Samantha Hudson siempre ha dicho que el día en el que alguien le censure los pezones habrá hecho passing, y por tanto las hormonas que se administra y la actitud por la que se guía habrían ganado esa partida. Aunque tampoco creas que le importa mucho. Yo, como creador de la serie para la que la hemos fichado, soy un mero espectador de esta forma tan espontánea y aguerrida de afrontar las cosas. Si elegimos a Samantha para hacer una serie documental sobre arte contemporáneo fue para ver el espectáculo de cerca y en toda su dimensión. No la conocía hasta que empezamos a trabajar juntos, y reconozco que a su lado he aprendido muchas cosas.

Ya habíamos terminado de grabar la serie, así que una tarde nos vimos en un plató de Madrid para hacer las fotos del cartel. Samantha vino con una maleta llena de ropa, pero no se trajo nada tan opaco como para ocultar los pezones. Esto nos podría haber contrariado, pero la verdad es que ya habíamos pasado un largo rodaje viajando con ella, grabando entrevistas con ropa similar, tampoco nos llamó la atención. Un pezón lo normalizas cuando por fin lo ves.

Pero cuando diseñamos el cartel, preferimos que el rótulo con el texto “¿No seré yo una obra de arte?” estuviera lo más centrado posible sobre sus pezones. Nada de seguir la ley de la proporción áurea de Fibonacci. Los pezones de Samantha marcaban la pauta, a ser posible. Samantha es Samantha, pero nosotros somos una productora, vamos a intentar comportarnos (solo un poquito) como productores, minimicemos un pelín los riesgos, si el rótulo tapa un pezón, mejor.

A Filmin el cartel le pareció bien. Tanto que ya hemos hecho varios eventos proyectándolo en pantallas de cine, y muchas veces (incluso) sin rótulo, solo la foto de Samantha con los pezones visibles tras la gasa del vestido. Se proyectó como fondo durante la presentación de la serie en la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas, en el festival de los Premios Feroz en Tenerife y en la presentación del Atlántida Film Fest en Mallorca.

Hasta entonces todo bien, la gente ha sabido comportarse en las ruedas de prensa. Al ver estos pezones velados nadie se había vuelto majareta, nadie había sentido una necesidad irrefrenable de tocarse, tampoco nadie se ha desmayado. En resumen, hemos conseguido que la lascivia testosterónica no se derrame. No sé si nuestra serie será un éxito, pero nuestro cartel sí ha logrado atraer una conformidad civilizada sobre que este trocito de pezón no es porno, lo cual ya es un consenso que ríete tú de la transición, donde algún tiro sí se pegó.

Pero hoy, Linkedin nos ha censurado el cartel explicando que es un “contenido para adultos”, y advirtiendo de que si seguimos enseñando el cartel de nuestro documental sobre arte contemporáneo, tendremos restricciones en la cuenta. Ahora mismo, de hecho, no podemos acceder con normalidad. Este es el debate de siempre, pero que siempre dejamos a medias. ¿El pezón femenino es contenido para adultos y el masculino es mera anatomía? Esto nos lleva a otra idea casi filosófica. Cuando en un cartel hay que hacer un esfuerzo relevante para ver el pezón, cuando el pezón no es el protagonista, cuando la historia va de otra cosa… ¿Un pezón es capaz de cambiar el argumento de una serie que inicialmente trata sobre arte contemporáneo y convertirla en “contenido para adultos”?

Lo que se censura no es un cuerpo, es lo que representa. Pero atención, es lo que representa solo para (una parte de) el 50% de la población, para aquellos que no tienen pezones femeninos

No hace falta que Samantha y yo desvelemos ese neutrino cósmico. Pero el 'sucesillo' veraniego del que os hablo nos ayuda a simplificar la ecuación. Lo que se censura no es un cuerpo, es lo que representa. Pero atención, es lo que representa solo para (una parte de) el 50% de la población, para aquellos que no tienen pezones femeninos, aquellos que ponen las reglas, aquellos que se han montado una película (que dura demasiado) donde el objeto de deseo debe ser cosificado, dosificado y controlado. No es un hecho estético o anatómico, sino aspiracional, del que pone la norma.

En la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en el artículo 4, se establece en francés algo que parafraseando en español sería: “La libertad de cada uno termina donde empieza la libertad del otro”. ¿Cómo se gestionan las libertades en situaciones tan heterodoxas? Cuando por un lado tenemos el derecho a la libertad de mostrar una anatomía meramente fisiológica, y por otro, el derecho a preservar el misticismo de un objeto de deseo.

Si el mensaje de Linkedin fuera más honesto diría “Hemos identificado un rasgo puramente femenino en tu publicación. Consideramos que eso es suficiente para considerarlo como un contenido para adultos, que puede volver loco a más de un adulto que no sabe comportarse como tal. No queremos que alguno de nuestros usuarios, los que confunden anatomía con provocación, se le trastoque la cabeza a deshoras, y como Linkedin es una red profesional, hemos subido el nivel censor de nuestro algoritmo, por encima incluso de Instagram, para favorecer la productividad de quienes solo ven lascivia en la fisiología femenina, aunque eso nos obligue a pasar por encima del respeto más básico hacia el cuerpo femenino y a su mera existencia”. Lo que pasa es que eso es muy largo, suena mejor “Tu publicación incumple nuestra políticas para la comunidad profesional sobre contenido para adultos”.

Insisto, un pezón lo normalizas cuando por fin lo ves. Y como dijo Stephen Colbert el viernes pasado en la CBS, ahora censuradme.

Si echamos una ojeada a la lista de las cinco películas más vistas del pasado martes nos encontramos con una sorpresa: el público español es un erudito, o tal vez está pasando algo muy extraño. El primer lugar de lo más visto el 9 de febrero de 2020 lo copa una película sobre Antonio Machado, en el número dos un clásico del cine mudo de 1921, en tercer lugar un drama sobre la vejez y en cuarto y quinto lugar dos reposiciones de cine hongkonés (2046). Ese es el ranking nacional del cine en España. Vale que fue martes, pero si no supiéramos que el planeta pasa por una pandemia nos resultaría muy intrigante.

En diciembre de 2020 la revista Variety publicaba un titular escabroso pero real “La taquilla española se desploma un 72% en 2020, aunque algunos éxitos evitan el desastre total”. El año de la pandemia situó a los estudios en la difícil tesitura de retener sus estrenos o quemarlos ante la incertidumbre de que si alguien iría a las salas.

Una película “comercial” cuesta alrededor de ocho millones de euros y el cine, tal y como lo conocemos hoy en día, se basa en ciertos principios que tienen que ver con la fluctuación de la bolsa y la especulación sobre el mercado de valores. Una película que transmite éxito atrae a más espectadores, una película que nadie ve, desaparece y resulta un fiasco. Da igual si realmente las pelis son buenas o malas, si nadie las ve, de nada sirven. Por eso nadie quiere estrenar en salas, si a cambio van a conseguir una taquilla raquítica, ser el hazmereir.

Medidas desesperadas

“Ghostbusters III” era uno de los taquillazos previstos para agosto de 2020, se retrasó indefinidamente. Paco León y Mirem Ibarguren tenían planificado el estreno de “Papá o mamá” el 4 diciembre de 2020, luego el 25 de diciembre, luego a principios de enero de 2021… y nunca llegó. Otros tantos taquillazos se pusieron a la cola para el 2021 ante la mera imposibilidad de terminar el rodaje, la nueva entrega de “Jurassic Park”, “Fast and Furious 9” y otras tantas.

En consecuencia al momento histórico que nos ha tocado vivir, las carteleras no apuestan por quemar las pocas películas que logran rodar bajo las complicadas medidas de seguridad anti-COVID, eso ha aniquilado el hábito del espectador de asistir al cine que a su vez ya no está pendiente de nuevos estrenos en salas y sí a lo último de Netflix. 

Esto es una pescadilla que se muerde la cola, que los estudios no arriesguen por miedo a no tener espectadores hace que los espectadores ya ni se acuerden de mirar la cartelera. ¿Quién nos queda? Los cinéfilos y los niños. 

Una película española de corte intimista y de bajo presupuesto como “Las niñas” se ha colado entre lo más visto de estas semanas, nadie lo habría imaginado. La segunda entrega de los Croods, una peli infantil sin demasiada relevancia, llegó al número uno nacional durante el pasado fin de semana.

¿Volveremos al cine?

Los estudios se han apresurado a crear sus propias marcas de streaming y a potenciarlas, Disney, Universal y Paramount se sumaron a Netflix y HBO. Las cuentas salen si logran cobrar a cada ciudadano “cultural” del planeta 10 euros de suscripción, lo que se gastarían otrora en ver una peli comercial al mes.

Se están eliminando intermediarios, las distribuidoras nacionales lo tienen chungo, el paradigma está cambiando, ahora todos los estrenos van a ser más al unísono que nunca y se van a ver en sus propias plataformas. Eso ya lo sabíamos.

Lo realmente sorprendente va a ser el momento en el que demos por concluida la pandemia y nos encontremos con lo que ha quedado. El interior de las salas del cine parecerán sacadas de Zombieland.

Me atrevo a imaginar: en España habrá un 25% cine de las salas que había (mera suposición personal), y eso que ya teníamos pocas. Y durante un tiempo estaremos viendo películas rodadas hace 2-3 años, cine “viejo” que se gestó antes de la pandemia y que reluce como nuevo. 

Sin embargo, el dinero ya no estará ahí, hacía tiempo que el box office no era el dato más relevante, pero probablemente ya nunca más lo volverá a ser, y los estrenos solo se entenderán cuando pasen por streaming. 

No se volverá a pagar por ver tal peli, sino por el paquete. Las películas serán ingredientes del menú mensual por el que vale la pena pagar alrededor de 10 euros de suscripción. Y la vida seguirá, como lo ha hecho siempre, y la ficción tratará de retratarla.

La gente que a veces nos hace ir más deprisa cuando andamos por la calle se llaman captadores, y trabajan para organizaciones, como Cruz Roja, Médicos Sin Fronteras o ACNUR. A todos nos parece bien que existan, pero generalmente no encontramos tiempo para detenernos a hablar.

De media, un captador logra conseguir medio socio al día (uno cada dos días). Aunque a veces se ven en racha y llegan a obtener el sí de 4 personas en solo una jornada de trabajo, pero no es lo común. Son muchas horas en la calle en las que se recibe un no detrás de otro. Primero hay que conseguir que se paren, y luego venderles la emoción.

Hablamos con Susana Rivero, captadora de ACNUR, que reconoce que el mensaje que se dice a cualquiera que se detenga es el más emocional, el que apela a los niños, aunque conseguir socios es importante para todos, los padres también comen y necesitan un techo para vivir en los campamentos de refugiados.

Acompañamos a Susana durante un día de trabajo. Ella y sus compañeros mantienen que todo aquel que se para a hablar con ellos cuando les piden atención por la calle, es porque ya de por sí son personas solidarias, que están colaborando con alguna otra ONG o que participan de proyectos sociales de cualquier tipo. Yo no me lo creo, y tiendo a pensar que es una forma de maquillar que quienes no se paran pasan completamente de ellos.

Pero al rato me como mis palabras. Todo aquel que se para a conversar acaba confesando que colabora con otras organizaciones, incluso quienes mantienen explicaciones algo confusas sobre su trabajo en la parroquia de su pueblo.

Junto a Susana también se ve el desdén, las prisas y la mala educación. Y no es difícil verse a uno representado en todo esto.

Existe un gran número de mujeres de más de 65 años que no tuvieron la posibilidad de aprender a leer de niñas. Solo en la Comunidad de Madrid, hay más de 1.800 mujeres inscritas en el servicio público de educación para adultos para asistir a clases de “niveles iniciales”, que es la enseñanza más básica que consiste en aprender el abecedario, leer, escribir y perfeccionar las operaciones matemáticas básicas.

Antes de empezar a leer, aprender el abecedario supone en sí mismo un escollo de difícil resolución para las personas de 70 u 80 años. “Cuando llegan a esa edad y nunca han estudiado, les cuesta mucho, el cerebro no está preparado para adquirir este tipo de conocimientos y pueden pasar varios años hasta que acaban de memorizar el abecedario, asociar las mayúsculas y minúsculas, y escribir sus primeras palabras”, explica Victoria Sánchez Moreno, profesora del Centro de Educación de Personas Adultas (CEPA) Dulce Chacón, que de martes a viernes pasa la mañana trabajando con su grupo de alumnas, o como se las denomina en el centro: las abuelas.

A nadie le vino bien que ellas supieran leer

La media de edad de estas alumnas roza los 80 años. Por lo general son mujeres que nacieron en entornos rurales y que de muy jóvenes vinieron a Madrid, se casaron y tuvieron una familia.

Aun con excepciones, la historia se repite en la mayoría de ellas: sus padres no creyeron que fuera necesario que perdieran el tiempo en la escuela y les pusieron a ayudar en casa en las labores domésticas, cuidando a hermanos, limpiando o haciendo la comida. Otras tuvieron que trabajar siendo unas niñas, Leonor reconoce que su primer trabajo fuera de casa lo realizó con 7 años, como cuidadora de un bebé.

Ella recuerda con pena que la mujer que le contrató para cuidar a su hijo era maestra, y que pese a que se ofreció, nunca le enseñó a leer. Durante las largas siestas del bebé, Leonor, que aún era una niña, trataba de buscar la ayuda de la maestra para que le enseñara las letras y como unirlas, pero esta temía que el ruido despertara al bebé y prefería que Leonor se quedara a su lado, vigilando su sueño en silencio.

Una vez que estas mujeres se casaron, sus maridos sirvieron como lectores. O casi como guías. Les acompañaban y les “traducían” todo lo que necesitaran leer: los rótulos de la televisión, las cartas, las direcciones de las calles... Pero ninguno de ellos las animó a estudiar ni les enseñó.

Todas tienen un detalle más en común, sus maridos han fallecido y es ahora cuando han decidido aprender leer, aunque no tienen muy claro si lo conseguirán, si algún día podrán leer una novela, el mero hecho de imaginarse leyendo les pone la piel de gallina.

Ciudadanos atraviesa la peor crisis desde su fundación por la decisión de Albert Rivera de mantener su 'no' a la investidura de Pedro Sánchez. Ya se han producido varias dimisiones en la primera línea del partido y parte de la dirección y de la militancia reclama a Rivera que reconsidere su postura.

El líder del partido, sin embargo, se mantiene firme en su negativa a sentarse siquiera a hablar con el presidente del Gobierno en funciones. Sin embargo, su posición fue muy distinta en 2016, cuando alcanzó un pacto con el PP para hacer presidente a Mariano Rajoy, pero que necesitaba de la abstención del PSOE.

Rivera defendió en multitud de intervenciones públicas que los socialistas debían abstenerse en la sesión de investidura. “Si el PSOE se abstiene podrá empezar la Legislatura”, repitió durante aquellos meses en intervenciones públicas y artículos de prensa, en los que abogaba por “desbloquear España” y pedía a sus “compatriotas socialistas” que se abstuvieran.

Durante varias décadas San Cristóbal de los Ángeles ha ocupado los primeros puestos en los rankings en los que ningún barrio desearía estar. Es difícil encontrar un lugar con tantas marcas mantenidas durante tantos años.

Sus indicadores son el reflejo de un círculo vicioso. Es el barrio con la renta per cápita más baja de Madrid, porque también es el que tiene mayor índice de desempleo y la peor tasa de formación reglada. Es el barrio con el precio por metro cuadrado más bajo de Madrid, porque su mala fama no permite que sus pisos se revaloricen pese a ser el barrio mejor comunicado del sur (tren, metro y dos líneas de autobús para solo 18.000 habitantes).

Además, San Cristóbal también es el barrio con mayor porcentaje de población migrante de la capital: un 32,21%, cuando la media de Madrid está en el 14,12%. Se estima que acoge a más de 80 nacionalidades.

Si durante los años 80 la etiqueta del barrio era el peligro de los yonkis, desde hace una década el mayor problema es la okupación de viviendas y la percepción de peligro constante que venden los medios de comunicación, según algunos de sus vecinos.

Hay que trabajar la autoestima del barrio

Los vecinos llevan varios años denunciando el amarillismo de las informaciones de los medios cuando se refieren al barrio. Cada cierto tiempo un nuevo reportaje de investigación aparece en televisión describiendo el barrio como una ciudad sin ley y señalando la okupación como un problema masivo cuando, según algunos vecinos, no es tan general.

Por esa razón, cuando una cámara de televisión entra en el barrio le suele resultar complicado grabar, los vecinos están cansados de la mala prensa y tratan de revertir ese efecto. Francisco Rodríguez, que ha sido profesor en San Cristóbal desde hace 30 años nos advierte: “Si traéis una cámara, que sea pequeña o no nos dejarán hacer el reportaje”.

San Cristóbal también es uno de los barrios con mayor activismo vecinal, dentro del barrio hay varias asociaciones de vecinos que trabajan por mejorar la convivencia y demandar más y mejores infraestructuras. Además, hay en el barrio varias ONGs y centros autogestionados que buscan revertir estos lamentables índices de récord.

La educación puede cambiarlo todo

Hablamos con Francisco, que fue destinado al barrio cuando empezó a trabajar como funcionario al aprobar sus oposiciones como maestro en los años 80. Nos conduce al proyecto Educación, Cultura y Solidaridad, una ONG que destina todos sus esfuerzos a hacer de la educación un vehículo de convivencia para los vecinos del barrio. Y visitamos también Casa San Cristóbal, el único centro cultural que queda vivo (junto a la Casa Encendida) de la Obra Social de la extinta Caja Madrid.

¿Cómo la educación puede ser determinante para que el barrio deje algún día estos indicadores? San Cristóbal es también el barrio de Madrid con el mayor índice de menores y fracaso escolar. Los indicadores son brutales: el 50% de los alumnos de secundaria abandona, el 34% de sus vecinos ni siquiera han cursado primaria, y sólo un 5,5% de los vecinos del barrio tienen un título universitario.

El techo de cristal de los jóvenes está muy bajo. “Los chavales aspiran a ser cajero del Mercadona, eso les parece lo más, y ni se atreven a soñar con ser algo más”, explica Francisco.

Isabel Díaz Ayuso (PP) ha sido quien más momentos virales ha protagonizado con sus repetidas ocurrencias

Silvia Saavedra (Cs) ha sido la última gran sorpresa en el debate de candidatos a la alcaldía en el que sustituyó a Begoña Villacís

Del "Trabuco que tú quieres" al "¿Mato por Coruña?": las campañas del 26M que nos dejaron desconcertados

La campaña por Madrid para las elecciones municipales y autonómicas ha dejado momentos estelares. La candidata del PP a la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, es la que más veces se ha hecho notar, desde su gusto por los atascos a su celebración de que una madre emprenda al mes de haber dado luz en lugar de poder estar de baja maternal.

Sin embargo, el último debate con los candidatos a la alcaldía descubrió un diamante en bruto en cuanto protagonista de memes se refiere, la número tres de la lista de Ciudadanos, Silvia Saavedra, que provocó la incredulidad en las miradas de Carmena con las explicaciones de sus gráficos y su Lenin 'torcido'.

No se queda atrás Javier Ortega-Smith, el candidato a la alcaldía madrileña del partido de Vox, que tuvo a bien recordarles a las mujeres que con su cuerpo podían hacer lo que quisieran como cortarse el pelo o las uñas, pero no abortar. 

Ana María votó ilusionada en las últimas elecciones generales, lo hizo como si fuera la primera vez, aunque nació en 1925 y en su vida ha dado muchas vueltas: emigró a Brasil, se divorció y fue premiada como la mejor vendedora de los grandes almacenes en los que trabajaba.

Pero hoy Ana María ya no puede caminar sola, así que ante una jornada electoral debe esperar a que su hijo vaya a por ella y la saque de la residencia en la que vive para recorrer los 100 metros que le separan del colegio electoral en el que ya votó por primera vez en 1979, en las elecciones municipales de Madrid donde votó a Tierno Galván. “Jamás he faltado a la cita, y me ilusiona muchísimo”, comenta Ana María.

Tiene la percepción de que los vecinos de su residencia no son de su cuerda. Considera que las ancianas con las que conversa son de derechas o de ultraderecha. No en vano vive en una de las mejores residencias de Madrid, y en un barrio en el que los datos de las últimas elecciones generales situarían al PSOE como la tercera fuerza política seguido de Vox por solo cuatro puntos. “Yo vengo de una familia de derechas, pero siempre he votado a la izquierda”, explica Ana María.

Al otro lado del tablero, apenas sacando ficha para jugar, hablamos con Sandra que con 19 años acaba de estrenar su derecho al voto en las elecciones generales y se prepara para votar en el súper-domingo de municipales, autonómicas y europeas. Estudia interpretación y se identifica con los nuevos movimientos sociales que ha liderado la juventud: la ecología, el animalismo y el feminismo.

Sandra lamenta no haber podido empezar a votar antes. “Quien está dispuesto a votar a Vox lo haría a los 16 y a los 18, pero si sabemos que vamos a poder votar antes, también podríamos interesarnos antes por la política e informarnos más para defender nuestra educación y lo que nos importa”, reflexiona Sandra.

Ana María vota con ilusión, ante la pregunta de cuál cree que es el mayor problema de España se emociona y pide un futuro mejor para los jóvenes, donde haya trabajo y libertad. 74 años separan a estas dos mujeres, y parecen estar de acuerdo en lo fundamental: votar es emocionante.

Ciudadanos engañó a los votantes a través de Facebook con siete campañas que se mostraron en la plataforma el pasado 24 de abril, a cuatro días de las Elecciones Generales, para hacerles pensar que estaban a un puñado de votos de arrebatarle un escaño a Podemos. Recopilamos los siete vídeos que publicó la formación de Albert Rivera, todos calcados salvo por el dato de la provincia y el número de votos inventado al que teóricamente se encontraban de Podemos dependiendo de la circunscripción. En algunas, como en Jaén y Granada, esa distancia era la misma: 210 votos. En Huelva y en Almería teóricamente necesitaban 190 votos para quitarle el escaño a Podemos. Pero lo cierto es que Ciudadanos nunca pudo saber si se encontraba a 190, a 210 o a 400 votos del partido que preside Pablo Iglesias, como explican aquí varios expertos.

Desde que comenzó la campaña electoral la red se ha contagiado de ilustraciones que piden que votes. Sin embargo, no se posicionan en favor de un partido en concreto, solo parecen pretender que veas lo útil que es votar.

No son dibujos firmados por un autor concreto, ni están orquestados por un partido o plataforma: solo llevan el hashtag #VotaPorFavor, y cualquiera puede hacerlos.

La iniciativa surgió en Facebook, como ya ocurrió en las elecciones municipales de 2015, donde realizaron un proceso similar para pedir el voto para Carmena. En ese caso se alió un grupo de ilustradores anónimos y cada uno envió sus creatividades para que se multiplicaran en la red. Algunos de los retratos de Carmena se hicieron iconos muy reconocibles que hoy.

En esta ocasión el grupo “¡Vota, por favor!” que está presente en todas las redes, pide el voto y más contribuciones, de todo tipo: dibujos, montajes o animaciones, y de cualquier ángulo. No solo de la izquierda, aunque una de sus impulsoras reconoce que “la alta participación suele beneficiar a la izquierda y por eso nos ilusiona que participe cuanta más gente mejor, votando cada uno lo que quiera”.

Invitamos a Iván y a Clara, dos de los administradores del grupo y que ejercen de portavoces de esta iniciativa, para que nos expliquen cómo ha sido el proceso de creación de este grupo y cuáles son sus aspiraciones.

Desde que Adolfo Suárez popularizó la frase “Puedo prometer y prometo” en 1977, las muletillas de los candidatos han marcado las campañas electorales de la historia de nuestra democracia.

Aznar fue uno de los presidentes con mayor fortuna colocando sus frases en la memoria colectiva, desde el “Váyase señor González” que pronunció desde la oposición hasta el “España va bien” que dijo estando ya en el Gobierno.

Sin embargo, no todos los hechos electorales que se ha convertido en un icono están formados por frases ocurrentes, también hemos vivido sucesos dramáticos que han ido conformando la personalidad y la historia de nuestra democracia: el golpe de Estado en el 23F y las imágenes del 11M se imprimieron con fuerza en nuestro recuerdo, aunque en una época en la que las redes sociales no existían.

Unas 300 personas se han manifestado este sábado en Madrid contra las terapias del obispado de Alcalá para “curar” a los homosexuales, que desveló eldiario.es. En el acto, convocado por las asociaciones COGAM y Kifkif, parte de los asistentes se han besado para manifestar su repulsa a los cursos que ofrece la parroquia de Reig Pla.

“Ni una cura ni una muerte más, que nos dejen en paz”, ha dicho la diputada del PSOE en la Asamblea de Madrid Carla Antonelli. Desde la plaza de Pedro Zerolo, que está en pleno centro de la capital y que conmemora al histórico socialista, Antonelli ha criticado que la Conferencia Episcopal “avale esta barbaridad” de “curar a las personas transexuales y homosexuales”. “No estamos enfermas”, ha insistido.

Antonelli ha recordado que estas prácticas están prohibidas en la Comunidad de Madrid y que puede incluir una multa y la posibilidad de retirar las subvenciones públicas. La diputada ha insistido al Gobierno regional y a la Fiscalía que actúen contra estas prácticas contra homosexuales y transexuales.

Por ello, Antonelli ha culpado al obispado de Alcalá de las consecuencias de sus terapias: “Llega un momento en que las personas dicen 'no aguanto más' y se quitan la vida. Todas esas personas que nos dicen que nos tienen que curar son corresponsables y culpables de estos suicidios. Al obispado de Alcalá lo hago corresponsable de todas las muertes de las personas LGTBI”.