El legado que ha dejado César Manrique en Canarias es transversal. En la arquitectura, el arte, el turismo y en la naturaleza de las Islas, en especial de Lanzarote, la huella del pintor aún se mantiene y este año, con motivo de su centenario, ha sido reivindicada más que nunca. Sin embargo, toda la labor del conejero no ha sido suficiente para que las universidades públicas canarias le hayan dedicado una sola tesis.

Al introducir su nombre en la Base de datos de Tesis Doctorales (TESEO) del Gobierno de España, ninguno de los resultados se corresponde con la Universidad de La Laguna ni con la de Las Palmas de Gran Canaria. Por el contrario, han sido un alumno de la Universidad de Alcalá y una estudiante de la Universidad Autónoma de Madrid quienes sí han investigado sobre la aplicación urbana de la obra de Manrique y su arte. 

“A la Fundación César Manrique (FCM) le resulta inexplicable la ausencia de tesis sobre Manrique en Canarias. No entendemos cómo un símbolo de la cultura y una referencia contemporánea en la defensa de la naturaleza no ha tenido su eco en la investigación universitaria”, ha señalado la institución a este periódico. El director de la misma, Fernando Gómez Aguilera, aseveró en una de las mesas redondas celebradas por el centenario del artista que el ámbito educativo en Canarias “le da permanentemente la espalda a Manrique”. “No a él directamente, sino a la oportunidad para pensar nuestra época que podemos construir a partir de él y de un discurso propio”, puntualizó. 

Según Gómez Aguilera, la inexistencia de tesis doctorales sobre Manrique “dice mucho de la Universidad canaria” y evidencia una “asimetría” entre el interés mediático que despierta el personaje frente a su repercusión en los centros de estudios superiores. Por su parte, la directora de la Casa Colón, Elena Acosta, vinculó esta desidia educativa al prejuicio y al desprecio que César vivió en sus inicios por parte del mundo académico y artístico.

Mientras tanto, las investigaciones sobre el pintor han traspasado las fronteras españolas. El filósofo polaco Jakub Kloc-Konkolowicz, conocedor de la obra del artista por su estrecho vínculo con la isla de los volcanes, es el autor del ensayo de filosofía social Manrique y su proyecto Lanzarote ¿Una utopía realizada? En la Península, Alejandro Scarpa elaboró la tesis Acupuntura urbana aplicada en Lanzarote. En ella, demuestra la correlación que existe entre las aportaciones que Manrique dio a la Isla y su desarrollo turístico.

Asimismo, destaca la capacidad del ambientalista de percibir el potencial del territorio pese a su “aparente esterilidad y su reducida dimensión”, convirtiéndolo en un “referente de equilibrio entre atracción turística y desarrollo sostenible”. Por otra parte, Violeta Izquierdo analizó la creación de Manrique que, a través de las diferentes ramas del arte, “pone el acento en una estética que repercute en el bienestar del ser humano y la conservación de la naturaleza”. 

La catedrática de Literatura Hispanoamericana de la ULPGC Alicia Llarena matiza que en las universidades canarias sí existen Trabajos de Fin de Máster y de Grado y publicaciones académicas nacionales e internacionales. Además, la Universidad de La Laguna sí cuenta con una cátedra cultural dedicada a César Manrique, dirigida por Francisco José Galante. 

La influencia de Manrique en los contenidos académicos

La profesora de Ordenación del Territorio de la ULPGC Flora Pescador reconoce que aún quedan muchos aspectos que deben ser objeto de investigación, ya que su influencia tiene que estudiarse “en distintos niveles”. Un factor desconocido y de gran peso es la amplia diversidad de actores que, “como una coral”, trabajaron junto a Manrique. “César lideró un movimiento, pero hay una enorme red de gente que trabajó con él y sigue viva, como los artesanos”, propone. 

Pese a la ausencia de tesis, Pescador insiste en que la herencia de Manrique sí se estudia en la Universidad desde distintas disciplinas y a través de diferentes investigaciones. “Si trabajas la relación entre Lanzarote y el paisaje, inevitablemente tienes que acercarte a César”, ejemplificó. Además, la ULPGC ha analizado la forma en la que Manrique “construyó y preparó a Lanzarote para el turismo”. Prueba de ello son los Centros de Arte y Cultura del Cabildo insular, que configuran la principal ruta que siguen los visitantes de la Isla. Esta planificación trató de aplicarse a otros lugares como la Isla de Fogo, en Cabo Verde, con quien Canarias presenta varias analogías. 

“La figura de César, salvo en ciertos círculos y obviamente en Lanzarote, permaneció algo apagada en las últimas décadas, pero su centenario ha permitido proyectarla y llega en el momento oportuno”, señala Llarena. La catedrática apunta que en la actualidad, con la confluencia de la emergencia climática y la crisis del modelo turístico en el que “nos habíamos empeñado”, su mensaje está más vivo que nunca. 

El doctor en Filología de la ULPGC Oswaldo Guerra defiende que Manrique es uno de los artistas “más respetados y admirados en la Universidad”. Su inquietud cultural y su capacidad para plasmar en la pintura los mitos de los volcanes, el fuego o el viento, calaron directamente en la literatura isleña. “Lo literario, lo plástico y Lanzarote están estrechamente vinculados. Manrique se inspira en lugares en los que otros autores se han inspirado para escribir como Rafael Arozarena con Mararía”, subraya Guerra, quien considera que el activismo y el respeto al medioambiente que mostró durante toda su vida el conejero también están presentes en cada facultad. 

Llarena también recuerda el importante papel que tiene Manrique en la última obra del autor canario Alexis Ravelo, y la relación del artista con los textos del vanguardista Agustín Espinosa. “César es un autor obligado en mis clases sobre pensamiento actual, e incluso aprovecho otras materias para al menos nombrarlo o llamar la atención sobre él. Me consta que en otras áreas también lo enseñan desde distintas perspectivas (artes plásticas, turismo, arquitectura).

El Rey Felipe VI inaugurará el miércoles, 30 de octubre, a las 12.00 horas, la exposición conmemorativa 'César Manrique. Es un placer. (Un icono popular del siglo XX)', por el centenario del nacimiento del artista.

Según ha informado la Fundación César Manrique, (FCM) se trata de una muestra, comisariada por el director de la institución, Fernando Gómez Aguilera, que presenta una lectura icónica del artista.

La misma está compuesta por más de 400 fotografías, tanto de la esfera pública como privada del artista, y un total de 17 audiovisuales, ocupando una superficie total de 1.600 metros cuadrados

En este sentido, los audiovisuales de creación son un encargo del comisario al cineasta Miguel G. Morales e incluyen 10 documentos testimoniales de nueva creación con entrevistas a personalidades de diversos ámbitos de la cultura reflexionando sobre César Manrique.

Entre ellos están Joaquín Araújo (naturalista), Alberto Corazón (diseñador gráfico y artista), Juan Cruz (escritor y periodista), Waldo Díaz Balart (pintor), Elvireta Escobio (escritora), Elvira González (galerista), Fernando Menis (arquitecto), Frei Otto (arquitecto), Fernando Prats (urbanista y arquitecto) y Wolfredo Wildpret (Catedrático de Biología).

Además, en la exposición se exhibirán reproducciones de sus máscaras del Carnaval, cerámicas que diseñó en los años 50, cuadros pintados por el artista.

De igual modo, se ambientarán distintas estancias de su casa Taro de Tahíche; y se mostrarán numerosos objetos pertenecientes al creador de los Jameos del Agua (maniquíes, libros, prendas de vestir, esculturas africanas...), diarios personales, carteles originales de sus exposiciones tanto nacionales como internacionales, reportajes de revistas, postales de sus viajes y álbumes-collage de gran tamaño realizados por el artista.

“Un relato visual”

Por su parte, Gómez Aguilera ha dicho que la exposición ofrece “un relato visual” mediante el empleo de imágenes gráficas, audiovisuales y el resto de elementos mencionados anteriormente, “para crear un argumento y encarnar una subjetividad compleja en torno a un estilo de vida, una forma de ser de un artista, César Manrique, y un modo de relación activa con un territorio, Lanzarote”.

En este sentido, el comisario del proyecto explica que Manrique, convertido en “fetiche de su isla”, “vivió en permanente idilio con la cámara fotográfica” y se presentó como “un artista hipermoderno, intuitivo, cercano, diverso, con una presencia pública vigorosa, contemporáneo de su época, aunque también anticipador de nuevos sentidos, sobre todo, en relación con el paisaje y la apertura del arte hacia comportamientos novedosos”.

“Manrique se reivindicaba como pintor, pero su deseo fue excedido por la realidad de un artista-personaje con tantos pliegues como inmersiones de una matrioska. Un verdadero desafío para la consolidación de la identidad en términos convencionales”, ha concluido.

La muestra podrá visitarse en la sede de la FCM, en Taro de Tahíche, en horario de 10.00 a 18.00 horas de lunes a domingo hasta el 26 de abril de 2020.

El Rey Felipe VI inaugurará el próximo miércoles, 30 de octubre, a las 12.00 horas, la exposición conmemorativa César Manrique. Es un placer. (Un icono popular del siglo XX) por el centenario del nacimiento del artista.

Según ha informado la Fundación César Manrique, (FCM) se trata de una muestra, comisariada por el director de la institución, Fernando Gómez Aguilera, que presenta una lectura icónica del artista.

La misma está compuesta por más de 400 fotografías, tanto de la esfera pública como privada del artista, y un total de 17 audiovisuales, ocupando una superficie total de 1.600 metros cuadrados.

En este sentido, los audiovisuales de creación son un encargo del comisario al cineasta Miguel G. Morales e incluyen 10 documentos testimoniales de nueva creación con entrevistas a personalidades de diversos ámbitos de la cultura reflexionando sobre César Manrique.

Entre ellos están Joaquín Araújo (naturalista), Alberto Corazón (diseñador gráfico y artista), Juan Cruz (escritor y periodista), Waldo Díaz Balart (pintor), Elvireta Escobio (escritora), Elvira González (galerista), Fernando Menis (arquitecto), Frei Otto (arquitecto), Fernando Prats (urbanista y arquitecto) y Wolfredo Wildpret (Catedrático de Biología).

Además, en la exposición se exhibirán reproducciones de sus máscaras del Carnaval, cerámicas que diseñó en los años cincuenta, cuadros pintados por el artista.

De igual modo, se ambientarán distintas estancias de su casa Taro de Tahíche; y se mostrarán numerosos objetos pertenecientes al creador de los Jameos del Agua (maniquíes, libros, prendas de vestir, esculturas africanas...), diarios personales, carteles originales de sus exposiciones tanto nacionales como internacionales, reportajes de revistas, postales de sus viajes y álbumes-collage de gran tamaño realizados por el artista.

“Un relato visual”

Por su parte, Gómez Aguilera ha dicho que la exposición ofrece “un relato visual” mediante el empleo de imágenes gráficas, audiovisuales y el resto de elementos mencionados anteriormente, “para crear un argumento y encarnar una subjetividad compleja en torno a un estilo de vida, una forma de ser de un artista, César Manrique, y un modo de relación activa con un territorio, Lanzarote”.

En este sentido, el comisario del proyecto explica que Manrique, convertido en “fetiche de su isla”, “vivió en permanente idilio con la cámara fotográfica” y se presentó como “un artista hipermoderno, intuitivo, cercano, diverso, con una presencia pública vigorosa, contemporáneo de su época, aunque también anticipador de nuevos sentidos, sobre todo, en relación con el paisaje y la apertura del arte hacia comportamientos novedosos”.

“Manrique se reivindicaba como pintor, pero su deseo fue excedido por la realidad de un artista-personaje con tantos pliegues como inmersiones de una matrioska. Un verdadero desafío para la consolidación de la identidad en términos convencionales”, ha concluido.

La muestra podrá visitarse en la sede de la FCM, en Taro de Tahíche, en horario de 10.00 a 18.00 horas de lunes a domingo hasta el 26 de abril de 2020.

Un total de 34.348 personas visitaron la exposición Universo Manrique, que se clausuró el pasado domingo en el Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM) de Gran Canaria, un registro que la convierte en una de las exhibiciones más visitadas de la historia de este centro de arte, que este año celebra los 30 años de su fundación.

La afluencia mensual de visitas a la muestra alcanzó una media de 5.725 al mes, dato que el centro valora como muy positivo teniendo en cuenta que su periodo de exhibición -del 28 de marzo al 29 de septiembre- coincidió con meses de verano en los que no se organizan las clásicas visitas escolares y que el ritmo de visitas a los museos suele bajar durante los meses estivales.

Esta exposición dedicada al universo creativo de César Manrique es la que vertebra la programación de este año en el CAAM y coincidió a su vez con el centenario del nacimiento del artista lanzaroteño. Comisariada por la historiadora suiza Katrin Steffen, la muestra abordó los múltiples espacios de creación que desarrolló Manrique a lo largo de vida, como pintor profesional, escultor, diseñador, paisajista, arquitecto autodidacta, emprendedor, educador o activista medioambiental.

Universo Manrique se sitúa entre las seis exposiciones más visitadas del CAAM, después de La Colección, que se celebró del 5 de noviembre de 2002 al 5 de enero de 2003 en todos los espacios expositivos del CAAM (18.544 visitas); Robert Capa. Retrospectiva, del 5 de noviembre al 30 de diciembre de 2010 (12.365 visitas); Agatha Ruiz de la Prada’ del 21 de mayo al 21 de julio de 2002 (13.455 visitas); Surrealismo entre Viejo y Nuevo Mundo, del 4 de diciembre de 1989, fecha de la inauguración del CAAM, al 4 de febrero de 1990 (13.175 visitas), y Joan Miro, territorios creativos’ del 5 de diciembre de 1996 al 2 de febrero de 1997 (12.524 visitas).

Lanzarote no sería lo que es hoy si no fuera por la actuación conjunta del tándem formado por el artista César Manrique y el entonces presidente del Cabildo, José Ramírez Cerdá, según el periodista Saúl García.

Esa es una de las conclusiones a las que ha llegado el autor del libro Pepín Ramírez. El hombre que convirtió a Manrique en César, que acaba de ser editado por la Fundación César Manrique dentro de los actos conmemorativos del centenario del nacimiento de su creador.

José Ramírez Cerdá, conocido cariñosamente como Pepín (Arrecife, 1919-1987), fue alcalde de la capital lanzaroteña, presidente del Cabildo conejero durante 17 años y senador y está reconocido como el impulsor de la transformación moderna de la isla, junto a César Manrique, con la creación de los Centros de Arte, Cultura y Turismo.

Ramírez y Manrique nacieron con apenas unos días de diferencia, hace ahora un siglo, eran amigos desde la infancia e incluso fueron juntos al colegio, al instituto y a la guerra.

Por eso, el autor considera que el libro “es una historia de amistad entre Pepín Ramírez y César Manrique, pero también de superación de las dificultades a las que tuvieron que hacer frente para llegar a lograr la transformación de la isla”, y a la vez, de una apuesta por la originalidad, por un modelo turístico inédito y por un sistema administrativo que puso por encima de los intereses privados el desarrollo y la iniciativa pública.

“César es César, sin apellido. Lo perdió porque empezó a intervenir en la naturaleza y a transformar Lanzarote, no solo desde el punto de vista del desarrollo, sino el propio concepto de isla que tenían sus habitantes”, afirma Saúl García.

El periodista entiende que César se convirtió en un mito gracias a las obras que hizo con el Cabildo mientras estuvo en la Presidencia su amigo Pepín Ramírez.

Pepín Ramírez. El hombre que convirtió a Manrique en César se completa con un prólogo del periodista Juan Cruz Ruiz titulado La inspiración de Pepín y un epílogo de Gregorio Cabrera: ¿Qué mal lo hicieron las piedras?

El libro forma parte de la colección Islas de memoria, dedicada a rescatar personajes o episodios de Lanzarote cuya aportación desde distintos ámbitos de la cultura, de la ciencia, de la sociedad o la política ha contribuido a construir el imaginario colectivo de la historia contemporánea de la isla.

El periodista Saúl García es redactor de Diario de Lanzarote y Diario de Fuerteventura, autor del blog El paseo y colabora en Radio Lanzarote y Biosfera TV, y ha publicado en medios como Canarias Ahora/ eldiario.es o El País.

Sol, playa, zonas verdes, volcánicas y faraónicos escenarios construidos por la naturaleza. El turismo admira y busca los espacios vírgenes que caracterizan a Canarias, pero los pone en peligro. En el caso de Lanzarote, esta actividad alimenta buena parte de la economía total de la Isla. La gran afluencia de visitantes a los centros de Arte, Cultura y Turismo exige que estos espacios estén preparados para mitigar la huella medioambiental de las 1.671.747 personas que han recibido en lo que va de año y de la inminente emergencia climática que amenaza al Archipiélago en su conjunto. Con el propósito de detectar las vulnerabilidades de los nueve puntos más significativos del turismo conejero ante estos riesgos, el ambientalista Ezequiel Navío ha elaborado un diagnóstico para el Cabildo insular que permita encontrar medidas dirigidas a paliar el rastro insostenible que deja el turismo y convertir estos lugares en trincheras imbatibles ante los fenómenos meteorológicos adversos intensificados por el cambio climático.

El análisis evidencia algunas carencias comunes en la mayoría de los centros de arte conejeros: la prevalencia de los sistemas de iluminación halógenos frente a los Led, insuficiente gestión de los residuos generados por los visitantes y desinformación sobre la magnitud de la huella de carbono de los productos comercializados que se importan desde el extranjero frente a los artículos locales. Asimismo, el informe revela que tanto el viento fuerte como la subida del nivel del mar son los dos grandes enemigos de estos espacios, pudiendo generar desprendimientos e inundaciones.

Proteger de las lluvias torrenciales a la Cueva de los Verdes. Tras ser utilizada como escondite de la población frente a los ataques e invasiones de los piratas del norte de África durante los siglos XVI y XVII, la Cueva de los Verdes recibe una amenaza mayor: los fenómenos meteorológicos adversos. Para ello, debe canalizar los desniveles para evitar la inundación en caso de lluvias torrenciales y reforzar la sujeción de paneles y espacios para evitar desprendimientos en caso de vientos intensos.

Riesgos de inundación en los Jameos del Agua. El hogar de los cangrejos ciegos de Lanzarote tampoco es inmune al cambio climático. El incremento del nivel del mar ha hecho que la pasarela que recorre lateralmente el espacio y permite atravesarlo haya pasado de inundarse una vez al año a inundarse una vez cada dos meses en los últimos cuarenta años. Asimismo, los vientos de alta intensidad ya han provocado incidentes ante la susceptibilidad de impacto de los toldos que cubren el Jameo.

El Castillo de San José, el fuerte de Lanzarote. El Museo Internacional de Arte Contemporáneo de Arrecife fue un punto crucial para la defensa de la actual capital entre 1776 y 1779. Fue diseñado para ofrecer protección, y hoy su diseño vuelve a protegerlo del clima. Su elevada situación permite que el incremento del nivel del mar no le afecte. Además, según el informe, la gestión de residuos tanto del personal como de los visitantes es adecuado. Sin embargo, con el fin de reducir la venta de productos importados con una gran huella de carbono y fomentar el comercio local, el análisis recomienda reflejar en la guía de artículos en venta la mayor sostenibilidad de aquellos que se fabrican en la Isla.

La Casa Amarilla, espacio para las renovables. La antigua sede del Cabildo de Lanzarote, declarada Bien de Interés Cultural en 2002, tiene en su extensa azotea un espacio perfecto para instalar placas solares fotovoltaicas que podrían abastecer de energía al edificio. Por otra parte, la climatización de las instalaciones no es la adecuada. “El personal experimenta calor en verano y frío en invierno” ante la falta de climatización en las instalaciones del centro y el material de las ventanas, que no aíslan en temperatura ni en acústica.

El Museo Arqueológico de Lanzarote, luces encendidas 24 horas. El Museo que traslada a los orígenes del pueblo conejero suspende en ahorro energético. A diferencia de la iluminación del centro de arte, la zona del despacho y el comedor del personal, que opera con dos fluorescentes antiguos, permanece las 24 horas con la luz encendida al estar ubicados en un sótano. Sustituirlos por lámparas Led que se activen por sensor es una de las medidas que propone el diagnóstico.

El Jardín de Cactus, los riesgos de un espacio al aire libre. César Manrique en su última creación hizo de extensas superficies de rofe un hogar para 450 especies de cactus de todo el mundo. Sin embargo, la zona está expuesta de forma directa a las lluvias torrenciales y al viento. En el primer caso, pueden darse inundaciones, un desastre que puede ser mitigado con un sencillo sistema de canalización de agua. En el segundo, los cactus de alto porte “pueden ceder”. El análisis recomienda intervenir sobre las plantas más vulnerables, “podando las partes más susceptibles de desprendimiento, ubicando mallas exteriores sin provocar impacto visual o estético en el Jardín” que permitan retener las púas que se desprenden de estas plantas con el viento.

El viento, enemigo del Mirador del Río. Ubicado en las alturas del Risco de Famara, el mirador permite ver el “río” que separa Lanzarote de La Graciosa a través de inmensos ventanales. El informe recomienda valorar la instalación de materiales más resistentes que eviten que el viento quiebre las cristaleras. La zona del mirador es frecuentada también por pilotos de ala delta. Para evitar incidentes, el diagnóstico insiste en que se suspenda esta actividad en jornadas de rachas fuertes. Por otra parte, pese a que en el interior de este espacio ideado por el artista lanzaroteño César Manrique está prohibido fumar, en el exterior no, con el consecuente esparcimiento de colillas y cenizas que el aire favorece. La sustitución de cañitas de plástico por otros materiales, reemplazar los electrodomésticos por otros de menor consumo o cambiar los paneles de papel por digitales también son propuestas que deberá tomar el Mirador para reducir su impacto medioambiental.

El agua que se cuela en el Monumento del Campesino. En caso de lluvias de gran intensidad, el agua puede acceder al interior de algunas zonas del centro por filtración, que puede paliarse revisando el estado de las pérgolas y con un sistema de canalización eficiente.

La separación de residuos, pendiente en las Montañas del Fuego. La basura generada por los 2.500 visitantes diarios que de media recibe el Parque Nacional se depositan en un mismo contenedor. Además, otro de los riesgos del espacio único producto de la serie de erupciones volcánicas del Timanfaya en el siglo XVIII, son las lluvias de gran intensidad, que pueden entrar en las aberturas que existen en el centro y que además pueden provocar roturas en cristales.

Los retos que plantea el turismo sostenible, además de ser un desafío para la administración, exige también compromiso de la población local, que debe proteger su tierra dentro y fuera de los Centros de Arte. Asimismo, Lanzarote suma otra tarea: sextuplicar la energía producida con fuentes renovables. En 2017 la media se situó en un 3,8%, y para cumplir con los objetivos planteados por la Unión Europea, el próximo año deberá ascender al 20%.

El Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM) profundizará este jueves en la figura y la producción artística del artista lanzaroteño César Manrique, según ha informado la organización, que recuerda que este año se celebra el primer centenario de su nacimiento.

Por ello, ha organizado dos mesas de debate en torno al artista en el contexto de la gran exposición Universo Manrique, que se exhibe hasta el próximo 29 de septiembre en el centro.

Con la presencia de artistas y de especialistas en distintas disciplinas como la economía, ecología o el paisaje, los dos encuentros tendrán lugar en el CAAM, este jueves a las 19.00 horas y el próximo martes, 17 de septiembre, en el mismo horario, con entrada libre y gratuita.

Por su parte, Debates Universo Manrique es una iniciativa impulsada por el CAAM como tributo al artista lanzaroteño, precursor del concepto de sostenibilidad en cuanto a mantener, a través de acciones artísticas, un equilibrio entre la preservación del paisaje de Lanzarote y el desarrollo.

Bajo la dirección de la comisaria de la exposición, Katrin Steffen, las dos mesas de debate se centrarán en la producción artística transversal de Manrique, que bien merece una mirada crítica retrospectiva.

El primero de los debates, este jueves 12 de septiembre, se presenta bajo el título 'Acción artística, redes y vínculos' y estará encabezado por Alfonso de la Torre, conocido teórico y crítico de arte, especialista en arte español contemporáneo, que moderará las intervenciones de las y los artistas Pepe Dámaso, Elvireta Escobio, Carmen Hernández y Carlos Matallana. La cita concluye con la audición de la pieza sonora Banderas del Cosmos compuesta por Carmen Hernández.

Mientras, la segunda mesa de debate se celebra el martes 17 de septiembre, bajo el epígrafe Arte, sostenibilidad y territorio. Este encuentro lo modera el economista y periodista Mario Alberto Perdomo, con las intervenciones de Isabel Corral, comisaria y una de las impulsoras del Laboratorio del Paisaje de Canarias; Fernando Gómez Aguilera, director de la Fundación César Manrique, y José Manuel Naredo, economista y estadístico español, pionero, estudioso y divulgador de la economía ecológica en España, campo en el que ha realizado destacadas aportaciones como autor y editor.

La exposición de carácter itinerante 'César Manrique. 100 años de vida', producida por la Fundación César Manrique (FCM) y comisariada por Adonay Bermúdez, inaugurará la nueva terminal de pasajeros de la compañía Fred Olsen Express, naviera oficial del centenario del artista, ubicada en el Puerto de Arrecife.

La inauguración tendrá lugar este miércoles, 11 de septiembre, a las 11.15 horas. En el acto estarán presentes el director de la flota de Fred. Olsen Express, Juan Ignacio Liaño; el director de la FCM, Fernando Gómez Aguilera; así como el comisario de la muestra, Adonay Bermúdez.

'César Manrique. 100 años de vida' está compuesta por una treintena de paneles con imágenes y textos que incluyen no solo la obra pictórica del artista, sino también su obra pública y escultórica. Asimismo, esta muestra resalta su labor de protección medioambiental y su carácter activista a través de sus propias palabras. La exposición ofrece una lectura cronológica y divulgativa, con el objetivo de acercar la vida y la obra del artista a todos los públicos.

A propósito del centenario del nacimiento de César Manrique, que se conmemora entre el 24 de abril de 2019 y el 24 de abril de 2020, la FCM y Fred Olsen Express firmaron un acuerdo de colaboración con el objetivo de difundir la figura y la obra el artista. En base a este convenio, la FCM y Fred. Olsen Express acordaron la puesta en marcha de cerca de una decena de actuaciones conjuntas. Entre ellas destaca la aplicación en la proa de sus buques que operan en Lanzarote, el Bonanza Express y el Bocayna Express, del logotipo institucional del centenario.

Además, en ambos barcos se han desarrollado diferentes acciones conmemorativas como el decorado de sus interiores con reproducciones de los pescados de la serie Fauna Atlántica que pintó el artista entre 1984 y 1985, la venta de productos del centenario en las tiendas de a bordo o la proyección de audiovisuales que difunden el pensamiento, la obra y, en definitiva, la figura de uno de los artistas canarios más influyentes del siglo XX.

La celebración de la inauguración de esta exposición tendrá lugar en el puerto de Arrecife, en la nueva terminal de pasajeros de Fred. Olsen Express, ubicada en Puerto de los Mármoles, Las Caletas s/n, Arrecife, 35500 Lanzarote.

En 1987, César Manrique plasmó su arte sobre una serie limitada de unidades del SEAT Ibiza primera generación. Bautizado con el apellido del artista, SEAT Ibiza – Manrique – del Sol, el modelo de la marca española se mostró en el Salón del Automóvil de Barcelona del mismo año, destacando por su diseño innovador, original y repleto del colorido tan característico en la pintura del artista. En 2015, Cicar/Grupo Cabrera Medina presentó una edición especial del modelo Ibiza de aquel año con la incorporación del diseño original del pintor. Y, ahora, en 2019, con motivo del centenario del nacimiento del artista, Cicar/Grupo Cabrera Medina reedita su iniciativa con el beneplácito de la Fundación César Manrique.

El acto ha tenido lugar en las instalaciones centrales del grupo empresarial y ha contado con la presencia de Pedro y Mamerto Cabrera, de Cicar/Grupo Cabrera Medina – Orvecame, y José Juan Ramírez, presidente de la Fundación César Manrique. Para poder llevar a cabo la iniciativa, se adaptó el dibujo original de César Manrique a la nueva versión del Ibiza. Con ello, se afirma el vínculo de la compañía con César Manrique, ya que el logotipo del grupo también es un diseño del artista.

Cicar/Grupo Cabrera Medina - Orvecame reedita una iniciativa protagonizada por SEAT España en 1987, que consistió en encargar a César Manrique que pintara una serie limitada del SEAT Ibiza de aquel año. Una de las consecuencias de aquella iniciativa fue que, en septiembre de 1987, el Grupo Zeta entregó un SEAT Ibiza pintado por el artista a las 9 personalidades más destacadas en otras tantas áreas de la vida social y económica del país, por elección de los lectores de las publicaciones del grupo.

Los galardonados fueron, entre otros, el escritor Manuel Vázquez Montalbán, el oftalmólogo Joaquín Barraquer, el músico Miguel Ríos, el periodista Jesús Hermida, el tenista Emilio Sánchez Vicario y Cayetana Fitz-James Stuart, Duquesa de Alba. Asimismo, el propio César Manrique fue obsequiado con uno de los vehículos pintados por él, y que, tras ser restaurado, se exhibe desde 2013 en la Casa Museo César Manrique de Haría.

Escritores, periodistas y divulgadores, coincidieron el pasado miércoles 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente, para rendir homenaje y destacar la trayectoria de Cesar Manrique como uno de los mayores defensores de los valores de la naturaleza.

El acto, que fue organizado conjuntamente por el Instituto Cervantes y la Fundación César Manrique, comenzó con la proyección de la película Taro: El eco de Manrique, del cineasta Miguel G. Morales, ante un auditorio de más de un centenar de personas. Continuó con una mesa redonda en la que participó el propio Morales, el director de la Fundación César Manrique (FCM), Fernando Gómez Aguilera, el naturalista Joaquín Araújo y el urbanista Fernando Prats. Martín López-Vega, director de cultura del Instituto Cervantes, abrió el acto: “”Pocos como César Manrique nos enseñan que la convivencia con la naturaleza es un valor supremo“, señaló.

El periodista Saúl García, que moderó la mesa, planteó la pertinencia de mirar hacia el arte para buscar respuestas ante el reto del cambio climático y la ausencia de liderazgo mundial. Miguel G. Morales señaló que César “mostró un atisbo de utopía” y que su mensaje llega porque conecta “con nuestras pulsiones más primarias”. “Su mensaje es enseñar a ver, hacernos partícipes de la búsqueda de la belleza y nos alista como combatientes por un futuro mejor”, aseguró.

Araújo expuso que “el pensamiento ecológico es el más arriesgado” porque supone enfrentarse a los intereses que pretenden “devorar el paisaje”, y señaló que César “era una voz solitaria que pretendía algo que empieza a vislumbrarse como posible: aterrar a los poderes de este mundo”. Aseguró que Manrique ofreció el ejemplo de que para el ecologismo “poco hay más hermoso que dedicar la vida a defender la vida”.

Por su parte, Fernando Prats, redactor del Plan Insular de Ordenación de Lanzarote de 1991, que desclasificó cerca de 300.000 plazas, señaló que “César Manrique aún está por descubrir” y que hay textos suyos que tienen hoy vigencia absoluta. Contó su experiencia con el PIO de Lanzarote y aseguró que fue un trabajo “osado”, que intentó llevar a la práctica el discurso de César y que fue posible porque había un relato “de César que denunciaba y creaba” y porque “la inmensa mayoría de la sociedad lo entendía, lo comprendía y lo apoyaba”. “Nosotros solo pusimos nuestro conocimiento técnico para intentar desarrollar ese proyecto”, afirmó. “César – dijo - creó durante un tiempo no solo un territorio sino una sociedad en la que mandaba la población por encima de los intereses económicos”. Indicó que el PIO dio valor a la relación entre la ética y la estética y a “cuán hermoso es lo sencillo” y aseguró que después, con el paso de los años, casi todos los colaboradores de su equipo en la Isla fueron represaliados. Prats afirmó también que el arte y la cultura son imprescindibles como motor del cambio, para “ver futuros increíbles”.

Por su parte, Gómez Aguilera agradeció al instituto Cervantes que incorpore al patrimonio de la lengua una parcela de conocimiento tan decisiva en la actualidad como la naturaleza. Dijo que “uno de su nuestros grandes desafíos contemporáneos es la realidad” ya que estamos dominados por la visualidad pero no por la realidad, cada vez más oculta y deformada, y señaló que César Manrique, que se empeñó en descubrir y dar forma a la realidad esencial de Lanzarote, practicó disciplinas que no se comprendieron en su momento, por lo que es un artista “desencajado, fuera de las categorías comunes de la historia del arte”. A su juicio, reclama un abordaje crítico desde una perspectiva de libertad y no académica, desde una mirada transversal y desprejuiciada, como están practicando las nuevas generaciones. Fue más que un artista, “desbordó lo que se entiende convencionalmente por artista porque reclamó una función social para el arte, aplicada de forma muy singular a transformar el territorio y forjar un modelo de economía que, formateando el territorio desde el arte y la cultura, cambiaría radicalmente la vida de toda una comunidad”, un proyecto que compartió con la Administración pública, formando “una célula prodigiosa” con José Ramírez Cerdá, creadores de un patrimonio cultural moderno para Lanzarote tan relevante y original como el preexistente natural.

El moderador planteó si estamos asistiendo, como afirmó Saramago, a la segunda muerte de César Manrique o a una resurrección, por su legado. Para Araújo, “están amaneciendo nuevos panoramas” y el momento actual “es excelente para conocer la figura de César” porque su trayectoria puede ser “el gran antídoto del diagnóstico de salud del planeta, que es pésimo” y está llamada a desempeñar un papel aún más importante que el que desempeñó en el pasado. “No hay posibilidad de cambio sin apelar a ejemplos concretos, la cultura ecológica es la única que nos puede sacar de este atolladero y necesita espejos, referencias”, aseguró, y apuntó el “papel fundamental de la FCM”. Prats coincidió en la importancia del trabajo de la Fundación, “a la que le debemos muchísimo”, dijo, e insistió en el rol del arte como agente movilizador para el cambio: “En las luchas democráticas en España podíamos tener las ideas muy claras, pero los que nos sacaban a la calle y conmovían eran los cantautores o los poetas”. “César no ha muerto, tiene herederos, y si no vamos hacia la catástrofe, ese renacimiento lo elevará al mundo que le corresponde como una persona capaz de dar salidas positivas”, señaló.

Gómez Aguilera, finalmente, apuntó que hay que volver los ojos hacia los referentes culturales y que “las personalidades de la cultura no valen tanto por lo que son, aun siendo y valiendo mucho, sino por su capacidad para estimular la construcción individual y comunitaria del presente”. Destacó que ahora se manejan más claves para entender a César Manrique y que los procesos de cambio han de ser compartidos porque coexisten direcciones muy distintas, pero que no han perdido vigencia los faros culturales y sociales, a los que necesitamos. Desde esa perspectiva, concluyó, “César tiene mucho que ofrecernos, hacen falta referencias y liderazgos fuertes, críticos y pasionales como el suyo”. “Acumulamos cada vez más conocimiento, pero perdemos pasión y sin pasión el conocimiento es menos pujante”, indicó el director de la FCM.

La Junta Electoral Provincial ha estimado el recurso de Coalición Canaria contra el expediente abierto al presidente del Gobierno, Fernando Clavijo, y el presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, por intervenir en el acto celebrado en Jameos del Agua el pasado 24 de abril para conmemorar el centenario del nacimiento de César Manrique.

En una resolución dictada este lunes, la Junta Provincial corrige a la Junta Electoral de Arrecife y archiva el expediente sancionador, por el que se le podrían haber impuesto sendas multas de hasta 600 euros.

La Junta Provincial destaca que el recurso “debe ser estimado” y anula la decisión de la Junta de Arrecife, que impedía “la intervención pública” de candidatos en los actos del centenario de César Manrique organizados por el Cabildo de Lanzarote.

Así, la Junta Provincial subraya que ni Clavijo ni San Ginés ostentaban, “en la fecha del acto”, una gala de homenaje que se retransmitió por la Televisión Canaria, “la condición de candidatos, al proclamarse las candidaturas con fecha 29 de abril”.

Además, la Junta añade que “tampoco puede extenderse dicha prohibición a posibles actos futuros de participación, que, en cualquier caso, no constarían en el momento en el que tienen lugar los hechos objeto de expediente”.

La Junta Provincial indica que contra su nuevo acuerdo, que revoca el de la Junta de Arrecife, “no cabe recurso en vía administrativa, sin perjuicio del que corresponda interponer ante la jurisdicción contencioso administrativa”.

Como se recordará, Nueva Canarias pidió la suspensión de los actos del centenario de Manrique organizados por el Cabildo de Lanzarote. La Junta Electoral de Arrecife estimó en parte su impugnación, en el sentido de que no interviniesen candidatos en los conciertos programados.

Con respecto al acto celebrado en los Jameos del Agua, desde Coalición Canaria se insiste en que se notificó a la Junta Electoral que se trataba de un evento institucional y se recalca que los discursos de Clavijo y San Ginés no hicieron alusión a ningún éxito de gestión sino que estaban centrados en la figura de Manrique.

Ginés Liébana (pintor y escritor), Waldo Balart (pintor), Elvireta Escobio (pintora, escritora, viuda de Manolo Millares) y Fernando Castro Borrego (biógrafo de César Manrique y catedrático de Historia del Arte) protagonizarán un especial homenaje a César Manrique en Madrid este miércoles con motivo de los actos organizados por el Cabildo de Lanzarote en conmemoración del centenario del nacimiento del artista de la isla de los volcanes.

El debate, titulado César Manrique Madrid-Nueva York, será moderado por Alfonso de la Torre en la sala Guitarte de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid (en la calle Alcalá, 13, donde estudió Manrique), este miércoles, día 8 de mayo, a las 19.30.

La coordinadora de este encuentro ha sido Carmensa de la Hoz, amiga y colaboradora del pintor y de todos los artistas con los que el genio de Lanzarote colaboró durante su vida en Madrid, Nueva York y Lanzarote.

El acto contará con otra emotiva revelación: la proyección de un documento inédito, un corto de apenas nueve minutos rodado por el arquitecto y también amigo Fernando Higueras, filmado con una cámara que había adquirido días antes, a mediados de los setenta. En esta cinta, aparece el pintor Antonio López y un César Manrique vitalista, lleno de energía, fiel reflejo de su personalidad arrolladora.

Liébana, Waldo Barlat, Manolo Millares y Fernando Higueras fueron testigos de todas las etapas de César y compartieron todo tipo de vivencias en Madrid, Nueva York y Lanzarote, entre otros lugares en los que coincidían con frecuencia.

Manrique y Waldo Balart se conocieron en la Costa Azul (Francia), ambos estuvieron en Gran Canaria y Lanzarote, y fue Balart quien acogió al canario en Nueva York y quien le presentó a Warhol.

Liébana ya acudía a casa de César Manrique desde mediados de los cincuenta y siempre estuvieron en contacto permanente.

“Si César Manrique estuviera vivo, estaría en las manifestaciones y campañas en defensa del territorio, acompañando las luchas ecologistas que el Gobierno de Canarias desprestigia continuamente”, señala el colectivo ecologista Ben Magec. El Archipiélago celebra este 2019 el centenario del nacimiento de Manrique, que transformó su isla, Lanzarote, y Canarias, en su mejor obra de arte. La convivencia respetuosa entre el turismo y la esencia natural de las Islas, la apuesta por las energías limpias y el cuidado medioambiental sustentaron la lucha del pintor desde que nació en 1919.

Cien años después, los efectos del cambio climático son cada vez más graves y frenar estas consecuencias la tarea aún pendiente de la región, que arrastra con el lastre de contar con dos de las centrales térmicas más contaminantes de España, con la dependencia del petróleo como “casi única” fuente de energía y con el turismo ganando terreno al entorno natural.

A pesar de ello, el Gobierno autonómico ha destinado un total de 270.000 euros para homenajear al adalid del ecologismo canario. Por una parte, el Ejecutivo ha otorgado 100.000 euros al programa Centenario del nacimiento del artista César Manrique, encomendado a la empresa pública Canarias Cultura en Red. Esta partida se suma a los 170.000 euros que la Consejería de Turismo, Cultura y Deportes dio al Cabildo de Lanzarote, que ha planificado un programa de actividades conmemorativas de espaldas a las organizadas por la Fundación César Manrique, constituida por el propio artista en 1983 y puesta en marcha en 1992, año en el que falleció el artista en un fatal accidente de tráfico en Tahíche, donde vivía.

Ambos homenajes se celebrarán de forma paralela hasta abril de 2020. De este modo, el centenario coincide con el periodo electoral que atraviesa el Archipiélago estos meses. El portavoz de la Fundación, Alfredo Díaz, señala que cuando se comenzaron a planificar los actos, hace aproximadamente un año y medio, “con el fin de que Manrique no se convirtiera en un botín político y que su figura no se instrumentalizara”, se planteó la necesidad de llegar a un consenso con el Cabildo de Lanzarote.

Las peticiones de la Fundación se fundamentaban en que “cada acto organizado por las administraciones públicas contara con representantes de todos los partidos políticos”. Sin embargo, Díaz puntualiza que el Cabildo insular, presidido por Pedro San Ginés (CC), “no ha contado en su planificación ni siquiera con la oposición”. Por su parte, José Juan Cruz Saavedra, secretario de Organización del PSOE en Lanzarote afirma que “fue el Gobierno quien, junto a la Presidencia del Cabildo (dirigida por Coalición Canaria y el Partido Popular), creó el programa”.

Por su parte, la Corporación insular insiste en que la partida que ha recibido desde el Ejecutivo se invertirá en su totalidad en “las acciones detalladas en la web”. En el portal se enumeran proyectos de distintas áreas: participativos, musicales, editoriales, de artes plásticas, escénicas y audiovisuales, educativos, relacionados con el turismo y la difusión. Concursos de disfraces, conciertos, y promociones turísticas dirigidas a los visitantes de la isla que se encuentran en el territorio “en el año del centenario” son algunas de las actividades programadas para los próximos meses por el Cabildo.

Asimismo, el Gobierno de Fernando Clavijo también ha diseñado un amplio despliegue para celebrar el aniversario del ecologista. El programa encomendado a la empresa pública Canarias Cultura en Red no solo se circunscribe al ámbito regional, sino que también pretende dar el salto a la Península mediante “actividades que puedan alcanzar unas altas cotas de calidad y difusión tanto en territorio insular como nacional”.

El presidente del Gobierno de Canaria asistió al acto inaugural celebrado en Jameos del Agua con el que dieron comienzo las actividades programadas por el Cabildo insular. En el encuentro, Clavijo destacó el respeto por la naturaleza que caracterizaba a Manrique, reconociendo que “los isleños hemos olvidado esa relación excepcional con nuestro territorio”. Ante esto, el colectivo ecologista Ben Magec ha tachado de “indignante” el “aprovechamiento electoral” que hacen Coalición Canaria en general y el presidente del Cabildo de Lanzarote en particular del aniversario de César Manrique.

Además, la asociación reivindica que las celebraciones organizadas por ambos organismos constituyen “una campaña de manipulación” con la memoria del protagonista y recuerda que Manrique “se opuso tajantemente” al modelo turístico “depredador” que se iba implantando en Canarias. “¿Qué creen que haría Manrique con la Ley del Suelo, la Ley de Islas Verdes [...] y la justificación de más y más infraestructuras y megaproyectos?”, cuestiona Ben Magec.

“Espera un momento, que Andreu Martín está intentando robarme la cartera”, grita al teléfono Alexis Ravelo (Las Palmas, 1971). El ganador del premio Dashiell Hammett de la Semana Negra de Gijón con La estrategia del pequinés ha ido a Sant Jordi a firmar sus libros sobre el golfo Eladio Monroy -uno de los personajes más queridos por sus lectores-, que ya ha sido el protagonista de cinco historias y una sexta que Ravelo tiene previsto publicar en 2020.

También ha aprovechado para ver en Barcelona a amigos como Martín, uno de los grandes de la cuadrilla del género negro español, poco antes de que se inicie la promoción de su última novela, La ceguera del cangrejo (Siruela) que transcurre en Lanzarote y en la que rinde homenaje al artista César Manrique, además de señalar con el dedo la corrupción urbanística de la isla.

Se cumplen cien años del nacimiento de César Manrique. Esta novela es una buena forma de hacerle homenaje. ¿Qué queda hoy de este artista, fallecido hace 26 años?

Si hablamos de Lanzarote, César Manrique siempre está como fondo, como una especie de demiurgo que coge la naturaleza y la convierte. Antes de César y de todo su equipo, la isla estaba muy empobrecida. El sol era un castigo más que una ventaja. Y ellos lograron crear un modelo de turismo sostenible a partir de una lectura artística del paisaje.

Los que luchamos contra la especulación urbanística en las zonas de sol y playa lo hacemos de forma muy reaccionaria. Primero vienen los del ladrillo y luego vamos los ecologistas a protestar. No tenemos un modelo positivo que proponer. Pero ellos supieron crear un modelo positivo y sostenible de turismo que respetaba el medio ambiente.

Es un modelo que supone una posibilidad de decir a los que piensan que el progreso es el cemento que no es así. Pero ha sido un modelo muy atacado, y de hecho, la figura de César ha sido muy manoseada. Hay quien se ha encargado de enladrillar la costa y luego se ha puesto la medalla de defensor de César.

La novela está llena de 'canarismos' y expresiones de las islas. La música de la novela tiene muchísimo acento canario.

Eso es marca de fábrica. Siempre he procurado no dejar de escribir en canario, pero intento hacerlo de una manera que el lector foráneo pueda entenderlo por el contexto. Mi trabajo consiste en trasladar esa musicalidad esencial que tiene el español de Canarias al texto. Esa manera de hablar expresa una manera de pensar y sentir. Lo interesante es que hables en la variante que hables buscar historias universales con un acento distinto. Es una de las ventajas de la literatura: viajar pagando poco.

El protagonista es un militar rudo, con no demasiada cultura. Y es el bueno de la historia.

Y además me resultó muy difícil construir este personaje. Yo no he tenido la experiencia castrense, de hecho fui insumiso y estuve a punto de acabar en la cárcel por no ir a la mili. Es un mundo que no tengo nada cercano. Me documenté con militares que conocía.

El personaje es muy distinto a mí: bastante machista, cree en la violencia para resolver un conflicto… Pero cuando haces una novela negra necesitas a un tipo o tipa duros. Me interesaba que fuera alguien que no estuviera demasiado versado en arte y literatura para mostrar el universo de César a través de sus ojos. Y mientras él va aprendiendo de César y el arte, el lector también. Quería que la novela tuviera una dimensión didáctica y me parecía interesante que el protagonista fuera un profano en arte.

La novela plantea una cuestión: ¿murió César Manrique en un accidente de tráfico o fue un asesinato? Pero es un interrogante que a día de hoy supuestamente está bastante solventado.

Sí, ahí mentimos como bellacos. Fue un accidente y está demostradísimo. Pero si es cierto que ocurrió en un momento en el que los poderes económicos y políticos empezaron a ir en contra de César porque es el que se pone a favor de las manifestaciones que defienden el paisaje. Incluso hubo personas que querían declararlo persona non grata.

Cuando ocurre el accidente lo primero que pensó mucha gente es que se lo habían cargado, pero hoy en día está demostrado que fue un accidente, aunque siempre ha quedado como una leyenda urbana.

También habla de los delitos urbanísticos. Usted plantea una ficción con empresarios, políticos y mordidas, pero podría ser verdad.

Eso sí que no es una leyenda urbana. En este país que vivimos tanto del turismo de costa estamos a merced de verdaderos terroristas medioambientales. En territorios como Canarias donde lo único que tenemos para ofrecer es nuestro medio ambiente se ha especulado y depredado todo lo que no está escrito. Y muchos, por su poder económico, se han librado de pagar por lo que han hecho. Por mucho que tú depredes en un lugar de costa y luego te ordenen derribar el hotel de turno el paisaje nunca va a quedar igual. Lo que te has cargado te lo cargaste para siempre. Y Lanzarote ha sido escenario de muchísimas operaciones en este sentido. Ha habido grandes operaciones policiales y judiciales para desmantelar estas redes, pero quienes eran protagonistas siempre han salido indemnes.

Bueno, el ex alcalde de Santa Cruz de Tenerife, Miguel Zerolo, está en la cárcel por corrupción urbanística y hay numerosos informes que citan a Canarias como una de las regiones con más delitos de este tipo. Quizá es que desde la península no miramos tanto a las islas.

Es impresionante. Esa tradición del caciquismo que siempre hemos tenido en toda España, en Canarias por la cercanía y ser territorios cerrados, es mucho más eficiente con lo cual el problema se enquista. Los medios de comunicación dependen del poder económico y es difícil denunciar estos casos.

Cuando José Manuel Soria metió la pata se le defenestra por mentir básicamente, pero es que Soria se había limitado a hacer lo que hizo toda su vida en Canarias sin que nadie le dijera nada. En Canarias esta tendencia al caciquismo, redes clientelares, especulación con el territorio, a saltarse las reglas del juego limpio se maximizan. Y es más difícil luchar contra ellos porque todo el mundo conoce a alguien, todo el mundo depende de alguien.

Como dice en la novela: todo está cerca y todo el mundo se conoce.

Sí, o se conoce o está incluso emparentado. De hecho, en esta novela tuve que inventar un municipio para que nadie se sienta aludido. Yo soy muy pobre, no tengo un duro para abogados y ellos tienen mucho dinero. Así que si eso en general en Canarias ocurre, imagina en Lanzarote donde todo el mundo está emparentado con todo el mundo.

Hablando del turismo, ante las riadas de turistas en parques como el del volcán Timanfaya si César Manrique levantara la cabeza…

Hay que diferenciar con lo que está ocurriendo en los centros de turismo de arte y cultura. Ahí César dejó dicho cómo tenía que tratarse y más o menos se está tratando así. Se controlan mucho la entrada a los centros. Hay que diferenciar eso de las zonas turísticas donde sí que no se ha respetado el modelo que él proponía. De hecho intentaron utilizarle para que colaborara en ello, y cuando vio lo que se hacía, que él denominaba arquitectura fascista, dijo que él no le daba una aspirina a un muerto.

Si César estuviera vivo se cogería un cabreo bastante gordo. Era un señor que no tenía pelos en la lengua porque no le debía nada a nadie. Eso le enfrentó a la sociedad en la que vivía, pero fue muy valiente. Imagínate lo que diría hoy en día ante cosas como la del volcán.

En sus novelas está muy presente la lucha de clases. Los de arriba y los de abajo. En la novela negra actual sí suele aparecer la corrupción, pero esta cuestión política no tanto.

Vivimos en una sociedad que está muy desclasada. Los que controlan la seguridad en los aeropuertos se ponen en huelga y todos echamos pestes de ellos en vez de apoyarlos. Yo sigo pensando que existen clases y yo soy de la clase de abajo. Y creo que la visión política tiene que está ahí. Todas mis novelas tienen una lectura política. Forma parte de mi compromiso, pero no como escritor porque creo que un escritor debería escribir como le diera la gana, pero yo soy un hombre muy politizado y no puedo evitar que aparezca esto en mis novelas.

En España nos falta que los escritores seamos menos complacientes con cierto tipo de lector burgués y digamos ciertas cosas que pueden incomodar, pero que creo que hay que decirlas.

¿En España la novela no mete el dedo en el ojo?

Yo creo que sí, pero en los grandes fenómenos de masas de las grandes editoriales, no. Pero son fenómenos precisamente por eso. En España siempre ha habido una orientación del género negro hacia la política, pero quizá se trata de autores que no son los más leídos. Y el público lector se ha ido más hacia lo policíaco que hacia la novela negra.

Pasado cierto boom de la novela negra, ¿cómo cree que está el género actualmente?

La novela negra sigue siendo de mucha calidad. Y además forma parte de la novela negra más política que nos legaron Juan Madrid, Andreu Martin o Vázquez Montalbán, González Ledesma…

En ese sentido sigue gozando de mucha salud y sigue incidiendo en temas importantes. Pero es verdad que es mucho más popular la novela policíaca, que yo considero más un texto de placer que de gozo, según la distinción que hizo Roland Barthes.

El texto de placer está en conformidad con la cultura establecida, produce placer en un lector que vive en esa cultura; y el texto de gozo va a intentar revolverte un poco las tripas y tu relación con tu cultura y el poder establecido, e incluso tu propia relación con el lenguaje. La novela negra está más cerca de ese texto de gozo que de placer y sigue gozando de muchísima salud.

Ben Magec-Ecologistas en Acción ha denunciado lo que considera una “campaña de manipulación” por parte de Coalición Canaria con la memoria de César Manrique. A su juicio, si el artista “levantase la cabeza sin duda pondría el grito en el cielo al ver el paripé en el centenario de su nacimiento”.

Y es que, para los ecologistas, las celebraciones por este motivo organizadas por el Gobierno de Canarias y el Cabildo de Lanzarote se están convirtiendo en “la excusa perfecta para que políticos, de modo oportunista, falten a su memoria e intenten vender lo contrario a lo que el artista defendía”. “¿Tan poco se ha informado el señor Fernando Clavijo y Pedro San Ginés sobre quién era y por qué luchó César Manrique?, se cuestiona el colectivo.

Ben Magec recuerda que Manrique se opuso tajantemente al modelo turístico depredador que se estaba implantando en Canarias en general y en Lanzarote en particular. “A ello dedicó las últimas décadas de su vida y una gran cantidad de declaraciones en libros y conferencias. Las fotos y vídeos del artista parando palas mecánicas junto a vecinos y vecinas para impedir la construcción de hoteles son famosas”.

Por ello, insisten en que si Manrique estuviese vivo sería un personaje muy incómodo para estos políticos que “aprovechando su ausencia y su obra hoy lo vanaglorian”. “¿Qué creen que haría Manrique con la Ley del Suelo y todo su desbarajuste previo de trámites legislativos que procuraban ir sorteando las directrices de ordenación del territorio, la moratoria turística y las normas de ordenación del territorio, conservación de la naturaleza y evaluación ambiental de rango superior que finalmente quedaron sepultadas bajo esta ley?”

La misma oposición de Manrique consideran que encontrarían a la Ley de las Islas Verdes, al Catálogo de Especies protegidas, la Ley de Aguas y todas las leyes de ordenación del territorio desde la Ley 12/1987, además de su rechazo a los planes insulares y planeamientos municipales. “¿Y con el uso torticero que se hace al aplicar leyes que en su letra no son a priori perjudiciales pero que en su puesta en práctica suponen barbaridades, como la Ley de Costas de 1988? ¿Qué creen que diría Manrique con respecto a los 16 millones de turistas que han venido a nuestras islas y a la justificación de más y más infraestructuras y mega-proyectos?”, cuestiona Ben Magec.

Para defender esta tesis, los ecologistas recuerdan las palabras del mismo Manrique en 1985: “La legislación existente para frenar la destrucción sistemática de la isla es caduca y reaccionaria. A todo esto hay que añadir la postura incomprensible del Gobierno de Canarias, que apoya y defiende toda esta especulación que se cierne sobre la isla”.

Es por ello que Ben Magec tacha de “indignante” el “aprovechamiento electoral” que hace Coalición Canaria y el presidente del Cabildo de Lanzarote en estos actos de celebración del aniversario del artista, cuando “dicha institución ha trasladado en multitud de ocasiones mensajes de descrédito hacia la Fundación César Manrique por su sintonía con la causa ecologista”.

El colectivo a los políticos de CC Manrique participó en los inicios del movimiento ecologista en Canarias, que ya en esas décadas y con menos millones de turistas y menos construcciones, empezaba a denunciar y enfrentar con acciones directas la turistificación de la economía y la degradación de la naturaleza de Canarias. “Si en nuestros días él estuviese vivo estaría en las manifestaciones y campañas en defensa del territorio, acompañando las luchas ecologistas que el ejecutivo canario desprestigia continuamente”, concluye Ben Magec.

En el año 1940 tiene César Manrique una afectiva y fructífera amistad con Pancho Lasso (quien había vuelto a su isla natal a refugiarse de las purgas y represalias del franquismo con los republicanos). Este artista, que hizo su arte de vanguardia en Madrid, le convenció para que practicara un arte de evolución y modernidad, como él también lo había hecho. Hizo Manrique en Arrecife, Artes Aplicadas y Oficios Artísticos y expuso sus obras en Arrecife en 1942; y posteriormente, en la capital española realizó y finalizó los estudios de Bellas Artes en la Escuela de San Fernando.

Decide quedarse en aquella capital para continuar con su progresión artística. Expuso sus obras de modernidad abstracta en las galerías privadas de vanguardia de la época: Fernando Fe, Ateneo y Clan. En ella, consigue varios encargos para la realización de murales en centros de carácter públicos –bancos, restaurantes y hoteles. La vida madrileña para el joven prometedor en la plástica le granjeó varias amistades con las élites de la cultura madrileña y con artistas, como Maruja Mayo, Díaz Caneda, Álvaro Delgado, etc. La muerte de su compañera Pepi, supuso para el joven artista un fuerte zarpazo emocional.

Animado por su primo el psiquiatra Manuel Manrique y su esposa Leny, quienes vivían en New York, decide emprender un viaje en 1965 a la capital del arte de vanguardia del momento. El viaje lo realiza con el pintor ecuatoriano Waldo Díaz que ya tenía un estudio en la capital neoyorkina, quien le cede un espacio en su taller. Ayudado por una beca del Instituto Internacional de Educación del Arte en América y de las ayudas monetarias por la prestación de trabajos para organizar las exposiciones del centro cultural del Spanish Trade Center, dependiente del Ministerio de Comercio de España, junto al artista Francisco Farreras. En el año señalado consigue firmar un contrato con la galerista Catherine Viviano. La calidad de sus obras y la propia galería, consiguen que se vaya conociendo sus obras y le sobrevengan los encargos en su arte de vanguardia internacional. En la galería Viviano presenta su primera obra, compuesta de 17 collages (procedimiento que conoció en New York y que lo llevó a la práctica durante toda su vida plástica).

César Manrique de haber sido un ególatra y egoísta en su persona para exaltar sus obras, no hubiera abandona la gran urbe americana ni la madrileña, porque el encumbramiento de sus obras y de su arte iban in crescendo. Pero su apego a su ínsula natal y su lucha por la ecología de Lanzarote –por el desarrollo urbanístico que se avecinaba– fueron una enérgica persuasión en su ego interno y ética, mucho más que el vil metal y las frívolas glorias insubstanciales para regresar y contribuir con su talento y su denodado esfuerzo a salvar la isla de sus amores eternos.

Ante esta disyuntiva, la estancia en la devoradora gran urbe no satisfacía a quien había nacido en la más que tranquila Lanzarote, ni para el sosiego que se necesita para la creación, que decía: “La vida en New York era muy dura, muy desapacible”… Y después de la actuación que realizó estando aun en la capital neoyorkina, desde donde dirigía las obras de diseño y materiales para la creación de la plaza de Arrecife, mantuvo carteos con el alcalde y posterior presidente cabildicio José Ramírez Cerdá, quien fue el bastión esencial y crédulo en las ideas cesarmanriqueñas para llevar a cabo todo el sistema constructivo y urbanista que se llevaría a efecto en toda Lanzarote a partir del año 1968, año que regresó definitivamente César a su isla natal conejera. Escribió Manrique con todo razonamiento meditado: “MI VERDAD –con mayúsculas– está en Lanzarote”. Aunque siempre mantuvo contactos con la citada galería e hizo frecuentes viajes a la ciudad de los rascacielos, se negó a vivir en ella. Y añade: “Quería encontrar un lugar lleno de paz y vine a Lanzarote”.

El aludido presidente cabildicio y César, en los contactos que mantuvieron y trazas de los proyectos urbanísticos de lo que se debía hacer en la isla entre los años 1965 y 66. “Me di cuenta desde Nueva York que había que salvar la isla de las garras de las construcciones arbitrarias. De ahí que Pepín Ramírez el presidente de Cabildo Insular que ha tenido fe en mí, me ha llamado”.

El año de 1968 da comienzo el desarrollismo turístico de la isla, por lo que propone un modelo estético de construcción, programado por medio de un arbitraje de normas imprescindibles para impedir las alteraciones y atentados de los ecosistemas, y que sirva de vigía para la protección del paisaje y la cultura arquitectónica, hereditaria de los ancestros de la isla lanzaroteña. Con el miedo a la destrucción de la naturaleza calcinada de Timanfaya y de otras naturalezas insólitas y ambientes de la isla, regresó henchido de moral y para la defensa de la ínsula, con el objeto de cumplir ese mandato de obligación consigo mismo, y en virtud a su ética y por la naturaleza isleña a la que siempre amó.

La isla aún virgen en su rusticidad y originalidad en su arquitectura local, estaba bajo la acechante amenaza de ser vilmente explotada por un desarrollismo turístico brutal a diestro y siniestro. Los especuladores sin escrúpulos de ningún tipo, llegarían con el habitual menosprecio hacia los bienes y el patrimonio naturales, sin respeto alguno al exótico paisaje lanzaroteño. El único propósito de estos viles antinaturaleza fue la de ganar dinero en el menor tiempo posible con su aciaga depredación.

La meritoria mejora ejercitada sobre el territorio, en respeto y salvaguarda de los paisajes y el medioambiente de Lanzarote, fueron las razones fundamentales para que la Unesco le otorgara a la isla el honor de ser Reserva de la Biosfera en 1993. Lanzarote fue una isla adelantada al ecologismo por la denodada actuación y conciencia de César Manrique, como hoy se le conoce­ y se preserva en absoluta armonía con el medio ambiente; al concepto, defensa y experimentación medioambiental (que futuramente se llamaría desarrollo sostenible), bajo un progreso equilibrado en los ecosistemas de cada zona, para su desarrollo y aprovechamiento de la naturaleza, pero en su máximo respeto y cuidado. Este ecologismo fue iniciado a finales de los sesenta, y treinta años antes de que se asumiera esta concepción en la Cumbre de Río de Janeiro en 1992, para definir este imprescindible equilibrio ecologista del territorio.

La idea que desde un primer momento arraigó en la conciencia de César Manrique para con las nuevas edificaciones de la isla, la basó en los conceptos y prácticas reales de las futuras construcciones turísticas, urbanísticas y de esculturas integradas en el paisaje. En ellas iba a desarrollar un modelo ecológico en acatamiento y amparo medioambiental para todo el territorio lanzaroteño. Su preocupación fundamental era la de respeto a la enigmática y calcinada naturaleza isleña, junto a una peculiar originalidad en los edificios de nueva edificación y adecuándolas al estilo rural de las vetustas arquitecturas autóctonas de Lanzarote.

Paro lograr este fin, lo basó en el renacimiento de la arquitectura popular de la isla, hizo que los conejeros creyeran en ella, y para ello les requirió en la obligación de la rehabilitación de los viejos ornamentos constructivos, usados en las costumbres de los elementos de la construcción popular y generalizada en sus congéneres isleños. Edificar como entonces, y hacerla renacer en las nuevas construcciones. Y esta que fuera adaptada a lo que realmente debe ser el urbanismo medioambiental y de sometimiento a la naturaleza y el territorio del entorno. Alegaba César: “Delante de nuestras narices tenemos infinidad de ejemplos maravillosos y completamente tradicionales de arquitectura típica, en donde los campesinos de Lanzarote durante muchos años aprendieron poco a poco y por una serie de necesidades climatológicas a darle forma adecuada a sus casas, logrando de esta manera una arquitectura de primera categoría”.

Ese pensamiento es recogido en la edición bibliográfica Lanzarote, arquitectura inédita, ideada por Manrique, y publicada en 1974, en la que colaboraron los intelectuales y técnicos: Fernando Higueras, Agustín Espinosa, Manuel Millares; y la parte gráfica por el arte del fotógrafo Francisco Rojas. Tras un largo proceso de estudio e investigación y fotografiar todos los detalles autóctonos, se expresaba el artista: “Va a ser un gran libro de orientación en la ordenación de Lanzarote”.

Manrique lidió enérgicamente, por su contrariedad, a que se urbanizaran con construcciones turísticas en los islotes de La Graciosa, Lobos y Alegranza. Consideraba que todas tenían una singular belleza en su entorno natural para alterarlas. Estos islotes debían permanecer inalterables en su geografía virgen, aisladas y solitarias en su ambiente natural. A este respecto, durante los finales de la década sesenta y los inicios de los setenta, el entonces ministro de Información y Turismo del régimen totalitario, Manuel Fraga, había anunciado un proyecto urbano-turístico para La Graciosa, con una inversión de 6.000 millones de pesetas. Este, y el sucesor ministro, claudicaron ante la insistencia argumental de Manrique con sus teorías ecologistas y naturalistas sobre aquellas islas. “Afortunadamente logré convencerlo de que era un disparate. Después tuve un choque con Sánchez Bella por este mismo motivo”.

Manrique en su inquietud ecologista, ideó un manifiesto para patentizar los fundamentos esenciales de la isla que en los prioritarios objetivos del preclaro artista fue el respeto y protección del paisaje y la de recuperar los elementos arquitectónicos en la singular naturaleza de Lanzarote, que estos fueran los motivos emblemáticos de atracción turística de la isla, como estímulos de persuasión de los visitantes foráneos y de los propios canarios. Por ello, se programó con un cuidado exacerbado todo lo referente al cuidado del paisaje, de sumisión total al medioambiente, junto a un urbanismo programado en base a cada rincón y su estética natural y en el diseño de las futuras construcciones, para el devenir de la salvación de la isla como órgano vertebrador de riqueza a través del turismo.

Desde antiguo le columbraba esa idea en su espíritu naturista, por mantener y potenciar ecológicamente los áridos e inconfundibles valores geológicos del paisaje de Timanfaya y de los otros ecosistemas de la isla. Manrique –como también su amigo el artista lanzaroteño Pancho Lasso–, era consciente de las condiciones naturales del entorno insular propio y las sensibles posibilidades que esta isla canaria podía aportar, para que no perdiera sus características de originalidad paisajística, para su constante protección de la naturaleza virgen existente y de sus características geográficas. Este logro era expresado por su amigo y colaborador en distintas edificaciones y urbanismos, Fernando Higueras: “En ningún lugar de España se ha salvado tanto el paisaje y su arquitectura como en la extraordinaria isla de Lanzarote. Esto ha sido posible gracias a la gestión desinteresada de un artista como César Manrique, que ha sabido despertar y sensibilizar el entusiasmo de las autoridades y del pueblo […]”.

Una gala con cientos de imágenes y numerosos cortes de voz del propio César Manrique, en algunos momentos muy emotiva, homenajeó al artista dentro de los actos Manrique100, un ambicioso programa de acciones organizadas por el Cabildo Insular de Lanzarote con motivo del centenario del nacimiento del artista, que se cumplía precisamente este miércoles, 24 de abril. La gala fue transmitida en directo por Televisión Canaria y la presentó Yara de León.

“Un triste día de septiembre de 1992 se apagó un volcán en Lanzarote. César Manrique fallecía en un absurdo accidente de automóvil y pareció que toda Canarias, durante un momento, se quedaba sin respiración. Después hemos aprendido a vivir sin César, en Lanzarote y en Canarias, porque, en cierto sentido, César era y es demasiado fuerte para desaparecer”, expresó el presidente del Gobierno de Canarias, Fernando Clavijo, al comienzo de su intervención.

Clavijo añadió que “Lanzarote inventó a César Manrique y César Manrique inventó Lanzarote. Este paisaje prodigioso, tan hermoso como áspero, lleva, como se dijo hace tiempo, una triple firma: la de sus campesinos, la de sus pescadores y la de César Manrique, conejero militante y artista universal del que se cumple este año el centenario de su nacimiento”.

El presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, recordó que “cien años desde el nacimiento de Manrique suponen, de igual modo, cien años en la vida de la sociedad lanzaroteña. Avatares, duro trabajo, reinvenciones: Lanzarote se ha visto obligada a luchar y a esforzarse para salir adelante a lo largo de toda su historia. Porque lo mismo, aquí, sólo se consigue -como bien sabemos- con el doble de esfuerzo. La historia nos enseña cuánto nos hemos visto obligados a trabajar para garantizar la supervivencia y el progreso. El esfuerzo, la inventiva, la voluntad, el duro obrar son los aparejos con los que se ha fabricado la transformación que nos ha traído hasta nuestros días”.

San Ginés reivindicó la importancia de las instituciones en el éxito de la obra y legado de Manrique en Lanzarote. “Tan importante como el sueño de Manrique fue, en el momento inicial del proyecto, encontrar a otros dispuestos a soñar el mismo sueño y a hacerlo posible de múltiples formas. La importancia del encuentro entre el acto de imaginación de Manrique y la visión del entonces presidente del Cabildo de Lanzarote, José Ramírez Cerdá, explican muy bien el sentido profundo de las confluencias y las trayectorias decisivas”.

La gala comenzó de una manera muy emotiva, con el relato de un artista excepcional. Felipe Megías desarrolló un espectáculo visual, muy impactante, ayudado solamente de sus manos y arena. En una pantalla blanca y en menos de seis minutos dibujó paisajes de Lanzarote, desde la playa de Caleta de Famara, donde Manrique hizo sus primeros trazos de niño y jugaba con José Ramírez Cerdá, hasta las impresionantes obras de Timanfaya, el Monumento al Campesino.

Se proyectaron numerosos videos, en los el propio César lanzaba sus mensajes más conocidos sobre su inspiración en la naturaleza, el arte y Lanzarote. Frases tan vigentes como: “Me interesa el progreso como bondad y honestidad. Lo que condena y enriquece a un pueblo es la cultura, un pueblo sin cultura está condenado a la ruina”. “Hay que tener el talento de saber vivir, el arte de vivir”. “Toda la influencia que tengo es mi profunda observación de la naturaleza, la enorme belleza de una piedra o un campesino arando la tierra”.

Su sobrino, el también artista Eduardo Manrique, recordó una anécdota vivida con César durante cinco horas paseando por Manhattan. Y justamente ese fue el comienzo de uno de los momentos más emotivos de la gala. Primero, el presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, le entregó una réplica del Monumento a la Fecundidad. Luego, el fotógrafo suizo Linus G. Jauslin, que conoció a Manrique a mediados de los 70 y ya nunca se despegó de él hasta un mes antes del accidente, le entregó las placas originales de las primeras fotos conocidas de César con su hermana gemela, Amparo.

Hubo palabras muy sentidas hacia aquellos dos niños jugando en la playa de Caleta de Famara, César y José Ramírez Cerdá. Compañeros de mil batallas que sueñan con un mundo mejor. Los 14 años de presidente del Cabildo de Lanzarote de Ramírez “se los pasaron jugando como si fueran aquellos niños de la playa y transformaron la isla”. El propio César decía que “teníamos un mundo poético propio; Pepín ha sido el padre de nacimiento de Lanzarote, junto a mí”.

“... le daba sentido a la vida”

También numerosos amigos opinaron sobre su figura, trascendencia y legado, entre ellos el catedrático de Historia del Arte Fernando Castro Borrego, el artista y colaborador César Ildefonso Aguiar, la amiga íntima y galerista Carmensa de la Hoz, el primer director de los Centros de Arte y Turismo, Marcial Martín Bermúdez, y Antonio Ramos, uno de sus colaboradores.

“César le daba sentido a la vida”, “le encantaba divertirse, le encantaba la vida y disfrutarla mucho”, “Manrique vio la belleza allí donde no sabíamos interpretar lo que nos estaba diciendo”. “Corría por la playa y contemplaba los atardeceres, las gaviotas, los peces, fascinado por el espectáculo fascinante de la naturaleza”. “Puso en valor la materia de la isla, el volcán, la arena”. “Otra persona pasa, mira lo que hay y continúa; César no. Y aquello de lo que dudábamos, que no veíamos ninguno excepto él, hoy es el parque nacional de Timanfaya”. “Cesar decía que la naturaleza hay que protegerla como un cristal, cuando se quiebra ya es imposible recomponerlo”. “Si la riqueza supone la destrucción de la naturaleza, no habrá riqueza”.

La cantante Beni Ferrer también tuvo una intervención emotiva cuando recordó una anécdota con Manrique. “Éramos una pandilla de niños pequeños jugando en Arrecife, todos descalzos y manchados. Allí mismo César Manrique estaba trabajando en la sala de arte El Almacén, se dirigió a todos nosotros y nos dijo: 'Eh, niños, esta es su casa, pueden jugar aquí cuando quieran”. Y de aquellas calles de tierra, con olor a pescado por las factorías, pudimos seguir jugando entre obras de arte…“.

Otro momento especial fue el protagonizado por la cantante Rosana, también nacida en Lanzarote, que interpretó dos temas, sola a guitarra, con imágenes de un César cotidiano, al teléfono, observando un paisaje de lava, haciendo declaraciones a periodistas, en salas de arte, sonriendo, con amigos, dibujando y firmando sus cuadros, con su enorme e inseparable perro. “Gracias por hacerme partícipe de esta celebración, de estos cien años de alguien que nos ha llevado siempre tan lejos, por tantos lugares del mundo. Estés donde estés, felicidades”, dijo lanzando un beso al cielo.

“Quise salir de Lanzarote y di dos veces la vuelta al planeta. Regresé a mi isla teniendo la tranquilidad de saber ya donde vivo”, recordaba César en otro video.

No podía preverse un final más emotivo. Alexis Lemes (al timple) y Adrián Niz (guitarra), junto a los músicos de la formación Lanzarote Ensemble, interpretaron una de sus canciones preferidas: What a wonderful world.

MÁS INFORMACIÓN: toda la agenda de actos confirmada hasta la fecha puede consultarse en la página web www.manrique100.org.

Los habitantes de Lanzarote conmemoran desde este miércoles el centenario de César Manrique, el visionario que les enseñó a apreciar la belleza de su propia isla, con dos extensos programas culturales organizados en paralelo por el Cabildo y la Fundación del artista, uno a espaldas del otro.

“Manrique es de todos. Su espíritu y su legado sigue siendo una fuente de inspiración para los habitantes de la isla que lo vio nacer”, proclamaba el presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, en la primera de las dos inauguraciones de la efeméride.

El Cabildo de Lanzarote ha escogido para abrir el centenario de Manrique su primera gran intervención en la isla, los Jameos del Agua, el tubo volcánico que él transformó en 1968 en un espacio idílico, propicio para la contemplación y el disfrute, en un avance de las muchas genialidades que vendrían en los setenta y ochenta.

La Fundación Manrique celebra el suyo en Taro de Tahiche, la casa inverosímil que se construyó en ese mismo año aprovechando las burbujas de una colada de lava situada cerca de la capital, donde dio rienda suelta a su espíritu más hedonista, en forma de fiestas legendarias que atrajeron a personalidades de medio mundo.

Un mismo centenario, dos inauguraciones, dos programas completamente distintos y con propuestas atractivas en ambos en forma de exposiciones, conferencias, conciertos de distintos estilos musicales y varios lanzamientos editoriales. 365 días de Manrique.

Sin embargo, sus respectivos promotores no han podido ponerse de acuerdo para coordinarlos en un solo centenario, a pesar de que la obra de César no hubiera sido posible sin el apoyo decidido del Cabildo de Lanzarote de hace medio siglo y, en particular, de su presidente José Ramírez Cerdá, amigo de infancia del artista.

Las dos partes lo reconocen, entre otras cosas, por que lo dijo el propio Manrique en una entrevista que se ha reproducido en el acto de los Jameos: “Todo fue por Pepín”, remarcaba el artista, “él fue el padre de la transformación de Lanzarote conmigo”.

Su actual sucesor al frente de la corporación, Pedro San Ginés, ha reivindicado este miércoles su figura (este mes también se celebra su centenario), para recordar que Manrique regresó a Canarias desde Nueva York llamado por el Cabildo para diseñar sus centros turísticos, tras el éxito que había tenido la apertura poco antes de la Cueva de los Verdes, cercana a los Jameos.

El aeropuerto y esa primera gran atracción geológica pusieron en el mapa del turismo a una isla donde hasta entonces se pasaban hambre y penurias, con una economía precaria muy condicionada por la falta de agua, a la que solo le daba algo de vida la pesca, como ha recordado el presidente de Canarias, Fernando Clavijo, invitado en el acto institucional de los Jameos del Agua.

“La gente se reía de Lanzarote”, corrobora el propio Manrique en otro de los fragmentos proyectados esta mañana, “decían que no había en ella sino camellos y piedras, que era la isla más fea de Canarias”. Era tan así, que muchos de sus paisanos se burlaron de él y le preguntaron si pensaba enseñar a la los turistas guijarros, cuando el artista soñó con dar el lugar que merecía al espacio que hoy medio mundo conoce como el Parque Nacional de Timanfaya.

San Ginés ha subrayado que, sin el empuje del Cabildo, Manrique habría “fracasado estrepitosamente” y que esta institución celebra orgullosa en este momento su legado, porque “es de todos”, sin ocultar que en el pasado se “han cometido errores urbanísticos” debido a la llegada de “grandes capitales con afán especulador y a la falta de celo institucional en algunos casos”.

Y ahí empiezan las diferencias de la Fundación César Manrique con el Cabildo de Lanzarote y el Gobierno de Canarias: no comparte su modelo de crecimiento turístico. San Ginés se ha defendido de ese reproche en su propio discurso, recordando que “ninguno de esos errores” tuvo lugar con los actuales responsables políticos del Cabildo, “aunque algunos se empeñen en hacer ver lo contrario”.

También en su discurso, Clavijo ha intentando mediar al enfatizar que Manrique fue un activista “práctico”, que siempre supo construir acuerdos, negociar consensos, “sin dejarse utilizar por nadie”.

En declaraciones a Efe, el director de la Fundación, Fernando Gómez Aguilera, asegura que esa es una versión edulcorada de la trayectoria de César Manrique y rememora los últimos años del artista, muy combativo contra los desmanes urbanísticos y excesos del turismo, hasta el punto de que la isla que ahora le honra no le declaró “hijo predilecto” hasta después de su muerte, porque su decisión de alzar la voz le generó varias enemistades.

En 1991, enfatiza, con poco más de 40.000 camas turísticas en Lanzarote y menos de millón y medio de visitantes, Manrique dijo que se marchaba de la isla porque entendía que el modelo de desarrollo que se estaba impulsando no respondía a lo que él había intentado. Hoy Lanzarote tiene casi el doble de camas, 71.400, sin contar las no regladas que se comercializan en plataformas de alquiler vacacional, y recibe tres millones de turistas al año.

“Hay dos centenarios porque la política que han impulsado este Cabildo y el Gobierno de Canarias no ha sido sensible con una petición que hizo la Fundación desde el comienzo. Y era muy sencilla: dejemos a Manrique fuera de la campaña electoral, dejemos a Manrique fuera de las discrepancias partidistas y consensuemos todo lo que haya que consensuar”, añade.

La situación ha llegado a ser tan incómoda, que amigos de Manrique, de su propia generación artística, han rehusado hablar estos días con los medios de comunicación sobre el homenajeado. “Que dejen a César en paz de una vez”, se quejaba en privado uno de los más significativos cuando Efe se puso en contacto con él.

César Manrique (Lanzarote, 1919-1992) se consideraba a sí mismo un “contemporáneo del futuro”. Y vaya si lo era. Mientras que el cambio climático no merece ni un minuto en el discurso de nuestros políticos, él vaticinó el desastre hace casi cincuenta años. “Veo el futuro bastante pesimista. Me da miedo que no sean capaces de reaccionar para salvar la vida en el lugar donde nos ha tocado vivir”, reprochaba al poder siempre que tenía oportunidad.

El artista absoluto sentía cada fractura en la piedra como “una herida en su cuerpo”. Por eso peleó por una arquitectura que conciliase el desarrollo con la conservación del patrimonio. “Yo lucharé, denunciaré y protestaré hasta que me muera. Soy como un ser eterno, porque no me acuerdo de cuando nací y tampoco sé cuando me voy a morir”, amenazaba ante la explosión del turismo de masas.

Por suerte, el mundo sí se acuerda de cuándo nació el visionario que transformó una desaliñada isla de Lanzarote en su mayor obra de arte. Ocurrió hace cien años en la pequeña localidad de Arrecife, cerca de la playa de Famara, donde el pequeño César correteaba salvaje por una orilla tan clara que reflejaba los acantilados. Dibujando su contorno sobre la arena, la flora canaria quedó atrapada para siempre en las manos, los pinceles y las construcciones del artista.

Su obra pictórica es relevante, pero en este centenario cabe destacar sobre todo una conciencia ecologista cocinada en una época hostil: la dictadura. “El camino de César Manrique va desde la estética a la ética”, dice Alfredo Díaz, portavoz de la fundación que lleva su nombre.

El experto invita a acercarse a él desde esa doble mirada: “Por un lado el artista que busca la belleza en el informalismo matérico, movimiento que le permite expresar la volcanología y esa parte telúrica que define Lanzarote, y por el otro, el artista con un profundo compromiso social y ecológico, aunque no existiese tal término”.

Su discurso se oponía a una nueva actividad económica brutal que estaba asolando a las islas centrales de Canarias y acechaba a Lanzarote: el desarrollismo. Es decir, un boom turístico con el que Franco quería sacudirse la caspa de cara al exterior en los años 60. Manrique tampoco se cerraba en banda, pero no a cualquier precio. Así que intuyó un modelo “disparatado” que, sin embargo, coló entre los alcaldes, el Cabildo y, lo más difícil, el régimen franquista.

¿Cómo logró su beneplácito en lugar de ser censurado o algo peor? Díaz lo explica a través de sus “complicidades positivas”. En ocasiones planea sobre César Manrique la sombra de su participación en en bando sublevado de la Guerra Civil, al que acudió como voluntario a la edad de 16 años. No obstante, el portavoz niega rotundamente su afiliación al franquismo y arguye dos razones principales para demostrarlo.

“Los jóvenes de Canarias salieron obligados en muchos casos al frente del Ebro. En este caso se presentó voluntario para elegir un destino y para quedarse en Canarias, en el ejército del aire”, dice de primeras. De hecho, es conocido que Manrique nunca quiso volver a hablar de la guerra ni de ideas políticas.

“Le horrorizaba y es más, lo primero que hizo al regresar a casa tras volver de Catalunya fue quemar el uniforme en la azotea”, continúa. Un gesto con el que renegó para siempre sobre su papel en la guerra y su vinculación con aquel bando.

A lo que nunca hizo ascos Manrique fue a las relaciones diplomáticas que diesen luz verde a su arte. “Los franquistas vieron en él a un tipo alocado pero que podía funcionar de cara a un turismo exclusivo o de élite, como le gustaba al régimen. Si no, ¿de dónde salía el dinero para hacer todas estas obras?”, se pregunta Díaz.

Aún así, el experto reconoce que, tras más de veinte años de estudio de la obra y el pensamiento de Manrique, le cuesta entender cómo logró convencer a políticos tan dispares y “zoquetes” con un modelo que ponía en riesgo la expansión económica.

Sus dos baluartes políticos fueron José –Pepín– Ramírez Cerdá, presidente del Cabildo de Lanzarote y su amigo de la infancia, y Manuel Fraga. El Ministro de Información y Turismo de Franco quedó admirado por las ideas modernas y el gusto de Manrique, que lo vinculó a sus tendencias sexuales. “Los homosexuales tienen una sensibilidad y una capacidad artística que no tenemos los heterosexuales. Son muy originales y creativos”, dijo en una ocasión.

“Fue una simbiosis muy afortunada, no sé si esas relaciones se vuelven a repetir y menos en el marco de una dictadura. Porque Manrique nunca se vinculó de una manera clara a ningún partido. De hecho, muchas de sus declaraciones vistas desde hoy parecen de una persona de izquierdas”, asegura con asombro Díaz.

Tanto en Madrid como en Nueva York, donde llegó tras la traumática muerte de su pareja en pleno estallido hippy y del amor libre, César Manrique se rodeó de lo más granado de la sociedad. Artistas y multimillonarios (como Rockefeller) en la ciudad norteamericana, y personajes de la literatura, el cine y la tauromaquia en la capital madrileña, donde organizaba fiestas que le otorgaron una fama de dios Baco.

Sin embargo, al regreso a Lanzarote en 1966, el artista se mezcló con la gente de la calle como hacía en sus inicios. Durante las décadas de los 70 y 80 tiene lugar un importante desarrollo de espacios perfectamente integrados en el entorno natural, justo cuando el régimen se planteaba abandonar la isla para los camellos y las cabras.

“Lanzarote era un lugar de emigración y de miseria. La población emigraba a las islas centrales o a Latinoamérica en épocas de sequía. Entonces llegó él y dio una mirada amable y propuso que esos paisajes calcinados y con viento pudiesen servir como atractivo turístico”, cuenta Alfredo Díaz.

En esa época comenzó su cruzada contra el turismo de masas y las empresas que querían absorber las carreteras como habían hecho en la península y en las islas vecinas. “Consiguió que en Lanzarote no se pudieran poner vallas publicitarias en los bordes de las carreteras. De hecho, él contaba que a principios de los 80 una empresa las puso y salió con un grupo ecologista emergente y se las cargaron. Estaba codo con codo en la calle”, concede el portavoz de la Fundación César Manrique. Paradójicamente, fue un trágico accidente de tráfico en un peligroso cruce entre vías el que acabó con la vida del genio.

El experto también le considera el padre del primer círculo de ecologistas, al que él mismo pertenecía durante la dictadura. “No creo que haya parangón en España, ya que en ese momento el medioambiente no formaba parte del discurso en las calles y mucho menos entre los políticos”, asegura. Pero César Manrique es un personaje casi más incómodo ahora que antes para quienes aprueban leyes demoledoras en Canarias como la del suelo.

En su centenario, año en el que el cambio climático representa ese “futuro pesimista” que el creador vaticinó en 1970, debemos rescatar su “vigencia absoluta”. Él defendía que los artistas tienen la obligación de enseñar a mirar. Para ello, salpicó las islas de miradores para asomarnos la belleza que nos estábamos perdiendo. ¿Qué mejor regalo de cumpleaños que demostrarle que algo hemos aprendido?

Antes de que la mayoría de los habitantes de Lanzarote supiera siquiera su significado, César Manrique puso en su boca la palabra ecología, sembró en ellos el compromiso con el territorio y vaticinó una hecatombe si no se ponía remedio a la especulación y al desarrollo turístico: un ideario que fijó los cimientos del futuro movimiento ecologista en Canarias.

El movimiento ecologista en las islas se mueve entre acciones para denunciar la construcción de hoteles y macropuertos y campañas para evitar que los turistas se lleven piedras de los espacios naturales a sus casas y alentar la búsqueda de una oferta complementaria, enfocada a la naturaleza, cuando al modelo sol y playa no paran de salirle competidores.

Algunas de estas preocupaciones ya estaban, hace cuatro décadas, recogidas en el ideario de Manrique (1919-1992), el artista lanzaroteño más internacional, cuya estética se centró en la preservación de la naturaleza a través del arte.

El pintor nació en Arrecife un 24 de abril, hace cien años. Viajó por medio mundo y eligió Madrid y Nueva York como residencias temporales, hasta que en 1968 decidió regresar a Lanzarote, donde una fundación con su nombre vela desde hace tiempo por su legado.

El portavoz de la Fundación, Alfredo Díaz, explica, en una entrevista con Efe, cómo el ideario de Manrique tiene que ver “fundamentalmente” con los valores medioambientales de Lanzarote, “pero también con los elementos de antropización del paisaje, como la arquitectura vernácula que consideraba de máxima modernidad”.

Tras llegar de Nueva York, César encontró una Lanzarote que seguía sustentada en la agricultura y la pesca, pero con miradas a un futuro donde el turismo era la alternativa más tentadora.

El artista trató de evitar que Lanzarote cayera en las garras del modelo desarrollista que había conocido en el extranjero, que ya campaba a sus anchas por la costa mediterránea y que amenazaba con llegar a Canarias.

Para ello, “Manrique lo que hace es convertirse en una suerte de buscador de miradas sobre el paisaje y, a partir de esa educación de la mirada, genera complicidades positivas que van encaminadas a la defensa de la isla”, explica Díaz.

César planteó un modelo de exaltación de la naturaleza creando marcas en el paisaje a través de un arte ecologista del que brotaron los Jameos del Agua, el Jardín de Cactus o el Mirador del Río, “espacios ya utilizados que recupera para darles esa relación arte-naturaleza y hacerlos lugar de visita turística”, expone.

En esos centros pone en práctica el binomio naturaleza-arte porque, según este experto en Manrique, “entendía que lo singular de Lanzarote podía ser objeto de arte y, a su vez, el arte que iba a desarrollar en esos espacios singulares potenciaría la naturaleza”.

Alfredo Díaz subraya que Manrique siempre promulgó “el compromiso irrenunciable con el territorio para que no fuera destruido, a eso se le llama activismo y César fue un artista activista”.

Manrique propugnó una ordenanza de ordenación del paisaje y la arquitectura tradicional, en 1966, que eliminó las vallas publicitarias de los espacios abiertos, fue pieza clave para que la isla fuera Reserva de la Biosfera e influyó en el Plan Insular de Ordenación para que el paisaje estuviera regulado a través de figuras legales de planificación territorial. Hoy Lanzarote puede presumir de tener más del 40 % del territorio protegido.

En 1974, César abrió El Almacén, un centro cultural abierto a las vanguardias y cónclave de artistas, activistas y unos jóvenes que sentían atracción por el discurso de aquella gente que soñaba con una isla diferente a través de herramientas como el Circulo Ecologista de Lanzarote, el primer grupo ecologista de la isla creado en torno al artista, en 1980.

El Círculo Ecologista de Lanzarote dio paso en 1987 a la Asociación Cultural y Ecologista de Lanzarote El Guincho. Jóvenes de la época como Mario Alberto Perdomo y Ginés Díaz recogieron el testigo, asesorados por Manrique.

Ginés Díaz recuerda los primeros momentos del Guincho se dieron cuenta de que “iba a ser muy complicado que un grupo de gente joven pudiera tener ni tan siquiera palabra en la sociedad de aquella época en la isla”. Por ello, se adelantaron: “Y antes de dar el primer paso reunimos a una serie de personas, entre ellas César, le explicamos el proyecto y le pedimos su aval”.

En 1985, Lanzarote tenía 20.000 camas turísticas y expectativas de crecer en ese negocio. Manrique intensifica entonces su activismo y denuncia en la prensa la tropelía que planea sobre Lanzarote, realiza manifiestos que se convierten en gritos de socorro y participa en protestas por la construcción de complejos hoteleros.

Para la historia del movimiento ecologista en Canarias queda la imagen de César Manrique delante de las piquetas que intentaban construir un hotel en la playa de Los Pocillos, en Puerto del Carmen. César y los del Guincho acabarían dando explicaciones a la Guardia Civil.

Mario Alberto comenta: “Sabíamos que el mensaje de César era cierto, tenía sentido y era apasionante y, por eso, caló en muchísima gente y se convirtió en un líder de masas”. “Con el tiempo nos dimos cuenta de que había sido un avanzado y que sus palabras, su argumentación y su discurso siguen teniendo plena vigencia”, añade.