Celia González tenía claro dónde quería desarrollar su carrera profesional: en el pueblo, en su pueblo, en Leciñena. Así lo hizo. “Soy más rural que urbanita”, recalca la joven. Natural de esta localidad monegrina, tuvo que trasladarse a Zaragoza para especializarse primero en Bachiller de artes y luego en el grado superior de Joyería Artística y Orfebrería. Fue precisamente en la capital donde descubrió el camino que quería recorrer y donde comenzó a vender sus creaciones, en las que funde la naturaleza de su entorno y el arte barroco para crear colecciones de joyas donde plasma esa inspiración hacia su tierra.

Sus obras, que comercializa a través de la firma Onze, están relacionadas directamente con el territorio que la rodea. Por ejemplo, en su colección de montañas, encuentra la creatividad en paisajes como los del Pirineo, la Sierra de Guara o los Mallos de Riglos. A la hora de reflejar la flora en sus joyas, son olivos o almendros, entre otros, los que protagonizan su repertorio: “Son los árboles que planta la gente aquí, los que ha tenido también mi familia”.

El toque personal no se queda aquí, Celia experimenta fusionando joyería clásica barroca con un estilo actual que tiende a mostrar “lo bello de la naturaleza y lo hostil de esta”, por lo que también pinchos y zarzas adquieren relevancia en sus creaciones. Así, su evolución se encamina en esta dirección, que pronto podrá verse materializada en la nueva colección que está elaborando junto a una diseñadora tatuadora, pero sobre la que aún no se puede dar más detalles.

La artista reconoce que haberse embarcado en este proyecto en Leciñena, al contrario de lo que pueda parecer, ha supuesto un impulso gracias a los propios vecinos y vecinas, que han sido “una red de apoyo”. El boca a boca le ha ayudado a darse a conocer tanto en su comarca como fuera de ella.

La otra mano amiga la ha encontrado en la Asociación de Artesanos de Aragón. Formar parte de ella le facilita el poder participar en numerosas ferias en todo el territorio, la próxima gran cita será en las Fiestas del Pilar de Zaragoza, en la Plaza de los Sitios. Celia reitera que el respaldo de la asociación es muy importante para ella, ya que participar en ferias de gran envergadura, “da mucha visibilidad”. También pone por su cuenta puestos en ferias más independientes que se llevan a cabo en festivales como el de música de Ayerbe, Brizna, o en Villanúa.

Redes y burocracia

No obstante, a la hora de emprender en pleno siglo XXI es imprescindible trabajar la venta online, que va estrechamente relacionada con las redes sociales, lo que supone un esfuerzo añadido para la diseñadora: “La gente compra por la página web, pero llega a ella porque me ha visto en redes sociales o porque alguien me ha recomendado”, indica Celia. Invertir tiempo en cuidar las redes es algo que puede hacerse cuesta arriba, y a veces el algoritmo provoca que el empeño no sea del todo recompensado: “Un vídeo que te curras, que te has pegado un día grabando y otro editándolo, poniendo la voz, lo subes y te quitan las ganas”, asevera la diseñadora.

La otra cuesta arriba es la burocracia. Celia lamenta la poca preparación con la que cuentan los estudios superiores en este aspecto: pese a haber cursado la asignatura FOL, la diseñadora asegura que salió de la Escuela de Arte sin apenas preparación para lanzarse al mundo del autónomo. “Tengo un gestor, y menos mal que lo tengo”, reconoce.

Onzejoyas, su proyecto personal y laboral, es posible porque lo puede llevar a cabo en su pueblo natal, en un taller espacioso donde encuentra la inspiración en esa conexión con su propio entorno, rodeada de sus seres queridos y con la vida que siempre había querido tener. Ese es el secreto de Celia para expresar su arte en diseños que representan su estilo propio, tan ligado al territorio donde lo lleva a cabo.

Los programas de prácticas universitarias en entornos rurales, conocidos como Erasmus Rural, han demostrado ser una herramienta eficaz para acercar a los jóvenes a la realidad de los pueblos, pero por sí solos no son suficientes para generar arraigo y favorecer que estos estudiantes se establezcan en el medio rural. Es una de las principales conclusiones de un informe elaborado por la Cátedra DPZ sobre Despoblación y Creatividad de la Universidad de Zaragoza.

El estudio, presentado este lunes en la Diputación Provincial de Zaragoza, analiza diferentes iniciativas de este tipo a partir de 700 respuestas de estudiantes y 540 de entidades participantes. Entre los programas estudiados figuran Desafío, Arraigo, Campus Rural, UCLM Rural, Odisseu, Raíces/Sustraiak, Talent Rural e Impuls Rural. La diputada provincial Cristina Palacín ha destacado los “muchos impactos positivos” que han generado estos programas desde su puesta en marcha en 2018, así como su capacidad para cambiar la percepción sobre la despoblación. En su opinión, los Erasmus rurales permiten conectar “el mundo académico y el mundo laboral” y acercar las ciudades al medio rural.

El programa se ha replicado en otros territorios como Huesca, Teruel, Castellón, Alicante y Navarra y, según los datos expuestos durante la presentación, alrededor del 10% de los estudiantes que realizaron las prácticas acabaron quedándose en un pueblo, aunque no se dispone de información sobre cuántos continúan residiendo allí actualmente.

“Cuando lo copian, lo imitan o lo replican en otros lugares, quiere decir que está bien”, ha señalado el director de la Cátedra, Vicente Pinilla. El modelo sirvió también de referencia al Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico (Miteco) para poner en marcha hace tres años el programa Campus Rural.

El empleo, la vivienda y las infraestructuras, principales obstáculos

El informe apunta, sin embargo, a un cierto “desacople” entre los jóvenes universitarios y la realidad rural. Solo el 14% de los estudiantes encuestados procede de localidades de menos de 5.000 habitantes. Además, las prácticas se concentran principalmente en las áreas de ciencias sociales y jurídicas, artes y humanidades y ciencias de la salud, y se desarrollan mayoritariamente en entidades públicas como ayuntamientos, grupos LEADER o centros de salud.

La experiencia durante las prácticas recibe una valoración muy positiva por parte de los estudiantes, con una nota media de 8,92 sobre 10. Solo una decena de participantes la puntuó por debajo de cinco, principalmente por problemas relacionados con la entidad de acogida, como el “mal ambiente laboral”.

Entre los aspectos mejor valorados figuran precisamente la acogida por parte de las entidades, los vínculos personales y profesionales creados, y el atractivo de los municipios rurales como lugar para vivir. La principal valoración negativa se refiere al acceso a Internet y a los servicios, que recibe un 5,4 sobre 10.

Los jóvenes señalan además la falta de oportunidades, especialmente laborales, como uno de los principales problemas para plantearse un futuro en estos territorios. A ello se suman las carencias en infraestructuras, servicios, comercios, vivienda asequible y en buen estado y posibilidades de ocio, así como la dificultad para encontrar población de su misma edad.

No obstante, uno de los autores del informe, Adrián Palacios Mateo, ha advertido de que existe cierto sesgo de “percepción” en las respuestas de los jóvenes, especialmente respecto al ocio, ya que estos pueden comparar las posibilidades de los pueblos con las de las ciudades pese a que se trata de modelos de ocio diferentes.

En cualquier caso, ha señalado que incluso una mejora de las infraestructuras y de la oferta de ocio probablemente no elevaría de forma “muy alta” el porcentaje de jóvenes dispuestos a establecerse en un municipio rural. Son, por tanto, factores determinantes, pero no necesariamente “decisivos”.

Las entidades tampoco tienen capacidad para contratarles

El informe también recoge la perspectiva de las entidades que participan en estos programas, cuya valoración de las experiencias es incluso superior a la de los estudiantes, con un 9,3 sobre 10.

Estas organizaciones consideran que las prácticas sirven para “desmitificar” los estereotipos sobre la vida en el medio rural, pero la mayoría reconoce que no contrataría posteriormente a los estudiantes. Entre los motivos aparecen la imposibilidad de convocar oposiciones en el caso de las administraciones públicas y la falta de capacidad económica.

Pinilla ha añadido que el tejido empresarial rural suele ser “débil”, lo que limita las posibilidades de que las prácticas se conviertan en empleos estables. Además, los objetivos de las entidades y los estudiantes “no suelen ser exactamente los mismos”.

Las organizaciones sí muestran una mayor disposición a que los jóvenes emprendan o pongan en marcha un negocio en el territorio, aunque esta posibilidad no figura entre las principales prioridades de los universitarios y recién graduados.

El estudio detecta finalmente una diferencia significativa en la percepción de las condiciones de vida en los pueblos. Las entidades valoran mucho mejor que los estudiantes aspectos como la conectividad, la vivienda, los servicios y las infraestructuras. Según los autores, esto puede indicar que quienes ya viven y trabajan en estos territorios infravaloran algunas de las barreras que perciben los jóvenes que podrían convertirse en nuevos residentes.

La conclusión del informe es, por tanto, que los Erasmus rurales tienen un importante valor como vía de contacto entre los jóvenes y el territorio, pero necesitan complementarse con políticas que actúen sobre el empleo, la vivienda, los servicios y las condiciones de vida si el objetivo final es conseguir un arraigo duradero.

El futuro del medio rural de Castilla-La Mancha nos necesita a todos. Agricultores, ganaderos, cooperativas, empresas agroalimentarias, emprendedores, asociaciones, grupos de desarrollo rural y administraciones compartimos una misma preocupación y un mismo objetivo: que nuestros pueblos sigan teniendo actividad, oportunidades y calidad de vida.

Como presidente de Recamder, la red que aglutina a los 29 grupos de desarrollo rural de Castilla-La Mancha, considero que la mejor manera de avanzar es sumar esfuerzos y poner en valor todas aquellas políticas e iniciativas que contribuyen a fortalecer nuestros territorios rurales.

La agricultura y la ganadería son pilares fundamentales de nuestro medio rural y deben contar con las condiciones necesarias para ser actividades productivas, rentables y con futuro. Pero también debemos reconocer que el medio rural engloba muchos otros sectores y realidades que merecen ser apoyados y tenidos en cuenta.

Por eso, la defensa del medio rural no debe plantearse desde la confrontación entre unas políticas y otras, sino desde la suma de todas aquellas actuaciones que contribuyen a construir pueblos vivos, con oportunidades y con futuro.

Desde Recamder y desde los Grupos de Desarrollo Rural entendemos a los agricultores y ganaderos y compartimos sus justas reivindicaciones. Pero también es fundamental que todos, incluidos agricultores y ganaderos, seamos capaces de entender y valorar a todas las personas que viven y trabajan en nuestros pueblos: comerciantes, autónomos, profesionales, empresarios, emprendedores y quienes ponen en marcha negocios y servicios que generan empleo y permiten que nuestros municipios sigan teniendo vida.

Todos formamos parte de una misma realidad. Enfrentándonos, el gran perjudicado será el medio rural, y eso es algo que no podemos permitir quienes defendemos y amamos nuestros pueblos.

La PAC también es apostar por el medio rural. Un buen ejemplo es la II Vuelta Ciclista Castilla-La Mancha LEADER, una iniciativa de cooperación entre los grupos de desarrollo rural que va mucho más allá de la dimensión estrictamente deportiva y que contribuye a desterrar viejos estereotipos.

La prueba ha permitido recorrer y dar a conocer numerosos municipios de Castilla-La Mancha, poniendo en valor sus paisajes, patrimonio, cultura, gastronomía y recursos turísticos. Es una herramienta de promoción territorial y cooperación que ayuda a proyectar nuestros pueblos y a mostrar que en el medio rural hay actividad, empresas, iniciativas y oportunidades para todos, incluidos los jóvenes que quieran innovar y poner en marcha negocios diferentes a la agricultura y la ganadería.

¿Acaso no beneficia también todo esto a nuestros agricultores y ganaderos?

Defender al agricultor y al ganadero no exige cuestionar otras iniciativas que generan oportunidades en nuestros pueblos. Promocionar nuestro territorio no es incompatible con defender una agricultura y una ganadería rentables, del mismo modo que apostar por la diversificación económica no significa restar importancia al sector primario.

Un medio rural fuerte necesita un sector agrario fuerte, pero también una economía diversificada que lo acompañe, lo complemente y genere nuevas oportunidades. La agricultura y la ganadería forman parte esencial de nuestros pueblos, pero su futuro está estrechamente ligado a la existencia de empleo, servicios, emprendimiento, innovación, conectividad y actividad económica.

Precisamente uno de los objetivos de la metodología LEADER y del trabajo de los grupos de desarrollo rural de Castilla-La Mancha es apoyar proyectos que permitan que la actividad económica permanezca y crezca en nuestros pueblos, que se creen oportunidades y que las personas puedan desarrollar su proyecto de vida en el medio rural.

No se trata de elegir entre agricultura y desarrollo rural. Se trata de conseguir que la agricultura, la ganadería y el resto de actividades económicas formen parte de un medio rural vivo, dinámico y con capacidad de futuro.

Los grupos de desarrollo rural no somos ajenos a la realidad del campo. Trabajamos cada día en los mismos pueblos en los que viven agricultores, ganaderos y sus familias. Conocemos sus problemas, sus dificultades y sus necesidades, pero también sus proyectos y aspiraciones.

Por ello, desde Recamder queremos reivindicar el valor de la cooperación y de la suma de esfuerzos. Así lo pusimos de manifiesto durante nuestra visita a las instituciones europeas en Bruselas, donde defendimos el papel fundamental de la PAC y de las políticas de desarrollo rural como instrumentos esenciales para garantizar la sostenibilidad económica, social y territorial de nuestros pueblos.

En este marco, reivindicamos la necesidad de garantizar, como mínimo, los mismos niveles de financiación para la PAC y para el programa LEADER contemplados en la programación 2014-2020, rechazando cualquier recorte que pueda poner en riesgo la eficacia de estas políticas y la capacidad de nuestros territorios para impulsar proyectos y generar oportunidades desde el ámbito local.

Desde Recamder seguiremos defendiendo la metodología LEADER y el trabajo de los Grupos de Desarrollo Rural, con espíritu crítico cuando sea necesario, pero también con orgullo por los miles de proyectos que han contribuido a diversificar nuestras economías, crear empleo, apoyar a nuestras empresas y mejorar la calidad de vida de quienes viven en Castilla-La Mancha.

Porque defender el medio rural no significa enfrentar unas actividades con otras. Significa crear las condiciones para que todas aquellas que generan riqueza, empleo, oportunidades y calidad de vida puedan desarrollarse, complementarse y crecer juntas.

Ese es, en definitiva, el verdadero sentido del desarrollo rural: un medio rural en el que agricultura y ganadería tengan futuro, pero también en el que existan nuevas actividades, empresas, servicios y oportunidades capaces de sostener nuestros pueblos y garantizar su continuidad para las próximas generaciones.

La ermita de San Bartolomé en Leioa separaba este lunes por la tarde dos formas de vivir las fiestas del barrio. Por un lado, delante del edificio religioso, un centenar de personas han sido testigos de las Asto Probak, pruebas de arrastre de piedra con burros, mientras que, por otro lado, detrás de la ermita, decenas de vecinos se manifestaban en contra. Los gritos de “¿Cómo os puede divertir ver a un animal sufrir?” se ahogaban en la música que ambientaba este deporte rural muy extendido en Euskadi y otras zonas del país.

Las pruebas de Leioa han consistido en la presentación del burro al público en primer lugar, para después colocarle una piedra de alrededor de 700 kilogramos al lomo y al cuello con unas cadenas. En este momento, el animal, inquieto ante lo que estaba ocurriendo, ha comenzado a defecar. Cuando el pitido de inicio de la prueba ha sonado, uno de los cuatro hombres que manejaban al animal le ha dado un golpe seco con una vara, mientras otro le ha agarrado del hocico con el objetivo de guiarle. Así, el animal ha trasladado la piedra por una recta mientras dos hombres le golpeaban con varas de madera y otro se posicionaba en la parte trasera, con una vara distinta, más conocida como una aguijada por su punta de hierro para picar al burro y que este obedezca. Si el animal lanzaba una coz, el golpe recaía en la piedra. En total, cada animal ha tardado una media de un minuto en realizar la ida y otro minuto en realizar el regreso. Y así sucesivamente con distintos animales hasta lograr un ganador: el burro que durante más tiempo sea capaz de transportar la piedra y dé más vueltas al recorrido, llegando a durar más de 20 minutos por animal.

Una fuerte presencia policial de Policía Municipal y la Ertzaintza dividía a los dos grupos de vecinos con el fin de evitar altercados entre ellos. Mientras los que veían las pruebas eran reacios a hacer comentarios a la prensa y cuidaban quién se acercaba al evento -se trata de un barrio pequeño en el que prácticamente todos se conocen- en la manifestación los vecinos que se mostraban en contra de la Asto Probak buscaban llamar la atención de la mayor gente posible. “A nosotros no nos da vergüenza estar aquí, ni que nos miren, pero parece que a ellos sí que les avergüenza lo que hacen porque no quieren que nadie de fuera se entere. Nosotros cuantos más seamos mejor, de hecho, entregaremos diplomas a todos aquellos que se acerquen a la protesta a modo de reconocimiento de compromiso, por haber alzado la voz por los que no pueden hacerlo, y haber dicho, alto y claro, que el sufrimiento animal no es tradición”, ha señalado una vecina a este periódico.

“Como decía Eduardo Galeano, 'mucha gente pequeña en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, pueden cambiar el mundo'. Todos los estudios científicos y las normativas indican que los animales sienten. Por eso, las pruebas de arrastre de piedra con animales han desaparecido de todas las fiestas de barrio de Leioa, salvo de las de San Bartolomé. En las Asto Probak, un burrito que no pesa más de 400 kg es obligado a arrastrar una piedra de 700 kg durante 20 minutos. No hay en el mundo ninguna otra prueba regulada que se realice con équidos en la que se exija un esfuerzo tan intenso durante tanto tiempo. Gana premios en metálico el dueño del burro que haga más veces el recorrido. Para ello puede romper hasta 2 varas pegando al burro, le pone una pieza metálica dentada sobre el hueso de su nariz, o le grita para recordarle todo lo que le han pegado en los entrenamientos”, han denunciado los vecinos que se han manifestado en contra de la actividad al considerarla maltrato animal.

Tras una pancarta en la que se leía “El respeto a los animales, una nueva tradición para el Leioa de los próximos 500 años” y “Fiestas sin maltrato animal”, decenas de personas de todas las edades se han manifestado con el objetivo de evitar que estos eventos se sigan produciendo y, en su lugar, se opten por actividades y deportes que no incluya el sufrimiento animal. “Es dudoso que unas pruebas que llegaron al barrio a mediados de los años 50 del siglo pasado puedan considerarse una tradición, pero ninguna tradición puede estar por encima de la razón. El Ayuntamiento de Leioa tiene competencias suficientes para limitar el acceso de menores a unas pruebas de carácter violento, o para condicionar las subvenciones y el uso del espacio público a que no se celebren pruebas de arrastre de piedra con animales. No pretendemos dejar a las fiestas sin subvención, sino quitar de las fiestas las Asto Probak. Por eso pedimos a la ciudadanía que siga siendo protagonista de la solución a este problema, informándose y participando en las movilizaciones, porque las fiestas sin sufrimiento animal son mucho mejores”, han solicitado los asistentes a la manifestación.

Un grupo de niños y niñas del barrio ha dibujado una pancarta que dos vecinas mostraban con orgullo y en la que se veía un burro atado a una piedra y el mensaje “San Bartolomé celebra con alegría no con palos”. “Las fiestas de Bartolomé dedican más dinero a los premios que dan a los dueños de los burros de las Asto Probak que a actividades para niños y niñas. Unas fiestas sin sufrimiento animal serían mucho mejores”, han señalado las vecinas.

Una década de protestas y una iniciativa popular que no ha sido aprobada

Las movilizaciones contra las pruebas de arrastre con burros en Leioa comenzaron hace una década. Tras recoger 11.500 firmas por internet en 2015 y 45.000 en 2019 y no recibir respuesta, en septiembre de 2025 iniciaron una recogida de firmas en papel que ha finalizado con un total de 3.115 firmas de personas mayores de edad residentes en Leioa para presentar una iniciativa popular ante el Ayuntamiento.

El pasado 23 de julio la iniciativa para sustituir las Asto Probak por otras actividades sin sufrimiento animal fue discutida y votada por el Pleno del Ayuntamiento de Leioa, donde fue rechazada con los votos en contra del PNV quien gobierna el Ayuntamiento con los socialistas, EH Bildu y el PP, mientras que el PSE-EE y Elkarrekin Podemos votaron a favor. Los grupos que votaron en contra defendieron que la organización de las fiestas corresponde a la comisión festiva del barrio y recordaron que las Asto Probak se desarrollan bajo la normativa de la Federación de Deportes Vascos. “A pesar de ese resultado, no damos el tema por cerrado. La petición de más de 3.000 personas empadronadas en Leioa va a seguir estando sobre la mesa del Ayuntamiento cada vez que discuta el plan anual de subvenciones, cada vez que hablen sobre el modelo de fiestas que quieren para Leioa, pero, sobre todo, cada vez que la ciudadanía se lo recuerde, mediante concentraciones pacíficas como la de hoy”, han concluido los manifestantes, que aseguran que la Comisión de Fiestas está constituida como asociación independiente en 2007 “por personas que en su mayoría hace años que no viven en el barrio y está blindada para que no entre nadie que no venga avalado por dos personas que ya son socias”.

Para llevar a cabo la iniciativa popular, los vecinos presentaron ante el Ayuntamiento un informe de 40 páginas con valoraciones de veterinarios que certifican “el dolor y estrés” que producen en los burros las pruebas de arrastre de piedra en fiestas.

En los informes veterinarios, los expertos identifican múltiples factores que causan “un sufrimiento innecesario en los burros”. En primer lugar, destacan el “esfuerzo extremo”. “Las Asto probak son una actividad anaeróbica de alta intensidad, lo que significa que requiere un gran esfuerzo en un corto período de tiempo. Los burros, que pesan alrededor de 400 kg, arrastran una piedra de 700 kg, por ejemplo, en repeticiones de 15 segundos con 6 segundos de descanso durante un total de 20 minutos. Aunque se descuente el tiempo de descanso, el esfuerzo se prolonga por 14 minutos, un tiempo considerablemente más largo que los tres a seos minutos de duración máxima de otras pruebas reguladas con équidos”, detallan los veterinarios, que afirman que esta prolongación del esfuerzo causa “un sufrimiento injustificado en los burros”.

En segundo lugar, los expertos detectan “signos de dolor y estrés” durante y tras la práctica. “Los burros reaccionan al estrés con una inmovilidad estoica, un comportamiento que les ayuda a no parecer vulnerables a sus posibles depredadores. Por esta razón, el malestar debe identificarse a través de sus expresiones corporales y faciales. En las Asto probak, se observa que los burros tiran de la piedra con la cabeza muy levantada, lo que es un signo de estrés, miedo y deseo de huir”, destaca el informe que también señala expresiones de “evitación por miedo”, como la retirada de la cabeza ante la vara, así como expresiones de dolor o malestar en la cara, como tensión en la zona de las fosas nasales, arrugas sobre los belfos y ojos con la ceja elevada.

La tercera de las conclusiones a las que llega el informe es que las Asto probak suponen para estos animales “un castigo físico y psicológico”. “Hay varias formas de castigo utilizadas en las 'asto probak'. Los gritos generan reacciones de evitación en los burros debido a un entrenamiento previo que asocia el grito con el dolor. También se observan tirones de riendas y golpes con la vara o akullu”, sostienen los expertos, que destacan que el reglamento de la Federación de Herri Kirolak permite el uso de la vara, pero a diferencia de en Euskadi, en la Comunidad Valenciana, donde también se llevan a cabo actividades con animales, el uso de la vara se considera maltrato animal. “En Euskadi también se utiliza una serreta, una pieza metálica dentada que se coloca sobre el hueso nasal del burro, cubierta con una cinta que no elimina el dolor de la presión”.

Según concluyen, las actividades que se basan “en el miedo o el dolor por castigo y que implican altos niveles de estrés son incompatibles con el bienestar animal”. Además, recuerdan que la Ley 17/2021 reconoce a los animales como seres sintientes, lo que implica que su bienestar no solo es físico, sino también emocional y sostiene que la Organización Mundial de Sanidad Animal (OMSAOIE) también recomienda evitar actividades que causen sufrimiento a los équidos de trabajo.

Desde el Ayuntamiento de Leioa señalan a este periódico que “las Asto probak, que se desarrollan en el marco de las fiestas del barrio de San Bartolomé, cuentan con los permisos pertinentes de Diputación, están sujetas a la normativa foral referente al control de sanidad y bienestar de los animales que participan en deportes rurales”. “Esta no es una actividad propuesta por el Ayuntamiento de Leioa, sino que se desarrolla a petición e iniciativa de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé; compuesta por vecinos y vecinas del barrio. Es decir, que es una actividad que se desarrolla porque vecinos y vecinas así lo solicitan”, justifica el Consistorio tras rechazar la iniciativa popular de los vecinos por cambiar la actividad por otras que no incluyan animales.

El circuito 'Territorio', promovido por la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte, llevará esta semana una docena de propuestas artísticas de distintas disciplinas a nueve municipios. La programación incluye narración oral, teatro, música, danza y espectáculos familiares.

Las citas arrancan este lunes en Pesquera, donde Kaskabel & Cía presentará a las 11.00 horas el espectáculo de cuentacuentos 'Cuenterete'.

El martes el circuito se trasladará a la Marisma de Soano, en Arnuero, que acogerá a las 20.00 horas 'Yoguicuentos', una actividad familiar de Alma Kids Yoga que combina narración y movimiento.

La agenda continuará el jueves 27 en Penagos, donde la compañía Arche Eventos pondrá en escena 'Viaje a Venus' a las 21.30 horas en la Plaza Miranda.

La jornada más intensa llegará el viernes 28 de agosto, con cinco citas repartidas por distintos municipios.

Diego Cathan abrirá la tarde a las 18.00 horas en Los Tojos con 'Imaginarium' y una hora después, a las 19.00, Ábrego Teatro representará 'La leyenda de los besos' en la Casa de Cultura de Castillo, en Arnuero.

A las 20.00 horas, el Auditorio de Ajo, en Bareyo, recibirá a Esencia con el espectáculo 'Flamencas' y, ya por la noche, a las 21.00, Arche Eventos llevará 'Leyendas' a la Plaza de Polientes, en Valderredible, mientras que Piloshka y Bruno cerrarán la jornada con su espectáculo homónimo a las 23.30 horas en la Sierra de Ibio, en Mazcuerras.

El sábado 29 estará protagonizado por la música. Sara Súa ofrecerá 'Melodías de hoy y siempre' a las 20.00 horas en la Plaza Bárcena de Cudón, en Miengo, y Dani Peña actuará a las 21.00 horas en la calle de Loredo, en Ribamontán al Mar, con 'Cosa Nostra Swing Band'.

La programación concluirá el domingo en Castro Urdiales, donde Kaskabel y Cía volverá a acercar la narración oral al público con 'Cuenterete', a las 18.00 horas en el Centro Musical Ángel Basoco, ha informado en un comunicado el Gobierno regional.

¿Sabías que existe una leyenda que dice que Cristóbal Colón era de Guadalajara? ¿Y que en un reconocido castillo de la provincia se grabó uno de los episodios clave de Juego de Tronos?

Castilla-La Mancha es una región extensa pero, ¿te imaginas descubrir su historia y patrimonio sobre ruedas? Bueno, sobre dos y de manera ecológica. Sí, en bicicleta.

El matrimonio formado por Carolina Muñoz y Carlos Rubio, ella periodista, él doctor en Geografía e Historia ya jubilado, recorren diferentes puntos de la geografía española en bicicleta. Ambos madrileños residen en Tres Cantos, sin embargo, aman recorrer Castilla-La Mancha y otras comunidades autónomas limítrofes.

“Hemos aunado nuestras aficiones y el amor que tenemos por la historia y el salir en bicicleta para crear esta iniciativa”, explica Carolina. Destaca que durante más de veinte años han practicado el cicloturismo, que no tiene que ver “con hacerse 300 kilómetros en bicicleta”, sino con disfrutar del entorno mientras se pasea sobre dos ruedas.

Un proyecto sin ánimo de lucro

Fue en noviembre de 2021 cuando decidieron empezar a documentar estos viajes y es como surgió 'La historia en bicicleta', un canal de YouTube que actualmente cuenta con más de 70 vídeos que bien podrían ser reportajes de un magazine cultural de televisión por su calidad.

“No queríamos grabar simplemente el momento del viaje y poco más, sino que nos documentamos mucho, preparamos un guion... y luego hacemos el rodaje en un día. Después lo editamos y elaboramos los vídeos con mucho mimo”, explica Carolina, que es la que se encarga del montaje. Ambos dejan claro que su objetivo es meramente divulgativo y que no quieren ganar dinero con ello: “No queremos monetizar porque se llena de anuncios y el vídeo pierde el interés al interrumpirse. Nuestro afán es enseñar y mostrar partes de nuestra historia en lugares que tienen mucha belleza cultura y arte”, coinciden entre los dos.

Otro objetivo claro en este proyecto es mostrar sitios que muchas personas pueden desconocer, “inclusive de gente que es de la zona”, visibilizando esos emplazamientos y “saliendo fuera de lo que es el circuito turístico”. Por ello, tratan de poner de relieve la España vaciada, en zonas “donde hay muy poquita gente viviendo”, también como reivindicación.

Carlos apunta que en España “prácticamente en cada pueblo hay un lugar interesante y algo bonito de ver”, por lo que diseñan una ruta de aproximadamente 30 kilómetros que no tenga demasiada pendiente y que sea medianamente accesible. “Localizo los lugares que hay que ver y ya me documento sobre la historia concreta, alguna leyenda, algún castillo... o alguna particularidad de un monumento o paisaje”, relata.

La riqueza “apabullante” de Guadalajara

Carolina destaca que normalmente suelen moverse entre provincias y lugares limítrofes como Soria, pero que Castilla-La Mancha “es una maravilla, porque en un radio de pocos kilómetros puedes pasar de la Edad del Bronce al siglo XVIII, encuentras de todo. A veces te vas por ahí de viaje y tienes que hacer kilómetros y kilómetros para ver a lo mejor una única cosa”. Además, definen que Guadalajara “tiene una riqueza apabullante”.

En sus últimos viajes, 'Una taifa cristiana en Guadalajara', recorren un extremo de la provincia de Guadalajara para conocer tres enclaves históricos: el castillo de Embid, la antigua encomienda de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén en La Yunta y el castillo de Zafra.

De este último, relatan su gran valor estratégico por su posición entre Castilla y Aragón, donde tras unas disputas reales se convierte en parte de un reconocido señorío. En 1971, tras estar completamente arruinado, es adquirido por Antonio Sanz Polo por 30.000 de las antiguas pesetas y restaurado. La fortaleza alcanzó además una gran popularidad al aparecer en un episodio de la sexta temporada de Juego de Tronos.

Castilla-La Mancha, no tan accesible en bicicleta

Les preguntamos si creen que Castilla-La Mancha es una región accesible en bicicleta y Carlos no cuenta que “por su evolución histórica, la comunidad autónoma tiene algún que otro problema para lo que hacemos nosotros. En el caso de Toledo hacia el sur es fantástica, pero el problema es que los lugares más interesantes está muy separados unos de otros, como unos 25 kilómetros entre punto y punto”.

Por ello, aunque considera que las infraestructuras para recorrer la región son correctas, señala que “es posible que alguna vez hagamos algún otro tipo de vídeo, que no sea en bicicleta, que nos permitiría ver lugares que se encuentran más lejos unos de otros. Pero Guadalajara o parte de Toledo y Cuenca hay rutas muy buenas, que no son demasiado largas en bicicleta”.

En sus vídeos, no solo hablan de patrimonio material, sino también patrimonio natural como es el caso de la flora típica de los Campos de Atienza, en este caso una “rareza vegetal” conocida como el geranio del Paular.

No obstante, en algunos de sus viajes también descubren de manera improvisada saberes de antaño, como una exposición callejera de instrumentos pastoriles. “Esto es una joya que te encuentras en el camino y no la puedes desperdiciar. Fue una casualidad y muchas veces nos encontramos con sorpresas como estas, gente que sin pensarlo nos enseñan una iglesia por dentro y nos cuenta un montón de anécdotas e historias que desconocemos por completo”, explica Carlos.

Una comunidad fiel en redes sociales

Carlos y Carolina coinciden que sus suscriptores en YouTube e Instagram “son muy fieles, nos siguen desde el principio y siempre nos mandan un comentario bonito, que te sube mucho el ánimo y te dan mucho apoyo. Hay gente que nos encuentra por casualidad, pero que luego ven cada vídeo y nos envían mensajes de lo que les gusta, lo que están aprendiendo, los recuerdos que les trae un lugar determinado”.

Aunque son un canal pequeño, con casi 1.500 suscriptores, quieren seguir creciendo y dar a conocer todos esos lugares que “prácticamente están olvidados muchos de ellos”.

Les preguntamos también si querrían exportar estas rutas a la presencialidad, pero discrepan. “A mí me gustaría, también hay gente que nos lo pide, pero es un poco complicado. Carlos, por las experiencias de ser profesor no tiene ese interés. No obstante, animamos a que la gente lo haga por su cuenta, siguiendo la ruta de los vídeos, y no tiene por qué ser en bicicleta, también puede hacerlo en coche”, explica Carolina.

Carlos resalta que son rutas muy sencillas “donde no se necesita una bici a motor ni nada, nosotros vamos, digámoslo así a pelo”, aunque otra opción que propone la periodista es llevar el vídeo como una audioguía: “No es lo mismo ver algo sin saber lo que estás viendo, a que te lo expliquen un poco, por eso puede escuchar el vídeo mientras lo ves en la vida real”.

Un año más, Carlos lo ha conseguido. Lula y Trufa, dos calabazas de récord, y en este caso ambas superan por el momento los 650 kilos. Dos hortalizas gigantes que bien podrían servir para crear la próxima carroza de La Cenicienta.

El año pasado, este hortelano de Marchamalo (Guadalajara) cultivó la calabaza Antonia, que llegó a pesar 533 kilos y fue todo un fenómeno en la red social TikTok, donde cada día, a través del perfil 'El Huerto de Carlos', hace un seguimiento a través de vídeos y directos sobre cómo avanzan sus peripecias con las hortalizas gigantes.

Carlos procede de un pueblo de Extremadura, Aldeanueva del Camino, pero reside en Marchamalo desde hace varios años. Nos cuenta que su familia siempre se ha dedicado a la agricultura y aunque él no vive del campo, es un hobby que le encanta practicar, así como otros planes en naturaleza.

Hace tres años comenzó a sembrar calabazas gigantes tras ver un vídeo sobre el tema en redes sociales. “El primer año conseguí una calabaza de 88 kilos, luego después de estudiar durante todo el invierno las condiciones de la tierra, el año pasado sacamos a Antonia con 533 kilos, y ahora estamos con Lula y Trufa”. Un hobby que comparte con Leticia, su esposa, donde mano a mano trabajan para cuidar de estas hortalizas curcubitáceas gigantes. “A ella le da un poco de vergüenza exponerse, así que yo tomo la voz en redes sociales, pero somos un equipo, todo lo hacemos juntos”, confiesa.

Lula y Trufa, calabazas gigantes e internacionales

El proceso comenzó el 25 de marzo con Lula, una calabaza de genética americana. Germinaron entre 7 y 8 plantas en un armario de cultivo, pero por viabilidad eligieron a Lula y el 3 de abril la trasladaron al huerto. “En Guadalajara los meses de abril y mayo son bastante fríos, así que la pusimos en un pequeño invernadero con hilo radiante, para controlar al máximo posible la humedad y las temperaturas. El 15 de mayo cuando íbamos a retirarla bajaron las temperaturas y tuvimos que ponerle una malla antihelada”, explica.

Carlos nos cuenta que una tormenta le hizo “bastante daño”, pero que consiguieron recuperarla. Con respecto al año pasado han invertido en una malla termoreflectante y sistema de nebulización. Actualmente, ocupa una extensión de 110 metros cuadrados.

Por otro lado Trufa, cuya genética es centroeuropea, lo cual ha complicado un poco su crecimiento, ya que las temperaturas de España son más altas y “se quemaban las hojas en el momento que hacía un poco de sol”, desde que la germinaron el 1 de abril. “Hemos tenido que llegar a un equilibrio entre refrigerar la planta con una malla y que haga la fotosíntesis para aportar nutrientes a la calabaza”, apunta.

Los nombres de estas calabazas vienen sus dos perritas, la primera fallecida hace cuatro meses y la segunda por el nuevo cachorro que han adoptado. “Quise ponerlas así en su honor”, señala el hortelano.

Un sinfín de cuidados

Cultivar estas calabazas conlleva mucho tiempo. Leticia y Carlos pasan alrededor de 4 horas diarias en su huerto. Cada planta necesita aproximadamente regarse con 1.000 litros de agua al día.

Lula es la que más complicaciones está causando. “Actualmente tiene una grieta, pero no es preocupante, hemos conseguido tratarla con alcohol y un ventilador. Una vez que empezamos ya no lo quitamos en todo el proceso, es importante dejarlo hasta que se selle la cicatriz”.

Carlos lamenta que para proteger a ambas plantas han tenido que utilizar productos fitosanitarios: “En Guadalajara tenemos altas temperaturas con baja humedad y eso hace que aunque nebulicemos mucho, no llegamos a más del 30% de humedad. Los ácaros y los pulgones campan a sus anchas”, matiza.

Asegura que la plaga “más preocupante” en las calabazas es la mosca blanca. Lula se ha visto afectada por ella, además de por ácaros que les llevó a “quitar un 20% de la planta, porque no conseguidos erradicarlo, sobre todo por las limitaciones y prohibiciones que hay actualmente en productos fitosanitarios Cosas que hace años era muy sencillo de erradicar, ahora es bastante complicado”.

Lula y Trufa concursarán en una feria internacional en Navarra

Al igual que el año pasado Antonia viajó hasta la Feria Internacional de Calabazas Gigantes de Valtierra, en Navarra -de la que no salió muy contento-, Carlos quiere llevar a Lula y a Trufa para que demuestren su talento y su tamaño el próximo 12 de septiembre. “Ya estamos inscritos, pero no sabemos cuál de las dos vamos a llevar todavía. No sabemos cuál es la más pesada porque no tenemos una báscula como tal. Podríamos pesarlas antes de llevarlas, pero también es más emocionante llegar allí y descubrirlo”, explica.

El récord nacional de la calabaza más pesada lo tiene Rubén Mendi, con 1.187 kilos en la feria de Valtierra el pasado año. A nivel internacional, el récord Guinness mundial lo ostentan -aunque fuera de esta feria-, los hermanos británicos Stuart e Ian Paton con su hortaliza de 1.278,8 kilos, también obtenido en 2025.

Cultivar este tipo de hortalizas gigantes es sacrificado, pero Carlos considera que vale la pena y recomienda a quien quiera hacerlo que lo haga con cabeza. “Lo más importante es no excederte nunca con los fertilizantes. Muchas veces la gente piensa que esto consiste en echar fertilizantes y más fertilizantes y más productos y cosas raras. Pero es todo lo contrario, hay que mantener un equilibro en todo”, relata. Además, recalca poner mucho ojo en el control de plagas y controlar el pH del agua de riego.

Una fiel comunidad en TikTok que cruza el Océano Atlántico

Todos los días, desde que comenzó a cultivar a Lula y a Trufa, Carlos hace un directo en su perfil de TikTok para compartir con su pequeña, pero “fiel comunidad” cómo se encuentran y cómo van creciendo.

“Desde abril hay gente que lleva todos los días entrando a los directos, preocupándose por las calabazas, de cómo van avanzando. Hay gente que se sabe hasta el peso, que a mí se me olvida decirlo y lo dicen ellos en los comentarios del directo. Es muy curioso. Gente que al final yo creo que la ha hecho como suya también la calabaza. Creo que es la maravilla de las redes sociales en este aspecto”, señala.

Considera que es “muy bonito” porque cuando las cosas no salen como uno espera también siente el apoyo de esa comunidad de seguidores, “que a lo mejor tenemos 100 personas todos los días, pero están una horita entretenidos con nosotros”.

Un contenido casero, sin grandes flortituras, que edita el propio Carlos y que ha conseguido saltar el charco hasta Latinoamérica: “Tenemos muchos seguidores de Argentina y Perú. Mónica es una chica de Argentina que está todos los días en los directos. Es muy curioso que gente de diferentes países se interesen por lo que hacemos. A veces nos dicen que ojalá pudiesen venir a Valtierra para conocernos en persona. También hay que aguantar a haters, pero nos quedamos con lo bonito y el apoyo”, concluye.

Carlos quiere seguir cultivando hortalizas gigantes. Este año ha conseguido un ejemplar de calabacín Marrow de 22 kilos de peso y algunas calabazas de la especie Field Pumpkin, pero que se han quedado más pequeñitas.

El proyecto Life Ribermine, desarrollado en dos antiguas zonas mineras de la Península Ibérica, Peñalén (Guadalajara) y Lousal (Grândola, Portugal), ha sido seleccionado para formar parte del 'Atlas of Post-Mining Futures', una de las iniciativas internacionales más relevantes en materia de restauración y transformación de espacios mineros impulsada por el Cooperative Research Centre for Transforming Mining Economies (CRC TiME), con sede en Australia.

El Gobierno de Castilla-La Mancha explica que, esta plataforma digital interactiva “reúne algunos de los casos más innovadores y representativos del mundo” en materia de restauración y reutilización de espacios mineros y constituye la evolución digital de la publicación internacional de referencia 102 Things to do with a Hole in the Ground. En esta primera edición, Life Ribermine figura entre los 12 proyectos seleccionados por su contribución a la recuperación ambiental de antiguos espacios extractivos.

Proyecto reconocido por su metodología innovadora

El director general de Transición Energética, Alipio García, ha valorado este reconocimiento internacional destacando que la inclusión de Life Ribermine en el 'Atlas of Post-Mining Futures' supone “un importante respaldo al trabajo realizado en Castilla-La Mancha para demostrar que la restauración de espacios degradados puede convertirse en una oportunidad de recuperación ambiental y de generación de valor para el territorio”.

El proyecto, como ha indicado, ha sido reconocido por la aplicación de una “metodología innovadora” de restauración geomorfológica y ecológica que permite recuperar cauces fluviales, mejorar la biodiversidad, restaurar el paisaje y devolver la funcionalidad ambiental a espacios degradados por la actividad minera mediante soluciones basadas en el funcionamiento natural de los ecosistemas.

“Este reconocimiento sitúa a Peñalén y a Castilla-La Mancha entre los ejemplos internacionales más innovadores en materia de restauración minera y pone de manifiesto la capacidad de nuestra región para desarrollar proyectos alineados con los objetivos de sostenibilidad, conservación de la biodiversidad y adaptación al cambio climático”, ha señalado.

Colaboración institucional y ámbito científico

Coincidiendo con esta distinción, la Consejería de Desarrollo Sostenible ha impulsado recientemente actuaciones de mejora de la conectividad ecológica y de reducción de impactos sobre los ecosistemas acuáticos en el ámbito de la ZEC-ZEPA Alto Tajo, en colaboración con el grupo Restauración Geomorfológica de la Facultad de Ciencias Geológicas de la Universidad Complutense de Madrid.

En este sentido, Alipio García ha subrayado que la colaboración entre la Administración regional y el ámbito científico resulta “fundamental” para impulsar soluciones innovadoras y eficaces que permitan avanzar en la recuperación de ecosistemas degradados y generar conocimiento transferible a otros proyectos de restauración“.

“La trayectoria de Life Ribermine pone de manifiesto el valor de la cooperación entre instituciones públicas, entidades científicas y agentes especializados para promover nuevos modelos de transformación de espacios mineros abandonados, favoreciendo la recuperación ambiental y el desarrollo sostenible de los territorios”, ha concluido.

Escribo recién llegada a El Hierro. Once mil habitantes repartidos en una isla que, mirada desde cualquier risco, parece hecha para que el ser humano se olvide un poco de sí mismo. Aquí la despoblación no es un titular: es kilómetros de carretera sin nadie, caseríos dispersos, laderas verdes repartidas en porciones de agricultura local que caen al Atlántico sin pedir permiso, un silencio que no ha sido diseñado por ningún consultor. Uno de los paraísos naturales de la geografía nacional, y, sin embargo, casi nadie sabría situar sus pueblos en el mapa. Llevo varios días cocheándola y caminándola y he entendido, de golpe, algo que llevaba tiempo intentando escribir: el anonimato también es una forma de habitar.

Reclamo el anonimato como manera de vivir en el medio rural. Lo reclamo con la incomodidad de quien hace lo contrario: escribir sobre pueblos, construir relato y marca. Y aun así, cada vez que piso un lugar así, sospecho que lo mejor que podríamos hacer por él es dejar de contarlo. En un mundo donde todo se retransmite al segundo, defender la opacidad de un pueblo se ha vuelto casi un acto político.

La visibilidad como impuesto

Nos han vendido la visibilidad como si fuera una forma de justicia: si existes en pantalla, existes; si no, te mueres. Y así, a los pueblos —que llevan siglos existiendo sin permiso de nadie— les hemos exigido de pronto que se pongan guapos para la foto. Que tengan identidad visual, eslogan, historia contable en tres diapositivas. Les hemos dicho: si queréis ayudas, futuro, turistas, tenéis que ser interesantes. Tenéis que ser marca.

Es un impuesto silencioso, y quizá el más caro que paga el medio rural. La marca, para funcionar, necesita simplificar: un rasgo, un color, un tópico digerible. Y los pueblos no son rasgos, son capas. Capas de nombres antiguos, familias que se hablan y no se hablan, fiestas que solo entienden los de dentro. Cuando esa capa profunda se convierte en cartel, algo se rompe. La identidad cultural no se preserva enseñándola: se preserva viviéndola sin espectadores.

El anonimato como ecología cultural

En El Hierro lo he visto con claridad. Hay ermitas cuya ubicación exacta es difícil de encontrar, senderos y espacios recónditos que solo se aprenden andando con alguien de allí, palabras locales que no viajan bien. Y esa opacidad no es atraso: es ecología cultural. Igual que protegemos suelos, acuíferos y especies, deberíamos proteger opacidades. Un pueblo tiene un aforo, no solo físico sino simbólico. Aguanta un número limitado de miradas ajenas antes de empezar a actuar para ellas. Cuando ese aforo se rebasa, el lugar deja de ser lugar y se convierte en escenario. Y los escenarios se desmontan en cuanto baja la temporada.

Cuatro herejías para empezar

Si esto suena a manifiesto, lo asumo. Dejo cuatro herejías concretas.

Primera: no todo pueblo necesita marca. Algunos necesitan, sencillamente, que los dejen en paz y les arreglen la carretera.

Segunda: hay saberes locales que no deben ser contenido. La receta de la abuela, el nombre exacto del paraje, el chascarrillo de la plaza pueden quedarse dentro.

Tercera: el turismo lento también puede ser demasiado. Slow no significa infinito. Un pueblo puede decidir su cupo, como se decide un cupo de pesca.

Cuarta, y la más incómoda para mí: quienes relatamos lo rural tenemos que aprender a no contarlo todo. A elegir el silencio como herramienta profesional. Hay reportajes que no se publican y reels que no se graban, y esa renuncia también es trabajo cultural.

Vivir sin ser noticia

Reclamar el anonimato no es reclamar el olvido. Los pueblos no quieren desaparecer: quieren decidir en qué términos aparecen, ante quién y cuándo. Vivir sin ser noticia es un lujo que la ciudad perdió hace tiempo y que islas como El Hierro, o comarcas como la Serranía, todavía pueden defender. Es la posibilidad de una vida entera hecha de gestos que nadie retransmite: encender la lumbre, saludar al vecino, esperar la lluvia. Nada de eso cabe en una campaña, y, sin embargo, ahí está el país entero.

Quizá la política cultural más innovadora que le queda al medio rural no sea aparecer más, sino aparecer menos y mejor. Educarnos —los de fuera y los de dentro— en el respeto a la opacidad. Aprender que hay pueblos, e islas, que no queremos descubrir. Que los queremos exactamente donde están, haciendo exactamente lo que hacen, sin el resto del mundo mirando. Y que ese no mirar, hoy, es una de las formas más radicales de cuidar.

La Asociación Cultural Serranía de Guadalajara ya pone fecha a su característico 'Día de la Sierra', un encuentro que este 2026 cumplirá su 19ª edición y que vendrá marcado por el “sentimiento de rabia”, pero también de reconstrucción de los serranos y serranas a consecuencia del incendio de La Mierla.

La cita tendrá lugar finalmente en Bustares (Guadalajara) -y no en la pedanía de Palazuelos como se dijo previamente-, el próximo sábado 17 de octubre. Una jornada para “reivindicar nuestra tierra, nuestro campo y nuestras tradiciones”, según citaba la asociación en su perfil de la red social Instagram.

“Nos merecemos un día de alegría entre tanto pesar”, apuntaban, recordando a los 29 municipios afectados por el incendio forestal de La Mierla, -que permanece activo desde el 16 de julio, pero solo con pequeñas reactivaciones en puntos concretos-. “Nos merecemos reclamar que tras el incendio hay que juntar hombro con hombro para que esto no vuelva a suceder y si sucede estar mejor y más preparados y prevenidos”, señalan.

Álvaro Cuevas, el presidente de la Asociación Cultural Serranía de Guadalajara, avanzaba hace unas semanas la creación de la Plataforma Sierra Norte de Guadalajara para coordinar la recuperación del territorio afectado y también paliar los efectos en la economía local. El objetivo es “recuperar todo lo quemado, recuperar montes, pueblos y tejido económico de la Sierra”, pero también “exigir medidas de prevención y extinción de incendios”, explicaba a este medio, además de divulgar iniciativas de ayuntamientos, asociaciones, empresas, profesionales y particulares.

Aunque todavía no se conoce el programa de actividades, Cuevas señalaba que “va a ser un día de fiesta, reivindicativo, en el que vamos a hablar de lo que ha pasado. Intentaremos que sea un día bonito y de unión. La Sierra somos todas y todos, no hay que generar confrontación, sino unirnos”.

En los rincones más pequeños de la geografía oscense, donde la despoblación amenaza con apagar el pulso de la vida cotidiana, el arte vuelve a alzarse como una trinchera de dinamización, encuentro y convivencia. El Festival Internacional Títeres en la Montaña alcanza este verano su quinta edición consecutiva, lo que afianza un proyecto cultural que transforma la tranquilidad del Prepirineo en un escenario vivo, dinámico e itinerante. El corazón del proyecto palpita con fuerza en Aguinalíu, una pequeña pedanía del municipio de Graus que apenas supera la quincena de habitantes empadronados.

Es allí donde, en una antigua casa de labranza rehabilitada con esfuerzo desde 2017 y abierta como centro cultural en 2021, se ubican la sede de La Borda del Títere, la acogedora sala interior La Bodegueta y el emblemático Teatro del Barranco, un espacio escénico al aire libre con capacidad para 80 personas que ofrece vistas directas a las montañas y al casco histórico del pueblo.

Concebido por la asociación La Borda del Títere y la compañía Trapusteros Teatro, liderada por el titiritero binefarense Marcos Pena y la creadora e investigadora brasileña Izabela Brochado, el certamen mantiene intacta su filosofía original: descentralizar la cultura y acercar el teatro de marionetas de calidad a los núcleos rurales fuera de los grandes circuitos escénicos.

La vocación del certamen es abierta y territorial: durante los meses de agosto y septiembre, la programación se extenderá también a plazas y espacios públicos de localidades vecinas como Graus y La Puebla de Castro, a las que se suman en esta ocasión escenarios en Olvena, Coscojuela de Fantova y la Fundación Crisálida en Camporrells, tejiendo así una red que abraza a las comarcas de la Ribagorza, el Somontano, el Sobrarbe y La Litera.

Como explica Marcos Pena al hacer balance de este lustro de trayectoria y definir la propuesta de este año, “continuamos con la misma tónica de siempre y este año vienen compañías de Teruel, de Cataluña, además de artistas de Venezuela, Tailandia o Brasil”. El abanico de lenguajes y disciplinas que se citan en el territorio abarca desde el tradicional teatro de guante y el delicado teatro de sombras hasta el teatro itinerante, el de actor y el teatro de papel.

En la sede central de La Borda del Títere, en Aguinalíu, la programación arrancará el domingo 2 de agosto a las 21:00 con el espectáculo itinerante Entremimbres, a cargo de Proyecto Caravana. Las sombras tomarán el relevo el sábado 8 de agosto a las 21:00 con la versión de El Flautista de Hamelín de la compañía Olveira Salcedo, que cederá el escenario el sábado 15 de agosto a las 20:00 a los anfitriones, Trapusteros Teatro, y su obra de títeres de guante tradicional Los Cuentos de Otro. La oferta en el municipio se completará el domingo 16 de agosto a las 21:00 con una jornada práctica de Taller de Teatro de Papel, impartido también por Trapusteros Teatro.

Las actividades de este quinto aniversario trascienden los horarios de las funciones programadas. Durante las fechas del certamen, la sala La Bodegueta albergará la exposición Títeres del Mundo, una oportunidad única para acercarse al rico patrimonio de marionetas que la compañía ha ido atesorando a lo largo de décadas de giras e intercambios internacionales. Según detalla Pena sobre el valor de este fondo, “tenemos una exposición de títeres del mundo, con unos 400 muñecos que conservamos aquí, mientras que la mayor parte, con unos 80 u 90 muñecos más, están en Brasil”.

Asimismo, el pueblo se transformará durante unos días en una residencia artística informal al acoger a unos 15 creadores multidisciplinares entre poetas, actores, compositores, cuentacuentos y artistas plásticos, generando una jornada de convivencia e intercambio directo en la que “cada uno hace su especialidad”. Uno de los momentos teóricos y de reflexión más esperados de la edición será la celebración de una mesa redonda focalizada en los procesos de repoblación, emprendimiento y creación en el medio rural.

“Debatimos sobre la vuelta al mundo rural por medio del arte, la vuelta a los espacios de la España vaciada, que no vacía, y cómo habitar esos espacios por medio de oficios alternativos”, señala el promotor. En el debate participarán tanto creadores afincados en la zona, entre ellos un muralista y grafitero profesional de proyección internacional o los impulsores de un nuevo espacio de yoga e interiorismo, como representantes del centro de arte contemporáneo Nau Cochlea, del Alto Ampurdán, para propiciar un diálogo enriquecedor sobre el papel de la cultura como motor de arraigo.

Para poder sostener y coordinar un festival de estas características, que despliega infraestructura y logística en pueblos tan pequeños, la complicidad con el personal técnico y los ayuntamientos del territorio resulta un factor determinante. Pena enfatiza la importancia de este compromiso: “Sin técnicos interesados no hay programaciones alternativas; Jorge Mur, técnico de Cultura del Ayuntamiento de Graus, siempre ha sido una pieza clave para que se programen este tipo de cosas en lugares recónditos”.

Localidades como La Puebla de Castro y Graus continúan siendo apoyos fundamentales para consolidar el arraigo de la iniciativa año tras año. Con un volumen de público estabilizado que ronda entre los 500 y 600 espectadores por edición entre representaciones, talleres y exposiciones, el festival prevé alcanzar en esta quinta cita la emblemática cifra acumulada de 3.000 asistentes desde sus inicios. Se trata de un impacto notable si se atiende al volumen demográfico de los municipios participantes. “Que vengan 80 o 100 personas a una función en un pueblo de nuestro tamaño es muchísima gente”, concluye Pena.

Si tienes una fecha marcada en el calendario desde hace tiempo, probablemente sea el 12 de agosto de 2026. Ese día tendrá lugar el primer eclipse total de sol visible desde la península ibérica en más de un siglo, un fenómeno que atraerá a miles de aficionados a la astronomía, fotógrafos y viajeros. Si tú también quieres vivirlo, hay una forma perfecta de hacerlo para descubrir alguno de los pueblos con más encanto del país.

La franja de totalidad cruzará España de oeste a este durante el atardecer, por lo que el eclipse podrá verse al 100% en Galicia, Asturias, Cantabria, Castilla y León, Madrid, Castilla-La Mancha, La Rioja, Euskadi, Navarra, Comunitat Valenciana, Aragón, Catalunya y Balears, mientras que en buena parte del resto del país se observará como parcial. Como el sol estará muy bajo sobre el horizonte, conviene elegir un lugar con buena visibilidad hacia el oeste. A cambio, las condiciones serán ideales para contemplar un espectáculo único y también para conseguir fotografías espectaculares con castillos, iglesias, montañas o cascos históricos como telón de fondo.

Hemos seleccionado trece localidades, una por cada comunidad autónoma en la que el eclipse alcanzará la totalidad, para que esa tarde sea también una escapada con muchos otros alicientes. Desde Mondoñedo hasta Valldemossa, pasando por Luarca, Santillana del Mar, Pedraza, la histórica ciudad de Sigüenza, Laguardia o Morella, todos estos destinos ofrecen un escenario diferente para disfrutar de uno de los grandes acontecimientos astronómicos de las próximas décadas.

Mondoñedo (Lugo, Galicia)

Horario del eclipse:

El eclipse llegará primero a Galicia, y Mondoñedo será uno de los mejores lugares para vivirlo. La localidad ha preparado una programación especial con motivo de la cita astronómica, que incluye actividades culturales y una experiencia de observación en torno a la catedral. Un buen plan para disfrutar del fenómeno en un escenario con siglos de historia.

Declarada conjunto histórico-artístico, Mondoñedo invita a pasear por su casco antiguo, descubrir su imponente catedral, recorrer sus plazas y visitar lugares como la Cova do Rei Cintolo, la mayor cueva de Galicia. Una escapada que combina patrimonio, naturaleza y uno de los acontecimientos astronómicos más esperados del año.

Luarca (Asturias)

Horario del eclipse

La conocida como Villa Blanca de la Costa Verde ofrece un escenario privilegiado para contemplar el eclipse junto al Cantábrico. Sus miradores, como los de la Atalaya o el Chano, permiten disfrutar de amplias vistas hacia el horizonte, un detalle especialmente importante en un eclipse que tendrá lugar con el sol muy bajo antes del atardecer.

Antes o después del espectáculo merece la pena perderse por el puerto pesquero de Luarca, recorrer las calles del casco histórico, seguir los pasos del Nobel Severo Ochoa o acercarse al Bosque-Jardín de la Fonte Baxa. También es una buena base para descubrir la costa occidental asturiana y algunos de sus acantilados y playas más espectaculares.

Santillana del Mar (Cantabria)

Horario del eclipse

Pocos escenarios resultan tan especiales para vivir el eclipse como Santillana del Mar. Coincidiendo con la cita astronómica, el entorno del Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira ha organizado actividades divulgativas para acercar el fenómeno al público y convertir la jornada en una auténtica fiesta de la ciencia.

Más allá del eclipse, esta villa medieval es una de las visitas imprescindibles de Cantabria. Sus calles empedradas, la colegiata de Santa Juliana y la cercanía de la cueva de Altamira convierten la escapada en un plan perfecto para combinar patrimonio, historia y astronomía.

Pedraza (Segovia, Castilla y León)

Horario del eclipse

Pedraza siempre es un plan llamativo. Su recinto amurallado, prácticamente intacto, ofrece un ambiente único para contemplar el eclipse mientras el sol comienza a esconderse. Un escenario medieval que hará todavía más especial uno de los grandes acontecimientos astronómicos del último siglo.

Después solo queda recorrer con calma una de las villas medievales mejor conservadas de España. El castillo, la Plaza Mayor y sus calles empedradas justifican por sí solos la visita, a la que se pueden sumar rutas por el entorno natural de la Sierra de Guadarrama.

Buitrago del Lozoya (Comunidad de Madrid)

Horario del eclipse

Buitrago del Lozoya quiere convertir el eclipse en una auténtica celebración con un festival astronómico que reunirá observaciones, actividades divulgativas y propuestas para todos los públicos. Si todavía quedan plazas disponibles, puede ser una de las mejores opciones para quienes quieran disfrutar del fenómeno acompañados por especialistas.

La villa, completamente rodeada por una de las murallas medievales mejor conservadas de la Comunidad de Madrid, también invita a descubrir su castillo, el Museo Picasso y las agradables rutas que siguen el curso del río Lozoya. Una escapada muy completa a menos de una hora de la capital.

Sigüenza (Guadalajara, Castilla-La Mancha)

Horario del eclipse

Aunque en esta selección predominan los pueblos, Sigüenza es una ciudad, y además una de las grandes joyas monumentales de Castilla-La Mancha. Su impresionante patrimonio histórico la convierte en un lugar excepcional para contemplar el eclipse y aprovechar la jornada para descubrir siglos de historia.

La catedral, el castillo convertido en Parador, la Plaza Mayor o la famosa escultura del Doncel forman parte de un conjunto histórico que merece una visita sin prisas. Si buscas combinar astronomía y patrimonio monumental, pocas opciones resultan tan completas como esta.

Briones (La Rioja)

Horario del eclipse

En pleno corazón de La Rioja, Briones ofrece la posibilidad de vivir el eclipse rodeado de viñedos. Además, varias bodegas de la zona han preparado actividades especiales para esa jornada, por lo que puede ser una magnífica ocasión para unir astronomía y enoturismo en una misma escapada.

El pueblo conserva un magnífico casco histórico de origen medieval, con calles estrechas, edificios señoriales y excelentes miradores sobre el valle del Ebro. Después del eclipse, nada mejor que recorrer la localidad con calma y descubrir por qué es uno de los pueblos con más encanto de La Rioja.

Laguardia (Araba, Euskadi)

Horario del eclipse

Laguardia se prepara para vivir el eclipse por todo lo alto. El Ayuntamiento repartirá gafas homologadas y ha organizado distintas actividades para que vecinos y visitantes puedan disfrutar del fenómeno con todas las garantías. Un buen motivo para acercarse a una de las villas medievales más bonitas de la Rioja Alavesa.

Rodeada de viñedos y protegida por sus murallas, Laguardia invita a recorrer sus calles peatonales, descubrir sus iglesias y aprovechar la amplia oferta enoturística de la comarca. Sobre todo, no te pierdas el espectacular pórtico de piedra policromado de la iglesia de Santa María de los Reyes. Un plan perfecto para combinar el eclipse con una escapada entre patrimonio, vino y algunos de los paisajes más conocidos del norte peninsular.

Ujué (Navarra)

Horario del eclipse

Situado en lo alto de una colina, Ujué ofrece unas magníficas vistas del paisaje navarro y un horizonte despejado hacia el oeste, dos ingredientes que lo convierten en un lugar especialmente atractivo para seguir el eclipse. Su silueta medieval hará aún más especial una tarde en penumbra.

Después merece la pena recorrer sin prisas sus estrechas calles empedradas hasta llegar a la iglesia-fortaleza de Santa María, uno de los grandes símbolos de Navarra. Las panorámicas sobre los campos que rodean la localidad terminan de completar una escapada en la que patrimonio y naturaleza van de la mano.

Morella (Castelló, Comunitat Valenciana)

Horario del eclipse

Pocas imágenes pueden resultar tan espectaculares como contemplar el eclipse con el castillo de Morella dominando el horizonte. Su perfil fortificado convierte a esta localidad castellonense en uno de esos lugares donde el fenómeno astronómico puede disfrutarse con un escenario difícil de igualar.

Considerado por muchos como uno de los pueblos más bonitos de España, Morella conserva más de dos kilómetros de murallas, un casco histórico lleno de encanto y un importante patrimonio monumental. Un destino ideal para unir el eclipse con una visita a una de las grandes joyas del interior de la Comunitat Valenciana.

Valderrobres (Teruel, Aragón)

Horario del eclipse

En pleno corazón de la comarca del Matarraña, Valderrobres ofrece una combinación perfecta para una escapada, con un precioso casco medieval y un entorno natural ideal para despedir la tarde contemplando el eclipse. Una buena oportunidad para descubrir una de las localidades más bonitas de Aragón mientras el Sol desaparece tras el horizonte.

Su puente de piedra, el castillo-palacio, la iglesia de Santa María la Mayor y las calles del centro histórico justifican por sí solos la visita. Si dispones de más tiempo, también es una excelente base para recorrer otros pueblos y paisajes del Matarraña.

Miravet (Tarragona, Catalunya)

Horario del eclipse

Asomado al río Ebro y coronado por un impresionante castillo templario, Miravet ofrece uno de los escenarios más fotogénicos para contemplar el eclipse. La baja altura del sol durante el fenómeno permitirá captar imágenes con la fortaleza recortándose sobre el cielo del atardecer.

Además del castillo, merece la pena pasear por las calles del casco antiguo, acercarse a la orilla del Ebro y conocer la tradición alfarera que todavía se mantiene viva en la localidad. Un destino perfecto para combinar historia, paisaje y astronomía en una misma escapada.

Valldemossa (Mallorca, Illes Balears)

Horario del eclipse

El eclipse terminará su recorrido por España en Baleares, y Valldemossa será uno de los mejores lugares para despedirlo. Situado en plena Serra de Tramuntana, este pueblo mallorquín ofrece un entorno privilegiado para disfrutar del fenómeno en una de las últimas localidades donde la totalidad será visible.

Sus calles empedradas, las casas de piedra y la Cartuja de Valldemossa convierten cualquier visita en una apuesta segura. Después del eclipse, siempre queda tiempo para recorrer la sierra, disfrutar de sus miradores o seguir descubriendo uno de los pueblos con más encanto de Mallorca.

El Gobierno de Castilla-La Mancha ha cifrado en 500 las empresas y entidades colaboradoras del programa UCLM Rural y garantiza su continuidad en el próximo contrato-programa.

El consejero de Educación, Cultura y Deportes, Amador Pastor, ha visitado hoy la localidad conquense de Fuentes donde ha conocido la construcción de una Passivhouse que se encuentra realizando la empresa Apolinar Cocera S.L. y en la que un estudiante de 4º Grado de Arquitectura, Zheyu Lin, se encuentra realizando prácticas externas dentro del convenio de colaboración del programa.

Amador Pastor ha recordado que han sido 252 estudiantes los que se han beneficiado de este programa desde su puesta en funcionamiento en el año 2021 y, en concreto, 189 desde el inicio de esta legislatura.

Asegura que UCLM Rural ha permitido acercar el talento universitario a municipios afectados por la despoblación, favoreciendo al mismo tiempo la empleabilidad de los estudiantes y el desarrollo de los territorios rurales.

A través de prácticas formativas desarrolladas en empresas, ayuntamientos, asociaciones y otras entidades colaboradoras, el programa ha demostrado su capacidad para generar oportunidades tanto para los jóvenes universitarios como para el tejido económico y social de Castilla-La Mancha.

El consejero de Educación, Cultura y Deportes ha indicado que han sido cinco millones de euros los que el Gobierno de Emiliano García-Page ha destinado a esta iniciativa desde su puesta en funcionamiento y ha agradecido la colaboración tanto de la UCLM como de las Diputaciones Provinciales de Cuenca, Toledo, Albacete y Ciudad Real para su desarrollo.

Junto al consejero del área ha estado el vicerrector de Cultura, Deporte y Compromiso Social, César Sánchez; la vicepresidenta segunda de la Diputación Provincial y diputada de Cultura, María Angeles Martínez; el delegado provincial del área, Gustavo Martínez y el gerente de la empresa Apolinar Cócera, David Cócera.

Desde hace aproximadamente tres años, el pueblo albaceteño de Alatoz convive en verano con una plaga de moscas. Saturnino Mancebo, alcalde de la localidad, explica que “originada por el vertido continuado de lodos procedentes de estaciones depuradoras de aguas residuales” (EDAR) en fincas y latifundios del término municipal de Alcalá del Júcar, situadas a un kilómetro del casco urbano de Alatoz.

El alcalde de Alatoz, Saturnino Mancebo, ha mostrado su preocupación porque, “por segundo verano consecutivo, los vecinos tengan que soportar una situación que afecta tanto a la calidad de vida como a la salubridad pública, especialmente durante los meses de más calor” en este pueblo de 500 habitantes. Asegura que en 2025 fue el peor verano de todos, y que este es un problema que afecta “a la hostelería” y a la vida diaria de la ciudadanía del pueblo: “No te puedes sentar en las terrazas durante las horas de luz, pero también afecta a los animales y a la ganadería”.

Asegura, que “por suerte no tenemos problemas de olores, como si ocurre en el municipio vecino de Villavaliente”, ya que Alatoz se encuentra en una “zona de sierra, que hace que reciba vientos del sur”.

Desde el Ayuntamiento y ante la “falta de medidas” por parte de administraciones competentes aprobó en el Pleno del pasado mes de marzo una Ordenanza Municipal, ya publicada en el Boletín Oficial de la Provincia y actualmente en vigor, que prohíbe el vertido de lodos procedentes de EDAR y de purines con fines agrícolas entre los meses de mayo y octubre, coincidiendo con el periodo de mayores temperaturas y mayor proliferación de insectos.

Piden el compromiso de Alcalá del Júcar tras darles “largas”

No obstante, el problema no ha cesado, dado que donde se producen estos vertidos es en el término municipal de la localidad colindante, a “15 o 16 kilómetros del casco urbano, puesto que el término municipal de Alcalá es muy grande”. Mancebo expone que antes del verano mantuvo “conversaciones con el alcalde de Alcalá del Júcar [Juan Pascual Muñoz] , quien me trasladó su compromiso de aprobar una ordenanza similar, lamentablemente, ese compromiso no se ha materializado y este verano volvemos a padecer exactamente el mismo problema”, ha afirmado a este medio.

Asegura que se trata de un trámite sencillo, ya que “si uno ha hecho el trabajo, te pasas el expediente completo, cambias donde pone Alatoz por Alcalá del Júcar y ya tienes la tramitación de un expediente que a nosotros nos ha costado cinco meses”, pero “el alcalde nos ha dado largas. Dijeron que lo meterían en el siguiente Pleno, pero llegó y nada”.

En reuniones mantenidas, Juan Pascual Muñoz, ha expuesto que “tienen que ver la casuística de su término municipal, porque, en una ordenanza de lodos, hay que tener en cuenta a los agricultores, y esa ordenanza es solo para el vertido de lodos procedente de estaciones depuradoras de aguas residuales. Luego hay otras serie de lodos en práctica profesional de la agricultura que ahí no nos metemos. Solo hablamos de ese tipo de lodos y lo restringimos a los meses de mayo a octubre, por los episodios de olas de calor”.

Desde otro municipio, Valdeganga, les solicitaron la ordenanza para replicarla: “Le compartimos el expediente. Luego ellos han podido cambiar lo que quieran, y eso que no tienen un problema tan grave como nosotros. En cuestión de una semana y media pudieron hacerlo, lo que demuestra que Alcalá del Júcar podía haberlo hecho también”.

Crítica a las normativas existentes

Todos los días desde el mes de junio, explica Saturnino Mancebo, “una media de siete camiones diarios” depositan el lodo en esas tierras “y lo dejan allí hasta 10 días a 40 grados de temperatura que hace”, porque “la normativa permite un plazo máximo de 30 días para extenderlo”.

Mancebo señala que desde el Ayuntamiento de Alatoz han hecho “todo lo que estaba en nuestra mano, hemos trasladado esta problemática a la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, nos hemos reunido con las autoridades competentes y también la hemos puesto en conocimiento de la Diputación Provincial en varias ocasiones, sin embargo, seguimos sin obtener una solución efectiva mientras los vecinos continúan sufriendo las consecuencias”.

Asimismo, Saturnino Mancebo ha pedido al Gobierno regional que revise el sistema de autorizaciones para este tipo de actuaciones: “No entendemos que se sigan autorizando estos vertidos cuando ya se conocen perfectamente las consecuencias que generan sobre la población, por este motivo, es necesario que las administraciones actúen de manera coordinada para evitar que este problema vuelva a repetirse año tras año”, ha manifestado.

Mancebo insiste en que esta situación trasciende el ámbito municipal y requiere la implicación de todas las administraciones competentes para garantizar la protección de la salud pública y la calidad de vida de los vecinos. Por ello, el alcalde ha reclamado una “actuación urgente” que permita poner fin a una problemática que considera “perfectamente evitable” si existe voluntad de colaboración entre las administraciones implicadas.

“Los vecinos de Alatoz no pueden seguir pagando las consecuencias de una situación que tiene solución, nosotros ya hemos demostrado nuestro compromiso actuando dentro de nuestras competencias, ahora corresponde al resto de administraciones asumir también su responsabilidad”, ha concluido Saturnino Mancebo.

Alcalá del Júcar tramitará una ordenanza que no perjudique a los agricultores

El alcalde de Alcalá del Júcar, Juan Pascual Muñoz, se ha mostrado “sorprendido” por la postura del alcalde de Alatoz. Señala a elDiario.es Castilla-La Mancha que la noticia del problema de las moscas les llegó hace unos meses y que en La Gila, pedanía de Alcalá del Júcar y que se encuentra “a la misma distancia que Alatoz no tienen ninguna molestia”.

Asegura que desde Alatoz les pasaron una ordenanza “y nos pide que la aprobemos. Eso lo tiene que hacer nuestro ayuntamiento. Porque cuando lo leemos vemos que afecta a nuestros vecinos, porque no regula solo el tema de lodos, sino también otros residuos ganaderos, purines y cualquier residuo que pueden producir ovejas, cabras...”

Nos explica que de Alcalá del Júcar dependen también cinco pedanías, “donde hay ganaderos, agricultores. No puedo sacar una ordenanza que vaya a perjudicar la actividad de mis vecinos, que cumplen y no tenemos ningún problema”. Por ello, plantea aprobar “una ordenanza específica” para atajar este problema.

Juan Pascual nos cuenta que llamó al propietario del terreno “que de hecho no es de Alcalá del Júcar, la persona que está echado esos lodos, y dijo que nadie se había puesto en contacto con él”.

Expone que le dijo: “Creo que deberías dejar de echar en los meses de calor todo lo que estás echando. Nosotros vamos a trabajar una ordenanza y lo tendremos que aprobar, pero si tú te adaptas y dejas de echar las temporadas donde puedas molestar a los pueblos cercanos, pues bien para todos”. Pascual matiza que la semana pasada, el dueño del terreno donde se están vertiendo los lodos le comentó que “estaban echando ahora mismo unos productos para evitar que se produzcan todas esas molestias”.

El alcalde de Alcalá del Júcar asegura que sacarán una ordenanza “en el momento que podamos sacarla, y la adaptaremos a los lodos, solo a los lodos de depuradora, no la ordenanza que nos imponían desde Alatoz. ¿Cuándo lo haremos? Yo no me puedo comprometer a sacar una ordenanza antes de septiembre. Nuestra voluntad, evidentemente, es la de colaborar con cualquier pueblo cercano y el que sea, pero sin perjuicio de nuestros vecinos”, apunta.

Por otro lado, ha señalado que considera que “la ordenanza aprobada en Alatoz limita mucho a los propios vecinos de la localidad, aunque no se hayan dado cuenta. Nosotros la adaptaremos solo a esos lodos, en los tiempos y en los momentos que nuestro municipio nos lo permita”.

El dueño del terreno donde se vierten los lodos: “No soy culpable”

Desde este medio nos hemos puesto en contacto con Miguel Rodríguez, el dueño del terreno en el que se vierten los lodos. Asegura que está al tanto de las quejas a través del alcalde de Alcalá del Júcar, pero aclara: “A mí nadie me ha manifestado nada. Cuando voy a Alatoz, la gente se calla y no me dicen nada, hablan por detrás o van a quejarse a Juan o a las autoridades”.

Miguel nos cuenta que ha recibido “25 visitas del Seprona y han venido los agentes forestales un montón de veces a pedirme la documentación”. En una ocasión “se presentó el Seprona a las doce y media de la noche mientras estaba cosechando. Casi me muero del susto. Todas las semanas vienen, ya casi se ríen, enseño la documentación y ya”.

En esta explotación de cereal de aproximadamente 200 hectáreas, ubicada según Miguel “a 5 kilómetros de Alatoz en línea recta”, llegan cada día “entre 3 y 4 camiones de lodo”, aunque depende del día.

Asegura que el terreno de la zona es “muy poco fértil, muy caliza, pero con los lodos ha mejorado, hay más microbiología”, ya que se tratan de “lodos tratados por la depuradora y aptos para uso agrícola”. Miguel quiere dejar claro que antes de poder utilizar estos lodos, “analizan la tierra, porque tú no puedes echar lo que tú quieras. Hay un máximo de nitrógeno que tú puedes aportarle a la tierra y ya depende de lo que diga el análisis puedes echar más o menos lodos”.

Lleva desde hace tres años utilizándolos. “La depuradora los trata para eliminar todo lo que sea perjudicial, metales pesados, residuos contaminantes... lo tratan durante dos o tres meses y cuando ya son aptos y se tienen que deshacer de ellos se echan en el campo para fertilizar la tierra. Así no tienes que gastar en ferlitizantes químicos y supone un ahorro impresionante”, explica.

Sobre que la proliferación de moscas venga exclusivamente a consecuencia del vertido de lodos, Miguel Rodríguez señala que “es incierto” y “no soy yo el culpable”. “No digo que alguna no pueda venir de aquí, pero hay montones de basura a 25 metros del pueblo que llevan ahí un montón de tiempo. Las moscas están ahí. Hay corrales de ganado a 200 metros del pueblo. Yo estoy a más de 5 kilómetros. Incluso el alcalde tiene una granja de cabras a 600 metros del pueblo”, defiende el agricultor.

Asegura, que viendo la problemática ocurrida habló con la empresa que le trae los lodos “para ver si hay alguna forma de evitar esa molestia”. A partir de ahí ha comenzado a “echar larvicida e insecticida, el primero para matar las larvas y el segundo para las moscas adultas”, concretamente Maggots 2 SG lavicida, con Registro Zoosanitario 02804-P. “Primero en cuanto descargan el camión aplico el larvicida Maggots. Acto seguido doy un pase con insecticida con Lambda cihalotrin 10% al montón y luego pongo los cebos, para las moscas que vayan después”.

Matiza que “evidentemente no las mato a todas, pero hay muchísimas menos”. Miguel apunta que él está intentando “frenar la problemática por su cuenta, preocupándome para no crear molestias, pero en Alatoz no tienen ningún protocolo ni hacen nada. Cada mosca vive 7 días y pone en su vida más de 500 huevos. Si tú no erradicas eso, no lo vas a erradicar nunca”.

Miguel nos explica que, aunque “hay varias semanas para extender los lodos, yo lo hago a los dos días, inmediatamente, y tendría 48 horas para enterrarlos, pero no me espero ni una hora”.

Reitera que “en Alatoz hay muchos más focos de posible infección de moscas cercanos al pueblo de lo que soy yo. Pero ya como soy yo, pues ya todo soy yo. Sé que había gente en el pueblo que quería echar también lodo porque es algo que fertiliza, pero no pueden porque el alcalde lo ha prohibido”.

El Gobierno de Castilla-La Mancha ya está trabajando “en el día después” del incendio de La Mierla, que por el momento ha quemado 32.000 hectáreas en la Sierra Norte de Guadalajara, ha afectado a casi medio centenar de municipios donde residen 1.400 personas y ya es el mayor por extensión en la historia de la región.

Según ha indicado el vicepresidente primero, José Luis Martínez Guijarro, se trazará un plan de recuperación económica de la zona que se asienta en tres pilares: la recuperación ambiental de la zona; la recuperación de las infraestructuras dañadas -carreteras, caminos, suministros de agua-, y la recuperación económica que incluye ayudas y una estrategia a medio plazo.

“Hay que impulsar la saca de madera afectada y retirarla del territorio como primera tarea de prevención de plagas que es uno de los primeros problemas que podemos tener de cara a futuro” así como actuaciones para evitar la pérdida de suelos y la escorrentía de cenizas a los cauces fluviales y embalses.

En lo que se refiere a la recuperación de infraestructuras públicas, el vicepresidente primero ha apuntado a los daños en carreteras; caminos y pistas forestales, y se verá con cada uno de los ayuntamientos afectados, si hay daños en los sistemas de abastecimiento

Y, en el tercer pilar, “más allá de los daños en las instalaciones ganaderas y turísticas, queremos ver la pérdida de ingresos que pueda tener el sector”. Para ello, ha explicado que el Ejecutivo regional está analizando ya la convocatoria de Pymes y Autónomos para paliar las pérdidas económicas producidas por el incendio.

Oficina de atención para los ayuntamientos afectados

Para poder ejecutar este plan de recuperación, el Ejecutivo regional ha constituido ya un equipo de trabajo interno, con la presencia de varias Consejerías, y al que se unirá la Diputación de Guadalajara, los ayuntamientos afectados, y que contará también con la presencia de CEOE Cepyme Guadalajara y el Grupo de Desarrollo Rural ADEL Sierra Norte.

El vicepresidente primero ha explicado que se va a poner en marcha una ‘oficina técnica’ para atender a los ayuntamientos de aquellos municipios y localidades afectadas por el incendio de la Sierra Norte de Guadalajara. “Se trata de municipios muy pequeños” y por ello se ha planteado este punto de ayuda desde la Delegación de la Junta en Guadalajara.

Además, ha explicado que se va a solicitar la declaración de zona catastrófica al Gobierno Central y pedirán que se solicite a la Unión Europea ayudas con cargo al Fondo de Solidaridad de la UNIÓN EUROPEA. En lo que respecta a la Comunidad Autónoma, ha dicho, “movilizaremos el fondo de contingencia del presupuesto regional de 2026 y se va a crear un fondo específico en el presupuesto 2027”.

El presidente de Eurocaja Rural, Javier López Martín, y el presidente de la Red Castellano Manchega de Desarrollo Rural (Recamder), Jesús Ortega Molina, han formalizado un nuevo convenio de colaboración para la financiación, en condiciones preferentes, de iniciativas empresariales en el entorno rural.

La entidad financiera, a través de líneas de financiación específicas, pone a disposición de Recamder, sus Grupos de Acción Local y beneficiarios de iniciativas subvencionadas por los mismos, hasta 60 millones de euros para la puesta en marcha, ampliación o modernización de iniciativas empresariales en el ámbito rural de la región, según ha señalado Eurocaja Rural en una nota de prensa.

López Martín destacó que la firma de este convenio se enmarca dentro de la estrategia de apoyo permanente de la entidad fianciera al desarrollo rural, un ámbito que forma parte de la esencia y razón de ser de la cooperativa de crédito. Con una extensa implantación territorial y una firme apuesta por la inclusión financiera, la entidad continúa promoviendo alianzas con organizaciones e instituciones que persiguen mejorar la calidad de vida en los municipios rurales, como es el caso de Recamder y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.

El presidente de Recamder, Jesús Ortega, agradeció el esfuerzo realizado por la entidad financiera para impulsar esta iniciativa, “mejorando incluso las condiciones de convenios anteriores” lo que servirá para generar más oportunidades y acelerar la dinamización de la actividad económica en Castilla-la Mancha.

El consejero de Agricultura ha puesto de manifiesto el enorme valor que aportan los acuerdos de carácter público-privado al progreso de la región. En este caso concreto, destacó que el convenio sirve para dar solución a un verdadero problema que afecta al sector primario, como es la disposición de liquidez.

En el acto ha estado presente, también, el director general de Desarrollo Rural, Jose Juan Fernández Zarco.

Contra la exclusión financiera

Eurocaja Rural mantiene abiertas 311 oficinas en Castilla-La Mancha. Su modelo de proximidad le ha llevado a alcanzar una media de más de una oficina por cada 3 municipios de la región.

Además, aproximadamente el 30 % de su red comercial total se ubica en pueblos de menos de 2.000 habitantes, por lo que, para la entidad, la densidad demográfica de estas localidades no resulta una prioridad. Su objetivo es dar acceso a un servicio financiero completo y profesional a la mayor parte de los municipios de la región.

Hay pueblos que pueden escucharse y uno de ellos es Biscarrués. Y no por el gran espíritu luchador y social que tiene esta localidad de la Hoya de Huesca, sino porque cada cuarto de hora una campana rompe el silencio confirmando que el tiempo sigue su curso. Durante más de cincuenta años, cuando un reloj o una campana dejaba de dar la hora, la persona a la que recurrían era Tomás Borau, el relojero de Biscarrués.

Ahora, cuando los problemas de vista merman su capacidad de trabajo, es su propio pueblo quien le ha dedicado el Museo del Tiempo. Se trata de un espacio dedicado a descubrir cómo las personas han intentado medir el paso del tiempo a lo largo de la historia y, sobre todo, un homenaje a la vida de quien ha rescatado cientos de relojes monumentales.

A sus 90 años, Borau pasea entre las piezas expuestas en la antigua torre que hacia de transformador eléctrico, como quien mira un álbum familiar recordando buenos momentos. “Todos los relojes que hay son de mi colección. Podría haber alguno más, pero están hechos una chatarra”, explica el relojero alzando la mirada hacia los relojes de pared y destaca uno que pertenecía a la escuela, fabricado en 1925. El objetivo de este espacio no es enseñar cómo funciona un péndulo, sino en recordar que hubo personas capaces de aprender un oficio que hoy se ha perdido.

Este antiguo torreón de la luz alberga relojes monumentales, campanas y piezas históricas que reúnen distintas formas de medir el tiempo: el sonido de las campanas, la precisión de los relojes mecánicos y la observación del sol. En el exterior, un gran reloj de sol inspirado en la tradición del Sobrarbe diseñado por la artista Rosa Mai recuerda la forma más antigua de medir el tiempo. En el interior, la campana de Erés simboliza la fuerza de un municipio unido. Y repartidos por dentro aparecen los relojes monumentales restaurados por Tomás Borau.

Uno de ellos dio las horas desde el campanario parroquial de Biscarrués durante más de 160 años. Fabricado en 1862, fue uno de los primeros mecanismos que restauró Borau. Otros llegaron desde Lascellas o Huesca, todos con una historia parecida, una segunda vida gracias al relojero de Biscarrués. “Cada reloj me costaba unas 110 horas de trabajo”, resume el artesano. Una cifra que le recuerda algún comentario de quien pensaba que “este trabajo es fácil porque solo son cuatro ruedas”.

Sin embargo, su relación con la relojería comenzó mucho antes cuando en su taller arreglaba prácticamente cualquier cosa. “Coches, tractores, bicicletas y electrodomésticos. Si se rompía algo, había que arreglarlo”, resume con ese tono de voz que ponen los mayores cuando recuerdan lo pasado, entre nostalgia y pena. Nostalgia por los buenos momentos vividos en familia y con amigos. Y pena porque es consciente de estar describiendo una vida que ya no volverá.

Borau indica que, a raíz de realizar tareas de mantenimiento en el colegio Salesianos de Huesca, viajaba pueblo por pueblo y llegaban encargos relacionados con relojes. Como vio que era una forma de ganarse el jornal, imprimió unos folletos para darse a conocer por los ayuntamientos. “Me fui incluso hasta el bajo Teruel. Eso sí, los curas nunca fallaban pagando”, apunta.

Aquellos viajes lo llevaron por decenas de campanarios donde encontró las cicatrices de la Guerra Civil. “En muchos pueblos de los Monegros, quitaban las campanas, desmontaban las asas de bronce y se las llevaban. En un pueblo si faltan las campanas o el reloj, está muerto. Las campanas viejas que quedaban también las trabajaba, reparaba y electrificaba, pero eso era un follón enorme”, indica mientras recuerda una vivencia con las campanas de Lanuza, dispersa entre Torla y Sarsa de Surta, que finalmente volvieron a sonar en el campanario del pueblo recuperado tras el abandono por la construcción del embalse que lleva su nombre.

Con las manos manchadas de la grasa de los engranajes de los relojes tras ponerlos en marcha, Borau cuenta que desde la pandemia no acepta trabajos. “Además, me falla la vista, pero con la práctica y experiencia algún apaño casero hago”, añade. Nunca estudió relojería en una gran escuela, sino que lo hizo a través de los cursos de la enciclopedia CEAC de Barcelona, cada mes se sacaba un curso, eran 24.

“Lo más importante es que te gusta y tengas voluntad. Con las cosas bien hechas, nunca te faltará trabajo. Si haces un trabajo que te gusta, cuánto rindes, ¿a qué sí?”, responde cuando se le pregunta qué le diría a un joven que quiere aprender un oficio artesano como el suyo. Aunque para trabajo bien hecho el suyo, del que se siente bien orgulloso y que le han reconocido con este Museo del Tiempo en Biscarrués, su pueblo natal.

Asegura que la inauguración le desbordó. “Fue una sorpresa, además me invitaron a decir unas palabras y yo no tengo esa costumbre”, reconoce. Aunque confiesa que realizó uno de sus rituales cuando canta jota: “Respiras, piensas, tienes el tono en la cabeza y adelante”. Ahora, Borau mira su legado expuesto y afirma que ha disfrutado de los relojes. “Lo que dicen los curas, por sus obras te conocerás. Para mí es un orgullo haber conseguido esto. Así, mis nietos dirán esto lo hizo mi abuelo. Es un saco de alegría”, concluye.

En su libro La guerra por la energía. Poder, imperios y crisis ecológica (Ediciones Península, 2026), el economista y expolítico Alberto Garzón (Logroño, 40 años) pide no catalogar al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, como un ser irracional o enloquecido, la caricatura que suele usarse para justificar sus atrocidades. Aclara que su plan imperialista —bombas y misiles, su guerra comercial contra el mundo— se construye sobre una narrativa de darwinismo social, en la que solo los países fuertes, tecnológicamente avanzados y militarmente protegidos, pueden garantizar la seguridad de sus poblaciones.

El argumento de que no hay suficientes recursos para todos, desmenuza Garzón, sirve a Trump para justificar una gran zona de exclusión, un planeta para pocos seres humanos. Su tesis es que los países desarrollados están ya en vías de construir una suerte de “país fortaleza”, con el objetivo de privatizar la adquisición y consumo de la mayor parte posible de los recursos escasos.

En este punto, señala, entra en juego la resistencia colectiva, la lucha de las mayorías sociales para frenar esta enorme exclusión. Sin esta rebeldía, el mundo de las próximas décadas estará “cuidadosamente gestionado por la barbarie”. Para él, la clave es construir un movimiento político en base a la vida cotidiana de la gente. Conectar la crisis ecosocial con la falta de tiempo, con la dificultad de acceder a una vivienda, con pasarse horas en un atasco. Y ofrecer un futuro de vida buena dentro de los límites planetarios. “Se puede lograr”, sentencia, ilusionado, en esta entrevista.

En un momento de retrocesos ambientales, con Trump y su guerra a gran escala, parece que nada de lo avanzado se va a mantener. ¿Qué medidas hay que tomar para resistir?

Es fácil caer en el derrotismo. El filósofo Antonio Gramsci decía que el análisis se basa en el pesimismo de la razón, pero tiene que concluir con el optimismo de la voluntad. Me aferro a esta frase. Aunque el mundo esté muy mal, que lo está, y que hoy todos los lineamientos tienden a ser problemáticos, hay motivos para la esperanza. El gran reto político pasa por construir mayorías. No tenemos un problema técnico. Es perfectamente viable imaginar un mundo con otra base energética, con otras jornadas de trabajo, con una vida buena. El problema es político. Cómo construir mayorías con una voluntad política para poner en marcha este programa.

¿Cómo damos este paso?

La clave está en una actualización de los idearios de las izquierdas. Necesitamos izquierdas más atractivas, pecamos de inercias antiguas. Una demostración: no hemos interpretado el desastre de la dana de Valencia en clave climática. Ha quedado como una desgracia cualquiera, pese a su fuerte conexión climática y ecológica. Construir esta mayoría tiene que hacerse en base a la vida cotidiana de la gente, visibilizar que la política climática es más transporte público, menos horas en los atascos; visibilizar que la política climática es salirse de la rueda de la producción infinita, trabajar menos horas. Cuando se hacen estas conexiones, la gente escucha con más atención. Hay que convertir los problemas cotidianos en un proyecto político atractivo para las mayorías sociales, este es el gran reto.

¿Hay algún ejemplo?

Lo que está haciendo y proponiendo el nuevo líder del Partido Verde de Inglaterra y Gales, Zack Polanski. Un partido verde con políticas sociales, todo integrado. La izquierda está en ese proceso de experimentación, en una etapa de ensayo y error, intentando ganar espacios mayoritarios. Esto cambia el enfoque. Cuando hablas con la gente, la recepción es buena. Cuando se entienden las conexiones entre las políticas climáticas y la problemática de la vivienda, aparece la esperanza de que esta nueva construcción política es posible. La resistencia pasa también por este punto: lograr que la gente conecte la crisis climática con sus problemas cotidianos.

La política climática es salirse de la rueda de la producción infinita, trabajar menos horas. Cuando se hacen estas conexiones la gente escucha con más atención

¿Por qué cuesta tanto hablar de la vida buena como alternativa a esta policrisis?

Porque el conflicto principal de la izquierda sigue siendo el capital y el trabajo. En lo personal, he tratado, con toda la humildad posible, de actualizar este esquema ideológico a los tiempos actuales, incluir las enseñanzas de la ecología y de la economía ecológica. Un ejemplo: en Asturias, la cuenca minera ha sido gobernada históricamente por la izquierda. Es una región que ha tenido muy poca sensibilidad a las cuestiones ecológicas. No solo por el papel de los combustibles fósiles, también por el papel de la pesca desaforada, de la ganadería, de la caza al lobo. Esta izquierda ha sido educada en unos códigos de espaldas a la naturaleza, del impacto ecológico de la actividad del ser humano. La disputa entre los puestos de trabajo y la conservación de los territorios sigue siendo muy fuerte. Cuando iba a las asambleas mineras me miraban con mucho recelo, como un urbanita cosmopolita que no entendía que el pan estaba en juego. Estos choques me han ayudado a entender que tener razón no es suficiente, es necesario bajar al barro para comprender las realidades y adaptar los discursos. No para renunciar a las convicciones, pero sí para transmitir las ideas de otra manera.

¿Cuál es el riesgo de una resistencia que no ate estos puntos que hoy parecen sueltos?

Quedarnos solo con la etiqueta de eruditos desconectados del mundo real. No nos damos cuenta de que el sistema nos oprime hasta tal punto como ciudadanos que, sobre todo, captura nuestro tiempo. Lo que más he aprendido de la política pública es que cuando intentas mover a la gente hacia otros hábitos de consumo, adviertes que la gente no tiene tiempo, está desbordada en su día a día. Con salarios bajos, sí, pero también con jornadas maratónicas. La gente está cansada, no hay tiempo para hacer esas reflexiones, para conectar puntos sueltos. El reto, repito, es conectar con los ciudadanos. A mí me pasó con el famoso tema del chuletón, cuando desde el Ministerio recomendamos reducir el consumo de carne por salud y sostenibilidad. Llevé al foro público el consenso del mundo científico. Parecía sencillo, pero se coló el poder, los intereses materiales, la ideología, el electoralismo. El foro público es otro terreno.

Parece que ahí afuera no hubiera público suficiente para sostener la transición ecológica que se necesita. ¿Hay una base electoral mínima interesada por las cuestiones ambientales para dar el giro?

El electorado ecologista tiene un componente social muy claro: clases medias ilustradas y urbanas. Pero enfocarlo así sería ver la política como un mercado electoral. El principal reto ecológico es llegar a las clases rurales, a los trabajadores y trabajadoras del mundo rural. Es el sector que nos da de comer. El metabolismo de las sociedades se basa, entre otras cosas, en que podamos satisfacer nuestras necesidades alimentarias. Esto lo hace el campo, profundamente dependiente de los combustibles fósiles, y primera víctima del cambio climático por el impacto en las cosechas.

No hemos logrado conectar con la ruralidad. Sí lo está haciendo la extrema derecha, que está canalizando la rabia, la frustración y la ansiedad social de muchísimos agricultores. Pero siento que hay muchos huecos. Cuando uno habla con los pequeños agricultores y ganaderos, te entienden. Y uno los entiende a ellos. Aparecen entonces los consensos. No hace falta que estén profundamente ideologizados para que haya una conexión. Pero faltan organizaciones políticas volcadas en esta estrategia de escucha y comprensión.

Lo que decías antes: que ese agricultor relacione sus problemas diarios con la crisis ecosocial.

Exacto. Muchos trabajadores rurales ya están haciendo estas conexiones. Nací en La Rioja y muchos familiares trabajan en el mundo de los viñedos. Están teniendo que desplazar las producciones cada año por el cambio climático, lo sienten. Seguramente no han llegado a la conclusión de que la solución es el ecosocialismo, pero tienen unas percepciones y unos conocimientos que la izquierda tiene que aprovechar. Esto supone superar muchos prejuicios, de ambos lados. El ecologismo liberal, como los Verdes de Alemania, no nos ha ayudado en absoluto. Si tú le dices al mundo del campo que hay que hacer esfuerzos individuales, que hay que cambiar hábitos de consumo, pero no eres capaz de ponerle límites a los aviones privados tienes una contradicción que es correcta. El capitalismo verde defiende que ambas cosas son compatibles. Y no lo son.

Sin transición energética el mundo va a ser mucho más feo. Los combustibles fósiles son una anomalía histórica que tarde o temprano va a dejar de existir. Prefiero que después venga con una base energética de renovables a depender de los bosques para tener calefacción

¿Le sorprende la fuerte resistencia dentro del ecologismo contra el despliegue masivo de renovables?

Es un debate envenenado. En el libro hago un análisis histórico. Las sociedades humanas siempre han intentado capturar energía del entorno. Hasta hace 250 años hemos dependido, básicamente, de la energía solar, de la capacidad de nuestros músculos de alimentarse, del suelo, de la fotosíntesis. Ese límite fue transgredido por el uso de los combustibles fósiles, lo que ha permitido una mejora en las condiciones de vida brutales en paralelo a unos impactos ambientales enormes. El reto está en cómo somos capaces de construir una sociedad postfósil manteniendo el bienestar. Hay una parte del ecologismo que considera que no hay que hacer la transición energética, que se opone al despliegue de las renovables. Este posicionamiento sugiere volver a los parámetros de las sociedades agrarias y es inviable para sostener a una población mundial de 8.000 millones de personas.

La transición hacia ese escenario es mucho más distópica que el escenario que proyecta la extrema derecha con sus proyectos. En definitiva, la transición energética es un requisito necesario, pero no suficiente. La fórmula es transición energética y decrecimiento. Ser capaces de construir otra base energética, que nos permite un metabolismo social distinto, pero dentro de los límites del planeta. Muchas actividades van a tener que decrecer. Volvemos al ejemplo del avión privado. Esta fórmula nos permite salir de ese debate tramposo de renovables sí o renovables no.

“Cuando decías que habías nacido en una casa, tenías ya todos los defectos y virtudes de esa casa. No tenías personalidad propia”. La voz de María Victoria Broto abre el documental Cuatro casas con una afirmación que descoloca al espectador contemporáneo. A su lado, Severino Pallaruelo confirma la idea: bastaba pronunciar el nombre de una casa para que cualquiera supiera quién eras, cómo te comportabas o si se podía confiar en ti.

En apenas unos minutos, el documental dirigido por Jesús Bosque deja claro que no va a hablar de arquitectura ni de patrimonio construido. Va a hablar de una institución que fue la forma de organización social que sostuvo durante más de quinientos años la vida en el Pirineo y que, con su desaparición, se ha llevado consigo una forma de entender la comunidad, la familia y la identidad.

La propuesta podría parecer un ejercicio de nostalgia sobre el mundo rural. Sin embargo, Cuatro casas toma otro camino. A partir de la historia familiar de María Victoria Broto y Severino Pallaruelo, el documental reconstruye el papel de la casa como eje de la sociedad tradicional pirenaica y plantea una mirada crítica sobre un sistema que garantizaba la supervivencia colectiva, pero que también limitaba la libertad individual. No están contando la vida de cuatro edificios. Están hablando de un mundo entero que desapareció hace apenas unas décadas.

Más allá de la construcción: La casa como institución

El proyecto, que nació con vocación etnográfica, ha terminado convirtiéndose en algo más íntimo. A lo largo de 52 minutos de metraje, los dos protagonistas recorren la historia de las casas donde nacieron ellos y sus madres en Guaso, Puyarruego, Escapa y Morillo de San Pietro. La documentación conservada durante siglos y de los recuerdos personales de Broto y Pallaruelo, sirven al documental de hilo para reconstruir la historia de varias generaciones. El resultado es un relato donde se entrelazan la memoria familiar y la historia social de Sobrarbe.

La idea, explica Mariví Broto, llevaba tiempo rondando: “Hace mucho que queríamos hacer algo sobre nuestras casas, incluso escribir un libro, hasta que una noche decidimos que un documental era la mejor forma de contarlo”. Comenzaron grabándose ellos mismos de manera casera y llegaron a reunir cerca de seis horas de material, antes de estructurar el relato en torno a cuatro casas, cada una asociada a un tema: la subsistencia, la libertad, el trauma familiar y la desconexión del territorio.

Según los expertos, y también quienes ya lo han visionado, ese es precisamente uno de los grandes aciertos de Cuatro casas, que lo que comienza como una aproximación etnográfica a cuatro casas pirenaicas acaba convirtiéndose en algo mucho más profundo: una reflexión sobre la identidad, la herencia y la vida colectiva. Porque para entender los pueblos del Pirineo no basta con mirar sus paisajes, sus angostas y empinadas calles o sus iglesias. Hay que comprender qué significaba la casa. No la casa como edificio. La casa como institución.

Durante generaciones, en los valles del Sobrarbe, una persona no era únicamente un individuo. “Era una sociedad en la que las decisiones vitales estaban al servicio de la supervivencia y continuidad del patrimonio”. Los dos protagonistas del documental coinciden en que aquella organización social, dejaba poco espacio para la libertad individual. Una afirmación que puede resultar “incómoda” para quienes miran el mundo rural tradicional con los ojos de la nostalgia.

“Cuatro casas no idealiza el pasado”. Lo observa, lo explica, y deja que sea el espectador quien saque sus propias conclusiones. “Es una historia muy personal que, a través de nuestras familias, lleva hasta las personas que lo ven un tema universal”, resume Broto. El mensaje, añade, es que amaron profundamente aquellas casas y los valores que les transmitieron, pero también que “nos restaron libertad; hay que romper ese cordón, vivir y desprendernos del pasado”.

Un relato que va de lo particular a lo universal

Jesús Bosque, cineasta oscense con una larga trayectoria vinculada al documental etnográfico y a las culturas tradicionales, ha optado en este trabajo por una puesta en escena austera. No hay artificios ni dramatizaciones innecesarias y la naturalidad a la hora de grabar y del montaje han sido claves para Bosque que ha querido que los espectadores “vean lo que hay detrás”, incluyendo en el montaje momentos en los que quienes hablan no eran conscientes de que la cámara seguía grabando. “Honestidad hasta el final”.

La fuerza de este documental reside en las palabras de las dos personas que ponen voz y rostro a las cuatro casas, en los documentos, en los paisajes, y también en los silencios. Una decisión que la crítica ha destacado de manera positiva, valorando “su capacidad para dejar hablar a la memoria sin interferencias”. Así, el cineasta ha conseguido lo que pretendía, que una cámara no impostara la realidad para poder ofrecer un contenido lo más cercano posible a la realidad de quien lo ha vivido.

Quizá por eso las proyecciones que se han ido celebrando han llenado las salas. El interés que despierta este trabajo en el público no es solo “por ver un documental”. Se trata del reconocimiento de muchas familias que, de una manera u otra, se ven reflejadas en la pantalla. Un mensaje que es tan universal que trasciende el ámbito pirenaico. Habla de algo que está ocurriendo en gran parte del medio rural europeo: la desaparición de las estructuras tradicionales que durante siglos dieron sentido a la vida de nuestros pueblos; esencialmente comunitaria.

“Aquello que se perdió fue otra cosa”

Trayendo el tema del que habla el documental al presente, en algunas de sus intervenciones, Severino Pallaruelo insiste en que la cuestión a día da hoy no es si las casas se restauran físicamente o si los pueblos recuperan habitantes. Recuerda que muchas viviendas se han rehabilitado y algunos núcleos vuelven a tener actividad. Pero que “aquello que desapareció fue otra cosa”. Desapareció una forma de entender las relaciones humanas, el trabajo, la propiedad y la pertenencia a una comunidad.

Un sentir que prácticamente todos los territorios rurales comparten al afrontar una pregunta similar: ¿Cómo conservar la memoria sin convertirla en museo? `Cuatro casas´ no ofrece respuestas cerradas, pero sí que abre una senda de reflexión al rescatar voces -que todavía recuerdan cómo funcionaba aquel mundo- y ponerlas en diálogo con el presente.

El documental Cuatro Casas cuenta la historia de una sociedad que desaparece lentamente. Un modelo que “no tendría sentido en este momento” y que “limitó” a quienes vivieron sumidos en él. Pero también desliza la invitación a preguntarnos qué parte de aquella forma de sociedad merece todavía ser recordada o incluso salvada.

El proyecto 'A destajo por el Tajo', desarrollado por el Colegio Rural Agrupado (CRA) Villas del Tajo, gana el Premio Nacional Mejora tu Escuela Pública.

Este reconocimiento pone en valor las iniciativas educativas transformadoras desarrolladas en centros públicos de todo el país y que contribuyen a fortalecer la escuela pública desde la innovación, la participación y el compromiso social.

El proyecto premiado, coordinado por Victoria Carrasquilla Fernández y Ernesto Bautista Santurino Díaz, ha implicado a todo el alumnado del centro que integra a las localidades de El Puente del Arzobispo, Torrico y Valdeverdeja. A través de metodologías activas como el Aprendizaje-Servicio, la gamificación, el aprendizaje basado en retos y el uso de tecnologías innovadoras, el alumnado ha trabajado en la conservación, el conocimiento y la puesta en valor del río Tajo y de su entorno natural.

Entre las numerosas actuaciones desarrolladas destacan el estudio de la fauna y flora del río, la creación de materiales digitales interactivos, la elaboración de juegos educativos, actividades de sensibilización ambiental, acciones de limpieza de las riberas, la composición de la canción 'El Tajo sí se ve', la creación de circuitos permanentes de orientación, proyectos de realidad virtual y múltiples iniciativas destinadas a fomentar la conciencia ambiental dentro y fuera de las aulas.

Uno de los aspectos “más valorados” del proyecto ha sido su capacidad para implicar a toda la comunidad educativa y a numerosas instituciones y entidades colaboradoras, entre ellas la Confederación Hidrográfica del Tajo, asociaciones medioambientales, ayuntamientos, AMPAs y organismos educativos de Castilla-La Mancha. Esta colaboración ha permitido que el aprendizaje trascienda el aula y tenga un impacto real en el entorno y en la sociedad.

Conectar desafíos reales en la escuela pública

Desde el CRA trasladan que este premio supone un “importante reconocimiento” al trabajo realizado por el alumnado, protagonista de la iniciativa, así como al esfuerzo colectivo del profesorado, las familias y todas las entidades que han contribuido a hacer posible este proyecto.

Ernesto Bautista Santurino Díaz, coordinador y desarrollador del proyecto, señala que: “A destajo por el Tajo demuestra que la escuela pública rural puede ser un referente en innovación educativa. Hemos combinado tecnología, aprendizaje-servicio, sostenibilidad y trabajo cooperativo para crear experiencias de aprendizaje con impacto real. Este premio reconoce el esfuerzo del alumnado, del profesorado, de las familias y de todas las entidades que han colaborado con nosotros a lo largo de estos años”.

Por su parte, Victoria Carrasquilla Fernández, coordinadora y desarrolladora del proyecto, destaca que: “Este reconocimiento supone una enorme satisfacción para toda la comunidad educativa. Desde el primer momento quisimos que el alumnado comprendiera que cuidar el medio ambiente no es solo aprender contenidos, sino implicarse activamente en la mejora de su entorno. Ver cómo nuestros niños y niñas se han convertido en auténticos embajadores del río Tajo es, sin duda, el mayor premio que podemos recibir”.

Ambos han querido agradecer a la asociación Mejora tu Escuela Pública la concesión de este galardón, subrayando que: “Este reconocimiento nos anima a seguir impulsando proyectos que conecten la educación con los desafíos reales de nuestro entorno y que demuestran el enorme potencial transformador de la escuela pública”.