Cuando el pasado 18 de octubre Mohammed (nombre ficticio) subió al autobús después del desalojo de las naves del Tarajal, pensó que podría acceder a un centro de menores. Sin embargo, el chico de 17 años terminó de nuevo en la calle, esta vez sin su tienda de campaña ni las mantas con las que se protegía del frío. Diez días después ha conseguido entrar en un recurso de acogida. No todos los menores desalojados han tenido la misma suerte. 

Vivía en las naves del Tarajal desde finales de septiembre. Fue uno de los jóvenes que se trasladaron a este punto de Ceuta tras el desalojo de la playa de Benítez y en búsqueda de un lugar más seguro. Aunque entró a Ceuta el pasado 30 de julio acompañado de otros amigos de su misma edad, todos han vuelto a Marruecos. “La vida es cada vez más difícil”, contaba a este medio la semana pasada.

“Pensábamos que nos iban a registrar en la comisaría para entrar en el centro de menores. A algunos sí que los han registrado, a otros no”, explicaba. Mohammed dejó allí su tienda de campaña, las mantas que le refugiaban del frío y la ropa de abrigo. Tras el operativo de la Policía Nacional y de limpieza, se quedó sin esas pertenencias. Varios días después de aquel desalojo, lo único que lo cobijaba de la lluvia, el frío y el viento era una sudadera negra con capucha que no se quitaba ni siquiera cuando había algunos rayos de sol. 

Mohammed llevaba cuatro noches durmiendo en los alrededores de la Jefatura de Policía, en la Dirección General de la Policía en Ceuta. Primero, en la acera de enfrente del lugar donde, durante las últimas semanas, se ha filiado a muchos de los menores que actualmente se encuentran en recursos de acogida. La noche siguiente, algo más abajo, y, la tercera noche, en la propia playa de la Ribera. A todos estos días de incertidumbre los han acompañado las lluvias y el frío. “El primer día me mojé la ropa y ha tardado mucho en secar. Por las noches hace mucho viento y frío. Cada vez es más difícil dormir”, insistía. 

El 20 de octubre, Mohammed y el resto de los menores que pernoctaban en las puertas de uno de los comercios del centro de Ceuta fueron obligados a abandonar el lugar. Agentes de la Policía Nacional los trasladaron inicialmente a una calle cercana, pero las quejas de varios vecinos provocaron nuevos enfrentamientos y un segundo desalojo hacia un espacio más alejado de la comisaría. Durante este último desplazamiento se produjeron varias cargas policiales. Mohammed fue uno de los afectados.

“No tenemos donde dormir, nos pegan”

Ese mismo día acudió al servicio de Urgencias del Hospital Universitario de Ceuta acompañado por un profesional de Médicos del Mundo. Según recoge el informe médico al que ha tenido acceso elDiario.es, el menor manifestó que “ha sido agredido por la Policía Nacional dándole con una porra en la frente”. Mohammed, además, señaló que llevaba varios días con fiebre. El hospital emitió también un parte judicial, consultado por este medio, en el que figura “agresión” y se recoge que los hechos habrían ocurrido en la puerta de la policía. Mohammed recibió el alta médica esa misma noche y volvió a dormir en la calle, sin un refugio seguro. “Nadie nos quiere aquí. No tenemos donde dormir, nos pegan, no nos dejan entrar en los centros. ¿Qué hacemos?”, se preguntaba. 

Ayoub (nombre ficticio), otro de los menores de 17 años que estaba con Mohammed durante el desalojo el pasado 18 de octubre, también tuvo que acudir al Hospital Universitario de Ceuta. Según el parte judicial, al que también ha tenido acceso elDiario.es, se hace referencia a “una agresión con violencia afuera de la policía”. Ayoub también volvió a la calle. Un día después, sujetaba el papel del parte y, en la parte de atrás, dejaba ver un cartel que ponía: ‘Soy menor’. Aquella mañana seguía en los alrededores de la comisaría. “¿Por qué los mayores entraron en las carpas, allí en el Puerto, y nosotros no? Somos menores”, insistía. 

Tras los desplazamientos policiales del 20 de octubre, durante los cuales Mohammed y Ayoub denunciaron agresiones que los llevaron a recibir atención hospitalaria, ambos jóvenes, junto con otros integrantes del grupo, terminaron desplazándose a una zona todavía más alejada de la comisaría. “Nos hemos bajado aquí, a la playa, porque no quieren que estemos cerca de las calles. Vamos a dormir aquí esta noche y mañana lo volveremos a intentar”, contaba Bashir (nombre ficticio), uno de ellos, desde la playa de la Ribera. 

Tengo una cama y un lugar caliente donde dormir. Las noches son cada vez más fría. Ahora voy a descansar

Mohammed — 17 años

Esa noche, el viento de poniente sopló durante horas y se prolongó hasta bien entrada la madrugada. Los jóvenes, de entre 16 y 17 años, intentaban protegerse del frío envueltos en algunas mantas que les habían proporcionado las organizaciones que trabajan en Ceuta. Otros aseguran haber caminado hasta las barriadas de El Príncipe o Los Rosales para recoger provisiones. 

A la mañana siguiente, Brahim (nombre ficticio) temblaba. Su rostro, marcado por las ojeras de una noche en vela, parecía consumido por el cansancio. Los primeros rayos de sol de la mañana del miércoles no eran todavía suficientes para calentar su cuerpo. Brahim tiene 16 años, a punto de cumplir los 17, y se enroscaba en un edredón de felpa mientras avanzaba por la parte inferior del paseo marítimo de la playa de la Ribera. Antes de llegar a comisaría, guardó el edredón en una bolsa de plástico y se sentó en el suelo, apoyado sobre la pared, mirando al sol. Seguía tiritando.

A lo largo de la mañana, los jóvenes que unos días antes fueron desalojados del Tarajal, retomaban los cánticos y vítores que lideraban también los grupos de menores en la playa del Trampolín. “Queremos centro de menores”, gritaban. Delante, un grupo de policías vigilaba la zona. “Centro de menores, centro de menores”, insistían. Algunos de ellos, junto a un cartel que reclamaba sus derechos, participaban en una pequeña y breve manifestación por el paseo del Revellín. 

Antes de la protesta, la Policía Nacional insistía a los jóvenes con un “aquí no podéis estar, hoy no vais a poder entrar”. Uno de ellos, cansado de dormir varias noches por la zona y tras haber perdido todas sus pertenencias, denunció: “¿Otra vez? Nos decís mañana y mañana nunca hay nada. Mañana, mañana y mañana”.

“Os olvidasteis de nosotros”

Diez días después del desalojo de las naves del Tarajal, Mohammed consiguió acceder a un recurso de acogida. El pasado lunes 26 de octubre, tras esperar mañana y noche junto a los grupos de menores que entraban a filiarse, pudo ser registrado. Ahora duerme bajo un techo metalizado en uno de los centros que hay dentro de las propias naves del Tarajal, cerca de donde estaba su asentamiento improvisado. “Tengo una cama y un lugar caliente donde dormir. Las noches son cada vez más frías”, explica a este medio. “Ahora voy a descansar”, añade.

Ayoub no ha tenido la misma suerte. Continúa en una calle que es cada noche más fría. Igual que Hamza (nombre ficticio), otro menor marroquí de 17 años, que también sigue durmiendo a la intemperie. Ahora teme que los nuevos operativos policiales en barrios como Los Rosales, El Príncipe y otros puntos de Ceuta, terminen por devolverle a Marruecos. En los últimos días, la Policía Nacional ha desplegado dispositivos para localizar a personas que aún no han sido filiadas y trasladarlas al Centro de Atención Temporal de Extranjeros (CATE).

Amin (nombre ficticio), otro adolescente que también había vivido en la calle consiguió acceder a un centro de acogida la tarde del martes 27 de octubre. Antes había creado una cuenta de Instagram, para visibilizar las condiciones en las que seguían viviendo sus amigos. “Os olvidasteis de nosotros”, dice. Aunque él ya está acogido, explica que continuará visitando a sus compañeros que siguen frente a la comisaría o en otros puntos de la ciudad, documentando su situación y publicando vídeos para que no caiga en el olvido. 

Preguntado por elDiario.es sobre la situación de los menores que permanecen en las calles tras los desalojos del Tarajal, el Ministerio del Interior asegura que los chavales no vuelven a la calle una vez filiados. Siempre se les deriva a la ciudad autónoma o a recursos de acogida. Sin embargo, esta respuesta no aborda la situación de los jóvenes que todavía no han completado el procedimiento de filiación y que, pese a haber sido trasladados a dependencias policiales, no han accedido a ellas y han terminado nuevamente a la intemperie. 

Sobre la falta de atención a estos menores, Interior atribuye la responsabilidad de su protección a la Ciudad Autónoma. Según explican, durante los desalojos realizados en zonas como El Trampolín, Benítez o El Guano “siempre ha habido una comunicación necesaria y precisa” con la administración ceutí para que pudiera hacerse cargo de los menores localizados. El departamento sostiene, además, que el Gobierno central ha asumido labores de atención que no le correspondían ante la falta de respuesta de la Ciudad Autónoma. 

Sin embargo, Interior no ha aclarado si antes de ejecutar los desalojos se comprueba que existen suficientes plazas de acogida ni por qué los menores que todavía no han sido filiados terminan nuevamente en la calle, sin un lugar en el que refugiarse. 

La Audiencia Nacional acordó el lunes que Yaseen, un ciudadano yemení al que España había denegado la protección internacional, permaneciera en territorio español mientras se resolvía el recurso presentado contra esa decisión. Sin embargo, ese mismo día fue devuelto a Marruecos junto con otro compatriota cuya solicitud de asilo también había sido rechazada, tras un operativo de la Policía Nacional en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) de Ceuta.

El Ministerio del Interior ahora sostiene que la devolución se produjo antes de conocer la resolución judicial y anuncia que permitirá su regreso a España para cumplirla. 

La devolución se produjo cuando Yaseen ya había recurrido judicialmente la denegación de su solicitud de asilo. La abogada de la Coordinadora de Barrios, Patricia Fernández Vicens, había presentado un recurso ante la Audiencia Nacional y solicitado una medida cautelarísima para suspender su retorno. En un auto del 26 de octubre, al que ha tenido acceso elDiario.es, la Sección Cuarta de la Sala de lo Contencioso-Administrativo apreció la especial urgencia del caso y acordó otorgar la medida solicitada, consistente en “permanecer en territorio español hasta que se resuelva el presente recurso”, evitando así la ejecución de su devolución. 

La resolución no suponía el reconocimiento del derecho de asilo, sino una medida para garantizar su permanencia en España mientras se examinaba el recurso contra la decisión del Ministerio del Interior. El tribunal recordaba, además, la obligación de respetar el principio de no devolución, que protege a las personas frente al retorno a territorios donde puedan sufrir persecución o daños graves. Preguntado por elDiario.es, Interior sostiene que “la devolución fue por la mañana y la resolución llegó por la tarde”.

Además, Interior asegura que contactará con la representación legal de Yaseen para comunicarle que puede presentarse en el puesto fronterizo y que se le permitirá entrar en España. Si la abogada no consigue contactar con él, el Ministerio solicitará a la Embajada de España en Marruecos, a través de la Agregaduría de Interior, que realice las gestiones necesarias para localizarlo. 

“No sé adónde ir”

Yaseen terminó el mismo lunes en Marruecos, donde todavía permanece. Horas después de la expulsión, desde la provincia de Youssoufia, contactó con elDiario.es para denunciar las circunstancias en las que había sido trasladado. “Ahora estoy aquí sin refugio y no sé a dónde ir”, explica. Según su testimonio, ambos ciudadanos yemeníes fueron conducidos por la fuerza hasta la frontera, donde asegura que los sacaron esposados “por detrás de la valla española”. Asegura que, una vez en territorio marroquí, fueron trasladados en autobús por las autoridades del país vecino. “Todas nuestras pertenencias se quedaron allí, en el CETI”, denuncia. 

El ciudadano yemení asegura también que los agentes españoles rompieron los documentos que llevaba consigo relacionados con su solicitud de asilo. Según explica, ocurrió cuando intentaba advertirles sobre su situación: “Cuando dijimos que tenemos abogada, nos agarraron y nos pegaron con fuerza. Luego les di los papeles que demuestran mi situación con el asilo y rompieron el expediente”, relata en conversación con este periódico. Interior rechaza que se produjeran estas situaciones. 

Seis días antes de su devolución, Yaseen ya había relatado a este medio las dificultades que había atravesado para llegar a España y los motivos por los que temía regresar a Marruecos. Llegó al país vecino en 2025, procedente de Omán y con un visado. Permaneció siete meses en Castillejos, la localidad marroquí fronteriza con Ceuta, desde donde intentó cruzar hacia territorio español hasta en ocho ocasiones, todas ellas frustradas por la gendarmería marroquí.

Su familia continúa en Yemen, donde, según explica, sigue expuesta a los peligros del conflicto. Sin embargo, tampoco consideraba que Marruecos fuera una alternativa segura. “Marruecos no es un país seguro, en absoluto”, denunciaban Yaseen, Mahmood y otros solicitantes yemeníes durante las conversaciones mantenidas con elDiario.es antes de que se ejecutara la devolución de Yaseen. 

Durante su estancia en el país vecino, los entrevistados aseguran haber sufrido situaciones de precariedad, racismo y agresiones policiales. Algunos también cuentan que intentaron solicitar protección internacional, pero encontraron dificultades para acceder al procedimiento. “Vuelve a tu país”, recuerda uno de ellos que le dijeron durante su paso por territorio marroquí. 

Los solicitantes, tanto aquellos que todavía esperan una resolución como los que han recibido una denegación (y en el caso de Yaseen, una deportación), cuestionan que las autoridades españolas hayan dado más importancia a su estancia previa en Marruecos que a los motivos que los llevaron a abandonar Yemen. “Durante el procedimiento nos dijeron que nos olvidáramos de la situación en Yemen [a pesar de que son nacionales yemeníes] y que, aunque saben que no es un país seguro, tenemos que hacer el procedimiento en Marruecos”, explicaba Yaseen.

“Han cambiado toda la historia”

Otro de los principales reproches de los yemeníes se refiere a las entrevistas realizadas durante el procedimiento de asilo. Varios denuncian que los intérpretes hablaban dariya, el dialecto de árabe utilizado en Marruecos, y que no siempre comprendían correctamente el árabe estándar utilizado por los solicitantes. “Han traducido cosas que no son reales. Han cambiado toda la historia”, denunciaba Yaseen durante una entrevista con este medio. 

Otro solicitante asegura que en la transcripción de su entrevista quedó recogido un recorrido migratorio según el cual había viajado caminando desde Yemen hasta Egipto, algo que considera “logísticamente imposible”. Los entrevistados temen que estos problemas de interpretación hayan condicionado la valoración de sus solicitudes de protección internacional, al no reflejar correctamente sus experiencias, motivos de huida y circunstancias en el país de origen. Al conocer la noticia sobre la expulsión de Yaseen y otros compañeros a Marruecos, Bashir, también de origen yemení, y que todavía permanece en el CETI, no puede contener su nerviosismo. “Estamos atrapados”, asegura. 

Hui de Yemen después de que los hutíes emitieran una orden para perseguirme y encarcelarme bajo la acusación de negarme a ser reclutado por ellos

Mahmood — solicitante de asilo

Las denegaciones de las solicitudes de asilo afectan a varios ciudadanos yemeníes que llegaron a Ceuta a finales de julio. Entre ellos se encuentra Mahmood, quien descubrió el pasado 9 de octubre a través del Boletín Oficial del Estado que España le había denegado el asilo. “No tengo ningún documento, nos enteramos a través de la página web. Mi número de expediente aparecía rechazado”, explicaba a este medio. 

Mahmood llegó a la ciudad autónoma el 29 de julio, antes de los días del cruce masivo, después de atravesar Sudán (a donde voló hace unos años desde Yemen), Libia, Argelia, Mauritania y Marruecos. Originario de la gobernación yemení de Ibb, asegura que abandonó su país por las amenazas de los hutíes. “Hui de Yemen después de que los hutíes emitieran una orden para perseguirme y encarcelarme bajo la acusación de negarme a ser reclutado por ellos”, cuenta. Su oposición, añade, no se limitó a rechazar su incorporación a las milicias: “Aconsejé a la gente que no se alistara forzosamente y a salir de las zonas controladas por los rebeldes hutíes”. 

El trayecto hasta alcanzar territorio español estuvo marcado por las dificultades del camino en sí. “Cuando entré en Argelia pasé los días más difíciles de mi vida. Estuve a punto de morir”, recuerda. En Marruecos permaneció un mes y veinte días, durante parte de los cuales asegura que dormía cada noche en un lugar diferente. 

Su paso por Marruecos, sin embargo, se convirtió, según su testimonio, en uno de los argumentos utilizados por las autoridades españolas para justificar la denegación del asilo. “Dijeron que había dos razones. La primera es que la gobernación yemení de Ibb, de cuyas zonas rurales provengo, es segura. La segunda razón que dieron fue que antes estábamos en Marruecos, que también es un país seguro”, explica. 

Las denegaciones también han suscitado objeciones jurídicas. La abogada Patricia Fernández Vicens, que ha examinado varios de los expedientes, cuestiona el tratamiento de Marruecos como país seguro para los solicitantes y la valoración de los riesgos que afrontaría si fueran devueltos. La letrada advierte de la necesidad de distinguir entre un país de origen seguro y un tercer país seguro, dos conceptos diferentes en la normativa europea de asilo. 

La devolución de Yaseen se produce en un contexto en el que distintas organizaciones sociales, como Elín, han denunciado durante las últimas semanas entregas a Marruecos de personas procedentes de países en conflicto, como Sudán, y han alertado de posibles restricciones en el acceso a la protección internacional. 

Aunque Interior anuncia ahora que permitirá su entrada para cumplir la resolución judicial, no ha concretado cómo se facilitará el desplazamiento de Yaseen hasta el puesto fronterizo ni cuándo podrá regresar a Ceuta. 

“Si dejo de contestar, es que estoy en manos de la policía”. El mensaje lo ha enviado este lunes Ibrahim (nombre ficticio), un joven senegalés que permanece en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) de Ceuta. Su solicitud de asilo fue rechazada y teme que, en cualquier momento, los agentes entren en el centro para llevárselo. “Anoche volvieron a llamar nuestros nombres y creo que nos van a devolver a Marruecos. Yo no puedo volver a Marruecos, no es seguro para mí”, relata a este medio.

La Policía Nacional ha desplegado durante la mañana de este lunes, 26 de octubre, un operativo dentro y en los alrededores del CETI para localizar a personas migrantes susceptibles de ser devueltas a Marruecos, principalmente aquellas cuyas solicitudes de protección internacional han sido denegadas. El dispositivo ha contado con agentes de las unidades de Intervención Policial (UIP) y de Prevención y Reacción (UPR), además de varios autobuses destinados al traslado de los interceptados hasta la frontera del Tarajal. La presencia policial ha levantado el nerviosismo de las personas que todavía estaban dentro del CETI acompañados de gritos de “¡Marruecos, no!”.

Según Europa Press, el operativo contemplaba inicialmente la salida forzosa de unas 70 personas del centro, aunque finalmente solamente alrededor de una docena han sido trasladadas a la frontera con Marruecos, sin informaciones todavía sobre su paradero.

La Oficina de Asilo confunde el concepto de Marruecos como país seguro con el de tercer país seguro. La Unión Europea ha designado Marruecos un país seguro para sus nacionales, pero no para el resto de las nacionalidades

Patricia Fernández — abogada

Por otro lado, y según la información recabada por este medio, entre las personas sacadas este lunes del CETI también había solicitantes de asilo que habían presentado recursos contra las resoluciones desfavorables y que todavía esperaban una respuesta. Su traslado, como denuncian organizaciones como la asociación Elin, plantea interrogantes sobre las garantías jurídicas aplicadas durante el operativo y sobre la posibilidad de que algunas devoluciones se hayan ejecutado sin que se haya resuelto su situación judicial.

En términos generales y respecto a la gestión general de las solicitudes de asilo en Ceuta, la abogada Patricia Fernández Vicens denuncia “una rebaja de las garantías en el triaje y en el estudio de las solicitudes de asilo” que, según sostiene, impide valorar adecuadamente cada caso. “La Policía Nacional está deteniendo a solicitantes de asilo que tienen derecho de permanencia, bien porque todavía no han formalizado su solicitud o porque están pendiente de una decisión sobre medidas cautelares”, advierte.

La letrada también alerta de que, en algunas resoluciones, “la Oficina de Asilo confunde el concepto de Marruecos como país seguro con el de tercer país seguro. La Unión Europea ha designado Marruecos un país seguro para sus nacionales, pero no para el resto de las nacionalidades”.

La aceleración de los expedientes anunciada por Interior

Diez días antes del operativo, el pasado 16 de octubre, el ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska, había anunciado que el Gobierno estaba preparado para “intensificar la formalización y resolución tanto de los expedientes de devolución como de las solicitudes de protección internacional”. El ministro explicó entonces que la entrada en funcionamiento del Centro de Atención Temporal de Extranjeros (CATE) provisional y la activación de nuevos módulos policiales permitirían “incoar y formalizar hasta 100 expedientes diarios tanto de devolución como de protección internacional”.

Marlaska también adelantó las consecuencias que tendría esta aceleración administrativa: “Estoy convencido de que en las próximas semanas también se van a incrementar sustancialmente las resoluciones de los expedientes de protección internacional y la devolución de aquellos cuya pretensión haya sido desestimada”.

El despliegue policial de este lunes en el CETI se produce en el contexto de esa intensificación de los procedimientos, anunciada por Interior diez días antes. Sin embargo, organizaciones como Elín insisten en que lugares como el CETI son “un centro de acogida en el que no se deben de realizar estos procedimientos”, en referencia al propio despliegue.

Citas adelantadas y miedo a las denegaciones

La aceleración de los procedimientos también está afectando a quienes todavía no han formalizado sus solicitudes de protección internacional. Fuentes policiales confirman que se ha acelerado la tramitación de las peticiones de asilo, tras el refuerzo del Ministerio del Interior a esta área durante las últimas semanas. Ese impulso ha provocado que la Policía Nacional haya adelantado muchas de las citas programadas.

Hamza (nombre ficticio) tenía su cita de asilo prevista para principios de diciembre. “Me han dicho en el centro que todo se va a adelantar, ahora quieren correr. Y tengo la entrevista en los próximos días”, decía el hombre, temeroso de que fuese una “trampa” y supusiese su retorno a Marruecos antes de la formalización de su petición de protección.

Mi solicitud de asilo también ha sido rechazada, como la de otros tantos senegaleses. Nuestros abogados dicen que van a presentar recursos, pero hay abogados que ni siquiera nos responden. Si Marruecos acepta recibir subsaharianos, el siguiente seré yo

Abdoulaye

Lo mismo le ocurrió a Khalid. El joven marroquí cuenta temeroso la razón que le empuja a pedir asilo: “Soy homosexual”, dijo a este medio, casi sin atreverse a formular las palabras, con miedo a que alguien le escuchase. Está acogido en un centro que carece de atención especializada al colectivo LGTBI, pese al riesgo de violencia que sufren estas personas en Marruecos.

Él estaba tranquilo porque tenía su cita para mediados de noviembre y estaba en busca de una abogada especializada que pudiese acompañarle el día de la formalización de la solicitud. Pero en Ceuta todo parece improvisado, y de repente el personal del centro de acogida le anunció que se la adelantaban: “Ahora dicen que tengo que hacerlo ya. Están denegando a todo el mundo. Yo tengo razones y tengo mucho miedo”, reconoce.

“El siguiente seré yo”

“Mi solicitud de asilo también ha sido rechazada, como la de otros tantos senegaleses. Nuestros abogados dicen que van a presentar recursos, pero hay abogados que ni siquiera nos responden”, explica Abdoulaye (nombre ficticio), que esta mañana temía ser interceptado por la Policía en el CETI. “Si Marruecos acepta recibir subsaharianos, el siguiente seré yo y algunos de mis compatriotas”, añade.

Entre otros residentes del CETI que también temen las consecuencias se encuentra Khaled (nombre ficticio) que llegó a Ceuta a finales de julio y que todavía espera la resolución de su solicitud de protección internacional. Esta mañana, mientras observaba lo que ocurría en el CETI, se preguntaba “¿qué puedo hacer para evitar que me trasladen? Necesito el asilo. No puedo volver a Marruecos, tampoco a Yemen”.

El miedo se ha extendido entre todos los que llevan casi tres meses en Ceuta sin noticias ni respuestas. Otro joven senegalés describe el deterioro de las condiciones emocionales de los residentes del CETI ante la incertidumbre sobre su futuro: “Aquí estamos todos estresados. Ya no comemos bien ni dormimos por las noches por nuestra situación. Es realmente lamentable”, explica.

Un grupo de 16 solicitantes de asilo de distintas nacionalidades (Senegal, Costa de Marfil, Togo, Níger y Yemen, entre ellas) fue trasladado este viernes por la Policía Nacional desde el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) de Ceuta a la frontera del Tarajal para proceder a su expulsión a un país que no es el suyo, Marruecos, tras el rechazo de sus peticiones de protección internacional. Estas personas, sin embargo, continúan atrapadas en el otro lado de la aduana tres días después, sin que las autoridades alauíes permitan su entrada en el país: “Marruecos no nos acepta y la Guardia Civil no nos quiere ver”, dice uno de los senegaleses, bloqueados en la frontera. Fuentes de Interior confirman la expulsión y rechazan que se encuentren en “zona de nadie” sino que defienden que están en “territorio marroquí”, desentendiéndose por el momento del estado en que han quedado los migrantes tras su entrega a los gendarmes alauíes.

“Seguimos en las mismas condiciones. Estamos sufriendo aquí, no conseguimos comer con normalidad. Nos han dejado a un lado sin hacer nada por nosotros”, denuncia Mamadou (nombre fictio) desde la frontera del Tarajal, en el lado marroquí, en un audio enviado al líder de la comunidad senegalesa en Ceuta.

Los hechos han sido denunciados ante el Defensor del Pueblo por parte de la ONG Coordinadora de Barrios en una queja a la que ha tenido acceso elDiario.es. Según el escrito, el viernes 23 de octubre de 2026, hacia las 10:00 horas, agentes de la Policía Nacional acudieron al CETI de Ceuta y se llevaron a varias personas, entre ellas ocho nacionales de Senegal, dos de Costa de Marfil y personas de Togo, Guinea, Níger y otras nacionalidades. A las 18:20 horas de ese mismo día, según el testimonio, las personas seguían en dependencias policiales. Mantenían contacto con sus compatriotas hasta que los agentes les retiraron los teléfonos móviles, detalla.

A partir de ese momento la comunidad perdió el contacto con ellas, pero “uno de los afectados, conservó un teléfono móvil que logró ocultar”. Desde él se comunicó mediante mensajes de audio con el representante de la comunidad senegalesa de Ceuta, a los que ha tenido acceso elDiario.es. Según sus testimonios, tras ser conducidos a dependencias policiales en la ciudad autónoma, “se realizaron trámites, se les tomaron las huellas dactilares y se les ingresó en calabozos”. Durante la noche fueron subidos a vehículos policiales y trasladados hasta la frontera del Tarajal. Allí, incluye la queja, “fueron dejados a unos doscientos metros de la frontera, cerca del mar” en referencia a la puerta ubicada en la valla ceutí, un paso no habilitado.

Posteriormente, detallan, “mostraron a la policía marroquí los documentos que se les habían expedido en España y la acreditación de su estancia en el centro”. Sin embargo, “la policía marroquí no los admitió”, pero al otro lado de la frontera “la policía española tampoco los readmitió”.

Mientras las personas de distintas nacionalidades a la marroquí se quedaron bloqueadas en la aduana, las personas procedentes del país vecino que formaban parte del mismo grupo “fueron recogidas por la policía marroquí”. Agotados tras tres días abandonados en el lado marroquí de la frontera, los senegaleses piden auxilio. “Cuando nos recogieron, nos llevaron a la Policía de Ceuta, hicieron los trámites, nos tomaron las huellas y nos metieron en los calabozos. Por la noche nos subieron a un vehículo en dirección a la frontera. Desde entonces estamos aquí”, relata Mamadou en uno de los mensajes de voz intercambiados con el lider de la comunidad senegalesa en Ceuta, quien ha facilitado a elDiario.es los audios de sus conversaciones con el joven.

Los jóvenes se encuentran en la zona de control marroquí de la aduana, en un área utilizada habitualmente para recibir a las personas que entraron a Ceuta los pasados 30 y 31 de julio y que ahora regresan a Marruecos, desde donde son trasladadas en autobuses hacia el sur del país. Según el testimonio de uno de los afectados, Mamadou, las autoridades marroquíes no les permiten abandonar el lugar ni desplazarse libremente por el territorio. Este domingo, dos días después del traslado, el joven ha confirmado que siguen allí.

Pese a que Interior asegura que ya había cumplido el plazo para la presentación de los recursos de su denegación de asilo, algunos de ellos denuncian que sí habían presentado recursos contra estas decisiones, según afirma el responsable de la comunidad senegalesa en Ceuta en conversaciones con elDiario.es. En el caso de N.S., la denegación se produjo el 30 de septiembre y el 7 de octubre se interpuso un recurso, según su tetsimonio. El viernes 23 de octubre, más de tres semanas después de recibir la resolución, fue trasladado a la frontera con Marruecos.

Antes de estos hechos, los ocho habían estado alojados en el campamento de Loma Margarita, desde donde fueron trasladados al Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI). La mayoría ingresó en el centro a principios de octubre, mientras que al menos uno de ellos llegó el jueves 22 de octubre. A primera hora de la mañana siguiente, el viernes 23, la Policía los despertó y, ese mismo día, los ocho fueron conducidos a dependencias policiales con sus pertenencias.

Una vez en Marruecos, los jóvenes fueron conducidos a una zona próxima a la costa, junto al paso fronterizo del Tarajal. Sin embargo, el procedimiento fue diferente para los ciudadanos subsaharianos que también habían sido trasladados desde Ceuta. Según, Mamadou los agentes marroquíes les preguntaron por qué se encontraban allí con sus documentos y les indicaron que permanecieran a un lado. Mientras tanto, se hacían cargo de los ciudadanos marroquíes que continuaban llegando desde territorio español para su posterior traslado en autobuses.

“Los marroquíes no quisieron recibirnos. Les enseñamos nuestros papeles, los documentos que habíamos recibido en España, pero no quisieron saber nada. No quieren aceptarnos, y los españoles tampoco”, explica el senegalés desde la frontera.

La documentación a la que se refiere incluye las tarjetas identificativas que utilizaban para acceder al campamento de Loma Margarita, donde habían permanecido alojados durante buena parte de su estancia en Ceuta, así como los resguardos de presentación de sus solicitudes de protección internacional. En el grupo de personas trasladadas también hay dos ciudadanos de Costa de Marfil, uno de Togo, uno de Yemen y otro de Níger. Durante el procedimiento, los agentes marroquíes habrían confiscado algunos de los teléfonos móviles.

Ayman tiene 16 años y lleva todo el día esperando frente a la comisaria del centro de Ceuta. No es la primera vez que intenta acceder a estas dependencias policiales. El joven asegura que lo ha hecho, al menos, en tres ocasiones, pero ninguna ha terminado como esperaba. “Me han dicho que no cogen más huellas, que ya están llenos los centros”, explica. Mientras aguarda una nueva oportunidad, uno de sus amigos le enseña unos vídeos del operativo de limpieza que se está desplegando en las naves del Tarajal. Allí, hasta esta mañana, guardaba la poca ropa que le quedaba y un lugar en el que resguardarse durante las noches. Ahora, según cuenta a este medio, no tiene ninguna de las dos cosas. “No sé qué hacer, no sé dónde voy a dormir”, reconoce. 

El adolescente, natural de la localidad marroquí de Assilah, cuenta que ya ha tenido que dormir en la calle en otras ocasiones en Marruecos. “Estoy acostumbrado”, reconoce, aunque insiste en que su situación en Ceuta es ahora mucho más difícil. A su alrededor hay otros jóvenes que también esperan poder acceder a los trámites de filiación, pero Ayman decide alejarse del grupo. Piensa que, si se presenta solo, quizás tenga más probabilidades de ser atendido. “Somos muchos, hay muchos menores que estamos en la calle”, explica. Cuando se le pregunta dónde pasará la noche, no sabe qué responder. Es el quién termina haciendo las preguntas. “¿Dónde es más seguro?”, plantea. Después, ante la falta de alternativa, añade: “Buscaré algún sitio tranquilo”. 

Ayman es uno de los menores marroquíes que, tras el operativo desplegado el pasado domingo por la Policía Nacional en los asentamientos informales de Ceuta (tanto en las naves del Tarajal como en otros puntos de la ciudad como el barrio de Rosales o Regulares), se ha quedado en la calle sin una alternativa de acogida. Todos han sido trasladados en autobuses hasta las dependencias policiales con la expectativa de iniciar los trámites de filiación que les permitirían acceder al sistema de protección de menores. Sin embargo, según relatan a elDiario.es varios de los afectados, no han llegado a ser filiados porque no aceptaban a más personas y han tenido que regresar al mismo lugar del que habían sido desalojados horas antes. 

Ahmed mira como avanzan las excavadoras y el operativo de limpieza en la parte superior de las naves del Tarajal que, para cuando el joven ha vuelto al lugar, ya habían retirado las tiendas de campaña, las mantas y las pertenencias que formaban el asentamiento donde muchos llevaban más de dos meses durmiendo. “Toda mi ropa estaba ahí [dice mientras señala uno de los costados de la explanada] y ahora solo tengo esto [insiste mientras señala la ropa que lleva puesta]”. Unos pantalones cortos, unas chanclas medio rotas y una sudadera. Nada más.

Islam, de 17 años, creyó que el autobús le llevaría a un centro de acogida. Llevaba semanas durmiendo en las naves y, al ver llegar los vehículos, pensó que la Policía iba a identificar a los menores para facilitar su entrada en el sistema de acogida. Pero, cuando llegó a las dependencias policiales, asegura que le negaron el acceso. “Han pasado muchos de los chicos que venían con nosotros en el bus, o que dormían también en las naves del Tarajal”, explica a este medio. Cuando ha llegado su turno le han dicho: “Ya está. No vamos a coger más huellas”. Mientras tanto, Haitam, también de 17 años, y la persona con la que compartía tienda de campaña, sí que ha entrado en el recurso. “No entiendo nada”, insiste. 

De regreso al Tarajal, Islam contempla cómo las máquinas retiran lo que hasta unas horas antes era su refugio. “¿A dónde voy a ir ahora? Nos hemos quedado en la calle”, repite. A su alrededor, otros jóvenes se hacen la misma pregunta. Entre ellos está Mohammed, de 17 años, que tampoco ha conseguido iniciar la filiación, según cuenta. El grupo emprende el camino cuesta arriba hacia la barriada del Príncipe. Dicen que intentarán dormir allí, aunque ninguna sabe todavía en qué lugar ni cómo se resguardarán del frío de las noches. 

Ayoub, también de 17 años, recuerda la alegría que sintió al subir al autobús. “Pensaba que iba a entrar, pero no”, explica. En el bolsillo conserva uno de los carteles identificativos como menor preparados por organizaciones en el terreno para este tipo de operativos y, junto a él, una copia de su acta de nacimiento. Es de Castillejos y ha perdido las mantas con las que se protegía por las noches. Ahora están, según relata, entre los montones de restos que la excavadora lanza sobre uno de los camiones. “Me he quedado sin nada y ahora hace más frío por la noche”, insiste. 

Durante la jornada del domingo, las tormentas han dejado abundantes lluvias sobre Ceuta. Ayoub mira al cielo y pregunta si va a volver a llover. Pide que alguien consulte la previsión meteorológica en su teléfono. Para el joven, la posibilidad de pasar otra noche a la intemperie se ha convertido en una preocupación más. 

También Haytham se ha quedado sin un lugar al que regresar. Dormía en la parte inferior de las naves del Tarajal, cerca de una familia con un bebé recién nacido, al que había ayudado a cuidar desde su nacimiento. “Nos llevaron a la comisaría, pero no han aceptado la foto que tengo en el móvil de mi documento nacional de identidad”, revela. Ahora, y con el objetivo de encontrar una solución para entrar en un recurso de acogida, explica que le va a pedir a un familiar que intente hacerle llegar la copia original a través de la frontera. Hasta entonces, sigue sin saber dónde pasará la noche. “Me da miedo la noche. He vuelto aquí pensando que podíamos recoger alguna de nuestras ropas, pero no”, lamenta mientras observa cómo avanza la limpieza.

El desalojo de las naves del Tarajal forma parte de un amplio dispositivo desplegado este pasado domingo en distintos puntos de Ceuta, con más de 350 agentes de la Policía Nacional. Los policías agruparon a las personas migrantes y las condujo en autobuses hasta la comisaria para iniciar la filiación. Sin embargo, los menores entrevistados por este medio aseguran que regresaron sin ser filiados y sin una plaza de acogida. Al término de la jornada, no solo continuaban en la calle, sino que también había desaparecido el lugar en el que llevaban meses durmiendo. Ahora vuelven a buscar otra noche llena de preguntas, sin respuestas y, esta vez, en un lugar nuevo, sin la certeza de que no vuelva a ocurrir lo mismo.  

Eran las 9:20 de la mañana cuando el operativo policial, integrado por más de 350 agentes de la Policía Nacional, llegaba a las naves del Tarajal. Unas horas antes, un grupo de jóvenes, entre ellos menores de edad, se desperezaba mientras salía de sus tiendas de campaña. Hamza tiene 16 años y sujeta con fuerza su cartilla de nacimiento, un papel verde que muestra a todo aquel que le pide que se identifique. También a la Policía, a la que vuelve a enseñársela después de que los agentes comiencen a agrupar a los jóvenes marroquíes para subirlos a los autobuses.

El operativo, desplegado desde primera hora de este domingo en diferentes puntos de Ceuta, ha comenzado con disturbios en la zona elevada de las naves del Tarajal, donde centenares de personas esperaban sentadas frente al despliegue policial. Muchas de ellas llegaron a este punto en las últimas semanas, tras los desalojos de la playa Benítez y, especialmente, de la playa del Trampolín. Tras los disturbios, la Policía ha organizado a los jóvenes en diferentes grupos y han ido subiendo progresivamente, en tandas de entre 20 y 30 personas, a los distintos autobuses.

La intervención en las naves del Tarajal forma parte de un dispositivo más amplio de la Policía Nacional, que ha actuado en varios puntos de la ciudad para desalojar los asentamientos de migrantes más numerosos, algunos de ellos situados en barriadas. Según la información facilitada por el cuerpo policial, en el operativo han participado más de 350 funcionarios, en su mayoría integrantes de las Unidades de Intervención Policial (UIP) y las Unidades de Prevención y Reacción (UPR).

Además de las naves del Tarajal, los agentes se han desplegado en Poblado Regulares, el barrio de Los Rosales, la parte baja de la barriada del Príncipe (con acceso al polígono del Tarajal) y la explanada próxima al Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI).

En Los Rosales, una vecina contaba a este medio a primera hora de la mañana que alrededor de 30 furgones avanzaban por la zona, mientras decenas de policías recorrían las calles en busca de quienes todavía dormían a la intemperie. Algunos han sido trasladados a pie hasta las naves del Tarajal. Otros, en cambio, han sido conducidos en autobuses hasta el Centro de Atención Temporal de Extranjeros (CATE), donde se realizan las gestiones policiales correspondientes.

Según la Policía Nacional, las personas migrantes son trasladadas al CATE para realizar las gestiones policiales oportunas. Sin embargo, en el desalojo de la playa del Trampolín, en Ceuta, varias personas migrantes denunciaron a elDiario.es que fueron engañadas sobre el destino de los autobuses y devueltas a Marruecos de manera forzosa, sin posibilidad de decidir sobre su retorno. Algunos aseguraron, además, que manifestaron su intención de solicitar protección internacional, pero los agentes les dijeron que no podían quedarse en Ceuta. Estos testimonios contradicen la versión oficial de que los retornos se produjeron y se producen de forma voluntaria.

En las naves del Tarajal, una vez desalojada la parte superior, la Policía ha continuado el operativo en la zona inferior. Allí, un grupo de agentes ha avanzado entre las carpas y las tiendas de campaña en busca de quienes todavía permanecían en su interior. Durante el desalojo, los jóvenes han salido escoltados por agentes de la Policía Nacional y han sido trasladados posteriormente a los autobuses que aguardaban en la rampa de acceso a la zona. Otros han huido de los agentes y se han refugiado en las zonas más elevadas, mientras la tormenta avanzaba y la lluvia dificultaba las labores de desalojo en este punto de la ciudad.

En las naves del Tarajal y en la explanada próxima al CETI, la Policía Nacional ha trabajado con el Área de Inclusión de la Ciudad Autónoma para atender a las familias vulnerables que se encontraban en estos asentamientos. El dispositivo también ha contado con la colaboración de la Policía Local en materia de tráfico y seguridad vial.

Alrededor de las 11:30, las excavadoras y los equipos de limpieza han comenzado a levantar los distintos asentamientos y a retirar los restos de más de dos meses de ocupación informal.

La última vez que unos reyes españoles visitaron Ceuta y Melilla, Marruecos respondió con una crisis diplomática. En noviembre de 2007, el viaje de Juan Carlos I y Sofía provocó la retirada temporal del embajador marroquí en Madrid, manifestaciones en las fronteras y una condena pública del actual rey marroquí, Mohamed VI. Casi 20 años después, Felipe VI y Letizia regresan a ambas ciudades en un escenario marcado por la mayor crisis migratoria registrada en Ceuta y el resurgimiento de las reivindicaciones territoriales marroquíes. 

La visita, la primera de Felipe VI desde su proclamación en 2014, llega apenas dos meses y medio después de que más de 80.000 personas cruzaran la frontera desde Marruecos durante los días 30 y 31 de julio. Para Rabat, la presencia del monarca español tiene una dimensión que transciende de lo protocolario. Desde su independencia en 1956, Marruecos reivindica ambas ciudades como parte de su territorio nacional. España, por su lado, rechaza cualquier cuestionamiento de su soberanía y recuerda que las dos ciudades forman parte de su territorio y de la Unión Europea. 

El precedente de 2007

Los días 5 y 6 de noviembre de 2007, Juan Carlos I y Sofía realizaron una visita oficial a Ceuta y Melilla que desató una de las mayores tensiones diplomáticas entre ambos países de aquella década. En aquel momento, la respuesta marroquí llegó incluso antes del desplazamiento. 

El 2 de noviembre, Mohamed VI ordenó llamar a consultas a su embajador en Madrid, Omar Azziman, por tiempo indeterminado. Entonces, el Ministerio de Exteriores de Marruecos calificó la visita de “lamentable” y recuperó la expresión “ciudades ocupadas” para referirse a ambos territorios. 

La protesta también incluyó manifestaciones en las inmediaciones de Melilla y la suspensión de próximas reuniones bilaterales de alto nivel. El 7 de noviembre, el propio Mohamed VI condenó públicamente el viaje, al que atribuyó posibles consecuencias para el futuro de las relaciones entre Madrid y Rabat. 

Desde entonces, Rabat reclamó abrir un diálogo sobre el futuro de las ciudades autónomas, recuperando una propuesta que Hasán II, anterior monarca y padre de Mohamed VI, ya había planteado en los años ochenta a través de la conocida “célula de reflexión”. España rechazó negociar su soberanía y la crisis se prolongó durante dos meses, hasta que el embajador marroquí regresó a Madrid en enero de 2008. 

La crisis en Ceuta reactiva las reivindicaciones territoriales

A diferencia de 2007, la visita de Felipe VI llega después de una crisis que también ha afectado a la seguridad fronteriza y marítima. A las entradas masivas de julio se suman las incursiones de una fragata y varias patrulleras de la Marina Real marroquí en aguas que España considera bajo su soberanía, según reveló El País. Este 12 de octubre, Pedro Sánchez ha confirmado los incidentes, aunque ha asegurado que se resolvieron con la interlocución entre ambos países. 

En paralelo, distintos responsables marroquíes han vuelto a situar a Ceuta y Melilla en el debate político y geopolítico. El 21 de agosto, el entonces ministro de Justicia, Abdellatif Ouahbi, defendió durante una entrevista con la televisión pública 2M los supuestos “derechos históricos y geográficos” de Marruecos sobre ambas ciudades. Reclamó mecanismos de diálogo con España para encontrar una solución que permitiera un “retorno al seno de la patria”.

Unos días después, el 25 de agosto, durante una ceremonia religiosa presidida por Mohamed VI, el ministro de Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq, evocó la “lucha sagrada” para liberar las “ciudades ocupadas”, en una intervención interpretada como una alusión a las reivindicaciones territoriales marroquíes. 

La cuestión territorial también protagonizó parte de la campaña electoral que precedió las elecciones legislativas del pasado mes de septiembre. Nizar Baraka, ministro de Equipamiento y Agua y secretario general del partido nacionalista Istiqlal, aseguró a finales de agosto que España era un “socio esencial”, pero que Marruecos no retrocedería “ni un solo palmo de su territorio nacional”.

El 5 de septiembre, Nabil Benabdellah, secretario general del Partido del Progreso y del Socialismo, afirmó en un acto en Driuch que Ceuta y Melilla eran “dos ciudades marroquíes ocupadas”. Ese mismo día, Mohammed Ouzzine, dirigente del Movimiento Popular, reivindicó los “legítimos derechos históricos” marroquíes sobre ambos territorios. 

Del rechazo de la prensa al silencio

El anuncio oficial del viaje, el 1 de octubre, volvió a colocar la cuestión territorial en el debate mediático marroquí. Un día después, un medio cercano a los círculos de poder de Rabat publicó un editorial que calificaba el desplazamiento de “provocación anunciada”. El artículo recuperaba expresiones como “territorio marroquí ocupado” y acusaba a la Corona española de ceder ante las presiones del Partido Popular y Vox. Sin embargo, estas críticas no equivalen a una posición oficial del Palacio Real. 

El mensaje más relevante llegó el pasado 9 de octubre, cuando durante el arranque parlamentario tras las elecciones, Mohamed VI se pronunció por primera vez sobre la crisis migratoria del verano. El soberano criticó la actuación de determinados sectores políticos y mediáticos españoles y advirtió de que la cooperación bilateral, que calificó de decisión soberana de Marruecos, no podía quedar sometida a “ninguna presión o amenaza, ni a ningún chantaje”. 

También cuestionó las disposiciones legales españolas que dificultan las repatriaciones y anunció una nueva propuesta estratégica de cooperación. Aun así, y en lo que está relacionado con la visita oficial de los monarcas españoles, Mohamed VI no condenó expresamente el viaje ni reivindicó directamente Ceuta y Melilla, a diferencia de 2007. 

¿Qué puede ocurrir?

El contexto bilateral ha cambiado en los últimos 20 años. Desde que España respaldó en 2022 el plan marroquí de autonomía para el Sáhara Occidental, ambos países han reforzado su cooperación migratoria, económica y de seguridad. Tanto es así, que comparten proyectos estratégicos y trascendentales mundialmente como la organización del Mundial de 2030 junto a Portugal. 

Una escalada diplomática podría comprometer intereses compartidos. Mientras que Marruecos necesita preservar su relación con uno de sus principales socios comerciales e interlocutor con la Unión Europea, España depende de la cooperación de Rabat en material fronteriza, migratoria y antiterrorista. 

Entre las posibles respuestas figura mantener las críticas a través de medios y dirigentes políticos, presentar una propuesta diplomática formal o recuperar medidas similares a las de 2007. Hasta el momento, ninguna de estas últimas medidas ha sido anunciada ni ejecutada por Rabat. 

Les había despertado un despliegue policial sin precedentes. Decenas de furgones policiales, incluso un tanque blindado de la Policía Nacional, irrumpieron en la playa donde dormían desde su llegada a Ceuta a nado a finales de julio. Tras sacarles de sus tiendas y colocarles en grupos rodeados de agentes, tres intérpretes con chalecos de la ONG Engloba comenzaron a tranquilizarles. “Decían que eran de una asociación. Nos juraban que, si nos subíamos en los autobuses, nos iban a llevar a un campamento del Gobierno”, explica Taha, un joven marroquí conocido como uno de los peluqueros del ya simbólico asentamiento del Trampolín. “Es el mayor engaño de mi vida”, añade el chico, que nunca llegó al lugar prometido, sino a Marruecos. 

Taha tiene 21 años y llevaba 65 días en Ceuta. Antes de dormir en una cabaña en la playa del Trampolín, malvivió en distintos puntos de la ciudad, hasta en las rocas próximas al faro. Ha pasado hambre, sed y denuncia haber sido agredido por militares españoles. Si aguantó tanto era, cuenta, porque no quería volver a Marruecos. Por eso se enfada, alza la voz incrédulo y se lleva las manos a la cabeza cuando escucha la versión del Gobierno sobre su regreso a su país: “Están diciendo en todas partes que fue voluntario. Lo he visto en El Faro de Ceuta. Lo está diciendo la Policía. No es verdad. Nos echaron. Nos dijeron que no había otra opción”, dice por videollamada, con un tono de indignación notable, desde la ciudad próxima a Tánger donde vive. 

Tras el rápido desalojo de la playa del Trampolín, justo una semana antes de la visita de los reyes de España a Ceuta, el Ministerio del Interior ha asegurado que buena parte de las personas que allí malvivían desde hace dos meses decidieron volver voluntariamente. Según detallan, después de trasladarles en autobuses a una puerta que conecta la aduana con las naves del Tarajal, donde se encuentra el Centro de Atención Temporal de Extranjeros (una especie de comisaría donde identifican y hacen el triaje a los migrantes), se les daba a elegir entre filiarse o irse a Marruecos. El Gobierno asegura que la mayoría optó por regresar a su país para evitar poner sus huellas en la base de datos de España y acabar igualmente expulsados con una supuesta sanción que conlleva su prohibición de entrada a la UE en cinco años (una sanción que no siempre se produce ni es tan automática como trasladan). 

Si bien los migrantes desalojados de la playa de Benítez sí confirmaban que se había llevado este procedimiento, denunciaban presiones y haber recibido información falsa por parte de policía que les hizo decantarse “bajo presión” por regresar a Marruecos. Pero, los migrantes desalojados del Trampolín van más allá. Una decena de marroquíes retornados con los que ha hablado elDiario.es no hablan de “presión” en la toma de una decisión como los de Benítez, sino que asegura que fueron engañados y que la Policía los devolvió de manera forzosa. 

“Nos traicionaron. Mienten. No nos preguntaron, lo juro. Qué vergüenza. Son unos monstruos mentirosos”, dice Jacob con indignación, otro de los chicos marroquíes retornados el pasado domingo tras su desalojo de la playa del Trampolín. “No nos permitieron hablar. Nos dijeron que había una nueva ley y que solo los niños podrían quedarse”, afirma el joven. La afirmación de que una nueva ley (inexistente) que dice que solo se pueden quedar los menores es repetida en varios de los testimonios recabados por este medio. 

“Había tres personas con chalecos blancos que nos decían, nos juraban, que nos iban a llevar a un campamento”, cuenta Teha. “Hasta que nos metieron en el autobús no nos dimos cuenta de que eso no iba a ningún campamento, que íbamos a aduanas”. Al igual que otra decena de personas contactadas por elDiario.es afirma que no conocieron el destino del autobús hasta que llegaron a la frontera y que, una vez allí, no tuvieron posibilidad de decidir si querían regresar a Marruecos.

El autobús se detuvo en la entrada a las naves del Tarajal, cuentan los migrantes consultados. Allí, según Teha, dos agentes de la Policía Nacional que hablaban dariya les comunicaron que “ninguno” se quedaría en Ceuta. “Nos dijeron que lo sentían mucho, pero que no se iba a quedar ninguno, que nos teníamos que ir”, explica el marroquí. 

Taha quería pedir asilo y asegura que así se lo trasladó a los agentes. Según defiende, ha tenido problemas en Marruecos y quería solicitar protección. “Les dije que tenía pruebas de que lo estaba pasando mal en Marruecos, que quería asilo. Pero dijeron que no había asilo. Decían que Ceuta se tenía que quedar limpia porque venían los Reyes y que iban a echarnos a todos. Que daba igual, que no se podía quedar nadie”. 

Después de esos minutos en los que los migrantes bajan del autobús en grupos de cinco, otros policías los acompañan a la valla con Marruecos. Atraviesan la aduana y son dirigidos al área comprendida en la zona de seguridad de la playa del Tarajal. Allí caminaron hasta la puerta ubicada en la misma alambrada. Este medio ha preguntado que, por qué en ese momento no trataron de resistirse o huir. “Había muchísimos militares alrededor, había policías. Habíamos visto a un hombre que, cuando nos avisó de que estaban echando a todos por la frontera, le agarraron, se lo llevaron y le pegaron muy fuerte. Con eso en la cabeza, ¿cómo íbamos a escapar?”, detalla. 

Taha se refiere a un momento del desalojo que quedó grabado por distintos medios de comunicación. Durante las 21 horas de operativo, los mensajes trasladados por los intérpretes de Engloba habían logrado mantener calmados a los migrantes que, sentados, esperaban su supuesta acogida en los campamentos oficiales. Pero, de repente, uno de los marroquíes que aguardaba en la playa recibió una llamada, cuenta el marroquí.

“Un amigo que había estado con nosotros en el Trampolín, al que ya se lo habían llevado a la frontera en el autobús le llamó y le dijo: ‘Es mentira, nos han tirado, nos han echado’”, recuerda el marroquí. Quien recibió la llamada empezó a avisar al resto del grupo. El mensaje comenzó a extenderse entre los demás. Según el relato de Taha, los traductores se dieron cuenta y avisaron a la Policía. El joven que había dado el aviso fue apartado del grupo.

“Entraron, lo cogieron, lo arrastraron y se lo llevaron detrás de un bloque. Le estaban dando golpes. Solo escuchábamos sus gritos. Solo por avisarnos de que no íbamos a ningún campamento, de que les habían echado”, continúa. Este medio, y otros tantos, grabó un momento que coincide con lo descrito por Taha. Aunque los periodistas presentes no podían escuchar lo que se decían, dado que el cordón policial estaba muy alejado, las imágenes captan un momento en que decenas de migrantes que hasta el momento se habían mantenido tranquilos comienzan a rebelarse, a levantarse. Algunos incluso logran escaparse del cordón policial. Posteriormente, uno de ellos es retenido por dos antidisturbios, y lo colocan detrás de uno de los furgones. 

“Teniendo eso en la cabeza, ¿cómo íbamos a huir? Sabíamos que podían hacernos eso o algo peor”, se pregunta Teha, ya en su casa de Marruecos. Allí llegó más de 24 horas después de cruzar la frontera. Los gendarmes marroquíes, asegura, le mandaron al sur del país, a Beni Melal, pese a que vive cerca de Tánger. “Al menos yo tenía algo de dinero y pude pagarme el transporte de vuelta”, explica mientras muestra el billete de autobús a la cámara. “Otros amigos aún siguen allí tirados pidiendo dinero para volver a sus ciudades”.

Además de Taha, elDiario.es ha hablado con una decena más de migrantes cuyo relato coincide. Muchos no se conocen entre sí y, sin embargo, describen el mismo modus operandi. Este medio ha decidido destacar el de Taha al ser el testimonio recogido con más detalle, tras una hora y media de entrevista. A continuación, añadimos lo trasladado por otros de los jóvenes que denuncian haber sido devueltos tras su desalojo del Trampolín:

Hassan

Hassan, natural de Casablanca, estuvo dos meses y una semana en el asentamiento de El Trampolín antes de ser desalojado el primer día de la operación policial. Recuerda que la intervención de la Policía Nacional se produjo de madrugada, mientras dormían. “Pensábamos que era como a los otros que los habían juntado y se los llevaron a las carpas”, explica, en referencia al traslado de otras personas a las tiendas instaladas en el Puerto. Antes del traslado, varias personas, identificadas con el chaleco de Engloba, se acercaron a ellos para tranquilizarlos. “Nos dijeron: ‘mirad, estad tranquilos. Os van a llevar a poner huellas y os van a traer a las carpas. Ya os tienen preparadas las tiendas’. Nosotros ahí nos tranquilizamos”. Sin embargo, la situación cambió cuando llegaron los agentes. “Vinieron con esas furgonetas, entraron a las tiendas y empezaron a pegar a la gente. Al que no quería salir, le pegaban. La verdad es que nos maltrataron mucho”.

Hassan asegura que fueron trasladados con la promesa de que les tomarían las huellas. “Cuando llegamos a la frontera, un traductor nos dijo: ‘Perdonadnos mucho por estos meses que habéis pasado aquí de sufrimiento, de hambre’. Luego nos dijo que nos iban a sacar a Marruecos”. Afirma que ni él ni otros compañeros tuvieron la oportunidad de explicar su situación personal. “Nosotros queríamos hablar de lo que tenemos, de las solicitudes de asilo, porque hay gente que tiene motivos para tramitar el asilo, pero no nos escucharon”. También sostiene que el intérprete no trasladaba fielmente lo que ellos intentaban comunicar: “La persona que traducía no estaba diciendo a la policía lo que nosotros le estábamos diciendo, le decía otra cosa diferente”.

Tras la devolución, relata que al llegar a la aduana marroquí les retiraron sus pertenencias. “Nos quitaron nuestro dinero, todo lo que habíamos sacado con nosotros de Ceuta nos lo quitaron. A algunos les quitaron el teléfono, no a todos”. Hassan explica que había salido de Marruecos con la esperanza de construir una vida mejor. “Teníamos la intención de trabajar allí y buscar una vida nueva, una vida digna, para ayudar a nuestros padres”. Y concluye: “Esperamos, ojalá, que podamos volver. Nosotros queríamos trabajar para España y ser una esperanza en su prosperidad”.

Karim (nombre ficticio)

Karim (nombre ficticio para proteger su identidad) natural de El Jadida, fue otra de las personas desalojadas de El Trampolín durante el primer día del operativo. Relata que la intervención policial fue un momento de gran tensión. Según explica, los agentes rodearon completamente la playa mientras varias personas identificadas con chalecos de una asociación, les aseguraban que serían trasladados para verificar su identidad y posteriormente llevados a las tiendas de campaña habilitadas por las autoridades. “Pensamos que era una buena noticia”, recuerda. Sin embargo, afirma que una vez subidos a los autobuses y trasladados hasta las inmediaciones de la frontera, les comunicaron que “hay un acuerdo entre España y Marruecos. Los mayores os vais todos fuera, solo se quedan los menores”, asegura. “No había huellas ni ningún otro trámite. Directo a Marruecos”, insiste.

El joven sostiene que nunca tuvo la oportunidad de solicitar protección internacional ni de exponer su situación personal. “No, nunca. No nos dieron ninguna oportunidad”, afirma al ser preguntado por este medio por la posibilidad de pedir asilo. También rechaza la idea de que el retorno se produjera de forma voluntaria. “Nosotros no volvimos por nuestra propia voluntad”, insiste, señalando que durante toda la operación se sintieron obligados a obedecer las órdenes policiales porque estaban rodeados y no tenían posibilidad de marcharse. Según su relato, hasta el momento de llegar a la frontera apenas recibieron información sobre lo que iba a ocurrir.

Antes de instalarse en El Trampolín, Karim había pasado semanas durmiendo en la montaña y, posteriormente, en distintos puntos de Ceuta, tras no conseguir plaza en el campamento del Puerto pese a intentarlo. Explica que su objetivo al salir de Marruecos era encontrar trabajo y ayudar económicamente a su familia. “Solo quería vivir dignamente y pensar en el futuro”, señala. También lamenta que, a su juicio, el comportamiento de una minoría de personas terminara condicionando la percepción sobre el conjunto de los migrantes. “Que expulsen al que causa problemas, pero no a todos”, afirma. “Yo solo quería trabajar, ayudar a mi familia y construir una vida mejor”.

Rafik

Rafik, natural de Tetuán relata que tras ser trasladados en autobús fueron conducidos hasta las instalaciones situadas junto a la aduana, donde los iban bajando en grupos de cinco. Allí, asegura, varias traductoras les comunicaron que Ceuta estaba “llena” y que no tenían ninguna posibilidad de permanecer en la ciudad. “Nos dijeron que no había asilo ni nada, que nos fuéramos”, explica. En varios vídeos grabados durante el trayecto y publicados en sus redes sociales mostró el traslado en autobús hasta la frontera y su posterior llegada a Marruecos, insistiendo en que la devolución se produjo sin ningún trámite previo: “Ni huella ni nada”.

Rafik sostiene que él y otros compañeros intentaron manifestar su voluntad de solicitar asilo, pero que no fueron escuchados. “Les dijimos que queríamos pedir asilo y nos echaron directamente por la puerta de la aduana”, afirma. También asegura que uno de sus amigos expresó la misma intención y que, según su versión, fue golpeado por los agentes antes de ser expulsado junto al resto. “Te juro que no nos dejaron hablar”, lamenta. La experiencia le dejó una profunda sensación de desamparo. “Nos ahuyentaron como perros salvajes”, resume.

Bilal

Según el relato de Bilal, de Kenitra cuando intentó plantear la posibilidad de solicitar asilo no recibió ninguna respuesta ni oportunidad de formalizar la petición. “No me dieron la opción de quedarme cuando les pregunté por el asilo. Ni firmé nada”, asegura. Explica que, una vez trasladados hasta las inmediaciones de la frontera, les comunicaron que serían entregados a las autoridades marroquíes. “No hubo opción de tramitar el asilo, no me dieron la opción de hablar”, afirma. 

También recuerda que les advirtieron de que quienes estuvieran o quisieran ir al campamento serían devueltos a Marruecos y no podrían volver a entrar en Europa durante cinco años. Tras la expulsión, fue trasladado hasta Beni Mellal. Según su testimonio, el procedimiento en el lado español de la frontera fue muy rápido: “Tardamos cinco minutos en hacer todos los trámites”.

Mohammed

Mohammed, originario de Tetuán, compartía tienda de campaña con Bilal y ofrece un relato similar. Asegura que, mientras permanecían en El Trampolín, varias personas que se identificaron como responsables de los campamentos informales de acogida actuaron como traductores y les garantizaron que serían trasladados a esas instalaciones. “Nos dijeron que iríamos al campamento y nos lo confirmaron jurándolo, pero fue un engaño”, sostiene. 

Según explica, una vez en la zona fronteriza les comunicaron que debían regresar a Marruecos y les recomendaron intentar acceder a España por vías legales en el futuro. “Solo nos dijeron que lo sentían y que teníamos que buscar una manera legal para entrar en España, como una visa o similares”, recuerda. Afirma que trató de explicar su situación y mencionar la posibilidad de solicitar asilo, pero que no fue escuchado. “Me sacaron directamente a Marruecos”, concluye.

Es una mañana habitual dentro de la carpa que acoge a mujeres y menores en Sidi Embarek cuando, de pronto, reina el silencio. Karima, Fatima y Abdellah se distribuyen por distintos puntos, sorteando las mantas que han arropado los cuerpos de las mujeres que cruzaron a Ceuta a finales de julio. A su alrededor, quedan recuerdos, libretas y juguetes. Todos los ojos se posan sobre ellos. Sued, una niña de 13 años contiene la respiración. Saida, que llegó a Ceuta sola desde Fez, observa asustada: “Hermana, ¿qué va a pasar? ¿Qué van a hacer con nosotras?”, pregunta una y otra vez. Oumaima trenza el pelo de su hija mientras Ahmed, de 10 años, sostiene su patinete oxidado y desgastado.

Abdellah pide silencio, Fatima insiste y Karima aguanta un taco de folios. “Nos vamos”, grita Abdellah. “Salimos de aquí, hermanas. Nos vamos a una nueva carpa”, añade. Las cerca de 300 personas que han convivido durante los últimos 60 días entre las paredes de lona blanca van a ser trasladadas a un nuevo recurso. El destino es el nuevo asentamiento de Caballería, próximo a la playa Benítez, que gestiona CEAR. El campamento es uno de los espacios habilitados por el Gobierno para ampliar la capacidad de acogida. Los trabajos comenzaron a mediados de septiembre y el recurso ha sido acondicionado con carpas para albergar principalmente a mujeres y personas vulnerables. Su capacidad prevista ronda las 540 plazas. Al fondo de la carpa, un grupo de mujeres se abraza y llora ante la noticia. Son lágrimas de alivio. Para ellas, al menos, supone un paso más después de meses de incertidumbre. “Gracias a Dios, gracias a Dios. Que Dios nos proteja”, insiste una de ellas mientras arropa a su hija pequeña.

Entre el jolgorio y el estallido de alegría, Nadia está sentada en una esquina. Sus hijos están en un centro de menores y se reúne con ellos todos los días. “He visto las noticias. A muchos de los jóvenes marroquíes que estaban en la playa del Trampolín los han devuelto a Marruecos. Tengo miedo de que nos pase lo mismo”, explica a este medio. Nadia vivió en Ceuta hace 30 años y explica que tuvo que volver a Marruecos por problemas familiares. Trabajaba como porteadora y, con la llegada de la pandemia, y la prohibición de su trabajo, su vida se desplomó. “Me quedé sin trabajo y sin familia. Tengo que sacar adelante mi vida y la de mis hijos. Solo quiero otra oportunidad”, añade.

De las maletas a medio hacer empiezan a brotar sudaderas, chaquetas y pantalones. Bolsas de plástico vacías que se llenan de vida. Un niño que sostiene en sus manos un tractor de juguete y le pide a su madre si puede llevarlo con él. Una niña, Soraya, se cambia los zapatos para ponerse “los más bonitos”. Un bebé inquieto y una madre que se angustia por él. Karima abraza a las más emocionadas y a las que, inevitablemente, sienten miedo. Abdellah responde a las dudas, mientras Fátima coordina la salida.

A la emoción del momento y del lugar le acompaña la música. Una música que no sale de los altavoces de los teléfonos móviles, sino de sus gargantas. Muchas de las mujeres cantan mientras recogen. Otras, que ya han terminado, esperan y acompañan con palmas. “Las bendiciones y la paz sean sobre el Mensajero de Dios”, entonan algunas, una fórmula habitual en las celebraciones marroquíes que, entre palmas y voces, convierte la noticia del traslado en una pequeña celebración improvisada.

Cuando las primeras comienzan a estar listas, Karima y Fátima, junto a un equipo de CEAR, comienzan con la organización del traslado. En grupos, algunas andando y otras en coche, son realojadas en el nuevo campamento. Narjiss es la número uno. Lo pone en la pegatina blanca que tiene pegada en el pecho. La joven aguanta la mirada de otras mujeres que observan desde fuera de la carpa de Sidi Embarek cómo parte el primer grupo. Algunas tienen lágrimas en los ojos mientras que otras terminan por derramarlas sobre sus mejillas. No pueden contener la emoción. Narjiss tampoco. “Las noches son cada vez más frías y cuando llueve entra mucha agua en la carpa”, cuenta. La carpa de Sidi Embarek nunca nació como un recurso institucional de acogida. Fueron vecinos, voluntarios y organizaciones sociales como Luna Blanca quienes habilitaron este espacio para cobijar a cientos de mujeres y menores.

Cuando avanza el primer grupo, que es trasladado andando y acompañado por un equipo de CEAR, algunas no pueden evitar despedirse, a pesar de que saben que todas volverán a encontrarse unas horas después. “Que os vais a ver ahora, no seáis exageradas, hermanas”, bromea Karima. “Vais a un sitio mejor, más seguro, con más duchas”, añade. A Karima se le empañan las gafas y, aunque bromea, esconder la emoción es misión imposible. “Qué respiro”, confiesa.

Detrás quedan las historias envueltas en resistencia, las goteras de la lluvia, el frío, la comunidad construida durante dos meses y la espera en este rincón de Sidi Embarek. Delante no hay todavía una casa, ni el final del camino, hay otra carpa. Pero, por primera vez en semanas, también la sensación de estar avanzando.

“¿Nos van a devolver? Hay mucha policía aquí. No entendemos qué va a pasar. ¿Va a ser igual que en Benítez?”. La llamada llegó poco después de las ocho y media de la mañana de este domingo. Al otro lado del teléfono estaba Mohammed, uno de los jóvenes que desde hace más de dos meses vive en la playa del Trampolín. Su voz se perdía entre el murmullo de las decenas de personas que aguardaban el operativo policial desplegado por toda la costa de este punto de la ciudad. En los días previos al desalojo, las preguntas sobre su futuro, aún sin respuesta, ya resonaban en todos los rincones de la playa.

Entre las primeras tiendas desalojadas, las más próximas a la desaladora de Ceuta, estaba la de Fatim, que vivía allí junto a su hijo. A ella la han sacado del asentamiento, junto con su hijo de cuatro años y la han apartado del resto de personas mientras avanzaba el operativo. “Me han sacado del grupo. Está la Policía y estoy sentada sola un poco más arriba; no me han puesto con los demás”, cuenta a este medio por WhatsApp. Según relata, un autobús destinado a los menores ya ha salido con algunos niños, aunque todavía quedan muchos en la playa. “Todavía hay muchos niños aquí y también muchos policías”, explica.

Rodeados de policías, furgones y vehículos antidisturbios, entre los centenares de personas que aguardaban el desalojo, un joven se levanta y comienza a abrazar a todos los compatriotas que le rodean. “Ya está, se acabó, amigos”, grita mientras agita las manos en el aire. Cerca de él, otro joven empieza a hacerse selfies.

El operativo ha comenzado cuando todavía no había amanecido. Una operación diseñada para poner fin al último asentamiento levantado sobre una playa de Ceuta. A primera hora de la mañana, las furgonetas han rodeado el perímetro de El Trampolín mientras los agentes dividían la zona por sectores para proceder al desalojo progresivo de las tiendas de campaña. En la costa, varias embarcaciones de la Guardia Civil apoyan a los efectivos desplegados en la orilla y en las inmediaciones de la playa.

Desde las ocho de la mañana, el despliegue policial ha concentrado a varios centenares de migrantes en la entrada de la playa, en el mismo lugar donde cada tarde Cruz Roja realiza el reparto de comida. Desde allí, los van subiendo por grupos a diferentes autobuses, incluidos algunos municipales, que los trasladan directamente al CATE, junto al paso de El Tarajal. Allí son identificados y se les ofrecen dos opciones: acceder a los recursos de acogida habilitados por el Gobierno o regresar voluntariamente a Marruecos.

Alrededor de las diez y media de la mañana, la Policía, acompañada por un intérprete, ha pedido a los menores que se sentaran en las primeras filas. Muchos de ellos mostraban sus actas de nacimiento o documentos de identidad para acreditarlo. Una vez identificados, los agentes los han sacado del grupo y los han apartado a unos 200 metros del operativo, donde esperan al traslado. En el grupo también hay varias mujeres.

Durante las primeras horas no se han registrado incidentes de gravedad. En algún momento, varios jóvenes se han levantado al grito de “¡Marruecos, no!”, pero la Policía ha intervenido rápidamente y han vuelto a sentarse.

Ahmed Efen-Dal camina despacio por el barrio ceutí de El Príncipe. No le queda una calle por recorrer, un vecino con el que hablar ni una persona migrante a la que escuchar. El barrio es su hogar. A escasos kilómetros, alrededor de Karima Mustafá se concentran un grupo de mujeres, adolescentes y niñas. No hay ninguna que no la mire atentamente, que no escuche cada palabra que pronuncia entre el devenir de los furgones de la ONG Luna Blanca y la construcción de las nuevas carpas que aliviarán el congestionado asentamiento informal para mujeres en el área de Sidi Embarek.

Said Mohamed vive cerca de la playa de Benítez, pero trabaja cada día en el cementerio musulmán de Ceuta. En esas colinas, que recorre todos los días, la muerte de alrededor de 90 personas tocó las puertas del recinto religioso. Al mismo tiempo, Souad recorre las calles de Ceuta y, mientras conduce, no puede dejar de suspirar. “Tengo el corazón roto”, expresa. Souad, Ahmed, Mohamed y Karima cargan a sus espaldas, desde el 30 de julio, el peso de una crisis humanitaria sin precedentes en un clima en el que ha aumentado la hostilidad a las personas dedicadas a ayudar a las personas migrantes.

Said Mohamed, encargado del cementerio musulmán

Said lleva 26 años trabajando en el cementerio musulmán de Ceuta y asegura que nunca había vivido una situación similar. “Todos los meses enterramos a personas que intentan cruzar a nado desde Marruecos. Cuando el número de muertes empezó a incrementarse entendimos que estábamos ante una situación excepcional”, cuenta desde el cementerio con vistas al mar que mató a más de 140 personas, según los datos de las organizaciones en el terreno. La situación obligó a Said y a su equipo a acelerar una ampliación que ya estaba prevista. “Al final nos hemos tenido que meter en una obra de emergencia porque ya sabíamos lo que nos esperaba”, cuenta.

Uno de los momentos más duros llegó el 21 de agosto. Enterraron 18 cuerpos en el mismo día. Los cadáveres fueron llegando “de cuatro en cuatro” y el trabajo se prolongó desde la cinco de la tarde hasta la medianoche. Todo, insiste, con un objetivo: garantizar a cada fallecido “una sepultura digna”.

Para Said, lo que más pesa ahora es la dimensión humana. “Son vidas humanas y son jóvenes que se van perdiendo por el camino”, lamenta. Para él, la crisis ha marcado un antes y un después en la ciudad. “Para la gente de Ceuta, el verano terminó el 30 de julio. Yo vivo en la playa. Mis hijos no quieren bajar, no quieren salir de casa”, reconoce.

Karima Mustafá, coordinadora de la carpa de mujeres y menores

Karima tiene los ojos puestos en cada rincón de la carpa que todavía, dos meses después, acoge a más de 300 mujeres. “Ven aquí”, grita a una de ellas. “Hija, cuidado, que viene el coche”, dice a otra. “Oye, ¿has comido?”, pregunta a una tercera. En una Ceuta asfixiada por la incertidumbre, la ausencia de respuestas convierte a Karima en una referente al que todas miran con respeto. En búsqueda del afecto ausente. “Aquí estamos, otro día más”, suspira al inicio de esta entrevista.

Esta madre de familia numerosa coordina desde finales de julio una carpa parecida a la de Ahmed en El Príncipe. “He visto a los niños y a las niñas crecer. Muchas parecen mayores, aunque no lo sean aún. No les sienta bien estar aquí”, cuenta. “Todos los días aparecen menores y mujeres que me piden entrar en el campamento”, explica. En la verja que separa la calle de la carpa blanca, un mensaje escrito a mano sobre un cartón anticipa su respuesta. “No hay sitio”, escribe y repite Karima una y otra vez. “Muchas me cuentan que están durmiendo en las calles, que tienen miedo, frío. Pero ¿qué más puedo hacer yo? ¿Qué más nos falta por hacer? Estamos desbordados”, insiste.

Unos minutos después, Saida, una mujer de 21 años, toca tímidamente la espalda de Karima, que se gira rápidamente y le presta atención. Es uno de esos casos que mencionaba hace escasos momentos. “Lo siento, querida. No puedo darte una solución”, explica. “Mira, mira, mira cuántas hay”, insiste señalando el interior de la carpa. Dentro hay colchones, una torre de mantas a modo de cama, palés, alfombras, ropa y más ropa, mujeres en silencio, otras que ríen, niñas que pintan y que duermen. Saida mira triste desde el exterior.

Ahmed Efen-Dal, presidente de la asociación vecinal

Ahmed describe los últimos dos meses como “una montaña rusa de emociones y sensaciones”. Aunque celebra que algunas mujeres y niñas hayan conseguido finalmente acceder a centros de acogida, denuncia que “las instituciones han tardado muchísimo en reaccionar y queda mucho trabajo por hacer”. Una de sus mayores preocupaciones son los menores: “Los niños y las niñas que están ahora mismo en los centros y en las calles tendrían que estar escolarizados y no lo están. Es muy grave”, cuenta.

Durante las primeras semanas que siguieron al 30 de julio, fueron los propios vecinos y voluntarios quienes asumieron buena parte de la asistencia, incluido Ahmed, que se implicó en la organización del asentamiento informal en el polideportivo de El Príncipe. Entre todos buscaron colchones, instalaron lonas y atendieron a mujeres y menores. Sin embargo, asegura que, cuando las instituciones comenzaron a tomar el control, algunos sintieron que se les apartaba. “Nos sentimos utilizados”, afirma. Ahmed recuerda especialmente una intervención policial en la que, según cuenta, los voluntarios fueron tratados “como si fueran criminales” después de llevar un mes ayudando.

Dos meses después, Ahmed también habla del racismo. Un racismo que, según él, se ha hecho más visible, pero que ya existía en Ceuta. Frente a la idea de una convivencia plenamente integrada entre las distintas comunidades y religiones de la ciudad, es crítico. “Hablan de las cuatro culturas, pero eso es mentira. Convivimos, sí, pero en gran medida estamos separados, distanciados”, cuenta. Sobre el futuro, Ahmed advierte que si no se ofrecen soluciones eficaces, “va a haber más enfrentamientos, más tensiones”.

Sued, vecina

Sued apenas descuelga el teléfono durante una tarde de domingo. “Si, hijo, dime, ¿qué necesitas?”, pregunta desde el otro lado de la línea. “Vale, voy”, replica al rato. Con el coche, acelera por la ciudad mientras continúa el bombardeo de mensajes de WhatsApp y llamadas. Hamza es uno de los jóvenes, en este caso menor, que está detrás de esa línea. “Es un chico tan carismático”, cuenta. Al recogerlo, Hamza cae rendido en el asiento trasero del coche. “Está destrozado, normal”, reflexiona.

Sued es de Ceuta y desde el 30 de julio ha trabajado como voluntaria desde muchos de los prismas de esta crisis humanitaria. “Al principio preparábamos comida, luego repartía ropa, sobre todo para los más pequeños. También hablo con muchos de ellos diariamente”, relata. “Son personas, humanos, con corazón, con sentimientos. Parece mentira que estemos ignorando un hecho tan básico”, insiste.

Su hijo pequeño es una esponja. Durante otro recorrido en coche, el niño pregunta: “Mamá, ¿qué va a pasar con estos pobres chicos?”, en referencia a los menores migrantes que caminan alrededor de la zona. “No sé, hijo, no lo sé”, contesta con vergüenza. “¿Y les podemos ayudar?”, vuelve a preguntar. Esta vez, Sued asiente. El ‘sí’ de la solidaridad interminable en este rincón de la ciudad autónoma. El ‘sí’ de la humanidad, la misma que Sued ansía. “No son animales, son personas. Que a nadie se le olvide”, pide.

Los relatos de dos los 23 sudaneses que fueron deportados a Marruecos desde Ceuta tras cruzar a la ciudad autónoma a final de julio reflejan la total incomprensión de los afectados, que vieron frustrado su deseo de lograr en España la protección a los ciudadanos escapados de un país en guerra. Ya en Marruecos y en precaria situación, denuncian que todavía no saben por qué fueron expulsados.

Abdulaziz Adam salió de Sudán en febrero de 2024. Tenía entonces 19 años y dejaba atrás El Obeid, en Kordofán del Norte, una de las regiones más golpeadas por la guerra que estalló en el país africano en 2023. Tras un largo recorrido migratorio, llegó a Ceuta el pasado 31 de julio. Durante los primeros días durmió en la playa y después fue trasladado al campamento de Loma Margarita, donde permaneció acogido junto a otros migrantes hasta que, casi dos meses después, recibió una cita para acudir a la policía.

No estaba solo. Bahr El Din Ali, otro ciudadano sudanés que llegó a Ceuta en esas mismas fechas y que terminó siendo devuelto a Marruecos, relata un recorrido parecido. Ambos aseguran que permanecieron 22 días en la playa antes de ser trasladados a un centro de acogida.

Abdulaziz salió del centro el 14 de septiembre pensando que iba a realizar unos trámites rutinarios de filiación. Nueve días más tarde estaba de nuevo en Marruecos. “Nos dijeron que no tuviéramos miedo”, cuenta a este medio desde Rabat. Abdulaziz y Bahr El Din forman parte del grupo de 23 ciudadanos sudaneses que España devolvió recientemente a Marruecos a través de la frontera de Ceuta. El Ministerio del Interior confirmó a elDiario.es estas devoluciones y aseguró que todos ellos habían sido retornados después de “haber rechazado pedir protección internacional”, con asistencia jurídica y de intérprete y con “todas las garantías”.

elDiario.es ha tenido acceso al testimonio, expediente administrativo y policial de Abdulaziz. Los documentos permiten reconstruir qué información tenían las autoridades españolas sobre él antes de ejecutar su devolución. La Policía había dejado por escrito que el joven era una persona vulnerable, que antes de llegar a Ceuta había sufrido “tortura, violación o violencia” y que el motivo de su llegada o entrada irregular estaba relacionado con un “conflicto bélico en el país de residencia”.

A pesar de ello, en otro apartado del mismo expediente consta que no solicitó protección internacional. Al finalizar el triaje, el procedimiento al que fue derivado fue el de “retorno”. La cuestión que plantea el caso es si aquel “no” al asilo fue una decisión plenamente comprendida por quien la tomó.

Abdulaziz no niega que, durante la primera entrevista de mediados de septiembre, le hablaran de protección internacional. Lo que sostiene es que nunca entendió qué implicaba la alternativa que le presentaron. “Nos dijeron: ‘¿Quieres paso [cruce a la Península] o asilo?’ Yo no sabía que el paso estaba prohibido”, afirma. “No tengo ningún problema en pedir asilo en España”, añade.

Una elección engañosa

El relato coincide con las denuncias tras las primeras devoluciones de sudaneses desde Ceuta. Entonces, varios de los afectados explicaron a través de abogados y organizaciones que durante los triajes policiales les habían planteado dos opciones: asilo o cruce.

La abogada Patricia Vicens, especializada en extranjería y migraciones y que está trabajando con algunos de los retornados, advertía que esa formulación podía inducir a error. Según explicaba, los sudaneses podían interpretar “cruce” como la posibilidad de continuar hacia la Península y no como una opción asociada a una devolución.

El expediente de Abdulaziz permite comprobar cómo quedó reflejada administrativamente aquella decisión. En el apartado dedicado a la protección internacional figura que no la había solicitado durante el triaje. Según Interior, este tipo de anotaciones acreditan que los afectados rechazaron voluntariamente solicitar asilo. Abdulaziz ofrece una versión diferente. “No sabíamos que no habíamos pedido la protección internacional, porque no nos lo dijeron”, asegura. Defiende que no comprendió que la elección que estaba realizando podía dejarlo fuera del procedimiento de protección internacional y abrir la puerta a su devolución a Marruecos.

Bahr El Din argumenta lo mismo. “En ese momento no sabíamos que el procedimiento que se estaba poniendo en marcha podía terminar con nuestra devolución y entrega a las autoridades marroquíes”, explica a elDiario.es.  

Un triaje de menos de cinco minutos

La primera entrevista empezó a las 14.30 horas del 14 de septiembre y duró menos de cinco minutos, según consta en la documentación consultada por este periódico. En ese intervalo quedaron registrados sus datos personales, su procedencia, el motivo de su salida de Sudán, su situación de vulnerabilidad, la violencia sufrida y si solicitaba o no protección internacional.

Cuando fuimos el día de la segunda cita nos quitaron el papel y empezamos los trámites. Le preguntamos a la traductora qué tramites eran estos y no nos explicó nada

Abudaliz Adam — Sudanés deportado a Marruecos desde Ceuta

Abdulaziz recuerda aquella entrevista como un trámite muy breve. “Solo me preguntaron cuál es mi nombre, el nombre de mi madre y de mi padre, dónde vivo y el motivo por el que salí de Sudán”, explica. Cuenta que respondió que había abandonado el país por la guerra.

El relato de Bahr El Din sobre las entrevistas que se realizaron al grupo apunta en la misma dirección. Según explica, en los primeros trámites les tomaron las huellas dactilares y les hicieron preguntas sobre su identidad y sus familias. Además, asegura que en aquel momento no disponían de un abogado que les explicara la naturaleza del procedimiento o sus derechos.

Aquel mismo día recibió una segunda cita para el 23 de septiembre. Abdulaziz asegura que salió de la comisaría sin pensar que hubiera ningún problema. “Estos son los mismos trámites que se hicieron a todas las personas que fueron antes que nosotros a la policía y volvieron al campamento con normalidad”, recuerda.

“No sabíamos que nos llevaban a la frontera”

Nueve días después, Abdulaziz acudió de nuevo a la Policía junto a otros ciudadanos sudaneses. Esa vez comenzó a inquietarse porque no entendía qué procedimiento estaban realizando. “Cuando fuimos el día de la segunda cita nos quitaron el papel y empezamos los trámites. Le preguntamos a la traductora qué trámites eran estos y no nos explicó nada”, relata. Según su testimonio, preguntaron expresamente si iban a ser deportados. “Nos dijeron que no había ningún peligro, que era normal. Nosotros no entendemos el español lo suficiente como para entender documentos jurídicos”.

Después, los subieron a vehículos policiales. “Nosotros no sabíamos que nos llevaban a la frontera entre Marruecos y España”, explica. “Allí nos entregaron a la Guardia Fronteriza marroquí y nos quitaron los teléfonos. Hasta ahora no hemos entendido nada”, insiste.

Estamos en una situación extremadamente difícil. No puedo ni describirla

Abudaliz Adam

Ese mismo 23 de septiembre, la Delegación del Gobierno de Ceuta había dictado una resolución de devolución contra Abdulaziz. El documento, al que ha tenido acceso elDiario.es, acordaba su devolución después de considerar su entrada irregular en España. El insiste en que nunca entendió que aquella segunda cita terminaría con su salida del país. “No nos explicaron que nos iban a devolver a Marruecos”, dice.

La diferencia entre ambas versiones vuelve a situarse en el mismo punto. Interior sostiene que los 23 sudaneses rechazaron solicitar protección internacional y que las devoluciones se produjeron con todas las garantías. Abdulaziz, por su parte, sostiene que nunca comprendió que hubiera renunciado al asilo ni que el procedimiento que estaba siguiendo podía terminar con su entrega a Marruecos.

Teléfonos confiscados y un traslado al sur de Marruecos

El relato de Bahr El Din permite reconstruir también que ocurrió después de que cruzaran la frontera. Según denuncia, tras ser entregados a las autoridades marroquíes les fueron retirados diversos objetos personales, entre ellos teléfonos móviles, auriculares, cargadores y algunos documentos de identificación.

Bahr El Din cuenta que, además, fue obligado a grabar un vídeo en el que debía decir que procedía del África subsahariana y que había entrado de manera irregular tanto en Marruecos como posteriormente en Ceuta.

“Nos llevaron a un centro de detención temporal y después fuimos trasladados en autobús hacia el interior del país hasta Errachidia”, explica.

Durante ese traslado, sin embargo, el grupo se separó. Ambos aseguran que cuatro de las personas de origen sudanés que habían sido devueltas junto a ellos no llegaron a Errachidia. “Los bajaron en otro centro de detención temporal y los trasladaron en vehículos diferentes”, explica Abdulaziz. Desde entonces, afirman, no han vuelto a tener noticias de ellas y desconocen dónde se encuentran.

Frustración desde Rabat

En Rabat, Abdulaziz está acompañado por otros sudaneses que fueron devueltos en circunstancias similares. “Sinceramente, ahora estamos en una situación extremadamente difícil. No puedo ni describírtela”, cuenta.

La devolución los ha llevado de nuevo al país desde el que habían conseguido entrar en España, pero no al suyo. Abdulaziz había salido de Sudán más de dos años antes y, cuando fue entrevistado por la Policía en Ceuta, dejó constancia de que su desplazamiento estaba relacionado con el conflicto armado. “Queremos nuestro derecho como refugiados de Sudán”, afirma.

El joven vuelve una y otra vez a la misma idea cuando intenta explicar lo ocurrido: “No nos dijeron que no habíamos pedido protección. No nos dijeron que nos iban a devolver. Nos dijeron que no tuviéramos miedo”.

“Ha venido la Policía y nos han sacado a porrazos”, alertaba Mohamed una hora después de su desalojo del espigón de la playa de Benítez (Ceuta). Es uno de los migrantes que, durante la primera hora de la mañana de este domingo, ha sido desalojado de las inmediaciones de la playa Benítez. Un operativo policial, formado por más de 300 efectivos, ha trasladado a más de medio centenar de personas migrantes que se me encontraban en esta zona, especialmente en la zona del espigón y en la parte más alejada de la costa.

El operativo ha dejado también numerosas pertenencias que han tenido que abandonar tras ellos los migrantes desalojados esta mañana de manera repentina, sin tiempo para recoger las pocas cosas que han ido acumulando en los casi dos meses que llevan en Ceuta. Tiendas de campaña, enseres, algunos móviles, mantas y ropa han quedado tirados por el suelo y, en algunos casos, han sido aplastados durante la intervención.

“Están trasladando a migrantes al Guano, a un espacio más adecuado. La zona actual es muy insegura de cara a temporales y lluvias que puedan llegar en el futuro”, confirma Interior. Sin embargo, más allá del traslado a la zona del Guano, algunos migrantes han sido introducidos, en pequeños grupos, en furgones policiales. Por el momento, este medio no ha podido confirmar el lugar donde han sido enviados.

Los migrantes asentados hasta ahora en el espigón de la playa de Benítez denuncian haber sido golpeados con porras y rociados con gas lacrimógeno por parte de la Policía Nacional, en la primera parte del operativo que aseguran que ocurrió alrededor de las 7 de la mañana. Mohamed dormía cuando los agentes, cuentan, irrumpieron en el espigón y en la zona de la Desalinizadora. “Vinieron directamente a sacarnos a porrazos y con gas”, dice el hombre

Según el relato de varios migrantes asentados en Benítez, los policías han utilizado el material antidisturbios especialmente en la primera parte del dispositivo, concentrado en la zona de la desalinizadora y el espigón. “Entraron y empezaron a pegar a los chicos, los sacaron a todos de sus chabolas. Nuestras mantas se quedaron allí, la ropa, la comida, el dinero. Hay a quien le pegaron y le quitaron el teléfono”, dice Hassan (nombre fictico), uno de los migrantes afectados por el desalojo.

Algunos aseguran que varios agentes les dijeron que serían trasladados a los campamentos del Gobierno, pero les acabaron dejando en otra zona de El Trampolín, donde apenas queda espacio donde levantar cabañas. Hacerlo, además, suele generar peleas entre las personas que ya llevan tiempo en un determinado lugar. “¿Ahora a dónde vamos a ir? ¿De dónde vamos a sacar comida? Nos mintieron, nos sacaron de allí a la fuerza con porras, riéndose. Nos dijeron que nos iban a llevar a las tiendas, que iban a recoger las tiendas y llevarlas. Fuimos y nos dijeron 'sentaos'. Al rato nos dijeron 'hasta mañana'. Nos dijeron ”ahora buscáos la vida“. Ni siquiera nos dejan ir a la tienda a comprar agua ni nada”, denuncia.

“Lo importante es que nos atacaron de golpe, se pusieron a pegar a los chicos, los chicos tuvieron miedo y nos sacaron. Nos sentaron en esa primera casa, nos sentamos como si nada y nos dividieron, se llevaron a unos para un lado y a otros para otro lado, nos tiraron todo”, dice otro hombre marroquí.

La operación se produce tras el requerimiento emitido por la Consejería de Medio Ambiente de la Ciudad Autónoma, el pasado 11 de septiembre, a la Delegación de Gobierno en el que argumentaba cuestiones de seguridad y riesgo grave para la planta desaladora de la ciudad , solicitando el levantamiento de los asentamientos.

Tras su desalojo, el cordón policial ha continuado durante horas, mientras los servicios de limpieza retiraban los restros de lo que fue un asentamiento improvisado desde hace casi dos meses. Mientras un centenar de personas esperaba junto a la línea de seguridad el momento para tratar de buscar algunas de las pertenencias que tuvieron que abandonar a la carrera, los operarios retiraban todo en camiones de la basura. Mientras Aiman aguardaba el momento para ir a buscar la manta que dejó atrás y Ali preguntaba preocupado por la bolda de comida que dejó en la tienda, las tiendas en las que dormían ya estaban arrasadas. Los operarios lanzaban a la basura colchones, mantas, sillas, cartones de leche, mochilas con ropa y todo lo que encontraron en el área desalojada.

“Yo dejé mi tienda allí, dejé mi ropa, dejé mi cartera, ¿entiendes? Me quedé con lo puesto, mi ropa se quedó allí”, lamenta Aiman. A su lado, otro compañero pregunta por su teléfono. Con el susto y la carrera, su teléfono se quedó en la tienda.

Tras el estudio de la zona y de las necesidades operativas y materiales para garantizar la viabilidad del operativo, la Policía Nacional, tras celebrar esta semana una reunión de coordinación en la propia Delegación de Gobierno, determinó la mañana de este domingo para el desarrollo de esta operación. Durante los próximos días por parte de los servicios de la ciudad se procederá a la limpieza y vallado perimetral de la zona, estableciéndose vigilancia policial durante su realización.

En el operativo de esta mañana intervienen seis grupos de la unidad de intervención policial (UIP) con unos 300 policías y efectivos de la Unidad de Medios Aéreos de la Jefatura Superior así como, entre otras unidades, del área de Extranjería de la Policía Nacional, alcanzando una cifra total de unos 350 funcionarios. 

Horas después de su desalojo, Aiman empezó asumir que no recuperaría sus pertenencias y empezaba a pensar en el nuevo lugar donde poder asentarse. “Ahora vamos a quedarnos aquí aguantando a ver si nos dan una solución, ¿entiendes? Nosotros hemos subido para trabajar y ganarnos la vida. Sí que hay algunos sinvergüenzas por aquí, pero nosotros, no. Lo importante es que esta noche vamos a aguantar y la vamos a pasar como sea”.

Pensaban que solo iban a comisaría para filiarse y acabaron en Casablanca (Marruecos) con la misma ropa que les había proporcionado la ONG del campamento donde estaban acogidos desde su entrada a Ceuta a finales de julio. Iban tranquilos, porque son sudaneses, proceden de un país en guerra y hasta ahora España no retornaba a personas de su nacionalidad por la frontera ceutí. Pero en las últimas horas, el Gobierno ha devuelto de manera forzada a Marruecos, un país que no es el suyo, a 23 personas procedentes de Sudán, pese a que la situación de conflicto en su país permite que el 90% de sus nacionales consigan asilo en España.

El Ministerio del Interior confirma a elDiario.es que los 23 sudaneses han sido retornados por la valla ceutí tras la ejecución de sus expedientes de devolución, justo después de haber sido trasladados de su centro de acogida a comisaría para proceder a su triaje casi dos meses después de su llegada a España. Desde la cartera de Fernando Grande-Marlaska aseguran que todos ellos han sido devueltos después de “haber rechazado pedir protección internacional”, algo que despierta extrañeza entre abogadas y ONG especializadas, que denuncian “falta de garantías” en estos retornos.

La devolución, pese a realizarse con un expediente previo según el Gobierno, no se ha practicado por el paso habilitado, sino que los 23 sudaneses han sido entregados a Marruecos en distintos grupos por la puerta de la valla ceutí, la misma donde suelen realizarse las devoluciones en caliente.

Interior asegura que la devolución se ha realizado con “todas las garantías”, incluida la asistencia jurídica y de intérprete exigida por ley, pero los testimonios de migrantes llegados a abogadas y ONG contradicen su versión.

Varios de los sudaneses devueltos han llegado a Casablanca y, a través de abogadas y otros compatriotas, denuncian haber sido “engañados” por las autoridades españolas. “Mirad estos chicos. Han pasado más de un mes en Ceuta y ahora los han devuelto a Casablanca con las mismas ropas que lo llevan en el 'Ceti' en Ceuta”, dice un joven sudanés a través de su cuenta de TikTok. Tras él, otros dos chicos miran a la cámara con los mismos chándales azul marino que suele entregar la ONG Accem a los migrantes acogidos en el campamento gubernamental de Loma Margarita, las carpas que albergan a los migrantes procedentes de África Occidental y Oriental.

Hasta ahora, Marruecos no aceptaba la devolución o expulsión con procedimiento de personas que no sean marroquíes a través de las fronteras de Ceuta y Melilla. En las últimas semanas, ha empezado a hacerlo, pero no a través de un paso fronterizo habilitado, sino por la puerta de atrás, pues no reconoce la soberanía española delimitada por la aduana en las ciudades autónomas. La normativa española permite la devolución de personas a un país distinto al suyo siempre que exista un tratado bilateral de readmisión, advierten fuentes jurídicas.

España cuenta con un acuerdo de readmisión firmado con Marruecos en 1992, sin embargo, el pacto incluye una serie de exigencias. Entre ellas, establece un plazo máximo de 10 días para que el país receptor solicite la devolución, un periodo que ha sido sobrepasado en esta ocasión. También incluye como requisito el retorno por parte de las autoridades marroquíes al país de origen de los retornados. Sin embargo, los sudaneses no pueden ser deportados a su país. De hacerlo, se estaría incumpliendo el principio de no devolución garantizada en la legislación nacional e internacional.

Muchos de los sudaneses que han entrado en Ceuta durante la llegada masiva llevan años malviviendo en Marruecos, un país que no respeta los derechos humanos de los migrantes procedentes de África Occidental y Oriental y no garantiza su acceso al asilo, según distintos informes de organizaciones como Amnistía Internacional o Human Rights Watch. Lo que defiende Interior es que estas personas, después de lograr llegar a España, donde tienen un 90% de posibilidades de conseguir protección si la piden, han rechazado solicitar asilo de manera voluntaria con toda la información sobre las consecuencias que tendría su elección. Y a las organizaciones y abogados que los apoyan les cuesta creerlo. Apuntan a las posibles deficiencias de la asistencia jurídica o la falta de un servicio de intérprete de calidad durante los triajes.

La abogada Patricia Vicens, especializada en derecho penal, infancia y migraciones, está preparando un requerimiento en contra de la devolución de los sudaneses que ya se han puesto en contacto con ella para protestar en contra de su retorno forzado a Marruecos. Además, asegura que las órdenes de devolución no incluyen que son llevados a su “país de origen”, como suele ser habitual, sino “punto de origen” algo que “no está contemplado en la normativa española”.

Según explica, los triajes realizados por la Policía Nacional no están cumpliendo con las garantías. La redacción de los documentos de filiación, recalca, puede estar llevando a “engaño” a los migrantes filiados, especialmente a aquellos con necesidades de protección como los sudaneses. “En el triaje la Policía les da dos opciones: Asilo o cruce. No dice se dice que se les va a devolver a Marruecos habla de ”cruce“, por lo que ellos han podido interpretar que eligen cruzar a la península”, detalla la letrada.

“A ellos les hablan de cruce, se utiliza una palabra que no es devolución. Esto lo repiten todos los sudaneses devueltos con los que hemos hablado. Y tiene sentido que los sudaneses hubiesen elegido el ”cruce“ pues encaja con la práctica habitual hasta el momento, dado que a los migrantes procedentes de Sudán hasta ahora se les solía incoar la devolución, pero no se ejecutaba y se les mandaba a la península”, sostiene.

“La persona devuelta no saben que están pidiendo el retorno. Los han engañado”, zanja la abogada.

Bilal está ojeando su teléfono móvil sentado sobre una silla de plástico en la playa del Trampolín, en Ceuta. Desliza el dedo sobre su pantalla, una y otra vez, hasta que se cansa y lo guarda en el bolsillo. El joven, de 23 años, nació en Tetuán y cuenta que salió de Marruecos porque está cansado de que en su país nunca cambie nada. Como miles de jóvenes, Bilal se enteró del cruce masivo a la ciudad autónoma del pasado 30 de julio por redes sociales y, ahora, en España, explica por qué se fue: “Los salarios son bajos, las condiciones de vida son cada vez más complicadas. Los jóvenes están cansados, también tristes. Aunque votemos, no va a cambiar nada”, dice en referencia a los comicios celebrados este 23 de septiembre.

La votación del miércoles se vieron marcadas por una elevada abstención: el 62% de los electores inscritos decidió no acudir a las urnas, el porcentaje más alto de los últimos 20 años. En Marruecos hay que registrarse anteriormente para poder votar y, de los 15,8 millones de personas registradas, solamente el 4% tiene entre 18 y 24 años, la franja de edad a la que pertenece Bilal.

Votemos lo que votemos, todo va a ser igual. Mis amigos piensan lo mismo. No conozco a nadie que quiera ir a las urnas

Salah — un joven de Tetuán

Al otro lado de la frontera, en Tetuán, el joven Salah afirmaba que tampoco tenía intención de votar. “Vamos a boicotear las elecciones”, declaró a elDiario.es. “Votemos lo que votemos, todo va a ser igual. Mis amigos piensan lo mismo. No conozco a nadie que quiera ir a las urnas”, añadió. Salah es estudiante universitario especializado en migraciones y derechos humanos. “Yo puedo estudiar porque soy un privilegiado, pero no es la realidad del país”.

“Nos han enseñado a no quejarnos”

El hastío de la juventud marroquí respecto a sus líderes políticos permea los dos lados de la frontera. En las Naves del Tarajal (Ceuta), Ayoub, de 21 años, sueña con convertirse en ingeniero, pero tuvo que renunciar ante las dificultades de los servicios educativos públicos colapsados en Marruecos. “Nos han enseñado a no quejarnos y por eso muchos hemos decidido irnos. No podemos ni manifestarnos”, dijo a este medio.

Yasmina, de 20 años, también cruzó a Ceuta en julio y desde hace más de 50 días está alojada en las Naves del Tarajal, cerca de la frontera con Marruecos. Cuenta que su hermano fue uno de los encarcelados durante las protestas de la Generación Z, el año pasado. “No conozco a nadie que vaya a votar y, aunque lo hicieran, ¿qué más da? Todo va a seguir igual”, dice a este medio.

Esa impotencia y frustración se debe, en parte, a la falta de oportunidades laborales en Marruecos. Según datos oficiales, en el segundo trimestre de 2026 el desempleo entre los jóvenes de 15 a 24 años se situó en torno al 27%, frente al 9,5% a nivel nacional. Su tasa de participación en el mercado laboral, además, fue de apenas el 22,9%.

En Casablanca, Youssef, de 25 años, no contempló la idea de cruzar a Ceuta como muchos de su misma generación, pero sí entiende a quienes lo hicieron. “Yo sí que voy a ir a votar, tenemos que seguir intentando cambiar el país desde dentro”, afirmó antes de la cita con las urnas.

De las protestas a la abstención

Durante la jornada electoral del miércoles, en varios colegios electorales de la ciudad marroquí de Tánger, quienes colocaban los sobres dentro de las urnas eran personas mayores, principalmente hombres. La participación se situó en el 38%, frente al 50% registrado en 2021, cuando los comicios legislativos coincidieron con los regionales y municipales.

Los electores registrados menores de 35 años representan sólo el 19% de todos los votantes, mientras que las personas mayores de 60 son más del 29%. Sin embargo, esos porcentajes no reflejan la realidad de una población joven: el grupo de edad de entre 18 y 35 años representa el 25,9% de la ciudadanía, de acuerdo con el Alto Comisionado de Planificación marroquí.

No conozco a nadie que vaya a votar y, aunque lo hicieran, ¿qué más da? Todo va a seguir igual

Yasmina — joven de 20 años que cruzó a Ceuta

Antes de manifestarse en las urnas, la población joven marroquí tomó las calles. En septiembre y octubre de 2025, el movimiento GenZ212 movilizó a jóvenes en varias ciudades del país con demandas centradas en la sanidad, la educación, el empleo y la justicia social. Las protestas surgieron además en un contexto de debate sobre las inversiones destinadas a las infraestructuras vinculadas con el Mundial de Fútbol de 2030, que Marruecos organizará junto con España y Portugal.

Un año después de esa ola de protestas, la desilusión y la distancia con la élite política se manifiesta a través de la abstención.

La misma coalición gobernante

El ganador de los comicios ha sido el Partido de la Autenticidad y Modernidad (PAM), una de las tres formaciones que integra el Gobierno saliente, fundado en 2008 por Fouad Ali El Himma, actual consejero del rey Mohamed VI. Según datos provisionales del Ministerio del Interior, ha logrado 97 de los 395 diputados de la Cámara de Representantes. Le siguen, en segundo lugar, Rassemblament National des Indépendants (RNI), formación que encabezaba hasta ahora el Ejecutivo de Aziz Ajanuch, con 66 escaños; y, en tercer lugar, Istiqlal, con 65 escaños.

Lo más probable es que los tres partidos mayoritarios tengan, de nuevo, que formar una coalición para gobernar, pero el equilibrio interno ha cambiado, ya que el PAM sustituye al RNI como principal fuerza del bloque que se espera que repita al frente del Ejecutivo.

El islamista moderado Partido Justicia y Desarrollo (PJD), que gobernó Marruecos entre 2011 y 2021, ha vuelto a coger fuerza tras pasar de 13 diputados a 54 en el Parlamento, donde la mayoría absoluta se sitúa en 198 escaños.

Ahora, la Constitución marroquí establece que el rey debe nombrar al jefe del nuevo Gobierno entre los miembros del partido que haya quedado primero en las elecciones. Todos los ojos están puestos en Fouzi Lekjaa, titular del Ministerio de Presupuestos y presidente de la Federación marroquí de Fútbol.

Marruecos celebra el miércoles unas elecciones legislativas marcadas por el desencanto ciudadano apenas dos meses después del cruce masivo que desbordó la frontera con Ceuta. Los comicios renovarán los 395 escaños de la Cámara de Representantes y determinarán qué partido liderará la próxima legislatura.

El sistema político marroquí tiene las trazas de una monarquía constitucional, pero en la práctica está fuertemente escorado a la autoridad del monarca, Mohamed VI. El rey conserva competencias propias, como la presidencia del Consejo de Ministros, y es quien determina quién ocupa las carteras de Asuntos Exteriores, Interior, Asuntos Militares y Asuntos Religiosos. Habitualmente es considerado un sistema híbrido, en el que la labor del Ejecutivo se limita a gestionar las prioridades dictadas por el Jefe del Estado.

Alrededor de 15,8 millones de ciudadanos están registrados para votar de una población en edad electoral de unos 28 millones. La inscripción es voluntaria y la distancia entre ambas cifras refleja uno de los grandes problemas de estas elecciones, la desafección. En las últimas elecciones, las de 2021, alrededor de la mitad de los inscritos no acudió a las urnas.

La desconexión es especialmente evidente entre los jóvenes. Apenas un 4% de los registrados tiene entre 18 y 24 años, mientras que los mayores de 60 representan más del 29%. La juventud marroquí ha vivido un año marcado por la estela de las movilizaciones que pusieron sobre la mesa demandas relacionadas con el empleo, los servicios públicos —como la sanidad y la educación— y las desigualdades sociales. En este caso, la distancia de los jóvenes respecto a las urnas será, precisamente, una de las grandes incógnitas de los comicios.

De la desafección a la crisis de Ceuta

Es precisamente ese malestar juvenil el que conecta las elecciones con la crisis en Ceuta los pasados 30 y 31 de julio. Según estimaciones oficiales, más de 70.000 personas atravesaron entonces la frontera en un movimiento masivo que desbordó las capacidades de la ciudad autónoma y volvió a tensionar las relaciones entre España y Marruecos. Entre los testimonios recogidos entonces por elDiario.es se repetían las mismas inquietudes: “No tenemos trabajo en nuestro país” o “los salarios son muy bajos”.

Esos testimonios, sumados a las imágenes de miles de jóvenes tratando de abandonar el país, introdujeron en plena precampaña una pregunta incómoda para las autoridades y los partidos políticos marroquíes: por qué una parte de la población está dispuesta a marcharse.

El cruce masivo reactivó momentáneamente el debate sobre Ceuta y Melilla, pero conforme avanzó la campaña el discurso perdió presencia frente a las cuestiones sociales y económicas

El cruce masivo también reactivó momentáneamente el debate sobre Ceuta y Melilla. Varios dirigentes políticos como Nizar Baraka, líder de Istiqlal y ministro de Equipamiento y Agua, y Abdelatif Uahbi, ministro de Justicia y dirigente del Partido Autenticidad y Modernidad (PAM), volvieron a hacer referencia a la reivindicación marroquí sobre ambas ciudades. Aun así, conforme avanzó la campaña en estas últimas dos semanas, el discurso perdió presencia frente a cuestiones sociales y económicas.

El episodio de Ceuta sigue condicionando la propia jornada electoral. Marruecos ha reforzado de forma extraordinaria la frontera de Castillejos con la ciudad autónoma ante los llamamientos difundidos en redes sociales para intentar un nuevo cruce coincidiendo con el mismo día de las elecciones. Según fuentes locales, hay alrededor de 3.000 efectivos desplegados, entre policías, gendarmes y unidades militares.

Una economía que crece, pero no llega a todos

El malestar social convive, sin embargo, con unas cifras macroeconómicas que muestran una economía en expansión. El Alto Comisionado para la Planificación estimó que la economía marroquí creció alrededor de un 4,8% interanual durante el segundo trimestre de 2026, impulsada por la recuperación agrícola, los servicios y una fuerte demanda interna. El FMI, por su parte, proyecta un crecimiento del 4,4% para el conjunto del año.

Además, Marruecos vive un importante crecimiento inversor con la construcción de carreteras, líneas ferroviarias, aeropuertos, estadios y proyectos vinculados a la estrategia de modernización y mejora de los espacios urbanos relacionada con la celebración del Mundial de fútbol masculino de 2030.

Tres partidos y un Parlamento dividido

La carrera electoral vuelve a estar protagonizada principalmente por las tres formaciones que han gobernado juntas desde 2021: la Agrupación Nacional de Independientes (RNI), el Partido Autenticidad y Modernidad (PAM) e Istiqlal. El RNI ganó las últimas elecciones con alrededor del 29% de los votos y situó a Aziz Akhannouch al frente del Gobierno. El PAM fue segundo, con un 14%, e Istiqlal obtuvo aproximadamente un 10%. Akhannouch ya anunció que no aspiraría a continuar como jefe del Ejecutivo, lo que ha abierto la carrera por su sucesión.

En general, el sistema electoral en Marruecos favorece la fragmentación parlamentaria y hace necesaria la formación de coaliciones. La Constitución del país establece que el Rey Mohamed VI debe ser el responsable de nombrar al jefe del Gobierno entre los miembros del partido que termine en primera posición, pero el elegido no tiene por qué haberse presentado como candidato a diputado.

Fouzi Lekjaa, el nombre que centra las miradas

En esa carrera por el Ejecutivo, Fouzi Lekjaa se ha convertido en una de las principales figuras de la campaña. Los medios marroquíes y expertos políticos del país lo sitúan entre los nombres con opciones de alcanzar la jefatura del Gobierno si el PAM consigue ganar las elecciones, aunque en Marruecos no se permiten las encuestas electorales y, por tanto, no existen sondeos públicos que permitan establecer un favorito mediante intención de voto.

El atractivo político de Lekjaa se explica por combinar un perfil tecnocrático, proximidad al aparato institucional y una enorme visibilidad pública vinculada el fútbol

Lekjaa es actualmente ministro delegado encargado del Presupuesto y desde 2014 preside la Federación Real Marroquí de Fútbol. Su incorporación al PAM se produjo apenas unos meses antes de las elecciones y le ha colocado rápidamente en el centro de numerosos actos de campaña. Su atractivo político se explica por combinar el perfil tecnocrático, proximidad al aparato institucional y una enorme visibilidad pública vinculada el fútbol. Durante su etapa al frente de la federación, la selección marroquí alcanzó las semifinales del Mundial de Qatar de 2022 y los cuartos de final en 2026. Mohamed VI le encargó además dirigir el comité encargado del Mundial 2030, que coincidirá con la nueva legislatura.

La presencia de Lekjaa también ofrece al PAM una figura reconocible en un momento en el que el partido aspira por primera vez a terminar encabezando el pódium electoral y desplazar al RNI. Sin embargo, el propio Lekjaa ha evitado confirmar públicamente que aspire a la jefatura del Ejecutivo.

En las naves del Tarajal, que alojan a decenas de niñas y adolescentes que entraron en Ceuta a finales de julio, Hasna (nombre ficticio) cuenta que se estaba preparando para dormir cuando se dio cuenta de que le faltaba su almohada. Preguntó por ella. La respuesta, según detalla la joven a este medio y ha plasmado en una denuncia, fue que la menor estaba castigada. “¿Por qué?”, preguntó. Nadie se lo explicó y solamente permaneció de pie mientras una trabajadora se dirigía hacia ella de forma agresiva. Después, asegura, comenzó la violencia: “Me empezó a golpear en el pecho, una y otra vez”, recoge un informe que ha sido presentado a la Fiscalía, tras lo que el Ministerio Público ha decidido abrir una investigación, según han confirmado elDiario.es fuentes próximas al departamento de menores de la ciudad autónoma.

Este jueves, 17 de septiembre, un informe puso en conocimiento de la Fiscalía de Menores posibles episodios reiterados de violencia física y psicológica, castigos, amenazas, insultos y problemas de acceso a atención sanitaria. Entre las palabras que se repiten en los testimonios hay una especialmente recurrente: “puta”. Una de las jóvenes cuenta que las despertaban entre gritos de “putas” o “todas las putas de la calle nos las han juntado aquí”. Otra asegura que los insultos se repetían incluso a la hora de dormir. La denuncia no convierte esos relatos en hechos probados y será la investigación la que tenga que determinar qué ocurrió dentro de los centros y las posibles responsabilidades. 

Hasna relata que terminó en el suelo, dolorida, mientras las demás chicas, sus compañeras de la nave, trataban de acercarse para socorrerla. No pudieron hacerlo. “La persona que me estaba agrediendo les decía: ‘No os acerquéis a ella’”, explica. Permaneció en el suelo, rodeada de sus compañeras, pero sin que ninguna pudiera ayudarla. Después, según su testimonio, hubo nuevos golpes. “Ya no era consciente de mí misma. Perdí la noción de lo que estaba pasando”. Hasna todavía sigue dentro de ese centro y, pese a asegurar haber sufrido esta agresión, no ha presentado denuncia.

El recurso en el que permanece Hasna es una de las dos instalaciones contiguas habilitadas en el Polígono de las Naves del Tarajal para alojar a las menores extranjeras no acompañadas que llegaron a Ceuta a finales de julio. Una de ellas está gestionada por SAMU y la otra por Engloba, mientras que la tutela de las adolescentes corresponde a la Ciudad Autónoma de Ceuta. Muchas habían pasado previamente más de un mes en asentamientos informales, entre ellos los de El Príncipe y Sidi Embarek, antes de ser trasladadas a estos recursos a principios de septiembre. 

Su relato coincide con los testimonios recopilados en torno a la situación de las niñas y adolescentes marroquíes no acompañadas alojadas en las naves del Tarajal en Ceuta.

En el caso de Hasna, la supuesta agresión no es el único episodio que relata desde dentro. La joven asegura que después de lo ocurrido, intentó pedir auxilio a los responsables del centro. “Les dije que me habían pegado, pero no quisieron escucharme”, explica. Según Hasna, una responsable le respondió: “¿Estás loca? Esto es Europa, no puedes venir aquí a montar problemas”. 

La dificultad para contar lo que ocurre dentro de los centros aparece una y otra vez en los relatos de las jóvenes, tanto de las denunciantes como de las que continúan dentro del recinto tutelado. Los teléfonos, especialmente, ocupan un lugar central. Para muchas de ellas son la única vía inmediata para hablar con sus familias, explicar dónde están o pedir ayuda fuera del centro. Una de las denunciantes, Firdaus (nombre ficticio) asegura que tenían acceso a ellos durante periodos muy reducidos. “No nos dejan los teléfonos para no grabar la humillación, la injusticia y la violencia que sufrimos”, afirma. Según su testimonio, en ocasiones disponían del móvil apenas media hora cada varios días. Cuenta también que vio cómo un miembro del personal empujaba a otra joven al suelo después de que esta reclamara que le devolvieran el suyo. 

Pero el temor que describen las menores no se limita a quedarse sin teléfono. Otra de las denunciantes asegura que se utilizaba su situación administrativa como instrumento de presión y coerción. La joven relata que, cuando intentaban protestar, recibían una advertencia: “Si habláis os vamos a llevar a Marruecos”. Otra sostiene que las amenazaban con no cumplimentar correctamente su documentación si no obedecían. Precisamente, el escrito presentado ante Fiscalía recoge que algunas menores no habrían denunciado antes por amenazas relacionadas con sus solicitudes de residencia y con la posibilidad de ser devueltas a Marruecos. 

“A muchas las pegan muchísimo”

La situación coloca a las adolescentes en una posición especialmente frágil. No tienen familiares responsables de ellas en España y dependen de los centros para dormir, comer, recibir atención médica, acceder a información o comunicarse con el exterior. Algunas desconocen el idioma y el funcionamiento de las instituciones españoles y son precisamente las personas encargadas de su cuidado aquellas a las que algunos testimonios atribuyen los malos tratos. 

Fátima (nombre ficticio) sigue dentro de uno de los centros situados en las naves del Tarajal. Su relato no parte de una agresión concreta sufrida en su piel, sino de lo que asegura ver y escuchar a su alrededor. “A muchas las pegan muchísimo, muchísimo”, cuenta en una conversación con elDiario.es. 

Habla de gritos, de compañeras que regresan heridas y de agresiones que describe como especialmente violentas. “Un día nos dejaron salir y me encontré con una amiga alojada en el otro centro. Tenía golpes por todo el cuerpo”, explica. 

Otros testimonios describen castigos que se prolongaban durante horas. Una de las menores denunciantes asegura que algunas chicas eran obligadas a pasar la noche de pie y habla de esposas metálicas colocadas en manos y pies. Según su versión, determinadas educadoras imponían los castigos mientras que el personal de seguridad ejecutaba las inmovilizaciones. El informe remitido a Fiscalía pide comprobar precisamente si existieron inmovilizaciones, aislamientos o castigos prolongados y, en su caso, en qué circunstancias se produjeron. 

Uno de los relatos llegó el mismo 17 de septiembre, horas después de la entrega de la denuncia a la Fiscalía. Una menor acababa de escapar del centro cuando contó que las chicas recibían instrucciones para permanecer en silencio cuando la Policía aparecía cerca de las naves. “Cuando venía la Policía cerraban las puertas y nos decían: ‘Callaos’”, explica nerviosa en conversación telefónica con elDiario.es. “Nos decían que, si venía la policía, no habláramos con ellos”, añade. La misma joven asegura también haber sido golpeada una noche delante de otras compañeras. Después, cuenta, tuvo que permanecer de pie hasta las cinco de la mañana. “Les dije que en los campamentos informales (en El Príncipe y Sidi Embarek) nos trataban mejor aquí (en referencia a las naves del Tarajal)”, relata. La respuesta, según su testimonio, fue recordarles cuál debía ser su posición dentro del centro: “Tenéis que dar gracias a Dios por estar aquí. Os estamos haciendo un favor. Callaros, no queremos oíros”.

Los testimonios que llegan desde dentro de los centros contrastan con las expectativas con las que algunas jóvenes dicen haber entrado en los centros. Tras semanas de incertidumbre, esperaban comenzar a estudiar, regularizar su situación y dejar atrás la precariedad de los asentamientos informales. “Pensábamos que íbamos a estudiar”, cuenta una de las denunciantes. “No podemos aguantar porque esto va a más”, añade. 

También hay denuncias relacionadas con la atención médica. Una menor habla de compañeras enfermas que, según sostiene, no eran trasladadas al hospital y cita casos de jóvenes con problemas de salud que reclamaban asistencia sin obtenerla. 

La denuncia solicita ahora que las menores puedan declarar por separado y sin personal de los centros delante, que se protejan las imágenes de videovigilancia y las pruebas de posibles lesiones. Además, reclama que aquellas jóvenes que puedan encontrarse en riesgo sean protegidas y que se investigue a las personas concretamente señaladas en los testimonios. 

Mientras tanto, los testimonios dibujan una paradoja difícil de ignorar: las jóvenes llegaron a esos recursos porque, como menores sin familiares que pudieran hacerse cargo de ellas, necesitaban protección. Algunas cuentas ahora que fue precisamente allí donde comenzaron a tener miedo. Una de las denunciantes lo explica de otra forma. Cuando consiguió salir del centro, recordó que dentro quedaban muchas más. “Nos hemos fugado en nombre de todas ellas”, dijo. “No queremos salvarnos solas”.

Si tienes información sobre este asunto u otros casos similares, puedes escribirnos a nuestro correo confidencial pistas@eldiario.es

En plena madrugada, un furgón de la Guardia Civil se aproxima a la frontera del Tarajal (Ceuta). El vehículo se introduce en la playa que conforma la zona de seguridad de responsabilidad española hasta alcanzar la valla del espigón ceutí. Allí, junto a una puerta ubicada en la alambrada, los agentes aparcan la camioneta en paralelo al perímetro. Minutos después, varias personas migrantes son dirigidas al otro lado de la alambrada, donde desaparecen en la oscuridad, ya en manos de Marruecos. Entre las personas trasladadas a la frontera en este tipo de operativos repetidos en plena noche durante al menos la última semana, el Instituto Armado ha expulsado a menores de edad sin aplicar el procedimiento legal establecido, según han denunciado a elDiario.es varios adolescentes que ya se encuentran en su país de origen.

Tres menores extranjeros no acompañados llegados a Ceuta durante la entrada masiva de finales de agosto han denunciado haber sido retornados irregularmente a Marruecos por España en las últimas semanas, sin haber seguido el procedimiento establecido por la Ley de Extranjería y la Ley del Menor, que exige el estudio individualizado de cada caso, asistencia letrada y la supervisión de la Fiscalía, entre otras garantías para proteger el interés superior del menor. Los adolescentes expulsados, ya en su país, aseguran haber sido detenidos en las redadas de grupos de militares que vigilan la ciudad autónoma y, posteriormente, haber sido entregadas forzosamente al país vecino por la Guardia Civil. A ellos se suma otro chaval de menos de 18 años, detenido después de lanzarse al mar para intentar salvar a un joven marroquí que pidió auxilio tras entrar a nado a la ciudad autónoma la semana pasada. Tras el rescate, aún mojado, fue expulsado junto al recién llegado, como si hubiese entrado a suelo español en ese mismo momento, pese a haber llegado a la ciudad un mes antes.

El Ministerio del Interior niega a elDiario.es que se estén produciendo repatriaciones o devoluciones sin procedimiento desde Ceuta a Marruecos y rechaza específicamente que los retornos en frontera sean realizados por parte de la Guardia Civil. “Tanto las devoluciones como las expulsiones que se están practicando en Ceuta las ejecuta la Policía Nacional, único cuerpo competente para hacerlo, siempre con el correspondiente mandato o autorización judicial”, afirman fuentes oficiales del departamento dirigido por Fernando Grande-Marlaska. “La Guardia Civil no tiene competencias para hacerlo y, mucho menos, sin la cobertura legal del correspondiente expediente”, indican.

Interior: “Si la Guardia Civil ha hecho algo ilegal, se investigará”

Sin embargo, imágenes tomadas por elDiario.es este jueves y viernes en la frontera del Tarajal desmienten que las repatriaciones sean realizadas exclusivamente por la Policía Nacional. Este medio ha presenciado al menos cuatro operativos de retorno en la madrugada del 10 y 11 de septiembre, en los que furgones o vehículos de la Guardia Civil trasladan a personas migrantes hasta la frontera y, desde ahí, los acompañan al otro lado de la alambrada.

Interior añade que, en caso de haberse producido retorno de menores sin procedimiento sería una actuación irregular: “Si algún miembro de la Guardia Civil ha cometido alguna acción ilegal, se investigará y se sancionará como corresponde”, añade un portavoz del Ministerio. Sin embargo, las repetitivas devoluciones por parte del Instituto Armado en Ceuta no apuntan a que se trate de una actuación puntual.

En una de las repatriaciones, un joven fue trasladado en un coche del Instituto Armado hasta la puerta donde se realizan estos retornos, pero el chaval -del que se desconoce su edad- logró escapar a la carrera del vehículo hasta lanzarse al mar con el objetivo de esquivar su regreso a Marruecos, lo que evidencia que no se trataba de una expulsión voluntaria como insiste en defender el Ministerio del Interior. Desde el agua, el chico imploró no ser repatriado a los agentes que esperaban en la orilla: “No Marruecos, por favor”. Finalmente, el migrante salió del agua por su propio pie y, custodiado por un agente a cada lado, fue acompañado hasta la puerta de la valla ceutí, donde su sombra desapareció, como aparece reflejado en un vídeo grabado por elDiario.es.

“Dijeron que estaban registrando a los menores”

Uno de los menores que confirma haber sido devuelto es Mohamed. Tiene 15 años y llegó a Ceuta a nado el pasado 30 de julio, después de ver a miles de personas en su propia ciudad en dirección a la frontera. Lo cuenta desde Marruecos, angustiado por estar de vuelta en su país después de malvivir durante más de un mes en las calles de la ciudad autónoma a la espera de ser admitido en un centro de menores del Gobierno regional, que tiene la responsabilidad de proteger y tutelar a los niños y niñas que no cuentan con la compañía de un adulto. Este martes 8 de septiembre a las cuatro de la madrugada estaba en los alrededores del Mercadona ubicado en la zona de la Almadraba. En este área dormían a la intemperie decenas de menores de edad, pues se había corrido la voz de que allí iban a ser identificados para, posteriormente, ser acogidos en un centro de menores de la ciudad autónoma. Muchos de los que aguardaron allí durante días aún no han sido filiados ni han obtenido una cama en un lugar seguro. Algunos de ellos, como denuncian Mohamed y sus amigos, acabaron retornados en su país.

“Decían que allí estaban registrando a los menores y fui allí para registrarme. Se acercaron unos militares y no paraban de decirnos: vayan a la comisaría y llevarán al centro. Nos decían que se preocupaban por nosotros y cosas así”, dice el adolescente, desde Castillejos (Marruecos). “Confiamos en ellos y seguimos caminando para ir a donde nos dijeron. Yendo para allí, la policía nos paró. Éramos cinco menores y dos mayores, y se lo dije desde el principio”, explica el chico. Uno de los militares, añade, comenzó a preguntar a los adultos si “querían volver a Marruecos”.

“Los mayores dijeron que no querían volver, y él los golpeó. Uno de ellos les respondió, y ellos lo abofetearon. Le volvió a preguntar si queríamos regresar a Marruecos. Volvió a decir que no. Finalmente, le dio un golpe más, y entonces dijeron: ”De acuerdo, nos vamos a Marruecos“. Mohamed explica que, tras pasar un rato retenidos, llegó a un vehículo policial que los llevó directamente a la frontera. ”Se llevaron nuestras pertenencias y no nos las devolvieron“, explica el chaval por videollamada ya desde Rincón. ”Estoy muy mal, muy agobiado. Si España no nos puede devolver, ¿no podría volver?“, pregunta el adolescente mientras se escucha de fondo la llamada al rezo de la ciudad marroquí.

"Decían que allí estaban registrando a los menores y fui allí para registrarme. Se acercaron unos militares y no paraban de decirnos: vayan a la comisaría y llevarán al centro. Nos decían que se preocupaban por nosotros y cosas así", dice el adolescente, desde Castillejos (Marruecos). "Confiamos en ellos y seguimos caminando para ir a donde nos dijeron. Yendo para allí, la policía nos paró. Éramos cinco menores y dos mayores, y se lo dije desde el principio", explica el chico. Uno de los militares, añade, comenzó a preguntar a los adultos si "querían volver a Marruecos".

Hadi llamó a su hermano pequeño durante horas este miércoles, hasta que supo que había sido devuelto a Marruecos. Habían llegado juntos a Ceuta a finales de agosto, pero ahora Hadi, el mayor, se ha quedado solo en la ciudad autónoma. Desde la barriada del Príncipe, donde duerme a la intemperie desde hace semanas, pide “justicia” ante lo que sabe que se trata de una “devolución ilegal”. Rayane tiene 17 años y fue retenido junto a un chico llamado Adam, de 16, mientras regresaban de la parte alta de la ciudad, donde habían comprado comida, hacia la zona próxima a la playa del Tarajal.

“Bajaban por el camino a la frontera. Un coche militar los detuvo, dos soldados se bajaron, los rodearon, los arrestaron y los llevaron directamente a la frontera”, cuenta Hadi elDiario.es después de haber hablado con su hermano pequeño por teléfono, quien le contó lo ocurrido desde el lado marroquí del perímetro fronterizo.

“Mi hermano me dijo que le introdujeron por una puerta de la valla. Había mostrado su documento nacional de identidad, donde pone que es menor de edad, pero no sirvió de nada. Lo hizo otra vez en la frontera, pero tampoco”, explica su hermano, que supo del paradero de Rayane por una llamada de este realizada desde la frontera antes de que, sospecha, los agentes le requisasen el teléfono. Desde aquel contacto, no ha vuelto a saber de Rayane. “No hemos tenido más noticias suyas”, indica preocupado. Sabe que en la parte alauí del paso fronterizo esperan varios autobuses donde los gendarmes alauíes suelen introducir a los chicos retornados desde España, a los que en ocasiones los trasladan a distintos puntos del sur del país, donde habitualmente con abandonados a kilómetros de las ciudades donde residen.

Achraf, de 17 años y originario de Casablanca, cuenta que fue expulsado de Ceuta a Marruecos el pasado 4 de septiembre después de lanzarse al mar para auxiliar a un joven marroquí que intentaba entrar a nado en Ceuta por el espigón del Tarajal. Achraf había llegado a la ciudad el 30 de julio y, antes de entrar en el agua para socorrer al joven que trataba de cruzar, dejó su ropa, su teléfono móvil y su documentación a Youssef, un amigo que continúa en Ceuta y con el que habla elDiario.es. Según el relato trasladado por este último, tras ser detenido, Achraf, menor de edad, fue expulsado inmediatamente por la frontera y una vez en Marruecos trasladado en autobús, junto a otros jóvenes mayores y menores de edad, hasta Beni Mellal, a más de 400 kilómetros de Casablanca. Desde allí, una mujer terminó pagándole un billete de autobús para que pudiera regresar a su ciudad. Un vídeo publicado por el Faro de Ceuta confirma la devolución de Nabil, del que elDiario.es ha confirmado su minoría de edad.

Cualquier retorno de menores sin procedimiento es ilegal, tal y como recoge la normativa española y quedó demostrado tras el operativo de retorno colectivo de menores impulsado por el Gobierno central y el ceutí en 2021 tras la llegada de cerca de 14.000 migrantes a la ciudad. Ambos ejecutivos retornaron de manera coordinada a 55 chavales sin cumplir la Ley de Extranjería, hasta que varias organizaciones de derechos denunciaron su ilegalidad ante la Justicia y lograron frenarlas. Más de cuatro años después, tras años de instrucción, la Audiencia Provincial de Cádiz con sede en Ceuta condenó por prevaricación a las consideradas responsables de la devolución que el Tribunal Supremo ya había tachado de irregular: la exdelegada del Gobierno central en Ceuta, Salvadora Mateos; y la exvicepresidenta del Ejecutivo ceutí, Mabel Deu. Este caso sentó un precedente clave en las fuerzas de seguridad ceutíes. Al menos hasta ahora, los agentes solían tener más precaución en las devoluciones inmediatas para evitar repatriar a menores.

Adultos que aseguran haber sido devueltos con menores

El caso de Nabil se produjo dos días después, durante la madrugada del pasado 6 de septiembre. Este joven de 25 años, originario de Kenitra, formaba parte de un grupo de alrededor de una treintena de personas que, según activistas presentes en Ceuta, fueron conducidas hacia la frontera del Tarajal bajo escolta militar. Entre ellas, de acuerdo con los testimonios recogidos, también había menores de edad. Nabil asegura que estaba junto a sus amigos, tumbado en el suelo y sin provocar ningún incidente, cuando fueron obligados a marcharse durante la noche empleando “violencia e intimidación”. Un activista del colectivo de activistas Brigadas de Apoyo Mutuo presenció el retorno de los chavales, y trató de detenerla, como quedó grabado en un vídeo al que ha accedido elDiario.es.

Otro de los jóvenes expulsados durante aquella madrugada, cuya identidad mantiene en el anonimato, asegura que entre el grupo había menores de 14 y 16 años y describe las semanas previas como un periodo marcado “por el miedo y la incertidumbre”. Según relata, varios de ellos habían intentado registrarse en los asentamientos informales, como el de Loma Colmenar, en Ceuta, sin conseguir una solución y habían acabado durmiendo juntos en la calle, donde los mayores trataban de proteger a los más pequeños. “Teníamos miedo de los militares”, afirma.

El joven sostiene que los agentes los subían a vehículos, los trasladaban de un lugar a otro y que algunos habían sufrido golpes y heridas. Además, el mismo joven pide a los vecinos de Ceuta que no criminalicen a todos los migrantes marroquíes: “No todo el mundo es mala gente”. Según explica, entre quienes permanecían en la ciudad había estudiantes y personas que únicamente buscaban trabajar y “salir adelante”.

Una trenza a medias. Un pelo desenfadado que añora el cuidado. Una joven maquillada para ocultar la tristeza. Una madre que mira a su hija correr colina abajo y que, como madre, también la regaña. Un padre que camina todos los días de la mano de sus dos hijos para buscar un lugar donde ducharse y comer, si es que les dejan, porque esa posibilidad depende de la presencia de cordones militares en la zona, que en ocasiones impiden su salida a otras zonas de la ciudad.

Decenas de niños y mujeres, algunas embarazadas, malviven desde hace semanas en condiciones de insalubridad y sin apenas atención a las puertas de dos centros de acogida estatales en Ceuta, donde esperan desde hace 15 días un techo bajo el que dormir.

Hind, de 23 años, está tumbada sobre una montaña de mantas improvisada y bajo la lona que resguarda de posibles lluvias. Enseña sus piernas y brazos con marcas de picaduras de mosquitos. “Hace unos días vimos una serpiente, también hay escorpiones. Por las noches no dormimos del miedo”, explica a este medio. La joven cruzó a Ceuta a nado el pasado 30 de julio y, aunque es originaria de Casablanca, tenía claro que debía de salir de su ciudad, y de Marruecos, como fuera.

“Nos dijeron que podíamos entrar a dormir en el recinto que han preparado en el centro ecuestre. Muchas de las chicas lo consiguieron. Nosotras no y aquí estamos desde hace 15 días

Joven de 23 años originaria de Casablanca

La joven trabajaba como maquilladora y asegura que la vida se ha encarecido y que el salario que recibe no es suficiente para poder vivir. Huye del maltrato recibido por su hermano, cuenta, pero no se siente protegida: “Cuando mi hermano se enteró de que tenía novio, me pegaba todos los días”, relata. En su móvil, un álbum esconde fotografías de las agresiones, sus pesadillas, y que titula: ‘Violencia familiar’.

“Nos dijeron que podíamos entrar a dormir en el recinto que han preparado en el centro ecuestre. Muchas de estas chicas (señala a algunas que bajan del centro con un collar azul sobre sus cuellos) lo consiguieron. Nosotras no y aquí estamos desde hace 15 días. Sin noticias”, explica la joven de Casablanca.

El Ministerio de Inclusión, del que depende el centro destinado a mujeres gestionado por la ONG Sur Acoge así como el CETI, no ha respondido a las preguntas de elDiario.es sobre las razones que hacen que decenas de mujeres y menores se encuentren a las puertas de dos centros estatales sin apenas atención.

Yamilla (nombre ficticio) arrastra un carro lleno de mantas y ropa que ha ido encontrando por la calle a lo largo del último mes. Tiene 75 años y acaba de llegar a este punto de Ceuta para buscar cobijo. “¿Sabes dónde puedo encontrar cartones?”, pregunta a una de las mujeres más jóvenes que se encuentran acampadas. Le señalan que al final de la cuesta, la anciana la baja y, al poco tiempo, vuelve cargada con los cartones que serán su cama.

Su hijo se llama Mohammed y no ha vuelto a verlo ni a saber nada de él desde el pasado 30 de julio, el día que ambos cruzaron a nado hacia Ceuta. “Nos separamos , no lo he vuelto a ver y desde entonces ya no sé nada de él”, explica entre lagrimas. Yamilla no tiene teléfono móvil para contactarle y, cuando se le ha ofrecido uno, apenas recuerda el número de teléfono de su hijo. “Lo tenía anotado en un papel, pero se me mojó”, explica.

Niños, niñas y algún bebé en camino

Amina tiene cuatro años y es de Tetuán. Corre detrás de Oumar, otro niño de 6 años, alrededor de las tiendas de campaña y hogares improvisados mientras que su tía y su padre la observan. “¿Cómo puede vivir así una niña como Amina?”, dice su padre. Todos cruzaron juntos el pasado 30 de julio y los motivos no se alejan de la imagen que tienen la gran mayoría sobre su país natal. “En los últimos años, todo se ha puesto muy difícil. No hay trabajo, los salarios son bajos, las escuelas están llenas y en los hospitales no nos atienden”, explica el padre. Ahmed baja todos los días a la playa del Trampolín para coger una de las bolsas que reparten cada tarde con comida.

Amina y Oumar no son los únicos niños ni bebés. Samira, de 28 años, habla con pena de su hija, de cuatro años, que dejó en Castillejos para buscar una vida mejor para ella. También para el bebé que está en camino. “Me quedé embarazada poco antes de cruzar a Ceuta”, explica. “Si estas son las condiciones en las que voy a ser madre de un bebé, prefiero no serlo. Pensábamos que íbamos a vivir en mejores condiciones”, añade. Su pareja sigue en Marruecos y, mientras ella habla, suena su teléfono. “Es él”, dice, tímidamente, mientras se aparta del bullicio.

Si estas son las condiciones en las que voy a ser madre de un bebé, prefiero no serlo. Pensábamos que íbamos a vivir en mejores condiciones

Joven de 28 años, embarazada

Saida es una mujer divorciada y está sentada con Mohammed, su hijo de 14 años. Ella trabajaba como vigilante de seguridad en complejos residenciales y eventos. “Trabajaba desde las 10:00 de la noche hasta las 12:00 de la mañana y no me pagaban más de 10 euros al día. He pasado muchas noches lejos de mi hijo para luego traer a casa poco dinero”, cuenta.

Entre testimonios, varias jóvenes terminan por no soportar las condiciones en las que llevan viviendo desde hace más de un mes. Una de ellas se desmaya frente al equipo de vigilancia que trabaja en los alrededores del CETI. Ningún miembro del centro de acogida las atiende, son las periodistas presentes en la zona quienes llaman a una ambulancia. A media mañana, otra también cae desplomada en el suelo.

“Está temblando, no responde. ¡Llamad a una ambulancia!”, chilla su hermano mientras salpica agua sobre la cara de su hermana. Tras la llegada de los servicios sanitarios, que trasladan a la joven al hospital, un grupo de ellas permanecen sobre la misma acera. “Lleva días comiendo muy poco. Nos traen comida, nos falta agua, pero ella está triste y muchas veces no quiere ni levantarse para comer. Solo duerme”, cuenta una de ellas.

Anoche llegaron los militares y no nos dejan subir ni bajar. No podemos salir de aquí. Solo nos dejan bajar a la playa del Trampolín si vamos al reparto de Cruz Roja

Mujer marroquí, madre de un hijo de 14 años

“¿Qué va a pasar con nosotras?” es la pregunta que más se repite entre las decenas de mujeres que esperan en este punto de Ceuta. Cuando asoma un cámara de un medio de comunicación, un periodista, un trabajador de una organización humanitaria o un simple curioso, la pregunta retumba dentro de cada tienda, sobre las aceras y en sus pensamientos. Algunas siguen desde sus móviles el directo que un compañero hace a escasos metros de ellas. No quieren perderse ni un ápice de la escasa información que están recibiendo.

38 días después de la entrada masiva de personas a Ceuta, la ministra de Igualdad, Ana Redondo, visitó el centro ecuestre donde están alojadas muchas de las menores que entraron en Ceuta. “A nosotras, que estamos en la puerta, esperando, ni nos miró”, explica la joven Hind, unos días después de la visita.

Desde entonces, el panorama no solo ha cambiado, sino que ha empeorado. Las mujeres siguen en los mismos puntos y bajos las mismas lonas, pero ahora viven en una cárcel a cielo abierto. “Anoche llegaron los militares y no nos dejan subir ni bajar. No podemos salir de aquí. Solo nos dejan bajar a la playa del Trampolín si vamos al reparto de Cruz Roja”, explica una de las jóvenes mientras abraza a su hijo de 14 años.

Una nueva manifestación recorría este domingo la ciudad de Ceuta para, entre otras reivindicaciones, mostrar su preocupación sobre la vuelta al colegio de los niños de la ciudad. Algunos de sus lemas exigían la protección de los menores en el regreso a las aulas, cuando una adolescente de piel morena se unió a la marcha junto a su prima. La menor entonaba junto al resto los cánticos sobre el abandono de la ciudad, incluso pedía la expulsión de los migrantes llegados a finales de julio, cuando percibió que uno de los gritos de “invasores” estaba dirigido hacia ella. “Tú de dónde saliste, invasora”, le espetó una mujer, con una bandera de España en sus manos. De pronto, los ojos de una parte de los participantes se enfocaron en ella. Pidieron su expulsión y le exigieron mostrar su DNI para justificar que, efectivamente, era caballa, como la niña no paraba de repetir.

La supuesta “invasora” se llama Soraya Eguizabal El Hamdaoui, tiene 13 años y es caballa –apodo con el que se conoce a la población natural de Ceuta–, de padre vasco y madre ceutí. Sus rasgos, de tez morena, despertaron el racismo de algunos de los manifestantes, según presenció elDiario.es. La niña estaba en su casa y una manifestación que, entre otros asuntos, decía defender la seguridad de los menores de la ciudad en la vuelta al colegio, pasaba por las proximidades de su vivienda.

“Llamé a mi prima porque nunca había ido a una manifestación y pensé que era importante, porque a veces sí tengo miedo de esta situación”, explica la menor en conversación con elDiario.es. Cuando alcanzaron a las decenas de personas que se aproximaban a la frontera del Tarajal, una mujer la increpó: “Tú donde saliste, invasora, enséñeme el DNI. Te vi en el hospital con tuberculosis”, afirmó una de las participantes de la marcha, según aparece recogido en la denuncia registrada en comisaría este domingo por la madre de la menor, a la que ha accedido este medio.

Bajamos corriendo para ir con ella y, cuando llegamos a la altura de la playa del Tarajal, un hombre empezó a llamarla 'invasora' y a hacerle fotos a la niña

Fatima El Hamdaoui — Madre de la niña acosada por manifestantes

La niña llamó a su madre para explicar lo sucedido. “Bajamos corriendo para ir con ella y, cuando llegamos a la altura de la playa del Tarajal, un hombre empezó a llamarla 'invasora' y a hacerle fotos a la niña”, cuenta Fatima El Hamdaoui, la madre de la niña acosada por los manifestantes. “Fui directa a decirle: '¿Tú sabes que con quien estás hablando es mi hija?”, explica la madre.

Según la denuncia, El Hamdaoui “se dirige a ese señor y le pregunta por qué le está tomando fotos a la niña, respondiéndole este 'que es una invasora' a lo que la declarante le respondió que era su hija menor y era española, mostrándole el DNI”. A su vez, añade el escrito, la esposa del hombre seguía increpando a la niña diciéndole: “Invasora, yo la vi entrar ayer”.

Este medio presenció este momento de la marcha. Entre vítores de “Ceuta no se vende, Ceuta se defiende” o “un caballa nunca se rinde”, elDiario.es fue testigo de los insultos lanzados por parte de los manifestantes a la menor. Uno de los manifestantes le puso a la adolescente una bufanda de la bandera de España para que se la rodease y, de esta forma, “evitar” los ataques. Posteriormente, una de las vecinas se acercó a la niña y su familia para calmar la situación y pedir perdón por el ataque verbal. Mientras, tres militares, que patrullaban por la zona, atendieron a las afectadas y mostraron su solidaridad ante lo sucedido.

“Lo de ayer ha sido lo más indignante que he podido vivir”

Un día después de los hechos, la madre de la niña aún dice estar procesando la situación. “Lo de ayer ha sido lo más indignante que he podido vivir. Estoy en contra de lo que ha pasado en mi tierra, pero siempre he dicho, esta gente no tiene la culpa, no tenemos tratarlos mal. Y ahora atacan hasta a mi hija que es caballa”, dice con indignación la mujer. “Mi niña quería ir a la manifestación porque escuchó que era por los menores, por la vuelta el cole, y se encuentran con que acaban insultando a una menor ceutí”, añade.

La madre, igual que la niña, destacan la ropa deportiva que llevaba puesta la menor, como si esa fuese una de las razones de haber sido increpada. “Se fue con un chándal, ella es muy morenita de piel y la llamaron invasora”, explica. “Fui a la manifestación y me puse lo primero que vi. Y, claro, todos iban con camisas de España”, comenta la menor.

Yo entiendo que en esas circunstancias hay que proteger a una menor, esperaba que se expulsase a la persona que atacó e insultó a una niña o cogiese los datos, pero no fue así

Fatima El Hamdaoui — Madre de la niña acosada por manifestantes

24 horas después, la adolescente dice sentir miedo “por las dos partes” (ceutíes y migrantes). “No me sentía segura para ir al instituto y ahora me va a confundir la gente de mi misma ciudad. Da miedo, pero estoy siempre con mi madre”, sostiene la chica, que empezará el instituto este martes. “Es verdad que tenía mucho miedo de los migrantes, pero, no me han hecho nada. Solo sentía que miraban raro, pero no ha pasado más. Solo me han hecho los manifestantes, aunque 'los invasores', como no los conozco y están por las calles, me dan más miedo”, dice la niña.

La madre de la menor asegura que, durante la manifestación, informó de los hechos a los agentes policiales del operativo de seguridad. “Yo entiendo que en esas circunstancias hay que proteger a una menor, esperaba que se expulsase a la persona que atacó e insultó a una niña o cogiese los datos, pero no fue así”, indica El Hamdaoui, quien finalmente se fue directamente de la manifestación a comisaría para registrar la denuncia. La mujer, también ceutí, dice sentirse decepcionada por parte de sus vecinos en lo referido a la actitud de parte de los participantes de muchas manifestaciones con respecto a la comunidad musulmana de la ciudad, lo que a su juicio está dividiendo a la sociedad caballa.

Situaciones similares

“Se quejan de que no participa mucho la comunidad musulmana en las protestas, pero por estas cosas no me voy a encargar de que ninguna comunidad venga”, apunta la denunciante de los hechos. Los hechos denunciados coinciden con situaciones documentadas por elDiario.es en esa y otras protestas similares. Esa misma mañana, una de las periodistas que firma esta noticia se encontraba en la frontera del Tarajal entrevistando a los migrantes que habían decidido regresar a Marruecos por su cuenta, cuando llegó la protesta a este punto. Cuando los vecinos observaron a algunos jóvenes marroquíes comenzaron a increparles. “¡Fuera, fuera!”, les dijeron a gritos, lo que empujó a los chavales a escapar a la carrera. Al ver que la reportera de este medio, que estaba charlando con ellos, permanecía en las inmediaciones, se dirigieron a ella: “Puta mora, periodista”, bramaron. Anteriormente, la otra reportera que firma esta información fue expulsada de la protesta por la policía, impidiendo su derecho a la información, cuando varios manifestantes empezaron a increpar a ella y la fotógrafa por ser confundidas con personal “de una ONG” pese a mostrar su tarjeta de prensa en distintas ocasiones.

La manifestación celebrada este sábado contra la instalación de un campamento en el puerto de Ceuta, después de que el Gobierno se hiciese con el control de este, también acabó con insultos por parte de una decena de vecinos ceutíes a algunas personas racializadas que observaban el mar en el puerto de la ciudad autónoma. “Invasores. Qué vergüenza. A Marruecos”, gritaron en un inicio. Posteriormente, los insultos fueron dirigidos a las personas blancas que se acercaban a hablar con ellos, entre ellas una menor ceutí y otra de las periodistas que firma esta pieza que entrevistaba a un joven palestino y a un chico inglés que pasaba la tarde en el muelle.

“¡Puta! Habla con ellos y luego te quejas si te violan. Ojalá os violen, guarras”, dijo una de las mujeres participantes. La menor que fue acosada junto a la periodista de elDiario.es tenía 16 años y se encontraba con su primo, marroquí, que había cruzado a la ciudad el pasado 30 de julio. “Yo estaba aquí tranquila y una señora con un perro me empezó a llamar puta y de todo. Me parece muy bien que se manifiesten todos los días para 'salvar al pueblo', pero a mí que no me griten ni me graben. Solo estoy con mi primo”, dijo la adolescente a elDiario.es después de los hechos. Este medio ha comprobado que durante este tipo de manifestaciones la policía no actúa en defensa de las personas atacadas ante este tipo de insultos con carga de odio y discriminación si no se produce violencia física.