Se suele decir que quien tiene un amigo tiene un tesoro, pero ¿y si este refrán popular no pudiese utilizarse en la sociedad actual? ¿Son nuestras relaciones de amistad más superficiales? O quizás ¿hemos cambiado la forma de relacionarnos a través de las pantallas?

Muchas de las plataformas, redes sociales y otras aplicaciones que han surgido con el auge de internet se crearon para fortalecer las amistades o mantenerse en contacto a pesar de la distancia y el tiempo. Sin embargo, parece que a medida que nos conectamos más en el espectro internauta, la soledad en la vida real cada vez es más patente.

A menudo, en redes sociales vemos cómo la gente comparte su vida, sus viajes, sus sentimientos, -tanto los de felicidad como esos días en los que la vida ‘se nos hace bola'- y la sensación es totalmente la contraria-. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando no tenemos con quién compartir aquello que nos sucede? ¿Son iguales las amistades creadas a partir de la red que las de la vida offline?

Mirian Checa, directora del Departamento de Ciencias de la Educación de la Universidad de Alcalá (UAH) y profesora titular del Área de Psicología Evolutiva y de la Educación en esta institución educativa, nos explica que hasta el momento presente “nunca habíamos tenido tantas posibilidades de conexión social”. Sin embargo, considerar a alguien nuestro amigo es algo que ha ido cambiando, sobre todo en edades tempranas.

¿Confundimos amigos con seguidores?

La necesidad de tener una amistad “ha existido siempre” para las personas, como seres sociales, sobre todo “porque es fundamental sentirnos parte de un grupo”. Construir lazos de amistad está patente en “todas las etapas evolutivas”, pero “sobre todo en la adolescencia, que es cuando estamos construyendo nuestra identidad y la importancia de las relaciones de amistad es clave”.

Sin embargo, Mirian Checa expone que las amistades en la actualidad no solo se producen en un contexto privado, “sino que son continuas y más visibles a esa exposición social, también más expuestas a la opinión de los demás”.

Algunas redes sociales como Facebook -cuyo principal punto de partida era conectar a personas que se habían conocido en el pasado y pudiesen mantener el contacto- hablan de ‘amigos’, sin embargo, otras como X o Instagram cifran en ‘seguidores’ y ‘seguidos’ aquellas personas con las que se supone que el usuario o la usuaria tienen una cierta reciprocidad, bien sea por el contenido que publican o porque han interactuado.

En edades tan tempranas, la identidad no está todavía construida, y tampoco aspectos fundamentales como la autoestima, que va a depender en gran medida de la validación social de los demás, o también el pensamiento crítico, fundamental para analizar con criterio los contenidos que visualizan en redes

Esta distinción no es algo aislado, pues tiene que ver con cómo están construidas esas redes sociales y cuál es el objetivo de cada una de ellas. Cada vez más, aquellas plataformas que nacieron con una motivación de crear redes de contacto están evolucionando a aspectos comercializables, donde el consumo feroz de contenido lo copa todo.

Llegamos a estas redes sociales y construimos un perfil conectando con personas que conocemos en el ámbito presencial, pero a medida que avanza el tiempo, también podemos crear lazos de amistad ‘megusteando’ o reaccionando al contenido que otras personas cuelgan en su perfil.

No obstante, hay que tener en cuenta que “puede ocurrir que haya cierta confusión ente el número de amigos o seguidores con el apoyo emocional real o las relaciones más profundas. Un gran número de seguidores dan, en ocasiones, una falsa sensación de conexión, que se puede traducir en sentimientos de soledad no deseada importante”, explica la docente.

Las redes sociales no aíslan por sí mismas, pero el problema aparece cuando sustituyen de forma excesiva los espacios presenciales

Para Mirian Checa, también hay que tener presente que desde la psicología evolutiva se estudia la importancia de la calidad de los vínculos, aquellos que favorecen el bienestar emocional de las personas: “Las redes posibilitan interacciones más rápidas, breves, donde la comunicación se realiza de manera más superficial”, señala.

Sin embargo, estas conexiones online son también necesarias en el caso de mantener amistades a distancia, “quizá si ha habido un cambio de residencia, o personas que viven en ciudades, pero también desarrollan su vida en entorno rurales, porque tienen un pueblo, y gracias a las redes se amplifica esa conexión y esa posibilidad de mantener el contacto”.

Cómo las redes están cambiando cómo nos relacionamos

La docente asegura que las redes sociales “nos permiten un contacto constante”, pero que esto también ha introducido diferentes dinámicas que pueden ser contraproducentes y que están cambiando cómo nos relacionamos con los otros.

Una de las tendencias más generalizas en los jóvenes es “la presión de que tenemos continuamente que contestar rápido”, un hecho que provoca ansiedad en las personas adolescentes, pero que también se extrapola a otras edades.

Nos encontramos en una sociedad dominada por la inmediatez y el consumo rápido, donde cada vez los niños y niñas comienzan antes a utilizar dispositivos electrónicos con acceso a internet.

Un mundo interconectado no necesariamente significa que los jóvenes se sientan acompañados

En la actualidad, desde el grupo de investigación que dirige en la Universidad de Alcalá están desarrollando el proyecto de investigación ‘Factores de Protección para un Uso Saludable de las Redes Sociales y el Teléfono Móvil en Adolescentes’, que plantea estrategias protectoras tanto personales como relacionales de las personas adolescentes para fomentar un uso positivo y responsable del móvil y las redes sociales: “En estas edades tan tempranas, la identidad no está todavía construida, y tampoco aspectos fundamentales como la autoestima, que va a depender en gran medida de la validación social de los demás, o también el pensamiento crítico, fundamental para analizar con criterio los contenidos que visualizan en redes”.

Para fortalecer estos elementos, Mirian Checa expone que el contexto familiar, el de los iguales y el escolar son claves para poder trabajar en ello y contribuir a la salud emocional de los jóvenes. “La comunicación en los hogares, el ocio offline, los hábitos saludables o fomentar el pensamiento crítico, que no crean que aquello que sale en redes siempre es verdadero”.

La importancia de gestionar el tiempo online y offline

A través de diferentes investigaciones, Checa nos cuenta que también están observando cómo los adolescentes se relacionan de manera “superficial”, donde no establecen vínculos prolongados en el tiempo que generen relaciones de reciprocidad y confianza, sino que la comunicación es en muchas ocasiones “una interacción rápida y muy breve”.

Estas relaciones comunicativas, en las cuales se expresan con un léxico más limitado “aunque no es algo generalizado, pero estamos identificando algunos factores que potencian que sus competencias lingüísticas se vean perjudicadas para hablar en público. Hay de todo, chicos y chicas que usan el móvil de forma responsable, pero otros que pueden estar hasta diez horas diarias con él y visualizando contenidos inapropiados para su edad”. Esto puede provocar que el adolescente, cuando tenga que enfrentarse a una conversación de la vida cotidiana a la que no está acostumbrado -como una visita al médico, donde tenga que contarle qué le ocurre, qué síntomas tiene, o hacer una determinada operación administrativa- no tenga las herramientas suficientes y cause en ellos frustración y malestar.

Es importante tener en cuenta que, las personas como seres sociales, “necesitamos interacciones presenciales, que nos miren, contacto físico, atención compartida…”, de manera que podamos sentir que formamos parte de un grupo. No obstante, Checa señala que es habitual ver a “grupos de adolescentes que se encuentran en un mismo espacio presencial, cada uno pendiente de lo que está ocurriendo en su móvil, o que incluso se comunican a través del teléfono estando al lado”.

Estamos identificando algunos factores que potencian que sus competencias lingüísticas se vean perjudicadas para hablar en público. Hay de todo, chicos y chicas que usan el móvil de forma responsable, pero otros que pueden estar hasta diez horas diarias y visualizando contenidos inapropiados para su edad

Aquí también entra en juego el FOMO -Fear of Missing Out-, término anglosajón que expresa el miedo a perderse algo o la ansiedad social que sentimos cuando comprobamos que hay personas que pueden estar viviendo experiencias más gratificantes que nosotros.

Lo importante de desarrollar las amistades a través de actividades offline, es que “nos miramos con nuestros amigos cara a cara”, porque en “un mundo interconectado, no necesariamente significa que los jóvenes se sientan acompañados”. Tener muchos amigos o seguidores en redes sociales y a la vez sentirse solo, es una “paradoja de la sociedad actual de la que estamos muy pendientes desde la psicología evolutiva”.

Mirian Checa apunta que “las redes sociales no aíslan por sí mismas, pero el problema aparece cuando sustituyen de forma excesiva los espacios presenciales”.

Protestas contra la gestión política de la profesión médica y crisis sanitarias globales moduladas también por la política. “La Medicina en España está demasiado influenciada por las tendencias políticas, por la ideología política que impera en cada momento”.

Quien así lo afirma es Fernando Noguerales, catedrático emérito de la Universidad de Alcalá (UAH) y antiguo jefe de Servicio de Cirugía del Hospital Universitario Príncipe de Asturias. “Creo que la gestión de la enseñanza de la Medicina debería contar con más protagonismo de las asociaciones profesionales, en concreto de los Colegios de Médicos y de las universidades, en lo relativo a los planes de estudio y del peso que se quiera dar a unas u otras políticas”.

Este profesional se doctoró en Medicina y Cirugía en la Universidad de Extremadura. Es además doctor en Historia por la Universidad de Alcalá y aboga por “conjugar la tecnología, en particular tras la irrupción de la IA, con la práctica de la medicina humanista, aquella que atiende al enfermo a pie de cama, porque no hay enfermedades, sino enfermos”. De lo contrario, advierte, “el médico se convertirá en mero usuario de la tecnología”.

Licenciado en Medicina y Cirugía en la Universidad Complutense de Madrid, está vinculado a la profesión médica desde 1976 y a la docencia desde 1978. Ahora acaba de publicar el libro Así se enseñaba en la Universidad de Alcalá. Los estudios de medicina en su contexto académico (siglos XVI-XIX), con la editorial de la propia universidad alcalaína, donde detalla la evolución histórica de su Facultad de Medicina.

La obra, de 260 páginas, abarca desde los orígenes de esta universidad hasta el traslado a Madrid de la entonces llamada Universidad Complutense de Alcalá de Henares que ya no regresaría, hasta la refundación de la institución académica en 1977.

Surgió para dar continuidad a otro libro titulado Así empezó la universidad en España,  publicado por la misma editorial en 2024. La primera universidad con influjo de obispos y cardenales, “que eran los auténticos poderosos en los siglos XII y XIII”, señala Noguerales, se creó en Palencia con una trayectoria muy corta. Poco después llegarían otras como la Universidad de Salamanca o Valladolid. “Tras este libro me vi tentado de escribir sobre la Universidad de Alcalá”, comenta.

El libro es una descripción histórica de una universidad que tuvo, dice, “un inicio muy claro” allá por el siglo XIII bajo el reinado de Sancho IV. Fue el que aprobó los llamados ‘Estudios Generales’. Algo que Fernando Noguerales describe como “el embrión de la universidad”.

La educación, en manos entonces mayoritariamente de la iglesia, dio los primeros pasos en los estudios universitarios de Alcalá de Henares a través de Alfonso Carrillo, obispo de Sigüenza y arzobispo de Toledo. “Fue el primero en crearlos, vinculados a la enseñanza de la Gramática, la Retórica y la Lógica”.

Sin embargo, quien pasó a la historia como fundador de universidad alcalaína fue Francisco de Cisneros. “Era un auténtico innovador docente que había pasado por la Universidad de Salamanca y por los estudios universitarios que existían en Sigüenza en el Colegio de San Antonio, donde se encontraba el cardenal Mendoza, quien promocionó al humilde monje franciscano”, explica Fernando Noguerales.

En 1499, Cisneros fundaría la primera ‘Ciudad Universitaria’ de Europa en Alcalá de Henares, que en 1998 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. “Era todo un complejo urbanístico a las afueras de la ciudad, para no verse influida por el poder municipal”. Su interés se centró en primer lugar en los estudios de Teología. “Pensaba que el nivel cultural del clero era muy deficitario y que eso no podía ser, porque a veces no eran capaces ni de leer bien los salmos”.

Pocos años después, allá por 1510, Cisneros también apostó por los estudios de Medicina, en principio no contemplados, por lo que pidió autorización al papa León X. Dos años antes ya se habían iniciado los estudios universitarios de Teología. “Al parecer, fue el 18 de octubre de 1508, en el día de San Lucas, una festividad que hoy se sigue conmemorando en la universidad como fecha oficial de inicio del curso académico”.

En enero de 1510 se publicaron las Constituciones, un reglamento de funcionamiento tanto de la propiaUniversidad de Alcalá como del Colegio Mayor de San Ildefonso, hoy sede del Rectorado. Eran dos instituciones independientes, con economías separadas, aunque después compartieran jefatura con un mismo rector.

Los primeros estudios de Medicina en el siglo XVI

En torno a 1509 comenzaron a impartirse los primeros estudios de Medicina. “Se contrató a los mejores médicos porque las propias Constituciones incluían un proceso de selección de profesorado -catedráticos numerarios- además de definir el tipo de estudios que se impartían o cómo funcionaba el proceso para los títulos de bachiller, licenciado o doctor”.

Existieron catedráticos de prima (los que daban las clases por la mañana) y catedráticos de vísperas (cobraban menos y daban las clases por la tarde). Ya entonces se opositaba para ascender. “Eran oposiciones muy duras que generaban grandes rivalidades”.

Primero se establecieron las cátedras de Medicina y después las de Cirugía. “La Universidad de Alcalá fue muy innovadora. Se estudiaban los textos clásicos de Hipócrates y Galeno, pero también hubo influencia árabe de Avicena, Averroes y Abulcasis, sobre todo el primero de ellos. Fueron los musulmanes quienes trajeron los textos clásicos a España y por extensión a Europa Occidental”.

Uno de los médicos más conocidos fue Francisco Valles, el padre de la Anatomía Patológica y de la Medicina Clínica. “Fue un innovador que introdujo el Humanismo en la Medicina. No solo tradujo los textos clásicos del griego arabizado al latín, sino que además los criticó para modernizar la práctica médica”. Su labor la siguieron otros contemporáneos como Fernando de Mena o Cristóbal de la Vega. “Fueron médicos de la Corte con mucho poder y sus opiniones fueron muy relevantes e influyentes”.

Fue una revolución. “De las teorías clásicas de los humores, que hoy nos parecen un tanto mágicas, e incluso de las prácticas que señalaban las enfermedades como un ‘castigo de Dios’ se pasó una Medicina mucho más moderna”, apunta el catedrático.

El ‘divino Valles’, como se le conocía popularmente, “relacionó los órganos con los síntomas de la enfermedad. Es lo que hoy llamamos Anatomía Patológica”. Incluso realizaba disecciones humanas en cadáveres ante los alumnos. Toda una novedad para la época.

Todavía hoy existe en funcionamiento del Hospital de Antezana, el ‘Hospitalillo’, uno de los más antiguos de Europa. “Se cree que allí se realizaban disecciones de cadáveres con finalidad docente”. Fue el inicio del movimiento que conocemos como humanismo médico. En la actualidad se ha recuperado este concepto -humanizar la Medicina- en servicios públicos de salud como el de Castilla-La Mancha. “Algunos hemos insistido mucho en esa recuperación ante la llegada apabullante de la tecnología. Muchas veces se dice que el médico pasa más tiempo con la burocracia, rellenando datos, que atendiendo y mirando a los ojos al paciente”.

Fernando Noguerales se adentra también en las “muchas razones” que llevaron al declive a aquella antigua Universidad Complutense de Alcalá de Henares. “El Colegio San Ildefonso era muy poderoso, también en lo económico, al recibir fondos del Arzobispado de Toledo cuyo territorio entonces abarcaba media España. Hasta que empezaron a faltar alumnos”.

La universidad cisneriana se quedó estancada a partir del siglo XVIII en su oferta académica, primando la Teología sobre la propia Medicina o el Derecho Civil. “Quienes podían cursar estudios universitarios querían ser médicos o abogados con mejor estatus social. Todavía no habían llegado las ingenierías. Por esa razón muchos se fueron a Valladolid, Salamanca o Valencia”.

Los problemas financieros se acumularon al mismo ritmo que los planes de estudio se estancaban y esta situación empeoró durante los reinados de Carlos IV o Fernando VII en un país invadido por la Francia de Napoleón y una iglesia, la misma que lideraba el sistema educativo, sometida después a la desamortización de sus bienes.

En paralelo surgieron las Reales Academias y los Colegios en España, “competencia directa” de la universidad allá por los siglos XVIII y XIX, entre otros el Real Colegio de Cirugía de San Carlos en Madrid. “Allí los estudios eran más modernos, mientras la universidad se quedaba anclada y chapada a la antigua, queriendo mantener privilegios y sin aplicar planes de estudios, pese a los grandes reformadores de la universidad”.  

Las Cortes de Cádiz de 1812 se plantearon incluso suprimir la Universidad de Alcalá. No cuajó, pero en 1836 una Real Orden, refrendada por la reina regente María Cristina, decretó su traslado a Madrid. La actual Universidad de Alcalá no sería refundada hasta 1977, despojada ya del apelativo ‘Complutense’. En el siglo XX volvería a ocupar algunos de los “ruinosos” edificios que compró un movimiento popular, la llamada Sociedad de Condueños, para evitar su desaparición. “Hoy la universidad es inquilina de los condueños, una especie de caseros de la época a precio simbólico”.

La Universidad de Alcalá, en lo que a Medicina se refiere, se enfrenta en la actualidad a nuevos retos. “Quizá los propios planes de estudios, tal y como están estructurados, tengan que tener una reformulación dando mayor protagonismo a la especialización, que venga marcada incluso desde la desde la Educación Secundaria”.  

Fernando Noguerales cree que será necesario porque “si no, no da tiempo a formarse: cuando uno llega a poseer la excelencia como especialista tiene más de 30 o 40 años”. El libro deja un claro mensaje: “La universidad tiene que adaptarse a los nuevos tiempos. Cuando no ofrece lo que la sociedad demanda, tiende a desaparecer”.

La inteligencia artificial ha venido para quedarse y como se suele decir “si no puedes contra tu enemigo, únete a él”. Esta es la filosofía que ha seguido Sonia Adeva, doctora en Estudios Lingüísticos, Literarios y Teatrales, además de coordinadora y profesora de los cursos de Lengua y Cultura de Alcalingua, el centro de idiomas de la Universidad de Alcalá (UAH).

En la actualidad, ha diseñado un escape room llamado ‘Los Viajeros del Tiempo’, una actividad para los estudiantes extranjeros de español, donde a través de la cultura, la historia y una experiencia lo más realista posible, se trabajan los tiempos pasados: pretérito imperfecto, indefinido, perfecto y pluscuamperfecto.

Implementar la IA para aprender idiomas

Sonia Adeva asegura que siempre le han llamado la atención las nuevas tecnologías y las ha aplicado en el aula: “Haciendo la tesis doctoral, cambié de tema y empecé a desarrollar la gamificación como un elemento para motivar al alumnado, sobre todo cuando nos encerraron con el COVID”, explica.

Apunta que en 2022, con el surgimiento de la inteligencia artificial (IA), empezó a indagar: “A ver cómo la puedo usar en el aula”, se planteó, porque según destaca, acudía a muchas conferencias y siempre exhibían la IA de manera negativa: “Era como un escándalo, siempre decían, ¡ay! Los alumnos están copiando. Yo quería ver cómo me podía ayudar en el aula”.

Creó un escape room para enseñar español a extranjeros, y la IA fue como un “compañero de viaje” que le ayudó a diseñar las misiones y las salas o a “generar audios, que es algo súper importante porque siempre los profes nos quedamos sin audios a la hora de ponérselo al alumno, con diferentes temáticas, y me daba la posibilidad de crear audios súper naturales, en diálogo como si fuera un podcast. Me servía para esa comprensión auditiva”.

‘Los viajeros del tiempo’ ayuda a los estudiantes a trabajar “los pasados, que es un punto difícil dentro de la gramática, ya que hay lenguas que tienen uno, dos o tres pasados, pero en español tenemos cuatro”. La idea principal radica en que los alumnos y alumnas son viajeros del tiempo, y en un viaje su máquina del tiempo se avería, quedándose atrapados en el Antiguo Egipto. “Esa es la primera etapa, después tienen que ir resolviendo una serie de misterios para saltar de etapa en etapa, y son cuatro estaciones”. A continuación, pasan a la Edad Media y a la Edad Moderna hasta llegar hasta nuestros días.

Se trata de una metodología que combina no solo la adquisición de conocimientos de gramática, sino que a partir de su carácter narrativo también posibilita que los alumnos y alumnas aprendan cultura e historia en español.

Sonia Adeva explica que le “sorprendió mucho” que la actitud de los alumnos al enfrentarse a esa primera etapa. “Creía que eran más digitales”, comenta. Y sin embargo, disfrutaron más con las herramientas de las cajas misteriosas que son actividades más físicas: “Primero ven un vídeo donde les explican que la máquina del tiempo está estropeada, y les habla un avatar creado con inteligencia artificial”. De igual manera, se les entrega “un mapa del Antiguo Egipto, donde otro viajero les dice cómo llegar, pero con los [tiempos] pasados desordenados y es una de las cosas que tienen que hacer, ordenarlos. Luego tienen que resolver cómo abrir la caja misteriosa y encontrarun código para abrir la siguiente etapa. Lo que más les gustó fue la manipulación de elementos físicos”, recalca.

Dentro de este proyecto, para Sonia Adeva es “muy gratificante” poder haber contado con “audios adecuados a lo que tú quieres para el aula, generados con la IA, porque el alumno puede escuchar audios casi reales o que lo parecen”.

Además, observó durante las diferentes sesiones del escape room en clase que los usuarios disfrutaron “y se involucraron en una actividad motivadora, donde estoy aprendiendo y estoy jugando al mismo tiempo”.

En cuanto a las edades, cada grupo aprendía de forma distinta, tanto personas adultas como los más jóvenes. Uno de los casos en el que tuvo a una profesora de inglés occidental adulta, “tomó el rol de líder del grupo y no permitió que el resto de estudiantes participara activamente”, y otros en los que los adultos “ponían cara de estoy jugando, estoy perdiendo el tiempo”, pero en otro grupo se les veía mucho más implicados y entretenidos.

Aunque en el caso de “las personas jóvenes asiáticas estaban encantadas y emocionadas por colaborar. En la encuesta ponían que se había divertido, repetían mucho la idea de trabajar en equipo”.

¿Será la IA capaz de sustituir a los docentes?

La docente alcalaína señala que, en la actualidad la inteligencia artificial otorga a los profesores “más posibilidades de creatividad, porque te da como una chispita, un punto de inspiración” y la considera una “compañera de viaje”.

Ella se muestra rotunda cuando dice que “para la enseñanza de idiomas la IA es una herramienta, no nos va a sustituir. Aunque sí que puede ocurrir que el alumno que tenga la IA que le va a traducir considere que no necesita aprender el idioma. Pero bueno, no sé hasta qué punto esa dependencia tecnológica que el alumno pueda tener del uso de la IA… Si mañana no te funciona el teléfono, ¿cómo te comunicas?”, apunta.

La inteligencia artificial aplicada al aula “ha de ser una herramienta más, que tenemos que aprovechar, para personalizar el aprendizaje del estudiante, que nos ahorra tiempo en esas tareas cuando no puedo actualizar el currículum para él”.

Una de sus prácticas en clase consiste en que los alumnos sean periodistas y hagan una entrevista a un personaje famoso que está creado a partir de la IA. De esta manera se elimina el factor de que ambos estudiantes –con el mismo nivel educativo- repitan errores gramaticales o de tiempos verbales: “La IA le va a hablar de forma correcta, no practica con un compañero que tiene los mismos errores, sino que a través de un prompt podemos pedir a la IA que cuando le conteste le corrija y le explique lo que está mal, teniendo un feedback inmediato”.

La evolución de la IA: sesgos, legislación y peligros

La docente nos cuenta que la IA, desde que ella la implementó para desarrollar su tesis, “está creciendo a gran velocidad”: “En uno de los capítulos de mi tesis doctoral que es exclusivo de la IA, le decía a mi director [de tesis] que nunca iba a poder cerrarlo, porque cuando avanzaba y lo veía terminado salía una nueva idea y tenía que volver a arrancar”.

Sonia explica que desde el principio “se notaban mucho los sesgos de la IA. Todos tenemos nuestras creencias, y cuando sale Chat GPT de manera gratuita lo que hemos hecho ha sido entrenarla con nuestro lenguaje. Lo que la inteligencia artificial ha hecho ha sido replicar esos sesgos y multiplicarlos, con lo cual el resultado que me da ya viene con un sesgo y si yo no tengo un pensamiento crítico no voy a saber si lo que me da la IA es correcto. Si no sé verificar esa información ahí tenemos un problema”.

Para Adeva la IA ha evolucionado, porque aunque “al principio cometía muchos errores” en la actualidad tiende a ser más precisa. “No debemos olvidar que la IA son números matemáticos, no hace como nosotros [los humanos] que tendemos a leer entre líneas. Si le damos un prompt bien detallado va a ir mejorando” hasta encontrar el resultado que queremos.

Cada día es más difícil saber si un contenido, ya sea escrito o en formato audiovisual, está creado por inteligencia artificial. Desde fotografías, canciones o incluso en el ámbito educativo. Cada vez más se está implementando señalar si un contenido se ha creado con ayuda de esta herramienta o la ha realizado un ser humano.

La docente nos cuenta que una cosa que le parece muy adecuada es “la gran legislación que tenemos en materia de IA en la Unión Europea, que se nota mucho en comparación con otros países, donde se replican voces, etc. En Europa lo tenemos súper legislado, no nos deja hacer tantas cosas que podríamos considerar no apropiadas”.

Aunque además de Chat GPT han surgido numerosas inteligencias artificiales, Sonia señala que ella prefiere Gemini: “Me decanto más por ella. La descubrí durante la tesis y me daba mejor resultados, se adecuaba más a lo que yo quería”.

Sonia Adeva explica que cuando surgió la IA, en el sistema educativo “había una negación absoluta” en cuanto a su uso, pero que la Universidad y el mundo académico ha ido cambiando de parecer: “Ahora tenemos que enseñar a los estudiantes a utilizarla de una forma crítica. Puedes pedir bibliografía a la IA, cada vez es más real, pero hay que contrastarla”.

Otro de los puntos importantes en la utilización de esta herramienta es la privacidad. Adeva expone que “a menudo somos súper inconscientes, porque detrás de las IA hay programadores y nuestras conversaciones están constantemente monitorizadas”.

Recomienda no subir imágenes de nuestro rostro, ni dar datos básicos como nombre y apellidos o la dirección de nuestra casa: “No sabemos en el futuro qué podrán hacer con esa información. Quizá el día de mañana para acceder a la cuenta del banco lo hacemos con datos biométricos, no con huella digital, y la IA puede tenerlos si se los facilitas”, matiza.

¿Cómo se relacionan los niños y niñas en las aulas con diversidad de lengua y de cultura? Es la pregunta que se planteó Elisa de las Fuentes, maestra de Educación Primaria en Guadalajara y máster de enseñanza del español como lengua extranjera al realizar su tesis doctoral.

Las conclusiones son sorprendentes. Lo son tanto como la capacidad de los alumnos entre seis y doce años de esquivar las barreras del idioma y la cultura entre compañeros de pupitre.

“La interacción entre estudiantes nos ha permitido comprobar que los nativos tienen buena disposición a desplegar mecanismos para que otros les entiendan. Esto es muy importante porque alguien puede pensar que los niños no lo hacen si no se les enseña. En realidad, desde los primeros cursos tienen muy buena disposición a ayudar y eso lo hace todo mucho más productivo en el aula”.

La docente explica que el objetivo de su investigación pasa por “estudiar la conciencia metapragmática en niños, es decir, cómo utilizan el lenguaje para relacionarse. Siempre me ha llamado la atención la Comunicación y la Lengua”, nos cuenta.

Su investigación le ha valido un premio

Sus investigaciones han recibido reconocimiento público por parte del Gobierno de Castilla-La Mancha en los Premios de Investigación e Innovación de la edición de 2025. 

El jurado ha premiado a Elisa de las Fuentes en la categoría de jóvenes investigadores e investigadoras a los trabajos de gran proyección internacional. En concreto,  ha sido galardonada con el premio en el área de Artes y Humanidades por sus investigaciones en enseñanza del español y educación en contextos multiculturales. 

A esta doctora en Lengua Española por la Universidad de Alcalá, donde actualmente ejerce como profesora ayudante, el interés por la investigación le llegó “de forma natural”. No solo quiso enseñar desde muy pequeña. “Siempre he creído que la Educación puede cambiar el mundo. No he perdido esa perspectiva y me ha llevado a investigar, a querer entender cómo funciona el lenguaje para mejorar la enseñanza en el aula”.

Por eso se sumó al Grupo de Innovación en Enseñanza de la Lengua Española a Niños de la Universidad de Alcalá. “La profesora María del Carmen Fernández López ya había puesto en marcha proyectos de intervención educativa y de integración de la población migrante. Me he formado con ella”.

Su labor investigadora se basa en el análisis de muestras orales y escritas de niños y adolescentes que son recogidas en el corpus ESCONES (Corpus del Español en Contextos Escolares) y en el subcorpus CORINNEE (Corpus de la Interacción entre Nativos y Extranjeros). Después, la idea es transferir a las aulas propuestas didácticas fundamentadas en datos reales.

En concreto, Elisa de las Fuentes estudia el control metapragmático y el comportamiento consciente relacionado con el lenguaje. “Podemos estudiar pequeños detalles. Por ejemplo, cómo reformulan lo que dicen para que se les entienda mejor”.

Y es que, es durante la Educación Primaria cuando comienza a desarrollarse la conciencia metapragmática. En los últimos cursos, explica, “comprobamos cómo ha evolucionado esa conciencia a través de las huellas lingüísticas, tanto orales como escritas”.

La investigadora ha estudiado ese comportamiento en varios centros educativos de Guadalajara. “Mi tesis doctoral la hice en centros con diversidad lingüística y cultural. Realicé una observación participante y actividades de interacción durante semanas”. El objetivo pasa por generar propuestas que permitan facilitar el trabajo a otros docentes en contextos escolares concretos.

Junto a ello la docente reconoce que también se han detectado algunos problemas relacionados con las aulas diversas en lenguas y culturas que deben solventarse. “Allí donde no hay posibilidad de un aula de enlace, suele suceder que se utiliza a un estudiante que habla la misma lengua para que ayude a traducir. Los niños se prestan a ello, pero el problema está en que quienes traducen, pierden mucho tiempo de clase”.

Para Elisa de las Fuentes, la buena voluntad de ayudar al compañero puede derivar en cierto retraso con los contenidos. “Tienen que reengancharse de forma continua y eso a lo largo de las semanas pasa factura. Creo que se carga con mucha responsabilidad a niños a veces muy pequeños”.

“Hay que trabajar la competencia intercultural en el seno del aula”, reclama. La maestra confía en que, hasta encontrar una solución, este aspecto pueda ser subsanado por la tecnología o por la inteligencia artificial, a la hora de facilitar la inmersión lingüística y el seguimiento de la clase.

Un Atlas Lingüístico y Cultural de la Inmigración

Elisa de las Fuentes es, además, una de las docentes que trabaja en el desarrollo del llamado Atlas Lingüístico y Cultural de la Inmigración (ALCI) dividido en 11 fascículos, centrados en las distintas culturas que hoy se relacionan en las aulas.

“Nos permite analizar aspectos socioculturales, sociolingüísticos y sociodemográficos para poder llevar al aula tareas de las que se pueden beneficiar los niños y niñas, y también los docentes” porque aportan información o propuestas para impartir las clases en grupos donde no todos hablan la misma lengua o tienen la misma cultura.

La investigación y la innovación no se quedan ahí. “Ahora estamos intentando llevar la metodología del ALCI a otras culturas, y no solo a nacionalidades. Por ejemplo, queremos ponerla en práctica con la cultura gitana. Hay profesores que no saben nada de ella y necesitan conocimiento. Les facilitamos ese trabajo”.

Hoy en día, la diversidad en las aulas no es solo lingüística o cultural, también tiene que ver con la diversidad funcional, aunque la docente reconoce que en ese aspecto todavía no ha trabajado.

El “necesario pacto institucional” para que el investigador acceda al aula

La Universidad de Alcalá lleva años trabajando la innovación docente. “Lo más importante es que tenga una aplicación práctica”, señala la investigadora quien se muestra contundente: “Necesitamos llegar a las aulas. Hace falta un pacto institucional entre universidades y centros educativos para que los investigadores podamos acceder al aula. No se trata de evaluar al docente sino de realizar un trabajo de campo, que sea transparente. Necesitamos colaboración para hacerlo”.

Ahora quiere explorar nuevas líneas de investigación. Uno de los proyectos en los que se centra está relacionado con las actividades de transferencia del aprendizaje, añadiendo el componente del control metapragmático y poder abordar la investigación también en la Educación Secundaria.

Toledo puede ser recordada por muchas cosas. Gastronómicas, como sus carcamusas, o naturales, como el río Tajo, pero si hay un elemento que protagoniza el imaginario de cualquier persona que visita o vive en la ciudad —junto al Alcázar— es su catedral. Una obra imponente, colosal, que se alza por encima de cualquier otra edificación en su Casco Histórico y que corona la Ciudad de las Tres Culturas, cumpliendo este 2026 su octavo centenario.

Al igual que el autor Ken Follett en Los Pilares de la Tierra marca con la construcción de la catedral de Kingsbridge el eje vertebrador de la sociedad inglesa medieval, el templo toledano refleja esa transición de la Castilla del medievo hacia nuevas corrientes de pensamiento y otras formas de entender el arte y la cultura. Un edificio que a lo largo de 800 años ha visto cambiar a Toledo y a sus gentes.

El proceso de europeización de Toledo a través de la arquitectura

Antes de comenzar las obras de la catedral de Toledo en 1226, allí ya había una catedral de época visigoda, “que después fue mezquita durante la época islámica y con la reconquista de Alfonso VI vuelve a ser catedral”, explica Guillermo Alvar, profesor de la Universidad de Alcalá (UAH) que forma parte del Grupo de Investigación en Edad Media y Siglo de Oro.

Asegura que en los siglos XII y XIII convergen diferentes circunstancias que van a posibilitar la creación de este templo gótico. Primeramente, el triunfo del Escolasticismo, un movimiento intelectual “con mucho arraigo en Francia”. Allí, la dinastía de los Capetos, a través del abad Suger, crea una simbología para los reyes de Francia en paralelo a “propaganda literaria, ya que él escribió la gran crónica de los reyes franceses para Luis VI, pero el abad también es el gran patrocinador de un nuevo movimiento arquitectónico, que es ‘la arquitectura de la luz’, como la llamó el gran especialista Erwin Panofsky”.

Esta ‘arquitectura de la luz’ es lo que se conoce como arquitectura gótica, con ejemplos como la Abadía de Saint-Denis, cuya reforma llevó a cabo el abad Suger, que goza de un estilo gótico y que se convertirá en panteón real. “Esta nueva simbología arquitectónica se va a ir expandiendo y va a ir llegando a España a través de iniciativas como el Camino de Santiago”, expone Alvar.

Hasta el momento en el reino de Castilla “el gran dominante cultural, intelectual y militar son los musulmanes, pero Alfonso VI debe tomar la decisión de qué hacer con nuestro paradigma cultural, ¿seguimos islamizados o nos europeizamos y conectamos con nuestras raíces cristianas o latinas? Y esa es la decisión que toman, la de reconectar”, matiza.

El gran dominante cultural, intelectual y militar eran los musulmanes, pero Alfonso VI debe tomar la decisión de qué hacer con nuestro paradigma cultural, ¿seguimos islamizados o nos europeizamos y conectamos con nuestras raíces cristianas o latinas? Y esa es la decisión que toman, la de reconectar

Guillermo Alvar señala que el rey Alfonso nombra como arzobispo en Toledo a Bernardo de Seridac en 1186, que es un monje cluniacense francés: “Conecta el mundo hispano con Francia, ya que él viene con su propia gente, intelectuales y va a marcar la tendencia toledana, convirtiendo Toledo en la gran archidiócesis haciendo la competencia a Santiago de Compostela”.

La construcción del templo

El historiador nos cuenta que Francia en el siglo XIII era uno de los grandes centros intelectuales, ya que en París se encontraba la Universidad de la Sorbona, “que es el centro teológico de Europa, y esas influencias se están dejando sentir en Toledo”.

El arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, “que es prácticamente legendario por todo lo que hizo en la ciudad de Toledo”, es un gran creyente de la nueva tendencia del escolasticismo francés “y quiere incorporar el lenguaje arquitectónico gótico en la catedral de Toledo”. Y así lo hace, en 1226 se comienza a construir, durante el reinado de Fernando III el Santo ese templo colosal.

Alvar considera que “sin lugar a dudas” la construcción de esta obra artística sin parangón es una demostración de poder de la realeza castellana. Nos recuerda que las catedrales hispanas, “sobre todo las más importantes” tienen un apellido o un mote. “Por ejemplo la de Oviedo es la Sancta Ovetensis, porque allí se albergaron reliquias de San Isidoro durante un tiempo, la de Sevilla se la conoce como la Magna Hispalensis, la catedral gigante, porque es el segundo templo más importante de la cristiandad después del Vaticano”, explica.

La catedral de Toledo recibió el nombre de Dives Toletana es decir, la catedral rica de Toledo, ya que alberga el Arzobispado, donde el arzobispo toledano es el segundo poder más importante de la península ibérica después de los reyes y el segundo poder de la Iglesia después del Papa

La catedral de Toledo recibe el nombre de Dives Toletana “es decir, la catedral rica de Toledo, ya que alberga el Arzobispado, donde el arzobispo toledano es el segundo poder más importante de la península ibérica después de los reyes y el segundo poder de la Iglesia después del Papa”.

Al igual que ocurrió con grandes obras arquitectónicas durante la Edad Media, la catedral de Toledo tardó en verse completa más de 260 años. Alvar se pregunta “si algún arquitecto actual sería capaz de construir una”, ya que es necesario contar con agentes de todo tipo como “carpinteros, canteros, obreros, capataces, orfebres, gente que es capaz incluso de labrar la piedra con mimo, ya que en la catedral está finamente tallada y es una locura tremenda”.

¿Cómo se financia un templo de estas características? El docente apunta que se hizo a través de los recursos que pudo proporcionar la propia Iglesia católica, así como el arzobispo de Toledo “que era el personaje más rico de España tras los reyes”. Cuenta que la colocación de la primera piedra por Jiménez de Rada “muestra ya una voluntad regia de ayudar en esa empresa” y que para poder seguir con la construcción de la catedral hubo que “atraer a una cantidad enorme de gente que se movió también por la fe”.

De esta forma, “se va a favorecer la espiritualidad de la gente, ofreciendo salvoconductos al paraíso, de tal manera que la combinación de dinero, más piedad más tiempo van a permitir que se construya un templo tan enorme”, apunta.

Al contar con la estructura de la catedral visigoda hace que la obra no se demore tanto como otras catedrales hispanas y europeas, pero se posterga más de dos siglos.

El esplendor de la catedral con el cardenal Cisneros

Con el auge del Renacimiento y el Humanismo, el nuevo referente se encuentra en los territorios italianos. “El foco de interés, a través de lo filológico y el estudio de textos de la Antigüedad va a favorecer un cambio de paradigma. En lo arquitectónico volvemos al arco de medio punto, a Roma”, explica Alvar.

En este momento histórico Carlos I es rey de Castilla y Aragón, pero a esta segunda Corona pertenece también el reino de las Dos Sicilias —al sur de lo que hoy es Italia—.

Alvar apunta que el discurso humanista italiano va estar impregnado de “un fuerte nacionalismo, con una intensa visión del pasado un poco idealizada”, tratando de “volver a la época del Imperio Romano cuando dominaban el mundo”.

Esa perspectiva va a recalar también en España, de tal manera que “si los italianos tenían Roma, la primera gran ciudad que podemos considerar que dominó la zona hispana es Toledo”. Toledo, que va a ser nombrada Ciudad Imperial, y aunque la Corte en esa época es itinerante, también va a gozar de gran importancia: “Habrá imprentas, un número notabilísimo de intelectuales moviéndose en la zona toledana”, expresa.

La ciudad de Toledo, y en concreto la propia catedral, va a tener un resurgimiento intelectual y artístico con la llegada de Francisco Jiménez de Cisneros —más conocido como el cardenal Cisnero—, un religioso que “tras sufrir una crisis espiritual, se retira a un monasterio. Allí la reina Isabel de Castilla ve en él un personaje de una profundísima cultura y le encomienda una serie de misiones, pero la principal es que haga un informe sobre el estado de los monasterios de Castilla y sus integrantes”, explica Guillermo Alvar.

El profesor de la UAH asegura que ese informe resulta “demoledor”, ya que el clero de Castilla tiene “una formación deplorable, y es ahí cuando en 1495 la reina Isabel decide nombrar arzobispo de Toledo a Cisneros”.

Este cardenal va a vivir en un momento en el que la religión y la fe penden de un hilo y “va a anticipar” las corrientes contrarias a Roma, como el luteranismo, el calvinismo y posteriormente el anglicanismo, por lo que él se plantea “reformar la Iglesia católica desde dentro, sin romper con ella”.

Comienza a elaborar una Biblia ajena a “la creada en la Sorbona parisina”, que “no deje pie a interpretaciones variopintas y a la herejía” y se encarga de fundar la Universidad de Alcalá de Henares “que en realidad ya era un Estudio General” en 1499.

Es en esta institución educativa donde van a empezar a formarse en teología, arte, filosofía, medicina y derecho canónico “todos los personajes del clero castellano, algunos de los cuales van a acabar en Toledo, de tal manera que la ciudad sufre un impulso revitalizador, del conocimiento de la teología, los clásicos y de la tradición hispana”.

El templo como custodia del arte renacentista y de leyendas

Guillermo Alvar expone que Toledo se va a situar en “una dimensión nueva” también en el arte. La influencia de la corte flamenca y borgoñona en la que se cría el rey Carlos I de España va a traer a esos artistas a participar en la construcción y decoración del interior de la catedral.

Figuras como Juan de Borgoña, Francisco de Amberes o los escultores Petit Juan y Diego Copín de Holanda crean obras donde la catedral de Toledo se convierte “en un lienzo magnífico” de las corrientes artísticas del Renacimiento. Nacen así ejemplos del estilo gótico renacentista que “te dejan absolutamente abrumado” como el retablo de la capilla mayor, la sala capitular o sus vidrieras.

La catedral de Toledo encierra la historia en sus paredes, guardando los restos de los reyes visigodos y otros miembros de la realeza de Castilla, así como la Custodia que cada Corpus Christi sale en procesión por las calles de la ciudad.

Le preguntamos a Guillermo Alvar cuál es el elemento de la catedral que considera más interesante y aunque señala que “es muy difícil elegir” considera “precioso que se conserve la leyenda de San Ildefonso”.

El profesor señala que “la leyenda cuenta que en la época visigoda la Virgen se le apareció y le dejó una casulla, y en la catedral queda el pedacito de mármol donde se supone que posó su piececito la Virgen. Es una leyenda muy potente y se cuenta que cuando los musulmanes arrasan la península ibérica tuvieron mucho cuidado de respetar ese lugar tan sagrado, lo que permite construir la identidad de Toledo de una forma absolutamente fascinante”.

Por otro lado, en una visita guiada a la catedral, Alvar explica que le “encantó” conocer que durante la Edad Media el templo debió “estar pintado entero por dentro, policromado. Aunque vemos la piedra desnuda, se conserva en una esquina de las naves de la catedral una de las bóvedas pintadas, que es el último resto de policromía. O sea que si ahora nos impresiona en la Edad Media debía de ser algo sobrecogedor”.

El patrimonio bibliográfico universitario es hoy un valor al alza en la Universidad de Alcalá, que cuenta con ocho puntos de servicio bibliotecario distribuidos entre sus cuatro campus.

Uno de los aspectos más destacados de su colección de fondo antiguo se encuentra en las instalaciones de la Facultad de Educación, en el campus de Guadalajara. Allí están los ejemplares procedentes de la antigua Escuela Normal de Maestros, que después fue Escuela de Magisterio, antes de transformarse en la actual Facultad de Educación.

Entre estos fondos destacan algunos títulos como Vida y virtudes del Illmo. señor don Fray Thomas Carbonel, obispo y señor de Sigüenza (1695), otro sobre Teatro crítico universal (1765) de Benito Jerónimo Feijóo o Synopsis historica chronologica de España (1775), de Juan de Ferreras.

Junto a las instalaciones universitarias, se abre además otra pequeña joya. Allí se ha depositado una parte importante del fondo donado por el que fuera catedrático de historia de la educación e investigador de la Universidad de Alcalá, Antonio Molero. De hecho, al profesor se le dedicó el Museo de la Educación, que se encuentra en la antigua iglesia de los Remedios de Guadalajara y que hoy forma parte de las instalaciones universitarias. 

“Es un fondo bibliográfico muy interesante y destacado en el ámbito nacional,  fundamentalmente formado por libros y revistas sobre pedagogía, trabajos escolares y libros de texto. Es una colección puntera en este aspecto”, señala M. Dolores Ballesteros, directora del Servicio de Biblioteca de la Universidad de Alcalá.

Sobre este patrimonio bibliográfico en particular trabaja en la actualidad el Ministerio de Cultura. Y es que, según explica María Dolores Pedrosa, jefa de control del fondo de la Biblioteca de la Universidad de Alcalá, hace años que, en colaboración con el equipo del Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico (CCPB), la Biblioteca ha ido incorporando sus colecciones de fondo antiguo al catálogo colectivo de nuestro país.

Este catálogo recoge la descripción y localización de libros y otros fondos bibliográficos, depositados en bibliotecas e instituciones españolas públicas o privadas, que por su antigüedad, singularidad o riqueza forman parte del patrimonio bibliográfico español. “Ahora están trabajando con los fondos de la antigua Escuela Normal de Maestros de Guadalajara y del fondo donado por Antonio Molero que serán volcados al catálogo colectivo”.

El fondo depositado en Guadalajara es una joya para cualquier amante de los libros, pero también lo es el que se encuentra en el antiguo Convento de Trinitarios y que aglutina también buena parte del fondo antiguo y de las colecciones especiales de la institución académica. La biblioteca está hoy en lo que fue iglesia de este edificio conventual.

Las biblias y las Constituciones de la Universidad de Alcalá

Si hay ejemplares que sorprenden, entre el patrimonio de esta universidad hay que hablar de los que se remontan a los siglos XVI, XVII o XVIII.

La universidad alcalaína conserva un valioso ejemplar de la Biblia Políglota Complutense -en hebreo, griego y latín- promovida por el cardenal Cisneros entre 1514 y 1517. Junto a ella destaca la Biblia de Amberes o ‘Biblia Regia’ (1568-1572). Sucesora de la Biblia Políglota Complutense, fue costeada por Felipe II y dirigida por Benito Arias Montano, tras la dificultad de conseguir ejemplares de la edición complutense.

Además de estos textos sagrados, para la institución académica es especialmente relevante el ejemplar de las Constituciones de la Universidad de Alcalá que conserva, en concreto la edición impresa de 1716, ya que el ejemplar manuscrito, que data de 1510, está en el Archivo Histórico Nacional. “Constituyeron el primer marco legal por el que se regía la vida universitaria”, explica M. Dolores Ballesteros.

Cisneros había fundado la Universidad de Alcalá (1499) con una clara vocación humanista. Sus constituciones fomentaban el estudio de lenguas clásicas (latín, griego y hebreo), cruciales para la teología bíblica. Además, sirvieron de base intelectual para el desarrollo de la institución.

Otro de los ejemplares singulares que conserva la institución es el manuscrito de un colegial del siglo XVI, restaurado y accesible a través del repositorio institucional eBuah, además del documento con la lección magistral de María Isidra de Guzmán, la primera doctora universitaria de España que salió, precisamente, de la Universidad de Alcalá, en 1785.

Todos ellos se encuentran custodiados en dependencias distintas a la propia biblioteca universitaria y su acceso está limitado. “La intención futura es que haya un espacio para que los ejemplares más significativos estén en un espacio musealizado”.

La Universidad de Alcalá conserva también una interesante muestra de ejemplares de la obra universal de Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. “Es una colección temática que se encuentra en la biblioteca del antiguo Convento de Trinitarios y que procede del Instituto Universitario de Investigación ‘Miguel de Cervantes’, destaca M. Dolores Pedrosa.

Singularis, los tesoros bibliográficos digitalizados

Algunos ejemplares de fondo antiguo y colecciones especiales están accesibles a través del proyecto Singularis, un portal web del Consorcio de Universidades de la Comunidad de Madrid y de la UNED para la Cooperación Bibliotecaria (Madroño). Ofrece, en acceso abierto, las obras digitalizadas más representativas del fondo antiguo de las bibliotecas universitarias, desde mapas, planos, dibujos, manuscritos, incunables e impresos. “Ahí están algunos de los más significativos de la Universidad de Alcalá, como la biografía oficial de Cisneros, De Rebus Gestis (1569), de Alvar Gómez de Castro. Está digitalizado y en un aceptable estado de conservación”, destaca M. Dolores Ballesteros.

Además, la colección digitalizada también puede encontrarse en el repositorio institucional de la Universidad de Alcalá. “Como curiosidad, por estar restaurado y digitalizado, el testamento y disposiciones testamentarias de licenciado Domingo Álvarez Ronquillo. Se localizó de forma fortuita. Manuscrito del siglo XVI. Está accesible en el repositorio”.  

El buscador de la biblioteca universitaria proporciona el acceso al resto del patrimonio bibliográfico y permite buscar y recuperar la información de cada título de la colección bibliográfica. La Biblioteca, en su compromiso con el conocimiento en abierto, tiene entre sus objetivos digitalizar todo el fondo patrimonial posible para hacerlo accesible y poderlo divulgar.

Cuando hablamos de libros, la importancia de esta ciudad ha estado ligada a su universidad. “En Alcalá de Henares llegaron a existir diferentes imprentas”, recuerda Luis Miguel Gutiérrez Torrecilla, asesor en Patrimonio Cultural de la Gerencia. “Después llegaría la decadencia y por eso los libros impresos del siglo XVII son menos valorados que los del siglo XVI. Arnao Guillén de Brocar fue uno de los grandes impresores, entre otras obras lo fue de la Biblia Políglota Complutense”.

Pero el patrimonio bibliográfico ha ido cambiando a lo largo de los siglos, debido a los avatares de la propia institución académica. La antigua y rica Biblioteca de la Universidad de Alcalá, la que fundase Cisneros a finales del siglo XV, tras el declive y la desamortización sufrida junto a su institución se llevó a Madrid, a la que conocemos actualmente como Universidad Complutense.

No fue hasta 1977 cuando se produjo la refundación de la Universidad de Alcalá. Eso sí, regresó “sin patrimonio, sin edificios y contando con un equipo docente que la puso en marcha. En la década de los ochenta del siglo XX, se desarrolló una gran actividad para recuperar edificios históricos y por dotar de una identidad propia a la nueva universidad”, recuerda Luis Miguel Gutiérrez.

Entre 1840 y 1844 las bibliotecas de la Universidad y de los colegios menores fueron trasladados a Madrid. “En la actualidad la Universidad Complutense tiene una biblioteca de altísimo valor porque la colección de la institución fundada por Cisneros se había ido enriqueciendo durante 300 años y es una de las más importantes del panorama español. La Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla es, en la actualidad, la que atesora este patrimonio”.

En paralelo, “la actual Universidad de Alcalá ha hecho un gran esfuerzo para ir adquiriendo patrimonio bibliográfico. Se han recuperado biografías de Cisneros, libros de autores del siglo XVI, hay muchos tratados de Teología del siglo XVII… Se ha reunido una colección importante”. 

M. Dolores Ballesteros, directora del Servicio de Biblioteca explica que el fondo antiguo está compuesto hoy por unos 500 ejemplares, todos ellos fechados entre 1501 y 1800. A estos hay que sumar los disponibles fechados entre 1801 y 1900 que son más de 2.000.

Hay ejemplares muy especiales. Como la Colección Guinea-África o la Colección Cultura Gitana y otras que llegaron vía donaciones como la Colección John Elliot, la Colección Martín de Riquer, o la colección donada por el hispanista británico, escritor y periodista William Chislett.

“Tenemos una Comicteca con un fondo muy interesante y hemos sido punteros en tenerla en el Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI). También disponemos de una colección sobre Alcalá de Henares y una colección de ocio. El fondo es muy diverso y enriquecedor”, presume la directora.

De las fichas de biblioteca a la inteligencia artificial

Dolores Pedrosa recuerda la importancia de “la conservación preventiva”, a pesar de que, según reconoce, “la calidad de los libros antiguos es mayor y por tanto también lo es su capacidad de conservación”, sin olvidar que todos requieren “condiciones ambientales e instalaciones adecuadas”.

En una época en la que la tecnología avanza de forma muy rápida, con la irrupción de la inteligencia artificial, quienes están al frente del patrimonio bibliográfico y documental de la Universidad de Alcalá ven “mucho futuro” al libro y a las bibliotecas.

“Siempre es necesario avanzar con novedades útiles, eficaces y positivas, sin perder lo que hemos ido ganando con el tiempo”, subraya Dolores Ballesteros, que apuesta por “la innovación” que aportará, por ejemplo, la inteligencia artificial. “No podemos escapar de la tecnología. Siempre nos ha servido para dar el mejor servicio”, apostilla Dolores Pedrosa.

“Cisneros ya tuvo claro que en la universidad que fundó la biblioteca era el corazón, era clave para la formación de los estudiantes y lo sigue siendo actualmente para toda la comunidad universitaria. Pasamos de las fichas en papel a la automatización y a la transformación digital. El devenir de la innovación en estos años ha sido constante y compartido con otros servicios, como el de informática, que han resultado imprescindibles para la aplicación de las nuevas tecnologías en la Biblioteca”, concluye la responsable de la Biblioteca de la Universidad.

El Día Mundial de Los Simpson se celebra oficialmente cada 19 de abril desde 2017. Esta fecha fue instituida para conmemorar el 30 aniversario de la primera aparición de la familia en televisión, el 19 de abril de 1987 en el corto ‘Good Night’ dentro de ‘The Tracey Ullman Show’. Es decir, desde hace casi diez años, la familia más famosa de Springfield cuenta con su propia efeméride, una celebración que se replica en cada rincón del mundo, con millones de fans desde que comenzara la emisión de su primer capítulo.

Desde entonces Los Simpson se ha convertido en la serie de animación más aclamada de la historia de la televisión, con un poso único en la cultura popular y en la iconografía audiovisual, hasta el punto de que sigue captando seguidores entre las generaciones más jóvenes.

Se trata de una constante suma de adeptos que siguen las diatribas de Homer, Marge, Lisa, Bart, Maggie y un sinfín de personajes, algunos tristemente desaparecidos, que durante casi cuatro décadas no han dejado de sorprender por sus ácidos diálogos, sus disparatadas aventuras y sus singularidades únicas.

Con motivo de esta efeméride, hablamos con Sara Infante Pineda, profesora de Comunicación Audiovisual de la Universidad de Alcalá (UAH), una “auténtica fan” de la serie, como ella misma se proclama.

Un retrato de la sociedad “tamitazado por el filtro del humor”

¿Por qué han tenido y tienen tanto éxito? La profesora considera que el imán principal es su capacidad para entretener al mismo tiempo que realizan una “inteligente sátira” de la sociedad estadounidense, todo ello “tamizado por el filtro del humor”.

Recuerda que se trata de una comedia o ‘sitcom’ en formato de animación que utiliza “arquetipos universales” como la familia, el trabajo, la escuela o el éxito, lo que hace que cualquier espectador, en cualquier lugar del mundo, “se pueda sentir identificado y caricaturizado”. 

Desde la misma vida cotidiana, pasando por la política, la sociedad o la religión, no hay cuestión intergeneracional que escape “de la garra crítica” de su creador, Matt Groening, y de su equipo de guionistas.

Constata además Sara Infante que la serie ha contribuido enormemente a la cultura contemporánea. En cuanto a la iconografía, personajes como Homer o Lisa son “reconocibles a nivel mundial”.

Y en lo audiovisual, la serie ha sido consolidada como “un modelo de animación adulta” en ‘prime time’ y ha abierto el camino a otras series. “Ha generado un lenguaje propio, desde expresiones, memes y referencias que forman parte del imaginario colectivo”.

En estos últimos 40 años, la sociedad y el mundo se han transformado, globalizado y digitalizado y eso “también aparece magníficamente retratado” en la serie. Sara Infante analiza cómo en la primera temporada, en el capítulo ‘Simpson Roasting on an Open Fire’ (conocido como ‘Sin Blanca Navidad’ en España), la trama gira en torno a los problemas económicos de la familia o los valores navideños. Viajando en el tiempo, en la temporada número 15, en el capítulo ‘The President Wore Pearls’ (‘El presidente llevaba perlas’), la política en general y la educación se convierten en los protagonistas.

A nivel visual, ha pasado de una animación más “manual” a una estética “más pulida y digital”. Y en cuanto a la narrativa, pone como primer ejemplo el capítulo ‘Lisa’s Substitute’ (‘El sustituto de Lisa’), de la segunda temporada, en 1991, que se centra en la construcción de los personajes, en una “narrativa emocional”. Casi una década después, ya en el año 2000, en la temporada número 11, el capítulo ‘Behind the Laughter’ (‘Detrás de las risas’) se presenta como un documental real, donde los personajes se convierten en actores y no en personajes.

Y precisamente ahondando en los personajes, es imprescindible detenerse en Homer Simpson, el padre de familia y ‘antihéroe’ de la serie. “Homer triunfa por ser una caricatura del ciudadano medio, un ser humano imperfecto, con defectos que lo hacen aún más cercano”.

La profesora explica que si se aplica la teoría de la comunicación e incluso los valores del héroe, podría decirse que Homer es “la crítica, en clave de humor, al modelo de ciudadano americano que quiere imponerse”. “Y son sus emociones las que le conectan con el espectador medio”, destaca.

Lisa Simpson simboliza la conciencia crítica y representa la educación, los principios y la ética. Es el contrapunto necesario dentro de una familia caótica

También Lisa Simpson, su hija, ha ido adquiriendo mayor protagonismo con el tiempo. “Ella simboliza la conciencia crítica y representa la educación, los principios y la ética. Es el contrapunto necesario dentro de una familia caótica. De alguna manera, encarna la voz de la razón en un entorno dominado por el caos”, apunta Sara Infante.

Durante el transcurso de la serie, este personaje encarna igualmente “el pensamiento reflexivo, el feminismo o la preocupación por el medio ambiente”, acompañada de una frustración “al sentir que su entorno no la comprende”. Aquí se detiene en capítulos como ‘Lisa the Vegetarian’ (‘Lisa, la vegetariana’, de la séptima temporada, en 1995), donde dejar de comer carne para ensalzar los derechos de los animales: o en el mencionado ‘The President Wore Pearls’ (en la temporada número 15, en 2003), en el que Lisa encarna el liderazgo al convertirse en presidenta del consejo escolar.

Hay una curiosidad innata en Los Simpson: sus personajes no envejecen. “La serie en sí misma es un presente continuo, en la cual los personajes mantienen su esencia y son perdurables en todas las épocas”. Para la profesora, esto responde a una “lógica narrativa y también comercial”, pues la serie se convierte así en un producto “atemporal”.

“La vida cambia, la sociedad se transforma, se moderniza, pero los personajes y su estructura no se altera para poder adaptarlos a todos los momentos. En el lenguaje audiovisual lo atribuimos al pacto de ficción que se firma con el público y es aceptado por este”, añade.

Y otra cuestión: los ‘presagios’. Ese continuo axioma de: “Esto ya lo vaticinaron Los Simpson”. La profesora de la UAH lo atribuye a la “capacidad increíble” que tienen sus guionistas y productores de observar la realidad y representarla desde su propio lenguaje.

“En ella se identifican tendencias sociales, políticas o tecnológicas que ya están emergiendo y se llevan al extremo en clave de humor. Con el paso del tiempo, algunas de estas historias, como la presidencia de Donald Trump o los avances tecnológicos, se han convertido en hechos. Una gran interpretación del presente ha conllevado predecir el futuro, ello sumado a la capacidad del producto para mantenerse siempre vigente”.

La pregunta ineludible en este punto es cuál será su legado. Después de tres décadas, esta serie será recordada “por haber convertido la animación en una herramienta para entender la sociedad”. Es algo que ha provocado una gran influencia en muchos creadores y ha contribuido “a ensalzar el género de ficción y en concreto el subgénero de la comedia”. Pero lo ha hecho yendo un paso más allá, al emplear la sátira para analizar y criticar la realidad social, política y cultural, generando al tiempo entretenimiento.

“Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que Los Simpson es uno de los más importantes productos culturales de nuestros tiempos, que ha aportado otra manera de ver y consumir televisión”.

La serie ha demostrado con creces que con humor todo se puede poner en tela de juicio

Sara Infante hace su propia selección “casi imposible” de sus mejores momentos. Se queda con la “¡D’oh!” de Homer, que se ha convertido en “universal”. Y en cuanto a capítulos, elige ‘Marge contra el monorraíl’, por su ritmo narrativo y su crítica social sobre todo a la corrupción. Añade otro: ‘Homer, el hereje’, que invita a una “reflexión profunda sobre la religión y la moralidad”.

Como docente en el Grado en Comunicación Audiovisual en la UAH, Sara Infante reconoce que Los Simpson la han sacado de muchos apuros, pues ha utilizado referencias en clase, en la asignatura de ‘Gestión de Contenidos en Televisión’. 

Lo ha hecho a la hora de abordar los géneros y formatos, la construcción de estereotipos y cómo este producto ha encajado en las parrillas de programación de la televisión española, perfectamente adaptado a su contexto y época.

“En definitiva creo que la serie ha demostrado con creces que con humor todo se puede poner en tela de juicio, y eso es bueno, reflexionar, hacer autocrítica. En estos tiempos de política populista, consumismo masivo y desinformación, la serie se hace más necesaria que nunca, pues refleja patrones sociales que siguen vigentes. Así que invito a seguir la serie que de momento ha superado los 800 capítulos y parece que hay confirmada una temporada 40, ¡larga vida a Los Simpson!”, concluye.

Durante el atardecer del miércoles 12 de agosto de 2026 tendrá lugar el primer eclipse total de Sol visible desde la península ibérica en más de un siglo. Cruzará el norte de España desde Galicia hasta Baleares y será histórico, con el Sol oscureciéndose completamente cerca del horizonte, lo que convertirá el día en noche pasadas las 20.30 horas.

La franja de totalidad atravesará las comunidades autónomas de Galicia, Asturias, Castilla y León, Comunidad de Madrid, Castilla-La Mancha, Cantabria, La Rioja, País Vasco, Navarra, Aragón, Cataluña, la Comunidad Valenciana y Baleares, pero no será un eclipse total en todas ellas.

Una de las más privilegiadas será Castilla-La Mancha. Esa tarde gran parte de la provincia de Guadalajara y la zona norte de Cuenca tendrán la oportunidad de vivir un eclipse total durante poco más de un minuto. Localidades como Sigüenza o la comarca del Señorío de Molina-Alto Tajo, conocida por sus cielos oscuros, disfrutarán del fenómeno. Un evento que, en el resto de la región, en Toledo, Ciudad Real o Albacete será distinto: un eclipse parcial, aunque superior al 90% de oscurecimiento.

Javier Rodríguez-Pacheco es catedrático de Astronomía y Astrofísica en la Universidad de Alcalá e Investigador Principal del instrumento Energetic Particle Detector (EPD) en la misión espacial Solar Orbiter de la Agencia Espacial (ESA) y la NASA, actualmente activa y que ha abierto “una nueva era en la Ciencia solar”.

Que el eclipse pueda verse esta vez en España, explica, “depende de pequeños detalles de la órbita lunar y su inclinación y de la órbita terrestre. Son fenómenos que hoy podemos predecir y además hacerlo con precisión de relojería suiza”, dice el catedrático.

Los científicos disponen hoy en día de tecnología avanzada para observar la corona solar, su composición y movimientos, al margen de que se produzca o no un eclipse, pero el investigador, cree que nadie deber perderse este evento. “Este es, para mí, el mayor espectáculo de la Naturaleza”, comenta el científico.

Él mismo vivió su primer eclipse total en Texas (Estados Unidos) en 2024. “Fue espectacular y es algo que todos deberíamos ver tomando las precauciones necesarias”, pero advierte: aunque en agosto la probabilidad de que haya nubes es muy baja en nuestra región, no hay que descartar tormentas de verano que terminen frustrando las expectativas. “Las previsiones meteorológicas locales serán fundamentales”.

El investigador explica que el eclipse total del verano de 2026 se producirá durante la puesta del Sol, y estará muy, muy bajo en el horizonte. “Hay que evitar montañas, edificios o hasta choperas por delante para verlo”.

Javier Rodríguez-Pacheco pone el foco en la logística de un evento que se espera que pueda llegar a colapsar zonas rurales en Cuenca o en Guadalajara, dos de las más despobladas de España y con vías de comunicación limitadas. “Pueden desplazarse millones de personas a lugares donde viven unas pocas miles. Solamente abastecer de agua o de cualquier otra cuestión es un problema, de ahí que se haya creado la Comisión Nacional para los eclipses 2026-2028”.

Se activará la Red de Alerta Nacional (RAN), con información sobre riesgos y recomendaciones, efectivos de Protección Civil y se contará con la participación de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET).

La orografía castellanomanchega y sus cielos limpios permitirán una de las mejores visiones en nuestro país. Hasta tal punto que también se ha creado una ‘Comisión Regional del Trío de Eclipses’ para coordinar las actuaciones del que se considera un evento único y en la que ha involucrado la Agencia de Investigación e Innovación de Castilla-La Mancha.

Un buen momento para estudiar la actividad magnética del Sol

Lo curioso, además del eclipse, es que el Sol vive actualmente su pico de actividad magnética. El astro invierte su polaridad magnética cada once años:el polo norte pasa a ser el sur y al revés, aunque los científicos todavía no saben cómo ocurre. A mitad del periodo alcanza la cota máxima de actividad provocando tormentas solares cuyas partículas impactan con la atmósfera terrestre y dan lugar a las auroras boreales.

Misiones espaciales como Solar Orbiter de la ESA/NASA son fundamentales para estudiar este magnetismo y predecir la meteorología espacial. “Es un buen momento para estudiarlo, también desde el punto de vista de la prevención. Intentamos predecir las tormentas solares y su impacto sobre la Tierra”, comenta el astrofísico.

Además, recuerda, “parte de nuestra tecnología, como los satélites o los GPS, están expuestos a la actividad solar. Hay que tener respeto al Sol, tratar de predecir y mitigar sus efectos. Pasa lo mismo con lo que ocurre en la atmósfera terrestre donde se generan, por ejemplo, los huracanes”.

El espectáculo continuará en 2027 y 2028

En el caso de Castilla-La Mancha no solo hay que hablar del 12 de agosto de 2026. La comunidad jugará un papel estratégico en el trío de eclipses previsto para los tres próximos años.

El siguiente eclipse solar visible en la comunidad autónoma será parcial y tendrá lugar el 2 de agosto de 2027, aunque más al sur, en Andalucía, el eclipse será total y largo, unos cinco minutos.

El siguiente se producirá poco después, el 26 de enero de 2028, y la región será uno de los mejores lugares para observar el eclipse anular.  La franja central del 'anillo de fuego' cruzará el corazón de la Mancha Húmeda y el Campo de Calatrava. Tanto la provincia de Ciudad Real como la de Albacete serán perfectas para la observación, pero también lo será el resto de la comunidad autónoma para disfrutar del espectáculo que hará las delicias de los amantes de la fotografía y el vídeo.

Una de las series de moda del momento es la producción estadounidense Los Bridgerton. Ambientada en la alta sociedad londinense de la Regencia británica (1813-1827) está basada en las novelas de Julia Quinn y es un ejemplo del concepto color conscious casting, la elección consciente de un elenco de actores y actrices donde la raza o la etnia es algo clave.

Las distintas temporadas de la serie entrelazan historias de una época en la que ‘casarse bien’ era lo importante para la alta sociedad, pero aquí se rompen moldes introduciendo el elemento de la diversidad racial, incluso en la realeza británica.

Este tipo de práctica surgió en el ámbito teatral en Estados Unidos, según explica la profesora de guion audiovisual de la Universidad de Alcalá (UAH), Julia Sabina Gutiérrez. El musical Hamilton (2016), creado por Lin-Manuel Miranda, revolucionó el casting de Broadway al implementar una política de casting consciente del color donde actores afroamericanos, latinos y asiáticos interpretan a los padres fundadores de Estados Unidos, que eran blancos.

No fue algo al azar sino una estrategia consciente para reflejar la diversidad del país norteamericano y para que la historia tuviera un tono más inclusivo y actual.

“Todos hemos visto en España como en la representación del rey Baltasar ha sido habitual pintar la cara de negro a una persona blanca, lo que se conoce como blackface. Si lo llevamos a Hollywood, durante mucho tiempo no solo no había diversidad, sino que cuando la había la interpretaba un blanco”, comenta esta doctora en Ciencias de la Comunicación y Estudios Cinematográficos.

Hay muchos ejemplos en la historia del cine. Solo por citar algunos, podemos ver a Katharine Hepburn en Dragon Seed (1944) interpretando a una aldeana china o a Scarlett Johansson en Ghost in the Shell (2017), en la piel de un personaje de manga japonés.

El debate, más o menos público, siempre ha estado sobre la mesa, pero emergió con fuerza entre 2015 y 2016 en EEUU. “Era un problema en un país tan diverso. Recuerdo el hashtag en redes sociales durante la celebración de una edición de los Oscar para denunciar que todos los premiados eran blancos, ese #OscarSoWhite”, comenta la profesora, quien subraya que “el cine no deja de ser una representación de la sociedad” o que “siempre ha habido esa tensión entre la realidad social y lo que se proyectaba en las pantallas”.

En el contexto de ese debate ya había surgido antes, en los años sesenta del siglo XX, el término color blind casting, la idea de obviar el color de piel. “Al principio fue bonito”, comenta Julia Sabina Gutiérrez. También estuvo asociado al teatro. “Ahí siempre ha habido una especie de contrato con el espectador y más capacidad para hacer creíbles las cosas increíbles: imaginemos la obra La tragedia del rey Lear, de Shakespeare, donde una cacerola en la cabeza simula una corona real o una máscara para cambiar la apariencia. Eso en el cine no es posible”.

Sin embargo, cuando la idea saltó a la televisión y al cine para buscar al mejor o a la mejor para un papel, sin tener en cuenta su color de piel, no funcionó. “Lo que parecía muy bueno derivó en que se estaban proyectando personajes que tampoco eran reales”, explica. Surgió entonces el llamado post-racismo, que defiende la idea de que la raza no es un factor determinante para una narrativa o producción cinematográfica y que tampoco resultó ser muy real.

El color conscious casting fue una evolución crítica del color blind casting. “La apuesta es por la diversidad, pero sin que sea algo forzado”. Para la profesora, el caso de Los Bridgerton es “muy interesante” y en ello la productora, Shonda Rhimes, ha jugado un importante papel. “Una mujer negra a la que gustan las series de época en las que nunca se ha sentido representada. Ha creado un mundo en el que nunca existieron diferencias raciales. Es una distopía”.

Pese a que algunos críticos subrayan que se aborda de manera superficial la cuestión racial, evitando hablar de las barreras sociales reales, lo cierto es que este tipo de series proyectan una mirada más inclusiva sobre los dramas de época. Pero es un debate complejo. La cuestión, por ejemplo, es si hay que respetar la precisión histórica o apostar por la diversidad y la inclusión.

La “ingeniería del casting” o normalizar la diversidad

Para Julia Sabina Gutiérrez es muy sugestiva “la provocación que se pone en bandeja al espectador”, con una serie “agradable en la que también se juega con lo sexual”. Y sobre todo destaca el hecho de que se haya utilizado para este tipo de serie de época lo que define como “ingeniería de casting” porque, abunda, “normalmente el casting es lo último: te dan un guion, hay una historia y a partir de ahí se elige el elenco. Lo habitual es tender a seleccionar a personas blancas y guapas”.

Para introducir elementos como la diversidad el proceso debe ser otro. Era algo que ya explicaba la conocida guionista y autora estadounidense Linda Seger (1945-2026). Sus libros son objeto de estudio en las facultades de Comunicación Audiovisual, como la que la Universidad de Alcalá tiene en Guadalajara. “Son cosas que explico a mis alumnos. En este 2026 celebramos el Año Azcona y él, por ejemplo, escribía sus guiones ya pensando en qué actor iba a interpretar el papel”.

Hablar en clase a los futuros creadores sobre la representatividad y la identidad en los guiones audiovisuales es algo habitual. Una parte más de la asignatura. La profesora cree que se deben seguir “dando pasos” para normalizar la diversidad en el ámbito cinematográfico.

 “El cine tiene gran responsabilidad, sobre todo cuando hablamos de productos de consumo masivo. Quién interpreta qué, es importante. El sector también debe reajustarse al ritmo que lo hace la sociedad”.

Vender y distribuir la energía generada en una comunidad energética utilizando la inteligencia artificial como herramienta de gestión. O quizá sacar una mayor rentabilidad al sector logístico, optimizando rutas y, de paso, ahorrando combustible.

Son solo dos de las posibles aplicaciones de la IA en el ámbito de las ingenierías o las comunicaciones cuyos profesionales necesitan incorporar o renovar conocimientos para aprovechar su potencial.

La Universidad de Alcalá (UAH) ha puesto en marcha un Máster Universitario en Aplicaciones de la Inteligencia Artificial a la Industria y Comunicaciones que se impartirá en el campus de Torrejón de Ardoz, y para el que acaba de abrirse el plazo de inscripción. Se ofrece en inglés, con un año de duración, y permitirá obtener 60 créditos universitarios (ETCS).

Pilar Martín Martín es profesora del Departamento de Teoría de la Señal y Comunicaciones de la Escuela Politécnica de la Universidad de Alcalá (UAH) y coordina esta iniciativa que resume en tres aspectos clave: “Es una formación avanzada en entornos reales, con un modelo muy flexible a la hora de impartirla y con la idea de proporcionar soft skills a los participantes”.

Este es el primer máster oficial de estas características en la Universidad de Alcalá. “Puede entenderse como una continuación natural de estudios de posgrado para titulados en Matemáticas y Computación, que se imparte en el Campus de Guadalajara, así como para estudiantes procedentes de ingenierías de Telecomunicación, Industrial e Informática impartidas en el campus externo de Alcalá de Henares, teniendo un claro enfoque práctico en la aplicación de la inteligencia artificial a la industria y a las comunicaciones”, explica.

Está diseñado tanto para estudiantes como para los profesionales en activo que quieran actualizar su currículum.

Quienes participen en el master recibirán nociones sobre nuevos sistemas para procesar información o datos, sobre la IA generativa, la optimización de procesos logísticos, la IA en las telecomunicaciones, procesamiento del audio, del habla y del lenguaje o la navegación y localización, entre otras cosas. Incluso se exploran las aplicaciones de IA en robótica y sistemas autónomos. El programa es amplio.

La Universidad de Alcalá ha buscado un elemento “diferencial” a la hora de proponer este master, cuyo periodo de inscripción estará abierto hasta el 19 de junio de 2026.

Pilar Martín que es, además, coordinadora de Digitalización y Captación Internacional de la universidad alcalaína explica que la apuesta pasa por “la internacionalización en casa” y que se trata de un tipo de formación “personalizado”.

La innovación docente es la fórmula de este programa que combina la formación online con la presencial. “Pensamos en participantes de países diversos que colaboren en distintos entornos y que puedan intercambiar conocimientos o formas de trabajo”.

El master tiene carácter oficial y forma parte de la oferta académica de la Escuela Politécnica Superior. Lo imparte la Escuela de Postgrado de la Universidad de Alcalá y da acceso a los estudios de Doctorado de esta o de otras universidades.

La “ética” en el uso de la IA: “Hablamos de una herramienta, no de un sustituto”

El primer cuatrimestre del máster estará dedicado al conocimiento de las distintas técnicas de inteligencia artificial. Después, los alumnos y alumnas disponen de optativas y la formación se centrará en plantear problemas a resolver con alguna de las herramientas de IA disponibles. 

“La IA está revolucionando las ingenierías y las telecomunicaciones. E incluso la enseñanza. Está provocando que tengamos que reinventarnos”, reconoce la docente. Pilar Martín advierte además de la necesidad de “enseñar a utilizarla”. En este aspecto entra en juego, dice, “la ética”. Hay que tener claro, remarca, “que hablamos de una herramienta y no de un sustituto”.

Por otro lado, cree que es un buen instrumento, pero “muy difícil de regular” en el ámbito global, en el que entran en juego los diferentes intereses geopolíticos. “Estados Unidos o China, por ejemplo, tienen su propia filosofía. Llegar al consenso está costando”.

Cuando en la Edad Media estallaba un conflicto, la estrategia, los vasallos y las fortificaciones se convertían en grandes aliados. Sin embargo, los castillos y fortalezas sufrían asedios que podían durar meses o incluso años, si la ciudad amurallada que los cobijaba contaba con recursos suficientes.

Este es el caso del castillo de Torija, una fortaleza construida a finales del siglo XV en el municipio homónimo de la provincia de Guadalajara. Según el profesor de la Universidad de Alcalá, Enrique Daza, “fue construido probablemente tras el asedio que el marqués de Santillana, Íñigo López de Mendoza, en asociación con el rey Juan II de Castilla, realiza en este enclave en el año 1452”.

Este asedio tenía como objetivo la expulsión de las tropas navarras que “se habían acantonado allí en 1445”, dentro del contexto de las guerras entre el Reino de Castilla y los infantes de Aragón.

Enrique Daza es investigador y profesor de Historia Medieval en la Universidad de Alcalá. En la actualidad forma parte del proyecto de investigación I+D+i ‘Pervivere. Del castillo al palacio: transformación, habitabilidad y pervivencia de la fortificación señorial’ que, coordinado por el profesor de la Universidad de Huelva Juan Luis Carriazo Rubio, aborda “los cambios arquitectónicos y funcionales de los castillos al final de la Edad Media” desde una óptica interdisciplinar, abordando múltiples perspectivas y visiones; también forma parte del proyecto ‘Atlas virtual del patrimonio histórico de las órdenes militares en Castilla-La Mancha (siglos XII-XVI), que está coordinado por el profesor Jesús M. Molero García desde la Universidad de Castilla-La Mancha.

La Casa de Mendoza y sus principales exponentes

Esta casa nobiliaria tiene sus orígenes en el municipio homónimo que se encuentra en la actual provincia de Álava. Comienza como una familia de hidalgos, aunque posteriormente van adquiriendo más privilegios y títulos nobiliarios como el marquesado de Santillana, el ducado del Infantado o también cargos eclesiásticos.

Enrique Daza señala que se trata de una nobleza “más cortesana, alejada de los preceptos de la nobleza tradicional castellana anterior, que estaba mucho más vinculada al territorio y al ejercicio de la guerra como motor social”. Es por ello que, a partir de este momento en el que “los nobles empiezan a generar sus propios estados señoriales” donde surgen personajes que amplían sus miras hacia la cultura, convirtiéndose en escritores, mecenas y literatos.

Entre los principales exponentes de esta casa nobiliaria están Íñigo López de Mendoza, primer marqués de Santillana, como militar, estratega político y poeta que introdujo el soneto italiano en la literatura castellana; también su hijo, Pedro González de Mendoza, más conocido como el ‘Cardenal Mendoza’, que fue arzobispo de Toledo y durante la época de los Reyes Católicos fue considerado el “tercer rey de España” por su gran influencia.

De igual manera, el primer duque del Infantado, Diego Hurtado de Mendoza, -que era hermano del cardenal- y fue un “personaje clave para la implantación del linaje en Guadalajara” a pesar de que la ciudad “siempre mantuvo su condición de realengo” -dependencia directa de la Corona-.

De la Casa de Mendoza, también hay que mencionar mujeres que tuvieron un papel relevante en la Historia y que consiguieron romper barreras como liderar un ejército o bando, así como gozar de la confianza y respeto del rey.

De esta familia, por una de sus ramas, desciende también María Pacheco, la denominada ‘Leona de Castilla’, líder del movimiento comunero en Toledo durante la Guerra de las Comunidades contra el rey Carlos I.

De esta familia, por una de sus ramas, desciende también María Pacheco, la denominada ‘Leona de Castilla’, líder del movimiento comunero en Toledo durante la Guerra de las Comunidades contra el rey Carlos I

Otra de las grandes mujeres es Ana de Mendoza de la Cerda, duquesa de Pastrana y princesa de Éboli, que llegó a ser una de las personas más influyentes en la corte del rey Felipe II, por tener una política de “España abierta” en contraposición con el duque de Alba, aunque asumió un triste final tras verse envuelta en diferentes intrigas palaciegas.

Evolución del castillo de Torija

Daza asegura que la incorporación de Torija al patrimonio mendocino, “no solo supuso la construcción del castillo que hoy contemplamos, también se efectuó un nuevo proyecto urbanístico que implicó la creación de un espacio organizado con un trazado de calles regular”, rodeado de una nueva muralla que estaba dotada de puertas.

El investigador nos cuenta que de las fortificaciones previas al asedio que se encontrasen en el emplazamiento “hoy por hoy no hay datos materiales”, y que en las excavaciones arqueológicas que él dirigió en el año 2005 en el interior del propio castillo “no aparecieron restos vinculados a ese asedio, ni ningún tipo de fortificación anterior”.

Un misterio que por el momento está sin resolver, ya que detalla que la documentación escrita a la que ha tenido acceso “nos habla de que existía una casa fuerte en Torija desde finales del siglo XIV, vinculada a los primeros procesos de señoralización en la zona”.

Enrique Daza apunta también que, aunque en el “acervo popular se ha idealizado la presencia de un castillo más antiguo, ya una torre de época andalusí u otra fortificación realizada por la Orden del Temple”, en la actualidad no cuenta con apoyo documental “por lo que debemos mantenerlo en el plano de la leyenda”.

El investigador de la Universidad de Alcalá expone que se trata de un castillo que estaba pensado para contener un espacio palaciego donde las funciones defensivas quedasen relegadas frente a las habitacionales: “Es un edificio con funciones de palacio revestido de un lenguaje arquitectónico fortificado, con torres, foso, barrera, algunas bocas de tiro y una gran torre del homenaje”, que según detalla Daza se trata de “una de las manifestaciones de mayor interés para significación del linaje”.

En otras palabras, el castillo de Torija cuenta con elementos con “mayor carga simbólica que defensiva”, donde están previstos “más para ser vistos e imponer que para hacer frente a un asedio”.

Daza apunta que fue habitado puntualmente por los condes de Coruña, también vizcondes de Torija, desde finales del siglo XV, siendo el primero Lorenzo Suarez de Figueroa y Mendoza, hijo del marqués de Santillana. Sin embargo, a partir de finales del siglo XVI se convierte en una residencia secundaria: “En ese momento la nobleza se ve atraída por la corte de Madrid y prefiere residir allí”. A pesar de ello, la documentación muestra que el edificio estaba “perfectamente mantenido y provisto”.

Continúa en buenas condiciones hasta el siglo XVIII, donde “algunas fuentes lo consideran parcialmente abandonado” y ya un siglo después, durante la Guerra de la Independencia el edificio es ocupado por parte de las tropas de El Empecinado, militar y héroe que derrotó varias veces a las tropas napoleónicas. Daza señala que este militar “ordenó volar la torre del homenaje para que las tropas francesas no usasen el castillo con fines tácticos. Quedó partida a la mitad, desde la terraza hasta los cimientos y es así como queda retratada en diversos grabados del siglo XIX y fotografías del XX”.

El castillo tenía un estado ruinoso durante las primeras décadas del siglo XX, incluso durante la Guerra Civil fue utilizado como almacén de pertrechos de las tropas. Enrique Daza señala que al ser “muy visible” desde la autovía A-2, existió entonces un “interés por parte de las administraciones en la restauración del castillo por cuestiones turísticas”. En la década de 1960 fue restaurado con el proyecto del arquitecto José Manuel González-Valcárcel, que recompuso los parámetros exteriores y le dio el aspecto con el que cuenta hoy, siendo uno de los mejores conservados de España.

Daza explica que el interés de la reforma “solo se centró en el aspecto exterior, quedando el interior vacío”, hasta que entre los años 2005 y 2009 la Diputación de Guadalajara, como propietaria del edificio, le dio un nuevo uso, dedicándose como Centro de Interpretación del Turismo de Guadalajara (CITUG).

Los Mendoza como mecenas del Renacimiento en Guadalajara

La Casa de Mendoza ha estado ligada a la actual provincia de Guadalajara desde el final de la Edad Media y “su legado es perceptible a lo largo de toda la provincia como promotores de castillos, iglesias, conventos y como mecenas de diferentes empresas artísticas”.

Para Daza, la “huella indeleble de los Mendoza está ligada al primer Renacimiento que recaló en Castilla, lo que ha generado mucho interés”. El sábado 14 de marzo, se celebrará en Cogolludo (Guadalajara) una jornada de divulgación, organizado por el área de Historia Medieval de la UAH y la Fundación General de la misma universidad, titulado ‘Cogolludo en el inicio del Renacimiento en España’.

Comenzará a las 10:30 horas en el salón de actos del Ayuntamiento, primeramente con una introducción histórica a cargo de la catedrática en Historia Medieval de la UAH, María Dolores Cabañas; seguidamente el programa continuará con la ponencia ‘Cogolludo antes de los Mendoza’, impartida por el profesor e investigador de la UAH, Plácido Ballesteros.

A las 12:00 horas, Enrique Daza tomará la palabra en la ponencia ‘Los Mendoza, constructores de fortalezas’, y a las 13:00 horas será el turno del catedrático Manuel Pérez, que impartirá la charla ‘El Marqués de Santillana: una figura literaria en el umbral del Renacimiento’.

Tras un descanso, a las 17:00 horas tendrá lugar la conferencia ‘Ornamenta Domus Aureae, el arte de los Mendoza en tierra de Cogolludo y Guadalajara, efectuada por el cronista Antonio Herrera, y finalizará a las 18:00 horas con la ponencia ‘Nuevas tecnologías para la difusión del Patrimonio’, a cargo del profesor de comunicación audiovisual de la UAH, Julián de la Fuente.

Enrique Daza anima a asistir a esta jornada, ya que “debemos tener en cuenta que los Mendoza, junto con los Medinaceli, van a propiciar la entrada de las ideas y formas artísticas del Renacimiento en Castilla, y que Guadalajara como solar de los Mendoza, es el espacio donde ha quedado grabada esta primera huella de la recuperación de las formas del mundo clásico en el final de la Edad Media”.

Los interesados e interesadas en inscribirse para asistir a la jornada pueden hacerlo a partir de este enlace rellenando el formulario.

Una mejora en el clima del hogar, en las relaciones familiares y en la organización de las tareas que permite mayor disponibilidad de tiempo libre. Son algunos de los resultados más relevantes tras la implantación del Plan Corresponsables en Castilla-La Mancha, según se desprende del informe de evaluación de la iniciativa en 2025.

Este plan ha demostrado ser un instrumento eficaz para aliviar las tensiones de la vida cotidiana y garantizar el derecho al cuidado en la comunidad autónoma. Ha logrado evitar el abandono laboral de miles de mujeres y ha mejorado el bienestar infantil, con el apoyo de los hombres.  

El análisis permite también conocer la eficacia de este tipo de políticas públicas que entraron en vigor en el año 2021 para fomentar la igualdad de género y el reparto equilibrado de las tareas de cuidado.

Coordinado por Concepción Carrasco Carpio, doctora en Ciencias Económicas, graduada en Sociología y directora de la cátedra de investigación en género Isabel Muñoz Caravaca (Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha y Universidad de Alcalá) el documento de investigación refleja cómo la iniciativa ha facilitado la conciliación laboral y personal de miles de familias, en particular en el medio rural, mediante servicios de cuidado profesional y la creación de empleo en el sector.

“El hecho de que se mejore el clima en el hogar significa un avance en la corresponsabilidad”, asegura, pero queda mucho camino por recorrer. “Sabemos que solo el 11% de hombres declara hacer las tareas del hogar. Ellos tienen la percepción de que la igualdad está casi conseguida, en el 68% de los casos, pero ellas no lo ven igual”, comenta la economista.

De hecho, la investigación revela que, aunque existe una alta satisfacción con el programa, persisten roles tradicionales donde las mujeres asumen la mayor carga mental y física. Y, además, la persistencia del modelo social y laboral que todavía divide por sexo no ayuda.

“Hay que comenzar por la conciliación para pasar después a la corresponsabilidad”, subraya Concepción Carrasco. De hecho, el informe concluye que el plan por sí solo no puede generar un cambio estructural inmediato en los roles de género.

La corresponsabilidad real requiere un rediseño de la temporalidad social y laboral, así como una transformación cultural profunda que desvincule el cuidado de la identidad femenina y lo convierta en una responsabilidad social compartida. La estrategia deber ser de largo alcance.

Hablamos, añade la especialista, de “un valor emergente, que forma parte de la cultura de las parejas más jóvenes, pero se mantiene una contradicción entre eso y la persistente división sexual del trabajo”.  

¿Qué es el Plan Corresponsables?

La corresponsabilidad familiar se define como la distribución equitativa de las tareas domésticas y de las responsabilidades de cuidado entre hombres y mujeres. Y resulta ser un pilar indispensable para alcanzar la igualdad de género.

Cuenta con tres ejes de actuación que pasan por la creación de bolsas de cuidado profesional: servicios colectivos (ludotecas, aulas matinales) y domiciliarios, la acreditación de experiencia, con el reconocimiento de competencias adquiridas en el cuidado no formal y la formación en corresponsabilidad para hombres que busca promover cambios culturales

En Castilla-La Mancha este plan se implantó allá por 2021. Lo gestiona el Instituto de la Mujer de la región con la financiación del Ministerio de Igualdad y surge para superar una realidad palpable: las cargas de cuidados las siguen asumiendo sobre todo ellas y eso limita sus posibilidades de participación social o laboral y, desde luego, su tiempo de ocio personal.

De hecho, los últimos datos indican que el 88,7% de las excedencias por cuidado de menores en Castilla-La Mancha fueron solicitadas por mujeres.

¿Cómo ha impactado en el territorio? Casi un 89% de usuarios “muy satisfechos”

El despliegue territorial del plan ha sido masivo, alcanzando a más del 70% de los municipios con población menor de edad en la región. Se ha pasado de los 612 municipios adheridos en 2021 a los casi 700 del año pasado.

Además, entre 2021 y 2023 se atendió a más de 190.000 menores, con un equilibrio casi perfecto entre niñas y niños, a casi 90.000 familias (hasta marzo de 2024), priorizando a colectivos vulnerables como familias monomarentales, las víctimas de violencia de género y familias con mujeres desempleadas.

Por otro lado, se han generado más de 10.000 puestos de trabajo, de los cuales el 80% han sido ocupados por mujeres, contribuyendo a la profesionalización del sector, pero manteniendo su feminización

“Es un gran plan, a los ayuntamientos se les ayuda no solo con la financiación. Es que estimula la política pública de cuidados, que quiere transformar socialmente y que fomenta la tendencia hacia la corresponsabilidad”, señala Concepción Carrasco, en particular en el ámbito rural, donde se reflejan los mejores resultados.

Los 627 cuestionarios planteados a las personas participantes revelan una valoración mayoritariamente positiva. Por ejemplo, el 88,7% de los usuarios se declara “muy” o “bastante” satisfecho con el servicio. Esta satisfacción es especialmente alta en zonas rurales (73,8%), donde los recursos alternativos son limitados. “La gente está encantada porque han visto que cubre facetas, de forma gratuita, que muchos no se podían pagar”.

La mayoría solicitó cuidados colectivos (80,9%), destacando los campamentos de vacaciones escolares (49,3%) y los cuidados en días no lectivos (43,2%).

Por otro lado, el 88,2% de las personas participantes afirma haber dispuesto de más tiempo para su actividad laboral gracias al Plan. De hecho, el 72% asegura que, sin este servicio, habría tenido que dejar su empleo o reducir su jornada.

Finalmente, el 87,7% expone que los servicios han mejorado las relaciones familiares y el 61,9% percibe una disminución de conflictos por el reparto de tareas.

Las tensiones y retos que persisten

Pese a las ventajas, se mantienen algunos conflictos que surgen por la diferencia de ritmos y la necesidad de vigilancia constante por parte de las mujeres, lo que genera frustración.

Mientras que los hombres tienden a una visión ‘simplificada’ y positiva de la corresponsabilidad con un claro ideal de que es suficiente, las mujeres ofrecen una mirada más crítica, destacando que la implicación masculina a menudo depende de que ellas 'pidan' o 'manden' realizar la tarea.

En todo caso, el plan se percibe como un “salvavidas” para muchas mujeres, como un recurso vital para reducir la sobrecarga física y mental. Para muchos hombres, se ve más como un beneficio lúdico para los hijos e hijas que como una herramienta de cambio personal.

Y en cuanto a las facilidades para implementar el plan, el informe identifica obstáculos que condicionan su sostenibilidad: desde la insuficiencia de la subvención, especialmente en municipios pequeños, la excesiva carga administrativa para los ayuntamientos o la dificultad para encontrar personal cualificado en zonas rurales.

Por otro lado, se detecta ausencia de directrices específicas estables para la formación dirigida a hombres, aunque se reconoce como un eje pionero.

Las propuestas de mejora y el futuro del plan

El texto también propone ideas para fortalecer la sensibilización dirigida a hombres y reducir las barreras estructurales para transformar la cultura del cuidado en una responsabilidad plenamente compartida.

Algunas sugerencias pasan por la flexibilidad horaria, adaptando los servicios a los horarios reales de la empresa privada, no solo a los ritmos escolares o de oficina.

También se propone ampliar la cobertura incluyendo los servicios dirigidos a niños y niñas de cero a tres años porque en estas edades la conciliación es especialmente compleja. Las familias proponen mejorar la calidad educativa reforzando el componente pedagógico de las actividades para que no sean solo lugares de ‘custodia’, sino de aprendizaje en igualdad.

En definitiva, se busca una “transformación cultural” con acciones concretas y estables que permitan atacar la desigualdad desde la raíz.

“Cuando hablamos de corresponsabilidad, queremos muchos cambios, pero la sociedad no está preparada”, reconoce Concepción Carrasco. A eso se suman las tensiones ideológicas ante un “cambio que ha de ser estructural. Si cuando todos remamos en la misma dirección es difícil, cuando surgen corrientes a la contra, no es nada sencillo”.

El origen exacto de la ciudad de Guadalajara es todavía una cuestión a debate entre los expertos. A veces se le atribuye un origen romano. Se habla de pobladores caracenses, con autores que lo vinculan a Caraca, la villa romana descubierta recientemente en Driebes.

De su pasado islámico no hay dudas. Fue ciudad defensiva con importancia militar por su posición relevante de la Marca Media, la frontera de al-Ándalus. Después los avatares de la historia dieron lugar a la ciudad medieval. Guadalajara se convirtió en lugar donde proliferaron monasterios, conventos e iglesias.

Como heredera de la ciudad islámica, Guadalajara era un caserío de pequeñas edificaciones, callejuelas estrechas en algunas zonas, murallas y arrabales. El desorden caracterizaba sus construcciones y también el trazado de las calles.

En el siglo XVII, aquellos nobles que mandaron construir todo ese amplio patrimonio arquitectónico religioso eligieron irse a Madrid y comenzó así una decadencia que se prolongaría durante más de dos siglos, hasta que se produjo una reordenación del mapa: llegaron las provincias y sus capitales.

Guadalajara pasó entonces de ser una ciudad medieval a una ciudad moderna y funcional, aunque en el camino se dejó un patrimonio arquitectónico “de valor incalculable” que nunca pudo ya recuperarse.

La modernización entre finales del siglo XIX y bien entrados los años 60 del siglo XX supuso, en muchos casos, la venta o el derribo de muchos de los edificios que habían definido a la ciudad histórica durante siglos. No solo las parroquias o los conventos, también los palacios y otros inmuebles. Desaparecieron para dejar paso a “una nueva arquitectura”. 

Lo cuenta en un libro el arquitecto Antonio Miguel Trallero Sanz, junto a su hijo Antonio Miguel Trallero Arroyo, estudiante de la misma disciplina. Las reformas interiores en Guadalajara en el primer tercio del siglo XX. La transformación de una ciudad conventual, ha sido publicado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

Ambos analizan la evolución urbanística de Guadalajara entre finales del siglo XIX y principios del XX. “Nos propusimos saber cuál fue la razón del cambio tan radical que se produjo del que la ciudad actual es heredera y que supuso una enorme pérdida de patrimonio, sobre todo religioso”, explica Trallero Sanz.

La investigación aborda cómo la decadencia de la ciudad, de la función religiosa por una progresiva secularización y la desamortización permitieron la demolición de iglesias y conventos para abrir nuevas vías y plazas públicas. A finales del siglo XIX Guadalajara buscaba mejorar la habitabilidad y modernizar su imagen y, de paso, “sanearla” para favorecer su desarrollo económico y social.

 ¿Cómo se hizo? No ha sido fácil documentar el proceso. Las fuentes son escasas y poco fiables en muchos casos, aunque una de ellas ha permitido esbozar cómo se produjeron los cambios. Se trata del documento del levantamiento de la ciudad de Guadalajara realizado por el Instituto Geográfico y Estadístico bajo la dirección de Ibáñez Ibero entre los años 1878 y 1880, que, además de la planimetría y la altimetría de la ciudad, refleja las plantas de los edificios públicos existentes, muchos de ellos edificios religiosos ya desaparecidos.

El trabajo de investigación no solo detalla el medio físico y urbano de la época, sino que recoge las más importantes transformaciones dentro de un ambicioso proyecto que, en realidad, nunca llegó a completarse.

El “revolucionario” alcalde Miguel Fluiters

Si hay un protagonista del proceso ese es Miguel Fluiters, alcalde entre 1909 y 1918. Él impulsó algunas de las principales transformaciones, como la reforma de la calle Mayor Baja, que hoy lleva su nombre. Fue una de las claves en la eliminación del trazado medieval de Guadalajara reconfigurando todas las parcelas y cambiando numerosos inmuebles por otros acordes a las tendencias arquitectónicas de la época. No hubo convivencia, sino sustitución. Algo bastante común en la historia urbanística de esta ciudad.

Cuando llegó, algunos periódicos de la época le calificaron de “revolucionario” por su afán de transformar radicalmente la fisonomía de Guadalajara, rompiendo con siglos de estancamiento urbano.

Quería que la ciudad fuera más bella, que abandonase su “indolencia en lo referente a urbanización”, pero buscaba también darle impulso económico y social y para eso las reformas no debían ser solo estéticas. A veces los edificios que terminaron destruidos “no se veían como obras de arte, sino como algo que generaba problemas”.

No dudó en endeudar las arcas municipales porque pensaba que la inversión pública de unos pocos miles de ‘duros’ pondría en movimiento millones de capital privado que en ese momento estaban paralizados. Fluiters justificó la deuda argumentando que ninguna capital española había progresado sin recurrir al crédito y que era justo que las generaciones futuras pagaran parte de las obras que definirían los “nuevos derroteros” del pueblo.

Apostó por reformas en la calle Mayor Alta -a partir de la plaza Diego García, hoy plaza del Jardinillo- que nunca se terminaron ni lograron extenderse a toda la ciudad. Lo mismo ocurrió con la proyectada plaza Mayor, con la salvedad de la construcción del Ayuntamiento que hoy conocemos.

Uno de los espacios de la ciudad en los que más profunda fue su renovación urbana es el de la plaza de Moreno, donde se encuentra la Diputación Provincial, y las calles de su entorno. Y también destaca la reforma en el eje formado por las calles Barrionuevo Baja y Alta para transformarlas en la travesía de la ciudad de la carretera nacional de Madrid a Zaragoza, la posterior carretera N-II, que hoy es una calle más de la ciudad.

Una ciudad más “higiénica” y comercial

En ese proceso, el alcalde buscaba dotar a la capital de una imagen más higiénica y comercial. Y cuando hablamos de higiénica, lo decimos en el sentido literal de la palabra. Era cuestión de salud pública.

Su objetivo fue eliminar lo que consideraba “focos de infección” en las casas de callejones estrechos y mal ventilados. Un ejemplo específico fue su crítica al convento de Santa Clara - hoy ese espacio lo ocupa una caja de ahorros- cuya única ventilación del cementerio de monjas daba directamente a la calle Mayor, algo inaceptable para el centro de una capital. De hecho, se construyó un nuevo cementerio municipal, eliminando los antiguos camposantos parroquiales asociados a iglesias o conventos.

Las reformas confirieron centro histórico de Guadalajara un nuevo y personal carácter, muy alejado del de ciudad conventual que tuvo hasta el siglo XIX. Hoy se conserva, pero solo en parte. Desde los años 60 del siglo XX también se ha ido perdiendo aquella personalidad y no solo por las nuevas construcciones con grandes volúmenes.

“Ahora se sigue perdiendo patrimonio, no hablamos ya que grandes monumentos que no existen, pero sí de lo poco que queda. Es una pérdida culpable”, lamenta el arquitecto, teniendo en cuenta la mentalidad actual respecto del patrimonio es muy distinta a la de hace un siglo. “Ocurre además con un agravante: decimos que hay que proteger ciertos edificios, pero se consiente su pérdida”, incide.

Las guerras como factores de destrucción del patrimonio

En el cambio urbano de Guadalajara, el autor habla de la desidia por parte de los responsables políticos o técnicos y de la propia ciudadanía, pero también de cierto factor de mala suerte. “Ha sido un proceso muy largo. Nos pasaron por encima todas las guerras, pero también nos tenemos que echar la culpa a nosotros mismos por la falta de sensibilidad”, dice, a la hora de conservar el patrimonio en paralelo al desarrollo urbano.

Lo hicieron así otras ciudades, pero en Guadalajara “lo más fácil”, señala el arquitecto, fue simplemente derribar lo que no se utilizaba.

Si la destrucción caracterizó tanto la guerra de Sucesión (siglo XVIII) como la Guerra de la Independencia, con la invasión napoleónica (siglo XIX), a Guadalajara no le fue mucho mejor con la Guerra Civil.

Esta última tuvo una influencia significativa en el proceso de transformación de Guadalajara, actuando tanto como un factor de destrucción de patrimonio como un catalizador para completar reformas -no siempre afortunadas- que habían quedado inconclusas en el primer tercio del siglo XX. Por poner un ejemplo, el Casino de Guadalajara que ardió en un incendio en 1930 fue rediseñado y se levantó un edificio racionalista, casi art déco, terminado apenas en 1931, que de nuevo fue incendiado y destruido en 1936.

Ya en la posguerra, el proceso de cambio no se detuvo. Se construyó en 1945 la Delegación de Hacienda que obligó a modificar el trazado de la calle López de Haro y eliminar la antigua Plaza de Bradi. Tres años después se ensanchó la cercana calle del Carmen, en las inmediaciones de la calle Mayor y para eso se demolieron edificios antiguos como el Palacio de los Bedoya.

Hasta el Palacio del Infantado, bombardeado por la aviación alemana en 1936, sufrió después modificaciones importantes en su fachada lateral y el retranqueo de algunas partes.

En el camino de la transformación ni siquiera habían logrado sobrevivir edificios como el de la Real Fábrica de Paños. Se encontraba en las inmediaciones del Palacio del Infantado, en lo que es hoy la plaza de España, y ayudó a mitigar la decadencia que arrastraba la ciudad desde el siglo XVII. No duró. El resurgir lo truncó la guerra de la Independencia, que provocó el cierre de la fábrica, la destrucción de gran parte del caserío cercano y una drástica disminución de la población.

Su posterior recuperación para convertirse en la Academia General Militar (Academia de Ingenieros) tampoco tuvo éxito. Un impresionante incendio en 1924 acabó con el edificio que originalmente había sido palacio antes que industria, para acabar entre llamas, y eso condicionó las grandes reformas interiores de principios del siglo XX. En las inmediaciones hoy se construye el nuevo campus de la Universidad de Alcalá en Guadalajara, aprovechando un antiguo complejo educativo.

Sustituir los procesos químicos contaminantes por alternativas biológicas que permitan revalorizar residuos vegetales o restos de animales desechados por la industria y reducir el impacto ambiental. Hoy en día es una de las numerosas aplicaciones de la llamada biotecnología ambiental.

José Manuel Molina es profesor del Departamento de Biomedicina y Biotecnología en la Unidad docente de Microbiología de la Universidad de Alcalá y explica que la respuesta está en las aplicaciones biotecnológicas de los microorganismos.

Ahora se investiga cómo los microorganismos pueden conseguir transformar ciertos residuos vegetales o animales - que hasta ahora se tiraban o se quemaban- en productos de alto valor.

El primer paso para lograrlo, comenta este profesor natural de Manzanares, en Ciudad Real, fue estudiar componentes de los vegetales como la celulosa o la lignina, averiguar cómo separarlos y aprovechar su potencial.

“Por simplificar, la celulosa es como la suma de ladrillos que ayudan a construir la planta, y hay otro material que actúa como cemento, que es la lignina”, explica el profesor. En la materia vegetal, la celulosa aporta estructura, es una buena fuente de energía y está protegida por la lignina frente a ataques de organismos invasores, hasta tal punto que es la razón por la que los residuos vegetales tardan más tiempo en descomponerse que un residuo animal.

Históricamente se ha trabajado mucho en intentar recuperar la celulosa y eliminar la lignina. La cuestión es que siempre se han utilizado métodos químicos muy contaminantes, para después además desechar la lignina.

Ahora el camino es otro gracias al papel de los microorganismos, sus enzimas en concreto, capaces de transformar la materia vegetal muerta de forma natural mediante un proceso biológico menos agresivo.

De residuos a recursos: un cambio de paradigma

Los científicos de la universidad alcalaína llevan más de 20 años investigando sobre los microorganismos como “herramientas biológicas muy versátiles a la hora de eliminar contaminantes”, explica.

José Manuel Molina detalla que, tras años de investigar cómo lograr la degradación biológica de las moléculas, se ha dado un giro de 180 grados. Hay un cambio de paradigma que va de la degradación a la valorización. “Ahora trabajamos en el hecho de que los microorganismos son capaces de degradar, pero también de ayudar a crear nuevas moléculas o transformar las que existen”.

Los residuos de la industria papelera han sido uno de los focos de la investigación. La lignina, considerada durante años un estorbo en este tipo de industria, que la eliminaba para obtener el característico color blanco del papel, se ha revelado como una materia prima con un enorme potencial.

La irrupción de la economía circular y una mayor concienciación con la necesidad de preservar el medio ambiente llevaron a la necesidad de dar aplicación al residuo de lignina. “Hemos comprobado que es un material que puede integrarse en otros para dar lugar a productos de valor añadido”.

Por ejemplo, gracias a la acción de microorganismos, puede integrarse en bioplásticos para generar envoltorios alimentarios más resistentes, flexibles y completamente biodegradables.

La Universidad de Alcalá trabaja en este aspecto y ya ha publicado algunos de sus resultados. “Este material no persiste en el medioambiente, como sucede con los plásticos derivados del petróleo. Así es mucho más interesante para utilizarlo masivamente a nivel industrial”, subraya el investigador quien reconoce que todavía es pronto para sustituir la producción de plásticos de origen fósil (a base de petróleo) por plásticos biodegradables.

El exoesqueleto de los crustáceos, materia prima para fertilizantes

Además de las aplicaciones para desarrollar bioplásticos biodegradables, los científicos han confirmado que la combinación de los residuos de lignina con compuestos obtenidos de los caparazones de los crustáceos ofrece interesantes resultados.

El quitosano es el principal componente del exoesqueleto de ciertos crustáceos. La industria del marisco genera toneladas de este tipo de residuos. “Hay que pensar en todas esas gambas que vienen ya peladas y si lo combinamos con la lignina podemos crear un nuevo material de tipo hidrogel”. Es una especie de gelatina capaz de retener una gran cantidad de agua. “Estamos empezando a estudiarlo como base para desarrollar materiales más avanzados, relacionados con los fertilizantes”, que pueden utilizarse para mejorar la calidad de los suelos.

“Trabajamos con lo que se llama sistemas de liberación controlada, de forma que el fertilizante se libere poco a poco”. De hecho, en la Universidad de Alcalá trabajan en el desarrollo de un modelo propio de hidrogel que permitiría no solo aportar humedad al suelo “de forma que se mejora el crecimiento de las plantas y se minimiza la evaporación, sobre todo en terrenos como los que hay en Castilla-La Mancha, donde hay épocas de escasez hídrica para las plantas, sino conseguir prolongar la disponibilidad del fertilizante para las plantas, minimizando además problemas de contaminación ambiental”.

Apósitos para ayudar a cicatrizar heridas

Otra de las aplicaciones que se estudian combinando la lignina con el quitosano y otros elementos es la creación de apósitos para cubrir las heridas. “La capacidad que tienen estos materiales de retener y de absorber agua, crea un ambiente idóneo para la cicatrización”, explica el científico.

Este tipo de producto se asemeja a las condiciones que aporta el tejido, de forma que, sobre todo en el caso de heridas crónicas, de difícil cicatrización, este tipo de recubrimientos pueden aportar la cantidad de humedad adecuada a la herida.

A eso se suma que la lignina tiene ciertas capacidades antimicrobianas que pueden evitar que esas heridas se infecten y favorecer la cicatrización.

“Ya hay modelos comercializados basados en la idea de materiales tipo hidrogel. Lo que nosotros pretendemos es demostrar que esto también se puede hacer a partir de materiales que proceden de residuos, mejorando sus propiedades y contribuyendo a la economía circular”.

A principios del mes de enero de 2026, los agentes medioambientales de Castilla-La Mancha daban a conocer el hallazgo de una gaviota tridáctila (Rissa tridactyla) en la provincia de Toledo. Un aviso del Servicio 112 les puso sobre la pista de la presencia de este tipo de ave marina. Estaba muy lejos de su hábitat, ya que había recalado en Quintanar de la Orden, en la provincia de Toledo.

No es algo habitual. Este tipo de gaviota suele vivir en el Atlántico norte: desde la costa este y sureste de Canadá, Islandia o Groenlandia e incluso en las islas británicas. A veces se han producido avistamientos de algunos individuos en la costa gallega, según explica Miguel Garcés Herrero, biólogo del Grefa y profesor asociado del Área de Parasitología en el departamento de Biomedicina y Biotecnología de la Universidad de Alcalá (UAH). Es un ave migratoria y en invierno también viaja más hacia el sur. “Hacia la costa de Portugal, Tarifa e incluso hasta la zona mediterránea”.

Garcés explica que en el interior de la península ibérica estamos “más acostumbrados” a ver gaviotas más grandes, asociadas a los vertederos en los que buscan alimento. El biólogo dice que es “raro” que aparezcan en el interior peninsular. “Esta una de las especies de menor tamaño, aunque las hay todavía más pequeñas. Es un ave pelágica, es decir, que pasa la mayor parte de su vida en alta mar, bien posada en el agua o volando”.

También es “una especie vulnerable y eso quiere decir que no es muy abundante”, comenta. De hecho, está incluida en el Listado de Especies Silvestres en Régimen de Protección Especial.

En España solo se reproduce en el enclave costero gallego de las islas Sisargas, según SEO-BirdLife. Suele anidar en cortados rocosos marítimos muy elevados sobre el nivel del mar, así que, que haya terminado en un pueblo de Toledo resulta curioso. O quizá no tanto.

La presencia de temporales en el Atlántico, y el tren de tormentas como el que estamos viviendo en las últimas semanas en el interior del país lo explica. “Es posible que se deba a eso. Estas aves aprovechan las corrientes de aire para mantenerse en vuelo y quizá se hayan visto desplazadas”. Tanto como la propia borrasca entrando al interior estos días.

Las gaviotas tridáctilas pueden pasarse “meses” entre agua y aire sin tocar tierra. Son aves pescadoras que realizan el sueño unihemisférico, una especie de “microsueño” de algunos segundos. “Descansan el cerebro por partes. Es como descansar a saltos, primero un hemisferio y luego el otro. Les permite estar despiertas, mantenerse en el aire. Es como un piloto automático con la mínima energía”. Así que si están en un temporal pueden volar cientos de kilómetros, sin parar, a través de las corrientes de aire.

“No ha sido la única, hace unas semanas también se avistó una gaviota tridáctila en Alcalá de Henares y no es habitual, no”, insiste el biólogo, quien piensa que es algo “puntual” relacionado con el cambio climático.

En el siglo XIX, durante la Guerra de la Independencia, los vecinos de Cabanillas del Campo, en la provincia de Guadalajara, tuvieron que vender el reloj público de la torre de la iglesia. Fue una medida desesperada por la extrema presión económica y militar ejercida por las tropas francesas, en represalia contra las poblaciones que no se sometían fácilmente a su autoridad. Se les exigía el pago de tributos forzosos y, de lo contrario, había saqueos o incendios, y de ahí la medida. Una de las razones de esta presión era la presencia en la zona de un Juan Martín “el Empecinado”, azote de los invasores en la época.

Es una anécdota que forma parte de la historia de un pueblo que hoy es uno de los referentes del Corredor del Henares. Es un polo de desarrollo económico que poco tiene que ver con aquel del siglo XIX. Ni siquiera con cómo era en los años 90 del siglo XX. Allí ahora vive mucha más gente, desconocidos en muchos casos, por el éxodo desde grandes ciudades vecinas en todo el Corredor del Henares.

La evidencia internacional reciente apunta a que el patrimonio o el sentido de pertenencia a una comunidad puede funcionar como un recurso de salud pública comparable a una intervención terapéutica de bajo coste y alto impacto comunitario.

Ahora, un estudio científico quiere entender (y explicar a la ciudadanía) cómo los caminos, plazas y parques con historia en el lugar de residencia pueden llegar a influir en nuestros niveles de estrés, en nuestra energía o el sentido de pertenencia de las personas.

El Proyecto HERITAS, el acrónimo en inglés de Heritage Therapeutic Assessment Study, está coordinado desde el Instituto de Análisis Económico y Social (IAES) de la Universidad de Alcalá.

“Es un proyecto que quiere contar con la participación ciudadana de manera consciente, con el objetivo de mejorar su estado de salud”, señala Rubén Garrido, director de este instituto de la universidad alcalaína, en el que se han implicado tres áreas diferentes de conocimiento, la Economía, la Enfermería y la Arquitectura.

Es un estudio piloto pionero que se desarrolla en Cabanillas del Campo, y la elección de este municipio tiene que ver con su “sensibilidad” hacia lo que tiene que ver con la promoción de la salud pública. De hecho, viene participando en la estrategia ‘Cabanillas se cuida’, asociada al proyecto “Ciudades que Cuidan” que lidera el propio Instituto de Análisis Económico y Social.

“Este es un municipio que ha crecido muy rápido en los últimos años. Se caracteriza por ser periurbano: está cerca de una ciudad como Guadalajara y es muy dependiente de la dinámica económica de Madrid. Eso implica a veces que el reto está en no perder la identidad. Hoy sabemos que eso genera impacto en la salud”.

El proyecto compara los efectos de caminar por rutas de naturaleza frente a rutas de patrimonio cultural, midiendo cambios en bienestar subjetivo, actividad física y niveles de cortisol, el principal marcador biológico de estrés.

¿Hasta qué punto caminar por zonas de patrimonio histórico del municipio mejora el bienestar emocional, físico y social? Es la pregunta que quieren responder y, de paso, que los resultados sirvan como base de un futuro proyecto europeo.

Su diseño combina ciencias del comportamiento, salud pública, urbanismo y gestión del patrimonio, con un enfoque participativo donde la comunidad no sólo recibe una intervención, sino que ayuda a crearla. “La idea es poder escalar el proyecto piloto a algo más grande, e incluso que tenga aplicación a alguna política pública municipal”, detalla Rubén Garrido.

La hoja de ruta para fomentar la salud pública

Este particular ‘viaje’ durante ocho semanas de las personas voluntarias permitirá aportar evidencia científica. A los 20 participantes, que tienen entre 18 y 75 años, se les ha pedido cumplimentar un cuestionario relacionado con el bienestar y se recogerán muestras de saliva para medir el cortisol basal. Es decir, cuál es el nivel de estrés en cada caso, antes y después de participar en las actividades programadas.

De momento se ha realizado una ruta guiada por el municipio. Una caminata de algo más de una hora -el tiempo de recomiendan los profesionales de la salud para mantenerse en forma- en la que se han registrado el número de pasos realizados y los cambios en el estrés.

A lo largo de este mes de febrero se realizarán dos talleres. El primero bajo el lema ‘Rincones con Historia’ (Photovoice), será una introducción a la metodología fotovoz, en la que las personas participantes fotografían los lugares que les hacen sentir bien y cuentan sus historias. Con estas imágenes, el objetivo es construir “una cartografía emocional” de Cabanillas del Campo, que complementa los datos biométricos y los cuestionarios.

Después habrá un taller final y puesta en común. Cada participante comparte algunas fotografías y sus relatos, se comentarán los cambios percibidos y se realizará una nueva toma de saliva, cerrando el ciclo de mediciones. Esta sesión quiere servir para evaluar los resultados de forma preliminar y, de paso, reforzar el sentimiento de comunidad.

El patrimonio local como “medicina social”

El proyecto cuenta con financiación de las Cortes de Castilla-La Mancha. En él se ha implicado la gerente de la Empresa Municipal de la Vivienda de Cabanillas del Campo, Suvicasa, Juana de las Mercedes de Haro. Es, además, experta en desarrollo de políticas públicas desde la perspectiva del comportamiento, y profesora asociada de la UAH en Economía Conductual y Política Económica. Actuará como “puente” entre la universidad y el ayuntamiento, para traducir los resultados en políticas concretas en Cabanillas del Campo.

Junto a ella también participa María Urtasun Lanza, enfermera experta en promoción de la salud y diseño de políticas públicas, que actualmente presta asistencia técnica como externa al Ministerio de Sanidad en el área de Promoción de la Salud, aportando la visión de la Estrategia de Promoción y Prevención del Sistema Nacional de Salud.

El coordinador del proyecto Rubén Garrido confía en disponer de los primeros resultados en el mes de abril. Se divulgarán porque la propuesta -una iniciativa pionera- propone utilizar el patrimonio local como “medicina social” que permita mejorar la salud pública.

Los ojos de toda la ciudadanía están puestos en el estado de la infraestructura ferroviaria española. El trágico accidente de Adamuz ha sido el resorte, pero ya existía una situación previa de decenas de incidencias que habían hecho que este debate surgiera, primero con cuentagotas, y después de manera más plausible debido a los retrasos y algunos siniestros más leves.

Huyendo de polémicas y especulaciones sobre una tragedia que todavía se está investigando, la pregunta es: ¿estamos ante un problema estructural? ¿Cuál es la radiografía general?

De esta cuestión hablamos con Efrén Díez Jiménez, profesor de Ingeniería Mecánica y catedrático de la Universidad de Alcalá (UAH), quien ofrece una panorámica muy clarificadora sobre la cuestión, tras transmitir sus condolencias a los familiares de las 45 víctimas mortales y confiar en que algo así “nunca más se vuelva repetir”.

Para ello, el experto considera necesario abrir este debate a la opinión pública, aunque confirma que es una cuestión que se aborda desde ya muchos años en los círculos ingenieriles y de gestión.

Con carácter general, precisa que hay una doble vertiente. Por un lado, una red de alta velocidad “amplia y técnicamente avanzada” y, por otra parte, una infraestructura que tiene “ciertos déficits” en mantenimiento, especialmente en líneas de corta y media distancia. Algunos tramos, señala, están sometidos “a una elevada presión operativa”.

Esta situación ha provocado un “desequilibrio” que ha derivado en un aumento de incidencias, restricciones de velocidad y una “percepción creciente de fragilidad del sistema”, al margen de las causas concretas de cada siniestro. El desafío ahora, destaca el profesor, es “reordenar las prioridades de inversión”, reorientando la “simple ampliación y extensión hacia más conservación, la gestión técnica y la prevención”, si se aspira a  “ofrecer un ferrocarril óptimo, seguro y fiable”.

Echando la vista atrás para analizar el presente y atendiendo a la historia del ferrocarril en España, para el catedrático, la principal transformación en nuestro país ha sido la liberalización de los servicios de viajeros, especialmente en alta velocidad, al introducir competencia en una red diseñada para un esquema de operador único.

Se trata de un cambio que “ha obligado a optimizar la gestión de capacidad, la asignación de franjas y los costes de explotación”, incrementando de forma significativa la utilización de la infraestructura. Su consecuencia es evidente: “Han adquirido un papel central aspectos como la conservación de la vía, el mantenimiento de los sistemas de electrificación y señalización, y la fiabilidad global del activo ferroviario”.

Pero frente a ello, los servicios de cercanías han avanzado “de manera más limitada”, condicionados por “infraestructuras envejecidas y ciertos déficits de mantenimiento”.

El nuevo modelo de explotación exige estándares técnicos y de mantenimiento más elevados para garantizar la seguridad del servicio

Por eso opina que, en este contexto, aunque la alta velocidad fue la gran innovación constructiva del pasado, el verdadero punto de inflexión reciente ha sido el nuevo modelo de explotación, que “exige estándares técnicos y de mantenimiento más elevados para garantizar la seguridad y la continuidad del servicio”.

No es extraño entonces que la evolución del ferrocarril en España en los últimos años pueda calificarse como “asimétrica” respecto a la media de la Unión Europea. ¿Qué significa? Efrén Díez insiste en que se ha producido un desarrollo “muy acelerado y destacable” en infraestructuras de alta velocidad, mientras que la red convencional y los sistemas de cercanías han mostrado “una evolución más lenta”.

“En términos de planificación y rendimiento del sistema, España presenta una clara diferencia entre sistemas, situándose por encima de la media europea en alta velocidad y por debajo en servicios ferroviarios de carácter regional y metropolitano”, argumenta.

No es un problema de inversión, al menos hasta ahora. Las partidas destinadas a las infraestructuras ferroviarias son altas, pero el experto constata que debería aumentar si se considera el crecimiento de la demanda y el nuevo contexto de liberalización del sector. Es decir, el incremento del número de viajeros está llevando a niveles de utilización próximos a la capacidad de diseño en determinados corredores, mientras que la coexistencia de múltiples operadores “exige mayores estándares de capacidad, fiabilidad, interoperabilidad y mantenimiento”.

Aunque confirma que en los últimos años se ha producido un repunte inversor, este se ha orientado en gran medida a la expansión de la red, y “no de forma óptima” a la modernización, conservación y gestión de la infraestructura existente. Todo ello “limita, en parte, la eficiencia global del sistema” y hace necesario “un refuerzo inversor más estable y focalizado en capacidad, robustez operativa y sostenibilidad a largo plazo”.

En este debate también juega un papel clave la innovación. El profesor cree que España la está incorporando en la alta velocidad con soluciones técnicas en señalización, control y supervisión del tráfico, así como en métodos constructivos “más eficientes” y en estrategias de mantenimiento basadas en datos, que permiten optimizar costes y mejorar la fiabilidad.

De hecho, remarca que, respecto al material rodante de fabricación española, el nivel tecnológico es “elevado y plenamente competitivo” en el contexto europeo e internacional. “Los fabricantes nacionales diseñan y producen trenes con soluciones avanzadas en eficiencia energética, diseño estructural, interoperabilidad y sistemas de monitorización, lo que les permite operar en distintos mercados y condiciones técnicas”.

Pero hay una pata que cojea: la investigación ferroviaria. Para este experto, hay en este sentido algunos retos importantes como la necesidad de una mayor financiación e I+D ferroviario y más colaboración entre universidades, industria y administraciones.

A ello suma la exigencia de reducir los tiempos de transferencia del conocimiento “sin perder rigor”, en un contexto en el que las tecnologías y los modelos de explotación “evolucionan con rapidez”.

¿Hay avances en investigación?

En cuanto a las líneas de investigación más punteras, destaca las relacionadas con la digitalización del sistema ferroviario, como la aplicación de la Inteligencia Artificial, los gemelos digitales y el análisis avanzado de datos para la gestión del tráfico, así como el “mantenimiento predictivo” y la optimización de la capacidad. También considera clave la señalización y automatización avanzadas, la ciberseguridad y las investigaciones orientadas a la eficiencia energética y la sostenibilidad.

Efrén Díez hace finalmente un llamamiento a la prudencia. “Es absolutamente imprescindible en la valoración de accidentes ferroviarios, ya que se trata de sistemas complejos en los que interactúan la infraestructura, el material rodante, la señalización, la operación y el factor humano”.

“Los análisis prematuros, basados en información parcial o en analogías con otros sucesos, pueden conducir a conclusiones erróneas y a la simplificación de causas que, en realidad, suelen ser múltiples y encadenadas”, destaca.

Dice entender y comprender la necesidad de explicación rápida, especialmente para los familiares de las víctimas, pero reitera que la investigación rigurosa “requiere tiempo, acceso a datos completos y una metodología sistemática que permita concluir los orígenes del accidente con certeza”.

Los cazadores-recolectores que habitaron el interior de la península ibérica durante el Último Máximo Glaciar -entre hace alrededor de 26.000 y 19.000 años- formaron parte de redes sociales de gran escala, capaces de conectar amplios territorios de Europa occidental.

Lo han podido confirmar investigadores de varias instituciones europeas, liderados por científicos de la Universidad de Alcalá y la Universitat de Barcelona. Su estudio ha sido publicado en la revista Science Advances y también documenta contactos a muy larga distancia, de hasta 600 o 700 kilómetros, entre el centro de la península ibérica y el suroeste de Francia.

La investigación se ha basado en el análisis arqueopetrológico y geoquímico de herramientas de piedra tallada del periodo Solutrense recuperadas en el yacimiento de Peña Capón. Está en Muriel, una población adscrita al municipio de Tamajón, en la provincia de Guadalajara.

Los resultados muestran que algunos de estos objetos fueron fabricados con sílex procedente de afloramientos geológicos del suroeste francés. Y eso, explican los científicos, “constituye la mayor distancia confirmada en el Paleolítico europeo entre el origen de una materia prima lítica y el lugar donde fue abandonada”.

Algunos de los objetos hallados fueron fabricados con sílex procedente de afloramientos geológicos del suroeste francés, lo que constituye la mayor distancia confirmada en el Paleolítico europeo entre el origen de una materia prima lítica y el lugar donde fue abandonada

Las sociedades de cazadores-recolectores se organizaban tradicionalmente en redes sociales complejas que permitían el intercambio de información, bienes y personas, generando así un mecanismo adaptativo que aseguraba la supervivencia de los grupos. Aunque este tipo de comportamientos se conoce desde hace décadas gracias a la etnografía y a la arqueología, las evidencias directas y cuantificables de interacciones a muy larga distancia durante el Paleolítico son “escasas”, subrayan los expertos.

Hasta ahora, la mayoría de los desplazamientos documentados de materias primas líticas no superaban los 200 o 300 kilómetros, y las redes sociales amplias se inferían de forma indirecta a partir de estilos artísticos, objetos simbólicos o rasgos culturales compartidos. Este nuevo estudio aporta, por primera vez, una prueba geoquímica directa de contactos sostenidos a una escala superior a 600 kilómetros.

Además, explican que “no es asumible” interpretar que los grupos humanos que se asentaron en Peña Capón recorrieron estas distancias solo para aprovisionarse de sílex para la talla, por lo que los investigadores proponen que las rocas “viajaron” como consecuencia de diversos intercambios a través de redes sociales con una amplitud desconocida hasta hoy.

Fueron redes sociales “estables, complejas y multirregionales”

El estudio demuestra, según inciden los investigadores que estas conexiones no fueron contactos puntuales, sino parte de redes sociales “estables, complejas y multirregionales”, que se mantuvieron activas durante varios milenios.

Eso permitió asegurar la supervivencia de los grupos humanos durante algunas de las fases climáticas más frías de la última glaciación.

Además de las materias primas procedentes del suroeste francés, los niveles solutrenses de Peña Capón contienen sílex y jaspes de las cuencas del Tajo, el Duero y el Ebro, algunos de ellos con orígenes también a distancias que exceden el ámbito regional.

La presencia conjunta de todas estas rocas en los mismos niveles arqueológicos indica que Peña Capón y su territorio circundante pudieron funcionar como zona de agregación estacional, integrada plenamente en las grandes redes sociales del suroeste europeo durante varios milenios.

Un territorio de casi 90.000 kilómetros cuadrados

Los investigadores estiman que la extensión mínima del territorio que sostuvo estas redes alcanzó cerca de 89.000 kilómetros cuadrados durante el Solutrense medio.

Y es que, añaden, una superficie de este tamaño no podría explicarse mediante los patrones de movilidad anual de los grupos humanos, pues supera ampliamente los territorios de cualquier sociedad cazadora-recolectora conocida, tanto a escala arqueológica como etnográfica. “Solo puede explicarse a partir de la existencia de amplias redes sociales que permitían el intercambio de información y bienes entre distintos grupos interconectados a distintas escalas geográficas”. 

Los autores interpretan que los objetos con origen en el suroeste francés, que representan una parte muy escasa de los conjuntos industriales documentados en Peña Capón, no viajaron por su valor funcional.

Y lo creen así porque, por un lado, los grupos humanos conocían y explotaron materias primas de mayor calidad con orígenes mucho más cercanos. Por otro, el objeto más característico -una 'preforma' de punta de proyectil foliácea- no fue tallada en el yacimiento, sin que muy probablemente fue transportada tal cual desde el lugar en el que se configuró, tal como indica el análisis de huellas de uso.

“Esto sugiere que algunos utensilios de piedra pudieron circular, a través de diversos procesos de intercambio entre grupos interconectados, como bienes con un componente simbólico”, señalan los investigadores.

Este tipo de bienes habrían sido utilizados para reforzar alianzas sociales, mantener contactos intergrupales y reducir riesgos entre grupos ampliamente dispersos, en un contexto ambiental extremadamente duro como el del Último Máximo Glaciar.

Algunos utensilios de piedra pudieron circular, a través de diversos procesos de intercambio entre grupos interconectados, como bienes con un componente simbólico

Una investigación de siete años

“Se trata de una investigación en la que hemos trabajado siete años, fruto de la colaboración de un amplio equipo de investigadores de distintas instituciones españolas, portuguesas y francesas. Los resultados son sólidos a nivel metodológico y con importantes implicaciones para comprender la organización social de los grupos humanos del Paleolítico superior”, explica Manuel Alcaraz Castaño, profesor de la Universidad de Alcalá, investigador principal del proyecto Multipaleoiberia y coautor de correspondencia del artículo.

“La utilización de una técnica analítica de alta precisión, como la espectrometría de masas con plasma acoplado inductivamente y ablación láser (LA-ICP-MS), nos ha permitido precisar cuáles fueron las formaciones y afloramientos de los que provienen las materias primas”, explica Marta Sánchez de la Torre, profesora de la Universitat de Barcelona y coautora de correspondencia de la publicación.

Varias décadas les ha costado a Pedro y a Xulio García Bilbao, del Foro por la Memoria de Guadalajara, realizar una base de datos de las víctimas de la guerra civil y de la dictadura de la provincia de Guadalajara. Gracias a su base de datos y en estrecha colaboración con los hermanos García Bilbao el equipo dirigido por la profesora Verónica Sierra Blas en la Universidad de Alcalá (UAH) ha elaborado la publicación Cartografía de la desaparición forzada en la provincia de Guadalajara.

La publicación, que esperan publicar en este año 2026, no solo explicará el trabajo de investigación científica desarrollado por el Foro por la Memoria de Guadalajara y que ha sido sistematizado, cotejado y organizado por el equipo de memoria democrática de la UAH, sino que ofrecerá el listado y datos de las víctimas, además de análisis sobre las dimensiones y características particulares que presentó la represión en la provincia de Guadalajara, numerosos recursos documentales y varios mapas realizados por el geógrafo y activista Fidel Mingorance: “Son mapas muy diferentes a los que estamos acostumbrados a ver. Hablamos de mapas muy emocionales que intentan transmitir lo que pasó y lo que quienes lo vivieron sufrieron, acercarnos a sus historias de vida, más allá de aportar un número o de señalar un espacio geográfico concreto”, explica Sierra.

En esta cartografía se recogerán los nombres, apellidos y otras informaciones que incluyen datos de unas 1.130 víctimas registradas, unas 24 de ellas mujeres, así como sus lugares de enterramiento, con cerca de 70 fosas pertenecientes a unos 35 municipios ubicados en las comarcas de la Alcarria, el Señorío de Molina y la Serranía: “No son todas las víctimas, solo hemos incluido a aquellas que podemos englobar bajo la categoría de desaparecidos forzados. En los próximos años habrá que ampliarla incluyendo otras víctimas, como los muertos en bombardeos y en combate, o por inanición en prisión”, detalla la profesora.

El libro, financiado por un convenio suscrito entre la UAH y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha (JCCM) a inicios de 2025 para el desarrollo de acciones en materia de memoria democrática en esta comunidad autónoma, se enviará a todas las corporaciones municipales, centros educativos y bibliotecas públicas de la provincia de Guadalajara, al margen de ponerlos a disposición de cualquier persona que esté interesada.

“Trabajar con profesionales que ya han realizado cartografías similares está siéndonos de mucha ayuda”, afirma Sierra. Y es que esta cartografía será resultado del trabajo conjunto de la universidad alcalaína, el Foro por la Memoria de Guadalajara en colaboración con la Asociación Human Rights Everywhere (HREV): “Esta última se ha encargado de las cartografías de Andalucía, México o Colombia. Su visión global del fenómeno represivo es clave, porque no hablamos de procesos solo locales, sino de una realidad mundial palpable y visible en todos aquellos lugares donde se han cometido delitos contra los derechos humanos. España, y Guadalajara en nuestro caso, solo son algunos de los muchos lugares donde ha ocurrido”.

El libro lo publicará la editorial La Vorágine, de Santander, asociada a HREV en estas publicaciones. La sinergia entre ambos colectivos ha dado lugar recientemente a la creación de un portal web, el Observatorio de la Desaparición Forzada, donde se vuelca todo el trabajo realizado y en el que ya aparece el espacio que ocupará la provincia de Guadalajara.

“La idea es que el libro tenga una versión en papel con los mapas desplegables y una versión digital, que se alojará en este Observatorio y que seguiremos alimentando en los años venideros”, detalla Verónica Sierra, ya que los datos sobre las víctimas que estas investigaciones registran y difunden no paran de actualizarse y revisarse.

Un “amplio, comprometido y multidisciplinar” equipo de trabajo

La profesora Verónica Sierra es la representante de la UAH en el Consejo Asesor de Memoria Democrática de Castilla-la Mancha, constituido en 2022, y la responsable de los proyectos de memoria democrática impulsados por este órgano en la provincia de Guadalajara, donde lidera “un amplio, comprometido y multidisciplinar” equipo conformado por alrededor de una veintena de especialistas en distintos campos. Pertenecen no solo a la Universidad de Alcalá sino a otras entidades públicas, como el Archivo Histórico Provincial de Guadalajara, la UNED-Guadalajara, el Museo Provincial de Guadalajara o el Ayuntamiento de Brihuega, y asociaciones y fundaciones de distinto tipo, como el ya mencionado Foro por la Memoria de Guadalajara, la Asociación Histórica Frente de Guadalajara (AHFREGU) o la Fundación Francisco Largo Caballero.

Un convenio de la UAH con la Junta de Castilla-La Mancha permitió iniciar hace dos años una colaboración que se ha mantenido hasta hoy y que tendrá continuidad en 2026. Hasta la fecha han contado con un presupuesto de 25.100 euros en los años 2023-2024 para desarrollar cuatro proyectos y en el vigente 2024-2025 han podido disponer de 48.674 euros para llevar a cabo otros seis proyectos. Se espera contar para 2025-2026 de un presupuesto similar al de esta última anualidad.

“El crecimiento del presupuesto para el desarrollo de acciones en materia de memoria democrática para la provincia de Guadalajara ha sido exponencial. Antes de existir estos convenios era la Delegación Provincial de la Junta de Castilla-La Mancha en Guadalajara la que se encargaba de administrar este dinero y de ejecutar los proyectos. Para 2023-2024 la asignación fue de 9.000 euros, siendo Guadalajara casi una nota al pie en el presupuesto de Castilla-La Mancha, mientras que ahora mismo nuestra provincia está en el mismo nivel, incluso por encima, que otras provincias de nuestra comunidad autónoma”, explica la investigadora, que asegura que esto no hubiera sido posible sin el compromiso de todas las personas conforman el equipo alcarreño.

Buscar a las víctimas, reparar su memoria y conocer su historia

La UAH trabaja en dos líneas para desarrollar diez proyectos. Por un lado, la localización, documentación, protección y exhumación de fosas o de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la dictadura franquista, que constituye el “objetivo primordial” del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática, y por otro divulgar la investigación científica sobre memoria democrática a través de diversas actividades, reparar a las víctimas y dignificar los lugares de memoria.

En lo que respecta a la primera de estas líneas, reconoce la profesora que “elaborar la cartografía de la desaparición forzada ha sido un reto para todo el equipo porque Guadalajara era un lienzo en blanco tanto en el mapa estatal de fosas, como en el ámbito de Castilla-La Mancha, y no es que no las haya, sino que quizás no había llegado el momento de sacar a la luz toda esta información por respeto a las familias de las víctimas o por miedo a que las fosas pudieran ser dañadas”.

“El Foro por la Memoria de Guadalajara ha actuado siempre con mucho cuidado en este sentido y quienes venimos detrás hemos de agradecer la delicadeza y la paciencia con la que han desarrollado durante décadas esta ingente labor”, añade. “Nuestra tarea labor ha sido propiciar ese momento, dotar de medios, aportar rigor a un trabajo que ya era riguroso y crear un espacio seguro la de para visibilizar todo ese trabajo al que Xulio y Pedro García Bilbao han dedicado y dedican su vida”.

Sobre las exhumaciones, Sierra destaca las pocas que hasta hoy se han realizado en la provincia de Guadalajara y asegura que para su equipo resulta fundamental a la hora de decidir intervenir en un futuro próximo en alguna de las fosas que componen la cartografía de la desaparición forzada de la provincia de Guadalajara que esta “se haya geolocalizado con la mayor precisión posible y que haya una petición expresa de un familiar o de alguien cercano a las familias de las personas que allí estén enterradas.

Tomasa Cuevas y la represión franquista hacia las mujeres

Por otro lado, la segunda línea que desarrolla la Universidad de Alcalá en relación con la memoria democrática trata de divulgar la investigación científica a través de actividades orientadas a diversos públicos que tienen siempre un fin formativo, además de dar a conocer el “patrimonio” relacionado con la Guerra Civil y la dictadura, “con el que convivimos a diario, pero que quizás no conocemos muy bien porque ha sido y es objeto de resignificaciones continuadas, algunas descontextualizadas históricamente y muchas, además, instrumentalizadas” con propósitos diversos, comenta Sierra.

Entre estas actividades destacan las que se han realizado sobre los deportados de Guadalajara a los campos nazis con motivo del 80 aniversario de su liberación, sobre la Batalla de Guadalajara o sobre los archivos y la educación como garantes de la memoria democrática.

La represión de las mujeres durante el franquismo es uno de los aspectos en los que más se está empeñando el equipo de Guadalajara, pues dos de los diez proyectos se han focalizado en él. “Queremos poner de relevancia las diferencias de género a la hora de ejercer la represión por parte del régimen franquista y visibilizarlo a través de una figura fundamental en la provincia de Guadalajara, la briocense Tomasa Cuevas”, decía Verónica Sierra durante la entrega de Reconocimientos Somos Km.0 organizados por elDiario.es Castilla-La Mancha y que recibieron investigadores e investigadoras de la UAH, la Universidad de Castilla-La Mancha y la UNED. “Fue una activista que recuperó la memoria histórica de lo vivido por numerosas mujeres que fueron encarceladas como ella grabando sus testimonios que difundió una vez fue liberada”.

La UAH va a reeditar parte de sus obras testimoniales, compuesta por tres libros publicados entre 1982 y 1985 extrayendo de ellos todo lo referido a Guadalajara y poniendo nombre a todas las mujeres citadas y que sufrieron prisión en alguna de las cárceles que hubo en la ciudad durante la dictadura: “Tomasa Cuevas constituye para los historiadores de este país un referente inexcusable para abordar la historia y las experiencias de las mujeres represaliadas por el franquismo”.

También comenta que han trabajado con la edición que realizó, en un solo volumen, Jorge J. Montes Salguero en 2004. “Estamos preparando una publicación ilustrada, contando para ello con la colaboración de la artista María Rosa Aránega. Nuestra intención es que esté terminada en la primavera de 2026, construir a partir de ella un artefacto expositivo que podrá verse en distintos lugares de la capital y hacer de ambas acciones un homenaje a las mujeres presas”.

Manuel Moncayo Molina era conquense, vivió a mediados del siglo XVII y estudió en la Universidad de Alcalá (UAH). Un texto inédito, en concreto una carta manuscrita, descubierta por la profesora de la universidad alcalaína Macarena Moralejo ha servido para contar en un libro cómo era la institución académica y la ciudad de Alcalá de Henares hace cuatro siglos.

Alcalá de Henares en 1654. Descripción de la Villa de Alcalá de Henares que hizo Don Manuel Moncayo de Molina ha sido publicado por la editorial de la UAH, bajo la coordinación de Javier Rivera, catedrático de Historia de la Arquitectura -ahora profesor emérito- en colaboración con Francisco Peña, profesor honorífico del Departamento de Filología, y Vicente Sánchez Moltó, cronista oficial de la ciudad de Alcalá de Henares.

Se trata de la edición comentada de un texto escrito por este estudiante de la Universidad de Alcalá en 1654. En ella, Manuel Moncayo Molina describe con precisión y belleza las excelencias de la universidad y de la ciudad, en un momento de esplendor de la institución que había sido fundada a finales del siglo XV por el cardenal Cisneros, y relata cómo se constituyeron sus colegios, pero también muestra aspectos costumbristas de la época y nos descubre a algunos de los personajes más relevantes del momento.

Hemos charlado con Javier Rivera para conocer más al personaje y también sus vivencias, sobre las que todavía se sigue investigando.

¿Quién era Manuel Moncayo Molina?

Manuel Moncayo declara tener 18 años y ser natural de Villaescusa de Haro, en Cuenca, cuando escribe el texto sobre la ciudad y sobre la Universidad de Alcalá que ahora recogemos en el libro y que era inédito.

Puesto al habla con el sacerdote de este lugar, don Fernando Fernández Cano me habló de la suerte de conservar el archivo parroquial y me fotografió la partida en la que el cura hizo la inscripción del bautizo del niño recién nacido, hijo del boticario Cristóbal Moncayo y de María de Molina, siendo su padrino Francisco de Aranda, su pariente, y como testigos Ignacio Martínez, sacristán y un vecino llamado Pedro de Briega.

¿Cómo pudo costearse estudios universitarios?

No sabemos cuando llegó a Alcalá de Henares, pero con 18 años era una persona culta, con conocimientos de literatura y también de la ciudad alcalaína, pues hace su 'descripción de la villa' en poemas octavas reales, señalando relaciones con la mitología, la religión, la geografía... Es un auténtico tesoro barroco en forma de carta que no tiene ninguna ciudad de España, aunque sí aparece en novelas o piezas literarias.

En Alcalá de Henares probablemente - estamos trabajando en ello- ingresó en la Compañía en Jesús, en el Colegio Máximo, uno de los más avanzados de la orden en el mundo.

También pudo llegar a Alcalá por ser conquense porque en la universidad existía el colegio de los conquenses, donde había muchos paisanos suyos. Lo cierto es que mi compañera Macarena Moralejo, de la Universidad Complutense de Madrid, encontró el documento inédito entre los papeles del archivo de los jesuitas alcalaínos que conserva la Real Academia de la Historia, quien nos dio todas las facilidades para su impresión en Alcalá con el motivo de celebrar los 25 años de su declaración como universidad Patrimonio de la Humanidad, una de las cinco declaradas como tal en el planeta junto a las de Virginia (USA), la UNAM de México, la Central de Venezuela y la de Coímbra en Portugal.

En el libro, la citada profesora Moralejo y yo hacemos un estudio del personaje y del estado de la cultura y la ciudad en el siglo XVII. El profesor Francisco Peña hace un estudio sobre la calidad literaria y las fuentes del joven Moncayo y nos asombra por su conexión con el mundo clásico.

Hay un tercer estudio del cronista de la ciudad de Alcalá, Vicente Sánchez Moltó, en el que revisa el extraordinario conocimiento de la ciudad, su historia y sus costumbres, monumentos, santos y colegios religiosos de la universidad de los pobres o personalidades como el cardenal Cisneros, San Diego o San Félix.

El librito se completa con una actualización del texto para su comprensión perfecta hoy y con un facsímil del original, de gran calidad. Lo que resulta es la descripción de la Alcalá renacentista y barroca y, por añadidura, el mejor retrato de una ciudad europea contrarreformista.

¿Por qué basar el libro en una antigua carta suya?

No sabemos muy bien por qué la redacta, si fue para un concurso, un juego floral o para enviarla a alguna persona, es un ejercicio literario de alta calidad, que se inserta en el barroquismo del Siglo de Oro español, y que nos recuerda a los grandes escritores que en este siglo estuvieron viviendo en Alcalá, como Lope de Vega, Calderón de la Barca, Alemán, Tirso de Molina, etc.

¿Cuál cree que fue el objetivo de esta carta?

No lo sabemos, pero junto al barroquismo del texto está el realismo total de sus calles, puertas, muralla o el palacio arzobispal que hoy ya no existe después de su incendio al acabar la guerra civil.

Señala además las fiestas, los colegios universitarios para estudiantes pobres y de la Corte, las fuentes, habla del río Henares, de la Alcalá vieja, del escudo... Es un relato completo, pero vivo de la ciudad.

Es la descripción de la Alcalá renacentista y barroca, y por añadidura el mejor retrato de una ciudad europea contrarreformista

¿Cómo era el contexto social qué describe?

Alcalá era la universidad más importante de España en competición con Salamanca. Generó otras universidades o ciudades enteras, ya que se irradió por Europa y América: 23 universidades, hospitales, hasta 300 ciudades con la planta española, el castellano de Nebrija y muchos aspectos más.

No olvidemos que aquí habían estado o estaban personas como Ignacio de Loyola, Juan de Austria, San Juan de la Cruz, San Juan de Ávila, Miguel de Cervantes o Santa Teresa, entre otros.

Él había nacido en un pueblo de Cuenca. No sé si en su escrito se pone de manifiesto el contraste entre su localidad natal y la ciudad universitaria fundada apenas un siglo antes y que impactó en el desarrollo urbano y socioeconómico de Alcalá de Henares.

No habla de su origen salvo para decir orgullosamente que es natural de Villaescusa de Haro, donde por cierto nació otra persona que se adora y que cuenta con monumentos y homenajes en Alcalá: el gran cervantista Luis Astrana Marín.

Lo cierto es que Villaescusa de Haro estaba en los principios del siglo XVI erigiendo una universidad con el apoyo económico de su hijo natal Diego Ramírez de Villaescusa, obispo y arzobispo. Pero dejó la obra sin acabar al ver que se ponía en marcha otra universidad en Alcalá de Henares, a cargo de Cisneros. Fue entonces cuando levantó un gran colegio Mayor en Salamanca.

¿Qué aporta el libro en cuanto a la narrativa y la historia de la Arquitectura o en otros aspectos?

Es muy importante en todos estos aspectos, pero nosotros hemos querido destacar el valor patrimonial: cómo una persona del siglo XVII, a pesar de su juventud, tiene ya conciencia de la importancia de la trama urbana, de los edificios, del espacio público para las fiestas, de los símbolos y la relación con el mundo clásico.

Se trata de una joya auténtica del siglo XVII y se puede acceder a ella a través de la editorial de la Universidad de Alcalá de forma muy asequible.