Andrés Mountbatten-Windsor, hermano del rey británico Carlos III, ha emprendido acciones legales contra la Policía del Valle del Támesis, a las afueras de Londres, por los registros realizados en sus domicilios en relación con los archivos del pederasta Jeffrey Epstein, revela este lunes el diario The Telegraph.

El antiguo duque de York, detenido hace ocho meses durante un día para ser interrogado sobre el caso Epstein, ha pedido a un juez que determine si las medidas tomadas en su día por las fuerzas del orden fueron legales, según ha podido saber el rotativo.

El monarca británico retiró el año pasado a su hermano todos los títulos nobiliarios a raíz de la polémica sobre el alcance de la amistad de Andrés con Epstein, acusado de trata sexual de menores y de operar una red de abuso y explotación de adolescentes.

Carlos III también forzó a su hermano a salir de la mansión Royal Lodge, ubicada en Windsor (a las afueras de Londres), en la que vivió durante años sin apenas pagar renta.

Tras su salida, para instalarse en una vivienda más modesta en Norfolk (este inglés), las fuerzas del orden de Valle del Támesis hicieron un registro exhaustivo de Royal Lodge.

Según el periódico, Andrés ha solicitado una revisión judicial en relación con las órdenes de registro que permitieron a la policía inspeccionar su domicilio de Royal Lodge, así como su residencia en los terrenos de Sandringham, en Norfolk (este de Inglaterra).

El expríncipe fue detenido bajo sospecha de conducta indebida en el ejercicio de un cargo público, tras las acusaciones de haber compartido información confidencial con Epstein durante su etapa como representante comercial del Reino Unido.

El Oktoberfest es actualmente una de las fiestas más populares del mundo y la celebración alemana más internacional, además de haberse convertido en todo un símbolo de la cultura de Baviera y de la tradición cervecera alemana, lo que además ha ayudado a preservar la música, la indumentaria o la gastronomía tradicional, con los pretzels como uno de los más icónicos.

La fiesta del Oktoberfest oficial se celebra cada año en el Theresienwiese, también conocido como Wiesn, una gran explanada de 40 hectáreas al suroeste del centro de Múnich. Un lugar que además de acoger la gran celebración, mantiene las raíces de su origen, del que da una pista el propio nombre, en honor a la reina Teresa.

El matrimonio real que dio origen al Oktoberfest

El 12 de octubre de 1810 tuvo lugar una boda real en Múnich. Fue la del príncipe Luis de Baviera y la princesa Teresa de Sajonia-Hildburghausen, un hecho desconocido para gran parte del público, pero que sin él no existirá una de las fiestas más famosas del planeta.

Ese enlace tuvo su especial relevancia, pues era el del joven heredero de la Casa Real de Baviera, quien llegó a ser un personaje famoso en su tiempo por luchar en las guerras napoleónicas, primero en el bando del francés, para luego unirse en su contra después de la batalla de Leipzig, como una forma de mantener la integridad de su territorio.

Por su parte, Teresa de Sajonia-Hildburghausen era hija del duque Federico de Sajonia-Altemburgo y de la duquesa Carlota Georgina de Mecklemburgo-Strelitz, siendo así nieta del gran duque Carlos II de Mecklemburgo-Strelitz y sobrina nieta de la reina Carlota de Reino Unido. La joven también estuvo vinculada de cierta manera a la figura de Napoleón Bonaparte en su juventud, al estar dentro de la lista de ‘favoritas’ para casarse con el general entre las cortes reales europeas.

La reina Teresa fue un miembro real muy querido en Baviera, tanto que se quedó en Múnich incluso tras el exilio de su marido Luis I, que abdicó en su hijo por no aceptar una monarquía constitucional. Ella, sin embargo, se mantuvo como reina madre hasta su muerte en 1854 y vio como el Oktoberfest daba forma, pasando también a las fechas actuales de septiembre por los días más cálidos y largos, un hecho que ya se dio en 1850.

De una boda a la fiesta alemana por excelencia 200 años después

El matrimonio real se celebró aquel 12 de octubre de 1810 y por ese motivo se organizó una gran fiesta abierta a todo el pueblo en una de las zonas de campo de Múnich. Esta fue preparada por el rey Maximiliano I y dio lugar a un gran festival de comida, bebida, música y carrera de caballos.

Debido al éxito que fue, un año después se repitió, además de también una ferie de agricultura, lo que se considera el inicio del Oktoberfest como tal. De esta forma, más de 200 años después la fiesta sigue más viva que nunca y siendo la más popular de Alemania en todo el mundo, que solo ha sido cancelada por guerras o pandemias.

El rey Juan Carlos I presentó este domingo sus memorias como un último legado a los españoles, junto a las instituciones democráticas que, según dijo, les han permitido vivir en paz durante los últimos 50 años, y calificó de “más temeraria que prudente” su decisión de escribirlas.

Ese legado, añadió, consiste en “escribir mi parte de verdad, con autenticidad y sinceridad”, además de las instituciones democráticas que, según dijo, han permitido a los españoles “vivir en paz desde hace 50 años”, subrayó el monarca al recibir el Premio Saint-Simon por 'Reconciliación', escrito junto a la autora francesa Laurence Debray, en la pequeña localidad de La Ferté-Vidame (Eure-et-Loir, a unos 135 kilómetros de París).

“Este premio me confirma en la categoría de los hombres que eligen dar testimonio antes que guardar silencio. Es una elección más temeraria que prudente la que he hecho, movido por la misión de escribir para la posteridad”, dijo el soberano emérito, de 88 años, en la ceremonia de entrega del galardón, en la que estuvo acompañado de su primogénita Elena y sus nietas Victoria de Marichalar e Irene Urdangarin.

“Heme aquí, gracias a ustedes, investido como rey memorialista”, afirmó en tono distendido. “Una categoría bastante rara y que faltaba entre mis numerosas condecoraciones”, añadió el monarca ante una sala a rebosar, con más de 200 asistentes en un aforo de 150.

Juan Carlos I estableció varios paralelismos con el duque de Saint-Simon, célebre memorialista francés del siglo XVIII que da nombre al premio y que, según recordó, escribió sus memorias alejado de la corte. El monarca dijo que él también necesitó tomar distancia del poder y del palacio para abordar su propio pasado.

“Saint-Simon no escribió sus Memorias en Versalles, sino retirado de la Corte, aquí mismo, a La Ferté-Vidame, como si la escritura de memorias exigiera un alejamiento del poder y del palacio”, afirmó.

Juan Carlos I explicó que comenzó el proyecto del libro con Debray después de dejar el palacio de la Zarzuela y trasladarse a Emiratos Árabes Unidos. “Necesité la distancia y la tranquilidad que me ofrecía esta nueva tierra de acogida para volver sobre mi destino”, dijo.

El monarca afirmó que afrontó ese ejercicio “entre dudas y heridas, pero bien lejos de la amargura”, y que decidió convertirlo en un último legado para los españoles.

“Viva donde viva, perteneceré siempre” a España

Pese a esa distancia, reivindicó su vínculo con España al cerrar su intervención. “Recibir esta recompensa es un honor que me toca profundamente. La recibo con mucha gratitud, para mí, pero también para España, a la que quiero tanto, y a la que, dondequiera que viva, perteneceré siempre”, afirmó.

El Premio Saint-Simon, creado en 1975 con motivo del tricentenario del nacimiento del duque de Saint-Simon, está especializado en literatura memorialística. Según los organizadores, la edición de 2026 supone la primera ocasión en que el galardón recae en un rey.

El Premio Saint-Simon, creado en 1975 y dedicado al género de las memorias, reconoce la obra 'Reconciliación', publicada en Francia por Stock y en España por Planeta, y que recientemente ha sido traducida al árabe.

Uganda conserva varios reinos tradicionales dentro de un país gobernado por un presidente y un parlamento elegidos, una convivencia institucional que explica buena parte del revuelo alrededor de la corona de Tooro.

Estas monarquías carecen de poder político, aunque mantienen influencia cultural y social, así que encontrar nuevo omukama dista bastante de ser un trámite ceremonial sin consecuencias para la comunidad. Esta vez, además, la búsqueda acabó llegando hasta un campo de fútbol de la novena categoría inglesa.

Un futbolista rechazó asumir la jefatura de Tooro

George Desmond Kamurasi, capitán y portero amateur del SE Dons, rechazó convertirse en rey de Tooro después de que el Comité Real de Sucesión lo considerase su candidato preferente.

Fr Dr Charles Oyo, miembro del organismo formado por 21 personas, contó a NTV Uganda que el futbolista de 36 años alegó otras obligaciones para renunciar al puesto. “El primero dijo: No, tengo responsabilidades y no puedo ser rey”, relató Oyo.

La elección de Kamurasi había recibido previamente un respaldo amplio entre los integrantes del comité presentes en la votación, según publicaron medios ugandeses. Un total de 15 de los 18 miembros reunidos se pronunciaron a su favor, dentro de un procedimiento que establecía varias preferencias entre los aspirantes examinados. “Teníamos prioridad uno, prioridad dos y prioridad tres”, señaló Oyo a NTV Uganda. La negativa del primer candidato permitió al organismo acudir al siguiente nombre de su relación.

Las costumbres exigen varios actos antes de la entronización

Las costumbres de Tooro reservan al sucesor varias obligaciones que comienzan antes incluso de terminar el entierro de su predecesor, según informó la BBC. El nuevo rey debe acompañar el féretro hasta el lugar de sepultura junto a varios familiares cercanos y arrojar nueve granos de café a la tierra donde queda enterrado el monarca. 

Antes de dirigirse al palacio también está previsto un enfrentamiento ceremonial por el trono y una comida preparada por una persona escogida para esa tarea. La BBC indicó que ningún gobernante de la historia de Tooro había rechazado anteriormente la corona.

El SE Dons llevó a Kamurasi al fútbol inglés

A unos 6.400 kilómetros aproximados de Uganda, la vida deportiva de Kamurasi transcurre habitualmente con el SE Dons de Bexleyheath, club fundado en 2014 por el rapero británico Andrew Don Strapzy McHugh. El equipo construyó primero una amplia audiencia en YouTube y posteriormente entró en la pirámide del fútbol inglés. 

Kamurasi, apodado Big G, participa habitualmente en los contenidos del club y ejerce como capitán. El SE Dons disputa esta temporada por primera vez la FA Cup y derrotó por 2-0 al Erith Town para alcanzar la segunda ronda clasificatoria.

Edward Rukidi Kijanangoma aceptó ocupar la corona

La relación de Kamurasi con aquella corona procede de su pertenencia al clan Babiito y de su parentesco con King Oyo Nyimba Kabamba Iguru Rukidi IV, su primo. La BBC informó de que Oyo había ascendido al trono con tres años y llegó a ser el monarca reinante más joven del mundo. Falleció en Estados Unidos a los 34 años después de recibir tratamiento contra un cáncer agresivo, y Kamurasi viajó a Uganda para asistir a su funeral.

Prince Edward Rukidi Kijanangoma, presentador y editor de la radiotelevisión pública Uganda Broadcasting Corporation, aceptó finalmente ocupar el trono tras la renuncia del portero. Su designación fue anunciada en la ciudad de Fort Portal, aunque la madre y la hermana de Oyo la han cuestionado apoyándose en un testamento de 2022 que, según ellas, contempla la sucesión de un hijo biológico del fallecido cuando exista reconocimiento legal. 

La dirección del reino ha pedido examinar ese documento junto con las costumbres de Tooro y la situación jurídica, dejando la sucesión abierta a una disputa que todavía debe resolverse.

La princesa Astrid de Noruega, hermana del difunto rey Harald V cuyo funeral se celebró el pasado miércoles, ha fallecido este vieres a los 94 años, según ha informado la Casa Real noruega.

El rey Haakon VIII ha recibido con gran tristeza la noticia del fallecimiento de su tía y ha decidido que las banderas del Palacio Real sean arriadas a media hasta este viernes, así como el día del funeral, de acuerdo con la nota.

“Su fallecimiento es una gran pérdida para todos nosotros. La echaremos de menos”, ha señalado Haakon, que asumió el trono al morir su padre Harald el pasado 28 de agosto a los 89 años. 

Tal y como ha recordado la Casa Real de Noruega en un comunicado, durante 14 años “desde 1954 hasta 1968, la princesa Astrid fue la primera dama del país y desempeñó funciones oficiales hasta el final”.

Un cargo que Astrid ostentó, siendo la mano derecha de su padre, el rey Olav, con tan solo 22 años, cuando su madre, la princesa heredera Märtha, murió en 1954. “Sirvió al país a través de innumerables viajes y funciones representativas. La princesa Astrid representó al rey y al príncipe heredero, sola o acompañándolos, en las principales celebraciones por todo el país”, han detallado en el escrito.

“La princesa Astrid tenía un gran sentido del humor y solía ser el alma de las reuniones familiares, gracias a su gran habilidad para contar historias y sus comentarios ingeniosos. Además, poseía una memoria prodigiosa y compartía con gusto sus recuerdos, ricos y detallados, de su infancia y juventud, especialmente de los años de la guerra”, ha detallado Haakon.

“A l'il·lustre infant Jaume, el nostre fill primogènit legítim i natural, nomenem i volem que sigui el nostre hereu universal”. Amb aquestes paraules —Inclitum infantem Jacobum, filium nostrum primogenitum legitimum et naturalem instituimus [...] nostrum universalem heredem, en el llatí del document— el monarca Jaume III va deixar escrit en el seu testament qui l'havia de succeir al capdavant del regne de Mallorca. Era el 7 d'agost de 1349. Amb prou feines dos mesos i mig després, el monarca moria a la batalla de Llucmajor i aquell hereu, un nen d'onze anys que havia resultat greument ferit en el mateix enfrontament, començava una vida marcada pel captiveri, la fugida, la guerra i una obsessió que mai no arribaria a complir: recuperar el regne perdut pel seu pare. Sis segles més tard, l'enigma sobre el lloc del seu enterrament podria resoldre's.

Segons la investigació dirigida per un equip de professionals de l'illa, Jaume IV podria estar enterrat al subsòl d'un solar de Sòria on antigament s'aixecaven un convent franciscà i la capella de la Concepció. Després de 25 anys d'estudis preliminars, allà començarà el pròxim 15 de setembre una campanya arqueològica que s'allargarà fins al 30 de setembre. L'equip estarà format per tres arqueòlegs i un tècnic auxiliar. Al capdavant de la coordinació històrica hi ha Gabriel Ensenyat, mentre que la direcció arqueològica recau en Helena Inglada. L'objectiu sembla senzill de formular i considerablement més difícil d'executar: trobar una tomba desapareguda dins d'una capella desapareguda que pertanyia, al seu torn, a un convent desaparegut.

L'objectiu sembla senzill de formular i considerablement més difícil d'executar: trobar una tomba desapareguda dins d'una capella desapareguda que pertanyia, al seu torn, a un convent desaparegut

La campanya arqueològica de Sòria podria reobrir l'últim capítol del regne de Mallorca, la història del qual se sol donar per acabada el 25 d'octubre de 1349, quan Jaume III va morir derrotat a Llucmajor en el seu intent de recuperar la corona davant Pere IV d'Aragó, el Cerimoniós, consolidant la reincorporació dels territoris mallorquins a la Corona d'Aragó. Però aquell monarca era, a més, l'oncle de Jaume IV, germà de la seva mare, Constança d'Aragó, i l'home que acabaria privant el seu nebot dels seus drets dinàstics. La derrota i la mort de Jaume III van acabar amb la corona independent de Mallorca, però no amb la reivindicació dels seus drets per part del seu fill, nascut a Perpinyà el 1338 i designat hereu universal pel seu pare abans d'emprendre aquella expedició.

“Fins aquí és la història que ens han explicat”, sosté l'informe elaborat per l'equip investigador. Tanmateix, continua: “falta un capítol”. Per als seus responsables, és impossible tancar definitivament la història del regne sense estudiar la trajectòria del fill de Jaume III: els seus anys de presó, les relacions que va mantenir amb el papat i la monarquia francesa, el seu matrimoni amb Joana I de Nàpols, els intents militars per recuperar els seus antics territoris i les incògnites que encara envolten la seva mort i enterrament. “Històricament, Jaume IV va quedar a l'ombra de Jaume III i sempre ha estat una figura de la nostra història força desconeguda. Poder recuperar-lo ara suposaria constatar amb els fets la hipòtesi d'una llarga investigació que ens ha portat fins als arxius de diferents parts del món”, explica a elDiario.es l'historiador Gabriel Ensenyat.

Històricament, Jaume IV va quedar a l'ombra de Jaume III i sempre ha estat una figura de la nostra història força desconeguda. Poder recuperar-lo ara suposaria constatar amb els fets la hipòtesi d'una llarga investigació que ens ha portat fins als arxius de diferents parts del món

Gabriel Ensenyat — Historiador

La investigació sobre el príncep mallorquí que mai no va arribar a regnar ha estat un llarg viatge entre documents repartits per diferents parts del món. Segons Ensenyat, l'equip ha revisat “documentació de l'Arxiu del Regne de Mallorca i de l'Arxiu de la Corona d'Aragó, però també materials conservats a França, Nàpols, Montferrat, el Vaticà, Anglaterra, Navarra, Simancas, Valladolid, València i Sòria”. De fet, bona part d'aquesta documentació ni tan sols estava immediatament a disposició dels investigadors. “Calia localitzar-la físicament, sol·licitar-ne reproduccions, traduir textos redactats en llatí o en altres llengües i reconstruir a partir de documents dispersos una història que havia quedat fragmentada durant segles”, detalla l'historiador.

Després de la mort del seu pare, Jaume IV va passar anys captiu a Mallorca, Xàtiva i Barcelona, on, segons la documentació estudiada pels investigadors, va arribar a dormir en una gàbia de ferro. El 1362 va aconseguir escapar i, sota protecció papal, va començar a reunir suports per recuperar la corona. Un any després es va casar amb Joana I de Nàpols i es va convertir en rei consort, però el seu matrimoni i les seves aliances no van aconseguir fer realitat els seus plans.

El 1374 va protagonitzar el seu últim intent de recuperar els territoris del seu pare. Al capdavant d'uns 6.000 homes va avançar des de Narbona pels antics dominis de la corona mallorquina i va arribar fins als voltants de Barcelona, però la manca de forces, la fam i la pesta van obligar les seves tropes a retirar-se. Greument malalt, Jaume va acabar a Sòria, on el 16 de febrer de 1375 va dictar testament i va ordenar ser enterrat a l'església de Sant Francesc.

Després de la mort del seu pare, Jaume IV va passar anys captiu. Va aconseguir escapar i, sota protecció papal, va començar a reunir suports per recuperar la corona

El testament constitueix una de les principals pistes documentals, però no l'única ni, segons la investigació d'Ensenyat, la més concloent. La referència decisiva és una crònica castellana, la de Pedro López de Ayala, que relata la mort de Jaume IV i afirma expressament que va ser enterrat al monestir de Sant Francesc de Sòria. El cronista explica, a més, que l'infant Joan, futur Joan I de Castella, “fizolo enterrar muy honradamente” en aquell monestir. A aquesta font s'hi sumen altres cròniques, entre elles la de Jean Froissart, que també recull els últims episodis de la vida del monarca mallorquí.

El testament, per la seva banda, confirma que Jaume IV volia ser enterrat a Sant Francesc, encara que no permet demostrar per si sol que el sepeli es produís allà. La investigació històrica ha seguit aquestes referències fins a l'antic convent franciscà i serà ara l'arqueologia la que haurà de determinar si la història escrita coincideix amb el que roman sota terra.

La ‘sorpresa’ mallorquina a Sòria

Després de superar la fase de documentació, els investigadors van arribar per primera vegada a Sòria, on, explica Helena Inglada, ningú esperava que hi pogués estar enterrat un hereu de la dinastia mallorquina. “Quan nosaltres vam arribar, va ser allò de: 'Ah, sí? Hi ha un rei mallorquí enterrat aquí?'”, recorda entre rialles. La documentació històrica situava l'enterrament de Jaume IV a l'església de Sant Francesc, a l'espai de l'antiga capella de la Concepció, tot i que bona part del convent havia desaparegut amb el pas dels segles. La investigació arqueològica va començar el 2008, amb una primera intervenció impulsada per la Universitat de les Illes Balears i amb el suport d'institucions de Mallorca i Castella i Lleó. Abans d'excavar, l'equip va realitzar un estudi amb georadar que va assenyalar dues grans anomalies pròximes a l'altar de l'antiga església.

Quan nosaltres vam arribar, va ser allò de: "Ah, sí? Hi ha un rei mallorquí enterrat aquí?", recorda entre rialles la investigadora mallorquina Helena Inglada sobre la seva rebuda a Sòria

Una d'elles va ser excavada el 2008 amb un objectiu encara preliminar: comprovar si el subsòl conservava potencial arqueològic. “Nosaltres anàvem a comprovar si l'espai del subsòl encara estava en condicions de ser valorat”, explica Inglada. L'excavació ho va confirmar. “Els arqueòlegs van trobar restes humanes desarticulades, probablement procedents d'enterraments de l'etapa en què el convent va funcionar com a hospital, i sota aquestes van localitzar murs de pedra, grans carreus i elements constructius compatibles amb una estructura monumental vinculada a l'antiga església, alguns amb restes de pintura”, recorda Inglada. La intervenció no va arribar fins al final de l'estratigrafia ni va permetre accedir al suposat espai funerari, però va demostrar que el subsòl no havia estat completament destruït.

La campanya va quedar així inconclusa, però va obrir la porta a noves investigacions. L'equip va sortir de Sòria amb la certesa que encara quedaven estructures per estudiar i amb la intenció de tornar-hi, tot i que la crisi econòmica, els canvis personals, les dificultats de finançament i posteriorment la pandèmia provocada per la COVID-19 van retardar el projecte. “Tot ha de quadrar molt i mai no és fàcil”, resumeix l'arqueòloga. En aquest sentit, la nova campanya porta uns dos anys de preparació i ha requerit coordinar permisos, finançament, disponibilitat de l'equip i mitjans tècnics.

L'arqueologia davant de 50.000 escenaris

La nova intervenció, finançada amb prop de 23.000 euros pel Govern de les Illes Balears i el Consell de Mallorca, actuarà sobre uns 115 metres quadrats i ampliarà l'excavació cap a l'absis fins al mur de tancament de l'antiga capella. Els investigadors treballen amb diversos escenaris, ja que el georadar no permet confirmar l'existència d'una tomba medieval ni atribuir-la a Jaume IV. “Pot tractar-se d'una cavitat, una fossa, una estructura constructiva o fins i tot d'una alteració produïda segles després. L'antic convent va patir, a més, nombroses transformacions i episodis de destrucció, i l'església medieval va ser reformada i ampliada amb el pas del temps. Tenim 50.000 escenaris possibles”, explica Inglada. L'objectiu és comprovar fins on pot arribar la investigació, des de localitzar l'antiga capella de la Concepció i el seu possible espai funerari fins a constatar que aquest hagi desaparegut.

Pot tractar-se d'una cavitat, una fossa, una estructura constructiva o fins i tot d'una alteració produïda segles després. L'antic convent va patir, a més, nombroses transformacions i episodis de destrucció, i l'església medieval va ser reformada i ampliada amb el pas del temps. Tenim 50.000 escenaris possibles

Helena Inglada — Arqueòloga

L'estructura del lloc obliga, a més, a actuar amb cautela: un espai col·lapsat que necessités apuntalament requeriria nous mitjans i especialistes i podria quedar per a una segona fase. Tampoc no es pot donar per fet que la tomba, si existeix, romangui intacta. “No sabem què trobarem, ni en quines condicions”, adverteix Inglada. L'escenari més complicat seria trobar les restes traslladades i sense context arqueològic, “en una capsa de sabates”, com resumeix gràficament. La troballa continuaria sent rellevant, però identificar Jaume IV seria aleshores molt més difícil.

Com saber si realment és Jaume IV?

Trobar ossos medievals al lloc correcte no seria suficient per identificar Jaume IV. L'escenari ideal seria localitzar una tomba amb una inscripció o un altre element inequívoc que vinculés l'enterrament amb l'infant, encara que fins i tot en aquest cas caldria comprovar-ne el contingut. Inglada recorda que les sepultures poden haver estat obertes, reutilitzades o alterades. “Podríem aixecar la làpida i que a dins no hi hagués res”, explica. També podrien aparèixer restes barrejades, diversos individus o materials que no corresponguessin a l'enterrament original.

Si apareguessin restes susceptibles de ser atribuïdes a Jaume IV, caldria, segons Inglada, “recórrer a antropòlegs físics i paleoantropòlegs i plantejar proves com la datació mitjançant anàlisi genètica”. La comparació d'ADN amb restes atribuïdes a Jaume II i Jaume III, avi i pare de l'infant, podria aportar una evidència de parentiu especialment sòlida, tot i que s'hauria de realitzar sota condicions estrictes per evitar contaminacions. “Nosaltres no som especialistes” en aquest tipus d'anàlisis, explica Inglada, per la qual cosa qualsevol troballa obligaria a dissenyar un protocol específic, incorporar especialistes i establir un nou pressupost abans de determinar quines proves caldria realitzar.

Per a Gabriel Ensenyat, l'excavació representa la “culminació” d'una investigació que ha avançat durant anys entre els arxius i el terreny. El punt de partida és el conjunt de referències documentals que permeten reconstruir la trajectòria de Jaume IV i situar la seva mort i enterrament a Sòria, entre aquestes la crònica de Pedro López de Ayala, que assenyala expressament el monestir de Sant Francesc. El testament de Jaume IV, redactat a Sòria el 16 de febrer de 1375, aporta, a més, una referència directa sobre la seva voluntat de ser enterrat allà.

A partir d'aquestes fonts i d'altres referències localitzades en diferents arxius, els investigadors han reconstruït la trajectòria de l'infant i han pogut situar l'antic convent i la capella de la Concepció. Durant els últims 25 anys, l'equip ha reunit documentació sobre el seu captiveri, les seves aliances, el seu matrimoni amb Joana de Nàpols, les seves campanyes militars i la seva mort, amb l'objectiu de revisar també algunes hipòtesis sobre la seva biografia.

L'excavació serà així la comprovació material d'una hipòtesi construïda durant dècades. Inglada recorda que la part arqueològica pot semblar la més cridanera, però que sense el treball documental previ l'equip ni tan sols sabria on buscar. “El rotllo Jones mola”, fa broma l'arqueòloga, tot i que la veritable base del projecte és en aquells que fa anys que “a pic i pala” buiden arxius i connecten fragments d'una història dispersa.

La pregunta ara és què passarà si finalment apareixen les restes. Des del punt de vista d'Inglada, “per justícia històrica”, el monarca hauria de tornar a Mallorca, ja que aquesta va ser “la seva gran obsessió” durant tota la vida: tornar i recuperar el seu tron usurpat. Però la mateixa arqueòloga matisa que la decisió sobre el destí d'unes possibles restes no correspon a l'equip científic, sinó a les institucions, que haurien d'estudiar abans la seva conservació i identitat i després negociar-ne el trasllat i el destí entre les administracions responsables de Sòria i Mallorca. “Això és una decisió que s'haurà de prendre a nivell institucional i que, a més, s'haurà de pactar, decidir i negociar a nivell institucional”, assenyala Inglada.

'El rotllo Jones mola', fa broma l'arqueòloga Helena Inglada, tot i que la veritable base del projecte és en aquells que fa anys que "a pic i pala" buiden arxius i connecten fragments d'una història dispersa.

Durant la roda de premsa celebrada divendres passat, el director general de Cultura del Govern de les Illes Balears, Llorenç Perelló, va remarcar que “la història encara té preguntes pendents, i la investigació és la millor eina per respondre-les”, i va defensar projectes que “des del rigor científic, contribueixen a ampliar el coneixement sobre episodis i figures cabdals del nostre passat, com és el cas de Jaume IV”. Per la seva banda, la vicepresidenta primera i consellera de Cultura i Patrimoni del Consell de Mallorca, Antònia Roca, va destacar que “aquest projecte és tota una oportunitat per continuar recuperant i reivindicant la història del Regne de Mallorca des del rigor científic”.

El Consell i el Govern han donat suport a una iniciativa reprès fa uns dos anys, després que la intervenció del 2008 demostrés que el subsòl conservava estructures medievals. La nova campanya començarà aviat i els arqueòlegs buscaran l'antiga església i capella per comprovar si encara existeix una tomba. L'equip sap on començar, però no què trobarà quan el subsòl deixi de ser una hipòtesi del georadar i es converteixi en una excavació. Si apareixen les restes, podria sortir a la llum l'últim vestigi material d'una dinastia que va perdre el seu regne al segle XIV i d'un home que va passar bona part de la seva vida intentant recuperar-lo. Jaume IV mai no va poder tornar a Mallorca com a rei; més de sis segles després, potser encara tingui una última oportunitat de tornar a l'illa.

“Al ilustre infante Jaime, nuestro hijo primogénito legítimo y natural, nombramos y queremos que sea nuestro heredero universal”. Con estas palabras —Inclitum infantem Jacobum, filium nostrum primogenitum legitimum et naturalem instituimus [...] nostrum universalem heredem, en el latín del documento— el monarca Jaume III dejó escrito en su testamento quién debía sucederle al frente del reino de Mallorca. Era el 7 de agosto de 1349. Apenas dos meses y medio después, el monarca moría en la batalla de Llucmajor y aquel heredero, un niño de once años que había resultado gravemente herido en el mismo enfrentamiento, comenzaba una vida marcada por el cautiverio, la huida, la guerra y una obsesión que nunca llegaría a cumplir: recuperar el reino perdido por su padre. Seis siglos más tarde, el enigma sobre el lugar de su entierro podría resolverse.

Según la investigación dirigida por un equipo de profesionales de la isla, Jaume IV podría encontrarse enterrado en el subsuelo de un solar de Soria en el que antiguamente se levantaban un convento franciscano y la capilla de la Concepción. Tras 25 años de estudios preliminares, allí comenzará el próximo 15 de septiembre una campaña arqueológica que se prolongará hasta el 30 de septiembre. El equipo estará formado por tres arqueólogos y un técnico auxiliar. Al frente de la coordinación histórica se encuentra Gabriel Ensenyat, mientras que la dirección arqueológica recae en Helena Inglada. El objetivo parece sencillo de formular y considerablemente más difícil de ejecutar: encontrar una tumba desaparecida dentro de una capilla desaparecida perteneciente, a su vez, a un convento desaparecido.

El objetivo parece sencillo de formular y considerablemente más difícil de ejecutar: encontrar una tumba desaparecida dentro de una capilla desaparecida perteneciente, a su vez, a un convento desaparecido

La campaña arqueológica de Soria podría reabrir el último capítulo del reino de Mallorca, cuya historia suele darse por terminada el 25 de octubre de 1349, cuando Jaume III murió derrotado en Llucmajor en su intento de recuperar la corona frente a Pere IV de Aragón, el Ceremonioso, consolidando la reincorporación de los territorios mallorquines a la Corona de Aragón. Pero aquel monarca era además el tío de Jaume IV, hermano de su madre, Constanza de Aragón, y el hombre que acabaría privando a su sobrino de sus derechos dinásticos. La derrota y muerte de Jaume III acabaron con la corona independiente de Mallorca, pero no con la reivindicación de sus derechos por parte de su hijo, nacido en Perpiñán en 1338 y designado heredero universal por su padre antes de emprender aquella expedición.

“Hasta aquí es la historia que nos han contado”, sostiene el informe elaborado por el equipo investigador. Sin embargo, prosigue: “falta un capítulo”. Para sus responsables, resulta imposible cerrar definitivamente la historia del reino sin estudiar la trayectoria del hijo de Jaume III: sus años de prisión, las relaciones que mantuvo con el papado y la monarquía francesa, su matrimonio con Juana I de Nápoles, los intentos militares para recuperar sus antiguos territorios y las incógnitas que todavía rodean su muerte y enterramiento. “Históricamente, Jaume IV quedó en la sombra de Jaume III y siempre ha sido una figura de nuestra historia bastante desconocida. Poder recuperarlo ahora supondría constatar con los hechos la hipótesis de una larga investigación que nos ha llevado hasta los archivos de diferentes partes del mundo”, explica a elDiario.es el historiador Gabriel Ensenyat.

Históricamente, Jaume IV quedó en la sombra de Jaume III y siempre ha sido una figura de nuestra historia bastante desconocida. Poder recuperarlo ahora supondría constatar con los hechos la hipótesis de una larga investigación que nos ha llevado hasta los archivos de diferentes partes del mundo

Gabriel Ensenyat — Historiador

La investigación sobre el príncipe mallorquín que nunca llegó a reinar ha sido un largo viaje entre documentos repartidos por diferentes partes del mundo. Según Ensenyat, el equipo ha revisado “documentación del Arxiu del Regne de Mallorca y del Arxiu de la Corona d'Aragó, pero también materiales conservados en Francia, Nápoles, Montferrato, el Vaticano, Inglaterra, Navarra, Simancas, Valladolid, Valencia y Soria”. De hecho, buena parte de esa documentación ni siquiera estaba a disposición inmediata de los investigadores. “Había que localizarla físicamente, solicitar reproducciones, traducir textos redactados en latín o en otras lenguas y reconstruir a partir de documentos dispersos una historia que había quedado fragmentada durante siglos”, detalla el historiador.

Tras la muerte de su padre, Jaume IV pasó años cautivo en Mallorca, Xàtiva y Barcelona, donde, según la documentación estudiada por los investigadores, llegó a dormir en una jaula de hierro. En 1362 consiguió escapar y, bajo protección papal, comenzó a reunir apoyos para recuperar la corona. Un año después se casó con Juana I de Nápoles y se convirtió en rey consorte, pero su matrimonio y sus alianzas no lograron hacer realidad sus planes.

En 1374 protagonizó su último intento de recuperar los territorios de su padre. Al frente de unos 6.000 hombres avanzó desde Narbona por los antiguos dominios de la corona mallorquina y llegó hasta las inmediaciones de Barcelona, pero la falta de fuerzas, el hambre y la peste obligaron a sus tropas a retirarse. Gravemente enfermo, Jaume acabó en Soria, donde el 16 de febrero de 1375 dictó testamento y ordenó ser enterrado en la iglesia de San Francisco.

Tras la muerte de su padre, Jaume IV pasó años cautivo. Consiguió escapar y, bajo protección papal, comenzó a reunir apoyos para recuperar la corona

El testamento constituye una de las principales pistas documentales, pero no la única ni, según la investigación de Ensenyat, la más concluyente. La referencia decisiva es una crónica castellana, la de Pedro López de Ayala, que relata la muerte de Jaume IV y afirma expresamente que fue enterrado en el monasterio de San Francisco de Soria. El cronista cuenta además que el infante Juan, futuro Juan I de Castilla, “fizolo enterrar muy honradamente” en aquel monasterio. A esta fuente se suman otras crónicas, entre ellas la de Jean Froissart, que también recoge los últimos episodios de la vida del monarca mallorquín.

El testamento, por su parte, confirma que Jaume IV quería ser enterrado en San Francisco, aunque no permite demostrar por sí solo que el sepelio se produjera allí. La investigación histórica ha seguido estas referencias hasta el antiguo convento franciscano y será ahora la arqueología la que tenga que determinar si la historia escrita coincide con lo que permanece bajo tierra.

La ‘sorpresa’ mallorquina en Soria

Tras superar la fase de documentación, los investigadores llegaron por primera vez a Soria, donde, explica Helena Inglada, nadie esperaba que pudiera estar enterrado un heredero de la dinastía mallorquina. “Cuando nosotros llegamos, fue aquello de: ”¿Ah, sí? Hay un rey mallorquín enterrado aquí?’“, recuerda entre risas. La documentación histórica situaba el enterramiento de Jaume IV en la iglesia de San Francisco, en el espacio de la antigua capilla de la Concepción, aunque buena parte del convento había desaparecido con el paso de los siglos. La investigación arqueológica comenzó en 2008, con una primera intervención impulsada por la Universitat de les Illes Balears y apoyada por instituciones de Mallorca y Castilla y León. Antes de excavar, el equipo realizó un estudio con georradar que señaló dos grandes anomalías próximas al altar de la antigua iglesia.

Cuando nosotros llegamos, fue aquello de: '¿Ah, sí? Hay un rey mallorquín enterrado aquí?', recuerda entre risas la investigadora mallorquina Helena Inglada sobre su recibimiento en Soria

Una de ellas fue excavada en 2008 con un objetivo todavía preliminar: comprobar si el subsuelo conservaba potencial arqueológico. “Nosotros íbamos a comprobar si el espacio del subsuelo estaba todavía en condiciones de ser valorado”, explica Inglada. La excavación confirmó que sí. “Los arqueólogos encontraron restos humanos desarticulados, probablemente procedentes de enterramientos de la etapa en que el convento funcionó como hospital, y bajo ellos localizaron muros de piedra, grandes sillares y elementos constructivos compatibles con una estructura monumental vinculada a la antigua iglesia, algunos con restos de pintura”, recuerda Inglada. La intervención no llegó hasta el final de la estratigrafía ni permitió acceder al supuesto espacio funerario, pero demostró que el subsuelo no había sido completamente destruido.

La campaña quedó así inconclusa, pero abrió la puerta a nuevas investigaciones. El equipo salió de Soria con la certeza de que aún quedaban estructuras por estudiar y con la intención de regresar, aunque la crisis económica, los cambios personales, las dificultades de financiación y posteriormente la pandemia provocada por la COVID-19 retrasaron el proyecto. “Todo tiene que cuadrar mucho y nunca es fácil”, resume la arqueóloga. En este sentido, la nueva campaña lleva unos dos años de preparación y ha requerido coordinar permisos, financiación, disponibilidad del equipo y medios técnicos.

La arqueología frente a 50.000 escenarios

La nueva intervención, financiada con cerca de 23.000 euros por el Govern de les Illes Balears y el Consell de Mallorca, actuará sobre unos 115 metros cuadrados y ampliará la excavación hacia el ábside hasta el muro de cierre de la antigua capilla. Los investigadores manejan varios escenarios, ya que el georradar no permite confirmar la existencia de una tumba medieval ni atribuirla a Jaume IV. “Puede tratarse de una cavidad, una fosa, una estructura constructiva o incluso de una alteración producida siglos después. El antiguo convento sufrió además numerosas transformaciones y episodios de destrucción, y la iglesia medieval fue reformada y ampliada con el paso del tiempo. Tenemos 50.000 escenarios posibles”, explica Inglada. El objetivo es comprobar hasta dónde puede llegar la investigación, desde localizar la antigua capilla de la Concepción y su posible espacio funerario hasta constatar que este haya desaparecido.

Puede tratarse de una cavidad, una fosa, una estructura constructiva o incluso de una alteración producida siglos después. El antiguo convento sufrió además numerosas transformaciones y episodios de destrucción, y la iglesia medieval fue reformada y ampliada con el paso del tiempo. Tenemos 50.000 escenarios posibles

Helena Inglada — Arqueóloga

La estructura del lugar obliga además a actuar con cautela: un espacio colapsado que necesitara apuntalamiento requeriría nuevos medios y especialistas y podría quedar para una segunda fase. Tampoco puede darse por hecho que la tumba, si existe, permanezca intacta. “No sabemos qué encontraremos, ni en qué condiciones”, advierte Inglada. El escenario más complicado sería hallar los restos trasladados y sin contexto arqueológico, “en una caja de zapatos”, como resume gráficamente. El hallazgo seguiría siendo relevante, pero identificar a Jaume IV sería entonces mucho más difícil.

¿Cómo saber si realmente es Jaume IV?

Encontrar huesos medievales en el lugar correcto no bastaría para identificar a Jaume IV. El escenario ideal sería localizar una tumba con una inscripción u otro elemento inequívoco que vincule el enterramiento con el infante, aunque incluso en ese caso habría que comprobar su contenido. Inglada recuerda que las sepulturas pueden haber sido abiertas, reutilizadas o alteradas. “Podríamos levantar la lápida y que dentro no hubiese nada”, explica. También podrían aparecer restos mezclados, varios individuos o materiales que no correspondieran al enterramiento original.

Si aparecieran restos susceptibles de ser atribuidos a Jaume IV, sería necesario, según Inglada, “recurrir a antropólogos físicos y paleoantropólogos y plantear pruebas como la datación por análisis genético”. La comparación de ADN con restos atribuidos a Jaume II y Jaume III, abuelo y padre del infante, podría aportar una evidencia de parentesco especialmente sólida, aunque tendría que realizarse bajo condiciones estrictas para evitar contaminaciones. “Nosotros no somos especialistas” en este tipo de análisis, explica Inglada, por lo que cualquier hallazgo obligaría a diseñar un protocolo específico, incorporar especialistas y establecer un nuevo presupuesto antes de determinar qué pruebas realizar.

Para Gabriel Ensenyat, la excavación representa la “culminación” de una investigación que ha avanzado durante años entre los archivos y el terreno. El punto de partida es el conjunto de referencias documentales que permiten reconstruir la trayectoria de Jaume IV y situar su muerte y enterramiento en Soria, entre ellas la crónica de Pedro López de Ayala, que señala expresamente el monasterio de San Francisco. El testamento de Jaume IV, redactado en Soria el 16 de febrero de 1375, aporta además una referencia directa sobre su voluntad de ser enterrado allí.

A partir de estas fuentes y de otras referencias localizadas en distintos archivos, los investigadores han reconstruido la trayectoria del infante y han podido situar el antiguo convento y la capilla de la Concepción. Durante los últimos 25 años, el equipo ha reunido documentación sobre su cautiverio, sus alianzas, su matrimonio con Juana de Nápoles, sus campañas militares y su muerte, con el objetivo de revisar también algunas hipótesis sobre su biografía.

La excavación será así la comprobación material de una hipótesis construida durante décadas. Inglada recuerda que la parte arqueológica puede parecer la más llamativa, pero que sin el trabajo documental previo el equipo ni siquiera sabría dónde buscar. “El rollo Jones mola”, bromea la arqueóloga, aunque la verdadera base del proyecto está en quienes llevan años “a pico y pala” vaciando archivos y conectando fragmentos de una historia dispersa.

La pregunta ahora es qué ocurrirá si finalmente aparecen los restos. Desde el punto de vista de Inglada, “por justicia histórica”, el monarca debería regresar a Mallorca, ya que esa fue “su gran obsesión” toda la vida: volver y recuperar su trono usurpado. Pero la propia arqueóloga matiza que la decisión sobre el destino de unos posibles restos no corresponde al equipo científico, sino a las instituciones, que tendrían que estudiar antes su conservación e identidad y después negociar su traslado y destino entre las administraciones responsables de Soria y Mallorca. “Eso es una decisión que se tendrá que tomar a nivel institucional y que además se tendrá que pactar, decidir y negociar a nivel institucional”, señala Inglada.

'El rollo Jones mola', bromea la arqueóloga Helena Inglada, aunque la verdadera base del proyecto está en quienes llevan años 'a pico y pala' vaciando archivos y conectando fragmentos de una historia dispersa

Durante la rueda de prensa celebrada el pasado viernes, el director general de Cultura del Govern de les Illes Balears, Llorenç Perelló, remarcó que “la historia todavía tiene preguntas pendientes, y la investigación es la mejor herramienta para responderlas”, y defendió proyectos que “desde el rigor científico, contribuyen a ampliar el conocimiento sobre episodios y figuras capitales de nuestro pasado, como es el caso de Jaime IV”. Por su parte, la vicepresidenta primera y consejera de Cultura y Patrimonio del Consell de Mallorca, Antònia Roca, destacó que “este proyecto es toda una oportunidad para continuar recuperando y reivindicando la historia del Reino de Mallorca desde el rigor científico”.

El Consell y el Govern han respaldado una iniciativa retomada hace unos dos años, después de que la intervención de 2008 demostrara que el subsuelo conservaba estructuras medievales. La nueva campaña comenzará pronto y los arqueólogos buscarán la antigua iglesia y capilla para comprobar si todavía existe una tumba. El equipo sabe dónde empezar, pero no qué encontrará cuando el subsuelo deje de ser una hipótesis del georradar y se convierta en una excavación. Si aparecen los restos, podría salir a la luz el último vestigio material de una dinastía que perdió su reino en el siglo XIV y de un hombre que pasó buena parte de su vida intentando recuperarlo. Jaume IV nunca pudo regresar a Mallorca como rey; más de seis siglos después, puede que todavía tenga una última oportunidad de volver a la isla.

De los creadores de “Sánchez permitirá un referéndum en Cataluña”, “Sánchez prepara un pucherazo electoral” y “Sánchez nos lleva hacia una dictadura”, llega ahora a sus pantallas “Sánchez contra el rey”. En esta nueva entrega de la saga musical, el malvado protagonista aprovecha una crisis en Ceuta para poner en apuros al rey Felipe VI, y después anunciar un referéndum sobre la república que le permitirá perpetuarse en el poder y eludir sus problemas con la justicia. “Juas, juas, juas”, resuena en el tráiler la risa diabólica del autócrata.

Si lees prensa de derecha (y hablo de prensa que se dice seria, no pseudomedios), escuchas tertulias televisivas y radiofónicas, tienes redes sociales o familiares muy activos en WhatsApp, ya estarás al tanto del último grito en teorías de la conspiración: Pedro Sánchez prepara su última bala, un referéndum sobre la forma de Estado, que liquidará la monarquía, la democracia y los últimos restos del espíritu de la Transición, para así movilizar al electorado de izquierda, ganar las elecciones y mantenerse en el poder, paso previo a una reforma constitucional que le permita perpetuarse en el cargo. “Juas, juas, juas”, ríe el Fu-Manchú de Moncloa.

No me lo invento, el runrún viene de lejos, y todo suma. Te copio solo unos pocos titulares de este mismo martes (insisto, de la prensa que seguimos considerando respetable): “El plan de Sánchez contra el rey”. “Sánchez acelera por la crisis de Ceuta el plan para desgastar al rey”. “Sánchez arrastra al PSOE a un choque total contra el rey”. “Sánchez desdeña al rey y escala la tensión con Zarzuela”. “Sánchez contra el rey: la última desvergüenza de un presidente sin límites”. “Sanchismo duro hasta el final: hostilidad con el rey y negación de la alternancia”. Esto solo de ayer, podría llenar varios párrafos con noticias y columnas de los últimos meses. Lo resumió bien Miguel Tellado, el Demóstenes del PP: “Si tiene que elegir, Sánchez está con Mohamed VI y no con Felipe VI”.

Ríete tú si quieres, pero poca broma: la derecha mediática y política ha cogido el supuesto desaire de Pedro Sánchez al rey (por recordar que no haya ido a Ceuta en todos estos años), lo ha sumado con un tuit de Óscar Puente donde “señalaba a la Corona” por afearle a Felipe VI que saludase a un conocido bulero de ultraderecha, y ha concluido, tachán, tachán, que está en marcha un plan mefistofélico que de aquí a unos meses acabará con la monarquía, con la democracia y con España como la conocemos. Como diría aquel, dónde hay que firmar, que me apunto.

No te emociones, que no es para tanto. La loca teoría de la conspiración sobre Sánchez y la república lleva circulando los mismos años que lleva Sánchez en el gobierno. Desde el minuto uno. Lo decía ya Pablo Casado, del que ni nos acordamos. Lo vaticinaba Luis María Anson hace seis años. Lo dice Pérez Reverte en El Hormiguero. Lo dice por supuesto Ayuso. Lo llevan diciendo en Twitter desde siempre. ¿Necesitas más argumentos de autoridad? No sé, yo sigo pensando que el PSOE ha sido y es el partido más monárquico de España, incluso más que el PP. Y tampoco parece que esté el ambiente para aventuras políticas de ese calibre, pero qué sabré yo.

Y así comienza el apasionante curso político que nos conducirá a las próximas elecciones. Juas, juas, juas, ay...

Ante la duda, agita la bandera. Y si puedes reclutar al rey para la causa, mucho mejor. En el ambiente patriótico-festivo que la derecha quiere promover como solución a todos los problemas de Ceuta, era cuestión de tiempo que intentara utilizar a Felipe VI como arma contra Pedro Sánchez. Ya ocurrió lo mismo con la visita de ambos a Valencia después de la dana. El primero es la encarnación de las virtudes de un ser humano. El segundo está poseído por el mal.

Concentrado en encontrar una solución a la presencia de miles de extranjeros en Ceuta que no vulnere la ley y que sea aceptada por las autoridades marroquíes, al Gobierno no le interesa cualquier hecho que pueda hacer descarrilar todo el proceso. Aunque no lo diga en voz alta, una visita de Felipe VI a la ciudad en estos momentos podría poner en peligro todo el proceso. Marruecos lo consideraría poco menos que una provocación. Para la oposición, un acontecimiento que perjudique por igual a Sánchez y a Mohamed VI es una fantástica oportunidad.

Una respuesta algo confusa de Sánchez en la entrevista del lunes a una pregunta sobre un hipotético viaje del monarca a Ceuta dio paso a la rueda de declaraciones habituales. “El rey lleva reinando más de veinte años (en realidad, son doce). ¿Cuántas veces ha ido el rey a Ceuta y a Melilla?”. Larga pausa. “No ha ido ninguna vez. Con administraciones del PSOE y del Partido Popular”. Fue hace 20 años cuando Juan Carlos I visitó las dos ciudades, la única vez que lo hizo, lo que provocó fuertes protestas del Gobierno marroquí.

Sánchez también comentó que “hay argumentos y razones suficientes para que el jefe del Estado visite por fin Ceuta y Melilla”. Ningún presidente del Gobierno se atrevería a prohibir al rey aparecer en esas dos ciudades españolas y que se supiera, aunque debería tener mucho cuidado a la hora de elegir el momento. Unos días de exaltación nacional pueden suponer un precio muy alto para los intereses de Ceuta en estos momentos, cuando la prioridad debería ser resolver la crisis actual. Además, la agenda de viajes del rey tampoco debe poner en riesgo la política exterior de España y es al Gobierno a quien le compete dirigirla.

“Nos negamos a convertir las instituciones más relevantes de España en motivo de confrontación política y manoseo partidista”, dijo el lunes Borja Sémper sobre lo que podría hacer el rey. Al día siguiente, llegó el “manoseo” por boca de Miguel Tellado, que siempre está más cerca de lo que se podría llamar la posición oficial del PP: “Sánchez está con Mohamed VI y no con Felipe VI”. En la misma línea estuvo Ester Muñoz: “Sus intereses no son los de España”.

Son el tipo de mensajes con los que el PP ha promovido la asistencia a las concentraciones del miércoles ante los ayuntamientos con el fin de reafirmar la españolidad de Ceuta y –esto es más importante para el PP– de colocar al Gobierno en el campo de los traidores a la patria.

Las palabras del presidente fueron definidas por la prensa conservadora como un ataque a la monarquía. Es otro de los argumentos habituales con los que se deslegitima al Gobierno. “Sánchez utilizó a Felipe VI como comodín para desviar el debate sobre su falta de acierto ante una crisis que este fin de semana cumplió un mes”, dijo un editorial de ABC. En realidad, estaba respondiendo a la pregunta del periodista y, como es habitual en los políticos, reservó una parte de la respuesta a presumir de algo que había hecho (visitar cuatro veces esa ciudad).

El 1 de agosto, la Casa Real difundió un mensaje de Felipe VI en el que expresó su “gran preocupación e indignación” por los sucesos de Ceuta. “El Estado debe velar por su seguridad (de los habitantes de Ceuta) y por evitar que estos hechos, que además, se han traducido en una triste y trágica pérdida de decenas de vidas, vuelvan a repetirse”, decía el texto. Pocos días después, recibió en Mallorca al presidente ceutí, Juan Jesús Vivas, en lo que era una iniciativa de Zarzuela. Había un reproche implícito al Gobierno por no haber sabido evitar que ocurriera ese ataque a la integridad nacional. Por otro lado, el Gobierno sabe que la protección de las fronteras forma parte de sus responsabilidades.

Al igual que con su discurso del 3 de octubre de 2017 después del referéndum del procés, Felipe VI no esperó a recibir instrucciones del Gobierno para dejar claro su punto de vista sobre hechos de gravedad.

Frente a lo que suele argumentar el PP y algunos columnistas, al Gobierno de Sánchez no le interesa chocar en público con Zarzuela y mucho menos en una crisis como la actual. Por eso, no es extraño que la ministra portavoz tuviera instrucciones de borrar cualquier apariencia de discrepancia. Elma Saiz dijo que no había “ningún reproche” al monarca en las declaraciones de Sánchez y que solo había constatado una realidad sobre las visitas anteriores de los dos reyes a Ceuta, una sola en veinte años en 2007.

La gran polémica quedó así bastante aguada y ni las insistentes preguntas de los periodistas iban a poder revivirla. No será un gran problema para los medios de comunicación que están convencidos de que Sánchez está ejecutando un pérfido plan para acabar con la monarquía, la democracia y todas las cosas bonitas de la vida.

La carroza de Carlos II cambió de ocupante cuando el monarca supo que un sacerdote llevaba el viático a un moribundo. Aquel episodio, situado el 20 de enero de 1685 en el paseo de la Florida de Madrid, quedó asociado al origen de una costumbre cortesana basada en ceder al clérigo el medio de transporte real para facilitar su llegada junto al enfermo.

La escena comenzó con el cruce entre la caravana del rey y un sacerdote que avanzaba despacio, acompañado por un niño que portaba un farol. Cuando Carlos II recibió la explicación sobre el destino del clérigo, se apeó y puso su carroza a disposición del cura.

La escena pasó a representar una forma de entender la monarquía

El relato, recogido por ABC, ha sobrevivido como una leyenda vinculada a la Casa de Habsburgo y a la relación entre la Corona y el rito católico del viático. Su fuerza procede de una escena breve, fácil de reconocer y ligada a una obligación religiosa que debía cumplirse antes de que muriera el enfermo.

El sentido del episodio dependía de la urgencia que rodeaba al sacramento. El sacerdote se dirigía a la casa de un hortelano moribundo y el carruaje permitía reducir el trayecto que todavía debía recorrer. La cesión colocaba los deberes religiosos por delante del uso personal de la carroza, mientras el soberano abandonaba temporalmente el lugar reservado para él. Esa inversión de posiciones explica que la historia terminara convertida en una imagen reconocible de la monarquía de la época.

La profesora Rocío Martínez López, historiadora de la Universidad Autónoma de Madrid centrada en el estudio de las dinastías reales, recuperó hace unos meses esa lectura al relacionar el episodio con unas imágenes de Felipe VI y León XIV en el aeropuerto tinerfeño de Los Rodeos. Su comparación no presentaba ambos hechos como idénticos, pero señalaba la continuidad de un lenguaje simbólico basado en que el rey cede un recurso propio al pontífice o a un representante de la Iglesia.

Martínez López resumió esa conexión desde su campo de estudio, ya que la especialista escribió en redes sociales que “como historiadora, en mi mundo, esto es el equivalente del siglo XXI a la leyenda Habsburgo”. La frase remitía a una forma de representación propia de la Edad Moderna, cuando una acción de ese tipo podía fijarse mediante una obra destinada a conservar su sentido político y religioso.

El grabado de De Hooghe inmortalizó el instante de la cesión

El antecedente de Carlos II quedó registrado precisamente a través del arte. El grabador holandés Romeyn de Hooghe representó el instante en el que el rey entregaba su carruaje al sacerdote. La composición conservó el momento de la cesión, con el cambio de ocupante como centro del relato y con la carroza convertida en el objeto que hacía posible la ayuda. “En la Edad Moderna se hacía un cuadro con esto”, le dijo a un usuario.

Lucas Valdés se fijó en lo que ocurrió justo después. En su pintura, conservada en la iglesia de los Venerables de Sevilla, el sacerdote aparece sentado en el lugar del rey mientras la carroza avanza hacia la casa del hortelano enfermo. La obra deja atrás el momento de la cesión y se centra en su consecuencia, que fue acelerar la llegada del viático hasta el moribundo.

Las dos imágenes acabaron dando forma al relato. El grabado de Romeyn de Hooghe conservó el instante en que Carlos II entregó su carruaje, mientras la pintura de Valdés mostró al clérigo ya en camino. Juntas permitieron seguir el episodio desde la decisión del monarca hasta el cumplimiento de la asistencia religiosa.

Las dos obras mantuvieron viva la historia durante siglos

Aquel episodio no dio lugar a una costumbre que los reyes tuvieran que repetir, ya que no se hizo ninguna ley al respecto, pero sí acabó convertido en un símbolo de una determinada forma de entender la monarquía. La historia se conservó gracias a los historiadores que la recuperaron con el paso del tiempo y a las obras que inmortalizaron el instante en que el sacerdote pasó a ocupar el asiento del soberano.

La comparación planteada por Martínez López desempolvó aquel episodio ocurrido en el Madrid de 1685. La historiadora vio un paralelismo entre la decisión de Carlos II de ceder su carruaje para que un sacerdote llegara antes junto a un moribundo y las imágenes de Felipe VI con León XIV a bordo del avión Falcon.

El grabado de De Hooghe y la pintura de Valdés evitaron que aquel episodio quedara reducido a un relato transmitido únicamente de forma oral. Ambas obras ayudaron a preservar la escena y contribuyeron a que acabara convirtiéndose en una de las leyendas más conocidas vinculadas a la monarquía española.

El vacío que se abrió alrededor de Carlos VI acabó diciendo tanto sobre su enfermedad como sus delirios, porque cada ausencia devolvía poder a familiares y facciones que aprendieron a gobernar prescindiendo de su intervención.

Aquel rey recibido años antes como el Bienamado fue quedando asociado a una corona intermitente, hasta que el Loco dejó de describir un episodio aislado y pasó a identificar una incapacidad que condicionó Francia.

Una expedición terminó con varios caballeros muertos en 1392

Carlos VI de Francia, rey entre 1380 y 1422, sufrió una enfermedad mental prolongada que alternó periodos de lucidez con recaídas capaces de apartarlo temporalmente de sus funciones. La Chronique du Religieux de Saint-Denis, obra del cronista oficial del reinado, conservó una de las principales descripciones contemporáneas de esas alteraciones, y las crónicas de Juvénal des Ursins aportaron otros testimonios. La acumulación de episodios terminó desplazando la imagen del monarca prometedor hasta convertir su estado mental en uno de los rasgos más identificativos de su figura pública.

Antes de aquella transformación, Carlos había heredado la corona con 11 años y pasó buena parte de su juventud bajo la tutela política de sus tíos, que controlaron el Consejo de Regencia. Al recuperar capacidad de decisión en 1388, apartó a esos príncipes y recurrió a antiguos consejeros de su padre, llamados Marmousets por el cronista Jean Froissart. La mejora del gobierno y la pacificación le valieron el apelativo de el Bienamado, muy alejado de la denominación que acabaría imponiéndose.

El 5 de agosto de 1392, durante una expedición hacia Bretaña, el joven monarca atravesaba el bosque próximo a Le Mans cuando su comportamiento quebró la normalidad de la comitiva. World History Encyclopedia relata que un hombre vestido con harapos le advirtió de una supuesta traición y, poco después, un paje dejó caer una lanza sobre un casco de acero. Carlos desenvainó la espada, atacó a sus propios caballeros y mató a varios antes de ser reducido, en el primer brote psicótico público documentado.

Carlos VI creía que su cuerpo puede romperse

Las recaídas posteriores añadieron síntomas que alimentaron todavía más la fama del monarca, desde etapas en las que no reconocía a su esposa o a sus hijos hasta periodos de abandono físico. Sky History recoge que en noviembre de 1405 tuvo que ser bañado por la fuerza tras cinco meses sin lavarse, con llagas infectadas y piojos. También desarrolló la llamada delusión de cristal, por la que creía que su cuerpo podía romperse en mil pedazos y llegó a llevar refuerzos de hierro en la ropa.

El futuro papa Pío II recogió una versión de aquel temor corporal que terminó convertido en uno de los relatos más conocidos sobre Carlos VI. “A veces pensaba que estaba hecho de cristal y no permitía que lo tocaran”, escribió al referirse a la enfermedad del rey.

El investigador Gill Speak, autor en 1990 de un estudio sobre la delusión de cristal en Europa, lo consideró “posiblemente el primer caso de un hombre que creía que todo su cuerpo estaba hecho de cristal”. En 1399 se registraron seis ataques en un solo año.

La falta de pruebas impide confirmar una enfermedad concreta

El deterioro del rey terminó alterando la estructura política de Francia, ya que Isabel de Baviera, Luis de Orleans y los duques de Borgoña ocuparon espacios de poder que la corona dejaba libres con frecuencia cada vez más importante.

El asesinato de Luis de Orleans en 1407 aceleró la guerra civil entre armagnacs y borgoñones, mientras Enrique V venció en Azincourt en 1415. El Tratado de Troyes de 1420 llevó a Carlos a reconocer al rey inglés como heredero y a desheredar a su hijo, futuro Carlos VII.

La medicina moderna ha propuesto diagnósticos distintos para explicar las recaídas de Carlos VI, entre ellos esquizofrenia, trastorno bipolar, porfiria y otras enfermedades neurológicas o metabólicas. Un equipo de psiquiatras franceses defendió en 2018 la hipótesis de un trastorno bipolar a partir de episodios maníaco-depresivos de intensidad variable separados por periodos sin síntomas, mientras un análisis académico de 2017 contabilizó 56 crisis de salud mental.

Ninguna propuesta puede cerrarse mediante pruebas actuales, porque falta un diagnóstico médico contemporáneo y tampoco existen restos analizados con técnicas modernas.

La ropa gastada que llevaban muchas mujeres pobres de la Londres victoriana delataba una vida expuesta a noches largas y escasos recursos. Jack el Destripador tiene cinco víctimas consideradas canónicas, aunque otros asesinatos cometidos en aquellos años llegaron a relacionarse con el mismo autor sin alcanzar ese grado de aceptación.

Las cinco eran mujeres adultas que vivían en condiciones precarias, con dificultades económicas que podían obligarlas a dormir en alojamientos baratos o buscar dinero durante la noche. Parte de ellas ejercía la prostitución o había recurrido a ella, aunque ese rasgo no puede darse por demostrado de la misma manera en todas.

Alberto Víctor acabó acusado décadas después de los asesinatos

El príncipe Alberto Víctor, duque de Clarence y Avondale y nieto de la reina Victoria, terminó señalado décadas después como posible responsable de aquellos cinco crímenes. HistoryExtra dedica a esa acusación el primer episodio de la tercera temporada de History’s Greatest Conspiracy Theories, donde Rob Attar, editor del medio, conversa con Drew Gray, historiador del crimen. La hipótesis atribuye al príncipe una doble vida y plantea que su posición dentro de la familia real habría evitado que respondiera ante la justicia.

Los relatos que alimentaron la acusación fueron creciendo mucho después de los asesinatos y recurrieron a supuestas relaciones del príncipe con mujeres de clase baja. Thomas Stowell, médico que difundió una versión de la historia durante los años 70, relacionó a Alberto Víctor con una sífilis avanzada que habría causado episodios homicidas, aunque no existe documentación médica fiable que confirme ese cuadro.

Por otra parte, Joseph Gorman, fuente de otra narración posterior sobre un supuesto escándalo real, terminó retractándose de parte de su historia, que el autor Stephen Knight utilizó después para desarrollar una conspiración de mayor alcance.

Los documentos alejan al duque de los crímenes

La cronología de Mary Ann “Polly” Nichols y Annie Chapman tropieza con documentos que colocan al príncipe lejos de los lugares donde aparecieron sus cuerpos. Nichols fue asesinada el 31 de agosto de 1888 en Buck’s Row, mientras el itinerario real y la prensa de la época sitúan a Alberto Víctor en Yorkshire, alojado con el vizconde Downe entre el 29 de agosto y el 7 de septiembre. Chapman murió el 8 de septiembre en Hanbury Street, cuando los registros militares y la prensa colocaban al duque en los Cavalry Barracks de York.

La madrugada del 30 de septiembre dejó dos asesinatos atribuidos al Destripador con apenas tres cuartos de hora de diferencia, pero Alberto Víctor se encontraba en Escocia. Elizabeth Stride murió hacia la una en Dutfield’s Yard y Catherine Eddowes apareció después en Mitre Square. El Court Circular y el diario de la reina Victoria sitúan al príncipe en Balmoral durante aquella jornada, y el propio diario recoge que almorzó con su abuela ese 30 de septiembre.

Mary Jane Kelly, la última de las cinco víctimas canónicas, fue asesinada el 9 de noviembre de 1888 en Miller’s Court, en Spitalfields. Los registros reales y la prensa sitúan entonces a Alberto Víctor en Sandringham, en Norfolk, donde permaneció entre el 2 y el 12 de noviembre. Su paradero documentado vuelve a apartarlo de Londres durante la franja temporal del crimen, igual que ocurre con Nichols, Chapman, Stride y Eddowes, de modo que la cronología conservada deja la acusación contra el nieto de Victoria sin una base histórica que la mantenga.

Los especialistas rechazan la autoría atribuida al príncipe

La permanencia de esta teoría interesó a HistoryExtra precisamente porque reúne ingredientes habituales de las conspiraciones sobre crímenes sin resolver, con una familia real situada en el centro de un supuesto encubrimiento. Attar y Gray repasan rumores, coincidencias cronológicas propuestas por distintos autores y relatos posteriores, pero el examen histórico conduce en otra dirección. La mayoría de especialistas descarta que Alberto Víctor fuera Jack el Destripador porque los documentos contemporáneos contradicen los desplazamientos que necesitaría haber realizado para cometer los asesinatos.

La acusación también carece de cartas, informes policiales, testimonios presenciales o pruebas forenses que relacionen al príncipe con las víctimas durante los crímenes. Tampoco existe documentación médica fiable que confirme la sífilis avanzada atribuida por Stowell, y la vigilancia que rodeaba al nieto de Victoria hacía difícil que pudiera desplazarse repetidamente por Londres sin dejar registro. Los relatos sobre Cleveland Street y otros ambientes frecuentados supuestamente por Alberto Víctor alimentaron sospechas posteriores, pero procedían en buena parte de rumores tardíos y testimonios de segunda mano.

La teoría sobre Alberto Víctor acabó sobreviviendo mejor en libros, documentales y relatos populares que en el terreno de la investigación histórica, donde nunca llegó a reunir pruebas capaces de darle consistencia. Su atractivo nació en buena medida de unir un crimen sin resolver con la familia real británica, una fórmula propicia para alimentar sospechas y versiones cada vez más elaboradas. Con el paso del tiempo, esa construcción terminó formando parte del imaginario alrededor de Jack el Destripador, aunque la acusación contra el príncipe quedó relegada al terreno de las teorías conspirativas.

Las cenizas de Pompeya todavía conservan la forma de una ciudad detenida hace casi 2.000 años, cuando el Vesubio sepultó la vida cotidiana. Los episodios históricos muy alejados de 2026 producen ese efecto porque obligan a pensar en escalas temporales difíciles de abarcar: la construcción de las pirámides de Guiza comenzó hace unos 4.500 años, la batalla de las Termópilas ocurrió en 480 a. C., Roma cayó en Occidente en 476 y la peste negra recorrió Europa durante el siglo XIV.

Cada caso pertenece a un mundo que desapareció hace siglos, aunque sus consecuencias siguen presentes en monumentos, leyes, fronteras y relatos.

El derecho inglés fijó un comienzo para la memoria jurídica

Una expresión usada para hablar de esos pasados remotos tiene, dentro del derecho inglés, una fecha exacta. IFLScience explica que desde tiempo inmemorial comenzó jurídicamente el 3 de septiembre de 1189, día de la coronación de Ricardo I, conocido como Corazón de León y uno de los monarcas más famosos.

Todo lo anterior quedaba fuera de la memoria legal que los tribunales podían tratar como demostrable, mientras los hechos posteriores entraban en un periodo sobre el que todavía cabía reclamar costumbres, propiedades o derechos antiguos.

Ese uso jurídico convive con otro mucho más amplio. En el lenguaje común, la fórmula alude a un pasado que supera el recuerdo humano, y muchos pueblos indígenas la emplean para afirmar una presencia anterior a los archivos coloniales.

La elección de 1189 respondió a un criterio práctico

Esa noción encaja con hallazgos arqueológicos que sitúan población en América antes del antiguo modelo de Clovis: las pisadas de White Sands, publicadas en Science en 2021, rondan los 20.000 años, y los trabajos de Triquet Island apuntan a una ocupación de unos 14.000 años relacionada con la tradición oral heiltsuk.

La elección de 1189 respondía a la capacidad de transmitir recuerdos familiares sin alejarse demasiado de 1275. Los historiadores jurídicos Frederick Pollock y Frederic William Maitland explicaron en History of English Law before the Time of Edward I que todavía podía vivir alguien que hubiera oído a su padre contar algo presenciado aquel año: “Era apenas posible que un hombre vivo hubiera oído de su padre lo que este había visto en 1189”.

La fecha coincidía además con el final del reinado de Enrique II, cuyas reformas habían impulsado un derecho común más uniforme y una red de tribunales reales con registros escritos.

Las costumbres guiaron numerosos juicios antes de las reformas

Antes de esa transformación, buena parte de la justicia inglesa dependía de costumbres locales, proclamas reales y recuerdos transmitidos por la comunidad. Amy Irvine, autora de History Hit, explicó que el derecho medieval se apoyaba mucho en el uso prolongado, la costumbre y los decretos de la Corona.

En los procesos penales todavía se recurrió durante siglos a pruebas de fuego, agua o combate, mientras los pleitos sobre tierras podían depender de que los vecinos avalaran una posesión antigua.

Eduardo I intentó reducir esa incertidumbre con el Estatuto de Westminster de 1275, una ley de 51 capítulos. James Franck Bright escribió en The History of Medieval Monarchy in England que su amplitud permitía tratarla casi como un código: “Fue tan extensa y de tanto alcance que podría llamarse un código antes que una ley”.

Russell Sandberg, profesor de Derecho de la Universidad de Cardiff y autor de A Historical Introduction to English Law, atribuye a su cláusula 39 la fijación de 1189 como inicio de la memoria jurídica, de modo que una reclamación basada en hechos anteriores quedaba fuera del examen judicial.

La cuenta aumenta con el paso de los años

La cifra que detalla esos tiempos inmemoriales, por lo tanto, cambia cada día. Tomando como referencia el 25 de agosto de 2026, fecha de publicación de este artículo, han transcurrido exactamente 836 años, 11 meses y 22 días desde la coronación de Ricardo I, celebrada el 3 de septiembre de 1189, con la salvedad de los cambios posteriores de calendario.

La expresión conserva así dos sentidos distintos: uno jurídico, medible desde 1189, y otro cultural, abierto a pasados mucho más antiguos que los archivos escritos. Esa diferencia explica por qué unas palabras asociadas a lo remoto pueden señalar a la vez una fecha medieval y decenas de miles de años de presencia humana.

A finales del siglo XV, una sucesión de coronaciones, alianzas y campañas empezó a señalar que el poder peninsular había cruzado un nuevo umbral. Los Reyes Católicos fueron Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, dos monarcas casados desde 1469 que gobernaron sus coronas con instituciones propias, aunque coordinaron buena parte de su política.

Su reinado reforzó la autoridad real, culminó la conquista de Granada en 1492, patrocinó el viaje de Cristóbal Colón y promovió una política de uniformidad religiosa que incluyó la Inquisición y la expulsión de los judíos. Esa capacidad de intervención también se expresó mediante fundaciones y encargos arquitectónicos ligados a la Corona.

Una excavación recuperó estructuras atribuidas a la antigua hospedería

En ese contexto se sitúa la Hospedería de los Reyes Católicos de Guadalupe, cuyos posibles restos han reaparecido durante un sondeo arqueológico realizado en julio en el patio oeste del monasterio. El equipo coordinado por Juan Saumell, profesor del Departamento de Expresión Gráfica de la Escuela Politécnica de la Universidad de Extremadura, localizó dos zanjas de cimentación, la base de la arquería y parte de la solería del antiguo claustro. Las comprobaciones posteriores deberán confirmar la identificación completa de las estructuras.

Una vez terminada la intervención, los restos quedaron protegidos con una malla ligera y fueron enterrados de nuevo para facilitar su identificación futura y conservarlos. El equipo entregó un informe preliminar a las autoridades patrimoniales y prepara una memoria completa, además de dos artículos científicos dedicados a los restos arqueológicos y a la reconstrucción gráfica de la hospedería.

En el trabajo participaron investigadores, arqueólogos, un maquinista y la Comunidad Franciscana, junto con la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de Guadalupe, el Ministerio de Transportes y diversos archivos. También se contempla realizar nuevos sondeos en áreas actualmente libres de edificaciones.

El interés académico por aquella construcción se reactivó en 1965 con la monografía de María del Carmen Pescador y continuó con trabajos de Fernando Chueca Goitia en 1982. A esa línea se añadieron las tesis doctorales de Patricia Andrés, defendida en Valladolid en 1997, José Carlos Salcedo, presentada en Cáceres en 2010, y José Muñoz, realizada en Madrid en 2024. Miguel Sobrino, Jesús Florencio Gómez, Manuel Viola, Héctor Salcedo y Jesús Arroyo también han aportado investigaciones que ayudaron a acotar el área examinada.

Una orden de demolición cuestiona la desaparición atribuida a 1925

La hospedería había sido proyectada por Juan Guas por encargo de Isabel la Católica y era distinta del establecimiento que funciona hoy en el monasterio. Las vistas de Guadalupe realizadas en el siglo XVI por Anton van den Wyngaerde para Felipe II aportan otra referencia gráfica sobre su aspecto.

El plano de 1839 firmado por Francisco Yznardo todavía recoge referencias al edificio y una orden de derribo fechada en 1854 plantea una fecha posible para su desaparición. Algunos investigadores cuestionan, por ello, la versión tradicional que atribuye el final de la construcción a las obras de una carretera en 1925.

La elección del punto excavado procedía de años de investigación documental y gráfica desarrollada por José Carlos Salcedo, profesor del Departamento de Construcción de la Escuela Politécnica, y por el propio Saumell. Los trabajos previos situaban en esa esquina una posible parte del claustro, mientras el sondeo permitió localizar un pavimento dispuesto en espiga y reconocer el módulo de la antigua arquería. El patio conservaba además restos de una cancha deportiva de la etapa en que funcionó una escuela dentro del monasterio, circunstancia que dejaba un espacio abierto y libre de nuevas construcciones.

Durante la excavación aparecieron también materiales de distintas épocas y procedencias, señal de intervenciones anteriores. Ya en la primera jornada surgieron las dos zanjas corridas de cimentación que el equipo considera compatibles con la obra original del siglo XV.

La disposición en espiga del pavimento refuerza además las hipótesis planteadas por las investigaciones previas sobre el corredor cubierto. El módulo descubierto permite trasladar al terreno actual el número de pilastras y vanos descritos en el proyecto del siglo XV y plantear hasta dónde pudo extenderse el claustro.

A primera vista cuesta imaginar que uno de los espacios protegidos más importantes de la Comunidad de Madrid naciera como una infraestructura diseñada para abastecer de agua a la monarquía. Sin embargo, esa es precisamente la historia de la Reserva Natural de El Regajal-Mar de Ontígola, situada en Aranjuez. Allí conviven dos paisajes profundamente distintos, aunque inseparables: el Mar de Ontígola, un embalse construido en el siglo XVI por iniciativa de Felipe II que el paso del tiempo transformó en un humedal de gran riqueza biológica, y la finca de El Regajal, un territorio de laderas yesíferas donde sobrevive una de las reservas de lepidópteros más importantes de Europa. La combinación de ambos espacios ha dado lugar a un enclave excepcional, en el que patrimonio histórico, geología y biodiversidad forman parte de un mismo proceso de evolución del paisaje.

Lejos de tratarse de un espacio natural surgido de manera espontánea, el origen de este lugar está ligado a uno de los grandes proyectos territoriales impulsados por la Corona española durante el Renacimiento. En 1552, cuando todavía era príncipe, Felipe II ordenó crear una gran laguna en el arroyo de Ontígola con el propósito inicial de atraer aves destinadas a la práctica de la cetrería. Aquel primer planteamiento evolucionó rápidamente hasta integrarse en el ambicioso desarrollo del Real Sitio de Aranjuez. Las obras comenzaron a finales de 1560 y una instrucción de 1561 situó al frente del proyecto a Juan Bautista de Toledo, acompañado por maestros españoles y técnicos llegados de los Países Bajos, expertos en las técnicas de contención de aguas más avanzadas de la época. Tras varios problemas estructurales durante la construcción, Juan de Herrera culminó la presa en 1572 con un estanque adicional destinado a decantar el agua antes de conducirla hacia jardines, fuentes y huertas reales.

La presa que revolucionó la ingeniería española

La importancia del Mar de Ontígola fue mucho más allá de garantizar el abastecimiento del Real Sitio. La presa introdujo una solución constructiva prácticamente desconocida hasta entonces en la península: un gran terraplén formado por dos muros de piedra con relleno de tierra y reforzado mediante contrafuertes, un sistema inspirado en modelos clásicos que acabaría sirviendo de referencia para numerosas presas construidas posteriormente tanto en Europa como en América. Con cerca de 150 metros de longitud y seis metros de altura, la infraestructura continúa siendo uno de los principales testimonios conservados de la ingeniería hidráulica renacentista en España. Más de cuatro siglos después, su valor histórico permanece intacto, aunque el protagonismo del paisaje haya cambiado por completo.

La presa no solo cambió la forma de gestionar el agua en Aranjuez, sino también la relación de la monarquía con este espacio. Felipe II concibió el embalse como una infraestructura útil, pero también como un escenario para el ocio cortesano. Mandó construir islas destinadas al recreo y las crónicas de la época describen la celebración de naumaquias, paseos en embarcaciones y jornadas de pesca con especies traídas expresamente desde Flandes. Durante el siglo XVII, el lugar siguió ampliando sus funciones lúdicas. En 1625, Felipe IV ordenó levantar una isla artificial equipada con un cenador, un embarcadero y un puesto de tiro, mientras que décadas más tarde se construyó una plaza de toros en sus inmediaciones. Ya en el siglo XVIII se añadieron nuevas infraestructuras hidráulicas para mejorar el abastecimiento del Real Sitio, entre ellas el llamado Mar Chico, un estanque decantador desde el que partía una conducción hasta el Jardín de la Isla. A lo largo de los siglos, el embalse dejó de ser únicamente una obra de ingeniería para convertirse en una pieza esencial del paisaje histórico de Aranjuez.

El tiempo, sin embargo, terminó transformando aquella infraestructura de una manera que ninguno de sus constructores habría podido prever. La erosión constante de los cerros yesíferos fue arrastrando arcillas y limos hasta el fondo del embalse, reduciendo paulatinamente su capacidad de almacenamiento. A medida que aumentaban los sedimentos, la vegetación fue ocupando el espacio antes dominado por el agua y el antiguo estanque evolucionó hacia un humedal permanente. El Mar de Ontígola continúa alimentándose del arroyo homónimo y de la escorrentía procedente de las laderas circundantes, pero hoy su fisonomía responde mucho más a procesos naturales que al diseño original del siglo XVI. Incluso la composición del agua refleja esa evolución: la presencia de yesos y margas en el terreno le confiere una salinidad poco habitual en los humedales del interior peninsular, una característica que condiciona profundamente la flora y la fauna presentes en la reserva.

Un refugio para aves en el corazón del valle del Tajo

El humedal constituye hoy uno de los principales refugios para la avifauna del sur madrileño. La extensa vegetación palustre formada por carrizos, espadañas, juncales, tarayes y sauces crea un entramado de refugios donde numerosas especies encuentran alimento, protección y lugares adecuados para reproducirse. Entre las aves más características destacan el ánade real, el somormujo lavanco, el porrón común, la garza real y el aguilucho lagunero, aunque el inventario supera ampliamente el centenar de especies y reúne una elevada proporción de aves protegidas. A ellas se suman anfibios, reptiles, peces, pequeños invertebrados y mamíferos como la rata de agua, el zorro o el jabalí, configurando un ecosistema cuya riqueza biológica contrasta con el paisaje seco que domina buena parte del entorno de Aranjuez.

El santuario europeo de las mariposas

Si el Mar de Ontígola encuentra su mayor valor en el agua, la finca de El Regajal concentra la otra gran singularidad de la reserva. Sobre sus laderas yesíferas, dominadas por un monte mediterráneo adaptado a condiciones de gran aridez, prospera una de las comunidades de lepidópteros más importantes de Europa. Entre las especies más representativas figuran los endemismos amenazados Plebejus pylaon e Iolana iolas, cuya supervivencia depende de un delicado equilibrio entre el suelo, la vegetación y el clima. La extraordinaria diversidad de este enclave hizo que especialistas de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza lo señalaran ya en 1979 como una de las prioridades mundiales para la conservación de las mariposas, un reconocimiento que todavía hoy sitúa a El Regajal entre los espacios de mayor interés científico del continente.

La convivencia entre un humedal de relevancia internacional y un enclave excepcional para los insectos explica el amplio nivel de protección del espacio. La Comunidad de Madrid declaró la Reserva Natural de El Regajal-Mar de Ontígola en 1994 y, posteriormente, el territorio pasó a integrarse en la Red Natura 2000 como Zona Especial de Conservación y en la Zona de Especial Protección para las Aves de los Carrizales y Sotos de Aranjuez. El vigente Plan de Ordenación de los Recursos Naturales fija como objetivos conservar los ecosistemas presentes, orientar la restauración de los hábitats degradados, impulsar la investigación científica y compatibilizar cualquier uso del territorio con la preservación de sus valores ambientales. La protección, por tanto, no responde únicamente a la existencia de especies amenazadas, sino también al interés geológico, histórico y paisajístico que concentra un espacio donde naturaleza y patrimonio evolucionan de forma inseparable.

Un paisaje donde cinco siglos siguen dialogando

Hoy es posible recorrer parte de este entorno a través de un itinerario senderista de unos 800 metros que bordea la laguna entre tarayes, carrizos, orzagas, ontinas, cañas y coscojas, permitiendo comprender cómo un proyecto nacido para abastecer los jardines de la monarquía acabó convirtiéndose en uno de los paisajes más valiosos de la Comunidad de Madrid. La coexistencia de una obra clave de la ingeniería hidráulica renacentista, un humedal de gran importancia para la avifauna y una de las principales reservas europeas de lepidópteros convierte a El Regajal-Mar de Ontígola en un espacio donde patrimonio histórico y biodiversidad han evolucionado de forma inseparable durante casi cinco siglos. El Regajal-Mar de Ontígola demuestra que la naturaleza no siempre borra la huella humana: en ocasiones la transforma, la integra y la convierte, con el paso de los siglos, en el origen de un ecosistema irrepetible cuya importancia trasciende tanto el patrimonio histórico como la biodiversidad que hoy protege.

Hacemos un repaso a los fragmentos de distintos discursos que, en los últimos meses, la reina Letizia ha hecho en actos públicos. Son discursos con calado político, con contenido, no son un mero acto de presencia por su parte. No vamos a decir que son de izquierdas, pero desde luego están despertando una corriente de opinión en ciertos sectores, más progresistas o incluso republicanos, que queremos analizar. No parece pura iniciativa personal. Lo cierto es que en los últimos meses la Casa Real ha decidido aprovechar a Letizia Ortiz como nunca en más de 20 años.

Lo hacemos con el sociólogo Borja Oliva que lleva años estudiando la figura de Letizia Ortiz. También con Aitor Riveiro, el periodista de elDiario.es que sigue más de cerca los pasos de la reina de España.

***

Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743

***

Un tema Al día es el podcast diario de actualidad de elDiario.es que, en episodios de unos 15 minutos, explica cada día un asunto de actualidad. Está presentado y dirigido por Juanlu Sánchez, subdirector de elDiario.es. 

Premio Ondas al podcast Revelación, Un tema Al día es el daily líder en Spotify, Apple Podcast, iVoox, Amazon Music o Podimo, según los datos públicos de las plataformas, donde acumula más de 190.000 suscriptores. Ha sido reconocido como “podcast revelación” por Amazon y recomendado como “imprescindible” por Apple.

¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'?

▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias.

▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente. 

▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis.

▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

El gran éxito que tuvo la serie de Netflix ‘The Crown’ sobre la monarquía británica, parece haber generado tendencia, ya no solo porque se haya decidido continuar con una especie de precuela, sino también porque en otras casas reinantes de Europa se están preparando proyectos similares que contarán la historia de monarcas de la era reciente.

En este caso, será una serie que hablará sobre un monarca reinante, Carlos Gustavo XVI de Suecia, de la dinastía Bernadotte, del que se está preparando una serie documental sobre su vida al estilo ‘The Crown’, y que recientemente ha celebrado su 80 cumpleaños con evento grande en el que España estuvo representada a través de la Reina Sofía.

Suecia tendrá su propio ‘The Crown’ con producción alemana

La monarquía sueca será la próxima en tener su propia serie, en la que se repasará los momentos más relevantes de la vida del actual monarca Carlos Gustavo XVI y de su esposa, la reina Silvia, que tomará el protagonismo principal considerando que va a recibir de título ‘The Queen Silvia’.

Y es que esta serie documental se trata de una producción de televisión alemana, país donde nació la reina Silvia, en concreto en la ciudad de Heidelberg en 1943, y de lo que se sabe actualmente es que comenzará centrándose en la historia de amor de los reyes suecos y su llegada al trono.

El rey Carlos Gustavo y la reina Silvia se conocieron en los Juegos Olímpicos de Múnich de 1972, donde él acudió como representante de su país y ella trabajaba como azafata e intérprete, debido a su conocimiento amplio de idiomas, entre ellos el castellano. “Lo que comenzó como un encuentro casual entre la intérprete germano-brasileña Silvia Sommerlath y el joven príncipe heredero sueco Carlos se convirtió en una de las historias de amor reales más emblemáticas de Europa”, presenta así la ficción la productora Pyjama Pictures.

Los detalles que se conocen de la serie es que tendrá una duración de seis horas totales, sin saberse el número concreto de capítulos, y que se estrenará en Prime Video en Alemania, Austria, Suiza y los países nórdicos, mientras el canal SAT.1 la emitirá en abierto en la televisión alemana. Su rodaje se ha dado entre Múnich, Berlín y Estocolmo, y será distribuida de forma internacional por Beta Films, que ya tiene experiencia en el mundo ‘royal’ al haber ya distribuido ‘Máxima’ sobre la reina Máxima de Holanda.

Una condesa interpretará a la reina Silvia de Suecia

Otro de los detalles que se conoce de ‘The Queen Silvia’ es su pareja protagonista, con el actor Edvin Endre encargándose de dar vida al rey Carlos Gustavo, mientras la reina será interpretada por la condesa Alice von Rittberg, cuya familia perteneciente a la nobleza germana tiene unos orígenes que se remontan al siglo XVI.

Esto contrasta con el origen plebeyo de la propia Silvia de Suecia, hija del director de cine Walther Sommerlath y la brasileña Alice Soares de Toledo. De hecho, al principio de su historia de amor, la pareja tuvo que luchar ante el impedimento legal de que el heredero de Suecia se pudiera casar con alguien que no tenía sangre real ni origen noble.

Finalmente, Carlos Gustavo y Silvia lograron casarse y este pasado junio celebraron sus bodas de oro, su 50 aniversario. El matrimonio tuvo lugar el 19 de junio de 1976, que fue la primera boda de un monarca reinante en Suecia desde 1797 y en la que se estrenó la famosa canción de ABBA “Dancing Queen”, inspirada en la entonces recién casada.

A finales del año pasado, una casa de subastas de Edimburgo vendió un colgante sin aparente valor, más allá del material y de su antigüedad. Los compradores estaban ante la oportunidad de adquirir un “colgante de ámbar y esmalte de estilo isabelino”, elaborado a finales del siglo XIX, casi trescientos años después de la muerte de la reina Tudor en 1603.

Dentro de las cantidades que se manejan en las casas de subastas, se trataba de una cantidad relativamente asequible: 7.350 dólares o casi 6.500 euros por esta joya, una pieza de tamaño pequeño. Pero el colgante valía mucho más de lo que parecía.

La casa de subastas Sotheby's acaba de subastarlo de nuevo con un precio estimado entre las 100.000 y las 150.000 libras esterlinas (entre 116.724 y 175.086 euros). El aumento de su valor ha sido exponencial en solo siete meses, hasta 27 más de la cifra inicial.

“El aumento de valor se debe a que, mediante una exhaustiva investigación y un análisis científico, hemos determinado que se trata de una joya renacentista rara y redescubierta, con un retrato de Isabel I”, explica a Artnet el director europeo de escultura y obras de arte de Sotheby's, Christopher Mason.

Los especialistas lo describen como un “extraordinario” colgante de ámbar que incluye un retrato microtallado de la reina Isabel I. Tanto el material como el dibujo, así como la maestría con el que está realizado, dan pistas sobre el valor de esta joya. De hecho, a finales del siglo XVI, los objetos de ámbar se habían convertido en objetos muy preciados, reservados a reyes y príncipes. Al material se le conocía como oro báltico.

De acuerdo con esta casa de subastas, una comparación con las obras de los artesanos del ámbar Hans Klingenberg y Georg Schreiber indica que la pieza fue elaborada en la ciudad Königsberg, en la costa báltica, alrededor del año 1600. Y no descartan que el encargo partiese de la propia monarca.

La reina virgen

El retrato de Isabel I de Inglaterra, hija del rey Enrique VIII y de Ana Bolena, está tallado a partir de un grabado de Crispijn de Passe el Viejo, realizado en 1592. En esta imagen, la monarca aparece sentada de perfil, mirando hacia la derecha, al igual que en el grabado. En su vestuario, destaca una diadema de perlas de siete puntas y una gorguera de encaje.

En el reverso del colgante, llama la atención la aparición de un loro o ave rapaz. No es casualidad, ya que los loros son un símbolo asociado a la Virgen María. Por tanto, de virginidad. Esa es precisamente la imagen que quería proyectar la Tudor, conocida también como la reina virgen. Ella rechazó casarse, además de cultivar su imagen de divinidad. Ella aseguraba que su verdadero compromiso lo tenía con el pueblo inglés y no con ningún hombre.

El grupo de jueces y juristas que desde 2022 reclama que el rey Felipe VI renuncie a la inviolabilidad penal que le otorga la Constitución o, en su defecto, que el Gobierno impulse una reforma de la Carta Magna para eliminar este privilegio, ha decidido dar un nuevo paso. Los 22 firmantes de la iniciativa, entre quienes se encuentran los exmagistrados José Castro y Juan Pedro Yllanes, han remitido dos nuevos escritos: uno dirigido al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y otro al máximo responsable del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), José Félix Tezanos, con el objetivo de mantener la presión sobre ambas instituciones.

La iniciativa llega después de que Moncloa respondiera a su última carta sin entrar en el fondo de sus reivindicaciones. En lugar de pronunciarse sobre una eventual reforma legal o constitucional, el Ejecutivo, a través de un mensaje remitido por la Secretaría General de Relaciones Institucionales y Ciudadanía, se limitó a recomendarles que trasladaran su solicitud a la Casa del Rey -pese a tratarse de una modificación cuya iniciativa corresponde a los poderes legislativo y ejecutivo- y que dirigieran al CIS la petición de incluir una pregunta sobre la inviolabilidad del jefe del Estado en sus barómetros.

Lejos de dar por zanjada la cuestión, los juristas han optado por aceptar, de momento, una de las dos recomendaciones formuladas por el Gobierno. Así, solicitan a Tezanos que el CIS mida el respaldo ciudadano a una posible reforma del artículo 56.3 de la Constitución -“la persona del rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad”-, mientras que, en otra misiva, comunican a Pedro Sánchez que continuarán reclamando la modificación de este precepto constitucional al considerar que corresponde al Ejecutivo y a las Cortes impulsar una iniciativa de esta naturaleza.

Lejos de dar por zanjada la cuestión, los juristas solicitan a Félix Tezanos que el CIS mida el respaldo ciudadano a una reforma del artículo 56.3 de la Constitución, mientras que, en otra misiva, comunican a Pedro Sánchez que continuarán reclamando la modificación de este precepto

El colectivo sostiene, además, que el resultado de la consulta ciudadana que, a través de elDiario.es, promovió recientemente al respecto y en la que recabó en dos días cerca de 1.500 respuestas, el 99% de ellas favorables a reformar el artículo 56.3 para que el jefe del Estado responda ante los tribunales cuando los hechos investigados sean ajenos al ejercicio de sus funciones institucionales. Un hecho que, aseveran, refuerza la necesidad de seguir adelante con esta iniciativa.

Los firmantes de la consulta cuidadana eran los 22 juristas Juan Calatayud, José Castro, Rafael Company, Víctor Cornell, Mar de la Loma, Josep de Luis, Aina Díaz, Cristina Gómez, Ferran Gomila, Alejandro Juárez, Francisca Mas, Catalina Monserrat, Catalina Moragues, Josep Pina, Carlos Portalo, Pablo Alonso de Caso, Mariano Reaño, Ignasi Ribas, Josep Valdés, Juan Pedro Yllanes, María Durán y Juan Luis Corbacho.

Aunque los propios juristas reconocen que ese sondeo carece de validez demoscópica al no cumplir los criterios científicos de selección ni estratificación de la muestra, consideran precisamente por ello que corresponde al CIS determinar, mediante una encuesta oficial, cuál es el verdadero grado de apoyo social a una reforma que pondría fin a la inviolabilidad penal del jefe del Estado por los actos ajenos al ejercicio de sus funciones institucionales.

Según los juristas, la modificación permitiría suprimir “el privilegio personal que le permite cometer toda clase de atropellos sin rendir cuentas ante la Justicia”, una circunstancia que -como aseveraban en una carta anterior-, puede provocar, “entre otras consecuencias no deseables, la indefensión de personas afectadas”.

Según los juristas, la modificación permitiría suprimir 'el privilegio personal que le permite cometer toda clase de atropellos sin rendir cuentas ante la Justicia', una circunstancia que -como aseveraban en una carta anterior-, puede provocar, 'entre otras consecuencias no deseables, la indefensión de personas afectadas'

“Seguiremos insistiendo ante las instituciones”

En el primero de los escritos, remitido a Pedro Sánchez, los firmantes agradecen la respuesta enviada desde Presidencia del Gobierno, pero dejan claro que no comparten el planteamiento contenido en ella. La Moncloa les recomendó trasladar su petición directamente a la Casa del Rey, haciendo constar en su mensaje la página web de la Familia Real y la dirección postal del Palacio de la Zarzuela. Los juristas no descartan acudir a los monarcas en un futuro, aunque consideran que la iniciativa debe dirigirse prioritariamente a quienes ostentan la capacidad de promover reformas legales y constitucionales.

“Si lo hiciéramos, le enviaremos a usted copia del escrito, pero, aunque no lo descartamos, al tratarse de una reforma legislativa, seguiremos insistiendo ante las instituciones que nacen de la voluntad popular para legislar y gobernar”, señalan en la carta dirigida al presidente del Gobierno.

Los juristas recuerdan que la iniciativa nació tras conocer las declaraciones realizadas en 2022 por la entonces vicepresidenta del Gobierno y actual presidenta del Consejo de Estado, Carmen Calvo, quien reveló que había mantenido conversaciones con la Casa Real para explorar una posible reforma del artículo 56.3 de la Constitución.

En unas declaraciones efectuadas a El País, Calvo señalaba: “Yo lo planteé, se barajó, se puso sobre la mesa y no se vio la oportunidad en ese momento, ni por parte del presidente del Gobierno, ni por parte del PP, ni por parte de la Casa Real”. Pedro Sánchez le había encomendado un año antes la tarea de poner en marcha un nuevo “marco de actuación” más transparente, moderno y actualizado de la monarquía, pero, finalmente, los cambios quedaron limitados a una serie de medidas de transparencia.

Los juristas recuerdan que la iniciativa nació tras conocer las declaraciones realizadas en 2022 por la entonces vicepresidenta del Gobierno y actual presidenta del Consejo de Estado, Carmen Calvo, quien reveló que había mantenido conversaciones con la Casa Real para explorar una posible reforma del artículo 56.3 de la Constitución

Asimismo, en unas jornadas celebradas a principios de 2022, según recogía el mismo medio, Calvo enfatizó la necesidad de establecer, sin necesidad de reformar la Constitución, “en qué es inviolable y en qué no” el monarca. Los firmantes lamentaban el tiempo transcurrido desde que se conoció “el fracaso de aquella gestión”, sin que desde entonces se produjese avance alguno al respecto.

Aceptan la recomendación de acudir al CIS

Por otro lado, en el escrito remitido al CIS, los firmantes reclaman que el ente demoscópico incorpore en alguno de sus próximos barómetros una pregunta destinada a conocer si la ciudadanía considera que debe mantenerse la inviolabilidad del jefe del Estado o si, por el contrario, debería limitarse para que el monarca responda ante la Justicia por los actos privados ajenos al ejercicio de sus funciones constitucionales.

“Entendemos perfectamente que la presidencia del Gobierno nos recomiende dirigirnos al CIS, pues la Ley 39/1995 [de Organización del Centro de Investigaciones Sociológicas] incluye, entre otras funciones, la de realizar estudios que 'sirvan de orientación a los poderes públicos en sus iniciativas normativas y ejecutivas'”, aseveran.

A continuación, informan al organismo de la reciente recogida de casi 1.500 opiniones y, aunque reconocen que el sondeo no reúne los requisitos metodológicos exigibles a una encuesta científica, consideran imprescindible por ello que sea el CIS el que determine cuál es el grado real de aceptación social de una reforma que permita que el jefe del Estado responda ante la Justicia “en caso de infracciones legales producidas al margen del papel político institucional que desempeña”.

En su misiva, los juristas confían en que el CIS atienda la petición e “investigue la opinión existente en la sociedad” sobre el texto vigente del artículo 56.3 de la Constitución, “si pudiera ser” -precisan- en los términos de la propuesta de reforma plantearon en ese primer sondeo.

¿Es compatible la inviolabilidad con la igualdad?

Los firmantes introducen además un argumento que ya figuraba en sus anteriores escritos, pero que ahora adquiere mayor protagonismo: la posible contradicción entre la inviolabilidad del jefe del Estado y el principio constitucional de igualdad. Tal como exponen, “sería del mayor interés” conocer también si la ciudadanía considera compatible la inviolabilidad “con la igualdad de todos los españoles ante la ley” que se establece en el artículo 14 del Título I de la Constitución.

Esperan -inciden- que el Gobierno impulse finalmente la reforma de “un texto que, quizás para la inmensa mayoría, cuestiona en la propia Constitución la igualdad ante la ley que figura en el artículo 14 de su Título Primero”. Para los impulsores de la iniciativa, mantener una prerrogativa que impide exigir responsabilidad penal al jefe del Estado por cualquier actuación privada supone una excepción difícilmente conciliable con el principio de igualdad jurídica proclamado por la propia Constitución.

Los firmantes confían en que el Gobierno impulse finalmente la reforma de 'un texto que, quizás para la inmensa mayoría, cuestiona en la propia Constitución la igualdad ante la ley que figura en el artículo 14 de su Título Primero'

Una campaña iniciada en 2022

Los nuevos escritos constituyen un nuevo capítulo de una campaña iniciada hace cuatro años. Desde 2022, el mismo grupo de jueces y juristas ha remitido anualmente cartas al presidente del Gobierno reclamando que Felipe VI anuncie públicamente su renuncia a la inviolabilidad y que el Ejecutivo impulse la correspondiente reforma constitucional.

La inviolabilidad del monarca es uno de los aspectos más controvertidos de la arquitectura constitucional española. Se trata de una figura jurídica que abarca tanto los actos oficiales del jefe del Estado como los privados y que hunde sus raíces en la sacralidad real de las antiguas monarquías -resumida en el aforismo latino Rex non potest peccare (“el rey no puede pecar”)-, siendo incorporada al constitucionalismo moderno como un escudo frente a toda responsabilidad penal o civil. 

En los últimos años, ha cobrado fuerza el debate sobre el alcance de esta prerrogativa y la imposibilidad de exigir responsabilidades más allá de los actos cometidos por el rey como jefe del Estado. La controversia se intensificó a partir del estallido del caso Nóos, en el que, por primera vez en la historia judicial española, un miembro de la familia real, la infanta Cristina, se sentó en el banquillo de los acusados. La causa abrió serios interrogantes sobre la supuesta intervención que Juan Carlos I habría tenido en los hechos investigados y puso en cuestionamiento hasta qué punto su blindaje habría podido amparar decisiones o comportamientos que, en el caso de otros ciudadanos, habrían sido objeto de responsabilidad penal.

Precisamente sobre ello, el juez que instruyó la causa, José Castro, aseguraba en esta entrevista concedida a elDiario.es que habría investigado al rey emérito de no haber existido el artículo 56.3 de la Constitución, el que blinda la inmunidad legal del jefe del Estado.

Las investigaciones en torno a Juan Carlos I

Los firmantes sostienen, además, que la experiencia acumulada tras las investigaciones archivadas sobre Juan Carlos I y la interpretación que la Fiscalía y posteriormente el Tribunal Supremo han realizado del artículo 56.3 han puesto de manifiesto la necesidad de revisar una prerrogativa que, en la práctica, ha impedido exigir responsabilidades penales al anterior jefe del Estado por actuaciones ajenas al ejercicio de sus funciones institucionales.

Se referían, en concreto, a la decisión adoptada ese año por la Fiscalía del Tribunal Supremo, que archivó las investigaciones dirigidas a seguir el rastro de los 100 millones de dólares que percibió Juan Carlos I de su homólogo en Arabia Saudí, Abdullah bin Adbul Aziz Al Saud, así como del dinero que sus benefactores usaron para pagarle cientos de miles de euros en gastos personales y que nunca pasaron por manos de la Agencia Tributaria. Las claves de su exoneración residían, principalmente, en su inviolabilidad. 

Tal como ha informado este periódico, el anterior rey de España guardó su fortuna en un banco suizo y a nombre de una fundación con domicilio en Panamá. Si hubiera ingresado el dinero en un banco español y declarado aquella donación ante Hacienda, Juan Carlos habría aportado a Hacienda 51 millones de euros.

En mayo de 2025, además, el Supremo blindó al rey emérito frente a los tribunales tras rechazar la querella con la que intelectuales y juristas buscaban imputar al monarca por fraude fiscal y blanqueo. Los magistrados utilizaron unos argumentos que cortan el paso a cualquier iniciativa legal presente o futura contra él al ampararse en las resoluciones de archivo firmadas por la Fiscalía en 2022 y que “cierran la puerta a la apertura de una investigación judicial” sobre su dinero. Se trata de un desenlace que, en la práctica, sitúa al monarca fuera del alcance del Derecho penal en cualquier circunstancia, incluso por actos estrictamente privados.

El Museo del Prado prepara la reapertura de una de sus zonas más emblemáticas y que lleva 16 años sin ser abierta al público, ahora por ser objeto de una destacada renovación que la va a conectar no solo con el edificio principal y con el entorno urbano de Madrid, sino que también con sus orígenes.

Y es que hablamos del Salón de Reinos, el histórico espacio que formó parte del desaparecido Palacio del Buen Retiro y que recuperara parte de la que fue su fisonomía original con una reforma llevada a cabo por Norman Foster y Carlos Rubio, y que, además, ya tiene fecha en la que podrá ser admirada por el público.

La ambiciosa reforma para recuperar el Salón de Reinos

16 años lleva cerrado para el público, y en su día formó parte del Palacio del Buen Retiro, cuyo espacio ocupa actualmente en su mayor parte el Parque del Retiro. Reabrirá después de una rehabilitación integral que lo integrará con el Museo del Prado y que estará listo para ser admirado y visitado aproximadamente a finales de 2028.

Esta reforma unificará así los pabellones que conforman el campus del Museo del Prado, con un diseño urbano más accesible y permeable, integrando sus edificios de forma natural y con coherencia al trazado de la capital. Los trabajos incluyen la creación de un túnel de conexión y mantenimiento bajo el suelo que unirá la fachada sur del Salón con la fachada norte de lo que es el Casón del Buen Retiro, así como se construirá una escalera norte, se adecuará la escalinata con una rampa sur de acceso, y se restaurarán las esculturas de la terraza norte.

Un aspecto destacado de la reforma del Salón de Reinos es que emergerá sobre la fachada histórica una tercera planta nueva que ampliará la superficie de exposición, con una altura libre notable y mayor anchura, siendo así remate y cubierta del atrio a la vez que será una terraza orientada hacia el campus, con sistema de climatización e iluminación artificial. Esta se unirá así a una planta baja en la que se espera mayor convivencia social del edificio con la ciudad.

El Palacio del Buen Retiro, el histórico monumento del reinado de Felipe IV

El Salón de Reinos es actualmente uno de los pocos retazos que queda de lo que fue el Palacio del Buen Retiro, un conjunto arquitectónico que fue diseñado por Alonso Carbonel bajo las órdenes del rey Felipe IV, que la planteó como una segunda residencia y lugar de recreo en la década de 1630, y que se ubicó en el entonces límite oriental de la ciudad de Madrid.

En el edificio, el Salón de Reinos pasó de ser concebido como un modesto palco o alteración del Cuarto Real de San Jerónimo donde los reyes asistían a obras teatrales a ser impulsado como un suntuoso salón de ceremonias, recepción de embajadores y celebración de bailes y eventos, así como salón de trono donde se realizó la apertura solemne de las Cortes de Castilla en 1638, motivado por el entusiasmo del monarca y de su valido, el conde-duque de Olivares.

De hecho, en sus paredes llegaron a exponerse obras de especial relevancia de Zurbarán o de Velázquez, y parte de su fisionomía de entonces se espera recuperar con una reforma que quiere conectar el lugar con sus orígenes como máximo exponente del reinado de Felipe IV. El palacio, sin embargo, fue destruido por completo después de sufrir daños durante la Guerra de la Independencia a principios del siglo XIX y demolido en 1868 de forma definitiva.