El 25 de noviembre de todos los años se conmemora el Día Internacional contra las violencias machistas, más conocido por el día Internacional de la eliminación de la violencia contra las mujeres. Este año tenemos en el foco del huracán un caso mediático a raíz de las denuncias contra el ya expolítico Íñigo Errejón. Y es que para las mujeres no es nada nuevo, lo sufrimos desde que nacemos y convivimos de la mejor manera con ello, al final una se acaba “acostumbrando”. Sin embargo, todas aquellas personas que se sorprenden por este u otros casos parecidos miren a su alrededor para ver cómo se cimientan las violencias machistas.

En los años 1990, cuando era pequeña, hubo un sketch que hoy día no tendría cabida en ningún programa de televisión. Martes y Trece hacía una parodia de una mujer maltratada, ‘mi marido me pega’. En su momento, la sociedad española no había tomado conciencia del problema de las violencias machistas. Hoy día sabemos que no es para tomárselo a risa porque desde que se recogen datos de mujeres asesinadas a manos de su pareja, en 2003, ya hace 21 años, 1.285 mujeres no están con nosotros para podernos contar que sus maridos les pegan.

Ana Orantes, la primera mujer que tuvo la valentía de hacer público su testimonio de maltratos en un programa de televisión, allá a finales de los 1990, trasmitió al público y telespectadores cómo su marido la violentaba desde hacía 40 años. Varios días después de su emisión, el marido la asesinó. 

La violencia machista es aquella que va dirigida hacia las mujeres por el hecho de serlo. Es una violencia que se ejerce sobre nosotras por razón de sexo y el asesinato es la punta del iceberg. Hay que hablar de violencias y no de violencia, porque esta es múltiple y diversa, pudiendo darse de muchas formas: económica, psicológica, física, sexual, social, patrimonial o vicaria. El machismo no entiende de ideología, creencia, cultura, clase social o poder económico. Es decir, es un problema estructural y, por tanto, está impregnado en toda la sociedad, indistintamente de las variables que nos atraviesen. 

Es muy raro que las violencias en el entorno de la pareja se den de manera aislada, ya que se entremezclan y la superviviente puede llegar a sufrir tanto violencia psicológica como física, económica, etc. produciendo una situación de indefensión para con la víctima por el aislamiento al que le condena su agresor. Pero la violencia contra las mujeres no se da solamente dentro del ámbito de la pareja. La violencia contra nosotras se da en cualquier esfera de la vida, ya sea en el educativo, laboral, social, familiar o de salud. 

El sexismo es parte de esa encrucijada y es primordial desecharlo para que el machismo desaparezca. Los estereotipos de género que se trasmiten a través de la cultura y desde la sociedad, refuerzan las violencias y permiten que nos diferenciemos, produciendo una desigualdad sistémica. Y es la educación la clave para transformar y dejar de reproducir ciertos comportamientos que se siguen normalizando. A veces, las cosas de niños no son tan de niños.

¿Cuántas mujeres han sufrido acoso callejero, improperios, abusos sexuales u otras violencias a lo largo de su vida? Que sea invisible y que no se denuncie, no quiere decir que no pase y que no exista. Normalizar ciertos comportamientos y actitudes nos hacen obviar la realidad. Nos han educado para que la culpa siempre sea nuestra, de las mujeres. Somos las histéricas, las locas o las que vamos provocando. Y es que algo habremos hecho. Así es complicado denunciar y poner en el dedo acusador a aquel que comete el delito. Más si cabe por el cuestionamiento que se hace de la víctima si se denuncia, produciendo una revictimización. Vean el del caso de la manada, el de Daniel Alves u otros casos de violencia contra las mujeres. 

Según el estudio de Fundación FAD Juventud para analizar la percepción de las violencias machistas en la juventud, el año pasado por el Día Internacional de las Violencias contra las Mujeres, se desprendía en el estudio que 1 de cada 4 jóvenes ve la violencia machista como un invento ideológico y la normalizan como algo que puede darse dentro de la pareja, restándole importancia. Hay un 15 por ciento de jóvenes en nuestro país que la niegan y un 87 por ciento que la reconoce en su entorno cercano. Preocupante, porque se seguirán reproduciendo.

En la era digital, el acceso a las redes sociales ha propagado contenido pornográfico sin ningún tipo de regulación, no ayudando en la percepción de las realidades durante la adolescencia. La barra libre de este tipo de productos enfocados desde una perspectiva masculina, hetero normativa y violenta hace que se tome como reales situaciones denigrantes hacia las mujeres, convirtiéndolas en objetos de consumo. Si le añadimos el papel que juega el cine, la música o la moda de los influencers, nos encontramos con una “bomba de relojería” que está impregnando a las nuevas generaciones. Y es que canciones que globalizan las radios y plataformas musicales en abierto como 'Tití me preguntó' refuerzan en el imaginario social actitudes machistas que son difíciles de erradicar. 

Es un avance para todas nosotras que estén saliendo a la luz y sean destapadas situaciones que antes eran tabú. Las mujeres estamos hartas de ser silenciadas. No obstante, aún queda mucho por hacer para que seamos libres y no suframos ningún tipo de violencia; y queda mucho más para aquellas que la sufren y no están acompañadas por la sociedad. Porque la vergüenza y la culpa debería estar del lado del agresor, siendo la condena social esencial para acabar con las violencias machistas. 

Cuando parecía que la violencia de género no existía para la mayoría de la sociedad o era cosa de “enfados pasionales”, Ana Orantes le puso rostro, voz y palabras. La historia de malos tratos que sufrió esta mujer nacida en Granada a manos de su marido entró en los hogares andaluces en 1997 con su participación en el programa de Canal Sur De tarde en tarde, en el que contó el infierno que soportaba desde hacía 40 años. Solo 13 días después de su aparición en televisión, José Parejo la asesinó.

El caso fue una sacudida. Con los años, Ana Orantes no solo se convirtió en un símbolo sino que contribuyó a impulsar las reformas legislativas que convirtieron a España en pionera en la puesta en marcha de políticas públicas contra la violencia en el ámbito de la pareja o expareja y en un referente a nivel europeo. Así es concebido el país de puertas para fuera, desde donde se suele destacar como la joya de la corona la Ley Integral contra la Violencia de Género, que este año cumple su vigésimo aniversario.

Lo recalca François Kempf, miembro del secretariado del Grupo de Expertos contra la Violencia contra la Mujer y Doméstica del Consejo de Europa (GREVIO), que vela por el cumplimiento del Convenio de Estambul por parte de los Estados: “España ha sido un país pionero al adoptar un enfoque integral para combatir la violencia de género, anclado en la ley de 2004”, que se ha complementado con una “evolución posterior de leyes y políticas que han demostrado compromiso al más alto nivel político y la voluntad de movilizar a la sociedad en torno a este objetivo”.

Aunque durante los Gobiernos del Partido Popular de José María Aznar se aprobaron medidas como la regulación de las órdenes de protección para víctimas, fue el PSOE de José Luis Rodríguez Zapatero el que impulsó el marco integral. De hecho, ya en 2002, los socialistas habían presentado en el Congreso una propuesta de norma que desde los 90 venía trabajando la recién creada Red de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género, pero el PP votó en contra. Finalmente, el 8 de octubre de 2004 la ley fue aprobada por unanimidad.

La norma desplegó todo un sistema de protección y atención a las víctimas a través de juzgados especializados, ayudas sociales y laborales o servicios de atención psicológica, información y asesoramiento, pero más allá de las medidas concretas, la ley supuso un salto cualitativo al reconocer por primera vez que la violencia de género no es algo “que afecte al ámbito privado”, sino que es “el símbolo más brutal de la desigualdad” entre hombres y mujeres y se produce sobre ellas “por el mismo hecho de serlo”, según su preámbulo. 

“Aunque podamos ser críticas, lo cierto es que comparativamente España es una referencia. Un elemento diferencial es que aquí se habla de violencia de género como tal cuando en otros muchos estados como Alemania se le llama violencia doméstica y queda en el ámbito familiar... La denominación es un avance importantísimo porque permite vislumbrar la razón estructural que hay detrás”, sostiene Noelia Igareda, profesora de Filosofía del Derecho especializada en género de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB).

Antes del Convenio de Estambul

La recopilación de datos específicos es otro de los elementos diferenciales, tanto de denuncias, sentencias y órdenes de protección como de asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o exparejas hombres, algo que se hace oficialmente desde 2003 y superan ya los 1.200. Teresa Nevado, exmiembro de la comisión ejecutiva del European Women Lobby y ahora secretaria general de la delegación española, así lo cree: “Se comenzó a tomar datos específicos en un momento en el que el resto de países no lo hacían ni tampoco muchos tenían ni tienen a día de hoy una ley integral, que se ha convertido en algo así como un modelo a seguir”.

Tanto es así que las visitas de delegaciones extranjeras a España para conocer el sistema se han convertido en algo habitual. Representantes de países de todo el mundo como Francia, Argentina, Brasil, Ucrania, Alemania, Reino Unido, Egipto, Suiza o Turquía han venido en los últimos años a conocer el Sistema VioGén, con el que la Policía hace la valoración del riesgo de las víctimas y su seguimiento, según la recopilación de visitas que ha hecho el Ministerio del Interior desde 2019. 

El 016, el teléfono de atención a víctimas que funciona 24 horas todos los días, o las conocidas como “pulseras de control” para maltratadores son algunos otros de los engranajes del sistema por los que se interesan las visitas, que suelen acudir también a la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género, según confirma el equipo saliente del Ministerio de Igualdad.

Esta “respuesta coordinada” ante la violencia de género, que pasa también por la red de servicios a nivel autonómico y municipal, es destacada por el GREVIO, que también pone el foco en la creación de los juzgados y las unidades policiales especializadas. Y, sobre todo, en la adopción de este enfoque integral y el reconocimiento de “la naturaleza de género” de este tipo de violencia “muchos años antes” de que se adoptara el Convenio de Estambul, ratificado por España en 2014, explica Kempf, que más allá de la ley de 2004 celebra también el “desarrollo posterior” de leyes y políticas.

Precisamente esta falta de perspectiva de género a la hora de investigar los crímenes contra las mujeres es algo que GREVIO ha afeado insistentemente a numerosos países como Bélgica, Francia, Malta, Montenegro, Países Bajos, Portugal o Serbia, según la evaluación realizada por el grupo en 2020. Dos años más tarde, el país analizado fue Alemania, sobre el que, a pesar de los avances, el informe final alerta de “graves deficiencias” y “un problema general” que es la “falta de un plan de acción nacional y coordinación” sobre la violencia de género.

Las asignaturas pendientes 

El recorrido español, sin embargo, no ha sido un camino exento de obstáculos. De hecho, la ley integral de 2004 fue objeto de numerosos recursos judiciales que argumentaban que la norma discrimina al hombre, un discurso que sigue siendo aceptado por una parte de la sociedad y el ámbito político a pesar de que el Tribunal Constitucional lo zanjó en 2008 avalando la ley. Pero más allá de las resistencias, son todavía muchas las lagunas en la protección y acompañamiento de las víctimas de violencia de género que están por cubrir, identifican las expertas. 

“Hay países, como los escandinavos, que tienen estados de bienestar muy fuertes y potentes y quizá ahí en el campo de los servicios sociales, la red comunitaria de acompañamiento o las prestaciones sociales estén más desarrollados”, sostiene Igareda, que apunta a que Suecia, por ejemplo, “es uno de los países similares a España en cuanto a definiciones legales”.

En su última evaluación, GREVIO apuntó a las “deficiencias” en España para garantizar “la seguridad de las mujeres y los niños” víctimas de violencia de género a la hora de decidir las custodias o regímenes de visitas, algo que también ha sido recientemente evidenciado por la ONU, que ha señalado al sistema judicial español por no proteger a los menores de “padres abusivos”. Pero lo que más preocupación genera en el grupo de expertos es que el sistema no abarque otras formas de violencia machista más allá de la de pareja o expareja, por ejemplo en lo que se refiere a los servicios de apoyo o la atención psicológica.

Por otro lado, para Igareda, “la gran asignatura pendiente de España” es que la política pública diseñada sobre el papel “sea desplegada en su totalidad”. “La letra es avanzada, pero debe ir acompañada de recursos, formación en perspectiva de género, acompañamiento de las víctimas y los menores de edad y reparación. Que sean escuchadas, oídas y creídas, algo que hoy por hoy no está ocurriendo”, sostiene la jurista.

La amenaza del negacionismo

Con todo, el GREVIO volverá a evaluar a España este año, en concreto sobre el asunto “crear confianza brindando apoyo, protección y justicia a las víctimas” y evaluar las medidas que se han tomado en los últimos años, en los que el Ministerio de Igualdad ha impulsado la ley del solo sí es sí, cuya parte penal fue reformada posteriormente tras la pugna en el Gobierno, crea un marco integral de atención a las víctimas de violencia sexual. Además, se han ampliado los servicios de atención como el 016 a otras formas de violencia machista, todos los feminicidios han comenzado a contabilizarse oficialmente y se ha vetado el uso del falso síndrome de alienación parental (SAP).

También en 2021 se impulsó la renovación del Pacto de Estado contra la Violencia de Género, un gran acuerdo de partidos que apoyaron todos menos Vox. Y es que la extrema derecha, que es negacionista de la violencia de género y reclama la derogación de la Ley Integral de 2004, ha emergido con fuerza y aunque sus diputados en el Congreso son hoy menos que hace cuatro años, ha entrado en gobiernos de comunidades autónomas y ayuntamientos de la mano del Partido Popular, que después de haber rubricado el pacto, intenta hacer equilibrios y ha firmado acuerdos con la extrema derecha que han supuesto asumir en parte su discurso negacionista.

Aunque habrá que esperar a ver cómo cristaliza esto en la práctica, lo que sí creen las expertas es que es una amenaza palpable: “En la medida en que la extrema derecha puede decidir sobre el gasto público en comunidades y ayuntamientos, puede decidir no invertir o hacerlo en menor medida en la red de asistencia, acogida y servicios públicos. Están negando la existencia de la violencia de género, eso evidentemente tiene un impacto”.

Una jueza de la localidad catalana de Terrassa ha decidido reconocer la pensión de viudedad a una mujer que denunciaba haber sido víctima de violencia machista por parte de su exmarido en la década de los noventa. La Seguridad Social entendía que la documentación judicial de su caso solo permitía acreditar que había pedido cautelares contra él pero que había renunciado a ellas y la sentencia invita a examinarlo en su contexto: “Estamos hablando del año 1994, en que la violencia contra la mujer se consideraba poco más que un problema interno del matrimonio”, dice, destacando el valor de una denuncia en esa época.

La ley española reconoce una pensión de viudedad a las mujeres que acrediten que eran víctimas de violencia machista a manos del fallecido cuando se estaban separando y exige, además, pruebas. No necesariamente una condena por maltrato pero, por ejemplo, una orden de protección, un informe de la Fiscalía o “cualquier otro medio de prueba admitido en Derecho”, dice la norma.

El caso que llegó a este juzgado de Terrassa se remonta a la década de los noventa. El matrimonio se casó en 1977, tuvo dos hijas y un hijo y se separó en 1995. El hombre falleció en 2021 y la mujer acudió a la Seguridad Social intentando demostrar sin éxito que, durante años, había sido víctima de violencia machista por parte del que fue su marido durante casi dos décadas.

La administración examinó su caso y decidió negarle la pensión. Ella documentó que en octubre de 1994 pidió medidas urgentes contra su entonces marido pero que terminó desistiendo de ellas cuando firmaron la separación de mutuo acuerdo. Un lustro más tarde, en mayo de 1999, fue condenado por saltarse el régimen de guarda y custodia y llevarse sin permiso al hijo pequeño a Sevilla cuando tenía que estar con su madre.

Ha sido un juzgado de lo social de Terrassa el que ha decidido reconocerle la pensión después de estudiar la documentación y de escuchar los testimonios de sus dos hijas, que relataron una vida entera de control, insultos y maltrato hacia la mujer. Pero en su sentencia, además de valorar esas pruebas, se invita a contextualizar lo que implicaba en la década de los noventa presentar este tipo de acciones judiciales contra un maltratador.

No constan resoluciones judiciales posteriores a la denuncia pero, explica la magistrada Adoración Jiménez: “No podemos olvidar que estamos hablando del año 1994, en que la violencia contra la mujer se consideraba poco más que un problema interno del matrimonio, sin que existiera el grado de concienciación social actual, y mucho menos los recursos para su protección”.

Recuerda esta sentencia que solo tres años después de los hechos, a finales de 1997, tuvo lugar el asesinato de Ana Orantes, crimen machista considerado un antes y un después en la percepción pública de la violencia de género en España. “Por tanto, una denuncia en dicho contexto histórico y desde la compleja situación emocional que viven todas las víctimas de violencia de género cuando deciden denunciar a su agresor tiene más valor, si cabe, que la que puedan tener en la actualidad algunos de los medios” recogidos por la ley de violencia machista de 2004, explica esta magistrada.

“Anulada completamente como persona”

A lo largo del proceso judicial declararon dos de las hijas de la mujer, relatando cómo el maltrato que sufrió durante años fue mucho más allá de lo que establecieron las resoluciones judiciales. Llegó a “anularla completamente como persona”, dijo una de ellas tras contar a la jueza cómo su padre era una persona “controladora y celosa”, cómo descargaba su “agresividad” con la familia y cómo insultaba y controlaba a su mujer, “tanto las amistades como a nivel económico”.

Lo que desencadenó la petición de cautelares en 1994, explicaron, fue cuando la mujer quiso buscar una solución y él contestó con un empujón y amenazó con matarla. Denunciar eso, aunque después renunciara a la protección, no puede interpretarse como un intento de buscar una pensión de viudedad fraudulentamente varias décadas después, cuando entonces ni siquiera existía esa posibilidad.

“Existen no solo indicios sino una prueba directa de la situación de violencia que la actora vivió durante su matrimonio”, dice la magistrada para reconocerle esta pensión. Y que fuera condenado por llevarse al hijo sin permiso, aunque fuera después del divorcio, es otra prueba de su “intencionalidad” de hacerle daño.

“Se acredita una situación tanto de violencia psicológica y física, pero también de violencia económica e incluso vicaria, aunque entonces ni siquiera existieran esas palabras para describirlas”, concluye la magistrada en una sentencia de este mes de mayo que la Seguridad Social todavía puede recurrir ante el Tribunal Superior de Justicia de Catalunya y, posteriormente, al Tribunal Supremo.

En España la Seguridad Social registra cada año más de millón y medio de mujeres como beneficiarias de una pensión de viudedad, pero las estadísticas no reflejan cuántas proceden de una situación de violencia machista padecida durante su relación de pareja.

Ana Orantes, la granadina que hace ahora 25 años le puso voz y rostro a la violencia machista cuando parecía no existir para buena parte de la sociedad, va a ser homenajeada en su tierra con un acto en el Palacio de Congresos de Granada el próximo 17 de diciembre. Para conmemorar el “acto de valentía” que protagonizó esta mujer costándole la vida, se ha organizado un encuentro que comenzará a las 20:00 horas y tendrá lugar en la sala Manuel de Falla y concluirá con la actuación de la cantante Rozalén.

El Ayuntamiento de Granada y el de Cúllar Vega se han unido en esta ocasión para rendir “un sincero homenaje” a la mujer que, en palabras de la concejal de Igualdad, Ana Muñoz Arquelladas “con su testimonio y su trágico desenlace” provocó una “transformación social” en relación a las mujeres víctimas de la violencia machista. Cabe recordar que tras denunciar públicamente ante las cámaras de televisión de forma “firme y clara” la “violencia racional ejercida desde el machismo” durante años por su expareja, fue asesinada por él trece días después “de forma fría y planificada”.

En cuanto a la programación del acto organizado en memoria de la figura de Ana Orantes, se informa que arrancará con la actuación teatral del grupo Oniria Artes Escénicas, compuesto por jóvenes y adolescentes participantes en los talleres de teatro organizados por el Ayuntamiento de Cúllar Vega con motivo del 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia de Género, y a continuación se procederá a emitir un extracto de la entrevista que el 4 de diciembre de 1997 realizó Ana Orantes en Canal Sur.

“La mayor lacra social”

Posteriormente, se podrá disfrutar de una lectura poética a cargo de autores de reconocido prestigio, entre los que se encuentran Javier Gilabert, Alicia Choin, Marina Tapia, Javier Bozalongo, Gerardo Rodríguez Salas y Fernando Jaén. Los textos escogidos para la ocasión entroncan con el “calvario de las víctimas de la violencia machista”.

La entrada es gratuita por lo que se accederá por invitación que estará disponible a partir del 12 de diciembre en el Servicio de Igualdad del Ayuntamiento de Granada y en el Centro Europeo de las Mujeres Mariana Pineda, así como en el Ayuntamiento de Cúllar Vega.

Muñoz Arquelladas ha hecho hincapié en la “obligación” del Ayuntamiento de Granada, en tanto institución pública, de seguir trabajando en la mejora de los mecanismos de prevención y protección de las víctimas“ a la vez que ha mostrado su preocupación ante los datos recientes que alertan de que un 20 por ciento de los jóvenes entre 15 y 29 años niegan la existencia de la violencia de género, ”una cifra que se ha duplicado entre 2017 y 2021“. De ahí que ha considerado ”necesario luchar y clamar contra la mayor lacra de nuestra sociedad, que es la violencia machista, y en defensa de una sociedad donde exista una igualdad plena entre las mujeres y los hombres“.

“Fotos de mi madre tenemos pocas, porque el asesino las quemaba”. Raquel explica por qué tienen tan pocas imágenes familiares tras subrayar “el orgullo y la admiración” que le produce la figura de su madre, Ana Orantes, la granadina que hace ahora 25 años le puso cara y voz a la violencia machista cuando parecía no existir para buena parte de la sociedad. Su asesinato generó un movimiento que obligó a cambiar las leyes para intentar proteger a las mujeres.

Cuando Raquel habla del asesino lo hace de su padre, José Parejo, el hombre que maltrató, vejó y dio palizas a Ana Orantes durante 40 años de matrimonio, y a la que (tras separarse en 1996) mató quemándola viva 13 días después de que ella denunciase sus cuatro décadas de sufrimiento en un programa de televisión. Y hoy la que subraya que su madre fue “un símbolo de valentía y rebeldía” es Raquel Orantes, porque ella y sus hermanos renegaron del apellido paterno, poniendo tierra de por medio con un hombre que fue condenado a 17 años de prisión y que en 2004 murió encarcelado tras sufrir un infarto.

“El testimonio de mi madre le puso voz e imagen a algo que no lo tenía, hizo caer muchos velos”, y su caso “provocó una alarma social que llevó a la Ley contra la Violencia de Género”, la primera que en 2004 aprobó el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Habían pasado siete años desde que el 17 de diciembre de 1997 Ana Orantes era asesinada con 60 años en Cúllar Vega (Granada). “Mi madre nunca fue consciente del impacto de lo que dijo en televisión”, para ella aquello fue como “poner punto y final a 40 años de martirio”. “Fue una confesión a los cuatro vientos, su forma de decir que la víctima era ella, porque a las víctimas entonces no se las reconocía y hoy, 25 años después, sigue ocurriendo. Fue una liberación, su forma de empezar una nueva vida, pero no se lo permitieron”.

“Yo le tenía pánico, le tenía miedo, le tenía horror”. Era el 4 de diciembre de 1997 cuando Ana Orantes metió el espanto de la violencia machista en horario de tarde en los hogares andaluces con su participación en el programa De tarde en tarde, que presentaba Irma Soriano. “Él venía borracho y me daba una paliza porque el vaso estaba boca abajo, o porque la silla tenía que estar en otro sitio ya tenía los palos encima”; cuatro décadas de infierno que empezaron con una primera bofetada a los tres meses de casarse.

“Este caso le puso rostro a la violencia machista”, apunta María Ángeles Carmona, presidenta del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género, y es que “ella fue la primera mujer víctima que contó su historia, su calvario, en una televisión, es decir, en un medio de comunicación con una gran capacidad de difusión”. “El impacto del caso de Ana Orantes en la sociedad fue enorme”, porque a la fuerza de su testimonio se unió que 13 días después “fue brutalmente asesinada por quien llevaba una vida maltratándola”. Aquello “removió conciencias y puso negro sobre blanco la situación que día a día vivían, y viven, muchas mujeres”.

“Hay que ponerse en la mentalidad de la sociedad de 1997”, prosigue Carmona. Entonces, “la violencia de género, tal y como hoy la entendemos, no existía. Los casos de mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas se insertaban junto con las noticias de sucesos, el tratamiento informativo era el de 'crimen pasional' y cuando se producían, la responsabilidad sobre lo ocurrido recaía sobre la víctima, porque no era fiel o vestía de una determinada manera”. El caso de Ana Orantes impulsó un “cambio social” que desembocó en la aprobación de la ley en 2004 “que convertiría la violencia de género en una cuestión pública”. “Su asesinato abrió una ventana y arrojó un poco de luz sobre un fenómeno criminal que se toleraba y se silenciaba. Toda la sociedad fue evolucionando hasta llegar a lo que somos ahora”.

“Paliza sobre paliza”

En su participación en el programa de Canal Sur, Ana Orantes recordaba no sólo las agresiones, sino también las vejaciones. “Yo no sé hablar, no sé expresarme”, apuntaba con ironía sobre lo que le decía su ya por entonces exmarido, “y he estado 40 años que no podía acercarme a una ventana, los cuellos por aquí”, aseguraba al tiempo que se ponía una mano en la barbilla. “He sido chiquitilla pero no fea, era bonica, ahora no valgo un duro como dice él”, un hombre que “me pegaba y luego me decía que le perdonara, que eso no iba a pasar más, que no le hiciera caso a un borracho. Yo le creía porque tenía 11 hijos [tres de ellos fallecieron] y no tenía adónde irme, tenía que aguantarlo paliza sobre paliza y todo lo que me decía”. “Me pegaba y me dolía, pero más me duele lo que ha hecho con mis hijos”, confesó, al tiempo que le acusaba de haber abusado de dos de las niñas. Al hablar de sus hijos fue cuando la emoción afloró a sus ojos en un relato de más de media hora en el que se mostró firme y en el que no derramó ni una lágrima.

“Aquella entrevista fue un antes y un después”, subraya Miguel Lorente, forense, responsable en su momento de la Delegación del Gobierno contra la Violencia de Género y profesor en la Universidad de Granada, quien recuerda que “no había una conciencia social” en relación con una violencia machista que sólo denunciaban unas asociaciones de mujeres que clamaban en el desierto. “El caso de Ana Orantes fue un aglutinante y un acelerante de un cambio social liderado por las mujeres, los hombres todavía tenemos mucho por hacer”, todo ello en un contexto en el que había una convivencia inasumible con la violencia en el que forense se encontraba casos de mujeres agredidas que decían que “mi marido me pega lo normal, lo que pasa es que hoy se ha pasado”.

Conexión con otras víctimas

Lorente apunta a tres factores que hicieron tan impactante el caso de Ana Orantes. El primero sería “un relato con una firme determinación del que no se podía decir que era el reflejo de una mujer despechada” y con el que conectaron muchas otras víctimas, “que sabían que pasaba eso”, mientras que el segundo fue la violencia del propio asesinato, que además trasladó una “imagen de conciencia del machismo”: aquello no fue porque su exmarido perdiera el control o actuara borracho o drogado, aquello fue “una violencia racional para castigar a su exmujer por ponerle en evidencia”. El tercero fue que la intervención de la víctima fue en un canal de televisión, lo que se tradujo en que los propios medios “se sintieron responsables y se empezó a hablar de la cuestión”.

“El discurso de Ana Orantes reflejó la parte humana, la de una persona que es consciente de que lo que le pasó no fue algo anecdótico”, de ahí su discurso de “justicia, igualdad y dignidad”, según Lorente. Raquel Orantes coincide en que su madre sacó lo que llevaba dentro, un acto “valiente”, pero que en ningún momento fue consciente “de la emoción que transmitió y las conciencias que removió”. “Si hubiera visto lo que pasó luego, su reacción habría sido de sorpresa”, porque su intención era pasar página y lo hizo a su manera porque era “feliz por naturaleza, siempre con una sonrisa en la boca”. “Cuando él aparecía, la anulaba, pero tenía mucha ansia de vivir”, apostilla.

“Ana Orantes le puso voz al relato de muchísimas mujeres que se identificaron con ella”, incide Carmen Ruiz Repullo, socióloga especializada en violencia de género y profesora de la Universidad de Jaén. “Lo contó con tranquilidad y veracidad” y su mensaje llegó a mucha gente, aunque en su momento “ni fue un símbolo feminista ni tuvo una repercusión más allá de la identificación de muchas mujeres”. Fue su asesinato, que aquella confesión “le costase la vida”, lo que la convirtió en un hito. “Me gusta más recordar el relato que el asesinato, porque fue el día que rompió su silencio”.

Un problema social que había que afrontar

“Con ella se pasó de hablar de crimen pasional a violencia machista”, y se empezaron a dejar atrás mitos –“algunos de los cuales todavía no nos hemos quitado de encima”– como que las agresiones eran una cuestión que el matrimonio tenía que arreglar de puertas para adentro. Su asesinato “aceleró los procesos y puso sobre la mesa que había un problema social que requería una respuesta política”, lo que propició una ley que “fue la más innovadora y avanzada en todo el mundo, y que en muchos aspectos sigue sin desarrollar”.

“El movimiento feminista venía denunciando los asesinatos de mujeres pero no tenía repercusión, no había ni estadísticas”, recuerda Teresa García, activista (“empecé a mediados de los 80 en Barcelona con el movimiento de autoinculpación por abortos”), sindicalista y hoy directora de Igualdad y Diversidad Sexual en el Ayuntamiento de Sevilla. “Fue a raíz de este caso cuando las administraciones y los partidos políticos tomaron conciencia de que a las mujeres las estaban asesinando por ser mujeres, hizo aterrizar un problema que era muy real”.

“Hace 25 años una mujer no podía ir a comisaría a denunciar a su marido porque le decían que algo habría hecho ella, el caso de Ana Orantes hizo ver que cualquiera de nosotras podía sufrir esa violencia”, recuerda García. “Cuando decimos que hay más mujeres asesinadas que víctimas de ETA nos dicen que es demagogia, pero es que es real; desde 2003 hasta ahora ha habido 1.171 mujeres asesinadas y eso es una brutalidad. ¿Te imaginas que fueran 1.171 futbolistas asesinados? Se paralizaría el país”. El Ayuntamiento de Sevilla, por cierto, fue el primero en España que le dedicó una calle a Ana Orantes. Fue en 2019, un gesto importante porque ayuda a que “los nombres no se borren de la historia, porque las mujeres tenemos nuestra propia memoria histórica”.

¿Y cómo se recuerda el caso Ana Orantes desde un colectivo como el Foro de Hombres por la Igualdad? El sociólogo Hilario Sáez entronca lo que ocurrió con “el derecho del patriarca a castigar a los miembros de la familia” que consagraba el Derecho Romano, aunque el asesinato fue tan “brutal” que se convirtió en “simbólico”, “parecía tener un mensaje a todas las mujeres de que te quemaré como a una bruja”. “Hubo un cambio en el sentido común impulsado por las mujeres”, y como colectivo masculino “fue el momento en el que decidimos salir por primera vez a la calle”. Ana Orantes, a la que el 17 de diciembre honrarán homenaje con un acto en Granada, “es un símbolo de las mujeres, pero también nos hizo tomar conciencia de que como hombres tenemos que hacer mucho más contra la violencia machista”.

Se acabó el guardar silencio

“Ahora sabemos perfectamente qué es la violencia de género, sabemos que es un fenómeno criminal con unas características propias”, resume María Ángeles Carmona, para quien “la sociedad ya no acepta el dominio de los hombres sobre las mujeres, que ya no guardan silencio”. En cuanto a lo que queda por hacer, “debemos seguir trabajando en la mejora de los mecanismos de prevención y protección de las víctimas y en la educación de nuestros jóvenes en valores alejados de los estereotipos de género”.

“No creo que haya retrocesos con la violencia de género, pero sí que hay una reacción beligerante”, señala por su parte Miguel Lorente, en la línea de que cada vez que ha habido un avance hay fuerzas que “si no pueden pararlo, intentan desviarlo”. Raquel Orantes, en cambio, sí considera que “estamos dando pasitos hacia atrás, una ley como la de 2004 por ejemplo no se podría aprobar hoy por unanimidad”. “No podemos pedir a las mujeres que denuncien si luego no tienen un respaldo”, lamenta en este sentido, y por eso reclama a jueces y fiscales que sean escrupulosos y que “no apliquen la ley a su antojo ideológico o religioso”. “Algo sigue fallando si más de 1.100 mujeres han sido asesinadas después de mi madre”, una Ana Orantes cuya imagen “está más viva que nunca” 25 años después y cuya historia no debe caer en el olvido “por si ayuda a alguna mujer a denunciar”.

El periódico estadounidese The New York Times dedica un espacio este jueves para recordar a Ana Orantes, asesinada por su exmarido en 1997 tras denunciar en televisión las agresiones que sufría. “Orantes se sobrepuso a sus miedos y acudió a la televisión para hablar de los abusos que había sufrido. Trece días después estaba muerta, asesinada por su exmarido de una forma tan horrible que se continúa hablando de ello en la actualidad”, escribe Raphael Minder, corresponsal de ese periódico en Madrid y Portugal desde 2010.

El artículo está dentro de la sección Overlooked (“pasado por alto” o “ignorado”), una serie de obituarios sobre personas relevantes cuyas muertes no fueron recogidas en The Times en el momento en que ocurrieron. Ana Orantes, asesinada en el municipio granadino de Cúllar Vega, se convirtió en un símbolo de la lucha contra la violencia de género. Fue apuñalada, golpeada y quemada viva por su marido en el jardín de su casa poco después de denunciar sus maltratos en el programa de Canal Sur Televisión. Él continuaba viviendo en el domicilio familiar por decisión judicial tras haberse separado.

Ana Orantes explicó en 1997 que su marido le dijo en varias ocasiones que “ya no iba a haber más palizas”. “Yo lo creía porque tenía once hijos y no tenía dónde ir, no podía irme con mis padres, ni con nadie y tenía que aguantar que me diera paliza sobre paliza; me ha pegado y me ha dolido, pero me duele más lo que ha hecho con mis hijos”, relató.

“Esperaba que contando su historia otras víctimas de violencia machista encontrasen consuelo al saber que no estaban solas, que se podía hacer algo por las mujeres como ella”, se lee en The New York Times. “Pero contar su historia causó la ira de su marido una última vez. Al final, fue su trágica muerte en diciembre de 1997 la que introdujo en la conciencia nacional su historia y allanó el camino para la promulgación de grandes reformas para proteger a las mujeres en España”. El periodista recuerda que Francisco Álvarez Cascos, vicepresidente del Gobierno, dijo en ese momento que se trataba de un “caso aislado obra de un excéntrico”.

“Durante cuatro décadas, Orantes intentó escapar de su situación en muchas ocasiones: fue a la policía, se divorció. Pero vivía en España, donde, con en muchas partes de Europa, no había leyes que protegiesen a las mujeres de la violencia machista”, se puede leer en el periódico.

Su asesinato removió la conciencia social y política de España sobre la violencia machista y dio pie a una serie de reformas legislativas, judiciales y asistenciales que fueron acometidas por sucesivos gobiernos. Un año después, el Gobierno del Partido Popular aprobó el I Plan de Acción contra la Violencia Doméstica que incluía una serie de medidas, como la prohibición de aproximación a la víctima. En 2005 se aprobó la primera ley integral contra la violencia de género, impulsada por el ejecutivo socialista.

Ana Orantes, asesinada por su marido en el municipio granadino de Cúllar Vega, en 1997, se convirtió en un símbolo de la lucha contra la violencia de género y supuso un antes y un después en la lucha contra el maltrato

El profesor del IES Sotomayor de Baena (Córdoba), siguiendo las recomendaciones de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía de trabajar en clase con el alumnado material para conmemorar el día contra la violencia de género (el 25 de noviembre), decidió poner un vídeo en clase sobre la historia de Ana Orantes.

Ana Orantes, asesinada por su marido en el municipio granadino de Cúllar Vega, en 1997, se convirtió en un símbolo de la lucha contra la violencia de género. Orantes fue apuñalada, golpeada y quemada viva por su marido en el jardín de su casa poco después de denunciar sus maltratos continuos en un programa de Canal Sur Televisión. Y este fue el vídeo que compartió con sus alumnos.

Por esta actividad, los padres de uno de los alumnos han denunciado a este tutor, por lo que ha tenido que declarar este miércoles en el juzgado. Aún no se ha detallado el delito que se le atribuye en la denuncia. Pero el partido de extrema derecha Vox y la organización ultracatólica Hazte Oír no han dudado en cargar contra el profesorado del centro por “adoctrinar”.

El vídeo, con un mensaje de apoyo bajo el hashtag #SolidaridadIESSotomayor, está circulando entre los profesores, aunque aún se desconoce el origen de la campaña de respaldo. Este es el texto que ha acompañado a la campaña este miércoles: “Ante la denuncia presentada por una familia al profesorado del IES Luis de Sotomayor de Baena por proyectar este vídeo el pasado 25-N, solicitamos el apoyo de toda la comunidad educativa y proponemos el visionado del vídeo mañana 18 de Diciembre de 2019 desde las 10 de la mañana, hora en la que el tutor del grupo ha sido citado a declarar en el juzgado de Baena. Hoy se cumplen 22 años del asesinato de Ana Orantes”. 

El partido de extrema derecha Vox ha mostrado su apoyo a los padres del alumno de un instituto público de Baena (Córdoba) que han denunciado al centro por organizar una actividad con motivo del 25N, Día contra la Violencia de Género, en la que se proyectó un documental sobre el testimonio de Ana Orantes, la mujer que en 1997 denunció su situación de violencia a manos de su marido y fue quemada viva por este pocos días después, hecho que sirvió para iniciar en España la acción social y política contra las violencias machistas.

El portavoz de Vox en la Diputación Provincial de Córdoba, Rafael Saco, ha señalado que, con su denuncia, los padres del alumno de segundo de la ESO en el IES Luis Carrillo de Sotomayor “dieron un paso adelante, un paso valiente, para denunciar el adoctrinamiento en las aulas y para denunciar una situación que nosotros creemos que no es legítima”.

“Es un atentado contra la libertad el hecho de que los padres no puedan conocer, no puedan negarse, a las actividades que van a realizar sus hijos más allá de lo que es estrictamente el curriculum escolar”, ha explicado, a la vez que ha confiado en que “con la implantación del denominado pin parental el próximo año se solucionen este tipo de problemas”.

El llamado pin parental es una polémica medida impulsada por Vox y organizaciones ultracatólicas como HazteOir que permitiría a las familias vetar contenidos formativos si cuestionan sus planteamientos ideológicos y religiosos. Colectivos en defensa de la Educación pública han expresado su rechazo frontal a la medida y alertan de que “vulnera el derecho a la educación integral” y “antepone el interés particular y reaccionario” de los padres al “interés superior del menor”.

Por su parte y en un comunicado, la portavoz de la asociación HazteOir, Teresa García-Noblejas, ha considerado “comprensible que los padres reaccionen llevando a los tribunales al profesorado de un centro educativo en el que se ha obligado a su hijo menor a asistir a una actividad con motivo del 25N”.

Una actividad para toda Andalucía

El tutor del alumno ha sido llamado a declarar este miércoles por la mañana en el Juzgado de Instrucción de Baena por los hechos denunciados.

El sindicato Ustea, que respalda al profesor, ha recordado que, “con fecha de 22 de noviembre de 2019, el director general de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía envió una circular a los centros educativos, instándolos a celebrar actividades en defensa de la igualdad y contra la violencia de género”, con motivo de la conmemoración del 25N.

Por su parte, la Consejería de Educación ha ofrecido su apoyo al centro: “Tanto la Dirección General de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar como la Inspección Educativa están en contacto con el centro educativo y su equipo directivo, que disponen del apoyo del servicio jurídico de la Consejería si así lo estimaran necesario”, apuntan.

Los padres de un alumno de segundo curso de Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO) en el IES Luis de Sotomayor de Baena (Córdoba), han presentado una denuncia en los juzgados contra el profesorado del centro por la participación de su hijo en las actividades organizadas por el centro con motivo del 25N, Día Internacional contra la Violencia de Género, como ha adelantado Cordópolis.como ha adelantado Cordópolis.

Según ha podido saber este periódico, “la actividad que organizó el centro fue la proyección de un documental basado en una entrevista a Ana Orantes, la mujer que fue quemada viva por su marido en el año 1997 tras dar testimonio de la violencia que ejercía el hombre sobre ella y cuyo caso dio pie a despertar la lucha contra la violencia machista en España”.

La presentación de la denuncia ha sido criticada por el sindicato de enseñanza Ustea, que precisa que el tutor del alumno ha sido llamado a declarar este miércoles 18 de diciembre por la mañana en el Juzgado de Instrucción de Baena por los hechos denunciados.

El sindicato ha recordado que, “con fecha de 22 de noviembre de 2019, el director general de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía envió una circular a los centros educativos, instándolos a celebrar actividades en defensa de la igualdad y contra la violencia de género”, con motivo de la conmemoración del 25N.

Sin embargo, la “familia de un alumno” del citado instituto de Baena, donde se llevó a cabo una actividad con motivo del 25N “ha presentado denuncia contra su profesorado, habiendo sido citado a declarar el tutor”.

Solidaridad de la comunidad educativa

Ante ello, desde Ustea han expresado su “solidaridad con toda la comunidad educativa del centro y, especialmente, con los afectados por estos hechos”, estando “seguros” en el sindicato de que “las actuaciones judiciales serán archivadas o incluso deberían haberlo sido ya”.

A juicio del sindicato de enseñanza, “el asunto no tiene ningún recorrido jurídico, ya que la actuación de los profesionales está amparada, tanto por la circular antes citada, como por distinta normativa de mayor rango”, de modo que “los docentes, por tanto, no es que puedan trabajar en el aula la igualdad entre mujeres y hombres y sensibilizar contra la violencia machista, es que es un deber”.

Influencia de Vox

En la comunicación hecha pública por Ustea sobre estos hechos, el sindicato critica el “sinsentido de este caso”, que relaciona directamente con el clima político y las manifestaciones realizadas sobre la violencia de género y la igualdad por Vox y su relevancia en el apoyo al Gobierno andaluz. Por ello, desde el sindicato de enseñanza consideran estos hechos “fruto de la irresponsabilidad política del Gobierno andaluz” de PP y Cs “en materia educativa, al plegarse a exigencias, al margen de la legalidad, de su socio de la ultraderecha”, Vox. Sin embargo, desde la Consejería de Educación no han querido hacer declaraciones.

“Las familias no pueden modificar el currículo educativo de sus hijos a voluntad, pues es obvio que el currículo de las materias viene establecido por la normativa legal al respecto”, considerando Ustea que esta denuncia está relacionada por la propuesta de Vox de establecer el llamado 'Pin Parental', “según la cual los padres podrán autorizar expresamente cualquier actividad que afecte a cuestiones morales socialmente controvertidas o sobre sexualidad, que puedan resultar intrusivas para la conciencia y la intimidad del alumnado”.

Ante esto, desde Ustea se ha señalado que, “pese a lo que afirme Vox, el 'Pin Parental' no existe”, ya que “los contenidos y programas, que vienen establecidos en el currículum escolar de las distintas etapas educativas, no se sirven a la carta”, de modo que, “quien quiera educar a su hijo o hija a la carta deberá plantearse hacerlo en su propia casa, si es que tiene conocimientos y autorización para ello”.

A juicio del sindicato, “estamos viviendo un nuevo clima de caza de brujas en los centros educativos, particularmente en las comunidades autónomas donde Vox sostiene a gobiernos formados por PP y Cs”, de cómo que, en este caso, “parte de la responsabilidad de lo que está ocurriendo corresponde al propio Gobierno de la Junta de Andalucía y a su titular de Educación, al asumir propuestas absolutamente disparatadas de Vox, como la inclusión de la caza en el curriculum escolar”.

Vox y HazteOir apoyan a los denunciantes

Vox y HazteOir han manifestado este miércoles el apoyo a los padres que han denunciado los hechos. El portavoz de Vox en la Diputación Provincial de Córdoba, Rafael Saco, ha asegurado que se trata de “adoctrinamiento en las aulas”. “Dieron un paso adelante, un paso valiente, para denunciar el adoctrinamiento en las aulas y para denunciar una situación que nosotros creemos que no es legítima”, ha afirmado.

Por su parte, y en un comunicado, la portavoz de la asociación HazteOir, Teresa García-Noblejas, ha considerado “comprensible que los padres reaccionen llevando a los tribunales al profesorado de un centro educativo en el que se ha obligado a su hijo menor a asistir a una actividad con motivo del 25N”.

Un ambiente propio del “maccartismo”

En opinión del sindicato, “lo ocurrido en Baena es grave. No por las consecuencias jurídicas de la denuncia, ya que no tendrá recorrido alguno, sino porque estamos viviendo, como consecuencia del nuevo clima político y, especialmente desde la irrupción de Vox,un ambiente propio del maccartismo y la persecución, generalizable a otros territorios, pero especialmente en los que Vox sustenta al gobierno, como es el caso de Andalucía”.

Por tanto, Ustea conmina a “una rápida y contundente actuación de la autoridad educativa, que corte de raíz comportamientos amedrentadores, totalmente inadmisibles en el marco de las relaciones de cooperación por las que debe regirse una comunidad educativa, donde deben primar los valores de la tolerancia, respeto y reconocimiento mutuo del papel que cada cual juega en la educación de la próxima generación de ciudadanos”.

Somos las innombrables, las que queréis invisibilizar, las víctimas de vuestra complicidad con la extrema derecha. Sois el timón de un mismo barco. Nos queréis sin nombre, sin rostro, sin voz. Nos queréis controladas, al dictado, sin identidad, sin poder, sin autoridad, sin decisión, sin alma. Habéis aceptado unas condiciones que violan los derechos humanos. La violencia de género existe. Es una violencia estructural terrible contra la mujer por el hecho de serlo. Definida así por las Naciones Unidas en la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer en 1993Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer en 1993: “A los efectos de la presente Declaración, por ”violencia contra la mujer“ se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.

Las innombrables os decimos que en España, la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, supuso un punto de inflexión en esta materia, evidenciando una violencia estructural invisible hasta el momento, donde los crímenes se contaban como pasionales y los asesinatos de mujeres en manos de hombres como una anécdota en la sección de sucesos. No había estadísticas, solo un goteo constante de casos aislados. Esta Ley los cosió bajo un mismo nombre: violencia machista. A partir de ese momento dejaron de ser hechos inconexos. Se puso nombre y apellidos. En 2014 llegaría la ratificación del Convenio de Estambul, el “primer documento internacional vinculante de este tipo para prevenir la violencia de género”, firmado por 13 países del Consejo de Europa, incluido España. Echad un vistazo a este artículo de El País: “De Ana Orantes a Laura Luelmo: dos décadas de cambios en la justicia”.

El Real Decreto-Ley 9/2018, de 3 de agosto, de medidas urgentes para el desarrollo del Pacto de Estado contra la violencia de género modificó los arts. 20, 23 y 27 de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, el art. 25.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril y el art. 156 del Código Civil de 24 de julio de 1889, ampliando la protección de las víctimas. Hay que recordar que todas las leyes en materia de igualdad han sido aprobadas por gobiernos socialistas. El Pacto de Estado se firmó en 2017 y hacía 6 años que no se convocaba el Consejo de Participación de la Mujer. La falta de voluntad política en materia de igualdad durante todo ese tiempo fue flagrante.

Las innombrables os recordamos que vuestros socios, los que llevan nombre de diccionario, dicen estar radicalmente en contra del Pacto de Estado, comprometiéndose en su programa a la derogación de la Ley Integral de Violencia de Género. Andalucía se ha convertido en el laboratorio del trifachito, especializado en desmontar el Estado de Bienestar. Pero lamentablemente no será el único taller donde se pondrán a punto políticas kamikazes.

Ha costado mucho llegar hasta aquí para que esta banda experimente con nuestros derechos, dinamitando libertades y sembrando intolerancia. En los últimos años se ha intentado trabajar la educación en igualdad, la perspectiva de género en los medios de comunicación, con el tiempo el feminismo ha dejado de ser una palabra maldita. Se han dado pasos con dificultad, pero decisivos. Sin embargo, el desarrollo de leyes en materia de igualdad está siendo retorcido. La violencia simbólica, el brazo ideológico del patriarcado, es un hueso duro de roer. Os dedicáis a boicotear el feminismo. Así no se puede. Nos teméis porque vuestros privilegios están en el punto de mira. Nuestra lucha debilita vuestro poder. No queréis la igualdad. Nos queréis oprimidas.

Las innombrables os decimos que os sujetáis en una muleta intoxicada por el machismo, la homofobia, la xenofobia, el maltrato hacia los animales y el odio, que sois cómplices de una ideología obscena, pringada hasta el tuétano de cinismo e involución. Os habéis retratado.

Habéis pactado con un partido que no reconoce la violencia de género, que se pone de perfil cuando se denuncia en las calles un asesinato por violencia machista, que se pasa por el arco del triunfo las más de 1.000 mujeres asesinadas por violencia machista desde 2003. Habéis pactado con un partido que añora el franquismo, que quiere a las mujeres sumisas y calladas, que nos quiere marcar su agenda retrógrada y neofascista, que a las feministas nos llama “zorras machorras del aborto libre”. Habéis pactado con este monstruo. Pensadlo. Nosotras tenemos muy presente a las nuestras. Seguiremos batallando, porque el feminismo es imparable. Nos tenéis de frente. Decía Simone de Beauvoir: “No olvidar jamas que bastará una crisis política, económica o religiosa para poner en cuestión los derechos de las mujeres. Estos derechos nunca se adquieren y debes estar vigilante toda tu vida”.

“Esto no lo vamos a superar en la vida. Estaremos mejor, pero nunca lo vamos a superar”. Es el testimonio de una de las víctimas de violencia machista que se inyecta en el oído de los asistentes a Macho Man, la instalación que estará en los Teatros del Canal de Madrid hasta el próximo 17 de marzo. Una propuesta que convierte la asistencia a la misma en un viaje al interior de las víctimas y que interpelan a todo el que decide entrar, cascos en mano, a escuchar sin pausas y mirar directamente a los ojos de quienes han sufrido y sufren este tipo de abuso.

La riqueza del proyecto no reside únicamente en mirar hacia fuera, sino que cuando más duele, interpela e incluso avergüenza es con la manera en que nos hace mirar hacia dentro. Hacia lo que cada uno ha visto, sentido, experimentado y hecho. “Somos protagonistas y culpables de que exista”, afirmó el director de la compañía responsable del proyecto, Àlex Rigola, en la presentación de la misma. Entre sus propósitos están la búsqueda de nuevas formas de narración escénica que permitan confrontar al público con los valores de la sociedad contemporánea. En este caso, los responsables de que la violencia machista siga perpetuándose y siga habiendo mujeres asesinadas –que no muertas- cada año.

Divididos en grupos de seis personas, los espectadores entran en un laberinto de 200 metros divididos en doce estancias. Unos auriculares ejercen de guía por el mismo, dejando que en cada espacio se conciencie sobre la violencia de género en la pareja, familia y en los entornos laboral, social y judicial. Un viaje pensado también como “experiencia educativa”, según definen sus responsables, “porque la mejor forma de hacerla desaparecer es la educación”. De hecho, por las mañanas programan visitas para colegios con estudiantes a partir de 15 años, acompañados de apoyo psicológico.

Voluntad de herramienta social

La violencia machista se ha convertido en rutina, y quizás muchas veces sea sencillo cambiar el canal de televisión, pasar la página del periódico, apagar la radio, cerrar la pestaña o pasar de largo los titulares a los que cuesta enfrentarse. En Macho Man no, porque se hace partícipe activo al que entra, que escuchará testimonios de mujeres que han sido maltratadas, se verá cara a cara con dibujos de niños que han sufrido abusos sexuales o mirará a los ojos de quienes ya no podrán volver a abrirlos.

Entre ellos, los de Ana Orantes. Durante 40 años, sufrió maltrato por parte de su marido, y lo contó en una entrevista en televisión en 1997. Describió con detalle lo sucedido, denunció a la Policía pero no le sirvió de nada. Tras divorciarse, ambos continuaron compartiendo la misma vivienda, cada uno en una planta. Dos semanas después, su exmarido la ató a una silla del jardín, la roció viva con gasolina y dejó que ardiera hasta morir, delante de su hijo de 14 años. Su caso implicó que empezara a fraguarse la llamada Ley Integral de Violencia de Género, la misma que algunos hoy se atreven a poner en duda.

Veinte años después, el caso de La Manada ha llenado también titulares y noticias, y ha sacado a las mujeres a las calles a protestar. “Recuerdo que tenía una mano agarrándome para hacer una felación y otra mano que me presionaba en la cadera”. La descripción fue parte del testimonio que la víctima dio en el juicio celebrado en 2017, y parte de una de las estancias de Macho Man, que concluye con un pantallazo de la conversación de WhatsApp con la que sus agresores amanecieron al día siguiente de las violaciones. Los cinco continúan en libertad provisional.

Y tú, ¿has sufrido alguna vez violencia machista?

Una de las estancias más impactantes del recorrido es la que simula una sala de visitas de cárcel. Aquellas en las que dos personas se comunican por gestos a través de un cristal, y han de hablar a través de un teléfono. Allí se es preguntado por la violencia machista a la que cada uno se enfrenta y ejerce en su día a día. ¿Has sufrido alguna vez violencia machista? ¿Has sido testigo de algún caso de violencia machista? ¿Has hecho algo para impedirlo? Con estas interrogaciones, que seguramente ahora para el lector se traduzcan en una línea más de uno de los tantos artículos que consultará en el día, en Macho Man se detiene el tiempo y la voz de los auriculares, para que cada uno lo medite, acepte, reaccione y revuelva. Hombres y mujeres.

El proceso de investigación de diez meses llevado a cabo por los responsables de la instalación les llevó a plantearse de qué forma debían ser canalizadas las emociones dentro del itinerario. “Tratamos de acumular los datos imprescindibles para dejar la señal de que no podemos seguir así”, aclaró Rigola. La planificación le llevó igualmente a realizar su propio viaje. “Siendo hombre te das cuenta de que el machismo está dentro de ti en todas sus capas”, reconoció, por lo que contempló como “necesidad” poner el foco en que fuera evidente “lo que hacemos y lo que dejamos que suceda a nuestro alrededor”. Ahora, en el resultado final de la obra, es el público quien se sumerge en este viaje.

Las sensaciones, reflexiones y reacciones emergen de casos reales y de datos que avalan la gravedad de lo que se critica. “Solo en el ámbito de la pareja han sido asesinadas en España casi 1.000 mujeres en los últimos quince años” es uno de ellos. “La violencia machista es considerada como una herencia patriarcal que debemos erradicar ya de nuestras sociedades”, expresan en su descripción de la obra, “antes de que su espectacularización nos anestesie definitivamente”. Y aquí entran en escena la ficción y los videojuegos.

En ambos la representación de la mujer no siempre es la acertada. De hecho, en la muestra hay ejemplos de los segundos, como Grand Theft Auto, en el que los jugadores pueden seleccionar servicios de trabajadoras sexuales -que no trabajadores- y una vez satisfechos, llegar incluso a matarlas a hachazos o quemándolas vivas, entre otras opciones a gusto del cliente. Similar es el caso de Rape Day, polémico videojuego en el que directamente se ofrece la posibilidad de meterse en la piel de un violador.

Quizás esa normalización de la violencia ejercida sobre la mujer sí pueda tener unas consecuencias en la vida real. La que no apaga con un botón ni se revive en la partida siguiente. La que no se puede abandonar si el espectador se siente incómodo, como sí permite la instalación de Macho Man.

Su denuncia pública y su asesinato posterior hicieron que las violencias machistas se convirtieran en lo que verdaderamente son: un problema público. Ana Orantes, cuyo testimonio en Canal Sur Televisión en 1997, poco antes de ser asesinada por su exmarido, visibilizó el drama de muchas mujeres. Ahora, aquella mujer que hizo visible la violencia machista tendrá una calle en el centro de Sevilla, la primera ocasión en que una víctima de violencia de género pondrá nombre a una vía propia en España. Y la tendrá en el centro de la capital hispalense.

“Sus nombres se acumulan en la memoria y sus historias de resistencia se diluyen, olvidamos incluso a las que fueron capaces de reunir el valor suficiente para denunciar a su agresor sabiendo de nuestra incapacidad para defenderlas”. El grupo municipal de Participa Sevilla, que se hizo eco de la petición en ese sentido de la Red de Hombres por la Igualdad, llevará el cambio en el callejero a la próxima junta del Distrito Casco Antiguo, en la segunda semana del mes de febrero, según informa a este periódico Federico Noriega, uno de los dos representantes de la junta municipal por Participa.

La futura calle Ana Orantes ya ha sido aprobada por unanimidad por el Pleno del Ayuntamiento hispalense pero la cuestión tiene “suficiente entidad como para que se le busque en el centro de Sevilla alguna calle, o bien de nuevo nombramiento o bien de alguna cuyo nombre se esté sustituyendo por la Ley de Memoria. Podía ser una oportunidad, porque fue víctima y precursora de la lucha de las mujeres”, argumenta Noriega.

Según el escrito dirigido por Participa al Pleno de la junta municipal de Distrito Casco Histórico, al que ha accedido este medio, se pide que acuerde “conceder una calle en nuestro distrito, para dar cumplimiento a la Moción aprobada en el Pleno Municipal de 28 Diciembre pasado, y dada además la importancia de Ana Orantes como referente en la visibilización del problema de los asesinatos machistas a las mujeres en nuestro país”.

“Creemos que toda la ciudadanía democrática de Sevilla, Andalucía y España en general, está convencida que la lucha de esta mujer fue un punto de avance importante, a costa de su propia vida, en la lucha por la igualdad y los derechos de las mujeres en general, y por tanto merece una significación importante y un lugar lo más destacado posible en nuestra ciudad. Y qué mejor lugar que nuestro distrito, que recoje tanta diversidad y tanto cosmopolitismo social y urbano”, señala el escrito.

“Pensamos que, a tenor del informe técnico municipal pertinente sobre ubicaciones disponibles, hay lugares suficientes, tanto en la sustitución de calles para dar cumplimiento a la Ley de la Memoria Histórica, como cualquier otra calle creada por nueva urbanización o no nominada en la actualidad”, concluye Participa en el documento.

“Quedan calles franquistas”

“No hay nombres a la vista y aún tiene que concretarse la parte política, luego vendrá la técnica, una vez que sea aprobado en el Pleno. Quedan calles franquistas en el centro. Incluso en los pocos nuevos espacios que se puedan abrir también cabría alguna posibilidad. Cuándo verá la luz es todavía una incógnita, depende de los tiempos de los técnicos del Ayuntamiento”, explica el vocal de Participa.

Izquierda Unida presentó el pasado mes de julio una propuesta para eliminar 19 nombres de calles que, según el movimiento memorialista, todavía existen en Sevilla, exigiendo que esa supresión se hiciera extensiva a “toda la simbología franquista que aún queda en pie en Sevilla” entre nombres de colegios, escudos, lápidas, retablos, placas, azulejos, cerámicas, murales, etcétera. La propuesta, en todo caso, fue rechazada por el pleno. Según señalan al respecto fuentes municipales, del catálogo de calles que se hizo en el mandato PSOE-IU 2007-2011 no queda ninguna calle. Las últimas se quitaron en 2018.

“Ana Orantes ha sido una mujer fundamental para la lucha contra la violencia machista, ya que gracias a su testimonio en televisión se hizo visible un problema que hasta entonces se vivía con vergüenza y en el espacio privado”, según Participa. La red de Hombres por la Igualdad ha querido agradecer la aprobación de la propuesta “a las hijas e hijos de Ana Orantes. Raquel, Charo o Fran”, que firmaron y movieron la campaña en sus redes para que esto pudiera ser una realidad. “Sentimos que estamos haciendo algo de justicia con el asesinato machista de su madre, hace ahora 21 años”, apuntan los promotores.

Un caso similar fue el de Soledad Cazorla, nombre de una calle de Madrid desde el pasado mes de junio como reconocimiento a la lucha contra la violencia machista. Fue la primera fiscal de sala contra la violencia sobre la mujer. La calle Soledad Cazorla estaba antes dedicada a un militar franquista, el general Saliquet.

La Red de Hombres por la Igualdad de Sevilla ha lanzado una campaña a través de la plataforma 'Change.org' con el objetivo de recoger apoyos para que Ana Orantes, cuyo asesinato “puso en la agenda pública la violencia de género”, sea reconocida con una calle en Sevilla.

Su exmarido, poco después de que ella contara su situación en Canal Sur Televisión, la quemó viva en 1997 en un asesinato que fue el detonante para la reforma del Código Penal en materia de violencia machista. La petición de Hombres por la Igualdad acumula medio millar de firmas y llama a recuperar la memoria de las víctimas de la violencia de género que “no conquistaron su libertad pero ampliaron la nuestra”.

Así, señala que no hay ninguna calle, avenida o plaza que tenga el nombre de Ana Orantes, aunque sí se reconoce a otras víctimas como la del terrorismo etarra, expone José Ángel Lozoya Gómez, fundador de la Red de Hombres Por la Igualdad de Sevilla.

En este sentido, reconoce que en algunos actos del 25N, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, se leen los nombres de las víctimas recientes, pero considera que queda pendiente el hacer “el homenaje que merecen esas mujeres que pagaron con su vida la lucha por recuperar la libertad perdida a manos de quienes un día dijeron amarlas”.

“Sus nombres se acumulan en la memoria y sus historias de resistencia se diluyen, olvidamos incluso a las que fueron capaces de reunir el valor suficiente para denunciar a su agresor sabiendo de nuestra incapacidad para defenderlas”, recalca.

El ninguneo, la condescendencia y los ataques no nos cansan: nos enfurecen. Y la furia da infinitamente más fuerza y energía de la que el machismo es capaz de generar sólo con su miedo

Yo era todavía una adolescente cuando vi a Ana Orantes aparecer en televisión. Fue en un programa de Canal Sur donde las personas invitadas iban a contar sus experiencias en cualquier terreno. Recuerdo cómo aquel día miraba la tele sin verla, esperando que el portero automático sonara para salir con mis amigas. Pero entonces fue el turno de Ana, que enseguida me atrapó. Contó con detalle, delante de las cámaras, cómo su ya exmarido la había maltratado durante los 40 años que había durado su matrimonio. Ana había acabado denunciando a la Policía el maltrato al que había sido sometida, pero no le sirvió de nada. En el divorcio, ella se quedó la planta de arriba de la casa y su maltratador la de abajo.

“La va a matar en cuanto vuelva a casa”, pensé horrorizada. Pensé yo y pensó cualquiera que estuviera escuchándola. Quise gritarle a través de la tele que no volviera, porque si su marido le daba palizas por prepararle la cena demasiado caliente, ¿qué no le haría por contar en televisión el infierno a la que la había sometido?

Su exmarido, dos semanas después, la ató a una silla del jardín, la roció con gasolina y la dejó arder hasta matarla, delante de su hijo de 14 años. Lloré con una rabia a la que no estaba acostumbrada. Creo que porque yo a Ana ya la conocía. Ya sabía cómo hablaba, cómo era su cara, sus expresiones. Ya había sentido miedo por ella y ya había empatizado hasta la médula con su historia.

Aún se dice que Ana Orantes fue el antes y el después en cómo la sociedad percibió la violencia de género en nuestro país. A raíz de su caso se empezó a fraguar la hoy llamada Ley Integral de Violencia de Género. Han pasado 19 años desde su asesinato y aún no he podido volver a ver aquella entrevista. No hace falta, la recuerdo perfectamente y no creo que la olvide nunca.

La semana pasada, dos décadas y cientos de mujeres asesinadas después, un hombre secuestró a su expareja y le dio palizas durante 5 horas. Luego intentó sellarle la vagina con pegamento. También a ella le ha prometido su expareja que la matará, como se lo prometió José Parejo a Ana Orantes. Como se lo prometió a Isabel su marido.

Este mes, en Argentina, Lucía Pérez, una chica de 16 años, fue drogada, violada y asesinada por tres hombres. No sólo la violaron, también la empalaron, porque así es como la asesinaron: empalándola. Lucía no ha sido la última. Durante la manifestación multitudinaria que miles de mujeres han llevado a cabo en Argentina y otros puntos de Latinoamérica y Europa en protesta por el feminicidio de Lucía y de tantas otras, otra mujer era asesinada, la número 235 del país en lo que va de año. En España ya sumamos 81 mujeres asesinadas por hombres, sólo 35 de ellas consideradas víctimas de la violencia de género, ya que es necesario tener una relación sentimental con tu agresor para que así conste en las estadísticas oficiales.

Ningún periódico ni telediario ha abierto este jueves con las miles de mujeres que se han echado a la calle en Argentina, vestidas de negro, al grito de “Ni una menos”. No es de extrañar: tampoco la prensa escrita dejó espacio en sus portadas el 7N, cuando el centro de Madrid se llenó de decenas de miles de mujeres gritando que nos queríamos vivas. Tampoco se abrieron telediarios con Isabel ni con ninguna otra. Muchos de los medios generalistas sí que ceden, curiosamente, páginas y páginas de opinión en espacios privilegiados a señores (desde periodistas a miembros de la RAE) que critican el lenguaje inclusivo, el feminismo, acciones feministas, proclamas sobre la igualdad, etc. Espacios donde se insulta a mujeres, sean éstas feministas o no.

Sufrimos unos medios que callan cuando nos matan pero ponen el grito en el cielo cuando nos levantamos. Twitter está lleno de periodistas que sólo nombran el feminismo para criticarlo mientras son incapaces de hacerse eco del último feminicidio. La prensa está llena de medios antifeministas sin perspectiva de género que hablan de “mujeres muertas” cuando son asesinadas, pero que llaman “matón” al feminismo que les parece demasiado agresivo (oye, es que ni que nos estuvieran matando). La tele está repleta de programas que fomentan la cultura de la violación y la misoginia mientras callan que miles de mujeres se están organizando en manifestaciones, huelgas y asociaciones, aquí y al otro lado del Atlántico.

Pero que no estemos en ninguna de sus portadas no significa que no estemos en ningún sitio. Porque la realidad es que seguimos siendo más de la mitad de la población. Seguimos saliendo a la calle. Seguimos escribiendo en blogs y en nuestras redes. Seguimos denunciando cada feminicidio y presionando individualmente y colectivamente para que los partidos políticos asuman nuestras reivindicaciones. Seguimos difundiendo contenido feminista. Seguimos organizándonos en asociaciones y plataformas. Seguimos y seguimos. Y cuanto más se nos invisibiliza, con más fuerza empujamos. Y cada vez somos más y más.

Porque el ninguneo, la condescendencia y los ataques no nos cansan: nos enfurecen. Y la furia da infinitamente más fuerza y energía de la que el machismo es capaz de generar sólo con su miedo a perder privilegios.