La ruta terrorífica más esperada del año por los pequeños chamberileros ya tiene fecha de celebración. Las AMPAS y AFAS de los colegios del distrito han fijado el viernes 30 de octubre a partir de las 17.00 horas para celebrar el ya tradicional Halloween de Chamberí,

El evento consiste en una ruta de truco o trato que une a comerciantes del barrio y a los niños. Los primeros preparan alguna golosina o detalle que entregar a los disfrazados, mientras que los segundos recorren las calles de Chamberí dando sustos y haciendo travesuras si no se les premia por su terrorífico aspecto.

El cartel oficial del evento cuenta con temática terrorífica inmobiliaria -este año los protagonistas son un buitre y un gran tenedor- y varias actividades previstas además de la ruta por los comercios que se han adherido a la ruta (ver mapa más abajo).

Ruta de truco o trato aparte, este es el programa de actividades previsto:

La organización ha publicado unas recomendaciones para que todos los que participan en el evento lo disfruten de la mejor manera posible, con el objetivo de cuidar a los comercios participantes.

Este 2026 volverán a participar decenas de negocios y tiendas chamberileras que han tomado parte de las cinco ediciones precedentes, fomentando el espíritu de barrio y haciendo protagonistas de las calles a los niños por una noche. Somos Chamberí, el periódico más leído del distrito, vuelve a colaborar con esta iniciativa como lleva sucediendo desde el primer año y publicará en esta página las novedades y el programa del evento.

Más información de la ruta e inscripciones, en la página de la MetaAmpa.

Este jueves, el colegio público Asunción Rincón amaneció entre pintadas amenazantes. Sobre uno de sus muros, alguien había dibujado una esvástica en recuerdo de la Alemania nazi junto a extraña exigencia: “¡Fuera adoctrinamiento a los niños!”. La vandalización se produjo en el interior del centro escolar, mediante un acceso no autorizado cuando estaba cerrado, en algún momento entre el miércoles y el jueves por la mañana.

Las pintadas de contenido fascista se ensañaron contra un mural con la bandera arcoíris situada en el patio del colegio, símbolo LGTBI. Se acompaña de lemas como “lealtad a la patria” y advierten de un supuesto “adoctrinamiento”. Fuentes vecinales también añaden otras proclamas que no alcanzan a verse en la foto, como “maricones fuera”; e indican que el ataque se pudo extender a otros espacios del centro educativo. Este último extremo no ha sido confirmado por el centro escolar.

Preguntados por este periódico, en el CEIP Asunción Rincón se muestran reacios a hablar del tema y prefieren no darle más cancha. La dirección del centro se puso manos a la obra para tapar las consignas y, en el momento de publicarse este artículo, tratan de pasar página. “Ya está todo solucionado. No queremos hablar del tema”, cuelga una de sus trabajadoras, que solo confirma lo ocurrido.

“La junta [directiva] se ha hecho cargo y no nos interesa moverlo más”, destacan al otro lado del teléfono, desde donde no parece haber intención de presentar una denuncia o escalar en la investigación. Fuentes de la Policía Municipal indican que no se ha producido ninguna denuncia por estos hechos ni en la comisaría de Chamberí ni en la sección que investiga las pintadas vandálicas.

En la Asociación de Familias de Alumnos, el AFA, también han decidido no dar más rienda al asunto. “Se ha borrado en menos de tres horas y hemos preferido no hacer ningún comunicado, porque es lo que quieren: repercusión y publicidad”, concluye una de sus portavoces. Poco después de las informaciones publicadas por Somos Madrid, desde el colegio han aclarado en un mensaje a las familias que el centro “ha presentado la correspondiente denuncia ante la policía” y que “la Junta Municipal ha restaurado el mural rápidamente”. Sin embargo, poco antes los agentes del cuerpo local aseguraban no tener registro de actuaciones o investigaciones derivadas por este tema.

EL CEIP Asunción Rincón reconoce en su último comunicado el “acto vandálico” y lo ha ubicado en el interior del centro, pero sin especificar el punto exacto. Sí se determina que este “ha dañado el mural del arcoíris con un mensaje homófobo y nazi”, y que “ha aparecido una cruz gamada en una pared del mismo espacio”; pero desmienten otros “rumores” como los que hablaron de un forcejeo en las puertas o un posible acceso al interior del edificio.

“Asimismo, decir que algunas familias han convocado una concentración en rechazo a dicho acto mañana de 8:55h a 9:05h e invitamos a todos y todas a sumarse a la iniciativa”, cierra así el colegio su actualización del asunto.

Hace más de un año, un centro social de Moratalaz (La Sede) también sufrió el ataque de unas pintadas fascistas que enarbolaban a “Cristo Rey” o incluían mensajes como “Cerdos, fuera de aquí”. Una de sus habituales, Ana Mata, lamentó en declaraciones a elDiario.es que en España se hubiera sido, a su juicio, “muy permisivos con la intolerancia”.

En el año 2007, Ignacio González usó una empresa pública que él mismo presidía para denunciar en los tribunales a un grupo de vecinos que le resultaba molesto porque interfería en sus planes para construir un campo de golf en pleno centro de Madrid, sobre las instalaciones del Canal de Isabel II en Chamberí. Los llevó a la Justicia porque, en una de sus protestas, plantaron un árbol en las instalaciones de esta empresa pública, junto a las obras para levantar el recinto deportivo.

Este grupo de vecinos se había levantado en armas un año antes al descubrir que el proyecto de parque que Alberto Ruiz-Gallardón había ideado para el Tercer Depósito del Canal en Chamberí —una zona verde de 24.000 m² cerrada al público— había cambiado con la llegada a la Comunidad de Esperanza Aguirre y de su mano derecha, González. El presidente del Canal quería abrir allí un campo de prácticas de tiro de golf que ocuparía casi todo el terreno disponible, dejando a los vecinos sin el parque prometido.

Además de manifestaciones, recogidas de firmas y otras protestas clásicas, un grupo de residentes de la zona decidió plantar una morera en el parque Santander para reivindicar la necesidad de áreas verdes, en el espacio situado junto al campo de golf en construcción. Fueron parados por la seguridad privada del Canal, denunciados ante la Policía y llevados a los tribunales en un juicio de faltas surrealista por plantar un árbol, del que fueron absueltos. El proceso tuvo el efecto contrario al que hubiera deseado Ignacio González. Los vecinos utilizaron el episodio judicial para interpretar una pantomima en una de las fiestas con las que sufragaban sus acciones en los tribunales, que a la larga acabaron tumbando el proyecto. El salto a los medios del clan de la morera —como se autodenominaron— también sirvió para que otros chamberileros se unieran a la causa contra el campo de golf.

“Todo olía mucho a chamusquina” recuerda casi dos décadas después la portavoz de la asociación vecinal Parque Sí, que lideró la lucha para recuperar el parque y desmantelar el campo de golf. Mercedes Arce apunta a que los vecinos fueron los primeros que vieron movimientos extraños en el tejemaneje de empresas que se encargaron del proyecto, a partir de que Gallardón denegara la licencia urbanística para las obras: “Siempre sospechamos que algo raro había, pero no teníamos ninguna prueba”. Hasta que una noticia en Público hizo saltar las alarmas a principios de 2009. “La primera denuncia la pusimos a raíz del artículo de Manuel Rico sobre TCT. La firmamos 400 personas”, añade en conversación con este periódico.

Según el auto de apertura de juicio oral, que ha comenzado esta semana, Ignacio González adjudicó de forma encubierta una parte del proyecto a TCT (Tecnoconcret), empresa participada por su hermano y su cuñado. TCT obtuvo de la subcontrata con Dragados más de tres millones de euros, pero no podía hacerse cargo del proyecto porque “carecía de capacidad” para ello. Así que recurrió a otras dos sociedades —Onlygolf y Fieldturf—, a las que impuso una mordida del 8%, según el auto. Fueron finalmente 266.972 euros para el hermano de González, su cuñado y su socio José Antonio Clemente. Recibieron ese dinero en sobres de efectivo a través de 49 entregas. Además, TCT también fue adjudicataria, junto a otras empresas, de la gestión, explotación y ajardinamiento del proyecto en otra licitación que el juez también consideró “innecesaria e irregular”. Ambos contratos supusieron para TCT un beneficio total de 504.780 euros, según recoge la resolución judicial.

La asociación Parque Sí en Chamberí pone el foco en los efectos perjudiciales para el vecindario que tuvieron estas supuestas corruptelas. “Nos ha privado de un parque 16 años”, lamenta Mercedes Arce aludiendo al tiempo que pasó entre que el campo de golf fue construido y desmantelado, antes de que el parque actual fuera inaugurado. Cientos de vecinos dedicaron muchas horas de su tiempo a las protestas y a las acciones judiciales que acabaron tumbando el campo de golf por irregularidades urbanísticas, en un proceso judicial distinto del que ahora tiene lugar. “Solo para el informe técnico que se presentó al juez tuvimos que dedicar un año y medio de reuniones, todos los domingos”, recuerdan.

Indignados con la petición de penas de la Fiscalía

Por eso ahora este grupo vecinal se ha indignado al conocer que la Fiscalía pedirá solo seis años de cárcel por dos delitos de cohecho, atenuados por la dilación en el juicio. “La demora judicial no puede hacer olvidar el enorme perjuicio social causado a los vecinos, que tuvieron que esperar años para recuperar un espacio público que les correspondía”, explican en una carta que quieren hacer llegar a la entidad. “Es una persona que ha hecho mucho daño a los vecinos de Chamberí”, recalca Arce al recordar que su asociación interpuso hasta tres denuncias en la Fiscalía contra Ignacio González en los años 2007, 2009 y 2010, esta última querella por la vía penal. Las tres fueron archivadas por el entonces fiscal de Madrid, Manuel Moix, sin hacer ninguna indagación ni estudiar las pruebas presentadas. El mismo al que González, según conversaciones intervenidas por la Audiencia Nacional, quería ver convertido en Fiscal Anticorrupción.

La petición de penas de la Fiscalía será previsiblemente la más baja del proceso, ya que la Comunidad de Madrid, personada como acusación particular, eleva esa petición a 16 años de prisión, y suma además delitos de malversación de caudales públicos y fraude a las Administraciones Públicas. También reclama una multa de 1,5 millones de euros. El Ayuntamiento de Madrid se suma a la petición de la Fiscalía, mientras que la acusación popular de PSOE y Adade reclama para él diez años de cárcel y Comisiones Obreras, ocho años. 

Los vecinos recuerdan ahora que Ignacio González se negó a recibirles cuando le escribieron intentando que rectificara su decisión: “Le escribimos muchísimas veces para que reconsiderara la construcción del campo de golf”, rememoran. La única relación con el expresidente del Canal, que luego llegó a presidente de la Comunidad de Madrid, fue la judicial a través de diversos procesos con los que acabaron demostrando la ilegalidad de las instalaciones. El primer presidente del Canal que les atendió fue Ángel Garrido, ya con la sentencia firme en la mano. “Él sí que fue cercano a los vecinos y dialogante, pero antes no nos recibió nadie”, recuerdan. Los 16 años de lucha vecinal hasta conseguir el actual parque de 55.000 metros cuadrados están narrados en el documental De interés general, estrenado en cines y que actualmente está disponible en Filmin.

El final del negocio del campo de golf llegó oficialmente con la sentencia ratificada en el año 2016, pero según los vecinos el cierre de las instalaciones llegó antes con la quiebra de TCT, que se encargaba de la gestión de las instalaciones y cuyo final de la actividad fue certificada por el administrador concursal. El coste para los ciudadanos fue elevado, ya que a las mordidas que se juzgan ahora Parque Sí añade otras partidas: 16 millones de euros de sobrecostes en el campo de golf y 300.000 euros para demolerlo después de la sentencia. Además de 20.000 euros que pagó la Comunidad de Madrid al despacho Cuatrecasas para que Ignacio González litigara contra los vecinos.

Aunque lo más importante para la asociación es el daño que sufrieron los miles de habitantes del entorno. A día de hoy siguen recibiendo testimonios de chamberileros que recuerdan cómo los niños de los colegios de la zona se hacinaban en un pequeño parque infantil mientras al lado diez personas jugaban al golf en la mayor parte del parque. “No basta con juzgar las posibles responsabilidades penales: también debe reconocerse el daño causado al interés general”, sentencian.

El sábado, día 19 de septiembre, se produjo una avalancha de 8.000 personas en la plaza de Olavide de Madrid. Si utilizamos el lenguaje del Partido Popular y de Vox respecto de Ceuta, fue una invasión de la plaza. Una invasión con fines comerciales y, por tanto, pacífica, como fue la avalancha de Ceuta en un principio con el objetivo de conseguir una vida mejor. Otra cosa fueron los objetivos de quienes la planearon.

La avalancha de Olavide se produjo porque la Junta Municipal de Chamberí o el organismo competente dio el permiso (se supone, como en otras ocasiones) para instalar todo tipo de puestos y tenderetes de venta de ropa de señora, jóvenes, niños/as y bebés y muchos de quincallería en el sentido más noble del término artesano, algunos puestos de quesos y otros productos alimenticios. Alrededor de 50, aunque la Junta no ha facilitado el número. En resumen, un mercadillo gigante en un espacio reducido, porque, aunque la plaza tiene 10.000 mts2 de superficie, muchos de sus diferentes espacios están permanentemente ocupados. Para que se entienda no es el coso de una plaza de toros o la misma Plaza Mayor de Madrid. Describimos con brevedad la limitación de la superficie:

Uno, en la plaza se hallan instaladas 12 terrazas, que invaden todo el perímetro exterior. Dichas terrazas ocupan ya un 20% de la plaza y estuvieron llenas durante todo el día y la noche por 1.500 jóvenes.A este perímetro exterior se le une otro perímetro circular de zona verde y arbolado que reduce la superficie útil de la plaza otro 5%.

Dos, las dos áreas de juego para los niños con una extensión del 8% de la plaza, así mismo estuvieron ese sábado ocupadas plenamente con la supervisión de los padres o cuidadores.

Tres, el interior propio de la plaza alberga: la fuente ornamental en el centro, las jardineras y alcorques del arbolado, el ascensor y las escaleras para la utilización del aparcamiento subterráneo y otros utensilios útiles y necesarios, como los bancos, bancadas y mesas, distribuidos irregularmente por el interior.

Por tanto, en los espacios libres y vacíos se instalaron los 50 tenderetes, alguno tapando la entrada o salida de la plaza con sus respectivos dueños y futuros clientes. Alrededor de 5.000 personas, miraban, curioseaban, observaban precios, pedían explicaciones, compraban y se trasladaban en marea de tenderete en tenderete. Contribuyó al éxito de la invasión una temperatura casi veraniega. Estos son los hechos, saquemos las conclusiones:

Primera, La plaza de Olavide es un espacio urbano para uso vecinal fundamentalmente, un derecho a la ciudad, al barrio, para el disfrute de los vecinos, de su ocio, tranquilidad y descanso. En muchas ciudades y pueblos se celebran mercadillos semanales, ofreciendo productos de la tierra o artesanales, pero en lugares apartados. Si se celebran en las plazas mayores o vecinales, su duración no pasa de dos, tres, cuatro horas. En Olavide fueron 12 horas.

Segunda, el hecho de que la plaza de Olavide se haya internacionalizado y de que figure en todas las guías turísticas como un espacio, lamentablemente malentendido, como paradisiaco, edénico, ha transformado categóricamente la plaza de Olavide en un conflicto de intereses contrarios al deseo apacible y el bienestar de los vecinos: ruidos, suciedad, destrozos, utilización abusiva de cualquier espacio para comer, etc.

Tercera, según la opinión vecinal el barrio ha cambiado radicalmente, no es lo que era, un escaparate de alcohol. En el intercambio de whatsapp me escribía Ángel, también firmante, también vecino del barrio, que el sábado bajó de su vivienda para recibir a un amigo uruguayo, que se encontraba perdido y le preguntó que veía. “Es un tipo que ha vivido en Canadá, en Qatar, en Chile, en México y le contestó ”que no ha visto nunca nada parecido“.

Extraigo de una entrevista en El País a Manuel Delgado, catedrático emérito de Antropología Religiosa y Antropología Urbana, que ha escrito el ensayo, “Todas las ciudades están poseídas”, porque “todas las ciudades están poseídas por el demonio de lo urbano” y estas otras afirmaciones: “Cuando los políticos hablan de crear espacios urbanos de calidad, debes pensar si tú eres de suficiente calidad para ese espacio. A lo mejor tú sobras”. ¡Menuda predicción!. “Los alcaldes conciben las urbes como productos en venta”. “Si peatonalizan una calle, con frecuencia piensan en convertirla en un centro comercial al aire libre”.

Cuando termino estas líneas, se está utilizando la plaza para una actividad de concienciación muy seria y de gran utilidad en el día mundial: la ayuda y colaboración necesarias para la investigación contra el cáncer Bienvenida esta actividad. La ciencia al poder.

Hay palabras que parecen fáciles de definir hasta que alguien pregunta qué significan. “Normal” es una de ellas. Se utiliza para hablar de lo habitual, de lo esperado, de aquello que se considera dentro de los límites aceptables. Pero ¿quién decide dónde están esos límites? ¿Qué ocurre con quienes quedan fuera? ¿Y cuánto de lo que consideramos normal aprendemos a serlo desde niños?

Son algunas de las preguntas que atraviesan Mantener fuera del alcance de los niños, el nuevo espectáculo de María Velasco, producido por La Abadía y Pecado de Hybris, que llega al teatro entre el 29 de octubre y el 22 de noviembre. La dramaturga, directora y Premio Nacional de Literatura Dramática 2024 se sube por primera vez al escenario de este teatro para recuperar, desde la experiencia personal, una infancia marcada por la sensación de no pertenecer.

La obra parte de una vivencia concreta: la de una niña que pasó por un aula de educación especial y que creció sintiendo el peso de las etiquetas y de la necesidad de encajar. Pero el recuerdo individual sirve a Velasco para abrir una cuestión más amplia: la de la norma como una construcción que determina quién pertenece al grupo y quién queda en sus márgenes. La infancia aparece así como el momento en que muchas de esas reglas empiezan a aprenderse.

En el colegio, en las pandillas, en las fiestas o en el aula, la pertenencia puede convertirse en una medida de valor. Ser diferente puede significar quedarse fuera, convertirse en objeto de burlas o aprender a ocultar aquello que no encaja con lo esperado. Mantener fuera del alcance de los niños mira precisamente hacia esas experiencias y hacia las huellas que pueden dejar muchos años después, cuando quienes las vivieron ya son adultos.

La propuesta se mueve entre el recuerdo y la fantasía para hablar de los “tormentos de no pertenecer”, pero también de la capacidad de imaginar otras formas de vida. Velasco recurre al lenguaje del terror y a figuras como Carrie, el personaje creado por Stephen King que convierte el rechazo sufrido durante la adolescencia en una fantasía de venganza. En este caso, la revancha también aparece ligada a la propia biografía de la autora y adopta la forma de una performance.

La obra se pregunta así qué sucede cuando la necesidad de ser aceptado termina imponiéndose sobre la propia identidad. La tiranía de la normatividad, el apego a la pertenencia, la meritocracia o la presión por responder a determinados modelos atraviesan una pieza que pone el foco en quienes han aprendido demasiado pronto que no cumplen con las expectativas de su entorno.

También en quienes observan desde fuera. Porque la pertenencia no se construye únicamente entre víctimas y quienes ejercen la exclusión. La obra introduce la figura de quienes participan de manera indirecta, quienes callan o siguen al grupo para no perder su propio lugar. Una dinámica que Velasco relaciona con el comportamiento de una manada: la necesidad de pertenecer puede llevar incluso a participar en aquello que hace daño a otros.

Desde esa perspectiva, la infancia deja de ser únicamente un territorio de juegos y aprendizaje para convertirse también en el lugar donde se ensayan las primeras jerarquías. El colegio, las amistades, la familia y el entorno social enseñan qué comportamientos son aceptables y cuáles deben esconderse. Para algunas personas, esa experiencia puede llegar a convertir la escuela en un espacio de trauma.

La obra recupera además otras formas de quedar fuera de la norma: el capacitismo, la discriminación racial, las dificultades de quienes crecieron sin referentes o la experiencia de niños y adolescentes que durante los años noventa todavía no podían vivir abiertamente su identidad. Son distintas caras de una misma pregunta: qué sucede cuando la sociedad establece un modelo de normalidad y alguien no encaja en él.

Del aula al escenario

Velasco no aborda estas cuestiones desde un formato teatral convencional. Mantener fuera del alcance de los niños combina texto, música en directo, danza contemporánea y performance en una propuesta a medio camino entre lo confesional y lo fantástico. La propia dramaturga escribe y dirige el espectáculo y comparte escenario con el cantaor flamenco Al-Blanco y el bailarín y performer Mario Patrón.

El flamenco funciona también como una vía para poner en diálogo dos formas de expresión. El “quejío” se encuentra con el “quejido” de unas infancias que no encontraron su sitio, mientras la música y el cuerpo amplían un relato que parte de la memoria personal pero busca trascenderla.

Es un territorio que Velasco ya ha explorado en trabajos anteriores, donde el teatro se encuentra con la música y la performance. En esta ocasión, esa mezcla sirve para convertir la experiencia de no encajar en materia escénica y, al mismo tiempo, para preguntarse qué hacemos con las etiquetas que recibimos durante los primeros años de vida.

Porque la cuestión no termina cuando acaba la infancia. Como recuerda una de las ideas que atraviesan la propuesta, todos los adultos han sido antes niños. Las formas de relacionarse, los miedos, la vergüenza o la necesidad de aprobación que se aprenden entonces pueden acompañar durante años a quienes las experimentaron.

Pero Mantener fuera del alcance de los niños no plantea la infancia únicamente como el origen de las heridas. También reivindica la capacidad de imaginar otras posibilidades. Frente a una norma que parece inamovible, la fantasía permite inventar otros futuros y cuestionar la idea de que aquello que se ha vivido necesariamente tiene que determinar quiénes somos.

En ese recorrido, la obra desplaza la pregunta desde quienes “no son normales” hacia la propia idea de normalidad. ¿Por qué unas formas de ser, de comportarse o de relacionarse se consideran naturales y otras necesitan una explicación? ¿Qué ocurre cuando alguien pasa demasiado tiempo intentando convertirse en aquello que los demás esperan?

La respuesta de Velasco no pretende establecer una nueva definición de lo normal, sino ponerla en cuestión. Y hacerlo desde el escenario, recuperando los recuerdos de una infancia que quedó fuera de determinados lugares para convertirlos en una experiencia compartida.

Mantener fuera del alcance de los niños podrá verse en la Sala Juan de la Cruz del Teatro de La Abadía del 29 de octubre al 22 de noviembre. La obra está coproducida por La Abadía y Pecado de Hybris, productora de María Velasco y Ana Carrera.

Diversos colectivos en defensa del pueblo palestino llaman a una concentración este jueves 15 de octubre a las 19.00 frente a la sede de los Teatros del Canal, en el número 1 de la calle Cea Bermúdez, contra la llegada de una compañía de danza auspiciada por Israel.

BDS Madrid, grupo local de la campaña internacional Boicot, Desinversiones y Sanciones contra el Estado de Israel, impulsa una protesta que también secundan la Red Solidaria Contra la Ocupación en Palestina, la iniciativa Desarma Madrid o las agrupaciones Danza por Gaza y Artistas con Palestina.

La compañía Batsheva Dance presenta ese mismo día la coreografía Sadeh21, que será interpretada durante tres jornadas consecutivos. La entidad se creó en Israel en 1966 por Martha Graham, una de las figuras fundamentales de la danza del siglo XX. A partir de los noventa, el coreógrafo Ohad Naharin la impulsó como embajadora por el mundo de su país, que financia un tercio del presupuesto de sus producciones, así como los costes de desplazamiento para las giras internacionales.

El estreno lleva semanas convulsionando la escena madrileña. A finales de septiembre, Nacho Duato compartió varios vídeos en redes sociales pidiendo la cancelación de las actuaciones: “La Comunidad de Madrid invita a una compañía subvencionada por el Estado Genocida de Israel. En Francia lo han conseguido, Batsheva no va a bailar en París. ¿Qué pasa en Madrid, vamos a dejar que esto suceda?”.

El que fuera durante 20 años director artístico de la Compañía Nacional de Danza y actualmente director del ballet del Teatro Mijáilovski en San Petesburgo reforzó así una contestación social que este jueves se manifestará en Chamberí, pero que por el momento no ha replanteado la posición del equipo de Isabel Díaz Ayuso (su Ejecutivo gestiona este espacio escénico a través de la Consejería de Cultura).

El director de los Teatros del Canal apela a “lo artístico”

Las manifestaciones contra Batsheva son anteriores a la etapa más cruenta del genocidio promovido por el Gobierno de Benjamin Netanyahu en Gaza. En 2012, su gira por Reino Unido estuvo repleta de incidentes: protestas en todas las ciudades, interrupciones de su espectáculo, cacheos al público para poder entrar a la sala y una tensión que nunca ha abandonado desde entonces a esta compañía. Asociaciones civiles alrededor del mundo han protestado por la presencia de esta compañía en México, Estados Unidos, Canadá, Francia, Italia o Nueva Zelanda.

Ruperto Merino, director de los Teatros del Canal, exponía en declaraciones a elDiario.es que “las razones de la programación tan solo son artísticas”. “Tenía muy claro que esta temporada quería tener a las grandes compañías del mundo, Batsheva está en la programación por la misma razón que la Sydney Dance Company. La mayoría de los elencos de compañías internacionales tienen pasaportes de distintas nacionalidades. No puedes estar censurando compañías en función del país de origen. El arte tiene que estar por encima de todo eso”, afirmaba.

“Mi programación está basada en criterios estrictamente artísticos. Para mí, sus trabajos están por encima de cualquier otra consideración”, añadía Merino, al tiempo que optaba por “no entrar” a valorar si hay que mantener o no los criterios artísticos en relación a un Estado que comete un genocidio. “Aquí se tiene en cuenta lo artístico. Punto”, sostenía.

No es la primera controversia en este sentido en los Teatros del Canal, aunque sí la que más ha escalado. Miembros de BDS se quejaron en abril de 2025 con motivo de las representaciones de House, obra dirigida por el cineasta y dramaturgo Amos Gitai. “Financiada por Israel, formaba parte de una clara estrategia de lavado cultural en pleno genocidio y con órdenes de arresto de la Corte Penal Internacional contra Netanyahu y otros altos cargos israelíes”, explicaba la actriz Elisa Gelabert, portavoz de este movimiento.

Galabert afirma que pidió sin éxito una reunión con Ruperto Merino y que solo obtuvo una respuesta “telegráfica”: “Ignoró todo el contexto de la petición y se escudó en el prestigio del teatro que producía la obra, el Théâtre National de la Colline”. La intérprete cree que es un “grave error” que los Teatros del Canal y la Comunidad de Madrid no escuchen a los artistas que muestran su “rechazo al blanqueamiento cultural mediante cartas, comunicados y acciones”. “Actúan como si el genocidio no existiese. Programar a Batsheva es una forma de legitimación indirecta de un Estado que está siendo investigado por genocidio y crímenes contra la humanidad”, concluía Gelabert. 

El altar de muertos de la Casa de México convierte cada otoño la calle de Alberto Aguilera, en Chamberí, en uno de los puntos más concurridos de la ciudad. Desde principios de octubre, las colas se repiten a las puertas del número 20, donde miles de personas acuden cada año para contemplar esta instalación, que cambia de temática en cada edición. La propuesta de 2026 se inauguró el pasado 2 de octubre y se podrá visitar de forma gratuita hasta el 8 de noviembre.

La tradición comenzó hace nueve años, cuando la Fundación Casa de México en España instaló por primera vez un gran esqueleto en las escaleras centrales de su sede. Desde entonces, la institución ha renovado cada año la decoración con nuevas propuestas que se extienden por el interior del edificio y llegan también a su fachada. La expectación es tal que las entradas suelen agotarse con cerca de 100.000 visitantes en cada edición.

El altar de muertos de este 2026, concebido por la artista y diseñadora Beatriz Redo, rinde homenaje al compositor mexicano Agustín Lara (1897-1970), conocido como el Flaco de Oro. Su figura, acompañada de un piano, protagoniza una escena que reivindica el legado musical como un lenguaje capaz de conectar la memoria, la identidad y los vínculos culturales y afectivos entre México y España.

La composición recrea un cementerio de las montañas de Michoacán durante la noche del Día de Muertos, cuando las familias se reúnen para recordar a sus seres queridos. Las velas, las flores de cempasúchil, el incienso, el copal, los alimentos y la música, elementos esenciales de cualquier altar, forman parte de una escenografía que evoca los rituales con los que, según la tradición mexicana, los vivos reciben simbólicamente a las almas de los difuntos.

La instalación también incorpora referencias a la mariposa monarca, cuya llegada a los bosques de Michoacán coincide con las celebraciones de finales de octubre y principios de noviembre. En algunas comunidades purépechas y mazahuas, estos insectos se asocian tradicionalmente con las almas de quienes han fallecido o con su llegada para reencontrarse con los vivos. Entre flores, música y luz, la ofrenda celebra así la memoria de quienes siguen presentes en los recuerdos y las canciones.

La decoración permite acercarse también a distintas técnicas del arte popular mexicano. Entre ellas se encuentra la hojalata repujada, una práctica que se desarrolló en México desde el siglo XVI y que se emplea para crear piezas decorativas mediante el corte, el rayado y el trabajo de finas láminas de acero recubiertas de estaño. Aunque históricamente se utilizó para elaborar objetos religiosos y utensilios, hoy también da forma a flores, animales y otros motivos ornamentales.

Otra de las expresiones presentes en la tradición del Día de Muertos es la cartonería, un arte que utiliza materiales como el papel kraft, el cartón y el papel de periódico para crear figuras. Su popularización en México dio lugar a algunas de las imágenes más reconocibles de estas celebraciones, como las calaveras de cartón, además de los tradicionales Judas que se queman durante la Semana Santa.

El papel picado completa este repertorio artesanal. Elaborado mediante el recorte de hojas de papel de colores, sus diseños incorporan motivos naturales, símbolos festivos y escenas cotidianas. Además de aportar color y movimiento a los espacios, este elemento característico de las celebraciones mexicanas simboliza la fragilidad de la vida y el vínculo entre el mundo terrenal y el espiritual.

La instalación puede visitarse gratuitamente en la sede de la Fundación Casa de México en España, situada en el número 20 de la calle de Alberto Aguilera, en el distrito de Chamberí, hasta el 8 de noviembre de 2026. La fundación invita además al público a participar en el programa de actividades organizado con motivo del Día de Muertos, que incluye visitas guiadas, talleres, espectáculos familiares y un ciclo de cine. Puedes consultarlo en detalle pinchando en este enlace.

Revolución verde en Chamberí gracias a una propuesta vecinal. Será en el entorno de la glorieta Álvarez de Castro, donde parte del asfalto que ocupa la rotonda será reconvertido en zonas peatonales y de descanso, rodeadas de más árboles y arbustos.

La calzada de esta glorieta cercana a José Abascal está actualmente sobredimensionada para el escaso tráfico que soporta. Algo que se nota especialmente en la rotonda que también atraviesa la calle García de Paredes. Por eso el Ayuntamiento de Madrid ha planeado una importante reforma para ampliar las zonas verdes, que arrancará este mismo mes de octubre

La idea es crear un espacio ajardinado y estancial en el centro de la plaza, actualmente inaccesible por la sección sobredimensionada para el nivel de tráfico que soporta -explican fuentes municipales- lo que permite reducirla y aumentar el espacio central para generar una plaza estancial ajardinada, con espacios estanciales.

El nuevo jardín va a poner de relieve una de las peculiaridades de la plaza, con forma elíptica. Habrá 50 nuevos árboles que se unirán a los ya existentes: castaños, melias, magnolios, perales y albizias, que estarán acompañados de muchos arbustos de flor y gramíneas, con floración en distintas épocas del año.

En cuanto a los caminos, será de jabre para fomentar el drenaje sostenible y la buena regulación climática del espacio. Todo estará rematado por una fuente ornamental en el centro, de granito negro, para mejorar la sensación de frescor.

Las direcciones en la circulación de vehículos no sufrirán cambios, aunque sí que se retirarán los aparcamientos en la rotonda para ampliar la plaza, debido a que las actuales normas de seguridad vial no permiten mantenerlo en la rotonda, así que se traslada al primer tramo de la calle Alvarez de Castro. Tampoco se modifica la circulación de las líneas 149 y 3 de autobús de la EMT que mantienen las paradas existentes en la misma calle del General Álvarez de Castro.

El proyecto lo va a ejecutar el área de Obras y Equipamientos, en respuesta a una de las ideas elegidas durante los Presupuestos Participativos del año 2024. Costará 900.000 euros -el presupuesto asignado en la votación ciudadana por la que fue aprobado- y abarcará una superficie de 4.390 m². Los trabajos e extenderán unos ocho meses, hasta el verano de 2027.

Los criterios bajo los que se han diseñado esta intervención son similares a la celebrada reforma de la cercana plaza de Olavide, que se ha convertido el paradigma a la hora de reverdecer espacios del centro de Madrid.

Los Presupuestos Participativos para Chamberí dieron luz verde a cinco intervenciones en el espacio público. La más votada fue la climatización del colegio público Fernando el Católico, una nueva plazuela en Donoso Cortés, la ampliación de aceras de Francisco Ricci y el ensanchamiento de aceras en la calle Vargas. Este último es el único de todos ellos que, a día de hoy, está en proyecto junto al de la glorieta Álvarez Castro.

El frontón Beti Jai volverá a acoger el sábado 3 y el domingo 4 de octubre una nueva exhibición de pelota vasca, organizada por el Ayuntamiento de Madrid en colaboración con la Federación Madrileña de Pelota, que incluirá ocho partidos de pelota mano y frontenis. La programación se desarrollará durante ambas jornadas en sesiones de mañana y tarde, a las 10.30, 12.00, 17.00 y 18.30 horas.

Los encuentros reunirán mayoritariamente a jugadores procedentes de la Comunidad de Madrid y se disputarán en las modalidades de frontón de 36 y 30 metros, dos de las especialidades que puede albergar actualmente este recinto histórico, recoge el Consistorio en un comunicado.

La pelota vasca nació a mediados del siglo XVIII y transformó la vida social de numerosos pueblos y ciudades españolas, al convertir los frontones en espacios de convivencia y actividad popular. El Beti Jai constituye uno de los mejores ejemplos de este legado histórico y deportivo.

Declarado Bien de Interés Cultural, el recinto conserva la memoria de la afición a la pelota vasca que marcó la vida de Madrid a finales del siglo XIX. Con esta iniciativa, el Ayuntamiento de Madrid busca recuperar y difundir los usos históricos de este espacio y acercar esta tradición deportiva a madrileños y visitantes.

Cómo conseguir entradas

Las entradas serán gratuitas y podrán reservarse desde las 10.00 horas de este martes 22 de septiembre a través de la página web de reservas de Patrimonio hasta completar el aforo disponible. El recinto cuenta con un máximo de 150 plazas pro sesión, por lo que la oferta de entradas es limitada.

El frontón Beti Jai está situado en el número 7 de la calle Marqués de Riscal y es accesible a través de las líneas 4 (Alonso Martínez o Colón), 5 (Alonso Martínez o Rubén Darío) y 10 (Alonso Martínez) de Metro, así como mediante las líneas de autobús 1, 3, 5, 7, 9, 14, 19, 27, 40, 45, 51, 74, 147 y 150. La organización recomienda a los asistentes acudir al recinto con al menos 30 minutos de antelación respecto al inicio de cada sesión.

El Sindicato de Inquilinas e Inquilinos de Madrid, con la ayuda del colectivo Acciones en Altura, ha colocado este jueves una pancarta frente al polémico inmueble que el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso adquiró en Chamberí con el mensaje “ático para Ayuso, desahucio para Maricarmen”. La frase cuestiona la compra de la propiedad por 6,3 millones de euros a través de Planifica Madrid, mientras las administraciones madrileñas no solventan la situación de Maricarmen, la vecina de Retiro que el miércoles 23 de septiembre se enfrenta a un nuevo intento de desalojo en su vivienda de Retiro.

“Hemos desplegado una pancarta frente al ático que la Comunidad de Madrid quería comprarle a Ayuso para denunciar que no han hecho nada para parar el desahucio de Maricarmen. Vecina de 87 años que se enfrenta a su cuarto intento de desahucio en la casa en la que lleva viviendo más de 70 años”, denuncia la organización en declaraciones a los medios de comunicación.

“Desde el Sindicato de Inquilinas hacemos una llamada a toda la ciudadanía a que acuda el día 23 a pararlo y venga el día 22 a la calle Alcalde Sainz de Baranda, 46, al acto de apoyo y a la acampada posterior para evitar el desahucio de Maricarmen. Porque Maricarmen somos todos”, añade la entidad, que anuncia así una concentración ya la jornada anterior al posible lanzamiento.

El procedimiento de Maricarmen se alarga ya más de un año, pese a que hasta la ONU ha pedido detenerlo o que el Estado garantice una alternativa. La situación de la inquilina se debe en gran parte al machismo imperante en la legislación franquista. “Las mujeres no podían entonces firmar contratos de alquiler”, contaba a elDiario.es sobre la primera firma del contrato, que hizo su padre en 1956. Al no poder firmar de primeras la madre, fue subrogada con la muerte del marido. Acogida a las rentas antiguas previas al decreto Boyer que acabó con los contratos indefinidos de alquiler, tan solo se permitía una subrogación indefinida, por lo que la muerte de la madre en 2005 terminó con su blindaje. Como segunda subrogada, ya no estaba protegida.

Pese a ello, los antiguos propietarios respetaron su renta antigua. También lo hizo Renta Corporación, la inmobiliaria que compró en primera instancia la vivienda en el año 2018 y que le ofreció comprar la vivienda a un precio que no podía asumir. La empresa respetó la negativa, pero vendió la vivienda a la inmobiliaria Urbagestión, que solo le dio la opción de quedarse con un alquiler de 1.650 euros al mes. Esto es, más del triple de lo que paga a día de hoy, unos 500 euros. Una cifra inalcanzable para alguien que cobra una pensión de 1.400 euros.

El Sindicato confronta la coyuntura de Maricarmen con el dispendio en el ático con terraza que el Gobierno autonómico adquirió, según sostienen para “oficinas”, pese a que el Ayuntamiento admitió que no estaba habilitado para ese uso. Tanto Más Madrid como un letrado particular han llevado el caso al Tribunal de Cuentas por un posible menoscabo de fondos públicos.

El Ayuntamiento de Madrid ha creado un nuevo festival gratuito en Chamberí. Durará tres días y se celebrará en la última plaza de la zona en ser reformada, la que da nombre al distrito y que cuenta con un llamativo templete desde el que organizar actuaciones. El nombre elegido por la Junta de Distrito, entidad organizadora, es Chamberí Sound Fest y el objetivo, según la misma entidad, pasa por “atraer al público joven”.

La identidad de los grupos de música participantes ha ido anunciándose a través del canal de WhatsApp de la Junta de Chamberí durante los últimos días y la composición del cartel podría calificarse de ecléctica por la mezcla de estilos que presenta su resultado final, a falta de una última sorpresa.

El viernes 18 actuará el cantante Pitingo, que abrirá el festival compartiendo escenario con Veintiuno, un grupo indie de rock poco afín a la propuesta del solista onubense, compuesta por flamenco y soul. Cerrará la terna DJ Nano, uno de los pinchadiscos contratados habitualmente en las fiestas de distrito en Madrid y otras de las celebraciones que programa el Ayuntamiento. El propio Almeida lo tuvo en la entrega de medallas de San Isidro del pasado mes de mayo y unas semanas antes compartía una imagen con el músico en su Instagram.

El sábado el festival municipal apuesta por el grupo Avenida, uno de los puntales del conocido como pop cayetano que está sonando durante los últimos meses en la capital. Les seguirá uno de los platos fuertes del Chamberí Sound, el concierto de Íñigo Quintero, estrella pop viral que se dio a conocer hace cuatro años con la canción Si no estás. Cerrará la noche otra joven voz, la de Hens.

El domingo el festival abrirá con la presencia de DJ Pulpo, el locutor habitual en actos del PP y que el Ayuntamiento de Madrid programa habitualmente desde hace años en todo tipo de celebraciones. A continuación llegará la gran incógnita del evento, un concierto sorpresa “de uno de los grupos pop rock más conocidos del panorama musical español”, dicen los organizadores.

A falta de conocer la identidad de esta sorpresa, llama la atención en el cartel la ausencia absoluta de cantantes o grupos compuestos al menos en parte por mujeres, pese a la abundante presencia femenina existente en el panorama del pop rock nacional.

El Chamberí Sound Fest cuenta con unos 200.000 euros de presupuesto (IVA incluido), en los que no se incluyen actuaciones como las de Pitingo o la sorpresa del domingo, que el Ayuntamiento de Madrid abonará en un contrato aparte. La idea del consistorio es que la cita de pueda repetir todos los años, ya que la licitación a la que tuvo acceso este periódico incluye hasta tres prórrogas para que el evento pueda celebrarse hasta el año 2029.

Una de las escasas parcelas municipales que quedan sin construir en Chamberí va camino de convertirse en un centro cultural. El Ayuntamiento de Madrid acaba de aprobar un plan especial para modificar parcialmente la parcela que alberga el Estadio de Vallehermoso para hacer sitio a una torre de hasta 12 plantas de altura y que se convertirá en equipamiento público.

El terreno sin edificar sobre el que se acometen los cambios está situado en la esquina que forman la calle Jesús Maestro y la avenida de Islas Filipinas. Lo que plantea el consistorio ahora es crear una nueva área mayor que la disponible hasta ahora, con una planta de solo 821 metros cuadrados, que “resulta insuficiente para construir en ella una nueva dotación pública de equipamientos”, explica el consistorio en la documentación a la que ha tenido acceso Somos Chamberí para justificar los cambios.

La ampliación de la superficie sobre la que se podrá construir será de casi el 50%, hasta los 1.251 metros cuadrados, con el objetivo de hacer viable la construcción de un nuevo centro dotacional de la red pública de equipamiento. “Para una correcta integración de la nueva edificación en su entorno urbano”, el documento ahora expuesto a información pública establece una altura máxima de 12 plantas con una elevación de cornisa máxima de 40 metros.

La iniciativa para levantar esta dotación parte de la Junta de Chamberí, que ya en el 2019 anunció el inicio de los trámites legales para abrir en la parcela un polideportivo. Lo prometió Javier Ramírez, que dejó su cargo al final del anterior mandato sin haber cumplido sus intenciones. Ahora su sucesor, Jaime González Taboada, retoma el proyecto, pero lo enfoca hacia los usos socioculturales.

“Atendiendo a las actuales necesidades, el Distrito de Chamberí propone que este nuevo equipamiento de titularidad municipal albergue varios usos compatibles de carácter cultural (auditorio, salas de estudio/biblioteca, centro cultural) manteniéndose en la cubierta parte de zona verde en un mismo edificio”, explica la Junta de Chamberí en la documentación del expediente consultada por este periódico. El organismo municipal advierte de la “gran carencia existente en el distrito” de este tipo de dotaciones, ya que no existe por ejemplo ni una biblioteca municipal ni una escuela de música.

Lo que de momento va a aprobar el Ayuntamiento de Madrid con este cambio es la disposición de la parcela para poder levantar el proyecto, que aún no se ha desarrollado y que será consensuado con el área de Obras y Equipamientos, una vez que se hayan completado los trámites urbanísticos. Contará con edificabilidad de sobra para hacerlo, porque el expediente calcula que restan todavía 30.243,61 metros cuadrados por construir en la parcela de Vallehermoso. La futura torre para equipamientos solo completaría, aproximadamente, la mitad de esta cifra, ya que el consistorio renuncia a las 20 alturas que permite construir el ordenamiento en esta zona.

La torre de dotaciones públicas para Chamberí se levantará en un entorno donde existe un centro deportivo municipal privatizado, el de Vallehermoso, a cuya concesión le quedan todavía 25 años. Junto a él se encuentra el citado estadio y, al otro lado, dotaciones educativas como el colegio público Asunción Rincón o la escuela de idiomas de Islas Filipinas.

Entre la documentación disponible del proyecto está el visto bueno de la Comisión Local de Patrimonio Histórico a la operación, aunque advierte que el Ayuntamiento deberá llevar a cabo un control y seguimiento arqueológico, directo, permanente y diario de todos los movimientos de tierras necesarios para la ejecución del proyecto, que deberán estar autorizados por la Comunidad de Madrid. En este entorno se localizaba hace un siglo uno de los cementerios históricos de Chamberí.

Una pared blanca es el lienzo sobre el que se han rotulado los versos de García Lorca. Debajo, la firma poderosa del poeta, con las iniciales del nombre y los apellidos encaramándose sobre el resto de las letras. Un homenaje a quien estuvo alojado en un apartamento de este edificio en 1932, época de esplendor creativo, con los ensayos de Bodas de sangre a punto de iniciarse.

Pájaros de la mañana

por los árboles se quiebran.

La noche se está muriendo

en el filo de la piedra.

En la calle General Arrando, muy cerca de la calle de Santa Engracia, sobrevive el recuerdo de Antonio Machado, que residió con su familia en el inmueble del número 4, como informa una placa colocada en su fachada, hasta que hubo de marchar al exilio. Pero no sospechábamos que también Federico anduvo por esta calle durante unas semanas antes de instalarse con sus padres en un piso amplio y confortable de la calle de Alcalá.

Es ahí, en el inmueble que hoy está marcado con el número 96, donde el Ayuntamiento de Madrid y el Teatro Español colgaron, en 1984, una lápida con el nombre de García Lorca, vecino ilustre de la Villa, aunque siempre apegado a la Granada en la que nació y creció. De aquella tierra andaluza se vinieron, en 1932, Federico García Rodríguez y Vicenta Lorca para afincarse en Madrid y estar con sus hijos Federico y Francisco.

El padre tenía 72 años, la madre 62. Ambos mantenían una relación estrecha con Federico a quien ellos, desde que empezara a demostrar su talento con las letras y la música, habían apoyado económicamente: financiaron su estancia en la capital mientras estudiaba en la universidad, costearon las primeras ediciones de sus poemarios, le pagaron sus viajes a Nueva York y Cuba para que siguiera formándose y dándose a conocer. Porque el poeta, cuyo prestigio crecía de día en día en los ámbitos culturales hispanoparlantes de principios del siglo XX, no empezaría a ganar dinero por sus obras hasta 1933, cuando se estrenó Bodas de sangre, que en Argentina tuvo un éxito clamoroso.

Ian Gibson lo cuenta en Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca. Refiere las conversaciones epistolares del poeta con sus padres, el empeño de estos en que consiguiera un trabajo remunerado para cuando ellos ya no pudieran ayudarlo, y el reconocimiento de Federico por su comprensión y la confianza que mostraban en sus proyectos literarios.

En este libro, Gibson reproduce una carta remitida por Federico al pintor Eduardo Rodríguez Valdivieso, en la que le pide que le escriba a su domicilio en Chamberí. “Escríbeme enseguida y cuéntame cosas. Ya vivo en General Arrando, 7”.

En 1933 la familia se trasladaría a la vivienda de la calle de Alcalá. En ella permanecería hasta julio de 1936. Cuando se produjo la sublevación militar, Federico y Vicenta creyeron que en su casa de Granada, arropados por vecinos y parientes, se encontrarían más seguros. Sobre todo Federico, cuyos estrenos y publicaciones solía acoger la prensa conservadora con frases injuriosas y humillantes. Nadie esperaba que un hombre tan querido y alabado, un creador de renombre internacional, fuera víctima fácil de la envidia, la ignorancia y la maldad que anidaba entre sus paisanos.

En Chamberí quedó la huella física del poeta en forma de versos. Los descubrimos una mañana de verano, guiándonos por la lectura de Ian Gibson. El zaguán del inmueble de General Arrando está abierto para quien quiera acercarse a leerlos. Las palabras encienden el ambiente, se escuchan en el silencio del recinto.

Casi es posible oír la voz de Federico.

Vamos al rincón oscuro,

donde yo siempre te quiera,

que no me importa la gente,

ni el veneno que nos echa.

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Este artículo fue publicado inicialmente en el número de diciembre de 2025 de la revista Chisper@s. Puedes leer aquí el resto de números de la publicación.

Quienes se encuentren en Madrid y busquen el refresco de los árboles, a primera o última hora del día, se toparán en los parques del Canal de Isabel II en Plaza de Castilla y Chamberí con una exposición al aire libre sobre la historia y la actualidad de la empresa pública llamada Impulsamos el futuro de Madrid.

La muestra está formada por seis tótems de gran formato que llevan impresos en sus cuatro caras imágenes y textos que nos ilustran acerca de la historia del CYII, su relación con Madrid, su presente y proyección futura. Se trata, en definitiva, de una curiosa exposición corporativa.

Nosotros la vimos en el parque del Tercer Depósito y, advertimos, merece la pena como complemento de los atractivos que tiene el propio parque, que no son pocos: espacio para hacer deporte, andar, disfrutar del frescor de sus láminas de agua o de los chorros si se va con niños.

La exposición celebra los 175 años del Canal de Isabel II y llega a Madrid después de haber pasado por catorce municipios. Todas las instituciones, empresas y administraciones públicas longevas tienen una historia compleja, en la que se dan la mano momentos luminosos con otros que cabría olvidar…pero que hoy en día no son soslayables.

En tiempos de revisión y reparación –no pediremos tanto en este artículo–convendría afrontar la retrospectiva propia en todas sus dimensiones. La historia del Canal es la de una poderosa iniciativa llena de hallazgos técnicos y decisiones políticas que posibilitaron el crecimiento de la capital y el desarrollo de una mayor calidad de vida para sus vecinos. Esa parte queda bien reflejada en lo tótems pero faltan algunos episodios que no condenan la imagen de la empresa pública, sino que ayudan a explicarla mejor, inserta en cada uno de los momentos políticos que ha surcado desde su fundación.

El mayor accidente laboral de su época que tuvo lugar donde está la exposición

El 8 de abril de 1905 un gran estruendo despertó a las barriadas de Chamberí y Cuatro Caminos. Centeneras de trabajadores quedaron atrapados bajo la techumbre derrumbada de tercer depósito del Canal de Isabel II, entonces en avanzado estado de construcción. Aunque el saldo final de muertos no se conoce bien, la prensa del momento llegó a informar de una treintena de fallecidos y otros sesenta heridos (muchos de gravedad, que pudieron morir después).

El desescombro, en busca de cuerpos y supervivientes, se dilató durante muchas horas y se solapó con manifestaciones de repulsa en las inmediaciones. Fueron muchas las voces que acusaron a los responsables de las obras de falta de seguridad y la novedosa técnica del hormigón armado, que se empleó en la estructura, estuvo en el ojo del debate público.

Las muestras de solidaridad del vecindario son recordadas, así como la manifestación del 11 de abril, que siguió a las espontáneas que se llevaron a cabo el mismo día del derrumbe, contundentemente reprimidas por la policía en las inmediaciones de Cuatro Caminos y Santa Engracia. El accidente se atribuyó a la dilatación excesiva provocada por la ola de calor que sufría Madrid aquella primavera y nadie asumió las responsabilidades de las negligencias que llevaron a la tragedia.

El Canal de Isabel II ha recordado el accidente laboral, haciendo mención del desastre en publicaciones y, sobre todo, con una placa que recuerda sobre un monolito el hecho en el propio parque, abierto al público donde sucedió la tragedia. La placa reza: “En memoria de los obreros que construyeron este depósito. En especial, de quienes fallecieron tras el derrumbe de su cubierta, el 8 de abril de 1905”.

La ausencia del relato en la exposición en curso puede justificarse perfectamente porque la exposición sea itinerante y no se haya diseñado específicamente para el espacio, aunque debiera ser un hito insoslayable en el entorno en el que ahora se ha instalado.

El uso del trabajo forzado que sirvió para poder abrir el grifo

La creación del Canal de Isabel II mediante Real Decreto de 18 de junio de 1851 supuso un motor imprescindible para la expansión de un Madrid, entonces encorsetado en los estrechos límites de la vieja ciudad. Las famosas fotografías de Clifford sobre las obras de construcción de las infraestructuras del Canal de Isabel II han sido celebradas frecuentemente como hitos de la fotografía industrial, pero tienen un valor innegable también desde el punto de vita de la historia del trabajo. Y entre las imágenes de obreros aparecen trabajadores forzados. Penados que eran trasladados a pie hasta los campamentos de trabajo en la cuenca del río Lozoya para traer el agua corriente a Madrid.

El fenómeno está bien descrito en El presidio del Canal de Isabel II (1851-1867): el aprovechamiento de la mano de obra presidiaria que permitió el abastecimiento de agua a Madrid. En este trabajo, Miguel Ángel González Gallego documenta el funcionamiento del penal, creado ad hoc y en funcionamiento entre los años 1851 y 1867. También aparece en diversas fuentes, incluidas algunas publicadas por el propio Canal de Isabel II.

El presidio del CYII, de nueva construcción, ofrecía a los internos unas condiciones de hacinamiento penosas y para llegar allí, presos de todo el país recorrieron grandes distancias a pie y atados. Algunos de ellos, los considerados más peligrosos, seguían con los grilletes puestos durante su jornada laboral. La mala fama del presidio es descrita así por el investigador González Gallego:

“El del CYII era el destino más temido, debido a los duros, peligrosos y penosos trabajos que en él se realizaban. Los propios delincuentes preferían ir destinados al penal de Ceuta, con penas de mayor duración, que al del CYII”

El uso de trabajo esclavo está, por lo tanto, suficientemente documentado, pero no divulgado a nivel social. Menos conocida incluso que la anterior es la utilización de mano de obra reclusa en la posguerra a través del Patronato de Redención de Penas por el Trabajo.

Los batallones de trabajadores y destacamentos penales, que en un primer momento de la posguerra se nutrieron sobre todo de presos políticos, participaron especialmente en la reconstrucción de obra civil (aunque también se beneficiaron empresas privadas del trabajo a cambio de redención de penas). En la cuenca hidrográfica articulada a través del Canal de Isabel II participaron en la construcción del embalse de Rio Sequillo y en el del Canal del Jarama, en Patones.

Cómo las infraestructuras transforman el territorio

Mucho cabría analizar, y siempre acudiendo al detalle de cada caso, sobre la conveniencia de los impactos que las grandes obras hidráulicas tuvieron en el territorio a lo largo de los siglos XIX y XX. En todo caso, fueron transformaciones profundas que deberían ser consideradas a la hora de mirar al pasado de una institución que camina ya hacia los dos siglos de vida.

Fueron muchas las expropiaciones forzosas necesarias para traer el agua a Madrid. Tierras de labor, pasto y comunales desaparecieron, fomentando la despoblación de algunos de los territorios surcados por el agua.

Impactos negativos que no cupieron en los discursos acríticos de la modernidad liberal y franquista, pero que ahora deberían encontrar unas líneas en la revisión honesta de la historia de una empresa que es, en el fondo, la de una parte central del país.

La ausencia de referencias a los asuntos tratados en los párrafos anteriores no quiere ser tanto una crítica a una exposición breve y poco ambiciosa como una llamada de atención sobre la necesidad de mirar nuestro pasado con responsabilidad. La que se le puede exigir, además, a una empresa pública.

La naturaleza del Canal de Isabel II hace que su historia sea la nuestra y la de nuestras instituciones. Por eso, en tiempos que reclaman una revisión honesta a corporaciones y a administraciones, puede pedírsele al CYII que no se siga quedando en la celebración tumultuosa y festiva de la llegada del agua a Madrid en la calle de San Bernardo. Que haga sitio en su relato a los episodios en los que no salen tan guapos ni ellos ni las administraciones de lass que fueron subsidiarias durante décadas anteriores. No es un juicio moral, es responsabilidad.

La Comunidad de Madrid ha licitado por 2,9 millones de euros las obras de rehabilitación de Velintonia, la antigua residencia del poeta y premio Nobel de Literatura Vicente Aleixandre, así como un lugar de referencia para la Generación del 27. El objetivo es convertirla en la futura Casa de la Poesía, con unos trabajos que comenzarán en el último trimestre de este año.

La actuación mantendrá como criterio principal la conservación y restauración de los elementos arquitectónicos existentes, al tiempo que adaptará la vivienda a sus nuevas necesidades como espacio museístico y la dotará de zonas destinadas a usos culturales, según ha informado el Gobierno regional en un comunicado. En concreto, se tratará de recuperar en la medida de lo posible todos los suelos originales de 1927, año en el que se construyó la casa y del que está a punto de conmemorarse su centenario, y se mantendrá la disposición que adquirió la vivienda tras la reforma acometida en los años cuarenta

La planta baja será el espacio con una menor intervención y un mayor grado de preservación tanto en la distribución de las estancias como en sus acabados. Además, podrá incorporar pequeñas estaciones museográficas con comparativas del estado de la casa antes de su rehabilitación, así como fotografías y escenas vinculadas al periodo en el que Aleixandre residió en ella. La entrada del público se efectuará por el semisótano, desde la calle del Atajo, una solución que permitirá canalizar la llegada de grupos escolares y visitas guiadas de mayor tamaño sin modificar ni poner en riesgo el entorno del acceso principal original de la vivienda.

Junto a la rehabilitación del inmueble ubicado en el distrito de Chamberí, la Comunidad ha diseñado un proyecto específico de paisajismo y jardinería para recuperar y conservar el jardín de Velintonia y el cedro libanés de la parcela. También se ha redactado un proyecto arqueo-paleontológico, obligatorio al encontrarse el inmueble en una zona arqueológica. Ambas actuaciones se ejecutarán de manera simultánea a las obras de rehabilitación y musealización.

Desde el Ejecutivo de Sol informan de que los trabajos, licitados a través de Planifica Madrid (entidad ahora de actualidad por la frustrada compra del ático que iba a servir de “oficina” a Isabel Díaz Ayuso), persiguen “recuperar el espíritu literario y de encuentro que caracterizó durante décadas el hogar de Vicente Aleixandre”.

La gran iniciativa para un centenario literario

La Comunidad de Madrid pretende cumplir con la hoja de ruta marcada por el consejero de Cultura, Mariano de Paco, para poner a disposición de los madrileños este nuevo espacio cultural en 2027. Es el año de conmemoración del centenario de la Generación del 27 y del 50º aniversario de la concesión del Nobel a Vicente Aleixandre. El que fue hogar de Aleixandre en la capital también sirvió de refugio poético durante la Guerra Civil y el franquismo para personalidades como Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Rafael Alberti, Federico García Lorca y Miguel Hernández, entre otros.

Tal ha sido su relevancia en el desarrollo y difusión de la poesía contemporánea española que la Comunidad de Madrid declaró recientemente Velintonia como Bien de Interés Cultural (BIC), en la categoría de Patrimonio Inmaterial. Previamente, la casa ya estaba protegida como Bien de Interés Patrimonial (BIP).

Así, la futura Casa de la Poesía junto a otros espacios como la Casa de Lope de Vega o la Casa Natal de Cervantes, buscará recuperar el carácter literario y de encuentro que definió el hogar de Aleixandre y convertir el espacio en un centro de referencia para la creación poética contemporánea y el impulso de nuevos autores. Para ello, según avanza el Gobierono autonómico, contará con una programación orientada a apoyar a jóvenes poetas y difundir el legado de la Generación del 27 mediante actividades como charlas, congresos y exposiciones, además de fomentar la creación literaria en el Madrid del siglo XXI. El homenaje de la Comunidad de Madrid a la Generación del 27 en la conmemoración de su centenario sumará más de 40 actividades de 10 disciplinas diferentes, muchas de ellas en colaboración con otras comunidades autónomas.

De hervidero de la cultura a refugio de artistas

Vicente Aleixandre se instaló en la vivienda unifamiliar situada en el número 3 de la calle que hoy lleva su nombre, en 1927, recién construida. En ella celebraba reuniones y tertulias donde se reunían poetas, escritores, artistas e intelectuales del siglo XX, convirtiéndola en un punto de encuentro que alcanzó su mayor notoriedad cuando recibió el premio Nobel de Literatura en 1977.

Tras abandonarla durante la Guerra Civil, Aleixandre regresó en 1940 y cambió la distribución, de manera que actualmente está dividida en dos viviendas con acceso independiente. Cuando el autor murió, Velintonia quedó deshabitada hasta su adquisición por parte del Ejecutivo autonómico en subasta pública por 3,2 millones de euros.

Figura clave de la poesía del siglo XX, Aleixandre fue galardonado con el Premio Nacional de Literatura en 1935 por La destrucción o el amor. Asimismo, fue nombrado académico de la Real Academia Española en 1949. En 1977 recibió el Nobel de Literatura. El poeta entabló amistad con destacados miembros de la Generación del 27. El constante paso de estos autores por las estancias de Velintonia transformó la casa en escenario de encuentros, conversaciones y tertulias poéticas que marcaron una época en la Edad de Plata de la cultura española.

“Y estoy por fin en la cima. Solo unos pájaros llegamos a ser libres como esos pájaros que vuelan tan alto. El cielo es inmenso y te veo pequeño desde arriba”. Con esta lírica se promocionaba en redes el ático adquirido por el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso, que la Comunidad de Madrid compró a través de la empresa pública Planifica Madrid para que “la presidenta y su equipo lo usaran durante las obras de la sede en Sol”, según fuentes autonómicas.

La frase citada pertenece a un vídeo publicitario publicado en TikTok por la inmobiliaria de lujo Promora, que administra propiedades de lujo en la capital y en entornos tan cotizados como la urbanización de La Moraleja. El clip muestra el interior del polémico inmueble, con 485 metros cuadrados de los cuales casi 200 se corresponden con una impresionante terraza.

El anuncio, publicado el 31 de enero y con un uso evidente de inteligencia artificial, se adentra en las distintas estancias del alojamiento mientras suena el tema Baby I'm Back, del rapero australiano The Kid Laroi. El piso en el número 35 de la calle General Martínez Campos, pleno corazón de Chamberí, se ofertaba a 6.600.000 euros.

A través de frenéticos movimientos de cámara y cambios de plano, el anuncio muestra las distintas zonas de la lujosa propiedad que el equipo de Ayuso adquirió como “oficina” mientras se desarrollan unos trabajos en la Real Casa de Correos que todavía no se han licitado. Amplias zonas comunes con y sin amueblar, un muy completo baño, un despacho equipado y la joya de la corona: una gran terraza con imponentes vistas de la ciudad.

Desde Promora no atienden las preguntas trasladadas desde Somos Madrid, ya que alegan que los detalles de la operación deben preservarse “por protección de datos”. Fuentes de la compañía sí han comunicado que la venta comenzó “como cualquier otra” y fue “totalmente normal”, según avanza El País. La empresaria Astrid Gil-Casares, anterior propietaria, es clienta habitual de la inmobiliaria y les contactó para gestionar la venta de lo que la oposición ha calificado de “aticazo”. La principal anomalía fue que tuvieron que firmar, a petición del comprador (la Comunidad de Madrid), un acuerdo de confidencialidad: “Nos pidieron privacidad. Todo de una manera muy razonable: análisis de los papeles, algunas dificultades técnicas habituales en este tipo de operaciones…”. Así lo confirmaron fuente conocedoras del proceso a elDiario.es la pasada semana.

La polémica del ático ha envalentonado a la oposición y preocupado en el seno del PP. Las explicaciones con las que respondió el Ejecutivo autonómico resultaron primero confusas y equívocas: sus responsables aseguraron que el lugar iba a ser utilizado como oficina en un lugar donde la normativa municipal impide estos usos y que el traslado se haría durante unas obras en la Puerta del Sol, a pesar de que no están planificadas en ningún contrato del Gobierno regional. Luego se supo que la casa en la que actualmente vive fue puesta a la venta por su pareja en un portal online, justo después de la compra del ático chamberilero.

Ayuso rebatió la información presentándose como la víctima de una supuesta “campaña de desprestigio”, algo que no calmó los ánimos, como tampoco lo hizo el intento de zanjar el tema el pasado jueves con el anuncio de la venta del ático para destinar su importe a la reconstrucción de los incendios en la Sierra Oeste.

Fuego de enormes dimensiones en el centro de Chamberí este domingo por la noche. El número 52 de la calle Garcías de Paredes ardía de forma aparatosa y amenazaba a todo su entorno por la gran cantidad de llamas que llegaba a acumular y su virulencia.

El incendio se inició por razones que todavía se desconocenen una de las seis viviendas de la planta alta del edificio, que cuenta con siete alturas. Las llamas aumentaron rápidamente y se extendieron por la estructura de madera de cubierta hasta hundir el tejado. Pero para este momento los equipos de emergencia ya habían desalojado el edificio, lo que evitó que hubiera heridos e incluso intoxicados.

Los bomberos desalojaron a decenas de personas y a un perro de un inmueble en el que figuran hasta 56 viviendas, situado enfrente del colegio de La Inmaculada-Marillac. También se llevó a las personas que residen en un edificio adjunto, en el número 54, por precaución y ante la posibilidad de que el fuego se extendiera hasta allí.

Mientras, los bomberos trabajaban intensamente para acabar con las llamas, que por su rápida extensión obligó a la intervención de numerosos equipos: llegaron a intervenir hasta 18 dotaciones de Bomberos Madrid, procedentes de tres parques diferentes -uno de ellos, el de Santa Engracia, situado a muy poca distancia del suceso. El fuego evolucionaba rápidamente, “con mucha virulencia”, rompiendo por dos de las fachadas del edificio.

“Cuando han llegado las primeras dotaciones se ha producido la proyección de las llamas por las ventanas, lo que ha originado que el fuego se desarrollara con mucha violencia y muy rápido”, ha explicado el jefe de guardia de Bomberos Madrid Álvaro Macías, quien ha lamentado la propagación a la estructura de madera de la cubierta inclinada del edificio.

Gracias al intenso trabajo de los equipos de emergencia, el fuego era extinguido y la peligrosidad de su extensión quedaba anulada. Los vecinos del edifico afectado, no han podido dormir esta noche en sus casas, y el Samur Social ha tenido que realojar a 16 personas en un hotel. Allí permanecerán “todo el tiempo que sea necesario durante esta emergencia”, ha explicado este lunes el delegado de Servicios Sociales.

Además, el delegado ha explicado que el Ayuntamiento madrileño mantendrá un seguimiento social y psicológico para los afectados ante el incendio que ha surgido “de repente” y ha dejado “imágenes bastante virulentas”.

Los vecinos de la planta baja a la quinta del edificio siniestrado en el número 52 de la calle García Paredes podrán realojarse en una o dos semanas, si no antes; los de la sexta planta puede que tengan que esperar más de un mes y las viviendas de la séptima, la que ardió esta pasada noche, están inhabitables, por lo que sus propietarios tendrán que realizar los trabajos necesarios para su reconstrucción y acondicionamiento, ha informado el Ayuntamiento de Madrid en un comunicado.

Tras la inspección realizada por los técnicos de Urbanismo, la situación del siniestro constata que las llamas afectaron a la totalidad de la planta séptima extendiéndose por toda la cubierta, que ha quedado arruinada y con los escombros acumulados sobre el techo de la planta de abajo, la sexta. El edificio está desalojado en todas sus plantas afectando a seis viviendas en la planta 7 y a otras 49 viviendas de las plantas baja a la sexta, con un total de 55 viviendas.

El PSOE ha solicitado formalmente al consejero de Presidencia de la Comunidad de Madrid, Miguel Ángel García, visitar el ático que el Gobierno de Sol pretendía utilizar como “lugar de reuniones para Isabel Díaz Ayuso y un pequeño equipo de colaboradores”, según fuentes autonómicas. La portavoz socialista en la Asamblea, Mar Espinar, lo ha anunciado ante los medios de comunicación junto a la ubicación del inmueble, en el número 35 del Paseo del General Martínez Campos. La socialista ha hablado de un “aticazo” ante el cual “debe dar explicaciones a todos los partidos, entre ellos el PP”. Su formación ha registrado “más de treinta solicitudes” en el portal de transparecina Madrid y ante Planifica Madrid para conocer pormenorizadamente lo que ha ocurrido con la frustrada compra.

Para Espinar, el objetivo de la presidenta con estas y otras operaciones inmobiliaria es claro: “Ayuso ha venido a vivir como Dios. Lo que no le pague Quirón se lo vamos a pagar todos”. Por ello, cree que “los madrileños tienen derecho a saber en qué se está gastando el dinero de todos ellos”. Espinar ha recordado que ya el pasado verano se conoció el uso de Ayuso de una residencia estival de la Comunidad en el municipio de Rascafría, con piscina incluída.

El ático de la discordia se encuentra en una de las zonas más caras y selectas de la capital. Cuenta con 485 metros cuadrados de superficie y 200 de terraza. El edificio posee además una puerta de entrada y salida específica para el servicio, como ha podido comprobar in situ este medio. La frustrada “sala de reuniones ” fue adquirida con dinero público por la Comunidad de Madrid a hurtadillas y el Gobierno de Ayuso anunciaba su venta este jueves. Es decir, solo un día después de que saltara la noticia de su intención de utilizarlo como espacio de trabajo temporal.

Desde la Comunidad aseguran que dedicarán el dinero conseguido a paliar los efectos de los incendios que han asolado la región las últimas semanas. “Marca Ayuso. Es una demagoga y utiliza lo que ha pasado en Madrid por su negligencia para tapar algo que ha intentado hacer por la puerta de atrás. Lo que está claro es que ha mentido”, arremete Espinar. La Comunidad los ingresos que obtendrá en 20 millones de euros, aunque esa cantidad incluye la venta de propiedades que ya estaban en el mercado, como un edificio de Gran Vía.

En la operación con el inmueble de Chamberí, que está en manos de la empresa pública Planifica Madrid, se exigió a la parte vendedora la firma de un acuerdo de confidencialidad con carácter previo incluso a la visita del piso, según explican fuentes conocedoras del proceso. La presidenta autonómica afirmó el miércoles que iba a destinarse a “reuniones”, pese a que de acuerdo a la normativa no puede convertirse en oficinas.

El Ejecutivo regional justifica el traslado por obras en la sede de Sol, que no han derivado en ninguna licitación en lo que va de año ni tienen fecha estimada. “También debe explicar esto. Hemos sabido que son trabajos para climatizar, cuando no lo ha hecho ni en los colegios ni en las residencias de mayores”, ha lamentado Espinar. El equipo de Ayuso ni siquiera había pedido al Ayuntamiento el necesario cambio de uso en ático para desarrollar la actividad que tenía prevista de forma temporal, durante unas obras en la Puerta del Sol de gran calado que tampoco habían sido anunciadas. Lo comunicaba el pasado jueves la vicealcaldesa de la capital, Inmaculada Sanz. “Ayuso debe dejar de tomar por tontos a los madrileños”, sostiene la portavoz socialista.

La controversia ha coincidido con la puesta en venta del piso en el que residían la dirigente autonómica y su pareja, el empresario y comisionista Alberto González Amador. Aparece promocionado en la web de una conocida inmobiliaria por 1.790.000 euros. Esto es, más del doble del importe por el que fue adquirido en 2022. Sobre la coincidencia de ambas operaciones, Espinar se ha pronunciado en estos términos: “Yo tenía un profesor que solía decir que muchas veces la casualidad es empecinamiento. Pone a la venta su vivienda y casi al mismo tiempo intenta comprarse otro aticazo, mucho más grande además”. La diputada autonómica considera que “Ayuso debe dar muchas explicaciones”.

Mientras las altas temperaturas invitan a buscar sombra y los parques y plazas de Chamberí se convierten en lugares de encuentro, la cultura sale también a la calle con una programación pensada para acompañar el verano y alargar el ocio más allá de las terrazas. Música al atardecer, teatro clásico, lecturas a la fresca, exposiciones, propuestas infantiles y hasta rutas para descubrir el distrito forman parte de la agenda cultural gratuita del distrito, que se prolongará hasta septiembre.

Uno de los grandes protagonistas de la programación estival será la lectura al aire libre. La segunda edición de Yo Leo en Chamberí se desarrollará hasta el 30 de septiembre en distintos espacios del distrito, con casetas de madera instaladas en la plaza de Chamberí, la plaza del Conde del Valle de Súchil y los Jardines Concejal Alejandro Muñoz Revenga. De lunes a domingo, los vecinos podrán acercarse gratuitamente entre las 9.30 y las 13.30 horas y de 18.00 a 21.00 horas para consultar prensa diaria, libros infantiles y juveniles, álbumes ilustrados, cómics, revistas y novelas para adultos. Además, este año se incorporan actividades de animación a la lectura dirigidas a los más pequeños.

La música también tendrá un papel destacado con la segunda edición de Chamberí en Clave de Sol, que lleva conciertos al aire libre a diferentes rincones del distrito durante los sábados de verano. La programación, que se extiende hasta el 12 de septiembre, apuesta por estilos diversos y actuaciones pensadas para toda la familia. Entre las próximas citas se encuentra Goher, que ofrecerá el 1 de agosto en el parque José Luis Sampedro un repertorio de copla, pop y boleros; T-Lenoir, que el 8 de agosto llevará su mezcla de rock, funk, soul, blues y música latina al parque Enrique Herreros; y Cinema Sax, que el 29 de agosto repasará grandes bandas sonoras en los Jardines Alejandro Muñoz Revenga.

El ciclo musical continuará en septiembre con dos propuestas. El día 5, la Plaza de Chamberí acogerá a Mrs. Robinson, un tributo a Simon & Garfunkel que repasará algunos de los temas más reconocibles del dúo estadounidense. Una semana después, el 12 de septiembre, los Jardines Matilde Ucelay serán escenario de Clazzic Jazz, que recorrerá diferentes estilos de la primera mitad del siglo XX, entre ellos el swing-vals, el choro, el vals musette y el tango tzigane. Todos los conciertos comenzarán a las 20.30 horas y tendrán una duración aproximada de una hora.

El teatro clásico tendrá también su propio espacio este verano con el I Certamen de Teatro Clásico de Chamberí, que se celebrará en el patio del Centro Cultural Galileo entre el 25 de julio y el 5 de septiembre. Cinco compañías no profesionales presentarán sus propuestas los días 25 de julio y 1, 8, 22 y 29 de agosto, con funciones a las 22.00 horas. Un jurado especializado será el encargado de valorar las obras, pero el público también podrá participar con su voto. El certamen finalizará el 5 de septiembre con una gala de clausura, entrega de premios y una nueva representación de la obra ganadora.

La programación cultural también reserva espacio para los más pequeños. Durante julio y agosto se desarrollarán campamentos urbanos para niños y adolescentes, con una propuesta para menores de entre 3 y 12 años en el Centro Cultural Galileo y otra dirigida a jóvenes de 13 a 17 años en el Centro de Servicios Sociales Marta Esquivias, en horario de 8.30 a 15.30 horas. Ya en septiembre, la agenda infantil continuará con los Sábados Locos, una propuesta participativa en el Centro Cultural Galileo que combinará talleres creativos y actividades de movimiento. El 19 de septiembre, los niños podrán elaborar marcapáginas de superhéroes y participar en una masterclass de baile con canciones de verano.

Y para quienes tengan la cabeza puesta en las estrellas, el 26 de septiembre llegará Viaje al espacio, una actividad astronómica para niños de entre 3 y 12 años que incluirá un planetario 360 grados y un taller de constelaciones. Habrá dos pases, uno de 11.00 a 12.00 horas para menores de 3 a 7 años y otro de 12.00 a 13.00 horas para quienes tengan entre 8 y 12 años. La actividad será gratuita, aunque tendrá un máximo de 30 participantes por sesión.

El arte ocupará también las salas del Centro Cultural Galileo durante el verano y el comienzo del otoño. Del 21 al 30 de julio podrá visitarse El arte en paz II, de Guillermo Granero, una muestra multidisciplinar del Colectivo AZUL que explora diferentes formas de serenidad a través de tonos azules, verdes suaves, blancos y cremas. En septiembre, del día 2 al 29, la Sala de Exposiciones José Luis Sampedro acogerá Jardines, de la Asociación Española de Pintores y Escultores, mientras que la Sala Clotilde García del Castillo mostrará durante esas mismas fechas Pintores solidarios, una exposición colectiva formada por 40 obras de 40 artistas del Círculo de Pintores Solidarios.

La programación se prolongará hasta finales de septiembre con propuestas para conocer mejor el propio distrito. El viernes 25 de septiembre se organizará una nueva edición de Conoce tu distrito, Paseando por Chamberí, con una visita guiada al Defensor del Pueblo. La actividad comenzará a las 11.00 horas en la calle Zurbano, 42, donde se explicará el origen y las funciones de esta institución, para continuar después hasta el Palacio de los Marqueses de Bermejillo del Rey, en la calle Eduardo Dato, y conocer su historia y arquitectura. La visita, gratuita y con 25 plazas, tendrá una duración aproximada de una hora y media.

Y el distrito despedirá el verano con una agenda que mantiene la música y el ocio como protagonistas. Del 18 al 20 de septiembre, la Plaza de Chamberí acogerá la primera edición de Chamberí Sound, un festival que arrancará cada jornada a las 21.00 horas y que apostará por grupos y artistas actuales, con especial presencia del indie y el pop. A ello se sumará el 11 de septiembre la Fiesta de Vuelta al Cole, de 17.00 a 20.00 horas en la Plaza de Chamberí, con actuaciones infantiles, música, magia, hinchables y actividades familiares.

La programación de verano se completará además con una jornada dedicada a la movilidad el 20 de septiembre, que permitirá combinar deporte y ocio con distintas actividades gratuitas. Habrá una ruta de marcha nórdica de 11.00 a 12.00 horas desde el Parque Santander, una vuelta en bicicleta por Chamberí entre las 12.00 y las 13.00 horas, con salida y llegada en Quevedo, y un circuito de seguridad vial en el Paseo de San Francisco de Sales de 11.00 a 14.00 horas, abierto a quienes quieran acudir con bicicleta, patines o patinete.

Para más información sobre actividades, fechas y horarios, pincha en este enlace. A continuación, puedes consultar el programa completo de propuestas gratuitas para este verano en Chamberí:

Del 25 de junio al 30 de septiembre

Del 1 de julio al 31 de agosto

Del 21 al 30 de julio

Sábado, 25 de julio

Sábado, 1 de agosto

Sábado, 8 de agosto

Sábado, 22 de agosto

Sábado, 29 de agosto

Del 2 al 29 de septiembre

Sábado, 5 de septiembre

Viernes, 11 de septiembre

Sábado, 12 de septiembre

Domingo, 13 de septiembre

Viernes, 18 de septiembre

Sábado, 19 de septiembre

Domingo, 20 de septiembre

Viernes, 25 de septiembre

Sábado, 26 de septiembre

El pasado martes por la tarde se llevó a cabo un izado militar de la bandera en honor a Nuestra Señora del Carmen en la Plaza de Chamberí. El inicio institucional de las fiestas del distrito no se dejaba notar horas después, cuando los niños jugaban en los columpios y decenas de personas enfundadas en camisetas de la selección esperaban en las terrazas el partido de semifinales del Mundial. La plaza, recién reformada, ha llegado a punto para volver a ser un año más el centro de las fiestas de julio en un distrito noble en el que, sin embargo, el componente popular siempre ha estado presente. Ese mismo día, los niños se refrescaban en el interior de una fuente, recién instalada. Al otro lado, dos chicos jugaban al frontón sobre la pared de las Siervas de María, justo debajo del cartel de “prohibido jugar con la pelota”.

Para entender las complejidades de los cruces sociales y urbanos que encierra esta parte de Madrid hemos hablado con Rubén Pallol Trigueros, investigador de la universidad Complutense de Madrid que hizo su tesis sobre la conformación de Chamberí. Ha publicado, entre otros títulos, Una ciudad sin límites. Transformación urbana, cambio social y despertar político en Madrid 1860-1875 y El Ensanche Norte. Chamberí, 1860-1931. Leerle es fundamental para entender que las líneas que delinean la trama urbana no proceden solo del lápiz del planificador. A menudo, este dialoga con la experiencia humana y la ciudad toma la forma de conflicto, como sucedió con el arrabal preexistente en Chamberí al plan de Ensanche.

Pallol ha vuelto a trabajar sobre Chamberí y el entorno de la plaza de Olavide, ampliando sus investigaciones desde la óptica de la historia urbana y llevando los datos a las herramientas cartográficas más modernas. Recientemente, reflexionó sobre la importancia de las fiestas de Nuestra Señora del Carmen en la creación de Chamberí dentro de unas jornadas sobre el Madrid popular y hoy, metidos ya en harina de las fiestas, queríamos preguntarle sobre ello.

SOMOS CHAMBERÍ: Hola Rubén, cuéntanos cómo se te ocurrió que era interesante estudiar la fiesta, y esta fiesta en concreto, para hablar del Madrid popular.

RUBÉN PALLOL: Últimamente pienso mucho en qué es lo que hace barrio. O sea, qué es lo que articula su vida más allá de una delimitación o un nombre. En qué momento la gente se siente parte de la comunidad. Las fiestas han jugado un papel fundamental en la formación de los barrios y esta es una de las cosas a las que le estoy dando vueltas. Las fiestas populares han contribuido a integrar a la gente y a generar una red de relaciones.

Parece que a finales del siglo XIX hay una explosión de fiestas en los barrios madrileños, eso es lo que refleja la prensa histórica al menos. Me he preguntado quiénes eran los promotores de esas fiestas. Se relaciona mucho, por lo menos al principio, con el comercio. Los comerciantes estaban particularmente interesados en atraer gente al barrio. Creo que la manera en cómo han cambiado las relaciones comerciales a lo largo del tiempo también debe tener una relación con el modo en cómo se organiza la fiesta en cada momento.

Nuestra Señora del Carmen se celebraba antes en otros lugares, ¿no?

Sí, es una historia por hacer. Encontré que la prensa hablaba a finales del XIX de la decadencia del tipo de fiestas del Carmen que se organizaban en la zona cercana a Cibeles, algo que yo desconocía. Hablaban de la pujanza de las de Chamberí. A principios de los años veinte ya aparecen también las fiestas del Carmen en Vallecas.

Al final, unas fiestas siempre tienen algo de invención. La iglesia de Santa Teresa y Santa Isabel había organizado la vida parroquial de Chamberí, al menos en sus orígenes y de nuevo aparece con las fiestas. Parece que se aprovecha el buen tiempo que había en ese momento del año y supongo que también una disponibilidad en el calendario.

Ahora que lo dices, recuerdo que en La Ventilla también empiezan a celebrarse las fiestas del Carmen antes de la Segunda República. Luego, se recuperan vecinalmente durante la Transición y respetan la advocación a pesar de no tener un trasfondo cristiano.

Claro, lo que dices en relación con el paralelismo con los setenta es fundamental. Estoy haciendo entrevistas en el barrio de Moscardó (Usera) y los vecinos cuentan cómo se autoorganizaron en aquel momento y creaban sus fiestas en un lugar en el que no había nada de eso. También sucedió algo parecido con las de Malasaña, por ejemplo, en las que también tuvo importancia el impulso de los comerciantes, aunque luego surgieron rifi rafes con la juventud del barrio.

Vamos a volver a las nuestras, ¿cómo eras las fiestas de los primeros años en Chamberí?

Queda por estudiar, pero me parece que tienen mucha importancia la verbena y las atracciones de feria, que aparecen desde muy pronto. Existía una romería y este es un elemento que se ha mantenido en forma de procesión. En los años veinte y treinta surge una cierta queja, un debate sobre la existencia de unos feriantes profesionalizados que traen una especia de montaña rusa, el tren de la bruja o cosas así, y los feriantes de toda la vida.

Algo que me sorprendió cuando lo estudié fue la introducción de gigantes y cabezudos. Son elementos que se nos presentan como algo tradicional cuando, en realidad, se acaban de incorporar. Tiene sentido porque es un barrio bastante reciente y necesitan algo que le dé una pátina tradicional.

¿Y en el espacio? ¿Dónde se celebraban?

Hay diversos sitios, sobre todo la plaza de Chamberí y la plaza de Olavide. Estoy estudiando cómo era el espacio de la plaza de Olavide antes de la construcción del mercado, aunque también había una especie de mercado al aire libre entonces, con pérgolas en la calle de Trafalgar, hacia donde se había extendido un poco.

La plaza de Olavide es central en tus investigaciones acerca del desarrollo de Chamberí.

Cada vez me interesa más pensar en Olavide como motor de ese crecimiento. Por lo que tiene espacio de intercambio comercial pero también de interacción de la gente. Es un mercado que se va configurando a las puertas de la ciudad y que de alguna manera nuclea el barrio. Y, sobre todo, es un espacio de encuentro entre gentes de diferente condición.

Hoy por hoy, Chamberí está adquiriendo una identidad que vista desde fuera aparece muy vinculada a Ayuso y a la gente bien. Pero en origen era un barrio que yo llamo de gente humilde y de prosperidad. No es la gente pobre agolpada a las puertas de la ciudad intentando entrar, sino más bien aquellos que, en algunos casos, tenían la oportunidad de construirse su propia casa allí porque no podían hacerlo en el centro. También de algunos especuladores que no habían podido participar en los negocios de la desamortización. Y de gente que quiere lanzar sus empresas en un sitio donde hay suelo disponible, porque es una zona con muchos talleres y fábricas. Hay un componente burgués, pero también hay trabajadores manuales o empleados modestos.

Y la fiesta crece a la vez que la importancia del distrito...

En los años treinta están autoeditando publicaciones que invitan a la gente a probar los churros de Chamberí y cosas así. Se mezcla que es un barrio de nueva creación, fuera del centro, y que enseguida entra en el imaginario madrileño. Sí, yo creo que tiene que ver con la creación del barrio y que exacerba un poco el carácter madrileño, de alguna manera se señala que allí están los auténticos madrileños. Algunos de ellos se han movido desde el centro de la ciudad para vivir en Chamberí, de hecho. Bueno, es un barrio tan inmigrante como cualquier otro.

Da la sensación escuchándote de que las fiestas ayudan tanto a conformar una identidad como a crear una imagen del barrio para los demás

Completamente. No sé si estoy proyectando cosas de hoy, siempre me da miedo hacerlo. Pero sí, percibo que desde los años treinta y la naciente sociedad de consumo popular se están aprovechando las fiestas para atraer a los madrileños a la zona. Ya antes había zonas de Chamberí, como la de Cardenal Cisneros, que habían sido de merenderos. Hoy es un poco más declinante, pero recuerdo que siempre fue hasta hace poco una zona muy de ocio y tabernas. Hay que recordar que Chamberí en esa época se convierte en una de las zonas de ocio de Madrid con la calle de Fuencarral como una de las avenidas cinematográficas.

Habría que estudiarlo más, pero yo creo que es un espacio de confluencia entre zonas más y menos acomodadas. Me interesan mucho esos cruces de caminos y allí era fácil de llegar porque, por ejemplo, había metro.

Tú ahora estás tratando de entender más el Madrid urbano de la época a través de la cartografía digital

Lo que estoy haciendo es aprovechar toda la documentación que había recopilado en su momento, como información estadística de los padrones municipales, y georreferenciarla para investigar cómo se ha ido transformando el paisaje residencial del propio barrio. Hacer un análisis microanalítico e hiperpreciso de quién vivía y dónde lo hacía exactamente.

Alguna cosa sabía, pero ponerlo sobre un mapa ayuda a aprender. Cruzándolo con fotografías aéreas –cuando es posible– o con licencias de obras, desvelas instituciones que había ahí, que daban vida al barrio y que han desaparecido. Chamberí, siendo un barrio que puede parecer que tiene un aspecto bastante tradicional y que ha conservado mucho del XIX, ha sufrido transformaciones, sobre todo a partir de los años 50.

Te estás adentrando también en la segunda mitad del siglo XX, ¿cómo ha cambiado Chamberí?

Sí. Durante los años del franquismo, evidentemente, hubo cosas que desarticularon o cambiaron las pautas de relación. Por un lado, está la desaparición del mercado y su sustitución por la galería comercial o la aparición de los supermercados. Me interesa ver cómo afectó al comercio de los alrededores de la plaza de Olavide la desaparición del mercado porque eran como un sol y sus satélites. Luego, está la motorización. En los años veinte y treinta había coches, pero aún no se habían arrasado los bulevares ni los coches tenían el predominio que tienen hoy en las grandes vías, como Santa Engracia o Eloy Gonzalo. Todo eso, evidentemente, afectó al barrio y a la vida que se hacía en la calle, aunque no hubiera grandes procesos de transformación.

Y, luego, la reconversión industrial. Nos cuesta imaginar, creo, el panorama de pequeñas fábricas y centros de trabajo que había, sobre todo al norte de Eloy Gonzalo y en la zona de camino hacia Arguelles. Estaba lleno de fábricas y de almacenes, un poco diseminados y entrelazados con la vivienda. Se ve trabajando los mapas catastrales y la producción cartográfica.

Para terminar. Si no te incomoda salir de la piel de historiador y saltar de un momento a otro, cuéntanos cómo ves la imagen que está proyectándose actualmente de Chamberí

Se da una gran paradoja. Se nos presenta como la esencia de la tradición, de la identidad madrileña y, además, muy vinculado a una especie de clase media alta que nada tiene que ver con lo que es el barrio, aunque ningún barrio tiene una esencia.

Todo se transforma con las con las relaciones económicas y sociales que atraviesan el espacio público. En este caso, están atravesando de manera violenta Chamberi, que se ha convertido ahora mismo en un escaparate de lo que se quiere vender que es Madrid. Una especie de campo de pruebas que se puede ver incluso desde la reforma de las plazas, como la de Olavide, una prueba para el resto de reformas de plazas pero hecha desde el privilegio. Se ha buscado hacer la plaza perfecta pero no parece amable y acogedora, se identifica con unos determinados valores o estilo de vida. A mi modo de ver, von el ayusismo.