Nuevos hallazgos arqueológicos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi en el yacimiento del monte Irulegui, situado en el valle de Aranguren (Navarra), demuestran que la romanización de los vascones fue “más paulatina y compleja de lo que se pensaba”. Se trata de piezas de cerámica, huesos de animales, enseres personales, armas, así como edificaciones que revelan que el pueblo vascón quiso imitar el estilo urbanístico y las técnicas romanas, pero cuyo proceso no fue “tan repentino” como se creía. Los hallazgos han sido en el mismo lugar en el que hace un año se localizó la conocida como mano de Irulegi, que ha revolucionado las investigaciones sobre el euskera por evidenciar que los vascones escribieron en su propia lengua, algo que hasta entonces estaba en el entredicho.

Esta semana la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha finalizado tres meses de excavaciones en este yacimiento que servirán para conocer mejor el urbanismo y las costumbres de este poblado, habitado entre mediados de la Edad del Bronce (s. XV a XI a.C) y final de la Edad del Hierro (s. I a.C). Más allá de descubrir que los habitantes del poblado escribieron en su lengua, la vascónica, de donde nació el euskera, distintos restos encontrados, como lo son armas o flechas incendiarias, evidencian que se trató de un poblado que fue atacado, incendiado y posteriormente abandonado en el contexto de las guerras sertorianas (años 83-73 a.C), conflicto civil que enfrentó a los romanos Quinto Sertorio y Lucio Cornelio Sila, y en el que los pobladores autóctonos de este valle tomaron partido, si bien no se sabe de qué bando formaron parte.

Precisamente este hecho, el que el poblado fuera incendiado, provocó que los elementos de la vida cotidiana de sus habitantes quedasen sepultados por los escombros generados al incendiarse los tejados de paja, las estructuras de madera y los desprendimientos de ladrillos de adobe de las viviendas, permitiendo que objetos como cerámicas, armas o la propia mano de Irulegi pudiesen conservarse en muy buen estado hasta la fecha.

Los hallazgos demuestran a su vez que los pobladores vascones de este valle a finales de la Edad de Hierro tuvieron contacto con los romanos, a los que trataron de imitar en varias de sus técnicas, si bien el proceso de romanización no fue tan rápido como se creía hasta ahora. “Están viendo lo que supone Roma, quieren formar parte del imperio romano, quieren entrar dentro de esa órbita, manteniendo también sus características propias”, explica en unas declaraciones recogidas por EFE Mattin Aiestaran, director de la excavación, quien matiza que ese proceso de “romanización bastante laxa y compleja” se vio cortado por las guerras sertorianas.

La primera casa con escaleras de la Edad de Hierro del Pirineo occidental

Así, los vascones trataron de aplicar técnicas arquitectónicas de los romanos, pero sin hacerlo “del todo bien”. Es el caso de “un enlosado se les derrumba porque no lo han montado muy bien”. Sin embargo sí que logran aplicar el uso de las escaleras en las viviendas y, de hecho, entre los restos encontrados, se encuentra la primera casa con escaleras de la que se tiene conocimiento hasta la fecha de la Edad del Hierro en el Pirineo occidental. Se trata de una vivienda distinta a las dos que ya se habían examinado en excavaciones anteriores (en una de ellas es donde apareció la mano de Irulegi) y que es “bastante singular” por su morfología.

Según apuntan desde Aranzadi, es una casa construida en “dos fases”: una primera con una planta rectangular “más pequeña”; y una segunda en la que fue ampliada hasta duplicar su tamaño. Las escaleras de piedra encontradas en la entrada de la vivienda la convierten en una edificación “única” de la época. “Hasta ahora no se había encontrado en vivienda de ningún poblado del entorno del Pirineo occidental una escalera que diera acceso a la vivienda desde la vía principal”, asegura Mattin Aiestaran.

A los trabajos de excavación, en los que han intervenido casi 100 personas voluntarias además del equipo de arqueología de Aranzadi, le seguirán ahora meses de investigación de los materiales encontrados para seguir conociendo más detalles sobre el pueblo vascón. Mientras, un equipo de lingüistas sigue trabajando para tratar de descifrar el contenido de la inscripción de la mano de Irulegi, de la que hasta la fecha tan solo se ha podido traducir la primera palabra, “sorioneku”, similar a la palabra actual en euskera “zorioneko”, de buena fortuna en castellano.

Cuando la mano de Irulegi fue presentada en público a los medios de comunicación y a la sociedad en general, se habló de las nuevas líneas de investigación que podría abrir la inscripción que la pieza de bronce llevaba en su parte superior. Por primera vez, se habló de que una sola palabra, 'Sorioneku', podría revolucionar lo que hasta ahora se creía acerca de los orígenes del euskera. La expectación que generó aquel descubrimiento se ha ido corroborando a lo largo de las semanas: colas inmensas para ver la pieza que se expuso en el Planetario de Pamplona durante una tarde, la elección de 'Zorioneko' como palabra del año por la Euskaltzaindia, declaraciones institucionales, entrevistas a los arqueólogos que desenterraron la pieza o a los restauradores que la limpiaron y vieron las inscripciones por primera vez... Pero toda la repercusión que tuvo el hallazgo de la mano más famosa de Navarra a nivel social e institucional, tampoco escapó al mundo empresarial.

Siguiendo con el “espíritu Baserriberri” que los caracteriza, el conocido bar restaurante de la calle San Nicolás no tardó ni una semana en idear un pintxo que pusiera en valor y diera visibilidad a la mano de Irulegi. Cuenta Oihana Larraya, del equipo de Luken Vigo e Iñaki Andradas, que la idea surgió de Iñaki, gracias a la forma del propio hallazgo: “Que fuera una mano nos lo puso más fácil, y comenzamos a darle vueltas...”. Primero pensaron en hacer un soporte físico, de plástico o de metal, pero “enseguida” optaron por hacer un soporte comestible, con una pasta china que representara la silueta de la mano, pintada con un color gris con sabor a vainilla, y con una base de tartar de atún rojo y polvos de plakton y algas. “No dábamos abasto”, rememora Larraya, que cree que el éxito se debió, en parte, a servir el pintxo en la propia mano de los clientes: “La idea funcionó bien, porque la mano estaba en tu mano”. Hoy ya no se sirve el pintxo, aunque no descartan volver a cocinarlo, visto que se formaron colas de gente para probar el plato.

Pero las cocinas del Baserriberri no fueron el único lugar en donde se aprovechó el hallazgo de la mano de Irulegi para crear un producto derivado del hito. Las oficinas centrales de Kukuxumusu tampoco se quedaron atrás, ya que sacaron un dibujo conmemorativo siguiendo con la estética característica de sus dibujos. Según comentan desde el departamento de Comunicación de la marca, no obstante, el dibujo no tenía ningún tipo de carácter comercial ni ambición empresarial: “Kukuxumusu reaccionó en redes sociales como a los principales acontecimientos informativos, con un dibujo. Un dibujo alegórico sin aplicación comercial.” A lo que sí están abiertos es a aprovechar el tirón de la mano de Irulegi para recibir un encargo de la institución pertinente para que esta la puedan explotar comercialmente, como han hecho con “cientos” de instituciones, entre los que destacan, desde la marca, “las cuevas de Asturias o el museo marítimo de Bilbao”.

Sin embargo, más allá de ejemplos puntuales y creaciones concretas que se valieron de la mano de Irulegi para sacar algún producto o alguna imagen, hay otras empresas que, mirando más a largo plazo, vieron en el hallazgo arqueológico una oportunidad de negocio. Testigo de eso es la Oficina Española de Patentes y Marcas (OEPM), que a día de hoy cuenta con, al menos, ocho solicitudes para registrar la palabra 'Sorioneku' o el perfil de la mano de bronce. En su mayoría, cuenta Andrea Zabalza, asesora legal en Derecho de las Nuevas Tecnologías, Propiedad Intelectual e Industrial de ARPA Abogados Consultores, se han realizado a lo largo del mes de diciembre de 2022, lo que coincide con la época navideña que “parece que se ha visto como una oportunidad”, por lo que es “muy difícil” saber qué pasará con estas solicitudes. Porque registrar una marca no es tan fácil.

Desde la OEPM comentan que el registro efectivo de una marca puede tardar entre siete y ocho meses, con un periodo de examen a fondo que dura tres meses, donde se analiza la marca en todas sus variantes. Una vez se concede la marca, el tiempo para su explotación es de diez años, prorrogable de manera infinita cada diez años, “siempre y cuando se demuestre que se está haciendo un uso efectivo de la marca”, comenta Zabalza. Puede pasar, igualmente, que la OEPM rechace el registro de una marca. Uno de los motivos por los que la autoridad competente negaría el registro de la marca se daría en caso de que hubiera riesgo de confusión con el origen empresarial en el público objetivo, es decir, que el consumidor no tenga claro en todo momento a quién pertenece o de dónde sale la marca. Esto ocurre, por ejemplo, cuando hay anterioridades relevantes coincidentes. Hay varios motivos más por los cuales la OEPM podría denegar el registro de una marca. Están recogidos en el artículo cinco de la Ley de Marcas, e incluyen signos o indicaciones que se hayan convertido en habituales en el lenguaje común, los signos que vayan en contra de la ley o signos o indicaciones que sean de interés público.

La Sociedad de Aranzadi registró la mano de Irulegi una hora antes de su presentación

Precisamente para evitar este tipo de iniciativas empresariales, con las que se busca explotar un hallazgo que ha supuesto un cambio relevante en los estudios lingüísticos ligados al euskera y que tiene entre otros interesados empresas vinícolas o textiles, la Sociedad de Aranzadi registró la marca una hora antes de su presentación. El problema es que no avisó a nadie. Ni siquiera al Gobierno de Navarra o al Ayuntamiento del Valle de Aranguren.

Desde el Gobierno de Navarra comentan que su interés “principal” radica en dar “la mejor difusión, divulgación y puesta en valor” de la mano de Irulegi por su “importancia histórica y cultural”. Así, destacan la coordinación y cooperación con el Ayuntamiento del Valle de Aranguren y la Sociedad Aranzadi, entidades con las que, dicen, “hemos trabajado desde el primer momento”. Prueba de esa colaboración “constante” son, en palabras del propio Gobierno, tanto los actos de presentación pública de la mano, como las diferentes exposiciones que se han llevado a cabo en Mutilva o en el Planetario de Pamplona.

“Se trata de un hallazgo de enorme importancia, de un elemento de relevancia del patrimonio de todos y todas en Navarra”, defienden desde el Gobierno de Navarra, y es por eso que han decidido registrar la marca dentro de la clase 41 (a la hora de presentar cualquier solicitud para registrar una marca, se tiene que hacer mediante categorías, que pueden ir desde la educación, formación, servicios de entretenimiento, actividades deportivas y culturales, como es este caso, hasta otro tipo de categorías como la 9, relacionada con la papelería, u otras que tienen que ver con la industria textil o la alimentaria) lo que evitaría, por ejemplo, que otro registro en esa clase impidiera realizar actividades culturales o de formación con el término 'mano de Irulegi' al propio Gobierno.

En la actualidad, el Gobierno de Navarra está a la espera de recibir un informe jurídico elaborado por expertos en la materia que “clarifique” las cuestiones vinculadas al registro de la propiedad intelectual e industrial de la mano de Irulegi y sus posibles exclusividades, “lo que nos indicará la forma de actuar a futuro en la defensa de los derechos de la ciudadanía navarra, en última instancia propietaria de la mano”, arguyen desde el Gobierno, incluidas reclamaciones u oposiciones al registro de la marca.

La mano de Irulegi más allá de la explotación comercial

No todo es explotación comercial, sin embargo. El impacto que ha tenido la mano de Irulegi se ha visto también en otras manifestaciones sociales y fuera de Navarra, como, por ejemplo, en la exposición de belenes del convento del Carmen de Vitoria, la más famosa de la ciudad y que se celebra ininterrumpidamente cada año. Allá, la mano da la bienvenida a los visitantes que se acercan a la exposición, en un belén sobrio, con la figura de San José, la Virgen y el niño realizados por una ceramista de la capital alavesa. La mano, colocada detrás de las figuras, sirve como cobijo de una Sagrada Familia caracterizada al más tradicional estilo vasco.

Fuera del arte y la cultura, y sin afán comercial, otro ejemplo del impacto que ha tenido la mano de Irulegi se puede ver en la decisión que recientemente ha tomado el Ayuntamiento de Pamplona como declaración institucional. Todos los grupos del consistorio pamplonés han coincidido a la hora de aprobar un escrito en el que se “congratulan” por el hallazgo “histórico” e instan a que tanto el hallazgo como sus consecuencias se trasladen a los materiales escolares editados desde el ayuntamiento, “con intención de mejorarlos y enriquecerlos”.

Enterrados debajo de siglos de historia y censura, hay descubrimientos fascinantes. Hoy nos damos un respiro de actualidad política, de problemas y ruido, para hacer arqueología. Para viajar 2.000 años en el tiempo y saber más sobre un descubrimiento de la sociedad científica Aranzadi, la mano de Irulegi, que revoluciona lo que sabemos sobre el vascón, la lengua que dio paso al euskera.  

Escuchamos a Leire Malkorra, del equipo de Aranzadi en el yacimiento de Irulegi; a Carmen Usua, restauradora de patrimonio; a Javier Velaza, Catedrático de Filología latina de la Universidad de Barcelona, y especialista en epigrafía romana y paleohispánica, y Joaquín Gorrochategui, también lingüista y catedrático, director del Instituto de Estudios clásicos de la Universidad del País Vasco.  

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El Gobierno vasco y la sociedad de ciencias Aranzadi han recuperado los restos de un combatiente de la Guerra Civil en la localidad guipuzcoana de Mutriku. La recuperación ha sido posible gracias al testimonio aportado por la familia propietaria del terreno donde se hallaban los restos, pero hasta la fecha no hay indicios que permitan orientar la identificación del combatiente. El viceconsejero de Derechos Humanos, Memoria y Cooperación, José Antonio Rodríguez Ranz, y la directora del Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos (Gogora), Aintzane Ezenarro, han asistido este domingo en Mutriku, junto con el alcalde de la localidad, Joseba Palenzuela, a la exhumación de este combatiente muerto en la Guerra Civil, según informa Europa Press.

Rodríguez Ranz ha afirmado que la recuperación de estos restos humanos es “un paso más en la recuperación de la memoria histórica” y al hacerlo, según ha dicho, “recuperamos la dignidad y la memoria de esta persona y con ella, la memoria histórica y democrática de todos aquellos que lucharon por los valores democráticos y por la libertad de este país”. El viceconsejero ha señalado también que esta labor es fruto de una colaboración, “de un trabajo en auzolan de quienes han mantenido vivo el fuego de la memoria durante décadas, los grupos memorialistas, la sociedad de Ciencias Aranzadi y las instituciones”.

En esa línea, ha reiterado el compromiso del Gobierno vasco y del Instituto Gogora con la recuperación de las personas que aún permanecen desaparecidas. “No vamos a darnos por vencidos, lo hacemos por quienes dieron su vida, lo hacemos por nosotros; la dignidad y la memoria democrática de este país está también estas fosas”, ha aseverado. El alcalde de Mutriku, Joseba Palenzuela, por su parte, se ha sumado al agradecimiento a las diferentes asociaciones por la labor que llevan a cabo, y ha subrayado el “potencial” que tiene un hecho como el de hoy para impulsar la divulgación y la sensibilización sobre la memoria histórica y democrática en la localidad guipuzcoana.

La exhumación, llevada a cabo por un equipo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, dirigido por Lourdes Herrasti, ha recuperado varios fragmentos óseos, pero no existe, hasta la fecha, indicio alguno que permita orientar la identificación. Se estima que este combatiente murió en septiembre de 1936, coincidiendo con el avance de las tropas sublevadas en el Bajo Deba. La recuperación de los restos ha sido posible gracias al testimonio que Kontxi Urkiri aportó a la asociación Intxorta Kultur Elkartea. Gracias al relato familiar, Urkiri sabía que un tío de su padre, junto a un vecino de otro caserío de la zona, enterraron el cuerpo de un combatiente fallecido de un disparo, cuando se retiraban hacia Bizkaia. Según su testimonio, el lugar del enterramiento se cubrió y señalizó con algunas piedras y se ha conservado hasta la actualidad.

Por otro lado, a la espera de que se concluyan los análisis genéticos y forenses de los 42 restos exhumados del Cementerio de Begoña de Bilbao, en el marco del convenio de colaboración entre el Gobierno vasco y la Sociedad de Ciencias Aranzadi, firmado en 2003, se han llevado a cabo un total de 46 exhumaciones con resultado positivo. De ellas, 24 han sido en Bizkaia, 15 en Gipuzkoa y siete en Álava. De esta forma, se han recuperado los restos de un total de 110 víctimas, 108 hombres y dos mujeres, 27 de los cuales han podido ser identificadas, una de ellas mujer, Mónica Barrón del Val. Además de las exhumaciones realizadas en Euskadi, se han recuperado y entregado a sus familias los restos de otras nueve personas, naturales y/o vecinas de alguna localidad vasca. Se trata de cuatro exhumaciones realizadas en la Comunidad Foral de Navarra y cinco en otras localizaciones.

Un equipo arqueológico de la Sociedad Aranzadi ha iniciado este sábado los trabajos para recuperar los restos de las víctimas mortales de la Guerra Civil que fueron inhumadas en el cementerio de Begoña, en Bilbao. El trabajo de exhumación de los restos ha sido impulsado por el Instituto de la Memoria Gogora y el Ayuntamiento de Bilbao, que quiere convertir el cementerio, cerrado desde 2003, en un parque público enmarcado en el proyecto 'Begoñako Argia' (“Luz de Begoña”, en euskera).

Este sábado se ha dado comienzo al trabajo de exhumación de las víctimas de la Guerra Civil que podrían estar enterrados en el cementerio de Begoña. En un primer momento, se han adentrado en una de las dos zonas en las que existen inhumaciones de estas víctimas según la documentación disponible. Al acto de inicio de estos trabajos han acudido la consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Beatriz Artolazabal; el alcalde de Bilbao, Juan Mari Aburto; la directora del Instituto de la Memoria Gogora, Aintzane Ezenarro, y el viceconsejero de Derechos Humanos, Convivencia y Cooperación, Antonio Rodríguez. Además, también han estado allí los integrantes de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, Paco Etxeberria y Lourdes Errasti. Aburto ha agradecido la labor de Aranzadi en la exhumación y al Gobierno vasco y a Gogora su trabajo “imprescindible para la reparación y memoria de quienes lucharon por la democracia, porque la luz de su recuerdo, siempre permanecerá encendida”.

Los familiares de las personas que, según la documentación disponible, estarían enterradas en el emplazamiento también han podido estar presentes. En el cementerio de Begoña se encuentran inhumados los restos de 60 personas, civiles y combatientes, como indica la investigación impulsada por Gogora sobre las víctimas mortales de la Guerra Civil en el periodo desde 1936 hasta 1945. La documentación ha sido extraída de los Registros Civiles, libros parroquiales y los registros del cementerio y se ha podido conocer que algunas de las personas enterradas en él fallecieron en el bombardeo a la fábrica-refugio de Cotorruelo, el 18 de abril de 1937. Asimismo, la consejera Artolazabal ha hecho un llamamiento “para que las familias que desconozcan el paradero de sus allegados fallecidos en la guerra se pongan en contacto con Gogora”.

En el inicio de los trabajos de inhumación del cementerio de Begoña ha estado presente una octogenaria, acompañada de su nieto, después de que esta misma semana Gogora le haya dado información sobre el fallecimiento de su padre. Según consta en la documentación histórica del Registro Civil de Sopuerta, el padre de esta octogenaria murió en la batalla de Artxanda, el 14 de junio de 1937, y fue enterrado en Begoña, si bien su nombre no está en los libros de registro del cementerio. “Seguiremos intentado esclarecer la verdad para que todas las familias puedan cerrar su duelo definitivamente”, ha afirmado Artolazabal en relación con el compromiso del Gobierno vasco para tratar de recuperar el mayor número de personas desaparecidas durante la Guerra Civil.

El Ayuntamiento de Bilbao ha procedido a la exhumación de todos los restos de este cementerio con el objetivo de convertirlo en un parque público, enmarcado en el proyecto 'Begoñako Argia'. El cementerio de Begoña estuvo en funcionamiento desde 1813 hasta 2003, cuando se enterró por última vez a un fallecido, y alberga un conjunto de “gran interés” para el estudio de la arquitectura funeraria de finales del siglo XIX y del siglo XX, además de su “valor” en materia de memoria histórica.

La vida de Miguel Joaquín Eleicegui Arteaga, el gigante de la pequeña localidad guipuzcoana de Altzo –427 habitantes en 2020–, fue de película. Su tamaño –podría haber llegado a medir 2,42 metros y a pesar más de 200 kilos– le granjeó tal popularidad que se pudo ganar la vida viajando a lo largo y ancho de Europa, saltando de país en país y de corte en corte, entreteniendo y sorprendiendo tanto a los súbditos como a las realezas. Los trabajos acometidos por la Sociedad de Ciencias Aranzadi, sin embargo, han conseguido desterrar uno de los mitos que atañían al gigante. En su pueblo se contaban varias historias; según la de mayor aceptación, los franceses –o quizá fueron los ingleses; tampoco había consenso en torno a este punto– habrían robado los huesos y los habrían vendido al mejor postor para que los expusiesen por todo el mundo. Ahora, no obstante, gracias al trabajo científico se sabe que los restos del gigante que tantos kilómetros recorrió en vida no se habían movido del cementerio de su pueblo natal tras su fallecimiento.

Aunque Miguel Joaquín falleció en 1861, los descubrimientos se han precipitado en el último mes. Lourdes Herrasti, la especialista en osteoarqueología de Aranzadi que ha leído los huesos del gigante para desvelar algunos de los misterios, cuenta que todo surgió de manera improvisada. Un compañero estaba trabajando en el archivo del pueblo y, en una conversación con los concejales y el alcalde, salió el asunto. Todos conocían la leyenda que colocaba los restos en el extranjero, pero nadie se había parado a investigar si no se encontraban todavía en el camposanto municipal. “Nos preguntó si estábamos dispuestos a hacer la tarea, dijimos que sí y en el plazo de tres semanas ya se habían obtenido los permisos y ya estaba formado el equipo. Tan natural como eso ha sido”, relata Herrasti, que admite que en el pueblo había ganas de desterrar las leyendas y zanjar el asunto.

En el osario se han encontrado muchos huesos. Pero ¿cómo se puede tener la certeza de que son los del gigante? “Porque no cabe ninguna otra posibilidad”, explica Herrasti, tajante. Y añade: “El primer húmero que apareció en el osario medía 53 centímetros. Y, además, tiene un grosor desorbitado”. “La dimensión y las proporciones identifican por sí solas los restos: pertenecen a Miguel Joaquín Eleicegui Arteaga. Encajan las dimensiones en la escala. No puede ser nadie más que él”, zanja. Esa escala a la que se refiere es una silueta humana que habían dibujado antes de que apareciesen los huesos. Estos han ido encajando de manera milimétrica según se han ido desenterrando.

Pero que la altura de Miguel Joaquín fue “desorbitada” no es lo único que Herrasti puede leer en los huesos recién descubiertos. “Todas las vértebras que hemos recuperado muestran signos de artrosis muy muy avanzada. Sabemos, por la documentación de la que disponemos, que se quejaba de dolores de espalda, unos dolores muy intensos”, cuenta. La acromegalia es una variante del gigantismo que se caracteriza por el hecho de que se hace notar a una edad más avanzada. La infancia y la adolescencia del gigante de Altzo se pueden encuadrar en la normalidad de la primera mitad del siglo XIX. Fue a los 20 años cuando comenzó a crecer de manera desmesurada. “Con esas dimensiones y con todo el peso que se volcaba sobre sus articulaciones, lo normal es que sufriera mucho. Le costaba andar y se tenía que ayudar de un bastón, e incluso de dos”, explica Herrasti.

“No fue la suya una vida plácida”

Su vida fue, sin duda, distinta a la de los demás. Un navarro, José Antonio Arzadun, percibió en su tamaño una ocasión para hacer negocio y le propuso a su padre organizar una gira para exhibirlo. “Podría suponer un problema desde el punto de vista de la ética actual, pues aprovechó sus características físicas para obtener un beneficio económico –comenta Herrasti–. Pero hay que ponerse en el momento y en las condiciones del siglo XIX. Y, además, tuvo que sufrir lo suyo. Viajó en carros por toda Europa para exhibirse, y el traqueteo continuado no le hacía ningún favor. Es cierto que pudo obtener beneficios, pero no fue la suya una vida plácida”.

El primero de los viajes organizados por Arzadun para exhibirlo fue a la no muy lejana villa de Bilbao, pero pronto empezó a recorrer más y más kilómetros. Según recoge Luis Ángel Sánchez Gómez en el 'Diccionario biográfico español', su padre y su hermano rompieron pronto los contratos a los que estaba atado y se encargaron por sí mismos de organizar todas las exhibiciones y gestionar el dinero que por ellas recibían. Miguel Joaquín recorrió de esta manera gran parte de la geografía española, así como varias ciudades inglesas y francesas –incluidas ambas capitales– y Lisboa.

“Un aborto de la naturaleza”

Su historia llegó, asimismo, a oídos de las realezas europeas, que lo contrataban para entretener a monarcas y cortesanos. En su nómina de clientes constaron la reina Victoria del Reino Unido, Luis Felipe I de Francia y María II de Portugal. También lo recibió Isabel II de España, de quien el gigante trató de obtener favores en forma de exención de impuestos. La propia Aranzadi publicó en 1974 un trabajo de José Antonio Álvarez Oses que recoge la carta que el gigante dirige a la monarca. En sus líneas, se describe –si se da por cierta la hipótesis de que fue él quien la escribió y no alguno de sus familiares– como “un aborto de la naturaleza” y abunda en los motivos por los que la reina ha de perdonarle los pagos. “En el discurso del tiempo –se puede leer– que ha corrido diferentes Capitales de Europa, en diferentes Reynos también, jamás las Autoridades locales le han ecsigido retribución alguna del reducido producto que percibe de las personas que por verle y admirar su prodigiosa estatura contribuye con un real por cada una, y medio a los soldados y niños [...] ya porque es concevible el mezquino lucro que se proporciona, con el que tiene que sufragar gastos de traslación de un punto á otro, manutención suya y de las personas que le acompañan como también por un aborto de la naturaleza y un fenómeno tan estraordinario del público no deve equipararse con las ordinarias industrias sugetas a contribución”.

Ese mismo documento, que data de octubre de 1853, ofrece también algunas pistas sobre la altura que podría haber alcanzado: según lo dispuesto con tinta, once palmos y tres pulgadas, lo que equivale a unos 2,38 metros. No obstante, podría haber crecido más de ahí en adelante. Señala también Álvarez Oses que se conservan algunos objetos personales que usó en vida y que dan una idea de su tamaño: unos guantes de 34 centímetros de largo y un zapato de 39, equiparable a una talla 54 actual.

La historia del gigante inspiró el guion de 'Handia', la película que se erigió como gran triunfadora de los Goya en 2017, con trece nominaciones y diez premios. El filme plantea algunos de los dilemas éticos observados por la propia Herrasti: ¿es moral sacar rédito del aspecto físico?, por ejemplo. Pero también se profundiza en lo que Miguel Joaquín debió de sentir al observar cómo su crecimiento no se detenía y lo que tuvo que sufrir a causa de la enfermedad y los dolores que lo aquejaban.

Pilar Unsain Eleizegui es descendiente de la familia de Miguel Joaquín, del que le separan cuatro generaciones. Aunque feliz por el descubrimiento de los huesos, asegura que los familiares no han tomado todavía ninguna decisión sobre qué hacer con ellos. “Ha sido todo muy rápido. No esperábamos tampoco que los encontraran. Hemos tenido siempre la cosa esa de que los habían robado y no pensábamos que los fueran a encontrar en el mismo cementerio. Ahora no sé lo que vamos a hacer. El día que nos los entreguen lo decidiremos”, explica. Lo cierto es que, en vida, el gigante viajó mucho, por todos los rincones de Europa. Cuenta Álvarez Oses, sin embargo, que estando en Inglaterra, en una exposición que compartía con otros hombres de extraordinaria estatura, coincidió con una paisana. Alguien propuso que contrajeran matrimonio, a lo que ella no se opuso. Pero Miguel Joaquín se volvió a su padre y le dijo: “Aita, guazen Altzora” (“Padre, vámonos para Altzo”). Y ahí, en su pueblo natal, es donde vivió los últimos años de su vida y donde han descansado sus huesos hasta ahora, por mucho que las leyendas contasen otras historias.

Quienes firmamos este artículo pensamos, construimos, mimamos y aupamos prácticamente desde su nacimiento a la candidatura ciudadana Aranzadi-Iruñea Denon Artean. Sin embargo, todas y cada una de nosotras abandonó el proyecto en distintos momentos de estos cuatro años, ninguna más allá de la mitad de la legislatura. Unas optamos, porque entendíamos que era lo responsable, por alejarnos discretamente del proyecto antes que crear facciones internas –a diferencia de lo que ha sucedido, como es bien conocido, en otros espacios políticos- o escándalos mediáticos que debilitasen “al cambio”. Otras, sencillamente, apagaron la luz y salieron de la habitación en silencio porque sentían demoledora la tiranía de un grupo de cinco personas que ha llevado adelante hasta el final a una candidatura que consideraban suya y de nadie más. Quizás debimos sindicar nuestras voluntades y oponernos desde dentro. No supimos hacerlo.

A pesar de ello hoy podemos decir que estamos orgullosas de haber recogido en 2015 más de 4.000 avales para poder presentar a Aranzadi como candidatura ciudadana a las elecciones municipales. Recordamos con satisfacción aquellas miles de pequeñas o a veces muy largas conversaciones con personas de toda edad y condición, a las que conseguimos convencer casi siempre para estampar su firma. También las largas reuniones y asambleas para la construcción de nuestra propuesta de programa político para la ciudad, muchas muy arriesgadas, pero sin duda muy pensadas por un inicial grupo humano que, si se nos permite, tenía una composición individual y colectiva extraordinaria. Se trataba entonces de una auténtica candidatura ciudadana.

Hubiéramos querido que esas 4.464 personas que nos avalaron, independientemente de lo que votaran en 2015 o de lo que hayan votado en 2019, y las 9.701 que nos votaron en 2015, todas ellas clave para el cambio, sintieran hoy que habíamos respondido a su confianza.

Hubiéramos querido que Aranzadi apoyara con la misma determinación que otras fuerzas la difícil tarea de hacerse cargo de la institución desde los primeros y complicados momentos de la legislatura. De hecho, el debate previo entreformar o no parte del equipo de gobierno, y el paso que finalmente dio Aranzadi haciéndose cargo de dos Áreas en plenos sanfermines, provocaron notables fricciones dentro de Aranzadi con su correspondiente coste personal. Aquel debate puso en evidencia que para ese grupo de cinco personas nuestro programa era poco más que papel electoral ya mojado, que no tenían proyecto de ciudad sino de “contrapoder”, y que consideraban a la institución meramente una fuente de ingresos para proyectos alternativos y un púlpito para la agitación.

Hubiéramos querido que durante esta legislatura Aranzadi no hubiera jugado para nadie el papel del escorpión a lomos de la rana. Por respeto a todas las personas que nos votaron y a todas las que no nos votaron, pero eligieron cualquiera de las fichas que apostaban por el cambio, hubiéramos querido ser la pata del cuatripartito más digna de confianza, leales con todas las personas y más próximas y más colaboradoras con quienes más se nos asemejaban.

Hubiéramos querido que nadie perdiera ni un minuto en debatir agriamente acerca de los trajes de frac y de roncalesa, o de cómo llegan los cafés a la Junta de Gobierno. Sin renunciar, desde luego, a comunicar nuestra postura de manera asertiva y respetuosa acerca de éste o cualquier otro detalle, con un énfasis proporcional a su importancia.

Hubiéramos querido que todas las personas propuestas por Aranzadi para cargos de libre designación y nombradas después por el Ayuntamiento, hubieran ajustado su sueldo efectivo a las condiciones salariales que exigía el “códigoético” de Aranzadi, con libertad para donar ese sobrante a la causa altruista que consideraran más conveniente, sin obligarlas a financiar a la agrupación electoral.

Hubiéramos querido tener banquillo suficiente en la lista electoral que nos hubiera permitido correr los puestos de forma que el cansancio no fatigara a nadie, ni nadie ocupara su puesto de representación durante toda la legislatura.

Hubiéramos querido que el espacio interno de Aranzadi hubiera sido un espacio de disfrute y colaboración, sin esa camarilla en la sombra dispuesta a jugar muy duro para imponer sus tesis. Que las diferencias de opinión no se consideraran una amenaza, sino una riqueza, así como los distintos talantes y estilos de trabajo. Esta actitud es la que vació en su momento la asamblea de Aranzadi, y finalmente la que ha desconectado a Aranzadi de la ciudadanía. El resultado electoral es sangrante. En 2015 bajo el lema Gobernar Obedeciendo: 9.701 votos; en 2019, por desobedecer: 867 votos.

Hubiéramos querido tener la capacidad de empujar adelante proyectos de gran calado para la ciudad, que requieren la colaboración y la sintonía de distintas áreas municipales e incluso de distintas instituciones. Pero desde los primeros momentos no se construyó la confianza mutua necesaria dentro del cuatripartito para que la colaboración entre Áreas fuera más fluida. En determinadas ocasiones, los desencuentros fueron importantes y sólo reforzaron al sector de Aranzadi que optaba por la confrontación.

Hubiéramos querido y debido trabajar siempre con una visión global de la ciudad y de todos sus grupos sociales, de su diversidad y de sus mutuas contradicciones y conflictos, ofreciendo un proyecto común integrador para todas las personas, sin azuzar a nadie contra nadie y con especial énfasis en las necesidades más perentorias -vivienda y subsistencia- de los colectivos más precarizados.

Sin embargo, todos estos errores de actitud, en especial el de ser ultraoposición dentro del Equipo de Gobierno y luego fuera, votando contra los Presupuestos, han dejado un balance en el que no suman hitos destacados como Zentro, Harrotu, Foros de Barrio, Agencia Energética Municipal…

Hubiéramos querido que Aranzadi no se presentara a las elecciones de 2019 como así prometimos en 2015. Sabíamos que estábamos de paso, para “asaltar los cielos” y para sumar en lo que parecía “lo imposible”, pero que se hizo realidad. Hubiéramos querido transmitir la experiencia y conocimiento adquiridos en estos cuatro años, así como el detalle de nuestros errores, a otros equipos y personas que continuaran el cambio iniciado en 2015.

Todo esto es lo que hubiéramos querido. Sin embargo, quien nos está leyendo sabe qué ha pasado en estos cuatro años y qué lectura de los resultados electorales han hecho las personas que han dirigido el proyecto Aranzadi hasta el final. En ese análisis la autocrítica no existe e incluso pareciese que las personas que están en el proyecto consideren que ese espacio político todavía no es tierra quemada, cuando lo es.

Este texto pretende ser una sencilla lectura política del fin de Aranzadi pero desde otro lugar. Lo hacemos así, primero, como disculpa y reconocimiento de errores desde la parte que nos toca. En segundo lugar, porque no puede quedar en el imaginario de la ciudad la idea de que no será posible otra candidatura ciudadana, ciudadana de verdad. No tenemos duda de que cuando sea el momento surgirá un nuevo proyecto para el Ayuntamiento en la senda municipalista, que conforme relaciones no competitivas y de colaboración con otros proyectos hermanos o próximos. Que se arriesgue a equivocarse, pero que no repita los errores de Aranzadi.

Firman el artículo Asun Aristu, Paz Francés, Libertad Francés, Alberto Labarga, Ana Lizoain, Felipe Martín, Begoña Sesma y Miriam Zamarguilea.

Con la llegada de Pedro Sánchez a La Moncloa, la exhumación del dictador Francisco Franco para su traslado fuera del Valle de los Caídos se ha convertido en una de las prioridades de su hasta ahora breve legislatura. Este hecho podría abrir las puertas a la consolidación de una Memoria Histórica hasta ahora olvidada por el anterior Gobierno, al que desde los Presupuestos Generales de la legislatura y media de Mariano Rajoy no se destinó ni un solo euro. En este debate y en este aspecto, Euskadi lleva algunos pasos de ventaja y 18 años de trabajo en la Memoria Histórica, sobre todo en lo que respecta a exhumaciones de los caídos durante la guerra civil española.

La Sociedad de Ciencias Aranzadi, con entonces Juan José Ibarretxe como lehendakari del Gobierno vasco, puso en marcha en 2002 un plan para atender a las familias afectadas por las desapariciones y ejecuciones de la Guerra Civil y la dictadura franquista. Aranzadi ya comenzó a trabajar en exhumaciones, en investigación y análisis en el año 2000 colaborando con diferentes asociaciones de Memoria Histórica. Desde la Sociedad de Ciencias Aranzadi se responde a las necesidades y peticiones de los familiares, de las instituciones municipales y de las diferentes Asociaciones, sobre todo en Navarra y Euskadi, donde se han establecido fuertes lazos con los gobiernos. Pero Aranzadi no restringe su trabajo a estos territorios y también trabaja en exhumaciones del resto del Estado.

La Memoria Histórica vasca cuenta con el apoyo del Ejecutivo desde entonces, recibiendo subvenciones que en casos puntuales como 2012 o 2013 rondaban los 200.000 euros destinados a hacer frente a proyectos “en materia de recuperación de la Memoria Histórica”. Sin olvidar el convenio suscrito en 2006 desde el Gobierno vasco con la Sociedad de Ciencias Aranzadi de 75.000 euros anuales. Actualmente, en el ejercicio de 2018, las ayudas que otorga la Lehendakaritza a la Memoria vasca de forma general, rondan los 72.000 euros según los Presupuestos Generales de la Comunidad Autónoma de Euskadi. En adición, durante el año 2014, el Parlamento vasco aprobó la creación del Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos (Gogora). Esta entidad tiene el objetivo de “preservar y transmitir una memoria crítica con fines divulgativos y pedagógicos”.

Por todo esto, la Memoria Histórica de Euskadi ha ido siempre unos pasos por delante de la mayoría de las comunidades autónomas del resto del Estado español y se posiciona como una de las más consolidadas, sobre todo, en la búsqueda e identificación de víctimas de la guerra civil española y el Franquismo. Antes del inicio de los cursos de verano organizados por la Universidad del País Vasco este 2018 en materia de exhumación, el forense que encabeza Aranzadi, Paco Exteberria, así lo explicaba: “Habrá presencia internacional de congresistas. A ellos, personalmente les quiero decir que es injusto que cuando el relator de Naciones Unidas visita España y dice lo que dice para España en sus informes periódicos. Es injusto para el País Vasco. Que no nos comparen con otros sitios en los que no se ha hecho nada porque aquí sí que hemos tenido políticas de Memoria Histórica”. Para Paco Etxeberria, las exhumaciones y la Memoria Histórica como tal son un ensanchamiento de los derechos humanos, así como un fortalecimiento de la democracia.

Vascos caídos fuera de Euskadi

La Plataforma Vasca para la Querella contra los crímenes del franquismo reclama al Gobierno de Pedro Sánchez que se exhumen y trasladen a Euskadi los restos de “más de un millar de vascos” que se encuentran enterrados en el Valle de los Caídos. Eduardo González, miembro del colectivo, ha considerado, en declaraciones para Europapress, que están surgiendo este verano “muchas noticias contradictorias” sobre lo que piensa hacer el Ejecutivo del PSOE con el mausoleo. “Nosotros no solo tenemos que pensar en la exhumación de Franco, sino en los mil y pico vascos que hay allí enterrados”. “Nosotros queremos en casa a los vascos que están enterrados en el Valle de los Caídos, a los que están en Santander, en Asturias, en Galicia, en Cataluña, en Levante y a los que fusilaron en la Almudena de Madrid”, ha apuntado. González ha sentenciado que hay ciertos partidos políticos que podrían rechazar esta petición, llegando a señalar a Ciudadanos como “neofalangistas de ideas viejas con imagen renovada” y al PP de partido con lastre histórico.

En Euskadi están localizados alrededor de ochenta enterramientos resultado de la Guerra Civil: 20 en Álava, 28 en Bizkaia y 32 en Gipuzkoa. “La idea es poder investigarlas todas, es un trabajo que se puede acometer, en lo que a la exhumación se refiere”, anunció durante la presentación del Plan Vasco 2015-20 el forense Paco Etxeberria. Un plan destinado investigación y localización de fosas, para la búsqueda e identificación de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil. Emilio Silva, de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, explicaba en una entrevista que “el Gobierno vasco exhuma cada fosa que conoce, automáticamente. Ha habido varios gobiernos, pero las políticas no han cambiado”.

Aranzadi también impulsa homenajes para garantizar, en palabras de Etxeberria, una “equiparación en derechos” para todas las víctimas y un “ensanchamiento” de la democracia. También organiza exposiciones pedagógicas y otras actividades para concienciar a la población sobre la dignidad de los desaparecidos y sus familiares.

Aranzadi en tierras vasco navarras

La última exhumación realizada por la Sociedad de Ciencias Aranzadi se llevó a cabo el pasado 20 de agosto en Artaiz (Unciti). Dos jóvenes caídos en el golpe militar de 1936 afloraban en territorio navarro. Pero si existe un lugar donde la Fundación Aranzadi ha trabajado, está trabajando y seguirá trabajando, ese lugar son las inmediaciones del Fuerte del monte de Ezkaba (Navarra), de donde 795 presos intentaron huir de la tortura y las enfermedades. De ellos, 206 fueron ajusticiados en la misma fuga. En Ezkaba se exhumaron cuatro cuerpos el pasado 3 de agosto. Al menos otros 25 ejecutados durante las fugas fueron hallados por Aranzadi durante los años de trabajo anteriores. En 2015, el Gobierno navarro firmó un convenio similar al vasco con Aranzadi enmarcado en su programa “Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos”. Este presupuesto destinaría 75.000 euros a exhumaciones, por las que Aranzadi considera que “no en vano, el programa ha permitido recuperar 71 cuerpos, 21 devueltos a sus familiares”.

En Euskadi, la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha recuperado cerca de 120 restos en 42 exhumaciones, identificándose a 38 víctimas, gracias en gran medida, al acompañamiento del Gobierno vasco desde 2002. En Bizkaia, la última exhumación se realizó en Zeanuri, cinco caídos y enterrados en una trinchera. En Araba, el último trabajo de recuperación se realizó en Legutio, al parecer son los restos de un combatiente de la llamada Batalla de Villarreal por la que se quería tomar la ciudad de Vitoria-Gasteiz, donde los historiadores cifran un millar de muertes y 3.000 personas heridas. En Gipuzkoa, las exhumaciones más recientes llevadas a cabo por parte del equipo Aranzadi se remontan al pasado año, en el monte donostiarra de Txaldatxur, donde se halló un combatiente republicano en una zona históricamente preparada para el ataque franquista en los comicios del golpe militar de 1936.

La políticas de Memoria Histórica vascas y navarras, en gran medida gracias al esfuerzo de asociaciones como Aranzadi, resultan modélicas. La ONU lleva advirtiendo al Estado español, desde 2013, de la necesidad del trabajo en excavar cunetas y sacar a los asesinados en la Guerra Civil y durante la dictadura de Franco. El territorio español es el que más fosas comunes posee en Europa. De hecho, según informes, la denominadas “desapariciones forzadas” que dejó la guerra y posterior dictadura de Franco, únicamente se ven superadas por las “desapariciones forzadas” de Camboya, es decir, España es el segundo país con más fosas comunes del mundo. Se identifican, según indican desde el Ministerio de Justicia, al menos 2.382 fosas comunes en todo el territorio español.

Aranzadi también fuera de Euskadi y Navarra

La Sociedad de Ciencias Aranzadi ha participado recientemente en proyectos en Parasimon (Asturias) donde colaboró en la exhumación de doce víctimas; Burgos, donde se hallaron más de 70 cuerpos en cuatro fosas diferentes, cuerpos de fusilados en la cárcel burgalesa. Esta exhumación, donde participó Aranzadi, la UPV/EHU, la Coordinadora para la Memoria Histórica de Burgos y otras asociaciones, fue financiada a través de un ‘crowdfunding’, es decir, a través de ayudas voluntarias y desinteresadas mediante Internet. Cerca de esa fosa, en Palencia, ya se rescataron hace siete años un centenar de cuerpos “inhumados por el fascismo de Franco”, como expresan desde Aranzadi, concretamente en un antiguo cementerio, lamentando no haber encontrado los 250 ejecutados que se hallan en las listas. También la Sociedad de Ciencias Aranzadi colaboró en Porreres (Mallorca), donde se encontraron 14 cuerpos, 14 cuerpos esta vez identificados. Una de las últimas actuaciones de Aranzadi fuera de Euskadi y Navarra fue en Alcalá de Henares (Madid), el pasado junio, donde se hallaron los restos del histórico dirigente comunista Jesús Carrera Olaskoaga que posteriormente fueron trasladados a su localidad natal, Hondarribia (Gipuzkoa), donde ahora descansan. Según informó Aranzadi, Carrera fue arrestado y ejecutado tras una operación desarrollada con los servicios secretos de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial.

La Sociedad de Ciencias Aranzadi ha trabajado en un centenar de fosas comunes. Como puede resultar obvio, las provincias vasco navarras, a través de acuerdos con los municipios, son territorios donde Aranzadi ha intervenido en mayor medida. En Bizkaia, han trabajado en municipios como Amorebieta-Etxano, Zeanuri, Carranza, Elorrio, Galdakao o Gernika. En Gipuzkoa, Aranzadi ha actuado en favor de la memoria en Bergara, Irún, Zumarraga, Usurbil, Mutriku, Azkoita, Elgoibar, Azpeitia o Donostia. También el plan de exhumaciones se ha llevado a cabo en Araba en municipios como Amurrio, Laguardia, Zigoitia, Kuartango o Legutio. En el territorio navarro, Aranzadi ha trabajado sobre Tudela, Roncal, Erasun o el monte Ezkaba. Este último monte cobra relevancia por ser el lugar donde se produjo la fuga más multitudinaria de Europa, una fuga del Fuerte de San Cristóbal en 1938, en plena guerra civil española.

“No se trata de revanchismo, ni de favorecer a unos o a otros, sino más bien de cumplir la legalidad vigente y de hacer justicia con una parte de nuestra historia”. Con esta explicación, el alcalde de Pamplona, Joseba Asirón, (Bildu) anuncia la intención del consistorio de clausurar el cementerio de la cripta del Monumento a los Caídos de Pamplona. El cierre supondrá la exhumación, el próximo mes de noviembre, de los restos de las ocho personas enterradas en la cripta del monumento, incluidos los de los generales franquistas Emilio Mola y José Sanjurjo.

El profesor titular de Medicina Legal de la UPN y presidente de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, Paco Etxeberria, será el encargado de dirigir la operación.

“No entendemos por qué hasta ahora no se ha procedido a clausurar este cementerio”, ha expresado el alcalde Asirón al anunciar la medida adoptada desde el Ayuntamiento que dirige. La previsión es desenterrar los restos que se encuentren en los dos mausoleos de ambos mandos militares, así como las tumbas de otras seis personas del Bando Nacional muertas durante la guerra civil. Se llevarán a cabo los correspondientes trabajos de comprobación y documentación de los restos mortales, que serán entregados a los familiares cuando se clausure la cripta.

Asirón ha explicado que el consistorio ha mantenido contactos discretos y “desde el más absoluto respeto” con dichos familiares y con el Arzobispado de Pamplona para tenerles al tanto de la decisión del Ayuntamiento.

A pesar de que la Ley de Memoria Histórica obliga a las Administraciones Públicas a retirar cualquier símbolo de exaltación franquista desde hace tres años, y de que el Ayuntamiento pamplonés es el titular del Monumento a los Caídos (originalmente llamado Monumento de Navarra a los muertos en la Cruzada), el Consistorio, en manos de UPN desde hace décadas, no había hecho hasta ahora ninguna gestión para clausurar el monumento. La llegada a la alcaldía de Bildu con el apoyo de sus socios del cuatripartito ha cambiado esta situación.

La cripta del monumento

Asirón ha explicado que, consultados los servicios jurídicos, la mejor fórmula para cumplir con la normativa vigente pasa por solicitar, en primer lugar, la clausura del cementerio de la cripta al Departamento de Salud. Cuando este la conceda, el Ayuntamiento dará a conocer de forma pública y oficial su intención de exhumar los restos humanos del cementerio, para que los familiares de las personas que fueron allí enterradas puedan emprender las acciones que consideren oportunas, como reclamar sus restos o solicitar su cremación.

En la cripta del Monumento a los Caídos se ubican ocho sepulcros. Dos de ellos pertenecen a los generales Emilio Mola y José Sanjurjo, fallecidos el 23 de junio de 1937 y el 20 de julio de 1936, respectivamente. Ambos fueron trasladados a esa cripta en 1961. En los otros seis sepulcros se encuentran fallecidos de cada una de las merindades navarras, así como el muerto más joven y el de mayor edad durante la Guerra Civil.

Las tumbas corresponden a Joaquín Sota Garayoa (Tafalla. Merindad de Olite) que murió a los 15 años; Severiano Arregui (Puente la Reina. Merindad de Pamplona), que falleció a los 62 años; Pedro Martínez Chasco (Oteiza de la Solana. Merindad de Estella); Jaime Munárriz Escondrillas (Cascante. Merindad de Tudela), primer fallecido el día del Alzamiento; y a los hermanos Joaquín y Dimas Aznar Zozaya (Javier. Merindad de Sangüesa).

El Grupo Municipal de UPN en el Ayuntamiento de Pamplona ha rechazado los “ataques” de los concejales de Aranzadi a las asociaciones de hosteleros y comerciantes de la capital navarra, después de que estas criticaran la proliferación del top manta durante los últimos Sanfermines. 

Los regionalistas consideran “indecentes las acusaciones lanzadas contra dos de los sectores más importantes de la economía local, que dan trabajo a miles de personas y que además han ayudado a conformar la Pamplona que hoy conocemos”. “Las miles de familias que trabajan en estos dos sectores no merecen el ataque directo y el descrédito de Aranzadi”, han subrayado.

UPN ha señalado que los concejales de Aranzadi “dudaron de los argumentos de las asociaciones, deslizaron que podía existir una intencionalidad política en su crítica y llegaron incluso a acusar de delitos al sector en general, en una actuación indigna de concejales con responsabilidad de Gobierno en nuestra ciudad”.

Pagar impuestos

“Los hosteleros y comerciantes de Pamplona”, ha recalcado UPN, “no hicieron sino recordar que ellos pagan impuestos todo el año y generan empleo en nuestra ciudad y que durante Sanfermines se ven objetivamente perjudicados por una actividad ilegal que ha experimentado un notable crecimiento durante los últimos dos años y que ahora observamos que cuenta con el apoyo expreso de parte del equipo de Asiron”, han afirmado.

También, han recordado que el pleno del Ayuntamiento de Pamplona ya aprobó antes de San Fermín una declaración impulsada por UPN para impedir esta actividad ilegal, que no contó con el apoyo del grupo del alcalde (Bildu), ni el de sus socios de Aranzadi e IE.

Los regionalistas han exigido al Ayuntamiento una “defensa firme de los miles de pamploneses que trabajan en el comercio y la hostelería” y han criticado que “el resto de partidos del cuatripartito se hayan mantenido en silencio sin criticar a una formación necesaria para que Asiron obtuviera la Alcaldía”.

Asimismo, han afirmado que “Asiron es el responsable último de que concejales delegados firmen insultos a hosteleros y comerciantes de nuestra ciudad al haber sido nombrados por él” y le han vuelto a reclamar “valentía para cesarles después de la enésima polémica provocada por este partido”.

El forense Paco Etxeberria siempre se esfuerza en rescatar las pequeñas historias que aguardan pacientes en algún archivo lleno de polvo para salir a la luz. Y cada vez que tiene la oportunidad de estar ante los medios de comunicación, el presidente de la Sociedad Aranzadi aprovecha para contar una de esas historias. Este lunes, en el sencillo acto en el que Aranzadi se ha desprendido de todo el trabajo recopilado con mimo a lo largo de los últimos 13 años en su trabajo de memoria histórica con el Ejecutivo vasco, ha hablado de una docena larga de médicos que siguieron haciendo su trabajo, fieles al lehendakari José Antonio Aguirre y a la República, “y fueron represaliados por la dictadura franquista”. Ese fue su delito.

La sociedad Aranzadi, con el forense Etxeberria a la cabeza, ha cedido al Instituto de la Memoria Gogora todos los archivos recopilados en los últimos 13 años de colaboración con el Ejecutivo vasco, una ingente base de memoria formada por testimonios, documentos, bases de datos que incluyen información relativa a unas 55.000 personas, según ha precisado el propio Etxeberria. El objetivo final es que todo este material esté a disposición del público, según ha avanzado el lehendakari. Al referirse a todo ese material, el destacado forense ha hablado de “materiales fríos”, buena parte de ellos sacados de los archivos militares (sobre todo el de El Ferrol).

Pero el lehendakari, sin ánimo de corregirle, ha querido poner en valor todo el material que a partir de ahora descansa en el Instituto Gogora, que dirige Aintzane Ezenarro, presente también este lunes en el acto. “Estos archivos”, ha precisado Urkullu, “son mucho más que materiales fríos, estos documentos tienen alma, contienen unos valores y un significado que merecen se destacados y contribuyen a la recuperación de la memoria y la dignidad de miles de personas”.

Fosas y exhumaciones

Entre la documentación entregada al Instituto Gogora hay varios registros en los cuales se pueden encontrar nombres de personas desaparecidas o perseguidas durante la Guerra Civil: listados militares; registros de penados de la Administración General; fallecidos en campaña recogidos en el Archivo Histórico de Bizkaia; y registros en el Libro de inhumaciones (vaciados de los fusilados y muertos en combate) relativos al Archivo Municipal de Bilbao, entre otros.

También se recogen informes de localización y exhumación de fosas. Según las investigaciones, se han elaborado 20 informes de fosas localizadas en Araba, 32 informes en Bizkaia y 31 informes en Gipuzkoa. Además, se han elaborado 15 más relativos a otras localizaciones. Las 80 fosas conocidas con cadáveres de la Guerra Civil en Euskadi estarán investigadas para el año 2020, aunque aparecerán otras ahora desconocidas, según explicó a finales del pasado año el propio forense Etxeberria.

Etxeberria, que siempre ha destacado el compromiso con la recuperación de la memoria de los sucesivos Ejecutivos vascos desde que se firmó en 2013 el primer convenio con la Sociedad de Ciencias Aranzadi en la etapa del lehendakari Ibarretxe -renovado posteriormente por los lehendakaris Patxi López e Íñigo Urkullu, ha precisado que cada fosa localizada y/o abierta tiene su correspondiente “carpeta, se haya encontrado restos o no”. La Sociedad de Ciencias Aranzadi, en colaboración con el Gobierno Vasco, ha atendido a un total de 1.618 familias.

“Estos archivos tienen un valor y un significado de reconocimiento colectivo a las generaciones que nos precedieron y padecieron la injusticia de la guerra civil y la dictadura”, ha recordado Urkullu. Y puso trabajo a los responsables de Gogora. “Ahora corresponde al Instituto Gogora ordenar estos testimonios, archivos, bases de datos y documentos, de forma que puedan estar a disposición pública”.

Los técnicos de la sociedad de ciencias Aranzadi han exhumado este sábado los restos de un combatiente de la guerra civil en Larrabetzu (Bizkaia), que se atribuyen al miliciano Ramón Portilla Acedo, del batallón “Celta” de la CNT.

El acto ha contado con la presencia de familiares de este miliciano y de autoridades como el consejero de Justicia, Josu Erkoreka, y el alcalde de Larrabetzu, Iñigo Gaztelu, además de miembros de la asociación local de recuperación de la memoria histórica Karraderan.

Erkoreka ha declarado en el lugar, según ha informado el Gobierno Vasco, que este tipo de actuaciones son una muestra del “compromiso real de la sociedad vasca por restablecer la memoria y trabajar seriamente en la reparación de las víctimas del franquismo”.

El consejero de Justicia ha recordado el mandato de la ONU de promover la justicia, memoria y reparación de las víctimas en las zonas donde ha habido conflictos violentos y ha señalado que 80 años después de la guerra civil “la justicia resulta difícil, pero la memoria y la reparación sí es posible tras décadas en las que la han querido barrer”.

Erkoreka ha comentado que la exhumación también permite conocer lo que ocurrió y honrar a personas, como Ramón Portilla Acedo, que lucharon en la guerra civil “en defensa de la democracia, la libertad y los derechos humanos”.

Segunda exhumación en Larrabetzu

La de este sábado es la segunda exhumación que se realiza este mes en el monte Urkulu, situado a caballo entre los municipios vizcaínos de Gamiz-Fika, Morga y Larrabetzu, un lugar en el que hubo combates en junio de 1937 durante la ofensiva llevada a cabo por las tropas franquistas contra el llamado Cinturón de Hierro, que protegía Bilbao.

Un grupo de técnicos de la Sociedad Aranzadi, dirigido también por el antropólogo forense Paco Etxeberria, exhumaron el pasado 2 de enero los restos de un combatiente de la Guerra Civil que falleció posiblemente en 1937 y que han sido hallados en el monte Urkullu, dentro del término municipal de Larrabetzu, en Bizkaia.

El antropólogo Paco Etxeberria ha apuntado en la presentación de dos nuevos estudios de investigación sobre el Sahara Occidental, que “cuando se trata de vulneraciones de derechos humanos, no hay distancia geográfica ni cronológica”, al tiempo que ha subrayuado que “no se puede hacer desaparecer a la gente, ni ayer, ni mañana, ni pasado”.

Etxeberria y el doctor en Psicología Social Carlos Martín Beristain han presentado dos publicaciones que recogen los resultados de los últimos trabajos sobre violaciones de derechos en el conflicto saharaui del grupo de investigación de la Universidad del País Vasco que ambos dirigen. Estos trabajos completan los que ya presentaron en septiembre de 2013 el propio Beristain y Etxeberria junto a la activista saharaui Djimi Elghalia: un proyecto de búsqueda de personas desaparecidas en el Sáhara Occidental.

Aquel trabajo de investigación -Meheris, la esperanza posible. Fosas comunes y primeros desaparecidos saharauis identificados'- recogía los hallazgos realizados por un equipo de investigación, forense y laboratorio genético de la Universidad del País Vasco, sobre un caso de personas saharauis desaparecidas en Fadret Leguiaa, región de Smara, cerca de Amgala y Mehiris, en febrero de 1976.

Ahora, el Instituto sobre el Desarrollo y la Cooperación Internacional Hegoa y la UPV, con el apoyo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi acaban de publicar estos dos libros, que han contado con financiación institucional, a través de Euskal Fondoa. Las dos investigaciones publicadas son Saber al fin. Fosas comunes, desaparición forzada y derechos a la verdad, sobre la identificación de ocho beduinos hallados en dos fosas comunes en una región del perdida del desierto saharaui; y Los otros vuelos de la muerte, sobre los bombardeos a la población civil que tuvieron lugar en febrero de 1976.

Etxeberria cree que no hay distancia a la hora de referirse a trabajos de memoria histórica y de derechos humanos: “Nos tiene que importar igual un asunto que ocurrió anteayer que uno que ocurra mañana, y también que sea local y próximo o lejano”. Desde su punto de vista, “todo esto debería servir para ensanchar el discurso de los derechos humanos”, ha dicho este médico forense respetado en todo el mundo por sus trabajos de memoria histórica. Etxeberria ha recalcado que su motivación reside en algo tan “sencillo” como que “no se puede hacer desaparecer a la gente, ni ayer, ni mañana, ni pasado”.

Etxeberria ha expresado su satisfacción, en el plano “íntimo y personal”, cuando ha presentado a los familiares de las víctimas la identificación de una decena de personas en las últimas fosas con restos humanos encontradas, pero ha subrayado que esta cuestión tiene ya “trascendencia social o pública”, más aún, ha agregado, “cuando la autoridad judicial avala los resultados obtenidos”.

Delitos de genocidio

El conocido forense se ha referido al carácter “de oficialidad” que dio el juez de la Audiencia Nacional Pablo Ruz cuando procesó a una decena de altos cargos, militares y policías marroquíes por delitos de genocidio en el Sahara, entre 1975 y 1992, utilizando como pruebas los hallazgos de restos humanos en fosas de este grupo investigador citadas antes.

Las dos nuevas investigaciones publicadas ahora serán remitidas igualmente a la Audiencia Nacional, ha revelado Beristain, quien ha dicho que los investigadores de Hegoa documentan lo ocurrido a los saharauis como “una herramienta fundamental contra el olvido”.

“El conflicto saharaui es el último de la fila en las prioridades internacionales”, ha subrayado Beristain, quien ha denunciado que se acumulen “40 años sin una salida política, aparentemente sencilla, y con una fuerte responsabilidad del estado español”.

Un grupo de técnicos de la Sociedad Aranzadi, dirigido por el antropólogo forense Paco Etxeberria, ha exhumado este sábado los restos de un combatiente de la Guerra Civil que falleció posiblemente en 1937 y que han sido hallados en el monte Urkullu, dentro del término municipal de Larrabetzu, en Bizkaia.

Según ha explicado el Gobierno vasco, la directora de Víctimas y Derechos Humanos del Ejecutivo autonómico, Monika Hernando, y el alcalde de Larrabetzu, Iñigo Gaztelu, han asistido a esta exhumación, en la que la Sociedad Aranzadi ha contado con la colaboración de la asociación local Karraderan.

El hallazgo de los restos de este combatiente se realizó a finales del pasado mes de agosto durante una prospección rutinaria llevada a cabo por técnicos de Aranzadi en las cercanías de la cima principal del monte Urkullu (a 364 metros), en una zona situada entre los municipios vizcaínos de Gamiz-Fika, Morga y Larrabetzu.

El enterramiento se localizó concretamente en la ladera sur del monte, en terrenos pertenecientes a Larrabetzu, y en él se hallaron restos óseos correspondientes a un brazo y un cráneo, que pertenecen probablemente a la misma persona, así como cartucheras, restos de correajes de cuero, y abundante material balístico que los expertos asocian a las tropas republicanas.

La investigaciones apuntan a que los restos hallados corresponden a un combatiente muerto en las operaciones militares que tuvieron lugar en junio de 1937 durante la ofensiva llevada a cabo por las tropas franquistas contra el llamado 'Cinturón de Hierro', que defendía la villa de Bilbao.

80 localizaciones

Según los datos aportados por Monika Hernando y Paco Etxebarria esta misma semana durante la presentación del plan vasco de investigación y localización de fosas de personas desaparecidas durante la Guerra Civil para el periodo 2015-2020, Euskadi cuenta con un Mapa de Fosas que contiene 80 localizaciones de enterramientos de los que se tienen noticia documental, algunas de ellas con varias fosas. De ellas, 20 corresponden a Álava, 28 a Bizkaia y 32 a Gipuzkoa.

Además, este plan detalla 22 exhumaciones de fosas en Euskadi llevadas a cabo desde 2002, en las que se han recuperado restos humanos que han sido estudiados y en algunos casos entregados a sus familiares tras el proceso de identificación y de interpretación de la causa de su muerte.

El documento señala el programa de trabajo hasta 2020 y explica 28 emplazamientos en fase de investigación con prioridades de actuación en función de la mayor o menor probabilidad de localizar restos.

No obstante, el plan prevé que es probable que surjan nuevos ámbitos de prospección que no están recogidos aún, como consecuencia de la aportación de nuevos testimonios, que también serán investigados.

El próximo día 2 de enero una nueva fosa abrirá sus entrañas en Larrabetzu (Bizkaia) para hacer posible el derecho a la verdad y a la memoria que tienen los familiares de los represaliados durante la Guerra Civil española. Es una de las 80 que serán localizadas e investigadas dentro el Plan que el Gobierno vasco, en colaboración con la sociedad Aranzadi, tiene en marcha, y que se extenderá hasta 2020.

Las 80 fosas conocidas con cadáveres de la Guerra Civil en Euskadi estarán investigadas para el año 2020, aunque aparecerán otras ahora desconocidas, según ha explicado el presidente de la Sociedad Aranzadi, el forense Paco Etxeberria. En Euskadi están localizadas actualmente ochenta enterramientos de la guerra civil, veinte en Álava, 28 en Bizkaia y 32 en Gipuzkoa.

“La idea es poder investigarlas todas, es un trabajo que se puede acometer, en lo que a la exhumación se refiere”, ha anunciado Paco Etxeberria, durante la presentación, junto a la directora de Víctimas y Derechos Humanos del Gobierno Vasco, Monika Hernando, del Plan Vasco 2015-20 de investigación y localización de fosas, para la búsqueda e identificación de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil.

Desde que en 2003 el Gobierno Vasco pusiera en marcha un plan de investigación sobre las personas represaliadas, fusiladas y desaparecidas en la Guerra Civil, se han atendido más de 1.500 solicitudes de familiares que han requerido consultas a más de 175 archivos, registros y otros centros de documentación repartidos en diferentes ministerios. Estos trabajos de recuperación de la memoria histórica han incluido también la grabación en vídeo más de 500 testimonios de protagonistas y familiares, que constituyen la base fundamental de memoria oral sobre estos mismos hechos. Y el Gobierno anterior puso en marcha también el mapa de fosas, que recoge información detallada de las zonas en las que están los enterramientos.

Represaliados por ambos bandos

Los números desvelados esta mañana dan cuenta de la represión por ambos bandos en la contienda. Según los datos dados a conocer hoy por Etxebarria, durante la Guerra Civil murieron en Euskadi 6.300 personas del bando republicano y 5.700 del franquista, y hubo 2.352 vascos fusilados por el bando franquista y otras 764 personas por los republicanos.

Pero el objetivo de todo este trabajo -que comenzó en 2002 con el lehendakari Ibarretxe, se continuó con el Ejecutivo de Patxi Lopez y se mantiene ahora con Urkullu, según ha querido destacar Etxeberria- no es para que acabe en las universidades. Este forense, reconocido internacionalmente por sus trabajos de memoria histórica, ha destacado que se realiza no para escribir tesis doctorales, sino para las familias de los desaparecidos, a las que se entrega un informe completo de la investigación. Memoria histórica viva.

Y no serán las unicas. El propio Etxeberria ha augurado que surgirán nuevas fosas: siempre hay un “efecto llamada” y cuando se desentierran unas, hay testimonios avisando de nuevas localizaciones. “Hace solo diez días nos notificaron un fosa común en Bizkaia con dos personas, por gente que antes no se había atrevido a desvelarla. Nos dijeron que sabían dónde había una fosa con dos personas”, ha revelado.

EH Bildu ya ha propuesto que el alcalde se reduzca el sueldo un 17% y revisar el sistema de dietas, pero la agrupación de electores pide más pasos.

Aranzadi no descarta asumir más concejalías delegadas, tras confirmarse que llevará las riendas del área de Participación.

Aranzadi presentará enmiendas a la propuesta de Alcaldía para reducir los sueldos de la corporación, ya que consideran que todos los ediles deben tener una bajada del salario, también los concejales a tiempo completo a los que “no se ha bajado”. En cualquier caso, han destacado que intentarán llegar a “algún tipo de acuerdo” sobre este tema en el pleno del Ayuntamiento de Pamplona de este viernes.

Así lo han señalado los ediles de Aranzadi Armando Cuenca y Laura Berro en una rueda de prensa que han ofrecido este miércoles y en la que han apostado por que “todos los cargos electos del Ayuntamiento hagan como mínimo una bajada simbólica”.

Cuenca ha explicado que “inevitablemente” la cuestión de los sueldos “ha ocupado parte de nuestro tiempo de trabajo” y ha detallado que “la filosofía de partida” de la agrupación de electores sobre esta cuestión era “adaptar los sueldos de todo el mundo a 26.200 euros al año, un 20% por encima del salario más frecuente de la gente de Pamplona, que es de 21.900 euros”.

“De ahí nosotros hemos intentado buscar el consenso al máximo”, ha asegurado Cuenca, que ha valorado “el esfuerzo” que ha realizado EH Bildu por “buscar ese consenso con todos los grupos incluyendo a los de la oposición”.

Según ha expuesto, Aranzadi “está de acuerdo en eliminar las dietas en sociedades y disminuir en general la cuantía de los sueldos, pero teníamos un par de diferencias que al final han resultado ser insalvables: una era que nos parecía interesante que el sueldo del alcalde fuera un poco más bajo, como se ha hecho en Madrid o Barcelona, y sobre todo un línea roja para nosotros era subir algún sueldo”.

También se han referido los ediles de Aranzadi al tema de la transparencia, “algo fundamental” al ser “la única manera de que la gente pueda confiar en la política”, y han avanzado que en los próximos días colgarán en la página web del partido la declaración de la Renta y el patrimonio personal de los ediles.

Asumir más concejalías

En cuanto a la designación de Ana Lizoáin como concejal delegada de Participación, Juventud y Deporte, Laura Berro ha explicado que se trata de un área “muy interesante” en cuanto a “la capacidad de transformar Pamplona y la manera de hacer política desde la institución hacia fuera” y ha considerado que pueden hacer “una labor interesante en cuanto a la transformación de la ciudad y el acercamiento de la política a la gente”.

“Somos gente corriente y no conocíamos la institución desde dentro. Estamos trabajando muy fuertemente y nos estamos adaptando bastante bien, de hecho, nos estamos adaptando tan bien que hemos decidido tomar el área de Participación, Juventud y Deporte”, ha resaltado, para señalar que la decisión ha sido fruto de “un proceso asambleario”.

Berro ha explicado que la idea es llegar al inicio de curso “con un plan potente y bien desarrollado constatado con la asamblea y el resto de grupos” sobre el área que dirigen, pero no querido adelantar cuáles serán sus líneas prioritarias.

Preguntados por si aceptarán asumir más concejalías delegadas, Cuenca no ha descartado esta opción y ha señalado que siguen “trabajando en ello”. “Lo que se trata es de armar un equipo que pueda llevar bien el Ayuntamiento y el programa común lo más lejos posible”, ha destacado. Sobre la decisión de Geroa Bai de no ocupar concejalías delegadas, ha señalado que es “algo que se veía”.

Ni corridas de toros ni actos religiosos

Por otro lado, en relación a las fiestas de San Fermín, Cuenca ha avanzado que los representantes de Aranzadi no presidirán ninguna corrida de toros, ni tampoco asistirán a los actos religiosos de las fiestas.

Sí que tomarán parte como concejales en el homenaje que se celebrará el 8 de julio a Germán Rodríguez, el joven fallecido por disparos de la Policía en los Sanfermines de 1978.

Presentes en los desahucios

Finalmente, Berro ha hablado sobre los desahucios, y ha adelantado que “en caso de que suceda alguna de estas tragedias” en Pamplona, Aranzadi “estará ahí para ayudar a la paralización”. “Parece que en verano no va a haber muchos desahucios, pero estaremos pendientes”, ha subrayado.

Berro ha explicado que en el acuerdo programático que alcanzaron los cuatro partidos que facilitaron la investidura de Joseba Asiron se acordó impulsar un plan para paralizar los desahucios, pero “a falta de poder desarrollarlo”, dado que el Ayuntamiento se constituyó el día 13, han dado por “bueno” que “cualquiera de los concejales pueda asistir a paralizar un desahucio y a acompañar a estas personas”.

Un 97% de las personas que han participado en el proceso da luz verde a apoyar la investidura del cabeza de lista de EH Bildu, Joseba Asiron, y más de un 88%, a formar parte del gobierno cuatripartito.

De las 282 personas censadas en la agrupación de electores, finalmente han participado alrededor de 185.

El voto de los tres concejales de Aranzadi era una de las patas para asegurar la mayoría absoluta de las llamadas fuerzas del cambio en el Ayuntamiento de Pamplona.

La consulta de Aranzadi, la agrupación de electores que en Pamplona ha contado con el apoyo de Podemos, da luz verde al apoyo a un gobierno de cambio en Pamplona encabezado por Joseba Asiron (EH Bildu). De las 282 personas que forman parte del censo, finalmente 185 y 184 han respondido, respectivamente, a las dos preguntas planteadas en este proceso. Y un 97% de ellas ha respaldado el apoyo en la investidura a Asiron y un 88,5%, que se integre ese gobierno cuatripartito, que es la fórmula finalmente acordada por EH Bildu, Geroa Bai, Izquierda-Ezkerra y la propia Aranzadi.

La consulta de Aranzadi era una de los pasos que quedaban por dar para confirmar el acuerdo cerrado durante la tarde del jueves entre las cuarto fuerzas, en torno a cuestiones como el código ético, el programa de gobierno o el discurso de investidura de Joseba Asiron de este próximo sábado, cuando se constituye el Ayuntamiento. El propio Asiron también anunció que había un acuerdo entre las cuatro formaciones para conformar un gobierno cuatripartito, como había propuesto la propia coalición, pero que estos documentos debían ser ratificados por las bases de estas formaciones para así proceder este viernes a su firma.

Y la incógnita era si otros intereses podían influir en el proceso de Aranzadi que, tras las elecciones, y durante una jornada extra, anunció que reabriría su censo para así fomentar la participación. La cuestión era si intereses de otras formaciones podían influir en esa votación. Sea como fuere, Aranzadi anunció que este jueves se podría proceder a la votación y hoy, a través de un comunicado, ha anunciado los resultados.

A la primera pregunta, sobre si había que apoyar la investidura de un gobierno de cambio (en este caso, la única propuesta es la de EH Bildu, recordaron), han respondido 185 personas del censo, y 180 de elllas han respaldado los acuerdos ya alcanzados por los representantes de la formación con las otras tres fuerzas que pueden permitir un gobierno alternativo a UPN, la lista más votada el 24M con 10 concejales.

A la segunda, sobre si Aranzadi debía formar parte de ese gobierno de coalición ya anunciado, han respondido 184 personas, y 163 han apostado por seguir adelante. Un 11,5% prefería no hacerlo.

Desde la formación han valorado que estas dos respuestas demuestran que las decisiones hasta ahora tomadas “van por el buen camino”.

La postura del PSN

Por otro lado, frente al acuerdo a cuatro anunciado este jueves por Asiron, el PSN ha confirmado que no se sumará a esas fuerzas. A través de un comunicado, el partido socialista ha insistido en que no integrará un gobierno en el que participe EH Bildu (el mismo mensaje que ha lanzado en el Parlamento foral). “El Grupo Municipal Socialista reconoce la legitimidad del acuerdo alcanzado por EH Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e I-E para otorgar la Alcaldía a EH Bildu aunque muestra su preocupación porque vaya a ostentar la Alcaldía de Pamplona un grupo político que hasta la fecha ha sido incapaz de condenar las acciones terroristas de ETA”, ha apuntado. Además, ha pedido al próximo gobierno que evite las políticas “frentistas e identitarias”.

La agrupación de electores reconoce las dudas que ha generado el proceso, y decide exigir apuntarse en persona, acreditando el empadronamiento y hablando en la asamblea.

Este paso llega un día después de que Pablo Iglesias (Podemos) y UPN intercambien duras críticas por el posible apoyo de Aranzadi a la investidura de Joseba Asiron (EH Bildu).

El sistema de Aranzadi es distinto al de Podemos en Navarra, que cerró su censo tras las Primarias para elegir a su cabeza de lista al Parlamento.

¿Quién puede participar en la consulta de Aranzadi para decidir si apoya o no la investidura como alcalde de Pamplona de Joseba Asiron (EH Bildu)? La respuesta es interesante para aclarar si otras formaciones pueden influir en el resultado o no, una cuestión que, según reconocen desde la propia agrupación de electores, ha motivado que se tomen precauciones. Porque, al final, los tres concejales obtenidos en el 24M por Aranzadi, la candidatura apoyada por Podemos en la capital navarra, resultan vitales para llegar a los 14 que aseguran la mayoría en el Consistorio pamplonés, junto a los 5 de EH Bildu, los 5 de Geroa Bai y la edil de Izquierda-Ezkerra.

El sistema es el siguiente: este viernes se celebrará una asamblea para decidir las prioridades programáticas y, la semana que viene, la consulta entre las personas que estén inscritas en Aranzadi. Pero la peculiaridad de este proceso es que el censo volverá a estar abierto mañana (durante una única jornada), a diferencia por ejemplo del de Podemos, que, según precisan desde el partido en Navarra, lo cerró tras las Primarias para nombrar a su cabeza de lista al Parlamento foral en las que resultó elegida su secretaria general, Laura Pérez Ruano. Ese censo, por cierto, es el mismo que, si Podemos sigue adelante con lo anunciado antes de las elecciones, decidiría en Navarra sus alianzas post-electorales.

En cambio, Aranzadi, que sigue un sistema diferente porque, aunque cuente con el apoyo finalmente de Podemos en Pamplona, no es Podemos, abrió su censo momentáneamente tras los resultados electorales (se apuntaron alrededor de 30 personas) y lo volverá a hacer este viernes, para que quien esté interesado en participar en la asamblea convocada y la consulta de la semana que viene pueda hacerlo. En la actualidad, hay unas 280 personas inscritas, y desde la agrupación reconocen que estarán vigilantes para evitar que ahora haya una inscripción masiva.

Pero, ¿cuál será el filtro? Para empezar, a diferencia del sistema de Podemos, que es a través de Internet (el conocido sistema de Agora Voting), Aranzadi ha decidido que sea presencial, que la persona interesada acredite que está empadronada en Pamplona, también tendría que suscribir un documento de compromiso con los estatutos de Aranzadi y participar en la asamblea (tendrá lugar a partir de las 19:00 horas en la sala Calderería) para exponer los motivos que le llevan a sumarse a la convocatoria. Desde la agrupación insisten en que la inscripción no es automática, que se verificarán esos datos y que no haya una actividad pública de las personas interesadas asociada a otras formaciones.

No obstante, eso no garantiza que, por ejemplo, simpatizantes de EH Bildu puedan desequilibrar la balanza en un sentido o los de UPN en otro, y eso ha generado suspicacias. Cabe recordar que Podemos, por ejemplo, también ha recibido críticas por estas mismas razones y, en su día, al decidir si se apoyaba a la agrupación de electores Aranzadi en las municipales o al partido instrumental Cambiar Pamplona ya se eliminaron votos de esta segunda opción.

Aranzadi, con todo, sigue adelante con el plan previsto: abrir y cerrar el censo durante este viernes, debatir cuáles son las prioridades programáticas de la agrupación y, previsiblemente entre los días 10 y 11, proceder a la votación. Las preguntas que se barajan para ella giran en torno a si se apoyará la opción del gobierno de cambio que se presente este próximo día 13, cuando se constituyen los ayuntamientos, y si se apuesta por integrar un gobierno de coalición o no.

Las personas que representarán a Aranzadi en el próximo gobierno local ya han adelantado que su apuesta, como hicieron durante la campaña, es por un cambio, y tras su reunión con EH Bildu, ambas formaciones destacaron su “buena sintonía”.

El enfrentamiento Iglesias-UPN

Ese posible apoyo de Aranzadi a la coalición abertzale no ha estado exento de presiones. UPN ha recordado a Pablo Iglesias su compromiso de apoyar a aquellas formaciones que aseguren su respeto a los derechos humanos y que condenen cualquier tipo de violencia, mientras que este ha respondido este jueves (a través del programa de Ana Rosa Quintana en Tele 5) al lamentar que “corruptos y sinvergüenzas se atrevan a utilizar la memoria de las víctimas para decir yo tengo que ser alcalde”. Enrique Maya, actual alcalde en funciones de Pamplona y que aspira a la reelección tras obtener diez concejales en los comicios, no ha tardado en responderle: “Es de sinvergüenzas ser insensible al dolor de las víctimas”.

Y, entre estos reproches más que subidos de tono, una de las claves la ha dado el propio Iglesias al recordar que, en el caso de Aranzadi, se trata de “una candidatura de unidad popular” porque Podemos decidió no presentarse a las municipales. Y esas reglas de Aranzadi son las que, este viernes, permiten todavía, con las condiciones ya mencionadas, participar en una votación clave que puede decidir quién gobierna Pamplona.

La agrupación de electores, cuyos tres concejales serían parte de los apoyos que necesita Joseba Asiron (EH Bildu) para ser primer edil, quiere celebrar la consulta entre el 9 y el 10 de junio.

"Lo que no deseamos para nada es que gobierne la casta, es nuestra línea roja", apuntan.

La agrupación Aranzadi, que ha obtenido tres concejales en el Ayuntamiento de Pamplona, convocará la próxima semana una consulta vinculante sobre los posibles pactos post-electorales en la capital navarra.

La cabeza de lista de la agrupación ciudadana Ana Lizoáin ha ofrecido una rueda de prensa junto al que será concejal Armando Cuenca y Libertad Francés para exponer que “lo más importante en este momento son los acuerdos programáticos” para conformar un gobierno municipal alternativo a UPN, “acuerdos que aún estar por desarrollar y son fundamentales para alcanzar este Gobierno”.

Lizoáin ha señalado, sobre el posible acuerdo para que el candidato de EH Bildu sea el alcalde, que “no nos agrada que se empiece la casa por el tejado, nos parece que lo importante son las conversaciones para llegar a acuerdos programáticos, que todavía no se han dado”. “En la política siempre se ha funcionado de este modo y a nosotros nos gustaría que se cambiaran esas formas”, ha agregado.

Han propuesto mantener reuniones “a cuatro”, entre EH Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e Izquierda-Ezkerra, que suman mayoría para conformar un Gobierno municipal en la capital navarra.

Lizoáin ha mostrado el “compromiso” de Aranzadi con “la democracia y la transparencia” y ha defendido que “el cambio comienza en las formas”. En este escenario, han convocado para este viernes, día 5, una asamblea a las 19:00 horas en la sala de Calderería para “hablar de programa, de pactos postelectorales y de investidura”, para posteriormente organizar una consulta ciudadana que tendrá lugar en torno al 9-10 de junio para “tomar la decisión sobre nuestra participación en el posible Gobierno de cambio”.

Cuenca ha señalado que la pregunta que se consultará está “aún sin definir”, y ha añadido que “lo que tenemos claro que no deseamos para nada que gobierne la casta, es nuestra línea roja, y tenemos que definir con exactitud la pregunta”. Ha dicho que el resultado de la consulta será “vinculante”.

Según ha dicho, “lo único que tenemos claro es que un Gobierno de UPN y PSN está en nuestra línea roja”. “Un Gobierno de cambio en esta ciudad está garantizado que va a haber”, ha sentenciado.

Libertad Francés ha explicado que Aranzadi tiene un estatuto de participación, “donde se establecen las personas que van a poder votar en esa consulta”. “Se va a abrir un censo y precisamente en esa reunión del viernes la gente puede decir que quiere estar inscrita en ese censo y con esa gente del censo se hará la consulta”, ha detallado.

En plazas o grabadas

Asimismo, Ana Lizoáin ha señalado que quieren que el proceso de conversaciones para conformar el Gobierno municipal, en el que aún no han sido citados a nuevas reuniones, “no sea en los despachos y sea lo más abierto posible”.

En concreto, Francés ha precisado que este martes se pusieron en contacto por teléfono y por mail con los partidos políticos para informarles que “las reuniones en las que participe Aranzadi tienen que cumplir unos mínimos de transparencia” y que pasan por convocar los encuentros en un lugar público o grabarlos para hacerlos públicos o elaborar un acta.

A la espera de obtener respuesta de los grupos, Francés ha indicado que hasta ahora se han reunido sólo con EH Bildu de Pamplona, “y ya dijimos que íbamos a realizar un acta y que la íbamos a colgar en la página web”.

Por su parte, Armando Cuenca ha señalado que “un proceso tan oscuro como una negociación de cara a un proceso de investidura tiene que parecerse mucho más a una asamblea en la plaza del pueblo, a lo que sucedía en la Plaza del Castillo durante el 15M”.

Las dos formaciones, que tendrían que sumar sus votos a los de Geroa Bai y Podemos para arrebatar la Alcaldía a UPN, creen que su reunión ha sido "muy satisfactoria".

EH Bildu y Aranzadi, agrupación de electores apoyada por Podemos, han acordado seguir trabajando a favor de conformar un gobierno alternativo a UPN en Pamplona, tras una primera reunión en la que han tenido “buena sintonía” y que ha sido “muy satisfactoria”.

Así lo han señalado los cabezas de lista de ambas formaciones, Joseba Asiron y Ana Lizoain, respectivamente, al término del encuentro que han mantenido este viernes en el marco de la ronda de contactos iniciada por EH Bildu, como segunda fuerza en el Consistorio con cinco concejales, para liderar un cambio de gobierno en la capital navarra.

Pese a que UPN fue en las elecciones municipales del domingo la fuerza más votada en Pamplona, donde ha obtenido diez ediles, la suma de los votos de EH Bildu (5), Geroa Bai (5), Aranzadi (3) e Izquierda-Ezkerra (1) daría la alcaldía a Asiron, que este jueves ya se reunió con la concejal electa de I-E, Edurne Eguino.

Al término del encuentro que ha mantenido este viernes con los representantes de Aranzadi, Asiron ha puesto de relieve que “desde el principio” EH Bildu y Aranzadi “hemos puesto encima de la mesa la voluntad del cambio de la que ya hablamos durante la campaña y que, además, se basa en la coincidencia de amplias bases programáticas”.

De este modo, según ha señalado Asiron, en la reunión han coincidido en la necesidad de “seguir trabajando” tras un primer encuentro en el que Aranzadi “ha puesto encima de la mesa su disposición inicial a apoyar” su investidura y también, “en principio”, a participar en el gobierno municipal, si bien “esto está sujeto a las sesiones de trabajo que desarrollaremos la semana que viene y al refrendo de cada una de las bases”.

La cabeza de lista de Aranzadi, Ana Lizoain, al igual que hizo este jueves, ha afirmado que el compromiso de la candidatura que ella encabeza es “con un gobierno de cambio”, si bien ha subrayado que no han decidido todavía si tomarán parte en el gobierno o lo apoyarán desde fuera: “Eso lo sabremos más adelante, no teníamos los planes hechos de antemano y estamos ahora haciéndolos en la medida de las posibilidades que hemos conseguido al obtener representación”.

Aranzadi valora la “buena sintonía”

En cualquier caso, al igual que Joseba Asiron, la representante de Aranzadi ha valorado la “buena sintonía” que ha habido en el encuentro con EH Bildu en el que, según ha dicho, “nos hemos conocido y hemos escuchado la idea que ellos tienen de cara a un nuevo gobierno de cambio”.

“Hemos tomado nota para transmitir a nuestra gente la disposición de ellos, que en principio es buena, hemos quedado en que seguiremos viéndonos a lo largo de la semana que viene para ir trabajando en cuestiones de programa”, ha comentado.

Según ha expuesto, los objetivos que se marca Aranzadi es lograr un nuevo gobierno en Pamplona que “defienda siempre a la ciudadanía, los derechos sociales y que haya espacios abiertos para que la ciudadanía participe”.

“Vamos a ver de qué manera nos permite nuestra posición defender todo eso mejor”, ha señalado Lizoain, para incidir en que “en base a eso” tomarán la decisión sobre “qué tipo de participación vamos a tener” en el gobierno, una decisión que deberá ser refrendada por la Asamblea Ciudadana de Aranzadi.

Preguntada por las palabras del líder de Podemos sobre que la condena del terrorismo por parte de EH Bildu sería una condición para pactar, Lizoain ha remarcado que en Aranzadi “no nos identificamos con las declaraciones de nadie” porque “somos ciudadanos que hemos venido aquí a hacer que la gente realmente participe en la institución”.

“Sectarismo hasta el último día”

Por otro lado, Asiron ha vuelto a criticar que el gobierno municipal de UPN les haya “impedido” utilizar la sala de prensa del Consistorio para atender a los periodistas tras los encuentros para buscar acuerdos de gobierno, una decisión que, en su opinión, demuestra que “están dispuesto a llevar el sectarismo hasta el último día”.