La familia del tercer paciente oncológico fallecido en el hospital de Burgos, de los cinco que recibieron una dosis seis veces superior a la pautada por un error en la preparación del fármaco, consideran que la muerte debe tratarse como un homicidio por imprudencia profesional grave, al igual que la de los otros dos pacientes que fallecieron en diciembre.

El abogado de la familia, que también forma parte del equipo jurídico que colabora en Castilla y León con el Defensor del Paciente, Santiago Díez, ha explicado a EFE que una vez entró en el hospital y fue derivado a la UCI no ha salido de allí, y ha pasado cuatro meses en estado crítico hasta que falleció el miércoles.

“Se ha muerto de otra cosa, no de su cáncer”, ha afirmado la presidenta del Defensor del Paciente, Carmen Flores, quien ha estado en contacto con la familia todo este tiempo y asegura que la sobredosis del fármaco -seis veces superior a la dosis pautada- y la falta de atención han acabado en el fallecimiento.

Tanto el Defensor del Paciente como la familia del fallecido han solicitado que se le practique la autopsia, como parte de la investigación abierta por el Tribunal de Instancia-Sección de Instrucción de Burgos plaza 1 por delitos de homicidio por imprudencia profesional grave y lesiones por imprudencia profesional grave.

El fallecido, que como los otros cuatro pacientes estaba siendo tratado de cáncer de próstata, sobrevivió en un primer momento a la intoxicación derivada de recibir un fármaco con exceso de concentración, pero su cuerpo se vio muy afectado, con daños vitales importantes, y ha permanecido en la UCI cuatro meses.

Además, Carmen Flores ha cuestionado que el hospital suspendiera el tratamiento contra el cáncer, una situación por la que también está pasando uno de los dos supervivientes -ambos dados de alta-, según el abogado, quien ha indicado que el hombre está centrado en recuperar la movilidad.

Confían en la justicia para una sentencia ejemplar

La presidenta del Defensor del Paciente confía en que la justicia aclare lo sucedido, y quién o quiénes son los responsables de que estos cinco pacientes recibieran una dosis seis veces superior a la pautada, de lo que el hospital ha calificado de “error humano” pero por el que nadie ha dimitido o ha sido apartado.

Carmen Flores espera que haya una sentencia “ejemplar” para evitar que esta situación se repita, y ha lamentado la falta de “humanidad y respeto” del hospital y la Junta de Castilla y León, que no han informado a las familias -incluso las ha “engañado”-, ni les ha pedido perdón ni han asumido responsabilidades.

El Tribunal de Instancia-Sección de Instrucción de Burgos número 1, por su parte, y tras recibir denuncia de la Fiscalía, avanza en la investigación y ha solicitado información sobre la trazabilidad del medicamento al servicio de Farmacia del hospital y a los responsables del sistema informático de prescripción.

Un error en la ficha del medicamento

La denuncia de la Fiscalía recoge que el hospital implantó el 2 de diciembre de 2025 un nuevo sistema de prescripción electrónica en Oncología y Hematología, para sustituir la prescripción médica habitual que era manual o a través de orden médica informatizada.

Dicho cambio requirió la configuración de una base de datos en la que la empresa responsable del nuevo programa volcó de manera automática los datos generales de los medicamentos oncológicos, si bien la Fiscalía recoge que la mayor parte de esos datos fueron revisados por farmacéuticos del hospital.

Por ese motivo, la Fiscalía dirigió su denuncia contra los profesionales implicados y responsables en la grabación errónea en el sistema informático de la ficha del medicamento; también contra la Consejería de Sanidad y la Gerencia Regional de Salud de Castilla y León como responsable civil directo o subsidiario.

Si eres de Castilla o de León, deberías acudir al menos una vez en la vida a la campa de Villalar de los Comuneros. Es mi (humilde) opinión sobre una de las fiestas más controvertidas en esta Comunidad, empeñada en ocasiones en enfrentar provincias como si de un reino de taifas se tratase. Independientemente del sentir de muchos leoneses (que, por supuesto, respeto), Villalar es mucho más de lo que aquellos que no van -o que solo van a primera hora de la mañana- creen. Puedes ir al espacio con el que te sientas más cómodo, o a ninguno y estar en la campa, que, gracias a alguna cabeza pensante, este año ha contado con una carpa que ha permitido guarecerse un poco del sol. Aún así, yo me he quemado, pero esa es otra cuestión.

A lo que iba, que me disperso fácilmente... En Villalar hay espacio para exigencias populares y políticas -que sí, recurren al mito comunero del siglo XIX con banderas republicanas, ya lo sabemos todos-, pero también hay hueco para los bailes tradicionales y las bandas (más o menos convencionales) de Castilla y León. Se trata de celebrar lo propio, la tradición y la diversidad, y ahí está todo el mundo invitado. De cantar al primer amor -ese que nunca se olvida- o para protestar porque cada vez seamos menos en los pueblos.

Los mensajes de los artistas se cuelan constantemente: por Castilla y León, por una Castilla diversa, libre, por recordar el trabajo de las mujeres -y las pandereteras- en la música. Es llamativo que en Villalar estos artistas tengan más éxito cuando proclaman 'viva Castilla y León' del que tuvo el presidente Mañueco hace solo unos días en los Premios Castilla y León. Supongo que tiene que ver más con una unión administrativa que quizá nunca debió producirse, pero que muchos ya han asumido y hecho propia de manera integradora. También se escuchan muchos 'viva Castilla' y 'viva León'; hasta algún 'viva Villalpando'.

Yo empecé a ir a 'la campa' cuando estaba todavía en la Facultad estudiando Periodismo, en una edición en que tocaba la MODA, porque quería mi hermano. He vuelto muchas veces, de 'civil' y de periodista, aunque al principio sobre todo de periodista: a seguir a los políticos y a 'picar' texto lo más rápido posible para que, aquellos que no estaban por allí, pudieran conocer el sentir de los representantes políticos.

Poco a poco, fui entrando un poco más en el 'modo campa', y desde entonces no puedo evitar fijarme en lo que me rodea; supongo que viene en el journalist starter pack. Fui creando mis propias tradiciones, como dar una vuelta por todas las carpas para ver qué carteles y pancartas marcan su discurso cada año.

En esta edición, algunos se solidarizan con los activistas que están siendo procesados por irrumpir en la Vuelta Ciclista durante el boicot por la participación de Israel. El PSOE ha recuperado un 'photocall' del Papamóvil en recuerdo a las fiestas de Tardelcuende en las que el actual secretario general del PSOE se paseó por uno escobilla del váter en mano. Ya se le multó por eso e irrumpió Abogados Cristianos por eso, pero esa es otra historia. También me gusta ver a las asociaciones y plataformas que están presentes en la campa y que ponen el foco en sus problemas locales, internacionales o de integración social. O que incluso regalan libros antiguos, para que tengan una segunda vida en manos de otros. Algún año quizá montemos puesto de elDiario.es, quién sabe.

Este 2026 hay otra cosa que me llama la atención: hace unos años se veían muchísimas camisetas de Los Niquis del Páramo o La Perdiz Roja Magazine que tan populares se hicieron. Ahora se han añadido camisetas de artistas locales como La MODA, El Nido, Delameseta o Guille Jové, entre otros, y eso me hace preguntar también qué parte de sus ingresos vienen más del merchan que de la música en sí. Es curioso cómo utilizamos la ropa como una seña de identidad: en la escuela (concertada), en los deportes y en los ejércitos.

Castilla y León tiene una riqueza y diversidad en su vestimenta increíble, aunque se puedan compartir algunos elementos. Y en este año he visto más faldas, bandas, chalecos y pañuelos que nunca. Originales, heredadas o tuneadas, pero transmitían una sensación increíble y un arraigo que a veces es complicado sentir. Aunque para outfit llamativo, el del vocalista de Jimenos Band, que actuó de imprevisto en la carpa principal después de tocar en la carpa de UGT: americana y sombrero de copa repletos de estampados de la bandera de Castilla y León.

El asunto es que yo tengo esa manía observadora, que tampoco me impide ver la ironía de que se comercialicen banderas republicanas, cafés de especialidad, merchan de sandías o enseñas del Che probablemente confeccionadas en condiciones muy poco dignas. Convivimos con ello, como toda la sociedad coexiste con sus propias contradicciones. Y el primero que no sea un poco hipócrita en la vida, que tire la primera piedra, como diría aquel.

Una vez inspeccionado el espacio, me acerco al monolito para ver las ofrendas florales, que desde hace años incluyen también a María Pacheco y no solo a Bravo, Padilla y Maldonado. Y, antes de que me lo recuerde un compañero periodista y leonesista en concreto... Sí, ya sé que la derrota de 1521 no fue tan importante en la historia y que todo fue engrandecido en el siglo XIX. Pero déjame ser un poco ilusa, por lo menos un día al año.

Porque de esto va Villalar en realidad: de soñadores -como los de One Piece, cuya bandera he visto hoy usar como cabestrillo- en sus propios pueblos, comarcas y ciudades. De defender lo propio, sin imponerse al otro, y del derecho a quedarse y no solo la obligación de marcharse a buscar un futuro. De reivindicar que se puede innovar desde lo rural y la tradición, y no solo en la agricultura, sino poniendo énfasis también en la cultura. Esa que ayuda -y mucho- en los peores momentos vitales y que muchas veces no cuidamos lo suficiente. Como la Junta de Castilla y León con su estrategia de organizar conciertos por toda la comunidad en la víspera de la fiesta que obvian a los artistas locales. Porque Castilla y León es vida, pero muchos se ven abocados a vivir la suya fuera.

Está aún por verse cuánto tiene de moda todo este movimiento cultural que vive Castilla y León, muchas veces a espaldas de lo mainstream y los medios de comunicación, pero no puede negarse que hay un resurgimiento importante. Desde luego, yo jamás en la vida habría pensado que podría escuchar a miles de personas -muchos de ellos jóvenes, parte especialmente relevante en una comunidad tan envejecida como la nuestra- cantando a Agapito Marazuela o recordando a Luis Martín Díez, del Nuevo Mester de Juglaría, fallecido en noviembre de 2025. La campa de Villalar intenta, desde su humildad, ponerlos en su sitio. O que vería a tanta gente con unas castañuelas como las que tenía mi hermano de pequeño y por las que algunos compañeros se reían.

Esto de los jóvenes es clave. Porque demuestra que podemos (me voy a incluir todavía como 'joven, si me lo permiten los veinteañeros) bailar pogos, pero también podemos unas jotas, unos charros o un ajechao, aunque muchos aún lo tenemos como tarea pendiente para cuando la vida nos dé una pequeña tregua, al menos en mi caso. Como lo de aprender a tocar la pandereta... supongo que todo llegará cuando deba hacerlo, pero no puedo evitar pensar que ese momento está cerca para mí. De momento sigo procesando la cantidad de polvo que he aspirado de la campa de tanto bailar -hasta el suelo, como piden Lucía y Santi-, como si fuera la Niña de la Arena que Dulzaro no puede olvidar.

Tampoco es que pretenda mucho con este texto más allá de expresar lo que siento. Supongo que el 50º aniversario de Villalar me ha dado qué pensar, o que es verdad que me voy haciendo mayor cada año. El caso es que, como dicen los burgaleses de El Nido, quiero cantar ahora por si acaso me toca llorar mañana. Que, hoy día, con la actualidad como está, nunca se sabe qué pasará al día siguiente. Así que, levántate, morenita, y baila hasta que te duelan los pies.

Por la A-6. Salida 189 a Villalar de los Comuneros. El estado de la carretera podría ser mejor. Como todo en Castilla y León, supongo. Podríamos ser más, podríamos tener más empresas, podríamos tener más oportunidades. O incluso más internet. Para eso sirve también la fiesta del 23 de abril: para reivindicar una comunidad mejor en una tierra de soñadores. La campa se llena de eslóganes, carteles, pañuelos y camisetas. “Make Castilla cool again”, “Resistencia Vaccea”, “Palentina Libre”, “Nadie es más que nadie”. Este año la falda roja es la reina de la fiesta: tuneada, como pantalón, hecha en casa o heredada. Como Virginia y Lucía, que se han puesto una falda roja que han cosido sus madres “en tiempo récord”. Sus “santísimas” madres, en sus propias palabras.

“Celebramos mucho la Feria de Abril y rápido nos vestimos de sevillanas. Los de La Perdiz Roja propusieron por redes sociales que lleváramos los trajes o alguna prenda o complemento personal para dar visibilidad a la vestimenta tradicional”, explica Virginia, que lleva viniendo desde muy pequeña. La idea de Lucía era “meternos en nuestras raíces” y “empaparse” de la cultura. “Y hacer feliz a mi niña interior”, agrega esta palentina, que de niña nunca pudo tener un traje.

No son las únicas que se han vestido para la ocasión, en una fiesta que resucita año tras año pese al abandono que denuncia. La co-directora de la revista La Perdiz Roja, Carmen Abril, se pregunta si en realidad podría trascender un movimiento cultural, y hasta qué punto una puede estar “sesgada” por sus propios círculos. “Lo estamos viendo en proyectos musicales, pero también en diseñadores gráficos, en gente que hace vídeo o foto”, explica. Este año querían reivindicar el traje, que “crea mucha identidad e invita a la gente a investigar”.

Impulso a la música de Castilla y León

Este jueves actúan muchos grupos: El Naán Trío, Carlos Soto, Guille Jové, Ronda Segoviana, El Nido, Delameseta, Dulzaro, Castora... y los que no podían faltar, especialmente este año: el Nuevo Mester de Juglaría, que hace unos días fueron reconocidos con el premio Castilla y León de las Artes. Nacho Prada es el vocalista de uno de esos grupos que reivindica el folclore y lo reinterpeta en todos los sentidos, El Nido. “Hay muchísimos grupos de esta tierra y muchas bandas que faltan. Se podría llenar de talento varios días de festival”, asegura desde la carretera, camino a Villalar.

Este año, como en 2025, la Junta de Castilla y León ha optado por organizar conciertos -por valor de más de un millón de euros- por toda la comunidad en la víspera de la fiesta. Eso sí, ningún cabeza de cartel era de Castilla y León. “No nos extraña, pero es una vergüenza y es algo muy feo a la cultura y a lo autóctono. Es para que reflexionemos lo que queremos construir”, señala.

Esta Comunidad también se construye desde lo más tradicional, como el grupo de baile Los Alfareros de Pereruela, de Zamora, que se estrena por primera vez en Villalar. Su presidente, Carlos Herrero Domínguez, es veterano en la fiesta, pero como ciudadano, no como bailarín. “El objetivo es divulgar el folclore de Zamora, que es muy rico y diverso en bailes y en indumentaria. Estamos luchando por él, trabajando y motivando a la gente para que le dé el calor que se merece”, explica poco antes de actuar. En el pueblo también se están recuperando otras fiestas, como la mascarada de Carnaval de La Vaca Antrueja.

“La gente quiere volver a las raíces”

Andrea García lleva más de seis años en la librería 'comunera': habla de 1521 en todos sus formatos: narrativa, novela, cómic, poesía... el mito comunero está presente en muchas superficies. Ella, villalarina, ha ido a la campa desde pequeña. Ha actuado este miércoles por la tarde en el escenario y hoy está repartiendo libros y juegos de mesa de Castilla y León. “La gente quiere volver un poco a las raíces, creo que está un poco saturada de tanta ciudad, tanta prisa y del mercado. No es comercial, y no parece una moda, pero sí hay un movimiento cultural de folk efervescente”, explica.

Partidos, oenegés, sindicatos y asociaciones se movilizan en uno de los grandes días de la izquierda, con un presidente autonómico y sus acostumbrados madrugones. Algunos eslóganes se repiten: la protección del pueblo, una gestión más sostenible de las energías renovables y contra las macrogranjas, la integración, una Palestina libre. Todo ello, aderezado de música tradicional. Bueno, algunos artistas, más y otros, menos. Como los de la paella del PSOE y su canción, generada con Inteligencia Artificial. A mediodía de este jueves, la campa congrega a más de 15.000 personas (5.000 coches y 21 autobuses), según calcula la Subdelegación del Gobierno en Valladolid. El año pasado fueron 25.000 'comuneros' y se espera que haya más afluencia por la tarde.

Entre jotas y charros, y algunas cervezas, la actriz María San Miguel lee el manifiesto consensuado por CCOO, UGT, PSOE, IU, Podemos, Sumar, el PCE, el PCAS, STACYL, STECYL, TRADE, la Coordinadora de Mujeres de Valladolid, la Fundación Triángulo, el Ayuntamiento de Villalar, la Asociación de Periodistas Feministas y la Confederación de asociaciones vecinales de Castilla y León. “Villalar es la fiesta de todos, todas y todes. Por eso rechazamos posiciones de quienes propagan el odio y la xenofobia, que han crecido con la llegada a la extrema derecha”, proclama.

Futuro pacto PP y Vox

La sombra de Vox -que, además ha torpedeado esta fiesta desde el principio-, del pacto de gobierno entre PP y Vox en Extremadura y el previsible homólogo en Castilla y León planean en muchos discursos en el monolito. El secretario general del PSOE autonómico, Carlos Martínez, ha advertido del riesgo de que se creen “ciudadanos de segunda” y ha exigido una Comunidad “libre, igualitaria y justa” basada en la defensa de los derechos de “todas las personas”, en declaraciones recogidas por EFE. El ministro de Transportes y exalcalde de Valladolid, Óscar Puente, ha tachado los pactos de Extremadura y Aragón de “xenófobos y racistas”, y la titular de Igualdad, Ana Redonda, ha pedido a los ciudadanos que no se dejen engañar por el “simplismo”.

El portavoz de IU en el Congreso de los Diputados, Enrique Santiago, la “gran mentira” que esconden PP y Vox sobre la imposibilidad de España de ofrecer servicios sociales y una “vida digna a los últimos de la escala social”. “La 'prioridad nacional' está incluyendo una gran mentira. ¿Cuál es la mentira? Que no hay recursos suficientes en nuestro país para garantizar una vida digna para todas las personas, para garantizar sus servicios sociales y que por eso hay que quitarle esos recursos a los últimos de la escala social”, ha argumentado.

El presidente de la Junta de Castilla y León en funciones, Alfonso Fernández Mañueco (PP), ha eludido pronunciarse sobre el concepto de la 'prioridad nacional' y se ha remitido al posible acuerdo en el que trabajan con Vox para “cuando se concrete y se firme”. “Lo explicaremos, no se preocupen ustedes, con todo detalle”, ha añadido en declaraciones a los medios de comunicación.

Villalar es eso: es reivindicación, libertad, fiesta y amabilidad: como el niño con una camiseta de Lamine Yamal que toca el tamboril o el voluntario de Protección Civil que se coloca en el boquete en el camino para que los coches que se acercan a la campa no se dejen los bajos. Es una “romería laica”, sol incluido este año, con sus protestas y espíritu crítico, como lo fue hace cincuenta años. Incluidas las críticas a la propia fiesta, que también han marcado la historia, presente y posiblemente, el futuro de la fiesta.

Hay al norte de la provincia de Burgos una infraestructura, datada en el siglo XIII, que es considerada como uno de los ejemplos más excelsos de la ingeniería medieval burgalesa. Se trata del puente de Villanueva-Rampalay, levantado sobre el río Ebro y cuya construcción fue clave para conectar diversas rutas comerciales y facilitar el tránsito desde la Meseta hacia los valles del norte. Levantado mayoritariamente en piedra de sillería, su presencia es el elemento más característico de la pequeña localidad que le da nombre. Se cree que este puente gótico vino a sustituir a una estructura anterior que posiblemente tuviera un origen romano, aunque lo cierto es que hoy en día su silueta sigue dominando el paisaje del valle de Zamanzas, atrayendo a visitantes por su valor patrimonial. 

Su diseño no solo buscaba la funcionalidad, sino que también refleja un sentido estético propio de la arquitectura civil de su tiempo. Las dimensiones del puente impresionan por su magnitud técnica, alcanzando 91 metros de longitud total. La estructura posee una anchura de 4 metros y se eleva hasta los 11 metros de altura máxima. El diseño consta de cinco arcos principales realizados en sillería, entre los cuales destaca poderosamente el gran arco central. Este vano central presenta una forma apuntada típica del gótico y posee una luz considerable de 17 metros. A los lados de esta gran arcada se disponen otros arcos de medio punto de tamaños decrecientes que completan el conjunto. 

Resulta interesante observar la inclusión de dos arquillos de aligeramiento, una técnica habitual para reducir el peso de la fábrica. Estos elementos permiten que el puente soporte mejor las crecidas del caudaloso río Ebro que fluye bajo sus bóvedas. La combinación de estos arcos genera una imagen de solidez que ha permitido su supervivencia hasta nuestros días. La autoría de esta magnífica obra de ingeniería se atribuye tradicionalmente al cantero Ferrán Peláez, figura clave del siglo XIII. No obstante, existen referencias literarias curiosas que vinculan su origen con los tiempos de Don Pelayo. A pesar de estas leyendas, el estilo gótico temprano es el que predomina en la mayor parte de su fábrica original. 

Con el paso de los siglos, el puente fue objeto de diversas intervenciones documentadas para asegurar su integridad y funcionalidad. En el siglo XVII trabajaron en él maestros como Juan de la Puente Liermo, Diego de la Riva y Francisco de la Portilla. Estas reformas posteriores explican por qué el estilo no es puramente gótico en la totalidad de sus elementos pétreos. La mezcla de materiales incluye no solo sillares, sino también mampuesto, madera y, en épocas recientes, algo de hormigón. Cada una de estas etapas constructivas ha dejado una huella indeleble en la fisonomía de este monumento burgalés.

La importancia estratégica de Villanueva-Rampalay residía en su ubicación como paso obligado hacia el centro de la península ibérica. Durante la Baja Edad Media, este puente formaba parte esencial del denominado camino real que unía importantes villas castellanas. Por su calzada circulaban diariamente rebaños de ganado y mercancías destinadas a las cortes de Burgos, Valladolid y Segovia. Se trataba de una infraestructura vital para la economía regional, permitiendo el flujo constante de víveres y materiales diversos. Documentos del año 1656 subrayan que era el único paso o vado existente en ocho leguas. Esta exclusividad lo convertía en un nudo de comunicaciones fundamental para el transporte de carretas por todo el territorio. Sin esta obra de ingeniería, el comercio entre los valles norteños y la meseta se habría visto gravemente dificultado.

El estudio de su arquitectura revela detalles técnicos avanzados para la época, como el uso de tajamares y contrapilares. Aunque el puente ha perdido su utilidad primitiva de transporte pesado, su valor arqueológico e histórico ha ido en aumento. Es probable que la construcción buscara no solo la eficiencia, sino también la perdurabilidad frente a las embestidas del río. Los sillares regulares de piedra proporcionan una resistencia que ha desafiado el paso del tiempo y las inclemencias climáticas. Además del arco apuntado principal, la presencia de los petriles de piedra aportaba seguridad a los antiguos transeúntes. La técnica de construcción en sillería exigía un alto grado de especialización por parte de los maestros canteros medievales. Todo este despliegue técnico convierte a la estructura en un modelo a seguir dentro del patrimonio civil de Burgos.

En la actualidad, su uso es fundamentalmente público y peatonal, habiendo quedado en desuso para el tráfico rodado habitual. Esto se debe a la construcción reciente de un puente de arquitectura contemporánea que asume la carga de vehículos moderna. No obstante, la antigua estructura de piedra sigue siendo un paso esencial para disfrutar del entorno natural del río. La vegetación circundante, como algunos árboles que crecen cerca, supone a veces una amenaza para la estabilidad del muro. Las autoridades locales trabajan para que esta joya de la ingeniería siga en pie para las futuras generaciones.

El entorno del puente de Villanueva-Rampalay es de una belleza singular, rodeado por los bosques de ribera del Ebro. El paisaje está dominado por cañones y desfiladeros que realzan la monumentalidad de la obra de piedra de Ferrán Peláez. Existen diversas rutas de senderismo, que permiten a los visitantes disfrutar de vistas panorámicas excepcionales mientras recorren la antigua calzada medieval sobre el gran río. Este espacio natural, protegido por su valor ecológico, complementa perfectamente la visita al patrimonio histórico y civil burgalés. La integración del puente en el valle de Zamanzas lo convierte en un icono turístico de primer orden provincial. Es un lugar ideal para observar la fuerza del río Ebro y cómo la ingeniería humana supo dominarlo. 

Clandestino, con la Guardia Civil en contra, un 'aquelarre' de la izquierda. La fiesta de Villalar de los Comuneros cumple 50 años desde que 350 personas acudieron a la campa para reivindicar libertad, amnistía y una autonomía propia. Con una configuración territorial tan compleja, y unos sentimientos divididos y cuestionados, Villalar ha tenido sus vaivenes: desde la prohibición durante el franquismo, a su institucionalización con el único presidente autonómico socialista, a la dilución de la fiesta durante el liderazgo de Aznar, pasando por una relativa normalización con Juan Vicente Herrera o a la estrangulación económica con Vox en el gobierno, la ruptura en la antigua Fundación Villalar y los conciertos de artistas que no son de la comunidad y que ha organizado por todas las provincias Alfonso Fernández Mañueco.

Enrique Berzal, historiador especializado en Contemporánea y profesor de la Universidad de Valladolid, acaba de publicar Villalar. Medio siglo de celebración comunera (Páramo), que realiza precisamente este recorrido a través de testimonios orales y crónicas periodísticas. Todo, con el objetivo de explicar por qué se celebra Villalar, por qué muchos castellanos (y algunos leoneses) 'celebran' una derrota. Es una pregunta a la que muchos ya están acostumbrados a responder: “Los comuneros de Villalar históricamente han sido revisitados y han servido para muchos proyectos sociales, políticos, pictóricos, culturales y literarios para defender sus intereses”, explica Berzal en la presentación del libro el pasado jueves, que repetirá en la campa de Villalar.

Es decir, no se recuerda tanto la batalla en sí, ni la muerte de los comuneros —a los que se honra con la ofrenda floral—, sino una serie de valores de modernidad que se les atribuyen: “Los valores que expresamos los que vamos a la campa no son valores de separación o de disgregación, sino que revisitamos unos valores que se pueden hacer extensibles a toda España”, valora Berzal. Esencialmente, se traduce en la reivindicación de la libertad, la democracia y la autonomía y en contra del centralismo, inicialmente unidos a una “efervescencia regionalista” que vivieron algunas provincias en la Transición.

“Villalar es una romería laica y reivindicativa que resiste a lo largo de la historia. Hay un poso castellanista o castellano y leonesista, pero no es una fiesta aceptada en toda Castilla y León, y no pasa nada”, resume Enrique Berzal. En cada momento de tiempo, las reivindicaciones se han ido adaptando a las circunstancias, como una especie de “laboratorio político” en el que se reflejaron las nuevas formaciones políticas (Ciudadanos y Podemos) que rompieron con el bipartidismo hace diez años y con un partido de extrema derecha, Vox, que se muestra claramente en contra.

Una fiesta muchas veces revisitada

Berzal arrancó el libro a propuesta de los editores —Virginia Hernández y Javier Campelo—, con esa idea de englobar un sentimiento, pero también una estrategia política concreta. “Los historiadores lo sabemos, la Historia es utilizada por muchos colectivos conforme a sus intereses y Villalar no escapa: hay gente que ha utilizado el nombre de Villalar y no tienen nombres insignificantes, como el doctor Marañón.

Villalar era el epicentro de la eclosión de los intereses capitalistas, burgueses que defendían sus propios intereses económicos. Desde el lado liberal y de la izquierda, Villalar era el epicentro de la lucha popular a favor de las libertades y contra la opresión monárquica y centralista. Y desde la extrema derecha, Villalar era el epicentro de la traición de una parte de la sociedad a los intereses imperiales, o incluso hay quien dice que Villalar es el ejemplo de la lucha, ya en el siglo XVI, contra el globalismo. Cada uno utiliza Villalar para sus intereses“, condensa.

A pesar de estas reinterpretaciones, y de la oposición política —con mofas de alcaldes de León, Salamanca y Segovia—, Villalar se ha seguido celebrando. La palabra que utiliza Enrique Berzal no es casualidad: 'resistencia'. “Si Villalar resiste es por su singularidad. Es un centro desde el que se lanzan gritos reivindicativos y se comparte un día en familia”, zanja. En los últimos años, la música ha cobrado especial importancia en esta celebración, con artistas locales que participan altruistamente en la fiesta, que apenas cuenta con fondos públicos para su programa.

El autor del libro apunta que, durante muchos años —todavía ahora—, se ha identificado Villalar y “luchar por Castilla y León” como un enfrentamiento hacia el gobierno de Castilla y León, también debido a que el PP lleva gobernando ininterrumpidamente desde 1987. “Y es así porque es verdad que los valores que se han asociado por parte de gran parte de los que van son valores indiscutiblemente populares, pero también porque en su momento Alianza Popular, y UCD, pero sobre todo AP, no creía en Castilla y León. Fueron los primeros en impulsar recursos contra la comunidad para que saliera Segovia, porque no creían en esa configuración”, expone Berzal.

Si Villalar resiste es por su singularidad

Enrique Berzal de la Rosa — Historiador y autor de 'Villalar. Medio siglo de celebración comunera

El historiador también defiende que, si se quiere que Villalar sea una fiesta para todos los castellanos y leoneses, por encima de sus ideologías, lo más “deseable” sería que el presidente del PP pudiera tomarse una cerveza en la caseta del PSOE, de UGT o de Izquierda Unida y “no pase absolutamente nada”, como pasó en 2002. A pesar de que Berzal reconoce que hoy parece “difícil” que suceda, también propone que el PP ponga una caseta. “A mí me gustaría eso”, manifiesta. Además de por cómo pueden reaccionar los asistentes a la campa, esto parece difícil porque Alfonso Fernández Mañueco ha acudido en los últimos años —en 2025 no fue por el luto declarado tras la muerte del papa Francisco— a primera hora de la mañana, cuando hay muy poca afluencia.

El año pasado, se agruparon unas 25.000 personas, todo un hito que enorgullece especialmente a los que sufrieron las cargas policiales en los primeros años. La efervescencia musical empuja también a las generaciones más jóvenes a participar en esta fiesta, en la que muchos saludos y abrazos están garantizados. Nos vemos en Villalar.

La Junta de Castilla y León, con un gobierno en funciones del Partido Popular, ha optado por el silencio para evitar valorar el acuerdo entre PP y Vox en Extremadura con la “prioridad nacional” en el acceso a servicios públicos como eje de las políticas. El portavoz en funciones del Ejecutivo autonómico, Carlos Fernández Carriedo, ha evitado posicionarse sobre esta cuestión y ha insistido en que cualquier valoración llegará “cuando haya un acuerdo” en la comunidad.

Carriedo ha apelado a la “prudencia” para abstenerse a hacer una valoración: “La prudencia es una gran virtud”. Con ese argumento, el también consejero de Economía y Hacienda ha rechazado entrar a valorar tanto el contenido del pacto extremeño como las exigencias que Vox ha situado sobre la mesa en otros territorios como Castilla y León

“No estoy aquí para valorar a otros partidos políticos, y además la campaña electoral ya terminó”, ha intentado zanjar al ser preguntado directamente por conceptos como “los españoles primero” o la prioridad en el acceso a prestaciones sociales.

La sombra del pacto con Vox en Extremadura se extiende a Castilla y León

La “prudencia” de la Junta llega apenas horas después de que Vox reivindicara esa “prioridad nacional” durante el debate de investidura en Extremadura, donde María Guardiola ha sido elegida presidenta con el apoyo de la formación de extrema derecha.

Desde la tribuna, el portavoz de Vox ha defendido que las ayudas públicas, la vivienda protegida o los servicios deben priorizar a quienes tengan arraigo en el territorio. “Con el esfuerzo de los españoles no da para todo el mundo”, ha afirmado el futuro vicepresidente de la Junta de Extremadura, Óscar Fernández Calle.

“Valoraremos el acuerdo cuando se produzca”

Carriedo ha insistido en varias ocasiones en que cualquier posicionamiento dependerá del contenido final del pacto en Castilla y León, que aún no se ha cerrado. “Valoraremos el acuerdo cuando se haga público y daremos información detallada del mismo”, ha reiterado.

El portavoz en funciones, que forma parte del equipo negociador del PP, ha evitado también anticipar plazos para las negociaciones y la formación de gobierno. “Depende de todas las partes y no solo de una. Es difícil hacer un pronóstico”, admitió.

Lo que sí quiso dejar claro es que el acuerdo, cuando llegue, será transparente: “No habrá pactos ocultos”. Una afirmación repetida en varias ocasiones y que busca contrarrestar las críticas sobre posibles concesiones en materias sensibles como inmigración o servicios sociales.

Castilla y León como “realidad propia”

Uno de los argumentos centrales de la Junta para esquivar el debate ha sido apelar a las diferencias entre territorios. “Cada comunidad tiene sus propias circunstancias”, ha apuntado Carriedo, señalando las diferencias en factores sociodemográficos como en la gestión política de los últimos años.

El portavoz en funciones ha apuntado que algunos objetivos que pueden ser prioritarios en otras comunidades ya están cumplidos en Castilla y León. Como por ejemplo, la gratuidad de la educación de 0 a 3 años o el nivel de calidad de los servicios públicos.

“Aquí ya los hemos alcanzado y no tiene sentido plantearlos como retos de futuro”, ha explicado, en una intervención en la que también ha destacado la política fiscal de la comunidad, con uno de los tipos medios más bajos en el IRPF dentro del régimen común.

Sin líneas rojas públicas

La Junta tampoco ha querido fijar límites explícitos en la negociación. Carriedo, que compone el grupo de negociadores del PP del futuro pacto con Vox, al ser preguntado por si marcaría una línea roja ante propuestas similares a las pactadas en Extremadura, el portavoz ha vuelto a repetir el mantra de la prudencia.

“Lo lógico es no valorar el contenido de algo que todavía no hemos alcanzado”, ha indicado. Tampoco ha matizado si principios los defendidos en anteriores etapas —como considerar Castilla y León una “tierra de acogida”— formarán parte del futuro acuerdo.

Al ser cuestionado sobre si el acceso a los servicios sociales podría vincularse al arraigo en el territorio, otra de las propuestas que se barajan en el debate político, Carriedo ha evitado de nuevo pronunciarse.

El “Humanismo solidario” de Mañueco sin concreción en el futuro de pacto

El portavoz sí se detuvo brevemente en un concepto lanzado por el presidente en funciones, Alfonso Fernández Mañueco durante su discurso de este martes en la entrega de los Premios Castilla y León: el “humanismo solidario”. “Es un término que me gusta”, ha afirmado, sin entrar a detallar cómo se traduciría en políticas públicas concretas, especialmente en materia migratoria.

Todavía puedes realizar la declaración de la renta relativa a 2025 hasta el 30 de junio de 2026. Los contribuyentes tienen derecho a deducciones generales para todo el Estado o propias de Castilla y León, como las que se enuncian a continuación

Por circunstancias personales y familiares:

Sobre la vivienda

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El poeta y ensayista Tomás Sánchez Santiago, que ha recibido este martes el Premio Castilla y León de las Letras en Valladolid, ha reivindicado la “verdadera cultura” como una “puerta a la esperanza” en un contexto mundial de dudosa “altura moral” y ha recordado que la Comunidad es “tierra de acogida” ante un posible pacto de gobierno de PP y Vox, cuyo cariz se puede intuir teniendo en cuenta las condiciones pactadas en Extremadura, donde ambos partidos han introducido cuestiones como la “prioridad nacional”, algo especialmente cuestionado por su legalidad.

Sánchez Santiago ha recurrido a Fray Luis de León, Beatriz Galindo y Miguel de Unamuno, entre otros como figuras que encontraron en Castilla y León un hogar. “La capacidad crítica, y hasta heterodoxa, de todos ellos viene a recordarnos que nuestra identidad va más allá de un origen, de una clase social, de un apellido”, ha manifestado durante el acto, que también ha homenajeado a María Caamaño, fallecida hace unos días a los 13 años debido al sarcoma de Ewing que padecía y que el año pasado recibió el Premio Castilla y León a los Valores Humanos.

Para el Premio autonómico de las Letras, han retornado “amenazas” como “las exclusiones, el miedo al otro por ser distinto, la exaltación ciega de los propio por encima de los demás, el menosprecio al pensamiento y la imposición de la ignorancia interesada”.Y la cultura “no puede esconder el rostro ante ese panorama”.

Tomás Sánchez Santiago ha aprovechado su participación como portavoz de todos los premiados de esta edición para leer un fragmento de un poema suyo de 2024, El que menos sabe, que hablaba precisamente de la xenofobia emergente.

La Junta de Castilla y León ha reconocido el trabajo en diferentes categorías como la Investigación Científica (Verónica Pascual Boé), las Artes (Nuevo Mester de Juglaría), las Ciencias Sociales y Humanidades (Germán Vega García-Luengos), el Deporte (Laura López Valle), los Valores Humanos y Sociales (Proyecto Hombre) y la Tauromaquia (el Ayuntamiento de Benavente, organizador e impulsor del Toro Enmaromado), además del premio de las Letras.

Los que faltan

En otro momento de sus discurso, ha dispensado un recuerdo a una galería de escritores a los que “no les dio tiempo” a recibir el galardón de las Letras: Aníbal Núñez, José-Miguel Ullán, Enriqueta Antolín, José Manuel de la Huerga, Luis Javier Moreno, Tomás Salvador, David González, José Diego, Avelino Hernández y José Antonio Abella.

“Todos ellos amaban a esta tierra y amaban el peso de las palabras”, ha agregado antes de referirse a la poesía como un “oficio de paciencia”, en palabras del portugués Eugénio de Andrade, “el mayor espacio que conozco de responsabilidad y de resistencia”, que “no está en el mercado ni en los escaparates ni en los enormes titulares de los medios de comunicación: no está allí donde no debe estar”.

Mañueco pide un “gran esfuerzo de concordia”

El presidente de la Junta de Castilla y León en funciones, Alfonso Fernández Mañueco, ha convocado este martes a un “gran esfuerzo de concordia” en el ámbito político, en unos tiempos “muy complejos” y “claramente tensos”, donde concurren “ruido, frases vacías o gestos intrascendentes”.

Ante el auditorio del Centro Cultural Miguel Delibes de Valladolid, en su discurso de clausura de la entrega de los Premios Castilla y León 2025, Mañueco ha subrayado que aunque la política implica “discrepancia y debate”, nunca debe convertirse en “descrédito personal”, según recoge EFE.

El presidente en funciones ha apelado al resultado de las recientes elecciones autonómicas y, en este sentido, ha reclamado que los partidos comiencen a hablar de “un proyecto de futuro que ilusione y que ensalce la nobleza del trabajo político”, que garantice “estabilidad y certidumbre”.

Mañueco ha argumentado que Castilla y León afronta este momento con un crecimiento económico “muy dinámico”, con más gente trabajando que nunca, con “los impuestos más bajos” de la historia autonómica y en el “pódium nacional de los grandes servicios públicos”: “Hemos dado pasos de gigante y nuestros objetivos deben ser igual de ambiciosos”.

Humanismo solidario

El dirigente autonómico ha defendido la necesidad de construir una Comunidad “de ciudadanos libres e iguales, sin privilegios, con los mismos derechos y deberes, una solidaridad asegurada y una financiación justa, suficiente e igualitaria”.

La “cultura del esfuerzo” transmitida a los más jóvenes, la garantía de libertad, seguridad jurídica y confianza hacia los emprendedores y el “humanismo solidario” son otros de los rasgos que Mañueco quiere incorporar en la construcción de la futura Castilla y León, entre los que también ha citado la “máxima cohesión social y el mayor cuidado para las personas más vulnerables y necesitadas”.

Mañueco ha apelado también al fortalecimiento de la identidad de Castilla y León, que ha definido como “serena, histórica, cultural”, sin necesitar “gritos para afirmarla”: “Basta con honrarla, con defenderla con orgullo tranquilo”, ha añadido.

El presidente en funciones ha definido a esta tierra como una “de equilibrio, de respeto, de cultura inigualable y sobre todo de progreso”.

“Tenemos talento, recursos, voluntad y, sobre todo, unas gentes orgullosas de nuestro pasado y muy capaces de luchar por nuestro futuro”, ha resumido Mañueco, convencido de que Castilla y León es un lugar donde “soñar y crear, trabajar y sentir, gozar y sufrir, crecer como personas y compartir como paisanos”.

En este punto, ha citado a Victoriano Crémer para referirse a que Castilla y León es “un viejo mar luminoso y cambiante, que conserva su hondón convulso el cántico eterno de la libertad”.

El Partido Castellano-Tierra Comunera ha solicitado formalmente a la Junta de Castilla y León que inicie los trámites necesarios para declarar la Fiesta de Villalar de los Comuneros que se celebra cada 23 de abril como Patrimonio Cultural Inmaterial para que reconozca “su extraordinario valor histórico, social, cultural y democrático”. La formación castellanista ha recordado a través de un comunicado que la localidad de Villalar está ya reconocida como Bien de Interés Cultural (BIC) desde 1996 en la categoría de Sitio Histórico, y que el 23 de abril es oficialmente el Día de Castilla y León según el Estatuto de Autonomía. Sin embargo, considera que este reconocimiento resulta “insuficiente” para una celebración que ha evolucionado “hasta convertirse en una de las manifestaciones culturales y cívicas más relevantes del Estado”.

El PCAS-TC considera que la declaración como Patrimonio Cultural Inmaterial permitiría “proteger, difundir y fortalecer esta tradición, garantizando su preservación para las futuras generaciones y reconociendo su papel como elemento de cohesión social y expresión democrática”.

Desde la formación castellanista se destaca que la Fiesta de Villalar constituye un “ejemplo excepcional de patrimonio vivo” porque reúne características “plenamente alineadas con la Convención de la UNESCO de 2003 para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial”. El partido ensalza el “carácter único” de los comuneros, puesto que se conmemora “una derrota histórica transformada en símbolo de libertad, justicia y bien común”; que también tiene una dimensión “masiva y participativa” y una pluralidad social y territorial “que convierte la campa en un espacio de convivencia, diálogo e identidad compartida”.

Asimismo, el partido destaca la continuidad histórica y la transmisión intergeneracional de esta celebración, recuperada en 1976 en plena Transición democrática y mantenida desde entonces como un espacio de encuentro ciudadano.

Los castellanistas ponen en valor que, a lo largo de estas cinco décadas, Villalar ha combinado “su dimensión festiva con un profundo contenido reivindicativo” y se ha consolidado “como un referente político, social y cultural de Castilla y León y que trasciende los límites de la Comunidad para fundirse con el resto de los territorios castellanos”.

La Sagrada Familia, el Park Güell o las casas Batlló y Milà (La Pedrera) son probablemente los primeros monumentos diseñados por Antoni Gaudí que vendrán a tu mente si piensas en el icónico arquitecto catalán. Es normal si tenemos en cuenta que la mayor parte de su obra arquitectónica se erigió en la ciudad de Barcelona. De hecho, solo tres de los edificios que el modernista ideó se encuentran fuera de Catalunya. 

Uno de ellos está en la localidad de Comillas, en la costa occidental de Cantabria. Hablamos de El Capricho (1883-1885), la primera casa particular proyectada por el arquitecto español en su juventud. El edificio, que destaca por su marcado estilo orientalista, fue construido de forma simultánea a la Casa Vicens de Barcelona, declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO. Los otros dos edificios con el sello Gaudí fuera de tierras catalanas los encontramos en Castilla y León. 

Palacio Episcopal de Astorga

En 1886, el antiguo palacio episcopal de Astorga se incendió. El obispo de la diócesis en ese momento, Juan Bautista Grau, necesitaba un nuevo edificio y decidió encargarle el diseño a Gaudi. Ambos eran catalanes y se conocían previamente, por lo que el arquitecto acabó aceptando la propuesta. 

Gaudí diseñó el palacio entre 1889 y 1893, un momento en el que trabajaba principalmente en Barcelona y todavía no era la figura internacional que sería después. Este puede ubicarse dentro del período neogótico del arquitecto, durante el que se inspiró sobre todo en el arte gótico medieval. No obstante, Gaudí decidió abandonar la construcción al no entenderse con la junta constructora, lo que llevó al arquitecto Ricardo García Guereta a finalizar la obra.

Casa Botines

Ubicada junto al palacio de los Guzmanes (sede de la Diputación de León) y a la plaza de Santo Domingo, la Casa Botines se construyó entre 1891 y 1892 en la ciudad de León por encargo de los empresarios textiles Simón Fernández y Mariano Andrés. En aquel momento, Gaudí no era todavía el arquitecto que asociamos con la Sagrada Familia, pero ya había demostrado su enorme capacidad de innovación.

El nombre de la obra deriva del apellido del fundador de la empresa detrás de aquella petición, Juan Homs y Botines, un comerciante de origen catalán que se había asentado en la capital leonesa para expandir el negocio de la compraventa de tejidos. Cuando le pidieron el diseño, Gaudí estaba trabajando en Astorga, por lo que aceptó el encargo, entre otras cosas, por la cercanía entre ambos sitios.

La Casa Botines también se puede ubicar dentro del período neogótico de Gaudí. Aunque originalmente este fue un edificio utilizado con fines comerciales y residenciales, hoy alberga un museo que se puede visitar todo el año, donde se conservan espacios restaurados y exposiciones sobre su historia y sobre el propio Gaudí.

Villalar de los Comuneros se prepara para vivir este 23 de abril el Día de Castilla y León. La localidad vallisoletana conmemorará el 50 aniversario de la primera celebración autonómica con una programación que reunirá a más de 200 artistas sobre el escenario, nuevos espacios para actividades culturales y varios actos simbólicos pensados para convertir esta jornada en una de las más destacadas de las últimas décadas.

El municipio será de nuevo el epicentro de la fiesta autonómica con una agenda reforzada que combinará música folk, danza tradicional, arte en directo y homenajes conmemorativos. Entre las principales novedades destacan el estreno del escenario ‘Danza’, la creación en vivo de un mural hiperrealista y la instalación de una escultura de bronce permanente para recordar las cinco décadas de celebración en la campa.

El acto central tendrá lugar el jueves hacia las 14.30 horas, cuando más de 200 personas participarán en una gran puesta en escena que reunirá a diez grupos de danza y 22 formaciones musicales, en uno de los momentos más simbólicos del aniversario.

Un nuevo escenario con danza tradicional y arte en vivo

Una de las grandes novedades de este año será la incorporación del escenario ‘Danza’, ubicado en el camino de las Eras, entre la campa y el casco urbano. Allí actuarán diez agrupaciones de distintas provincias de Castilla y León y, además, los asistentes podrán presenciar la elaboración en directo de un mural hiperrealista de la artista zamorana Gela Ramos.

Este nuevo espacio se convertirá en el sexto punto de actividad dentro de la programación organizada para la jornada, reforzando la dimensión cultural y participativa del evento. Se suma así a otros puntos clave como la Casa de Cultura, donde actuarán El Naán Trío, Rubén Ruiz y El Archiperrero, además de acoger la entrega de premios.

Junto a ello, Villalar estrenará también una escultura conmemorativa de bronce, instalada de forma permanente junto a la entrada de la campa, como homenaje a las cinco décadas transcurridas desde aquella primera celebración de 1976.

La música tradicional, principal protagonista

La actividad comenzará ya el día previo, el 22 de abril, con conciertos desde las 19.00 horas en el escenario principal. Por él pasarán Andrea Garcy, Maref, Grama Agropunk, El Meister y Los Mejías, antes de cerrar la jornada con una fiesta ochentera a cargo de DJ Fernandisco y Jorge Sánchez.

El día grande arrancará a las 9.30 horas con la entrega de los Premios de la Música Folk y Tradicional de Castilla y León, que se celebran por primera vez y reconocerán a Luis Antonio Pedraza, el Grupo Tahona y la asociación El Pandero de Peñaparda. La entrega tendrá lugar en la Casa de Cultura, espacio recuperado para esta edición y que también acogerá actuaciones musicales durante toda la jornada.

Programación continua en la campa durante el 23 de abril

Desde las 11.00 horas, el escenario principal acogerá una sucesión de conciertos que se prolongará hasta la noche. Abrirán la jornada Pepe Colas y los Punkifolkis, seguidos de Atraque Barraque, Divertimento Folk y Carlos Soto.

A las 13.00 horas tendrá lugar la lectura del manifiesto, antes de continuar con Free Folk y el Nuevo Mester de Juglaría, en un momento simbólico en el que artistas y público entonarán el tradicional Canto de Esperanza.

Tras la pausa para la comida, la programación continuará por la tarde con nombres como Guille Jové, Ronda Segoviana, Andaraje, El Nido, Delameseta, Dulzaro y Luis Antonio Pedraza, hasta cerrar con Castora Herz y la Cuadrilla y la clausura prevista a las 21.30 horas.

Castilla y León se prepara para el eclipse total de sol del próximo 12 de agosto y ha aprobado una estrategia, con una red de puntos de observación recomendados, unos 200, con tres categorías: los especializados, ubicados en municipios con experiencia previa en iniciativas vinculadas a la astronomía; los provinciales y los de municipios de más de 20.000 habitantes.

La Consejería de la Presidencia ha comunicado este jueves al Consejo de Gobierno de la Junta esa estrategia de coordinación, según ha explicado el portavoz en funciones del Gobierno autonómico, Carlos Fernández Carriedo, quien ha recordado que se espera que lleguen a España unos dos millones de personas para ver el eclipse, y cientos de miles en Castilla y León.

Por ello, ese fenómeno requiere una planificación especifica para garantizar una observación ordenada y segura en todo el territorio, por lo que los municipios podrán participar de forma voluntaria y solicitarlo, y se analizarán las zonas con más y menos riesgo en cuanto a acceso de los medios sanitarios, protección civil, incendios, acceso a fuentes de agua y abastecimiento.

No se descarta limitar accesos a algunos puntos

El portavoz en funciones de la Junta, Carlos Fernández Carriedo, ha sostenido, a preguntas de los periodistas, que “no descartan limitar el acceso” si hay algún tipo de riesgo para la seguridad de las personas.

Carriedo ha explicado que se examinarán las facilidades de acceso para que lleguen medios sanitarios o de protección civil en el caso d que se requieran, pero también incluso si tienen aparcamientos suficiente para la llegada de las personas que quieran observar el eclipse.

También se tendrá en cuenta el riesgo de incendio en cada zona, y si cuenta con servicios de alojamientos e información o sanitarios, con el fin de que el riesgo sea el menor posible.

Uso de elementos de protección homologados

Carriedo ha hecho además un llamamiento a la responsabilidad individual en cuanto que se observe el eclipse con medios de protección homologados, “para evitar riesgos oculares que pueden ser serios e irreversibles”.

La estrategia autonómica recoge, por un lado, esos puntos de observación especializados, ubicados en municipios con experiencia previa en iniciativas vinculadas a la astronomía.

Por otro, los puntos de observación provinciales, correspondientes a municipios que soliciten participar y que serán seleccionados en función de su ubicación, servicios públicos disponibles y accesibilidad.

Y finalmente, se incluyen puntos de observación en municipios de más de 20.000 habitantes y en localidades de sus alfoces que deseen sumarse a la iniciativa.

En todos los casos, la participación de los municipios tendrá carácter voluntario y requerirá la correspondiente solicitud.

Selección por criterios de ubicación, accesos y servicios

A partir de estas, se llevará a cabo un proceso de selección atendiendo a criterios como la ubicación, los servicios públicos disponibles, las infraestructuras, las vías de comunicación y las zonas de exclusión.

Para garantizar la adecuada coordinación de todos los dispositivos, se prevé la activación de los planes de Protección Civil que resulten necesarios, constituyéndose los correspondientes CECOPIS provinciales, en los que estará presente la Administración del Estado a través de la correspondiente subdelegación del Gobierno.

En este marco, las Delegaciones Territoriales, en colaboración con las diputaciones provinciales y los ayuntamientos de más de 20.000 habitantes, llevarán a cabo la preselección de los municipios.

El conjunto de estos emplazamientos configurará una red que, previsiblemente, contará con alrededor de 200 puntos de observación en toda la Comunidad, con el objetivo de canalizar la afluencia de personas, evitar concentraciones incontroladas y compatibilizar la seguridad con la protección del entorno natural.E

La Junta de Castilla y León ha anunciado que va a recurrir “en los próximos días” el real decreto de regularización extraordinaria de migrantes aprobado por el Gobierno central. Según ha explicado el portavoz en funciones, Carlos Fernández Carriedo, desde el Ejecutivo autonómico consideran que genera “inseguridad” en su aplicación y se ha impulsado sin coordinación con las comunidades y entidades locales. Para el gobierno autonómico la orden puede tener un “impacto grave” en el conjunto del sistema al, a su juicio, no estar los servicios públicos preparados para asimilar tantas personas.

La decisión se ha adoptado este jueves en el Consejo de Gobierno, tras el análisis de la norma por parte de los servicios jurídicos, que trabajan ya en la redacción del recurso y en la elección del cauce, o bien Tribunal Constitucional o Tribunal Supremo, más adecuado para su presentación.

El principal reproche de la Junta de Castilla y León se centra en el procedimiento diseñado por el Ejecutivo central para su redacción y aprobación. “Los mecanismos previstos no garantizan para nada” el cumplimiento de los requisitos exigidos a los solicitantes, ha afeado Carriedo, quien ha señalado que algunos de los documentos contemplados para acreditar la residencia no permiten verificar de forma fehaciente las condiciones exigidas. Esta situación, ha añadido, introduce “inseguridad en el procedimiento”.

Carriedo ha puesto en duda de que la forma para acceder a la regularización se pueda hacer con un billete de metro o ticket de un transporte público, como el sistema Buscyl existente en la Comunidad.

A esa crítica técnica se suma otra: la ausencia de diálogo con las comunidades autónomas. Según el portavoz en funciones, el Gobierno ha actuado “sin ningún tipo de participación ni coordinación” con las administraciones territoriales, a pesar de que la medida afecta directamente a sus competencias.

Sin datos del número de personas que podrían acogerse a la regularización

La Junta ha cuestionado que no se haya facilitado información básica, como el número de personas que podrían acogerse a la regularización o las condiciones concretas de aplicación. Preguntado por las personas que podrían acogerse a esta medida en Castilla y León, Carriedo ha afirmado que desde el Ejecutivo desconocen el dato, aunque desde CCOO, en base al servicio que prestan, hablan de unas 25.000 personas.

El futuro recurso se apoyará igualmente en dudas sobre el encaje del decreto en la normativa europea. Carriedo ha avisado de que la medida podría ser “contraria” a las reglas comunitarias en materia de control de fronteras y libre circulación, y ha alertado de que el volumen potencial de beneficiarios podría suponer un “riesgo” para la coordinación entre Estados miembros. En este punto, ha recordado que la Comisión Europea ha llamado la atención sobre el posible impacto de este tipo de decisiones en el conjunto de la Unión.

A pesar de oponerse la regulación de migrantes planteada por el Gobierno central, Carriedo ha abogado por una “integración ordenada” basada en el empleo con contrato legal, estar dado de alta en la seguridad social y el pago de impuestos. Castilla y León, según ha recordado el portavoz en funciones, ha superado los 101.000 afiliados extranjeros a la Seguridad Social —“una cifra récord para un mes de marzo”—, con un crecimiento superior a la media nacional.

“Todo el mundo es bienvenido” si llega para “trabajar, cotizar y contribuir a la sociedad”, ha apostillado Carriedo, quien ha criticado el proceso de regularización del Gobierno central al que ha calificado como “no ordenado” y potencialmente generador de disfunciones en el sistema.

Carriedo critica la falta de trámite parlamentario

La decisión de recurrir, ha añadido, responde a una posición sostenida por la Junta en anteriores legislaturas en materia migratoria y se adopta “sin ninguna consideración externa”, en referencia a las negociaciones políticas abiertas en la comunidad.

Este movimiento del Ejecutivo autonómico se produce después de que el Gobierno confirmara la aprobación de la regularización extraordinaria mediante una modificación del reglamento de extranjería, una vía que ha permitido su tramitación sin necesidad de respaldo parlamentario. El Consejo de Estado ha avalado la esencia de la norma y su tramitación urgente, aunque ha recomendado introducir ajustes técnicos.

Entre ellos, figuran precisiones sobre la forma de acreditar requisitos como la ausencia de antecedentes penales o la definición de “situación de vulnerabilidad”, un concepto que el Ejecutivo prevé concretar en el texto definitivo. Según el diseño inicial, podrán acogerse a la medida las personas extranjeras que hayan llegado a España antes del 31 de diciembre de 2025 y acrediten al menos cinco meses de residencia continuada, así como determinados solicitantes de asilo.

El permiso que se conceda será temporal, con una duración de un año, e incluirá autorización para trabajar en todo el territorio nacional. La norma permite acreditar la estancia en el país mediante distintos tipos de documentos, más allá del empadronamiento, un aspecto que ha generado debate técnico y que está en el centro de las crítica Castilla y León.

Después de que el PP diera a conocer el nombre de sus portavoces el lunes y Vox, este martes, el Grupo Socialista en las Cortes de Castilla y León ha comunicado este miércoles al Parlamento autonómico que los procuradores vallisoletanos Patricia Gómez y Pedro González Reglero serán respectivamente viceportavoz y secretario general del grupo.

El PSOE ha informado de esta decisión, por la que el nuevo portavoz socialista, Carlos Martínez, se rodea de dos procuradores con experiencia, que ya estuvieron en la dirección del grupo en la anterior legislatura, Gómez como portavoz tras la salida de Luis Tudanca y González como secretario general, desde ese mismo momento.

Patricia Gómez figura además, en la documentación registrada por el Grupo Socialista, como primera portavoz adjunta; mientras que Pedro González será igualmente segundo portavoz adjunto.

Junto a Nuria Rubio, Gómez y González respaldaron desde el primer momento la candidatura de Carlos Martínez para liderar al PSOE de Castilla y León, lo que se vio refrendado al elegir a la política leonesa como vicesecretaria general del PSOE-CyL.

Rubio fue elegida este martes vicepresidenta segunda de las Cortes de Castilla y León, mientras que el secretario de Organización del PSOE-Castilla y León, Daniel de la Rosa, fue elegido secretario primero de la Mesa.

La Guardia Civil ha detenido este miércoles al exalcalde de Trabanca (Salamanca) José Luis Pascual (PSOE) como investigado por delitos económicos, en una operación conjunta con la Agencia Tributaria bajo supervisión de la Fiscalía Europea.

El operativo se ha desarrollado desde primera hora de la mañana con un registro en su domicilio de la calle Alfonso de Castro y ha llamado la atención de los viandantes por las diferentes unidades desplegadas, según ha podido comprobar EFE.

La investigación sigue abierta, según ha informado la Subdelegación del Gobierno en Salamanca, por lo que por el momento la Guardia Civil no ofrecerá más datos al respecto de la detención de Pascual, quien fue alcalde del PSOE en Trabanca y presidente del sindicato penitenciario ACAIP-UGT.

Vecinos de Treviño -enclave dentro de Álava perteneciente a Burgos- han denunciado este lunes las dificultades a las que se enfrentan para poder estudiar en euskera tanto en general como en la escuela pública cuyas competencias pertenecen al Departamento de Educación de Castilla y León, gestionada por el PP. “Reivindicamos nuestro derecho a vivir en euskera. Queremos poder aprender euskera, estudiar en euskera, trabajar en euskera o disfrutar del ocio en nuestra lengua. Aunque el euskera es lengua propia de Treviño, las administraciones de Castilla y León nos recuerdan una y otra vez que en nuestro territorio el euskera no es oficial. No solo eso: en el territorio que habitamos no le otorgan ni el más mínimo reconocimiento y pretenden dibujar nuestro presente y nuestro futuro en castellano”, han lamentado en una rueda de prensa convocada por vecinos de la localidad junto al Observatorio de Derechos Lingüístico (Hizkuntz Eskubideen Behatokia).

“Cabe recordar que, en 2021, incluso fueron anulados en los tribunales los planes de euskera que se pretendían poner en marcha en nuestros pueblos. Concretamente, debido a la falta de reconocimiento del euskera en el Estatuto de Autonomía de Castilla y León, se estableció que en nuestros municipios no se pueden firmar acuerdos ni adoptar decisiones relacionadas con la normalización del euskera”, han detallado.

En el encuentro han querido poner el foco en una cuestión concreta: la situación de la escuela pública de Treviño. “En el centro educativo público no existe la posibilidad de estudiar en euskera y, recientemente, sus competencias han pasado al Departamento de Educación de Castilla y León. Aunque en principio la línea en euskera se mantiene, desconocemos cómo podrá afectar todo esto en el futuro a la enseñanza en euskera en dicha escuela infantil. Por otro lado, la única Ikastola existente en el entorno para estudiar en modelo en euskera tampoco ha podido asentarse en Treviño, ya que no se han establecido las condiciones necesarias para ello”, han criticado.

“Desde las administraciones de Castilla y León no se adopta ninguna medida para impulsar la enseñanza del euskera ni para fomentar iniciativas en esta lengua. Queremos recordar que el Gobierno de España ha firmado y ratificado la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, por lo que los compromisos adquiridos en ella también deberían ser cumplidos por las administraciones de Castilla y León. Por tanto, aunque actualmente este territorio dependa de dicha administración y el euskera no sea oficial, de acuerdo con los principios de la Carta Europea, las administraciones de Castilla y León tienen la obligación de adoptar medidas para promover la enseñanza y el uso del euskera”, han asegurado.

Según han detallado, en la 6ª evaluación del cumplimiento de la Carta, el Comité de Expertos del Consejo de Europa remitió al Gobierno de España las siguientes recomendaciones urgentes: por un lado, que aclarara la situación de la lengua en la Comunidad Autónoma de Castilla y León y, por otro, que elaborara un plan junto con dicha comunidad y los ayuntamientos de Treviño para promover la enseñanza del euskera. “Y es que, aunque el euskera no sea oficial en el condado de Treviño, las administraciones tienen la obligación de fomentar las lenguas minorizadas, conforme al espíritu de la Carta Europea”, han reconocido.

Por ello, han solicitado que mientras Treviño siga bajo la administración de Castilla y León, se “asuman los compromisos correspondientes al euskera recogidos en la Carta Europea de las Lenguas”; se “impulsen y financien iniciativas para fomentar el euskera en el Condado de Treviño”; se “garanticen adecuadamente todos los servicios y recursos humanos y materiales necesarios en euskera en la escuela infantil de Treviño, actualmente gestionada por el Departamento de Educación de Castilla y León” y se “eliminen los obstáculos para la enseñanza en euskera para promover y apoyar iniciativas y cursos dirigidos a la euskaldunización de personas adultas”. “Estas solicitudes serán trasladadas al ministro de Cultura del Gobierno de España, así como a la futura dirección de Políticas Culturales y a la Consejería de Educación de Castilla y León”, han concluido.

El secretario general del PSOE de Castilla y León, Carlos Martínez, ha cerrado este lunes su etapa como alcalde de Soria tras 19 años al frente del Ayuntamiento con una “emotiva y dura” despedida “no solo de un cargo, sino de una forma de servir y vivir”.

Así lo ha manifestado Martínez en su última sesión plenaria como alcalde de la capital, en la que ha estado arropado por su equipo de gobierno, su familia y amigos, además de multitud de sorianos que han querido acompañarle en su último día como regidor.

El ya exalcalde de Soria ha reconocido la dificultad de momentos como este en el que las palabras “no llegan a expresar lo que uno siente y no alcanzan a resumir tantas vivencias” en una tierra por la que ha confesado sentir “el máximo respeto y gratitud”.

Martínez ha recordado “la emoción y el vértigo” con que asumió el cargo en 2007, cuando comenzó a luchar por un objetivo claro desde el principio: “hacer que Soria fuera oída y atendida, que no fuera ni más ni menos que nadie”, ha señalado.

En un discurso cargado de referencias al Juan de Mairena machadiano y a Mercedes Molina, Martínez ha asegurado que los conceptos de humildad y honestidad que aprendió de sus padres le han ayudado a entender qué es la política en su totalidad.

“No es solo gestión, sino también una forma de comportarse y de ser”, ha señalado Martínez, convencido de que lo más duro de ser político son “las dudas y noches sin dormir” porque “hay que tomar decisiones que no pueden gustar a todo el mundo o problemas que no tienen solución”.

“La política local no es algo menor”

Tras casi dos décadas al frente del Consistorio, el socialista ha reforzado su defensa de la política local en momentos tan complicados como una crisis económica, una pandemia o una guerra, ya que “la política local es la primera puerta a la que llaman los ciudadanos cuando todo falla”.

En este sentido, Martínez ha llenado su discurso de agradecimientos a su equipo municipal y a su familia por sostenerle “siempre”, sin dejarle caer, porque, a su juicio, una buena política local depende, en gran medida, “de un equipo con unos engranajes perfectos y una gran vocación de servir al ciudadano”.

“Hacer algo que permanezca”

Tras un repaso de su 19 años como alcalde, ha llegado el momento que “nunca” pensó que llegaría, el de la despedida del Ayuntamiento de Soria para dar “un paso a un lado” aunque, ha asegurado que, no se irá nunca de Soria: “Me quedo como un soriano más, con la misma forma de entender la vida y política que hace 20 años”.

A modo de despedida, Martínez ha utilizado una cita de Concha de Marco para expresar con lo que se queda de su paso por la Alcaldía donde “lo importante es hacer algo que permanezca”.

El socialista ha pedido perdón a los sorianos por “todos los errores cometidos estos años” pero con la esperanza de que la ciudadanía sienta “que ha merecido la pena”: “Hay que seguir defendiendo una política que merezca la pena, porque Soria y la democracia lo merecen”, ha concluido.

El secretario general del PSOE de Castilla y León, Carlos Martínez, ha acusado este lunes a PP y Vox de ir “entregando por fascículos” su “sainete” en esta Comunidad, donde cree que tratan de reproducir el esquema de la novela 'El gatopardo', para que “parezca que todo cambia pero no cambiar absolutamente nada”.

En declaraciones a los periodistas tras presentar en un pleno municipal su renuncia como alcalde de Soria para poder tomar mañana posesión de su escaño y liderar la oposición del PSOE, Martínez se ha referido al acuerdo anunciado por PP y Vox para que el popular Francisco Vázquez se convierta mañana en el nuevo presidente de las Cortes, en sustitución de Carlos Pollán (Vox)

Ha ironizado con la “derecha valiente” de Vox, partido al que ve “muy fuerte con los débiles, pero muy débil con los fuertes”, en referencia a su negociación con el PP.

Para Martínez, estaba claro cuál iba a ser el final de las conversaciones entre PP y Vox, con “escenas para justificar” ese acuerdo y con la sensación de que los carteles de Vox han “envejecido” pronto, en referencia a que hablaban de estafa del PP a los ciudadanos.

El dirigente socialista ha criticado igualmente que estos acuerdos tengan un origen en las direcciones nacionales del PP y Vox, que en su opinión no abordan las cuestiones prioritarias de Castilla y León “de forma vergonzante”.

Galletas de pistacho, chocolate Dubai, helados con este fruto seco, cafés que añaden sirope de ese sabor, bizcochos o cruasanes rellenos de crema verde. En los últimos meses, se han multiplicado los productos que contienen, en mayor o menor medida, ese fruto con cáscara que vive un momento dulce en cuanto a su producción en España, porque muchos agricultores lo han visto como una alternativa con más rentabilidad a futuro que cultivos más tradicionales, como la vid o el olivo, aunque no es oro todo lo que reluce. Un cultivo que, además, está en pleno foco del conflicto bélico en Oriente Medio porque Estados Unidos es el primer productor de pistacho del mundo, por delante de Irán.

Una de las claves de este 'boom' del pistacho es el denominado 'chocolate Dubai', que nació después de la pandemia, ligado en su origen a una pastelería de Emiratos Árabes, que fue ganando popularidad al calor de las redes sociales. La receta: una tableta de chocolate con leche relleno de una gruesa capa de crema pistacho que también puede llevar otro tipo de ingredientes, como el tahini. 

En España, el despegue del pistacho ha sido progresivo a lo largo de los últimos años y está concentrado, sobre todo, en Castilla-La Mancha, donde las condiciones son especialmente buenas.

En el siguiente gráfico se ve la evolución de la producción de pistacho en España.

De hecho, hay agricultores que han decidido sustituir otro tipo de cultivos en favor de este fruto seco, que ha demostrado ser resistente al cambio climático y a condiciones hídricas severas. “Mi explotación era de viñedo y cereal, pero este último, con los rendimientos que tiene, no es rentable, por la sequía y las temperaturas”, explica Alejandro García-Gasco, agricultor y miembro de la Unión de Pequeños Agricultores y Ganaderos (UPA), quien decidió apostar por este fruto seco.

Recalca que no es oro todo lo que reluce y que con el pistacho hay que tener bastante paciencia. “Se necesita una alta inversión y tienes que esperar siete años para empezar a producir. Lo tienes que mimar, guiar, llevar de la mano. Es como un niño pequeño”, argumenta. “Y, una vez recogido, el peso se queda en la mitad. No es tan real la idea de que es el 'oro verde”, asevera García-Gasco. “Yo no conozco a ningún agricultor que se haya hecho rico con él. Tienes que aguantar siete años sin producir nada”.

En el siguiente gráfico se ve cómo Castilla-La Mancha concentra el 65% de la producción de pistacho en España.

También en Castilla y León se han dado pasos similares. “Planté el pistacho en 2011, para buscar alternativas a los cereales”, indica Aurelio González, productor y también miembro de UPA. En su caso, empezó con tres hectáreas de regadío. De nuevo, recalca que al pistacho hay que cuidarlo. “Conozco gente que vino de la ciudad y puso pistachos porque pensaba que era plantarlos y volver a los siete años y esto no va así. Conlleva trabajo, poda, cuidar los árboles, abonar, regar”, enumera. También explica que la recolección, la limpieza y el secado se tienen que hacer rápido, en un solo día, para que el fruto no se estropee. 

En este gráfico se ve cómo Castilla-La Mancha ha ido ganando terreno con el pistacho en los últimos años.

No apto para todos los suelos

El pistacho tiene futuro en parte de España porque está demostrando ser resistente en condiciones hídricas adversas, aunque no en todas partes. “Yo estoy en una zona donde mi abuelo ya sabía que hiela poco, porque había viñas, pero donde hiela no se puede poner, tampoco admite zonas de arcilla que se encharquen, necesita un terreno que filtre bien”, apunta Aurelio González.

“Aquí se adapta bien”, afirma García-Gasco, en referencia a Castilla-La Mancha. “Creo que es uno de los cultivos que mejor se adapta al clima que tenemos, pero se necesita profesionalización”, añade. “Ahora estamos defendiendo la Indicación Geográfica Protegida”, que tiene que conceder la Unión Europea. “Hay dos en Italia y, si lo logramos, sería la tercera en Europa. Estamos demostrando que tenemos una trayectoria con el pistacho y que tiene características distintas”. 

“En la última década, sobre todo en los últimos seis años, ha habido una expansión fuerte de hectáreas y productores, porque se comporta bien y porque es rentable”, explica Mario González, productor de pistacho y director técnico de Pistacho Pro, una plataforma de difusión de información sobre este fruto seco. Crece la apuesta por este fruto seco mientras los productores señalan que lo cultivado en España se vende fuera, donde se paga mejor, mientras aquí se importa de otros mercados, sobre todo, apuntan, de Estados Unidos. Y puede que llegue el punto de saturación si la producción crece demasiado rápido. 

“En el pistacho no hay 'marca España', cada uno está haciendo la guerra por su cuenta y hay mucho desconocimiento. Eso puede derivar en que haya una criba, porque se trata de una industria compleja, que tiene costes muy altos”, añade Mario González. “También puede haber un cuello de botella cuando entren en marcha todas las producciones” teniendo en cuenta, como se ha mencionado, que en la recogida “hay 24 horas críticas para la limpieza y el secado. No hay demasiada unión en el sector, sobra capacidad de procesado, cuando entren en producción, no sé si va a dar tiempo a trabajar todo”.

En el siguiente gráfico se ve la evolución de las hectáreas de pistacho en España, con una ligera caída en los últimos años, a la espera de ver ese previsible aumento en los próximos ejercicios, según los datos que publica el Ministerio de Agricultura.

Una de los grupos que ha apostado por el pistacho es Dcoop, la mayor cooperativa de aceite de oliva. En su caso, en el último año, produjo 600 toneladas de pistacho, en un año que fue positivo tras un 2024 que califica como “pésimo” porque el clima y las condiciones de cultivo no fueron las adecuadas. Esas 600 toneladas aún están lejos de las 32.000 que alcanza con la almendra. 

Una producción centrada en Estados Unidos e Irán

La producción de pistacho también está en el foco geopolítico. El primer país productor es Estados Unidos –sobre todo, el Estado de California– por delante de Irán. Y las exportaciones de este último país se han frenado en seco por la situación bélica y el cierre del estrecho de Ormuz. 

“Con la situación mundial hay una ventana de oportunidad a medio plazo”, asegura Mario González. “El cierre de Ormuz está haciendo que la oferta de pistacho iraní esté casi anulada. No sabemos qué va a pasar”, añade. “En EEUU, la principal zona de producción, San Joaquín, en California, va a haber una restricción hídrica, se van a abandonar cultivos y se va a reducir la producción. Tenemos una oportunidad”, recalca. Sin embargo, ese cierre de Ormuz, de momento, no se ha trasladado a una subida de precios.

“Con la guerra en Irán no sabemos qué va a pasar”, indica el productor Aurelio González. “El año pasado”, con el 'boom' del pistacho y el chocolate Dubai, “hasta se pagaba bien por el pistacho cerrado, para helados o para repostería. Ha servido para darle salida”, concluye.

En las profundidades de la sierra de Ayllón, donde el paisaje segoviano se tiñe de matices inesperados, un curioso y agradecido viajero encontrará Madriguera, un enclave visualmente más que interesante. Este pequeño rincón, perteneciente al municipio de Riaza, se distingue por una peculiaridad cromática que lo hace parecer extraído de un lienzo fantástico o de la superficie del planeta Marte. Cada fachada, muro y tejado de la villa resplandece con un tono rojizo intenso que cautiva a los viajeros desde la lejanía. Lejos de ser un artificio moderno, este color es la esencia misma de su identidad arquitectónica, marcando un contraste radical con los tonos grises de la pizarra y el blanco de los cuarzos predominantes en las cumbres circundantes. Es, sin duda, uno de los destinos más singulares de toda Castilla y León por su belleza rústica y su atmósfera de ensueño.

La explicación técnica de esta explosión de ocre y escarlata reside en los materiales nobles extraídos directamente del suelo local durante siglos. La arquitectura tradicional de este pueblo de Segovia se fundamenta en el uso de piedra ferruginosa, rica en óxido de hierro, y arcillas ricas en hierro extraídas de parajes cercanos. Estos elementos autóctonos, procesados en forma de adobes, tejas y revestimientos, otorgan a las viviendas una calidez visual que parece encenderse con la luz del atardecer. Pasear por sus calles empedradas permite observar cómo las casas se integran armoniosamente en el ecosistema, respirando el mismo aire mineral que las rodea. Aquí la piedra no es solo un material de construcción, sino un testimonio geológico que define la fisonomía de todo un pueblo y su entorno natural.

Aunque hoy se percibe como un remanso de paz absoluta, Madriguera gozó de una época de notable bonanza económica durante los siglos XVIII y XIX. Su prosperidad no nacía del aislamiento, sino del incansable trasiego de la arriería y la cría de mulas, actividades que conectaban la sierra con el resto de Castilla. En el año 1750, el censo registraba la sorprendente cifra de ochenta y cinco arrieros, hombres que transportaban mercancías valiosas a lomos de sus animales. Esta pujanza financiera permitió levantar edificios de gran calidad que aún se mantienen en pie, reflejando el estatus de una población que fue de las más importantes de la zona. La estructura urbana actual, con sus calles bien trazadas y muros sólidos, es el legado directo de aquellos tiempos de intenso intercambio mercantil y prosperidad.

En la actualidad, el pulso vital de Madriguera ha cambiado drásticamente, convirtiéndose en un símbolo de la resistencia rural frente al paso inexorable del tiempo. Con apenas una veintena de vecinos censados permanentemente, el silencio se ha adueñado de los rincones donde antaño resonaban las herraduras de las mulas. La calma es tan profunda que los escasos habitantes y los animales domésticos parecen los únicos guardianes de una postal que se niega a desaparecer. A pesar de su reducido tamaño, el pueblo revive con fuerza durante los fines de semana y los meses de verano, cuando los descendientes regresan a habitar las casas familiares. Esta oscilación demográfica permite que la villa mantenga su espíritu vivo sin perder esa atmósfera de tranquilidad absoluta buscada por quienes huyen del estrés urbano.

El edificio más imponente de la localidad es la iglesia de San Pedro Apóstol, una construcción cuya escala sorprende dado el reducido tamaño actual del vecindario. Este templo, que experimentó importantes ampliaciones entre los siglos XVIII y XIX, esconde una curiosidad histórica que suele asombrar a los visitantes: su interior sirvió como cementerio. Hasta bien entrado el siglo XIX, era costumbre enterrar a los fallecidos bajo el mismo suelo que pisaban los fieles durante los oficios religiosos. Aún hoy, el pavimento de la iglesia conserva lápidas con inscripciones desgastadas por el tiempo, algunas de las cuales muestran la historia de antiguos vecinos de la villa. Esta práctica, habitual antes de la popularización de los cementerios exteriores, otorga al templo un aura de respeto y memoria que vincula directamente a los antepasados con el presente.

Más allá de la iglesia, el patrimonio de Madriguera se manifiesta en detalles arquitectónicos que revelan un cuidado exquisito por la tradición constructiva de la región. Las casas suelen contar con dos alturas, adornadas con balcones de madera tallada y complejas rejas de hierro forjado que son obra de artesanos locales. Uno de los puntos de encuentro social más emblemáticos es el lavadero comunal, recientemente restaurado para devolverle su antiguo esplendor funcional. Este espacio no era solo un lugar práctico para hacer la colada, sino el verdadero corazón de la comunicación vecinal donde se compartían noticias y secretos del pueblo. El conjunto se completa con la fuente de los Tres Caños y un antiguo potro de herrar, elementos que narran visualmente la vida cotidiana de una comunidad ganadera.

La identidad cultural de Madriguera se mantiene firme gracias a la recuperación de tradiciones centenarias que unen a la comunidad en fechas señaladas del año. Las fiestas patronales en honor a San Pantaleón son el momento álgido del calendario local con sus bailes y procesiones. Durante estas fechas, se revive la costumbre de “La Enramada”, un rito ancestral donde las puertas y ventanas de las viviendas se engalanan con ramas de chopo. En otras festividades las familias decoran sus fachadas con altares de flores, creando un tapiz efímero sobre el fondo rojo de las paredes. Estas manifestaciones no son simples representaciones turísticas, sino promesas íntimas de un pueblo que se aferra a sus raíces para asegurar que su historia y memoria sigan vivas.

Ruta de colores

Madriguera no es un fenómeno aislado, sino la joya de la corona dentro de la fascinante Ruta de los Pueblos Rojos y Negros de la sierra de Ayllón. Esta ruta turística permite explorar cómo la geología determina la estética de las poblaciones, saltando del rojo intenso de Madriguera al negro profundo de la pizarra de El Muyo. Algunos municipios cercanos incluso presentan tonalidades amarillas por el uso de materiales locales, creando un mosaico cromático único en toda la geografía española. La proximidad entre estos núcleos facilita excursiones de senderismo que conectan paisajes de hayedos y robledales con la arquitectura popular mejor conservada de la zona. Madriguera actúa como el punto de partida ideal para este viaje sensorial, siendo el ejemplo más representativo y cuidado de esta arquitectura singular.

Visitar este rincón de Segovia es, en esencia, realizar un viaje en el tiempo donde la nostalgia se convierte en un tesoro invaluable para el alma del viajero. En Madriguera, el reloj parece haberse detenido, lo que permite apreciar el rumor del viento y la luz cobriza. No se trata de un museo estático, sino de un lugar vivo que se defiende con su belleza y su silencio frente a la velocidad del mundo contemporáneo. Aquí, lo extraordinario reside en la normalidad de unos muros torcidos y unas calles sin prisa que invitan a la desconexión más absoluta y necesaria. Quien se adentra en sus dominios entiende rápidamente que no hace falta mucho más que luz y memoria para mantener encendida la llama de la España rural.