Está claro que no hay Sant Jordi sin libros, tampoco sin rosas. Este 23 de abril, estas flores son las claras protagonistas, un gesto de afecto que acompaña a la costumbre de regalar cultura en este día tan especial en Catalunya. Se trata de un gesto de amor para nuestros seres queridos, pero que, por desgracia, es efímero. Por suerte, si no quieres dejar ir la rosa que te han regalado, debes saber que es posible conservarla más tiempo.

Unos sencillos trucos pueden hacer que esta flor aguante mucho más de lo esperado sin que se marchite. Es posible preservarla días e incluso semanas. Y, con algo de técnica, es posible convertir las rosas en un regalo imperecedero, secándolas para que se puedan conservar durante años.

Si vives en Catalunya o has tenido la oportunidad de pasar algún 23 de abril en esta Comunidad, habrás podido observar cómo durante este día se convierte en una librería y floristería al aire libre. Coincidiendo con el Día Internacional del Libro, Catalunya celebra Sant Jordi, una fiesta en la que según marca la tradición los hombres recibían como regalo un libro y las mujeres, una rosa. Aunque hoy en día ya no es así y tanto hombres como mujeres reciben indistintamente libros y flores como detalle.

La festividad coincide con la celebración del patrón de Catalunya desde el siglo XV, Sant Jordi, y el origen está en la leyenda de Sant Jordi y el dragón. Según este relato, el caballero se enfrentó y venció a un dragón que tenía atemorizado a todo un pueblo y su princesa. Al atravesarle con su espada, habrían brotado rosas rojas del dragón en lugar de gotas de sangre y el caballero le regaló una a la princesa. De hecho, en Catalunya a Sant Jordi se le asocia con el patrón de los enamorados. 

Fue un 23 de abril cuando está documentada la muerte de Sant Jordi, quien bajo las órdenes del emperador Diocleciano se habría negado a perseguir a los cristianos; lo que le valió su captura y martirio. Murió decapitado. Considerado mártir y elevado a la categoría de santo, se le empezó a rendir culto en Catalunya.

Cómo mantener fresca una rosa después de Sant Jordi

Desde trucos más populares a consejos más especializados, existe un gran abanico de métodos para preservar tu rosa después de Sant Jordi. Ten en cuenta que debes actuar rápido con el fin de que mantenga su aspecto original por más tiempo:

Cómo secar las rosas después de Sant Jordi

Si quieres que tu rosa dure por mucho tiempo, tu mejor opción es secarla. Para mejores resultados, es preferible que inicies el proceso de secado desde el principio y que no la pongas en un jarrón con agua, por lo que deberás decidir desde el primer momento si quieres deshidratar tu flor o no. Existen múltiples métodos para secar la flor que te regalen en Sant Jordi:

El viaje por carretera es el hilo más evidente que hilvana los siete relatos recogidos en Terrestre (Random House), el último libro de la mexicana Cristina Rivera Garza. El título llega apenas un año después de recibir el Premio Pulitzer por la edición en inglés de El invencible verano de Liliana (Random House, 2021), donde cuenta la historia del feminicidio de su hermana el 16 de julio de 1990. Ahora ha vuelto a esa misma etapa del siglo XX para dar voz a otras jóvenes que transitaron las carreteras de su país en busca de conocimiento, aventuras y libertad.

La escritora visita Barcelona no solo para promocionar su último trabajo, sino también para pronunciar el pregón de Sant Jordi, la celebración cultural más importante del año en Catalunya. “No puedo terminar de contar la alegría que me da participar de una fiesta que está tan orgánicamente trenzada a la ciudad y que pone énfasis sobre instituciones como la educación pública y las bibliotecas”, explicó en esta entrevista con elDiario.es unas horas antes del evento.

En su discurso, Rivera Garza propone la idea de que la literatura permite entrar más en los cuerpos de otros. “¿Cómo nos salimos de la sensación de asfixia que este capitalismo del odio ha impuesto sobre nuestros pulmones y sobre nuestro ser? Quiero ver esta fiesta de la lectura como una especie de Amazonas gigante. Un gran pulmón que nos permitirá respirar a nuestras anchas”.

Además de ser una autora prolífica, Rivera es profesora en la Universidad de Houston, donde creó el doctorado de Escritura Creativa en español. Su realidad, como la de todos sus conciudadanos, ha cambiado radicalmente desde que Donald Trump tomó la presidencia de Estados Unidos por segunda vez en su historia y el tema aparece de forma recurrente en la conversación. Pero, curtida en múltiples batallas, la escritora muestra una inquebrantable fe en la rebeldía. Terquedad, lo llama ella.

La pregunta clásica: ¿De dónde surge Terrestre?

Me ha dado por hablar de ese libro como la cara B de El invencible verano de Liliana, que escribí explorando el feminicidio del que fue víctima mi hermana, el 16 de julio de 1990. Me puse a pensar y sentí una deuda con las chicas de esa etapa histórica que no cayeron en las garras del feminicidio. ¿Cómo enfrentaron ese mundo? La violencia de género se dejaba ver mucho más, pero ellas tenían esa voracidad, esa curiosidad por el mundo que le corresponde a múltiples generaciones en esos momentos cruciales de la adolescencia. Y quería hacer esos recorridos, sobre todo en esa excepcionalidad del desplazamiento y el viaje. El encuentro y la transformación en compañía. Son mujeres que no viajan solas, como se dice en plural incluso. Son mujeres que viajan en la complicidad de la amistad, y en lo que esta implica en términos de conversación, de solidaridad, de imaginación, de encuentro.

¿Es posible que la amistad sea una de las relaciones más importantes que se tiene en la vida, incluso más allá de la pareja o de la familia?

Sí, pues es la familia que uno elige. Y yo creo que hay algo de lentitud en la amistad, en la manera en que nos invita a la crítica y a la autocrítica, sobre todo, que permite una exploración tal vez más amplia, más proteica, más transformativa. Me interesaba mucho quedarme ahí con la amistad por un rato. El mundo se ha transformado en esta máquina de odio tan tremenda que lo que la amistad implica y nos pide y nos regala, a lo mejor es lo único que tenemos frente a esta cosa horrenda de odio desatado.

Lo que nos ha enseñado nuestra adicción a cosas como Facebook o Instagram es que nuestro tiempo y nuestra experiencia se convierte en ganancia para otros

En Terrestre hay muchas frases que se pueden subrayar como, por ejemplo: “Hay que regalar el tiempo”. ¿Se ha convertido el tiempo en un producto que se puede comprar y vender?

Lo que nos ha enseñado nuestra adicción a cosas como Facebook o Instagram es que nuestro tiempo y nuestra experiencia se convierte en ganancia para otros. Hay mucha ansiedad en cuanto al tiempo en cada una de las piezas [de Terrestre]: el que no vamos a tener, el que no sabemos que no vamos a tener, el que pasa de manera implacable y el de la generosidad, el que hay que regalar.

El tiempo implica un desgaste del cuerpo, pero también una recompensa en el sentido del abrazo y la solidaridad. Esa frase está en el texto Práctica de campo, que está muy ligado a estas primeras experiencias con ciertas formas de lo político y de subversión. Hablamos demasiado poco, en estas épocas, de la utopía y de la insurgencia. A lo mejor para las nuevas generaciones esto no forma parte de lo que existe y creo habría que insistir en que ha existido y que su energía sigue latente, que tal vez lo que tenemos que hacer es reactivarlo para poder producir un mundo en el que el odio no cabalgue con tanta facilidad de un lado a otro.

El tiempo que no se tiene impide quizá tener conversaciones más profundas acerca de ese odio.

Yo ubico a Barcelona como uno de esos lugares privilegiados en la esfera terrestre donde todavía hay cafés en las esquinas y veo a la gente discutir todo el tiempo de todo. Tienes que tomar en cuenta que vengo del lugar de donde se está generando este discurso y esta práctica de odio cotidiano, y que eso se ha logrado, entre otras cosas, porque han destruido completamente la vida pública. La gente en Estados Unidos se reúne para comprar, es un intercambio material, económico y financiero. No es necesariamente una relación que implica reconocer a otro y encontrarse en un espacio en común. Ese es un peligro enorme porque una vez destruyes esa posibilidad, lo que produce son seres aislados, paranoicos, sin ninguna posibilidad de conexión más allá de sus pantallas. Y eso es peligroso, como lo estamos viendo.

Hablamos demasiado poco, en estas épocas, de la utopía y de la insurgencia. A lo mejor para las nuevas generaciones esto no forma parte de lo que existe y creo habría que insistir en que ha existido y que su energía sigue latente

En su libro también dice: “Hay pocos nombres para definir la violencia. La violencia siempre es violencia”. Pero quizás sí existen eufemismos, no es lo mismo morir que ser asesinado. ¿Qué importancia tiene el lenguaje a la hora de de explicar el mundo?

Es una reflexión que vengo arrastrando desde El invencible verano de Liliana, cómo ciertas narrativas hegemónicas, ya sea del Estado o del capital en general, nos enseñan a no decir. Como es el caso de la violencia de género, cuando esta narrativa del crimen pasional nos disciplina. Implícitamente estamos culpando a las mujeres y exonerando a los perpetradores.

Y por eso ahí está la batalla importantísima del lenguaje, en eso y en mil cosas más. En el momento de las fake news, en el que una declaración de la Casa Blanca, que es totalmente infundada y una mentira obvia, se convierte en el dictamen del día, trabajar con el lenguaje es de una importancia política absoluta.

En El invencible verano de Liliana dice: “Al patriarcado lo vamos a tirar”. Pero la realidad no parece muy alentadora a este respecto.

Estos días las malas noticias son muchas, como la declaración de Milei de que iba a quitar el feminicidio del código penal. Si las coleccionamos, parece que están ganando por goliza. Pero es precisamente en esos momentos en los que hay que insistir en la mera posibilidad. Ursula K. Le Guin decía que en algún momento el poder de los reyes parecía inalienable y eterno, igual que nos parece ahorita el capitalismo, y sin embargo, cayeron los reyes. No es un optimismo ciego, porque estoy muy consciente de los peligros y de cómo estamos avanzando, pero es simplemente que muchas veces la terquedad es más importante que la esperanza. La terquedad de decir que esto es posible, ha sido posible y será posible tal vez de otra manera. Insistir en esa posibilidad es lo único que me permite respirar.

No tengo un optimismo ciego, soy muy consciente de los peligros y de cómo estamos avanzando, pero es simplemente que muchas veces la terquedad es más importante que la esperanza

Usted es socióloga e historiadora. ¿Qué opina de la idea tan asentada de que la historia se repite? ¿Cree que es posible que vuelvan a suceder los hechos terribles del siglo XX como las guerras mundiales?

Tengo amigos en Houston que no salen a la calle sin su pasaporte o sin su visa o sin sus documentos de identidad. Veo a estudiantes migrantes guardando silencio. Es más, yo vivo en un barrio muy mexicano en Houston y he estado fuera por cuestiones de familia, pero ahora que regresé, una cosa que me llamó mucho la atención es el silencio apabullante de una calle que era muy bullanguera. Todo eso me recuerda mucho una etapa de la historia que no viví, los años 30 en Alemania, con el ascenso del nazismo. Hay cosas ahí que es difícil no asociar. No es lo mismo, por supuesto, pero hay ecos que son preocupantes.

Pero también me recuerda la energía de resistencia que se requirió en otros momentos de gran urgencia, porque hubo estrategias, hubo maneras no solo de sobrellevar sino de subvertir. Eso también puede repetirse aunque no de la misma forma, claro, nada es lo mismo. Ya lo decía Marx, si se repite una vez, es farsa. Nuestro gran reto es encontrar una salida que sea imaginativa, comunitaria, enraizada también en experiencias que a lo mejor han sido truncadas en el pasado, pero que es nuestra responsabilidad saber y decidir si esa es la energía que necesitamos hoy.

Ante provocaciones tan crueles no sé si la organización sea lo que necesitamos, a lo mejor es una desorganización generalizada. No sé, creo que el momento es tan grave que va a exigir una imaginación también inédita

Desde que le otorgaron el premio Pulitzer en mayo de 2024 con la historia del feminicidio de su hermana, el estado de las cosas a nivel internacional ha cambiado muchísimo. ¿Cree que podría haberlo ganado a día de hoy?

Ah, qué buena pregunta. No tengo ni la menor idea. Sé que, en el mundo en el que estamos, la discusión es distinta a la que teníamos incluso hace apenas unos cuantos meses. Entonces, tal vez una manera inmediata de contestar a tu pregunta es que seguramente no. Pero no hay que desestimar también la presencia y la importancia del disenso de los miembros de los comités que deciden este tipo de cosas, su necesidad de hacer un posicionamiento claro. Hablo de los comités porque me preguntas específicamente del premio, pero sirva esto para verlo en otros elementos. Ante provocaciones tan crueles no sé si la organización sea lo que necesitamos, a lo mejor es una desorganización generalizada. No sé, creo que el momento es tan grave que va a exigir una imaginación también inédita.

Como residente en Estados Unidos, ¿se ha planteado irse del país?

Todos los días. Una parte de mí está listísima para venirse a vivir a Barcelona, y otra parte de mí dice: “¿Por qué le voy a dejar que un dictadorzuelo sin imaginación me corra de mi país?”. Entonces, las dos son fuerzas importantes. Tengo amigos que ya se fueron, otros que están buscando maneras de sobrevivir en otros lugares. Y yo sigo todavía entre esas dos cosas, detesto la idea de que este tipo vulgar, racista, xenófobo, todo lo que ya sabemos, pueda quitarnos no solo un trabajo, sino un espacio y una comunidad.

En Autobiografía del algodón exploré un poco la experiencia migrante de mis abuelos y su relación con Estados Unidos, especialmente con el sur de Texas. Y un poco es como decir: “No, alguien como él no puede arrancar algo que le ha costado a mi familia y a tantas familias, generaciones enteras de trabajo y de compromiso”. Esa es la parte de mí que insiste en que hay que luchar, pero otra parte de mí está está terriblemente asustada y lista para partir.

Una manifestación en defensa de la lengua catalana ha llenado este martes las calles del centro de Barcelona. Cientos de personas –unas 2.000 según la Guardia Urbana– han respondido a la llamada del colectivo 'Sant Jordi per la Llengua', con más de 240 entidades adheridas, entre ellas Òmnium, la ANC o el Sindicat de Llogateres.

Bajo el lema 'Por un futuro en catalán, recuperemos la Barcelona popular' el acto le ha aportado un carácter político a la tradicional celebración en Catalunya del día del libro y la rosa. Los manifestantes se han concentrado en la Plaça Universitat y han avanzado hasta llegar al Born. En otras ciudades, como Girona, la Taula per la Independència ha organizado otra movilización, que compartía manifiesto con la de Barcelona.

Los organizadores del acto han asegurado que el objetivo es “recuperar el espíritu reivindicativo del día de Sant Jordi y activar a la ciudadanía en la defensa y el ejercicio de sus derechos”. También han reclamado a la Administración “medidas inmediatas para garantizar los derechos lingüísticos y el acceso al aprendizaje del catalán”.

La portavoz de la iniciativa 'Sant Jordi per la Llengua' Núria Alcaraz ha denunciado en declaraciones a los medios minutos antes de empezar la manifestación que el Ayuntamiento de Barcelona hiciera el pregón de Sant Jordi en castellano sin “hacer referencia a la cuestión lingüística”. También ha criticado que el Govern ha llevado a cabo los actos principales de la Diada “en Madrid”.

“Es necesario que la gente vuelva a salir a la calle porque estamos en una situación de emergencia lingüística y las instituciones no están haciendo propuestas valientes, no están actuando de la forma que deberían”, ha lamentado Alcaraz, que ha asegurado que la manifestación debe servir para reivindicar “el derecho a vivir plenamente en catalán” y “el derecho a aprender catalán en la ciudad”.

En este mismo sentido, el también portavoz Adrià Font ha reivindicado el “derecho” de “todas las personas recién llegadas” a aprender catalán y el derecho de los catalanohablantes a “vivir plenamente” en esta lengua en Barcelona.

Font también ha hecho un “llamamiento a la ciudadanía” para que “cambie los hábitos lingüísticos” y “normalice el hecho de hablar en catalán con todo el mundo”. Sólo así, ha dicho, se podrá hacer del catalán una “lengua de cohesión”.

Los libros beben de historias que trascienden el papel. Algunas viajan a través del tiempo, de abuela a nieta, de generación en generación. Esa palabra viva es lo que ha querido reivindicar la grabación en directo del podcast-show ¿Qué le dice la abuela a la nieta?, protagonizado por Claudia GR Moneo y su abuela Rosa 'la del delantal', celebrado este miércoles 23 de abril en el centro de día de mayores Amedara con motivo del Día del Libro.

Esta actividad –organizada por la agencia de comunicación y gestión cultural Édere con la ayuda del Ministerio de Cultura– pone en valor “el legado de las historias y vivencias personales que no han sido contadas o que se han perdido”. De ahí que la conversación se convirtiera en un homenaje a la tradición oral, los relatos de la infancia, la memoria compartida y “la palabra que nos conecta con la vida”, como ha señalado la poeta Mar Gallego, invitada especial del “poscá” que comparten nieta y abuela.

“Los libros no solo son algo material, la palabra nos conecta con la vida y las personas mayores son libros vivos”, ha defendido la autora de Como vaya yo y lo encuentre (2020). El episodio sonoro arrancó precisamente con la lectura de un fragmento de este ensayo de Mar Gallego sobre feminismo andaluz, que inmortaliza voces reales de mujeres andaluzas de todas las edades. Entre ellas, la de la propia Rosa –de 86 años– quien le confesó que hubiese sido su “delirio” saber leer.

Porque Rosa no sabe leer ni escribir, pero no se reconoce a sí misma como analfabeta: “Yo sé muchas cosas”. Saberes cotidianos que no caben en los márgenes de una libreta, como “guisar”, seguir el compás –se declara “gitana hasta los huesos”– o aguantar “carros y carretas” para sacar adelante a su familia. Pues mientras sus hermanos iban a la escuela y su madre dedicaba la mañana a vender gandinga (lo que hoy llamamos casquería) en un puesto de la plaza de Jerez de la Frontera, ella se dedicaba a preparar la comida y a bregar con todas las faenas de la casa.

Glosario de la literatura oral

Las palabras de esta abuela jerezana resonaron en la memoria de Araceli, de Carmen y de otras tantas usuarias del centro, que no dudaron en intervenir durante un podcast marcado por la cercanía, la emoción y la espontaneidad. Un encuentro que ha puesto de manifiesto la necesidad de contar y de ser escuchadas; de reconocerse en los relatos de otras mujeres, de poner en valor historias de vida en torno a los patios de vecinos, las costumbres en la cocina, las formas de ponerse un delantal (atado al cuello o con alfileres, como Rosa).

Porque Rosa no sabe leer ni escribir, pero “tiene una boca para comérsela”, como dice su nieta desde la devoción que le profesa. Por eso, Claudia GR Moneo y Mar Gallego –ambas periodistas y ambas gaditanas– han aprovechado la ocasión para reivindicar que esa literatura oral, espontánea y poderosa, tiene su propio léxico y su propio recopilatorio de “citas célebres”.

Por ejemplo: la abuela del delantal con alfileres no dice charlar con las amigas, dice “parlamentar”. Ella no se esclavizó voluntariamente para cuidar de su marido enfermo: “Me esclavitué”, dice ella. De su propia cosecha es también la célebre frase: “El viento no sabe leer”, que viene a significar “que si vas acelerada por la vida, te pierdes muchas cosas”.

Conectar los libros con lo cotidiano

Con esta actividad enmarcada en el ciclo Lecturas de proximidad, Édere ha tratado de “llevar la lectura y las narraciones a públicos diferentes y espacios no convencionales”. Con este afán, durante toda la semana han organizado una programación para acercar la importancia de la literatura a otro público alejado de los círculos académicos o culturales tradicionales, como son los presos de la cárcel Sevilla I, donde tuvo lugar este martes una charla sobre novela negra con Benito Olmo y Berna González Harbour.

La literatura también se ha colado en un salón de uñas, donde se ha celebrado un taller de escritura creativa de la mano de la escritora Rosario Izquierdo. Al ejercicio de diálogo generacional, y de puesta en valor de las experiencias de las personas mayores celebrado la mañana del miércoles, le ha seguido una gymkana literaria a cargo de Alejandra Vanessa en un parque infantil dirigida a los más pequeños.

Desde Amedara agradecen que el centro de mayores haya sido uno de los escenarios escogidos para celebrar este ciclo de actividades por el Día del Libro. “Todo lo que se salga de la rutina, a ellos les viene muy bien”, afirma Sandra Silva, una de las terapeutas ocupacionales de Amedara. A juzgar por la expresión de los usuarios tras escuchar el podcast (concepto que tradujeron por “teatrillo” para hacerlo accesible a las personas mayores), Sandra valora que la experiencia ha sido muy “enriquecedora” para ellos.

“Ejercitar la memoria, revivir momentos, transportarse a sus propios recuerdos son actividades que les vienen muy bien”, asegura la profesional del centro, aludiendo a la emoción y las risas que ha provocado el encuentro. Más allá de compartir y poner en valor esas historias de vida que no aparecen en los libros, conocer a Rosa les ha servido como referente de vitalidad, de seguir con ganas de “jaleo” en la tercera edad. “Hay que vivir”, ha concluido la abuela de 86 años. Porque, como recuerda Claudia, “en lo cotidiano reside lo importante”. Y en la palabra viva, la esencia de la literatura.

De Harry Potter a Las Witch pasando por Crepúsculo, Los juegos del hambre y La amiga estupenda. La redacción de elDiario.es abre las puertas a sus debilidades, a los libros que consideramos nuestros 'placeres culpables' para celebrar Sant Jordi y el Día del Libro.

Este año nos hemos propuesto ayudaros a decidir qué volúmenes adquirir o regalar, pidiendo a los compañeros y compañeras que confiesen los títulos que engulleron –y algunos siguen engullendo– felices, cómplices y con bien de goce. No todos se han llevado igual de bien con el concepto 'placer culpable', pero aquí va una lista bien variopinta, jugosa y sí, también adictiva.

Neus Tomàs (Dirección) - 'Calle Londres 38' (Phillippe Sands)

Phillippe Sands demuestra una vez más porque está considerado uno de los referentes en Derecho Internacional. Algo que ya quedó claro en Calle Este-Oeste, uno de esos que muchas tenemos subrayados porque a partir de su historia familiar explicó de manera magistral cómo funcionaron los juicios de Núremberg. Ahora, con Calle Londres 38 (Anagrama) se sirve de dos casos, el de Pinochet y de un nazi que acabó viviendo en la Patagonia chilena, para plantear debates que no siempre están bien resueltos. Por ejemplo, ¿dónde acaba la inmunidad y empieza la impunidad en los jefes de Estado? En el libro desfilan nombres que os sonarán. Desde Baltasar Garzón a otro juez conocido, García Castellón, quien, por cierto, no sale muy bien parado. Aunque eso, probablemente no os sorprenderá. 

José Precedo (Política) - Nora Ephron

Es placer, seguro, pero ni siquiera muy culpable: Nora Ephron, una escritora norteamericana y guionista de televisión que escribió Cuando Harry encontró a Sally y otras comedias. Leer No me acuerdo de nada (Libros del Asteroide) o No me gusta mi cuello o Se acabó el pastel o Ensalada Loca no solo garantiza muy buenos ratos. Genera adicción esa forma de escribir sencilla sobre asuntos cotidianos que, contados por ella, parecen aventuras. Y también, el modo en que enseña a reírse de uno mismo.

Establece, por ejemplo, las cinco fases de una herencia: el júbilo, la pereza, las discrepancias, la posible obra maestra en el armario y la riqueza (esta última no siempre llega). También habla del desapego a las casas que fueron nuestras, del fin de los matrimonios y de la tortilla de clara de huevo. Casi mejor que leer a Nora Ephron es regalar a Nora Eprhon: su universo rara vez decepciona. Sabemos que era neoyorquina, pero por su retranca podría haber sido gallega.

Marta Barandela (Mesa, portada y redes) - Las Witch (Elisabetta Gnone)

Hace un par de años mi familia hizo una pequeña reforma de la casa y aprovechamos para hacer limpieza de mi habitación de adolescente, que no se usaba desde que me fui. Tuve que luchar contra la nostalgia y cribar qué se quedaba y qué tenía que irse porque ya había prestado todos sus servicios. Ahora, lo único que conserva ese cuarto de mi yo pasado es mi colección de cómics de Las Witch, apilada al fondo del armario.

Esto va de placeres culpables pero yo digo, sin culpabilidad, que a mis 31 volvería a leerme todos los números de Las Witch y a disfrutarlos como la primera vez. Con ellos entendí el valor de sostener a tus amigas y de que ellas te sostengan a ti. Aprendí de empoderamiento femenino pero también de vulnerabilidad y, sobre todo, me sentí arropada por ese grupo de cinco chicas con historias diferentes, con problemas familiares y personales, frágiles a veces, con superpoderes otras, independientes pero siempre juntas. Así que larga vida a las Witch y perdóname, mamá, pero esos cómics no se van a mover de su sitio.

Nando Ochando (Vídeo) - 'Los juegos del hambre' (Suzanne Collins)

Mi placer lector culpable diría que es la saga de Los Juegos del Hambre (Penguin). Habiendo leído la primera entrega en plena preadolescencia, con las películas y las nuevas historias de Suzanne Collins (que sigue publicando precuelas de la saga original), me han tenido enganchado hasta hace justo unas semanas con el quinto libro: Amanecer en la cosecha.

Una distopía televisada con todos los ingredientes adictivos de una buena lectura juvenil. Estoy dentrísimo.

Marcos Méndez (Vertele) - 'La francotiradora de Stalin' (Liudmila Pavlichenko)

Lo considero “placer culpable” porque aunque se presenta como una novela autobiográfica que narra en primera persona la vida durante la II Guerra Mundial de su autora, Liudmila Pavlichenko, lo cierto es que por momentos se convierte en un ensayo sobre las dotes de los francotiradores, con detalles precisos sobre los cálculos de distancia, las balas o los rifles, que por supuesto no me valían para nada y he olvidado por completo. Sin embargo, retrata de una forma casi única la vida en las trincheras y cómo se relacionaban los soldados en ellas y con sus superiores.

Carlota E. Ramírez (Mesa, Portada y Redes) - 'Crónica del asesino de reyes'

Siempre había mirado un poco por encima del hombro las novelas de fantasía hasta que me topé con la saga Crónica del asesino de reyes, de Patrick Rothfuss, que me dio una curita de humildad. Desde la adolescencia, no había vuelto a interesarme este tipo de literatura.

Pero en un viaje de hace un par de años en el que sentía de verdad la necesidad de desconectar del mundo me topé con las aventuras de Kvothe y me di cuenta de lo equivocada que estaba. Eso sí, mi hermano, que fue el que me las recomendó, omitió el pequeño detalle de que los fans llevan 14 años esperando la tercera parte. Rothfuss dice que sigue trabajando en ello y yo me he convertido en una más de los que buscan de vez en cuando si ha dado nuevas declaraciones. Por cierto, si vas a leértelos no hagas como yo y te los guardes para un viaje de mochilera: son dos tochos de mil páginas cada uno y mi espalda todavía se acuerda.

Gabriela Sánchez (Desalambre) - 'El Alquimista' (Paulo Coelho)

La adolescente intensa que fui decía orgullosa que su libro favorito era El Alquimista, de Paulo Coelho. Y reconozco escribirlo mientras una fuerza bruta me empuja a taparme la cara de la vergüenza que aún me da. La frase estrella de la novela, “Cuando deseas algo, el universo entero conspira para ayudarte a conseguirlo”, bien podría aparecer en una taza de Mr Wonderful o en la cuenta de Instagramde un coach motivacional. Pero a mi yo de 15 años, quien sabe muy bien por qué, le empujó a espabilar y empezar a intentar hacer algunas cosas que siempre había querido hacer. Entonces no vi la trampa, pero acabó por llegar: si el “universo” no ayuda, si no no dejamos de tenerlo difícil, la culpa es nuestra por no desear “bien”, por no esforzarnos lo suficiente.

Los memes sobre Paulho Coelho me hicieron revisitar la novela y ahora rechazo su enfoque, pero volverlo a leer me despierta cierta ternura al conectar con esa adolescente que se creía interesante por ver apasionante un libro que a sus compañeras le parecía, con razón, un tostón. Pero también me lleva al mundo interior de ese momento, a las ganas de huir, de bailar, de viajar, y, como hacía Santiago, el protagonista de la novela, disfrutar de las aventuras con las que se chocaba mientras creía caminar hacia un supuesto objetivo que, en un momento dado, ya deja de importar.

Daniel Yebra (Economía) - Kerouac, Henry Miller, Bukowski...

Mis lecturas que se han convertido en placeres culpables fueron, principalmente, en la universidad. Durante años, devoré muchos libros que encontraba en la biblioteca tanto de la generación beat, Kerouac, Ginsberg y compañía, como de Henry Miller, Charles Bukowski, John Fante o Ernest Hemingway. En muchas de las obras de estos escritores hay cosas que ahora aborrezco frontalmente, sobre todo el culto al nihilismo, al alcoholismo y el machismo. Aunque si soy honesto tengo que seguir admitiendo que entonces disfruté del cinismo y del lenguaje sucio de aquellas páginas casi sin visión crítica...

Marcos García Santonja (Podcast) - 'Harry Potter y el prisionero de Azkaban' (J.K. Rowling)

Me valdría cualquiera de los siete títulos de la saga de Harry Potter (Salamandra), que por supuesto me marcaron en la adolescencia. Recomiendo este porque ahora, unos 15 años después, lo he releído.

Me ha enganchado y lo he disfrutado más que muchos otros libros que supuestamente tocaría leer ahora. Y sí, el placer es más culpable que nunca viendo la actitud de la escritora en torno a los derechos de las personas trans.

Elisa Reche (elDiario.es Región de Murcia) - 'La huella de los días' (Leslie Jamison)

La escritora en ciernes Leslie Jamison vuelve a Iowa, donde ha cursado un prestigioso taller de escritura, desde Nicaragua y solo es capaz de escribir sobre “la vacilante luz de las velas insertadas en los adoquines” en lugar del Frente Sandinista de Liberación Nacional, como había previsto. Una noche en Managua, borracha como una cuba, cuenta que se había “dejado follar” varias veces por un tipo que no conocía en el jardín de su bungalow “sin quererlo”. 

Jamison no rebaja ni un milímetro la crudeza del alcoholismo que despunta durante su adolescencia y toma cuerpo en la etapa universitaria en la mezcla de ensayo y autobiografía que supone La huella de los días (Anagrama). Al tiempo que narra el devenir de su juventud bajo ese sufrimiento psicológico y, después, la dureza de su recuperación a través de Alcohólicos Anónimos, va entrelazando la vida y obra de otros escritores alcohólicos como Raymond Carver, Jean Rhys o David Foster Wallace, a quienes ha estudiado en su tesis doctoral. Punzante y esperanzadora, ‘La huella de los días’ rezuma autenticidad y brillantez a raudales. 

Javier Zurro (Cultura) - 'Dos amigas' (Elena Ferrante)

Odio el término “placer culpable”. Me parece que hay una superioridad moral al usarlo para referirse a esas obras que uno se avergüenza de haber disfrutado. Como si uno tuviera que justificarse por lo que le hace disfrutar. Tenía una profesora de comunicación audiovisual que decía que lo primero que uno tiene que hacer ante una película, o una obra de arte, es sentarse a disfrutarla. Si lo hace, analizar por qué. Es como esas comedias que “son malas pero me han hecho reír”. Si te hacen reír, entonces digo yo que serán buenas. Normalmente el placer culpable, además, suele ser algo popular, algo que la alta cultura ha desdeñado. 

Me niego, por tanto, a clasificar mi recomendación como placer culpable y reivindico y me rindo ante la saga Dos amigas (Lumen) de Elena Ferrante, una serie de libros (que comienzan con La amiga estupenda y terminan con La niña perdida) ante los que yo mismo tenía una tonelada de prejuicios. Fue un artículo en elDiario.es escrito por nuestra compañera Cristina Ros —ante la inclusión de La amiga estupenda en el primer puesto de la lista de los mejores libros del s.XXI del New York Times— el que me hizo querer leerlos. Y menos mal. 

A través de la historia de estas dos amigas, Elena Ferrante repasa la historia de Nápoles y de Italia en el siglo XX. La toma de conciencia política de esas niñas, cómo su mirada al barrio cambia desde ese momento, su contacto con el feminismo, con el activismo... No es de extrañar que Juan Marsé estuviera rendido a la literatura de Elena Ferrante, pues como él, a través de sus personajes analiza las dinámicas de un país. La saga Dos Amigas es una maravilla, tan bien escrita como adictiva. Si tenéis, como tenía yo, prejuicios hacia ella (quizás por todos esos que la habían descrito como placer culpable), dejadlos a un lado y enamoraros de Lila y Lenù.

Sergio Diez (Mesa) - Las novelas del Oeste de Marcial Lafuente Estefanía

Como cinéfilo y fan del western, mis padres me descubrieron un auténtico filón cuando me hablaron por primera vez de Marcial Lafuente Estefanía: un autor español especialmente conocido por sus novelas cortas sobre el salvaje Oeste, impresas en papel malillo, al más puro estilo de esos libros ‘pulp’ que homenajeaba Tarantino en Pulp Fiction. Sus tramas con venganzas tristes y enfrentamientos inevitables ofrecían emociones fuertes que ponían a prueba el valor de cualquiera.

Pistoleros, cuáqueros, ganaderos, cazarrecompensas y forajidos deambulaban por sus páginas, que podían encontrarse por menos de dos euros en casi cualquier kiosko (y creo que todavía se venden). Una fuente inagotable de historias que complementaba al cine y que era especialmente útil en aquellos largos veranos adolescentes, que parecían alargarse para siempre.

Amanda Rodríguez (Redes) - 'Romeo y Julieta' (William Shakeaspeare)

Romeo y Julieta (Austral) es mi placer culposo total. Es un perfecto drama adolescente del siglo XVI con gente que se enamora en cinco minutos y termina fatal, vamos, una ‘Rom-Com’ de Netflix estilo vintage. A este clásico le tengo especial cariño porque renegaba de leer una historia que creía “extremadamente cursi y trágica”, hasta que tuve que hacerlo por ser lectura obligatoria en el instituto. Desde entonces, hace ya casi 10 años, he perdido la cuenta de las veces que lo he releído y en cuantas ediciones diferentes. Mi ‘comfort book’ que no le admito a nadie, así que espero que por aquí me guardéis el secreto.

Andrea García (Fin de semana) - 'Los Juegos del Hambre: Amanecer en la cosecha'

Placer culpable pero no tan culpable. Leí el primer libro de Los Juegos del Hambre cuando tenía 12 años y confieso que este año he leído el nuevo ejemplar de la saga de una tacada. Cero arrepentimientos. Sigo conectando muchísimo con esa personita preadolescente que aprendió lo que era una dictadura, el populismo, la expropiación de recursos o la propaganda gracias al futuro distópico que imaginó Suzanne Collins en un Estados Unidos arrasado por la guerra.

Viendo el estado actual de este mundo, espero que muchos otros jóvenes quieran seguir leyendo la saga.

Lourdes Jiménez (Vídeo) - 'El Desván' (Susana Prieto y Lea Vélez)

Mi placer culpable es El Desván, una novela romántica y heternormativa, que daba argumento a la serie Luna Negra, de TVE.

Me enganché a la serie cuando era adolescente, y promocionaban el libro, así que lo compré y lo deboré. Creo que si hoy lo volviera a leer, no me gustaría tanto, así que prefiero que se quede como un bonito recuerdo.

María del Peso (Tendencias y Estilo de Vida) - 'Las uvas de la ira' (John Steinbeck)

Un clásico de la literatura norteamericana que me marcó cuando lo leí. Entre sus páginas se ilustran las ramificaciones de la Gran Depresión, centrándose en la familia Joad y su viaje a través de las dificultades económicas, el anhelo de esperanza y la naturaleza engañosa del sueño americano.

La realidad que retrata Steinbeck en Las uvas de la ira (Alianza) es sombría y conmovedora, cargada de seriedad, empatía y profunda sabiduría. Un grito melancólico, pero fértil, que aún hoy resuena con ecos inmortales, e invita a reflexionar sobre la naturaleza del ser humano y aquello que, a pesar de todo, nos define como tales.

Cristina Fernández Pereda (Tendencias) - 'Una trenza de hierba sagrada' (Robin Wall Kimmerer)

Este ensayo de la botánica y profesora Potawatomi es una oda a las lecciones que guarda la naturaleza. Publicado en 2021 por Capitan Swing, entre sus páginas abundan regalos sobre la mitología de los nativos americanos, las lecciones científicas que esconde la formación de las gotas de agua o la magia de cultivar a la vez las Tres Hermanas: maíz, legumbres y calabaza. Si eres de perder la noción del tiempo en la naturaleza, puede que vuelvas a empezar este libro nada más acabarlo. Wall Kimmerer es profesora universitaria, pero aquí ejerce de mensajera para transmitir lo que nos pueden enseñar los árboles y sus raíces, las flores y sus frutos, la tierra y los seres vivos que la habitan junto a nosotros, siempre que estemos dispuestos a pararnos, mirar y escuchar. 

Jordi Sabaté (Cultura) - 'Silencios que matan' (Jordan Harper)

Leer Silencios que matan (Salamandra) es como si su autor, Jordan Harper, con su pluma nos lanzara a la cara –cual pasteles de nata, solo que en este caso rellenos de detritos de pronunciada pestilencia moral– todas las miserias y claroscuros de la sociedad estadounidense: explotación de menores, brutalidad y corrupción policial, capitalismo salvaje, clasismo y periodismo a los pies del más poderoso/rico. Está además escrito a un ritmo trepidante y con unas descripciones de la ciudad de Los Angeles llenas de poesía con olor a asfalto, gasolina y comida coreana. 

Francisco Gámiz (Cultura) - 'Un monstruo viene a verme' (Patrick Ness)

Un monstruo viene a verme (Nube de tinta) de Patrick Ness. Se trata de uno de los libros que me enamoraron de la literatura cuando era joven y que, por más que relea una y otra vez, siempre sigue siendo la misma estocada al corazón que fue antaño. Patrick Ness narra con una belleza extraordinaria la historia de un niño obligado a crecer antes de tiempo por circunstancias inevitables de la vida: la enfermedad, las relaciones sociales y familiares, los deseos frustrados, los sueños imposibles. El autor da forma así a una idea que la escritora Siobhán Dowd no pudo terminar plasmando sobre el papel debido a un cáncer de mama. La edición ilustrada de Jim Kay es un precioso regalo para la obra.

Eva María Gordo González (Recepción) - 'La conjura de los necios' (John Kennedy Toole)

No sé si le descubrí o él me descubrió a mí con solo 13 años cuando lo cogí de una estantería familiar. Lo que sí sé es que lo sigo disfrutando cada vez que lo leo, porque sí, La conjura de los necios (Anagrama) es un libro que debes volver a leer para disfrutar de su ironía, sensibilidad y ese humor inteligente que lo caracteriza. Además, el paso del tiempo le sienta muy bien, con esa mirada aguda y mordaz sobre la sociedad, las contradicciones humanas y ese toque tragicómico es perfecto para quienes aprecian la ironía sin dejar de ver la belleza de las imperfecciones.

Adrián Torrano (Vídeo) - 'La venganza de la llorona' (Lydia Lozano)

Hoy quiero confesar (como díría Isabel Pantoja) que me encanta el marujeo, y es que no hay mayor placer culpable que disfrutar de los cotilleos del corazón. Mi novela favorita de este género es, indudablemente, Directamente, Encarna Sánchez, un verdadero 'fanfic' sobre la mujer que lo tenía todo, menos amor.

Tampoco me olvido de las lágrimas más famosas de la televisión: La venganza de la llorona de Lydia Lozano. Otro libro imprescindible dentro de mi amplia colección de biografías televisivas con altas dosis de fantasía.

Laura García Higueras (Cultura) - 'Crepúsculo' (Stephenie Meyer)

En esta lista no podían faltar Bella Swan ni Edward Cullen. Lei la saga de Crepúsculo siendo una adolescente devoradora de libros que trasnochaba feliz leyendo. Las novelas de Stephenie Meyer me engancharon muy fuerte, y reconozco que las disfruté como una enana, compartiendo su truculenta historia de amor con mis propios despertares amorosos, por lo que el goce fue doble, por poder visualizarme enamorándome como lo hicieron ellos, cuando todavía ni siquiera tenía claro qué narices era eso. Por eso quizá me molestó tanto que las películas fueran tan terribles y estuvieran tan poquísimo a la altura de las –mejores– circunstancias.

El de 2025 se rememorará como un Sant Jordi masivo, con un tiempo inmejorable: soleado pero con un aire tibio que refresca y permite pasear por las calles sin bochorno. Prueba de ello es que ya a las diez de la mañana, el paso de peatones entre Las Ramblas y la plaça de Catalunya recuerda al de la salida del metro en la estación de Sibuya, en Tokio, donde las personas que lo cruzan entre semáforo y semáforo se cuentan por cientos.

Se mezclan estudiantes que no han ido a clase, o les han dado la mañana festiva, con numerosos turistas, que se hacen selfis ante las paradas de rosas y libros. Cerca de la Font de Canaletes, en la parte alta de Las Ramblas, las librerías comienzan a notar la afluencia de compradores. Así lo expresa Júlia, encargada de la parada de Las Ramblas de la librería La Central del Raval, que asegura que “de todos modos el día ha comenzado más suave que otros años, aunque al final del día siempre hay una subida de compras”.

¿Compensa el esfuerzo que supone Sant Jordi? En una reciente charla con elDiario.es, el presidente del Gremi de Llibreters de Catalunya, Eric del Arco, aseguraba que “más allá de los números, si se compara esfuerzo con beneficio, Sant Jordi no sale a cuenta”. También decía que si los libreros ponían todo su empeño en las paradas, era porque se trata de un día mágico y de una fiesta para toda la ciudadanía.

Un gran esfuerzo monetario, de recursos humanos y logístico

Preguntada Julia al respecto, no nos sabe responder y nos remite al máximo responsable del establecimiento, Nacho Borraz. Este nos recibe dentro de la librería, un centenar de metros alejada del bullicio de Las Ramblas. Borraz asegura que “compensa totalmente, es un día muy importante, de hecho si falla Sant Jordi el año se tambalea económicamente”. Ahora bien, matiza que el esfuerzo que ellos hacen es enorme: “tenemos tres paradas, en Las Ramblas, Rambla de Catalunya y passeig de Gràcia, y eso implica inversión a nivel de compras, de logística, de montaje, de recursos humanos por la contratación de gente, etc”. Al final, reconoce Borraz, esto reduce los márgenes.

"Es un día muy importante: si falla Sant Jordi el año se tambalea económicamente"

Nacho Borraz de La Central

No es tan optimista Albert Mestres, propietario de la legendaria librería de cómics Continuará, en la via Laietana, muy cerca de la Catedral. Mestres, que como cada año tiene parada en Canaletes, destaca que “este es su 45º Sant Jordi”, ya que Continuará abrió por primera ver de cara al público el 23 de abril de 1980. “Compensa porque te haces visible y claro que vendes mucho más que un día cualquiera, pero no es un gran negocio”, sentencia Mestres.

Destaca el valor de la fiesta en las calles y la magia del día, de modo que “solo por participar de ello merece la pena estar”, pero no cree que Sant Jordi compense las cuentas del resto del año. “Un buen Sant Jordi no salva a una librería en crisis”, dice, y si bien asegura que la suya va bien, dice que es “gracias a los clientes de todo el año”.

El riesgo de que el centro se convierta en un parque temático

Ramblas abajo se encuentra la parada de la librería LaDoceVita, que vende libros de segunda mano. Su propietaria, Ilaria Sansotta, si bien matiza que ella pertenece al gremio de la segunda mano, asegura que el esfuerzo realizado por una librería pequeña como la suya es muy grande y ello merma el beneficio. “Encima tenemos que pagar un dineral por tener la parada [no especifica cuánto] y si lo sumas a que tienes que comprar por adelantado, contratar e ir con la furgoneta arriba y abajo, no es el negocio que la gente cree que es”.

"Te haces visible y claro que vendes mucho más que un día cualquiera, pero no es un gran negocio"

Albert Mestres, de Continuará

A su lado está la parada de la librería cooperativa La Carbonera, del barrio del Poble Sec. Josep Pintat, su socio responsable está de acuerdo en que el esfuerzo que requiere Sant Jordi es muy grande para las librerías pequeñas, pero cree que sale a cuenta a nivel social y económicamente, “sobre todo porque en Las Ramblas tienes visibilidad”.

No obstante, Pintat destaca que ellos tienen una segunda parada frente a la librería, “para llevar la firma de libros y los autores al Poble Sec, porque esto [el eje Ramblas-passeig de Gràcia] corre el peligro de convertirse en un parque temático”. También defiende que la supervivencia de una librería no se mide por la facturación de Sant Jordi. “Es el esfuerzo del resto del año el que te da la viabilidad económica”, remacha, no sin antes incidir en que participar de este día “es algo muy especial”.

"Es el esfuerzo del resto del año el que te da la viabilidad económica, no Sant Jordi"

Josep Pintat, de La Carbonera

También en Las Ramblas se encuentra una de las paradas de la librería Alibri, una de las grandes de la ciudad sin llegar a ser una gran superficie como Fnac o El Corte Inglés. Mireia y Maria, responsables de este punto de venta, disienten de sus colegas y aseguran que Sant Jordi es un día de ventas muy importantes, que “junto a Navidad dan una facturación fundamental para las cuentas anuales”. Destacan, además, que “las ventas van creciendo la semana previa en el local, que se llena más de lo normal”, lo que redunda en la rentabilidad.

Plaça de Catalunya, territorio de Fnac y El Corte Inglés

La plaça de Catalunya está tomada en ambos laterales. En el lado sur impera la Fnac Triangle, con su ristra de casetas y sus ejemplares de best sellers, listos para ser comprados y firmados por el autor de turno. Las firmas se suceden a lo largo de todo el día y generan largas cosas de compradores, que esperan pacientemente con su ejemplar bajo el brazo. A las doce del medio día es el turno de firma del expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero.

Allí, Asun Pascual, da su opinión: “No estoy de acuerdo con Eric del Arco, de quien soy muy amiga, en que Sant Jordi salga poco a cuenta”. “Para Fnac Sant Jordi es un día fundamental, vendemos muchos libros y junto con Navidad nos da las mayores facturaciones, hasta el punto que sin estas fechas tendríamos difícil la supervivencia”, añade, si bien sí reconoce que el esfuerzo económico que se realiza es grande.

"Sin Sant Jordi y Navidad, tendríamos difícil la supervivencia el resto del año"

Asun Pascual, de Fnac Triangle

Dejando atrás la plaza, ya en el passeig de Gràcia, una de las zonas que se comenzaron a explotar tras la pandemia, se sitúa una de las paradas de la librería Laie, otra de las grandes de Barcelona. Su responsable, Enric Aymeric, con 34 Sant Jordi a sus espaldas, cree que “es muy difícil cuantificar la viabilidad económica de Sant Jordi a bote pronto, sin un estudio pausado que tenga en cuenta todas las inversiones realizadas a lo largo de varios meses, porque algunas son intangibles y tiene que ver con nuestro esfuerzo mental y emocional al prepararlo todo”.

Opina que “cuanto más pequeña es la librería, mayor es el impacto positivo en sus cuentas, aunque el margen de beneficio nunca es alto”. “Esto no es la gallina de los huevos de oro, como cree mucha gente”, apostilla. De todas formas para él, “lo que cuenta es participar de esta fiesta, que no es ni de los libreros ni de los autores, sino de la gente de la calle”.

"Termino el día agotada, pero Sant Jordi es una fiesta maravillosa"

Roberta Gascone, de La Fabre

Finalmente, passeig de Gràcia arriba, pasado el medio día, la densidad humana se multiplica al tiempo que sube la temperatura ambiental. En las paradas, el ritmo de trabajo se acelera y en la librería La Fabre –que presume de ser la más antigua de Barcelona– su encargada, Roberta Gascone nos atiende sin apartar la mirada de la caja registradora, que no para de contabilizar compras. “Sant Jordi no es la gallina de los huevos de oro, porque aunque compensa económicamente implica meses de trabajo, tanto antes como después del 23 de abril, y eso no es fácil de meter en un balance”.

Pero respecto a la magia de un día como el de Sant Jordi, Gascone es contundente: “Es una emoción increíble; yo he escogido cada uno de los libros que hay en la parada y cada vez que alguien me pide un ejemplar lo vivo como una victoria personal”. “Termino el día agotada, pero Sant Jordi es una fiesta maravillosa”, termina la encargada de La Fabre con una gran sonrisa.

Ranking de los más vendidos

 La Cambra del Llibre de Catalunya, la institución que agrupa a los gremios y asociaciones de editores, libreros, distribuidores y de la comunicación gráfica de Cataluña, valora muy positivamente la gran participación ciudadana y el volumen de ventas de libros de esta edición de Sant Jordi, que según los datos provisionales del Gremi de Llibreters de Catalunya, marcan un nuevo récord, con una facturación provisional de 26 millones de euros y dos millones de ejemplares de libros vendidos.

En cuanto al ranking de los autores más vendidos, de un modo provisional y a falta de verificar datos, María Dueñas, Jöel Dicker e Ildefonso Falcones se sitúan entre los triunfadores en ficción en castellano, mientras que en no ficción destaca sobre todo Javier Cercas con El loco de Dios en el fin del mundo, su libro sobre el Papa Francisco. En catalán destaca la nueva novela de Xavier Bosch, Diagonal Manhattan y el economista Xavier Sala i Martin con Entre el paradís i l'apocalipsi, una explicación sobre el impacto de la IA en la economía y el trabajo.

Ficción catalán

Diagonal Manhattan, Xavier Bosch (Columna)

La catastròfica visita al zoo, Joël Dicker (La Campana)

Cor fort, Sílvia Soler (Univers)

Aquest tros de vida, Estel Solé (Columna)

Somiàvem una illa, Roc Casagran (Univers Llibres)

Ficción castellano

Por si un día volvemos, María Dueñas (Planeta)

La muy catastrófica visita al zoo, Joël Dicker (Alfaguara)

La Asistenta, Freida McFadden (SUMA)

En el amor y en la guerra, Ildefonso Falcones (Grijalbo)

La Península de las casas vacías, David Uclés (Siruela)

No ficción catalán

Entre el paradís i l'apocalipsi, Xavier Sala i Martin (Rosa dels Vents)

La passada a l'espai, Manel Vidal Boix (Destino)

La dona del segle, Toni Cruanyes (Columna)

L’art de ser humans, David Bueno (Destino)

No ficción castellano

El loco de Dios en el fin del mundo, Javier Cercas (Random House)

Hábitos atómicos, James Clear (Editorial Diana)

El puente donde habitan las mariposas, Nazareth Castellanos (Siruela)

La Supraconciencia existe, Dr. Manuel Sans Segarra / Juan Carlos Cebrián (Planeta)

Cómo mandar a la mierda de forma educada, Alba Cardalda (Vergara)

Con permiso del papa Francisco, que en paz descanse, este miércoles es el Día del Libro. Desde su liderazgo espiritual, como persona con poder, ofreció su voz a quienes la vida les ha dado poco más que mala suerte. Sólo por eso ya brilla su hoja de servicios a la humanidad. 

Pese a mi agnosticismo, me resulta fácil hablar de libros y de fe desde que leí a uno de los mayores poetas en lengua española: San Juan de la Cruz, nacido Juan de Yepes. Cuentan sus biógrafos que estando a punto de morir, pidió que le leyeran El Cantar de los cantares, otra gran obra literaria. Oyó las campañas que de madrugada llamaban al rezo y dijo: “Ya voy a cantar los maitines en el cielo”. Y murió. Por ahí los habrá cantado de madrugada con Bergoglio.

Las fascinantes liturgias de sucesión vaticanas llevan la gravedad pesada de los siglos. Pero pienso en algo que reconfortara las almas humanas antes del cristianismo y viene a mi memoria la Biblioteca de Alejandría. Hablemos de libros, pues, sin olvidar lo que la Iglesia sabe: que las necesidades espirituales de Sapiens no cejan nunca. 

Hay una nueva generación a la que no va a ser fácil engañar. Lo sabemos por el auge de la lectura que muestran los datos. El último barómetro de Hábitos de lectura y compra de libros (con datos de 2024), revela que en las generaciones Z y Alfa (nacidos entre 1996 y 2010), los lectores alcanzan el 75%. Esto significa que entre los más jóvenes hay un 10% más de lectores que en la generación anterior. La estafita de que la ignorancia te hace libre empieza a retroceder.

Los más jóvenes han nacido ya en un mundo de likes sin fricciones, que nos libra de la incomodidad encerrándonos en cajas de resonancia. Saben lo aburrido que resulta que todo sea igual a uno mismo. Tienen al libro por una compañía exigente. Lo es. Nos demanda nuestro recurso más asaltado hoy: la atención. Sospecho que los jóvenes se han dado cuenta -y eso empieza a ser una victoria- de que nuestra atención vale millones. Y puestos a regalarla, han dicho: démosela a los libros. O sea, a nosotros.

Sin embargo, cuando le prestamos atención, el libro nos pide más: compromiso. ¿Qué otra cosa es leer 300 páginas cuando vivimos entre memes? Nos pide el compromiso de llegar a otro lugar, de acabar el viaje a otras vidas, a distintas épocas, a sociedades desconocidas. De atrevernos a haber cambiado al terminar una lectura. Es un compromiso muy serio acompañar a otra alma humana viendo cómo la hoja afilada de su mente va diseccionando el mundo. Somos valientes cuando estamos dispuestos a asombrarnos. Pero ahí no acaba todo. Cuando le decimos al libro: “De acuerdo, me comprometo”, aún pide más. Nos desafía, nos lleva la contraria (¡ChatGPT nunca  lo haría!), nos muestra los matices de las cosas. Y la gama de emociones humanas, más allá de la ira y el odio. Un libro se atreve a pedirnos que tengamos la mente abierta para hacernos dudar. 

El libro obliga. Pero en el mundo sin fricción la exigencia es lo único que puede extraer lo mejor de nosotros mismos. Los Z y los Alfa se han dado cuenta. 

Los libros nos retribuyen de manera acorde. Y ahora pluralizo porque la paradoja de la lectura es que hay libros malos (alguno incluso lo he escrito yo, pero tranquilas, no se ha publicado), pero no hay lectura mala. Si le damos nuestra atención, compromiso y apertura de mente, un mal libro nos llevará a un buen libro. E incluso si nunca salimos de los libros malos, las conexiones neuronales necesarias para dar vida a esas señales inertes del alfabeto, habrán hecho algo por nosotros. 

Estamos en un largo paréntesis, semejante al que señaló Flaubert respecto a la Antigüedad: “Cuando los dioses ya no existían y Cristo no había aparecido aún, hubo un momento único, desde Cicerón hasta Marco Aurelio, en que sólo estuvo el hombre”. A ver qué hacemos en este momento único. El hombre Bergoglio supo hacer algo valioso. 

Ahora los creyentes buscan otro Papa, porque todos necesitamos referentes. Lo que quizá descubran hoy muchos lectores es que también los escritores los buscan. El libro es sobre todo un lugar donde encontrarse con otra alma. Si el sucesor de Francisco, cuando lo encuentren, admite que también ha de salir a buscar nuevos creyentes, continuará la humanización de la Iglesia impulsada por Francisco.

La escritora mexicana Cristina Rivera Garza (Matamoros, México 1964) ha sido la encargada de pronunciar el Pregón de la Lectura, el discurso que da el pistoletazo de salida a la diada de Sant Jordi en la ciudad de Barcelona.

El acto se ha celebrado en el Saló de Cent del Ayuntamiento de Barcelona, donde la autora, galardonada con el premio Pulitzer 2024, ha hecho un elogio de la lectura. “Leer es respirar al unísono”, ha sostenido Rivera Garza. “Todas las palabras, mediadas por los signos de puntuación, son palabras de aliento”.

“Sobre los anaqueles de las bibliotecas descansan las respiraciones de tantos otros. Ahí no sólo se preserva el conocimiento y la información, sino sobre todo las bocanadas de aire fresco que resultan de la exhalación e inhalación que, gracias a la lectura, nos enseñan a recuperar el aliento en los tiempos asfixiantes que nos cercan ahora mismo”.

Así, considerando la lectura como una experiencia colectiva, la escritora también ha hecho una oda a la imaginación motivada por los libros. Esa imaginación, para Rivera Garza, también es un hecho “acuerpado” con un gran poder de transformación.

“Si fuera una cosa meramente mental, producto abstracto de una exaltación pasajera, a nadie le preocuparía y nadie pondría atención. El poder del Estado no trataría de mantenerla a raya ni las argucias del capital intentarían explotarla, buscando una oportunidad para producir ganancia a su costa”, ha apuntado la escritora.

Con su discurso ha animado a la ciudadanía a seguir leyendo e imaginando, acciones que ha definido como “pequeñas mutaciones cotidianas, aparentemente fútiles o superfluas”, pero que en realidad “lanzan preguntas punzantes a la supuesta naturalidad o inevitabilidad de nuestras sociedades”.

Esas preguntas, para Rivera Garza, son cuestiones con capacidad transformadora, tanto de la sociedad como de las propias vidas. Por ello, la escritora sostiene que “la imaginación es adictiva” y además, unida a la literatura y al acto de leer, “podría traernos de regreso a nuestros muertos”, sostiene.

Cristina Rivera Garza ha hecho esta afirmación después de recordar a su hermana Liliana, quien fue víctima de un feminicidio en 1990. La escritora investigó los últimos años, semanas y días de vida de la joven a través de sus escritos, cartas y fotografías. Fruto de ello, escribió el libro El invencible verano de Liliana, que le valió ser merecedora del premio Pulitzer 2024.

“Cuando leí por primera vez los documentos que conforman el archivo de los afectos de Liliana [...] me asaltó la abrumadora sensación de que ella se encontraba muy cerca de mí”, ha sostenido.

Por todo ello, la escritora ha equiparado la celebración de Sant Jordi, la fiesta del libro en Catalunya, “al Amazonas mismo. Aquí se reproduce la atmósfera que hace posible la respiración misma. Aquí venimos a absorber el aire y a recobrar el ánimo”.

Sucesora de Saramago, Irene Vallejo o Quino

Cristina Rivera Garza ha sido la 23ª pregonera de la lectura de Barcelona, que desde 2003 inaugura la diada de Sant Jordi con el discurso de un escritor de renombre. Hasta la fecha, lo han hecho otros como Quino, José Saramago, Emili Teixidor, Raimon, Albert Sánchez Piñol, Donna Leon, John Banville, Yasmina Reza, Irene Vallejo, Imma Monsó o Mia Couto.

Rivera Garza ha reconocido que es “un honor” para ella sumarse a esta lista de nombres. Por una parte, porque Sant Jordi es una de las fiestas “más importantes” para los escritores y, por otra, por su relación con Barcelona, que ella misma describe como “cercana, dinámica y activa”, tal como ha apuntado en una rueda de prensa previa a la celebración del pregón.

En el encuentro con periodistas, la autora ha aprovechado para presentar su última obra, Terrestre (Random House, 2025), que ha definido como la “cara B” de El invencible verano de Liliana. “Ese, que fue premiado, hablaba de mi hermana. Este habla sobre todas las mujeres jóvenes con ansias de vivir y con valentía, dos rasgos que también asocio a mi hermana”, ha sostenido.

Se acerca Sant Jordi y una de las tradiciones más arraigadas en esta redacción es la de recomendar libros. Como cada año, la mayoría de los integrantes del equipo hemos seleccionado dos obras, que solo deben cumplir un requisito: que nos hayan gustado.

Arturo Puente recuerda que este 2025 se cumple un siglo del nacimiento de Yukio Mishima, uno de los autores japoneses más destacados. Aunque Confesiones de una máscara es la obra que lo catapultó a la fama mundial, Arturo ha elegido Sed de amor (Alianza Editorial, 2013) por la extraordinaria historia de liberación de Etsuko, una viuda que debe enfrentarse a las normas sociales para poder apostarlo todo por el amor que siente por un joven.

Samantha Harvey ganó el premio Booker 2024 con Orbital, (publicado en 2025 por la editorial Anagrama en castellano y por Edicions 62 en catalán). Se trata de una novela que hace bandera de la curiosidad. Una curiosidad que acaba convirtiéndose en amor hacia los personajes que la componen (un grupo de astronautas muy peculiar) así como hacia el planeta Tierra, omnipresente en toda la obra.

Pau Rodríguez opta por Una mujer afortunada. Historia de una médica rural (Errata Naturae, 2024), de Polly Morland. La buena literatura a veces se esconde en las historias más cotidianas y esta obra lo demuestra en el día a día de una médica de familia en una comunidad rural del Reino Unido. Una disección de la carga psicológica que soportan los médicos que conocen y aman a sus pacientes, del poder que tiene la medicina con rostro humano y de la amenaza de desmantelamiento que se cierne sobre la sanidad pública. Y además, acompañada de buenas fotos.

Pau culmina sus recomendaciones con El día del Watusi (Anagrama, 2002) de Francisco Casavella. “Nunca es tarde para ponerse al día con un clásico, y menos si es una obra de culto para quienes amamos y odiamos Barcelona a partes iguales”, asegura. La gran novela de Casavella, este viaje frenético a los bajos fondos barceloneses de los años posteriores a la Transición, cumple con creces las expectativas que pregonan sus discípulos literarios.

Por su parte, Neus Tomàs nos sugiere dos propuestas muy distintas. Empieza con Diario del afuera (Cabaret Voltaire, 2024) de Annie Ernaux porque, como ella dice, “escribir fácil es muy difícil”. “Por eso me gusta tanto Annie Ernaux. Podría haber escogido cualquiera de sus obras, pero he pensado que esta representa mejor su estilo”, explica la directora. Diario del afuera tiene pinceladas de reportaje sin llegar a serlo, y apuntes sociológicos sin proponérselo. Describe momentos cotidianos, desde el supermercado hasta la cola de una farmacia. En este caso, son “instantáneas de vida” entre 1985 y 1992.

La segunda propuesta es un ensayo: Ignorancia (publicada en 2023 en castellano por Alianza Editorial y en catalán por Arcàdia), de Peter Burke. Este historiador inglés analiza cómo ha evolucionado el concepto de ignorancia a lo largo del tiempo en la Europa premoderna y contemporánea. Trata ámbitos diversos, desde la política hasta la ciencia. Y ya os adelantamos la conclusión: todos somos ignorantes, de una forma u otra.

Pol Pareja recomienda el premio Pulitzer de no ficción de 2024, Un día en la vida de Abed Salama (Anagrama/Periscopi). Un libro que demuestra como una tragedia cualquiera —en este caso, un accidente de autocar— puede servir para explicar todas las capas del apartheid y del genocidio en Palestina. Pol también propone la lectura de Psiconautas (Paidós), un ensayo que describe cómo los científicos experimentaron con su propio cuerpo con las drogas para estudiar sus efectos y propiedades durante buena parte del siglo XIX y XX.

En un momento de creciente fragmentación política, de discursos polarizados y del auge de movimientos fascistas disfrazados, Serafí del Arco nos propone releer el testimonio de Stefan Zweig en El mundo de ayer (En castellano por Acantilado y en catalán por Quaderns Crema). La obra, publicada originalmente en 1942, debería servir como advertencia sobre las consecuencias de abandonar los valores democráticos y el diálogo internacional, y también como espejo para confrontarnos con el exterminio que el gobierno de Israel está llevando a cabo contra el pueblo palestino.

En La pasadora (Publicado en 2024 en castellano por Ediciones Destino y en catalán por Columna), la periodista e historiadora Laia Perearnau narra, combinando ficción y realidad con un rigor histórico impecable, cómo una joven de un pequeño pueblo del Alt Urgell se une a una red internacional para ayudar a refugiados a cruzar los Pirineos durante la Segunda Guerra Mundial. La autora rinde homenaje a las mujeres olvidadas, como ya hizo en su primera novela para adultos, Francesca de Barcelona (2022), mostrando su valentía y sacrificio. La trama está llena de giros inesperados y personajes complejos.

“Mi recomendación en el ámbito de la ficción quizá os sorprenda, porque no es en absoluto una novedad”, afirma Sandra Vicente. Seguramente muchas ya habréis leído casi todo de Juan Marsé, pero “últimamente se ha convertido en el autor con el que más disfruto y al que recurro cuando tengo tiempo libre para leer novela —algo que no ocurre muy a menudo”, explica la redactora. Ahora que está de moda hablar de las periferias y corremos el riesgo de romantizar la pobreza y la precariedad, Marsé puede ser un fantástico antídoto. Obras como Si te dicen que caí (1973) son esenciales para evitar el victimismo y la idealización de la dureza de la vida en las periferias obreras, pero al mismo tiempo nos permiten acercarnos a ellas con una ternura que enamora.

Por otro lado, Sandra recomienda un ensayo muy actual: Seguir siendo bárbaro (Cuadernos Anagrama, 2024). Un texto brevísimo pero contundente de la periodista francoargelina Louisa Yousfi. Es un libro que aborda la disyuntiva en la que se encuentran los hijos de la migración en Francia, que deben elegir entre “domesticarse” o “radicalizarse”. Yousfi propone una tercera opción sugerente y la expone de forma abiertamente provocadora, buscando incomodar a los lectores blancos y de derechas, pero también ruborizar y despertar dilemas entre los de izquierdas.

La compañera Victòria Oliveres ha escogido, para empezar, Ese lugar al que llamamos casa (publicado en 2023 en castellano por Destino y en catalán, bajo el título La possibilitat de dir-ne casa, por Proa). Esta novela de Marta Orriols nos cuenta el desconcierto de una periodista establecida en Oriente Medio que pone fin a su etapa como corresponsal para volver al pueblo del Maresme donde nació, cerca de sus padres, ya mayores. Desde la intimidad de los pensamientos y recuerdos de la protagonista, la autora plantea las dudas que pueden surgir al dejar atrás una vida para regresar a casa y no sentirse de ningún sitio. Para periodistas o no, es un libro que acompaña en la reflexión de cualquiera que se encuentre en un momento de cambio vital.

Las Tempestálidas (publicada en 2023 por Fulgencio Pimentel y en catalán en 2024 por Periscopi bajo el título El refugi del temps), del escritor búlgaro Gueorgui Gospodínov. Se trata de una ficción que encaja bastante bien con el momento actual, en el que hay quienes promueven la vuelta a un supuesto pasado glorioso. En el libro, un psiquiatra crea una clínica donde cada sala recrea una década pasada, para reconfortar a pacientes con Alzheimer durante su tratamiento. El éxito es tal que los ciudadanos sanos también quieren ingresar, y la idea de vivir en una época anterior se extiende por toda Europa. ¿A qué época querrá volver cada estado?

Philippe Sands es uno de los autores de cabecera de la delegación de Barcelona de elDiario.es y es el que ha escogido Oriol Solé para su primera recomendación. Sands publica ahora su nueva obra, Calle Londres 38 (editada en castellano y en catalán por Anagrama, 2025), con reminiscencias, no solo en el título, de su más que recomendable Calle Este-Oeste. Sands nos ofrece una nueva investigación brillante sobre el caso Pinochet, como siempre muy bien documentada y con toques personales marca de la casa. Sus reflexiones sobre la justicia y la impunidad son más que pertinentes para los tiempos que vivimos.

Si queréis una buena novela, una opción puede ser Oposición, de Sara Mesa (Anagrama, 2025). A partir de su entrada en un aparentemente frío e impersonal edificio administrativo, Mesa cartografía la condición humana, la manera en que nos relacionamos entre nosotros y con ese poder a veces tan concreto y difuso como es la burocracia, pero que la escritora retrata de forma brillante.

“Hipocresía. Una palabra que a menudo nos acompaña como seres humanos. A veces la practicamos sin darnos cuenta; otras, de forma intencionada”, explica Marta Teixidó. En el libro La hipocresía solidaria (editada en castellano y en catalán por Folch & Folch, 2025), el escritor y periodista Agus Morales reflexiona precisamente sobre este concepto. Marta recomienda la obra porque plantea e intenta responder una pregunta tan incómoda como necesaria: ¿cómo puede ser que las víctimas de los múltiples conflictos que se repiten por todo el planeta sean tratadas mejor o peor según su país de procedencia? ¿Hay víctimas que importan más que otras?

Gente Normal (publicado en 2024 en castellano por Random House y en catalán en 2019 por Periscopi) es la segunda elección de Marta. Es una novela íntima que nos cuenta la historia de Connell y Marianne. Al terminarla, no se sabe si es exactamente una historia de amor, pero sí que es una obra contundente sobre la incomunicación, sobre cómo nos sentimos, sobre cómo nos construimos a través de los otros y, especialmente, sobre las dinámicas de poder sutiles —y no tan sutiles— que se generan en las relaciones afectivas.

Hemos dejado para el final a nuestro redactor de la sección de Cultura, Jordi Sabaté. Él recomienda Sitges (Altamarea, 2025), del periodista, novelista y ensayista barcelonés Jaime Rubio Hancock. Sitges está planteada como una novela fantástica y llena de humor y sátira, en la que un edificio del barrio de Sants desafía las leyes de la física y muestra en cada uno de los pisos un fenómeno paranormal distinto. A través de los dos protagonistas, una investigadora y su ayudante, iremos conociendo los motivos de estas anomalías del espacio-tiempo.

Su segunda recomendación es Cómo construir una mentira (Colectivo Bruxista, 2025), de Marta Polo Ysalgué. La autora trabajó 20 años en la portería de un edificio de la zona de Francesc Macià antes de decidirse a estudiar cine y trabajar en rodajes, donde, por cierto, descubrió que el mundo de las filmaciones da para escribir una novela surrealista. Y eso es lo que hizo con Cómo construir una mentira: el relato de un rodaje —aunque ficticio— de una película en el Raval de Barcelona con actores naturales del propio barrio.

¡Esperamos que nuestras recomendaciones os ayuden con la cosecha del próximo miércoles y que disfrutéis de Sant Jordi tanto como seguro lo haremos nosotros!

El encuentro de este martes entre el escritor Javier Cercas y el president de la Generalitat, Salvador Illa, estaba previsto como una conversación sobre la cultura y las tradiciones alrededor de Sant Jordi, pero la pregunta para empezar era obligada.  “¿Cuál será el principal legado del papa y la importancia de su relevo en un contexto de incertidumbre global?”, ha lanzado la también escritora Emma Riverola. 

Antes, Riverola ha presentado a los dos ponentes como dos personas en las antipodas ideológicas respecto a la iglesia y el catolicismo. “Tenemos a un político católico practicante y a un escritor ateo, anticlerical y laicista militante”, ha recordado la autora.

Illa ha sido el primero en responder. Ha confesado que la muerte del papa le pilló por sorpresa. “Las últimas apariciones no presagiaban una muerte tan rápida”, ha apuntado, antes de explicar que esta Semana Santa había aprovechado para leer El loco de Dios en el fin del mundo (Random House), el retrato “muy equilibrado” que Cercas ha hecho de Bergoglio.

Según Illa, el principado legado del pontífice será “haber puesto a los pobres en el centro de la iglesia”. Cercas ha definido su obra como un regreso al “catolicismo primitivo” y ha definido lo que, según él, supone esta vuelta a los orígenes.

“¿De quién se rodeó Jesucristo?”, ha preguntado el autor. “De pobres, de putas, de desgraciados”, ha proseguido. “Esto es el cristianismo y no lo que hemos visto nosotros, que es la asociación al poder y al clericalismo”. Cercas se ha definido como “anticlerical”, pero ha asegurado que el papa Francisco lo era incluso más que él.

“En la primera entrevista que le hicieron, ya destacó que lo que quería era sacar a Cristo de la sacristía y devolverlo a la calle”, ha recordado Cercas. El autor, con todo, considera que tildar de “revolución” la obra de Francisco en la iglesia puede ser “equívoco”, pero ha puesto en valor su voluntad de regresar a la visión de la iglesia que defendió el Concilio Vaticano II de 1959.

Ambos han destacado que será dificil revertir los cambios que el papa empezó a implementar en la iglesia a pesar de la “ola reaccionaria” que recorre el globo. “Yo no he leído un documento más contundente contra la política de la Administración Trump que la carta que envió a los obispos norteamericanos”, ha señlado Illa. “Él ha nombrado a los que pensaban que podrían continuar su camino”.

Respecto al nombramiento de los cardenales que elegirán al nuevo pontífice, Cercas también ha apuntado en la misma dirección. “No será tan fácil que la Iglesia haga un giro conservador y contrarevolucionario”, ha afirmado. “De todos los cardenales que elegirán al próximo papa, el 79% los ha elegido Francisco”, ha remachado.

Nunca estuvo en los planes que un santo apareciera en mitad de una batalla, y menos lanzando rayos desde un caballo blanco como si aquello fuera lo más normal del mundo. Tampoco se esperaba que su ropa saliera intacta del combate, o que su caballo pareciera recién cepillado después de atravesar un campo lleno de cadáveres.

Lo único que quedó claro ese día, supuestamente, es que hubo testigos, que lo vieron desde todos los ángulos y coincidieron en lo mismo: lo que ocurrió allí no tenía explicación, aunque no les tembló la voz al darla. Así nació la otra leyenda de Sant Jordi, la que no tiene dragones ni princesas, pero sí lanzas, fuego y un ejército musulmán en retirada.

Barcelona en llamas y un jinete en el cielo

Según algunas crónicas posteriores y relatos transmitidos oralmente, antes de que apareciera aquella figura celestial, Barcelona ya había pasado por uno de los peores momentos de su historia. En el año 985, las tropas de al-Mansur no solo tomaron la ciudad, también la arrasaron con una violencia que dejó a su población capturada o dispersa.

Durante ese saqueo, edificios fueron reducidos a cenizas y los supervivientes se contaban con los dedos. Borrell II, conde de Barcelona por aquel entonces, trató de frenar el golpe pidiendo ayuda al rey franco Lotario, pero la respuesta nunca llegó.

El vacío de poder, sin embargo, no se quedó huérfano de ambición. Borrell se retiró a Montserrat, desde donde comenzó a reorganizar lo que quedaba de su ejército. Reunió a un puñado de nobles con apellidos que hoy todavía dan nombre a municipios, como Cardona, Moncada, Rocabertí o Cerdanya, y puso rumbo hacia la ciudad con la convicción de que no saldría de allí sin haber recuperado el control. La expedición estaba condenada a ser modesta, pero la historia se encargó de convertirla en épica gracias a una aparición que nadie había previsto.

En el punto álgido de la lucha, con las fuerzas cristianas en plena ofensiva, los combatientes aseguraron haber visto en el cielo la figura de un jinete que cabalgaba sin tocar el suelo, empuñando un arma luminosa que fulminaba enemigos a su paso.

El momento fue descrito más adelante como el milagro de Sant Jordi, una manifestación que, según quienes lo vivieron, decidió el resultado del combate. Aunque no existe documentación de la época que respalde este episodio, la leyenda se arraigó con fuerza en el imaginario catalán.

No fue solo la forma en la que luchaba, también cómo desapareció lo que dio a la historia su tono legendario. Las crónicas relatan que tras entrar en la ciudad al frente del ejército vencedor, el jinete trazó tres veces la señal de la cruz con su lanza y se desvaneció sin dejar rastro, dejando a los soldados preguntándose si de verdad había estado allí. A pesar de su silencio, todos dieron por hecho que se trataba de Sant Jordi, el mismo al que veneraban como patrón.

La figura de Sant Jordi quedó entonces asociada no solo al cuento del dragón y la princesa, sino también a la defensa de su gente en uno de los episodios más tensos de la historia catalana. Y aunque este relato no tiene rosas ni libros, sí tiene una carga simbólica muy clara: la de un protector que vence al mal.

Huesca, Clavijo y santos en pie de guerra

Este tipo de relatos se repite en distintos territorios peninsulares. En Huesca, durante la Batalla del Alcoraz en 1096, se cuenta que San Jorge, la versión aragonesa de Sant Jordi, descendió del cielo para luchar junto a las tropas de Pedro I de Aragón, en un momento fundamental para la conquista de la ciudad. Al igual que en el relato catalán, su aparición fue vista como decisiva, y la victoria fue atribuida a su intervención.

Y no fueron los únicos. En la famosa Batalla de Clavijo, siglos antes, la tradición asegura que fue Santiago Matamoros quien se presentó en pleno combate, empuñando su espada para inclinar la balanza del lado cristiano. Cambian los nombres, pero la estructura se repite: un santo que irrumpe cuando más se le necesita, vence, y desaparece.

Cada 23 de abril, Catalunya y Aragón se visten de gala por un personaje que, paradójicamente, jamás puso un pie en la península. El patrón que comparten ambas regiones nació en lo que hoy es Turquía, se hizo famoso en el norte de África, fue enterrado en Israel y tiene reliquias repartidas desde Valencia hasta Estocolmo.

Su influencia abarca tanto que lo mismo se le invoca para vencer dragones que para ganar batallas medievales. Lo curioso es que todo esto se sostiene sobre una figura envuelta en leyenda, cuyo origen real es mucho más mundano de lo que parece.

Así empezó la leyenda

La imagen del caballero perfecto se moldeó en Capadocia, una región del Imperio Romano oriental. Allí nació Jorge a finales del siglo III, hijo de un oficial y de una madre cristiana. La devoción cristiana se le metió pronto en los huesos, aunque durante un tiempo obedeció a Roma como cualquier soldado. Acabó en Palestina, enrolado en el ejército de Diocleciano, justo cuando al emperador le dio por perseguir cristianos con especial saña.

Jorge rompió filas, desafió al edicto imperial y confesó su fe públicamente. Le costó la vida. Fue torturado, decapitado y enterrado en Lod, una ciudad que hoy se encuentra entre Jerusalén y Tel Aviv. Su historia, sin embargo, no acabó allí. Al contrario, apenas estaba empezando.

En los siglos posteriores, el relato de su martirio se amplificó, adornado con prodigios, gestas y una dosis generosa de fantasía. Uno de los textos más antiguos que lo mencionan es un epígrafe del año 368 hallado en Eraclea de Betania, donde se habla de la “casa o iglesia de Jorge y sus compañeros, santos y mártires triunfadores”. Más adelante, el papa Gelasio I lo canonizó en el año 494, y desde entonces la figura de San Jorge empezó a viajar como pasajero ilustre de la devoción popular, dejando huella en Oriente y Occidente.

La batalla que convirtió a Jorge en héroe de Aragón

Según se cuenta, en el año 1096, durante la Batalla de Alcoraz, San Jorge se apareció como un guerrero más para ayudar al ejército de Pedro I de Aragón en la lucha por conquistar Huesca, que entonces seguía bajo dominio musulmán. Era una plaza clave dentro de la ofensiva cristiana hacia el sur, y la batalla se estaba complicando más de lo previsto.

El enfrentamiento fue parte del contexto más amplio de la Reconquista, cuando distintos reinos peninsulares trataban de ampliar sus fronteras a costa de los territorios andalusíes. Las tropas aragonesas, numéricamente inferiores, resistían con dificultad el empuje enemigo, hasta que, según relatan las crónicas medievales, una intervención sobrenatural cambió el rumbo de la batalla.

Fue entonces cuando, según los textos transmitidos oralmente durante generaciones y recogidos siglos después por algunos historiadores locales, “el santo apareció a lomos de su caballo blanco y espada en mano”, como si de un cruzado celestial se tratara. Aquella visión, que habría infundido coraje en las filas aragonesas y sembrado el desconcierto en las del adversario, se interpretó como un gesto divino en favor de los cristianos. Tras la victoria, atribuida directamente a esa intervención milagrosa, San Jorge fue proclamado patrón del Reino de Aragón

Dragones, princesas y una rosa en Montblanc

En Catalunya, la historia tomó un rumbo diferente. En tierras catalanas lo adoptaron como protector durante el siglo XV, cuando su imagen ya estaba bien consolidada en toda Europa gracias a su popularidad entre los cruzados. La versión catalana de la leyenda sitúa el enfrentamiento con el dragón en Montblanc, provincia de Tarragona.

La princesa en apuros se llamaba Cleodolinda, y fue salvada por un caballero que no solo mató al monstruo, sino que, según cuenta la tradición, “tras clavarle la lanza brotó un rosal del que Jordi arrancó una flor para regalársela a la joven”. De ahí la rosa. Del dragón vencido. Del caballero triunfante. Del gesto romántico.

El libro se incorporó siglos más tarde para coincidir con la muerte de Shakespeare y Cervantes, también un 23 de abril, y de paso equilibrar el regalo. Desde entonces, cada año ese día se celebra Sant Jordi en Catalunya con literatura y flores, mientras en Aragón se honra a su patrón como protector y guerrero.

Un caballero eterno que sigue celebrándose

Aunque su existencia histórica sea difusa, su iconografía es de las más potentes del cristianismo. La cruz roja sobre fondo blanco, visible en banderas como la de Inglaterra o Georgia, proviene de su representación como caballero. A lo largo de los siglos ha sido venerado por católicos, ortodoxos y musulmanes, estos últimos con el apelativo de profeta. En cada cultura fue adoptado a su manera, siempre como símbolo de resistencia frente al mal —ya fuera dragón o ejército enemigo—.

Puede que la historia se sostenga en un puñado de leyendas, pero su vigencia es real. En Barcelona, las calles se llenan de puestos, libros y flores. En Zaragoza, se conmemora su hazaña militar con actos oficiales. Y mientras tanto, el soldado nacido en Capadocia, que murió hace más de 1.700 años, sigue cabalgando entre mitos, devociones y celebraciones. Tan universal como enigmático, San Jorge o Sant Jordi, según el territorio, sigue marcando el calendario con su lanza, su dragón y su rosa.

Catalunya afronta, como cada año, un nuevo 23 de abril pendiente del tiempo. La fecha, que se corresponde con la Diada de Sant Jordi, patrón de la comunidad, implica la mayor fiesta ciudadana del principado, un evento primaveral compartido y abierto, que suele caer en día laborable y empuja a miles de catalanes a las calles para pasear entre puestos de flores y paradas de libros.

Pero Sant Jordi también es una gran apuesta comercial por parte de editores y libreros, una feria abierta al público y concentrada en un solo día en la que solo el año pasado se facturaron 25,4 millones de euros, según datos del Gremi d'Editors de Catalunya. Se trata de unas cantidades que Eric del Arco, propietario de la librería Documenta y presidente del Gremi de Llibreters de Catalunya, ejemplifica de un modo entendible como “hacer en un solo día un mes más de facturación”.

Por este motivo la inversión en dinero y trabajo de este día debe devolver la máxima rentabilidad en venta de libros, ya que es la garantía de que la gran fiesta de Sant Jordi funciona y crece año a año. Y en este sentido, cada editorial y cada librería, y sobre todo las grandes superficies, tienen sus apuestas; algunas claramente ganadoras, otras con mayor riesgo.

Solo al final del día será posible conocer si el esfuerzo mereció la pena y la inversión en los autores y sus obras se rentabiliza. Y todo ello gracias a un ránking que año a año se ofrece a última hora de la tarde y se corrige y matiza en los siguientes días con datos contrastados. De hecho, es tradición que sean los medios quienes difundan a sus lectores los resultados, que suelen ser ávidamente consultados.

Marian Rojas Estapé, la más vendida de Sant Jordi

Los resultados de este ranking en los últimos diez años arrojan cuatro ganadores absolutos, con un mayor número de presencias en el top 5 del mismo. Eric del Arco matiza que estar arriba del ranking “no quiere decir que sean estos los autores que en términos absolutos venden más libros en ese día”. Añade que “ni siquiera indica que sean los más vendedores el resto del año, ya que no se pueden establecer paralelismos entre castellano y catalán, ni tampoco entre lo que se vende normalmente dentro de la librería y lo que se coloca en las paradas callejeras”.

Pero el presidente de los libreros catalanes sí reconoce que “indica, por un lado, las novelas que en un momento determinado están en boca de todos los letraheridos y, por el otro, los nombres de autores más conocidos mediáticamente o que participan en programas y tertulias de radio y televisión”. También suma Del Arco a los autores de grandes ventas, “los que, igual que en una librería, te los encuentras en cualquier gran superficie, incluidas las de alimentación”.

Esta segmentación que realiza el librero coincide con el perfil de la reina y los tres reyes de Sant Jordi en el periodo 2015-2024. En primer lugar, destaca como ganadora absoluta Marian Rojas Estapé, top 5 en libro en castellano de no ficción en 2022, 2023 y 2024 con Cómo hacer que te pasen cosas buenas, Encuentra tu persona vitamina y Recupera tu mente, reconquista tu vida, todas ellas publicadas por Espasa con gran éxito, aunque también criticadas por su forma de aproximarse a la psiquiatría. En total, seis impactos. Correspondería al formato de superventas que define Del Arco, que vende tanto en Sant Jordi como el resto del año.

Javier Castillo, el rey de la ficción en castellano

El malagueño Javier Castillo es un autor relativamente joven que procede el mundo de las finanzas. Publicó en Kindle Direct Publishing su primera novela, El día en que se perdió la cordura, en 2014, con notable éxito de público. Dio entonces el salto a Suma de Letras, que ha publicado sus siguientes novelas de suspense: Todo lo que sucedió con Miranda Huff, La chica de nieve, El juego del alma, El cuco de cristal y La grieta del silencio.

Cada vez que ha presentado libro en Sant Jordi, ha entrado en el top 5, con cinco impactos, otro récord a lo Rojas Estapé. Es otro autor del estilo que Del Arco denomina “blockbuster”. “Se trata de apuestas diseñadas con una fuerte estrategia de marketing detrás, que suelen llenar estantes enteros en grandes superficies con sus ejemplares”, dice el propietario de Documenta.

Explica además que no es el mismo perfil de comprador el que adquiere libros dentro de la tienda que en las paradas: “El primero lleva apuntado el libro que quiere y el segundo compra más por estímulo e impulso”. Este sería el lector que correspondería a Castillo, que de nuevo este 23 de abril estará firmando ejemplares en Barcelona.

Carles Porta y Xavier Bosch, los reyes en catalán

Otro tipo de autor bien definido por Eric del Arco es el mediático, con gran presencia en medios de comunicación, en este caso catalanes, aunque también le conocen los abonados a Movistar+. Carles Porta, con cuatro impactos por Crims, Crims: llum a la foscor, Crims: Pecats capitals y Tor: foc encès, es un claro ejemplo de este perfil.

Aunque es escritor, con libros tan memorables como Tor, la montaña maldita, publicado en su día por Anagrama, ha destacado en los últimos años por sus programas de true crime, género que maneja con gran dominio, sobre todo en la serie Crims. Su gran presencia mediática y su dominio del relato escrito le ha facilitado trasladar al libro sus programas y erigirse como uno de los reyes de Sant Jordi.

Finalmente, Xavier Bosch, rey de la ficción en catalán en la pasada década, es un escritor y periodista conocido por sus columnas de opinión en Ara, diario del que es fundador, así como por haber sido director del diario Avui entre 2007 y 2008, además de por sus programas de televisión en TV3 o de radio. Del Arco también lo incluye “en el rango de los escritores mediáticos, que se ven reforzados por su presencia en la corpo [el ente que comprende tanto 3Cat como Catalunya Ràdio] y RAC1”.

Solo el 5% de las ventas

Pero Del Arco avisa que “las ventas del top 5 de cada año y en cada categoría no deben confundirse ni mucho menos con el grueso de la facturación, ya que solo representan el 5% de la misma”. Incluyen a los cuatro autores citados, pero también a otros habituales de la lista como Javier Cercas, Eduardo Mendoza, Fernando Aramburu, Albert Espinosa, Quim Monzó o Eva Baltasar, un grupo que concentra ventas, pero no títulos.

“En Sant Jordi se venden más de 70.000 títulos”, revela del Arco, que asegura que suponen “el 95% de las ventas, algunos con muy pocos ejemplares de cada título, pero que, gota a gota, hacen una larga cola que supera de largo la facturación del top 5”. Pero más allá de los números –asegura que si se compara esfuerzo con beneficio, Sant Jordi no sale a cuenta–, el librero destaca el valor de todos los autores que no salen en el ranking porque “ellos son los que dan la riqueza y la diversidad cultural a la Diada de Sant Jordi”. Una fiesta que, cierra Del Arco, “es capaz de integrar en Catalunya en un solo día a una persona que llegue de cualquier parte del mundo”.

El president de la Generalitat, Salvador Illa, ha firmado este lunes el decreto de tres días de luto oficial por la muerte del papa Francisco, que se celebrarán desde martes hasta el jueves.

Estas jornadas de luto coinciden con la fiesta de Sant Jordi, motivo por el cual el Ejecutivo catalán ha decidido mantener los actos tradicionalmente ya presentes en la jornada vinculados a la promoción de la literatura, la cultura tradicional y popular y la cultura en general.

En cambio, se suspenderán los actos no vinculados a la promoción cultural, según explica el Govern en un comunicado. Durante los tres días, las banderas de los edificios institucionales ondearán a media asta y lucirán un crespón negro cuando estén en el interior.

Según añade el Govern, la agenda del president será de carácter privado y los actos se retransmitirán íntegramente por señal institucional. También se cancelará su presencia en los actos exclusivamente de carácter y formato festivo.

Entre los actos inicialmente previstos que no se celebrarán está la chocolatada que Illa tenía previsto recuperar en el Palau de la Generalitat durante la fiesta de Sant Jordi con los galardonados con la Creu de Sant Jordi del año pasado.

Illa tampoco asistirá al baile de sardanas previsto para el miércoles al atardecer en la plaza de Sant Jaume. No se celebrará, tampoco, la fiesta con los trabajadores de la Generalitat que estaba prevista para martes.

El Ejecutivo catalán, en cambio, sí que mantendrá otros actos vinculados a la promoción cultural. Es el caso de los diálogos entre escritores previstos en el Palau de la Generalitat para el martes bajo el título ‘Les veus de Sant Jordi’, que incluirán una conversación entre Illa y el escritor Javier Cercas sobre la cultura y las tradiciones. Los diálogos, sin embargo, solo podrán seguirse a través del señal institucional.

El Govern también mantiene otros actos previstos para la jornada del miércoles, como por ejemplo la celebración de una misa en el Palau, que se recupera este año, la declaración institucional del president o las tradicionales recepciones a varias entidades, como las Pubilles y Hereus de Catalunya, el Gremio de Pasteleros o la Federación Catalana de Asociaciones de Gremios de Panaderos.

Por más de tres décadas, Montblanc, una villa medieval en la comarca de la Conca de Barberà (Tarragona), ha convertido la leyenda de Sant Jordi en una cita anual. Según recoge la tradición oral —documentada por autores como Joan Amades o Anna de Valldaura— fue en Montblanc donde el caballero venció al dragón. Hoy, ese relato se convierte en un espectáculo de luz, fuego y música proyectado sobre las murallas del pueblo.

Este año, la Semana Medieval se celebra del 20 de abril al 4 de mayo de 2025, con una jornada especial el 23 de abril, coincidiendo con el Día de Sant Jordi. Durante esos días, el municipio recrea su pasado medieval con representaciones teatrales, mercados temáticos, pasacalles y actividades familiares que llenan las calles empedradas.

Una villa con historia desde el siglo XII

Montblanc fue fundada en 1163 por Alfonso I el Casto como un enclave estratégico entre Lleida y Tarragona. Su relevancia creció con rapidez dentro de la Corona de Aragón, y durante los siglos XIII y XIV se convirtió en la séptima ciudad más poblada de Cataluña.

De este periodo de esplendor datan varios edificios emblemáticos como la iglesia de Santa María la Mayor o el convento de Sant Francesc. También la imponente muralla medieval, construida entre 1366 y 1383 bajo el reinado de Pedro III el Ceremonioso, que aún conserva más de 25 torres y portales. El de Sant Jordi es especialmente simbólico por su vínculo con la leyenda.

Crisis y recuperación

A partir del siglo XV, Montblanc vivió una etapa de decadencia marcada por conflictos como la Guerra Civil Catalana o la Guerra de Sucesión. No fue hasta el siglo XIX, con la llegada del ferrocarril, que comenzó una lenta recuperación económica y demográfica.

Hoy, el pueblo conserva buena parte de su trazado original y ha sabido recuperar su memoria histórica a través de iniciativas como la Semana Medieval. Además, se ha consolidado como uno de los principales destinos de turismo patrimonial del interior de Tarragona.

Qué ver en Montblanc más allá de la celebración

Aunque la Semana Medieval es el principal reclamo, el municipio ofrece otras actividades culturales y patrimoniales durante todo el año. Entre ellas destacan:

El 23 de abril es una fecha señalada en el calendario de varias regiones de España, especialmente en Cataluña, donde se celebra Sant Jordi, una festividad que fusiona la literatura, el amor y la cultura en una jornada llena de tradiciones. Aunque no es festivo y la jornada es laborable en toda la comunidad autónoma, miles de personas salen a las calles para participar en una de las celebraciones más arraigadas y representativas de su identidad.

Se trata de un día en el que se celebra tanto la leyenda del caballero que salvó a la princesa como la importancia de la lectura, con la costumbre de regalar libros y rosas entre los seres queridos. Aunque el 23 de abril tiene una gran carga cultural en Cataluña, su impacto se extiende a otras comunidades autónomas y localidades que también se suman a la celebración de esta jornada literaria.

Sant Jordi se celebra principalmente en Cataluña, pero también tiene eco en otras regiones, como la Comunidad Valenciana y Aragón. Este día se ha convertido en una ocasión única para disfrutar de la literatura, regalar libros, compartir momentos de cariño y promover la cultura.

El origen de Sant Jordi

La celebración del 23 de abril está ligado a la figura de San Jorge, patrón de distintas regiones europeas y también de varias comunidades autónomas en España. Su veneración se remonta a la Edad Media, cuando se le atribuyeron cualidades de caballero cristiano y protector de los pueblos.

La leyenda más popular narra que venció a un dragón para salvar a una princesa, y de la sangre del animal nació un rosal del que el caballero extrajo una flor para ofrecérsela a la joven. Esta imagen simbólica perdura aún hoy como emblema de entrega y valentía.

San Jorge fue declarado patrón de la Corona de Aragón en el siglo XIII, por lo que su festividad está profundamente enraizada tanto en Aragón como en Cataluña, comunidades que formaban parte de esa estructura política e histórica. Actualmente, Aragón celebra el 23 de abril como Día de Aragón, festivo en todo su territorio.

En Catalunya, aunque la jornada no es festiva, la figura del santo es igualmente central y ha dado lugar a una manifestación popular con características propias: la diada de Sant Jordi, donde se intercambian libros y rosas.

Tradiciones y costumbres

Una de las tradiciones más características es el intercambio de libros y rosas entre los seres queridos. Las calles de las ciudades catalanas, especialmente Barcelona, se llenan de color con los puestos que venden estos obsequios. En la Rambla de Cataluña y en el Passeig de Gràcia, los transeúntes pueden encontrar tanto librerías como floristerías que instalan sus puestos para ofrecer libros de todos los géneros y rosas rojas, símbolo del amor que Sant Jordi defendió.

Además del intercambio de libros y rosas, durante esta festividad se celebran múltiples actividades culturales, como presentaciones de libros, encuentros con autores y festivales literarios. El ambiente festivo se extiende a toda la región, y los ciudadanos participan con entusiasmo en eventos que celebran la literatura y la cultura.

Las autoridades catalanas también aprovechan la ocasión para realizar actividades institucionales que promuevan la lectura, la educación y el desarrollo cultural de la comunidad. Esta jornada se convierte así en un escaparate de la creatividad literaria y un homenaje a los escritores, tanto locales como internacionales.

Otras comunidades autónomas con festividad el 23 de Abril

Aunque el Día de Sant Jordi es una festividad especialmente vinculada a Catalunya, también se celebra en otras comunidades autónomas, aunque de manera diferente. En la Comunidat Valenciana, el 23 de abril es festivo por el Día de la Comunitat Valenciana, con una serie de actos culturales y conmemorativos, aunque el vínculo con la figura de Sant Jordi no es tan fuerte. No obstante, en esta comunidad también se celebran actividades literarias y culturales, coincidiendo en parte con el Día del Libro, que tiene un carácter más universal.

En Aragón, algunas localidades también celebran el Día de Sant Jordi, si bien la festividad tiene un carácter más discreto y se enfoca principalmente en actividades culturales relacionadas con las letras y el arte. En Zaragoza, por ejemplo, se organizan eventos literarios en bibliotecas y librerías, aunque no se celebra con la misma intensidad que en Catalunya.

En otras regiones como Madrid, el 23 de abril es un día festivo para algunos colectivos o instituciones, pero no se celebra con el mismo fervor ni se asocia directamente con la leyenda de Sant Jordi. Sin embargo, el hecho de que el 23 de abril coincida con el Día del Libro hace que en muchas ciudades españolas se realicen actividades para promover la lectura y la cultura.

En Castilla y León, el 23 de abril tiene una connotación histórica muy especial, ya que se conmemora la Batalla de Villalar de 1521. Este enfrentamiento marcó la derrota de las fuerzas comuneras, quienes se rebelaron contra el monarca Carlos I de España, en defensa de sus derechos y de las libertades de la corona. La batalla es uno de los episodios más relevantes de la historia de la región y constituye un hito en la lucha por las libertades y los derechos del pueblo.

En la actualidad, se celebra este día como un festivo en honor a los comuneros y su legado. La jornada está llena de actos institucionales, desfiles y homenajes en diversas ciudades de la comunidad, especialmente en Villalar de los Comuneros, donde se realiza una de las celebraciones más importantes.

En varias localidades más se celebra esta jornada como festiva en honor a San Jorge. Entre ellas se destacan Alcoy y Bañeres, en la provincia de Alicante, donde el día se enmarca dentro de las tradicionales Fiestas de Moros y Cristianos, una de las celebraciones más populares de la región. También en Cáceres, donde San Jorge es el patrón de la ciudad, se realizan desfiles, la quema simbólica de un dragón y actividades que rememoran la reconquista de la ciudad en 1229.

En Lucena, en Córdoba, el 23 de abril es igualmente festivo, celebrando a San Jorge con actos religiosos y culturales. Santurce, en Vizcaya, es otra de las pocas localidades del norte de España donde se conmemora este día con una significativa festividad.

He pensado que la mayoría vamos a estar hoy de fiesta y que tal vez apetecía menos un boletín dedicado a la actualidad. Sabéis que soy catalana y para muchos de nosotros si hay un día especial es el de Sant Jordi. Es una jornada laborable pero la vivimos como un festivo. También es, claro, el Día del Libro, porque un 23 de abril fallecieron los escritores Miguel de Cervantes y William Shakespeare, aunque hay debate porque hay quien dice que Cervantes realmente murió el día 22 y Shakespeare el 23. En fin, no seremos nosotros quienes lo desempatemos.

Como falta poco y a lo mejor tenéis previsto bucear en alguna librería, he optado por hacer una pequeña selección de algunos títulos que por motivos distintos me parecen muy recomendables. En la redacción saben que puedo ser un poco pesada con las lecturas pero creo que en nuestro trabajo es especialmente importante estar dispuesto a aprender cada día. Esta es breve porque además en los próximos días os llegará la recopilación mucho más completa que están preparando como siempre los compañeros de la sección de Cultura.  

Empiezo por uno de mis autores favoritos. Llevo años siguiéndole y aconsejando sus ensayos. Me refiero a Didier Eribon. Este sociólogo francés es el espejo incómodo en el que mirarse para entender qué falla en nuestro sistema, el occidental, o para ser más exactos, el europeo, si es que el nuestro se puede aún asimilar a un modelo de sociedad en el que se priorizan los derechos sociales. Qué falla y por qué (esto es más difícil de diagnosticar y sobre todo de resolver).

En ’Regreso a Reims’ (Libros del Zorzal/ Taurus / Icària, en catalán) se sirvió de su biografía, la de un “tránsfuga de clase” y la de su familia para explicar la irrupción de la extrema derecha entre votantes de la izquierda, aquellos de los entornos obreros en los que él creció y a los que la desindustrialización provocó una sensación de desamparo y cabreo que se tradujeron en votos al lepenismo.

Ahora, con ‘Vida, vejez y muerte de una mujer del pueblo’ (Libros del Zorzal /Taurus) se aproxima a los déficits del sistema asistencial francés a través de su madre. La residencia de mayores que retrata está cerca del antiguo pueblo de Bezannes aunque podría ser de cualquier población española. Porque el abandono social que sufren los ancianos que acaban sus días en un geriátrico no es distinto y porque la reflexión que traslada Eribon sobre su madre en particular y el colectivo al que pertenece en general incómoda por oportuna y realista.

Nadie habla en nombre de esos hombres y mujeres. En muchas ocasiones porque ellos ya no pueden. En otras porque no hay nadie que esté en disposición de alzar la voz en su lugar. “No existe ningún ‘nosotros’ de personas muy mayores que resulte perceptible, pues no existe ningún ‘nosotros’ real y posible, y por lo tanto no hay toma de palabra pública posible, ni siquiera imaginable”, resume el autor. 

En este libro, como en el anterior, escribe el Eribon hijo pero también el Eribon sociólogo. El desclasado que vive en París, donde se mueve en ambientes intelectuales, y el que viaja a su pasado a través de las pocas conversaciones con sus hermanos y el retrato de su anciana madre para reivindicar la necesidad de que las quejas de los cuartos de los geriátricos puedan escucharse más allá de esas paredes. 

Madres mamíferas (Plataforma actual), de la periodista Eva Millet es un libro que defino como necesario. Me explico. Me preocupa, casi me asusta, que cada vez más voces desde la derecha pero también desde determinados ámbitos de la izquierda planteen la maternidad como una especie de regreso al pasado. ‘La buena madre’ es la que tiene parto natural, sin epidural, da el pecho hasta que la criatura tiene la mitad de los dientes (sí, exagero, pero espero que se entienda la ironía), y tiene que practicar el colecho, sí o sí. 

Millet intenta romper algunos de estos mitos. Desde el respeto y la libertad de que cada una para y críe como quiera o pueda (no siempre es lo mismo) es importante alertar de los discursos que nos etiquetan y consideran que la única manera de convertir a nuestros hijos en “seres maravillosos” es con este tipo de crianza.

Os reproduzco un fragmento del libro por si ayuda a entender que ese modelo ‘perfecto’ a veces no lo es tanto. Y que hay madres que ni tan siquiera pueden planteárselo: “Como advierten algunas de sus abanderadas, la crianza natural no es para todo el mundo. Es verdad: no todas pueden permitirse una maternidad tan intensa. En parte, porque requiere de unos recursos importantes. En consecuencia, es mayoritariamente ejercida por mujeres blancas, de clases medias y altas, con educación superior, lo que la convierte sociológicamente en dominante”. Ese mismo discurso es el que acaba cargando de culpa a muchas madres. Si no llevas el “apego” al extremo, tus hijos serán menos sanos e inteligentes. Y encima, te querrán menos.

 ‘Los indomables’ (Planeta) es una conversación entre Pepe Mujica y su esposa, Lucía Topolansky. Les guía el periodista Pablo Cohen y es un libro perfecto para adentrarse en la historia política de Uruguay a través de dos testimonios imprescindibles para entenderla. Evidentemente hablan del Frente Amplio, de las luchas por el poder y de una visión pragmática que no renuncia a los valores de la izquierda.

Ella procedía de una familia bien situada. Él creció en una zona que era todo lo contrario.“Aquel era un lugar donde morían las chacras y venían los obreros”, recuerda el expresidente uruguayo. Topolansky, fan declarada de Rosa de Luxemburgo, explica que ambos leen mucho pero que él lo hace a una velocidad que califica de espeluznante. 

En algo en lo que coincide esta pareja es en combatir el dogmatismo. Recupero este párrafo de una respuesta de Mujica a modo de resumen: “El dogmatismo es una enfermedad contemporánea. Hay un gran retroceso. Además, se ha armado un verdadero frangollo en el campo de las ideas. Primero, llamar anarquista a Milei… El anarquista es enemigo del Estado, pero no es amigo de la propiedad privada. ¡La gran puta! (risas). Le están llamando libertaria a una economía en manos de tiburones. Eso también es insultar al liberalismo. Porque el humanismo del liberalismo queda como una cosa secundaria, cuando fue lo más importante que trajo, el aporte más grande que realizó”. 

El último que he escogido es también un homenaje. Leí ‘La edad de plata’ (1902-1939) de José-Carlos Mainer en la facultad. Para cualquiera que ame la historia y la literatura es una obra imprescindible. Desfilan los nombres de las principales etapas de ese periodo. Pío Baroja, Azorín, Unamuno, los autores de la poética del 27 u Ortega, por citar solo algunos. Pero también analiza el Modernisme y el Noucentisme catalanes, el estilo de las primeras novelas del gallego Wenceslao Fernández Flórez o la revista ‘Hermes’, una publicación vasca. En resumen, una enciclopedia.

Se publicó por primera vez en 1975 y justo ahora acaba de salir una reedición que incluye un prólogo del propio Mainer y un amplio epílogo de Jordi Gracia y Domingo Ródenas en el que se recoge la bibliografía relacionada y derivada de ‘La Edad de Plata’ desde su segunda edición ampliada de 1983.

Hace unos días y a modo de reconocimiento al que fuera catedrático de Literatura Española en la Universidad de Zaragoza y uno de nuestros sabios, pero también en honor a su mujer, la profesora María-Dolores Albiac, nos reunimos alrededor de la mesa unos cuantos periodistas y filólogos. Estaban, claro, Gracia y Ródenas, los que mejor conocen este libro. Mainer, que lo escribió cuando tenía 29 años (¡ahí es nada!), nos explicó que buscó ir dividiendo los capítulos pensando en que debían seguir un hilo que los uniese. Su mujer destacó el estilo ‘renacentista’ de los textos de alguien que, como señaló Ródenas, escribe con la libertad del ensayista. 

Entre plato y plato se recordó al filólogo Paco Rico, fallecido hace un año, y un referente para sucesivas promociones de licenciados en Barcelona. Ya en los postres discutimos sobre si Jaime Gil de Biedma, con quien Mainer y su esposa fueron casi vecinos, era guapo o atractivo. No hace falta que os diga que no lo conocí pero a juzgar por las fotos opino lo segundo. Aunque eso, como otras anécdotas, es lo de menos. 

Lo importante es que se ha vuelto a editar un libro que cualquier amante de la literatura española debería tener en un estante. Te aseguro que, después de tantos años, no se ha escrito una guía mejor. 

Lectores, escritores, libreros y floristas cuentan las horas para que llegue la Diada de Sant Jordi, una jornada en la que la cultura y las rosas son las grandes protagonistas y que coincide con la celebración del Día Internacional del Libro. La tradición, que nació en Catalunya pero que se ha extendido a todos los rincones de nuestro país, obliga a regalar un libro y una rosa, que ahora se intercambian indistintamente entre hombres y mujeres. 

Durante el 23 de abril, miles de catalanes se echan a las calles para recorrer casetas y encontrar a sus autores favoritos, una fiesta que tiene tal fuerza que es capaz de paralizar Barcelona por un día. Sin embargo, para desgracia de los lectores, no todos pueden desplazarse ese día a la capital condal, pero sí que pueden celebrar igualmente Sant Jordi en otras ciudades como Madrid, donde la Generalitat organiza algunas actividades culturales. 

Bajo el lema de Dragón Libro Rosa, la fiesta dará comienzo ese mismo 23 de abril en el Centre Cultural-Llibreria Blanquerna, con la puesta de paradas (casetas) de libros en plena calle, imitando lo que se vivirá ese mismo día en decenas de ciudades catalanas. Ese intercambio cultural estará amenizado por dos copas de cava (13 y 17:30 horas). También se sumará una “clase cero” de catalán en el Espai de Llengües y las entregas de premios del IX Concurso de Microrrelatos en catalán y de su edición en aranès.

La jornada finalizará con un espectáculo musical del dueto La Aranná (19 horas) y con la lectura continuada de El Quijote, en el Círculo de Bellas Artes, en la que participará la delegada del gobierno catalán en Madrid, Nuria Marín (18 horas).

Más allá del día de Sant Jordi

Las actividades culturales por la Diada de Sant Jordi no terminarán el 23 de abril. La celebración continuará el día siguiente con la recreación teatral de la famosa entrevista de Montserrat Roig a Josep Pla en 1972 y con la mesa redonda Madrid en Barcelona, Barcelona en Madrid, en la que participarán escritores vinculados a ambas ciudades como Carme Riera, Ignacio Martínez de Pisón o Laura Ferrero.

El 25 de abril está prevista La Noche de los Libros, que transcurrirá entre una mesa Netflix con autores que han visto su obra en la pantalla; y una conversación entre Gabriela Wiener, Jacobo Bergareche, Luna Miguel y Fernando Navarro sobre la noche barcelonesa y madrileña. Ese día también habrá un concierto de la compositora catalana Maria Rodés.

Sant Jordi en Madrid terminará el 26 de abril con una conversación entre el escritor Xavier Pla y la editora Andrea Toribio sobre “momentos cruciales” de la historia de Catalunya y España. Ese día también está previsto la entrega de premios del XI Concurso de Viñetas en catalán y el concierto de La Sentina, entre otros eventos. Para todas las actividades y eventos será necesario inscribirse previamente por cuestiones de aforo.

La Generalitat ha decidido recuperar la tradicional bendición de rosas y dar más protagonismo a la misa del día de Sant Jordi, que este año está previsto que la presida el padre abad de Montserrat, Manel Gasch, con motivo del Milenario del monasterio.

Así lo aseguró el lunes el conseller de Justicia y Calidad Democràtica, Ramon Espadaler, en una entrevista en Ràdio Estel, donde manifestó que “por instrucción del presidente” Salvador Illa, han trabajado en recuperar esta tradición, de forma coordinada con Josep Maria Turull, prior de la capilla de Sant Jordi.

Sobre la celebración de la misa, el conseller relató que aunque “no se había dejado de hacer, se llevaba a cabo de una forma casi clandestina”, y que ahora la Generalitat ha apostado por recuperar “una vieja tradición desde el respeto”.

También señaló que la voluntad del conseller es que “se busque cada año a una persona emblemática de la iglesia catalana” para oficiar la eucaristía, y que este 2025 se ha pensado en Gasch, al estar Montserrat celebrando el Milenario.

En este contexto, el titular de Justicia de la Generalitat defendió el modelo de “laicidad positiva” del Govern actual, donde “se respeta la creencia del mismo modo que se respeta la no creencia”. Espadaler también señaló en la entrevista que las religiones “aportan valores positivos”, sin que eso suponga que se tengan “que confundir esferas”.

Sant Jordi per la Llengua ha convocado una manifestación para el 23 de abril con el objetivo de “canalizar la indignación colectiva” por el “retroceso del catalán”. Se trata de una plataforma civil que se ha constituido para la ocasión y que ha fijado la cita a las 19h en plaça Universitat para denunciar “la emergencia lingüística” y dar “contenido político” a una Diada que, consideran, está “folklorizada”.

Los portavoces de Sant Jordi per la Llengua, Núria Alcaraz y Adrià Font, señalan que pretenden “llenar de contenido reivindicativo el día de Sant Jordi”, especialmente teniendo en cuenta que “hay un malestar y una preocupación social hacia el catalán, que debe tener una presencia mucho mayor en las calles”.

Además, proponen “conectar” la lengua con “las reivindicaciones por un modelo de ciudad menos desigual”. En este sentido, denuncian que el “modelo turístico y especulativo” tiene un vínculo “directo” con la lengua. Los promotores aseguran que “el modelo económico de la ciudad, basado en la especulación inmobiliaria y el turismo, agrava los efectos de la globalización, gentrifica los barrios y pone en peligro la cultura propia”.

En este sentido, lamentan que “la Barcelona de postal hecha para los grandes eventos se ha convertido en una poderosa máquina de trinchar la cultura y la lengua, favoreciendo la política de asimilación promovida por el estado español”.

“La creciente minorización de la lengua hace que esta pierda su rol de cohesión social, frente al avance del castellano y el inglés, condenando a Barcelona a convertirse en una ciudad sin alma. La desnacionalización de la capital es el símbolo de un proceso que se extiende”, sostiene el manifiesto.

Desde la plataforma recuerdan el precedente histórico de la manifestación de Sant Jordi de 1985, hace 40 años, que pretende conmemorar. Ese día, la marcha en la Rambla de Barcelona acabó con represión policial y varios manifestantes, paradistas y paseantes heridos. “Cuatro décadas después, la situación de la lengua no ha hecho más que agravarse”, aseguran.

El texto ha sido firmado por una treintena de colectivos como Plataforma por la Lengua, las entidades independentistas Òmnium y ANC, y otras de carácter social como el Sindicato de Inquilinas, USTEC, Iridia, Crida LGTBI o la Comunidad Palestina.