia de negar, una de las claves de la rebaja de la condena con respeto a la sentencia de la Audiencia de Bizkaia, empieza a cerrarse en lo que es un rayo de luz que pretende ser coherente y consecuente con quien tuvo el valor de soportar las secuelas de agresiones y humillaciones, y la entereza en la denuncia del delito. Un abrazo hijo, de parte de tu madre, tu padre, tu hermano y el resto de quienes han estado siempre a tu lado, desde que en Mayo de 2011 contaste que habías sido abusado y acosado en el colegio Gaztelueta. Seguiremos luchando para que tu nombre y el de todos y todas las víctimas y supervivientes de pederastia luzca como merece pese a quienes intentan crear un abominable y mentiroso eclipse. 

¡Verdad, Justicia, Reconocimiento, Reparación y Acompañamiento!

* Juan Cuatrecasas Asua es el padre de la víctima del colegio Gaztelueta, y miembro fundador de ANIR (Asociación Nacional Infancia Robada)

1. El que hostigue o coarte la libertad de una mujer que pretenda ejercer su derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, promoviendo, favoreciendo, o participando en concentraciones en las proximidades de lugares habilitados para interrumpir embarazos, causando un menoscabo en la libertad o intimidad de esta, será castigado con la pena de prisión de tres meses a un año o de trabajos en beneficio de la comunidad de treinta y uno a ochenta días.

2. Atendidas la gravedad, las circunstancias personales del autor y las concurrentes en la realización del hecho, el tribunal podrá imponer, además, la prohibición de acudir a determinados lugares por tiempo de seis meses a tres años.

3. Las penas previstas en este artículo se impondrán sin perjuicio de las que pudieran corresponder a los delitos en que se hubieran concretado los actos de acoso.

Este miércoles, en la comisión de justicia, en víspera de la navidad, hemos ratificado la ponencia designada para informar de la iniciativa legislativa sobre la proposición de ley orgánica por la que se modifica la ley orgánica 10/1995 de 23 de noviembre del Código Penal a los efectos de penalizar el acoso a las mujeres que acuden a clínicas para la interrupción voluntaria del embarazo, así como se ha emitido el correspondiente dictamen favorable sobre el informe referido. Un paso más adelante en defensa de las mujeres que lleva el sello del gobierno de progreso y de las diputadas y diputados del Grupo Parlamentario Socialista que creemos que no es de recibo en un Estado Social y Democrático de Derecho una situación de ataques, indefensión e impunidad que vulnera la libertad de las mujeres que deciden interrumpir sus embarazos. Seguridad jurídica por encima de todo. Quienes mediante coacciones, intimidaciones, y con la miserable excusa de la oración católica y la supuesta fe del mismo signo han dado el paso de criminalizar a mujeres que no están cometiendo delito alguno, sino más bien eligiendo libremente una opción recogida en la ley, deben saber que a partir de ahora el tiempo de la agresión física o verbal, la coacción y el hostigamiento, han terminado.

Desde un plano estrictamente religioso, moral lo llaman algunos, el uso interesado y marcadamente tergiversador del rezo, resulta lamentable. Son los mismos y las mismas que se apropian de himno, bandera, fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, ejército, iglesia, para sembrar las bases de la discordia, de una prepotencia propia que un día va y se desinfla como un globo liberado del nudo. Juzgar a los demás en base a principios personales, tratar de imponer la verdad absoluta, mancillar la libertad de elegir una opción respetable y legal, no va en consonancia con lo que ellos definen como virtudes cristianas. Desde un plano jurídico, las cosas están, si cabe, aún más claras.

Escuché tiempo atrás a la ginecóloga y docente argentina Gabriela Luchetti, activista firme de los derechos sexuales y reproductivos, manifestar su rechazo a que los intolerantes nos roben la palabra vida, porque como bien añadió nosotros y nosotras también estamos a favor de la vida. Porque plantear la seguridad física y emocional para interrumpir de modo voluntario el embarazo es estar a favor de la vida. Del patriarcado hemos aprendido que la negación de derechos que protegen y reivindican a las mujeres no es sino un síntoma de falsa moral y patética cobardía.

Con este cambio legislativo se pretende primero dar mayor seguridad jurídica a quien decida interrumpir su embarazo, aportar respeto y protección y por supuesto eliminar cualquier intento de criminalización contra quien haciendo uso de sus derechos legítimos, da el paso. Se acabó la vulneración, se terminaron las ofensas, porque una y otras son en realidad las conductas ilegítimas.

Ha sido una de esas sesiones parlamentarias en comisión que me llenan de orgullo porque con mi voto personal y con el general de mis compañeras y compañeros de grupo hemos contribuido una vez más, como ya lo hicimos antes con nuestros votos en pleno de la Ley de Eutanasia o la Ley de Protección Integral a la Infancia y la Adolescencia, a construir un país más libre, más justo y enriquecedor, en donde las opciones se consolidan sin por ello obligar a nadie a tomar un camino, eligiendo libre e igualitariamente y protegiendo a los y las más vulnerables de los ataques de quienes pretenden imponer sin más argumento que el de la falsa moral y la prepotencia.

Un día como el de hoy en el que conmemoramos, celebramos y asumimos con responsabilidad nuestra Constitución de 1978, debe ser ante todo una jornada para poner en valor el sentido del texto que los españoles y las españolas nos otorgamos en el pasado reciente, prolongando su significado hasta el presente y futuro. Uno de los padres de la Carta Magna, Gregorio Peces Barba, realizó en el año 2004 un discurso analítico y testimonial, 'La Constitución de 1978 : Balance de sus 25 años', en sede del Seminario Permanente de Profesores del Departamento de Derecho de la Universidad de La Rioja, en presencia del rectorado del centro y de las autoridades políticas y sociales presentes, en donde con brevedad pero como siempre en sus disertaciones, definía la relevancia indudable del texto y armaba que la Constitución es “un ámbito de integración”, añadiendo su condición de “gran pacto”.

Las reglas de juego en un Estado Social y Democrático de Derecho deben ser siempre tenidas en cuenta, sin desprecio posible a la convivencia, al diálogo, al respeto, poniendo en clave siempre la justicia social, los derechos humanos y ese aserto brillante de ser igualitariamente libres. Escribir algo sobre la Constitución no debería ser casi obligado a estas alturas y sin embargo llevamos tiempo observando cómo algunos y algunas dicen respetarla para después lanzar dardos envenenados de odio, ira, ataques contra la inclusión, la igualdad, la diversidad, poniendo en jaque el espíritu mismo de nuestra democracia, con hipérboles insoportables, argumentos carentes de lógica que tergiversados, que suponen una afrenta a libertad, justicia, igualdad y pluralismo político. La ética de la justicia, la seguridad y la legitimidad tiene enemigos que intentan vulnerar un texto y, de paso, a todos, somos mayoría, los y las que creemos en su sentido positivo. Porque como señala el punto tercero del artículo nueve “la Constitución garantiza el principio de legalidad, la jerarquía normativa, la publicidad de las normas, la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de derechos individuales, la seguridad jurídica, la responsabilidad, la interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos”.

Nuestra Constitución no es un galimatías, un jeroglífico al que hay que atender por obligatoriedad sino más bien un conjunto de normas básicas de las que gozamos y que por inercia lógica tendríamos que defender para caminar juntos hacia altas cotas de bienestar y justicia social. Quienes pretenden defender la Constitución cuando les conviene, quienes realizan extracciones interesadas de su contenido y quienes pretenden arrojarla sobre los demás cómo excusa incendiaria para la afrenta fácil, la falacia y la demagogia, histrionismo populista, deben saber que algunos y algunas estaremos siempre del otro lado, desarrollador, prolongador, sereno y respetuoso. Discrepancias al margen, debemos ser conscientes de que tenemos un punto de encuentro, una herramienta disponible, para seguir el camino. Y ser igualmente conscientes de que cuando encontremos piedras en el camino, siempre será una muy válida línea editorial para, a través del diálogo, encontrar el guion, el consenso y la razón para continuar avanzando, con la empatía y el humanismo suficientes que alumbran la ruta que lleva al bien común.

Alguien dijo alguna vez que la Constitución es el alma de los Estados, y lo cierto es que así es, pese a quienes pretenden borrar su trascendencia, criticarla por norma o repudiarla, pero también pese a los que buscan manipularla, utilizarla a medida o convertirla en arma arrojadiza. Hoy, por ello, es un día de celebración, pero debe ser también una jornada de reivindicación, de defensa y puesta en valor. Una ética comúnmente aceptada por todos, la instauración de la civilización en España, un grado de flexibilidad que permite resolver todos los debates. Conceptos compartidos que han surgido de relevantes hombres y mujeres de nuestra sociedad, como Adela Cortina, Félix de Azúa y Antonio Garrigues Walker.

Siempre desde el respeto mutuo, la empatía y ese concepto tan maravilloso y a veces tan denostado como es el humanismo. Sin alharacas, pero con la justa medida que ella merece. 

El día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer debe servir para concienciarnos de que los obstáculos para la igualdad, el desarrollo estructural de las sociedades, deben quebrarse, en aras de lograr que todas las mujeres disfruten de sus derechos humanos y libertades fundamentales. “La violencia contra las mujeres supone cualquier acto violento basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales acciones, la coacción o la privación arbitraria de libertad, perpetrados tanto en la vida pública como en la privada”. Así lo define el artículo 1 de la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, de las Naciones Unidas.

Tras años de reivindicación, de consolidación de derechos, de cambios legislativos y dotaciones presupuestarias, confirmamos que más allá de gestión positiva a corto plazo, se hace necesario mantener la firmeza a medio y largo plazo, luchando por blindar los logros conseguidos, los derechos consolidados en aras de lograr que las garantías no retrocedan, que miedo y democracia no se mezclen en un cóctel macabro y que quienes aún sufren maltrato, abuso, acoso y degradación logren salir de ese agujero, de esa laguna negra que por desgracia todavía anula su vida, su integridad y sus derechos y libertades. El 25 de Noviembre no es un objetivo logrado, es una fecha para seguir proclamando que en este Estado Social y Democrático de Derecho queda trabajo por hacer, quedan mecanismos por armar y que para algunas y algunos es vital e innegociable poner en primer plano el muro de contención para que todo el trabajo hecho y el que resta por hacer no tenga palos en la rueda, no sufra recortes, no nos sea arrebatado. Es más claro hoy que nunca: las soluciones al problema dependen no solo de medidas legislativas, de una discriminación en positivo justa, de dotaciones presupuestarias, sino también de una política pedagógica que coloque en infancia y juventud los valores irrenunciables que deben presidir la educación en principios de igualdad y libertad. Porque la violencia, tal como dijo Isaac Asimov, es el último recurso del incompetente, y porque calificar la violencia contra las mujeres como asunto de mujeres es parte del problema, hoy dejo escrito el texto presente, en mi condición de aliado del feminismo. En el fondo y forma, lo que es un mecanismo de control impuesto sobre la mujer es también un patrón de conducta aprendido y transmitido de generación en generación, un modelo heredado que se impone por normas sociales con tendencia a minimizar su importancia tendiendo incluso a justificar crímenes, abusos y atropellos.

No bajamos la guardia, sabemos que la violencia doméstica contra la mujer sigue presente, que violencia y amenazas impiden a la mujer ejercer sus derechos y disfrutar de ellos. Luchamos, igual que en la violencia contra la infancia, en concienciar a la ciudadanía de que no estamos ante un tema particular sino ante un hecho social, estructural y tóxico. Sabemos que más allá del ataque físico, existe el psicológico, la manipulación mental, la humillación verbal. Hay tarea por delante, mucho trabajo por hacer y el enemigo no solo es quien perpetra estos terribles delitos, también quien los encubre y los justifica. Sabemos que nos enfrentamos a una corriente de extrema derecha que pretende minimizar los casos, minimizar su impacto y que a través de inaguantables faltas de respeto públicas a las víctimas, convierte dramas y tragedias en un tétrico espectáculo de insoportable machismo. La primatóloga Jane Goodall dejó escrito que “el mayor peligro que nos depara el futuro es la apatía”. Hoy la fecha nos sirve para recordar que no podemos ser apáticos, que el futuro es mañana y que debemos mantenernos firmes en la lucha contra la violencia, contra todo tipo de violencia, y más en concreto contra la que afecta a las mujeres.

Recién salidos del confinamiento un conocido relacionado en el plano laboral con el fascinante mundo de las artes escénicas, el carro de Tespis, me hablaba de lo mucho que el ser humano echa en falta lo bueno solo cuando le falta. Hacía mención de modo indirecto a aquella ausencia por la pandemia de cines, salas de teatro, eventos, museos, conciertos, recitales literarios y poéticos, y lo mucho que nos tuvimos que refugiar todos en la lectura o la televisión, como válvulas de escape saciantes de los deseos irrefrenables de cultura. Y es cierto, aquella ausencia obligada nos vio lastrados en esa necesidad de enriquecernos, de aprender disfrutando, de ver, escuchar y reflexionar. La escritora y periodista alicantina Matilde Asensi expresó que el arte y la cultura aumentan la armonía, la tolerancia y la comprensión entre las personas. Sin duda la cultura no es cuestión menor, como algunos grupos de la derecha del arco parlamentario pretenden esgrimir, alegando todo tipo de motivos, a cada cual más delirante. Los presupuestos generales del Estado en su proyecto para 2022 destinan casi un cuarenta por ciento más de inversión que los anteriores de 2021. Son 1.589 millones de euros, repartidos en 1.233 millones como aporte nacional y 356 de la Unión Europea.

Como bien indicó el historiador griego Diógenes Laercio, la cultura es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad. Que sea siempre más que un adorno y no solo un refugio

La política de este Gobierno con respecto a la cultura es firme, innegociable y decidida, como dijo el ministro Iceta impulso y recuperación, por un lado, y fomento de hábitos en los más jóvenes, pedagogía. Destaca un bono destinado a medio millón de jóvenes que cumplen dieciocho años en 2022, cuatrocientos euros anuales para consumo directo de ofertas culturales, incentivo que surge no de un capricho, sino de un estudio minucioso que además recoge idéntica experiencia realizada en países de nuestra órbita, como Italia y Francia. También una oferta pública de empleo dirigida a Cultura, apoyo a las salas de exhibición cinematográfica, dinamización de circo, danza, teatro, música y lírica. Fomento de la lectura, apoyo a ferias de libros, internalización de las letras españolas, ayudas a la creatividad literaria, promoción lectora en el mundo rural y la adolescencia. Dotaciones de ayudas a museos e instituciones culturales, rehabilitaciones, conservaciones, adquisición de obras de arte. En fin, un aporte histórico para que la cultura de nuestro país y todos quienes en diferentes escalas profesionales no queden atrás. La formación de la mente, entendiendo como tal una certera definición del concepto, no puede ser una cenicienta en un Estado Social y Democrático de Derecho, como tampoco lo es la facilidad de acceso a la misma, dejando por sentado que nunca debe ser un objeto de lujo. Porque el avance del ser humano, de toda la ciudadanía debe tener presente el perfeccionamiento de las leyes, de la justicia social y del conocimiento. Porque un Estado que no cuida su cultura deja de lado algo más que una tipología de expresiones simbólicas, artísticas o comunicativas, se desprecia a sí mismo. Por ello y para dulcificar nuestras vidas, para que unos presupuestos de recuperación justa sean completos, es necesario dotarlos de estas inversiones que nadie debería criticar ni menospreciar. Proyectos ilusionantes de ejecución que las diferentes administraciones involucradas en la materias podrán realizar y que a buen seguro, colaborarán en gran medida en que nuestra recuperación, la de todos, creadores y perceptores de cultura, dándonos tantos instantes de ocio y salud como antes de la pandemia, venía siendo habitual, sin que muchas veces les diéramos la importancia real que tenían en nuestras vidas. Como bien indicó el historiador griego Diógenes Laercio, la cultura es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad. Que sea siempre más que un adorno y no solo un refugio.

Si ya los presupuestos generales del Estado 2021 marcaron el inicio de un antes y un después en políticas públicas de infancia y adolescencia, consolidando y mejorando las partidas destinadas a asuntos sociales, incluyendo los destinados a proteger a las familias y la atención a la pobreza infantil, así como la implementación del Ingreso Mínimo Vital, el proyecto de presupuestos generales del Estado de 2022 supone un salto cualitativo enorme con el foco del Gobierno atento a las familias con menores a cargo que han padecido y continúan todavía sufriendo un trance sanitario, económico y personal muy grave y preocupante. Al más que evidente daño causado por el prolongado periodo de confinamiento y por añadidura la mayor dificultad para acceder a los servicios sanitarios habituales y a las escuelas, se han sumado la preocupación y la incertidumbre por la caída de las rentas y la pérdida de empleo o el cese de actividad. Pese a quienes buscan de un modo torticero y bañado únicamente por intereses electoralistas desprestigiar un modelo presupuestario social, el más ambicioso y expansivo de la historia, los presupuestos del 2022 fijan su mirada en una clave, la vulnerabilidad como indicador real en donde residen los principales factores a tratar. La tasa de riesgo de pobreza, la carencia material severa y la baja intensidad laboral son los tres elementos que expresan el nivel de gravedad de esa vulnerabilidad.

En función del resultado de la Encuesta de Condiciones de Vida de julio de 2021, la situación de los menores de 18 años, en 2020 empeoró en cuanto a estos tres componentes. Pues bien, la respuesta debe ser efectiva, eficiente y positiva. No podemos desde el Estado Social y Democrático de Derecho mirar para otro lado, ponernos de perfil. Con la retina puesta en la recientemente aprobada Ley de Protección Integral de la infancia y la adolescencia, en la Convención de Derechos de la Infancia, luchar contra la pobreza infantil y paliar las secuelas de la desigualdad en el bienestar de la infancia, junto a una barrera contra las violencias que sufren los y las menores de edad, son prioridades que no se podían ni debían desatender y en la redacción de este proyecto aparecen impresas con letras y números en negrita.

En este sentido me parece muy relevante citar el impacto en los presupuestos generales del Estado de la aprobación, el 14 de junio de 2021, de una recomendación ineludible por la que se establece una Garantía Infantil Europea, cuyo objeto es prevenir y combatir la exclusión social, garantizando el acceso de las niñas y los niños en situación de riesgo de pobreza o exclusión social a un conjunto de derechos básicos como son la educación, el cuidado, la nutrición, la vivienda y la salud.

La Garantía Infantil Europea implica el compromiso por parte de España de elaborar, antes de marzo de 2022, un Plan Nacional de Acción, con el destino de al menos el 5% de los fondos europeos a su desarrollo. Un compromiso que el presidente del gobierno de España, Pedro Sánchez, ha asumido como propio y que en alguna medida ha capitaneado.

Los presupuestos generales del Estado del ejercicio 2022 arman además una dotación histórica de veinticinco millones de euros para poder desplegar con garantías la Ley de Protección Integral a la Infancia y la Adolescencia, junto a una ampliación del bono social que duplica el número de beneficiarios, dos millones de personas más que el ejercicio precedente.

Con el patrón de la recuperación justa, el Gobierno de España también incluye en estos presupuestos generales del Estado del 2022, un refuerzo en vías de la consolidación de los programas presupuestarios que afectan de manera más directa al bienestar de las familias, asumiendo también la elaboración de una Ley de Familias que garantice las políticas de apoyo familiar.

Implementa un Programa de Competencias Digitales para la Infancia, dirigido a cerrar la brecha social digital, porque todos debemos tener idénticas oportunidades y fácil acceso a ellas. Son las más importantes pinceladas de uno de los capítulos más importantes del Estado de Bienestar, que los y las socialistas junto a los socios del gobierno progresista queremos convertir en una realidad, porque creemos que el gasto social es condición indispensable para alcanzarlo. Porque pese a los agoreros, rancios críticos, negacionistas e histéricos hiperbólicos, España avanza, con un Estado Social y Democrático, con las garantías constitucionales y los derechos humanos.

*Juan Cuatrecasas Asua es diputado del PSOE por La Rioja en las Cortes Generales

Hay dos formas de contemplar la sociedad, de entablar una comunicación íntima y personal con los ciudadanos y ciudadanas de este Estado Social y Democrático de Derecho. Una es vivir enganchado a la realidad, a la de mirar hacia abajo, reconociendo la vulnerabilidad, la existencia de desigualdades, la falta de oportunidades forzosa, la exclusión social y laboral, tiene que ver con empatía, dignidad y adecuación. Igualdad de oportunidades, construir una sociedad igualitariamente libre. Lo que alguien desde la derecha ideológica calificó hace poco como buenismo. Un diputado nacional del Partido Popular afirmó en una de las comparecencias recientes de la Comisión de Justicia: “son unos presupuestos generales del estado socialistas, puros y duros”. No sé si su señoría buscaba mostrarse irrespetuoso, si pretendía encontrar en el proyecto de presupuestos del gobierno progresista del presidente Pedro Sánchez la espada Excalibur del más abyecto egoísmo conservador. Lo cierto es que en efecto, los presupuestos generales del Estado de 2022 son socialistas, progresistas, de izquierdas, y lo son con el orgullo de quien forma parte de este proyecto que da luz y brillo a un Estado Social y Democrático de Derecho, amparado por valores constitucionales. No hay buenismo, lo que hay es justicia social y ansias de que España avance sin dejar a nadie atrás, con sostenibilidad y preparando mediante una recuperación justa, con estímulos transformadores, cohesionando territorios, amparando la resiliencia y desde luego, poniendo el foco en esa tan bella y rica expresión que un día bautizara Adriana Lastra con el calificativo igualitariamente libres.

La otra forma de mirar pero no ver es la de la derecha de este país, en su totalidad como una enmienda, la de presupuestar y no ejecutar, la del negacionismo abrasivo, la de mirar el dedo pero no la luna, la del engarce con parecer y no ser, o ni siquiera parecer, la de hablar pero no hacer. Ruido y paseos por Europa poniendo a España en una realidad que no existe, catástrofe y mil vueltas a la rotonda, sin exhibir raciocinio y sí simples ansias de poder.

Muchos de los diputados y diputadas críticos con la propuesta presupuestaria ni siquiera atinan con la realidad, quedando al descubierto un paradigma tergiversador innato y por desgracia para ellos, también irrelevante

Hace pocas horas me preguntaba con respeto un riojano sobre mi impresión personal acerca de estos presupuestos y su desarrollo. Estaba el hombre inquieto por las habituales y según él contagiosas expresiones que desde próceres del Partido Popular y de Vox, acostumbraban a salir a la luz. Todo va mal, todo es negativo, España está en quiebra, me decía con gesto de preocupación. Palabras gruesas, le dije, siempre con la hipérbole y la exageración la derecha y la extrema derecha pretenden ganar adeptos, sembrando miedo y a veces odio, maquillando un acelerado populismo con pinturas de guerra presuntamente patriótica. Ellos solo aman a España los domingos en misa y el resto del tiempo vistiendo su identidad con banderas rojigualdas, intentando apropiarse así de un símbolo común de todos los españoles. Son estos los presupuestos con el enfoque social más amplio de la historia, no buscan complacer, buscan sanar, no buscan contentar a unos pocos, buscan garantías, dar prolongación y cumplimiento a los derechos sociales, los mismos con los que la derecha de este país no parece estar de acuerdo más que cuando suena la campana a tentenublo y a veces ni eso. Sigue siendo un deber del Estado proveer a la ciudadanía, a toda la ciudadanía, de los medios eficaces y efectivos para no solo una recuperación justa tras la pandemia y sus consecuencias. Pero también armar políticas solventes que contribuyan a sentar las bases para que los principios constitucionales tengan un cumplimiento puntual. Que se respeten como norma básica de convivencia. Estos presupuestos ponen rumbo a ello.

Por desgracia, tras un paso por algunas de las comparecencias de esta semana, he escuchado argumentaciones contrarias, la mayoría de ellas más en condición de sibilino desprecio irracional que de claridad de ideas. Muchos de los diputados y diputadas críticos con la propuesta presupuestaria ni siquiera atinan con la realidad, quedando al descubierto un paradigma tergiversador innato y por desgracia para ellos, también irrelevante. Me duele decir y en eso soy generoso, que pese a ser un firme defensor del debate y de uso de la palabra, las acusaciones en clave saqueo al ciudadano, presupuestar no ejecutar, presupuestos no bendecidos por las instituciones, son una especie de boomerang australiano que el partido que hace unos años gobernó este país lanza y recibe en la frente, con un golpe afinado y puntero, ya que el efecto espejo, acusar al actual gobierno de España de los ya demostrados con creces, defectos propios, es infantil y canta tanto como un jilguero en verano.

Presupuestos expansivos, inclusión de fondos europeos, coberturas, inversión y unas cuentas con un decidido impulso territorial. A la derecha parece que no le gusta, que incluso le molesta. Impulso económico y transformación digital, descarbonización y sostenibilidad, igualdad y cohesión. Reducción del déficit, estabilidad presupuestaria, digitalización, transición verde, igualdad, cohesión social y territorial. Mayor gasto en becas, pensiones, dependencia y servicios sociales de la historia. Pero a la derecha y a sus socios de la catástrofe crónica, no les gusta, les molesta.

Empezamos desde el grupo parlamentario socialista a acostumbrarnos a ese delirante ejercicio de irresponsabilidad. A la bronca perpetua, al intento siempre incapaz de desacreditar a un gobierno que ha decidido desde el primer minuto, tras unas elecciones en las que el pueblo español decidió, mal que les pese a quienes no parecen admitir una expresión electoral libre, avanzar, lograr que España avance. No entienden cuál debe ser el rol de una oposición responsable, pero aún parece que no se han enterado. Poner palos en la rueda, esa es su misión. Sin importarles los españoles y las españolas, sin reparar en los medios utilizables porque el fin es criticar por criticar.

Me despedí del buen hombre riojano con una amplia sonrisa de admiración personal, un hombre de los de callos en las manos de tanto trabajar toda la vida, un hombre sereno y respetuoso, no conoce la acritud y el odio, tampoco la exageración gratuita. Un hombre curtido, que para mi propia satisfacción, y tras haberme dado la palabra, me respondió escueto: “Pues ahora ya me cuadran muchas cosas” y añadió después con mezcla de sorna y desparpajo: “Estos de la derecha tienen más cascabeles que las mulas de Ramitos, mucho ruido y nueces ni media”.

 La visibilidad es importante, relevante y trascendente. Lo que no se cuenta, no existe. Hace pocos días, en la comisión de Justicia del Congreso de los Diputados durante una comparecencia, la Fiscal General del Estado, Dolores Delgado, la máxima representante del Ministerio Fiscal en España, dio datos reales y empíricos sobre la legión de denuncias a causa de la violencia machista en nuestro país. Una memoria trágica, en concreto treinta y seis mil quinientas once condenas por violencia machista durante el ejercicio 2019, ello aderezado por la siniestra sonrisa negacionista y totalmente absurda de algunos diputados de la derecha extrema ubicados en la sala donde se celebró la comparecencia, alguno de los cuales tuvo la falta de vergüenza de acusarnos en voz alta y baja de criminales y liberticidas.

No es en efecto, y debiera sobrar decirlo, un tema para sonreír. No lo es porque son muchas las mujeres, niñas y niños que sufren las consecuencias físicas, psicológicas y emocionales de esta violencia, que nos ocupa a todos y todas, que deja una estela de dolor, shock postraumáticos y exclusión social, educativa y laboral, que debe ser prioridad a tratar dentro de todas las problemáticas de nuestro Estado Social y Democrático de Derecho. Hay avances, los hay, pero queda trabajo por hacer. Máxime cuando surgen voces que ajenas a la responsabilidad de los cargos públicos que ocupan, niegan, minimizan o ningunean esta violencia machista intentando convertirla en una leyenda urbana, en un concepto diluido o en presuntas aunque falsas pretensiones de situar a los hombres en un espacio de inferioridad respecto a las mujeres, que solo existe en sus malintencionadas, quien sabe si también interesadas mentes hiperbólicas y fingidas.

Nuestro proceso constituyente trazó con claridad el marco del Estado Social y Democrático de Derecho del que gozamos, con cuatro principios básicos y de indudable profundidad, justicia, libertad, igualdad y pluralismo político. Bellos conceptos, que siempre deben presidir la acción social, política y económica y que de algún modo cuando se contemplan sin excepciones, influyen para bien en nuestras vidas y en el bienestar social. La escritora francesa Flora Tristán, cuya actividad se une al movimiento de la Ilustración y cuya principal espada literaria es La Emancipación de la Mujer (1845-1846) dejó para la posteridad esta reflexión: El nivel de civilización al que han llegado diversas sociedades humanas guarda proporción con la independencia que han gozado las mujeres.

Ser igualitariamente libres debe formar parte activa en nuestras conductas, desde luego más orientadas a los hombres, algunos de los cuales ya nos empeñamos a diario no por ser feministas de barra de bar ó de declaración simple de intenciones, sino por demostrar nuestra vinculación a la lucha feminista con hechos. Es importante la colaboración de los hombres en el logro de objetivos, en buscar con ahínco el brillo de ser, realmente, igualitariamente libres. El respeto a la autonomía e independencia de las mujeres se debe ver completado con la igualdad de oportunidades, con pasos adelante para la eliminación de la brecha laboral y salarial, con actitudes inclusivas, con políticas públicas, pero también privadas que aporten y no recorten. Por circunstancias de la vida, cada cual tiene la suya con notas positivas y frentes negativos, algunos y algunas llegamos a conocer en nuestras propias carnes que, tal y como afirmó Cicerón, la adversidad es difícilmente soportable, salvo que tengas un amigo o amiga, que sufra por ti más que tú mismo. Complejo vaso comunicador, no siempre viable. Por eso, junto a la empatía y el afecto es imprescindible ser capaz de dar visibilidad, de comprender, de mirar a los ojos de las víctimas y supervivientes para escucharles, para darles apoyo y adquirir conductas reparadoras.

Por eso, el 8 de marzo no es un día caprichoso, surgido al albur de casualidades, causalidades o simples celofanes con vocación estética. Por ello el 8 de marzo debe ser un día de reconocimiento, de reparación, de compromiso con las mujeres, sus hijas e hijos, con la justicia, la libertad y la igualdad. Ser igualitariamente libres, trazando modelos educativos de prevención en clave pedagógica, dibujando políticas que aíslen a quienes pretenden negar la evidencia, uniendo fuerzas frente al negacionismo, estableciendo objetivos cuya defensa mediante un trabajo constante y mantenido en el tiempo logre cristalizar en logros. Logros que a todos y todas nos harán, sin duda, más igualitariamente libres.

Es verdad que no nos conocemos en persona, es cierto que soy de los que prefieren omitir juicios de valor personales sin haber podido compartir minutos mutuos de tiempo delante de una copa de vino o un café. En política además los juicios personales no deben tener espacio. Es preferible dejarlos al margen del cambio racional de impresiones, lo que algunos denominan debate y puesta en común. No te escribo como político y sí como persona. Muchas y muchos conocen mi inquebrantable defensa de los derechos de la infancia, que por motivos personales ocupan un espacio reivindicativo prioritario desde que en el pasado tuve que defenderlos desde el plano individual de inicio y después desde el general.

Me consta que en Unidas Podemos es un asunto de calado como lo es en el Partido Socialista. Me consta que hemos dado pasos juntos en defensa de este y otros asuntos de enorme gravedad social. Me consta que es la izquierda de este país quien mueve siempre ficha cuando de derechos se trata.

Disculparás que te diga que no entiendo tu obcecación ahora en negar la presidencia del gobierno de La Rioja a Concha Andreu, mujer abierta a potenciar la cobertura pública de los más vulnerables, el reconocimiento de las víctimas de nuestra comunidad autónoma y su reparación, mujer comprometida con la lucha contra la pobreza infantil, contra la violencia de género, con una futura Ley de Protección a la Infancia, con el colectivo LGTBI.

No entiendo que tú y los tuyos neguéis la mayor en beneficio de quienes siempre ponen palos en la rueda de tan nobles y humanas reivindicaciones. Pero lo que debe preocuparte es que además de mí, la mayor parte de las riojanas y riojanos tampoco lo entiendan. Este registro se palpa a pie de calle. Solo hay que poner la oreja. Es una oportunidad única para La Rioja. Es una ocasión histórica de ganar terreno para todas las causas sociales, para esos derechos que a otras opciones les preocupan y ocupan bastante menos que a nosotras y nosotros. O al menos no les resultan prioritarias. Es evidente que tu negativa es un retroceso lamentable para todas y todos las y los que llevamos años luchando a brazo partido por lograr avances en los derechos sociales y por ende también en la justicia social. Además os queremos empujando, porque todo impulso es bienvenido. Queremos que sigáis sumando y no restando.

Es preciso que de aquí a mañana uséis la capacidad de reflexión, que utilicéis de un modo responsable vuestro escaño en el Parlamento de La Rioja y que en definitiva suméis porque nadie desde el progresismo y la defensa de los derechos sociales, entendería una negativa tristemente histórica que pondría el poder al alcance de teorías egoístas hacia los más vulnerables de nuestra sociedad. Es un instante, un momento y luego llega la luz. Raquel haced buen uso de vuestro nombre, Unidas Podemos. De esa unión y sin olvidar, por supuesto, a Izquierda Unida, daremos grandes pasos hacia delante.

Tan poderosa es la luz de la unidad que puede iluminar el mundo entero. Solo espero que de aquí a mañana logréis a través de una responsable y serena reflexión sumaros al cambio dando vuestra confianza, como ya lo hicieron la mayor parte de riojanas y riojanos en las urnas, a Concha Andreu.

Empeñaros en la negativa sería incendiar la legitimidad, la razón y la esperanza de muchas personas. Sería dar un paso atrás de imprevisibles consecuencias.

Rigor, Ilusión y Generosidad. Hay que escuchar a la cabeza, pero dejar hablar al corazón. Deja que tu corazón hable. No hay mejor manera de rectificar. Mañana es el futuro de La Rioja, piensa en ello. Piensa en ello.

*Juan Cuatrecasas Asua es diputado del PSOE por La Rioja y presidente de la Asociación Infancia Robada

Hoy en el blog una de esas maravillas que por necesidad de su elaboración suponen un lujo, un privilegio para quien tiene a su alcance una botella, destinada para la cata y por supuesto, el disfrute. Un tesoro de Basilio Izquierdo, quien contó para su manufactura con la asesoría pertinente del gran Alain Terrier, durante muchos años maestro de bodega y elaborados en la maisonLaurent Perrier, en donde el champagne es religión.

Vino blanco espumoso elaborado de modo monovarietal con la casta Hondarribi Zuri, fruta vendimiada en una parcela de la localidad vizcaína de Gordexola, en lo que se identificaría como un millésime 2006. Tras su cosecha y el traspaso de uva a bodega, cumplió con un cuidado proceso de selección del grano, primera fermentación en depósito y aplicación del método champenoise, segunda fermentación en botella con el preceptivo añadido de levadura y licor de tiraje.

Para la apertura de esta botella, contamos con la colaboración, tal y como muestra una de las imágenes, de Leticia Chao, General Manager de La Marche Taiwan, empresa dedicada al comercio internacional de vino y alimentación, y referente asiático del sector. Basilio de maestro de ceremonias y la simpática Leticia con un sabrage certero, liberando el contenido de una botella para gozo del resto de los presentes.

En copa parada cromatismo amarillo pajizo brillante e intenso, con reflejos dorados incipientes y buen despliegue inicial de burbuja fina, nariz que envía recuerdos iniciales de manzana y cítricos, con una segunda nostalgia floral y un punto herbal suave que se alía con trazas balsámicas y un ligero tono evocador de salinidad. El punto aromático de la manzana, sin llegar a reflejar reineta horneada, si afirma cierta sensación de gallarda madurez, de fruta atemperada y con un equilibrado golpe de dulzor que redondea el conjunto, aportando melosidad.

Boca magnífica, sustanciosa, con una balanza aún jovial y portentosa, irradiando frescura en el avance, tocando la tecla de los guiños de una fruta alzada y de una envolvencia sugerente. Hay untuosidad pero es el virtuoso equilibrio presencial de la traza de acidez quien me hace gesticular y lanzar exclamaciones de júbilo.

Acredita una elegante sapidez y un compendio de flores blancas y sobre todo amarillas, que concentran en la retronasal, junto a las evocaciones de manzana y confitura de limón, un alma champenoise emocionante y con nervio.

Hay balsámicos y herbales, hay un punto de salinidad y sobre todo hay un vino en donde las burbujas son una divertida anécdota, un galante homenaje a nuestros vecinos franceses, por parte de un hombre, Basilio Izquierdo, que les tiene en alta estima.

Me cuenta Basilio que durante una visita a casa de su buena amiga Eugenia Puig, secretaria general de la denominación de origen Cava, tuvo a bien presentarle esta referencia artesanal, logrando una buena aclamación y como en mi caso, un sincero aplauso.

No estuvo en el mercado al alcance de cualquiera, sólo quedan doce botellas.

Cierto es que el vino siembra poesía en los corazones, tal y como dejó escrito para la posteridad el poeta supremo Dante Alighieri. De esa poesía a la que sin lugar a dudas nos conduce con un simple y atento ejercicio de contemplación, la ciudad de Haro y sus inmediaciones, nace el amor por esta localidad riojana. Poesía que mana de sus fuentes históricas, de la Madre que siempre presente en un frecuentado y sagrado rincón de la ciudad ampara y cuida de todas sus hijas e hijos, siempre con la mirada amable y fija, sin hacer diferencias.

Es Haro una pasión, compartida por todos los que una vez le pedimos amparo y nos lo dio, por quienes como en mi caso nacimos en otro lugar del mundo pero nos criamos en su corazón de ciudad abierta, quienes a buen seguro fuimos creados por nuestra madre y nuestro padre a la sombra del jarro de vino y el aroma del sarmiento.

No hay recuerdo que mejor represente a Haro que sus vendimias y sus tractores, ese afán de viticultura sostenida en el tiempo, realidad y no leyenda, sudores y trabajo de campo que acaba cristalizando en una y cientos miles de racimos y uvas, de transportes a bodega y de depósitos de fermentación. Con barricas y sin ellas, el vino se desliza por la historia de Haro, porque Haro es Santo y Seña de uno de los alimentos más sublimes y agradecidos con los que el ser humano puede contar y puede disfrutar.

Haro es ciudad europea del Vino, debe serlo por derecho propio. Haro es posiblemente una ciudad que lleva en sus venas más vino que reparos, más labor de campo, tonelería y bodega que leyenda, más mujeres y hombres curtidas y curtidos en el terruño y la generosidad que requiebros.  No es que apoye esta candidatura, la exijo amablemente porque sin ese reconocimiento seguirá manando ese alimento de sus fuentes, pero como dijo un escritor norteamericano sentir gratitud y no expresarla es como envolver un regalo y no darlo.

Y esto no es cuestión de regalos, es de justicia, por el pasado, el presente y el futuro, por ascendientes y descendientes. Haro, ciudad europea del vino 2020. Claro que sí. Toda mi gratitud a todas, todos y todo aquello que representa la cultura vitivinícola de Haro.

Dominio vitivinícola familiar que se ubica en el término municipal de Samaniego, en la zona alavesa de la denominación de origen, con Iñigo Sáenz de Samaniego en su condición de enólogo y padre espiritual de esta referencia. Las labores de campo son compartidas por él con su hermano Ernesto. En el corazón de este vino joven que se articula mediante un proceso de maceración carbónica se encuentran las plantaciones más jóvenes de la bodega situadas en los municipios de Laguardia, Samaniego y Elciego, a una altitud de seiscientos metros de altitud sobre el nivel del mar.

Asiento en suelos de composición arcillo calcárea con presencia de cantos rodados en superficie, acreditando en el subsuelo varias capas de roca blanca. Influencia climatológica mediterránea con influencias atlánticas. Vendimia manual de fruta de las variedades tempranillo, graciano, mazuelo y viura, y transporte a bodega donde la uva entera comienza su vinificación que se prolonga con la fermentación alcohólica, todo ello en depósitos de acero inoxidable, realizando remontados y controlando la temperatura.

Permanece en depósito y como fase previa al embotellado se procede con un ligero filtrado. Tras el descorche y primer servicio en copa, amanece con un cromatismo picota de notable intensidad y brillo, tonalidades violáceas juveniles y de buena capacidad estética, dejando en la proximidad aromática nostalgias de fruta roja en sazón, algunos guiños de flores rojas y violetas, con eje balsámico que memora regaliz. Boca que deja destellos de frescura en la entrada y en el avance, con buen lineal de acidez y una golosa nota que le da empaque y solidez. Buena seña de persistencia, suaves notas crepitantes que desvelan su juventud. La retronasal habla de cerezas, frambuesas y ciruelas rojas, amplitud en sensaciones florales con un fondo balsámico estilizado y bien integrado en el conjunto.

Llegada y alcance, con la frescura jovial llenando los sentidos.

Un homenaje al pasado, a la leyenda, y también a una realidad. No sólo a los viticultores del mapa rural de la Rioja Alta, también a un hombre recientemente desaparecido cuya batuta dirigió durante muchos años la orquesta de una bodega con solera y tradición, Compañía Vinícola del Norte de España, CVNE.

Y es que Ezequiel García, para muchos El Brujo, para mi maestro y amigo, fue el gran mentor de este Monopole, alguna de cuyas viejas añadas pude catar y degustar en compañía de Chus Madrazo años atrás. Aquel color, aquel perfume señorial y aquella sabrosa acidez aún mantenida, creo que nunca podré olvidarlas. Con Ezequiel ya fallecido, me llega esta edición de añada 2014 de un nuevo proyecto de Cvne, reflotar el Monopole, en una especie de remake que algunos esperábamos con ansia. Me emociona ver en la parte posterior de la botella ese dibujo, esos trazos que reconozco con admiración.

Me emociona contemplar como aún hay esperanza, todo no está dicho ni hecho en el universo vitivinícola. Porque en este Monopole devuelto a la vida, el clásico, el que a tantas personas emocionaba, se encuentran en una cita legendaria, pero real, el bueno de Ezequiel y la inagotable María Larrea, actual responsable de enología de la bodega del Barrio de la Estación. La magia de las recetas, el retorno al pasado, la curiosidad contemporánea, las buenas ideas y su cristalización con brillante resultado.

Base mayoritaria de uvas de la casta viura, perla blanca de Rioja, con aportes complementarios de otras uvas. Vendimia manual y prensado suave durante la recepción en bodega para después proceder al depósito del mosto en continentes de hormigón y a un pertinente desfangado, comenzando después el fermentado alcohólico que se lleva a buen término en depósitos de acero inoxidable. Comienza después una maduración con lías en barricas y botas usadas, de dos, tres e incluso más usos. Ocho meses de permanencia, con catas periódicas. Y siguiendo con la receta, no me queda más remedio que mencionar al aporte de manzanilla, ese toque de Jerez que tanto alabó Ezequiel, aún y con la incomprensión inicial de los caballeros del vernáculo ilustrado. Una crianza biológica bajo el velo de flor que aporta a este vino una personalidad, en mi opinión, arrolladora.

Descorche y servicio en copa, descubriendo un cromatismo amarillo pajizo, limpio y brillante, con algunos reflejos dorados suaves, manifestando en la proximidad aromática nostalgias de manzana y pera, algunas flores amarillas, con nudo de fragancia balsámico y continuidad que esboza memorias de almendra, nuez y leves guiños especiados. Tiene una nota de cierta cremosidad, no marcada en exceso.

Buen perfume, muy expresivo y con una seña del velo de flor que le aporta personalidad. La boca arranca plena, sabrosa acidez que se extiende con equilibrio, despliegue de frescura, salinidad emotiva y alcance, con llegada delicada y sutil. La fase retronasal describe evocadoras notas de fruta blanca y cítricos, piña y camomila, anisados, almendra fresca y fruto del nogal, una casi imperceptible melosidad y brisa de vainilla que junto a una sensación ligera de cremosidad acompaña la expresión final. La pasión por el pasado y el amor por las cosas bien hechas, dirigidas con mimo.

Un reencuentro más que digno, que califico en esta edición de añada 2014 entre muy recomendable y más que muy recomendable. Será más que interesante y pedagógico comprobar como progresa este vino blanco seco mediante una guarda temporal responsable en botella. Su presente es magnífico.

Para los que queremos frescura en los vinos, para quienes buscamos disfrutar de una copa de vino acompasando su expresión con aires de sarmientos y creemos que por encima de otras lides, un vino es agradecido cuando gusta sin otras pretensiones puristas, aquí está el clarete de César Del Río y su hijo Iván, dos hombres que trabajan sin desmayo para hacernos llegar añada tras añada un clarete de Rioja, con la cercana influencia de la Sierra de la Demanda y el río Najerilla. Sabemos ya supongo que no es lo mismo rosado que clarete.

Cuando hablamos de un vino clarete, nos referimos siempre a una fusión entre variedades de uva tinta y de uva blanca.

El vino rosado se elabora con uvas tintas. También la elaboración es diferente. En cualquier caso y en Rioja, la leyenda del clarete siempre tiene carácter de gozosa realidad con elaboradores como los de esta familia, una de las más reputadas valedoras de este tesoro vitivinícola, muchas veces injustamente valorado. 

Trabajo de familia que se resume en una base varietal con uvas de garnacha y viura que se confirma en un clarete de Rioja, mostos que nacen de una fusión de uvas blancas y tintas con fermentación parcial en presencia de hollejos tintos.

César Del Río y su hijo Iván, con la influencia de la Sierra de la Demanda y el Najerilla, aportando al mercado una edición más de añada de una referencia legendaria ya, un baluarte de lo que significa un clarete auténtico sin disimulo y con amplias dosis de desparpajo.

En lo que se refiere al año 2018 estamos delante de un vino que pincela una cromática cobriza linpia y brillante, con reflejos asalmonados y piel de cebolla. La cercanía aromática deja escapar recuerdos de fruta roja madura, con gesto cítrico de mandarina y albaricoque, emulsión silvestre y un centro balsámico que redondea el perfume. Equilibrado en la fragancia.

La boca abre sabrosa, continuidad en buen lineal de acidez, frescura y untuosidad media, buen registro de persistencia. La retronasal apunta nostalgias de cerezas y grosellas, notas más de complementarias de albaricoque y manzana roja, guiño cítrico amable e integrado, en el centro memorias anisadas y silvestres, acaba con sapidez y prolongada frescura.