A las 9:25 de la mañana, mientras las calles de Pamplona se recuperan de otra noche de San Fermín, el Palacio de Ezpeleta se convierte en el punto de encuentro para aquellos que quieren vivir una jornada más de una tradición centenaria. De sus puertas salen los majestuosos gigantes y los traviesos kilikis y cabezudos, dando paso a un nuevo día de fiesta en la capital navarra.

Ibon Laspeñas, el presidente de la comparsa, sale de la puerta del palacio antes de que lo hagan los demás, y se acerca a saludar a diferentes personas: amigos, familiares y conocidos. “Cada salida que hacemos lleva alegría a la ciudad. Todas las mañanas nos esperan con entusiasmo, y se valora mucho el ambiente festivo que inunda las calles”, comenta. De esta manera, el desfile de la comparsa se convierte en una de las imágenes más emblemáticas del imaginario colectivo de locales y visitantes.

Un desfile con más de 160 años de historia

La comparsa de gigantes y cabezudos de Pamplona tiene su origen en el siglo XIX. Según Laspeñas, la comparsa se compone de cinco cabezudos –Alcalde, Concejal, Abuela, Japonés y Japonesa–; seis kilikis –Coletas, Barbas, Napoleón, Patata, Caravinagre y Verrugas–; seis zaldikos; y ocho gigantes –dos reyes europeos, dos reyes asiáticos, dos reyes afrícanos y dos reyes americanos–. Además, hay dos personas por cabezudo, dos por kiliki, dos por zaldiko y tres por gigante. “Por delante tenemos a los cabezudos, que son la parte más institucional de la comparsa. Son los que van saludando y repartiendo un poquito de 'cariño'. Luego tenemos a los zilikis y los zaldikos, que son más juguetones, que suelen estar con los niños. Y al final, se encuentran los ocho gigantes, que son los que hacen los bailes y los homenajes a las familias”, comenta Laspeñas.

Cada mañana de San Fermín, el desfile recorre las calles del casco viejo, como si fuera un ritual. Los gigantes, de casi 4 metros de altura, se balancean al son de los txistularis, mientras que los kilikis persiguen con sus varas a niños y niñas entre risas y gritos. El día 10 de julio, en la calle San Antón, uno de los zaldikos se acerca a un niño, que se encuentra acompañado de sus abuelos. “Es bonito lo que se vive aquí, he venido desde el valle de Baztán y estoy con mi mujer y los críos disfrutando del evento”, comenta el abuelo.

Las figuras: más que simbologías

Los gigantes son estatuas en movimiento, que son cargados a hombros por los cargadores o portadores. Cada figura pesa entre 50 y 60 kilos y los portadores se turnan para mantener el ritmo alegre pero constante. “Generalmente vamos tres personas por gigante, y en algún caso, cuatro”, explica uno de sus portadores. Por otra parte, comenta que “no es lo mismo bailar en un barrio o pueblo que bailar en la ciudad”. “La verdad es que me siento muy agradecido. Llevar una tradición de ciento sesenta y pico años llena mucho”, comenta el gigantero.

Por otra parte, los cabezudos saludan a los niños desde su posición. Algunos miran aterrados, otros simplemente sonríen. Muchos se les acercan para pedirles una foto con los más pequeños. “La del cabezudo es la figura del concejal y el que más manda es el alcalde que está por ahí”, comenta Javi, uno de los cabezudos, que no para de sacarse fotos con distintas familias y allegados, entre risas.

El cabezudo comenta, además, que su función es “pasear, dar la mano a los niños y acercarse a la gente. Con los más pequeños nos comunicamos de forma más cercana”. Al final, al ver un muñeco tan grande con semejante cabeza, “los niños se asustan bastante, y debemos transmitir que somos como una figura paterna, que da confianza. Hay niños a los que les entra auténtico terror, que tiemblan, y cuando ya ven que no eres uno de los que golpean, que tienes una actitud más amistosa, se relajan, te dan la mano y sonríen”, concluye.

En cuanto a la tradición, el miembro de la comparsa comenta que “en el grupo hay historias de todo tipo, de gente joven y mayor. Este año se cumplen 165 años desde la creación de los gigantes. Los abuelos y los bisabuelos de muchos miembros de la comparsa han visto estos mismos gigantes. La historia que hay detrás es una pasada”.

Los kilikis, por otra parte, tienen un cuerpo pequeño y una gran cabeza. Su objetivo es interactuar con el público azotándolos. En las calles, el público corre detrás de ellos. Javi comenta: “Si nosotros somos la parte de la corporación, ellos son la guardia”.

Detrás de las figuras, personas comprometidas

El compromiso de los integrantes es clave para la existencia de la comparsa. Según cuenta Laspeñas, “ahora mismo la componen unas 120 personas”. “Organizamos todo nosotros: los puestos, las personas, absolutamente todo”, dice. Además, explica que la comparsa es una asociación y que hay diferentes generaciones dentro. “Yo llevo en la comparsa desde el año 2011, pero hay una persona que cumple 50 años en el grupo. Para mí es algo muy familiar. Mi padre también pertenece a la comparsa. Hay terceras o cuartas generaciones de comparseros y es algo que llevas muy adentro”, comenta el presidente.

Desde los giganteros hasta los músicos, pasando por las personas de apoyo, todos comparten la pasión por mantener una tradición heredada viva. De hecho, Javi, el año que viene, va a cumplir 20 años con el grupo. “Empecé con 16 años, cuando era un jovencito. En aquel entonces, llevaba toda la vida detrás de la comparsa. De hecho, mi abuelo nos hizo a los primos y a la familia una comparsa txiki, con los dos gigantes europeos, tres zaldikos... Por lo tanto, siempre hemos llevado la tradición”, señala.

Para el público, por otra parte, el desfile es uno de los momentos más entrañables de las fiestas. En las calles se ven familias enteras que madrugan para ver a los gigantes pasar por la calle. Además, el 10 de julio es el día infantil de San Fermín y, por lo tanto, se observan muchos niños con sus familias disfrutando del buen ambiente. Desde Alfaro (Rioja), una mujer ha venido con su hijo: “Venimos hoy porque ayer no podíamos venir. Es una maravilla ver esto hoy”. Otro hombre de mediana edad también se encuentra viendo la escena: “Soy de Pamplona y es muy emocionante ver esto, sobre todo ver a los niños tan felices”.

A pesar de los cambios que atraviesan las fiestas, la comparsa de gigantes y cabezudos de Pamplona sigue siendo una de las columnas vertebrales de San Fermín. Sus figurillas se venden en las tiendas. Lejos del bullicio de los encierros o los conciertos, su desfile ofrece un momento de ternura, de juego y de conexión intergeneracional, así como de identidad pamplonesa. “Llega un momento en el que ves la cara de los niños y la de las familias, en situaciones como cuando hacemos un baile, se acerca Caravinagre o aparece cualquier cabezudo, y eso te llena profundamente”, concluye Laspeñas.

“Lamento no haberle sido capaz de explicarle que existe otra ciudad”. Las comparsas de barrio han saltado este jueves a la palestra en el pleno del Ayuntamiento de Zaragoza para protestar ante el equipo de gobierno del PP por la polémica por las tasas, para reivindicar su actividad y para reclamar más apoyo por parte del Consistorio. Con duras críticas a la alcaldesa, Natalia Chueca, en algunos casos y llamadas al diálogo en otros, representantes de tres asociaciones han pedido menos trabas a las salidas de los cabezudos y más ayudas para su labor. “Con 137.000 euros que destinan a las fiesta de los barrios, se celebran no menos de 20 fiestas populares todo el año. Que es una quinta parte de lo que se ha gastado usted en poner luces en ocho lugares durante dos días”, ha lamentado uno de los intervinientes.

Una comparsa de cabezudos de barrio es algo más que una simple comparsa o una colección de figuritas. Es la oportunidad de decenas de jóvenes, muchos de los cuales no han tenido vidas fáciles, para sentirse algo importante

Manuel Fernández — Asociación de vecinos de las Fuentes de Montemolín

Se trata de Manuel Fernández, de la Asociación Juvenil 2020 de Vecinas y Vecinos Jóvenes de las Fuentes de Montemolín, quien -a ratos emocionado- ha destacado el valor de las comparsas de cabezudos y que ha lanzado una auténtica filípica contra la regidora zaragozana. 

“Una comparsa de cabezudos de barrio es algo más que una simple comparsa o una colección de figuritas. Es un sentimiento que arraiga durante la infancia y que contribuye al sentimiento de pertenencia de un barrio. Es la oportunidad de decenas de jóvenes, muchos de los cuales no han tenido vidas fáciles, para sentirse algo importante. En lo que yo me incluyo”, ha relatado Fernández en su intervención en el pleno. Y en línea con esta idea ha recordado que, “durante los días en los que esos jóvenes se visten y se ponen cabezudos sobre los hombros, se sienten admirados, queridos y respetados en cada carrera, en cada baile, en cada saludo a los más pequeños”.

A continuación, el representante vecinal ha incidido en los escasos fondos que les transfiere el Ayuntamiento. “Con 137.000 euros que destinan a las fiesta de los barrios se celebran no menos de 20 fiestas populares todo el año. Que es una quinta parte de lo que se ha gastado usted en poner luces en ocho lugares durante dos días”, ha señalado, en referencia al Zaragoza Luce. “Y son fiestas -ha añadido- que reúnen a tanta o más gente que sus flores, sus luces, su garnacha sus goyescas, su primavera y lo que se quieran inventar”.

“No se empeñe en luchar contra la cultura popular. No triunfará. Abandone esa hostilidad y trate de entender incluso aquello que no da para su lucimiento y su imagen”, ha concluido Manuel Fernández.

Su intervención, por cierto, ha tenido respuesta por parte de la alcaldesa. Natalia Chueca le ha recordado que su propio abuelo tenía “una vaquería en el barrio de Montemolín”. “Mi abuela me llevaba de pequeña a los cabezudos y toda mi vida he ido, aunque usted solo me vea como alcaldesa”, le ha dicho a Fernández.

Mientras, de la Asociación de Vecinos de San Lamberto ha hablado Saúl López, director de la comparsa de cabezudos del barrio de Miralbueno. Tras dar por “zanjada” la polémica con las tasas, sí que ha puesto el acento en las nuevas “trabas” que les están poniendo desde el Consistorio. “Denegar permisos para salir a la calle, recortar recorridos al gusto de la Policía Local, prohibir ir por las aceras, nos exigen carreras cortas, cada día hay menos efectivos y eso nos exige que haya menos cabezudos para tener que cortar calles, una tarea que creo que debería desempeñar alguien cualificado como la Policía Local”, ha desgranado López.

También ha apuntado a la realidad económica de las comparsas de barrio. “Cada comparsa tendría que tener más ayuda económica: no me parece normal que, por ejemplo en el caso de Miralbueno, una cuadrilla de chavales de 15 a 25 años hagamos un bote constante para recaudar dinero de nuestros bolsillos y tener todo en buen estado”, ha incidido, antes de recordar que “Zaragoza es tierra de cabezudos” y que ya hay “32 comparsas en barrios y barrios rurales”.

Tras definirse como “apolítico”, Saúl López ha pedido más protagonismo: “He escuchado desde el Ayuntamiento que queréis hacer a Zaragoza un referente cultural. Pues tenéis la oportunidad perfecta: colaborad con las comparsas, que mantenemos los barrios vivos y más nos lo curramos. Esta es sin duda la actividad cultural que más gente mueve en la ciudad”. 

“Aguantamos baches y trabas en el camino, pero aguantamos por las gentes de nuestros barrios”, ha reivindicado el representante de Miralbueno.

Por su parte, Luis Bruna, de la Asociación Cultural Comparsa de Cabezudos de la Antigua Química, ha pedido “celebrar todos juntos el poder seguir sacando libremente los cabezudos”. Ha dicho no importarle “quién esté en el Gobierno”, sino que su objetivo es solo “la eliminación de estas dichosas tasas”. En este contexto, ha destacado que ante las peticiones del equipo de gobierno, para “no suspender los actos”, se han visto obligados a “cambiar esos actos a parques, zonas peatonales o centros cívicos”.

“Lo que queremos es dar vida a los barrios, pasando por las calles y los comercios, y buscando esa tranquilidad y alegría para nuestras futuras salidas”, ha finalizado.

Sevilla no es como Cádiz. Y su carnaval, pues tampoco. En la provincia gaditana, para algunos el COAC es la vara de medir que califica si una chirigota es 'oficial' o 'extraoficial'. Así, por un lado, están las agrupaciones que participan en el concurso y, por el otro, las callejeras. La historia de ambas también es distinta. Las primeras han evolucionado adaptándose a los requisitos y las normas que el concurso pide en cada edición. Además, se han visto moldeadas por un carnaval cada vez más profesionalizado y que exige puestas en escena más espectaculares o una vocalización más trabajada, entre otras cosas.

Las chirigotas callejeras no han estado sujetas a ningún concurso. Estos grupos 'extraoficiales' han encontrado en la falta de normas una oportunidad para explorar letras más políticamente incorrectas, experimentar con los instrumentos o expandir los repertorios. Si decíamos que el COAC es la línea que separa el carnaval 'oficial' del 'extraoficial', en Sevilla esta línea no existe.

La historia de la chirigota en la capital hispalense es, en esencia, la historia de unos grupos que se formaron con un ojo puesto en Cádiz, pero el otro fijo en una realidad más inmediata: “Que la calle no tiene requisitos. Solo hay que tener algo que contar”. Pablo Vázquez es uno de los integrantes de la Chirigota del Flores y uno de los organizadores del IV Encuentro de Carnaval Callejero. Es el primer año que este evento ha tenido que dividirse en dos días. La primera jornada fue el 16 de febrero en la Asociación de Vecinos Andalucía San Diego. Esa vez, entre chirigotas y romanceros, actuaron 9 asociaciones. Las 9 restantes lo harán el 23 de febrero a partir de las 12 h, en la misma ubicación. Los organizadores ofrecen a los asistentes el carnaval “más puro”, “más descarado” y “más inclusivo”.

La Alameda del carnaval callejero

Este encuentro callejero es, también según Pablo, muestra de “cómo está creciendo la chirigota ilegal, tanto en agrupaciones como en público que la busca”. Ese nombre, el de 'chirigota ilegal', ya no es literal. Es un título que ha quedado de las dictaduras de Primo de Rivera, y luego la de Franco. Ambos regímenes prohibieron el carnaval por considerarlo “poco edificante” y “contrario a los valores tradicionales”.

Aunque el carnaval sevillano no resistió la censura, y no volvió a alcanzar el auge que tuvo durante la Segunda República, la Alameda de Hércules ha sido testigo de varios hitos que consolidan la tradición carnavalera de la ciudad. Hubo que esperar al final de la década de los 70 para volver a tener noticias sobre iniciativas con repercusión. En 1979, precisamente, se celebró el primer carnaval de Sevilla después de su prohibición. Del pregón se encargó el pintor e icono LGTBI+ José Pérez Ocaña, que ya en aquellos años hablaba abiertamente de su sexualidad no normativa.

En 1982, un grupo de trabajadores de los astilleros de El Cano se convierte en la primera agrupación sevillana que consigue participar en el concurso de Cádiz. La chirigota 'Los Caperucitos Enrollaos' reavivó el espíritu carnavalesco de la ciudad y hasta principios del siglo XXI muchos grupos informales, sin apenas organización, recorrieron los bares de la Alameda celebrando su particular carnaval.

El siguiente momento clave de las chirigotas ilegales lo recuerda personalmente Javier Menchón 'Chicharra', que participó en los pasacalles celebrados en la Alameda de Hércules en el año 2005, otra fecha a destacar en la consolidación de la tradición carnavalesca sevillana. Según Javier, aquello fue la respuesta a “la ilusión de unos cuantos grupos por tener un espacio carnavalero en Sevilla”. Para aquellas personas, el carnaval de Cádiz se vivía “a medio gas”. Las dificultades en el transporte y “estar atado a los horarios del autobús” hacían que la fiesta gaditana a algunos “les supiera a poco”. “Un sábado o un domingo de carnaval en 2005”, dice Javier, “nos enteramos de que el Ayuntamiento iba a organizar unos pasacalles en la Alameda. Nos organizamos como pudimos y, al final, acabamos cantando cino grupos de carnaval callejero en la Plaza del Salvador, algo que mucha gente recuerda”.

La cosa no se quedó ahí, y las chirigotas ilegales recorrieron ese día casi 2 kilómetros y medio hasta la Alameda, donde se unieron a la fiesta que ya había por la celebración de los otros pasacalles organizados por el Ayuntamiento. “En ese día incluso participaron en los pasacalles en la comparsa 'Las Rameras', que también se presentaron al COAC ese año. Además, algunas de las mujeres de ese grupo luego crearían la primera chirigota feminista en 2009: 'El diario de las patricias'. Desde ese día del 2005, las agrupaciones callejeras se han ido ”organizando como han podido“, siguiendo la estela de ese evento.

Javier también participará con la chirigota 'Sin Ánimo de Luto' en el encuentro callejero del 23 de febrero, que considera “una muestra del crecimiento grandísimo que ha tenido el carnaval sevillano, y el carnaval callejero”. Además, para él, “da mucha fuerza” a lo próximo que quieren hacer: “crear una asociación para que nos ayude a organizar mejor todo esto”. Con esta asociación, los grupos callejeros no buscan “profesionalizarse” ni “oficializarse”, sino conseguir “un sitio del que no nos eche la policía”.

El carnaval más inclusivo

Fran Caballero pertenece a la misma agrupación que Javier Menchón, y dice que cuentan 33 agrupaciones carnavaleras ilegales en en Sevilla. “Son muchas más que a principios de siglo, y no es casualidad. Es una alegría ver cuánta gente se interesa no solo por ver las callejeras, sino por participar en ellas”. Para él, “el auge que estamos experimentando responde a las ganas que tienen los ciudadanos de expresarse. Porque no es más que eso en esencia: una forma de expresarse de manera totalmente libre”.

Eso, y pasarlo bien, claro, como añade Anabel Martínez. Ella también cantará el 23 de febrero, con la chirigota 'Chirimix', de la que es directora y que este año se presenta con el nombre de 'Las Desvelás'. Ellas nunca han tenido la intención, según Anabel, de presentarse a ningún tipo de concurso. “No queremos quebraderos de cabeza. Lo que más nos importa es expresarnos y reivindicar nuestras causas”. Para Anabel, el carnaval callejero es “más inclusivo en todos los sentidos”. “Para empezar, puedes usar muchos más tipos de instrumentos. Además, las agrupaciones como la nuestra necesitan esa falta de límites. Muchas veces, ese humor políticamente incorrecto se busca en esta modalidad de carnaval. Sin ir más lejos, nosotras somos abiertamente feministas y de izquierdas”.

Caro Parralo pertenece a la única chirigota de estas 33 que solo tiene mujeres entre sus miembros. También “abierta y declaradamente feminista”, 'Las del relío' son una agrupación “totalmente horizontal”. Eso es algo, según Parralo, “que solo permite el carnaval callejero”. Caro lo define como “pura esencia, puro descaro”. Por eso, cree que es una “estupenda toma de contacto para todo aquel que no haya escuchado nunca carnaval”.

En el cartel del IV Encuentro de Carnaval Callejero se anuncia “Ambigú con comica y bebida a precios populares”. Se podrá disfrutar con la entrada libre del carnaval que, según Anabel, “sale de la calle y hay que devolverlo a la calle”.

El Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC), es uno de los eventos más esperados del Carnaval de Cádiz, un espectáculo que atrae a miles de turistas cada año. Este certamen se celebra anualmente en el Gran Teatro Falla donde las agrupaciones compiten en diferentes categorías: chirigotas, comparsas, coros y cuartetos. Un conjunto de actuaciones que reflejan la inmensa cultura gaditana.

Este 2025, el COAC promete ser una de las ediciones más emocionantes con una diversidad de agrupaciones que han logrado clasificarse en las semifinales. Es crucial conocer las fechas y horarios para poder seguir el concurso. Las semifinales están programadas para los días 22, 23 y 24 de febrero, dando comienzo a las 20:00 horas cada noche. Además, a lo largo de estas jornadas, el público podrá disfrutar de las agrupaciones que han superado las fases preliminares.

La gran final del COAC 2025 tendrá lugar el 28 de febrero y se trata del momento más esperado de la noche donde se conocerá a los ganadores de cada categoría. Las entradas tanto para las semifinales como para la final suelen agotarse rápidamente, por lo que no te olvides de ser rápido si quieres asistir. Además, las actuaciones cuentan con una transmisión en vivo a través de diversas plataformas digitales para todos aquellos que quieran disfrutar del espectáculo y no puedan disfrutarlas en directo.

Tipos de agrupaciones participantes

El COAC 2025 contiene una gran variedad de agrupaciones que han conseguido llegar a las semifinales gracias a su talento y creatividad. Este año las agrupaciones se distribuyen en cuatro categorías principales:

Orden de actuación en las semifinales del COAC 2025

Tras los cuartos de final, el jurado seleccionó a las mejores agrupaciones para continuar en el concurso. Cada sesión contará con un número determinado de agrupaciones que se presentarán en un orden específico. El orden de actuaciones para las semifinales son:

Cuándo es la final del COAC 2025

La gran final del COAC 2025 tendrá lugar el viernes 28 de febrero (Día de Andalucía) donde será la última fase a la que aspiran todas las agrupaciones participantes, dejando un máximo de 16 agrupaciones. Esta fase se alargará durante toda la noche del viernes 28 hasta las primeras horas del sábado. Una vez finalice el certamen, el jurado dictará las agrupaciones que obtienen del primero hasta el cuarto premio.

Talento, sorpresas y sobre todo, mucho comentario social. Han pasado tres semanas desde que arrancó un Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC). Recordemos que, desde el 23 de enero hasta el 28 de febrero el Gran Teatro Falla de Cádiz acogerá el considerado como el certamen de agrupaciones carnavalescas más importante de España. De principio a fin, en este certamen participarán un total de 182 participantes, por lo que estamos ante una de las ediciones del COAC más multitudinaria de los últimos años. Ahora, le toca el turno a las 52 agrupaciones que han pasado de la fase clasificatoria. Todas ellas deberán enfrentarse en los cuartos de final, que darán comienzo este viernes.

Para los cuartos de final, durante seis intensos días las agrupaciones competirán en un total de siete sesiones de actuaciones. Unas 20 comparsas y 20 chirigotas, diez coros y seis cuartetos han pasado a esta fase. En cada sesión participarán de siete a ocho agrupaciones. Serán muchas las jornadas donde coincidan varias cabezas de serie, agrupaciones que consiguieron llegar a la final o semifinal en la edición de los COAC anterior. 

Orden de actuación de los cuartos de final del COAC 2025

Antes de que comience las actuaciones podremos saber el orden en el que interpretarán las distintas agrupaciones en los cuartos de final del COAC. Recordemos que 52 agrupaciones se enfrentarán entre sí durante siete sesiones, que tendrán lugar desde el 14 de febrero hasta el 20 de febrero. Si deseas ver esta fase, ten en cuenta que comienza a las 20 horas. El orden de actuación de los cuartos de final es el siguiente:

Horarios y fechas del COAC 2025

En total, se celebran cinco fases en los COAC, que siempre comenzarán a las 20 horas. Por el momento, ya ha tenido lugar la fase preliminar, que comenzó el 23 de enero y terminó el 13 de febrero. El resto de las actuaciones tendrán lugar entre el 14 de febrero y el 28 de febrero, día de Andalucía:

Qué tipos de agrupaciones hay en el COAC

En el caso de que nunca hayas visto el COAC, es posible que no sepas la diferencia entre una comparsa, una chirigota, un coro o un cuarteto. En general, se tratan de números musicales con un mayor o menor comentario social. Sin embargo, cada una de estas modalidades presenta características propias que las hacen especiales:

Entre Navidad y Semana Santa llega un auténtico respiro ante la rutina del día a día. Como cada año vuelve el tan esperado Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC). Desde el 23 de enero y hasta el 28 de febrero el Gran Teatro Falla de Cádiz es sede del que es considerado como el certamen de agrupaciones carnavalescas más importante de España. Antes de estas fechas, las categorías infantiles y juveniles ya han celebrado sus certámenes.

Ahora le toca a los adultos participantes de la fase clasificatoria, que ya están ultimando sus disfraces y sus mejores interpretaciones. Del 23 de enero hasta el 13 de febrero tendrán lugar un total de 22 sesiones de actuaciones, una detrás de otra. En total, se han registrado 134 agrupaciones en la categoría de adultos, 29 en la infantil y 17 en la juvenil:

Con un total de 182 participantes, se trata de una de las ediciones de los COAC más multitudinarias de los años recientes.

Orden de actuación de la fase clasificatoria de los COAC 2025

Por el momento, ya se conoce el orden en el que los participantes actuarán en la fase preliminar. Si las quieres ver, recuerda que empiezan a las 20:00 horas. Como ya hemos comentado, sus actuaciones estarán repartidas del 23 de enero al 13 de febrero. Las agrupaciones actuarán en el siguiente orden:

CONSULTA LOS HORARIOS Y ORDEN DE ACTUACIÓN DE LOS CUARTOS DE FINAL

Cabezas de serie en los COAC 2025

Un total de 25 agrupaciones serán cabezas de serie en los COAC de este 2025. Se considera cabeza de serie a aquellas agrupaciones que hayan conseguido llegar a la final o semifinal en la edición de los COAC anterior. Entre ellos: hay ocho chirigotas, nueve comparsas, siete coros y un cuarteto:

Horarios y fechas de los COAC 2025

En total, se celebran cinco fases en los COAC, que siempre comenzarán a las 20 horas. Las actuaciones tendrán lugar entre el 23 de enero y el 28 de febrero, día de Andalucía:

Qué tipos de agrupaciones hay en los COAC

Si es tu primera vez viendo los COAC, es posible que no sepas la diferencia entre una comparsa, una chirigota, un coro o un cuarteto. En general, se tratan de números musicales con un mayor o menor comentario social, pero cada una de estas modalidades presenta características propias que las hacen especiales:

Pamplona contará para este martes, 29 de noviembre, con una serie de actividades para celebrar el día de San Saturnino, patrón de la ciudad. A las ya tradicionales salidas de los gigantes y cabezudos, los conciertos de La Pamplonesa y una misa en honor al santo, se le sumará este año como novedad la aurora a San Saturnino, del maestro Turrillas, uno de los máximos exponentes de la música popular en la historia de Pamplona.

La pieza, que se cantará al inicio de la procesión, a la salida del santo, fue rescatada por los gaiteros y txistularis del Ayuntamiento de Pamplona durante la pandemia, cuando la grabaron en vídeo en la capilla de San Fermín, en versión para gaitas, txistus y grupo de metales de Imanol Blasco, director de la Banda de Música de Sangüesa. La aurora que se estrena el martes es una versión para banda, gaitas y txistus realizada por el propio Imanol Blasco.

El primer acto del día correrá a cuenta de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, que si el tiempo lo permite, saldrá a las 9:30 desde la Estación de Autobuses, para adentrarse por el Casco Viejo de la ciudad y llegar hasta la plaza Consistorial. Será allá mismo, pasadas las 10:00 de la mañana, que se unirá la corporación municipal, que se dirigirá hasta la iglesia de San Saturnino. La procesión en honor al santo está prevista a partir de las 10:15 horas y, tras el estreno de la aurora, recorrerá varias calles para volver a llegar a la parroquia, donde se celebrará una eucaristía cuya parte musical correrá a cargo de la Capilla de Música de la Catedral con la colaboración del Orfeón Pamplonés y la Orquesta Sinfónica de Navarra. En caso de lluvia, el recorrido de la procesión se cambiará a las calles San Saturnino, Mayor, Eslava, plaza de San Francisco, Nueva y San Saturnino.

Por la tarde, a las 17:30, se inaugura el Belén del zaguán municipal y las figuras de los Reyes Magos y Olentzero, y a las 17:45 se encenderá la iluminación navideña, que alumbrará la ciudad hasta el día de Reyes.

La Pamplonesa en el Teatro Gayarre

Por otro lado, La Pamplonesa ofrecerá su tradicional concierto extraordinario de zarzuela, este lunes, 28 de noviembre, a las 20:00, y este martes, 29 de noviembre, a las 19:00. Este año la banda se centra en una de las obras más conocidas del autor guipuzcoano Pablo Sorozabal, 'La del manojo de rosas'. Con esta obra, La Pamplonesa busca homenajear a Sorozabal en el 125 aniversario de su nacimiento, interpretando una pieza que juntoa a 'Katiuska' (1931) y 'La Tabernera del Puerto' (1936), conforman el trío de obras escritas por el compositor durante la década de los años treinta del siglo pasado. En esta ocasión, bajo la dirección de J. Vicent Egea, se ofrece una versión concierto adaptada para banda, con la colaboración del Aula de Canto del Conservatorio Superior de Música de Navarra.

'La del manojo de rosas', cuenta una historia de amor en la que la protagonista se niega a utilizar el matrimonio como herramienta de ascenso social, contada a través de ritmos como el pasodoble, la mazurca, el chotis, el foxtrot o la farruca, conjugados en su momento por el maestro Sorozabal. La zarzuela tiene una duración de 65 minutos y las entradas para los dos conciertos, a precios de cinco a diez euros, pueden adquirirse en las taquillas del Teatro Gayarre o a través de la web de la misma.

El Ayuntamiento de Cádiz ha comunicado este martes su decisión de aplazar la edición de 2022 al mes de junio y trasladar el inicio del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) poco después de Semana Santa, en torno al 25 de abril. El Carnaval de Cádiz se celebrará así del 9 al 19 de junio y el Consistorio gaditano solicitará a la Junta de Andalucía trasladar el festivo local al lunes 13 de junio.

Ha sido la concejala de Cultura y Fiestas, Lola Cazalilla, quien ha explicado la decisión, en la que se lleva trabajando meses. “Se empezó a trabajar con la intención de que se mantuviera el Carnaval de Cádiz en su fecha tradicional, y a medida que avanzábamos en ello nos dábamos cuenta de los inconvenientes que presentaba”, defiende, indicando que a partir de ahí empezaron a contemplarse distintas alternativa bajo dos premisas claras: el derecho a la cultura y la salud como prioridad.

“No entendemos el Carnaval de Cádiz sin el COAC, ni el COAC sin Carnaval, porque consideramos que ambos están conceptual, tradicional e identitariamente unidos”, ha manifestado para comenzar, reseñando que el Consistorio entiende la fiesta “como un todo” y, que en esta línea, se considera que, teniendo en cuenta cómo ha transcurrido la pandemia, hay muchas más posibilidades en junio que en febrero de que el Carnaval en la calle se pueda desarrollar de la forma más similar entre las posibles a como lo hace habitualmente, teniendo en cuenta que tendrá que estar en cualquier caso adaptado a la normativa.

La edil relata que uno de los principales problemas que entraña la organización del COAC para febrero radica en “los ensayos, ya que ensayar implica reuniones en espacios reducidos en los que es posible que se den contagios y se propague el virus; que hay grupos que todavía no tienen la seguridad de contar con un espacio para ensayar como habitualmente tenían; la posibilidad de que se desate una sexta ola coincidiendo con el final de Navidad y, por ende, con el inicio del concurso y el aumento de la intensidad de los ensayos; y las numerosas implicaciones que podría tener esa sexta ola en la fiesta, entre ellas la reducción de aforo en teatros”.

“Con todos los condicionantes”

“Si hubiéramos optado por mantener la fecha habitual de celebración del Carnaval de Cádiz, y con todos los condicionantes que se van a aplicar a la edición de 2022 como la reducción de agrupaciones por sesión, el concurso tendría que empezar el 8 o 9 de enero del próximo año, lo que significaría que habría que empezar a ensayar ya, con la situación actual, y lo que es más importante, que el inicio del COAC podría coincidir con un nuevo pico de la pandemia tras la Navidad y las reuniones que se dan en esas fechas, tal y como ocurrió el pasado año”, indica la edil, quien además destaca la especial situación que se vive en la cantera como uno de los principales motivos del aplazamiento del Carnaval de Cádiz a junio.

“Es un sector de la población que aún no está completamente vacunado y, de hecho, las niñas y niños no tienen en la actualidad actividades extraescolares para reducir riesgos. Nosotros entendemos que la cantera es fundamental, y convocar el concurso en febrero ahora mismo los excluiría porque ni están vacunados todos los jóvenes ni es posible en el contexto actual, ya que muchos funcionan en grupos burbuja”, enfatiza la concejala.

Al hilo, defiende que la celebración del Carnaval en junio asegura que haya mejores temperaturas -con las posibilidades que ello abre-, que mejore la situación sociosanitaria respecto a ahora y que se hayan puesto ya las terceras dosis de vacunas en aquellos casos en los que se estime oportuno.

La celebración en junio del Carnaval de Cádiz conllevaría que el COAC empezaría en el mes de abril, poco después de Semana Santa, y la fecha definitiva se decidiría en función del número de grupos inscritos.

Sin “comparación” con otras localidades

Respecto a la decisión de otras localidades de proseguir con la idea de celebrar el Carnaval en febrero, Lola Cazalilla indica que “con el máximo respeto hacia todos los carnavales, el de Cádiz no tiene parangón y lo que sucede aquí no es comparable con lo que ocurre en otras localidades”. “El Carnaval de Cádiz debe estudiarse, valorarse y entenderse con su identidad única”, ha indicado.

La concejala de Cultura y Fiestas ha desgranado además algunas de las novedades que figurarán en las bases del concurso a falta de que se presenten de forma definitiva y de que puedan modificarse en algún aspecto.

Por ejemplo, para acceder al Gran Teatro Falla se exigirá a cada componente y figurante de las agrupaciones que presenten certificado de vacunación o test de antígenos realizado en horas previas. Asimismo, y en previsión de que puedan surgir imprevistos que obliguen a reprogramar algunas sesiones, después de la celebración de cada fase del COAC se contemplan varias jornadas sin concurso, dejando así margen temporal para reubicar sesiones que pudieran verse afectadas por situaciones derivadas de la pandemia.

Una final en dos sesiones

Otra de las novedades se refiere a la Gran Final, que en la próxima edición del COAC se dividirá en dos sesiones de ocho agrupaciones como máximo en cada una, a fin de que no se prolongue en exceso una final que habitualmente se celebra en un espacio cerrado como el Gran Teatro Falla y que dura en torno a las 12 horas. El orden y día de actuación se fijará por sorteo puro.

Tres de las novedades que presentarán las bases del concurso han sido propuestas en la primera edición de los foros que han sido asumidas directamente por la Delegación de Cultura y Fiestas para el próximo COAC. Todas tienen que ver con el jurado oficial. Por un lado, se establecerá un jurado independiente por modalidad que se reunirán en grupos burbuja bajo la dirección, todos ellos, de la presidencia del jurado, que deberá nombrar, a su vez, a una vicepresidencia de entre quienes conformen el jurado para que ejerza en sustitución la presidencia si es necesario ante cualquier eventualidad. Por otro, se va a añadir un nuevo baremo de puntuación bajo el concepto de valoración general que tratará de recoger aspectos no técnicos en la percepción de las agrupaciones. Además, se introduce el voto de calidad del presidente.

Las comparsas aridanenses tomaron el protagonismo durante la tarde noche de este viernes en el escenario del Carnaval donde el Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane rindió, además, un sencillo homenaje a las Comparsas de Argual que este año están celebrando el 40 aniversario de su fundación.

La alcaldesa, Noelia García Leal, hizo entrega de una metopa a Carmen Merry, una de las fundadoras de Sabaiba, la más histórica de las comparsas aridanenses.

En el encuentro, un video se proyectó en la gran pantalla del escenario donde se vieron fotos de los inicios de Sabaiba. La comparsa se presentó en los carnavales aridanenses del año 1980 formado por Carmen Merry y desde entonces no ha dejado de presentarse a los carnavales sumando más integrantes.

A día de hoy las comparsas de Argual, están conformadas por Bahía, Tropicana, Cacao, Inicia y Sabaiaba en la que hace algunos años dirige Marta, la hija de Merry que tomará el relevo como directora de las comparsas del barrio.

En el Festival brillaron con todas sus fuerzas las comparsas aridanense así, por orden de salida las protagonistas de la tarde fueron: Baby Corazao, Inicia Samba do Corazao Baby, Ohana Infantil, Cacao, Samba do Corazao Infantil, Ohana, Nova, Bahía, Vía Láctea, Río de Fuego, Tropicana, Samba do Corazao Junior, Samba do Corazao y Sabaiba.

Los Llanos de Aridane celebrará este viernes, 28 de febrero, el Entierro de la Sardina y el Festival de Comparsas, con los que comienza el último fin de semana de actos programados de la Fiestas del Carnaval de Japón en Aridane.

“El entierro de la Sardina, como es tradición, indica el final de las fiestas de Carnaval, un acto que no puede faltar en el Carnaval de Los Llanos de Aridane por lo que invitamos a todos los residente y visitantes a compartir esta parodia de cortejo fúnebre en el que otro año más contaremos con la inestimable colaboración de los vecinos del Barrio del Retamar”, señal la concejala de Fiestas, Mónica González.

El funeral dará comienzo a primeras horas de la mañana en El Camino Los Lomos, en Los Pedregales, desde donde partirá el cortejo fúnebre. A las 12.00 horas bajará hasta la calle Sarbelio Pérez Pulido donde se repartirán vino y sardinas, y sobre las 19:00 horas tendrá lugar la actuación musical de Los Boinas. Posteriormente, a las 20:00 horas se realizará el tradicional recorrido por la Calle Real hasta la Avenida Dr. Fleming que seguirá por la calle Luis Felipe Gómez Wangüemert hasta la Calle Ramón Pol donde se procederá a la quema de Doña Sardina.

Por su parte, a partir de las 18.00 horas, en el Recinto del Carnaval, un año más tendrá lugar el Festival de Comparsas. Un encuentro donde las protagonistas serán las comparsas aridanenses que tras su presentación en las tres galas del Carnaval representarán sus coreografías siendo las protagonistas de la tarde aridanense.

Posteriormente, sobre las 22:00 horas, en el Recinto del Carnaval (Plaza Juan Pablo II) dará comienzo la verbena amenizada por la Orquesta Rico Son.

La asociación cultural El Chaparral Las Mesas (Cuenca) ha enviado una carta a la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) en la que pide “disculpas” a los judíos por su representación de carnaval sobre el Holocausto y en la que anuncia la “cancelación” de su asistencia a todos los desfiles a los que tenía previsto acudir.

En la misiva, que han publicado a través de las redes sociales, la asociación asegura que “todo ha sido un malentendido” y que, realmente, lo que querían transmitir era “un homenaje al pueblo judío que había sufrido durante el Holocausto”.

Si bien, reconoce que tras la repercusión mediática que ha tenido su representación durante el desfile regional de carnaval de Campo de Criptana, en Ciudad Real - también habían participado en otros municipios como Las Pedroñeras (Cuenca)- han llegado a la conclusión de que “los medios utilizados, a través de una representación de carnaval, con música, baile, etcétera, no son los más adecuados”.

Por ello, la asociación ha asegurado que han suspendido la asistencia a todos los desfiles que tenían previsto asistir en estos días y que van a publicar una aclaración en sus redes sociales explicando que “se ha difundido una imagen errónea” de su peña y que no han “sabido transmitir” el mensaje “de consideración y respeto” que querían hacer llegar.

“Desde la Asociación Cultural El Chaparral pedimos disculpas a todas aquellas personas, grupos o colectivos que, a través de nuestra representación se hayan podido sentir ofendidos, porque no ha sido nuestra intención”, subraya El Chaparral.

Finalmente, la asociación ha insistido en que están “en contra del genocidio ocurrido contra el pueblo judío”. “Espero acepten nuestras disculpas en referencia a este hecho”, concluye la carta.

La Federación de Comunidades Judías de España les ha ofrecido coordinar un evento conjunto el 27 de enero, Día Internacional de las Víctimas del Holocausto “en un entorno solemne y respetuoso” para evitar así “no banalizar el mal”.

“Querían hacer un homenaje”

En una entrevista con Radio Sefarad, el representante de la asociación El Chaparral Las Mesas, Carlos Jiménez, ha explicado que empezaron a preparar la representación hace unos tres meses y que sabían que era “una propuesta arriesgada” pues era “un tema muy delicado porque remueve muchas vidas y se puede atentar contra el respeto”.

En todo caso, ha argumentado que su intención no era de “ofender” a nadie y ha añadido que en su zona geográfica el carnaval se entiende no tanto como “broma o chirigota” sino de forma “muy seria”, como una “representación teatral”.

No obstante, ha indicado que algunos integrantes de la agrupación decidieron no participar en la representación porque “no veían” adecuado el tema propuesto y ha reconocido que “no ha sido la plataforma más indicada” para hacer, como querían, “un homenaje”.

Por su parte, la directora de Comunicación de la Federación de Comunidades Judías de España, ha precisado que cuando vieron las imágenes del desfile la sensación fue de “rechazo absoluto” pero como había elementos que no comprendían, se pusieron en contacto con la agrupación y tras hablar con ellos, confían en que no era su intención y aceptan las disculpas.

“Confiamos en lo que él dice, creemos en la intención que tenían, pero le transmitimos que fue absolutamente inadecuado elegir ese contexto de carnaval, de música, baile y humor para hacer un homenaje a las víctimas del Holocausto. Aceptamos las disculpas de la agrupación y nos quedamos con la enseñanza: que hay determinados asuntos sobre los que no se puede bromear porque hieren muchas sensibilidades”, ha subrayado María Royo, en conversación con el representante de El Chaparral en Radio Sefarad.

La embajada de Israel lo tachó de “vil y repugnante”

La Embajada de Israel en España condenó este martes “la vil y repugnante representación banalizando el Holocausto en el carnaval de Campo de Criptana”, con un mensaje en Twitter de su portavoz, Yoav Katz.

El diplomático denunció en esta red social que se haga “burla de los seis millones de judíos asesinados por los nazis” y emplazó a los países europeos a “combatir activamente el antisemitismo”. En la comparsa desfilaron personas disfrazadas de nazis y otras de judíos de los campos de exterminio bailando al son de música disco.

Fuentes diplomáticas israelíes consultadas por Europa Press señalaron que la Embajada está en contacto con el Ayuntamiento de la localidad para tratar de obtener una explicación sobre lo sucedido.

La polémica se suscitó cuando la comparsa en cuestión, de la Asociación Cultural El Chaparral de Las Mesas (Cuenca), publicó en su página de Facebook una fotografía de la carroza que llevaban en su desfile.

En ella podía verse un cartel que decía: “En memoria de los seis millones de hombres, mujeres y niños judíos que perecieron en el Holocausto” y de quienes sufrieron “la persecución y el exterminio en razón de su raza, orientación sexual, religión, origen étnico o ideas políticas”. “Siempre estaréis en nuestro recuerdo”, añadía.

Ya en enero, la asociación había avanzado en esta misma página que su intención con su montaje era homenajear a las víctimas del exterminio y recordar “uno de los hechos más deshonrosos ocurridos en la historia de la humanidad”.

El Ayuntamiento de Breña Baja ha firmado un convenio con la nueva Asociación Cultural Musical Olodrum para la promoción de la música, danza, canto y batucada, además de fomentar el patrimonio cultural de Breña Baja y del conjunto de la Isla en todas sus actividades.

En el marco del convenio, la Asociación Olodrum presentó en la tarde de ayer, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Breña Baja, el proyecto de creación de una nueva Comparsa del municipio para los Carnavales, cuya dirección recae en Armanda Arbelo.

La convocatoria hace un llamado de atención para chicos y chicas de todas las edades que quieran vivir el carnaval desde dentro. No obstante, los ensayos y la puesta en marcha de la comparsa no comenzará hasta el próximo mes de septiembre. Estos tendrán lugar todos los viernes de 17.00 a 19.00 horas en el Sociedad Juventud Española de San Antonio.

“Desde su nacimiento, Olodrum es una herramienta dinamizadora de gran valor para nuestro municipio. Su implicación y su compromiso el municipio la han convertido en un ingrediente sin el cual no se explican los actos de Breña Baja. Aplaudimos y queremos corresponder ese deseo de fortalecer el municipio desde la participación”, considera Ana Trujillo, responsable de Cultura y Participación Ciudadana del Breña Baja.

Olodrum centra sus actividades desde su nacimiento hace poco más de un año, en el fomento de la percusión. Desarrolla diferentes talleres para personas de todas las edades, y ha puesto en marcha la correspondiente batucada, que con frecuencia aporta sonido y colorido a las celebraciones en Breña Baja.

El Auditorio Infanta Leonor se ha vestido de Carnaval para presentar a las 23 candidatas que optan a la corona de la jungla. El acto comenzó con los peculiares sonidos de la selva y las acrobacias de muchos animales salvajes, a cargo de Revive Acrobatic, que marcaban los primeros ritmos de la fiesta, entre exploradores que envolvían el público, vegetación y flores que cobraban vida propia a través de la danza de los diferentes grupos del municipio.

Durante la presentación han participado la batucada y comparsas de Arona, K' Nadum, Ay Carramba y Ritmo Sureño, además de los grupos coreográficos y los mayores del municipio. Un evento en el que también han estado presentes las tres reinas del Carnaval de Arona 2018 (Tercera Edad, Infantil y Adulta) y donde Drag Fresh (ganador Drag Arona 2018) formaba parte del espectáculo, con una actuación estelar y la fantasía Invocando a divina.

Se han presentado 11 candidatas de la Tercera Edad (una por cada centro de mayores del municipio), seis infantiles y seis adultas, mujeres y niñas que por fin, después de mucho esfuerzo y trabajo durante los últimos meses, han podido comenzar a disfrutar del Carnaval de Arona mostrando sus mejores sonrisas. 23 candidatas que han salido al escenario con toda la ilusión y energía necesarias para afrontar una de las fiestas más esperadas del año.

Daida Reyes y Rayco Vargas daban voz a lo que representa el primer acto del Carnaval de Arona en el que no ha faltado el sabor de una de las fiestas más esperadas. Lentejuelas, purpurina, ritmo baile y mucho animal print han hecho posible que el Carnaval Internacional de Los Cristianos comience por todo lo alto, haciendo vibrar a todos los asistentes.

Ya han sonado los primeros tambores. Arona marca el pistoletazo de salida de la celebración, que este viernes estrenará escenario principal con el concurso de comparsas a partir de las 21.00.

Las galas de elección de las reinas de la Tercera Edad, Infantil, Reina del Carnaval y Gala Drag Queen se desarrollarán los días 26, 27, 28 y 29 de marzo.

El Carnaval en la calle

Este sábado se celebra la WIG Patry-Fiesta del Pelucón con más de mil euros repartidos en premios para los sombreros más originales. Esa misma tarde, Playa de las Américas también se impregnará de colorido con la cabalgata anunciadora.

El domingo 24 de marzo a las 12.00 se celebrará el concierto carnavalero de la Banda de Música de Arona, continuando a las 17.00 con el pasacalle del Carnaval y a las 18.00 con el encuentro de murgas, en el que estarán presentes Diablos Locos, Bambones, Mamelucos y Zeta Zetas.

El día 26 de marzo se desarrollará el Festival de Grupos Coreográficos, continuando los días del Carnaval en la calle, el sábado 30 de marzo con el Carnaval de día y el domingo 31 con el gran coso apoteosis. El tradicional Entierro de la Sardina cerrará los actos de la celebración 1 de abril. 

Los Joroperos obtuvieron el primer premio en el concurso de comparsas del Carnaval de Santa Cruz de Tenerife 2019 que se celebró en el Centro Internacional de Ferias y Congresos de Tenerife ante más de 5.000 espectadores.

Según informa el Ayuntamiento en una nota de prensa, el segundo premio en Interpretación recayó en Los Cariocas, mientras que Tropicana logró el tercer puesto.

En Presentación, el primer premio fue conquistado por la comparsa Danzarines Canarios, mientras que Los Rumberos quedaron en segundo lugar y Río Orinoco se alzó con la tercera posición.

Por su parte, los accésits recayeron en Danzarines Canarios y Los Joroperos, en Interpretación y Presentación, respectivamente.

Los galardones fueron entregados por la concejala de Fiestas, Gladis de León; el cuarto teniente de alcalde y concejal de Servicios Públicos, Dámaso Arteaga; el sexto teniente de alcalde y concejal de Obras e Infraestructuras, José Alberto Díaz-Estébanez; y la concejala de Vivienda, Carmen Delia Alberto.

En esta ocasión, las agrupaciones que participaron en el certamen fueron Los Cariocas, Los Rumberos, Los Joroperos, Los Tabajaras, Bahía Bahitiare, Los Brasileiros, Tropicana, Río Orinoco y Danzarines Canarios.

Kisamba ha logrado ser la mejor comparsa del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria por tercer año consecutivo al conseguir el primer premio de interpretación y primer premio de vestuario del concurso de comparsas celebrado en la noche de este viernes.

En este sentido, la agrupación presentó el espectáculo Neste mundo de beleza; en el que sus cuarenta y dos componentes interpretaron la coreografía de Laura Torres vestidos por Juan Fernando Henríquez.

Por su parte, la comparsa de Jinámar, Lianceiros, obtuvo el segundo premio de interpretación y el tercero de vestuario. Neftalí Betancor Rodríguez, coreógrafo y diseñador, está detrás del trabajo de este grupo que, desde hace diez años se presenta en Las Palmas de Gran Canaria.

La comparsa decana del carnaval capitalino, Nuevo Estilo, del barrio de San Cristóbal, logró el tercer premio de interpretación por su espectáculo Nuevo Estilo llega a Río, con coreografía de Nuria Andrés Quintana.

Por último, la comparsa Chiramay, del polígono de San Cristóbal, obtuvo el segundo premio de vestuario por su fantasía Welcome to Río, de Daniel Déniz Tejera; mientras que además de los premiados, han participado en este concurso las comparsas Cubatao, Kovadonga, Bahía Tropical y Yoruba.

El alcalde de Santa Cruz de Tenerife, José Manuel Bermúdez, ha firmado un decreto de concesión de honores y distinciones a favor de la comparsa Los Rumberos, por el que una calle de la ciudad llevará el nombre de esta histórica formación carnavalera.

El decreto, informa el Ayuntamiento, explica que la comparsa Los Rumberos es la decana del colectivo en el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife y a su vez de Canarias y que “fue la primera en crear un repertorio con base de samba y con su cuerpo de baile para disfrutar por las calles de la capital tinerfeña”.

Fundada por Manuel Monzón y un grupo de amigos suyos del Mercado Nuestra Señora de África en 1966, fue al año siguiente cuando esta agrupación se presenta con disfraz, repertorio y bandera propios.

El impacto fue tan grande para los tinerfeños que pronto surgieron nuevas comparsas de la mano de algunos de los componentes iniciales de Rumberos, indica el decreto.

Los Rumberos fue la primera comparsa en salir al exterior, visitando Cádiz, Madrid, París, Viareggio (Italia) o La Habana (Cuba), y en su palmarés figura el privilegio de ser la primera que ha conseguido cuatro primeros premios consecutivos en Presentación y “es de justicIa que reciba también el reconocimiento público de los chicharreros”.

El decreto también recuerda que en septiembre de 2012 Monzón recibió, a título póstumo, el reconocimiento como Hijo Predilecto de la Ciudad de Santa Cruz de Tenerife.

Los Joroperos hicieron doblete este sábado en el Concurso de Comparsas del Carnaval de Santa Cruz de Tenerife 2018, al conseguir los primeros premios en los apartados de Interpretación y Presentación. La cita se celebró en el Centro Internacional de Ferias y Congresos de Tenerife, con más de 5.100 espectadores.

El segundo premio en Interpretación recayó en Tropicana, mientras que Los Cariocas se alzaron con el tercero.

En Presentación, el cuadro de honor se completó con Los Cariocas, en segundo lugar, y los Danzarines Canarios en tercera posición.

Los accésit recayeron en Danzarines Canarios y Tropicana, en Interpretación y Presentación, respectivamente.

Los galardones fueron entregados por la concejala de Fiestas, Gladis de León, y el sexto teniente de alcalde y concejal de Obras e Infraestructuras, José Alberto Díaz-Estébanez. 

En esta ocasión, las agrupaciones que participaron en el certamen fueron Bahía Bahitiare, Danzarines Canarios, Los Tabajaras, Tropicana, Valleiros, Joroperos, Río Orinoco, Cariocas y Los Rumberos.

Las nueve formaciones dispusieron de un máximo de 30 minutos sobre el escenario para ubicarse en él e interpretar su repertorio. Como novedad, el Organismo Autónomo de Fiestas y Actividades Recreativas (OAFAR) del  Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife puso en marcha el doble giratorio instalado en el escenario del Recinto Ferial, lo que permite que, mientras una comparsa actúa, la siguiente en participar pueda ir situándose sobre el decorado para preparar su intervención de manera simultánea.

La presentación corrió a cargo de las periodistas Rebeca Paniagua y María Doménech, de la Radio Televisión Canaria. El cantante Neo Pinto fue el encargado de actuar mientras se producía la deliberación del jurado.

Los miembros del jurado de Interpretación fueron Mercedes Cabrera, cantante lírica; Jonathan Amaro, cantante; Wenssi, productor de música latina; Leandro Martín, músico; Emilio López, bailarín; Zuleika Machado, bailarina profesional; Macu García, coreógrafa, y Wilmar José Torres, bailarín profesional y coreógrafo. Completaron el jurado el representante de las comparsas, Javier Pérez, y la secretaria del tribunal, María José Gómez.

Para el apartado de Presentación, el jurado estuvo integrado por Olivia Spiteri, diseñadora de vestuario escénico y bloguera; Bea de la Rosa, diseñadora textil, y Melisa Acosta, licenciada en Bellas Artes.

La comparsa Los Cazagigantes, de Alcalá de Guadaíra (Sevilla), ha dedicado este pasodoble a la coordinadora general de Podemos en Andalucía, Teresa Rodríguez, por el episodio de machismo que sufrió cuando el empresario Manuel Muñoz Medina simuló besarla, hechos por los que está pendiente de juicio.

Durante su actuación en el Carnaval de Cádiz han ironizado también sobre la posterior justificación del que fuera vocal de la Cámara de Comercio de Sevilla, quien declaró ante el juez que era “una broma” que esperaba que ella entendiera por ser de esta provincia.

La comparsa Los Joroperos se alzó este sábado, por cuarto año consecutivo, con el primer premio del concurso Ritmo y Armonía, celebrado en la avenida Francisco La Roche con la participación de nueve formaciones.

El segundo premio recayó en Los Cariocas y en tercer lugar quedó clasificada Río Orinoco. El accésit fue para Tropicana. Asimismo, el premio al mejor estandarte recayó este año en Río Orinoco.

El desfile, que discurrió por las avenidas Francisco La Roche y Marítima, contó con la participación de las formaciones Danzarines Canarios, Tabajaras, Los Joroperos, Los Valleiros, Los Rumberos, Río Orinoco, Los Cariocas, Bahía Bahitiare y Tropicana.

Además, estuvieron presentes en el espectáculo la Reina del Carnaval 2017, Judit López, y sus cuatro damos de honor, además de todas las candidatas a soberana adulta de la fiesta de la máscara de este año.

El jurado del concurso de comparsas 'Ritmo y Armonía' estuvo integrado por Ricky Cabrera, profesor de bailes latinos; Sonia Alonso, coreógrafa; Marta Rosa Días, músico y percusionista, y Fernando Cruz, titulado en Guitarra Clásica y Musicología. Actuó como secretaria Rosa María Andersson. Por primera vez, el acto contó con un animador bilingüe que se encargó de explicar a los espectadores el desarrollo y contenido del acto.

El mismo escenario de la avenida Francisco La Roche acogió, también este sábado, el concurso de carrozas y coches engalanados, en el que participaron 11 carrozas y 40 coches, que desfilaron por la avenida santacrucera al son de la música y luciendo las alegorías que habían preparado este año, tanto para concursar en este certamen como para participar en los distintos actos que el Carnaval santacrucero celebra en la calle.

En la modalidad de Carrozas, ganó la denominada Del medievo vengo, al Caribe voy; en segundo lugar quedó clasificada Los guardianes. El tercer premio fue para El circo.

El Carnaval de Santa Cruz de Tenerife 2017 celebrará este sábado, a partir de las 21.00, el concurso de comparsas Ritmo y Armonía, que discurrirá por las avenidas Francisco La Roche y Marítima y contará con la participación de las formaciones Danzarines Canarios, Tabajaras, Los Joroperos, Los Valleiros, Los Rumberos, Río Orinoco, Los Cariocas, Bahía Bahitiare y Tropicana. Al espectáculo además asistirá la reina del Carnaval, Judit López, y sus cuatro damos de honor, junto a todas las candidatas a soberana.

El jurado del concurso de comparsas Ritmo y Armonía está integrado por Ricky Cabrera, profesor de bailes latinos; Sonia Alonso, coreógrafa; Marta Rosa Días, músico y percusionista, y Fernando Cruz, titulado en Guitarra Clásica y Musicología. Actuará como secretaria Rosa María Andersson.

Por primera vez, el acto contará con un animador bilingüe que se encargará de explicar a los espectadores el desarrollo y contenido del concurso. Los premios del concurso se darán a conocer este mismo sábado desde el escenario de la plaza de la Candelaria, a partir de las doce de la noche.

Aparte de esta cita estrella, los más pequeños tendrán su particular carnavalito en el Parque Bulevar, donde el sábado y domingo, de las 11.00 a 14.30 y de 17.00 a 20.30, disfrutarán de las actuaciones de las murgas infantiles, además de talleres y actividades relacionadas con la fiesta de la máscara y adaptadas a sus edades.

También este sábado, a las 17.00, se celebrará un novedoso desfile de rondallas, que saldrá desde la plaza de Weyler hacia la plaza del Príncipe. Aquí ofrecerán su tradicional concierto del sábado de Carnaval Las Valkirias, Los Aceviños, Unión Artística El Cabo, Orfeón La Paz, Rondalla Mamel's, Gran Tinerfe, Troveros de Nivaria, Peña del Lunes 1965 y Masa Coral Tinerfeña.

Asimismo, este sábado se celebrará el concurso de Carrozas y Coches Engalanados, a partir de las 18.00. Los vehículos protagonizarán un desfile que recorrerá la avenida Francisco La Roche y que estará integrado por las once carrozas y los cuarenta coches engalanados que concursan este año. El jurado del certamen estará integrado por María Melo, licenciada en Arte Dramático y actriz; Elena González, técnico escaparatista; Daniel Halens, representante del departamento Textil y Confección y Piel del Centro Integrado de FP Las Indias, y las licenciadas en Bellas Artes Natalia Villa y Ana Rodríguez de Vera.

Las murgas infantiles y adultas comenzarán sus actuaciones, de 20 minutos, en los escenarios de la ciudad este sábado, desde las 17.00 hasta las 22.00, en la plaza de la Candelaria y plaza de la Iglesia de la Concepción. Las primeras en hacerlo serán las infantiles y, a partir de las 19.00, afinarán sus agudas letras las adultas.