Agosto aún no ha acabado y, quienes hemos disfrutado de vacaciones, aún tenemos en la piel el bienestar de la playa, la montaña, las risas y charlas, con amistades y familia. Volvemos a las ciudades, al trabajo, en coches, trenes, autobuses… con el propósito de alargar la paz mental del descanso y la reconexión con el ritmo del veraneo. Que dure la sensación de pecho amplio, expandido, del corazón latiendo lento, calmado, sin las prisas ni la irritación que durante el curso nos acaban arrastrando.

El mundo ha seguido girando, claro, mientras nos extasiábamos con el eclipse total de sol y el parcial de luna. Desastres naturales o guerras no han “cerrado por vacaciones” y, por más desconexión que se haya conquistado, como derecho legítimo, como necesidad terapéutica, por salud, mental y hasta física, nos han aguijoneado las noticias de incendios como el devastador, y no tan en el foco como otros, de Niebla (Huelva), los terremotos, sin víctimas en Granada y mortífero en Colombia, la letal riada entre Nepal y Tibet…

Y junto a ello el sufrimiento posterior al cruce, el 30 de julio, de 70.000 inmigrantes de Marruecos a Ceuta, con tantas vidas ahogadas, tanta hambre, sed, abandono, desesperanza y desamparo de menores y adultos, marroquíes y subsaharianos, sin la asistencia necesaria. También de vecinas y vecinos ceutíes, que intentan actuar de la mejor manera pero precisan, exigen y merecen una actuación más decidida, eficaz y equitativa de las administraciones públicas.

Mente fría, nervios de acero

Voy a decir algo políticamente incorrecto; impopular seguro: siento de verdad, sinceramente, que ni el verano, ni agosto, al menos, hayan dado tregua a nuestros políticos y gobernantes para que ellos también descansen. Lo siento humanamente, pero también porque el sobresalto continuo aboca a la pérdida de nervios y perspectiva. Todo apunta a que el curso será exigente y conviene, para que gestionen y defiendan lo mejor posible el interés de la mayoría, que mantengan los nervios de acero y la mente fría.

Pero, aún con gran parte de los funcionarios veraneando, quienes nos representan y lideran tienen la obligación de resolver, con la organización y turnos que mejor entiendan, los problemas que surgen. Como la situación de las 5.000 personas llegadas a Ceuta, como inmigrantes y solicitantes de asilo, que siguen allí y la de los 84.000 ceutíes que, un mes después, continúan con su vida cotidiana alterada y son campo abonado para que arraigue el rechazo al extranjero de los propagadores de odio.

Que sea complejo gestionar la situación de los miles de inmigrantes que siguen en Ceuta no quita para que el gobierno central y los autonómicos reaccionen ya para normalizar la vida en la ciudad y frenar la violencia racista.

No hay que esperar a que se líe. Ya se ha liado. Pese a las ejemplares y emocionantes manifestaciones de final de julio en que ceutíes cristianos, musulmanes, hindúes y judíos plantaron cara y pararon los pies al racismo facha al grito de “¡Esto es Ceuta, no es Torre Pacheco!”, estos días ya se han producido en la ciudad autónoma estampidas violentas contra inmigrantes, periodistas -como mi querido compañero Juanjo Cuéllar, a quien mando un abrazo solidario-, contra defensores de derechos humanos y gente musulmana.

Urge ponerles freno, con la acción decidida de las fuerzas de seguridad y la justicia. Pero también repartir ya a los recién llegados entre todas las autonomías. Con el doble objetivo de darles la buena atención que merecen y de lograr que Ceuta, con el espacio y los recursos tan limitados, recobre su dimensión.

Ley frente a matones sueltos

Este curso de nuevo -otro año más desde hace una década-, la ultraderecha global va a seguir intentando tumbar nuestra convivencia democrática, con el ariete del odio al extranjero, al inmigrante trabajador y sureño. Ese que éramos nosotros, los españoles, en un pasado que, como he vuelto a ver este agosto, en el interesantísimo Archivo de Indianos-Museo de la Emigración de Colombres (Asturias), jamás debemos olvidar.

Por desgracia, tenemos, ya estos días, a amedrentadores “apatrullando las calles”, en Valencia sin ir más lejos, en brigadas autodenóminadas “Ángeles de la noche”, de tíos grandes y malencarados, que blanden porras y claman contra personas en el paseo marítimo por verles pintas de marroquí, de musulmán, de “otro” al que, según se oye en vídeos de redes sociales, “hay que enseñarles modales”.

¿Enseñarles a palos? ¿A hostias? ¿Por vía violenta? ¿Con qué autoridad actúan estas cuadrillas? ¿Con qué estatutos, normas, objetivos? Si no les gusta mi pinta, o la tuya, o la de nuestros hijos, por izquierdosos, por melenas, alternatas, ¿también podrán impunemente “enseñarnos modales” con las porras en nuestras caras? ¿Es legal? ¿Y al contrario, lo sería organizarnos en patrullas de izquierdistas a confrontar con ellos?

Brigadas de amedrentadores patrullan, hoy día, paseos como el de Valencia, blandiendo porras contra quienes, por su aspecto, les parecen inmigrantes. Igual que podrían hacerlo contra la gente con pinta de izquierdista. Acciones violentas y prejuiciosas de los que la Policía y la Fiscalía deben protegernos ya a la mayoría pacífica.

¿A dónde nos llevaría esa escalada que el fascismo intenta provocar de amenazas verbales y violencias físicas de intensidad creciente? Desde luego no a ese propósito de vida serena que tanto bien nos hace, que nuestros cuerpos nos susurran, insistentes y sabios, que necesitamos. Una convivencia sana, entre diferentes, que nos conviene como individuos, también a nuestras familias y países, e incluso como especie y para la sostenibilidad global.

El respeto, la educación, el diálogo, la templanza… Avances de una evolución humana, que justo el fascismo pisotea, mancilla, busca destruir para imponer el dominio salvaje. Que actúen sobre los violentos la ley y la justicia. El Ministerio del Interior, como reclama Podemos, y la Fiscalía, que aún lo sopesa. No permitamos a los ultra agresivos perjudicarnos tanto a la mayoría pacífica.

La ministra de Sanidad, Mónica García, ha insistido en las últimas semanas en que la situación en Ceuta tras la entrada, hace un mes, de miles de migrantes es una “crisis humanitaria”. A esas personas, que llevan semanas durmiendo a la intemperie, dice, “no hay que confinarlas, sino asegurarles un espacio seguro donde se puedan empezar a hacer los expedientes de asilo, de devolución o epidemiológicos que sean pertinentes”.

Esos espacios son los que han comenzado a habilitarse en los últimos días. García cifra en unos 3.800 los migrantes alojados ya en estos recursos, espera que se pueda dar alojamiento en las siguientes jornadas a otras mil personas y que “en dos o tres semanas” todos los migrantes estén bajo techo y “en condiciones dignas”.

¿Cómo valora las situaciones de violencia que se han vivido en las últimas horas en Ceuta, con los intentos de impedir el reparto de ayuda humanitaria y el asalto a los campamentos donde están las personas migrantes?

Lo primero es la condena rotunda a esa violencia racista, que tiene un guion orquestado por la derecha y la ultraderecha de este país. Estaba claro que después de discursos racistas, segregatorios y de bulos sanitarios, como el del señor Feijóo, y de una semántica de confinamiento, invasión y enfermedades se iba a utilizar ese marco para generar violencia. El PP está alterando la convivencia para intentar desestabilizar al Gobierno y no se dan cuenta de que están impidiendo una solución para normalizar la vida de los ceutíes.

¿Cómo se puede contrarrestar ese guion y esos discursos xenófobos que menciona?

Hay una espiral macabra en la que, cada vez que intentamos denunciar esos discursos, se nos acusa de violentar o de decir que están en boca de quien no están. Los discursos xenófobos y racistas han estado y siguen estando en boca de la ultraderecha, seguida de un PP que se ha subido a ese carro. Los migrantes no traen enfermedades, las tienen por las condiciones de hacinamiento. No hay que confinarlas, hay que ayudarlas, cuidarlas y asegurarles un espacio donde se puedan empezar a hacer los expedientes de asilo, de devolución o los epidemiológicos que sean pertinentes.

¿Qué ha hecho el Gobierno en este mes para paliar esas condiciones de hacinamiento?

Hemos demandado, desde el primer momento, que esa gente sea realojada. Durante las dos primeras semanas ha habido una actitud, digamos, de desidia por parte de la ciudad de Ceuta, porque jugaban la carta de la expulsión. Esa expulsión, si la hay, no puede estar por encima de los derechos humanos ni de la legislación nacional e internacional, que es lo que nos pide el PP. Nos acusan de llegar tarde, pero nunca vamos a hacer expulsiones ilegales ni contra los derechos humanos. Hasta que no tengamos a todas las personas bajo techo, no podremos garantizar los procedimientos sanitarios ni de extranjería para recuperar la normalidad de la población.

¿El Gobierno central no tiene capacidad para alojar de forma rápida a estas personas?

No, sin el consentimiento y la cesión de lugares de la ciudad de Ceuta. En 2021, cuando se realojaron temporalmente a unas 8.000 personas, la ciudad cedió una serie de espacios que ahora niega, como pueden ser los polideportivos. Entonces hubo una agilidad para sacar a la gente de la situación de calle que no hemos visto ahora. Es cierto que ha habido un cambio de actitud y gracias a las demandas de los diferentes ministerios, se han avenido a que haya emplazamientos seguros donde llevar a cabo todas estas labores. Es imposible filiar a la gente, hacer reagrupación familiar o un estudio epidemiológico en una playa.

¿Qué expectativas tiene para las para los próximos días? ¿Cuándo se podrá realojar a todo el mundo?

Ya están alojadas en torno a 3.800 personas y en la próxima semana se habilitarán otros mil espacios más. Para eso necesitamos esa colaboración, que ahora sí estamos teniendo, de la ciudad de Ceuta. Sin realojos, no hay nada de lo demás. No nos pueden acusar de llegar tarde a espacios que no están cedidos o a cosas que no podemos hacer en la playa.

¿Entiende que exista la sensación de que el Gobierno llega tarde cuando se crea un mando único un mes después del inicio de la crisis? ¿Qué aporta ese mando único esta semana, que no hiciera falta hace dos o tres semanas?

Que no hubiera un mando único no significa que todas las instituciones no hayamos estado trabajando de manera colaborativa. Todos los departamentos ministeriales nos hemos reunido personalmente con la ciudad de Ceuta para trasladar nuestras demandas que, vuelvo a insistir, pasaban porque nos cedieran espacios. Este mando único nos permite pasar a la siguiente fase y agilizar la disposición y la coordinación de esos espacios y el seguimiento de los diferentes expedientes.

Espero que, en las próximas dos o tres semanas, podamos tener resuelto el tema de la gente con techo, agua, condiciones dignas y protección de los derechos básicos

¿Tiene el Gobierno un calendario para dar por resuelta esta crisis?

Primero tiene que haber un calendario de realojos. Espero que, en las próximas dos o tres semanas, podamos tener resuelto el tema de la gente con techo, agua, condiciones dignas y protección de los derechos básicos. A partir de ahí, hay determinados procedimientos que durarán más o menos. Para eso hemos aumentado los recursos en funcionarios, turnos de oficio, los sanitarios y hemos dotado a Ceuta de 25 millones de euros a través de la Conferencia sectorial de infancia. ¿Qué respuesta tiene el PP para que tres de sus comunidades no fueran a esa Conferencia para ayudar a Ceuta? Con una mano están utilizando el sufrimiento legítimo de la población ceutí y con la otra, les niegan la solución.

¿Qué evidencia científica hay en torno a una medida como la de confinar a las personas migrantes, como propuso Feijóo?

El señor Feijóo no es epidemiólogo porque no quiere y porque está dotado de una profunda ignorancia y mala fe. Confunde términos como confinar y aislar —para lo que existen unos protocolos concretos, en Ceuta y en cualquier territorio de España—, pero no es inocente en absoluto. Nos lleva a esa nube semántica de marginar, expulsar, invadir… que justifica una respuesta bélica y violenta. Identificar migración con enfermedades, con delincuencia y con inseguridad es el ABC de la internacional ultraderechista para deshumanizar a estas personas.

¿En este momento, cuál es el riesgo sanitario para la población ceutí?

Según la evaluación de riesgos que hemos hecho desde el primer momento, es bajo. Hemos separado muy bien los circuitos en los que hemos atendido la emergencia humanitaria de la vida cotidiana. No se ha suspendido ni una cirugía, ni una consulta, ni ha habido una disminución del acceso a las urgencias o los centros de salud. Hemos aumentado los recursos y hay una serie de puntos de asistencia fuera del sistema sanitario, en los que colaboran Médicos del Mundo y Cruz Roja de manera absolutamente ejemplar y que ahora están siendo atacados, algo que ya hemos visto en otras partes del mundo.

Es compatible la sensación de sobreesfuerzo de los profesionales con decir que no es verdad que haya un colapso sanitario

Ha evitado hablar de “colapso” del sistema sanitario en Ceuta. Su diagnóstico no coincide con la descripción que hacen algunos profesionales. ¿A qué se deben estas discrepancias?

Has usado la palabra perfecta: diagnóstico. No se puede diagnosticar, bajo ningún parámetro, un colapso sanitario. No es que haya evitado la palabra, es que la niego. Tenemos un hospital al 50% de sus capacidades donde, a día de hoy, hay 13 migrantes ingresados. Por supuesto que ha habido un sobreesfuerzo, pero la palabra colapso no es real, es un bulo. Parte del alarmismo que quieren imponer determinados sectores que anhelan ese colapso.

Eso no quiere decir que no haya habido un sobreesfuerzo por parte de los profesionales, que han impedido ese colapso. Cuando dicen que están cansados y agobiados, es así, y ese esfuerzo y esa saturación personal, vivida de manera subjetiva, es la que ha impedido el colapso, porque desde el minuto uno se empezaron a reorganizar los servicios y las urgencias. Es compatible la sensación de sobreesfuerzo y de una situación extraordinaria con decir que no es verdad que haya un colapso sanitario.

¿Comparte el análisis de que Marruecos es un socio fiable? ¿Qué papel ha jugado en esta crisis?

Es evidente que ha habido un ataque a la soberanía de nuestro país, que está relacionado con un intento de desestabilización que, si abrimos el foco, va más allá de nuestra propia frontera y en el que, es evidente, Marruecos tiene una responsabilidad. Es evidente también que ese intento de desestabilizar al Gobierno y al país tiene anclajes con la ultraderechización internacional, con Trump y Netanyahu.

¿Cree que es un ataque de Trump y Netanyahu a través de Marruecos?

Ha habido un ataque a la soberanía nacional con una crisis migratoria, lo cual es perfectamente compatible con un intento de desestabilizar a un gobierno progresista y a nuestro país. Nadie puede poner en duda que parte de este conflicto tiene un plano internacional y geopolítico. Es absolutamente indudable, como lo es el papel de la derecha en nuestro país. El jueves, el señor Aznar decía que ha habido un ataque a la soberanía de nuestro país. ¿Y de qué lado se han puesto? De Trump, de Netanyahu… siempre del lado de quien quiere desestabilizar al país a través del Gobierno. Es bastante antipatriota que estén en ese juego.

La situación de Ayuso es insostenible. Ha ido saltando de ático en ático, pretendiendo que fuéramos los madrileños quienes pagáramos la vida de lujo que considera que merece

Al margen de la crisis de Ceuta, en el plano autonómico, la gran polémica ha sido la compra por parte de la Comunidad de Madrid del ático de 6,3 millones que se iba a destinar a “reuniones” oficiales. ¿Cree que faltan explicaciones?

Faltan todas y no falta ninguna. Han dado todas las explicaciones, incluso explicaciones absolutamente contradictorias, que vienen a explicar que la situación de Ayuso es insostenible. Se ha regido por un velo de impunidad durante todos los años que ha estado gobernando y que han sido una estafa de primer orden a los madrileños y las madrileñas. Ha ido saltando de ático en ático sin pisar el suelo, pretendiendo que fuéramos los demás quienes pagáramos la vida de lujo que considera que merece.

Uno de los argumentos para no presentar el expediente de la compra es que afectaba a terceras personas, en este caso a la vendedora, que ya ha dado permiso para hacerlo público. ¿Qué esperan encontrar en ese documento?

La obscenidad. El expediente nos puede decir cuál es la letra pequeña, pero la señora Ayuso ha estado jugando al monopoly con el dinero de los madrileños y está en una situación absolutamente insostenible. Tiene muy difícil explicar por qué ha puesto a la Comunidad de Madrid a defender sus intereses y su vida de lujo.

Feijóo ha dicho que Patrimonio de la Comunidad de Madrid tendrá que dar explicaciones sobre el ático, ¿cree que la presidenta sale debilitada dentro del PP?

El Partido Popular también está cansado de la señora Ayuso. Ha hecho ‘clic’ y es insostenible, pero es la gota que colma el vaso. Era indefendible durante la pandemia, el contrato de su hermano, el ático en el que vivía, la comisión que se llevó su pareja y los dos millones defraudados a Hacienda, el flujo de dinero a Quirón desde que gobierna… Es absolutamente insostenible todo, pero, como con todas las personas que tienen idilios sátrapas, hay una gota que colma el vaso.

La presidenta ha dedicado las últimas semanas a recorrer los pueblos afectados por los incendios. A usted no se la ha visto tan presente en ese día a día madrileño. ¿Cree que le puede perjudicar en el próximo ciclo electoral en el que le disputará la Comunidad?

La señora Ayuso va a hacerse fotos mientras no soluciona problemas. Donde tiene que hacerse una foto es con los bomberos que le reclaman recursos, buenos salarios y buenas condiciones de trabajo. Con esos nos hemos reunido nosotros y con quienes demandan desde hace tiempo que no se quiebren ni se vulneren los servicios públicos de nuestra región, pasando por la sanidad, la educación, la contención de los incendios, nuestros servidores públicos… No hay una sola área de servicio público en nuestra comunidad que no haya sido mermada, atacada o recortada por la señora Ayuso. Los incendios son una buena prueba de su mala gestión. Nosotros primero gestionamos y luego ya veremos si procede o no hacerse la foto.

¿Sigue teniendo la intención de continuar en el Ministerio hasta la convocatoria de elecciones?

Sigo teniendo la intención de terminar mi trabajo en el Ministerio. Nos quedan varias cosas muy importantes por hacer. Obviamente, contamos con la dificultad añadida de unas comunidades, que son las verdaderas gestoras de la sanidad pública, que obstaculizan las transformaciones que necesita nuestro Sistema Nacional de Salud, pero seguimos en el empeño. Necesitamos que las listas de espera sean transparentes y trazables, reorganizar el itinerario formativo de los profesionales, tenemos que dar un empujón a esas leyes que ya están en el Congreso, la de medicamentos, la del tabaco, etc.

Quedan apenas unos meses para que termine la legislatura y la aritmética parlamentaria no es todo lo fácil que le gustaría al Gobierno. ¿Es optimista respecto a ese trabajo que les queda?

La aritmética del Congreso se alinea cuando hablamos de problemas y se aglutina en torno a la defensa de la salud, que va más allá de los intereses partidistas. Es cierto que, en ese camino, a veces se cruza el interés del PP por boicotear las mejoras y transformaciones de nuestro sistema sanitario para su propio interés, pero tenemos estos próximos meses para dar el todo por el todo.

Los sindicatos médicos dijeron en junio que, si no se atendían sus demandas, irían a una huelga indefinida en septiembre. ¿Ha habido avances este verano para resolver el conflicto sobre el Estatuto Marco?

En los últimos meses, los sindicatos médicos han estado negociando con las comunidades, porque se han dado cuenta de que el Estatuto Marco tiene los límites legales y competenciales que tiene. La solución a sus condiciones laborales está en el tejado de las comunidades autónomas, la mayoría del Partido Popular, que son las que se niegan a reducir las guardias de 24 horas. Y son las comunidades autónomas con las que muchos sindicatos han negociado mejoras avaladas o inspiradas en el Estatuto Marco. Nosotros solo delimitamos el campo y las normas mínimas básicas y hemos puesto la pelota a jugar en la mejora de las condiciones laborales de los profesionales.

Las comunidades también le han pedido que retire ese texto. ¿Se lo ha planteado en algún momento?

Las comunidades están en contra del Estatuto Marco por lo contrario que los sindicatos. Los profesionales reclaman el fin de las guardias de 24 horas y yo soy la primera persona en una institución que habla del fin de las guardias de 24 horas, mientras las comunidades han pedido por escrito en sus informes quitar los artículos que se refieren a la mejora de las condiciones. Por ejemplo, Madrid y Baleares nos han dicho que es imposible quitar las guardias de 24 horas.

Usted es médica y fue una de las caras visibles de la Marea Blanca. Si tuviera que volver mañana al hospital, ¿la Mónica García de 2012 estaría contenta de hacerlo bajo las condiciones del nuevo Estatuto Marco?

Espero volver al hospital en algún momento, porque me encanta mi trabajo, y espero no tener las mismas condiciones que cuando me fui. Tardé 10 años en tener una plaza fija y espero que, cuando vuelva, mis compañeros tengan oposiciones cada dos años. Entraba a las guardias a las 8 de la mañana y, cuando vuelva, espero entrar a las tres de la tarde y, en lugar de hacer 24 horas, poder hacer 17 o que mi jefe de servicio pueda organizarlas en torno a 12 horas.

Si hubiera pasado por el Ministerio sin intentar cambiar el marco normativo que regula las condiciones laborales de mis compañeros y las mías propias, sería un fracaso y una traición. Otra cosa es lo que haya intentado vender la derecha, pero es indudable que es la primera vez que un gobierno de España se pone a trabajar en mejorar las condiciones laborales de los profesionales, sabiendo que las competencias no son nuestras.

Esta semana hemos adelantado en elDiario.es que la Agencia Española de Nutrición publicó un informe con recomendaciones a mujeres con menopausia con datos obtenidos en hombres. ¿Cómo se puede paliar esa brecha en la investigación y la atención médica a las mujeres?

Ese informe pertenece a una cartera que no es la nuestra. Desde el Ministerio hemos puesto mucho énfasis en los sesgos de género en sanidad y medicina y no se puede extrapolar ese informe a la práctica clínica real. Los sesgos han existido siempre y hay un trabajo de fondo que los tiene muy identificados e intenta revertirlos, tanto en las investigaciones como en las sociedades científicas y, por supuesto, en las consultas. Lo que es bastante increíble es que se sigan manteniendo en algunos lugares. No solo como ministra, sino antes, he asistido a bastantes fotos que hablan de este tema y hemos puesto de relieve que estos sesgos no afectan solo a las mujeres con menopausia —una de las entidades biológicas menos estudiadas y atendidas—, sino también al infradiagnóstico de enfermedades cardiovasculares o el sobrediagnóstico de la enfermedad mental. Eso está ahí y ha sido estructural, pero creo que se está trabajando desde muchos lugares para que ese sesgo de género termine.

Entrevista completa:

¿Se imaginan qué habrían pensado si un gobierno del PP o del PP y Vox hubiese dejado durante tres semanas a miles de personas malviviendo en una playa de Ceuta? Es de suponer que los partidos de izquierdas hubieran alzado la voz y criticado con vehemencia unas imágenes como las que hemos visto este agosto. La deshumanización en forma de chabolas improvisadas en la playa, con niños y niñas durmiendo donde podían o les dejaban.

El Gobierno no ha estado a la altura en Ceuta. La instalación de unas primeras carpas para atender a migrantes, 21 días después de que llegasen, prueba algo evidente y es que no basta con fotos de ministros reunidos con el presidente o un desfile de visitas a Ceuta para hacer unas declaraciones que aclaraban poco o nada. Durante muchos días su único propósito, a la hora de trasladar los mensajes en público, fue la de negar la evidencia, la de una ciudad desbordada.

Para empezar, aún no está claro por qué llegaron tantos miles de migrantes y, a falta de explicaciones convincentes, hemos deducido que la prioridad del Ejecutivo fue desde un principio evitar un conflicto mayor con Marruecos para así garantizarse su colaboración. Desde el cambio de estrategia, por no llamarle abandono, con el Sáhara, ese ha sido siempre el propósito del Gobierno y ni con el sospechoso espionaje con el software Pegasus al presidente y algunos ministros se cambió de opinión.

Todavía hoy no existe un cálculo oficial sobre la cantidad de migrantes que deambulan por Ceuta. El Gobierno de la ciudad habla de unos 10.000, una cifra que el Ejecutivo central sitúa en la mitad. Sean 10.000 o 5.000, si esto no es una crisis humanitaria, ya me dirán qué lo es.

Lo ha sido desde que llegaron y por eso el primer día debería haberse actuado. Pero no se hizo y tampoco sabemos por qué. Ahora parece que el Ejecutivo ha empezado a reaccionar de verdad, probablemente porque es consciente que la normalidad que prometió no ha llegado y, además, va para largo.

La ministra de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, Elma Saiz, se ha instalado estos días en la ciudad para estar presente durante la operación para intentar desalojar la playa del Trampolín y trasladar a las personas que ahí malvivían a las carpas provisionales que se han instalado. Cama e higiene, es lo mínimo tras tantas jornadas.

Hay que felicitarse también por el plan para trasladar a 500 niñas a la península. Ellas son las más vulnerables entre los vulnerables. Unos voluntarios tuvieron que montar guardia de noche para protegerlas y vecinos del barrio del Príncipe improvisaron un refugio para resguardarlas. Médicos, también voluntarios, las atendieron. Eso ha pasado estos días en la España del 2026, la Europa del 2026.

¿Y qué hubiese hecho Alberto Núñez Feijóo si hubiese tenido que gestionar esta crisis? Si fuese verdad lo que le hemos escuchado habría incumplido la ley, algo que es irresponsable y delictivo. Porque su propuesta es una deportación masiva, sin tener en cuenta ni la situación personal de cada migrante, por ejemplo, si tiene derecho a asilo, ni tampoco la edad. Le gustase más o menos, si algún día llega a presidente tendrá el “deber”, por ley, de garantizar la protección de los menores migrantes. Lo saben bien sus presidentes autonómicos e incluso los consejeros de Vox que han metido en sus gobiernos. Y si no, se lo recuerda la Fiscalía de Menores, cuya labor es especialmente destacable.

El discurso de Feijóo y el de Vox en este ámbito, como en tantos otros, es cada vez más indistinguible, algo que más allá de tácticas electorales, teniendo en cuenta la cantidad de ciudadanos que apoyan sus recetas racistas, nos convierten en una sociedad más insensible y moralmente más cuestionable.

Fa poc més d’un any que ho va deixar i ara ja ho pot contar. Després de sortir de la pitjor guàrdia de la seva vida, mentre intentava processar el que acabava de viure, Tomeu Lladó es va dir a si mateix: “Fins aquí. Ho deix. No puc més”. Feia quinze anys que estava enrolat a Salvament Marítim, la majoria a bord de la Salvamar Mimosa de Portocolom (Mallorca), i només li faltaven dos anys per jubilar-se.

Durant els darrers dies de guàrdia, Lladó va participar en cinc operacions en què varen ser rescatades 112 persones. Entre una sortida i l’altra, va continuar fent feina en el manteniment de l’embarcació, va dormir tot just unes hores i va romandre disponible les 24 hores, tal com exigia el seu torn. “El cas que va fer vessar el tassó, que em va fer veure que no ho podia suportar més, va ser quan ens va trabucar davant els nassos una pastera de tan plena de gent que anava”, conta al principi de la conversa que va mantenir recentment amb elDiario.es, sense deixar gaire espai per als preàmbuls sobre la seva vida anterior a Salvament Marítim.

Lladó sempre ha fet feina a la mar. En una primera etapa de quinze anys com a mestre d’aixa; després, com a pescador professional en llaüt, l’embarcació tradicional de fusta de la qual és un ferm defensor. Després de diverses feines en embarcacions de neteja i control de costes, va començar a cobrir baixes a Salvament Marítim, passant per les bases de Ciutadella, Alcúdia i, finalment, a Portocolom, ca seva.

Allà va fer de mariner a la Salvamar Mimosa, una embarcació governada les 24 hores del dia per dues tripulacions que s’alternen cada setmana i que estan formades per un patró, un mecànic i dos mariners. Per la seva ubicació, l’embarcació intervé habitualment en els rescats del sud de Mallorca i de l’entorn de Cabrera, un dels principals punts de la ruta migratòria que connecta Algèria amb les Balears.

El cas que va fer vessar el tassó, que em va fer veure que no ho podia suportar més, va ser quan ens va trabucar davant els nassos una pastera de tan plena com anava

Tomeu Lladó — Extripulant de Salvament Marítim

La càrrega de feina ha crescut. El 2020 varen arribar per mar a les Illes Balears 1.464 persones; el 2024 en varen ser 5.846 i el 2025, 7.279, segons les xifres recopilades a partir de les informacions de la Delegació del Govern. Les dades mostren que, el 2025, Formentera va ser el punt on es varen localitzar més embarcacions; però, a Cabrera —on actua sobretot la Mimosa— s’hi varen concentrar més persones: 3.037 en 144 barques.

La consolidació de la ruta, especialment a partir del 2020, va incrementar la feina, sosté Lladó. “No varen canviar els torns, ni els descansos ni el salari”, diu. La situació i el clima laboral a la majoria de les bases de l’arxipèlag són avui “tensos”, per dir-ho “amb elegància”. Els treballadors en actiu prefereixen no parlar amb els mitjans i tenen por de possibles represàlies per part de la Direcció de SASEMAR (Salvament Marítim). “L’empresa”, com l’anomenen ells, ja ha sancionat sense sou i feina a patrons que han optat per aturar el vaixell per donar un descans mínim a la tripulació després de jornades consecutives de dia i de nit sense relleu. Tomeu Lladó, en canvi, ja no té gens de por. Perquè la seva por durant els darrers anys era que sonàs el telèfon per haver d’anar “a pasteres”.

La consolidació de la ruta migratòria entre Algèria i les Balears, especialment a partir del 2020, va incrementar la feina. 'No varen canviar els torns, ni els descansos ni el salari', assenyala Lladó.

La telefonada que ho va canviar tot

De caràcter reservat, com se sol atribuir als illencs, Lladó fa servir la ironia quan fa mal i somriu quan la cosa es posa seriosa. Just així continua el relat d’aquella nit. A les 22.20 del 2 de desembre de 2024, després de la jornada habitual de feina a la base i d’atendre una altra emergència entre les 15.00 i les 18.00, es va activar de nou l’operatiu per rescatar una embarcació localitzada a 4,7 milles al sud de Santanyí. Segons va informar després la Delegació del Govern, hi varen intervenir Salvament Marítim, el Servei Marítim Provincial i les dotacions de la Guàrdia Civil de Felanitx, Santanyí i Campos.

De caràcter reservat, com se sol atribuir als illencs, Lladó fa servir la ironia quan fa mal i somriu quan la cosa es posa seriosa

La Mimosa va arribar a la zona cap a la una de la matinada del dia 3. La Guàrdia Civil ja hi era “amb una embarcació tipus zòdiac, custodiant la pastera” i il·luminant-ne els ocupants amb un focus. Tot just arribar, Lladó i els companys varen advertir que haurien d’actuar amb molta cura: “No hi havia ni un centímetre quadrat buit a la barca”. L’embarcació duia un motor d’uns 250 cavalls, molt més potent del que és habitual. “Normalment, duen un motor de 25, 30 o 40 cavalls com a màxim”, explica.

Tomeu sosté que el protocol que es va aplicar aquella nit l’havien repetit fins a l’extenuació: després de situar-se a una distància prudent —per no provocar l’impuls de sortir precipitadament de l’embarcació i comprometre’n l’estabilitat—, s’hi varen acostar a poc a poc mentre els comunicaven “que el rescat es faria d’un en un per evitar ensurts”. Després varen fermar l’embarcació “per proa i per popa” perquè quedàs ben arrambada a la Salvamar Mimosa. Mentrestant, la Guàrdia Civil es va situar darrere d’ells mirant el rescat. Les tres barques varen quedar en línia.

“A mesura que començàvem a fer baixar la gent, allò s’anava enfonsant”, recorda. Els ocupants passaven a la Mimosa per la proa. El pes del motor i de les persones que encara quedaven a popa feia baixar cada vegada més aquella part de la barca. Lladó ho repeteix: “S’enfonsava, s’enfonsava. A poc a poc. S’enfonsava”.

No recorda que hi hagués mala mar, però sí una mica d’onatge. A bastament perquè una glopada d’aigua salada entràs a la precària embarcació i “la desestabilitzàs”. Llavors es varen sentir els crits:

—Ràpid, ràpid! Cap endavant! —cridava la tripulació de la Mimosa.

Després, la desgràcia: “La barca va trabucar de costat, cap a la banda contrària de la nostra embarcació, i ens va mostrar la quilla”, recorda. Els qui encara no havien pogut baixar varen caure a l’aigua. No duien armilles salvavides i dos varen quedar atrapats davall la barca, amb l’embarcació capgirada damunt ells.

'La barca va trabucar de costat, cap a la banda contrària de la nostra embarcació, i ens va mostrar la quilla', recorda. Els qui encara no havien pogut baixar varen caure a l’aigua. No duien armilles salvavides i dos varen quedar atrapats davall la barca, amb l’embarcació capgirada damunt ells

“No m’amollis”

La majoria va aconseguir pujar a la Mimosa pel seu compte. “Però un home va quedar atrapat entre les dues barques”, rebent els cops de la seva embarcació, que continuava fermada a la Mimosa. “Jo li vaig donar la mà per ajudar-lo a pujar, però no podia aguantar gaire”, relata Tomeu Lladó.

“Era gros i jo l’agafava amb una mà. Amb l’altra m’havia d’aferrar a la barana per no caure a l’aigua”. Mentre intentava sostenir-lo, cercava la ganiveta dins la butxaca per tallar el cap i evitar que la barca el continuàs colpejant.

—No m’amollis —li deia l’home.

—No t’amollaré —responia Lladó.

'No m’amollis', li deia l’home. 'No t’amollaré', responia Lladó.

S’entenien perquè l’home, que era algerià, parlava francès i els coneixements que tenien d’aquella llengua es varen afinar gràcies al llenguatge atàvic de l’adrenalina i la por. Mentrestant, “jo veia una maneta davall la pastera”; un dels qui hi havien quedat davall intentava sortir, “però veia la nostra quilla i no trobava la sortida”. La barca colpejava l’home que sostenia Lladó, i ell demanava ajuda, sense èxit, als companys, que encara ajudaven els altres a pujar. Li va tocar esperar.

“En un moment donat, mentre estàvem aferrats, em va demanar si tenia fills”, relata Tomeu. “Sí, li vaig contestar. Dues filles”. I ell va respondre: “Jo també. No m’amollis”“. Aquí el relat es romp. Lladó és un home que parla amb la boca petita, però mira amb força, amb els ulls ben oberts. ”Encara m’afecta. Ho vaig passar molt malament“, diu i, amb aquells ulls vidriosos a punt de rompre, continua el relat amb un somriure de disgust. Finalment —continua—, el cap de proa ”es va rompre i ja no va rebre cops“. Els joves que havien quedat davall la barca ”varen sortir aviat: un va anar directe a la Mimosa i l’altre, visiblement desorientat, va partir nedant cap a l’horitzó“.

'En un moment donat, mentre estàvem aferrats, em va demanar si tenia fills', relata Tomeu. ''Sí'', li vaig contestar. 'Dues filles”. I ell va respondre: 'Jo també. No m’amollis'

Quan els companys varen ajudar a pujar l’home que sostenia, varen tallar el cap de popa. “La barca es va enfonsar com un plom. Plop! Encara deu ser allà”. L’home que nedava en direcció contrària va acabar virant i també va ser rescatat. “Sort que eren joves i sabien nedar. Rescatam molta de gent que no en sap”. Les 25 persones que viatjaven a bord —24 homes i una dona— varen sobreviure.

Ja a terra, l’home a qui Tomeu Lladó no va amollar la mà li va dir: “Tu es comme mon grand-père” o, traduït: “Em va dir que era com el seu padrí; a sobre, em va fer quedar com un vell”, diu sorneguer i clarament afectat, per provocar un somriure després del relat.

L'home a qui Tomeu Lladó no va deixar anar la mà li va dir: 'Tu es comme mon grand-père', o, traduït: “Em va dir que era com el seu padrí; a sobre em va fer quedar de vell”, diu sorneguer i clarament afectat, per provocar un somriure després del relat

El rescat que ho canviaria tot per a Lladó no seria ni el darrer ni el primer del seu torn de guàrdia. Per exemple: del 29 de novembre fins al dia del rescat, havien assistit, fora de l’horari habitual, tres embarcacions amb 69 persones a bord.

Aquella nit, la nit clau, varen sortir a les deu del vespre i varen arribar a la base entre les tres i les quatre de la matinada. L’endemà, sense gairebé haver dormit, varen començar les tasques habituals —aquell dia relacionades amb el combustible—. A les 12.00 els varen cridar per assistir una nova embarcació precària: 18 persones rescatades. A les 18.00 va arribar a terra. Aquell mateix horabaixa va acabar el torn sense saber que seria el darrer.

24 hores pendents del telèfon

El problema principal insisteix, no és únicament la duresa de cada sortida, sinó l’acumulació. “Les guàrdies són exactament les mateixes: set dies seguits, pendents les 24 hores, amb resposta immediata. Però la càrrega de feina s’ha multiplicat” des de la consolidació de la ruta migratòria.

El problema principal, insisteix Lladó, no és únicament la duresa de cada sortida, sinó l’acumulació: 'Les guàrdies són exactament les mateixes: set dies seguits, pendents les 24 hores, amb resposta immediata'

Lladó també es queixa que l’empresa consideri descans allò que per a ells continua sent feina. Quan no atenen una emergència, “no estan simplement asseguts dins una oficina”, diu, i enumera les tasques: “Netejar i posar a punt l’embarcació, fer-ne el manteniment, preparar caps, revisar material, comprar aigua, calcetins o roba eixuta per a les persones rescatades i demanar les mantes a la Creu Roja. Sempre, sempre, sempre hi ha coses per fer”, recalca. Per això sosté que “l’empresa hauria de tenir, com a mínim, una altra tripulació”.

El juliol de 2025, Salvament Marítim va anunciar oficialment un reforç específic per a les Balears durant l’estiu mitjançant la incorporació de la Guardamar Concepción Arenal, un augment de la disponibilitat de les llanxes de la Creu Roja i un dispositiu format per sis Salvamars, una Guardamar, un remolcador, un helicòpter i quatre llanxes concertades. La nota de premsa emesa aleshores per l’organisme explica que l’objectiu era respondre a l’increment de l’activitat nàutica i de les intervencions d’emergència durant l’estiu.

El juliol de 2025, Salvament Marítim va anunciar oficialment un reforç específic per a les Balears durant l’estiu mitjançant la incorporació de la Guardamar Concepción Arenal, un augment de la disponibilitat de les llanxes de la Creu Roja i un dispositiu format per sis Salvamares, una Guardamar, un remolcador, un helicòpter i quatre llanxes concertades

Tanmateix, Lladó lamenta que la guàrdia durant el període estival es converteixi en un estat d’alerta permanent. “Un se’n va a dormir pensant que el telèfon sonarà i ja dorm malament”, diu l’extripulant, que ara té 60 anys. “Als 40, si no pots dormir, no dorms. Però ara és diferent”: quan l’avís arriba de matinada, després d’un dia de feina, “et cau l’ànima als peus”.

Una anàlisi publicada el 2025 per Erik Monreal Bringsvaerd, catedràtic de Dret del Treball de la Universitat de les Illes Balears, qüestiona el règim de jornada aplicat al personal de flota de Salvament Marítim. Segons explica, durant els períodes d’embarcament els treballadors romanen disponibles les 24 hores. Quan acaben l’horari ordinari al port, continuen de guàrdia telefònica i no poden rebutjar els avisos: només disposen de 20 o 30 minuts per preparar l’embarcació, amollar els caps i sortir a la mar.

Lladó lamenta que la guàrdia en període estival es converteixi en un estat d'alerta permanent. 'Un es fica al llit pensant que el telèfon sonarà i ja dorm malament', diu l'extripulant, que té ara 60 anys. 'Als 40, si no pots dormir, no dorms. Per a mi ara és diferent': quan l'avís arriba de matinada, després d'un dia de feina, 'se't cau l'ànima als peus'

El mateix conveni col·lectiu del Personal de Flota de l’Entitat Pública Empresarial Societat de Salvament i Seguretat Marítima (Sasemar) estableix per a les Salvamares períodes d’embarcament de set dies i considera que, dins aquestes jornades, el temps de feina al port correspon a l’horari habitual, mentre que “la resta d’hores fins a les vint-i-quatre de cada dia” té la consideració de “temps de disponibilitat per a serveis a la mar”.

Monreal calcula que aquest sistema podria generar jornades anuals de més de 4.300 hores. Una jornada de 40 hores setmanals equival a unes 1.800 hores de feina efectiva a l’any. Es tracta d’una interpretació jurídica, no d’una il·legalitat declarada pels tribunals, però centra l’atenció en què s’ha de considerar temps de feina i què es pot computar com a descans.

La tasca dels tripulants de Salvament Marítim es basa en el salvament de vides humanes i la lluita contra la contaminació marítima. No només rescaten persones en la ruta migratòria, sinó que també atenen embarcacions d’esbarjo, turistes i professionals de la pesca, per esmentar-ne alguns exemples. Fan a la mar les feines que a terra duen a terme les ambulàncies, els bombers i les grues de remolc de vehicles. Els períodes de guàrdia i descans varien segons el tipus de vaixell.

Lladó reclama que, després d’una jornada llarga de rescats, la tripulació sigui rellevada per companys descansats. “Hem arribat a fer 14, 17 o fins a 19 hores de feina en un període de 24 hores. Sense dormir, amb el risc que això comporta per a la gent que rescatam i per a nosaltres mateixos”.

Lladó reclama que, després d'una jornada llarga de rescats, la tripulació sigui substituïda per companys descansats. 'Hem arribat a fer 14, 17 o fins i tot 19 hores de feina en un període de 24 hores. Sense dormir, amb el risc que comporta per a la gent que rescatem i per a nosaltres mateixos'

“Això no ho fa cap equip d'emergència del món”

“Això no ho fa cap equip d’emergència del món”, afirma, posant l’exemple dels bombers: qualsevol cos sotmès a emergències necessita torns i descansos reals. Proposa, invocant “la llei que regula les guàrdies de la mar”, que es “respecti el màxim de 14 hores de feina efectiva en un període de 24 hores i que després s’activi un relleu”.

Però el seu malestar més profund té a veure amb la preparació i l’atenció psicològica. Els veterans ensenyen l’ofici a bord, segons Lladó, però apunta que ningú els prepara per gestionar una embarcació plena de persones en pànic, infants en estat de xoc o la possibilitat que algú mori davant ells.

“Tu entres com a mariner ras, però això no té res a veure amb ser un mariner normal i corrent”, afirma Tomeu. Hi ha un servei psicològic al qual poden telefonar, però, segons explica, no hi ha seguiment després de les situacions límit: “El psicòleg l’haurien d’enviar abans, per preparar-nos com a mínim”.

'Tu vas com un mariner de tercera, però això no té res a veure amb ser un mariner qualsevol', afirma Tomeu. Hi ha un servei psicològic al qual poden trucar, però, segons explica, no hi ha seguiment després de les situacions límit: 'Al psicòleg l'haurien d'enviar abans, per preparar-nos com a mínim'

“Això no ho fa cap equip d’emergència del món”, afirma, posant l’exemple dels bombers: qualsevol cos sotmès a emergències necessita torns i descansos reals. Proposa, invocant “la llei que regula les guàrdies de la mar”, que es “respecti el màxim de 14 hores de feina efectiva en un període de 24 hores i que després s’activi un relleu”.

Però el seu malestar més profund té a veure amb la preparació i l’atenció psicològica. Els veterans ensenyen l’ofici a bord, segons Lladó, però apunta que ningú els prepara per gestionar una embarcació plena de persones en pànic, infants en estat de xoc o la possibilitat que algú mori davant ells.

“Tu entres com a mariner ras, però això no té res a veure amb ser un mariner normal i corrent”, afirma Tomeu. Hi ha un servei psicològic al qual poden telefonar, però, segons explica, no hi ha seguiment després de les situacions límit: “El psicòleg l’haurien d’enviar abans, per preparar-nos com a mínim”.

La resposta de Salvament Marítim

Després de la publicació d'aquest reportatge, Sasemar ha contactat amb elDiario.es per “expressar el seu reconeixement a tots els professionals que desenvolupen la seva labor a Salvament Marítim”. En el seu correu, des de Salvament Marítim admeten que “l'activitat desenvolupada a Balears ha experimentat un important increment en els últims anys”, tant per l'augment de les emergències marítimes com per les operacions de rescat de persones migrants, i defensen haver “reforçat les seves capacitats operatives” amb la incorporació d'una unitat Guardamar —amb “16 tripulants repartits en dos torns de treball” i “capacitat per operar 24 hores ininterrompudament”—. Afegeixen, així mateix, que “totes les unitats de tipus Salvamar que realitzen serveis de caràcter migratori compten amb un tripulant addicional a les seves embarcacions”.

També apunten que les condicions laborals de la flota estan regulades per la normativa vigent i pel conveni col·lectiu de Sasemar, que contempla “tant el treball efectiu com els períodes de disponibilitat propis d'un servei d'emergència permanent”. L'entitat assenyala a més que compta amb “el suport d'una empresa de psicologia” que ofereix “atenció telefònica, videotrucades i visites presencials” per a la flota, els centres de coordinació i les seves famílies, i assegura que continuarà “analitzant les necessitats operatives de les seves bases” i “escoltant les aportacions dels seus professionals”.

Hace poco más de un año que lo dejó y ahora ya puede contarlo. Tras salir de la peor guardia de su vida, mientras intentaba procesar lo que acababa de vivir, Tomeu Lladó se dijo a sí mismo: “Hasta aquí. Lo dejo. No puedo más”. Llevaba 15 años enrolado en Salvamento Marítimo, la mayoría de ellos a bordo de la Salvamar Mimosa de Portocolom (Mallorca), y solo le quedaban dos años para jubilarse.

En sus últimos días de guardia, Lladó participó en cinco operaciones en las que fueron rescatadas 112 personas. Entre una salida y otra, siguió trabajando en el mantenimiento de la embarcación, durmió apenas unas horas y permaneció disponible las 24 horas, como exigía su turno. “El caso que colmó el vaso, que me hizo ver que no podía soportarlo más, fue cuando nos volcó delante de nuestras narices una patera de lo llena que iba”, cuenta al principio de la conversación que recientemente mantuvo con elDiario.es, sin dejar mucho espacio para los preámbulos sobre su vida anterior a Salvamento Marítimo.

Lladó ha trabajado siempre en la mar. Una primera etapa de quince años como mestre d’aixa –carpintero de ribera–; después como pescador profesional en llaüt, la embarcación tradicional de madera de la que es un firme defensor. Tras varios trabajos en embarcaciones de limpieza y control de costas, empezó a cubrir bajas en Salvamento Marítimo, pasando por las bases de Salvamento en Ciutadella, Alcúdia, y ya por último en Portocolom, su hogar.

Ahí trabajó como marinero en la Salvamar Mimosa. Una embarcación gobernada 24/7 por dos tripulaciones que se alternan cada semana y que están formadas por un patrón, un mecánico y dos marineros. Por su ubicación, la embarcación interviene habitualmente en los rescates del sur de Mallorca y del entorno de Cabrera, uno de los principales focos de la ruta migratoria que conecta Argelia con Balears.

El caso que colmó el vaso, que me hizo ver que no podía soportarlo más, fue cuando nos volcó delante de nuestras narices una patera de lo llena que iba

Tomeu Lladó — Extripulante de Salvamento Marítimo

La carga de trabajo ha crecido. En 2020 llegaron por mar a las Illes Balears 1.464 personas; en 2024 fueron 5.846 y en 2025, 7.279, según las cifras recopiladas a partir de las informaciones de la Delegación del Gobierno. Los datos muestran que, en 2025, Formentera fue el punto donde se localizaron más embarcaciones; sin embargo, en Cabrera (donde actúa sobre todo la Mimosa) se concentraron más personas: 3.037 en 144 barcas.

La consolidación de la ruta, especialmente a partir de 2020, incrementó el trabajo, sostiene Lladó. “No cambiaron los turnos, los descansos ni el salario”. La situación y el clima laboral en la mayoría de las bases del archipiélago es a día de hoy “tenso”, siendo “elegantes”. Sus trabajadores activos prefieren no hablar en los medios, y tienen miedo a posibles correctivos por parte de la Dirección de SASEMAR (Salvamento Marítimo). “La empresa”, como la refieren ellos, ya ha sancionado sin empleo y sueldo a patrones que han optado por parar el barco para dar un descanso mínimo a la tripulación tras jornadas de día y noche consecutivas sin relevo. Tomeu Lladó, en cambio, ya no tiene ningún miedo. Porque su miedo durante los últimos años era que le sonara el teléfono para ir “a pateras”.

La consolidación de la ruta migratoria entre Argelia y Balears, especialmente a partir de 2020, incrementó el trabajo. “No cambiaron los turnos, los descansos ni el salario”, señala Lladó

La llamada que lo cambió todo

De carácter reservado, como suele atribuirse a los isleños, Lladó usa la ironía cuando duele y sonríe cuando la cosa se pone seria. Justo así continúa su relato de aquella noche. A las 22.20 horas del 2 de diciembre de 2024, tras la jornada habitual de trabajo en base y después de atender otra emergencia entre las 15.00 y las 18.00 horas, se activó nuevamente el operativo para rescatar una embarcación localizada a 4,7 millas al sur de Santanyí. Según informó después la Delegación del Gobierno, intervinieron Salvamento Marítimo, el Servicio Marítimo Provincial y los puestos de la Guardia Civil de Felanitx, Santanyí y Campos.

De carácter reservado, como suele atribuirse a los isleños, Lladó usa la ironía cuando duele y sonríe cuando la cosa se pone seria

La Mimosa llegó a la zona hacia la una de la madrugada del día 3. La Guardia Civil ya estaba allí “con una embarcación tipo zodiac, custodiando la patera” y alumbrando a sus ocupantes con un foco. Nada más llegar, Lladó y sus compañeros advirtieron de que tendrían que actuar con mucho cuidado: “No había un centímetro cuadrado vacío en la barca”. La embarcación llevaba un motor de unos 250 caballos, mucho más potente de lo habitual. “Normalmente llevan un motor de 25, 30 o 40 caballos como mucho”, explica.

Tomeu sostiene que el protocolo que se aplicó aquella noche lo habían repetido hasta el agotamiento: después de haberse situado a una distancia prudencial (para no provocar el impulso de salir apresuradamente de la embarcación y comprometer su estabilidad), se aproximaron lentamente mientras les comunicaban “que el rescate sería de uno en uno para evitar sustos”. Luego amarraron la embarcación, “por proa y por popa”, para que quedara bien arrimada a la Salvamar Mimosa. Mientras tanto, la Guardia Civil se situó detrás de ellos viendo el rescate. Las tres barcas quedaron en línea.

“A medida que comenzamos a bajar a la gente, eso se iba hundiendo”, rememora. Los ocupantes pasaban a la Mimosa por la proa. El peso del motor y de quienes todavía permanecían en popa hacía descender cada vez más aquella parte de la barca. Lladó lo repite: “Se hundía, se hundía. Poco a poco. Se hundía”.

No recuerda que hubiera mala mar, pero sí algo de oleaje. Suficiente para que un lengüetazo de agua salada entrara en la precaria embarcación y “la desestabilizara”. Entonces se escucharon los chillidos:

—¡Rápido, rápido! ¡Hacia delante! —gritaba la tripulación de la Mimosa.

Acto seguido, la desdicha: “La barca se dio vuelta de lado, hacia el lugar contrario de nuestra barca, enseñándonos la quilla”. Los que aún no habían podido bajar cayeron al agua. No llevaban chalecos salvavidas y dos quedaron atrapados bajo el casco, con la embarcación volcada sobre ellos.

"La barca se dio vuelta de lado, hacia el lugar contrario de nuestra barca, enseñándonos la quilla", recuerda el extripulante. Los que aún no habían podido bajar cayeron al agua. No llevaban chalecos salvavidas y dos quedaron atrapados bajo el casco, con la embarcación volcada sobre ellos

“No me sueltes”

La mayoría consiguió subir a la Mimosa por su cuenta. “Pero un hombre quedó atrapado entre las dos barcas”, recibiendo los golpes de su embarcación, que continuaba atada a la Mimosa. “Yo le di la mano para ayudarle a subir, pero no podía aguantar mucho”, relata Tomeu Lladó.

“Era grande y yo lo agarraba con una mano. Con la otra tenía que sujetarme a la barandilla para no caer al agua”. Mientras intentaba sostenerlo, buscaba una navaja en el bolsillo para cortar el cabo y evitar que la barca continuara golpeándolo.

—No me sueltes —le decía el hombre.

—No te soltaré —respondía Lladó.

—No me sueltes —le decía el hombre —No te soltaré —respondía Lladó

Se entendían porque el hombre, que era argelino, hablaba francés y los conocimientos que tenían de esa lengua se afinaron gracias al lenguaje atávico de la adrenalina y el miedo. Mientras tanto, “yo veía una manita bajo la patera”; uno de los que había quedado debajo intentaba salir, “pero veía nuestra quilla y no encontraba la salida”. La barca golpeaba al hombre que sostenía Lladó, y él pedía apoyo, sin éxito, a sus compañeros que estaban ayudando aún a subir a los otros, y le tocó esperar.

“En un momento dado, agarrados, me preguntó si tenía hijos”, relata Tomeu. “Sí, le contesté. Dos hijas. Y él respondió: 'Yo también. No me sueltes'”. El relato aquí se rompe. Lladó es un hombre que habla con la boca pequeña, pero mira fuerte, con los ojos muy abiertos. “Aún me afecta. Lo pasé muy mal”, dice, y con esos ojos vidriosos a punto de quebrar, sigue el relato con una sonrisa de disgusto. El cabo de proa “finalmente rompió, y cesaron los golpes”. Los chicos que habían quedado bajo la barca “salieron al poco: uno fue directo a la Mimosa y el otro, visiblemente desorientado, salió a nado hacia el horizonte”.

"En un momento dado, agarrados, me preguntó si tenía hijos", relata Tomeu. "Sí, le contesté. Dos hijas. Y él respondió: 'Yo también. No me sueltes'"

Cuando sus compañeros ayudaron a subir al hombre al que sostenía, cortaron el cabo de popa. “La barca se hundió como un plomo. ¡Plop! Aún debe de estar ahí”. El hombre que nadaba en dirección contraria acabó virando y también fue rescatado. “Suerte que eran jóvenes y sabían nadar. Rescatamos a mucha gente que no sabe”. Las 25 personas que viajaban a bordo –24 hombres y una mujer– sobrevivieron.

Ya en tierra, el hombre al que Tomeu Lladó no le soltó la mano le dijo: “Tu es comme mon grand-père”, o, traducido: “Me dijo que era como su abuelo; encima me hizo quedar de viejo”, dice socarrón y claramente afectado para provocar una sonrisa después del relato.

El hombre al que Tomeu Lladó no le soltó la mano le dijo: 'Tu es comme mon grand-père', o, traducido: “Me dijo que era como su abuelo; encima me hizo quedar de viejo”, dice socarrón y claramente afectado para provocar una sonrisa después del relato

El rescate que lo cambiaría todo para Lladó no sería el último ni el primero de su turno de 14 días. Por ejemplo: del 29 de noviembre al día del rescate, habían asistido, fuera de horario habitual, a tres embarcaciones con 69 personas a bordo.

Esa noche, la noche clave, salieron a las diez de la noche y llegaron a la base entre las tres y las cuatro de la madrugada. A la mañana siguiente, sin apenas haber dormido, iniciaron sus labores habituales (ese día relacionadas con el combustible). A las 12.00 horas les llamaron para asistir a una nueva embarcación precaria: 18 personas rescatadas. A las 18.00 llegó a tierra. Esa misma tarde acabó su turno sin saber que era el último.

24 horas pendientes del teléfono

El problema principal, insiste, no es únicamente la dureza de cada salida, sino la acumulación. “Las guardias son exactamente las mismas: siete días seguidos, pendientes las 24 horas, con respuesta inmediata. Pero la carga de trabajo se ha multiplicado” desde la consolidación de la ruta migratoria.

El problema principal, insiste Lladó, no es únicamente la dureza de cada salida, sino la acumulación: 'Las guardias son exactamente las mismas: siete días seguidos, pendientes las 24 horas, con respuesta inmediata'

Lladó también se queja de que la empresa considere descanso lo que para ellos sigue siendo trabajo. Cuando no están en una emergencia, “no están simplemente sentados en una oficina”, dice, y enumera las labores: “Limpiar y puntar la embarcación, hacer mantenimiento, preparar cabos, revisar material, comprar agua, calcetines o ropa seca para las personas rescatadas y pedir las mantas de Cruz Roja. Siempre, siempre, siempre hay cosas que hacer”, recalca. Por eso sostiene que “la empresa debería tener, como mínimo, otra tripulación”.

En julio de 2025, Salvamento Marítimo anunció oficialmente un refuerzo específico para Balears durante el verano mediante la incorporación de la Guardamar Concepción Arenal, un aumento de la disponibilidad de las lanchas de Cruz Roja y un dispositivo compuesto por seis Salvamares, una Guardamar, un remolcador, un helicóptero y cuatro lanchas conveniadas. La nota de prensa emitida entonces por el organismo explica que el objetivo era responder al incremento de la actividad náutica y de las intervenciones de emergencia durante el verano.

En julio de 2025, Salvamento Marítimo anunció oficialmente un refuerzo específico para Balears durante el verano mediante la incorporación de la Guardamar Concepción Arenal, un aumento de la disponibilidad de las lanchas de Cruz Roja y un dispositivo compuesto por seis Salvamares, una Guardamar, un remolcador, un helicóptero y cuatro lanchas conveniadas

Sin embargo, Lladó lamenta que la guardia en periodo estival se convierta en un estado de alerta permanente. “Uno se acuesta pensando que el teléfono sonará y ya duerme mal”, dice el extripulante, que tiene ahora 60 años. “A los 40, si no puedes dormir, no duermes. Para mí ahora es diferente”: cuando el aviso llega de madrugada, después de un día de trabajo, “se te cae el alma a los pies”.

Un análisis publicado en 2025 por Erik Monreal Bringsvaerd, catedrático de Derecho del Trabajo de la Universitat de les Illes Balears, cuestiona el régimen de jornada aplicado al personal de flota de Salvamento Marítimo. Según explica, durante sus periodos de embarque los trabajadores permanecen disponibles las 24 horas. Al terminar su horario ordinario en puerto, continúan de guardia telefónica, y no pueden rechazar los avisos, disponiendo de únicamente 20 o 30 minutos para preparar la embarcación, largar cabos y hacerse a la mar.

Lladó lamenta que la guardia en periodo estival se convierta en un estado de alerta permanente. 'Uno se acuesta pensando que el teléfono sonará y ya duerme mal', dice el extripulante, que tiene ahora 60 años. 'A los 40, si no puedes dormir, no duermes. Para mí ahora es diferente': cuando el aviso llega de madrugada, después de un día de trabajo, 'se te cae el alma a los pies'

El propio convenio colectivo del Personal de Flota de la Entidad Pública Empresarial Sociedad de Salvamento y Seguridad Marítima (Sasemar) establece para las Salvamares periodos de embarque de siete días y considera que, dentro de esas jornadas, el tiempo de trabajo en puerto corresponde al horario habitual, mientras que “el resto de horas hasta las veinticuatro de cada día” tiene la consideración de “tiempo de disponibilidad para servicios en la mar”

Monreal calcula que este sistema podría generar jornadas anuales de más de 4.300 horas. Una jornada de 40 horas semanales equivale a unas 1.800 horas de trabajo efectivo al año. Se trata de una interpretación jurídica, no de una ilegalidad declarada por los tribunales, pero pone el foco en qué debe considerarse tiempo de trabajo y qué puede computarse como descanso.

La labor de los tripulantes de Salvamento Marítimo se basa en el salvamento de vidas humanas y la lucha contra la contaminación marítima. No solo rescatan en la ruta migratoria, sino que atienden embarcaciones de recreo, turistas y profesionales de la pesca, por nombrar algunos ejemplos. Realizan en la mar los trabajos que llevan a cabo en tierra las ambulancias, bomberos y grúas de remolque de vehículos. Los periodos de guardia/descanso varían según el tipo de barco.

Lladó reclama que, después de una jornada larga de rescates, la tripulación sea sustituida por compañeros descansados. “Hemos llegado a hacer 14, 17 o hasta 19 horas de trabajo en un periodo de 24 horas. Sin dormir, con el riesgo que comporta para la gente que rescatamos y para nosotros mismos”.

Lladó reclama que, después de una jornada larga de rescates, la tripulación sea sustituida por compañeros descansados. 'Hemos llegado a hacer 14, 17 o hasta 19 horas de trabajo en un periodo de 24 horas. Sin dormir, con el riesgo que comporta para la gente que rescatamos y para nosotros mismos'

“Esto no lo hace ningún equipo de emergencia del mundo”

“Esto no lo hace ningún equipo de emergencia del mundo”, afirma, poniendo el ejemplo de los bomberos: cualquier cuerpo sometido a emergencias necesita turnos y descansos reales. Propone, invocando “la ley que regula las guardias de la mar”, que se “respete el máximo de 14 horas de trabajo efectivo en un periodo de 24 horas y activar después un relevo”.

Pero su malestar más profundo tiene que ver con la preparación y el cuidado psicológico. Los veteranos enseñan el oficio a bordo, según Lladó, pero apunta que nadie los prepara para gestionar una embarcación llena de personas en pánico, niños en estado de shock o la posibilidad de que alguien muera ante ellos.

“Tú vas como marinero raso, pero esto no tiene nada que ver con ser un marinero normal y corriente”, afirma Tomeu. Existe un servicio psicológico al que pueden llamar, pero, según explica, no hay seguimiento después de las situaciones límite: “El psicólogo lo tendrían que mandar antes, para prepararnos como mínimo”.

'Tú vas como marinero raso, pero esto no tiene nada que ver con ser un marinero normal y corriente', afirma Tomeu. Existe un servicio psicológico al que pueden llamar, pero, según explica, no hay seguimiento después de las situaciones límite: 'Al psicólogo lo tendrían que mandar antes, para prepararnos como mínimo'

Sus quejas, insiste, “no son solo mías”. Asegura que varios compañeros de la flota balear han comenzado a presentar reclamaciones sobre la manera en que se contabilizan el trabajo y los descansos. La denuncia coincide con la posición expresada públicamente por CCOO, que el pasado 29 de junio reclamó más medios para Salvamento Marítimo en Balears, la puesta en marcha efectiva de una zona SAR propia del archipiélago –el área marítima asignada para coordinar operaciones de búsqueda y rescate–, la renovación de la flota –especialmente de las Salvamar– y un incremento de recursos humanos y materiales ante el aumento de la presión migratoria y del tráfico marítimo recreativo en verano. El sindicato también pidió mejorar las condiciones físicas, laborales, higiénicas y de salud mental del personal encargado de los rescates.

Después de su último servicio, Lladó inició el periodo de descanso que le correspondía. El 10 de diciembre tenía que volver a embarcar, pero no estaba bien. Fue al médico y recibió la baja. Había hablado con su familia y entendió que no podía volver. Lo cuenta como una imposibilidad física: “No podía”, dice contundente, como si le hubieran preguntado por qué no levantaba una piedra de tres toneladas.

Después de poco más de un mes de baja médica, llamó a la empresa y le comunicó que se iba; no le ofrecieron ningún apoyo psicológico extra. El 14 de febrero de 2025 cerró su etapa en Salvamento Marítimo. Le faltaban dos años para jubilarse. Ahora vive de ahorros y cuida de un huerto. Volvió al mar y lee con atención lo que viven sus excompañeros. Hace unos días conoció el hallazgo de cuatro cuerpos de migrantes cerca de donde vio volcar esa barca. “Cuando veo que todo continúa igual o peor que cuando dejé el trabajo, creo que tomé una buena decisión”.

La respuesta de Salvamente Marítimo

Tras la publicación de este reportaje, Sasemar ha contactado con elDiario.es para “expresar su reconocimiento a todos los profesionales que desarrollan su labor en Salvamento Marítimo”. En su correo, desde Salvamento Marítimo admiten que “la actividad desarrollada en Balears ha experimentado un importante incremento en los últimos años”, tanto por el aumento de las emergencias marítimas como por las operaciones de rescate de personas migrantes, y defienden haber “reforzado sus capacidades operativas” con la incorporación de una unidad Guardamar —con “16 tripulantes repartidos en dos turnos de trabajo” y “capacidad para operar 24 horas ininterrumpidamente”—. Añaden, asimismo, que “todas las unidades de tipo Salvamar que realizan servicios de carácter migratorio cuentan con un tripulante adicional en sus embarcaciones”.

También apuntan que las condiciones laborales de la flota están reguladas por la normativa vigente y por el convenio colectivo de Sasemar, que contempla “tanto el trabajo efectivo como los periodos de disponibilidad propios de un servicio de emergencia permanente”. La entidad señala además que cuenta con “el apoyo de una empresa de psicología” que ofrece “atención telefónica, videollamadas y visitas presenciales” para la flota, los centros de coordinación y sus familias, y asegura que continuará “analizando las necesidades operativas de sus bases” y “escuchando las aportaciones de sus profesionales”.

Un tribunal de Israel ha paralizado el plan del Gobierno para poner cocodrilos en un foso alrededor de la prisión de Ketziot, en el sur del país, no por atentar contra los derechos humanos de los miles de palestinos que están encarcelados en ese lugar, sino por vulnerar el bienestar de los animales.

El Gobierno está excavando el foso –con un presupuesto de 7 millones de dólares– con base en una idea del ministro de Seguridad Nacional, el colono y exconvicto Itamar Ben Gvir, que dice emular el modelo 'Alligator Alcatraz', el centro de detención migratoria del sur de Florida, para apresar a “terroristas de Hamás”.

“Que todos los terroristas sepan que quien aterrorice a nuestra gente acabará durmiendo entre cocodrilos”, dijo la semana pasada la ministra israelí de Protección del Medio Ambiente, Idit Silman, del Likud (partido del primer ministro Benjamín Netanyahu). A su lado, Ben Gvir exclamó: “En Oriente Medio, los que mandan tienen que ser estrictos, así funcionan las cosas”.

El Tribunal de Distrito de Jerusalén ha suspendido temporalmente el proyecto tras una petición de urgencia presentada por la organización israelí Let the Animals Live ('Dejad a los Animales Vivir'). La abogada Hagit Gluska, del departamento legal de Let the Animals Live, ha dicho a EFE que “el espectáculo” de los dos ministros, que acudieron a la prisión la semana pasada, responde a “fines electorales”, dos meses y medio antes de los comicios generales del 27 de octubre.

Cocodrilos del Nilo

A falta de un plan desglosado que detalle el número de cocodrilos, las condiciones, la profundidad del foso o cómo se entrenaría a los guardias, desde el sector animalista asumen que, de acometerse, los reptiles procederían de Hamat Gader, la principal reserva de cocodrilos en cautividad, localizada en los Altos del Golán ocupados por Israel desde 1967.

Esa reserva es un complejo privado, inaugurado en 1977, que custodia unos cuarenta reptiles (principalmente cocodrilos del Nilo, pero también caimanes y cocodrilos del Ganges) que siguen siendo objeto de atracción turística.

La apelación que ha paralizado el proyecto señalaba, entre otros puntos, que ejecutarlo supondría “riesgo para los animales, la seguridad pública y el medio ambiente”.

En su fallo, el juez Avraham Rubin, del Tribunal de Distrito de Jerusalén, argumenta que la suspensión temporal está justificada porque “las alegaciones sobre el daño que se preveía para los cocodrilos merecen una investigación”.

“Nuestro análisis no identificó ningún modelo profesional a nivel mundial que hiciera uso de cocodrilos como parte de un sistema de seguridad en centros penitenciarios”, detalla a EFE en un comunicado la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel, organismo público en coordinación con el Ministerio de Protección del Medio Ambiente.

Pese a ello, la ministra Silman reclasificó al cocodrilo del Nilo de especie protegida a animal salvaje en cautividad, lo que allanó el camino para introducirlo en el sistema de fosos.

“Han construido canales muy estrechos y pequeños, pero estos cocodrilos crecen durante toda su vida. Pueden llegar a los 5 metros y a los 300 o 400 kilos de peso. Son muy agresivos, no solo con los humanos, sino con cualquier animal e incluso entre ellos”, según Hagit Gluska, del departamento legal de Let the Animals Live.

“Deshumanización” de los presos palestinos

Respecto al trato de los palestinos presos en esa cárcel, desde Let the Animals Live insisten en que su cometido es únicamente velar por los derechos animales.

Sin embargo, el abogado Amnon Keren, de la Clínica para la Justicia Ambiental y la Protección de los Derechos de los Animales (Universidad de Tel Aviv), cree que “se trata de una mala decisión para todos los implicados”. “Escuchando lo que dicen estos ministros, no hay nada que pueda apoyar. Solo busca provocar daño”, dice Keren, quien colabora con los animalistas para este caso.

El proyecto se enmarca en el deterioro de las condiciones de los presos palestinos en las cárceles israelíes desde octubre de 2023, con el comienzo del genocidio en Gaza. Desde entonces, han aumentado las denuncias de tortura, abuso sexual, inanición o hacinamiento extremo. La Comisión de Asuntos de los Detenidos y Exdetenidos de la Autoridad Palestina ha documentado la muerte de 91 palestinos en cárceles israelíes desde 2023.

Según datos de ese organismo, en las cárceles israelíes hay unos 10.000 detenidos palestinos, 3.500 de ellos bajo detención administrativa, es decir, encarcelados sin cargos formales ni una fecha de juicio.

“El proyecto refleja perfectamente la deshumanización de los presos palestinos que Ben Gvir ha promovido desde octubre de 2023 y su sed de venganza”, afirma una fuente de la Comisión de Asuntos de los Detenidos y Exdetenidos de la Autoridad Palestina.

Cerca de 4.000 personas participaron este sábado en la segunda edición del Orgullo de Cazalegas, una jornada que volvió a situar a este municipio toledano en el mapa de la diversidad y la visibilidad LGTBIQ+ en entornos rurales en Castilla-La Mancha.

Bajo el lema Cazalegas teje el Orgullo, vecinos, visitantes, asociaciones y artistas participaron en una programación que comenzó por la mañana en la Casa de Cultura y culminó de madrugada junto al embalse, donde tuvieron lugar las principales actuaciones musicales y artísticas.

Uno de los momentos más simbólicos llegó con el despliegue de la bandera arcoíris de ganchillo de más de 30 metros, confeccionada durante más de dos meses por las mujeres de Entretejiendo Cazalegas.

Tras el pregón que leyeron entre algunas tejedoras frente al Ayuntamiento, más de un centenar de vecinos y asistentes portaron conjuntamente la pieza durante la marcha hasta el embalse, donde posteriormente presidió el escenario principal.

La plaza de España acogió por la tarde el pregón del Orgullo, que contó con la participación de las tejedoras, representantes institucionales y los artistas invitados.

Las mujeres de Entretejiendo Cazalegas leyeron un manifiesto en defensa de la convivencia y la libertad, antes de dar paso a Loles León, que animó a los asistentes a vivir libremente su sexualidad y su identidad.

Desde allí partió una marcha por las calles de Cazalegas en la que participaron más de 400 personas, entre vecinos, visitantes, artistas, asociaciones LGTBIQ+ y representantes institucionales.

Pancartas de las distintas entidades, carrozas y la gran bandera confeccionada por las tejedoras acompañaron un recorrido especialmente participativo hasta el recinto del embalse.

La programación nocturna encabezada por Loles León

Ya por la noche, el entorno del embalse concentró el grueso de la asistencia y acogió una programación encabezada por Loles León, acompañada por los actores y balarines Yeyo Bayeyo y Fran del Pino, y Merche, cuya actuación se convirtió en uno de los momentos de mayor afluencia de la jornada.

Por el escenario pasaron también La Prohibida, Samantha Ballentines, Sofía Coll, Rocío Saiz, La Mismísima Mackenzie y Prince Noir, en una programación que combinó música, humor, drag y espectáculo hasta la madrugada.

El Orgullo había comenzado horas antes en la Casa de Cultura con una programación destinada a incorporar la reflexión, la literatura, el bienestar y la participación social a la celebración.

La mañana incluyó las presentaciones de Memorias de Shangay, de Alfonso Llopart, y La maldición del sí quiero, de José Mola; la proyección del cortometraje El mundo entero y diferentes actividades protagonizadas por las mujeres de Entretejiendo Cazalegas.

En ADHEX creemos que la mejor herramienta para combatir los prejuicios no es el enfrentamiento, sino el conocimiento. Por eso impulsamos desde hace años el proyecto IURA, una iniciativa que lleva la educación en derechos humanos a talleres educativos de la provincia de Cáceres para trabajar con la juventud una realidad tan compleja como cercana: las migraciones.

Migrar no es una anomalía; es una constante en la historia de la humanidad. Se migra para escapar de una guerra, de una persecución o de la pobreza, pero también para estudiar, trabajar, reunirse con la familia o simplemente buscar una vida más digna. Lo hemos hecho siempre y lo seguiremos haciendo. También los extremeños y las extremeñas.

Nuestra tierra conoce muy bien lo que significa hacer una maleta y marcharse. Durante décadas, miles de hombres y mujeres abandonaron Extremadura rumbo a Cataluña, Madrid, el País Vasco, Alemania, Francia o Suiza buscando aquello que aquí no encontraban: trabajo, estabilidad y oportunidades. Muchas familias extremeñas conservan todavía ese recuerdo en primera persona. Por eso resulta especialmente importante no perder la memoria.

Hoy España vuelve a ser un país de acogida. En un contexto marcado por el envejecimiento de la población y la baja natalidad, la llegada de personas migrantes no solo contribuye al crecimiento demográfico, sino que sostiene sectores esenciales para nuestra economía. Agricultura, construcción, hostelería, comercio o cuidados son ámbitos donde miles de personas migrantes realizan un trabajo imprescindible que, en muchas ocasiones, pasa desapercibido.

Pero reducir la migración únicamente a su aportación económica sería un error. Las personas migrantes también enriquecen nuestras comunidades con nuevas culturas, conocimientos, idiomas y formas de entender el mundo. La diversidad no debilita una sociedad; la fortalece cuando se gestiona desde el respeto y la igualdad.

El problema aparece cuando el desconocimiento deja espacio a los estereotipos. Los bulos y los discursos de odio construyen una imagen deshumanizada de quienes migran, presentándolos como una amenaza en lugar de como personas. Esa narrativa no surge de la realidad, sino de la desinformación.

Por eso es tan importante trabajar con la juventud. Cuando una persona joven conoce las razones que obligan a alguien a abandonar su país, entiende los riesgos que implica el viaje, descubre las dificultades para empezar de nuevo y escucha testimonios reales, desaparecen muchas de las ideas preconcebidas. El miedo suele disminuir cuando aparece el conocimiento.

La educación en derechos humanos no pretende decirle a nadie qué debe pensar. Pretende ofrecer herramientas para analizar la realidad con espíritu crítico, contrastar la información y comprender que todas las personas, con independencia de su origen, poseen la misma dignidad y los mismos derechos.

Vivimos un momento de creciente polarización en el que resulta tentador buscar respuestas simples a problemas complejos. Sin embargo, la convivencia nunca se construye desde el señalamiento del diferente. Se construye desde el encuentro, el diálogo y el reconocimiento mutuo.

En ADHEX seguiremos defendiendo que la educación es la mejor vacuna contra el odio. Porque una sociedad que conoce su propia historia migratoria difícilmente puede negar la humanidad de quienes hoy emprenden ese mismo camino. Y porque solo desde el respeto a los derechos humanos podremos construir comunidades más justas, más cohesionadas y más fuertes para afrontar los desafíos del presente y del futuro.

El diputado de Vox apellidado Figaredo, de cuyo nombre ni me acuerdo ni falta que me hace, con motivo de la entrada de personas en Ceuta, dijo que “a los inmigrantes había que cazarlos a todos uno a uno”. Cuando un diputado pronuncia la expresión “cazar inmigrantes”, no está describiendo una política pública, está dando cuenta de un modo de entender la política, de un estado de conciencia, de un sentir y de una intencionalidad muy precisas. La palabra 'caza' —esa vieja conocida del campo semántico de la violencia— irrumpe en el debate público como un invitado especial que se sienta en primera fila y exige protagonismo.

La metáfora, por supuesto, no es casual, y menos viniendo de quien la dice. En política, las palabras nunca son banales, tienen una intencionalidad del autor que las dota de un significado preciso del que quizá carecen en el uso común. 'Cazar' no es gestionar, ni regular, ni siquiera controlar la inmigración en Ceuta o en cualquier otro lugar. 'Cazar' es una metáfora bélica del campo semántico de la agresión; significa perseguir, abatir, hostigar, importunar, pescar (también utilizado por el diputado), aprisionar, atrapar o reducir una presa. Y ahí está el truco o la aviesa intención: basta con deslizar el término (cazar inmigrantes uno a uno) para que el imaginario colectivo se active. De pronto, los individuos dejan de ser personas y pasan a ser piezas móviles en un escenario de montería, que el señor Figareredo, de gobernar, llevaría a cobo como montería institucional.

El lenguaje no es algo baladí, sirve para encuadrar la realidad. La estrategia es conocida y se llama framing político. Consiste en elegir palabras que no describen denotativamente la realidad, sino que la reconfiguran. En este caso, con un solo golpe de voz, la inmigración deja de ser un fenómeno social, económico o humanitario para convertirse en un problema de seguridad, en una piara de jabalíes sueltos. Y, claro, si hay un problema de seguridad, ¿qué mejor que un Estado cazador, siempre alerta, siempre armado de metáforas contundentes? Se trata de, si no es posible ahuyentarlo, de matar al jabalí, de cobrarse las piezas una a una, como afirmaba en su discurso el diputado Figaredo.

Evidentemente el sujeto que emplea esta forma de hablar tan expresiva, incluso tan apelativa, y tan poco denotativa, no está informando, está performando, es decir, está creando un clima y construyendo un relato donde él aparece como guardián de la frontera y donde el inmigrante se convierte en amenaza difusa. Es una forma eficaz de polarizar, de encender los sentimientos más bajos de la masa acrítica y, por supuesto, sin la voluntad de solucionar nada.

La ironía suele ser inevitable. Resulta curioso —y aquí la ironía se impone sola— que quienes hablan de “caza” suelen ser los mismos que luego reivindican la serenidad del debate y echan las culpas a otros (el tal Figaredo siempre se las echará a Sánchez). Quienes vemos la realidad y oímos estas cosas tenemos difícil mantener la serenidad ante estas escopetas lingüísticas que se descargan ante los micrófonos. Porque, seamos francos: si el objetivo es generar titulares de una prensa engrasada, la expresión funciona. Si el objetivo es mejorar la convivencia, ya es otra historia.

Y en llegando aquí se me plantea el problema ético. Más allá del estilo, del léxico utilizado (cazar), hay un fondo que conviene no perder de vista. La metáfora de la caza deshumaniza. Y cuando alguien intencionadamente deshumaniza, abre la puerta a justificar medidas que, en un marco de derechos humanos, resultan difíciles de sostener. Y aún diría más y es que la expresión choca con el marco jurídico europeo, que obliga a tratar a toda persona migrante con dignidad, independientemente de su situación administrativa. Las instituciones, y un diputado lo es, no están para perseguir presas, sino para garantizar derechos. Confundir ambas cosas es, como mínimo, imprudente. Creo, y no soy malpensado, que el diputado Figaredo sabía lo que decía y tenía intención de decirlo así.

Mi conclusión sobre estas expresiones intencionadas y perversas es que la expresión 'cazar inmigrantes' es un ejemplo perfecto de cómo una palabra puede oscurecer más que iluminar, además de no aportar precisión, no ayudar a comprender, no mejorar el debate.

Evidentemente lo que sí genera es ruido, tensión y una épica de confrontación que algunos consideran, desgraciadamente, útil.

En ese sentido, es una metáfora eficaz… aunque no precisamente elegante. En definitiva: si el diputado pretendía elevar el nivel del debate, eligió la palabra equivocada. Si pretendía llamar la atención, lo consiguió. Y si pretendía que lo tomáramos en serio, quizá debería revisar su arsenal retórico.

Entre los días 3 y 12 de agosto, la asociación Proyecto Kieu organiza la primera “residencia artística” en la provincia de Toledo. La experiencia conduce a la creación de cinco murales comunitarios en las localidades de Yuncos, Cabañas de la Sagra, Cedillo del Condado, Recas y Villaluenga de la Sagra que expresarán las reivindicaciones de los jóvenes sobre sus municipios.

El proyecto se enmarca en ‘Mi pueblo 2030’, financiado por el Ministerio de Asuntos Sociales y Agenda 2030, y tiene como propósito ampliar la participación juvenil en las políticas locales y monitorizar su compromiso con los objetivos de desarrollo sostenible.

En total, más de 200 jóvenes de La Sagra han participado del proceso de identificación de demandas y pintura de los murales. Tras una convocatoria en abril, cuatro artistas fueron seleccionados para la residencia, cuya primera etapa tuvo lugar en Valdeovispo (Cáceres), y ahora continua en Numancia de La Sagra.

Acompañados por profesionales del arte y los derechos humanos, estos artistas han traducido las necesidades identificadas por la juventud en cinco diseños murales que se pintan en la comarca de la Sagra durante las dos primeras semanas de agosto.

Inauguración de murales y manifiestos

El proyecto culminará en los próximos meses con la inauguración de los murales y la presentación de los manifiestos con las medidas propuestas por la juventud a los grupos políticos y la ciudadanía en general.

Las intervenciones se presentan como un trayecto en cinco paradas que invita a recorrer la comarca y que permiten reflexionar sobre comunidad, participación, racismo, belleza y sostenibilidad.

En palabras del artista Jesús Sánchez Pulgar, el proyecto propone “apreciar los fenómenos tantas veces ignorados que pueblan de hermosura este entorno”. Además de este último, procedente de Cuerva, los y las artistas residentes que lideran los procesos de pintura comunitaria con jóvenes son Katherin González Crispino, Marian Rodríguez y Eiden Rosales, procedentes respectivamente de Cali, Motril y Yuncos.

Los profesionales del arte y los derechos humanos que han contribuido con la residencia son, Pablo Asarian Palomera, Lina Ávila, Ayeisha Indiano Rull, Leticia Izrego y Oash.

Días y lugares de pintura colectiva

El Gobierno de Castilla-La Mancha permanece “a la espera” de conocer cuál será su participación o colaboración en el reparto de menores migrantes procedentes de Ceuta.

Lo ha comentado el vicepresidente segundo, José Manuel Caballero, desde Valdepeñas, en Ciudad Real. En todo caso, cree que la acogida ha de ser “por igual que el resto de las comunidades autónomas de España”, y ha indicado que, hasta la fecha, el Gobierno de España no se ha puesto en contacto con el Ejecutivo autonómico ni se ha convocado ningún consejo territorial para abordar este asunto.

“Los partidos demócratas deberían bajar el diapasón”

Desde la localidad ciudadrealeña, Caballero ha pedido “prudencia” ante la actual crisis humanitaria y ha considerado que los partidos políticos que se consideran demócratas y respetan la Constitución “deberían bajar el diapasón y dejar las soflamas para las campañas electorales”.

Dicho esto, ha reiterado que el Gobierno regional está dispuesto a “trabajar, arrimar el codo y, sin duda, apostar por la solidaridad”, siempre dentro de la coordinación que corresponde al Gobierno de España.

Esta semana el verano nos dio una tregua climática. En varios puntos de la península bajaron las temperaturas y ya se puede respirar. Tiempo de calma, o no.

La semana pasada fui a ver en Toledo el último gran estreno de Chistopher Nolan. “Marta, la sala llena para ver La Odisea. Hay esperanza en la Humanidad”, me dijo la amiga con la que iba.

Creo que las estrellas que en ella participan, director incluido, ayudaba a esta realidad, pero oye no deja de ser un éxito tanta gente interesada en el mito épico occidental por excelencia. La adaptación me pareció maravillosa. Mucho cambio respecto al texto original, pero en mi opinión muy coherente con la esencia de la historia.

Lo que Nolan, sin duda, ha enfatizado en la obra, que Homero quizás dejó entrever, es el antibelicismo. Siendo una peli de guerra, Troya está en su origen, su esencia es puramente antibélica, como las de todas las grandes pelis de guerra por otro lado. Olé por Nolan; objetivo conseguido.

Una sale de la sala pensando: vaya gran mierda que son los conflictos armados. Como si no tuviéramos bastante con lidiar con los conflictos personales, se mete un arma por medio y ya está destruido el plan de vida de toda una sociedad.

A Elon Musk parece que no le ha gustado la película, supongo que hubiera preferido otro leit motiv, algo así como un 'sálvese quien pueda' o 'el hombre es un lobo para el hombre' que tantas matanzas y egoísmos justifica. Un espíritu deshumanizado demasiado presente en nuestros días, y que tanto se fomenta desde variadas instancias de poder. Malditos cabrones. Lo siento, no se me ocurren palabras más certeras.

Igual que no se me ocurre un epíteto más certero para aquellos que hayan podido promover el movimiento migratorio masivo que hemos vivido estos días entre Marruecos y Ceuta. Que setenta y dos mil personas fueran impulsadas, aún no se sabe exactamente por quién -pero se intuye la mano- a jugarse la vida atravesando a nado la frontera con Ceuta.

Que ante el hecho, la reacción de la derecha haya sido llevarse las manos a la cabeza por la falta de seguridad, hablar de invasión, llamar al miedo, que veintidós gobiernos de derechas de la Unión Europea se lanzaran a firmar un manifiesto acusatorio por la mala gestión de la política migratoria, más seguridad y menos regularización, venían a decir, me parece inaudito y nos deja claro el marco en el que nos desenvolvemos.

Han muerto cien personas por el camino, hay unos quinientos menores que han llegado y no tienen dónde dormir ni qué comer, la enorme mayoría de las personas que llegaron lo hicieron engañados, de hecho ya son setenta mil los que han regresado. La política migratoria falla, sí, pero de base. Falla la política migratoria europea, que delega en los países dictatoriales y violentos el cuidado de sus fronteras.

Falla el reparto estratégico del presupuesto; invertir más en el origen del problema, la miseria y guerras de los países de origen, o en la gestión de la acogida de migrantes en los países de destino, en lugar de invertir miles de millones de euros en una seguridad violenta y punitiva que trata como criminales a quienes no lo son.

Falla el espíritu de acogida, que ve con recelo al que llega, es diferente, habla raro y encima es pobre; en España de esto sabemos mucho, hace no tanto éramos un país emigrante y en Francia y Alemania recibimos el mismo trato que ahora damos nosotros. Ironías de la vida, no sucedió así en América Latina, donde se nos recibió con los brazos abiertos, cosa de la que no podemos presumir nosotros en la actualidad.

Han muerto cien personas y se ha manipulado a otras miles, como si su vida no contara, son marionetas en un juego donde las reglas las ponen otros, sin el menor disimulo. Tanto el hecho como la reacción creo que debería dar lugar a un amplio y profundo debate de los tan cacareados “valores europeos” . Cuáles son y si están presentes en los discursos y políticas migratorias.

Porque por favor no lo olvidemos, aunque a día de hoy suene exageradamente cándido, la base de nuestra convivencia es que cada vida es un tesoro y hay que cuidarla como tal, con la dignidad que merece. Cada vida de cada persona, con independencia de su origen, raza, sexo, patrimonio o religión. Así se lo traslado a mis hijos, así se lo traslado a mis alumnos, y así me encantaría que se aplicara en las políticas públicas y discursos de una Europa cada vez más desdibujada en todos los sentidos, salvo el fronterizo.

Tranquilos, ya hemos sido invadidos, pero no por los pobres, sino por los muy ricos y muy psicópatas, que nos van quitando escala de valores, prioridades, viviendas, calidad de vida, nuestra humanidad sin que nos demos cuenta. No la entreguemos tan fácilmente

Uno de los aspectos que más llamó la atención a Hannah Arendt en los juicios de Nuremberg y que describió en La banalización del mal fue la deshumanización de la víctima, su cosificación, su conversión en un dato burocrático. Atención, el discurso de la derecha y nuestra política migratoria nada de lleno en estos conceptos. ¿Queremos seguir en estas aguas? ¿Es este nuestro referente? Entre tanto el Mediterráneo sigue siendo un profundo agujero negro que traga vidas, mientras nosotros seguimos mirando hacia otro lado, con las armas listas no sea que nos invadan.

Tranquilos, ya hemos sido invadidos, pero no por los pobres, sino por los muy ricos y muy psicópatas, que nos van quitando escala de valores, prioridades, viviendas, calidad de vida, nuestra humanidad sin que nos demos cuenta. No la entreguemos tan fácilmente. Conmoverse por lo que ha pasado, por esas cien personas muertas, por las setenta y dos mil personas manipuladas, invisibles para un sistema global que las engulle. Por nosotros, que formamos parte del juego.

El llanto de Odiseo fue por tantos de sus hombres caídos en la locura de una guerra y el regreso a Ítaca. Y ahora, en pleno siglo XXI, ¿por quién derramamos nuestras lágrimas?, ¿dónde está nuestra Ítaca? El Mediterráneo nos lo pregunta con urgencia. Quizás las vacaciones, el tranquilo oleaje mientras miramos el horizonte infinito del mar en el espacio seguro de la playa, puedan servir de inspiración para encontrar respuesta. Suerte. La necesitamos.

A veces uno, o quizá la propia vida, se deja arrastrar por sus fantasmas. Sucede especialmente cuando emprende el regreso a Ítaca, como Odiseo, convencido de que el viaje exterior nunca puede separarse del interior. Pero también aprende que las emociones, por intensas que sean, siempre son transitorias. Pasan la euforia y el desánimo; permanece el camino. Permanece la vida, sin necesidad de adjetivos. Y mientras uno intenta comprender lo que ocurre dentro de sí, el mundo sigue desplegándose fuera, con sus luces y sus sombras, obligándonos a mirar más allá de nosotros mismos.

Escribo estas líneas en Kioto. No es un lugar cualquiera. Aquí, en 1997, los Estados quisieron convencerse de que todavía era posible corregir el rumbo. El Protocolo de Kioto representó un hito en la historia del Derecho Internacional Ambiental y del Cambio Climático. Fue el reconocimiento jurídico de una evidencia científica y de una responsabilidad política: el cambio climático no era un problema del futuro, sino una amenaza presente que exigía compromisos comunes, aunque diferenciados.

Hubo esperanza. Hubo voluntad. O, al menos, voluntad escrita. Sin embargo, casi tres décadas después, el paisaje es mucho más contradictorio que aquel optimismo prudente. Las emisiones globales siguen aumentando. Los países que más contaminan continúan haciéndolo, mientras los compromisos internacionales avanzan con la lentitud de las negociaciones y la rapidez del deterioro ambiental. La Tierra no entiende de cumbres diplomáticas ni de declaraciones solemnes. Responde únicamente a los hechos.

Y los hechos son tozudos.

Resulta inevitable pensar en ello mientras camino por una ciudad que ha sabido convivir durante siglos con la naturaleza. Los jardines de Kioto no pretenden dominar el paisaje, sino dialogar con él. Quizá esa sea una de las mayores enseñanzas de Japón: la naturaleza nunca desaparece; simplemente nos recuerda, de vez en cuando, que no somos sus dueños. Los tifones, los terremotos o los tsunamis forman parte de la memoria colectiva de este país. No como castigos, sino como recordatorios de la vulnerabilidad humana.

Esa vulnerabilidad no es únicamente ambiental. También es política y social. Mientras escribo estas líneas, España vuelve a mirar hacia Ceuta. Miles de personas procedentes de Marruecos han cruzado la frontera en un episodio que, una vez más, resulta difícil de comprender al margen de la actitud de las autoridades marroquíes. La frontera se convierte así en un instrumento de presión diplomática y los seres humanos en piezas de una estrategia geopolítica que ignora su dignidad. Quien migra no deja de ser persona por atravesar una frontera; tampoco quien protege esa frontera deja de tener el deber de hacerlo conforme al Derecho y con respeto a los derechos humanos. Ambas afirmaciones son compatibles, aunque el debate público parezca empeñado en presentarlas como incompatibles.

Porque lo verdaderamente preocupante no es solo lo que ocurre en la frontera. Es lo que ocurre después. Los discursos de odio encuentran un terreno extraordinariamente fértil allí donde la incertidumbre económica, la desconfianza institucional y el miedo ocupan el espacio que debería corresponder a la política. En demasiadas ocasiones ya no se discuten soluciones, sino culpables. El migrante, el diferente, el adversario político o incluso quien simplemente discrepa se convierten en enemigos antes que en interlocutores.

La polarización ha dejado de ser un fenómeno excepcional para convertirse en una forma cotidiana de entender la realidad. En la Región de Murcia esa tensión resulta especialmente visible. El deterioro del debate público convive con problemas estructurales que afectan al sistema sanitario y al educativo público. Solo cuando uno sale de España comprende hasta qué punto aquello que damos por sentado constituye una conquista colectiva extraordinaria (aquí, en esta ciudad japonesa, he pagado casi 300 euros en urgencias). Viajar permite descubrir que los servicios públicos no son únicamente una cuestión presupuestaria; representan una idea determinada de comunidad. Allí donde se debilitan, no solo empeoran las prestaciones. También se resiente la confianza entre los ciudadanos y las instituciones.

Y cuando esa confianza desaparece, el vacío suele llenarse de simplificaciones. Todo parece caótico. Todo parece ir a peor. El cambio climático, las migraciones utilizadas como arma política, la creciente desigualdad, la erosión de las instituciones, la radicalización del debate público. Basta con abrir un periódico para sentir que el mundo avanza hacia un horizonte cada vez más sombrío.

Es entonces cuando surgen las preguntas inevitables. ¿Hemos llegado a un punto en el que la convivencia entre el ser humano y la Tierra resulta imposible? ¿Estamos condenados a enfrentarnos también entre nosotros? ¿Es la cooperación internacional apenas una ilusión bien redactada? ¿Han dejado de importar la empatía y el diálogo en una sociedad que parece premiar el enfrentamiento permanente?

Los discursos apocalípticos ofrecen respuestas sencillas. Demasiado sencillas. Nos dicen que todo está perdido, que las instituciones han fracasado, que la convivencia es una ingenuidad y que el conflicto constituye el estado natural de las relaciones humanas.

Me niego a aceptar ese diagnóstico. No porque ignore la realidad. Al contrario. Precisamente porque el principio de realidad obliga a reconocer la gravedad de cuanto sucede, resulta más necesario que nunca defender una esperanza que no sea ingenua, sino consciente. La esperanza no consiste en negar los problemas, sino en afirmar que todavía existen razones para afrontarlos.

La historia demuestra que los mayores avances de la humanidad nunca nacieron del fatalismo. Surgieron de personas que decidieron actuar cuando parecía demasiado tarde. También el Derecho Internacional, con todas sus limitaciones, es fruto de esa convicción. Puede incumplirse. Puede resultar insuficiente. Puede decepcionar. Pero sigue siendo preferible a la ausencia de reglas, del mismo modo que el diálogo siempre será preferible a la violencia.

Quizá esa sea la verdadera lección que Kioto sigue ofreciendo casi treinta años después de aquel protocolo que lleva su nombre. Los acuerdos internacionales no cambian el mundo por sí solos. Necesitan voluntad política sostenida, responsabilidad ciudadana y una ética que coloque la vida —toda la vida— en el centro de nuestras decisiones.

La defensa de la Tierra no puede separarse de la del ser humano. Y la defensa del ser humano tampoco puede desligarse del respeto hacia los demás seres vivos y hacia el entorno que hace posible nuestra existencia. No son causas distintas. Constituyen una misma responsabilidad.

Por eso sigo creyendo en la convivencia. En la empatía. En la crítica rigurosa frente al insulto fácil. En unas instituciones que puedan reformarse sin destruirse. En una ciudadanía capaz de exigir responsabilidades sin renunciar a la humanidad del otro.

Quizá resulte una posición incómoda en tiempos de consignas. Quizá incluso parezca ingenua. Pero mientras camino por las calles de Kioto, entre sus toris, pienso que la alternativa sería aceptar que el miedo, el odio y la resignación han vencido definitivamente. Y esa es una derrota que sencillamente me niego a aceptar.

En declaraciones a los medios tras reunirse con representantes de Aspace Badajoz, Quintana ha asegurado que “los datos demuestran que no hay un colapso generalizado del sistema” en Extremadura y ha apelado a que la comunidad autónoma “no pierda la solidaridad que siempre le ha caracterizado”.

El delegado del Gobierno ha explicado que actualmente hay unos 15.000 menores tutelados en el conjunto de España, de los que 107 se encuentran en Extremadura. Además, ha señalado que la comunidad dispone de 364 plazas de acogida, por lo que, a su juicio, “el sistema no está al límite”.

Asimismo, ha recordado que la atención a estos menores cuenta con financiación estatal y ha indicado que la Junta de Extremadura recibirá 35 millones de euros para este fin.

Durante su comparecencia, Quintana también ha cuestionado la propuesta de introducir el principio de prioridad nacional y de preferencia extremeña en el acceso a determinadas ayudas públicas. En este sentido, ha defendido que la Constitución garantiza la igualdad de derechos y obligaciones “sin discriminación” y que las prestaciones deben concederse en función de la necesidad, la renta y la vulnerabilidad de las personas, no por su lugar de origen.

“¿Precisamente Extremadura dejará de ser solidaria, se tapará los ojos y a quien no sea extremeño no se le dará nada?”, se ha preguntado el delegado del Gobierno, quien ha insistido en que la región “se define por ser solidaria” y ha recordado que la legislación prioriza la protección de los menores por encima de cualquier debate ideológico o partidista.

En la misma línea, y en referencia al anuncio realizado este lunes sobre la incorporación del principio de prioridad nacional y preferencia extremeña dentro de la estrategia de simplificación administrativa, Quintana ha advertido de que ese planteamiento podría trasladar el mensaje de que “no venga nadie” a la comunidad, privando de protección a quienes la necesiten.

Respuesta de la Junta

Óscar Fernández Calle, vicepresidente de la Junta de Extremadura y consejero de Desregulación, Servicios Sociales y Familia, ha respondido al delegado del Gobierno, José Luis Quintana, acusándole de “manipular los datos” para justificar la política migratoria del Ejecutivo de Pedro Sánchez y presentar como normal una situación que, según sostiene, es de fuerte tensión en la red de acogida extremeña.

Fernández Calle ha negado que la comunidad disponga de 257 plazas libres para menores extranjeros no acompañados y ha defendido que, según los informes técnicos de la Dirección General de Servicios Sociales, Infancia y Familia, solo habría 12 plazas específicas disponibles, mientras que el resto de la capacidad que cita el Gobierno sería una estimación teórica que no refleja la ocupación real del sistema.

El vicepresidente ha lamentado que Quintana actúe “como portavoz de Pedro Sánchez” y ha denunciado además que el Gobierno central pretende repartir menores entre las comunidades autónomas dejando fuera a País Vasco y Navarra por motivos políticos. La Junta insiste en que la red extremeña está sometida a una presión muy elevada y recuerda los incidentes registrados en julio en el centro de Caminomorisco, que llevaron incluso a presentar una denuncia ante la Policía y la Fiscalía de Menores.

La migración se ha convertido en uno de los principales ejes del debate político y social, en un contexto marcado por el auge de los discursos de odio y la difusión de desinformación, especialmente a través de las redes sociales. Frente a ese escenario, la Asociación de Derechos Humanos y de las Mujeres de Extremadura (ADHEX) desarrolla desde 2020 el proyecto IURA, una iniciativa de sensibilización dirigida a la juventud rural de la provincia de Cáceres que busca promover una mirada basada en los derechos humanos.

Financiado por la Diputación Provincial de Cáceres, el programa trabaja con alumnado y profesorado de centros educativos mediante talleres participativos, espacios de reflexión y actividades que acercan la realidad de los procesos migratorios, con el objetivo de combatir estereotipos, desmontar prejuicios y favorecer la convivencia intercultural.

La iniciativa parte de una premisa clara: migrar forma parte de la historia de la humanidad y responde a múltiples causas, desde los conflictos armados, la persecución o los desastres naturales hasta la búsqueda de oportunidades laborales, la reunificación familiar o el deseo de desarrollar un proyecto de vida en condiciones de dignidad y seguridad.

Las responsables del proyecto recuerdan que España también es un país marcado por la movilidad. Según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), el saldo migratorio exterior fue positivo en 2024, con más de 626.000 personas. Además, cerca de 8,8 millones de residentes en España han nacido en otro país, mientras que, a comienzos de 2026, más de 3,2 millones de personas con nacionalidad española vivían en el extranjero, según el Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE).

En un contexto de envejecimiento de la población y descenso de la natalidad, la entidad subraya que la llegada de población migrante constituye uno de los principales motores del crecimiento demográfico y desempeña un papel esencial en numerosos sectores económicos. Desde las labores agrícolas hasta la hostelería, la construcción, el comercio o los cuidados de personas mayores y dependientes, la población migrante contribuye al sostenimiento de actividades imprescindibles para el funcionamiento cotidiano de la sociedad.

ADHEX destaca además que la aportación de las personas migrantes trasciende el ámbito económico. Su presencia favorece el intercambio cultural, enriquece las comunidades y fortalece la cohesión social. La asociación recuerda también que Extremadura conoce de primera mano el fenómeno migratorio, ya que durante décadas miles de extremeños tuvieron que abandonar la región para buscar oportunidades laborales y un futuro mejor en otros territorios o en el extranjero.

El proyecto IURA pone especial énfasis en la educación como herramienta para prevenir la discriminación. Desde la entidad advierten de que los prejuicios suelen alimentarse del desconocimiento y consideran fundamental que la juventud conozca las historias personales que existen detrás de cada proceso migratorio: las razones que impulsan la salida del país de origen, las dificultades del viaje, los riesgos que afrontan muchas personas, el duelo migratorio, la adaptación a una nueva cultura y las barreras que todavía encuentran para lograr una integración plena.

Los talleres se completan con la elaboración de materiales audiovisuales y pequeñas piezas informativas para redes sociales, diseñadas con un lenguaje adaptado al público joven. Estas campañas pretenden combatir los bulos sobre migración y ofrecer información contrastada que contribuya a generar un debate público basado en hechos y no en estereotipos.

Promover convivencia

Según ADHEX, el propósito del proyecto no es únicamente transmitir conocimientos, sino favorecer el encuentro entre culturas y promover una convivencia sustentada en el respeto, la igualdad y la dignidad de todas las personas. La entidad sostiene que cuando los jóvenes conocen las experiencias vitales que hay detrás de los movimientos migratorios, el rechazo suele dar paso a la empatía y a una mejor comprensión de una realidad que forma parte de la historia de todas las sociedades.

En un momento de creciente polarización sobre las políticas migratorias, la asociación defiende que la educación en derechos humanos constituye una de las herramientas más eficaces para prevenir los discursos de odio y recordar que ninguna persona debe ser discriminada por su origen, sino reconocida por su dignidad y por los derechos que le corresponden como ser humano.

El colectivo Pasaje Seguro ha cuestionado la tibieza de la Delegación del Gobierno de Cantabria con los señalamientos xenófobos a los centros de menores migrantes y ha pedido que “impulse y lidere” las denuncias a quienes “incumpliendo la ley” señalan la ubicación de los centros de acogida.

En una reunión celebrada con Santiago García, secretario general de la Delegación del Gobierno, han pedido además que “persigan con interés y eficacia cualquier acto de hostigamiento a estos centros, extremando tanto la vigilancia como la reacción y propuestas de sanción de los cuerpos de seguridad del Estado”, después de que se ha constatado que dichos señalamientos de la ubicación de los centros de acogida se han producido -especialmente en redes sociales- pero no constan propuestas de sanción ni denuncias de oficio por los cuerpos de seguridad del Estado de estos graves hechos.

En paralelo, Pasaje Seguro reclama que el delegado del Gobierno, que también es secretario general del PSOE, reaccione “con una mayor contundencia” que la mostrada en Cartes, ante alcaldes u otros responsables políticos “que se muestran titubeantes a la hora de lanzar un mensaje de acogida en sus ayuntamientos”. “La tibieza no es buen arma para frenar el discurso de odio”, estiman desde el colectivo.

En el mismo sentido, se ha solicitado que la Delegación de Gobierno abra cauces de comunicación con otros grupos políticos -en concreto con la portavoz parlamentaria del PRC- para pedir institucional y formalmente la máxima colaboración para frenar el discurso de odio y xenófobo “puesto que no se puede olvidar que dicho partido tomó posición en Castro por la manifestación en contra de la acogida y los Derechos Humanos”, subrayan.

En la reunión, también se ha repasado la actuación de los cuerpos de seguridad del Estado en las concentraciones a favor y en contra de la acogida de los menores y se ha solicitado que se garantice la máxima profesionalidad de la intervención “evitando actitudes de afinidad e incluso compadreo con quienes promueven el discurso de odio”, explican desde el colectivo. Para ello, reclaman la necesaria formación “en antirracismo, antifascismo y Derechos Humanos de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado”.

Reproche al delegado

Por último, Pasaje Seguro mostró su malestar por el hecho de que la reunión no haya sido con el delegado, sino con el secretario general de Delegación y además casi 5 meses después de ser solicitada, “lo cual demuestra poco respeto hacia los colectivos sociales que, como Pasaje Seguro o Las Calles Contra el Fascismo, que también había solicitado la reunión, luchan a pie de calle por los valores democráticos que el delegado dice defender”, reprochan.

En el lado marroquí de la frontera, Narjisse sujeta su teléfono móvil mientras graba la entrada de los jóvenes que vuelven al país desde Ceuta. “Estoy esperando al muchacho”, le explica a una amiga que le escribe desde España. Está inquieta. Se acerca a la puerta, vuelve, mira el móvil y levanta la vista otra vez.

El joven al que espera es Abselam. Decidió cruzar a España en la noche del pasado jueves junto a decenas de miles de personas migrantes más. “Lleva días en mi casa: le he dado comida, aseo y ha podido hablar con sus familiares todos los días”, explica la mujer a elDiario.es. Abselam, de 25 años, se marchó de una pequeña localidad de Larache, al sur de Tánger, para buscar una oportunidad laboral en Ceuta y, más tarde, en Europa. “Pero ha decidido volver a casa”, dice Narjisse.

Dos chicas caminan tranquilas de vuelta a Marruecos. Una de ellas carga con una bolsa de una tienda de ropa y, la otra, de un supermercado. Están duchadas, peinadas y llevan los móviles cargados. Una escena que contrasta con las imágenes de jóvenes descalzos, sin camiseta y heridos. “Estas chicas habrán recibido ayuda también. Aunque la gente no lo crea, en Ceuta les estamos ayudando. Les damos de comer, les compramos ropa y todo aquello que necesiten. Somos nosotros quienes estamos ayudándoles, con nuestros propios recursos”, apunta la mujer.

Narjisse está algo nerviosa y, después de más de tres horas esperando, se rinde. “Me ha dicho que tenía pocos datos, quizás está esperando a que le dejen salir”. En ese momento, decenas de jóvenes continuaban apareciendo entre las vallas, sobrepasando la puerta que les da, de nuevo, la bienvenida a casa, entre la alegría y las lágrimas de sus familiares. “Si Dios quiere, me escribirá pronto con buenas noticias”, cuenta al despedirse de elDiario.es.

Unas horas después, el móvil de esta periodista se enciende. “Abselam ya está en casa con su madre y sus hermanos. Te aviso para que te quedes tranquila”, escribe la ceutí.

Narjisse conoce de primera mano lo duro que es atravesar la frontera. Nacida también en Larache, en 1999, y después de cuatro intentos, cruzó a Ceuta irregularmente. Lo hizo tres veces a nado y, finalmente, la última, por tierra, según recuerda. Tenía 17 años. “Yo fui una menor migrante no acompañada (MENA) y no puedo dejar de evitar ponerme en la piel de todos los jóvenes que han salido estos días de Marruecos para venir hasta aquí”, explica, emocionada. Narjisse vivió tres años en la clandestinidad, entre la calle y el centro de menores, hasta que finalmente conoció a Farid, su marido.

“Hay gente que no comprende que hagamos esto”

Al día siguiente, Narjisse barre las calles junto a Jadduya, amiga y vecina del barrio de los Rosales en Ceuta. “No queda pan, así que no nos queda otra que preparar y hornear. Tenemos que seguir como podamos”, explica Jadduya, mientras conduce su coche por la ciudad. Ella, como Narjisse, lleva desde el miércoles asistiendo a cientos de marroquíes que andan por Ceuta. “Están en los aledaños del centro de la ciudad o escondidos en las montañas y en los bosques”, cuenta.

Jadduya aparca el coche cerca de la barriada de El Príncipe y marcha a preguntar a un grupo de jóvenes qué necesitan. “No vamos a parar de ayudar, pero esto debe calmarse pronto”, dice al volver a entrar al coche.

En la puerta de casa de Narjisse y su marido Farid hay una fila de marroquíes que esperan. “Ya vamos, chicos”, les dice la mujer. Al abrir el primer portón de su casa en Los Rosales, una mesa larga con decenas de platos y cucharas está preparada para servir la comida de hoy: una olla grande con potaje. “Ayer preparé macarrones, hoy potaje y mañana haré lentejas”, explica mientras abre la olla.

Por las tardes salgo a repartir merienda, pero intento buscar a las jóvenes y niñas

Narjisse

Al abrir de nuevo la puerta, uno de los jóvenes se ofrece para repartir los platos con la comida servida. Narjisse le guarda un plato, él comerá el último. La mujer sirve, mientras que su marido coloca una cuchara en cada uno y se los entrega al joven voluntario para que los reparta. 15 minutos después, han gastado alrededor de 220 platos y no queda más potaje.

“El 95% de la gente en Ceuta es profundamente solidaria”, cuenta Farid al terminar de servir todas las raciones. “Hay gente que no comprende que hagamos esto”, añade. Frustrada por no haber podido dar de comer al resto de jóvenes que se agolpaban en su casa, Narjisse añade: “¿Cómo vamos a dejar de hacerlo?”. Al entrar en el interior de la casa, la presencia de ayuda no cesa. En las escaleras hay unas bolsas llenas de cruasanes de chocolate. “Por las tardes salgo a repartir merienda, pero intento buscar a las jóvenes y niñas”, explica Narjisse.

La mujer trabaja como intérprete en el cuartel, mientras que Farid es coordinador del Grupo Municipal de Ceuta Ya!, un partido político ceutí de ámbito local y de ideología progresista. “Somos una familia humilde que, con todo lo que podemos, ayudamos a todo el que lo necesite”, explican en el interior de su hogar.

Al rato, Narjisse recibe una videollamada. “¡Salam, Abselam!”, grita con emoción. El rostro del joven aparece en la pantalla. Tras unos minutos de conversación, Narjisse cuelga la videollamada. Lanza un suspiro de alivio interminable.

La Ceuta solidaria

La tarde se desarrolla entre anécdotas de la pareja y sus vecinos. Todas aluden a la solidaridad. Cuentan que un menor les pidió el teléfono para hablar con su madre y acabaron llorando con él. Su madre no sabía dónde estaba y llevaba días sin conseguir contactarle, explican. “El joven había entrado porque sus amigos también lo iban a hacer, después se dio cuenta de que solo iba a pasar frío, hambre y miedo”, añade Farid.

El 95% de la gente en Ceuta es profundamente solidaria

Farid

La pareja también cuenta que ellos no son los únicos. Una gran parte del vecindario está volcada. Farid rechaza las publicaciones de algunos jóvenes influencers marroquíes en redes sociales. “Mira, mira, este dice que les estamos pegando”, añade. “No es justo, nosotros priorizamos la humanidad”, sentencia.

En la ciudad autónoma han proliferado iniciativas como la de la ONG ceutí Luna Blanca, que ha repartido en los últimos días más de 12.000 comidas entre las personas migrantes que accedieron a la ciudad durante la entrada desde Marruecos.

La Asociación Elín en Ceuta destaca que “diferentes colectivos y personas de la sociedad ceutí se han movilizado para hacer llegar alimentos” a las personas migrantes. Aunque la ONG “agradece profundamente estas iniciativas solidarias, recuerda que garantizar el acceso a alimentos y unas condiciones de vida dignas corresponde a las instituciones públicas y no puede depender de la ciudadanía”. “Además, advierte de que estos esfuerzos no están alcanzando a todas las personas afectadas”, dice la asociación en un comunicado en el que exige “el suministro inmediato de alimentos, información clara y veraz sobre la situación de las personas retenidas y el cese de cualquier medida incompatible con la dignidad humana y con el derecho a solicitar protección internacional”.

Durante la jornada del 30 al 31 de julio se registró un mayor flujo en la llegada irregular de personas migrantes a Ceuta desde Marruecos, con hasta 50.000 personas cruzando la frontera, según los datos facilitados por el Ministerio del Interior a Maldita.es. Desde ese momento, han circulado bulos y desinformaciones que se recopilan a continuación.

No, este vídeo no muestra la llegada de migrantes a Ceuta procedentes de Marruecos: es una procesión en Turquía

Este vídeo que muestra a una multitud de personas caminando por una zona montañosa no corresponde a la entrada de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026. La grabación fue publicada el 5 de julio de 2026 y corresponde a los desplazamientos hacia una festividad religiosa en el monte Cudi, la provincia turca de Şırnak.

No, este vídeo no muestra a migrantes destrozando las calles de Ceuta: son imágenes grabadas en Francia el 30 de mayo de 2026

Estas imágenes no están grabadas en Ceuta en el contexto de la entrada de personas migrantes en situación irregular a esta ciudad autónoma a finales de julio de 2026. El vídeo se grabó en Toulouse (Francia) tras la victoria del Paris Saint-Germain (PSG) en la Champions el 30 de mayo de 2026.

No, este vídeo no muestra a un “inmigrante” destrozando una iglesia en Ceuta: se grabó en Cali (Colombia) en mayo de 2026

El vídeo de un hombre, supuestamente “inmigrante”, destrozando imágenes religiosas en una iglesia no está grabado en Ceuta ni tiene relación con el aumento de llegadas de personas migrantes a la ciudad autónoma durante los últimos días de julio de 2026. Las imágenes se grabaron en la iglesia La Ermita, ubicada en Cali (Colombia) el 8 de mayo de 2026, como reportaron diferentes webs locales, y coinciden con las que circulan ahora como si fuese Ceuta. Días después del incidente, se identificó al responsable de los destrozos como un joven de 27 años originario de Cali sin antecedentes penales.

No, este vídeo no muestra a un policía agrediendo a un “adolescente norteafricano” en Ceuta: se grabó en Colombia

Las imágenes difundidas muestran una supuesta agresión por parte de un policía a un adolescente de 15 años, pero no es en Ceuta durante el aumento de entradas de personas migrantes a finales de julio de 2026, sino en Baranoa (Colombia). A través de una búsqueda inversa, encontramos una versión más amplia del vídeo publicada el 24 de julio de 2026 en redes sociales junto a mensajes que ubican las imágenes el 17 de julio a las 23:51 en el barrio Loma Fresca, en el municipio colombiano de Baranoa.

Cuidado con este vídeo de un “policía marroquí” abriendo una verja fronteriza que circula en julio de 2026: es de 2021

Este vídeo se está difundiendo en redes en los últimos días de julio y se comparte junto a mensajes que aseguran que residentes de Barcelona han instalado púas en sus balcones por la entrada de migrantes en situación irregular en julio de 2026 en Ceuta. En realidad, se trata de un vídeo que circula desde al menos el 18 de mayo de 2026, antes de que se produjese el aumento de llegadas de personas migrantes a Ceuta de finales de julio. Maldita.es ha geolocalizado las imágenes en la Plaça del Sortidor, ubicada en la ciudad de Barcelona.

Cuidado con este vídeo que asegura que Marlaska estuvo en la Embajada de Marruecos el 30 de julio: no hay imágenes y Moncloa afirma que finalmente solo Luis Planas acudió

El ministro del Interior español, Fernando Grande-Marlaska, no aparece en ninguna de las fotografías tomadas durante el vigesimoséptimo aniversario de la coronación del Rey Mohammed VI de Marruecos (conocido como Día del Trono), celebrado el 30 de julio en la Embajada de Marruecos en España. La Secretaría de Estado de Comunicación de la Moncloa afirma que Luis Planas, ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación y embajador de España en Marruecos de 2004 a 2010, fue el único ministro que acudió. Las imágenes que utiliza este vídeo como “prueba” de la presencia de Marlaska son antiguas: fueron tomadas en 2024 y 2025.

Cuidado con los contenidos sobre que Anas Hazeb es “el secretario general de las Juventudes Socialistas”: es secretario de Empleo en las juventudes del PSOE de Granada

Anas Hazeb Hamzaoui es el secretario general de las Juventudes Socialistas de Cijuela (municipio de la provincia de Granada) y el secretario de Empleo de las JSE de su provincia. No ocupa, como afirman algunas publicaciones en redes sociales, el cargo de secretario general de las Juventudes Socialistas. A 1 de agosto de 2026 este cargo recae sobre Aránzazu Figueroa.

El 31 de julio de 2026, Hazeb intervino en el programa de Cuatro ‘En boca de todos’ con motivo del aumento de entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta. Durante la conversación dijo que estaba dando “su perspectiva” de la situación, la cuál no “representa a nada ni a nadie” [min. 03:05:47 del vídeo]. En su primera aparición sí se especificó en un rótulo que era “secretario general de las Juventudes Socialistas de Granada” (aunque lo es de Cijuela, no de la capital de provincia: este cargo lo ocupa Jorge Ibáñez). Después, únicamente aparecía como “secretario general juventudes PSOE”. En redes sociales se difunden capturas con este último rótulo para otorgarle el cargo de forma errónea.

Cuidado con este vídeo de “púas” en balcones de Barcelona que se difunde en el contexto de la situación migratoria en Ceuta en julio de 2026: circula al menos desde mayo

Este vídeo se está difundiendo en redes en los últimos días de julio y se comparte junto a mensajes que aseguran que residentes de Barcelona han instalado púas en sus balcones por la entrada de migrantes en situación irregular en julio de 2026 en Ceuta. En realidad, se trata de un vídeo que circula desde al menos el 18 de mayo de 2026, antes de que se produjese el aumento de llegadas de personas migrantes a Ceuta de finales de julio.

¿Italia “suspende” Schengen por Ceuta?: ha anunciado controles en sus fronteras internas “para ciudadanos extracomunitarios” pero Ceuta y Melilla ya tenían controles específicos para viajar al continente

El 31 de julio Italia anunció la suspensión del acuerdo de libre circulación Schengen de la Unión Europea con España por el aumento de entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026. La primera ministra italiana, Giorgia Meloni, explicó en su perfil oficial de Twitter (ahora X) que se suspenden “temporalmente” las “conexiones marítimas y aéreas con España, reintroduciendo los controles fronterizos”. Según explicó el Ministerio del Interior italiano, esta medida (excepcional, limitada en el tiempo y sometida a las normas comunitarias) está “dirigida en particular a controlar la regularidad de circulación de los ciudadanos extracomunitarios en el área Schengen” y permanecerá en vigor durante un mes a partir del 1 de agosto.

Los 1.778 indultos del rey de Marruecos, Mohamed VI: los anunció el 29 de julio con motivo de la Fiesta del Trono y evitan la cárcel 66 condenados

Marruecos comunicó el 29 de julio de 2026 que el rey Mohamed VI había concedido 1.788 indultos. Estos indultos suponen, según el Ministerio de Justicia marroquí, que nueve reclusos salgan de la cárcel y 57 personas en libertad con penas de cárcel no volverán o entrarán. El resto son reducciones o conmutaciones de condenas, sin que eso implique su salida de prisión inmediata.

Qué sabemos sobre los contenidos que vinculan la situación migratoria en Ceuta en julio de 2026 con la regularización extraordinaria: ninguna persona que entre irregularmente a España en 2026 podrá acogerse a esa regularización

Circulan contenidos que vinculan este hecho con el proceso de regularización extraordinaria, aprobado en el mes de abril. Sin embargo, ninguna persona que haya entrado a Ceuta o a cualquier otro punto del territorio español a partir del 1 de enero de 2026 podrá acogerse a este proceso de regularización. La ley contempla que solo las personas que estuviesen en situación irregular en España antes de esa fecha y que acrediten, al menos, cinco meses de residencia efectiva en España, pueden optar por esta vía. Además, el plazo de presentación de solicitudes para acogerse a esta regularización cerró el 30 de junio de 2026.

“Free Ceuta”: cómo cuentas israelíes difunden en X la narrativa de que Ceuta y Melilla son “colonias españolas”

La narrativa de que Ceuta y Melilla son “colonias españolas”, amplificada por cuentas israelíes o de apoyo a Israel en Twitter (ahora X) con el hashtag #FreeCeuta, ha comenzado a circular tras el repunte en las entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a través de su frontera con Marruecos reportado los últimos días del mes de julio de 2026; unas acciones que la Unión Europea ha calificado en otras ocasiones como guerra híbrida. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) no incluye a Ceuta y Melilla en el listado de territorios pendientes de descolonizar. Ambos territorios están integrados en el Estado español desde el siglo XV, y, actualmente, con el estatus de ciudades autónomas.

Qué sabemos sobre la línea discontinua que Google Maps usa para delimitar las fronteras de Ceuta y Melilla: se usa para marcar “fronteras discutidas” y aparece desde, al menos, 2020

El uso de líneas grises discontinuas para delimitar las fronteras de Ceuta y Melilla en Google Maps significa, según esta empresa, que se trata de “fronteras discutidas” sobre las que las partes “no han llegado a un acuerdo con respecto al límite”. El uso de este tipo de delimitación no se ha instaurado tras el aumento de llegadas de personas migrantes a las dos ciudades autónomas los últimos días de julio de 2026. Ya en 2020, un usuario publicó un comentario en el foro de Google Maps mencionando el uso de estas líneas para delimitar las ciudades autónomas y en años posteriores, como 2023, diferentes webs, como Infobae, se hicieron eco de ello. Ese mismo año, el Observatorio de Ceuta y Melilla cuestionó también esta forma de delimitar las fronteras de las dos ciudades autónomas.

Maldita.es ha consultado a Google el por qué de esta consideración de Ceuta y Melilla como fronteras en disputa y desde cuándo se utilizan estas líneas grises discontinuas para delimitar ambas ciudades autónomas. A 2 de agosto de 2026 a las 15h, no ha obtenido respuesta.

¿Crees que te ha llegado un bulo? Puedes verificarlo en el chatbot de WhatsApp (+34 644 229 319) de Maldita.es

En Ceuta no solo se ha desbordado una frontera. Se está rompiendo el límite en el que podemos distinguir los hechos reales de los engaños y una grave preocupación por el crecimiento del odio. La convivencia no es incompatible con la seguridad y la humanidad. Lo ocurrido tiene una evidente dimensión geopolítica. Europa parece haber encontrado una nueva excusa para reforzar controles y levantar más muros y barreras. Nuestras sospechas no son certezas, debe investigarse más.

Las redes sociales se nos han llenado de vídeos montados, imágenes antiguas presentadas como actuales, escenas creadas con inteligencia artificial y mensajes falsos sobre la regularización y la convivencia intercultural. La mentira ha actuado en dos direcciones: ha empujado a muchas personas a arriesgar su vida bajo una promesa falsa, y después ha servido para alimentar el odio y el miedo señalando a toda una comunidad. Un bulo puede matar en el mar, y también provocar una agresión en cualquier calle.

Ya lo vimos en Torre Pacheco. Una agresión real, que merecía condena y justicia, sirvió de excusa para criminalizar a toda la población magrebí. Circularon engaños y falsedades, mensajes manipulados y llamamientos a salir de 'cacería'. Después llegó la violencia a las calles. El odio no apareció espontáneamente: fue preparado, compartido y legitimado por quienes ya sabemos. Ceuta no se ha convertido en otro Torre Pacheco. La ciudadanía ceutí no ha consentido que el racismo y el odio ganasen.

La alternativa al odio no es la ingenuidad. Una comunidad que está bien informada, que cuenta con recursos, tiene uno buenos servicios públicos y una política migratoria integradora y acogedora no cae en estas 'provocaciones'. Como propone la Fundación por Causa, necesitamos un relato que no divida permanentemente entre 'ellos' y 'nosotros' (también 'ellas' y 'nosotras'), sino que hable de aquello que nos une: el deseo de vivir con esperanza, seguridad y dignidad. Europa podrá proteger sus fronteras, pero no lo debe hacer destruyendo la verdad y la humanidad que legitimaron su creación.

Desde Abriendo Fronteras Guadalajara pedimos a los diferentes gobiernos que asuman responsabilidades por lo ocurrido, y a quienes leéis este manifiesto que no compartáis bulos, noticias falsas, vídeos o imágenes manipuladas ni declaraciones incendiarias. Antes de difundir cualquier contenido, comprobad su procedencia y contrastad la información. Actuar con responsabilidad también es una forma de proteger a las personas y de evitar que una situación ya difícil se vuelva todavía más peligrosa.

Algo que me han transmitido muchas y muchos inmigrantes, en entrevistas y charlas, a lo largo de los años, es saberse piezas de ajedrez en manos de poderes internacionales. Me lo han dicho huidos de la guerra Siria, solicitantes de asilo del Afganistán víctima de los talibanes, gente palestina, libaneses… Estos días, en Ceuta, se libra una partida de ajedrez que juega con las vidas de chavales, madres, niños, bebés, como peones sacrificables. Al menos, 57 han muerto. Y que también nos maneja también a las gentes de Ceuta y toda España. Objetivo: avanzar, cobrarse la pieza más alta. Ganar.

Quienes conocemos Marruecos sabemos, por experiencia chocante, que allí la brisa no mueve ni una hoja sin que el Estado lo sepa y consienta. Ocurre gracias a los ojos de sus ubicuos policías, de uniforme y de paisano. Así que un movimiento hacia la costa norte de tantos marroquíes, sobre 50.000, 7.000 de ellos chiquillos, seguro al cien por cien que no ha pasado inadvertido. Menos aún durante en el Día del Trono en Marruecos, con el rey, el príncipe, su corte y los servicios secretos en el Palacio de Rincón, a 25 kilómetros de Ceuta.

Razones poderosas deben explicar que al majzén, la oligarquía marroquí, le compense dar, horas después del discurso del demacrado Mohamed VI, ensalzando supuestos grandes logros de su reinado, esta imagen de país del que su juventud y familias huyen desesperados.

Buscando dar jaque mate a Sánchez

Aún salían Sánchez y Marlaska de la crisis de los incendios, cuando, en las 24 horas del jueves, entraron 50.000 personas a Ceuta desde Marruecos, en una crisis migratoria que ha superado a la de 2021 para ser la mayor vivida en España.

La explicación que Sánchez dio ayer en su comparecencia tiene sentido, aunque no sea cierta. Culpar a “las mafias” es mentir, pero evita un choque con Marruecos. Ahora bien, ofende a la inteligencia. Quizá valiera más poner las cartas sobre la mesa y confiar en que la ciudadanía, desde la verdad, defendamos al Gobierno que quieren tumbarnos.

Algo de lo que los servicios secretos españoles no han advertido al Gobierno. Malo si, por ineptitud, no lo sabían; peor si les constaba y lo han ocultado. En todo caso, un nuevo golpe al Ejecutivo de PSOE y Sumar a quien derecha y ultraderecha, españolas y globales, tienen entre ceja y ceja derrocar, con todos los instrumentos mediáticos, judiciales y estratégicos a su alcance.

La explicación que el presidente Sánchez dio ayer en su comparecencia tiene sentido, aunque no sea cierta. Decir que la culpa es de “las mafias” no es verdad. Los inmigrantes recurren a traficantes de personas cuando los necesitan para llegar de un punto “A” a otro “B”. Por ejemplo, para cruzar el Estrecho en lancha hinchable o lanzarse en patera de madera del África Occidental a Canarias. Pero, ¿a santo de qué iba a pagar nadie a un intermediario cuando su forma de llegar del marroquí Fnideq a la española Ceuta es nadando o triscando por el espigón del Tarajal?

Es alarmante que los servicios secretos españoles no hayan advertido al Gobierno de la entrada de inmigrantes que se avecinaba a Ceuta. Inquieta si no han sido capaces de anticiparlo y, más aún, si haciéndolo, lo ocultaron al Ejecutivo, para contribuir a tambalearlo.

Si Sánchez da esta falsa explicación es para evitar el choque con Marruecos. Porque tal colisión es uno de los objetivos de quien, en la partida en curso, desafía al gobierno legítimo de España, y por tanto a nosotros, el pueblo que lo elegimos. Pero recurrir al mantra de “las mafias” es demasiado burdo. No cuela. Cae en el paternalismo y, por tanto, en la falta de respeto a la inteligencia de la sociedad española.

Factor clave: desesperanza juvenil

Que si a Marruecos le molesta la visita de Sánchez al presidente argelino, nuestro gran proveedor de gas; que si Marruecos vive como afrenta que España y Reino Unido supriman la frontera entre Gibraltar y la Línea mientras la mantiene entre Ceuta y Melilla; que si Marruecos devuelve el golpe por la reciente aprobación de la ley para dar la nacionalidad española a los saharauis nacidos cuando la colonia española y a sus descendientes; que si “efecto llamada” por la regularización del 1.200.000 inmigrantes; que si más “efecto llamada” por la ratificación del Supremo de que a los inmigrantes llegados por mar no se les puede “devolver en caliente”; que si Trump es el gran valedor de la anexión del Sáhara Occidental por Marruecos, por lo que Marruecos ha bautizado “Donald Trump” su autopista a Dajla y que, a la vez, busca derribar a Sánchez y al gobierno que hacen frente a su racismo facha y al genocidio de Netanyahu sobre Palestina.

Estos factores existen e interactúan en la partida de motivaciones. Derecha y ultraderecha se lanzan a hablar de “invasión” y “territorio ocupado”, los medios de “avalancha”. Hay ya efectos, como que la primera ministra italiana Meloni, con el apoyo de Finlandia pida a la UE, nada menos, que cerrar el espacio Schengen a España. Se enardecen los ánimos de los ceutíes contra Sánchez y un buen grupo lo recibe insultándole.

37.500 de los 50.000 marroquíes llegados el jueves a Ceuta volvieron a su país en 24h. Y Marruecos y España tienen un pacto de expulsión rápida que se aplicará porque no son las “devoluciones en caliente” prohibidas por el Supremo. Pero el episodio ya ha servido para crear sensación de caos, odio al extranjero y a Sánchez, y para tratar de acercar un gobierno PP-Vox.

La entrada de marroquíes a Ceuta es coyuntural y de poco recorrido. Unas 37.500 de las 50.000 personas que llegaron el jueves volvieron a Marruecos ayer viernes por sus medios y, además, Marruecos y España tienen un acuerdo bilateral de devolución de quienes cruzan de forma irregular, por el que, pese a la prohibición del Supremo de las “devoluciones en caliente”, se expulsa rápido.

La complejidad del asunto no debe eclipsar la raíz de todo: que la mayoría social marroquí, en especial sus jóvenes, ha perdido la confianza en que los ricos y poderosos hagan los cambios necesarios para crear empleo, bienestar social y condiciones para su realización vital.

Cada vez que, con manifestaciones, tan pacíficas como multitudinarias, reclaman inversión educativa, sanitaria, desarrollo de industria y empleo, reparto de los recursos en una sociedad con élite de megarricos y mayoría en la miseria, que exigen frenar los abusos policiales, instaurar la libertad, la auténtica democracia… son reprimidos con crueldad, maltratados, encarcelados, sometidos, desaparecidos. Pasó con el movimiento Hirak, del 2016, volvió a ocurrir una década después, este octubre de 2025, en las protestas de la generación Z…

Por muchos factores implicados en esta entrada de inmigrantes a Ceuta, sólo uno es la raíz: la desesperanza de la juventud de Marruecos frente al rey y la oligarquía, que viven en la opulencia, sin hacer los cambios necesarios para que la mayoría social pueda tener trabajo, condiciones de vida digna y un horizonte en que realizar sus expectativas.

Los encarcelados por pedir cambios se acumulan en cárceles de las que no salen. La desigualdad ha aumentado con el gobierno de derechas de estos últimos cinco años. Pinta peor si en las legislativas de septiembre gana el actual ministro de Presupuestos y presidente de la Federación Marroquí de Fútbol, Fouzi Lekjaa. Mis contactos en Marruecos pronostican que habrá boicot electoral y baja participación. “Claro que igual la autoridad manipula los índices reales de voto para tapar la indignación social”.

La única salida: justicia Norte-Sur

Cuando a final de los años 70 España vivió la Transición a la democracia, también las y los marroquíes lo intentaron. Hassan II, padre de Mohamed VI, a quien Juan Carlos I consideraba “hermano”, se lo hizo pagar a su pueblo al precio de torturas y encarcelamientos salvajes en los llamados “Años del Plomo”. Injusta divergencia de destinos la de nuestras dos orillas del Estrecho. Tan injusta como la que, en 1989, hizo que la juventud alemana viviera la caída del Muro de Berlín, mientras la juventud china era masacrada por los tanques en Tiananmen.

Toda la población africana, entre ella la marroquí, merece un mejor presente y futuro. ¿No pensaremos que las peores condiciones de existencia en África son casualidad o, peor, resultado de la falta de riquezas de un continente de cuyos recursos naturales dependemos europeos, asiáticos, rusos y estadounidenses? ¿No seremos tan racistas, o sí, de creer que viven peor por incapacidad innata, en vez de como consecuencia de los 400 años de esclavitud que impusimos, del asqueroso reparto colonial en el XIX, de nuestro neocolonialismo incesante que sigue prefiriendo que allí haya autocracias a dejar que los africanos elijan líderes que defiendan sus intereses?

Sé que, en el actual contexto involucionista, muchos, ¿la mayoría?, considerando imposibles los avances globales, opta por el sálvese quien pueda. Sé que lo de la “justicia Norte-Sur” suena tan buenista e inalcanzable como “la paz en el mundo”. Y a pesar de todo, como Galileo al defender su teoría de la traslación de la tierra en torno al sol, replicó: “Y sin embargo, se mueve”, yo os digo: “Y sin embargo, no hay más salida que la justicia”. O trabajamos las gentes del mundo, mano a mano, hermanados, para expandir la democracia y el bienestar, o la exclusión y el fascismo, se seguirán extendiendo, amenaza putrefacta y letal, hasta atraparnos. Evitémoslo.