L'Acadèmia Valenciana de la Llengua tomba el canvi en el topònim València que impulsa el govern municipal de María José Catalá. El ple de l'ens estatutari va rebutjar aquest divendres canviar a 'Valéncia', com pretén l'equip de PP i Vox a l'Ajuntament, que han fet de la qüestió una batalla política identitària.

El passat mes de desembre el ple municipal va aprovar elevar a la Generalitat la modificació de la nomenclatura oficial de València a la doble denomi­nació Valéncia/Valencia, a proposta del govern local. Catalá i Vox porten anys entestats a canviar el nom de la ciutat, després que l'equip de govern de Joan Ribó aupara la forma amb accent obert. Aquesta vegada, la mesura va tirar endavant gràcies als vots a favor de l'equip de PP i Vox i en contra de Compromís i PSPV. Es van presentar un miler d'al·legacions en aquest procés, que ha causat gran enrenou.

La decisió de PP i Vox no ha estat validada per l'Acadèmia, pas fonamental per al canvi. L'informe és vinculant. L'organisme estatutari sí que accepta, segons publica Las Provincias, la doble denomi­nació en valencià i castellà: València i Valencia.

L'ens estatutari ja s'havia manifestat en contra de la proposta de PP i Vox. L'Ajuntament es va basar en les apòcrifes normes del Puig per impulsar-la, tot i el rebuig dels filòlegs. Només un acadèmic va subscriure l'informe i el secretari del ple va recordar que la modificació havia de passar per l'AVL.

Segons les fonts consultades per l'Agència Efe, el ple de l'AVL va aprovar aquest divendres el document per una majoria molt àmplia, i dilluns serà remès a la Direcció General d'Administració Local de la Generalitat.

L'Ajuntament rebutja l'informe

L'Ajuntament de València considera que la institució acadèmica “ha perdut una oportunitat històrica per apropar-se a la realitat lingüística i social de la ciutat” i acusa l'entitat de “manca de lleialtat institucional” per no fer públic l'informe.

Sobre la informació que s'ha difós en premsa, sobre la denomi­nació, el consistori insisteix que “la denomi­nació en castellà ha estat l'oficial fins a l'arribada, el 2015, del govern de Compromís i del Partit Socialista del País Valencià que van esborrar del nom de la ciutat una de les llengües oficials de la Comunitat Valenciana”. Apunta el govern local que és competència dels ajuntaments decidir si proposa adoptar la doble denomi­nació. És una possibilitat legal de cada ajuntament valencià.

Sobre l'accent tancat de València, l'Acadèmia Valenciana de la Llengua “prefereix mantenir-se allunyada del valencià que fa servir la ciutadania, fent cas omís a la pronunciació real i tradicional de la majoria dels ciutadans”, retreu el consistori.

Quan l'Ajuntament de València conegui l'informe adoptarà totes les mesures al seu abast, conclou.

L'oposició demana respectar el criteri de l'AVL

La secretària general del PSPV-PSOE a València i delegada del Govern a la Comunitat, Pilar Bernabé, ha lamentat en X que l'alcaldessa, María José Catalá, gastara “els diners de tots i totes en un informe fet a mida per atacar el valencià”, i li ha advertit que “els criteris acadèmics no es compren”.

Per la seua banda, el regidor de Compromís a l'Ajuntament Pere Fuset ha exigit a Catalá “que respecte la llei i acate el dictamen de l'AVL, com va fer Rita Barberà des del 2009, i no ha sabut fer ella per pura estratègia política”.

“Qualsevol cosa que no siga acceptar un informe vinculant seria prevaricar com ja van advertir els serveis jurídics de l'Ajuntament”, ha manifestat, i ha considerat que “el suposat debat sobre com s'ha d'escriure un topónim mai no hauria d'haver eixit del terreny de la lingüística”.

La Acadèmia Valenciana de la Llengua tumba el cambio en el topónimo València que impulsa el gobierno municipal de María José Catalá. El pleno del ente estatutario rechazó este viernes cambiar a 'Valéncia', como pretende el equipo de PP y Vox en el Ayuntamiento, que han hecho de la cuestión una batalla política identitaria.

El pasado mes de diciembre el pleno municipal aprobó elevar a la Generalitat la modificación de la nomenclatura oficial de València a la doble denominación Valéncia/Valencia, a propuesta del gobierno local. Catalá y Vox llevan años empeñados en cambiar el nombre de la ciudad, después de que el equipo de gobierno de Joan Ribó aupara la forma con acento abierto. Esta vez, la medida salió adelante gracias a los votos a favor del equipo de PP y Vox y en contra de Compromís y PSPV. Se presentaron un millar de alegaciones en este proceso, que ha causado gran revuelo.

La decisión de PP y Vox no ha sido validada por la Acadèmia, paso fundamental para el cambio. El informe es vinculante. El organismo estatutario sí acepta, según publica Las Provincias, la doble denominación en valenciano y castellano: València y Valencia.

El ente estatutario ya se había manifestado en contra de la propuesta de PP y Vox. El Ayuntamiento se basó en las apócrifas normas del Puig para impulsarla, pese al rechazo de los filólogos. Solo un académico suscribió el informe y el secretario del pleno recordó que la modificación debía pasar por la AVL.

Según las fuentes consultadas por la Agencia Efe, el pleno de la AVL aprobó este viernes el documento por una mayoría muy amplia, y el lunes será remitido a la Dirección General de Administración Local de la Generalitat.

El Ayuntamiento rechaza el informe

El Ayuntamiento de Valencia considera que la institución académica “ha perdido una oportunidad histórica para acercarse a la realidad lingüística y social de la ciudad” y acusa a la entidad de “falta de lealtad institucional” por no hacer público el informe.

Sobre la información que se ha difundido en prensa, acerca de la denominación, el consistorio insiste en que “la que la denominación en castellano ha sido la oficial hasta la llegada, en 2015, del gobierno de Compromís y del Partido Socialista de País Valencià que borraron del nombre de la ciudad una de las lenguas oficiales de la Comunitat Valenciana”. Apunta el gobierno local que es competencia de los ayuntamientos decidir si propone adoptar la doble denominación. Es una posibilidad legal de cada ayuntamiento valenciano.

Sobre el acento cerrado de Valencia, la Academia Valenciana de la Lengua “prefiere mantenerse alejada del valenciano que emplea la ciudadanía, haciendo caso omiso a la pronunciación real y tradicional de la mayoría de los ciudadanos”, reprocha el consistorio.

Cuando el Ayuntamiento de Valencia conozca el informe adoptará todas las medidas a su alcance, concluye.

La oposición pide respetar el criterio de la AVL

La secretaria general del PSPV-PSOE en València y delegada del Gobierno en la Comunitat, Pilar Bernabé, ha lamentado en X que la alcaldesa, María José Catalá, gastara “el dinero de todos y todas en un informe hecho a medida para atacar el valenciano”, y le ha advertido de que “los criterios académicos no se compran”.

Por su parte, el concejal de Compromís en el Ayuntamiento Pere Fuset ha exigido a Catalá “que respete la ley y acate el dictamen de la AVL, como hizo Rita Barberá desde 2009, y no ha sabido hacer ella por pura estrategia política”.

“Cualquier cosa que no sea aceptar un informe vinculante sería prevaricar como ya advirtieron los servicios jurídicos del Ayuntamiento”, ha manifestado, y ha considerado que “el supuesto debate sobre cómo se tiene que escribir un topónimo nunca tendría que haber salido del terreno de la lingüística”.

L’Ajuntament de València continua sense registrar formalment les reunions del centre d’emergències municipal. Així consta en una resposta al Síndic de Greuges, la figura equivalent al Defensor del Poble a la Comunitat Valenciana, que retrau que no hi haja gravacions ni registres dels òrgans d’emergències després de la dana. La institució que encapçala Ángel Luna ha emés una resolució en resposta a una queixa de Compromís en què retrau a l’Ajuntament de València que no hi haja actes del Cecopal (el Centre de Coordinació Operativa Municipal) i insta que es documenten les decisions i el seu procés.

El regidor de Compromís Ferran Puchades va demanar còpia de les actes de les reunions operatives dels dos últims anys, acte que no es va atendre. Després de reiterar-ho diverses vegades, va presentar una queixa al Síndic de Greuges per vulneració del dret a la informació, amb una particularitat: que ja s’havia fet aquest procediment. El febrer del 2021 un regidor del PP, llavors en l’oposició amb María José Catalá al capdavant, va presentar una queixa pels mateixos motius per a conéixer les actes del Cecopal, amb unes demandes molt específiques sobre un operatiu de Nadal en plena pandèmia. El Síndic va donar la raó a l’edil de l’oposició i va recomanar que es registraren les reunions de l’òrgan d’emergències.

En concret, la recomanació, remesa el juliol del 2021, assenyala: “Que s’estenga acta de totes les reunions del Cecopal que s’esdevinguen, especificant, necessàriament, els assistents, l’ordre del dia de la reunió, les circumstàncies del lloc i el temps en què s’ha celebrat, els punts principals de les deliberacions i el contingut dels acords adoptats, amb la finalitat d’acreditar-ne l’existència i facilitar-ne el coneixement públic”.

Quatre anys després, i arran de la queixa de Compromís, el consistori apunta que a penes ha pres mesures. L’equip de govern del PP i Vox respon al requeriment d’informació que no hi ha actes del Cecopal i dedueix que no hi ha obligació legal que es registren: “L’òrgan té unes funcions i una singularitat que resulten alienes a l’estructura de naturalesa burocràtica”, com per exemple que no hi haja una secretaria. L’informe de la corporació local apunta que la composició i el funcionament d’aquest òrgan és determinada per una norma de caràcter supramunicipal que vincula l’Ajuntament.

El Síndic torna a insistir que ha de constar acta de les decisions adoptades. Amb la dana recent, raona: “Si les reunions no es registren ni s’estén acta, resulta impossible saber com, quan i qui realment adopta aquestes decisions”. “La inexistència de gravacions o actes impedeix, no sols demostrar l’existència dels actes administratius adoptats i el control de legalitat d’aquests, sinó també el seu coneixement públic per a exigir la rendició de comptes posterior per part del conjunt de la ciutadania”, diu l’escrit. I afig: “Amb independència de la seua naturalesa com a òrgan col·legiat, és indubtable que el Cecopal sí que és un òrgan administratiu ”de coordinació“, per la qual cosa, de conformitat amb el que es disposa en l’article 36 de la Llei 39/2015, de l’1 d’octubre, del procediment administratiu comú de les administracions públiques, les decisions que adopte, com a actes administratius que són, han de produir-se per escrit perquè n’hi haja constància”.

Insisteix Luna que cal documentar el procés de presa de decisions i les decisions en si. “La tragèdia de la dana, les dramàtiques conseqüències de la qual continuem patint cada dia, constitueix un exemple desgraciat que demostra la necessitat de documentar, a través d’actes o gravacions, el que s’esdevé realment en les reunions del Cecopi o del Cecopal amb la finalitat de saber com es prenen les decisions i, si escau, poder depurar les responsabilitats corresponents. En cas contrari, si es continuen celebrant les sessions del Cecopal sense actes i sense gravacions, el control d’aquests ”òrgans de coordinació“ resulta senzillament impossible”, retrau. Així doncs, conclou de nou que s’ha d’estendre una acta amb l’ordre del dia, les circumstàncies, els assistents, els punts tractats i les decisions adoptades.

En aquesta línia, el regidor de Compromís Ferran Puchades considera que la qüestió és “producte de l’aplicació del sentit comú a la política”. “El Cecopal s’haurà de reunir cada vegada amb més periodicitat a conseqüència del fet que els episodis d’emergència climatològica seran constants i repetits. La ciutadania té dret a un govern transparent, participatiu i que exercisca les seues funcions al servei del bé comú i per a fer-ho és imprescindible que es reflectisquen els temes que es tracten i els acords que es prenen en cada episodi d’emergència”, assenyala l’edil en l’oposició.

En aquest sentit, afirma, “el Partit Popular torna a aplicar el seu lema favorit: l’ample per a mi, l’estret per a tu. Catalá era perfectament sabedora que el 2021, estant ella en l’oposició, va exigir a l’alcalde Joan Ribó que se li lliuraren les actes de les reunions del Cecopal i va obtindre una resolució idèntica del Síndic de Greuges que ara ha ignorat. El govern s’ha d’exercir amb honestedat posant en primer lloc el servei públic i no fer de les institucions un corralet en què fer allò que només convé als seus interessos particulars”, critica Puchades.

El Ayuntamiento de València sigue sin registrar formalmente las reuniones del centro de emergencias municipal. Así consta en una respuesta al Síndic de Greuges, la figura equivalente al Defensor del Pueblo en la Comunitat Valenciana, que reprocha que no existan grabaciones ni registros de los órganos de emergencias tras la dana. La institución que encabeza Ángel Luna ha emitido una resolución en respuesta a una queja de Compromís en la que afea al Ayuntamiento de València que no existan actas del Cecopal (el Centro de Coordinación Operativa Municipal) e insta a que se documenten las decisiones y su proceso.

El concejal de Compromís Ferran Puchades pidió copia de las actas de las reuniones operativas de los dos últimos años, acto que no se atendió. Tras reiterarlo en varias ocasiones, presentó una queja al Síndic de Greuges por vulneración del derecho a la información, con una particularidad: que ya se había realizado este procedimiento. En febrero de 2021 un concejal del PP, entonces en la oposición con María José Catalá al frente, presentó una queja por los mismos motivos para conocer las actas del Cecopal, con unas demandas muy específicas sobre un operativo de Navidad en plena pandemia. El Síndic dio la razón al edil de la oposición y recomendó que se registraran las reuniones del órgano de emergencias.

En concreto, la recomendación, remitida en julio de 2021, señala: “Que se levante acta de todas las reuniones del CECOPAL que se celebren, especificando, necesariamente, los asistentes, el orden del día de la reunión, las circunstancias del lugar y tiempo en que se ha celebrado, los puntos principales de las deliberaciones y el contenido de los acuerdos adoptados, con la finalidad de acreditar su existencia y facilitar su público conocimiento”.

Cuatro años después, y a raíz de la queja de Compromís, el consistorio apunta que apenas ha tomado medidas. El equipo de gobierno de PP y Vox responde al requerimiento de información que no hay actas del Cecopal y deduce que no hay obligación legal de que se registren: “El órgano tiene unas funciones y una singularidad que resultan ajenas a la estructura de naturaleza burocrática”, como por ejemplo que no exista una secretaría. El informe de la corporación local apunta que la composición y funcionamiento de tal órgano viene determinada por una norma de carácter supramunicipal que vincula al Ayuntamiento.

El Síndic vuelve a insistir en que debe constar acta de las decisiones adoptadas. Con la dana reciente, razona: “Si las reuniones no se registran ni se extiende acta, resulta imposible saber cómo, cuando y quién realmente adopta esas decisiones”. “La inexistencia de grabaciones o actas impide, no solo demostrar la existencia de los actos administrativos adoptados y el control de legalidad de estos, sino también su público conocimiento para exigir la posterior rendición de cuentas por parte del conjunto de la ciudadanía”, dice el escrito. Y añade: “Con independencia de su naturaleza como órgano colegiado, es indudable que el CECOPAL sí que es un órgano administrativo ”de coordinación“, por lo cual, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 36 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del procedimiento administrativo común de las administraciones públicas, las decisiones que adopte, como actos administrativos que son, tienen que producirse por escrito para que haya constancia”.

Insiste Luna en que es necesario documentar el proceso de toma de decisiones y las decisiones en sí. “La tragedia de la DANA, las dramáticas consecuencias de la cual continuamos sufriendo todos los días, constituye un desgraciado ejemplo que demuestra la necesidad de documentar, a través de actas o grabaciones, lo que ocurre realmente en las reuniones del CECOPI o del CECOPAL con el fin de saber cómo se toman las decisiones y, en su caso, poder depurar las responsabilidades correspondientes. En caso contrario, si se continúan celebrando las sesiones del CECOPAL sin actas y sin grabaciones, el control de estos ”órganos de coordinación“ resulta sencillamente imposible”, afea. Así, concluye, de nuevo, que se debe extender un acta con el orden del día, las circunstancias, los asistentes, los puntos tratados y las decisiones adoptadas.

En esta línea, el concejal de Compromís Ferran Puchades considera que la cuestión es “producto de la aplicación del sentido común a la política”. “El Cecopal se tendrá que reunir cada vez con mayor periodicidad como consecuencia de que los episodios de emergencia climatológica van a ser constantes y repetidas. La ciudadanía tiene derecho a un gobierno transparente, participativo y que ejerza sus funciones al servicio del bien común y para ello es imprescindible que se reflejen los temas que se tratan y los acuerdos que se toman en cada episodio de emergencia”, señala el edil en la oposición.

En este sentido, afirma, “el Partido Popular está volviendo a aplicar su lema favorito: lo ancho para mí, lo estrecho para ti. Catalá era perfectamente conocedora que en 2021, estando ella en la oposición, exigió al alcalde Joan Ribó que se le entregaran las actas de las reuniones del Cecopal y obtuvo una idéntica resolución de la Sindicatura de Greuges que ahora ha ignorado. El gobierno se ha de ejercer con honestidad poniendo en primer lugar el servicio público y no hacer de las Instituciones un cortijo en el que hacer aquello que solo conviene a sus intereses particulares”, critica Puchades.

Es una de las mujeres más relevantes de la cultura valenciana y recibió reconocimiento en vida, con una extensa producción que se cuenta en más de 300 piezas registradas con su nombre en la Sociedad General de Autores (SGAE) y que tuvo la dificultad de darse en sus comienzos en pleno franquismo, en el que el mundo musical era masculino, con lo que desmontó barreras que abrirían camino a las siguientes generaciones. Hablamos de Matilde Salvador, compositora que es objeto de una exposición en el Museu Valencià de la Il·lustració i la Modernitat (MUVIM).

Los inicios de Matilde Salvador: pionera y censura

Matilde Salvador nació en el seno de una familia musical en Castellón de la plana en 1918, hija de un violinista y de una pintora, que fue criada por su tía, pianista, Joaquina Segarra, que tendría una fuerte influencia en una composición que comenzó temprana, con su primera pieza firmada a los 13 años con lo que demostró su gran talento.

‘Com és la lluna’ fue su primera canción para seis voces mixtas con tan solo 15 años, y tres años después compuso la que fue su primera pieza para piano y voz, ‘Cuentan que la rosa’, a la misma edad, 18 años, a la que obtenía el título en el Conservatorio de Castellón, donde estudió composición junto a Vicente Asencio, que más tarde se convertiría en su esposo.

Todo ello en un contexto musical en el que las mujeres tenían un papel secundario y muy reducido, y en el que Matilde Salvador se fue abriendo camino, con el Título Superior de Música en 1947 que fue solo el comienzo de una prolífica trayectoria que fue pionera, no solo por el hecho de ser mujer, sino también por componer en valenciano, en plena dictadura.

Salvador fue una firme defensora de su lengua y de su cultura autóctona, como se aprecia en su obra, siendo la compositora de la ópera ‘La Filla del Rei Barbut’, que fue objeto de censura y que solo permitió una representación con marionetas en el Teatro Principal de Castellón en 1943. Una obra escrita en valenciano, y que además se basaba en la mitología de su ciudad natal, adaptando ‘Tombatossals’ de Josep Pasqual Tirado.

La composición ligada a su ciudad de origen no se queda ahí, pues esta pieza sería reconocida en 1987, casi cuatro décadas después, en el himno oficial de la localidad, al convertirse en la ‘Marxa de la Ciutat de Castelló’.

La primera mujer en estrenar una ópera en el Liceu

Sin embargo, su mayor logro fue el de ser la primera mujer en estrenar una ópera en El Liceo de Barcelona, y siendo la única que lo había conseguido hasta marzo de 2023, cuando se presentó 'Alexina B'. de Raquel García-Tomás. Fue en 1974, cuando Matilde Salvador estrenó ‘Vinatea’, que adaptaba un episodio de la Crónica de Pere el Cerimoniós, con texto de Xavier Casp.

Su producción musical abarcó mucho más, con hasta 300 piezas firmadas por ella, donde se encuentran operas, ballets, música coral, teatro y canciones para concierto, siendo uno de sus aspectos más destacados la unión de poesía y voz, como un estilo personal y expresivo, donde musicó lírica de Bernat Artola, Salvador Espriu, así como adaptó textos de Lope de Vega, Miguel de Cervantes, Carmen Conde o Federico García Lorca. Obra que interpretaron artistas como Montserrat Caballé, Josep Iturbi o Carme Bustamante.

Matilde Salvador ejerció también como pianista de su propia obra, así como de docente en el Conservatorio y crítica musical en prensa, y cultivó otra faceta artística la pintura naif sobre vidrio, que inició de manera autodidactica desde la década de los 1980. Fue reconocida su labor en vida, con premios como el Joaquín Rodrigo de composición coral o el Joan Senent, y siendo nombrada hija predilecta de Castellón, hija adoptiva de Valencia, con distinción de mérito cultural de la Generalitat Valenciana o la Creu de Sant Jordi.

Estos aspectos de su vida y obra se pueden apreciar en la exposición “Matilde Salvador. Extraordinària i a contracorrent” en el Museu Valencià de la Il·lustració i la Modernitat (MUVIM) hasta enero de 2026, gracias a material propio donado al archivo del Institut Valencià de Cultura tras su fallecimiento en 2007 por un fallo cardiaco a punto de cumplir 90 años.

Enclavado en el barrio de Orriols, el Estadi Ciutat de València es el campo donde el Levante U.D. juega sus partidos oficiales. El próximo sábado, día 6, este recinto va a acoger un acontecimiento singular. L’Alqueria, su palco VIP, se convertirá durante unas horas en capilla ardiente para los restos de José Ballester Gozalvo, fundador del club en 1909 y primer alcalde de Toledo durante la II República, y Teresa Molins Gausach, su esposa. Ambos fallecieron en 1970 en el exilio de París.

Cincuenta y cinco años después, tal y como quisieron en vida, regresarán a España. Antes de ser inhumados en intimidad familiar, en su añorado barrio del Cabanyal, se celebrará un acto institucional de homenaje y recuerdo.

En un tiempo en el que suele discutirse sobre si los deportistas profesionales deben posicionarse políticamente o no, pidiéndoles mantener una asepsia que no perjudique los intereses económicos de los clubes y de las marcas comerciales que les patrocinan, o soliviante a sus seguidores, es muy loable que la iniciativa de repatriar los restos del republicano Ballester y su esposa haya sido liderada por el Levante U.D.

Una delegación del club, en la que también participan familiares, historiadores, profesores del IES José Ballester Gozalvo de València y representantes de las peñas granotas, ya está en París para recoger sus restos. Antes de volver a Valencia, en el cementerio de Villiers-Adam se descubrirá una placa recordando que allí permanecieron enterrados, hasta ahora, José y Teresa.

Fundador y primer presidente del Levante U.D.

Nacido el uno de marzo de 1893, José era hijo del maestro Vicente Ballester Fandós, quien realizó una extraordinaria labor educativa en el Cabanyal, siendo aún recordado como “mestre Visantico”. Aficionado a jugar al fútbol en la playa del Cabanyal, en septiembre de 1909 fundó el Levante Foot-Ball Club, siendo su primer presidente y contribuyendo a la redacción de los estatutos de la Federación Valenciana de Fútbol.

Titulado por la Escuela Superior de Magisterio y en Derecho por la Universidad de Valencia, tras ejercer en Soria y Segovia, donde coincidió con Antonio Machado, José llegó a Toledo en 1928 como catedrático en la Escuela de Normal, compaginando la labor docente con la asistencia letrada a personas sin recursos.

Presidente del Centro Republicano de Toledo, en las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, fue elegido concejal del ayuntamiento, siendo designado alcalde por sus compañeros de la Conjunción Republicano Socialista. En la tarde del 14 de abril, desde el balcón de las Casas Consistoriales toledanas, proclamó la II República en la ciudad. En las horas siguientes dictó dos emotivos bandos. Uno, anunciando el cambio de régimen, y otro, pidiéndoles que se comprometiesen con la República, trabajando para hacerla viable.

“Una nueva era con el resurgir de las regiones a la libertad”

“España —decía en el primero de ellos— nace hoy a la República, como régimen de su liberación. Festejadla con júbilo, que ella señala un momento decisivo en el despertar de la ciudadanía y marca una nueva era con el resurgir de las regiones a la libertad […] Demostrad con vuestros actos que podéis ostentar con justicia el título de ciudadanos de la República Española”.

En el segundo, tras felicitar a los toledanos por su civismo durante las celebraciones por la proclamación, les exhortaba a arrimar el hombro: “De hoy en adelante, nuestro amor a la República que, ya conquistada, tenemos el deber de sostener y fecundar, debe manifestarse ofrendándole con el trabajo cotidiano y el anhelo de nuestro mejoramiento la aportación de nuestras más cordiales efusiones políticas. Pensad que ayer comenzasteis a ser ciudadanos de un pueblo que ha conquistado sus libertades. ¡Sois ciudadanos de la República Española! Y si ello es garantía de que serán respetados todos vuestros derechos, os obliga, más que nunca, a la efectividad de vuestros deberes. Tengo la evidencia de que vuestra ciudadanía será el mejor sostén del régimen político que comenzamos a vivir”.

Aunque Ballester solo permaneció unos meses en la Alcaldía de Toledo, renunciando tras ser elegido diputado en las Cortes Constituyentes de la República, desde ella dio sobradas muestras de su compromiso con el nuevo régimen y la esperanza regeneradora que para la sociedad española suponía.

El 19 de mayo de 1931, en las páginas de 'Vanguardia', periódico semanal de la Juventud Republicana Radical de Toledo, publicó un elocuente artículo bajo el título “Qué es ser buen republicano”.

“Ser verdadero republicano hoy —decía—, no es gritar en medio de la calle: ¡viva la República! Es algo más. Es ver en la República un régimen político que ha de hacer posible la transformación del orden social, para la cual transformación necesita ganar total y plenamente la confianza del país. Y esto se consigue fundamentalmente procurando que la vida se desarrolle dentro de la República ordenadamente, en orden que no es quietud, pero sí dinámica ciudadana, por entero encajada en los mandatos de la ley, que en la República, por el hecho de serlo, obliga a todos por igual, sin distinción de orígenes, posiciones ni jerarquías”.

“Por eso —concluía—, si en estos momentos se me preguntara por el deber de todo buen republicano, yo respondería que el primordial estriba en cumplir cada uno con su deber y vigilar tan solo a los enemigos de la República para oponernos con toda energía a cualquiera intentona de restauración monárquica. ¡Contra esos, contra los que tal cosa intenten, toda nuestra energía; pero para la República, camino llano y el amor y el sacrificio hasta de la vida de todos los que son honda y conscientemente republicanos!”.

Una bandera del pueblo para el Ejército

Antes de su renuncia al cargo en septiembre de 1931, Ballester dictó otro bando invitando a los toledanos y toledanas a contribuir a la donación de la nueva bandera republicana a la Academia Militar. “Ejército y Pueblo, en una democracia como la que con la República hemos instaurado –decía–, deben ser una misma cosa. De la entraña del pueblo se recluta el Ejército, y este no es sino el propio pueblo, técnicamente preparado para su defensa. Si hubo un tiempo en que no fue así, no se culpe de ello al Ejército, sino a quienes, pretendiendo tenerlo a su exclusivo servicio, le alejaban cada vez más de su verdadera misión”.

“La nueva bandera tricolor –continuaba–, símbolo de la patria republicana, bajo cuyos pliegues han de educarse las nuevas generaciones de oficiales, debe ser Toledo quien la costee y la regale a la Academia”. A la vez que pedía contribuciones para tal fin, invitaba a las mujeres toledanas a participar en su bordado, como expresión de su patriotismo. El coste de la enseña se estimó en 2.000 pesetas, encargándose los trabajadores de la Fábrica de Armas de hacer el asta y la moharra. La entrega se materializó el 7 de octubre, siendo presidida por el entonces ministro de la Guerra, Manuel Azaña.

Dejada atrás su etapa municipal, Ballester se centró en sus responsabilidades como diputado y otros cargos en la administración republicana: vocal nacional del Patronato de las Misiones Pedagógicas y director general de Enseñanza Primaria. Como tal, el 12 de julio de 1936, una semana antes del golpe de Estado, asistió en el Teatro de Rojas a la inauguración de la Asamblea Pedagógica del Magisterio Toledano. Fue la última vez que estuvo en nuestra ciudad.

Durante la guerra civil participó en la organización de las milicias de Izquierda Republicana, llegando a ser presidente comandante del Comité de Milicias Populares.

Fue, también, fiscal militar de la Auditoría de Valencia, asesor jurídico de la Presidencia del Consejo de Ministros y auditor general de la Guerra para la Comandancia Militar de Cataluña. Terminada la misma, se exilió en Francia, donde continuó desarrollando una gran actividad vinculado al Gobierno republicano.

Amigo personal del presidente Herriot, trabajó como asesor de los servicios extranjeros de la Asamblea Nacional Francesa. También fue presidente de la Liga de los Derechos del Hombre, vocal del Ateneo Iberoamericano en París, miembro de la Gran Logia Española y del Grand Oriente de Francia. Trabajó en la editorial Quillet, siendo responsable de sus ediciones en castellano, traduciendo a nuestro idioma algunas obras de Camus, de quien fue amigo. Colaboró con publicaciones hispanoamericanas y con las emisiones de Radio París para España.

Por su vinculación con la masonería, en 1942, y pese a encontrarse en Francia, el gobierno de Franco le condenó a treinta años de reclusión mayor.

En 1945 publicó el libro En el destierro, como homenaje a los exiliados. Al año siguiente, como presidente de la organización de Izquierda Republicana en Francia, presidió y organizó los actos de homenaje a Manuel Azaña en Montauban.

Carta a Eisenhower denunciando la tiranía de Franco

En diciembre de 1959, días antes de que el presidente de Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, visitase España, respaldando internacionalmente con ello el régimen de Franco, le remitió una carta pidiéndole que no viniese a nuestro país. “Los españoles —decía— viven como galeotes. Y la primera mano que usted estrechará cuando aterrice sobre suelo español será la de su tirano, que dejará caer momentáneamente, para que usted no pueda verlo, el látigo que usa para azotarlos […] ¡No vaya usted a España! No contribuya a hacer el calvario de los españoles más amargo. Ya ha hecho usted suficiente […] con sus repetidos obsequios en dólares que Franco utiliza principalmente para obtener rifles, ametralladoras y cañones que le permitan reforzar su tiranía”.

José Ballester falleció en París el 25 de julio de 1970 a la edad de setenta y siete años. Unos días antes había escrito una carta al general De Gaulle reprochándole sus relaciones con Franco, que no llegó a ser franqueada.

Su féretro fue cubierto con las banderas de su Valencia natal y de la República, echándose en su tumba un puñado de arena de la playa del Cabanyal, donde transcurrió su infancia. El futuro presidente francés François Mitterrand envió un telegrama de condolencia. Sus restos, junto a los de su esposa, Teresa Molins, han reposado hasta ahora en el cementerio de Villiers-Adam (Val d’Oise).

Colofón a una vida plena de compromiso, ética y coherencia

Como tantos otros hombres y mujeres fallecidos en el exilio, mostró su deseo de que, cuando nuestro país recuperase la democracia, sus restos regresasen a España. Ese anhelo fue recogido hace unos meses por el club de fútbol que fundó y dos profesores del IES 'José Ballester', de València, contando con la colaboración económica de la Diputación valenciana y el apoyo de sus familiares. El próximo sábado se hará realidad tal deseo, poniendo digno colofón a una historia personal plena de compromiso, ética y coherencia con unos ideales, los republicanos, que, como alcalde de Toledo y como pedagogo, siempre defendió e intentó inculcar en sus conciudadanos.

Descansen por fin, en tierra española y en libertad, los restos de José y Teresa. Y con ellos, parte de la historia reciente de Toledo permanecerá para siempre junto a la luminosa playa del Cabanyal.

La gastronomía valenciana es mucho más que la famosa paella. La región, conocida por su rica huerta y tradición culinaria, ofrece una variedad de platos típicos que te permitirán saborear su historia, cultura y productos frescos.

Si bien el arroz es el protagonista, hay una gran diversidad de platos que exploran sabores únicos y muy característicos de la Comunidad Valenciana. Aquí te presentamos los cinco platos más representativos que no puedes dejar de probar.

1. Fideuà: un giro marino a la paella

La fideuà es uno de los platos más representativos de la gastronomía valenciana y es muy similar a la paella, pero con un ingrediente que marca la diferencia: los fideos en lugar del arroz.

Originaria de la Costa Valenciana, la versión más tradicional de la fideuà es la de marisco, que se cocina con mariscos frescos sofritos, a los que se les añade caldo de pescado para cocer los fideos, dándole un sabor delicioso y muy característico.

Este plato se sirve habitualmente en las zonas costeras y es una excelente opción para quienes buscan una experiencia culinaria que combine la tradición de la paella con un toque único de la costa mediterránea.

2. Esgarraet: una tapa con historia

Uno de los entrantes más conocidos y apreciados en Valencia es el esgarraet, una tapa que destaca por sus sencillos, pero deliciosos ingredientes. Se trata de un plato compuesto por pimiento rojo asado cortado en tiras, bacalao en salazón desmenuzado, ajo, aceite de oliva y, a veces, mojama (pescado curado).

Se sirve con pan y se disfruta como una deliciosa tapa para acompañar una copa de vino o como primer plato en las comidas diarias.

Este plato, lleno de sabor y de tradición, es una de las delicias más sencillas pero sabrosas que puedes encontrar en todos los bares de Valencia.

3. Olleta Valenciana: un guiso de tradición

La olleta valenciana es un plato contundente y nutritivo que se ha convertido en un clásico de las zonas interiores de la Comunidad Valenciana. Este guiso tradicional incluye una variedad de carnes, como morcilla, chorizo, hueso de jamón, carne de vaca o cerdo, además de tocino, pollo y pelota de cocido (un tipo de albóndiga).

A todo esto se le añaden garbanzos, patatas, nabos y otras verduras picadas, cocidas en un sabroso caldo. Al final, se incorpora arroz y se sirve el caldo por separado.

Este plato es especialmente popular en el interior de Valencia y es ideal para disfrutar en los días fríos, ya que es un guiso muy reconfortante y lleno de sabor.

4. All i Pebre: una explosión de sabor y tradición

El all i pebre (ajo y pimienta) es una salsa tradicional que acompaña a varios tipos de pescados, aunque lo más habitual es que se sirva con anguila. Este plato se caracteriza por su salsa de ajo, pimienta, patatas, guindilla, pimentón, agua y, por supuesto, aceite de oliva. La mezcla de estos ingredientes crea una salsa suave pero sabrosa que realza el sabor del pescado.

El all i pebre es muy típico de la Albufera de Valencia, un paraíso natural donde el arroz y el marisco son los principales ingredientes de la cocina local. Este plato es perfecto para los amantes del pescado y las salsas sabrosas.

5. Aspencat: un toque fresco y mediterráneo

El aspencat es un plato que se asemeja a la escalivada catalana, pero con un toque muy propio de Valencia. Este plato se compone de pimiento rojo, berenjena y cebolla asados y tomates cocidos. Todo esto se sirve laminado en tiras y se aliña con aceite de oliva, ajo y perejil. Es un plato ligero y fresco, ideal para acompañar carnes a la parrilla o disfrutar como entrante.

Este plato resalta los sabores mediterráneos más frescos y es muy popular en los meses de verano, cuando los ingredientes de la huerta valenciana están en su mejor momento.

Dulces típicos valencianos:

No podemos hablar de la gastronomía valenciana sin mencionar sus dulces tradicionales. Los bunyols de carabassa(buñuelos de calabaza) y los fartons (un bollo alargado recubierto de azúcar) son solo algunos ejemplos de los sabores dulces que puedes disfrutar en Valencia, especialmente durante las fiestas de Las Fallas.

Gabriella Gomez-Mont és una de les veus més influents en la participació pública. Fundadora del Laboratori per a la Ciutat (Ciutat de Mèxic), és experta internacional en processos participatius, innovació cívica i futurs urbans.

Des de la seva experiència a Mèxic, considera que donar espai per a la participació “profunda i real” és una de les millors formes de poder guarir “les ferides”, que també requereixen de la recuperació de la confiança en la ciutadania.

Amb motiu de les jornades Innovació per a la Recuperació organitzades per elDiario.es a Catarroja, un dels municipis més afectats per la DANA del 29 d'octubre, explica el procés de reconstrucció i experiències a diferents ciutats.

Ha visitat la zona afectada per la DANA. Què n'han trobat?

En comparació amb les primeres imatges que vam veure a nivell internacional, sens dubte hi ha hagut avenços i sabem que hi ha certes coses que es recuperen més lentament. I simultàniament, com esmentava al panell, em recorda una mica a aquests moments que hem viscut a la Ciutat de Mèxic post-desastre: ja s'està mobilitzant la recuperació i, alhora, hi ha una malenconia urbana que se sent palpable a l'aire.

A les ciutats queden els rastres del desastre, les línies que marquen fins on van arribar les aigües, posar-ho en perspectiva ia mida del cos és força impressionant. I després, també potser com a tema interessant, és veure que, almenys en algunes de les àrees que visitem, la reconstrucció de les escoles públiques va lenta, hi ha diversos espais culturals que sembla que encara no s'han recuperat. Sempre és un radar, com una radiografia interessant per veure on són les prioritats polítiques en alguns moments.

I potser una cosa que em queda com a reflexió, que ja està en curs a València, és que de vegades tenim una mirada una mica més tecnocràtica, centrada en l'eficiència i de la productivitat, a les quals se'ls dóna prioritat, però crec que no se'ns pot oblidar que gran part d'aquesta reconstrucció, d'aquesta sanació, com també teixeix allò comú i allò col·lectiu. Això són les escoles, els centres culturals i la resta. Tot això són sensacions, sense tenir coneixement profund i sense haver vist els plans de què està passant. També em commou molt la solidaritat social que sorgeix, veïns ajudant veïns, que sé que va ser una part molt important. Em va commoure veure que altres persones d'Espanya van viatjar a ajudar en els esforços de recuperació. I així com menciono les sensacions actuals, també poso en conversa el futur proper: crec que parteix del que ens toca a tots, ho vam veure amb la pandèmia, ho veig amb algunes coses que van succeir bé i algunes no, després de les crisis a Mèxic, és quines implicacions té utilitzar aquesta experiència i aprenentatge pel que ve.

Ha parlat molt de les vulnerabilitats urbanes, de pensar el futur entre tots.

Sí, és un tema que hem d'estar reflexionant tots: hem de treballar de la mà amb la natura i ja no en contra. Hem de buscar la natura com a aliada, saber que els rius i la resta tenen la seva pròpia intel·ligència. I alhora, quines implicacions té que també aquesta energia social que es va sentir en aquell moment sigui un actiu i una part dels comuns d'una ciutat. O sigui, quin tipus d'infraestructura participativa cal perquè això no sigui una cosa que sorgeix en un moment de crisi espontàniament, sinó perquè es pugui exercitar aquest múscul de resposta de crisi. I potser, igual d'important o més important encara, que també es generi un múscul públic, que els governs assagen quines implicacions té incorporar les veus ciutadanes de manera profunda i la participació significativa, i que, alhora, la societat civil i els ciutadans en general també adquireixin un múscul del públic en temes de quines implicacions té generar política pública, quines són les externalitats.

Jo vaig portar un departament format per pura gent de la societat civil i la veritat és que va ser una corba d'aprenentatge dolorosa i summament productiva, perquè em vaig adonar que hi havia una ingenuïtat en certes maneres de pensar el govern i d'entendre la complexitat del que significa l'administració i la gestió pública.

Ingenuïtat per part dels moviments socials respecte al que és l'administració, oi? Topar-se amb una mena de mur.

Exacte. Sento que és una reflexió interessant perquè a Llatinoamèrica ha passat en darrers temps, de manera summament reeixida, gent de societat civil als governs. Hi ha persones a l'administració pública que tenen càrrecs summament importants i crec que aquest moviment té les seves grandíssimes virtuts. Nosaltres érem un laboratori, érem 20 persones treballant a l'oficina de l'alcalde, a un lloc estratègic.

Sento que a tothom ens aniria bé treballar almenys una vegada en govern per doble raó. Una és entendre la complexitat del que implica portar un govern, especialment en una ciutat complexíssima com la Ciutat de Mèxic, i ho agrairé sempre. I d'altra banda, també cal tornar més porós el govern a idees i propostes i pulsions ciutadanes.

Aquest moviment és ple d'oportunitats i, alhora, també dels seus reptes. Aprendre aquest espai intermedi és complex i no es tracta de buidar societat civil, que també ha passat en alguns casos, perquè necessitem contrapesos. En comptes de provar d'entendre la democràcia com una cosa que ha de dissoldre les tensions, hem d'entendre que hi ha tensions creatives i productives que ens porten molt més lluny.

I què creu que es necessita per exercitar aquest múscul de què parlava, per transformar l'energia social?

Crec que hi ha alguna cosa summament interessant d'entendre com pot ser de poderós quan la voluntat política se suma a la creativitat social i viceversa, quan hi ha una imaginació política que sorgeix des dels dos llocs, perquè moltes vegades quan es parla del polític, del públic, es pensa en el govern. El govern és una cosa i allò polític i allò públic som tots. Aleshores aquí és on voldria fer èmfasi, on crec que es torna important la discussió. Més enllà de la participació, incloent-hi-la, hem de començar a pensar en una participació igual de sofisticada que els reptes que ens estan tocant; significa realment començar a teixir una manera d'entendre la governança urbana, dinàmica, híbrida, d'una manera diferent i també el tipus d'institucions i d'infraestructures que es necessiten perquè això passi. No perquè siguis un expert vol dir que tinguis el do o l'art de generar empatia amb la ciutadania. De vegades ve natural i és la mateixa persona, però de vegades calen intermediaris.

Per exemple, a Colòmbia, a través del Sistema Nacional de Cures, s'impulsen les associacions publicocomunitàries, publicopopulars, una forma de donar suport als líders de barri. Hi ha organitzacions socials que moltes vegades ja tenen un múscul institucional, però d'altres potser estan fent una feina molt més interessant sense tenir una ONG. Cal entendre una governança híbrida i dinàmica i quin tipus d'infraestructura cal. També quins són els nous mecanismes legals de política pública, de designació de recursos, de licitacions. Tot allò que fa que el govern, en lloc de pensar-se com un proveïdor de serveis i el que arregla les crisis, se senti també com un orquestrador de talent ciutadà i de recursos que no estan dins del govern. De vegades els recursos són a l'acadèmia, de vegades són a les societats civils, de vegades són als comitès veïnals.

Era una de les demandes que plantejaven tant els comitès de reconstrucció com la Fundació Horta sud a la trobada, que se'ls reconegui com a interlocutors.

Absolutament. I que no siguin els únics, perquè no es tracta d'hiperinstitucionalitzar, però sí que es tracta justament d'identificar qui són els actors d'una societat, d'una comunitat, que ja estan fent la feina i què passaria si el govern facilités aquesta feina que ja estan fent crec que és un dels exercicis més productius que es podrien fer. Moltes vegades la corba d'aprenentatge i la corba de generar aquest múscul públic de banda i banda es torna més fàcil, perquè ja hi ha experiència, hi ha experiència de barri. Crec que una de les grans paradoxes és que tota aquesta gent que se sent implicada a contribuir a la seva societat, no se sent convidada a participar del públic en col·laboració amb el govern. De fet, aquesta és una de les paradoxes que més ens va cridar l'atenció al Laboratori per a la Ciutat i que més vam voler explorar, hi ha gent tan talentosa que està fent projectes per amor a l'art. Imagina que se sentissin implicats en la tasca de governança i de govern.

És curiós perquè el discurs en els últims anys ha estat que els governants polítics haurien de trepitjar més el carrer, ser més sensibles als altres ciutadans, en lloc d'introduir els ciutadans a les institucions o donar-los eines perquè sàpiguen com funciona. Hi ha petits punts com els pressupostos participatius, però sembla que falta empoderar la ciutadania en la presa de decisions.

Sí, i alhora recalcaria que es necessiten infraestructures participatives, que no haurien de ser monolítiques ni unidireccionals. Tan vàlid és el treball comunitari que es gesta simplement amb els recursos públics o sense, com les persones que decideixen treballar en govern. Potser la pedagogia que cal fer és aquest espai intermedi, l'espai liminal. La governança és porosa, la governança és com entenem una situació, com generem una entesa comuna, com generem visions comunes i després com activem i actuem col·lectivament. Crec que és part del que ens ha estat faltant en aquesta bolcada a governs tecnocràtics, on de sobte en algunes ciutats, fins i tot els city managers, els gerents de ciutats es tornaven més importants que els alcaldes.

O tot al contrari: als llocs on l'extrema dreta és forta arriba un punt on la paraula dels experts ja no val absolutament res.

Exacte, i és un punt intermedi, però al cap ia la fi el treball de la política, i per tant dels governs, sí que és una discussió sobre primers principis. Aquí, per exemple, cal pensar: Qui és València? Quin és el passat de València? Quin és l'ADN de València? Qui es vol tornar València? Què li fa mal València? Què li causa plaer València? Quins són els drets en què creiem? I que crec que parteix d'ampliar els drets i d'ampliar la justícia, és que a més aquest múscul cívic públic, també és d'empatia als que no som.

A mi sempre m'ha cridat moltíssim l'atenció que hi hagi societats on s'organitza més la ultradreta per treure drets a comunitats, com està passant amb la comunitat trans.

En un concepte de llibertat molt limitant.

Molt limitant i que, justament, parteix d'aquest múscul públic cívic, és que d'alguna manera estiguem aquí no res més per veure com em convé a mi aquesta societat que estem creant, sinó com les ciutats efectivament ens garanteixen drets, el dret a la ciutat. El dret a la ciutat és un marc molt bell, perquè és la capacitat d'ajudar a la creació d'una societat i que independentment els qui siguem, siguem una jove trans o un adult més gran amb càncer terminal que vol optar per l'eutanàsia, que d'alguna manera siguin ciutats que permetin múltiples maneres de ser i que no creguem que hi ha una única manera d'habitar la ciutat.

Crec que aquesta generositat col·lectiva no és una cosa que sorgeix immediatament i sí que crec que sorgeix de les crisis i que desdibuixa temes partidistes, desdibuixa diferència. Aquest impuls i aquest ímpetu l'hauríem de fer servir per continuar elaborant generositats.

Des de la seva experiència, com respon la gent quan té espais i eines per desenvolupar aquesta participació activa? Quan dónes a algú les eines, com respon?

És fascinant perquè la primera lliçó per a nosaltres és que s'ha d'entendre també el llenguatge de les comunitats, del que és social, no es pot parlar en un llenguatge governamental que dormi tothom a la cadira. Em refereixo a entendre que el que és polític i el que és públic toca absolutament totes les àrees de la nostra vida.

Tot el que ens importa té una repercussió i un ressò en política pública, inclusivament en la nostra vida sexual, inclusivament en la nostra identitat.

Especialment quan hi ha aquesta oposició al reconeixement de determinades identitats sexuals.

Exacte, i de drets reproductius, que un dret reproductiu és tant poder avortar, però també fa referència a comunitats que de sobte estan estigmatitzades com si no deguessin tenir fills, o que no tenen les circumstàncies socials per tenir una família quan la volen. Va pels dos costats, sento que justament ha de tenir aquesta amplitud.

Tornant a la pregunta, una de les coses que em va sorprendre gratament, després d'entendre que hi ha d'haver un llenguatge que apel·li, va ser saber que quan crees espais la gent arriba si els crees d'una manera tant oportuna com interessant. La política hauria de ser fascinant. Ens interessa participar-hi. Veiem els joves generant espais de trobades o jardins comunitaris o les dones duna colònia posant-se dacord per cuidar en conjunt els fills; hi ha un interès i hi ha una fascinació per aquesta ingerència. Et puc donar números, però també hem de saber que l'evidència s'ha de teixir no només des d'allò econòmic i des tecnocràtic, sinó des social i des de les humanitats; més des de la sociologia i l'antropologia que no pas des de l'economia. Hi ha indicadors econòmics súper importants, però no podem reduir el món sencer i les nostres societats a indicadors econòmics, perquè això és allò que ens té en aquesta crisi democràtica.

Respecte a les xifres: quan vam treballar a la Constitució de la Ciutat de Mèxic per a la part participativa vam tenir més de mig milió de participants; els activistes de mobilitat van treballar amb nosaltres sis anys; quan vam fer un festival de dades per a la Ciutat de Mèxic van arribar 1.400 persones i es van quedar 48 hores sense dormir per trobar solucions per a la ciutat; al Mapator, quan vam voler tenir el primer mapa dels autobusos informals de la Ciutat de Mèxic, van participar més de quatre mil persones i set-cents equips. El nostre terrat es va tornar un lloc de discussió i cada vegada que obríem una plàtica en menys de set hores teníem l'espai absolutament ple. Quan teníem conferències més grans teníem auditoris de 500 persones i perquè s'omplia la quota per platicar sobre com arribar a una ciutat vianant. I les organitzacions que van sorgir en aquests esdeveniments després es van replicar a llocs com Colòmbia, van aconseguir traspassar les fronteres no res més de la Ciutat de Mèxic, sinó de Llatinoamèrica. Ara, també et podria dir més críticament que cap d'aquests processos va ser perfecte. Però sento que el que em va ensenyar és que allò participatiu és iteratiu.

Una altra qüestió que també s'ha comentat a les jornades és que cal seguir obrint oportunitats i cal entendre que no tothom vol participar de la mateixa manera. En aquests processos vam tenir 31.000 persones que ens van donar deu minuts de la seva vida per generar un termòmetre urbà que anomenem imaginaris urbans per entendre quins eren els grans amors i els grans dolors de 31.000 persones a 1.400 barris a la Ciutat de Mèxic. Per a ells va ser important aquests deu minuts, però no volien més de deu minuts. I alhora vam tenir persones per a la Constitució que no sabien de Dret Constitucional, que els vam posar a treballar amb experts en Dret Constitucional i que van acabar treballant mesos sencers perquè la seva idea es tornés constitucionable, i que ara està recollida. Cal reiterar que els canals participatius no són únics, no són unívocs, no són unidireccionals i no haurien de ser monolítics. I que si es creen els espais adequats, la veritat és que és impressionant la manera com arriba la gent.

Al panell va quedar pendent una pregunta: qui hi pot participar i qui s'exclou.

És un tema molt important. Perquè pot passar una paradoxa si no la cuidem, que entre més espais de participació que existeixin, pot ser que s'autodesignin els que els agrada participar i que, per tant, tinguin un pes extraordinari, diguem-ne, dins de certes converses. De vegades és molt bo perquè implica que la gent vol treballar dins del que és cívic i altres vegades pot ser problemàtic perquè hi ha veus que poden quedar excloses.

Aquí crec que hi ha dues coses importants. A Llatinoamèrica molts dels moviments socials més importants van sorgir dels barris, des de la veu popular; la necessitat és la mare de la creativitat. No cal minimitzar el desig i la possibilitat de la gent de participar-hi perquè implica tota la seva vida, però també cal buscar espais on no sigui així. Crec que una de les converses interessants que sorgeix, no perfecta però súper interessant, és de les assemblees ciutadanes per sorteig cívic, on es paga en la majoria dels casos per aquesta participació, encara que tenen aspectes a millorar.

Al meu gust no s'està posant prou èmfasi en la part pedagògica, en quines eines se li ha de donar i quins coneixements han de tenir els ciutadans per poder prendre les millors decisions, especialment quan són temes súper complexos que de vegades sí que tenen una pota tècnica. Les assemblees ciutadanes no estan tenint en compte la potència de la mobilització social i una altra vegada ho veig molt des d'un context llatinoamericà on gairebé tots els progressos de justícia social vénen de moviments socials d'alguna forma o altra. I finalment, crec que de vegades no està prou vinculat a on es prenen les decisions; generar gana de vegades pot tenir un efecte boomerang si no té una sortida. O sigui si demanes a les persones que et donin una setmana de la seva vida o un mes de la seva vida d'alguna manera has de tenir ja la bastida llesta perquè les idees que hi sorgeixin tinguin efecte.

Ha comentat alguna vegada que entén la participació pública com un acte d'amor. Això lliga força amb aquesta idea de treballar per la comunitat, pel dret a la ciutat.

Crec que caldria tornar els afectes a les discussions. Votem i actuem també des dels budells. Ho fem d'una manera molt desordenada i castigadora o entenem que allò visceral i afectiu pot ser també un recurs. Cal entendre que en temes d'imaginaris urbans els imaginaris estan compostos de realitats i també de desitjos, fòbies, fantasies. Les ciutats són summament viscerals i les nostres institucions per tant també són viscerals. Cal entrenar la víscera i entrenar la panxa per a la participació pública, tornar els afectes a allò públic, el tema de cura també és importantíssim, centrar la vida i la vida em refereixo també a la vitalitat, tenir una sensació que les converses públiques són vitals i vives i obertes, inquietes, interessants.

I, finalment, també la democràcia és un acte creatiu, què canviaria si ho penséssim així? Potser estaríem pensant en un altre tipus de comunicació, en un altre tipus de pedagogies, en un altre tipus d'oportunitats perquè la gent hi participi.

Què vol dir, o com podríem explicar, què és construir la resiliència política?

La resiliència és interessant perquè s'ha tornat una paraula summament important per als temps que corren. En termes molt pràctics, és la capacitat d'una societat que es veu afectada per una crisi de recuperar-se. Per raons òbvies, en els temps que corren, València ho està vivint i és un tema que ens concerneix a tots. Quines implicacions té? Sabem que vindran crisis a la vida d'una persona i d'una societat i d'una ciutat sempre. Què significa preparar-nos físicament, anímicament, políticament en termes de coneixements per poder actuar de la millor manera en aquests moments de crisi? És importantíssim.

Simultàniament, hi ha, al meu gust, dues crítiques raonables a la resiliència. Una és que moltes vegades les comunitats més vulnerables són a les quals se'ls demana que siguin resilients i no es fa res en temes de justícia estructural, de millorar les condicions base per a aquestes comunitats; les mares solteres, caps de família, quins resilients són, però on són el reconeixement del treball de la llar i del treball de cura com a treball real? On és la política pública que sigui congruent amb això? On són les escoles bressol públiques? On és la perspectiva de gènere? Que hi hagi certes comunitats que històricament han estat resilients no vol dir que puguem descuidar el treball de govern i el treball estructural perquè no hagin de ser tan resilients tot el temps.

La segona crítica és similar a la que es dóna en temes mediambientals, on hi ha una discussió entre la sustentabilitat i la regeneració. En realitat, de vegades no hem de retornar a com estàvem, hem de tornar a fer nosaltres: si prenguéssim de debò que estem començant a viure en un altre planeta que no havíem viscut abans, si estem començant a pensar que hi ha com a realitats climàtiques, polítiques, socials, econòmiques, tecnològiques que no ens havien tocat, hauríem de pensar com ens haurem de tenir el món. De vegades no és una qüestió de tornar i retornar a aquest estat originari a què a vegades apel·la la idea de resiliència, sinó que potser hi haurà d'haver una reflexió i una transformació profunda. Crec que les definicions més sofisticades, complexes de resiliència ho tenen en compte, però moltes altres no tant.

La resiliència sembla que és tornar al punt d'origen, que és una idea una mica conservadora.

Tenim una escola aquí, tornem a construir una escola aquí. Hi havia un parc aquí, fem un parc aquí, quan en realitat hi ha certs plantejaments... És molt interessant veure que governs arreu del món s'estan fent les mateixes preguntes que de fet, d'alguna manera, ja havien resolt. Vostès ho van viure a Espanya fa poc. O sigui, ja havíem resolt la pregunta de com dotar de poblacions grans, creixents, d'electricitat, i ara arriba l'apagada... i de sobte ens ensenya. Hi ha certes preguntes que ens haurem de tornar a fer, que són les preguntes de sempre: Com volem viure junts? Com volem ser saludables junts? Com ens volem moure plegats? Com volem jugar plegats? Com volem actuar junts? Com volem aprendre plegats? Però en cadascuna hi ha respostes diferents que s'han de fer.

És complex abordar aquest debat sense que entre la por, sense que s'estengui el pànic, quan parlem que tornaran les crisis, les haurem d'afrontar. O que regni un esperit individualista pel qual jo he de ser resilient, salvar-me a mi ia la meva família. Com es poden evitar aquests fantasmes?

Justament és part del que et dic, que sento que part de les pedagogies impliquen espai per als afectes i no res més els afectes individuals, sinó que crec que hi ha un treball de col·lectivització important. Les societats que ara estan sentint les injustícies, el dolor, la desigualtat, la crisi de la insuficiència de la natura probablement havien estat vivint des del privilegi. Hem de tornar-nos més empàtics. Per exemple, amb el tema dels Estats Units i el tema de la migració, ara que estan detenint canadencs i europeus estem escandalitzats tots, però això ha passat amb llatinoamericans la vida sencera.

El segon és que aquest múscul pedagògic és com entenem els afectes: Què fem amb les nostres pors? Què fem amb les nostres fòbies? Hi ha dues històries i totes dues són certes en moments de crisi, ho van veure a València, la crisi és capaç de treure el millor a una societat i el pitjor. Quina creus que és la diferència? Ens diuen els antropòlegs i els sociòlegs que depèn dels nostres imaginaris: si nosaltres pensem que en el moment de crisi hi ha solidaritat, la gent solidaritza; si nosaltres pensem que en moments de crisi la gent traurà les armes i es tornarà violenta, això és precisament el que passa. Justament és on es torna aquesta necessitat d'una discussió dels qui volem ser i una altra, un tema de portar els afectes i no res més les estratègies a la conversa.

Els companys dels comitès de reconstrucció i les associacions de víctimes han denunciat que se'ls intenta deslegitimar, etiquetant-los com a part de partits polítics o interessats. En la seva experiència tractant crisi, ha trobat algun tracte similar per deslegitimar les víctimes?

Sí, a tot arreu. És part del que hem de solucionar. Moltes vegades en les crisis molts governs es retreuen en comptes d'estendre's i també hem vist allò oposat. Cal tenir líders polítics que sàpiguen navegar les turbulències i entendre que en moments àlgids la societat civil està dolguda, i aquest és el moment on reinventar i rearticular la col·laboració i aquest múscul públic de què estem parlant. En una crisi també es fan els lideratges polítics.

Gabriella Gomez-Mont es una de las voces más influyentes en la participación pública. Fundadora del Laboratorio para la Ciudad (Ciudad de México), es experta internacional en procesos participativos, innovación cívica y futuros urbanos.

Desde su experiencia en México, considera que dar espacio para la participación “profunda y real” es una de las mejores formas de poder sanar “las heridas”, que también requieren de la recuperación de la confianza en la ciudadanía.

Con motivo de las jornadas Innovació per a la Recuperació organizadas por elDiario.es en Catarroja, uno de los municipios más afectados por la DANA del 29 de octubre, explica el proceso de reconstrucción y experiencias en distintas ciudades.

Ha visitado la zona afectada por la DANA. ¿Qué han encontrado?

En comparación con las primeras imágenes que vimos a nivel internacional, sin duda han habido avances y sabemos que hay ciertas cosas que se recuperan más lentamente. Y simultáneamente, como mencionaba en el panel, me recuerda un poco a estos momentos que hemos vivido en la Ciudad de México post-desastre: ya se está movilizando la recuperación y, al mismo tiempo, hay una melancolía urbana que se siente palpable en el aire.

En las ciudades quedan los rastros del desastre, las líneas que marcan hasta adónde llegaron las aguas, ponerlo en perspectiva y a tamaño del cuerpo es bastante impresionante. Y luego, también quizá como tema interesante, es ver que, por lo menos en algunas de las áreas que visitamos, la reconstrucción de las escuelas públicas va lenta, hay varios espacios culturales que parecería ser que todavía no se han recuperado. Siempre es un radar, como una radiografía interesante para ver dónde están las prioridades políticas en algunos momentos.

Y quizá algo que me queda como reflexión, que ya está en curso en Valencia, es que a veces tenemos una mirada un tanto más tecnocrática, centrada en la eficiencia y de la productividad, a las que se les da prioridad, pero creo que no se nos puede olvidar que gran parte de esa reconstrucción, de esa sanación, como también se ha hablado, tiene que ver con recuperar los espacios en donde se teje lo común y lo colectivo. Eso son las escuelas, los centros culturales y demás. Todo esto son sensaciones, sin tener conocimiento profundo y sin haber visto los planes de qué está sucediendo. También me conmueve mucho la solidaridad social que surge, vecinos ayudando a vecinos, que sé que fue una parte muy importante. Me conmovió mucho ver que otras personas de España viajaron a ayudar en los esfuerzos de recuperación. Y así como menciono las sensaciones actuales, también pongo en conversación el futuro próximo: creo que parte de lo que nos toca a todos, lo vimos con la pandemia, lo veo con algunas cosas que sucedieron bien y algunas no, después de las crisis en México, es qué implicaciones tiene utilizar esta experiencia y aprendizaje para lo que viene.

Ha hablado mucho de las vulnerabilidades urbanas, de pensar el futuro entre todos.

Sí, es un tema que tenemos que estar reflexionando todos: tenemos que trabajar de la mano con la naturaleza y ya no en contra de ella. Tenemos que buscar la naturaleza como aliada, saber que los ríos y demás tienen su propia inteligencia. Y al mismo tiempo, qué implicaciones tiene que también esa energía social que se sintió en ese momento sea un activo y parte de los comunes de una ciudad. O sea, qué tipo de infraestructura participativa se necesita para que eso no sea algo que surge en un momento de crisis espontáneamente, sino para que se pueda ejercitar ese músculo de respuesta de crisis. Y quizá, igual de importante o más importante aún, que también se genere un músculo público, que los gobiernos ensayan qué implicaciones tiene incorporar las voces ciudadanas de manera profunda y la participación significativa, y que, al mismo tiempo, la sociedad civil y los ciudadanos en general también adquieran un músculo de lo público en temas de qué implicaciones tiene generar política pública, cuáles son las externalidades, cómo funciona el gobierno.

Yo llevé un departamento formado por pura gente de la sociedad civil y la verdad es que fue una curva de aprendizaje dolorosa y sumamente productiva, porque me di cuenta de que había una ingenuidad en ciertas formas de pensar el gobierno y de entender la complejidad de lo que significa la administración y la gestión pública.

Ingenuidad por parte de los movimientos sociales respecto a lo que es la administración, ¿no? Toparse con una especie de muro.

Exacto. Siento que es una reflexión interesante porque en Latinoamérica ha pasado en últimos tiempos, de manera sumamente exitosa, gente de sociedad civil a los gobiernos. Hay personas en la administración pública que tienen cargos sumamente importantes y creo que ese movimiento tiene sus grandísimas virtudes. Nosotros éramos un laboratorio, éramos 20 personas trabajando en la oficina del alcalde, en un lugar estratégico.

Siento que a todo el mundo nos iría bien trabajar por lo menos una vez en gobierno por doble razón. Una de ellas es entender la complejidad de lo que implica llevar un gobierno, especialmente en una ciudad complejísima como la Ciudad de México, y lo agradeceré siempre. Y por otra parte, también necesita volverse más poroso el gobierno a ideas y propuestas y pulsiones ciudadanas.

Ese movimiento está lleno de oportunidades y, al mismo tiempo, también de sus retos. Aprender este espacio intermedio es complejo y no se trata de vaciar a sociedad civil, que también ha sucedido en algunos casos, porque necesitamos contrapesos. En vez de tratar de entender la democracia como algo que debe disolver las tensiones, tenemos que entender que hay tensiones creativas y productivas que nos llevan mucho más lejos.

¿Y qué cree que se necesita para ejercitar ese músculo del que hablaba, para transformar la energía social?

Creo que hay algo sumamente interesante de entender lo poderoso que puede ser cuando la voluntad política se suma a la creatividad social y viceversa, cuando hay una imaginación política que surge desde los dos lugares, porque muchas veces cuando se habla de lo político, de lo público, se piensa en el gobierno. El gobierno es una cosa y lo político y lo público somos todos. Entonces aquí es donde quisiera hacer énfasis, donde creo que se vuelve importante la discusión. Más allá de la participación, incluyéndola, tenemos que empezar a pensar en una participación igual de sofisticada que los retos que nos están tocando; significa realmente empezar a tejer una manera de entender la gobernanza urbana, dinámica, híbrida, de una forma distinta y también el tipo de instituciones e infraestructuras que se necesitan para que eso suceda. No porque seas un experto significa que tengas el don o el arte de generar empatía con la ciudadanía. A veces viene natural y es la misma persona, pero a veces se necesitan intermediarios.

Por ejemplo, en Colombia, a través del Sistema Nacional de Cuidados, se impulsan las asociaciones público-comunitarias, público-populares, una forma de apoyar a los líderes de barrio. Hay organizaciones sociales que muchas veces tienen ya un músculo institucional, pero otras quizás están haciendo un trabajo mucho más interesante sin tener una ONG. Hay que entender una gobernanza híbrida y dinámica y qué tipo de infraestructura se requiere. También cuáles son los nuevos mecanismos legales de política pública, de designación de recursos, de licitaciones. Todo lo que hace que el gobierno, en lugar de pensarse como un proveedor de servicios y el que arregla las crisis, se sienta también como un orquestador de talento ciudadano y de recursos que no están dentro del gobierno. A veces los recursos están en la academia, a veces están en las sociedades civiles, a veces están en los comités vecinales.

Era una de las demandas que planteaban tanto los comités de reconstrucción como la Fundación Horta sud en el encuentro, que se les reconozca como interlocutores.

Absolutamente. Y que no sean los únicos, porque no se trata de hiperinstitucionalizar, pero sí se trata justamente de identificar quiénes son los actores de una sociedad, de una comunidad, que ya están haciendo el trabajo y qué sucedería si el gobierno facilitara ese trabajo que ya están haciendo creo que es uno de los ejercicios más productivos que se podrían hacer. Muchas veces la curva de aprendizaje y la curva de generar ese músculo público de ambos lados se vuelve más fácil, porque ya hay experiencia, hay experiencia de barrio. Creo que una de las grandes paradojas es que toda esta gente que se siente implicada en contribuir a su sociedad, no se siente invitada a participar de lo público en colaboración con el gobierno. De hecho esa es una de las paradojas que más nos llamó la atención en Laboratorio para la Ciudad y que más quisimos explorar, hay gente tan talentosa que está haciendo proyectos por amor al arte. Imagina que se sintieran implicados en la tarea de gobernanza y de gobierno.

Es curioso porque el discurso en los últimos años ha venido siendo que los gobernantes políticos deberían pisar más la calle, ser más sensibles a los demás ciudadanos, en lugar de introducir a los ciudadanos en las instituciones o darles herramientas para que sepan cómo funciona. Hay pequeños puntos como los presupuestos participativos, pero parece que falta empoderar a la ciudadanía en la toma de decisiones.

Sí, y al mismo tiempo recalcaría que se necesitan infraestructuras participativas, que no deberían ser monolíticas ni unidireccionales. Tan válido es el trabajo comunitario que se gesta simplemente con los recursos públicos o sin ellos, como las personas que deciden trabajar en gobierno. Quizá la pedagogía que toca hacer es ese espacio intermedio, el espacio liminal. La gobernanza es porosa, la gobernanza es cómo entendemos una situación, cómo generamos un entendimiento común, cómo generamos visiones comunes y luego cómo activamos y actuamos colectivamente. Creo que es parte de lo que nos ha estado faltando en este vuelco a gobiernos tecnocráticos, en donde de pronto en algunas ciudades, inclusive los city managers, los gerentes de ciudades se volvían más importantes que los alcaldes.

O todo lo contrario: en los lugares donde la extrema derecha es fuerte llega un punto en el que la palabra de los expertos ya no vale absolutamente nada.

Exacto, y es un punto intermedio, pero a fin de cuentas el trabajo de la política, y por ende de los gobiernos, sí es una discusión acerca de primeros principios. Aquí, por ejemplo, hay que pensar ¿Quién es Valencia? ¿Cuál es el pasado de Valencia? ¿Cuál es el ADN de Valencia? ¿Quién se quiere volver Valencia? ¿Qué le duele Valencia? ¿Qué le causa placer Valencia? ¿Cuáles son los derechos en los que creemos? Y que creo que parte de ampliar los derechos y ampliar la justicia, es que además ese músculo cívico público, también es de empatía a los que no somos.

A mí siempre me ha llamado muchísimo la atención que haya sociedades en donde se organiza más la ultraderecha para quitarle derechos a comunidades, como está sucediendo con la comunidad trans.

En un concepto de la libertad muy limitante.

Muy limitante y que, justamente, parte de ese músculo público cívico, es que de alguna forma estemos aquí no nada más para ver cómo me conviene a mí esta sociedad que estamos creando, sino cómo las ciudades efectivamente nos garantizan derechos, el derecho a la ciudad. El derecho a la ciudad es un marco sumamente bello, porque es la capacidad de ayudar a la creación de una sociedad y que independientemente quienes seamos, seamos una joven trans o un adulto mayor con cáncer terminal que quiere optar por la eutanasia, que de alguna forma sean ciudades que permitan múltiples formas de ser y que no creamos que hay una única manera de habitar la ciudad.

Creo que esta generosidad colectiva no es algo que surge inmediatamente y sí creo que surge de las crisis y que desdibuja temas partidistas, desdibuja diferencia. Ese impulso y ese ímpetu lo deberíamos utilizar para seguir elaborando generosidades.

Desde su experiencia, ¿cómo responde la gente cuando tiene espacios y herramientas para desarrollar esta participación activa? Cuando le das a alguien las herramientas, ¿cómo responde?

Es fascinante porque la primera lección para nosotros es que se tiene que entender también el lenguaje de las comunidades, de lo social, no se puede hablar en un lenguaje gubernamental que duerma todo el mundo en la silla. Me refiero a entender que lo político y lo público toca absolutamente todas las áreas de nuestra vida.

Todo lo que nos importa tiene una repercusión y un eco en política pública, inclusive en nuestra vida sexual, inclusive en nuestra identidad.

Especialmente cuando hay esa oposición al reconocimiento de determinadas identidades sexuales.

Exacto, y de derechos reproductivos, que un derecho reproductivo es tanto poder abortar, pero también hace referencia a comunidades que de pronto están estigmatizadas como si no debieran de tener hijos, o que no tienen las circunstancias sociales para tener una familia cuando la quieren. Va para los dos lados, siento que justamente debe tener esa amplitud.

Volviendo a la pregunta, una de las cosas que me sorprendió gratamente, después de entender que tiene que haber un lenguaje que apele, fue saber que cuando creas espacios la gente llega si los creas de una manera tanto oportuna como interesante. La política debería ser fascinante. Nos interesa participar. Vemos a los jóvenes generando espacios de encuentros o jardines comunitarios o las mujeres de una colonia poniéndose de acuerdo para cuidar en conjunto a los hijos; hay un interés y hay una fascinación por esa injerencia. Te puedo dar números, pero también tenemos que saber que la evidencia se tiene que tejer no solo desde lo económico y desde lo tecnocrático, sino desde lo social y desde las humanidades; más desde la sociología y la antropología que desde la economía. Hay indicadores económicos súper importantes, pero no podemos reducir el mundo entero y nuestras sociedades a indicadores económicos, porque eso es lo que nos tiene en esta crisis democrática.

Respecto a las cifras: cuando trabajamos en la Constitución de la Ciudad de México para la parte participativa tuvimos más de medio millón de participantes; los activistas de movilidad trabajaron con nosotros seis años; cuando hicimos un festival de datos para la Ciudad de México llegaron 1.400 personas y se quedaron 48 horas sin dormir para encontrar soluciones para la ciudad; en el Mapator, cuando quisimos tener el primer mapa de los autobuses informales de la Ciudad de México, participaron más de cuatro mil personas y setecientos equipos. Nuestra azotea se volvió un lugar de discusión y cada vez que abríamos una plática en menos de siete horas teníamos el espacio absolutamente lleno. Cuando teníamos conferencias más grandes teníamos auditorios de 500 personas y porque se llenaba el cupo para platicar sobre cómo llegar a una ciudad peatón. Y las organizaciones que surgieron en estos eventos después se replicaron en lugares como Colombia, lograron traspasar las fronteras no nada más de la Ciudad de México, sino de Latinoamérica. Ahora, también te podría decir de una manera más crítica que ninguno de esos procesos fue perfecto. Pero siento que lo que me enseñó es que lo participativo es iterativo.

Otra cuestión que también se ha comentado en las jornadas es que hay que seguir abriendo oportunidades y hay que entender que no todo el mundo quiere participar de la misma manera. En estos procesos tuvimos 31.000 personas que nos dieron diez minutos de su vida para generar un termómetro urbano que llamamos 'imaginarios urbanos' para entender cuáles eran los grandes amores y los grandes dolores de 31.000 personas en 1.400 barrios en la Ciudad de México. Fue importante para ellos esos diez minutos, pero no querían más de diez minutos. Y al mismo tiempo tuvimos personas para la Constitución que no sabían de Derecho Constitucional, que los pusimos a trabajar con expertos en Derecho Constitucional y que acabaron trabajando meses enteros para que su idea se volviera constitucionable, y que ahora está recogida. Hay que reiterar que los canales participativos no son únicos, no son unívocos, no son unidireccionales y no deberían de ser monolíticos. Y que si se crean los espacios adecuados, la verdad es que es impresionante la manera que llega la gente.

En el panel quedó pendiente una pregunta: quién puede participar y a quién se excluye.

Es un tema muy importante. Porque puede ocurrir una paradoja si no la cuidamos, que entre más espacios de participación que existan, puede ser que se autodesignen los que les gusta participar y que, por ende, tengan un peso extraordinario, digamos, dentro de ciertas conversaciones. A veces es muy bueno porque implica que la gente quiere trabajar dentro de lo cívico y otras veces puede ser problemático porque hay voces que pueden quedar excluidas.

Ahí creo que hay dos cosas importantes. En Latinoamérica muchos de los movimientos sociales más importantes surgieron de los barrios, desde la voz popular; la necesidad es la madre de la creatividad. No hay que minimizar el deseo y la posibilidad de la gente de participar porque implica toda su vida, pero también hay que buscar espacios donde no sea así. Creo que una de las conversaciones interesantes que está surgiendo, no perfecta pero súper interesante, es de las asambleas ciudadanas por sorteo cívico, donde se paga en la mayoría de los casos por esa participación, aunque tienen aspectos que mejorar.

A mi gusto no se está poniendo suficiente énfasis en la parte pedagógica, en qué herramientas se le tiene que dar y qué conocimientos tienen que tener los ciudadanos para poder tomar las mejores decisiones, especialmente cuando son temas súper complejos que a veces sí tienen una pata técnica. Las asambleas ciudadanas no están tomando en cuenta la potencia de la movilización social y otra vez mucho lo veo desde un contexto latinoamericano donde casi todos los progresos de justicia social vienen de movimientos sociales de alguna forma u otra. Y por último, creo que en ocasiones no está suficientemente vinculado a donde se toman las decisiones; generar apetito a veces te puede tener un efecto boomerang si no tiene una salida. O sea si les pides a las personas que te den una semana de su vida o un mes de su vida de alguna manera tienes que tener ya el andamiaje listo para que las ideas que surjan ahí tengan efecto.

Ha comentado en alguna ocasión que entiende la participación pública como un acto de amor. Esto liga bastante con esta idea de trabajar por la comunidad, por el derecho a la ciudad.

Creo que habría que regresar los afectos a las discusiones. Votamos y actuamos también desde las tripas. Lo hacemos de una manera muy desordenada y castigadora o entendemos que lo visceral y lo afectivo puede ser también un recurso. Hay que entender que en temas de imaginarios urbanos los imaginarios están compuestos de realidades y también de deseos, de fobias, de fantasías. Las ciudades son sumamente viscerales y nuestras instituciones por ende también son viscerales. Hay que entrenar la víscera y entrenar la panza para la participación pública, regresar los afectos a lo público, el tema de cuidado también es importantísimo, centrar la vida y la vida me refiero también a la vitalidad, tener una sensación que las conversaciones públicas son vitales y vivas y abiertas, inquietas, interesantes.

Y, por último, también la democracia es un acto creativo, ¿qué cambiaría si lo pensáramos así? Quizá estaríamos pensando en otro tipo de comunicación, en otro tipo de pedagogías, en otro tipo de oportunidades para que la gente participe.

¿Qué significa, o cómo podríamos explicar, qué es construir la resiliencia política?

La resiliencia es interesante porque se ha vuelto una palabra sumamente importante para los tiempos que corren. En términos muy prácticos, es la capacidad de una sociedad que se ve afectada por una crisis de poderse recuperar. Por obvias razones, en los tiempos que corren, Valencia lo está viviendo y es un tema que nos concierne a todos. ¿Qué implicaciones tiene? Sabemos que van a venir crisis en la vida de una persona y de una sociedad y de una ciudad siempre. ¿Qué significa prepararnos física, anímica, políticamente en términos de conocimientos para poder actuar de la mejor manera en esos momentos de crisis? Es importantísimo.

Simultáneamente, hay, a mi gusto, dos críticas razonables a la resiliencia. Una de ellas es que muchas veces las comunidades más vulnerables son a las que se les pide que sean resilientes y no se hace nada en temas de justicia estructural, de mejorar las condiciones base para esas comunidades; las mamás solteras, jefas de familia, qué resilientes son, pero ¿dónde están el reconocimiento del trabajo del hogar y del trabajo de cuidado como trabajo real? ¿Dónde está la política pública que sea congruente con eso? ¿Dónde están las guarderías públicas? ¿Dónde está la perspectiva de género? Que haya ciertas comunidades que históricamente han sido resilientes no significa que podamos descuidar el trabajo de gobierno y el trabajo estructural para que no tengan que ser tan resilientes todo el tiempo.

La segunda crítica es similar a la que se da en temas medioambientales, donde hay una discusión entre la sustentabilidad y la regeneración. En realidad, a veces no tenemos que retornar a como estábamos, tenemos que volver a hacer nosotros: si tomáramos en serio que estamos empezando a vivir en otro planeta que no habíamos vivido antes, si estamos empezando a pensar que hay como realidades climáticas, políticas, sociales, económicas, tecnológicas que no nos habían tocado, deberíamos pensar cómo nos vamos a tener que reinventar junto con el mundo. A veces no es una cuestión de regresar y retornar a ese estado originario al que a veces apela la idea de resiliencia, sino que quizá va a tener que haber una reflexión y una transformación profunda. Creo que las definiciones más sofisticadas, complejas de resiliencia lo toman en cuenta, pero muchas otras no tanto.

Parece que la resiliencia es volver al punto de origen, que es una idea un poco conservadora.

Tenemos una escuela aquí, volvamos a construir una escuela aquí. Había un parque aquí, hagamos un parque aquí, cuando en realidad hay ciertos planteamientos... Es muy interesante ver que gobiernos alrededor del mundo se están teniendo que hacer las mismas preguntas que de hecho, de alguna manera, ya habían resuelto. Ustedes lo vivieron en España hace poco. O sea, ya habíamos resuelto la pregunta de cómo dotar de poblaciones grandes, crecientes, de electricidad, y ahora llega el apagón... y de pronto justo nos enseña. Hay ciertas preguntas que nos vamos a tener que volver a hacer, que son las preguntas de siempre: ¿Cómo queremos vivir juntos? ¿Cómo queremos ser saludables juntos? ¿Cómo nos queremos mover juntos? ¿Cómo queremos jugar juntos? ¿Cómo queremos actuar juntos? ¿Cómo queremos aprender juntos? Pero en cada una de esas hay respuestas distintas que se tienen que hacer.

Es complejo abordar ese debate sin que entre el miedo, sin que cunda el pánico, cuando hablamos de que van a volver las crisis, vamos a tener que afrontarlas. O que reine un espíritu individualista por el cual yo debo ser resiliente, salvarme a mí y a mi familia. ¿Cómo se pueden evitar esos fantasmas?

Justo es parte de lo que te digo, que siento que parte de las pedagogías implican espacio para los afectos y no nada más los afectos individuales, sino que creo que hay un trabajo de colectivización importante. Las sociedades que ahora están sintiendo las injusticias, el dolor, la desigualdad, la crisis de la insuficiencia de la naturaleza probablemente habían estado viviendo desde el privilegio. Tenemos que volvernos más empáticos. Por ejemplo, con el tema de Estados Unidos y el tema de la migración, ahora que están deteniendo a canadienses y europeos estamos escandalizados todos, pero esto ha sucedido con latinoamericanos la vida entera.

Lo segundo es que ese músculo pedagógico es como entendemos los afectos: ¿Qué hacemos con nuestros miedos? ¿Qué hacemos con nuestras fobias? Hay dos historias y las dos son ciertas en momentos de crisis, lo vieron en Valencia, la crisis es capaz de sacarle lo mejor a una sociedad y lo peor. ¿Cuál crees que es la diferencia? Nos dicen los antropólogos y los sociólogos que depende de nuestros imaginarios: si nosotros pensamos que en el momento de crisis hay solidaridad, la gente solidariza; si nosotros pensamos que en momentos de crisis la gente va a sacar las armas y se va a volver violenta, eso es precisamente lo que sucede. Justo es donde se regresa esa necesidad de una discusión de quienes queremos ser y otra vez, un tema de traer los afectos y no nada más las estrategias a la conversación.

Los compañeros de los comités de reconstrucción y las asociaciones de víctimas han venido denunciando que se les intenta deslegitimar, etiquetándoles como parte de partidos políticos o interesados ¿En su experiencia tratando crisis, ha encontrado algún trato similar para deslegitimar a las víctimas?

Sí, en todas partes. Es parte de lo que tenemos que solucionar. Muchas veces en las crisis muchos gobiernos se retraen en vez de extenderse y también hemos visto lo opuesto. Hay que tener a líderes políticos que sepan navegar las turbulencias y entender que en momentos álgidos la sociedad civil está dolida, y este es el momento en donde reinventar y rearticular la colaboración y ese músculo público del que estamos hablando. En una crisis se hacen también los liderazgos políticos.

Pues ya tenemos el resultado del referéndum sobre el valenciano en la Generalitat y no parece que pueda decirse que el asunto quede zanjado. Sí podemos intuir que no ha pasado lo que esperaba Mazón.

Los resultados oficiales dicen que han participado un 58% largo de las familias, que están en el empate técnico: un 50,53% votó por el valenciano como lengua base en su centro (la que se usará mayoritariamente) y un 49,47% por el castellano. Para sorpresa de nadie, donde se habla castellano se ha optado por el castellano y viceversa. Tampoco nadie ha levantado una ceja porque las familias de la pública hayan optado por el valenciano y las de la concertada no. Para el Govern es “un éxito” por el que casi el 100% de las familias que han votado podrán estudiar en el idioma de su elección.

Te dejo este gráfico en el que se ve bien el reparto de votos y en este enlace un pormenorizado análisis de los resultados centro a centro, calle a calle (y como casi todo lo que hacen los compis de la Comunitat Valenciana, lo tenemos también en valenciano).

Omitió el consejero cuando hizo esta valoración que eso solo será posible en los centros grandes, donde haya alumnos suficientes para llenar dos o más unidades escolares. En los que solo tienen un aula por curso solo sería posible contratando profesorado, y eso se sabe que no es el fuerte de Mazón. También se olvidó de las 240.000 que no han votado –cuatro de cada diez–.

Mi compañera Raquel Ejerique, valenciana y residente en València, explica en este análisis el autogol que se ha metido el presidente Mazón con la consulta. “En ese 'concurso de idiomas' planteado por el Consell como obligación (la abstención no se contemplaba como posibilidad en la votación) ha ganado el valenciano. Por muy poco, 50,53% frente a un 49,47%, pero simbólicamente es mucho porque muestra lo contrario de lo que Mazón quiso demostrar cuando planteó la consulta (...). Los resultados muestran una realidad provincial conocida y de la que algunos dentro del partido iban avisando cuando Mazón utilizaba la lengua para hacer política educativa: ”Los votantes del PP también hablan valenciano y también tienen a sus hijos en colegios valencianos“.

Yo no soy valenciano ni conozco al detalle la idiosincrasia local, pero, sinceramente, me cuesta ver una sola ventaja a rechazar el valenciano (o el catalán o el euskera o el gallego) en la escuela. Es quitarle un idioma a tu hijo o hija a cambio de nada, porque castellano va a aprender igual de bien. Ni eso es un riesgo real ni el castellano está amenazado, como se argumenta a veces en este tema. Si alguien tiene a bien explicármelo me encantará intentar entenderlo.

Esta semana hemos hablado de...

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En la Comunidad Valenciana los centros educativos valencianos acaban de celebrar una consulta, un referéndum vinculante, impulsado por el gobierno del PP con apoyo de Vox. Sin necesidad de que conociéramos el resultado, esto ya suponía cambiar el modelo educativo. Pero es que el resultado deja en ridículo a la derecha valenciana. El 50,5% de las familias votaron valenciano y el 49,5% castellano. En las provincias de Castellón y Valencia la diferencia a favor del valenciano es abrumadora. Solo en Alicante ha optado mayoritariamente por el castellano. 

Conocimos el detalle de la consulta y de lo que implica con el periodista de elDiario.es en la Comunitat Valenciana Miguel Giménez. También, nos asomamos a otras realidades lingüísticas de España. Con Angy Galvín abordamos lo que ha implicado para la lengua la llegada del PP en Balears y con Gonzalo Cortizo escuchamos el ejemplo de una autonomía con dos idiomas cooficiales en la que el PP lleva muchos años en el Gobierno. 

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Carlos Mazón ha cumplido su promesa electoral de “dar libertad a las familias” para votar el idioma en el que quieren que estudien prioritariamente sus hijos: castellano o valenciano. Las familias también han cumplido con la pregunta y le han respondido que, si se les obliga a elegir, son más las que prefieren valenciano, triturando la idea previa de la que partía Mazón y que dio lugar al referéndum. Su tesis desde que era candidato del PP a suceder a Ximo Puig era que el Botànic (el gobierno de PSPV y Compromís) había “impuesto” la lengua autóctona en las aulas, como decía en las entrevistas cuando era candidato a president: “Defiendo la libertad de elegir, e importar el sistema catalán educativo nos está perjudicando. Defiendo la promoción del valenciano, y la peor manera de hacerlo es imponerlo”. Se refería al mínimo del 25% de asignaturas en valenciano que tiene que cursar todo el alumnado de la Comunitat Valenciana desde 2018. Según Mazón, no era la administración sino las familias las que debían diseñar su propio plan lingüístico, que en miles de casos no se podrá siquiera cumplir, solo votar, porque todo depende de lo que hayan votado el resto de padres. Con esa idea redactó una ley de “libertad educativa” que cambia la convivencia de los dos idiomas por la separación en aulas, generando un caos en los colegios y protestas de familias y asociaciones por el valenciano.

Este jueves, su también cuestionado conseller de Educación –que dejó a miles de niños afectados por la DANA sin colegio durante meses– ha presentado unos resultados que confirman el autogol del president. En ese 'concurso de idiomas' planteado por el Consell como obligación (la abstención no se contemplaba como posibilidad en la votación) ha ganado el valenciano. Por muy poco, 50,53% frente a un 49,47%, pero simbólicamente es mucho porque muestra lo contrario de lo que Mazón quiso demostrar cuando planteó la consulta.

Una imposición que no existía

Además, la lengua autóctona ha arrasado en Castelló (70%). También el valenciano ha sido el preferido en València (57%). Solo en la provincia de Alicante ha ganado el castellano, como era previsible, con un amplio 65%, ya que las comarcas más al sur y el interior más pegado a Cuenca y Albacete son históricamente castellanohablantes. Los resultados muestran una realidad provincial conocida y de la que algunos dentro del partido iban avisando cuando Mazón utilizaba la lengua para hacer política educativa: “Es que los votantes del PP también hablan valenciano y también tienen a sus hijos en colegios valencianos”. En la Comunitat Valenciana hay comarcas como La Ribera, la Marina Alta o La Plana Baixa donde es el idioma prioritario. En Les Corts, la televisión autonómica, las comunicaciones de la administración o declaraciones políticas ha ganado terreno en los últimos años en el espacio público, también entre líderes del PP como el alcalde de Benidorm o el presidente de la Diputación, que lo habla en público y lo defiende, ya que es su idioma materno. El valenciano se habla y se usa todos los días, en miles de localidades, sin siglas. Y, en según qué zonas, de manera absoluta, se vote a quien se vote.

Pero Mazón tenía puesta la directa y necesitaba un trofeo político, más aún después de la DANA. La votación se aplazó por la riada, pero el Consell, que tenía la ocasión de desactivarla, quiso seguir adelante y consumar una de sus apuestas políticas más firmes para la legislatura. La implicación del president ha sido total, incluso fue personalmente a la presentación del referéndum y ha usado sus redes sociales para venderla y promocionarla. En su entorno confiaban en que esta “promesa cumplida” iba a satisfacer a su electorado y a esa enorme mayoría de valencianos que, en su cabeza, iban a valorar que les quitaran la “imposición” del valenciano bajo la blanca promesa de “libertad”. ¿Quién podría estar en contra de votar en una democracia? Ya que su imagen como gestor estaba por los suelos tras las inundaciones, podrían compensar con la imagen de un político que cumple, que da la palabra a sus gobernados y que tiene principios ideológicos firmes que representan a la población que gobierna.

Mucha abstención

El primer revés llegó el miércoles, cuando el conseller Rovira dio unos datos de participación que revelaban que no había tantas ganas de “libertad”: había elegido lengua para sus hijos el 58% del medio millón de familias convocadas. El porcentaje es sorprendentemente escaso atendiendo a que no era una votación para mostrar la opinión, sino que es decisiva para que cada alumno vayan a una clase u otra y lo votado es el idioma que les acompañará y en el que estudiarán hasta cuarto de la ESO. Sobre las familias que no han votado nada, casi la mitad, decidirá Educación por criterios organizativos.

El jueves llegó el revés definitivo. Los resultados. El hecho de que el castellano solo haya sido elegido en su Alicante natal –el lugar donde ha vivido hasta 2021, encadenando puestos hasta que fue designado por Pablo Casado como presidente del PP valenciano– demuestra cuán lejos está Mazón de sus ciudadanos, qué poco olfato tiene para los asuntos que preocupan, qué mal diagnóstico tiene de lo que es la Comunitat Valenciana en su conjunto y qué mal ha valorado sus posibilidades de éxito.

Parte del error de cálculo puede nacer en que la brújula del Palau de la Generalitat está muy orientada a Alicante. Mazón, el conseller de Educación y el politburó del president, las personas que le asesoran, vienen de allí, y de hecho allí vuelven todos los fines de semana. En las comarcas del sur de Alicante, las de predominio del castellano, es donde el líder ha tenido más afectos y sintonía electoral. Son las zonas que se sienten menos valencianas, donde hay más animadversión a la capital y al idioma autóctono, las que se sienten abandonadas y donde el president ha agitado siempre sus tesis más radicales, que han alimentado lo que se ha venido a llamar el “Alicantón”, en referencia irónica a la rebelión cantonal del siglo XIX y la tendencia en la provincia a confrontar con València como estado aparte. Frente a la vertebración de la Comunitat, de 500 kilómetros de largo e idiosincrasia muy diversa, un Alicante que se siente vilipendiado –con la excepción de Las Marinas, donde están Dénia i Xàbia, l'Alcoià y El Comtat– y en el que Mazón y los suyos han encontrado refugio –también durante la DANA– y voto emocional basado en idioma, idiosincrasias, identidades y abandono del norte.

Él mismo ponía en público ejemplos para la consulta como “los padres de Orihuela” que se ven coartados en la libertad lingüística de sus hijos. A veces se quería justificar el “rodillo del valenciano” en una supuesta madre que hacía los deberes con sus hijos y no podía ayudarle debido a la lengua autóctona, que no conocía. Esa supuesta madre desesperada al parecer sí podía hacer raíces cuadradas a mano. Asociaciones españolistas como Hablemos Español, muy activas en redes y denuncias, han acabado por remachar en la cabeza del president una idea que, a tenor de los resultados, tiene una base social más pequeña de lo que le parecía al president y absolutamente en conflicto respecto a lo que se siente en Castelló y València.

“¿A alguien se le ocurriría dar a probar a la población un medicamento experimental del que no se han hecho estudios y ensayos previos ni con ratones?”, se pregunta un experto gestor de la administración. Es lo que ha pasado con la nueva ley educativa: partiendo de una idea sin confirmar se ha convocado a más de 500.000 familias a votar y se ha cambiado el sistema educativo, en el que ya no convivirán los dos idiomas, sino que separará a una clase a los alumnos que quieren estudiar prioritariamente en valenciano y a otra, a los que quieren estudiar prioritariamente en castellano. Una vez cambiado todo se ha confirmado que casi la mitad de familias no tenía ganas de votar y que a la mayoría –a excepción de Alicante– ni siquiera le sobraba el valenciano.

Problemas de organización

A partir de este viernes le va a sobrevenir otro problema: cómo trasladar los resultados a la vida real de los colegios a partir de septiembre, porque en realidad no puede elegir cada familia, sino que todo depende de lo que vote el resto de padres. Se va a encontrar con miles de dudas y quejas de personas que votaron una lengua y estudiarán en la otra. Por ejemplo, cuando un colegio tiene una sola clase por curso se estudiará el idioma que obtuvo más del 50% de los votos: si en un colegio de Castelló hay una clase de cuarto de primaria con 20 niños y 11 familias han votado estudiar en valenciano, lo tendrán que hacer los 20 en esa lengua base, también los que votaron por el castellano. En el caso de cursos con más de una clase es distinto: Si un centro de Primaria tiene 3º A y 3º B con un total de 40 alumnos, con que 10 familias (el 25%, según establece la ley) hayan elegido valenciano, el colegio tiene que crear una clase en esa lengua (y viceversa). Pero como la ratio máxima por clase es de 25 alumnos, hay cinco estudiantes que pidieron castellano que tendrían que pasar a valenciano. La casuística es infinita, incluyendo colegios donde prácticamente no ha cambiado nada. Y otros en los que milagrosamente haya podido encajar la demanda de los padres con la oferta de plazas en cada lengua.

En los próximos días saldrán a la luz además todo tipo de problemas generados en la organización de los colegios –materiales y libros que habrá que cambiar, alumnos que cambiarán de clase y profesor a mitad de ciclo, docentes que tendrán que impartir en otro idioma, niños con necesidades especiales que se concentrarán en la misma clase, clases muy llenas y otras muy vacías–. Otro misterio es qué pasa con el paso al instituto adscrito si no tiene sitio en el idioma elegido. Ante la avalancha de dudas, el conseller dijo en su día que se estudiará “caso a caso” y contempla incluso que alumnos cambien de centro si hace falta para poder estudiar en la lengua votada, algo que ha generado la oposición frontal de las familias. Además de todo esto, el referéndum ha sido llevado al Tribunal Constitucional por un grupo de 50 diputados, impulsados por Compromís, y aunque ya se ha celebrado habrá, en un tiempo, un veredicto.

La preocupación en el Consell de Mazón con la medida que iba a suponer un hito en la legislatura se ha ido acrecentando según pasaban los días, las protestas iban subiendo de tono y el estado de ánimo de la calle iba mandando señales de que el valenciano es un tema transversal y que ha pasado el tiempo de 'problematizarlo'. La prueba es que el conseller Rovira ha tenido que enviar dos cartas a más de medio millón de padres: la primera, justificando la consulta como una “promoción del valenciano”. La segunda, a mitad del proceso, llamando a la participación, visto que no les estaban respaldando la iniciativa con votos.

Mazón se ha visto sorprendido, en su peor momento político, por su propia idea. Queriendo contentar a quienes le susurraban al oído, confundiendo a todo el pueblo valenciano con una pequeña parte, ha hecho una apuesta que le da la puntilla y que revela que ha perdido, si alguna vez la tuvo, la intuición y la conexión con la calle. Vista la debacle, ahora mantiene que no ha ganado ningún idioma y que no hay perdedores en el concurso que él mismo organizó. “Felicidades a todos. Gana la libertad”, ha sostenido en sus redes. Lástima que no sea esa victoriosa libertad que ha ganado –sino familias reales y profesores concretos– la que tiene que encajar ahora en un sudoku casi imposible su malograda idea.

El 29 de octubre, el día que los cauces de ríos y barrancos anegaron las comarcas del norte y sur de Valencia, el presidente de la Generalitat Valenciana, Carlos Mazón, no cogió la primera llamada a la consellera de Emergencias hasta las 17.37 horas de la tarde. Mazón, que ha promocionado estas comunicaciones como una gesta, tardó casi tres horas desde que se fue a comer con una periodista en mantener contacto con la responsable de Emergencias de la Generalitat Valenciana. Al menos, según el relato que él y su equipo mantienen, y que ha desarrollado este lunes en un foro en Madrid, sin los pesos pesados del partido: ni Ayuso, ni Feijóo, ni Català, ni Mompó. El presidente quiere defender así que no estuvo incomunicado durante la comida, que arrancó antes de las 15 horas, a la vez que Salomé Pradas convocaba el órgano de crisis para las 17 horas.

Carlos Mazón no llamó a alcaldes afectados, como sostuvo en intervenciones anteriores, ni tampoco estuvo pendiente de la emergencia durante la comida con la comunicadora a la que le ofreció À Punt, que aseguró que atendió varias llamadas durante el ágape, según el relato que él mismo ha facilitado en una conferencia en el Fórum Europa en Madrid. Mazón ha querido desmentir lo que tilda de bulos sobre las llamadas que hizo y no hizo durante la tarde del 29 de octubre, con una cronología que arranca a las 17.37 horas, cuando el Cecopi ya lleva más de media hora constituido con responsables de la Generalitat Valenciana, el Gobierno central y las Emergencias.

Tras semanas escondiendo en listado de llamadas, el presidente ha asegurado que se comunicó con la consellera Salomé Pradas, su equipo de Presidencia de la Generalitat, el presidente de la Diputación Vicente Mompó, un director general de la conselleria de Infraestructuras y el portavoz del PP. En concreto, Mazón ha dicho: “a las 17.37 horas hablé con la consellera de Emergencias, con la que volvía a hablar a las 18.16, a las 18.25, a las 18.30 y a las 19.43”. Esta última llamada apunta que no se encontraba todavía en la sala junto a la consellera. Según el testimonio de los asistentes, entraría muy poco después. Media hora más tarde, se envió el mensaje Es Alert a los móviles de la provincia de Valencia.

Mazón también indica que habló “a las 18.48h con el director general de Comunicación de la Generalitat, a las 18.57 horas dos veces con el Síndic del Partido Popular; a las 19.34 horas con el secretario autonómico de Infraestructuras, Javier Sendra, también alcalde de Planes (Alicante). A las 19.43, con la directora general de la Secretaría del Gabinete. A las 19.44 con la directora general de Organización y Coordinación de Presidencia. Con el presidente de la Diputación de Valencia, presente en el Cecopi, desde las cinco [intercambiamos] whatsapps, por supuesto, varias llamadas de WhatsApp a las 17.46, a las 18.25 horas”. Pasa casi una hora entre las dos últimas llamadas del presidente con la consellera de Emergencias, franja en la que Mazón habla con su equipo de comunicación y su portavoz parlamentario.

También, a las 18.27h con el alcalde de Cullera, el socialista Jordi Mayor, al que ni le preguntó por las tormentas ni el estado del río, ni le comunicó el motivo de la llamada. Mazón defendió que habló con alcaldes durante la tarde de la DANA, incluso que pidió a Vicente Mompó el teléfono del alcalde de Utiel, Ricardo Gabaldón, que no aparece citado en esta intervención del presidente valenciano. Los únicos alcaldes que ahí figuran, al margen de Cullera, son el de Gavarda, que es el presidente Mompó; el de Planes, que es director general, y de Finestrat, que es el portavoz del PP valenciano, su número dos. Ninguno de ellos de una localidad afectada por la DANA.

La información proporcionada por el propio Mazón en el hotel Ritz de Madrid viene a confirmar que el presidente no apareció por el centro de emergencias de l'Eliana, donde estaba constituido el gabinete de crisis, hasta media hora antes de enviar el aviso masivo a la población, cuando los municipios ya estaban inundados. Pese a que el comité se constituyó a las 17 horas, Mazón no asistió hasta casi tres horas después. Como él mismo apuntó, fue el riesgo de rotura de la presa de Forata, y no el barranco del Poyo, que debían vigilar sus bomberos, lo que motivó el desplazamiento.

Fuentes presenciales en el Cecopi apuntaron a elDiario.es que Salomé Pradas tuvo importantes problemas para hablar con el presidente de la Generalitat desde que arrancó el Cecopi a las 17.00 y hasta la llamada clave sobre el posible desborde de la presa de Forata a las 18.45. De hecho, el receso que se produjo entre las 18.10 hasta casi las 19.00, en el que la Delegación del Gobierno y otros asistentes al Cecopi que estaban por videoconferencia se quedaron sin conexión, se hizo ante las dificultades para localizar al president. En ese receso se abordaron los mecanismos de alerta a la población. La consellera entraba y salía de la reunión visiblemente agobiada por no poder hablar con el president, sostienen estas fuentes. “No estuve incomunicado”, sostiene Mazón.

El alcalde de Cullera: “Mazón vuelve a mentir”

Jordi Mayor, el regidor de la localidad de Cullera, ha publicado hoy un hilo en X con relación a este asunto. “Mazón vuelve a mentir [...] Dice que estaba informado de todo y que me llamó para preguntarme por las lluvias de mi pueblo. Señor Mazón, ese día en Cullera NO llovió”, comienza.

“Nunca he dicho que estuviese borracho. Ha sido por MARIBEL VILAPLANA por quien nos hemos enterado que usted se bebió una botella de vino. Maribel afirmó que no hablaron de la DANA y yo confirmo que en estado de emergencia No estaba”, continúa Mayor, que finaliza: “No avergüence más a la institución que preside, hágase un favor y dimita”.

Corría el año 2021 y un tal Carlos Mazón, conocido zaplanista de Alicante y desconocido para la mayoría de la población, se estrenaba como líder de la oposición al Gobierno de coalición de Ximo Puig (PSPV-Compromís). En sus primeras entrevistas aquel año, sin un programa electoral todavía armado, ya reveló cuál era su plan lingüístico para las escuelas si ganaba: “Defiendo la libertad de elegir, e importar el sistema catalán educativo nos está perjudicando. Defiendo la promoción del valenciano, y la peor manera es imponerlo”, anunció en la televisión pública autonómica, À Punt.

En ese momento, el valenciano y el castellano convivían en las escuelas. El porcentaje de asignaturas en cada idioma lo decidía cada colegio de manera refrendada en el consejo escolar, el órgano que representa a profesores, alumnos y familias. La ley establecía unos porcentajes mínimos para el castellano (25%), el valenciano (25%) y el inglés (15%). Las escuelas que tiraban de horquillas máximas tenían un 60% de valenciano o un 60% de castellano, dejando las otras dos en su nivel bajo. Los padres elegían colegio sabiendo estos porcentajes, que eran públicos y publicados a las puertas de los colegios en muchos casos.

Mazón se propuso embridar el asunto desde el principio de su victoria electoral en 2023 y cumplir su promesa, cambiando el sistema de convivencia de dos lenguas por un sistema de separación: los que quieren más castellano, a una clase, y los que quieren más valenciano, a otra. Así, podría asegurar “la libertad de las familias a elegir”, un mantra que estableció su nueva ley de “libertad educativa”, aprobada con los votos de PP y Vox tres meses antes de la DANA y para la que se rechazaron 4.145 alegaciones.

Sobre el papel puede sonar redondo y una parte de las familias aplaude la norma, pero el referéndum –que empieza el próximo martes–, además de “pionero”, según Educación, está resultando tener muchas fisuras para su aplicación real. Las críticas llegan de los sindicatos, las entidades pro valenciano que ven amenazado el idioma, pero también de zonas en las que Mazón despierta simpatías o entre los directores de colegio. La mala gestión escolar en la DANA hace que llueva sobre mojado en el ámbito de la educación. Los grupos de WhatsApp de padres echan humo, con dudas y también enfrentamientos entre ellos, y los colegios intentan prepararse para un cambio muy difícil de asumir –en algunos casos, imposible–. Tanto es así, que el conseller de Educación, José Antonio Rovira –ya cuestionado por dejar durante meses sin colegio a miles de niños afectados por la riada– ha tenido que enviar a todos los padres, las 570.000 familias llamadas a votar, una carta histórica este jueves para justificar una votación que se le está dando la vuelta como un bumerán y con la que quiere aplacar el enfado de profesores y familias por el valenciano, un malestar en el que influye que inspectores de Educación hayan obligado a arrancar carteles o evitar charlas que promovían la elección de esa lengua base en muchos colegios, organizadas por entidades que ven que la norma arrinconará esta lengua –baja su peso en las clases que elijan castellano y está en inferioridad numérica a la hora de lograr que se conformen aulas que prioricen la lengua autóctona–.

Las direcciones de muchos centros admiten en las reuniones con padres la “falta de información” y avisan de que se avecina un caos administrativo. Hay padres que aún no saben que, según lo que elijan, sus hijos cambiarán de compañeros o profesor. La abstención no es una opción, porque la norma no establece un número mínimo de participantes. Una sola familia podría decidir el idioma del curso entero de un colegio.

El problema principal es que la libertad de elección es real en el papel, pero no en la práctica, ya que todo depende en realidad de lo que vote el resto de padres.

Por ejemplo, cuando un colegio tiene una sola clase por curso, gana el idioma que obtuvo más del 50% de los votos de los padres. Así, si en un colegio público de Alicante hay un aula de tercero de primaria con 20 niños, si 11 familias votan estudiar en valenciano, lo tendrán que hacer todos en esa lengua base. Es el caso de Estela, que tiene dos hijos en el centro público Vall de la Casella de Alzira, con un aula única por curso: “Nosotros ya elegimos ese colegio precisamente porque tenía un 60% de valenciano, y ahora nos enfrentamos a que igual sale castellano y nos cambian nuestra elección”. El conseller Rovira ha ido poniendo parches a las críticas. En este caso, por ejemplo, dice que se intentará crear otra aula –en caso de que haya espacio en la infraestructura–, que se contratará a más profesores –pese a que hay 1.900 pendientes de contratación por sentencia no cumplida– o incluso ha sugerido que se traslade a los alumnos “a otro colegio” en el que se asegure el idioma que eligió. En la rueda de prensa, acechado por preguntas sin respuesta prevista, aludió a que se estudiaría “caso a caso”. Hay más de 2.000 centros educativos en la Comunitat Valenciana con 570.000 alumnos. Fuentes de Educación apuntan a elDiario.es que “en el proyecto de presupuestos de 2025 está previsto disponer del crédito necesario” para suplir lo que haga falta. 

En el caso de colegios con dos clases o más por curso, el sistema de resultados es otro. Imaginemos que un centro de Primaria tiene 2º A y 2º B con un total de 40 alumnos. Con que 10 familias (el 25% o más, según establece la ley) eligieran valenciano, el colegio tiene que crear una clase en esa lengua (lo mismo pasaría con el castellano). Sin embargo, como la ratio máxima por clase es de 25 alumnos, hay cinco estudiantes que pidieron castellano que tendrían que pasar a valenciano. La libertad de elección vuelve a hacer aguas. Además, obliga a los colegios a ir cambiando clases cada año: la familia vota una única vez y ese es el idioma que acompaña a su hijo toda su educación, de manera que es el colegio el que tiene que ir variando clases conforme le entran alumnos nuevos. Otra duda es qué pasará con el banco de libros gratuitos, unos materiales adaptados al actual sistema idiomático que hacen que los padres no tengan que comprarlos. El conseller lo ha zanjado con un “la continuidad está garantizada” en su carta. Fuentes de Educación insisten en que está previsto y el crédito, disponible para invertir en libros.

Hay casos en los que los efectos de la ley de libre elección será casi inocua. Por ejemplo, en colegios en los que haya mayor unanimidad entre padres, porque no habrá que crear aulas nuevas ni mover a alumnos a partir del próximo curso, cuando entran en vigor los cambios. Pero sí se verán afectadas las familias que puedan ser una minoría discordante, ya que su hijo no podrá estudiar realmente en el idioma que eligió, sino que tendrá que adaptarse a la mayoría. En otros casos, se notará poco en los porcentajes reales de estudio: un colegio que eligió en su día un 60% de valenciano y que a partir del referéndum sigue en valenciano, tendrá en torno a un 50 y un 60% de valenciano dependiendo del curso. Lo mismo pasará con el castellano. El inglés puede subir hasta el 25% en los modelos máximos, exactamente el mismo máximo que establecía la ley anterior del Botànic.

Sin embargo, todos los casos en los que se cree una nueva línea porque el 25% de padres o más lo han querido, especialmente en la ESO, donde los profesores están especializados, habrá problemas más o menos importantes: es estadísticamente imposible que la votación aleatoria de unas familias encaje con el número de aulas que tiene un centro, el número de profesores o el número de plazas por clase vacante en cada idioma. De hecho, el artículo 15 de la disposición que regula la votación ya da el aviso a navegantes: “Cuando se agoten las vacantes en una [de las lenguas], o bien no exista oferta de la misma, el alumnado se adscribirá inicialmente a puestos escolares correspondientes a la otra lengua base”.

Alumnos con necesidades educativas especiales

Otra duda es qué pasa con los alumnos con necesidades educativas especiales. Hasta ahora era el centro el que conformaba las clases, según necesidades y perfiles, para que estuvieran compensadas en número, variedad y conocimiento del idioma... La votación prioriza la lengua –se prevé también que la mayoría de alumnado extranjero elija castellano– y pueden quedar descompensadas, destaca Rubén Pacheco, presidente de la Confederación de Ampas Gonzalo Anaya, la más grande de la Comunitat: “Hay una falacia que dice que ahora se va a atender en su lengua materna a estos alumnos, pero siempre han tenido una adaptación curricular que contemplaba el aspecto lingüístico”. El gobierno de Mazón insiste en que la atención a la diversidad “está garantizada”.

Un modelo ad hoc en zonas castellanas

En las zonas de predominio castellano, la Generalitat ha impuesto el modelo castellano por defecto. Se trata de poblaciones del sur de Alicante pegadas a Murcia o en zonas como Utiel y Requena, la franja de la Comunitat que linda con Castilla-La Mancha, donde el valenciano ha sido un tema polémico y no siempre bien recibido. Protestas de grupos pro castellano como Hablemos español o de municipios alicantinos del sur, con los que está familiarizado el president, que es alicantino –el valenciano se habla sobre todo en el norte de Alicante y en las provincias de Castelló y València– veían “rodillo” o “imposiciones catalanistas” en esa obligatoriedad del 25% mínima de valenciano. En muchos de esos lugares ven con buenos ojos la “liberación” de aprender la lengua propia, en la que a partir de ahora solo tendrán una asignatura (la de lengua valenciana). Aunque ya tienen asignado un modelo, la Generalitat permite a las familias votar: “Cuando en esta zona exista una demanda suficiente para constituir una unidad en lengua base valenciano, la administración educativa adoptará las medidas oportunas para satisfacer esta demanda”, dicen fuentes de Educación. Para la única asignatura que tienen en la lengua propia pueden, además, pedir la exención y no examinarse.

Ana es profesora en Requena y tiene tres hijos en un colegio público, el Serrano Clavero: “Aquí va a salir castellano, en esta zona hay cierto rechazo al valenciano y el nivel de conocimiento es bajo, creo que no va a haber problemas”. El problema en esas zonas surgía cuando tenían que conseguir el certificado C1 de valenciano, necesario para trabajar en la administración, enfrentándose a un examen en el que estaban en desigualdad de condiciones con sus conciudadanos. Pero el gobierno de Mazón simplificó la obtención del título hace meses, convalidable con estudios de Bachillerato desde ahora.

Las asociaciones en defensa del valenciano, partidos como Compromís, ayuntamientos socialistas y sindicatos como STEPV o UGT han sido muy críticos –de hecho, algunos han apelado al Tribunal Superior de Justicia para pedir que pare cautelarmente la votación, ya que está recurrida al Constitucional por un grupo de 50 diputados del Congreso de los Diputados– pero son muchas más voces de padres o directivas de centro que ven que, aunque la idea pudiera ser debatible, les gustara más o menos, incluso algunos admiten que les gustaba, la ejecución puede ser caótica y poner más problemas que soluciones. El sindicato CSIF, que se autodenomina independiente y no forma parte del espectro de sindicatos de izquierda, respeta la votación “porque está amparada en una ley y no tenemos nada que decir, ni a favor ni en contra, pero lo que no vamos a permitir que implique que la calidad se vea comprometida, que se traslade a alumnos o que los docentes no tengan buenas condiciones”, explica José Seco, su presidente autonómico de Educación.

Menos pesimista se muestra Vicente Agustín Morro, presidente de Fcapa, que aglutina a los padres de colegios concertados católicos de València. En muchos de ellos predomina la voluntad de limitar el valenciano: “No hemos recibido quejas ni rechazos. Antes se imponía el valenciano sí o sí, ahora se deja elegir”. Respecto a los desajustes de aulas que puedan surgir –aunque se prevé preeminencia mayoritaria del castellano en muchos de estos centros– señala que “igual el primer o segundo año es complicado, pero la organización está por debajo de la libertad de elección y la administración se ha comprometido a abrir nuevas aulas y más profesionales. En eso confiamos”.

Carlos Mazón ha hecho bandera de la votación y el cambio de paradigma lingüístico en la escuela, un tema que arrancó antes de la DANA y con el que quiere recuperar el terreno perdido a causa de la nefasta gestión de la riada. Se implicó personalmente en la presentación oficial el pasado 11 de febrero y la defiende en sus perfiles sociales como un hito en el cumplimiento de su programa electoral. Aunque su plan tiene ya hora de inicio (las familias pueden empezar a votar el próximo martes 25 a las 9 de la mañana) tiene que pasar tres exámenes.

El primero es el de las protestas sociales de asociaciones y familias valencianohablantes –que este mismo sábado han convocado manifestaciones en las tres provincias y sienten que el idioma autóctono, el más debilitado de los dos cooficiales, saldrá perdiendo en la votación–, además de las familias que preferían el sistema actual de convivencia de dos idiomas.

También tendrá que pasar el examen de la justicia, que podría paralizar cautelarmente la consulta o frenarla el Constitucional. De hecho, esta “pionera” votación tiene un antecedente en la Galicia de Feijóo que tumbó el TSJ gallego porque debía estar respaldada por una ley –la de Mazón sí lo está– y porque el tribunal entendió que los familiares no podían determinar “con carácter vinculante la lengua que se empleará en el aula, porque entra dentro de la potestad de ordenación de la enseñanza que corresponde a la Administración educativa en exclusiva”.

La tercera prueba de fuego será si, además de cumplir su promesa electoral de dar libertad de elegir valenciano o castellano, puede cumplir lo votado por las familias en todos los casos y si el referéndum se puede trasladar a la realidad diaria de miles de centros con miles de casuísticas.

El Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible ha informado este sábado de la reactivación del servicio ferroviario de la línea C3 de Cercanías entre València-Fuente San Luis y Aldaia el próximo 12 diciembre, unos diez días antes de lo previsto, lo que supone un nuevo impulso en la recuperación de la movilidad en la provincia tras los daños sufridos por la DANA.

Renfe programa un tren cada 45 minutos en día laborable y cada 75 minutos los sábados y domingos en el trayecto València-Xirivella-Alqueries y Aldaia. Los trenes circularán con limitaciones de velocidad hasta que pueda restablecerse totalmente el servicio en la línea. Se mantendrá el servicio de autobuses entre Aldaia-Buñol y Utiel.

Así, se recupera por primera vez el servicio en tren en un tramo de esta línea, fuertemente dañada por las devastadoras lluvias de finales de octubre, que hasta el jueves se presta al 100% en autobús después de que esta semana se activara una parada en Cheste, cuyo viaducto está totalmente destruido.

Con esta reapertura, a partir del 12 de diciembre se sumará un nuevo tramo de 9,5 km operativo, elevando los kilómetros de vías de Cercanías en servicio a los 243,4 km, gracias al personal de Adif, que trabaja día y noche para reparar y reconstruir las infraestructuras ferroviarias dañadas por las fuertes lluvias.

En este punto, cabe recordar que está previsto recuperar el 10 de diciembre el servicio ferroviario del tramo común de la C1 y la C2 entre València Nord y Catarroja con un tren cada media hora, manteniéndose el servicio complementario de autobús.

El gestor ferroviario sigue trabajando para recuperar los kilómetros todavía en obras y que la C1, la C2 estén totalmente operativas antes de Navidad.

Los trabajos realizados por Adif hasta la fecha en esas líneas de Cercanías han consistido fundamentalmente en limpieza y retirada de vehículos, lodos, tierras, escombros y cualquier otro elemento ajeno a la plataforma ferroviaria, provocado por los arrastres de las inundaciones; desmontaje y levante de la vía, excavación, retirada de balasto contaminado con lodos, y acondicionamiento, nivelado y compactación de la plataforma; colocación de manta geotextil, suministro y riego de balasto, montaje de vía levantada previamente, soldaduras, bateo, perfilado y nivelación; descarne de macizos de postes de catenaria, así como daños en postes de catenaria; recuperación de la electrónica de los enclavamientos, del cableado de señalización, de los circuitos de vía y del equipamiento de comunicaciones y fibra óptica.

Los viajeros podrán obtener más información de los servicios de Renfe en las estaciones, la red social X, Canal Whastapp de Cercanías València, App de Cercanías València, Web de Renfe www.renfe.com y llamando a los teléfonos 912 320 320 y 963 357 400.

Fidel Montero Romero, conquense con raíces de la localidad de Casas de Fernando Alonso que residía en Paiporta y se vio afectado por la riada en esta población, ha sido hallado sin vida tras varios días desaparecido, según ha confirmado el ayuntamiento de esta localidad a Europa Press.

El presidente de Castilla-La Mancha, Emiliano García-Page, ha enviado su más sentido pésame a la familia y seres queridos del conquense. “Triste noticia”, ha escrito en su cuenta de la red social X.

Hace seis días, el Ayuntamiento se hacía eco de la búsqueda de Fidel por parte de sus familiares, algunos de ellos vecinos de este pueblo conquense. Este jueves se confirmaba la aparición del cuerpo del teatinero.

Montero es la cuarta víctima de la DANA con lazos con la provincia de Cuenca, junto a Celsa Nieto, la mujer de 88 años que falleció durante la riada en Mira; la taranconera Elvira López, desaparecida en Torrent y José Herráiz, camionero que perdió la vida en L'Alcúdia.

El Gobierno de Aragón, agentes sociales y entidades locales de la comunidad autónoma han suscrito un acuerdo solidario y también de reconstrucción del tejido empresarial de la Comunidad Valenciana que permita reactivar las empresas que han sido afectadas e incluso han desaparecido por las consecuencias de la DANA.

Se estima que un tercio de las empresas del Levante han sido afectadas y muchas han desaparecido, según ha apuntado el presidente de la CEOE-Aragón, Miguel Marzo, quien se ha mostrado convencido de que se irán reconstruyendo, pero “los tiempos son los tiempos”.

El presidente aragonés, Jorge Azcón, ha calificado de “catástrofe histórica” los daños ocasionados por la DANA en la Comunidad Valenciana, Castilla-La Mancha y Andalucía, pero “el mayor daño hace que nos centremos en la Comunidad Valenciana y el trabajo del Gobierno de Aragón se centra donde más se necesita”.

Esta situación ha despertado una ola de solidaridad en todo Aragón y “es algo de lo que nos tenemos que sentir especialmente orgullosos”, ha subrayado Azcón, quien lo ha comparado con lo vivido durante la COVID-19. Entonces se crea la plataforma con Ibercaja 'Vamos Zaragoza', ya que entonces era alcalde de la capital aragonesa y se recaudaron cientos de miles de euros.

'Vamos Valencia'

Ahora se crea la plataforma 'Vamos Valencia' que se impulsa tras recibir llamadas de empresarios, como del Grupo Jorge, Samca y Carreras, entre otras, que le han trasladado al presidente de Aragón su interés en colaborar. “Esa ola de solidaridad social impulsada por las empresas es el motivo de este acuerdo”, ha puntualizado.

La solidaridad es una “características propia e innata del ser de los aragoneses y nos podemos sentir orgullosos porque cada día aportamos más medios”, ha detallado Jorge Azcón. Al respecto, ha aportado datos de aportaciones de empresas, instituciones y voluntarios. El 2 de noviembre había 101 personas trabajando y el día 5 se llega a 264 y en la actualidad hay 285 aragoneses en la Comunidad Valenciana. “Se ha triplicado la ayuda de medios humanos y también con la maquinaria que ayuda extraordinariamente tanto en Catarroja como Algemesí”.

Asimismo, el primer día había 10 camiones y este jueves se contabilizan 84 máquinas y “eso tiene que ver con la colaboración de la administración y las empresas, la colaboración pública y privada, que realiza un trabajo espectacular”.

“Todos necesarios”

La solidaridad es la idea central de esta firma y también que “todos somos necesarios porque este convenio tiene la mirada a largo plazo”, ha continuado diciendo Azcón. Tras reconocer que la gestión de la crisis es “extraordianariamente complicada”, ha comentado que desaparecerán los coches de las calles y luego vendrá la gestión de la reconstrucción.

El convenio se centra “en la gestión de la crisis y en mirar en lo que se necesitará en la gestión de la reconstrucción de la Comunidad Valenciana y esa visión nos caracteriza a Aragón”.

No solo aborda las ayudas sociales, sino que, a través de Ibercaja, se trata de ayudar a la economía valenciana a que siga creando riqueza para reactivar el conjunto de la sociedad valenciana lo antes posible. “Se tiene que pensar en las Pymes, autónomos y en los que tienen que levantar la persiana de su comercio y en eso también estaremos arrimando el hombro los aragoneses”, ha agregado Azcón.

"La solidaridad es una característica propia e innata del ser de los aragoneses y nos podemos sentir orgullosos porque cada día aportamos más medios

Jorge Azcón — Presidente de Aragón

Aragón Solidario dispone de la cuenta corriente de Ibercaja 'ES5520850103960333179067', que supera el millón de euros y se pueden hacer aportaciones de particulares como en la iniciativa “Vamos Valencia”.

Del millón de euros, Samca ha aportado 500.000 euros, Ibercaja 100.00 euros; Grupo Jorge 150.000 euros; y Carreras 100.000 euros, pero además “desde el primer día colaboran con material”, ha subrayado Marzo para confiar en que la cifra “llegue muy lejos porque la solidaridad de los aragoneses ha estado cuando ha hecho falta”.

El Levante, después de Cataluña, es la segunda región en relaciones comerciales de Aragón, que vende por importe de unos 2.200 millones de euros y Aragón compra por valor de unos 1.500 millones. Las empresas actúan con celeridad, pero algunas han desaparecido y se pondrán los medios para que los plazos sean lo más cortos posibles. “Hacen lo imposible para que la actividad vuelva a desarrollarse lo antes posible”, ha incidido el presidente de CEOE-Aragón, Miguel Marzo.

En la COVID-19 las empresas sabían que iban a salir y estaban ahí, ahora han desaparecido y tendrán dificultades. Por eso se hace este acuerdo, para la reconstrucción, ha zanjado

3500.000 trabajadores afectados

La vicepresidenta del Gobierno de Aragón, Mar Vaquero, ha explicado que la recaudación para la reconstrucción se gestionará a través del Instituto Valenciano de Fomento y se participará en líneas de ayudas para comercios y autónomos que les permitan poner en marcha las empresas y el mantenimiento del empleo. Vaquero ha informado que hasta la fecha se han tramitado más de 100 ERES y se estima que hay 350.000 trabajadores afectados.

La presidenta de Cepyme-Aragón, Maria Jesús Lorente, ha incidido en la necesidad de que la ayuda económica llegue porque “hoy empieza el futuro, la recuperación de Valencia y con ella el resto del país”.

Lorente ha comentado que hay pequeñas empresas que han puesto maquinaria al servicio de los damnificados y ha cifrado en más de 54.000 autónomos y microempresas que no han podido evaluar sus daños y no saben el alcance de los ocurrido. “Queremos que con ese dinero reanuden su actividad y no se pierdan puestos de trabajo y tener un tejido empresarial fuerte”.

A su parecer, es una “oportunidad” que a través de la solidaridad esas 54.000 pequeñas empresas puedan poner su negocio en marcha porque esta ayuda será ayuda para levantar el tejido empresarial.

Por su parte, el secretario general de CCOO-Aragón, Manuel Pina, ha dicho que lo novedoso es que además del aspecto humanitario está la fase en la que una parte del dinero será para reactivar la economía y mantener los puestos de trabajo. En colaboración con este sindicato en la Comunidad Valenciana se estudiarán las líneas en las que actuar para volver a la normalidad lo antes posible.

Desde UGT-Aragón, el secretario general, Juan José Arceiz, ha manifestado que cualquier familia puede aportar y el objetivo es que “todos los aragoneses se sientan implicados” para añadir que es una “muy buena oportunidad” de ser solidario.

Inserción y empleo

El director general de Ibercaja, José Luis Rodrigo, ha dicho que también se han recaudado 800.000 euros de particulares aragoneses y de ayuntamientos de las capitales de provincia que será para “contribuir a la reconstrucción de los hermanos valencianos”.

Por parte del Consejo Aragonés de Cámaras de Comercio, María López, ha destacado que existe una relación constante con Valencia y tras la DANA “teníamos que estar”, además de que hay empresas multinacionales asentadas en Aragón que colaboran desde el primer día y han desplazado camiones de limpieza.

Desde Cruz Roja Aragón, su coordinador autonómico, Fernando Pérez Valle, ha recalcado que Aragón es solidario y el operativo se trabaja primero en la ayuda humanitaria y luego en la inserción y empleo. Tras una primera respuesta se hace un análisis de los damnificados y luego salen proyectos que serán de inserción y empleo a autónomos y pymes. En las grandes emergencias es “importantísimo” el apoyo ciudadano y de las empresas para trabajar a largo plazo y evitar que dentro de unos meses no se olvide.

El presidente de la FACMP, Carmelo Pérez, ha informado de que desde los municipios se ha apoyado la recogida de materiales y productos, que aún sigue, y ha asegurado que será “fundamental” para el futuro inmediato, además de que serán ayudas efectivas.

El presidente del PP vasco, Javier de Andrés, se ha mostrado convencido de que el presidente de la Generalitat Valenciana, Carlos Mazón, se convirtió el pasado martes, durante la gestión de la DANA, en portavoz “de un cálculo erróneo” de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) y la Confederación Hidrográfica del Júcar al “confiar en algunos de los datos que le llegaban”, cuando no tenía que haberlo hecho. En una entrevista en Radio Euskadi, recogida por Europa Press, De Andrés ha afirmado, respecto a la situación vivida en Valencia “repentina, con una gravedad completamente insospechada” de lo que “pudiera llegar a suceder”, que en caso de revertirse el tiempo, “se harían muchas cosas de forma distinta”.

Los datos de AEMET ya han desmentido esto, sin embargo. De Andrés abunda en la estrategia empleada por Alberto Núñez Feijóo la semana pasada. AEMET ya difundió un comunicado en el que respondía al cuestionamiento que intentó Feijóo: “El impacto de un fenómeno meteorológico depende de la preparación para afrontarlo y de la evaluación y las medidas que adopten las comunidades autónomas”, afirmaba el comunicado. Y prosiguía: “La información de AEMET siempre está disponible, automáticamente, no es necesario solicitarla. Los responsables de AEMET y de las confederaciones hidrográficas siempre están a disposición de las autoridades de Protección Civil. Los avisos de AEMET se han sucedido desde el jueves 24 de octubre, con notas informativas y actualizaciones inmediatas desde el martes 29 de octubre”.

De Andrés ha apuntado el hecho de que “Mazón no se convertiría en portavoz de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) diciendo que la alerta roja acababa a las seis cuando luego se vio que realmente a partir de las seis fue cuando tuvo unos crecimientos vertiginosos” y de “una previsión de 160 litros, que ya es bastante, subía a 400 litros”. “Casi triplicó la lluvia en un momento en el que se creía, venía anunciando Meteorología, que es del Ministerio, que se iba a reducir el caudal de agua que iba a caer”, ha señalado. Por ello cree, que en caso de poder echar el tiempo atrás, tras la catástrofe, “no se convertiría Mazón en portavoz de un error en el cálculo meteorológico”.

Según De Andrés, además, la Confederación Hidrográfica del Júcar “informó una vez cuando estaban emitiendo 30 litros por segundo, y la siguiente era ya cuando estaban en 150 litros por segundo”. “Y entre una y otra no informaba a los servicios de emergencias de la Generalitat. Esto, desde luego, no es admisible”, ha añadido. Ha añadido que “incluso del riesgo de que se rompiera la presa que sostiene el río que podría caer sobre Valencia” no se avisó hasta las 20.00 horas, “cuando ya la propia Confederación estaba viéndolo”. “Ha habido una incomunicación por parte de quienes son los responsables de los cauces y de las cuencas, que no se puede volver a repetir”, ha criticado. En su opinión, el president de la Generalitat Valenciana “confió en algunos de los datos que le llegaban, cuando no tenía que haber confiado en ellos”.

Los datos de la Confederación Hidrográfica del Júcar ya habían desmentido también estos extremos. “Son las autoridades competentes en materia de protección civil las responsables de evaluar las posibles afecciones de ese riesgo físico en la población y en el entorno, y, por tanto, de emitir los avisos que corresponda y adoptar las medidas de protección que consideren más adecuadas en cada caso”, señaló en un comunicado.

La visita del rey, Sánchez y Mazón

Preguntado por la visita, este pasado domingo a Paiporta, de Felipe VI, Pedro Sánchez y Carlos Mazón, que concluyó con insultos, lanzamiento de barro y una agresión al presidente del Gobierno, De Andrés ha opinado que “en contra de lo que igual se pueda pensar, los hechos, tal como ocurrieron, demuestran que era necesaria”. “Demostraron que era necesario, que hacía falta valentía, que requería coraje, requería templar, y yo creo que sirvió para eso. Realmente creo que había una irritación enorme y justificada, por parte del pueblo (...) Yo creo que el trago que tuvieron que pasar está bien pagado, si sirve para que hayan podido expresarse, y para calmar, en alguna medida, o transmitir la proximidad que yo creo que finalmente, sobre todo Su Majestad el Rey, pudo hacer a la gente”, ha manifestado.

Respecto a la agresión a Pedro Sánchez o la rotura de lunas como consecuencia del lanzamiento de objetos contundentes y barro, De Andrés ha asegurado que “no tendría que haberse producido”. “Es un hecho violento, que no debe utilizarse, pero creo que nos ha hecho conscientes, realmente, del grado de indignación que hay”, ha señalado. Además, se ha mostrado convencido de que “hoy no volverían a producirse esos actos violentos” porque sus protagonistas “han sido conscientes de que no se debieron producir”, y que “tendría que haber desarrollado esa comitiva de otra manera”. “Pero bueno, es como fue; y la verdad es que hay momentos en los cuales la gente tiene una ira que se expresa de forma inadecuada, como es la violencia”, ha concluido.

El Servicio de Emergencias del 112 de Castilla-La Mancha ha difundido la petición de la Dirección de la Emergencia en Valencia,  a través del Centro Nacional de Emergencias (CENEM), en la que piden que no se envíe “por el momento” más material de primera necesidad y alimentos a las zonas afectadas por la DANA.

De esta manera, piden a los distintos responsables que estén haciendo acopio de estos bienes que lo mantengan almacenados y que, si hay ofrecimientos, se dirijan a la dirección de correo electrónico vicepresidencia2@gvq.es.

Cruz Roja alertaba hace varios días de la necesidad de priorizar las donaciones monetarias para ayudar a las personas afectadas por la DANA en varios puntos del país.

“Es una situación compleja de emergencias lo prioritario en la acción humanitaria es que sea ágil, que esté coordinada y que ayude a las personas afectadas en lo básico: el cobijo, la alimentación, el apoyo psicológico y facilitar las comunicaciones”, explican fuentes de Cruz Roja, después de que varios ayuntamientos como el de Toledo animsen a la población a donar distintos bienes, desde mantas hasta productos de limpieza.

En Letur, pueblo en el que se siguen buscando todavía cuatro personas desaparecidas, se ha abierto una cuenta para recibir donaciones económicas. Los datos de dicha cuenta, cuyo titular es el mismo ayuntamiento, son:

• Número de Cuenta: ES14 3190 0041 5600 0916 9723

• ⁠Entidad: GLOBALCAJA

• Concepto: Donación Catástrofe Letur

“Esta tragedia ha dejado daños muy graves, y en respuesta a la multitud de ofrecimientos económicos que estamos recibiendo, hemos habilitado una cuenta bancaria municipal donde podrán realizarse donativos, que serán destinados íntegramente a la recuperación de Letur”, ha explicado el alcalde de la localidad, Sergio Marín, en un comunicado.

Están siendo días horribles en Valencia. A la tragedia y al caos se une ya la tensión política también en la calle. Con la cabeza fría, en este capítulo escuchamos las sensaciones sobre el terreno de vecinos y de voluntarios en las zonas afectadas por la DANA. Completamos sus relatos con Raquel Ejerique, periodista valenciana, adjunta al director de elDiario.es, que ha recorrido estos días las poblaciones devastadas por las riadas.

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Episodio relacionado: DANA: la tragedia, la política y lo inabarcable

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