La retahíla de mensajes de contenido golpista, franquista, fascista y de exaltación de la violencia vertidos en la red social Twitter por el brigada Jarque García no solo no han tenido consecuencias disciplinarias para este mando destinado en Villamartín (Cádiz), sino que le han valido tres meses de “vacaciones pagadas”, según la denuncia formulada por la Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC), que documentó y destapó este caso en junio de 2015.

Según han informado fuentes de la AUGC, tras conocerse el contenido de los 'tuits' y tras la apertura urgente de una investigación reservada por parte de la Benemérita, Jarque García fue apartado de forma cautelar de su destino durante julio, agosto y septiembre, con el objetivo de que este agente pudiera ocultarse de los focos el tiempo suficiente para que pasase “la tormenta mediática” y “sin mayores consecuencias para él”.

El agente no cumplió sanción disciplinaria alguna y además percibió de forma íntegra su salario correspondiente a ese periodo, siempre según la denuncia de la AUGC. Hoy, Jarque García no tiene mancha alguna en su expediente por este caso y sigue en su puesto, donde se emplea con la misma mano de hierro por la que era conocido en la Academia de Baeza, emitiendo partes de forma indiscriminada contra compañeros y subordinados por comportamiento e incluso apariencia. “Es la mano derecha de un capitán que tiene entre los agentes a sus órdenes a 16 guardias civiles dados de baja por motivos psicológicos. Incluso a un compañero le han abierto seis expedientes en los últimos meses en represalia por destapar el caso de los 'tuits'”, denuncian desde el colectivo.

El brigada operaba en Twitter con la cuenta @rjarqueg y no lo hacía de forma anónima: utilizaba su fotografía y sus apellidos. Tras la denuncia de la AUGC, eliminó su cuenta de la red social, pero era demasiado tarde, puesto que el colectivo sindical había recopilado durante varios meses sus mensajes. En ellos, era posible encontrar un manual de apología del Golpe de Estado del 36 y del régimen franquista, de exaltación de la pena de muerte y de la violencia contra las nuevas fuerzas políticas y contra los colectivos independentistas.

Solo algunos ejemplos de los datados por la AUGC:

“Un pelotón de Guardias Civiles, mosquetón Mauser en ristre con su dotación de munición reglamentaria, rodilla en tierra: ¡Fuego!”, [sic] (publicado el 25 de marzo de 2014)

“75 aniversario de la Victoria. Único hecho histórico que el judaísmo internacional, la masonería o el marxismo no han podido manipular”, [sic] (1 de abril de 2014)

“Frente a toda esta gentuza que agrede a la Policía y contra los Wilys Toledos o Cayos Laras de turno, Waffen SS” (1 de abril de 2014).

“Ya se enterara el tal Pablo Iglesias, como el panorama siga asi, lo que son de verdad los ”fascistas“ cuando surjan los Generales Mola,Yagüe”, [sic] (26 de mayo de 2014)

“Que falta le hacen a España los General Mola, Yague, Sanjurjo, Muñoz Grandes... y por supuesto el Generalisimo Franco”, [sic] (31 de mayo de 2014)

“La Junta de Fiscales de Cataluña será pasada por las armas en su momento oportuno. Nuestra mejor arma sera el terror”, [sic] (17 de noviembre de 2014)

“Todas estas traiciones estan sembrando el resurgimiento de un futuro y temido Frente Nacional. Viva Cristo Rey. Arriba España”, [sic] (23 de septiembre de 2014)

“Suerte de los españoles de bien, aun quedamos camisas azules bajo la noche clara, arma al brazo y en lo alto las estrellas”, [sic] (16 de junio de 2015)

La AUGC sostiene que ha visto cumplido su temor de que “la latente simpatía que la vieja guardia mantiene sobre elementos radicales del fascismo, acabará entorpeciendo, dificultado o, cuando menos, encubriendo, comportamientos que a ellos pudieran parecer incluso correctos, pero que son intolerables para un funcionario público, que además es agente de la autoridad portador de armas de fuego”.

El asunto penal

La Asociación Unificada se personó como acusación particular contra Jarque García ante el Juzgado de Instrucción número 1 de Cádiz. “El asunto penal aún no ha avanzado y se encuentra a la espera de que se decida qué juzgado es competente para encargarse del mismo”, explican fuentes del colectivo, para el que “el comportamiento del autor de los 'tuits', de demostrarse su responsabilidad, es ya de por sí incompatible con la condición de Guardia Civil, por ser contraria a los valores democráticos que todo militar debe prestar bajo juramento”.

Añaden incluso que estas declaraciones son contrarias al propio reglamento del Instituto Armado, que considera falta muy grave “el incumplimiento del deber de fidelidad a la Constitución en el ejercicio de sus funciones y la realización de actos irrespetuosos o la emisión pública de expresiones o manifestaciones contrarias al ordenamiento constitucional o al Rey y a las demás instituciones por ella reconocidas”.

Fuentes oficiales de la Guardia Civil no han querido pronunciarse sobre este caso, por tratarse de un asunto interno. Tras conocerse el caso, el propio ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, calificó de “execrables y repugnantes” las palabras del guardia civil y aseguró que tanto la Policía nacional como la Benemérita analizarán sus mensajes para enviarlos a la Fiscalía por si pudieran ser constitutivos de delito.

Fuentes conocedoras del caso, apuntan a que Jarque García ha alegado que no es el autor de los 'tuits', y que su cuenta fue pirateada, aunque los mensajes recopilados por la AUGC antes de la suspensión de la cuenta abarcan más de un año de actividad.

Se da la circunstancia de que, un mes antes de estallar la polémica, el brigada Jarque García fue condecorado en Cádiz por la propia Guardia Civil con la Orden del Mérito con distintivo blanco, destinada a “premiar las acciones o conductas de extraordinario relieve que redunden en el prestigio del Cuerpo de la Guardia Civil e interés de la Patria”. Recibió la insignia el 18 de mayo de 2015. Cinco días después, a través de la cuenta de @rjarqueg, publicaba en una animada conversación con otros usuarios: “La solución no consiste en votar a este o a aquel partido. El caos lo genera el propio sistema. ¡Viva Franco!” [sic].

Rafael Jarque García, el agente cuyos tuits de apología fascista están siendo investigados por la Guardia Civil después de la denuncia formulada por la Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC), fue condecorado hace poco más de un mes en Cádiz por la propia Guardia Civil con la Orden del Mérito con distintitivo blanco.

Estas condecoraciones tienen por finalidad “premiar las acciones o conductas de extraordinario relieve que redunden en el prestigio del Cuerpo de la Guardia Civil e interés de la Patria”. La cruz con distintivo blanco, según recoge el BOE, reconoce la labor de agentes de la Guardia Civil o de civiles que las merezcan en función de tres supuestos: que hayan “ejecutado, dirigido o colaborado directamente en el éxito de un servicio en el que, por su extraordinaria dificultad, se hayan evidenciado relevantes cualidades profesionales o cívicas”; que hayan “sobresalido con perseverancia y notoriedad en el cumplimiento de los deberes” y hayan “constituido una conducta ejemplar digna que se resalte como mérito extraordinario”; o que hayan realizado trabajos sobresalientes que supongan un notable prestigio para el Cuerpo.

Mientras un alto mando de la Benemérita imponía a Jarque García su insignia el 18 de junio, la AUGC ya recopilaba decenas de tuits de su cuenta en la red social Twitter @rjarqueg (ahora eliminada), en la que hacía apología de la pena de muerte, profería amenazas contra líderes políticos progresistas o independentistas, y ensalzaba las virtudes de regímenes fascistas.

Tras la denuncia de la AUGC, el director general de la Guardia Civil, Arsenio Fernández de Mesa, ha ordenado la apertura urgente de una investigación reservada por estos comentarios “ofensivos” vertidos por Jarque García. Tal y como informa la Dirección General de la Guardia Civil, el cuerpo investigará estas presuntas manifestaciones por si fueran constitutivas de delito o falta recogido en el Código Penal o en el Régimen Disciplinario.

La AUGC ha subrayado su intención de presentar a la Fiscalía el informe que ha elaborado sobre la actividad de este brigada destinado en Villamartín (Cádiz) desde hace tres años. Antes, había pasado la mayor parte de su carrera destinado a la Academia de Baeza, donde era conocido, según fuentes de la Guardia Civil, por su actitud despectiva y autoritaria y por los numerosos partes que emitía sobre el comportamiento o apariencia de sus compañeros.

La Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC) ha denunciado de forma pública y, a través de una carta dirigida al ministro de Interior, los mensajes de contenido golpista, sexista y de exaltación fascista vertidos en la red social Twitter por un mando destinado en Villamartín (Cádiz). El agente, operaba con la cuenta @rjarqueg, ya eliminada de la red social. No lo hacía de forma anónima, pues utilizaba su fotografía y sus apellidos: Jarque García.

Este brigada de la Guardia Civil, según fuentes de la Benemérita, ha estado la mayor parte de su carrera destinado a la Academia de Baeza, donde era conocido, según las mismas fuentes, por los numerosos partes que emitía sobre el comportamiento o apariencia de sus compañeros. Hace tres años fue destinado a Villamartín, donde se ocupa de labores burocráticas, según las citadas fuentes del Cuerpo.

La labor de búsqueda de la AUGC en la cuenta ha ofrecido contenidos para elaborar un manual de apología del Franquismo y el Nazismo, de exaltación de la pena de muerte y de la violencia contra las nuevas fuerzas políticas e independentistas. Ya no es posible encontrarlos en la red social, pero la AUGC los conserva en un informe detallado que enviará en los próximos días a la Fiscalía. En dicho informe, los mensajes se enumeran por orden. Lo prolífico del usuario permite incluso establecer bloques temáticos:

Exaltación del fascismo

Exaltación del fascismo“Un peloton de Guardias Civiles, mosqueton Mauser en ristre con su dotacion de municion reglamentaria, rodilla en tierra: ¡Fuego!”, [sic] (publicado el 25 de marzo de 2014)

“75 aniversario de la Victoria. Único hecho histórico que el judaismo internacional, la masonería o el marxismo no han podido manipular”, [sic] (1 de abril de 2014)

“Frente a toda esta gentuza que agrede a la Policía y contra los Wilys Toledos o Cayos Laras de turno, Waffen SS” (1 de abril de 2014).

Contra Pablo Iglesias y Podemos

Contra Pablo Iglesias y Podemos“Ya se enterara el tal Pablo Iglesias, como el panorama siga asi, lo que son de verdad los ”fascistas“ cuando surjan los Generales Mola,Yagüe”, [sic] (26 de mayo de 2014)

“Que falta le hacen a España los General Mola, Yague, Sanjurjo, Muñoz Grandes... y por supuesto el Generalisimo Franco”, [sic] (31 de mayo de 2014)

Etarras

Etarras“Las declaraciones de Josu Zabarte legitiman a los que creemos en la unidad de España a ejecutar etarras uno detras de otro”, [sic] (20 de octubre de 2014)

Independentismo catalán

Independentismo catalán“Mañana, un puñado de hombres resueltos, arma al brazo y en lo alto las estrellas, iremos a Cataluña en defensa de España”, [sic] (8 de noviembre de 2014)

“Si el 23F algunos Jefes y Oficiales Generales del ejercito hubieran podido ver por una ranura lo de 9N, Tejero no se queda solo”,[sic] (10 de noviembre de 2014)

“La Junta de Fiscales de Cataluña será pasada por las armas en su momento oportuno. Nuestra mejor arma sera el terror”, [sic] (17 de noviembre de 2014)

Género

Género“¿El día de la mujer trabajadora? ¿Eso no es sexista? Y el del hombre trabajador, ¿cuándo es?” (8 de marzo de 2015)

“Día de la mujer, Instituto de la Mujer, Ley de Paridad, marcas distintas pruebas físicas ingreso FFCCSE y FAS. ¿Sexismo?”, [sic] (8 de marzo de 2015)

Holocausto judío

Holocausto judío“Sin embargo como se le ocurra a alguien dudar del mito de los 6 m de judios eres hombre muerto. 6 no había ni en toda Europa”, [sic] (29 de marzo de 2015)

“Se equivoca. Las personas actúan conforme a los ”Lobby“ judíos interese. Estos controlan los medios y manejan su voluntad”, [sic] (10 de mayo de 2015)

Homosexuales

Homosexuales“Menuda aberración privar a un niño de nacer en el seno de una familia con un padre y una madre”. (12 de mayo de 2015).

En un comunicado, la AUGC señala que son sólo “algunos ejemplos de las baladronadas, amenazas y ofensas publicadas a lo largo del último año por este guardia civil”. “Instamos a actuar con firmeza ante esos comentarios, que desprestigian a quien los formula y a la institución a la que presuntamente pertenece”, ha señalado el colectivo.

Los acantilados que unen las costas de Chiclana y Conil, en Cádiz, atesoran un grupo de calas bellísimas, de arena fina y dorada, resguardadas del temible Levante, y que tienen la peculiaridad de ser casi efímeras por el efecto de la subida de las mareas. Son las conocidas como calas de Roche.

Estas playas no se ven desde la carretera comarcal que bordea la costa y podrían pasar desapercibidas para cualquiera. Para acceder a alguna de ellas hay que aparcar el vehículo, atravesar mediante pasarelas de madera un bosquecillo de matorrales y enebros marítimos único en Europa, y después bajar por escaleras de piedra que surgen entre las rocas de los acantilados hasta alcanzar la misma arena.

Así se presentan estas calas, contiguas y rocosas, de aguas movidas y frías, que tienen como único inconveniente la masificación que sufren en fines de semana soleados y en temporada alta, por lo que hay que elegir bien en qué momento del año y en qué día visitarlas.

Cada cala tiene su nombre: las dos primeras, frente al residencial de Roche, son Cala Áspera, frente al hotel Confortel Calas de Conil, y Cala Encendida, la más grande todas, frecuentada por los vecinos de la zona, y que debe su nombre al efecto que produce el sol al reflejarse sobre sus rocas rojizas.

En dirección a Conil, siguen Cala del Frailecillo, Cala del Pato y Cala Medina, playas muy afectadas por la erosión marina, pero que se ofrecen al visitante en las horas de marea baja. Cala del Tío Juan de Medina es una de las más grandes (y visitadas), y la pequeña Cala del Faro, difícil de hallar, se sitúa a apenas unos metros de Cabo de Roche, coronado por la Torre del mismo nombre, una almenara del siglo XVI transformada hoy en faro desde donde se pueden divisar el puerto de Conil y las almadrabas caladas a la espera del atún rojo.

Una red de senderos peatonales habilitados por la Junta de Andalucía recorre todo el frontal de los acantilados. Estos caminos de tierra compactada se adentran a través de enebros marítimos, especie bajo amenaza, y que desde hace años están sometidos a planes de protección. El jardín ameniza la búsqueda de la cala más adecuada para cada día de playa.

Cuando Juanma Moreno llegó al salón elegante del Hotel Meliá en el que debía celebrar los resultados electorales del PP-A, se encontró el mismo ambiente que hace poco más de un año cuando irrumpió en esos otros salones que son los del poder popular sevillano: frío polar. “El resultado no era el que esperábamos”, admitió el malagueño, respaldado por su equipo, pero sin argumentos para una interpretación positiva del escrutinio, con la losa de los 500.000 votos menos y 17 escaños perdidos en el camino hasta este 22-M, que ha actuado como un dinamitero del escenario político andaluz.

El PP-A cosecha uno de los peores resultados de su historia en Andalucía con 33 escaños. Muy lejos de los 50 de Javier Arenas hace cuatro años, cuando el eterno candidato popular recogía las cenizas del zapaterismo y lograba una respuesta histórica del electorado aunque insuficiente para gobernar. Para encontrar una representación tan pírrica como la de este 22-M para el PP-A, habría que dar un salto en el tiempo hasta 1990, en tiempos de Gabino Puche. Así que Juanma Moreno, que al menos ya es Juanma Moreno y no es ninguna otra combinación de sus apellidos, se rearmó como pudo para reivindicarse como líder de la nueva oposición y reclamó “estabilidad política y social” para Andalucía. “Pondremos todo de nuestra parte para que el Gobierno eche a andar lo antes posible”, apuntó.

La intervención del candidato del Partido Popular Andaluz se produjo apenas dos minutos después de las de los representantes de Ciudadanos y Podemos. A ambos se les pudo ver en simultáneo en las pantallas del salón del frío polar, sin volumen, como en una película de cine mudo protagonizada por las nuevas fuerzas políticas: Albert Rivera y Juan Marín, satisfechos por el botín, mostrando nueve dedos cada uno; y Teresa Rodríguez con el semblante serio, del jugador que ya se ve sentado en la mesa y pidiendo cartas. Juanma Moreno, reflexivo, agotado, subrayó: “Los andaluces han optado por un parlamento mucho más fraccionado y plural. Nos están exigiendo que seamos capaces de dialogar, de escuchar y de buscar puntos de encuentro que beneficien a la comunidad”.

Juanma Moreno, el candidato que engordó su currículum y adelgazó su nombre y su hombre, con hasta 10 kilos menos en este fin de campaña a cuenta de sus carreras, sus tensiones y sus viandas a la plancha, cual atleta frente al desafío deportivo extremo, defendió que su partido ha hecho un buen trabajo aunque admitió que “no ha llegado a tiempo”. Y su equipo le aplaudió, valorando el esfuerzo y el tesón. No era el equipo de Génova, apostado en la séptima planta de la sede escrutando resultados y futuros, sino el equipo cercano: Entre ellos, Antonio Sanz, delegado del Gobierno; Juan Bueno, presidente del PP de Sevilla; Loles López, secretaria general del PP-A; Patricia Navarro, vicesecretaria de Organizacion; Mariví Romero, comunicación 2.0; y un bueno puñado de jóvenes y menos jóvenes, entre los que no estaba Javier Arenas.

El candidato popular dio la enhorabuena amarga a la “señora” Susana Díaz, “que ha ganado las elecciones”, aunque le criticó por “no buscar la estabilidad política” y forzar el adelanto de las elecciones con un único “interés electoralista”. “Ahora tenemos que poner lo mejor de nosotros mismos para que Andalucía no salga perjudicada de esta parálisis. Tenemos mucho que hacer”.

Entre sus primeras tareas, Juanma Moreno, el joven malagueño que tomó tierra en la región hace un año como un paracaidista pleno de entusiasmo y voluntad, tendrá dar la cara ante el partido y ante jefes, detractores y valedores. Mariano Rajoy determinará si su apadrinado se ha ganado o no el derecho a ser escuchado en Andalucía.

Cinco horas incomunicado en los calabozos de la Comisaría de la Policía Nacional en Cádiz, varias lesiones y una denuncia por desobediencia grave es el saldo que el ciudadano Natanael Bello ha tenido que pagar por un suceso que se desencadenó en la mayor de las paradojas: contemplar el monumento a la Constitución del 78 y las libertades instalado en el centro de la ciudad.

Bello, de 33 años de edad, regresaba caminando a su casa en la madrugada del sábado cuando se detuvo ante el citado hito, una jaula de acero con forma de jilguero inaugurada en 2008 como homenaje al texto constitucional. Según su relato, estaba leyendo los artículos que se reproducen en la base del monumento cuando una patrulla formada por cuatro agentes de la Policía Nacional entendió que su actitud era “sospechosa” y, por tal motivo, le abordó y le exigió que se identificara.

El ciudadano gaditano, según su propio relato, no aportó con total diligencia su documento nacional de identidad puesto que tenía en su cartera numerosas tarjetas de diversa naturaleza. “Me dijeron que me diera prisa, y que si les estaba vacilando, y les respondí que no, y que si podían ellos identificarse también, y ahí se desató todo”. Según Bello, los agentes le redujeron con violencia y le introdujeron en el vehículo policial, causándole en el trance lesiones en un pómulo y en un costado, tal y como corroboran los partes médicos ofrecidos por el afectado.

Después fue trasladado a los calabozos de la comisaría, donde estuvo incomunicado alrededor de cinco horas. Bello relata que informó a los agentes de que sufre una afección cardiaca y que no le hicieron ningún caso. A pesar de encontrarse en un estado de ansiedad y con taquicardia, no fue atendido hasta mediodía por los servicios de urgencias, que constataron este parte médico.

El afectado ha denunciado en el Juzgado de Instrucción número 4 de Cádiz a los cuatro agentes de la Policía Nacional por agresión, y se enfrenta a su vez a la denuncia de desobediencia grave formulada por la Policía. Fuentes de la Policía explicaron ayer que los agentes siguieron el procedimiento habitual en estos casos: identificar a un sujeto sospechoso o que podría estar en disposición de cometer un acto delictivo. Es decir, la versión policial y la del afectado y denunciante coinciden en que la documentación le fue requerida simplemente por la sospecha o posibilidad de que fuera a cometer un delito, en este caso, leer los artículos constitucionales grabados en la base de piedra de un monumento.

Las asociaciones de la Prensa de Cádiz y Sevilla, así como la cooperativa Se Buscan Periodistas, entidades en las que Natanael Bello es una figura activa y comprometida, reclamaron ayer explicaciones a la Subdelegación del Gobierno en Andalucía por estos hechos. “La Asociación de la Prensa de Sevilla considera que actuaciones como estas, que parecen ser el prólogo de la inminente Ley de Seguridad Ciudadana, atentan gravemente contra los derechos de los ciudadanos”, señaló en una nota la APS.

Bello insiste en que en ningún momento se negó a identificarse (“solo tardé porque tenía al menos 12 tarjetas y carnés”) y que fue tratado de forma abusiva por los agentes, especialmente a raiz de que les sugiriera que ellos también se identificaran. Para constatar esta versión y acreditar la violencia con la que se emplearon los agentes, ha pedido que se revisen las grabaciones de las cámaras de seguridad de los edificios administrativos que rodean el pájaro-jaula.

Para disfrutar del Carnaval de Cádiz, hay que echarse a la calle. La gran final del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz (COAC), que se celebra la noche del viernes en el Gran Teatro Falla, es el pistoletazo de salida a nueve días de fiesta. La ciudad duplica su población. Y la multiplica de forma exponencial el primer fin de semana. Los bullicios y aglomeraciones son un común denominador, hay que saber llevarlos con humor. Las agrupaciones cantan sus repertorios en cualquier esquina, plaza o callejón de la ciudad, principalmente, en la zona conocida como casco antiguo, que queda dibujado por enclaves como Catedral, Candelaria, Mercado Central, San Agustín, plaza del Mentidero, San Antonio, San Francisco y El Pópulo.

Para disfrutar de las coplas hay que saber moverse. Al margen del programa oficial -con carruseles de coro en Puerta Tierra, Loreto, la Viña, Candelaria y Mercado Central, entre otros-, hay que considerar aventurarse a otros puntos que están fuera de del circuito oficial.

El Pópulo

Desde hace varios años, el miércoles y el jueves por la noche, sobre las diez de la noche, se concentran de forma espontánea en el entorno del barrio de El Pópulo las llamadas agrupaciones ilegales, es decir, aquellas que no participan en el concurso oficial. Los sitios claves son los soportales del Ayuntamiento (Plaza de San Juan de Dios), la Casa del Almirante (Plaza San Martín), la Posada El Mesón (calle Mesón) y el bar El Malagueño. Los últimos años, esta zona ha adquirido una gran popularidad y la cantidad de público es cada vez mayor.

Plaza del Cañón

Es una pequeña plaza muy cerca de la calle Rosario donde destaca un bar-ultramarino homónimo. En este enclave canta sobre las seis de la tarde los dos domingos y el lunes de carnaval el coro de Fali Pastrana, este año bajo el nombre de ‘La niña bonita’. Tras los carruseles de coro oficiales, la agrupación, con un notable palmarés, suele terminar el circuito el primero de todos para acabar en esta plaza, donde canta su repertorio al completo. No tiene hora de comienzo fija. La plaza es muy pequeña y, una vez que los miembros del coro (subidos en una batea remolcada por un tractor) entran en la plaza es muy difícil moverse. Se recomienda escuchar la actuación entera, sin moverse y de pie, y si uno cree que puede agobiarse, lo ideal es colocarse cerca de una de las calles que desembocan en la plaza y no en el centro de la misma, ya que el público no suele moverse hasta que el coro termina.

Plaza de las Flores

Al igual que la escalinata de la oficina de Correos, en la Plaza Las Flores, los escalones de la puerta principal del antiguo palacio de los Marqueses de Recaño, anexo a la Torre Tavira (calle Marqués del Real Tesoro), es un escenario habitual de agrupaciones oficiales e ilegales. Es un rincón bastante popular, por lo que se llena de público con mucha facilidad. Sin embargo, hay bastante movimiento entre agrupación y agrupación, y no es difícil conseguir un buen sitio si se tiene paciencia.

Plaza de San Agustín

Punto favorito de la chirigota de los hermanos Padilla, conocida como Los Guatifó. La agrupación ya ha anunciado que este año se tomará un descanso, pero, muy posiblemente, a ‘su’ rincón acudirán otras agrupaciones ilegales y oficiales para deleite del gran público.

Plaza José Macías Rete

Los romanceros es otra modalidad dentro de las agrupaciones del carnaval, menos conocida por los turistas, pero no por ello menos original y divertida. En la Plaza de José Macías Rete, entre la iglesia de La Palma y el colegio público Bartolomé Esteban Murillo (conocido popularmente como Capuchinos) se concentran el viernes y el sábado por la noche varios romanceros para relatar sus historias. Justo a la espalda del colegio de capuchinos, y a continuación de la plaza, hay un rincón donde es muy habitual escuchar al popular odontólogo y romancero Salvado Fenández Miró, con una larga trayectoria en esta modalidad. Y, muy cerca de este punto, bajo los soportales de un bloque de edificio, suele actuar los fines de semana por la noche chirigotas ilegales que el público escucha sentado en una larga escalinata al abrigo del relente.

Calle Armengual

En la calle Armengual, en el lateral de la iglesia de San Lorenzo, también suelen cantar los fines de semana por la noche chirigotas ilegales, aprovechando que no es una calle de paso dentro del circuito oficial y hay poco ruido.

Oratorio de San Felipe Neri

Bajo todas las inscripciones que decoran la fachada del Oratorio de San Felipe Neri, donde se firmó la Constitución de 1812, son muchas las agrupaciones que cantan aquí los domingos al mediodía, como la de José Luis García Cossío, el Selu (‘Ahora es cuando se está bien aquí’). La plaza está en alto, lo que permite al público concentrarse debajo y alrededor de los escalones y disfrutar de la agrupación sin problemas de visión.

Sagasta, Cruz Verde y bocacalles

Otros enclaves donde es posible escuchar algunas coplas del carnaval son la calle Sagasta, la Cruz Verde y las diferentes bocacalles que desembocan en los callejones Cardoso. Aquí no hay horarios fijos ni recorridos marcados, las agrupaciones aparecen donde uno menos se lo espera. La espontaneidad es la clave del carnaval callejero.

Dos hermanas mellizas con destinos diferentes. Ambas fueron testigos del esplendor que vivió Sevilla con la llegada del oro de América a través del Guadalquivir. Seis siglos mimadas casi por igual hasta que la muralla almohade que las unía, su particular cordón umbilical, fue destruido en el siglo XIX, comenzando el declive de una en la misma proporción que crecía el mito de la otra.

La Torre de la Plata, aún en pie en la calle Santander, ha visto cómo su hermana, la Torre del Oro, era declaraba monumento histórico-artístico y cómo la misma Armada se involucraba en su restauración hasta hacer de ella un museo naval. Mientras, la rebautizada por Fernando III como Torre de la Victoria quedó oculta bajo la vegetación y pasó de ser torre defensiva a refugio para indigentes hasta 1992, cuando fue restaurada para la Exposición de Sevilla. Al acercarse a descubrir esta construcción, un joven camarero del Bodegón Torre del Oro saluda: “Sí, ésta es la mundialmente desconocida torre de la plata”.

De planta octogonal y construida por los almohades en el siglo XIII, resulta sorprendente que se mantenga en pie ante los escasos cuidados recibidos. Hoy, al mismo tiempo que los turistas asoman sus cabezas desde el piso superior de la Torre del Oro, varios funcionarios del Ayuntamiento de Sevilla ocupan la fortaleza de la calle Santander, que sirve como oficina de la delegación municipal de Hacienda y Administración Pública, flanqueada por un aparcamiento para residentes.

Verla es casi un ejercicio de riesgo. Desde el río, el edificio Helvetia Seguros la oculta y la Casa de la Moneda y el antiguo Corral de Herrerías la encierran a modo de laberinto. Sólo desde la calle Postigo del Carbón, si se alza la vista, se puede ver su cúspide. El camarero de El Bodegón Torre del Oro anima a que uno se suba por la muralla para poder ver la edificación más cerca. Pero si se continúa por este camino de altura uno puede acabar entrando en la torre por la ventana del mismísimo despacho del director general del Régimen Interior del Ayuntamiento de Sevilla, sorprendiendo al funcionario.

Como curiosidad, la torreo conserva en uno de sus laterales un pequeño azulejo dedicado a la Virgen del Carmen, patrona de los marineros. La devoción de los vecinos por esta Virgen hace que no sea extraño ver velas y flores junto a la cerámica.

El gobierno municipal del anterior alcalde de Sevilla, el socialista Alfredo Sánchez Monteseirín, ya presentó en 2002 un proyecto para revitalizar la Torre de la Plata y su muralla. De este plan especial de protección salió beneficiado el conjunto de edificaciones conocido como la Casa de la Moneda, locales que, a excepción de la sala de teatro La Fundición, en su mayoría se convirtieron en oficinas municipales. Pero nadie le metió mano a la Torre de la Plata.

Once años después, con cambio de color político, el edil Juan Ignacio Zoido anunció la recuperación del histórico edificio y la muralla almohade, es decir, todo el solar conocido como Corral de Herrerías. Entonces, el alcalde aseguraba que existían empresas dispuestas a poner sobre la mesa 7,5 millones de euros para acometer unas obras que empezarían en 2014.

El plan consistía en construir un nuevo edificio destinado a ser Centro de Exposiciones y Promoción de las Tradiciones Sevillanas, que acogería un restaurante, salas de exposiciones, un auditorio exterior y un aparcamiento subterráneo de 70 plazas para residentes. Tres de las cinco plantas del proyecto planteado estarían bajo rasante, con el riesgo que conlleva encontrar agua subterránea, algo que ya ocurrió en las obras de la Casa de la Moneda.

Cuatro meses después del anuncio, en julio de 2013, tres arquitectos de prestigio, José García-Tapial León, Fernando Mendoza y José María Cabeza, pusieron en entredicho el estudio de viabilidad municipal, al que calificaron de “incompleto”, de “dudosa legalidad” e “inviable técnicamente por afectar al patrimonio y al entorno”. A cuatro meses de las elecciones municipales, el plan es un proyecto desierto, mientras la Torre de la Plata permanece a 200 metros de su hermana, a la sombra.

Mientras los querubines de la última campaña navideña de Ikea piden a los Reyes cenar algún día de la semana con sus padres y que jueguen con ellos más a los indios, los chavales del barrio gaditano del Cerro del Moro escriben una carta de deseos de lo más tradicional: quieren regalos. Los quieren, porque no los tienen. Algunos, desde hace años.

El cineasta gaditano José Prada, colaborador de eldiario.es/Andalucía y creador del proyecto 1semana1historia, se sintió confuso cuando vio el spot de la multinacional sueca en la pantalla de su ordenador. Había mucha diferencia entre esos zagales rubicundos e inocentes, que añoraban a sus padres ausentes por el estrés del trabajo, y los chicos que él había conocido en muchos lugares de Cádiz, como por ejemplo el comedor social de Amigas al Sur, dirigido por la Pepa Fernández. “Seguro que hay chicos que sufren el problema que describe el anuncio de forma tan sensible... Pero yo no me olvido, porque lo veo a diario, que hay familias y que hay niños que no tienen sus necesidades más básicas cubiertas, y que eso no ocurre en África, sino aquí al lado. Parece que lo olvidamos o que nos da igual, no sé qué es peor”, observa.

De ahí surgió la idea de adaptar el anuncio, modificando sus personajes, y rodado y montado durante el pasado fin de semana. Los niños del Cerro del Moro, barriada que ha superado su relación con las drogas y ahora vive empeñada en el camino de la normalidad, piden un móvil, la Play3, “esto, esto y esto no que está la cosa chunga”, “ropa y el Fifa15”. Después Pepa Fernández, emulando a la entrevistadora del spot de Ikea, les pregunta si harían otra carta dirigida a sus padres, algo que ellos no entienden. E insiste: “¿Queréis que trabajen menos tiempo?”. Y eso, en un lugar con más de un tercio de su población en paro, tampoco lo entienden.

Las mujeres de la asociación Amigas del Sur organizaron un taller de cocina y, al ver que muchas personas entraban al olor de los pucheros pidiendo su podían llevar algo a sus casas, acabaron cocinando a diario para decenas de familias sin recursos. Con este nuevo proyecto, que en un día ha superado las 20.000 reproducciones, la organización ha puesto en marcha una campaña de Navidad llamada losreyessomostodos.com que busca fondos para que los chicos del barrio también tengan regalos el seis de enero.

En el mapa de playas de Andalucía apenas quedan lugares secretos pero sí paraísos escondidos, equis que marcan lugares alejados de la red de carreteras y de la red de chiringuitos que aún esperan ser descubiertos. En Zahara de los Atunes, la Cala de Arroyo Cañuelo, o, más popular, la playa del Cañuelo, es uno de ellos.

A la playa del Cañuelo sólo se puede llegar a pie, después de media hora de descenso a través de un sendero natural. Es una razón para entender por qué esta cala es poco visitada en relación con sus vecinas playa de Los Alemanes, al norte, y Bolonia, al oeste. La otra razón es que el Cañuelo no se ve a simple vista, se oculta entre los acantilados de Gracia y punta Camarinal. Solo al ascender hasta uno de estos hasta la torre de Camarinal, una torre almenara construida por encargo de Felipe II en el siglo XVI y rehabilitada como faro en 1990, es posible divisar allá abajo la bella playa, rodeada de un mar de pinos piñoneros que se adentra en el Estrecho.

El Cañuelo delimita uno de los bordes del Parque Natural del Estrecho de Gibraltar. No tiene las aguas más plácidas de la zona, pero sí son limpias y claras. Y sus arenas sí son las más íntimas. Los pocos visitantes (no tan pocos en agosto) se esparcen a lo largo de sus 800 metros de longitud y 50 metros de anchura media, y muchos no utilizan bañador.

Abundan en la zona, abrazando la playa, pinares, lentiscos y jaras, arriba, y sabinas y enebros costeros. Ocurre así porque a la playa del Cañuelo no han llegado las grúas.

El partido animalista PACMA ha desvelado, con un informe fotográfico, las condiciones pésimas de las instalaciones en las que viven los alrededor de 30 perros de la Unidad de Guías Caninos de la Policía Nacional de Sevilla. Los cheniles en los que duermen estos animales están llenos de humedades y moho; las puertas de hierro están oxidadas y llenas de bordes cortantes; y junto a la pista de adiestramiento hay una montaña de estiercol de varios metros de altura procedente, según informa el PACMA, de la Unidad de Caballería.

Según ha explicado Silvia Barquero, portavoz de la formación, el Jefe de la Unidad Canina de la Policía de Sevilla ha elevado durante años varias reclamaciones para que se solventen estas deficiencias que afectan al bienestar de los animales, pero estas quejas han sido rechazadas por falta de presupuesto.

Fuentes de la Policía Nacional de Sevilla han informado de que, tras tener conocimiento de la denuncia del PACMA, se ha iniciado una investigación para saber si las fotografías pertenecen al centro y si las condiciones que evidencian son reales.

“Los perros duermen sobre el cemento mojado y lleno de moho, y las puertas de hierro, como los azulejos rotos por todos lados, tienen aristas cortantes que son auténticas cuchillas y que causan heridas frecuentes a los perros. Los animales contraen enfermedades reumáticas y bacteriológicas por el contacto constante durante el invierno con el suelo mojado”, subraya Barquero, que añade que la clínica del centro tampoco tiene las condiciones higiénico-sanitarias adecuadas.

Según la denuncia de los animalistas, la zona en la que se entrena a los perros está llena de desechos y malas hierbas y se sitúa junto a una montaña de excrementos de todos los caballos de la Unidad de la Caballería, lo que supone un foco de infección y de insectos que pueden transmitir enfermedades a los canes.

El PACMA ha exigido a la Policía Nacional que invierta en la mejora de estas instalaciones y se haga responsable del bienestar de los animales, y amenaza con llevar el caso en los tribunales si no se atiende su denuncia, pues entiende que el Cuerpo podría estar incurriendo en un delito de maltrato animal.

El partido animalista está estrechando su vigilancia en perreras de todo el país y en otros centros de internamiento. El año pasado, contribuyó a difundir una denuncia del sindicato UFP (Unión Federal de Policía) sobre el frío extremo que sufrían los canes en las instalaciones de la Policía Municipal de Madrid por las malas condiciones del centro y porque los cheniles eran regados para su limpieza con los propios perros dentro, dejándolos empapados. El problema se solucionó tras la denuncia.

Un día fueron prósperos trazados ferroviarios. El tiempo provocó su abandono y, desde principios de los noventa, fueron de nuevo recuperados pero no para el transporte de maquinaria y carga, sino para el disfrute de la ciudadanía. Son las vías verdes, repartidas a lo largo y ancho del país como pespuntes del territorio menos transitado, senderos alejados de los núcleos urbanos, como vías de escape hacia la naturaleza y el patrimonio, hacia la luz y el silencio.

Andalucía ha rehabilitado más de 25 de estos espacios en todas y cada una de sus provincias con más de 600 kilómetros de trazado abiertos al deporte y al turismo activo, y que además han ofrecido una nueva oportunidad, en forma de visitantes y desarrollo económico, a localidades rurales en declive. Son ejemplos la Vía Verde de Los Molinos del Agua, en Huelva, que recorre desde las orillas del Tinto a las quebradas de la Serranía onubense a través del serpenteo de un antiguo tren minero; la Vía Verde del Aceite, 55 kilómetros de itinerario en Jaén salpicados por nueve viaductos metálicos sobre “bosques” de olivo; o la Vía Verde de la Maquinilla, entre Belmez, Peñarroya y La Maquinilla, que descubre uno de los paisajes industriales más importantes de la región. El listado supera los 25 itinerarios.

La mayoría de las vías verdes andaluzas ofrecen condiciones de máxima accesibilidad y muy pocos límites en cuanto a limitaciones de edad o capacidad física. Son seguras y sencillas, y permite descubrir lugares ajenos a los circuitos turísticos tradicionales. Muchas cuentan con antiguas estaciones rehabilitadas que ofrecen servicios de información, alojamiento o restauración. En nuestro mapa interactivo, te ofrecemos toda la información para que planifiques tu ruta.

La artesanía de la cerveza no para de crecer en Andalucía. Más de 15 iniciativas están consolidando sus marcas a base de volver a los orígenes y mantener la misma pasión por el sabor. Te proponemos una gira por Andalucía para que las pruebes todas.

Ingredientes naturales, elaboración “a mano” y pasión gastronómica. La artesanía de la cerveza crece (como la espuma) en Andalucía. En apenas cuatro años, una quincena de proyectos en todos los puntos cardinales de la región han conseguido consolidar sus marcas en un mercado enorme como es el de “cerveceros” pero que históricamente ha estado copado por las grandes productoras y distribuidoras. La mayoría de estas rubias andaluzas selectas son iniciativas promovidas por jóvenes que comenzaron ensayando en casa, por afición, y han acabado estampando su etiqueta sobre un botellín, entre compras progresivas de equipamiento e ingeniería financiera para crecer. Te proponemos un viaje por Andalucía de cerveza artesanal en cerveza artesanal.

MAIER

MAIER es la primera cerveza artesana 100% producida en la ciudad de Cádiz y pretende continuar con una antigua tradición cervecera en la capital que se remonta a mediados del siglo XIX, época de esplendor económico y cultural de la ciudad. Pocos años después de la retirada de Napoleón y de la famosa constitución de 1812, 'La Pepa', llegó a Cádiz un Bávaro llamado Carlos Maier para crear la Gran Fábrica de Cervezas y Gaseosas Seltz y Aguas de Soda Carlos Maier, que ahora da nombre a esta aventura.

Los emprendedores Eduardo Sánchez, Javier Ruiz y Miguel Reiné comenzaron a hacer esta cerveza artesanal en un garaje, para consumo propio. En una ocasión la sirvieron en una fiesta y la crítica fue tan positiva que decidieron lanzarse a la aventura de comercializar su propia cerveza artesanal.

DEBLA

Cervezas Debla es un proyecto puesto en marcha a finales del año pasado por dos jóvenes de Utrera (Sevilla), Julio González y Joaquín Moscoso. Ofrecen tres tipos de cervezas elaboradas con productos naturales y de gran calidad. Debla significa “Diosa” en idioma calé, variante del romaní y un palo flamenco derivado de la toná. “Queremos fomentar la armonía entre la Cerveza Artesana Debla y la Música… y es que para nosotros la cerveza es una auténtica Diosa”, dicen los creadores.

ALBERO

Albero es una “cerveza gastronómica” fabricada desde 2013 en Sevilla para ofrecer a los amantes de la cerveza una “opción real y de calidad” a la hora de comer. Los hermanos Carlos (ingeniero químico) y Daniel Gutiérrez están detrás del proyecto, que tiene sede en un polígono de Mairena del Aljarafe desde el que cuidan al máximo su producción para después embotellarla en envases de diseño minimalista y muy auténticos. Las Albero cuentan con más de un centenar de puntos de distribución.

DESIDERATA

“Desiderata representa el deseo de crear una cerveza artesanal y natural mediante las técnicas más modernas”, subrayan, en su presentación, los hermanos García-Casarrubios. La rubia creada en el Aljarafe sevillano es joven pero sus tres variedades ya se distribuyen en todos los puntos cardinales de la Península.

Los creadores, que empezaron a experimentar en un sótano con material adquirido en internet y muchas ganas de crear, recuerdan que escoger un nombre apropiado fue una decisión “difícil” que tuvo encaje un día en el que se encontraban “lúcidos y serenos”. Recordaron un poema de un autor americano llamado Max Ehrmann cuyo nombre era 'Desiderata' y que daba una serie de consejos para alcanzar la felicidad. “Supimos que sería ése”.

TAIFA

Taifa nace en diciembre de 2011 de la mano de tres socios aficionados de la cerveza y con inquietud por la elaboración de esta bebida y, en abril de 2012, empieza a elaborar su cerveza en sus instalaciones situadas en el Mercado de Triana, en Sevilla. Es un enclave interesante, sobre las ruinas del Castillo de San Jorge, donde es posible ver en vivo la elaboración de la espumosa.

CALIFA

“Una modesta pero eficiente fábrica de cerveza artesanal sin grandes pretensiones ni tecnicismos, con el fin de no perder nunca el carácter artesanal por el que se reconocen nuestros caldos”. La cordobesa Califa nace en un local en el centro de la ciudad que abrió sus puertas en abril de 2013 y que es frecuentada por vecinos y turistas. Dos emprendedores, Rafa Serrano y Alejandro Díaz, “cocinan” las potentes variedades de la Califa. Ellos también empezaron en casa y acabaron convirtiendo esta pasión en un proyecto empresarial.

TIERRA DE FRONTERA

Tierra de Frontera es una empresa que nace en 2009, con Pedro Gutiérrez y Adora Villegas como socios fundadores, una joven pareja que, tras varios años de trabajo e investigación, decide poner en marcha este proyecto: la fabricación y comercialización de la primera cerveza artesana de la provincia de Jaén. En un mercado con alta saturación de cervezas de fabricación industrial, los promotores de Tierra de Frontera, afincados en la Sierra sur de Jaén, apuestan por un producto 100% artesanal, muy natural y para paladares que aprecian el sabor de la cerveza en momentos “especiales”.

MAMMOOTH

Desde 2009 elaborando cerveza artesana desde El Padul, (Granada) en plena falda de Sierra Nevada, sin colorantes ni conservantes. Mammooth elabora cerveza con maltas de primera calidad procedentes de tierras bávaras y agua de manantial, surgida de 200 metros de profundidad procedente de las cumbres de Sierra Nevada. Juan Fernando, responsable de la marca, hizo su primera cerveza para el trabajo de fin de curso de un Máster de Calidad Alimentaria y, desde entonces, no ha parado de elaborar.

SON

Cinco variedades y una imagen moderna y muy cuidada, “a la altura del producto”, dicen sus creadores, son las señas de la cerveza SON. El joven Francisco Lucena, cervecero artesano, dirige el proyecto afincado en un pequeño municipio cordobés, Algallarín. La bebida 100% artesanal, con numerosas variedades, ya es muy conocida entre el público cervecero.

CORDOBEER

Cordobeer es la historia de “un sueño de dos emprendedores de Los Pedroches”. Fue a principios de 2013, en pleno escenario de crisis y con una situación laboral incierta, cuando Lolo Roldán y Ana Ruiz decidieron adentrarse profesionalmente en el mundo de la fabricación de cerveza artesanal, pasión compartida por ambos. Esta empresa subraya el auge de la artesanía cervecera en Europa y quiere participar en su desarrollo. Ya tiene cuatro variedades en el mercado.

VEGA

Cerveza Vega recupera los métodos tradicionales de elaboración de cerveza mediante un proceso artesanal con ingredientes 100% que otorgan un carácter único a cada cerveza. La iniciativa forma parte de Artesanos de la Vega, que comenzó su andadura en 2013 como un proyecto de autoempleo iniciado por jóvenes “precarios que, asfixiados por la crisis y motivados por las ideas de autogestión, soberanía alimentaria, economía social, consumo y producción local y transformación social”, se animan a investigar cómo hacer cerveza. Así , en verano de 2014,nació su primer producto, Cerveza Vega.

ORIGEN 1905

Afincada en Huércal de Almería, Cerveza Origen pertenece a una empresa de tradición hostelera familiar, Grupo Indalo. Los jóvenes herederos de la compañía, que han conocido el negocio de la gran distribución, trabajan ahora en su propia cerveza artesanal, Origen 1905. En 2010 empezaron a realizar sus primeras pruebas y en 2011 iniciaron su embotellado.

FAR WEST

Desde el lejano Oeste de... Almería, Far West es una de las cervezas artesanales más originales de la región, al menos en cuanto a su imagen. El proyecto surge como una apuesta por el autoempleo. Claudio y Juan Palaoro, padre e hijo, maestro cervecero y técnico en explotaciones agrícolas, pusieron en marcha este proyecto radicado en Níjar en el año 2011. Hoy cuentan con tres variedades y aseguran que siguen fabricando su cerveza como se hacía en el Medievo.

LA CALA

Desde la Alpujarra almeriense, La Cala es otra firma muy joven, creada en 2013, que empieza a tomar posiciones en el mercado a través de restaurantes, locales y tiendas delicatesen de Almería y otras ciudades andaluzas y españolas. Dispone de seis variedades, a cuyo frente se sitúa el joven José Luis Hernández, de familia de tradición enóloga.

EL CABO

Su nombre trae a la memoria uno de los rincones más emblemáticos de la provincia de Almería: Cabo de Gata. Esta artesanal llegó al mercado en 2013 si bien se gestó desde un año y medio antes. Varios socios dan forma a la propuesta que todavía está empezando a despegar.

LOS FILABRES

José Manuel (Biólogo) y Cristina (Administración y Dirección de Empresas) pusieron en marcha este proyecto a raíz del hobbie de José Manuel como “cervecero casero”. “Todo empezó un día en que me di cuenta de que había nacido cebada en mi jardín. Indagando los usos que podía darle a ese puñadito de cereales llegué a la conclusión de que lo mejor era germinarlos y tostarlos consiguiendo cebada malteada para hacer cerveza después”. El proyecto creció hasta llegar a la comercialización y distribución de aquel caldo, que nace en Velefique, un pueblecito de apenas 300 habitantes enmarcado en el centro de la Sierra de los Filabres.

KETTAL

Localizada en Palmones (Los Barrios, Cádiz) desde agosto de 2010, FCK (Fábrica de Cerveza Kettal) es una de las artesanas de mayor tradición en Andalucía, una de las precursoras en la “revolución” contra la “producción de masas” con su cerveza artesanal de tradición inglesa. El proyecto, que incluye un restaurante, está dirigido por el británico Tim Revill, afincado en el Campo de Gibraltar desde hace años, y por Mercedes Scanlon, de madre linense y padre irlandés. Ya cuentan con seis especialidades y organizan catas muy animadas.

MALAQA

De reciente creación, Malaqa es la marca creada por Pablo López, un informático de Huelva que fabrica cerveza artesana en Málaga. Comezó haciéndola en casa, junto a su amigo onubense Army Nougues, antes de dar el salto a la distribución en la capital de la Costa del Sol. Aún joven pero con expectativas de crecer y cuatro variedades desafiantes.

CÁRDENAS

La cerveza Cárdenas, recién llegada al mercado desde la muy cervecera Dos Hermanas (Sevilla) se presenta con un sabor intenso de la mano del empresario Juan Barrera Cárdenas, en colaboración con Antonio Jesús Ruiz, cervecero y responsable de la rubia.

LA AXARCA

Desde la Axarquía malagueña, los emprendedores Javier León y Charo Barco se sumaron a la aventura de la cerveza artesanal abriendo en primer lugar una tienda en Frigiliana y, después, elaborando su propia rubia, La Axarca, que definen como la Tropical Pale Ale malagueña. Sus creadores valoran la artesanía como clave para conseguir una cerveza de máxima calidad y están interesados en los vínculos de esta bebida con la gastronomía.

BANDOLERA DEL SUR

La cooperativa de Economía Social y Comercio Justo Transformando fabrica desde este año Bandolera del Sur en Algallarín, Córdoba. Las tres variedades de esta marca están contando con gran aceptación, según señalan los artesanos, que ya planean nuevas variedades.

Aunque la migración del atún rojo a través de la costa de Cádiz se concentra en abril, mayo y junio, ahora también es posible asistir en pleno septiembre a uno de los espectáculos más singulares de cuantos el hombre y el mar ofrecen en Andalucía: la 'levantá'. En vivo y en directo.

Esta visita para unos pocos privilegiados es posible porque, desde hace algunos años, la almadraba de Barbate, una de las cuatro supervivientes que aún se calan en la zona, retiene varios miles de atunes en una jaula de redes situada junto a la propia almadraba durante varios meses. Allí, los alimenta para que engorden, como cerdos en la granja, durante unos meses. Ahora se prepara para llevarlos al mercado fuera de temporada.

Las empresas Compuertas y Trafalgar Charters, que organizan la actividad, aseguran que se levantarán unos 4.000 atunes que han sido engordados durante el verano durante aproximadamente 10 días de faena que comenzaron a lo largo de septiembre. Sebastián Gómez, gerente de Compuertas, explica que no existe certeza de en qué días los almadraberos se harán a la mar ni tampoco en qué horarios. “Todo depende de las mareas y de que el tiempo sea propicio para la pesca”, apunta. Por eso, los organizadores recomiendan a los interesados que envíen sus datos y aguarden respuesta. Podrán asistir a un lance en una embarcación mediana, con capacidad para acercarse a los barcos y ofrecer una buena perspectiva para seguir la pesca.

La levantá es el nombre con el que se denomina al último momento de la faena en el que los almadraberos pescan a los atunes. Desde varias embarcaciones que rodean el copo (la última parte de la red extendida a lo largo de la costa a modo de trampa que captura a los gigantes), decenas de hombres 'levantan' los atunes uno a uno, a través de garfios y grúas, en un lance peligroso con más de tres mil años de tradición.

Esos locos que corren cada vez son más, y no sólo llenan los paseos marítimos, senderos, carriles bici y parques. La afición de combinar el deporte y el turismo participando en carreras de todas las distancias y niveles en otras ciudades también está en auge. Algunos sueñan con enfrentarse al maratón de Nueva York, otros con emular a Filípides en la provincia vecina.

En Andalucía, Sevilla organiza una de las maratones más multitudinarias de España. Este año, en su XXX edición, ha reunido a 9.000 deportistas de todo el país. Málaga también se abre paso en el sector con la quinta edición de su prueba, que se disputa en diciembre y en la que la organización espera reunir a 3.000. La mayor parte de ellos viajará con sus acompañantes y familias y también serán turistas en la capital de la Costa del Sol. A las dos carreras reinas, se une una veintena de medias maratones para todos los públicos que mueven a un buen número de viajeros en la propia comunidad. Las hemos recopilado en este mapa interactivo.

La televisión afronta en el último trimestre de este 2014 su cambio más importante desde el apagón analógico de 2010 y la obligatoriedad por parte de los usuarios de comprar decodificadores de la TDT. Antes de enero, varias televisiones públicas y privadas dejarán los diales que ahora ocupan y se mudarán a otros para dejar pista de aterrizaje a la telefonía móvil de alta velocidad (4G). El cambio implica la resintonización de 10 millones de hogares en España, más de 200.000 instalaciones comunitarias en Andalucía, y será polémico: las empresas alertan de que no hay tiempo para completar semejante faena y los consumidores critican que, otra vez, serán los ciudadanos los que paguen la factura.

En qué consiste el cambio

España se adapta a la normativa de “Dividendo digital”, que reserva una parte del dial al 4G (de los 790 a los 862 MHz) y obliga a los canales que emiten en esta banda a mudarse a otra parte del espectro. Este cambio se regulará a través del llamado Plan Técnico Nacional de la televisión digital terrestre, que el Gobierno debe aprobar en las próximas semanas después de tres años de retrasos. Es una de las tareas urgentes del nuevo curso escolar.

La modificación afectará directamente a la señal que los usuarios reciben en su casa. Es decir, de no recibir asistencia, dejarán de ver la televisión en enero de 2015, fecha que el ministro de Industria, José Manuel Soria, tiene marcada como límite para la mudanza.

En un plazo de tres meses y medio, las empresas especializadas en instalación de telecomunicaciones deben enviar a sus operarios a cada bloque de vivienda para revisar los equipos, modificar frecuencias en centralitas, instalar filtros para evitar interferencias y realizar cambios en módulos o algunos otros equipamientos. Como cada instalación es distinta, las modificaciones necesarias también lo serán.

Contrarreloj inviable

A la Asociación Andaluza de Empresas Instaladoras de Telecomunicaciones (FAITEL) no le salen las cuentas. Según sus datos, en Andalucía existen casi 200.000 instalaciones comunitarias, edificios de vecinos que requerirán asistencia prioritaria (las instalaciones individuales solo requerirán una resintonización de canales, salvo casos excepcionales). Suponiendo que haya 90 días laborables para revisar fincas, habría que despachar más de 2.200 cada día, en un sector en el que apenas hay varias decenas de empresas autorizadas para prestar este servicio. “No podemos triplicar o cuadruplicar las plantillas, y aunque lo hiciéramos, ese tiempo es el que una empresa necesita para formar a un trabajador para un empleo de estas características”, sostienen fuentes de FAITEL.

En tres meses, se abrirá un mercado provechoso con un gran desembolso que será obligatorio para los usuarios. Por eso, desde la organización de consumidores FACUA temen que se propicie una explosión de servicios pirata, sin garantías para el consumidor.

“Además de adecuar las instalaciones, hay que conseguir que las dos señales, la de televisión y la de telefonía, convivan, y esto puede generar problemas de recepción”, apuntan las mismas fuentes de FAITEL, que se quejan de los retrasos acumulados por parte del Gobierno y de la falta de información sobre este proceso.

Los usuarios pagan

Para los consumidores, la incertidumbre es la misma. “Uno de los problemas a los que nos enfrentamos es que la gente no tiene ni idea de lo que está por venir”, lamenta Enrique Piñero, miembro del gabinete jurídico de FACUA. El desconocimiento no es solo técnico, pues, salvo cambio de última hora, serán los usuarios los que paguen la resintonización de sus instalaciones a través de las comunidades de vecinos.

Las primeras estimaciones apuntan a que la intervención costará entre 20 y 25 euros por vecino. Tanto FACUA como FAITEL se apresuran a rechazar la cifra. Sostienen que es imposible hacer una estimación, puesto que cada caso tendrá sus especificidades: habrá comunidades en las que haya que hacer numerosas modificaciones o cambios drásticos, y otras en las que apenas haya que tocar nada. Sí coinciden en que el usuario pasará por caja, a pesar de que agentes sociales como UGT han pedido al Gobierno que incluya una partida presupuestaria con este fin. “No habrá muchas quejas porque se hará en régimen de comunidad, y las comunidades suelen pagar, aumentando sus cuotas o con sus fondos propios, sin presentar queja. La comunidad de vecinos es un agente débil desde el punto de vista del consumo, lo que no quiere decir que no nos enfrentemos a un gran problema”, razona el especialista de FACUA.

La transición debería cubrirse con los casi dos mil millones de euros que el Estado consiguió en la subasta de las licencias de 4G realizada en 2011, pero el Gobierno del Partido Popular destinó esos fondos a otros fines. Ahora son las compañías telefónicas las que presionan para disponer de espacio para sus servicios de 4G antes del plazo límite de enero de 2015, en una contrarreloj asfixiante y de resultado incierto. Los especialistas vaticinan que en la transición habrá problemas para ver la tele.

El rastro de las mujeres es difícil de seguir en los libros de texto. Ellas apenas aparecen subrayadas como referentes culturales o científicos en los materiales que utilizan los escolares. Por el contrario, sí son protagonistas de los cuentos infantiles, pero la tradición de Disney las dibujó como compañeras buenas y perfectas en la eterna espera: cenicientas, blancanieves y bellas durmientes.

El artista Iván del Río (Cádiz, 1974) pensó que existía un papel a reivindicar entre ambos espacios, el de la mujer como protagonista de la historia, y después de dos años de trabajo ha presentado La Liga de las Mujeres Extraordinarias, un proyecto que profundiza en los perfiles de treinta mujeres excepcionales que destrozaron los clichés cuando el mundo no esperaba más de ellas que su contribución a perpetuar la especie.

De Hypatia a Maria Callas, de Boudica a Teresa de Calcuta, o de Juana de Arco a Diane Fossey, Del Río ha realizado un viaje a través de los siglos, los continentes, las razas, las religiones y los ámbitos profesionales, sociales y humanos para preparar un libro ilustrado destinado al público infantil y juvenil que revitalice la figura de estas rompedoras de moldes. “Mi aspiración, desde la modestia de la iniciativa, es contribuir a la visibilización de las mujeres en todos estos ámbitos y concienciar a los jóvenes sobre las posibilidades de realización profesional y personal independientemente del género, de que no pueden ponerse barreras por el hecho de ser mujer”, explica Del Río.

La Liga de las Mujeres Extraordinarias presenta el retrato de estas mujeres acompañados de grandes ilustraciones del autor gaditano, a caballo entre “la caricatura, el cómic y el cuento infantil”, a modo de “recreación libre”, en un proceso creativo alejado de la idealización. De Río señala que La Liga es un proyecto sin ánimo de lucro y “muy vivo”. Surgió de la idea de hacer una exposición itinerante de estos dibujos y se ha convertido en un libro de formato muy cuidado que su autor busca publicar con el respaldo de lectores anónimos a través de la plataforma de microdonaciones Verkami.

Los relatos han sido escritos por otras cuarenta mujeres seleccionadas con la idea de que tuvieran alguna vinculación profesional o emocional con el personaje asignado. Como ejemplos, la historia de Sarah Bernhardt la escribe la actriz de teatro Ana López Segovia; la doctora en Químicas y profesora universitaria Valme García se acerca a la figura de Marie Curie; y los movimientos de Nadia Comaneci están a cargo de la jugadora de baloncesto Begoña García. Ellas han tenido que hacer un esfuerzo para que biografías no siempre sencillas sean comprensibles por el público infantil. Una vida excepcional en mil palabras.

Un estudio publicado de forma reciente por la Universidad de Valencia ha desvelado que los referentes femeninos representan solo el 7,5% del total de figuras que aparecen en los libros de ESO. La autora del análisis, Ana López-Navajas, resumió el fenómeno como “estafa cultural”. Iván del Río coincide en la importancia de desinflar esta visión machista y sacar a la mujer del segundo plano desde la infancia, en las casas y colegios, desde la iniciativa pública y también desde la privada.

De ahí La Liga, que no busca “destronar a las princesas tradicionales de Disney, eso sería muy presuntuoso”, bromea el autor, pero sí buscar un sitio para este grupo de mujeres en el imaginario colectivo. “Ninguna se ganó su puesto por sus virtudes éticas, su santidad o bondad. No hemos tenido que inventarnos historias ni leyendas ni crear muñecas estilizadas, simplemente hemos echado un vistazo a la biografía de estas mujeres que fueron reales, que existieron y que existen”, relata Del Río, que ya ha conseguido más de 250 mecenas y aún dispone de unos días para conseguir su objetivo.

Antonia Núñez. Socorrista y trabajadora social

Antonia Núñez. Socorrista y trabajadora socialToñi Núñez, la joven de los vaqueros, las zapatillas, los pendientes de aro y las gafas de aviador sobre el rostro fino bronceado, aprendió a nadar en el río Genal, junto al municipio de Benarrabá. Exactamente aprendió a flotar, que es lo primero que aprenden los niños. La técnica la aprendió en la piscina del hotel de su pueblo, “y entonces era de las mejores”, bromea. Aunque Toñi Núñez se despegó de la serranía de Ronda para estudiar, cada verano desde hace seis años vuelve a su villa y a esa misma piscina para trabajar como socorrista.

La familia de Toñi llegó al Valle del Genal hace más de cien años para asentarse en Benarrabá, de menos de 500 habitantes. Su bisabuela vendía manteles. Su padre es carpintero y su madre, ama de casa. Ella es la primera universitaria de la familia, aunque dos de sus hermanas le siguen los pasos. “Me gustaba el deporte, quería hacer INEF. Mi madre me decía: Yo os puedo ayudar. La historia de no estudiar ya sabéis lo que es; si queréis escribir otra historia, está en vuestra mano”, recuerda.

En invierno, Toñi Núñez, que también ha estudiado Trabajo Social, vive en Sevilla y participa en campañas de salud en favor de pueblo gitano. Corre, se mantiene en forma. A sus 26 años, ha escuchado muchas veces: “tú no eres gitana”. Lo achaca a la “imagen sesgada” que gran parte de la sociedad tiene del colectivo por falta de información. Dice que su respuesta es siempre: “¿Y qué tengo que hacer, según tú, para ser gitana?”.

Jesús Peña. Taxista

Jesús Peña. TaxistaEl joven bien parecido de pelo negro ondulado que aparece conduciendo el Toyota Prius eléctrico junto a la plaza de toros de Sevilla es Jesús Peña, taxista. Parece un tipo tímido, educado y risueño. Tiene 34 años, es el quinto de seis hermanos y es un pilar de la familia porque, tras el fallecimiento de su padre, heredó el volante y desde entonces se encarga de llevar el sustento a casa. Entonces también dejó aparcado un “sueño”: estudiar Historia del Arte.

Jesús Peña es “de los Peña” de Lebrija. Abuela gitana, abuelo payo. En el salpicadero tiene una bandera romaní y a veces los clientes le preguntan: “¿Eres gitano?”. “Sí, soy gitano”. Sin más. Gitano aunque nunca ha visto en su casa los ritos del pañuelo ni del cortejo ni los que siempre encorsetan al gitano en la televisión. “No me siento identificado con eso, la verdad. Hay quien dice que si estoy apayado, que si tal, que si cual... a mí me da igual”, se encoge de hombros. Pone más énfasis al informar de que pertenece a la Hermandad de los Gitanos y a la hora de repasar cuáles son sus cantaores favoritos: Gaspar de Utrera, Juan Moneo 'El Torta', Joselito de Lebrija...

-“¿Y Mercé?”

-Mercé... cuando canta bien.

Gloria Jiménez. Filóloga

Gloria Jiménez. FilólogaEn el camino que va de Antonio Mairena a Artic Monkey pasando por Nick Cave está Gloria Jiménez, de 37 años, que es una rompedora de esquemas, no sólo del gitanismo. Bien: Gloria es rubia, menuda, de pómulos prominentes; no tiene hijos ni está casada pero vive desde hace años con su pareja, que sabe más de flamenco que ella aunque él no es gitano. Está licenciada en Filología Inglesa y trabaja como técnico de proyectos europeos en la Universidad de Sevilla, donde redacta y supervisa proyectos de becas de movilidad para estudiantes. El inglés es su herramienta.

“Yo no he tenido que romper con nada porque las mujeres de mi familia rompieron con todo desde mi bisabuela, supongo. No me siento identificada con el estereotipo falso del gitano en el que se insiste constantemente desde el sistema, que además no habla de los rasgos culturales de un pueblo sino de los rasgos culturales de una población que vive en la marginalidad. Yo no sé lo que es una ley gitana ni una palabra de gitano...”, observa. El sistema son los medios de comunicación y, justo en la raíz, también es un sistema educativo en el que no hay rastro de la comunidad. Libros que “invisbilizan” la historia del pueblo gitano.

Gloria tiene un blog en el que investiga en la relación entre moda y música que se llama Trapitos&Rock, y pertenece a la Hermandad de los Gitanos. Dice que su vida “es normal”: “Me siento gitana y me siento andaluza, que son dos cosas que tienen todo que ver”.

José Vega. Locutor de radio

José Vega. Locutor de radioA José Vega, de 28 años, sevillano del barrio de la Macarena, también le dicen que no parece gitano, que es un “gitano raro”, aunque físicamente no da lugar a dudas. Ocurre porque es trabajador social pero tiene el periodismo como su gran pasión y es un tipo habituado a la charla, a tratar con interlocutores diversos, y emprendedor. O simplemente le dicen que es un “gitano raro” porque no busca chatarra y lleva una vida normal.

“Los primeros que nos invisibilizan son los medios de comunicación, y de ahí la sociedad, que deja de identificarte como gitano desde el momento en que sales lo mínimo del estereotipo. No formas parte del esquema. ¿Qué esquema? Me pregunto yo. El esquema es muy diverso. Tengo unos valores que son respetar a los mayores, respetar a mi familia... Desde fuera todo es el pañuelo, la fiesta y la sociedad machista, siempre ahondando en un sector de la población que vive por debajo del umbral de la pobreza. No es cultura gitana, es cultura de la marginalidad”, analiza.

A José Vega, el ciudadano y periodista, le interesan los orígenes culturales de la región. Prepara un programa de radio que se llamará Andalucía cinco culturas, y que emitirá la EMA-RTV (Asociación de Emisoras Municipales de Andalucía) para “romper esquemas”. “Árabes, judíos, gitanos y más recientemente los inmigrantes de otros países están enriqueciendo la cultura andaluza desde hace siglos. Nos interesa analizar todos los préstamos de todas las culturas que han pasado o están pasando por aquí: la historia, la gastronomía, el vocabulario... Las formas de vivir que tanto se asemejan a la del gitano en el sentido del gusto por la libertad, el sentido del tiempo, el vivir aquí y ahora”.

En la fiesta de fin de curso del Instituto, a José Vega su profesor de latín le dijo que “qué gitano tan saborío era” porque no quería bailar. Él se sintió ofendido. Con los años, piensa que debería haber respondido: “gitano no hay que parecerlo, hay que serlo”.

Sandra Heredia. Cursa un doctorado

Sandra Heredia. Cursa un doctorado

Su bisabuelo tenía un bar, su abuelo era anticuario y su padre, platero. Así que cuando Sandra Heredia (Córdoba, 1985) decidió estudiar la doble titulación en Empresariales y Turismo sí estableció un hito en su familia. Ella también forma parte de la generación que está rompiendo barreras en la comunidad gitana en términos educativos: a partir de los 18 años es un 21% el porcentaje de gitanos que sigue estudiando y sólo el 2% de la comunidad accede a estudios superiores, según estimaciones de la Fundación del Secretariado Gitano (FSG).

Sandra Heredia trabajó en un hotel de lujo en Córdoba antes de trasladarse a Sevilla para ocupar un puesto de trabajadora social en Fakali, la Federación Andaluza de Mujeres Gitanas, vinculado a proyectos educativos. Mientras, cursa su doctorado en sociología, centrado en la investigación del antigitanismo y del auge que los movimientos de extrema derecha están experimentando en una Europa podrida por la crisis.

Para Sandra el racismo no es solo la deportación de gitanos en Francia, sino ejemplos más próximos, ejemplos de barrio: la cadena de productos de estética que acepta una dependienta gitana en prácticas “siempre que no se le note mucho...”, o la cadena de supermercados que admite de buen grado un dependiente gitano “porque así podría empatizar con los posibles ladrones”. Ha lidiado con ambos casos.

Javier Amaya. Abogado

Javier Amaya. AbogadoEmpezó la carrera de Ingeniería de Telecomunicaciones pero acabó encontrando su vocación tardía al estudiar Derecho. Ahora trabaja en un bufete llamado Advocare Abogados, que tiene su sede junto al Guadalquivir, en unas oficinas señoriales de lujo antiguo, mármoles, paredes de madera y sofás de piel. Allí está con la corbata ajustada Javier Amaya, experto en asesoría jurídica de empresas, en un hueco de una mañana ajetreada de viernes.

Tiene 28 años aunque aparenta algunos más, quizás por su pose seria, de abogado, y está casado, casado con una gitana. “Siempre quise casarme... cómo decirlo, con alguien que viviera y sintiera igual que yo, lo cual no tiene nada que ver con la familia, porque mi madre siempre nos dijo: con que sea buena para ti...”. Para su hermana, el bueno fue payo.

“¿Discriminación? Verdaderamente, no la he sufrido nunca ni he sufrido un hándicap por ser gitano. Otra cosa son comentarios en el colegio, en el debate de siempre, o en la universidad. Que si los gitanos roban, que sin son delincuentes, que si tiene sus propias leyes. Uno analiza a su familia y su estado personal y aquello no encaja. A un profesor de Derecho Procesal le tuve que explicar que cuando yo tenía problemas acudía a las leyes ordinarias de este país, como todo el mundo”, recuerda.

A Javier Amaya también le han dicho “tú eres diferente” pero él es muy conciso con este tema: “Soy una persona normal con una vida de lo más normal, soy gitano pero no lo tengo que ir diciendo por ahí, soy un ciudadano, sin más”.

Beatriz Carrillo. Activista social

Beatriz Carrillo. Activista social“Tú no eres gitana”. Beatriz Carrillo, rubia con los ojos azules, universitaria y activista social, también ha escuchado cientos de veces la coletilla. Se explaya: “Como si los gitanos no tuviéramos derecho a prosperar. Lo que se sabe de nosotos es una amalgama de estereotipos tremendamente negativos que nos ha condenado a estar en el último vagón de la sociedad. Cuando el gitano está en un espacio de poder, nunca es destacado su origen étnico. La cosa cambia cuando está próximo a le exclusión: parece que la manera de justificar hechos negativos es que viene genéticamente marcado por la cultura a la que pertenece”.

Beatriz Carrillo fundó en 2001 Amuradi, un movimiento para la representación de las gitanas universitarias. “Fue pionero y llamó la atención”, recuerda. El colectivo abrió camino a otras organizaciones y federaciones como Fakali, la Federación Andaluza de Mujeres Gitanas, que preside ella misma y que ahora se proyecta hacia el resto del país. El objetivo de la organización es doble: luchar por el reconocimiento cultural del pueblo gitano, y mejorar las condiciones de los gitanos en situación de exclusión.

Después de quince años de activismo, la presidenta de Fakali cree que la sociedad no ha superado el estereotipo del gitano y sentencia que tampoco lo han hecho los propios gitanos, que muchas veces hipotecan su futuro porque están condicionados por el propio imaginario colectivo. “Cuando la sociedad te dice lo que tú eres o lo que tienes que ser desde pequeño, tienes más posibilidades de serlo”. En psicología lo llaman el efecto Pigmalión.

La artista cordobesa Rakel Winchester hace públicos los mensajes que recibe desde hace nueve meses de un internauta anónimo: "Llevo todo este tiempo planeando la venganza y sólo esperamos el mejor momento para no dejar pruebas ni pistas de lo que vamos a hacer contigo", incluye alguno.

Ha denunciado el caso a la Policía en dos ocasiones facilitando la dirección IP del comunicante y todos sus mensajes, pero aún no han dado con el ciberacosador.

"¿Por qué no escribo ya relatos eróticos? Porque pienso que hoy si no tienes un colega juez o un enchufe, tus denuncias tendrán la validez de una mierda. Y porque voy a comenzar a trabajar en el turno de noche y voy a tener que cerrar a las tantas sola", ha escrito en su perfil de Facebook.

“¿Por qué no escribo ya relatos eróticos? Porque pienso que hoy si no tienes un colega juez o un enchufe, tus denuncias tendrán la validez de una mierda. Y porque voy a comenzar a trabajar en el turno de noche y voy a tener que cerrar a las tantas sola”.

La cordobesa Raquel Riquelme, de 42 años, comienza con este párrafo la denuncia del caso de acoso sexual y amenazas de muerte de un personaje anónimo a través de internet que sufre desde hace nueve meses. Es la denuncia pública ante sus amigos y seguidores. La otra, ante la Policía Nacional, ya la ha formulado en dos ocasiones sin que aún se hayan producido detenciones. Ella no tiene nada que ocultar -publica las copias y los documentos-, ni siquiera que tiene miedo.

Raquel Riquelme es una artista multidisciplinar más conocida como Rakel Winchester, nombre del grupo de pop, punk y rock que editó un par de discos a lo largo de la última década. Rakel Winchester también escribe relatos eróticos en el portal Cordópolis. Fue en su sección Ábrete, corasón en la que empezó a recibir mensajes que superan la relación escritor-lector para situarse en el plano de lo censurable. “Decidí no publicarlo. Era la primera vez que echaba atrás un comentario, porque siempre lo dejo todo visible”, recuerda.

Mensajes continuados

Bajo la firma de Don Pajillero, el supuesto ciberacosador siguió comentando sus relatos “con las mismas cerdadas”. Winchester le buscó entre sus seguidores de la red social Facebook para decirle que le dejara de enviar mensajes que jamás serían publicados. “Él se ofende y me da a entender que yo escribo relatos para que me comenten cosas así, que a quién quiero engañar, me propone mantener una relación. Le explico muy correcta que le he escrito por educación para avisarle, que no tengo intención de hablar con alguien que no sé quién es, y menos en ese tono. Él se sigue dirigiendo a mí y jamás contesto nada. Durante seis meses no cuento nada a nadie por pensar que alguien pueda decirte 'si no escribieras relatos eróticos, no te pasaría', y eso me toca mucho el coño”.

La presión del internauta provocó que la escritora empezara a espaciar cada vez más sus relatos en Cordópolis. “Quien quiera que se lo crea. Yo no escribo relatos pensando en pajilleros y descubrir ese mundo me quita las ganas. Aparte, claro está, de que hablamos de un tipo de mi ciudad que sabe quién soy y yo no sé quién es. Puede ser cualquiera que va a mi trabajo, que puede estar esperándome en una esquina de madrugada, u otras mil cosas que me crean un estado de psicosis considerable”, confiesa en su escrito.

Los sucesos se agravaron en febrero, cuando Winchester obtuvo la dirección IP del acosador [la etiqueta numérica que puede identificar desde donde escribe] y le advirtió de su disposición a denunciarle ante la Policía. “La primera denuncia que pongo es de risa. De risa el resumen de mis miedos plasmados en el papel, y así se lo comunicado al policía. Las mujeres tenemos MUCHO que soportar. Ya no es que me insulte, es que volvemos a lo de siempre. Como escribo relatos eróticos soy una guarra y tengo que soportar que me digan todo tipo de cerdadas y no pretender ir de santa. Y ése es el resumen”, relata.

Rakel Winchester no es una persona ni mucho menos apocada. Aún así, admite que dejó de escribir en Cordópolis porque cada vez que escribía tenía que soportar los mensajes del acosador. En su último mensaje, fechado el 14 de mayo, el internauta se ocultó tras un seudónimo fascista y, escribiendo errata tras errata, le amenazó: “Llevo todo este tiempo planeando la venganza y solo esperamos el mejor momento para no dejar pruebas ni pistas de lo que vamos a hacer contigo. No sabemos el día, sólo sabemos que ese día llegará y lamentarás haberme ignorado así. Ni siquiera los gitanos merecen lo que te vamos a hacer. Desearás no haber nacido. Suplicarás que acabemos cuanto antes. Te haremos gritar con la bota en el cuello arriba España y Viva Franco hasta que te quedes afónica, amén”.

“He llorado mucho con esto”

Winchester admite que dejó de escribir porque cada vez que lo hacía recibía esos mensajes. “No soy de piedra y he llorado mucho con esto”, admite. “Nunca he tenido un enemigo y menos desconocido, porque vivo sola, funciono sola, saco a mis perros sola, trabajo sola y soy absolutamente libre e independiente en mi vida, y esto me hace cambiar mis costumbres”.

La denunciante asegura que ella ha podido localizar fácilmente los perfiles del ciberacosador en las redes sociales e incluso ha dado con otra supuesta víctima del mismo. Así lo ha trasladado a la Policía, que, ante la insistencia, le ha presentado fotografías de un sospechoso. “¿Cómo voy a saber quién es, si es anónimo?”, razona ella.

Fuentes de la Policía Nacional señalaron que el equipo de Nuevas Tecnologías dieron cuenta de la denuncia a la Autoridad Judicial y, desde entonces, están haciendo “todo lo posible” desde el punto de vista policial para solucionarlo. Sin embargo, recordaron que estos casos requieren su tiempo, especialmente cuando implican la identificación de sujetos que se ocultan en la red pensando que es un espacio de impunidad.

Hay casos recientes, como el de los jóvenes que escribieron en redes sociales mensajes de gozo por el asesinato de la presidenta del PP de León, Isabel Carrasco, en el que éstos fueron identificados y detenidos en menos de 48 horas, aunque como indican las mismas fuentes policiales, las prioridades que se establezcan en determinadas situaciones no son responsabilidad de la Policía.

Ante casos de ciberacoso, la Policía Nacional recomienda a los ciudadanos denunciar de forma inmediata aportando todas las pruebas de las que se dispongan, incluyendo grabaciones de voz, capturas de pantalla y textos copiados.

El Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) señala que cada vez destina más recursos al trabajo de prevención y detección de casos de violencia de género vinculados a nuevas tecnologías, y también se insta a las mujeres que se sientan agraviadas ante posibles casos de violencia de género en redes a que acudan a los centros provinciales del Instituto para buscar asesoramiento o que llamen al teléfono 900 200 999.

Rakel Winchester confía en que haya un juez que lea su caso y “decida hacer cumplir la ley”, porque aunque el perfil de acosador es “el de un cobarde que no lleva a cabo sus amenazas, también hay una gran estadística de maltratadas con denuncias a las que no hicieron caso”.

La expresión “dar la vida por el Rocío” alcanza toda su literalidad en el caso de los caballos. El agotamiento debido a las largas jornadas de travesía, la falta de preparación de algunos caballos, las altas temperaturas, la falta de agua y la propia dimensión de la romería más multitudinaria del mundo han dejado este año 13 caballos muertos, según fuentes del Plan Romero, a expensas de la incidencia en el retorno.

La cifra es inferior a los 23 animales muertos en 2013 y profundiza en la trayectoria reciente de la fiesta: 13, en 2012; 11, en 2011; 23, en 2009; 25, en 2008. En 2002, la Junta de Andalucía se felicitó por haber logrado reducir el número de caballos fenecidos de camino a la aldea hasta 7, frente a los 18 del año anterior, y aseguró que el “éxito” era una consecuencia de “trabajo específico de prevención del servicio veterinario de la Policía Autonómica para controlar el movimiento de los 42.000 caballos que participaron en la romería”. Pero, ¿por qué el Rocío sigue costando la vida a decenas de caballos cada año?

“La sensibilización es cada vez mejor”

“La sensibilización es cada vez mejor”

No hay unanimidad en la respuesta. El especialista en la especie equina del Colegio de Veterinarios de Sevilla, Fernando Caballos, asegura que el cuidado y vigilancia de los animales en el Rocío ha mejorado con respecto a las últimas décadas. “La sensibilización es cada vez mayor, muchas hermandades ya tienen a sus propios veterinarios”, sostiene. Caballos ha sido veterinario de Sicab (Salón Internacional del Caballo de Pura Raza Española) durante los últimos veinte años y también se confiesa rociero, de la Hermandad de Triana. A su juicio, para entender la mortalidad de caballos en la romería hay que atender al volumen de animales que forman parte de la misma. “En grandes concentraciones de caballos, como en las grandes concentraciones de personas, pueden producirse accidentes. Los caballos son animales delicados y los cólicos son frecuentes. Desde luego diez o veinte caballos muertos cada año no es una cifra despreciable, pero el porcentaje no debe estar lejos de la casuística normal de muertes que se da en el campo”, argumenta el veterinario.

Los cólicos por torsión o que el estómago del animal se “anude” son la principal causa de mortalidad. Pueden estar provocados, ilustran los expertos, por múltiples factores: un gran esfuerzo puntual o continuado, un cambio de alimentación, falta de agua, o por cuestiones genéticas.

“¿Cuántas personas han muerto este año en el Rocío?”

El partido animalista PACMA contradice de forma radical la postura del portavoz del Colegio de Veterinarios. “El argumento de la casuística no es razonable. Por la misma regla de tres: ¿Cuántas personas han muerto este año en el Rocío? Creo que ninguna. ¿Y cuántas lo hacen en un concierto? Desde luego también son grandes concentraciones de personas”, ironiza Silvia Barquero, presidenta de la formación.

Barquero opina que la mortalidad de caballos en el Rocío está provocada por la falta de atención, por los problemas de suministro de agua, por la exposición a las altas temperaturas y por el sobreesfuerzo al que son sometidos, y recuerda que estos mismos factores costaron la vida este año a un caballo en la Feria de Sevilla, en un caso que denunció ante el Seprona. “La cifra es, un año más, muy negativa y preocupante. Los animales que sufren un colapso es porque no están siendo bien tratados y porque no tienen unas condiciones higiénico-sanitarias adecuadas a sus necesidades”, señala. “El Rocío se ha convertido en un festejo descontrolado en el que permitimos que haya una romería de jolgorio en un espacio de máxima protección, y en el que encima mueren caballos por falta de atención. Es algo impensable y nos sitúa a la cola de Europa en cuanto a protección animal se refiere”, critica el PACMA.

Virginia Iniesta, doctora en Sanidad Animal y coordinadora del PACMA en Cáceres, refrenda esta posición. Admite que los caballos son animales delicados desde un punto de vista digestivo y que los cólicos son un motivo de muerte común. Sin embargo, subraya que un caballo que esté sometido a un trabajo dentro de la normalidad y en unas condiciones óptimas no tienen ningún motivo para morir salvo casos muy excepcionales.

Iniesta pertenece a Avatma (Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal) y recuerda que, hace dos años, una veterinaria especialista en équidos de la organización redactó un informe tras analizar el estado de varios caballos muertos en el Rocío en el que señalaba que la causa primaria de la muerte no eran cólicos digestivos sino el ejercicio desmesurado y la privación de agua. “En ningún caso puede afirmarse que un animal víctima de este proceso haya sufrido una muerte fulminante y rápida, más bien podemos hablar de una muerte angustiosa y lenta, resultado de la privación del elemento más imprescindible de la casi totalidad de los organismos vivos: el agua”.

Manuel Toscano, uno de los fundadores de la Ciudad del Caballo, un complejo dedicado a estos animales en la costa de Huelva, defiende que “a los caballos hay que cuidarlos como a las personas y entrenarles, sobre todo antes de meterlo en un camino de arena, para que puedan soportar bien este trance”.

Toscano insiste en que las muertes en una romería se producen “generalmente por agotamiento y porque los caballos pasan muchas horas sin comer ni beber agua, sin tener los cuidados necesarios”. “Hay que darles de beber cada cierto tiempo, cada dos horas como mínimo, y cuando descansen hay que quitarles la silla, que les hacen rozaduras y le provocan heridas. Es necesario, además, que se le haga un aporte de potasio que le ayuda a regenerarse. Es falsa la teoría de que a un caballo no hay que darle de beber antes de comenzar a trotar por la sudoración que le puede provocar... El agua hay que dársela igual que a una persona, y además hay tener en cuenta cosas como que pueda descansar a la sombra, igual que una persona”.

Avatma reclama la presencia de más veterinarios en la romería a través de diferentes puntos de control que permitan atender a los caballos sobre el terreno y retirar a cualquiera que presente cualquier síntoma de afectación. El portavoz del Colegio de Veterinarios en la materia señala que hace años se planteó a la Junta de Andalucía la posibilidad de poner en marcha un dispositivo especial de veterinaria para mejorar la atención a los caballos durante la peregrinación a El Rocío. Este plan, sin embargo, no llegó a concretarse.