Miles de mujeres han salido a las calles de las tres capitales vascas en apoyo a las reivindicaciones feministas con motivo de la celebración del Día Internacional de la Mujer. Cadenas humanas, kalejiras y manifestaciones que han llenado las principales avenidas de Vitoria, Bilbao y San Sebastian tiñéndolas de color morado.

La más multitudinaria ha sido la de Bilbao, donde miles de mujeres de todas las edades han partido desde la plaza del Sagrado Corazón al grito de “vamos a acabar con el patriarcado criminal” en una manifestación que durante las primeras horas de la tarde ha recorrido el centro de la ciudad y que ha finalizado con una kalejira (pasacalles) feminista.

Al ritmo de tambores y pitidos han hecho de la canción A quién le importa un himno feminista que ha sido coreado por cientos de mujeres. Diversidad sexual y de cuerpos, anticapitalismo y antirracismo son los ejes principales con los que las bilbaínas con pancartas y vestidas de morado han reivindicado los derechos de la mujer y la igualdad.

Entre las manifestantes han estado Olaia y sus amigas, de 17 años, que aseguran que desde muy pequeñas han sufrido discriminaciones y machismo. Desde el patio de la escuela cuando el recreo se dividía entre juegos de niños y de niñas hasta a la hora de salir de fiesta. Por eso han acudido en cuadrilla a la manifestación de Bilbao portando pancartas hechas por ellas mismas en las que se leen los mensajes de “Si mirases por nuestros ojos gritarías igual” o “Seríamos más si no las hubiérais matado”. “Nos da rabia el salir de noche con miedo, pero eso no nos va a impedir salir de noche y protestar, porque las calles también son nuestras”, señala Olaia, arropada por las suyas y miles de mujeres que junto a ellas recorren la Gran Vía bilbaína.

En familia, desde Barakaldo, Bea, Ana y sus dos hijas han desfilado en Bilbao por tercer año consecutivo con pancartas y vestidas de morado. “El año pasado también vinimos y el anterior. Estamos muy comprometidas para que las niñas sean conscientes de que es una lucha que tenemos las mujeres y que nos queda mucho terreno todavía. Valen igual que ellos y que tengan las mismas oportunidades, hay que luchar para conseguir igualdad” señala Ana. Su marido, José también las acompaña en la manifestación pero asegura que “él se queda aparte”. “Yo acompaño, hago acto de presencia, pero las protagonistas son ellas. Todo lo que sean los derechos de las mujeres hay que reivindicarlos”.

Al final de la manifestación, el Bloke Crítico abría el contingente compuesto por mujeres migradas, racializadas y anticapitalistas. Entre ellas, desde distintos puntos de México y en representación de tres generaciones diferentes,  Raquel Ortiz, Kenia Pérez y Liliana Rivera han querido mandar un mensaje a las mujeres de su país, que para el día de mañana, lunes 9 de marzo han convocado un paro nacional: “Las mujeres están tomando en serio el tema de los feminicidios tanto aquí como allí, pero es una sensación muy triste volver a tu hogar y no sentirte segura. El mensaje que les mandamos es que estamos con ellas. Arriba, con todo, no hay que dejarnos vencer porque juntas somos más fuertes. Si hay que seguir pintando y si hay que seguir gritando, que así sea ¡A quemarlo todo!, señalan portando su bandera y una pancarta con el lema ”Somos el corazón de las que ya no laten“.

En San Sebastian cientos de mujeres se han concentrado en el Boulevar donostiarra, donde han realizado la performance “el violador eres tú” para denunciar las violencias machistas al grito de “El estado, los jueces, los medios de comunicación, sois complices. Ninguna agresión sin respuesta”. Tras la performance, han realizado una sentada para reivindicar los derechos de las mujeres. Por la tarde, a las 18:00, miles de mujeres han partido desde el Boulevard donostiarra bajo el lema '“Antolatu indarrak-Batu Borroka feminista” (organizando fuerzas-únete a la lucha feminista).

Por su parte en Vitoria, una cadena humana ha recorriendo varias calles y plazas del centro de la ciudad, incluida la Virgen Blanca. En un clima festivo y reivindicativo, esta cadena ha servido como aperitivo a la manifestación convocada para esta tarde, en la que miles de vitorianas se han echado a la calle evidenciando la lentitud con la que la sociedad camina hacia la igualdad. Los gritos ensalzando la lucha de las mujeres son la constante en un ambiente festivo, pero de protesta.

A esta primera concentración de la mañana en la capital de Euskadi ha acudido Lorena B. porque entiende que “Para el feminismo todos los días son de lucha”. Esta joven vitoriana no ha acudido solo a la cita, sino que ha ido acompañada con el carrito de su hijo a su lado. “Es muy pequeño (tiene cuatro años) para enterarse, pero quiero que esté aquí para que se empape del ambiente”, ha contado a eldiario.es.

 “¿Y mañana qué? ¿Vuelta a lo mismo y a sentir miedo?”

Por la tarde miles de vitorianas (y también vitorianos) se han echado a la calle en una manifestación que ha dejado patente con su protesta y reivindicación la lentitud con la que la sociedad camina hacia la igualdad. Se ha vuelto a repetir la imagen de los últimos años, con miles de mujeres concienciadas de que su futuro pasa por la lucha diaria y “a brazo partido si es preciso”, recalca Andrea L., que no se ha perdido una manifestación del 8M en los últimos años.

Y es que la explosión que ha vivido el movimiento por la igualdad entre hombres y mujeres a ella le ha pillado en el primer curso de la Facultad. “Entre las más jóvenes la tendencia a declararse feminista es mayoritaria”, explica mientras camina junto a tres amigas por las calles de Vitoria, que este 8M son una mezcla de fiesta y de protesta.

En la marcha se suceden diferentes pancartas. Desde las que piden más seguridad, hasta las que denuncian los acosos pasando por la reclamación de pensiones más dignas. Detrás de esta marcha Antonia González, quien a sus 75 años asegura que el 8M le hace pensar y decir cosas que jamás se hubiera imaginado cuando era joven. “Pedir más igualdad, sentir que puedo tener el mismo poder que los hombres....jamás pensé que podría ser cierto. Pero hay que seguir porque el camino que se ha iniciado es muy, pero que muy largo”, avisa.

Alba, estudiante universitaria de 21 años, insiste en una idea que recorre la marcha: “Nadie tiene que hacerme sentir insegura cuando voy por la calle o regreso tarde a casa por el mero hecho de ser mujer”. Y así muchas voces se unen al coro. “Lo que queremos es ser libres, no valientes”. Una consigna que ya hizo fortuna el año pasado y que persiste en 2020. “Es bonito”, apunta Raquel (25 años), “ver esta unión y esta fuerza, pero tendría que dejar de ser noticia durante un día. Hay que volcarse de manera continuada todos los días del año. ¿Y mañana qué? ¿Vuelta a lo mismo y a sentir miedo?”.

Gotzone Sestorain saldrá a las calles de Leitza (Navarra) y Pamplona este domingo 8 de marzo para reivindicar sus derechos como mujer, y especialmente como mujer del ámbito rural. Asegura que en el mundo agrario se acentúan las desigualdades y la brecha entre hombre y mujeres. Un mundo que insiste “necesita una reconstrucción” para que la gente joven se sienta atraída por él y no abandone los pueblos y con una mayor visibilización de las mujeres, “que siempre han trabajado y dado todo por el campo”, pero que su trabajo no ha sido tan reconocido. Este 8M, Día de la Mujer, las mujeres rurales tendrá además su propio espacio en la cabecera de la manifestación de Pamplona para reivindicar su papel y su importancia en la sociedad. No son muchas en Navarra las que se hayan animado a dar el salto al movimiento feminista, pero Gotznone aventura que será más por las dificultades a las que se van a enfrentar en un futuro cercano para poder subsistir en los pueblos y el campo.

Ella entró en contacto con el feminismo a través del soberanismo alimentario primero y el agro ecofeminismo después. Defiende que es necesario un cambio de modelo en el mundo agrario para la supervivencia del mismo y para eliminar las brechas entre hombres y mujeres en un mundo del que se da una imagen masculinizada. Desde pequeña estuvo en contacto con el mundo rural y pese a que con 16 años se marchó al “mundo urbano” donde aprendió a empoderarse, hace seis volvió al caserío que tenían sus padres en la localidad navarra de Leitza. Ahora vive ahí y participa en un grupo de consumo local que tiene como objetivo ir construyendo el concepto de soberanía alimentaria en la zona. Define la sobreanía alimentaria como “el derecho de los pueblos a decidir su alimentación, la producción y el consumo, planteando la relocalización de los sistemas alimentarios, empezando desde la producción hasta el consumo”.

En su caso, ella tiene una huerta que dedica al cultivo de patatas y ovejas y corderos. La producción la dedican para el autoconsumo y la venta directa y de cercanía. Entiende que es la única forma de salvar el mundo rural. Señala que la única solución es “hacer un cambio total de políticas” para que la gente joven se anime a quedarse en el campo. Ello es necesario, asegura, porque “la situación actual es tan mala para todos que luego repercute todavía más negativamente en las mujeres”.

Como mujer reivindica la importancia del sector femenino en el mundo rural, un mundo en el que las mujeres han estado invisibilizadas y “poco reconocidas”. “Hoy en día impera el modelo agrario industrial, completamente masculinizado, pero antes el principal modelo era el de los pequeños campesinos y ahí la mujer tenía un papel muy importante, aunque no tuviera tanto reconocimiento. En necesario que se nos reconozca”. Ese poco reconocimiento conlleva a que la precariedad del campo se agudice todavía más en las mujeres, que muchas veces no cobran ni siquiera una pensión porque “muchas veces en las casas como no llegaba el dinero solo cotizaba una persona y era el hombre”.

Este domingo 8 de marzo, Día de la Mujer, saldrá a la calle para reivindicar el papel de las mujeres rurales y políticas de igualdad para las zonas rurales, que deben empezar por “un cambio en las políticas agrarias” que ayuden a la gente joven y a las mujeres a continuar trabajando en el campo.

Tras el éxito de las últimas manifestaciones del 8M en Pamplona, que se convirtió en una de las ciudades punta de lanza de la lucha feminista a raíz de las continuas movilizaciones tras la agresión sexual en grupo de los cinco miembros de la manada en los Sanfermines de 2016, este domingo 8 de marzo el movimiento feminista centrará el mensaje “en la organización del movimiento, más allá de las movilizaciones, para combatir los mensajes reaccionarios de los que quieren que las mujeres retrocedamos en derechos”.

Para ello, en el Día de la Mujer, Navarra contará con varias concentraciones repartidas por todo el territorio de la Comunidad foral y una gran manifestación a las 18 horas en el centro de Pamplona, que finalizará en la Plaza del Castillo, lugar que estos últimos años se quedó pequeño para las miles de mujeres que acudieron a la movilización.

Otro de los grandes objetivos de este 8M cuenta a eldiario.es Alba Pinto, coordinadora del movimiento feminista de Pamplona, es “visibilizar la diversidad de las mujeres”. “En las jornadas sobre feminismo que organizamos este año vimos que éramos un movimiento muy diverso, pero que a la vez teníamos un mensaje en común”. Por ello, cuenta, han ido “entretejiendo redes” para dar voz a todos los colectivos de mujeres: las racializadas, las pensionistas, las trabajadoras domésticas o las del ámbito rural, entre otras.

De fondo, un claro mensaje anticapitalista porque defienden “que la vida y los cuidados tienen que estar en el centro de todo y el capitalismo pone en el centro el beneficio económico, lo que golpea especialmente a las mujeres con la brecha salarial”. Por ello este año han centrado el mensaje en la organización del movimiento como arma contra las ideas y mensajes “reaccionarios, machistas y racistas de ciertos sectores y partidos que van contra las mujeres”. Ante todo ello abogan por la unión de todas las mujeres para ponerse enfrente de esos mensajes, defender sus derechos y exigir una igualdad real.

Concentraciones por la mañana y manifestación por la tarde

Como en otras ocasiones el movimiento feminista ha organizado actividades a lo largo del día. A las 12 del mediodía se ha optado por convocar concentraciones descentralizadas en casi todos los barrios de Pamplona y en una gran cantidad de localidades de la Comunidad foral.

Por la tarde se ha convocado una gran manifestación en Pamplona que saldrá desde el parque de Antoniutti a las 18 horas y que recorrerá las calles del centro de la capital navarra hasta llegar, como todos los años, a la Plaza del Castillo, que ya se ha convertido el espacio de las reivindicaciones feministas. Además, tras el éxito del año pasado, este domingo, la manifestación estará encabezada por cinco grupos en representación de cinco grupos diferentes del movimiento feminista. Serán las mujeres con discapacidad, las racializadas, las ausentes (las asesinadas y las cuidadoras que no puedan asistir), las pensionistas y las mujeres rurales.

La Universidad ha sido una punta de lanza de la huelga feminista. Piquetes, campus vacíos o casi, concentraciones, encierros desde miércoles 7 de marzo, manifestaciones o puestos informativos han sido la tónica —con mayor o menor intensidad— en los diferentes centros de toda España.

Las noticias que comunicaban el casi cierre de universidades se han ido sucediendo durante toda la mañana. La Complutense de Madrid, la Universidad de Zaragoza, en Catalunya, Alicante o Málaga son algunos de los centros que más han visto afectada su actividad. Algún estudiante decía con sorna que en la universidad triunfaría una huelga en defensa de los saltamontes: “Aquí se apuntan a un bombardeo”, comentaba en Ciudad Universitaria.

Al contrario de lo que sucede habitualmente en otras movilizaciones, ningún sindicato había ofrecido un dato de seguimiento a primera hora de la tarde. Las características especiales de la convocatoria —una huelga que debían hacer solo las mujeres, convocadas a todo el día por algunos sindicatos, a un parón de dos horas por otros— complica mucho el seguimiento. Pero la impresión que se obtiene por las informaciones que llegan es que en los campus ha tenido bastante impacto.

Uno de los episodios más tensos se ha vivido en la Universidad de Valencia, precisamente la última pública en votar una mujer como máxima dirigente, la primera rectora en la historia de la institución. Allí, agentes antidisturbios han desalojado por la fuerza el acceso al edificio del rectorado cuando algunas manifestantes querían tomar “de forma simbólica” la institución.

En Madrid, después de unas ligeras tensiones en el siempre reivindicativo campus de Somosaguas de la Complutense a primera hora, el punto cumbre de la mañana se ha producido a las 13.00 en la Ciudad Universitaria, cuando estaba convocada la manifestación de estudiantes mujeres en la Universidad Complutense. Tras una mañana sin apenas clases ni alumnos, las universitarias —que superaban holgadamente el millar, según la observación de este reportero—, solo ellas, han recorrido la principal avenida del campus entre proclamas feministas y animando a las compañeras que miraban desde el lateral a unirse.

Algunos hombres también observaban desde el lateral. Pegatina o lazo en el pecho o banderita sindical en mano, han intentado sumarse a la marcha, pero han sido rechazados. “No nos dejan, así que aquí nos quedamos”, cuenta Rafa, trabajador del personal de admnistración. Es una manifestación de mujeres.

A Eddy Sánchez, profesor, le ha pasado lo mismo. Opta por unirse a periodistas y fotógrafos que acompañan la marcha en la cabecera. “Apoyamos esta reivindicación, claro. En unas facultades, como Política, ha sido más fácil que en otras. Aunque una huelga con este tema, con esta carga... es difícil que pongan trabas”, razona.

“Estamos hartas”

Desde dentro de la marcha, Julia, pancarta en mano, explica qué hace allí: “Paramos y nos manifestamos porque estamos hartas. No sé ni por dónde empezar. De que nos maten por ser mujeres, de la brecha salarial, de sentirnos amenazadas, de la desigualdad en cualquier de sus formas”, añade.

¿La universidad es machista? “También. Todo”, opina unos metros más atrás Elena. “Somos más estudiantes mujeres, más profesoras, pero, ¿quién manda? Siempre hombres”. De hecho, Elena no conoce el dato, pero en las 50 universidades públicas españolas hay solo cinco rectoras, la quinta recién elegida.

Pasadas las dos de la tarde, la manifestación se disuelve tras leer un manifiesto frente al rectorado. Las estudiantes se dispersan mientras comentan la jugada. Muchas muestran su satisfacción por el éxito de la convocatoria. Han ido muchas mujeres y muchos medios, tendrá repercusión. Otras hablan aún de feminismo, de ejemplos cotidianos que se encuentran día a día y no entienden. “¡La lucha sigue!”, se oye. Hasta la normalización.

“Las asociaciones integrantes de la Plataforma 'Nosotras

Decidimos' de Córdoba no vamos a asistir a la inauguración de la Casa de la

Igualdad“. Esa es la decisión adoptada

por una docena de asociaciones de mujeres y colectivos que denuncian así la “okupación” que el Ayuntamiento de Córdoba ha realizado de la Casa

de la Igualdad, que se inaugura oficialmente esta semana con motivo del 8 de

marzo.

La Casa de la Igualdad, un proyecto que nació en el mandato

municipal anterior con la idea de ofrecer un espacio propio “de y para las

mujeres“ en Córdoba, llega a su inauguración casi tres años después de haberse

terminado la obra y con la oposición de los colectivos que trabajaron para su

puesta en marcha con un planteamiento consensuado sobre su uso.

Es precisamente ese uso o la modificación de él el que el

actual equipo de Gobierno municipal (PP) ha realizado sin consenso con las

asociaciones y colectivos de mujeres, lo que ha llevado a éstas a plantarse y a

no participar en los actos de inauguración previstos por el Consistorio para la

Casa de la Igualdad.

“No se puede esperar que las mujeres que 'construimos' la

casa, y que estamos recibiendo tantas agresiones del partido que nos gobierna,

estemos en la foto con sus representantes“, han señalado en un comunicado

unitario los colectivos de la plataforma 'Nosotras Decidimos' de Córdoba, que

rechazan de plano el uso que el Ayuntamiento dará a la Casa de la Igualdad.

Planteada en un principio como un espacio propio para las

mujeres y el tejido asociativo feminista que trabaja por la igualdad, en su

momento se llegó a consensuar desde el Consejo Municipal de la Mujer –donde estaban

representadas tanto la concejalía de Igualdad como las asociaciones de mujeres-

su ubicación y el uso y aprovechamiento

que se le daría a la casa para darle contenido.

Sin embargo, desde la Plataforma 'Nosotras Decidimos' de

Córdoba denuncian cómo “con el cambio de legislatura y de Gobierno municipal todo

lo relativo a 'nuestra casa' queda

paralizado“, desde que terminó su adecuación en 2011. No obstante, ante esa

parálisis del proyecto por parte del Consistorio, los colectivos de mujeres

reivindicaron la puesta en marcha de la Casa de la Igualdad con motivo del 8 de

marzo de los años 2012 y 2013.

Modificación del proyecto sin consenso

Modificación del proyecto sin consenso

Hasta ahora, “hemos recibido la callada por respuesta”,

indican. Pese a ello, los colectivos siguieron trabajando en su empeño y, desde

octubre de 2012, crearon una comisión para elaborar “un proyecto de

funcionamiento y contenido, recogiendo lo ya trabajado en años anteriores,

para consensuarlo de cara a la puesta en funcionamiento de la Casa de la Igualdad.

Pero ahora, de cara a inaugurar oficialmente la casa coincidiendo

con este 8 de marzo de 2014, “la Delegación de Igualdad ha recogido

unilateralmente algunas de las propuestas“, sin que mediara debate con los

colectivos y presentándoles como hechos consumados que la casa se ha abierto y

que en ella se han instalado las oficinas de la concejalía de Igualdad, un uso

que nunca se había contemplado por los colectivos en el proyecto inicial y que merma tanto el espacio como la independencia de la labor de las asociaciones allí.

Desde la Delegación de Mujer del Ayuntamiento de Córdoba se

reconoce el retraso en la puesta en marcha de la Casa de la Igualdad,

argumentándolo en las actuaciones que quedaban pendientes y la falta de

presupuesto para ello. Y sobre la modificación del uso de la casa, el

Consistorio defiende la ocupación de las dependencias con el personal de la

delegación municipal instalado allí con la garantía de que la Casa de la

Igualdad “sea siempre pública” y no se deje “en manos de asociaciones privadas”.

Ante todo eso, la respuesta de las asociaciones de mujeres

ha sido contundente: “Constatamos una vez más que cuando las administraciones públicas

ponen medios al servicio de la ciudadanía, que obviamente se han financiado con

dinero público, quienes ejercen el poder político quieren tener el control

ideológico de lo que se haga con esos medios, y no tienen inconveniente en

obviar las decisiones tomadas democráticamente en el seno de la propia

institución“, en alusión a los acuerdos adoptados dentro del Consejo Municipal

de la Mujer sobre la Casa de la Igualdad.

“Ya estamos cansadas de esta manera de hacer política tan

sectaria y corta de miras, que abre una brecha profunda entre el poder político

y la ciudadanía“, critican las asociaciones y colectivos que apuntan a que lo sucedido con la Casa de la Igualdad se suma a la ”agresión de todos los

derechos que las mujeres hemos ido reivindicando para conseguir la igualdad de

género: recortes de presupuestos en

Dependencia, Salud, Servicios Sociales y Educación, reformas como la laboral

que nos sitúan en desventaja respecto al empleo, leyes que impiden que los ayuntamientos

se ocupen de la igualdad de género y, la última agresión, contra el derecho a

decidir sobre nuestra maternidad“, dicen en referencia al proyecto de ley del aborto.

A finales del mes de enero, más de 60 profesionales del mundo del cine, todas mujeres, se subieron al Tren de la Libertad, en una convocatoria espontánea en el mundo del cine sin precendetes. El Tren de la Libertad es una protesta que partió de la Tertulia Feminista Les Comadres y de Mujeres por la Igualdad de Barredos (Asturias) en contra de la reforma de la ley del aborto del ministro de Justicia Ruiz Gallardón. Estos colectivos organizaron una marcha para exigir al Gobierno que mantuviera vigente la actual normativa; una marcha a la que se unieron cientos de mujeres que, desde todos los puntos del país, viajaron hasta Madrid el 1 de febrero para dejar claro a Gallardón que no querían que nadie decidiera por ellas.

Las cineastas Chus Gutiérrez y Pilar Aguilar decidieron movilizar a todas sus compañeras de profesión para rodar un documental que diera fe de las dimensiones de esta protesta y pusiera rostros a las pasajeras que se iban subiendo al Tren de la Libertad, nombre de la convocatoria y título también del documental, que estará listo en unos meses.

Un simple correo electrónico sirvió para convocar, en menos de cinco horas, a más de 60 profesionales del cine, que se organizaron contra reloj y crearon diversas comisiones de trabajo (producción, dirección, guión, relaciones con los medios…). El día de la concentración, 19 equipos de tres profesionales (productora, directora y cámara) se mezclaron con las manifestantes y registraron el acontecimiento con sus cámaras desde múltiples puntos de vista realizando numerosas entrevistas.

Ahora, las impulsoras de la iniciativa se encuentran evaluando la ingente cantidad de material rodado ese día, al que hay que sumar el aportado por las propias participantes y las colaboraciones de particulares (fotografías, vídeos, ilustraciones…) así como las imágenes de las concentraciones organizadas en otras ciudades europeas como París, Lisboa, Edimburgo o Amsterdam.

“No existe un guión previo, sólo una línea de estructura para organizarnos pues es incalculable la cantidad de material que tenemos”, asegura Virginia Yagüe, presidenta de CIMA Asociación de Mujeres Cineastas, colectivo que se ha involucrado totalmente desde el inicio de la convocatoria pues “coincide con los objetivos de nuestro colectivo de cimentar los criterios de libertad de las mujeres”. El resultado de este trabajo estará listo “en unos pocos meses”, si bien la intención es que se muestre un adelanto en forma de teaser o tráiler coincidiendo con el día 8 de marzo, explica Yagüeteaser. Pensando en el futuro puramente cinematográfico, una de las comisiones trabaja ya en las futuras posibilidades de distribución de la cinta.

De Gracia Querejeta a Isabel Coixet

En la producción de este documental colaboran numerosas profesionales del cine en activo actualmente, desde directoras hasta productoras, guionistas, montadoras, entre las que destacan Inés París, Patricia Ferreira, Gracia Querejeta, Ángeles González-Sinde, Georgina Cisquella, Isabel de Ocampo, Laura Mañá, Mabel Lozano, Icíar Bollaín o Isabel Coixet. Sin embargo, no están solas y numerosos compañeros del gremio, hombres, han colaborado con ellas. “Estamos siempre abiertas a que ellos se unan”, dice Yagüe.

En este sentido, la presidenta de las Mujeres Cineastas destaca la gran cantidad de colaboraciones que están recibiendo (“La gente está hambrienta por participar”, dice) y recuerda que aún es posible hacerlo a través de la cuenta corriente abierta para pequeñas aportaciones (ver www.eltrendelalibertad.com)

La presidenta de CIMA asegura que el objetivo es que este documental tenga la mayor difusión posible, “una repercusión global”, y también “lograr la empatía y el reconocimiento de la sociedad, pues esto es algo que nos afecta a todos”. Así, las organizadoras de esta iniciativa se han volcado desde el principio en su difusión a través de las redes sociales. De hecho, el proceso de producción del documental ‘El tren de la libertad’ puede seguirse a través de Facebook y la cuenta de Twitter @trencineastas y del hashtag #TrendelaLibertad.

En 1983 las políticas de género en España eran un desierto. Cuando Carlota Bustelo llegó al Instituto de la Mujer se encontró con que las mujeres eran invisibles: sin datos ni estadísticas, su papel en la sociedad parecía inexistente. Uno de los mayores retos de la primera directora del Instituto fue sacarlas a la luz pública y hacer entender a todas las Administraciones la necesidad de que se las tuviera en cuenta en todos los ámbitos sociales. Este año se cumplen 30 años de esa primera conquista. A ella se sumarían después otras muchas: la ruptura de prejuicios, la transformación del modelo de familia y la plena incorporación al mercado laboral.

Hoy esa carrera por la plena igualdad de oportunidades iniciada hace tres décadas se ha encontrado con el freno que ha supuesto la crisis, e instituciones y colectivos de mujeres dan un dato: el desempleo “incrementa las desigualdades”, lo que perjudica muy especialmente a la mujer, que en Andalucía representan el 63% de la población parada, según datos del Instituto Andaluz de Mujer (IAM).

Para el IAM medidas como la reforma laboral y los recortes presupuestarios en la Ley de Dependencia y en la Ley de Igualdad “afectan directamente a la autonomía de la mujer y a su capacidad de compatibilizar la vida personal, familiar y laboral”. Y va más allá: “Harán falta 25 años para recuperar lo perdido”.

Los dinamizadores de la Asociación de Estudios Sociales por la Igualdad de la Mujer (AESIM) conocen bien este problema. Al llegar a barrios con necesidades de transformación social, como Amate, Polígono Norte o Torreblanca, en Sevilla, constatan el miedo de muchas de estas mujeres a perpetuarse en casa al cuidado del marido y de los hijos, porque hasta hace muy poco salían a trabajar y se sentían independientes. “Muchas mujeres tienen problemas de autoestima y se ven incapaces de salir de esta espiral”, dice Mari Carmen Navas, responsable de Género de la entidad, que explica que la peor parte de la actual situación económica se la llevan aquellas mujeres con menos recursos: “Si no tienen una plaza de guardería, ¿dónde dejan a los niños para ir a hacer una entrevista de trabajo?”.

Volver al papel de cuidadoras

Un informe del IAM que analiza la repercusión de los recortes sobre las políticas de igualdad afirma que los ajustes en la Ley de Dependencia “podrían devolver a las mujeres al rol de cuidadoras ya que, hoy, por cada hombre que abandona su puesto lo hacen 27 mujeres”.

“Claro que se nota la crisis. Hay menos recursos y los más perjudicados son aquellos colectivos que ya estaban mal –afirma Maribel Mora, coordinadora general de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía- . Antes de la crisis ya había 440.000 personas excluidas que no se beneficiaron de las épocas de bonanza. Hoy muchas de esas personas son mujeres que soportan dobles cargas”.

Pero si la mujer trabaja, gana en Andalucía el 76% de lo que cobra un hombre en el mismo empleo. Además, representan la mayoría de personas asalariadas con sueldos inferiores al Salario Mínimo Interprofesional (54%). CCOO Andalucía apunta que la mayor parte de los contratos a tiempo parcial (el 75%) están ocupados por mujeres. Esta precariedad en el empleo es “determinante para el aumento de la brecha salarial y para la paulatina feminización de la pobreza”, advierten. Sindicatos y colectivos denuncian que con la reforma laboral se facilita el denominado “descuelgue” de la negociación colectiva, que podría permitir a las empresas no aplicar la Ley de Igualdad.

Para la presidenta de la Federación Andaluza de Mujeres Empresarias (FAME), Ana Alonso, “es una realidad innegable, una evidencia” que la crisis empeora fenómenos como la brecha salarial, aunque reconoce que no es un tema “prioritario” en la agenda de la patronal en estos momentos.

Como medidas de choque, el Gobierno andaluz ha anunciado la inversión de 13,2 millones para el fomento del empleo femenino en 2013: “Más de 41.000 mujeres podrían verse beneficiadas”, aseguran. En las previsiones, también, un aumento del 9% en las partidas dedicadas a las víctimas de violencia de género.

Medidas, pactos, acuerdos. Para la presidenta de FAME son claves contra la crisis, y no quiere ni oír hablar de retrocesos: “Son tan claras las conquistas y los esfuerzos en las últimas décadas, que las mujeres no vamos a permitir pasos atrás”.

Pregunta: El IAM denuncia que con los recortes emprendidos harán falta 25 años para recuperar lo perdido. ¿A qué se refieren?

Respuesta: Nos referimos a que el Gobierno central ha puesto en marcha recortes sociales sobre derechos que nada tienen que ver con la crisis, como en reproducción asistida o sobre la Ley de Salud Sexual y Reproductiva. Bajo esta excusa, en cuestión de meses se están retrocediendo décadas, porque lo que buscan es un cambio en el modelo social.

La aprobación de la reforma laboral afecta, además, directamente a las mujeres. Todo en su conjunto plantea un panorama difícil. Los datos indican que va a ver un aumento importante de la feminización de la pobreza y hay conquistas en materia de igualdad que están en peligro. Cuando lo que está en juego es un cambio de modelo, el peligro es volver a la casilla de salida, al estatus y a los roles que hemos tenido siempre las mujeres.

P: ¿Se refiere a que se verán obligadas a quedarse en casa? Uno de los problemas más graves, hoy, es la alta tasa de paro femenina.

R: Efectivamente, la situación de desigualdad en el trabajo aboca a las mujeres a estar en casa, atendiendo a los hijos y a los familiares. Hoy hay una serie de factores que hacen que este panorama sea desolador. En los últimos 30 años se han hecho importantes esfuerzos para que las mujeres llenaran las universidades y en Andalucía hemos dado un salto tanto cualitativo como cuantitativo para que pudieran acceder profesionalmente donde quisieran. Sin embargo, actualmente, la única vía que está teniendo esa cualificación es el autoempleo, necesario en la Comunidad Autónoma, aunque igual de necesario que haya mujeres cualificadas en empresas trabajando al mismo nivel que los hombres. El panorama es aún más complicado para aquellas mujeres que no tienen cualificación, porque tienen menos expectativas de salir de casa.

P: Precisamente, una de las quejas es la falta de ayudas, por ejemplo de escuelas infantiles públicas. ¿Qué propone el Instituto?

R: El IAM y la Consejería de Educación están realizando un esfuerzo extraordinario para mantener los servicios públicos, pese a los recortes. El Gobierno autonómico ha hecho un gran esfuerzo para mantener una red pública de centros de 0 a 3 años y para mantener los comedores escolares, de tal manera que hemos tenido que prescindir de cuestiones como los ordenadores en favor del mantenimiento de esos servicios.

P: ¿En qué situación deja la crisis a mujeres que ya tenían dificultades antes?

R: Hay un área muy concreta de mujeres dependientes que tienen un alto riesgo de exclusión social. En este sentido, el Gobierno autonómico tiene muy en cuenta estas nuevas situaciones y mantiene acuerdos junto a los ayuntamientos para paliar este tipo de situaciones. Pero con los recortes, muchos han eliminado la asistencia o se han visto obligados a reducir o incluso suprimir la ayuda a domicilio.

P: ¿Cómo podría afectar la reforma de la Administración Local a estos acuerdos?

R: Pues serán las Comunidades Autónomas y las Diputaciones las que asuman las políticas de Igualdad que impulsaban los Ayuntamientos. Será un cambio terrible porque somos una Comunidad eminentemente rural. Imagínese lo que supondría en estos momentos que desapareciera la red de centros que tenemos con 169 ayuntamientos, que lo que hacen es atender fundamentalmente problemas relacionados con violencia de género. Si los servicios se alejan, esas víctimas tendrán más dificultades, puesto que tienen limitada la capacidad de movimiento para que no se entere su maltratador.

P: ¿Se escucharán las propuestas de todas estas mujeres para la configuración del Pacto por Andalucía?

R: Nosotras esperamos que las mujeres tengan un peso fundamental. La Consejera de Presidencia, Susana Díaz, ha convocado al Consejo de Participación de las Mujeres y, efectivamente, hay un deseo del presidente de que las mujeres participen como ciudadanas, pero también desde los órganos consultivos.

P: Dada la complicada situación ¿qué reflexión hace de cara al 8 de marzo?

R: El Día Internacional de la Mujer debe ser una jornada reivindicativa, un día de lucha colectiva. Una lucha gracias a la cual hemos conseguido importantes derechos a lo largo de la historia. Hay que recordar que una cada tres mujeres ha sido agredida o violada alguna vez y somos tres mil millones en el mundo.

Pero este día internacional de la mujeres es un buen momento también para reflexionar sobre el otro déficit que soporta nuestra sociedad cuando sigue renunciando a feminizarse.

La actual crisis económica está poniendo de manifiesto que no sólo están en quiebra los bancos o nuestros mercados de trabajo, sino también la forma en la que se gobierna y analiza la economía, el modo de usar los recursos naturales, las pautas de reparto de los recursos, de los trabajos –incluido el no remunerado-, y del poder. Y por supuesto, también los incentivos y valores que gobiernan la vida económica.

Se olvida que los incentivos que nos han llevado a la situación en la que estamos y los valores asociados a la cultura y la política dominantes no son sino los de las viejas masculinidades que predominan en la esfera pública, en donde los hombres han sido dueños y señores durante tanto tiempo. Un olvido que impide descubrir que si se quiere salir de la crisis y evitar otras más grandes en el futuro es imprescindible no solo regular de otro modo las finanzas u organizar de forma distinta la vida económica, sino también romper con el patriarcado y con esos valores masculinos.

La desmercantilización progresiva del trabajo, poner en primer plano la satisfacción humana y el cuidado, a las personas y a la naturaleza, abordar de otro modo el conflicto, redistribuir mejor, promover la cercanía, aprender a reciclar y a gastar mejor, darle prioridad a las alertas que muestren la calidad de la vida y no sólo su dimensión monetaria... es lo que ha caracterizado siempre a la vida doméstica más natural y humana, a la del oikos de la economía primigenia, que las mujeres han sabido gobernar con sabiduría y eficiencia cuando han sido excluidas de la esfera pública. Hacer de ese saber un patrimonio común, también de los hombres, es lo que de verdad nos evitará nuevos sufrimientos y nos hará más libres.

Las mujeres en el campo han sido tradicionalmente 'ayuda familiar': colaboran en la explotación pero no tienen más derechos que ser hija o esposa del titular. “Las mujeres están mentalizadas del valor de su trabajo porque lo están haciendo, pero su labor es invisible porque no genera derechos individuales ni de futuro”, aclara Montserrat Moyano, presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales de Andalucía (FADEMUR).

En octubre de 2011 se aprobó la ley que facilita el camino a la cotitularidad,cotitularidad la que permite a las mujeres que trabajan en el campo con sus parejas compartir la propiedad en igualdad de condiciones, con todos los derechos sobre ella y la posibilidad de desarrollar su actividad laboral. Un año más tarde, en octubre de 2012, sólo se habían incorporado al registro 32 mujeres en toda España. Ninguna en Andalucía.

Según FADEMUR, con los datos de la Seguridad Social de febrero en la mano, en Andalucía están dadas de alta en el régimen especial agrario 1.636.804 personas. Casi la mitad (46’9%), 768.974, son mujeres. Sin embargo, esa cifra cambia radicalmente cuando hablamos de agricultoras, de empresarias. En Andalucía hay 29.351 personas que cotizan dentro del régimen especial de autónomos como empresarios agrícolas. Menos del 30 por ciento, 8.634, son mujeres.

Existen empresarias en solitario, pero no mujeres que compartan esa responsabilidad con sus parejas, al menos oficialmente. Moyano advierte que en parte se debe a que el desarrollo de la Ley “está paralizado” desde su aprobación. Esto ayuda a que se perpetúe un esquema: “la mujer trabaja de forma invisible, colabora pero no se da de alta, porque la prioridad es para el hombre, para el cabeza de familia”.

Los jornales

Este año, el empleo en el campo se ha desplomado por la mala cosecha de aceituna. La producción no ha llegado al 20 por ciento, en Jaén, donde se han perdido 5 millones y medio de jornales. Las mujeres han escuchado más de una vez una frase que las deja fuera del mercado laboral: “para llevar mujeres, llevo hombres”, explica Paqui Torres (51 años), jornalera de Jódar. Cuando hay poca faena los empresarios priorizan a los hombres “y eso da coraje, porque nosotras también necesitamos los jornales”. Hasta que comenzó la crisis, esa frase era sólo algo a lo que enfrentarse para cambiar la mentalidad del empresario, demostrar que “trabajamos lo mismo”. Ahora es cuestión de supervivencia. Sin las peonadas mínimas (que el gobierno ha rebajado a 20) no tendrán derecho a la prestación por desempleo, no podrán complementar la renta familiar ni mantener su independencia económica.

El de Paqui no es un caso aislado sino un mal extendido en la provincia de Jaén.“En mi pueblo no habrán sido más de diez las que han dado un jornal”, cuenta María Inés Casado (47 años, empresaria agrícola de Villanueva de la Reina). “Se los dan al cabeza de familia ¿y qué pasa si soy yo quien mantiene mi casa?”. Su pregunta queda sin respuesta.

Su explotación es pequeña. Siete hectáreas repartidas en parcelas de olivar, espárrago verde y algún cereal. Es agricultora desde 1990. Se ocupa de las tareas en solitario con la ayuda puntual de algún contratado, su marido (que trabaja por cuenta ajena) y su hija (estudiante). En época de cosecha, si es buena, puede dar unos jornales a 4 ó 5 personas más.

Es licenciada en Gestión y Administración de Empresas pero nunca pensó que aplicaría sus conocimientos al sector agrario. La oportunidad se presentó de improviso. “O me decidía o había que dejar la tierra de la familia. Y me decidí”. Fue la primera mujer miembro de la cooperativa de espárragos de su pueblo y su primera presidenta. “Tenía algunas ideas, las expuse y supongo que me eligieron porque las estaba aplicando en mi parcela y me iba bien”. En la cooperativa descubrió que entre los socios había muchas mujeres, que no acudían porque delegaban en sus maridos. “Cambiamos los estatutos. El titular tenía que venir obligatoriamente, acompañado de quien quisiera, pero tenía que venir”. Cuando dejó la presidencia, había casi una decena de mujeres participando activamente.

El camino ha sido complicado: “He llorado mucho y lo he pasado muy mal”, pero sigue en la brecha. Su hija tiene 23 años, está terminando Topografía y no descarta seguir sus pasos.

Accidentalmente

En Jaén, mientras el 45% de los jornaleros son mujeres, el número de empresarias agrícolas sólo alcanza al 25%. Emilia Páez (57 años, Santisteban del Puerto) es una de ellas y también llegó accidentalmente a la agricultura. Estudió secretariado e idiomas. Durante años trabajó en Sevilla y se quedó sin empleo al terminar la Expo. A finales de 1993 volvió a su pueblo para echar una mano en la finca familiar. En abril de 1994 se dio de alta como autónoma y relevó a su padre. Dirige una explotación con 5.000 olivos en la que, en una buena campaña, llegan a trabajar “hasta 15 y 16 personas”.

Al principio “no lloré por vergüenza, pero fue duro. Recuerdo que cuando hacía algo que no entendían me decían: vamos a hablar con tu padre. Pero yo contestaba: ve, pero yo firmo la nómina y los cheques, yo soy la empresaria”. Al evocar los principios subraya: “me costó trabajo que se amoldaran a mi forma de hacer las cosas”.

En su organización agraria también es una pionera, la única mujer que forma parte de la directiva provincial de ASAJA en Jaén. Asegura que aquí no ha encontrado diferencias: “yo creo que ni se les pasa por la cabeza”.

Sin embargo, apenas hay mujeres que presidan cooperativas agrícolas en Andalucía. Montserrat Moyano insiste en que en los pueblos pequeños las empresas de economía social “son espacios de poder” y no es tanto que las mujeres “no queramos entrar como que los hombres, que desde la cooperativa tienen acceso a otros espacios de poder, quieran soltar ese poder”. Estos son algunos de los factores que siguen alentando la “masculinización” del medio rural. Según un estudio de FADEMUR, mientras que la media española es de 97 hombres por cada 100 mujeres, en el campo se invierte la proporción por cada 100 mujeres hay 104 hombres. La crisis, según Moyano, está forzando el éxodo y las primeras en irse son las mujeres “sobre todo las jóvenes que estarían dispuestas a quedarse en sus pueblos si existiera una oportunidad laboral”.