Cada Navidad, quienes trabajamos en favor de los animales, llevamos a cabo campañas para visibilizar lo que ocurre con pavos, ocas, corderos y otros animales terrestres, cuyo consumo se dispara en estas fechas. Compartimos investigaciones, recordamos que detrás de cada plato hay un individuo que sufre y ofrecemos alternativas. Es un trabajo necesario que ha logrado que cada vez más personas busquen formas de celebrar las fiestas sin causar sufrimiento.

Pero ¿qué sucede con otros animales, como los pulpos, las langostas, las gambas y las nécoras que llenan las mesas navideñas? Pocas veces nos detenemos a reflexionar sobre quiénes eran estos seres antes de llegar a nuestros platos. La palabra “marisco” funciona como barrera cognitiva: una etiqueta gastronómica que desvía la atención de su condición como individuos capaces de sentir y sufrir. Estos animales invertebrados permanecen en una zona de invisibilidad incluso para muchas personas comprometidas con la defensa de los animales.

¿Por qué? Las razones de esta desconexión son múltiples. Viven en un entorno completamente ajeno al nuestro, su apariencia es radicalmente diferente a la nuestra, no emiten sonidos que identifiquemos como expresiones de sufrimiento. Su reducido tamaño también nos engaña: tendemos a asumir que los animales pequeños poseen una vida interior menos compleja, cuando las evidencias científicas demuestran que sí la tienen.

Sin embargo, basta con observar sus comportamientos para comprender que estos animales pueden sentir más de lo que imaginamos. Los pulpos pueden aprender a abrir frascos, reconocen a otros individuos (incluso humanos) y juegan con objetos sin ningún propósito aparente más allá del disfrute. Se ha visto a cangrejos proteger cuidadosamente las zonas lesionadas de sus cuerpos, y a gambas nadar de forma errática cuando sufren una lesión grave, en lo que parece ser una respuesta clara al dolor. Las langostas, cuando son sumergidas en agua hirviendo, reaccionan de manera frenética intentando escapar. Pero la indiferencia hacia su sufrimiento es tal que en la industria acuícola se llevan a cabo prácticas como la extirpación de los ojos de las gambas hembra para estimular su capacidad reproductiva, una medida que se repite constantemente en los centros de reproducción.

La indiferencia hacia su sufrimiento es tal que en la industria acuícola se llevan a cabo prácticas como la extirpación de los ojos de las gambas hembra para estimular su capacidad reproductiva, una medida que se repite constantemente en los centros de reproducción.

Esta desconexión tiene consecuencias devastadoras. Mientras la explotación de animales terrestres se cuenta en torno a 80.000 millones anuales, la de invertebrados acuáticos alcanza cifras difíciles de concebir: alrededor de 27 billones de individuos son explotados cada año en todo el mundo. Es una escala de sufrimiento que cuesta conceptualizar, y que amenaza con crecer de manera exponencial con el auge de las granjas acuáticas de crustáceos y cefalópodos, especialmente con el uso de nuevas tecnologías como la inteligencia artificial.

Seantience: visibilizar lo invisible

Ante esta escala de sufrimiento masivo y la urgencia de hacerlo visible, desde Ética Animal hemos trabajado, en colaboración con la Universidad de Santiago de Compostela, para crear Seantience, un proyecto integral que explora la capacidad de sentir de los animales acuáticos y los riesgos que enfrentan como consecuencia del especismo.

El núcleo del proyecto es un documental que reúne los testimonios de destacadas personalidades del mundo de la ciencia y la filosofía, ofreciendo una mirada rigurosa y accesible sobre la sintiencia de estos animales. Pero Seantience va mucho más allá: incluye un informe exhaustivo sobre la sintiencia de los animales acuáticos que describe la terrible situación de estos animales como víctimas de la pesca y la cría en cautividad, así como otros materiales educativos descargables disponibles para distintos usos. 

Todos estos recursos están disponibles de forma libre y gratuita en seantience.org en español e inglés y pueden ser usados como material educativo por docentes de educación Universitaria, Secundaria y Bachillerato, así como herramienta divulgativa por organizaciones, activistas o cualquier persona que desee promoverlos entre su público.

La ciencia respalda lo que intuimos

La evidencia científica sobre la sintiencia de estos animales ha crecido exponencialmente en los últimos años. 

En 2021, un equipo de investigación de la London School of Economics, liderado por el profesor Jonathan Birch, llevó a cabo un estudio en el que revisaron más de 300 investigaciones sobre cefalópodos y crustáceos decápodos, y descubrieron que estos animales cumplen criterios suficientes para ser considerados sintientes. Esta conclusión promovió su inclusión en la Animal Welfare (Sentience) Act 2022 del Reino Unido, que los reconoce legalmente como seres sintientes.

En 2024, fue firmada la Declaración de Nueva York sobre la Consciencia Animal, en la que se afirma que existe evidencia científica sólida que prueba la consciencia de mamíferos y aves, y una “posibilidad realista” de consciencia en otros vertebrados (como reptiles, anfibios y peces), así como en muchos invertebrados (como pulpos, cangrejos, gambas e insectos).

El momento de ampliar el círculo

En estas fechas navideñas, mientras muchas personas reflexionan sobre el cordero o el pavo en sus mesas, quienes trabajamos por los animales también podemos hacer un ejercicio de introspección: ¿estamos incluyendo a todos los animales en nuestra consideración moral o existen vacíos que aún no hemos explorado? Seantience ofrece argumentos científicos sólidos y narrativas accesibles para ampliar nuestra comprensión sobre la sintiencia animal, y también proporciona herramientas para compartir este conocimiento con otras personas, fomentando el diálogo y la reflexión colectiva. Compártelo, proyéctalo, úsalo como punto de partida. Es el momento de visibilizar a estos 27 billones de vidas que aún permanecen en la sombra, incluso dentro del movimiento de defensa de los animales.

Durante este mes de abril se ha llevado a cabo una gira de conferencias por distintas universidades de la geografía española, invitando a la reflexión sobre el respeto y consideración de los animales, y a conocer el proyecto educativo 'Ética animal en las aulas'. Este proyecto incluye diferentes programas formativos gratuitos para proporcionar a docentes y otras personas vinculadas a la educación una formación actualizada en cuestiones de ética animal, así como una serie de recursos didácticos para su uso con alumnado de diferentes edades o con otros fines educativos. Todo esto lo hemos llevado a cabo entre la Universidad de Santiago de Compostela y Ética Animal, con el apoyo de Aula Animal y la financiación del Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030.

La gira ha recorrido las universidades de Granada, Málaga, Murcia, Complutense de Madrid, Salamanca, Barcelona, Zaragoza, Oviedo, Santiago de Compostela y Vigo, pero todavía queda alguna conferencia pendiente de confirmación, que anunciaremos próximamente en nuestras redes sociales. De momento, un total de 248 personas ha asistido a estas conferencias. Entre todas ellas, muchas personas vinculadas a la educación, tanto del ámbito universitario como de formación profesional, bachillerato, secundaria y primaria, verdaderamente preocupadas por hacer que el respeto a los animales esté presente en las aulas de alumnado de todas las edades. Queremos agradecer su interés a todas ellas, y también a quienes han participado aportando sus dudas y experiencias personales en la docencia.

Para quienes no han podido acudir a las conferencias, el próximo día 27 de abril se realizará, además, una presentación online de la web del proyecto educativo 'Ética animal en las aulas'. La asistencia es gratuita y puede participar cualquier persona que esté interesada en este proyecto educativo, independientemente de que trabaje o no en el ámbito de la educación. Quien desee asistir, debe suscribirse en la Red de Profesorado del proyecto.

Nuestra intención con esta Red es crear una comunidad de docentes y otras personas interesadas en la educación en el respeto a los animales, para compartir información y conocimientos sobre cómo llevar esto a cabo en diferentes entidades y países. También mantenemos informados a todos los miembros de esta comunidad de las actividades que llevamos a cabo dentro del proyecto.

En la web del proyecto eticaenelaula.org podrás encontrar recursos didácticos para utilizar en clase, como cinco vídeos cortos, cada uno de los cuales trata un tema relevante dentro de la ética animal, así como diferentes actividades de trabajo participativo, como, por ejemplo, fichas de filosofía visual con las viñetas que amablemente nos ha cedido el dibujante Paco Catalán.

El criterio presente en todos estos materiales es el del planteamiento de preguntas sobre la capacidad de sentir y sufrir de los animales, cuáles son sus necesidades, cómo los tratamos y cómo deberíamos hacerlo, para que el alumnado valore de forma crítica la información que se le ofrece, contrastándola con la que ha recibido por otros medios. Se promueve con ello el debate y el trabajo participativo. También incluyen propuestas de actividades prácticas, como la construcción de refugios para animales, así como bibliografía recomendada para el trabajo en clase.

Por otro lado, incluimos dos programa de formación, tanto para profesorado de formación Primaria, Secundaria y Bachillerato, como para profesorado de enseñanza Universitaria, para ayudar al personal docente a resolver todas las dudas que puedan tener a la hora de implementar la ética animal en sus clases.

Según se menciona en la Ley Orgánica 3/2020 española de Educación, LOMLOE, forman parte de los objetivos de enseñanza “valorar críticamente los hábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado, la empatía y el respeto hacia los seres vivos, especialmente los animales…”. Sin embargo, a día de hoy no existen o son muy escasos los programas y contenidos oficiales que ayuden a llevar estos objetivos a cabo. Dada esta situación, las organizaciones implicadas hemos creado estos programas gratuitos para cubrir esta importante necesidad:

Según explica Oscar Horta, profesor de filosofía de la Universidad de Santiago de Compostela y director del proyecto, “nuestro objetivo es fomentar una educación que incluya valores de respeto hacia los animales, en tanto que son seres con la capacidad de sentir y sufrir. Esta gira de eventos busca fomentar el pensamiento crítico entre el alumnado, para conseguir que en el futuro puedan ser personas responsables, reflexivas y con la capacidad y voluntad de conseguir un mundo mejor. Y esto último no puede lograrse si dejamos de lado a los animales”.

Cualquier persona interesada en este proyecto, además de suscribirse a la Red de Profesorado, puede escribirnos a educacion@eticaenelaula.org

Hay gente que vive con animales como hámsters, peces o conejos. Los tienen en sus casas como compañía o adorno. En muchos casos estos animales se encuentran en una situación penosa. Pero aun cuando no es así, y están en un entorno donde pueden ver sus necesidades cubiertas, hay algo en lo que la gente rara vez piensa: en la vida anterior que tuvieron esos animales antes de ser adquiridos, puesto que son vendidos y comprados como cosas. Así, se traza una línea oscura entre su llegada a la casa donde viven y su pasado inmediatamente reciente.

Quizás algunas personas se pregunten alguna vez de dónde vienen los animales que han comprado, pero acaban renunciando a escarbar en la verdad, por temor a encontrar que el animal que ahora forma parte de su familia haya tenido un pasado muy oscuro. No es agradable conocer la realidad de la explotación animal, porque no queremos sentirnos cómplices de ella.

Así, cuando a veces, por desgracia, ese animal que alguien ha comprado muere a los pocos días, la persona con quien vivía se extraña, y surge la pregunta. ¿Qué habrá pasado, si yo le he dado el agua y la comida que necesita? No piensan que es debido a lo que han vivido esos animales antes de haber sido vendidos.

¿De dónde vienen realmente los animales criados para ser vendidos como animales de compañía?

En realidad, si arrojamos luz tras esa línea oscura, lo que veremos no será a ese animal viviendo una vida feliz, y siendo cuidado con cariño. La realidad del pasado de ese animales es bien distinta. Esos animales son, al igual que muchos otros empleados con otros propósitos, criados en granjas industriales donde son explotados de las formas más terribles. Esto no debe sorprendernos. Es solamente una consecuencia más de que los animales sean considerados objetos, que es lo que sucede cuando son comprados y vendidos como si fuesen cosas, en lugar de seres sintientes.

Las personas que defendemos a los animales ya conocemos con bastante detalle la situación de los animales explotados para su consumo como comida o para la producción peletera. Recientemente hemos podido saber más sobre la situación de otro tipo de animales: aquellos usados para su venta como “animales de compañía”. Hace unas pocas semanas conocíamos la noticia de que una granja industrial de animales con este fin situada de Galicia cerraba su negocio. En esta granja se criaban cientos de miles de jerbos, hamsters, conejos e invertebrados, no sólo para compañía sino también para ser utilizados como alimento de otros animales. El siguiente vídeo presenta algunas de las situaciones vividas en dicho establecimiento:

Gracias a imágenes como estas, ahora tenemos la oportunidad de conocer un poco como son las vidas de los animales criados en estas granjas. Sería un grave error pensar que las imágenes mostradas en este vídeo constituyen un caso aislado. Como en el caso de los animales explotados con otros fines, existen ciertos patrones y ciertas prácticas comunes en la industria que se dedica a su cría y venta. Lo hemos visto una y otra vez. Siempre que tenemos acceso al interior de una granja de animales, sea pequeña, grande o macrogranja, podemos encontrarnos con imágenes igualmente espantosas que tienen, todas ellas, un terrible aire de familiaridad. Animales muertos conviviendo con sus compañeros vivos. Animales con heridas sin tratar, viviendo entre sus propios excrementos. Animales agonizando hasta la muerte en los pasillos de la granja... Lugares donde las únicas experiencias son el dolor, el estrés y el miedo.

No se trata de casos aislados de trato negligente hacia los animales. Simplemente no es posible satisfacer nuestros deseos personales de compañía o de consumir productos como carne, leche o huevos (por citar sólo algunos ejemplos) sin provocar enormes daños a los animales.

Puedes salvar a algunos de estos animales

Hace días que los animales de esta granja están siendo sacados de ella y llevados a lugares seguros. Pero muchos todavía siguen dentro, esperando adoptantes que quieran cambiar radicalmente sus vidas. El resto de animales que no consigan adopción serán matados.

Yo personalmente he acogido a 11 de estos animales, que vivirán conmigo mientras no les encontremos una nueva familia. Si quieres darles ayuda tú también, puedes escribir al Santuario Vacaloura, que está gestionando el rescate de estos animales, a esta dirección de correo electrónico: adopcionsvacaloura@gmail.com. Con esto no evitarás que continúe la explotación de los animales para su uso como compañía. Para lograr esto es necesario continuar creando conciencia por la consideración de todos los seres sintientes, para avanzar hacia el fin de la cría y venta de animales como recursos o cosas. Pero adoptando podrás al menos salvar la vida de aquellos a quienes acojas.

Todos los seres sintientes importan, también los animales de tamaño más pequeño

Cuando, como en un caso como este, la información sobre la situación de los animales sale a la luz, nuestra responsabilidad es no mirar a un lado. Debemos ser conscientes de cuál es la realidad de los animales, para actuar en consecuencia. A menudo, sin embargo, cerramos los ojos a esta realidad porque anteponemos nuestros intereses a los suyos. Esta actitud hacia los animales es una forma de especismo, esto es, una discriminación de quienes no pertenecen a una cierta especie. Mucha gente ya ha oído hablar de este tipo de discriminación. Pero no siempre reflexionamos hasta qué punto somos especistas.

Por ejemplo, es muy habitual que se discrimine a ciertos animales en comparación con otros. Poca gente se preocupa por animales como conejos o ratones porque son pequeños. Tampoco se presta atención a animales acuáticos como peces. Y aún es mayor el desinterés por los invertebrados como los crustáceos y los insectos (que son matados en cantidades astronómicas para el consumo, algo que es previsible que aumente en el futuro).

Sin embargo, todos los animales sintientes, aunque se trate de animales pequeños como los que se pueden ver en este vídeo, pueden sufrir. No son diferentes en ese sentido a otros animales de mayor tamaño (como vacas, perros, humanos, etc.). Causarles sufrimiento y dañarlos de cualquier otra forma resulta injustificable.

La cría industrial de animales, sea con el propósito de comerlos, de obtener sus pieles o de usarlos con fines ornamentales o como compañía, es esencialmente igual a lo que podemos ver en las imágenes mostradas en este artículo. Es nuestra responsabilidad con los animales que se encuentran sufriendo esta realidad ahora, y sobre todo con los que existirán en el futuro (que serán muchísimos más) comenzar a cambiar esto, dejando de usar a los animales como cosas y pasando a cuestionar el especismo.  

A veces nos preguntamos qué importancia tiene recordar ciertos acontecimientos pasados que, aunque llamativos, no parecen tener una incidencia directa sobre el activismo que llevamos a cabo en la actualidad. Yo me planteo esto cada 22 de junio desde el año 2011. Mi respuesta es que conocer y tener en cuenta esos hechos puede mejorar el trabajo que hoy hacemos en defensa de los animales.

En este 2021 se cumplen diez años desde que un día por la mañana el movimiento por la defensa de los animales sufrió una enorme sacudida a lo largo del territorio español. Se trató, de hecho, del mayor ataque en su contra llevado a cabo en el mundo de habla hispana.

Muchas personas que llevan trabajando por ayudar a los animales cinco años o menos no conocen esta historia, que para las personas que la sufrimos es como si hubiera ocurrido ayer.

El mayor proceso contra la defensa de los animales en el mundo de habla hispana

El 22 de junio del 2011, once activistas de las organizaciones Equanimal, de la que yo era codirectora, e Igualdad Animal fuimos detenidos y detenidas por agentes que irrumpieron en nuestras casas a primera hora de la mañana. Otro activista fue puesto en busca y captura. Esto sucedió simultáneamente en las ciudades de Madrid, Vigo y Bilbao.

En mi caso, me interceptaron dos agentes de paisano cuando salía a la calle. Al cabo de una eternidad llegaron más agentes con una orden para registrar mi casa. En ese tiempo mi mente no dejó de barajar cientos de posibilidades de lo que podía estar pasando. Pero todavía no podía imaginar la gravedad del asunto, y tampoco que mis compañeros y compañeras estaban viviendo lo mismo en aquel preciso momento.

En la orden de registro que me enseñaron pude ver la lista de nombres de todas las personas que estaban siendo detenidas esa misma mañana. Con muchas de ellas no había tenido contacto desde hacía años, pero repentinamente había algo importante que nos unía, y entendí que era grave. Nos estaban acusando de la liberación de visones en granjas de Galicia y de formar parte de una organización criminal dedicada a la defensa de los animales, por lo que nos enfrentábamos a grandes sanciones económicas y a penas de prisión.

En los registros de nuestras casas nos quitaron ordenadores, discos duros, cámaras, papeles y muchas otras cosas, tanto nuestras como de otras personas con quienes convivíamos. Con ello perdimos, además, muchísimas horas de trabajo e información. Años después pudimos recuperar algunas de estas cosas, aunque muchas de ellas (especialmente material informático o audiovisual) ya no funcionaban.

Las once personas estuvimos varios días encerradas e incomunicadas en los calabozos de distintas comisarías de policía. Posteriormente, el juez responsable de la instrucción del caso, José Antonio Vázquez Taín, nos tomó declaración en el Juzgado de Santiago de Compostela. En ese momento nos quedó claro que su actitud era de total hostilidad. Durante el interrogatorio mencionó que él provenía de una familia dedicada a la explotación ganadera. Nos expresó muy claramente su antipatía por nuestra causa. Antes de que saliéramos del Juzgado, el juez Taín ya había hecho declaraciones a la prensa en las que nos acusaba de “causar terror”, tratando, de forma muy calculada, de desprestigiar al movimiento contra el especismo que representábamos. En sus declaraciones ya daba por sentada nuestra culpabilidad. Esta versión de los hechos fue repetida sin cuestionar por numerosos medios de comunicación que, en cambio, no se interesaron en nuestra versión.

Tras el interrogatorio, a dos de mis compañeros y a mí nos enviaron a prisión preventiva. No hubo una justificación clara de esta medida, pero ya tenía el titular perfecto para su campaña de deslegitimación de nuestro trabajo. Era la primera vez que se mandaba a una cárcel española a alguien por defender a los animales. Las otras personas detenidas fueron puestas en libertad con la obligación de presentarse en el Juzgado dos veces al mes.

Cuando entré en la cárcel no tenía idea de cuánto tiempo podría estar allí. Al ser la única mujer, estuve separada de mis compañeros. Mi único contacto con otras personas activistas eran las pocas visitas que se permiten y las cartas que recibía de los otros dos encarcelados y de quienes nos apoyaban desde fuera, que nos llegaron de distintas partes del mundo.

Cómo se fraguó el montaje legal contra los animales

¿A qué se debió todo esto? Equanimal e Igualdad Animal eran dos organizaciones que en aquellos años llevábamos a cabo actividades similares en defensa de los animales en el territorio español. Estas incluían, entre otras muchas, mesas informativas y charlas sobre el especismo, protestas contra todo tipo de explotación animal, irrupciones en eventos como pasarelas de moda de la industria peletera o campeonatos de caza, o rescates abiertos (en los que salvábamos a cara descubierta a algunos animales de una granja, con el objetivo principal de mostrar el horror de la vida de los animales dentro de estos lugares).

Una parte de estos trabajos consistía en investigaciones sobre la situación de los animales en lugares como granjas y mataderos. Yo misma había participado en las investigaciones sobre granjas peleteras y granjas de otros animales utilizados para el consumo. Muchos de estos trabajos se difundieron en medios de comunicación masivos como la televisión y los periódicos, con el objetivo de animar a la gente a dejar de participar de la explotación animal. Pero esto siempre resulta incómodo para las industrias dedicadas a la explotación de los animales.

Cuando desde Equanimal e Igualdad Animal empezamos a publicar online imágenes de nuestras investigaciones en granjas de visones, se activó la maquinaria de los lobbies de ganaderos y de cazadores, entre ellos la Asociación Nacional de Productores de Visón. Junto a sectores de la Guardia Civil, movieron hilos para criminalizarnos e intentar acallarnos. El juez Taín defendió la siguiente hipótesis: como habíamos realizado tales investigaciones, se nos podían atribuir las sueltas de visones que habían tenido lugar. Esto era totalmente absurdo. Obviamente, nunca tuvimos nada que ver. Si hubiésemos realizado tales sueltas, no tendría ningún sentido que difundiésemos también imágenes mostrando abiertamente nuestra identidad en las mismas granjas, en nuestro trabajo de documentación de la situación de los animales en ellas.

Asimismo, el grupo de la Guardia Civil que investigó la cuestión defendió otra hipótesis tanto o más descabellada. En su informe se afirmaba el siguiente disparate: que acciones como el rescate de animales de granjas o las protestas para impedir la caza eran actos terroristas. Y se añadía otro sinsentido igual de aberrante: que todas las demás actividades informativas para defender a los animales eran solo maneras de conseguir gente para llevar a cabo dichas acciones.

Parece increíble que estas hipótesis tan delirantes puedan haber sido defendidas y que de hecho nos llevaran a la cárcel, pero así fue, porque había una intención explícita de dañar a la defensa de los animales. Y de hecho, el juez Taín recibió un galardón por parte del sector de la caza para premiarle explícitamente por este motivo.

También nos aplicaron otros términos en su intento de desprestigiarnos, como el de “ecologistas radicales”. No es que me sorprenda que desde la prensa tradicional o incluso la opinión pública en general, en aquellos tiempos, nos confundieran con ecologistas. Creo que gracias a nuestros esfuerzos durante años por dejar clara la diferencia entre el ecologismo y el antiespecismo, hoy en días más personan saben que nada tiene que ver una cosa con otra, e incluso en muchas ocasiones sus reivindicaciones son opuestas.

Pero es de destacar que después de habernos incautado nuestros ordenadores y material informativo, después de haber intervenido nuestros teléfonos durante años, la Guardia Civil no hubiera entendido esta diferencia al leer nuestros múltiples documentos que hablaban del tema. Lo mismo puede decirse de los delitos de los que nos acusaban. ¿Quizá sus ojos sólo se paraban sobre fragmentos de información que pudieran construir una realidad falsa, en un intento de demostrar nuestra culpabilidad? Es posible, y aún así, no lo consiguieron.

La campaña de solidaridad

Desde el primer momento en que se produjeron las detenciones, gran cantidad de activistas empezaron a movilizarse en nuestro apoyo. La noticia corrió por internet como la pólvora y se organizaron eventos reivindicando nuestra libertad y el archivo de la causa en ciudades como Madrid, Barcelona, Santiago de Compostela, Vigo, Bilbao, Vitoria, Donosti, Sevilla, Málaga, Huelva, Granada, Zaragoza, Palma de Mallorca o Valencia, entre otras.

No solo eso: la campaña a nivel internacional en solidaridad con 'The Spanish 12', como así se nos llamó, llegó a múltiples países. Se realizaron actos de protesta y solidarios en más de 20 países de 4 continentes, como Argentina, Chile, México, Perú, Venezuela, Colombia, Italia, Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Portugal, Holanda, Francia, Bélgica, Polonia, Alemania, Austria, Finlandia, Croacia, Eslovenia, República Checa, India, Australia o Nueva Zelanda.

El abogado especializado en derecho animal Daniel Dorado, del Centro Legal para la Defensa de los Animales, asumió el caso desde el minuto uno, trabajando incansablemente junto con otros abogados contra este montaje legal. Gracias a su esfuerzo, al cabo de tres semanas nuestro recurso contra el auto de prisión fue aceptado, y las tres personas encarceladas quedamos en libertad.

Pero la pesadilla no terminaba ahí. El caso seguía en proceso de instrucción. Durante los años siguientes, nuestro futuro continuó pendiente de un hilo. Activistas de distintas organizaciones y a nivel personal trabajamos en conjunto para combatir esta injusticia. Organizamos charlas, creamos páginas web sobre el caso, dimos declaraciones de prensa para tratar de contrarrestar la campaña de desprestigio que se había creado contra quienes defendíamos a los animales.

Finalmente, el absurdo de todo el montaje se hizo evidente cuando le tocó asumir el caso a una jueza de instrucción distinta, la magistrada Margarita Guillén. Esta lo archivó, pues ninguno de los indicios e informaciones aportados por los lobbies de explotación animal y la Guardia Civil pudo demostrar las descabelladas hipótesis empleadas por el juez Taín. 

Esta decisión de la jueza de instrucción fue recurrida por las acusaciones ante la Audiencia Provincial. El tribunal desestimó el recurso y manifestó que la entrada en granjas con el objetivo de documentar la situación de los animales no puede ser considerada un delito.

Esto fue el fin del caso, pero nadie nos puede compensar por el enorme daño causado.

La necesidad de aprender de la historia de la defensa de los animales

Lo que nos pasó a los activistas en defensa de los animales en el territorio español no fue un caso aislado. En otros países del mundo han tenido lugar casos semejantes, incentivados por quienes no quieren que cambie la situación actual de los animales. 

Pocos años antes había sucedido un caso similar en Austria, donde 13 activistas fueron detenidos por su trabajo contra la industria peletera. En su caso tampoco hubo finalmente condena, y además se consiguió sacar a la luz el trabajo encubierto por parte del Gobierno para crear pruebas falsas contra los activistas y ocultar pruebas exculpatorias, así como las grandes cantidades de dinero que se destinaron a investigar a activistas e infiltrar agentes entre ellos y ellas. Asimismo, en países como Australia, Canadá y sobre todo Estados Unidos se han ido creando leyes para limitar el trabajo en defensa de los animales, prohibiendo la difusión de imágenes de lo que sucede en el interior de las granjas para hacer pública esta realidad (como la AETA en Estados Unidos). Y en Colombia, activistas antiespecistas han sido amenazados de muerte por grupos paramilitares, con el apoyo de parte de la clase política.

Nada impide que en el futuro nos enfrentemos a iniciativas semejantes de personas que busquen frenar el impacto de nuestro trabajo. Este es un motivo por el que es importante recordar esta historia. Las nuevas generaciones que se sumen a la lucha en defensa de todos los seres sintientes deben saber lo que esto implica en cada caso, y a qué riesgos nos enfrentamos. De ese modo se podrán tomar mejores decisiones con el objetivo de ayudar a los animales. En definitiva, hemos de aprender de nuestra historia.

Nuestro paso por la vida supone un soplo frente a todo el tiempo que queda en el que seguirán existiendo seres sintientes. Por eso conviene pararnos a pensar un poco qué es lo más efectivo que podemos hacer con el tiempo que dediquemos a reducir el sufrimiento en el mundo, no a corto sino especialmente a largo plazo, teniendo en cuentas nuestras posibilidades y circunstancias.