La Fundación Cultura y Estudios de CCOO Extremadura presenta el ensayo general de ‘La Carta’, una propuesta escénica que busca rescatar del olvido la historia de las mujeres guerrilleras que resistieron tras el golpe de Estado de 1936.

La obra teatral, que es la práctica de 3º de la especialidad de Dirección y Dramaturgia de la ESAD de Extremadura que dirige la alumna Pilar Alonso, plantea un viaje al corazón de la Sierra del Torno para reconstruir la memoria de estas mujeres, muchas veces invisibilizadas en los relatos oficiales sobre la posguerra. A través del teatro, ‘La Carta’ se convierte en un ejercicio de recuperación histórica que pone el foco en su papel en la lucha por la libertad.

Desde la organización destacan que la pieza es “un canto a la verdad, la justicia y la reparación”, y subrayan la necesidad de seguir generando espacios culturales que contribuyan a difundir una memoria democrática con perspectiva inclusiva.

El ensayo general tendrá lugar el próximo 27 de abril, en Cáceres a las 19:30 horas, en la Casa de Cultura Rodríguez Moñino, con entrada libre hasta completar aforo.

La iniciativa se enmarca en las actividades de sensibilización y divulgación que impulsa la fundación para acercar a la ciudadanía historias silenciadas y reforzar el compromiso colectivo con la memoria histórica.

El historiador Antonio Orihuela rescata del olvido la voz de las mujeres que definieron la literatura revolucionaria de principios del siglo XX en su nueva obra, Las sin amo: Escritoras olvidadas y silenciadas de los años 30, que será presentada este miércoles en el Centro Social 25 de Marzo.

“Durante ese tiempo, muchas escritoras entendieron la novela como campo de batalla donde construir la utopía, y en este marco este libro bucea en la apasionante efervescencia cultural de esos años para recuperar una memoria silenciada”, ha indicado la Editorial Extremeña Jarramplas en una nota.

Según ha explicado, la cultura obrera edificó, desde principios del siglo XX hasta la Guerra Civil, un relato emancipador sostenido por un movimiento social de una amplitud que hoy parece casi inverosímil. En ese contexto, “no pocas fueron las mujeres, muchas noveles, autodidactas y con oficios agrícolas o industriales, que participaron en la producción de una literatura revolucionaria que alcanzó inusitados éxitos de ventas de manos de editoriales pequeñas y casi marginales”.

En este libro, publicado bajo el sello de La Oveja Roja, Antonio Orihuela se centra en las autoras que publicaron en la colección La Novela Ideal, impulsada por la editorial La Revista Blanca, con novelas cortas “a precios asequibles para los bolsillos trabajadores” y tiradas que superaban los 10.000 ejemplares.

Entre 1925 y 1938 vieron la luz más de medio millar de títulos que dan fe “de una vitalidad y fuerza que contrasta con el silencio que después deparó el tenaz borrado franquista”, señala la editorial.

La obra rinde homenaje a las autoras que defendieron la posibilidad de otras vidas, la potencia de la escritura para hacerlas posibles y la intervención directa de las mujeres en lo político a través de la cultura.

Antonio Orihuela, historiador, profesor, escritor, poeta y arqueólogo andaluz, reside en Mérida desde hace tres décadas y ejerce como docente en un instituto extremeño. Su escritura, destacan, “sostiene en todo momento la tensión de hablar al pueblo en un mundo donde las palabras han sido bombardeadas por el consumo y el individualismo”.

Además, coordina desde 1999 los encuentros anuales Voces del extremo, considerados un elemento “clave de la poesía de la conciencia”, y su trayectoria literaria se extiende también al ensayo y la novela.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (ARMHEX) ha denunciado el ataque vandálico al memorial a las víctimas del franquismo ubicado en el cementerio de Cabeza la Vaca (Badajoz) como un acto de odio y humillación a las víctimas y a sus familias.

“Resulta profundamente doloroso comprobar cómo, tras haber sido recuperados los restos de las víctimas y restituida su memoria, ni siquiera se les permite descansar en paz”, ha lamentado la asociación, que, además, ha afirmado que se trata de un ataque que vulnera la estatal Ley de Memoria Democrática, que se produce en un contexto de paralización de la políticas públicas de Memoria Democrática de la Junta de Extremadura y de desprotección institucional tras la reciente aprobación de la llamada Ley de Concordia, promovida por PP y Vox en Extremadura.

Según explica ARMHEX, “en fechas recientes” han sido destruidas y arrancadas varias lápidas con los nombres de las víctimas asesinadas por el franquismo, por lo que considera que estos hechos “no son simples y aislados actos vandálicos, sino un ataque directo a la dignidad de las víctimas asesinadas y una humillación intolerable para sus familiares”.

El colectivo asegura que el memorial vandalizado es el resultado de años de trabajos de investigación y excavaciones arqueológicas en el propio cementerio de Cabeza la Vaca, desarrollados desde 2011, año en el que se localizó una primera fosa común con cuatro personas represaliadas de las más de 36 víctimas de las que se ha encontrado información. En años posteriores se llevaron a cabo nuevas campañas promovidas por el Ayuntamiento y alguna de ellas, ejecutadas por ARMHEX, con financiación del Plan de Recuperación de Memoria Democrática a través de la Federación Española de Municipios y Provincias y fondos del Estado.

Como resultado de estas intervenciones, se han localizado y exhumado al menos 19 víctimas de la represión franquista, incluidas varias mujeres asesinadas tras la ocupación del municipio en agosto de 1936, tanto de Cabeza la Vaca, como de Calera de León y otras localidades cercanas.

El memorial fue construido posteriormente como acto público de homenaje y reparación, incorporando los nombres de las víctimas y convirtiéndose en un lugar de memoria democrática y de dignificación.

ARMHEX ha puesto estos hechos en conocimiento del Fiscal Delegado de Derechos Humanos y Memoria Democrática de la Fiscalía Provincial de Badajoz. Además, ha expresado su confianza en que las autoridades competentes identifiquen y lleven ante la justicia a los responsables “de estos intolerables hechos en una sociedad democrática, como es de esperar un Estado de Derecho”.

Asimismo, la asociación ha hecho un llamamiento a la ciudadanía a defender los valores democráticos frente al odio y el negacionismo, tomando como base el ordenamiento jurídico vigente, tanto la Ley de Memoria Democrática como otras normas aplicables para delitos de odio.

La Diputación de Cáceres pondrá en marcha una nueva edición del ciclo ‘Tiempo Negro’, un programa que combinará análisis histórico, música, exposiciones y artes escénicas para abordar la memoria democrática, con especial atención en esta ocasión al exilio.

La iniciativa, impulsada por el Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la institución provincial, se desarrollará entre el 9 de abril y el 30 de septiembre con una programación diversa orientada a la reflexión, la divulgación y la participación ciudadana.

Durante la presentación, la vicepresidenta primera de Territorio, Igualdad y Cultura, Esther Gutiérrez, ha subrayado la importancia de preservar la memoria democrática en un contexto en el que existen intentos de ‘ocultar parte de la historia y de la verdad’. En este sentido, ha destacado que el eje temático de esta edición será el exilio, al considerarlo ‘una de las grandes deudas pendientes de la democracia’, poniendo el foco en las personas que se vieron obligadas a abandonar su país y en la necesidad de reconocer y dignificar sus historias.

El responsable del servicio, Fernando Ayala, ha explicado que el programa pretende recuperar una memoria silenciada y acercar a la ciudadanía tanto las trayectorias personales como el legado cultural, científico y político de quienes vivieron el desarraigo.

Uno de los pilares del ciclo será el programa de conferencias, que contará con la participación de especialistas de distintas universidades y que ofrecerá una mirada rigurosa sobre el exilio vinculado a la Guerra Civil y la dictadura, con sus consecuencias sociales y económicas.

La programación incluirá también propuestas culturales como la actuación ‘Un cantaor para la Memoria’, protagonizada por Manuel Gerena, cuya trayectoria ha estado marcada por el compromiso social y la defensa de la libertad a través del flamenco.

En el ámbito escénico, el ciclo acogerá la representación de la obra ‘Que en España empieza a amanecer’, dirigida por Juan Saúl Salomón, así como distintas exposiciones, entre ellas una muestra bibliográfica sobre extremeños en el exilio y el proyecto artístico ‘Memoria y cenizas’, del creador José Manuel Ciria.

Además, la iniciativa refuerza su apuesta por implicar a la población joven, con actividades en colaboración con centros educativos y la Universidad de Extremadura, con el objetivo de fomentar el conocimiento y la reflexión sobre la memoria histórica entre las nuevas generaciones.

La consejera vasca de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, ha entregado a las familias en Talarrubias (Badajoz) y Los Pozuelos de Calatrava (Ciudad Real) los restos mortales de Manuel Cabezas y Tiburcio Zazo, exhumados del cementerio de Orduña (Bizkaia), localidad en la que estuvieron presos tras la guerra civil española.

Ambos murieron en marzo der 1941 en la Prisión Central de Orduña y sus restos fueron exhumados del cementerio de esta localidad vizcaína en 2022.

La familia de Tiburcio Zazo ha recibido sus restos mortales este viernes en el cementerio de Talarrubias (Badajoz), de la mano de la consejera y del director del Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos, Alberto Alonso.

El acto de entrega, de carácter familiar, ha contado con la presencia del jefe de servicio del Área de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Badajoz, Juan Ceballos.

Los restos de Manuel Cabezas fueron entregados a sus familiares ayer en Los Pozuelos de Calatrava (Ciudad Real). En presencia de viceconsejero de Relaciones Institucionales de la vicepresidencia segunda del Gobierno de Castilla-La Mancha, Javier Vicario, y de la alcaldesa de la localidad, Laura Flores.

Apresados tras la guerra

Ambos fueron apresados una vez terminada la guerra, llevados lejos de sus lugares de origen, y murieron víctimas de las condiciones de las cárceles franquistas.

Manuel Cabezas era natural y vecino de Los Pozuelos de Calatrava t estaba soltero y trabajaba como jornalero. La documentación histórica recoge que ingresó en la Prisión Provincial de Ciudad Real el 22 de enero de 1940, trasladado desde la Prisión de Almodóvar del Campo.

El 8 de febrero de ese año ingresó en la Prisión Central del municipio vizcaíno y poco más de un año después, el 10 de marzo de 1941, falleció a los 24 años, según el certificado de defunción, por una enfermedad renal.

Tiburcio Zazo nació y vivió en Talarrubias y estaba casado con 4 hijos. El 29 de diciembre de 1939 ingresó en la Prisión de partido de Herrera de Duque procedente del Depósito Municipal de Talarrubias, y de allí fue enviado a la Prisión Central de Castuera en enero de 1940.

Apenas un mes después fue trasladado a la Prisión Central de Orduña, donde falleció a los 66 años el 24 de marzo de 1941 también por la misma dolencia.

La familia de Eusebio Moreno, natural y vecino de Peñalsordo (Badajoz), la última de las persona enterrada en el cementerio de Orduña e identificadas, recibirá sus restos en las próximas semanas.

Al menos 225 personas fallecieron en la Prisión de Orduña, todos ellos varones y trasladados desde otras comunidades autónomas.

Programa de Búsqueda Desaparecidas

Más de la mitad (127) eran extremeños y a ellos se les suman 41 castellanomanchegos (34 de Ciudad Real, 4 de Toledo y 3 de Albacete), mientras que 22 fueron trasladados desde la prisión de Málaga, 7 de Tarragona y los 28 restantes eran naturales de otras provincias.

Las identificaciones se enmarcan en el 'Programa de Búsqueda de Personas Desaparecidas durante la Guerra Civil' que lleva a cabo Gogora.

 La consejera ha subrayado en un comunicado que con gestos como estos no existe ningún ánimo de revancha “frente a lo que argumentan quienes quieren terminar con las leyes de memoria”.

“Nadie quiere señalar ni alimentar ningún rencor, al menos entre quienes somos firmes defensores del derecho que tiene toda víctima a la verdad, la justicia y la reparación”, ha dicho. Ha defendido que estas leyes permiten hablar de aquello que pasó “sin miedo a enfrentarnos a un pasado sucio y doloroso”.

Por todo ello, ha respaldado las leyes de memoria “comprometidas con la mirada crítica y reflexiva al pasado, con el apoyo firme de las instituciones” y ha subrayado que el recuerdo de las historias de vida de víctimas como Manuel y Tiburcio “sirven de faro para advertir de que el odio puede llegar a ser un gas venenoso que contamina la convivencia”.

En un país donde la posguerra aún resuena en la memoria de miles de familias, el extremeño David Conde Caballero lleva al aula una de sus heridas más profundas: el hambre. Su investigación sobre la autarquía franquista se convierte ahora en material didáctico diseñado para que los institutos trabajen la historia reciente con mirada crítica y, sobre todo, con verdad.

El material, que forma parte de la colección estatal 'Hacer Memoria', es un proyecto promovido por la Secretaría de Estado de Memoria Democrática (SEMD) y coordinado por los investigadores del CSIC Antonio Lafuente y Francisco Ferrándiz. La iniciativa busca acercar la historia reciente a nuevos públicos mediante formatos accesibles, críticos y pensados para su uso en las aulas.

La memoria democrática deja así de ser una materia rígida para abrirse a nuevos formatos y públicos. Así se presenta esta colección de guías que reúne a especialistas de distintas disciplinas con el objetivo de acercar la historia reciente desde una perspectiva pedagógica y conectada con el presente, especialmente orientada a estudiantes de secundaria.

Extremadura como clave para entender el hambre de posguerra

Entre las personas participantes destaca el antropólogo extremeño, Conde Caballero, cuya aportación se centra en uno de los periodos más duros de la historia reciente: la posguerra y las políticas autárquicas que marcaron la vida cotidiana de la población. Su trabajo traslada al formato divulgativo años de investigación sobre el hambre en España desde una perspectiva antropológica.

A través de ejemplos concretos, algunos de ellos situados en Extremadura, la guía ilustra cómo la intervención estatal, la falta de libertades y la gestión económica del régimen franquista derivaron en una situación de escasez estructural. Más allá de los datos, el enfoque pone el acento en las experiencias de vida y en las estrategias de supervivencia de las clases populares, convirtiendo lo que podría ser una explicación teórica en un relato cercano. Aunque el análisis tiene alcance estatal, el contexto extremeño funciona como un laboratorio desde el que entender las consecuencias sociales de la autarquía.

De la investigación a la responsabilidad pedagógica

“Quiero compartir algo que para mí ha sido especialmente significativo”, señala el propio Conde Caballero sobre su participación en el proyecto. “He tenido la oportunidad de participar en las guías didácticas de ‘Hacer Memoria’, un proyecto que busca acercar la historia reciente a las nuevas generaciones y fomentar una reflexión crítica sobre nuestro pasado”.

Para el investigador, este trabajo trasciende el ámbito académico: “Poder seguir trabajando en torno a la memoria y la posguerra es mucho más que un campo de investigación: es una forma de contribuir a que las historias, las experiencias y las preguntas sobre nuestro pasado sigan vivas en el presente”.

La dimensión educativa es, además, uno de los ejes centrales de la propuesta. “Pensar materiales para adolescentes y jóvenes supone un reto estimulante, pero también una enorme responsabilidad. Son quienes seguirán construyendo las preguntas sobre la memoria, la historia y la democracia en el futuro”, apunta.

En este sentido, el autor introduce también una lectura del contexto actual: “En estos tiempos confusos, en los que los jóvenes miran al pasado con una cierta nostalgia de lo que nunca vivieron, toca explicar las consecuencias reales de las decisiones políticas de la época”. Tras años centrado en el estudio del hambre de posguerra, este trabajo amplía el foco hacia otras derivadas sociales de aquel periodo.

Una guía para salir del aula

Con un enfoque marcadamente pedagógico, la guía no se limita a explicar conceptos, sino que propone herramientas prácticas. Incluye ejercicios que invitan al alumnado a investigar su entorno y a reflexionar sobre una realidad histórica que no han vivido directamente.

“Se trata de hacerlo desde el punto de vista más pedagógico posible”, explica Conde Caballero, quien subraya que el propio diseño del material anima a los jóvenes a “salir a investigar sobre la época”, con propuestas a pie de calle que buscan activar el pensamiento crítico.

'Hacer Memoria' no plantea una interpretación cerrada del pasado, sino que abre preguntas. Con la participación de especialistas como Conde Caballero, el proyecto refuerza el puente entre investigación académica y divulgación, trasladando el conocimiento sobre la autarquía —marcada por el hambre, la escasez y la desigualdad— a las aulas y contribuyendo a que las nuevas generaciones construyan una relación más crítica y consciente con la historia reciente.

La historia de Extremadura se ha escrito, durante demasiado tiempo, con una caligrafía incompleta. Las lagunas en el relato oficial no son fruto del azar, sino de un vacío sistémico que ha mantenido a la mitad de la población en los márgenes de la cronología regional. Para enmendar esta orfandad documental, el Grupo de Estudios Históricos sobre la Extremadura Contemporánea (GEHCEx) ha dado un paso firme con la publicación de 'Las mujeres en Extremadura durante la contemporaneidad'. Esta obra colectiva, presentada en el marco del XVI Encuentro Historiográfico de la entidad en la provincia de Cáceres, es un libro y es un acto de justicia poética y científica que busca integrar la experiencia femenina en el tronco común de la memoria extremeña.

Un mosaico contra el olvido

Coordinado por la investigadora Desiré Rodríguez Martínez, junto a Guillermo León Cáceres y José Antonio Pérez Rubio, el volumen nace de una urgencia latente. “Desde la propia historiografía ha habido siempre un vacío respecto a la historia de las mujeres”, explica Rodríguez Martínez. En Extremadura, este silencio ha sido especialmente persistente; mientras la sociología se acercaba tímidamente al género, la historia académica local mantenía una deuda pendiente que este libro empieza a saldar.

El texto no se limita a una enumeración de fechas, sino que construye un mosaico de vivencias que recorre desde los estertores del siglo XIX hasta los conflictos laborales del presente. La estructura de la obra permite transitar por investigaciones que, aunque diversas, comparten un hilo conductor: la resistencia frente a una hegemonía cultural patriarcal que, durante siglos, naturalizó la exclusión femenina de la educación y el espacio público.

De las fosas a las aulas: nombres con intrahistoria

Uno de los pilares más emocionantes y rigurosos del libro se detiene en la represión franquista. Gracias al rastreo minucioso de expedientes militares y registros civiles, las investigaciones han logrado rescatar del anonimato trayectorias vitales que el miedo pretendió borrar. “La aportación indiscutible es la recuperación de los nombres y el conocimiento de su intrahistoria”, señala la coordinadora. Es, en esencia, devolverle la identidad a quienes fueron doblemente castigadas: por su ideología y por su sexo.

Pero la mirada del GEHCEx también se proyecta hacia el futuro. El volumen conecta las estructuras de desigualdad del pasado con realidades tan actuales como la situación de las camareras de piso, demostrando que la precariedad tiene raíces históricas profundas.

El reto de las aulas

Para los autores, el papel de este libro debe trascender las estanterías de las bibliotecas universitarias. El objetivo final es la incidencia en el sistema educativo. “Es necesario que la historia de nuestro país y de la región, desde la perspectiva feminista, se aborde en los institutos”, defiende Rodríguez Martínez. Solo así, integrando estos relatos en el currículo de las y los jóvenes extremeños, se podrá garantizar que el relato colectivo de la comunidad sea, por fin, íntegro y veraz.

Con la creación de grupos de trabajo específicos y una apuesta decidida por la difusión bibliográfica, el GEHCEx aspira a que la historia de las mujeres deje de ser un capítulo aparte para convertirse en la esencia misma de lo que fuimos y lo que somos. Y por lo tanto, de lo que seremos.

El Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cáceres ha sacado a licitación los trabajos de dos nuevas investigaciones y exhumaciones en fosas de la Guerra Civil, en este caso en las localidades de Almoharín y Villamesías.

Con un presupuesto de 100.000 euros, provenientes de una subvención del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática del Gobierno de spaña, la diputación quiere contratar los servicios necesarios para la “investigación previa, localización, sondeos de fosas de la Guerra Civil y, en su caso, exhumación e identificación”.

A estas dos fosas se llegan tras trabajos realizados previamente con fuentes orales, que las sitúan, por un lado, en Almoharín, en las cercanías de la caseta de peón caminero de la carretera N-V, en el camino de Arroyo Molino, y por otro lado en el cementerio municipal de Villamesías.

Tal como informa el responsable del servicio de la diputación cacereña, Fernando Ayala, en próximas fechas saldrán las licitaciones de los trabajos en las fosas de Conquista de la Sierra y del cementerio de Cáceres, con lo que este año serán cinco los proyectos en los que la Diputación de Cáceres trabaje para rescatar a las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura, buscar la verdad y la reparación y justicia de las víctimas y sus familiares, ya que a estas cuatro se suma la nueva fase en la mina La Paloma, en Zarza la Mayor.

La dura vida de Cayetano Corchado Gijón no es una historia más de la Guerra Civil española. No lo es porque ninguna lo es. Cada biografía rota por la violencia política constituye, para quienes la heredaron, la historia más importante de su familia. En ella se concentran el dolor, el miedo, el hambre, la culpa, el silencio y una memoria que durante décadas no pudo pronunciarse en voz alta.

Hay silencios que pesan más que las palabras y ausencias que ocupan todo el espacio. La historia de Cayetano no es solo el relato de un exiliado; es la radiografía de una herida que cruzó los Pirineos y tardó casi medio siglo en cicatrizar, si es que alguna vez lo hizo del todo.

En 1936, Cayetano era solo un joven cacereño de 17 años, de la familia de los Dicanes, hijo de hortelanos de la Ribera del Marco. Sus padres, Lucía y Narciso, veían pasar la vida trabajando los surcos de la tierra y vendiendo en los puestos del Foro de los Balbos sus hortalizas. Pero la política y el estallido de la Guerra Civil devoraron la calma. Militante de las Juventudes Socialistas, Cayetano vio cómo el miedo se instalaba en las calles de Cáceres, cómo los amigos de la escuela desaparecían y cómo la violencia se convertía en el lenguaje cotidiano.

Aquel joven no solo huyó de las balas; huyó de un destino que le obligaba a elegir bando en una guerra que, para él, siempre fue una “confusión trágica”. Se fue justo antes de que el alcalde democrático de la capital cacereña, Antonio Canales, más otras 55 personas fueran asesinadas por los franquistas en el campo de tiro del Regimiento Argel.

El cruce de un destino

Aunque sus ideales eran republicanos, la geografía y su quinta (la del 37) lo forzaron a vestir el uniforme nacional. Destinado al frente del Tajo, cerca de Toledo, Cayetano tomó la decisión definitiva el 13 de septiembre de 1937. A las ocho y media de la mañana, aprovechando un resquicio de oportunidad, cruzó las líneas hacia la zona republicana.

No buscaba la gloria por supuesto, solo pretendía un poco de coherencia ya que sentía que no podía disparar contra sus propios hermanos. Sin embargo, el cambio de bando no le trajo la paz. Tras un periplo por Polonia y Alemania, regresó a España para luchar en la batalla del Ebro con la 2.ª División de Infantería. Allí, entre el estruendo de la artillería, perdió los dientes y cualquier rastro de fe en los conflictos armados. Salío huyendo de la guerra civil de su país y años más tardes se dio de bruces con la Segunda Guerra Mundial.

Un exilio sin refugio

El 9 de enero de 1939, Cayetano cruzó a Francia, pero el país vecino no lo recibió con los brazos abiertos. Su “refugio” fueron los campos de concentración franceses y, más tarde, los campos de prisioneros de la Segunda Guerra Mundial. Durmió en tumbas para esconderse y pasó frío y hambre a unos niveles que nunca se hubiera imaginado, siempre al borde de la muerte.

Rodeado de nombres que evocaban derrotas —Brunete, Guadalajara— y conviviendo con figuras como el coronel Gurrián, Cayetano sobrevivió al hambre y a la amenaza de ser entregado a los alemanes. Finalmente, las autoridades francesas lo declararon “inútil total”. Fue entonces cuando decidió que su guerra personal había terminado. Se estableció en Francia, formó una familia junto a su esposa Irma y bajó la persiana del pasado para siempre. “La guerra no sirve para nada”, repetía Cayetano a los jóvenes, con la autoridad que dan los años de exilio.

El regreso y el escudo del silencio

Cayetano tardó 42 años en volver a pisar Cáceres. Fue en una visita fugaz de quince días, ya con 60 años y la jubilación a la vuelta de la esquina. Caminó por las Tenerías Bajas, buscó el número 24 donde se crió y desde donde tuvo que marchar para salvar su vida. Antes abrazó a sus hermanas, Josefa, Santi, Mari, y a su hermano Flores. A sus sobrinas y sobrinos y a los hijos e hijas de estos.

Pero el encuentro no fue una catarsis de palabras. Sus hermanas, al igual que él, guardaron el silencio como una forma de protección. No hablaron de la cárcel que sufrieron los padres por la huida del hijo, ni del hambre, ni de la incertidumbre. El miedo aún vibraba en las cuerdas vocales. Nadie quería hablar de todo lo acaecido, el dolor nunca dejó de ser demasiado grande.

Su hijo Antonio, y sus hijas María y Verónica, años después, descubrirían por recortes de prensa y documentos perdidos durante décadas que su padre había tenido que convertirse en un experto en sabotaje y armas, un hombre respetado por mandos militares. Pero Cayetano nunca quiso medallas ni pensiones. Ni siquiera enseñó español a sus hijos. Quería que ellos fueran libres de la carga que él arrastraba. Todo lo que era parte del pasado se le hizo insoportable. Solo pensaba en empezar por fin una vida digna, la que dejó en Cáceres antes de cumplir la mayoría de edad.

Una reconciliación que atraviesa el tiempo

Hoy, en 2026, noventa años después, la familia Corchado sigue dividida por la frontera, pero unida por la memoria. Mientras en Cáceres se recuerda al hermano, al tío, al amigo que se fue, en Francia se recuerda al padre, al abuelo, al marido, que nunca miró atrás. Y entre ambas ramas de la misma familia se busca encontrar el relato común del hombre.

Cayetano Corchado Gijón falleció dejando una lección que hoy resuena con fuerza ante una polarización constatable: la reconciliación es la única salida. Su vida fue el testimonio de que, frente a la barbarie y el abuso de los poderosos, el hombre sencillo solo tiene un arma legítima: la voluntad de no odiar.

El presidente de la Diputación de Cáceres, Miguel Ángel Morales, ha participado en la ofrenda floral en reconocimiento a las 49 víctimas de la Mina Terría, en un acto de homenaje celebrado en Valencia de Alcántara. También ha asistido el jefe de Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación, Fernando Ayala; el alcalde, Alberto Piris; y Manolo Martínez-Estellez, nieto de Amado Viera, el regidor fusilado en 1936.

Durante su intervención, Morales ha subrayado la importancia de mantener viva la memoria de las víctimas inocentes, y ha citado a Amado Viera, Diego Vital -el padre del protagonista de la película 'El 47', uno de los fusilados de la fosa de Valencia de Alcántara- y a las personas asesinadas y arrojadas a la Mina Terría.

“Nunca debemos olvidar la historia y debemos tener siempre presentes a quienes perdieron la vida injustamente”, ha subrayado el presidente provincial, que ha hecho un llamamiento a todas las administraciones para fomentar la cultura de paz y democrática, la promoción de los derechos humanos y la “defensa de la dignidad de las víctimas y su memoria”.

En este sentido, ha destacado el papel del Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación, encargado de “dar visibilidad a los hechos y de acompañar a las familias de las víctimas”. El servicio ha desarrollado a lo largo de los últimos años múltiples actuaciones, entre ellas la recuperación y señalización de fosas comunes y la organización de exposiciones y conferencias. Además de la edición de publicaciones divulgativas y actividades educativas dirigidas a estudiantes de secundaria de toda la provincia para transmitir la historia y los valores democráticos.

La Diputación también ha promovido rutas de la memoria, visitas guiadas a lugares emblemáticos de la represión franquista en la provincia y convenios con asociaciones de memoria histórica, con el objetivo de consolidar la memoria colectiva y “garantizar que las generaciones futuras conozcan los hechos y rindan homenaje a las víctimas”.

Morales ha recordado que la labor de la Diputación no se limita a actos conmemorativos, sino que busca “dar voz a las víctimas y transmitir a toda la sociedad la importancia de la memoria histórica como herramienta para fortalecer la democracia y los derechos humanos en Extremadura”. 

La historia del magisterio femenino en la Extremadura rural ya no es un relato ausente. La Fundación CIVES ha llevado a cabo, en colaboración con la Universidad de Extremadura, la 'Investigación sobre Maestras Rurales en la provincia de Cáceres durante el Franquismo', un estudio que reconstruye las trayectorias vitales y profesionales de mujeres que ejercieron el magisterio rural entre 1939 y 1975.

El trabajo, financiado por la Diputación de Cáceres, analiza las condiciones materiales del ejercicio docente, los mecanismos de control ideológico y moral impuestos por la dictadura y las formas de adaptación, agencia y resistencia que las maestras desarrollaron tanto en la escuela como en el ámbito comunitario.

La investigación se basa en siete testimonios orales, documentación de archivo y el análisis de especialistas en historia de la educación, memoria democrática y estudios de género, lo que permite ofrecer una visión compleja y multidimensional del magisterio femenino rural durante el Franquismo.

El estudio ha sido coordinado por la profesora Eva María Pérez López y se completa con cinco episodios del podcast 'Memorias en voz alta', en los que las propias maestras narran en primera persona sus experiencias profesionales y personales.

Lejos de presentar a las maestras rurales como un colectivo homogéneo, el informe pone de relieve trayectorias diversas, “atravesadas por desigualdades de género, precariedad material, vigilancia ideológica y distintos márgenes de autonomía profesional en contextos de fuerte control político y social”. La investigación confirma que estas docentes desarrollaron su labor en condiciones marcadas por la escasez de recursos, el aislamiento geográfico y la falta de infraestructuras.

Las escuelas unitarias, con alumnado de edades y niveles distintos, “obligaron a desplegar prácticas pedagógicas flexibles y creativas, asumiendo además tareas que iban más allá de la enseñanza”.

Resistencia bajo el nacionalcatolicismo

El estudio evidencia también un “entramado de control ideológico y moral ejercido por la inspección educativa, las autoridades locales, la presión social de las comunidades rurales y la Iglesia”, que condicionó tanto los contenidos educativos como la vida personal de las maestras.

Los testimonios subrayan el peso del nacionalcatolicismo en la cultura escolar del periodo, con rituales religiosos obligatorios, educación moral doctrinal y modelo educativo basado en la disciplina, la jerarquía y la obediencia, frente al que “algunas docentes desarrollaron estrategias discretas de resistencia pedagógica”.

La investigación se presenta como una aportación clave a la memoria democrática con perspectiva de género, al visibilizar experiencias “históricamente silenciadas” y situar la educación como un espacio fundamental para comprender el funcionamiento cotidiano del autoritarismo y la importancia de integrar la memoria del magisterio femenino rural en los relatos públicos de la historia reciente. 

La exposición 'Mujeres represaliadas por el franquismo en la ciudad de Cáceres' regresa a la capital cacereña impulsada por la Asociación Memorial en el Cementerio de Cáceres (AMECECA), una entidad que desde hace años desarrolla una labor imprescindible para la recuperación de la memoria histórica desde una perspectiva feminista. La muestra se inaugura el martes 20 de enero, a las 18.30 horas, en el Edificio Pintores 10 de la Diputación de Cáceres, donde podrá visitarse hasta finales de mes.

Lejos de una visión genérica de la represión, la exposición pone el foco en las mujeres, durante décadas invisibilizadas en los relatos oficiales. Mujeres castigadas no solo por su ideología o militancia, sino también por transgredir el modelo de feminidad impuesto por el franquismo: sumisa, católica y confinada al ámbito doméstico.

Según la investigación de AMECECA, la represión franquista en la ciudad de Cáceres dejó 677 víctimas mortales: 527 asesinadas y 150 fallecidas en prisión. De ellas, 33 eran mujeres —26 asesinadas y siete muertas en la cárcel—. Una cifra menor en términos cuantitativos, pero con una violencia cualitativamente distinta y específica, marcada por el castigo moral, el escarnio público y el control de los cuerpos.

La exposición rescata las historias de nueve mujeres cuyas trayectorias vitales han podido ser reconstruidas con mayor detalle gracias al trabajo en archivos judiciales, documentación histórica y memoria oral.

Isabel Reyes y Francisca Pérez: romper el silencio

En 1919, Isabel Reyes y Francisca Pérez hicieron algo insólito en el Cáceres de la época: tomar la palabra en un mitin obrero para defender a sastras y modistas frente a los abusos patronales. Isabel Reyes se convirtió así en la primera mujer en pronunciar un mitin público en la ciudad. Sastre y militante de UGT, su activismo la situó en el punto de mira de la represión.

Madre de tres hijos, fue sacada de su casa por la fuerza en 1936 y desapareció. Nunca se recuperó su cuerpo. Su historia es la de tantas mujeres extremeñas borradas sin rastro, condenadas al silencio incluso después de muertas.

Saturia, Isidra y Carmen: militancia y desaparición

Saturia, Isidra y Carmen representan a las mujeres trabajadoras que se organizaron en los primeros movimientos sindicales y pagaron un alto precio por ello. Participaron en asambleas, movilizaciones y espacios vinculados a la Casa del Pueblo, desafiando la pasividad femenina que imponía la sociedad patriarcal.

Las tres fueron detenidas tras el golpe de 1936 y desaparecieron. Esposas y madres, arrancadas de sus casas, simbolizan la represión ejercida contra mujeres anónimas cuyo único delito fue alzar la voz o estar vinculadas a entornos republicanos.

Jerónima Rubio, 'La Moñica': organización y castigo

Jerónima Rubio, conocida como 'La Moñica', era lavandera y militante de la Casa del Pueblo. Su esfuerzo por organizar a las trabajadoras la convirtió en objetivo prioritario de los sublevados. Fue ejecutada en 1936, convirtiéndose en un ejemplo temprano de cómo el franquismo castigó con especial dureza a las mujeres que ejercieron liderazgo social.

Rafaela, Ángeles y Asunción Brú Casanova: la represión familiar

Rafaela Brú Casanova, nacida en 1898, fue una figura destacada del activismo comunista en Cáceres durante la Segunda República. Responsable femenina del PCE y militante del Socorro Rojo Internacional, fue detenida tras el golpe, liberada y secuestrada el mismo día de su salida de prisión. Fue asesinada extrajudicialmente junto a su marido en los puentes del Tajo.

Su hermana Ángeles Brú Casanova fue fusilada en enero de 1938, con tan solo 33 años, tras ser acusada de conspiración. Su hijo, de cinco años, fue internado en el Hospicio de Cáceres. Asunción Brú Casanova, también hermana, fue igualmente detenida y ejecutada en la misma ola represiva. La violencia franquista se cebó así con una familia entera, extendiendo el castigo más allá de la militancia individual.

Francisca Rico Navarro: cárcel y supervivencia

Francisca Rico Navarro, lavandera, madre de cuatro hijos y vecina de la calle Calaf, fue detenida en 1937 tras una denuncia vecinal por “desafecto al régimen”. Condenada inicialmente a muerte junto a su marido —fusilado en 1938—, su pena fue conmutada por 30 años de prisión.

Pasó por cárceles como las Oblatas de Santander y Saturrarán, uno de los centros penitenciarios más duros para mujeres presas políticas. Liberada en 1943, sobrevivió al franquismo marcada por el estigma, el exilio interior y la ruptura familiar.

Polonia Mateos Pérez: ejercer, militar y morir

Polonia Mateos Pérez, matrona formada en Madrid y titular de la beneficencia municipal en Arroyo del Puerco, fue una mujer profesional, comprometida con la sanidad pública y el socialismo. Secretaria de la rama femenina del PSOE local, fue detenida tras la entrada de los sublevados y fusilada en Cáceres en enero de 1938. Fue la única mujer de su localidad ejecutada en esa fase de la represión.

Violencia de género y castigo moral

El reportaje y la exposición subrayan que la represión contra las mujeres adoptó formas específicas: rapados, humillaciones públicas, ingesta forzada de aceite de ricino, violencias sexuales, encarcelamientos con hijos pequeños, traslados constantes entre prisiones y la destrucción moral y social tras la excarcelación.

Salir de prisión no significó la libertad. Muchas mujeres vivieron un exilio interno, obligadas a cambiar de residencia, apartadas de sus comunidades y borradas de los archivos oficiales.

La exposición de AMECECA, concebida como un proyecto itinerante y en permanente construcción, cuenta con la colaboración del Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cáceres. En un contexto de auge del negacionismo, la muestra reivindica la memoria no como una herida abierta, sino como una herramienta de justicia, reparación y dignidad democrática.

La vicepresidenta primera de la Diputación de Cáceres, Esther Gutiérrez, ha hecho un llamamiento a frenar los discursos negacionistas y los totalitarismos y ha subrayado la importancia de que los más jóvenes conozcan la historia de represión franquista y que las libertades y derechos actuales fueron conquistados “con mucho sufrimiento y pérdidas humanas”.

Gutiérrez ha lanzado este mensaje durante la inauguración de la exposición 'Tras las huellas de la Memoria Histórica de Extremadura', que ya se puede visitar en el claustro de la Sala Malinche del Complejo Cultural San Francisco de la capital cacereña hasta el 26 de enero.

La exposición, organizada por la Diputación junto a la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (ARMHEX), hace un repaso desde el golpe de estado contra la II República hasta la dura represión franquista en la región, “que dejó más de 14.000 víctimas, muchas de ellas aún en fosas comunes”.

Gutiérrez ha destacado que la muestra busca abrir un espacio de “de reflexión, análisis y pedagogía”, especialmente en momentos en los que “el negacionismo histórico vuelve a aparecer”, insistiendo en la responsabilidad colectiva de educar para que no se repitan los errores del pasado.

La Diputación cacereña ha reiterado su compromiso con la historia a través de su Servicio de Memoria Histórica y Democrática, promoviendo exhumaciones como la de la mina La Paloma y próximas actuaciones en Almoharín y Villamesías.

La exposición cuenta con 22 paneles elaborados con la colaboración de historiadores e investigadores extremeños, entre ellos Ángel Olmedo, Julián Chaves, Justo Vila, Chema Álvarez y Juan Antonio Aranda, que guían al visitante por la historia del franquismo y sus consecuencias en la región.

El historiador Ángel Olmedo ha explicado que los paneles muestran desde el golpe de estado de 1936 hasta el proceso represivo, destacando la importancia de recordar a las víctimas y la magnitud de la represión en Extremadura.

Tras su estancia en Cáceres, la exposición comenzará a recorrer casas de cultura e institutos de la provincia, con el objetivo de acercar la memoria histórica a la población y sensibilizar a las nuevas generaciones.

La Sala Malinche de Cáceres exhibirá desde el 12 de enero la exposición ‘Tras las huellas de la memoria histórica de Extremadura’, organizada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (ARMHEX) con la colaboración de la Diputación de Cáceres para acercar la historia franquista a estudiantes y entidades culturales.

La muestra propone un recorrido por la represión franquista en la región, centrándose en las víctimas y sus familias, con especial atención a la memoria de las mujeres.

A través de fotografías, imágenes gráficas y textos históricos, los visitantes podrán conocer desde el golpe de Estado contra la II República, la matanza de Badajoz y la justicia militar durante la dictadura, hasta la represión contra la mujer, los maquis, los campos de trabajo y las fosas comunes.

La exposición incluye testimonios de víctimas con nombres y apellidos, así como reflexiones sobre la pervivencia del franquismo, la memoria histórica en el currículo escolar y la comparación entre la Ley de la Memoria Histórica y Democrática y la Ley de Concordia en Extremadura.

Tras su apertura en el Complejo Cultural San Francisco, donde se podrá visitar hasta el próximo 26 de enero, la muestra recorrerá casas de cultura, institutos y otras entidades interesadas de la provincia.

Según ARMHEX y la Diputación, el proyecto busca visibilizar la memoria histórica extremeña, fomentar la educación sobre los hechos del pasado y mantener viva la memoria de las víctimas de la represión franquista. 

Los restos mortales de las cuatro víctimas identificadas en la prisión franquista de Orduña (Bizkaia), tres de ellas extremeñas, serán entregados a sus familias entre el jueves y el viernes en varios actos en Badajoz y Ciudad Real.

La consejera de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, y el director del Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos−Gogora, Alberto Alonso, serán los encargados de entregar los restos de Faustino Aguado Serrano (Ciudad Real), y Manuel Guillén Expósito, Miguel Fuertes Molina y Antonio Monge Crucera (Badajoz) a sus familias en distintos actos celebrados en los cementerios de sus municipios.

La familia de Antonio Monge Crucera recibe sus restos mortales en Medellín (Badajoz) y lo hará de una forma privada, por expreso deseo de sus famiilares. Sus restos fueron exhumados en la primera campaña en 2014, junto con las de otras 13 personas, y han permanecido inhumados en el Columbario de la Dignidad de Orduña hasta que finalmente han podido ser identificados.

Antonio, que falleció en 1941 con 58 años, era agricultor de profesión, estaba casado, tenía cinco hijos y fue uno de los muchos extremeños que fue trasladado a la Prisión Central de Orduña desde el campo de concentración de Castuera (Badajoz).

Asimismo, la consejera entregará este jueves los restos de Manuel Guillén Expósito a su familia en el Cementerio de San Juan, en la ciudad de Badajoz, donde serán inhumados. Manuel, guardia civil de profesión, casado y con seis hijos, murió con 42 años en la prisión de Orduña en 1941 tras pasar por varios centros de detención.

Ya por la tarde, en el cementerio de Mirandilla (Badajoz), la familia de Miguel Fuertes Molina recibirá sus restos mortales. Miguel era agricultor, fue trasladado también a Orduña desde el campo de concentración de Castuera y murió en 1941 con tan sólo 26 años, según la documentación oficial por avitaminosis.

El viernes será Alberto Alonso, director del Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos, quien entregará a la familia los restos de Faustino Aguado Serrano en el cementerio de Tomelloso (Ciudad Real).

Con estas cuatro víctimas, más una última identificada en la última semana, Mariano Gutiérrez Segura, natural y vecino de Argamasilla de Calatrava (Ciudad Real), ya son 23 las personas identificadas en la prisión vizcaína, de las 93 recuperadas en total. 

Noventa personas vinculadas a la Federación de Pensionistas de Comisiones Obreras de Cataluña han recorrido durante varios días los principales escenarios de la represión franquista en Extremadura. Un itinerario que ha unido Cáceres, Mérida y Badajoz para rescatar voces apagadas y enfrentar, sobre el terreno, un pasado que todavía permanece poco explicado y a menudo invisibilizado en los espacios públicos.

La motivación inicial del grupo es clara: la memoria democrática es parte de la historia que la propia historia ha intentado silenciar. “Queríamos escuchar las voces que fueron calladas y mirar de frente los lugares donde tantas vidas quedaron marcadas por la represión franquista”, señala Estrella Pineda desde la organización. Rendir homenaje, caminar los escenarios del horror y reconocer la dignidad de quienes nunca pudieron contar su historia. Todo ello guiados por una convicción: como recordaba el historiador Galdeano, “la memoria no es un ancla, sino una catapulta”.

Un pasado más amplio y más duro de lo que imaginaban

Antes de la ruta, la delegación conocía la brutalidad de la represión en Extremadura, especialmente la matanza de Badajoz. Pero desconocían la magnitud del terror desplegado en otras localidades y en la propia capital cacereña. Fue allí donde las explicaciones de María Jesús Criado Baños y Pepe Hinojosa, presidenta y vicepresidente de AMECECA, ampliaron el foco.

Descubrieron que muchos espacios decisivos —el Gobierno Militar desde donde se firmaban sentencias de muerte, la plaza de toros utilizada como escenario represivo o las antiguas cárceles hoy convertidas en hotel— no cuentan con señalización pública que recuerde lo sucedido. Lo mismo ocurre con los itinerarios de represión ligados a palacios, conventos o cementerios que aún guardan memoria bajo tierra.

La memoria que duele, pero que repara

Para el grupo, la experiencia ha sido mucho más que un ejercicio de aprendizaje histórico. “Nos permitió recuperar la parte no contada de la historia: la de miles de personas que sufrieron prisión, tortura y muerte por mantenerse fieles a la República”, explican. Especialmente doloroso fue escuchar el rastro que dejó la violencia contra las mujeres: encarceladas, vejadas, estigmatizadas y, en muchos casos, fusiladas por su compromiso político o por ser familiares de republicanos.

La ruta, además, “tejió lazos de amistad con la gente de Extremadura” y abrió un espacio de respeto mutuo entre territorios y generaciones.

Memoria, sindicalismo y un legado de lucha

Desde CCOO consideran que el sindicato debe desempeñar un papel activo en la defensa y difusión de la memoria democrática. No solo para preservar los hechos frente a la manipulación, sino para reforzar la cultura de derechos y libertades. La memoria, subrayan, es un acto de resistencia y de conciencia democrática ante las amenazas actuales.

Estas rutas conectan directamente con la historia del propio sindicato: con las luchas obreras del siglo XX, con las huelgas masivas, con la represión que sufrieron activistas y militantes, con las conquistas que abrieron paso a la democracia. De Asturias a Madrid, de Euskadi a Extremadura, la clase trabajadora organizada fue motor de cambio. Ese legado, recuerdan, sigue palpitando en la acción sindical actual frente a la precariedad, la desigualdad o el avance de discursos reaccionarios.

Lugares que no se olvidan

Entre los momentos más impactantes del recorrido destaca el relato de José Manuel Rodríguez Pizarro sobre la masacre de Badajoz. Volver a caminar los escenarios donde unas 4.000 personas fueron asesinadas bajo el mando del general Yagüe dejó una huella emocional difícil de describir.

También lo hizo la sesión en la sede de CCOO, donde Manuel Cañada habló de Matilde Landa, símbolo de compromiso y humanidad, y donde se recordó a mujeres como Suceso Portales, María de la Luz Mejías Correa o las Pantabrujas, que resistieron la represión.

El homenaje en Hervás a Simón Rosado, sindicalista extremeño que desarrolló su vida militante en Cataluña, añadió la dimensión íntima del viaje: la memoria también es afecto, vínculo y reconocimiento.

Extremadura, un mapa vivo de memoria

La ruta se completó con las explicaciones de Olga Luengo, Candela Chaves, Ángel Olmedo y Chema Álvarez, que detallaron la represión en Mérida: desde el campo de concentración del antiguo Convento de San Andrés hasta la huelga de las mujeres tejedoras que dejó la ciudad sin pan en 1936, o la ocupación pacífica de tierras protagonizada por decenas de miles de jornaleros. También participaron representantes de la asociación de 'Mujeres Sembrando', aportando perspectiva feminista y comunitaria.

El grupo, compuesto por unas 90 personas, mantuvo durante todo el recorrido una actitud participativa, atenta y respetuosa. Para sus organizadores, esa disposición fue fundamental para el éxito del viaje.

Visitar la fosa común del cementerio de Cáceres o caminar por la antigua prisión provocó tristeza, rabia y un profundo sentimiento de injusticia. Pero también reforzó el compromiso de seguir reivindicando estos espacios como lugares de memoria. La gran sorpresa de la jornada y la nota más alegre la protagonizó el cantante Luis Pastor que les estaba esperando en el hotel Extremadura para regalarles unas canciones.

Un viaje que vuelve a casa cargado de aprendizaje

La delegación se lleva a Cataluña “un conocimiento más profundo de Extremadura, de sus luchas sociales y de su memoria democrática, también leída desde una mirada feminista”. Y un agradecimiento “enorme” a las compañeras y compañeros de CCOO Extremadura, cuya implicación hizo posible la ruta.

En un momento en el que la derecha y la extrema derecha cuestionan la memoria histórica y relativizan la violencia de la dictadura, actividades como esta son más necesarias que nunca, según palabras de otra de las particpantes cacereñas, Pilar Alonso. La memoria democrática no es un ejercicio del pasado: es una herramienta para comprender el presente, defender los derechos conquistados y garantizar que nunca más se repitan las vulneraciones que marcaron a generaciones enteras. Recordar no es nostalgia: es justicia, es reparación y es una forma de fortalecer el futuro.

En este encuentro, José María Lama analizará cómo la sustitución del Antiguo Régimen por el sistema liberal en el siglo XIX transformó las condiciones de vida de campesinos y artesanos, generando las bases del movimiento obrero también en Extremadura. La charla rastreará los primeros indicios de activismo, como la detención de un grupo de obreros en Villafranca de los Barros en 1861, y el surgimiento de las primeras sociedades obreras en las décadas de 1870 y 1880.

Entre los hitos que abordará se encuentran la fundación de la primera agrupación socialista extremeña en Cabeza del Buey (1887), el anarquismo obrero de La Germinal en Badajoz (1900), la Casa del Pueblo de Montijo (1901), los congresos campesinos de Torre de Miguel Sesmero (1902-1903) o la elección de los primeros alcaldes socialistas en Azuaga, Llerena o Valencia del Ventoso.

Durante el primer tercio del siglo XX, republicanos, socialistas y anarquistas se disputaron el liderazgo de las sociedades obreras extremeñas, que evolucionaron desde el viejo republicanismo hacia formas más organizadas de acción sindical y política. Lama también abordará cómo, con la proclamación de la Segunda República en 1931, muchos de esos líderes obreros accedieron a los ayuntamientos, siendo posteriormente represaliados tras el golpe franquista de 1936.

Con una mirada histórica y social, la conferencia reivindica la memoria de quienes protagonizaron el nacimiento del movimiento obrero en Extremadura, muchos de los cuales pagaron con su vida su compromiso con la justicia social y los derechos de la clase trabajadora.

La Asociación por la Memoria Histórica y Democrática de Tierra de Barros, junto con la familia de Francisco Delgado Machío, celebrará este martes un acto de homenaje en el Memorial de las víctimas de la represión franquista del cementerio municipal de Almendralejo, tras el cual se procederá a la reinhumación de los restos de este vecino de Hornachos, identificado recientemente.

A la ceremonia asistirán los familiares, el alcalde de Hornachos, el alcalde de Almendralejo y representantes del Gobierno balear, que harán entrega de los restos a la familia.

La identificación de los restos de Francisco Delgado se llevó a cabo a partir de muestras óseas recuperadas en 2023 durante la segunda campaña de excavación en el cementerio de Sant Francesc Xavier, en Formentera.

El Govern balear explicó en su momento que la confirmación fue posible gracias a la comparación del ADN con muestras de su hijo ya fallecido, además de la coincidencia de información histórica, arqueológica y antropológica.

Francisco Delgado nació en Hornachos el 8 de noviembre de 1890 y era jornalero de profesión, durante la Segunda República ejerció como cabo de la guardia municipal. En marzo de 1941 llegó al penal de Formentera procedente de la prisión de Badajoz, acusado de adhesión a la rebelión, donde falleció el 18 de octubre de ese mismo año.

“Las condiciones en la colonia penitenciaria fueron especialmente duras, marcadas por trabajos forzados, maltrato, insalubridad y escasez de alimentos, que provocaron enfermedades como inanición, colapso, avitaminosis o tuberculosis entre los presos”, han subrayado.

Este tipo de actos “sirven para cerrar heridas y dar un merecido reconocimiento público a familiares y víctimas”, ha destacado el presidente de la asociación, Francisco Cerrato, quien ha recalcado que la memoria democrática se sustenta en verdad, justicia y reparación.

La Fiscalía de Villanueva de la Serena (Badajoz) se ha personado en la fosa clandestina del franquismo localizada en el cementerio de la localidad con el objetivo de constatar posibles crímenes de lesa humanidad detectados durante los trabajos de exhumación e iniciar las investigaciones oportunas.

Lo ha hecho tras la solicitud presentada por la Asociación de Familiares del Memorial de Villanueva de la Serena (Afamevva), según la cual el fiscal se ha desplazado al lugar donde se desarrolla la intervención arqueológica, que ha permitido hasta la fecha recuperar los restos de medio centenar de personas.

En la subfosa actualmente abierta se han hallado más de 20 cuerpos amontonados, lo que la asociación de familiares ha calificado de “una imagen terrible” y una prueba evidente de la represión franquista.

Se trata de la primera vez en la provincia de Badajoz que la Fiscalía se persona en una exhumación para abrir diligencias sobre posibles crímenes de lesa humanidad, según informa esta asociación en nota de prensa.

El colectivo, que lleva más de una década impulsando la recuperación de la memoria histórica en Villanueva, inició en 2012 las gestiones para abrir la fosa. La primera intervención, en 2016, permitió exhumar cuatro cuerpos, mientras que las campañas posteriores, realizadas con equipos profesionales de arqueólogos y antropólogos, han elevado el número total de víctimas exhumadas a unas 50.

El colectivo ha pedido a las administraciones que garanticen la continuidad de las labores de exhumación, actualmente amenazadas por la falta de financiación, y ha expresado su preocupación por la futura aplicación de la Ley de Concordia de Extremadura, que supone “una revictimización para las familias”.

Los familiares confían en que la intervención de la Fiscalía sirva para “acabar con la impunidad” y reconocer a las víctimas de unas ejecuciones que en Villanueva comenzaron en julio de 1938 y se prolongaron hasta los primeros años de la posguerra.

El cantautor extremeño Luis Pastor trasladará a las aulas decolegios, institutos y de la universidad la historia en verso de la represión franquista en Extremadura para que “los más jóvenes luchen contra las ideas reaccionarias y sepan lo que el fascismo puede representar para futuras generaciones”.

Se trata de un proyecto en el que Pastor colaborará con el Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cáceres. “Veo necesario compartir esto con los jóvenes en los institutos, en las universidades o donde sea, contarles cómo ha sido la vida de sus padres, que en el fondo ha sido mi vida, y cuando cuento mi vida estoy contando la de millones de españoles”.

El cantautor ha hecho hincapié en la necesidad de que “los adolescentes conozcan lo que significa una dictadura”, porque sin conocimiento los jóvenes “son caldo de cultivo para inocular ideas reaccionarias; ideas que les empuja a ir al colegio con su banderita, que sepan lo que significa levantar el brazo: eso es fascismo. Y han de saber lo que todo esto puede representar para futuras generaciones”.

“Vengo cantando en el tiempo / desde que tengo memoria, / igual triste que contento / a lo largo de la historia, / con el alma en la garganta / como canta el ruiseñor, / o la flauta del pastor / de aquella mi Extremadura / de ese niño que era yo, / monaguillo de dos curas, / que tocaba las campanas / y también el esquilón”, es uno de los poemas que llevará a las aulas, y que forma parte de su su biografía, titulada '¿Qué fue de los cantautores? Memorias en verso?', publicada en 2017. Ese trabajo servirá ahora como base para trasladar a los más jóvenes los recuerdos de parte de una generación que vivió años del franquismo, convivió con el miedo y el silencio ante el régimen y que se agarró, en más de una ocasión, a la canción para luchar.

El proyecto, que arrancará en 2026, contempla la edición de una publicación que aúne estos y otros poemas que cantan a la libertad, a la democracia y a la memoria histórica.

Por otro lado, para el próximo 28 de febrero está prevista la actuación conjunta, por primera vez, de Luis Pastor y la Banda Sinfónica de la Diputación Provincial de Cáceres, en el Gran Teatro de la capital cacereña. Allí sonarán las canciones de siempre, junto a poemas del luso José Saramago y nuevas creaciones arregladas para orquesta de su último disco: ‘Extremadura Fado’.