En estos tiempos en que los eventos pasan visto y no visto antes de que llegue el siguiente acontecimiento, a veces conviene agarrarse a su estela para aprehender un poco del polvo del cometa. Algo así sucede con las fiestas Orgullo y la exposición que se inauguró poco antes del fin de semana grande del MADO en el centro Cultural Blanquerna y se podrá ver durante el resto del verano.

Nosaltres no tenim por, nosaltres som pone frente al espectador los dos carretes de fotos que Isabel Steva Colita tiró tdurante la manifestación del 26 de junio de 1977 en Barcelona, considerada la primera gran protesta LGTBI+ celebrada en España.

La manifestación sucedió apenas diez días después de las primeras elecciones democráticas. Fue convocada por el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), que fue uno de los organismos promotores de la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE).

Cuarenta imágenes que se muestran desnudas en la sala de exposiciones de la planta baja, en la nueva sede de Blanquerna en la calle Orense. Tan desnudas que, quizá, se echa en falta algunas cartelas acompañando las copias, aunque hay que reconocer que las foto, al referirse todas a un mismo contexto, hablan por sí mismas.

La icónica imagen de seis travestis avanzando con el puño en alto con una pancarta que decía Nosaltres no tenim por, nosaltres som (Nosotros no tenemos miedo, nosotros somos) se convirtió en icónica y es la que ha utilizado de enganche para la exposición Radael Doctor, su comisario.

Las imágenes son de una gran potencia: rostros, símbolos feministas, de lo que entonces se llamaba por la liberación homosexual, políticos, barricadas, policía –mucha policía– y, sobre todo, cuerpos y rostros que exudan el momento histórico.

La popularidad de Colita –Premio Nacional de Fotografía, aunque rechazó el galardón– ha ido a más en los últimos años, impulsada por varias exposiciones sobre su obra. Se formó en la Sorbona y trabajó en el entorno barcelonés de los años sesenta, en diálogo con otros grandes autores como Maspons, Català-Roca o Miserachs. Dentro de su obra, detacan sus retratos, con especial atención a la representación de la mujer y a las transformaciones sociales en la España contemporánea.

Con esta pequeña muestra de Blanquerna, que está organizada en el marco de PhotoEspaña 2026, se reafirma la importancia de Colita como fotoperiodista de mirada involucrada.

La Guardia Civil de la localidad de Almansa, en la provincia de Albacete, está investigando a tres hombres por la presunta agresión a un joven de 25 años, después de haberse burlado de él y de otro joven que le acompañaba. Los hechos se produjeron durante la celebración del Orgullo LGTBI de la localidad y el colectivo Almansa Entiende lo considera un nuevo episodio homófobo.

Este colectivo relata que el pasado sábado, día 4 de julio, tras estas celebraciones, tres hombres mayores de edad se acercaron a dos jóvenes, también mayores de edad, y comenzaron a lanzarles burlas “homófobas”. Posteriormente, agredieron presuntamente a uno de ellos, lo que le provocó lesiones de gravedad por las que tuvo que ser hospitalizado.

Este último ya ha presentado una denuncia ante la Guardia Civil de Almansa, lo que han confirmado a este medio fuentes municipales, que además han informado de que los tres presuntos agresores ya han sido identificados, aunque no detallan si han sido detenidos.

Desde el colectivo Almansa Entiende confían en que la investigación esclarezca plenamente lo sucedido y pruebe la motivación de “odio LGTBfóbico”, como, según apuntan, denuncian varios testigos.

Piden que se aplique el agravante de odio

En caso de que así fuera, pide que se aplique el agravante de odio previsto en la legislación vigente. “No podemos permitir que el odio, la intolerancia y la violencia encuentren espacio en nuestras calles. Es especialmente doloroso que una agresión de estas características se produjera precisamente después de una jornada que reivindica la libertad, la diversidad y el derecho de todas las personas a vivir y amar sin miedo. Ninguna persona debe sentirse insegura por ser quien es”.

Destaca que la LGTBIfobia no es un problema exclusivo de este colectivo. Es “un ataque a la convivencia, a la igualdad y a los valores democráticos que compartimos como sociedad”.

Frente al odio, más comunidad. Frente a la violencia, más derechos. Y frente al miedo, más orgullo

“Cuando se agrede a una persona por su orientación sexual o identidad de género, se intenta intimidar a todo un colectivo”, remarcan. Y frente a ese “mensaje de odio”, hace un llamamiento a toda la ciudadanía, a las asociaciones, entidades, partidos políticos e instituciones para tomar parte en la concentración de repulsa que tendrá lugar el próximo lunes 13 de julio a las 20.00 horas en el Ayuntamiento Viejo (Edificio de La Lonja).

El colectivo quiere que esta movilización sea una “una muestra clara” de que Almansa es un pueblo “que no mira hacia otro lado, que rechaza la violencia y que defiende la diversidad como un valor que nos enriquece”.

“Frente al odio, más comunidad. Frente a la violencia, más derechos; y frente al miedo, más orgullo”. Asimismo, anima a cualquier persona que sea víctima o testigo de este tipo de conductas a denunciarlas a través de los canales oficiales. “Denunciar es fundamental para combatir los delitos de odio y garantizar que ninguna agresión quede impune”. Por último, Almansa Entiende recuerda que Castilla-La Mancha dispone del Servicio de Atención Integral (SAI) a personas LGTBI que puede acompañar en estos procesos ofreciendo atención psicológica y jurídica a las víctimas.

“Esperamos la pronta recuperación de la persona agredida y reiteramos nuestra disposición para acompañar y apoyar a las víctimas durante todo el proceso. Hoy más que nunca, reafirmamos nuestro compromiso con una Almansa libre de LGTBIfobia, donde todas las personas puedan vivir con dignidad y libertad, sin miedo”.

“Instar desde la Junta Municipal del Distrito al área de gobierno competente a la sustitución de la bandera LGBTI por la bandera de España en la plaza de Pedro Zerolo”. Esa es la propuesta que Vox lleva al pleno de la Junta de Centro de este jueves 9 de julio, pocos días después de que el Orgullo llenara de reivindicaciones y alegría las calles de Madrid.

El espacio dedicado al político socialista y activista por los derechos LGTBI, fallecido en 2015, es el corazón del barrio de Chueca y el lugar en el que tienen lugar eventos tan importantes para la fiesta como el pregón o algunos de los principales conciertos.

La propuesta ha sido presentada por José Manuel Menéndez Hernández, vocal vecino de la formación ultraderechista y excoordinador de Cañas por España, una de las primeras iniciativas del partido para atraer al electorado joven allá por 2019.

La idea va en la línea de las recientes declaraciones del exportavoz de Vox en el Ayuntamiento de Madrid, Javier Ortega Smith. El ahora concejal no adscrito, tras las desavencias en su grupo municipal, afirmó días atrás que la enseña nacional “representa a heterosexuales, homosexuales, gente de derechas, de izquierdas, creyentes y no creyentes”.

La plaza de Pedro Zerolo se conoce con ese nombre desde 2015, cuando Ahora Madrid promovió como una de las primeras medidas durante el mandato de Manuela Carmena rebautizar así la antes conocida como plaza Vázquez de Mella. La bandera arcoíris está instalada de forma permanente desde 2022. Un año antes, el pleno de Cibeles aprobaba la instalación de un mástil permanente para la enseña arcoíris en la plaza.

Se trataba de una iniciativa de Diversa Global que Ciudadanos llevó al pleno, donde salió adelante con el sí de todos los grupos a excepción de Vox, que se abstuvo. Madrid como ciudad abierta, plural, diversa y libre da la bienvenida a la comunidad LGTBI+, reza una placa en el pedestal del mástil. La inclusión en la lámina del nombre de la exvicealcaldesa de la capital, Begoña Villacís, fue la principal polémica en el momento de su instalación. Cuando nadie dudaba de que ocupaba el lugar que le correspondía.

Los principales grupos hoteleros españoles incluyen referencias a la diversidad afectivo-sexual en sus códigos éticos y documentos institucionales, pero la excluyen de su comunicación comercial y de sus redes sociales, incluso durante el Mes del Orgullo. Esta es la principal conclusión de una investigación que la Cátedra Tornare ha presentado coincidiendo con la celebración del Orgullo y que analiza cómo las grandes cadenas hoteleras incorporan -o silencian- la diversidad LGTBI+ en sus narrativas de marca.

El estudio ha examinado diez grupos hoteleros seleccionados a partir del Ranking Hosteltur de Cadenas Hoteleras 2025, representativos del sector por su perfil vacacional y urbano, tamaño e internacionalización. Para ello, ha analizado 1.165 publicaciones de Instagram, 825 de LinkedIn, 115 piezas visuales difundidas en torno a San Valentín y la documentación institucional pública de cada compañía.

La investigación, llevada a cabo por Francisco José Pradana Pérez, Laura Gómez Cuesta y Sergio Baltasar Lallave, concluye que siete de las diez cadenas analizadas mencionan de forma expresa la orientación sexual o la identidad de género en sus códigos éticos, declaraciones de igualdad o políticas de derechos humanos. Sin embargo, durante los doce meses analizados no se detectó ninguna referencia explícita al colectivo LGTBI+ en sus perfiles de Instagram o LinkedIn, tampoco durante el Mes del Orgullo.

Las menciones a la diversidad afectivo-sexual aparecen fundamentalmente vinculadas a cláusulas de no discriminación, igualdad de oportunidades y respeto a los derechos humanos, orientadas al ámbito interno de las organizaciones y a las relaciones laborales, sin trasladarse a la comunicación dirigida al público.

Igualdad de género e inclusión de las personas con discapacidad

Por el contrario, otras dimensiones de la diversidad, como la igualdad de género o la inclusión de personas con discapacidad, sí forman parte de la comunicación externa de los grupos hoteleros, especialmente en campañas de responsabilidad social corporativa o con motivo de fechas conmemorativas como el 8 de marzo.

Frente a ello, la diversidad afectivo-sexual recibe un tratamiento diferente. Mientras que otras dimensiones de la diversidad forman parte de las narrativas comercial y corporativa, las referencias explícitas a la orientación sexual o la identidad de género permanecen circunscritas al ámbito institucional.

La investigación ha incorporado además un análisis visual centrado en las publicaciones asociadas a San Valentín, uno de los periodos de mayor activación comercial para el sector hotelero en torno a experiencias románticas, escapadas en pareja y servicios complementarios.

El análisis de las publicaciones identificadas ha mostrado una ausencia total de representaciones explícitas del colectivo LGTBI+. La práctica totalidad de las piezas reproducen modelos heteronormativos de relación, con presencia predominante de parejas heterosexuales. Únicamente se detectó un caso de diversidad estética asociado a diversidad racial, sin referencias explícitas a la diversidad afectivo-sexual.

Un comportamiento compartido por grupos urbanos y vacacionales

La comparación entre grupos vacacionales y urbanos tampoco revela diferencias significativas. La ausencia de referencias explícitas a la diversidad afectivo-sexual se reproduce de forma consistente en las dimensiones comercial, corporativa y visual, independientemente del tamaño de la compañía, su grado de internacionalización o su posicionamiento estratégico.

Según los resultados obtenidos, el perfil de la cadena hotelera no actúa como un factor explicativo del comportamiento comunicativo observado.

Como resultado de la investigación, se diseñó un indicador agregado basado en cuatro dimensiones: narrativa comercial, narrativa corporativa, representación visual y dimensión institucional. Los resultados muestran que las referencias explícitas a la diversidad afectivo-sexual se concentran exclusivamente en la dimensión institucional. No se identificaron menciones explícitas en las dimensiones comercial, corporativa o visual analizadas.

La investigación constituye la primera fase del Índice de Gobernanza de la Diversidad en Turismo (IGDT), una herramienta actualmente en desarrollo que permitirá avanzar en la medición de la relación entre compromiso institucional, propósito organizativo y narrativa de marca.

En concreto, la Cátedra Tornare | MarSenses (primera cadena hotelera en adherirse, en enero de 2025, a la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) - Septeo - Fundación Directivos Hoteleros de la Universidad Europea de Madrid es una iniciativa académica orientada a impulsar la investigación aplicada en el ámbito del turismo, la tecnología y el desarrollo del sector. A través de proyectos de investigación, informes sectoriales, publicaciones y encuentros con profesionales, la Cátedra tiene como objetivo generar conocimiento riguroso que contribuya a comprender mejor las transformaciones que está experimentando la industria turística y a identificar oportunidades para su evolución futura.

“Quieren invisibilizarnos, pero consiguen lo contrario, nos hacen más fuertes”. Así de contundente se ha mostrado José Sevilla, portavoz del colectivo LGTBIQ+ Feminista Epéntica, que este domingo se unió a la primera marcha del Orgullo celebrada en el municipio de Totana, en la Región de Murcia, como respuesta al “pacto de la vergüenza” firmado entre el PP y Vox para sacar adelante los presupuestos municipales a cambio de “vetarnos, a nuestra bandera y a nuestros derechos”.

El acuerdo se alcanzó el pasado 2 de junio. En Totana, el Partido Popular ostenta la alcaldía con Juan Pagán al frente del Ayuntamiento, aunque lo hace sin mayoría absoluta en el pleno municipal (cuentan en total siete concejales). Esta circunstancia obliga al equipo de gobierno a negociar apoyos con otras formaciones, entre ellas Vox, para poder sacar adelante iniciativas clave como las cuentas municipales. El precio fue vetar posibles iniciativas en el Consistorio a favor del reconocimiento del colectivo LGTBIQ+.

Sevilla pone sobre la mesa que Totana “no es una excepción en la Región de Murcia, y aunque nos hemos volcado ahora con este municipio, no podemos olvidar que hay otros 15 pueblos o ciudades donde no se cuelgan las banderas, ni se dota de presupuesto a las políticas LGTBI, ni se celebra nada relacionado con nuestro colectivo”. En su opinión, ciudades como Murcia y Cartagena “se salvan” porque “hay asociaciones muy potentes, pero si no seguro que tampoco se hacía nada; mira lo que pasa en Yecla, Jumilla, Alcantarilla o Molina de Segura”.

Una denuncia que llevan arrastrando desde 2019: “Este pacto de la vergüenza está instalado en muchos consistorios; la bandera LGTBI no muerde ni hace daño a nadie, y nos alegramos de que muchas personas hayan abierto los ojos y se les haya caído la venda”, insiste el portavoz de Epéntica.

José Sevilla, cuyo colectivo es de Beniel pero este domingo ha querido formar parte de la comitiva de apoyo en Totana, se queja de que “tenemos a los fascistas en muchos ayuntamientos de la Región, pero también en el Gobierno regional y van a por nosotros; cuando es vital que nos apoyen las instituciones”. Y pone el acento en que “hay muchas personas del colectivo muy abandonadas en pueblos murcianos, sin ningún acompañamiento; eso sí, con el fútbol, la religión, las romerías o las procesiones toda la sociedad se vuelca y ya está bien de agachar la cabeza, no tenemos miedo”.

“En Totana nos queremos diversxs y libres de odio” o “en los pueblos donde hay memoria y orgullo no cabe la lgtbifobia” fueron algunas de las pancartas que encabezaron la marcha, en la que estuvieron presentes también representantes políticos del PSOE, Podemos y Ganar Totana IU. La marcha estuvo acompañada de cánticos como “Totana ha respondido”, y de mensajes en los que se pedían “terapias de conversión para fascistas” o se recordaba que “amar ya es ilegal en 62 países y en siete, con pena de muerte”.

“Para ser domingo vino mucha gente de toda la Región, cientos de personas”, cuenta a este periódico Isabel Molina, socialista de Totana. “La marcha terminó en una fiesta en la plaza con actuaciones, hasta la medianoche, fue una fiesta”, explica Molina al tiempo que recuerda que en la anterior legislatura, en la que gobernaba Ganar Totana IU, “y también en la de 2015, en la que gobernábamos también nosotros, se hacían concursos y había mucha programación todo el mes”.

La socialista critica, además, que en el último pleno del Ayuntamiento salió adelante con la abstención del PP una moción para leer un manifiesto por el Orgullo antes de que terminase el mes “pero no han cumplido, no lo han hecho; al igual que tampoco han hecho público el acuerdo de los presupuestos, los derroteros no son nada halagüeños”.

Turquía ha vetado un crucero con 2.000 pasajeros del colectivo LGTBIQ+ a bordo, incluida la artista de Broadway Patti LuPone, después de que las autoridades locales declararan que el comportamiento de los pasajeros no se ajustaba a la estructura de la sociedad turca ni a sus “valores morales”.

El barco Scarlet Lady de Virgin Voyages zarpó de Atenas, Grecia, el 5 de julio para lo que se anunciaba como un “viaje épico exclusivamente gay” de diez días, organizado por Atlantis, una compañía estadounidense que ofrece cruceros y vacaciones para personas LGTBIQ+. Estaba previsto que atracara en el puerto turco de Kuşadası el 7 de julio, para luego continuar su viaje a Estambul.

Sin embargo, las autoridades de la provincia turca de Aydin, donde se encuentra Kuşadası, publicaron un comunicado en internet en el que afirman que el crucero fue fletado por “grupos conocidos por comportamientos que no se ajustan a la estructura de nuestra sociedad ni a nuestros valores morales”. Agregan que la llegada del barco ha sido “cancelada” después de que “provocara una gran preocupación pública”: “No existe absolutamente ninguna posibilidad de que el grupo en cuestión visite nuestra provincia para un evento de esta naturaleza”.

Según Rich Campbell, presidente y director ejecutivo de Atlantis Events, la empresa ha podido atracar cruceros de este tipo en Estambul y Kuşadası 13 veces en los últimos 25 años.

LuPone, la artista de 77 años ganadora del premio Tony que actuará a bordo, expresó el pasado sábado su consternación por la noticia: “Al crucero Atlantis en el que actuaré la semana que viene se le ha prohibido la entrada a Turquía”, escribió en Instagram. “Un barco, un barco magnífico, lleno de hombres gay. Y yo. Nos han denegado la entrada a Turquía simplemente por quiénes van a bordo”.

“Estoy furiosa, pero seguiré navegando, ya que el barco hará escala en otros puertos. Estoy lista para actuar para todos los maravillosos hombres de este crucero Atlantis, que se merecen mucho más que esto”, ha afirmado.

Campbell ha declarado a la cadena CNN que estaba conmocionado por la decisión y que era la primera vez en sus 36 años de historia que al Atlantis se le decía explícitamente que no podía atracar en ese puerto por sus pasajeros. “Es bastante sorprendente, la verdad”. “La razón es que se trata de un grupo gay. Me preocupa mucho que un país decida qué turistas pueden entrar y cuáles no”, ha agregado.

“Cuando llegamos al puerto, el barco parece uno más”, ha dicho al medio USA Today. “No somos una manifestación del orgullo gay, ni una marcha, ni una organización, ni una declaración política de ningún tipo. El crucero se anunció hace un año, no es nuevo”. También ha señalado que su compañía no había logrado “convencer a las autoridades turcas”, a pesar de las numerosas llamadas a la Embajada estadounidense en Turquía.

El barco hará escala en El Cairo y Creta, en lugar de en Turquía. El Gobierno turco de Recep Tayyip Erdoğan, de corte islamista y conservador, aún no se han pronunciado al respecto.

La homosexualidad no está castigada en Turquía, pero la homofobia está muy extendida. El propio presidente Erdoğan describe con frecuencia a las personas LGTBIQ+ como “pervertidos” y una amenaza para la familia tradicional.

La marcha del Orgullo de Estambul, que en su día fue un evento vibrante con miles de participantes, ha sido prohibido cada año desde 2015 por el Gobierno conservador turco.

En el año 2000, el entonces ministro de Turismo se disculpó después de que la policía impidiera a más de 800 turistas homosexuales de un crucero entrar en Kuşadası y en las cercanas ruinas romanas de Éfeso. “Espero que puedan completar su viaje sin problemas”, declaró Erkan Mumcu. “No podemos discriminar por la orientación sexual de las personas”, dijo entonces.

Tres veinteañeras han resultado heridas este sábado al ser atropelladas por un agente de la Policía Municipal de Madrid que circulaba en motocicleta por la Gran Vía durante las celebraciones del Orgullo LGTBIQ+. El suceso tuvo lugar sobre las 22.00, a la altura de la calle Clavel, en pleno centro de la capital.

Según han confirmado a este periódico fuentes de Emergencias Madrid, el Samur-Protección Civil atendió a las tres jóvenes en el lugar del accidente. Una de ellas, de 26 años, fue trasladada en estado potencialmente grave al Hospital Clínico San Carlos con una posible fractura de fémur, mientras que las otras dos sufrieron contusiones y heridas leves. Una de ellas fue evacuada al Hospital de La Paz. El agente también resultó herido de carácter leve y fue trasladado a la mutua.

El policía, destinado en la unidad de Arganzuela, circulaba por un carril de emergencia habilitado para grandes eventos, reservado para ambulancias y vehículos policiales, cuando las tres jóvenes cruzaban por un paso de peatones. En ese momento, el agente habría perdido el control de la motocicleta eléctrica e impactado contra ellas.

El accidente se produjo cuando la Gran Vía se encontraba abarrotada de asistentes a las celebraciones del Orgullo, con cientos de personas concentradas en la zona. Tras el impacto, tanto el motorista como las tres jóvenes cayeron al suelo, provocando momentos de tensión entre los numerosos viandantes que presenciaron el siniestro y que se acercaron para auxiliar a las víctimas hasta la llegada de los servicios de emergencia.

Las causas del accidente continúan bajo investigación. Según adelanta el diario El Mundo, algunos testigos sostienen que al agente “no le dio tiempo a frenar”, mientras que otros aseguran que “la moto se le fue” sin que pudiera evitar el atropello. Fuentes policiales señalan, además, que en ese momento otros agentes estaban regulando el paso de peatones para facilitar el cruce entre ambos lados de la Gran Vía.

Los sanitarios del Samur estabilizaron a las heridas en el lugar antes de proceder a su traslado hospitalario. La joven que recibió el impacto más directo fue la que sufrió las lesiones de mayor consideración, mientras que sus dos acompañantes presentaban heridas de carácter leve.

Por el momento, la motocicleta ha sido enviada a peritaje y la principal hipótesis que manejan los investigadores apunta a un posible fallo mecánico, aunque las pesquisas siguen abiertas y serán las que determinen las circunstancias exactas en las que se produjo el atropello.

El Partido Socialista de Talavera de la Reina ha condenado “rotundamente” el nuevo ataque vandálico que ha sufrido el mural con la bandera LGTBI en el barrio San Antonio-Puente Romano de la ciudad.

Se trata, han recordado, de “la segunda agresión que sufre en menos de un mes contra este símbolo de diversidad y respeto”.

Para los socialistas, este nuevo acto de vandalismo demuestra “las consecuencias” de un Gobierno local, formado por PP y Vox, que “no se toma en serio la defensa de los derechos ni de la igualdad y que hacen las cosas de tapadillo, como demostraron con la colocación de la bandera arcoíris el pasado martes”. Hay que recordar que, tras un acuerdo de pleno para colocar el símbolo arcoíris coincidiendo con el Día Internacional del Orgullo LGTBI, el equipo de gobierno tardó tres días en cumplirlo y lo hizo “escondiendo” la bandera, según los socialistas, al colocarla en una calle secundaria, en un segundo piso, y no en la fachada del ayuntamiento.

“La tibieza institucional alimenta comportamientos intolerables”

En opinión del PSOE, se manda “un mensaje de tibieza institucional que termina alimentando este tipo de comportamientos completamente intolerables”.

Igualmente, han considerado que la ausencia de una condena firme y contundente por parte de quien es la máxima autoridad en la ciudad, José Julián Gregorio, así como del conjunto de su gobierno, “es especialmente preocupante”. Así se han referido a “la tibieza con la que se condenó el último ataque a este mural por parte del gobierno, que fue a regañadientes y sin muchas ganas”.

Desde el PSOE de Talavera han recordado que “el silencio nunca es una respuesta aceptable frente a ataques contra símbolos que representan la libertad, la diversidad y la convivencia”. Por ello, han exigido al Gobierno local que esta vez sí condene públicamente lo que ha ocurrido con el mural, que actúe para conocer lo ocurrido y deje claro si está a favor de defender los derechos del colectivo LGTBI, recordando que son una parte de la población de Talavera de la Reina.

No ha pasado ni un año desde que la cantante chilena Mon Laferte publicara su último disco, Femme Fatale, y de la necesidad de dar salida a las más de cincuenta canciones que escribió, acaba de publicar una segunda parte, Femme Fatale Vol. 2. El álbum arranca con el tema For Your Consideration, en el que critica que la culpa, el neoliberalismo, el capitalismo y el optimismo no le dejan descansar. También canta al amor, al paso del tiempo, al genocidio y hasta al bótox.

“Crear es mi manera de vivir, pero un día me di cuenta de que soy un producto, un negocio para mucha gente”, reflexiona la artista en su visita a Madrid para actuar en el Orgullo, sobre el que afirma que “no solo es la celebración del amor y la diversidad, también un recordatorio”, frente a la “ola de conservadurismo” que impera en el mundo.

Mon Laferte suma con este diez discos de estudio desde que en 2003 grabara su primero, La chica de Rojo, todavía como Montserrat Bustamante, antes de que modificara su nombre artístico. Más adelante serían éxitos como Tu Falta de Querer, Amárrame y Mi Buen Amor los temas que la consolidaron como una de las voces latinas más distintivas. Ganadora de cinco Latin Grammy, la chilena ha desarrollado su carrera también a través de la moda y la pintura.

¿Cómo combate ese no poder descansar por la culpa, el neoliberalismo y el optimismo?

Creo que todas y todos tenemos nuestros demonios y luchamos por ser personas dignas, y que la vida nos sea leve. Una de las temáticas que atraviesa mi vida y me quita el sueño es justo eso, el que trabajo demasiado. Un día en terapia con mi psicóloga hablamos de que creía que estaba confundiendo el ser admirada con ser querida, que es algo que menciono en la canción.

Y lo del capitalismo es que es muy fuerte. Me cuesta sentarme a ver una serie y no sentirme culpable porque no estoy haciendo nada productivo, y es algo que le pasa a todo el mundo. La canción la escribí justamente después de unos Grammy, y también es una sátira de lo que es la industria a la cual pertenezco.

También dice que no le gusta sentir que se convirtió en una mercancía, ¿siente que los artistas lo son?

Pienso que lo que hago es superhonesto, genuino. Hago música, he amado el arte toda la vida. Crear es la manera que tengo de comunicarme y vivir, pero de repente un día me di cuenta de que soy un producto, básicamente. Yo, mi personaje, Mon, mi música y todo mi universo es un negocio para mucha gente. Tengo que tomar las cosas buenas y las malas. Puedo darle trabajo a muchas personas, pero también es fuerte darte cuenta de eso.

¿Cómo lo interiorizó?

Justo para eso están para mí las canciones, desde muy pequeña. Me gusta hablar de Violeta Parra, que es una de mis artistas favoritas y ella siempre, a través de sus canciones, contaba su vida, como en El gavilán. Escribir canciones es para mí la forma de expresar, de contar, de procesar, de vivir. Ahora, soy un ser humano, estoy llena de contradicciones. Soy cero consecuente y coherente, pero así somos todas y todos.

En Hola Montserrat menciona el bótox y reflexiona sobre el hecho de ser joven; acaba diciéndose “debo aprender a quererme”. ¿Por qué parece que hay un momento en la vida en el que nos damos cuenta de que tenemos que querernos mejor?

Es muy fuerte porque he hablado con muchas amigas sobre esto, y siempre la conversación llega a “cuando yo era más joven me sentía mal” y ahora veo mis fotografías de aquella época y digo “era hermosa”, “superinteligente” y yo en ese momento no me amaba, no me quería. Con los años sí he ido queriéndome y aceptándome cada vez más, con todo lo que soy, pero siento que todavía a veces soy un poco dura conmigo misma. Y está bueno ponerlo en una canción y repetir que debo aprender a quererme sin condicionantes. Con todos mis errores, mis luces, mi oscuridad. Soy muy exigente.

La canción dice que “pienso en el bótox, en la música experimental, en mi madre, en la soledad de la gira mundial, tal vez esté mejor cuando no intente ser ni joven ni normal”. Y claro, es que todo el tiempo pienso sobre eso. Hay una sobreexposición hoy por redes sociales y una superexigencia de todo. De lo que dices, de que tienes que ser correcta, que si dices algo o no te vamos a funar, de si tienes o no arrugas. Si te pones o no te pones bótox. Que da igual, pero a la vez lo pienso todo el tiempo, ¿tendré que ponerme bótox?

Ahora, en especial las mujeres, se exige que tengan que hacer de todo encima del escenario.

Hace poco fue Coachella y Sabrina Carpenter dio un megaespectáculo, y luego Justin que es increíble y todo fue supersencillo, y te das cuenta de que el estándar para las mujeres está muy alto. En la imagen también. Es cierto que antes, y un poco ahora también, se tiene esta idea de que las mujeres tienen una fecha de caducidad en la música porque no se ven jovencitas, guapas de veinte años.

Ahí es donde muchas comienzan o comenzamos a querer estirar un poco más eso, y empieza el bótox. Y claro, no lo culpo. Es muy fuerte realmente. Vi un TikTok que decía “se puso bótox, es falsa. No se puso, uy se dejó, está vieja. Que trabaja y es mamá, pobrecito su hijo. Que no trabaja, oye se quedó en la casa”. No le puedes dar el gusto a nadie, siempre te van a criticar por algo.

¿Le preocupa que por el hecho de cumplir años, por ser mujer, pueda quedarse sin hueco en la industria?

No, honestamente nunca me ha hecho ruido. Tengo ya 43 años, tampoco soy una jovencita, soy una mujer. Pero no me preocupa. Siento que también lo mío ha ido por la música. Mi personaje es superteatral. Nunca he intentado estar buena. Sé que no soy supercurvilínea ni nada por el estilo. Sí me siento guapa pero mi carrera no está tampoco ahí, entonces puedo jugar mucho con mi personaje. En mi próximo álbum puedo ser quién sabe qué cosa.

En Por la gracia de Dios comenta que con la excusa de “por la gracia de Dios”, se han cometido atrocidades. ¿Cuánto daño ha hecho esta impunidad? Menciona en una lista criptomoneda, aborto, cárceles, genocidio y un largo etcétera.

Yo amo escribir y escribo muchas cosas en mi teléfono. Y un día pensé en hacer un inventario del mundo por el placer de hacerlo. De pronto me di cuenta de que tenía potencial de canción. En un avión tuve una revelación en cuanto a que al mismo tiempo están pasando todas estas cosas a la vez. No eres consciente de que yo estoy aquí hablando de mi música y en otra parte del mundo hay un genocidio, y en otro lugar está naciendo un bebé.

Me gusta dejarlo como este inventario, como una fotografía del tiempo presente. La otra vez meditaba con una amiga sobre cómo dejamos que sucediera en la humanidad lo que pasó en la II Guerra Mundial, ¿qué pasó en el mundo? Y siento que hoy estamos un poco en lo mismo y dejamos que suceda. Es como una fotografía del presente.

En 2019 acudió a los Grammy mostrando sus pechos con el mensaje “en Chile torturan, violan y matan”, y llevaba un pañuelo verde en el cuello. ¿Ha cambiado mucho la situación desde entonces? ¿Volvería a hacerlo?

No sé si lo volvería a hacer porque en ese momento estaba muerta de miedo. No fue algo fácil. Lo ves con distancia y dices “bueno, mostró las tetas”, pero estar ahí fue fuerte. Lo hice por lo que sucedía en ese momento en mi país, en Chile. Iba con el pañuelo verde pero siento que en algún momento se desvirtuó un poco el tema del feminismo. Se le hizo mucha mala fama también. Hoy decir feminismo como que causa un poco de roncha, de alergia. Todos dicen “uy, no, es feminista”, y le huyen. Y creo que es importante recordarnos que el feminismo es buscar la igualdad y es importante seguir mencionándolo. Yo amo a los hombres, jamás quiero ponerles el pie encima, no, yo les quiero besar. Solo quiero que tengamos las mismas oportunidades todos. Les conviene a ellos también.

En No le regales tu corazón incluye directamente en la letra los votos de su boda, deja mucho de sí misma en sus canciones.

Es una carta de amor, literalmente una declaración. Se la escribí a mi pareja actual, al padre de mi hijo. Su padre se suicidó cuando él tenía tres años. Él se deprimió hace un tiempo y yo tenía mucho miedo de que él repitiera la historia. Nuestro hijo estaba cerca de los tres años también. Por eso en la canción le digo “tú no eres como él” y lo repito una y otra vez. Cuando la escribí se la mostré en una madrugada y lloramos juntos. Afortunadamente, él ahora está bien, está tranquilo. Es una carta de amor. Poner al final los votos de la boda es recordarle que aquí estoy para él y recordarme a mí también que tengo la capacidad de amar.

Vídeo completo de la entrevista

La manifestación del Orgullo LGTBI ha salido en la tarde de este sábado a las calles de Madrid para reivindicar los derechos del colectivo.

Las calles de Madrid han vuelto a llenarse este sábado con motivo del Orgullo LGTBI. A pesar del calor, la multitudinaria manifestación ha sacado de casa a decenas de miles de personas —un millón, según los organizadores— que desde primera hora de la tarde ya se agolpaban en el paseo que separa Atocha de Colón, donde ha culminado pasadas las 21.00 horas. Banderas arcoíris, pancartas, música y un ambiente que acostumbra a mezclar lo festivo y reivindicativo convierten la cita en toda una declaración de intenciones frente a la ola reaccionaria global que amenaza los derechos LGTBI.

Bajo el lema “¡A las calles con orgullo! Disidencia y resistencia”, la manifestación ha empezado a andar pasadas las 19.00 de la tarde. En la pancarta de cabecera caminaban Paula Iglesias y Ronny de la Cruz, presidentes de la Federación Estatal LGTBI+ y de COGAM, junto a figuras como la ministra de Igualdad, Ana Redondo, la ministra de Sanidad, Mónica García, la comisionada de los 50 años de España en Libertad, Carmina Gustrán, el ministro Óscar López y personalidades LGTBI de diferentes partidos, entre ellos Víctor Gutiérrez, del PSOE, o Carla Antonelli, de Más Madrid.

La cantante Zahara o el actor Raúl Tejón también encabezaban la protesta en una edición en la que, tras los bloques de las organizaciones en defensa de los derechos LGTBI marchaban un total de 47 carrozas, algunas de empresas, también de partidos políticos y otras de distintos colectivos sociales.

Antes, los colectivos que cada año organizan la protesta han querido dejar claras las intenciones: “Los derechos no están grabados en piedra y no vamos a permitir que nos los quiten”, ha dicho Ronny de la Cruz, presidente de COGAM, poco antes del inicio de la marcha.

El activista ha recordado que el Orgullo “nació para ser incómodo y molestar” y ha afeado al alcalde de Madrid, José Luis Martínez-Almeida, su “falta de respeto” hacia la movilización. “Es increíble e insoportable. Un año más nos ha decepcionado con su campaña institucional. Le pedimos a él y a todas las fuerzas que aspiran a gobernar el Ayuntamiento que el año que viene convoque acto institucional oficial”.

Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, ha afeado al Partido Popular su abstención a la ley que convierte en delito las terapias de conversión. “Demuestra de qué lado de la historia está”, ha apuntado la activista, que ha afirmado que la sociedad española “va a frenar el odio” que, a su juicio, enarbola la ola reaccionaria global. “Hoy vamos a llenar las calles de Madrid para seguir reivindicando nuestros derechos y celebrando nuestra existencia porque celebrarla es también un acto revolucionario”.

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, también ha criticado al Partido Popular que no haya votado a favor de ninguna de las leyes estatales en materia LGTBI que se han tramitado desde hace dos décadas: “Que no nos engañen, aquí ha habido quienes desde el primer momento hemos votado leyes que reconocen derechos y quienes siempre han votado en contra y han recurrido al Tribunal Constitucional todos los avances”, ha afirmado antes de comenzar la manifestación en Madrid.

La titular de Igualdad ha reivindicado la cita como “una gran fiesta de la ciudadanía” y ha celebrado que España haya sido elegida por la asociación internacional ILGA como el mejor país europeo para las personas LGTBI. “Hoy celebramos lo que somos: un país diverso e inclusivo”, ha dicho recordando que “venimos de una dictadura” en la que las leyes perseguían a las personas homosexuales y trans.

Con el “A quien le importa” de Alaska, la marcha ha partido pasadas las 19.00 horas de su punto de inicio, donde cientos de personas abarrotan los márgenes de la riada arcoíris en la que cada año se convierte la cita.

Tras la pancarta de cabecera, decenas de colectivos, organizaciones, sindicatos, partidos políticos y personas a título individual venidas de toda España marchan por los derechos LGTBI. Entre ellos está Andrés, un chico de 25 años que ha venido desde Burgos específicamente para asistir al Orgullo: “A defender nuestros derechos”, dice tajante. “Aquí en Madrid es diferente, pero en España hay muchas ciudades y pueblos en los que no se puede vivir con la misma libertad”, asegura.

Irina, Camila y Lisa han venido al Orgullo porque consideran que el colectivo LGTBI sufre aún altas tasas de rechazo y discriminación. “Sigue habiendo acoso, lesbofobia y transfobia”, señala Irina, que se define como bisexual y pansexual. La joven lamenta que la ultraderecha “esté yendo contra las personas migrantes” y cree que ese es motivo también para estar aquí: “Todas las diversidades están incluidas en esta bandera”, afirma señalando a la insignia arcoíris con la que ha venido.

Frente a ola que amenaza los derechos LGTBI asegura que “no vamos a dejar que nos digan cómo tenemos que ser” y pronostica que el colectivo LGTBI “seguirá luchando y gritando”. En este contexto, le preocupan especialmente los niños y niñas, que, asegura, “deben poder crecer con libertad”.

“Queremos ser libres y con derechos”, dice su amiga Camila, que lleva los colores de la bandera arcoíris pintada en ambas mejillas. La joven ha salido este sábado al Orgullo “para expresar cómo soy” y “sentirme libre por mi forma de ser”, sostiene.

La variedad de organizaciones y colectivos que marchan en el Orgullo es seña de identidad de la movilización, convertida en una expresión de diversidad. Entre ellos está la Comunidad Cristiana LGTBI de Madrid (Crismhom), que lleva una pancarta propia que reza “20 años de fe, Orgullo y comunidad”.

Los miembros del grupo entonan lemas y portan pancartas que defienden la convivencia entre la religión y la identidad LGTBI y reclaman derechos en la Iglesia Católica: “Ames a quien ames, Dios te ama”, “Jesús nunca excluyó a nadie” o “La Iglesia también es LGTBI”, claman.

En otra zona de la manifestación, Susana y Angy son amigas y han venido por primera vez al Orgullo de Madrid, al que conocen por “ser uno de los más importantes del mundo”. Ellas son colombianas y nunca antes habían tenido la oportunidad de asistir: “Hay que estar en la calle para defender nuestros derechos. Es lindo ver cómo miles de personas salen para mostrar su diversidad”, apunta la primera mientras mira a su alrededor.

Como para ellas, para muchas personas, esta es la primera movilización LGTBI a la que asisten. Otras llevan ya décadas marchando en una protesta que por primera vez salió a las calles de Barcelona en 1977, con una España recién salida de la dictadura. “Desde hace casi 50 años hay personas que han decidido salir a las calles para dejar de ser discriminadas y apaleadas. Un día más, volvemos a salir recordando su valentía y recogemos y ampliamos sus reivindicaciones”, ha mencionado Ronny de la Cruz, presidente de COGAM, poco antes de que diera comienzo la movilización.

Niños, niñas y familias LGTBI también se manifiestan en este Orgullo para reivindicar igualdad real. “Mi familia es igual aunque tenga dos mamás”, claman los integrantes de Galehi, la Asociación de Familias LGTBI.

Marian y Almudena tienen dos mellizos de ocho años que corretean a su alrededor. “Los derechos cuesta mucho conseguirlos y es muy fácil que nos los quiten”, dice la primera, que alude al “auge de la extrema derecha” y al riesgo de la situación actual. “Con el odio que están generando es muy fácil que alguien nos diga que no somos una familia, cuando somos una como otra cualquiera”.

Almudena coincide y asegura que salir a la calle sigue siendo necesario porque “hay gente que quiere que volvamos a perder derechos y eso no se puede consentir”. “Para dar voz a todo eso estamos aquí”, zanja.

Entre los asistentes al Orgullo hay una inmensa mayoría de personas LGTBI pero también las hay que no pertenecen al colectivo pero ven importante estar aquí. Es el caso de Blanca y Juan, que tienen dos hijos de 9 y 11 años y han venido desde Almería para enseñarles lo que es. “En casa trabajamos mucho la diversidad, que está bien que cada uno pueda ser lo que quiera o vestirse como desee. Hay cosas que les llaman la atención y preguntan y yo creo que es importante que tomen conciencia de estos temas”, afirma Blanca.

Leticia es una de las miembros de la batucada Batuka Tuka, que ha venido desde Palencia para animar la manifestación. La mujer reconoce la importancia del Orgullo por “la diversidad que representa” y lo ve especialmente necesario en “zonas vaciadas” como las que hay en Castilla y León. Leticia no pertenece al colectivo, pero ha venido para “apoyar al movimiento”.

“Mientras dependa de la suerte, hay que seguir viniendo”. Con esas palabras explica Daniel las razones que hay detrás de haber asistido en familia al Orgullo este año. Pero el motivo principal se llama Yeray y es su hijo de 19 años, que es trans. “Es necesario desde el momento en que no pueden vivir con la normalidad de otras personas”, explica. Su hijo, dice, “está teniendo suerte en su día a día”, pero “me fastidia tener que hablar de suerte”. “Al final sus derechos dependen mucho de con quién se encuentran y mientras dependa de eso hay que seguir visibilizando”, sostiene con una camiseta que reza “Los derechos trans son derechos humanos”.

Finalmente, a su llegada a la plaza de Colón, el manifiesto leído por los colectivos organizadores ha apuntado contra la “ola reaccionaria” y ha defendido que, frente a ella, la comunidad LGTBI no mostrará “ni miedo ni silencio”.

“Vivimos un momento decisivo. Nos encontramos ante una ofensiva organizada contra nuestros derechos”, han afirmado al tiempo que denuncian que la ofensiva ultra “cuestiona nuestras identidades” y “nos señala como amenazas”. “Quieren devolvernos al armario, pero respondemos con Orgullo. Frente al odio respondemos con memoria y resistencia. Porque nuestros derechos son derechos humanos y no se negocian”, han clamado.

Las razones para visibilizarse y reivindicar este Orgullo han cristalizado en varios informes publicados en las últimas semanas. Aunque las encuestas apuntan a altos niveles de aceptación al colectivo LGTBI en España, conviven con rechazo y discriminación. Es algo de lo que son conscientes quienes pertenecen al colectivo, pero no solo: un 75% de la población ha presenciado ataques físicos y verbales hacia ellos, según el CIS. Según el informe 'Estado del Odio 2026', los avances en derechos caminan paralelamente al rechazo, que en los últimos años ha encontrado “grietas por las que calar en la sociedad”. El sondeo reveló que el 54% de las personas LGTBI habían sufrido discriminación o rechazo en el último año.

Alfredo y Benjamín llegaron a España en septiembre huyendo de una campaña de acoso, insultos y amenazas de muerte en su Guatemala natal debido a su orientación sexual, donde no eran libres y tenían que vivir “ocultos”. Actualmente, residen en Talavera de la Reina (Toledo), donde el Gobierno les ha concedido la condición de asilo.

“Nosotros teníamos una vida normal, trabajo, vida social, todo, y, de repente, empezaron a llegar notas escritas a mano a la puerta de nuestro piso insultándonos por nuestra orientación”, cuenta Alfredo en una entrevista con motivo del Día Internacional del Orgullo.

Si bien, Alfredo explica que, aunque en un principio pensaron que se trataba se una broma de algún vecino, llegó un momento en el que se encontraron fotos de él y de su pareja juntos colgadas en los postes del tendido eléctrico. Las imágenes, según relata, incluían frases como “esta es una casa de maricones” o amenazas contra sus vidas y las de su familia si no abandonaban el lugar.

Ante el riesgo para sus vidas, la pareja decidió vender todas las pertenencias de su piso para salir del país. En un primer momento recurrieron a la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) con el objetivo de ser reubicados en Estados Unidos. Sin embargo, el cambio en las políticas de la administración de Donald Trump frustró los planes. “Nos iban a llevar a EE.UU., pero el presidente Trump cerró todas las ayudas. Eso fue un desánimo total y nos decidimos entre Estados Unidos y España”, señala Alfredo.

En esta misma línea, expone que la elección de España estuvo motivada por el marco legislativo y social del país: “Sabíamos que acá las leyes son muy diferentes, hay mucha libertad y eso es lo que nosotros queríamos realmente. En mi país no éramos libres por lo que somos. Siempre teníamos que vivir ocultos ante la sociedad”, afirma, al mismo tiempo que subraya que España “es un país que apoya”.

A su llegada a Madrid en septiembre del año pasado, la pareja consumió gran parte de sus ahorros en alquileres temporales mientras intentaba, sin éxito, obtener una cita policial para solicitar asilo. Tras mes y medio de gestiones frustradas, acudieron a los servicios sociales, desde donde se les derivó a un albergue en Toledo.

No obstante, la discapacidad física que padece Alfredo dificultó su estancia en este recurso debido a las barreras arquitectónicas del inmueble. Por este motivo, se trasladaron a un centro accesible de una sola planta en Talavera de la Reina, donde han sido atendidos por la ONG Accem.

Una resolución de asilo que llegó “muy rápido”

El 25 de enero de este año obtuvieron el resguardo de solicitud de protección internacional (conocido como 'hoja blanca') y, meses después, les aprobaron la resolución definitiva. “Fue muy rápido y todo el mundo se quedó asombrado”, manifiesta.

En el marco de las celebraciones del Orgullo LGTBI+, Alfredo valora positivamente la situación de los derechos del colectivo en España: “Los derechos que tenemos acá no los teníamos en nuestro país, para nosotros es mucha ganancia porque nos sentimos más libres”.

No obstante, el refugiado guatemalteco lamenta haber detectado ciertos focos de intolerancia dentro del propio colectivo migrante en España. “No sé si sea conveniente decirlo, pero hasta de la misma gente latina se siente un poco de rechazo. Por ser quién somos ya nos hablan como si tuviéramos algún problema”, expone, calificando la situación de “frustrante”.

“Se supone que este es un país con tolerancia y las otras personas vienen y tienen que entender que así es. No nos metemos con absolutamente nadie, nosotros somos como somos y ya”, concluye.

Generar “espacios de seguridad”

El caso de Alfredo y Benjamín se enmarca dentro del protocolo de intervención transversal que Accem aplica con las personas refugiadas del colectivo LGTBI+. Desde la organización explican que esta condición se evalúa desde las primeras entrevistas debido a que, en muchas ocasiones, es el propio motivo que fuerza la salida del país de origen. Para responder a ello, la entidad pone a disposición de los usuarios asistencia psicológica y jurídica desde el inicio con el fin de generar “espacios de seguridad”.

Asimismo, de cara a la asignación de plazas dentro del sistema de Protección Internacional, la ONG comunica la pertenencia al colectivo al Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. Con el objetivo de tejer redes de apoyo y fomentar espacios seguros de convivencia, Accem favorece que estas personas convivan con usuarios en circunstancias similares y procura ubicar las plazas en municipios que cuenten con redes locales de apoyo para facilitar su integración social y la creación de amistades.

En este sentido, las oficinas de la entidad cuentan con cartelería de “espacio seguro” para que las sedes sean reconocidas como lugares de “no discriminación”. En el trato directo, se realiza una valoración específica para identificar necesidades asociadas, se evitan estereotipos sobre la orientación sexual, se promueve el uso de los pronombres elegidos por los usuarios y se fomenta una comunicación inclusiva.

Como parte de su itinerario, Accem realiza talleres informativos dirigidos tanto a personas del colectivo como al resto de usuarios para identificar situaciones discriminatorias y saber cómo proceder ante ellas. Así, la organización mantiene activos sus servicios jurídicos para analizar posibles casos de discriminación y, de ser pertinente, presentar las acciones legales oportunas.

Astillero celebrará el Orgullo 2026 este sábado, 4 de julio, en La Planchada con un pregón, la lectura de un manifiesto, baile, carrera de tacones y el concierto de María Leyre.

En el marco de 'Astillero con Orgullo', la bandera LGTBIQ+ ya luce en el Ayuntamiento como muestra, según trasladan desde el consistorio, “del compromiso de municipio con la diversidad, la igualdad y la libertad de todas las personas”, y permanecerá instalada durante estos días como “símbolo de respeto y apoyo al colectivo”.

La programación comenzará a las 19.30 horas con el pregón, de Kiny Kinientos, seguido de la presentación de la jornada. A las 19.45 horas se celebrará el izado de la bandera LGTBIQ+ y la lectura del manifiesto a cargo de ALEGA.

A partir de las 20.00 horas, la escuela de baile Raúl Campo pondrá ritmo a la tarde y a las 20.45 horas llegará el Show del Orgullo, protagonizado por Kiny Kinientos, Shuryñe Show, La Brava y Gran Nogara.

La carrera de tacones tomará el relevo a las 21.30 horas, antes de que María Leyre ponga el cierre musical a partir de las 22.00 horas.

La cita invita a toda la ciudadanía a sumarse a una tarde festiva y abierta, en la que la música, el espectáculo y la participación volverán a unir a Astillero en torno a los valores de respeto, libertad, convivencia y diversidad, ha destacado el Consistorio.

Un profesor víctima de un ataque homófobo en Mallorca, un chico agredido por cinco menores de edad después de verle besarse con otro durante unas fiestas en Mataró, una persona trans humillada y golpeada por catorce jóvenes en Ontinyent, una agresión tránsfoba grabada para difundirse en redes sociales en Barcelona, un concierto suspendido tras ataques homófobos contra el grupo Fades, un concejal insultado por ser trans en Arrigorriaga, otra brutal agresión homófoba en Tolosa… Cambian las ciudades, cambian las víctimas, cambian quienes agreden, pero el patrón se repite. Estos son solo algunos de los titulares que han dejado las últimas semanas de LGTBIQfobia en nuestro país. Muchas de estas agresiones comparten rasgos inquietantemente similares: se producen en grupo, en espacios públicos, con una fuerte carga de humillación, en ocasiones son grabadas para amplificar el daño y difundirlo en redes sociales, y con demasiada frecuencia, están protagonizadas por personas muy jóvenes.

Estas agresiones no castigan únicamente una orientación sexual, una identidad de género o la manera en que este se expresa desde la disidencia sexual. Estas agresiones castigan la visibilidad de las personas que somos LGTBIQ+, no son episodios aislados ni simples peleas. Son un mensaje que las personas que agreden lanzan no solo a la persona concreta que es víctima, sino a todas las personas que formamos parte de un colectivo que nos identificamos bajo las siglas LGTBIQ+. Un mensaje amplificado en la violencia y que busca expulsarnos del espacio compartido, del lugar público, de la vida cotidiana, de la naturalidad de las relaciones humanas, de los derechos innatos que nos corresponden. Cada insulto, cada escupitajo, cada paliza, cada agresión nos transmite exactamente el mismo recado: “escóndete si no quieres sufrir, vuelve al armario”. Por eso el primer derecho que empieza a perderse cuando avanza la batalla cultural contra la igualdad y los derechos humanos (sean los de las personas LGTBIQ+, las mujeres, las personas migradas o cualquier otro colectivo que es víctima de los discursos de odio de la extrema derecha) es un derecho muy elemental, es el derecho a caminar por la calle sin miedo.

El odio también se aprende porque nadie nace pensando que llamar “maricón”, perseguir a una persona trans o golpear a un chico por besar a otro es una forma “aceptable” de comportarse. Esa legitimación se construye poco a poco, cuando determinados discursos dejan de presentarnos a las personas LGTBI como personas cuyas vidas debe ser respetadas para convertirnos en un problema, en una amenaza o en enfermos. Narrativas que reproducen los planteamientos de Antonio Vallejo-Nájera (que estaba al frente de los servicios psiquiátricos del régimen de Franco) que disfrazó el odio en ciencia para calificar y tratar a las personas homosexuales como enfermas, incapaces y criminales. Basta sembrar una idea para justificar la violencia y convertir el odio en un comportamiento social que proporciona reconocimiento y pertenencia.

No es casual que, mientras aumentan estos discursos, también aumente la presencia de Vox en los gobiernos autonómicos del PP. Tampoco es casual que Vox lleve años calificando el Orgullo de espectáculo de “dudoso gusto”, “bochornoso” o “ridículo” porque su objetivo no es únicamente derogar unas leyes o desacreditar una celebración, es cuestionar la legitimidad de la presencia de las personas LGTBIQ+ en el espacio público y presentar nuestra igualdad como una imposición frente a los demás. Sin embargo, el Orgullo nunca ha sido ni será una celebración privada es la expresión de la rabia, de la rebelión frente a los que nos quieren en los armarios, en los psiquiátricos o en las cárceles. El Orgullo es subvertir el orden patriarcal, es la conquista del derecho a existir sin pedir permiso, a caminar de la mano de quien quieras, a besarnos en las plazas, a actuar sobre los escenarios, a contar nuestras historias, a ocupar el espacio público sin convertir el propio ser en un acto de valentía. Por eso las agresiones que se producen precisamente ahí, en las calles, en los conciertos, en las fiestas populares, en los institutos, en las plazas... no castigan únicamente quién somos, castigan que seamos visibles y pretenden que volvamos a sentir miedo, que pensemos dos veces si damos un beso, si ondeamos una bandera arcoíris o si hablamos con naturalidad quiénes somos.

La LGTBIQfobia ya existía cuando Vox apareció en las instituciones, pero entonces existía el compromiso a construir un consenso democrático que señalaba que era socialmente inaceptable y que impulsó leyes para proteger a quienes históricamente habíamos sido perseguidas y perseguidos. Ese consenso es precisamente el que la extrema derecha de Vox con la complicidad del PP pretende erosionar. Los derechos LGTBIQ+ garantiza algo que no solo nos afecta a quienes formamos parte de este colectivo, afectan al derecho más elemental en una sociedad que quiera vivir sin ser reprimida, el derecho de todas las personas a vivir sin miedo a ser insultadas, humilladas o agredidas. El derecho a vivir en paz en tiempos de fascistas ya sea en España, en Palestina, en Yemen, en Ucrania, en Argentina o en Uganda (esta no es una lista cerrada). Es el orgullo de maricas, bolleras, bisexuales, asexuales, intersexuales y trans* que desafían el odio que no es causal.

Es “un guion reaccionario” que se pensaba superado. Así define ILGA Mundo, la mayor organización LGTBI a nivel global, la ofensiva contra los derechos de gays, bisexuales, lesbianas y trans que la ultraderecha ha desplegado en los últimos años y que está teniendo éxito en diferentes ámbitos. Si bien durante años el ascenso de este discurso fue visto como una amenaza, los retrocesos se palpan ya y se concretan en un patrón común replicado en varios países.

Con la vista puesta en ello, el movimiento LGTBI ha salido a la calle este Orgullo en todo el mundo para reivindicar sus derechos. En España, el colofón a las manifestaciones críticas y las organizadas en decenas de pueblos y ciudades desde el 28 de junio será este sábado en Madrid, en la marcha estatal que reúne a gente de todo el país y que este año llevará por lema “¡A las calles con orgullo! Disidencia y resistencia”.

ILGA monitorea desde hace casi cinco décadas el estado de los derechos LGTBI en el mundo y en sus últimos análisis advierte de que, tras una época marcada por los avances y la consolidación de libertades, surgen intentos coordinados de ponerles freno. “Cada vez más, los líderes y movimientos autoritarios intentan controlar lo que ocurre con nuestros cuerpos y cómo nos movemos por el mundo. Después de décadas en las que se reconocieron de manera decisiva las vidas de las personas queer, el avance está desacelerándose y, en algunos países, incluso retrocediendo”, explica la directora ejecutiva de la asociación, Julia Ehrt.

En 2025, el número de países que consideran delito ser homosexual aumentó por primera vez en una década: mientras Santa Lucía derogó la legislación que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo, Níger y Burkina Faso las aprobaron por primera vez en su historia. Además, Trinidad y Tobago revirtió el dictamen de 2018 que despenalizaba la homosexualidad y volvió a declararla ilegal. En 1990, el año en que la OMS dejó de clasificarla como enfermedad, 114 países miembros de la ONU la criminalizaban, ahora son 65, uno más que un año antes.

La inclusión de las identidades LGTBI en el Código Penal es la punta del iceberg y se entrelaza con la reacción a los avances en países de Europa, América Latina y Estados Unidos, en los que la extrema derecha aumenta su poder e influencia social y política. A pesar de que las legislaciones que reconocen derechos no se han detenido, ILGA apunta a un contexto internacional que camina “a dos velocidades”, con territorios que avanzan y otros que frenan en seco.

La hoja de ruta

La estrategia, sin embargo, ya no es la de cuestionar explícitamente la homosexualidad. En sociedades con altos niveles de aceptación social, el modus operandi es otro: las organizaciones internacionales describen una hoja de ruta que tiene que ver con “desplazar el debate de la igualdad” hacia la “protección de los menores” o los “valores familiares” presentando como amenaza, por ejemplo, la educación en diversidad. Estas políticas y discursos suelen limitar la visibilidad pública del colectivo, restringir el reconocimiento legal o familiar y presentar las leyes LGTBI como un producto de la agenda ideológica de la izquierda.

“En los gobiernos que han cambiado de posición hacia la ultraderecha hemos visto este tipo de iniciativas. Ya no son tan directas, pero tienen consecuencias. La tendencia es sembrar desconfianza, usar informaciones falsas contra la evidencia científica y difundir narrativas que buscan atacar la educación sexual argumentando que lo que induce es a la manipulación o que busca sexualizar a los niños”, explica desde Colombia Cristina Rosero, abogada del Centro de Derechos Reproductivos en su filial en América Latina.

La experta reconoce que tras la victoria del ultra Abelardo de la Espriella en Colombia, el último país en sumarse a la lista de los ganados por la ultraderecha, hay “preocupación” por lo que puede venir. “Ha hecho declaraciones en las que parece inclinarse por limitar derechos. En su programa no hay ninguna iniciativa relacionada con prevenir la homofobia y la transfobia o mejorar la vida de las personas LGTBI, pero además ha afirmado su intención de retirar a Colombia de los espacios regionales de derechos humanos que son clave. Estaremos vigilantes”, señala.

En Chile, el ultraconservador José Antonio Kast no tardó ni un mes desde que asumió la presidencia en tomar una decisión en este sentido: decidió no respaldar la declaración de derechos LGTBI de la Organización de Estados Americanos (OEA). En Argentina, Javier Milei ha impulsado reformas en la pionera Ley de Identidad de Género con el objetivo de vetar los tratamientos —habitualmente bloqueadores hormonales— que suelen utilizar los adolescentes trans. ILGA advierte de un “empeoramiento de las condiciones de vida” de las personas LGTBI en el país. Además, Nayib Bukele prohibió a finales de 2025 el uso de la “x”, la “e” o el “todos y todas” en las escuelas.

Si hay un colectivo que se ha convertido en foco recurrente del discurso y las iniciativas de la extrema derecha es el de las personas trans, a las que “se ataca obsesivamente con los mismos argumentos trillados que se utilizaron contra lesbianas, gays y bisexuales durante décadas”, apunta Julia Ehrt. En Reino Unido, el Tribunal Supremo ha dictado que las mujeres trans no entran en la categoría legal de “mujer” y en Hungría, el expresidente Víktor Orban vetó el reconocimiento legal del género. En Portugal, los partidos de derechas junto a los ultras de Chega han iniciado los trámites para recortar la ley trans del país.

Leyes que se reproducen

Paradigmática es la situación en Estados Unidos, donde “un número sin precedentes de leyes antitrans se están considerando en todo el país”, apunta ILGA. La Corte Suprema ha decidido avalar que los nuevos pasaportes muestren el sexo asignado al nacer y el pasado marzo anuló la prohibición de las terapias de conversión en menores. Según Amnistía Internacional, durante el segundo mandato de Donald Trump se presentaron 616 proyectos de ley antiLGTBI, de los cuales 74 fueron aprobados. El presidente, además, ha firmado órdenes destinadas a “restablecer la verdad biológica”, definiendo el sexo como “una clasificación inmutable: hombre o mujer” y ha recortado programas gubernamentales de atención a personas LGTBI.

Los límites a la visibilidad LGTBI en el espacio público son otra de las puntas de lanza de la ofensiva. Su máxima expresión son las llamadas “leyes antipropaganda” que, a imitación de la rusa, rigen en Hungría y recientemente se han aprobado en países como Azerbaiyán, Bielorrusia, Bulgaria, Eslovaquia, Georgia, Kazajistán y Rumania. La presión se incrementa en otros países como Italia, Francia y Alemania, donde los programas de educación sobre igualdad y diversidad “han sido cuestionados públicamente o restringidos”, señala la organización en su último informe anual.

En España, el discurso de Vox también se ha centrado en criminalizar la formación LGTBI en las aulas y en intentar vetar, en ocasiones con la aquiescencia del PP, los símbolos arcoíris y actos públicos. Los recortes de las leyes LGTBI y Trans en la Comunidad Valenciana y en Madrid se han producido en un escenario marcado por los pactos entre las derechas —el último, en Andalucía, no menciona al colectivo LGTBI—, que en ocasiones han arrastrado a los populares en la batalla ideológica en la que la ultraderecha enmarca este tipo de normas. Tanto Vox como el PP mantienen recurrida en el Tribunal Constitucional la Ley Trans y han prometido que la derogarán si gobiernan.

Sin embargo, el retroceso no es solo cosa de legislación y se filtra más allá. Según el informe que acaba de hacer público la consultora LLYC con motivo del Orgullo, el apoyo público a la diversidad ha sufrido “un repliegue general”. Tras analizar 15 millones de noticias, 202 millones de mensajes en X y contenidos de 12 países, el trabajo concluye que la cobertura mediática sobre temas LGTBI ha caído a un ritmo del 10% trimestral desde 2023. Además, desde entonces, las empresas que cuentan con políticas de inclusión son un tercio menos y los mensajes en X de apoyo al colectivo se han reducido a la mitad. Por el contrario, el discurso de odio digital, afirma la consultora, “se ha disparado” un 38%.

La manifestación estatal del Orgullo LGTBIQ+ volverá a recorrer este sábado 4 de julio las calles de Madrid en el acto central de la semana del Orgullo. La capital acogerá una de las mayores movilizaciones por los derechos del colectivo en Europa, una cita que cada año reúne a cerca de dos millones de personas entre asistentes, activistas y visitantes.

La edición de este año se celebra bajo el lema “¡A las calles con Orgullo! Disidencia y resistencia”, con el que las entidades organizadoras quieren poner el foco en la defensa de los derechos LGTBIQ+ y en la necesidad de mantener la movilización social ante el incremento de los discursos de odio y las agresiones contra el colectivo.

Los convocantes sostienen que la manifestación continúa siendo una de las principales herramientas para reclamar nuevos avances en materia de igualdad y para evitar retrocesos en los derechos conquistados. En este sentido, alertan del aumento de la violencia y la discriminación hacia las personas LGTBIQ+, por lo que consideran necesario reforzar la respuesta desde las instituciones y la sociedad.

El manifiesto de este año también denuncia situaciones de discriminación que siguen afectando al colectivo, como el rechazo familiar, el acoso, las agresiones, la invisibilización o las dificultades que todavía encuentran muchas personas trans para que su documentación refleje su identidad. Asimismo, reivindica una sociedad más inclusiva y libre de estereotipos.

La marcha arrancará a las 19.00 horas desde la glorieta de Carlos V, en Atocha, y recorrerá el Paseo del Prado hasta la plaza de Colón, donde está prevista la lectura del manifiesto final. El recorrido volverá a atravesar algunos de los principales ejes del centro de la ciudad y se prolongará hasta la noche.

Como cada año, se espera una importante afluencia de público durante toda la jornada, por lo que habrá restricciones al tráfico y un amplio dispositivo de seguridad y transporte para facilitar el desarrollo de la marcha y garantizar la movilidad en el centro de la capital.

La manifestación está organizada por FELGTBI+ y COGAM, con la colaboración de AEGAL. Se trata de una convocatoria estatal, lo que significa que colectivos de toda España se dan cita en Madrid para manifestarse en conjunto.

La movilización combinará, una vez más, el carácter reivindicativo con el ambiente festivo que ha convertido al Orgullo de Madrid en un referente internacional. Las tradicionales carrozas volverán a desfilar por el recorrido de la manifestación, acompañadas de música, asociaciones, colectivos y miles de participantes llegados de distintos puntos de España y del extranjero.

Una vez finalizada la manifestación, la programación del Orgullo continuará con conciertos en los distintos escenarios instalados en el centro de Madrid. La Plaza de España, la Puerta del Sol, la plaza de Pedro Zerolo y la plaza del Rey acogerán actuaciones musicales y espectáculos hasta la medianoche.

La celebración del Orgullo 2026 en Madrid provocará importantes afecciones a la movilidad durante este fin de semana, con cortes de tráfico, restricciones de circulación y limitaciones al aparcamiento en diferentes puntos de la capital, especialmente en el centro. El dispositivo se desplegará con motivo de los actos del MADO y alcanzará su punto álgido el sábado 4 de julio, coincidiendo con la manifestación estatal.

Las primeras incidencias comenzarán este viernes, 3 de julio. Desde las 17.00 horas permanecerán afectados la plaza de Colón y el tramo de la calle Goya comprendido entre Colón y Serrano para permitir los preparativos de la marcha. Estas restricciones se mantendrán hasta las 12.00 horas del domingo 5 de julio. El sábado, desde las 11.00 horas, también se cortará el tráfico en la zona de Méndez Álvaro y la glorieta de Carlos V, donde permanecerá restringido hasta las 23.00 horas.

El principal dispositivo de tráfico se activará a partir de las 16.00 horas del sábado, cuando comenzarán los cortes en el recorrido de la manifestación, que discurrirá por el paseo del Prado, la plaza de Cibeles, el paseo de Recoletos y la plaza de Colón.

Además, la Gran Vía también podrá sufrir restricciones en función de la afluencia de asistentes y de las labores de limpieza posteriores al evento. En la mayoría de los casos, las afecciones podrían prolongarse hasta la madrugada del domingo. En el caso del paseo del Prado, el corte podría mantenerse hasta las 16.00 horas del domingo debido al cierre habitual de esta vía durante los domingos.

Cortes adicionales en otras zonas

El barrio de Chueca concentrará buena parte de las restricciones de tráfico por los conciertos del MADO programados en la zona. Durante el viernes 3 y el sábado 4 de julio, entre las 17.30 y las 3.30 horas, permanecerán cerradas al tráfico las siguientes calles:

El domingo 5 de julio, entre las 18.00 y las 0.30 horas, continuarán los cortes en las calles Infantas, Barquillo, San Marcos y Colmenares.

Entre los días 3 y 4 de julio también podrán registrarse incidencias en el entorno de la Puerta del Sol, especialmente en las calles Mayor, Alcalá, Bailén, Esparteros y la plaza del Comandante de las Morenas. Además, en determinados momentos podría verse afectada la movilidad peatonal debido a la elevada asistencia de público.

En la plaza de España, desde el viernes hasta el domingo, se prevén cortes puntuales durante las tardes y posibles dificultades para acceder o salir de la M-30 por la Cuesta de San Vicente. La Gran Vía también registrará restricciones durante los días 3 y 4 de julio, así como el resto del fin de semana si la afluencia de personas lo hace necesario.

Además, con el objetivo de reforzar la seguridad del evento, los días 3 y 4 de julio, entre las 8.00 y las 16.00 horas, quedará restringida la circulación en el eje Gran Vía-Princesa, desde la calle Alcalá hasta Ventura Rodríguez.

La medida afectará a la circulación general, aunque podrán acceder determinados vehículos autorizados, como residentes, servicios de carga y descarga, autobuses de la EMT, taxis, VTC con origen o destino en la zona, autobuses turísticos autorizados, vehículos de limpieza y emergencias, personas con movilidad reducida, grúas, transporte funerario, unidades móviles de televisión y vehículos con acceso a hoteles, entre otros supuestos autorizados por la Policía Municipal.

Restricciones para vehículos pesados

El dispositivo especial por el Orgullo 2026 también impondrá restricciones a la circulación de vehículos de más de 3.500 kilogramos de masa máxima autorizada destinados al transporte de mercancías y viajeros.

En el distrito Centro no podrán circular los días 3, 4 y 5 de julio desde las 18.00 horas y hasta una hora después de la finalización de los actos programados. Además, los días 4 y 5 de julio la restricción se extenderá al barrio de Argüelles, en el distrito de Moncloa-Aravaca, dentro del perímetro delimitado por las calles Princesa, Ventura Rodríguez y Ferraz.

Asimismo, desde las 16.00 horas del sábado 4 de julio hasta las 16.00 horas del domingo 5 quedará prohibida la circulación de estos vehículos en prácticamente todo el distrito Centro, excepto el barrio de Embajadores, así como en los barrios de Recoletos y Castellana (Salamanca), Jerónimos, Pacífico y Adelfas (Retiro) y Almagro, Trafalgar y Arapiles (Chamberí).

Como medida excepcional para facilitar el abastecimiento de los comercios, el Ayuntamiento permitirá realizar operaciones de carga y descarga fuera del horario habitual entre los días 3 y 5 de julio en las zonas afectadas.

Las restricciones no se aplicarán a los vehículos participantes en la manifestación debidamente autorizados, autobuses de la EMT y líneas interurbanas, autobuses turísticos autorizados, servicios municipales de limpieza y emergencias, unidades móviles de televisión y vehículos destinados al transporte de viajeros con destino a hoteles o agencias de viajes situados dentro de las zonas restringidas.

Estaciones de Metro cerradas y refuerzo del transporte público

Las autoridades recomiendan evitar el uso del vehículo privado durante todo el fin de semana y optar por el transporte público para desplazarse por el centro de Madrid, donde se espera una asistencia multitudinaria a los actos del Orgullo 2026.

Metro

Metro de Madrid reforzará el servicio en las líneas centrales durante los días de mayor afluencia por el Orgullo 2026. El viernes 3 de julio se incrementará la frecuencia en las líneas 1, 2, 3, 4, 5, 10 y el Ramal Ópera; el sábado 4 en las líneas 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10 y el Ramal Ópera; y el domingo 5 en las líneas 2, 4 y 5.

Además, aumentará el personal de atención en las estaciones de Sol, Gran Vía, Callao, Sevilla, Tirso de Molina, Ópera, Santo Domingo, Chueca, Tribunal, Alonso Martínez, Retiro, Plaza de España, Colón, Serrano y Banco de España.

Por motivos de seguridad, y en función de la afluencia de público, podrán cerrarse varias estaciones: Chueca permanecerá cerrada desde las 18.00 horas hasta el final del servicio los días 3, 4 y 5 de julio; Sol cerrará desde las 18.30 horas los días 3 y 4, aunque se mantendrán los transbordos entre líneas; Plaza de España cerrará desde las 19.00 horas los días 3 y 4 y desde las 18.00 horas el día 5, salvo el acceso por ascensor para personas con movilidad reducida; Banco de España cerrará el sábado desde las 16.30 horas y Colón desde las 22.00 horas del mismo día.

Autobuses de la EMT

La Empresa Municipal de Transportes (EMT) reforzará el servicio durante el Orgullo 2026. En función de la demanda, aumentará la frecuencia de las líneas exprés aeropuerto (203) y 200, y dispondrá de diez autobuses de reserva para la red diurna y entre diez y quince vehículos adicionales para el servicio nocturno.

Los cortes de tráfico obligarán a modificar el recorrido de numerosas líneas de autobús.

Viernes, 3 de julio (aproximadamente de 16.00 a 8.00 horas del sábado):

Sábado, 4 de julio (aproximadamente de 16.00 a 8.00 horas del domingo):

Domingo, 5 de julio (aproximadamente de 18.00 a 3.00 horas del lunes):

Cercanías

Cercanías reforzará el personal en las estaciones del centro, especialmente en Sol (líneas C3 y C4), y tendrá preparados trenes de reserva en Chamartín y Atocha para incrementar el servicio si fuera necesario.

Además, por orden de la Policía y ante el riesgo de aglomeraciones, los días 3 y 4 de julio, desde las 18.30 horas y hasta el final del servicio, los trenes no efectuarán parada en la estación de Sol, que permanecerá cerrada. Asimismo, 20 minutos antes del cierre de la estación dejará de permitirse el acceso de viajeros.

Autobuses interurbanos

La Comunidad de Madrid reforzará las líneas nocturnas los días 4 y 5 de julio. En total, se incrementará el servicio en 24 líneas que conectan Madrid con una treintena de municipios, entre ellos Leganés, Fuenlabrada, Getafe, Parla, Pozuelo, Majadahonda, Pinto y Valdemoro, con unas 8.000 plazas adicionales.

Taxi

Las paradas de taxi permanecerán operativas, aunque algunas podrán verse afectadas por los cortes de tráfico, especialmente las situadas en Isabel la Católica, Barquillo, Prim, Mayor, San Leonardo y Marqués de Casa Riera. Policía Municipal y Agentes de Movilidad vigilarán estos espacios para garantizar su correcto funcionamiento.

Bicimad

Hasta el 5 de julio permanecerán cerradas varias estaciones de BiciMAD situadas en zonas de máxima afluencia, entre ellas las de Prim, Chueca, Hortaleza, la plaza de Pedro Zerolo, Banco de España y Callao.

Autobuses turísticos

Las reservas de estacionamiento para autobuses turísticos y discrecionales también sufrirán afecciones por los cortes de tráfico. Las situadas en las calles Sevilla y Alcalá estarán restringidas el 2 de julio entre las 19.00 y las 23.00 horas y los días 3 y 4 entre las 18.00 y las 2.30 horas. Además, las reservas próximas a la plaza de Cánovas del Castillo se verán afectadas durante la manifestación del sábado 4 de julio.

Miedo, frustración, cansancio, enfado, agotamiento… son algunas de las sensaciones que aparecen cuando se le pregunta a personas del colectivo LGTBIQ+ cómo perciben y cómo viven estos tiempos en los que, pese a los avances en derechos conseguidos en los últimos años, la ultraderecha crece e instala sus discursos de odio en parlamentos, en medios de comunicación y en la calle.

Este episodio está hecho de los testimonios, las experiencias cotidianas y las percepciones que nos han enviado oyentes como Miguel, Marta, Eva, Carlos, Cristian, Sabrina, Rafael, Alex, Leo, Adriana, Andrés, Claudia, Harold o David, entre otros.

***

Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743

***

Un tema Al día es el podcast diario de actualidad de elDiario.es que, en episodios de unos 15 minutos, explica cada día un asunto de actualidad. Está presentado y dirigido por Juanlu Sánchez, subdirector de elDiario.es. 

Premio Ondas al podcast Revelación, Un tema Al día es el daily líder en Spotify, Apple Podcast, iVoox, Amazon Music o Podimo, según los datos públicos de las plataformas, donde acumula más de 190.000 suscriptores. Ha sido reconocido como “podcast revelación” por Amazon y recomendado como “imprescindible” por Apple.

¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'?

▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias.

▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente. 

▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis.

▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

El 28 de junio no es únicamente una fecha de celebración. El Día Internacional del Orgullo LGTBIQ+ es también una fecha de memoria, de reivindicación y de reflexión colectiva sobre quienes han tenido históricamente derecho a existir, a ser reconocidas y reconocidos, y a vivir sus identidades y afectos sin miedo.

El Orgullo nace de una historia de resistencia frente a la violencia, la patologización, la criminalización y la exclusión de las personas cuyas vidas desafiaban las normas impuestas sobre el género, los cuerpos y las sexualidades.

Desde el trabajo social, esta fecha nos interpela especialmente porque nuestra profesión nace vinculada a la defensa de los derechos humanos, la justicia social y la dignidad de las personas. Pero también nos obliga a hacernos una pregunta incómoda: ¿Acompañamos realmente desde una mirada transformadora o, en ocasiones, reproducimos sin querer las mismas estructuras que generan desigualdad?

El trabajo social no se desarrolla en un espacio neutral. Nuestras intervenciones ocurren dentro de instituciones, sistemas y contextos sociales atravesados por normas culturales, económicas y políticas. Los servicios sociales, la salud, la educación, la familia, la protección social o la atención comunitaria no están al margen de las desigualdades de género y sexualidad. Las personas LGTBIQ+ no solo pueden encontrarse con dificultades derivadas de situaciones concretas, sino también con barreras estructurales: discriminación laboral, soledad no deseada, violencia familiar, exclusión residencial, dificultades de acceso a recursos, invisibilización o falta de reconocimiento de sus realidades.

Por eso, incorporar una mirada crítica y queer al trabajo social no significa únicamente añadir contenidos sobre diversidad a nuestras intervenciones. Supone revisar cómo miramos, cómo nombramos y cómo acompañamos. Significa cuestionar aquellas ideas aparentemente normales que determinan qué cuerpos, familias, relaciones o formas de vida son consideradas legítimas y cuáles quedan situadas en los márgenes.

Durante mucho tiempo, muchas instituciones sociales han funcionado desde modelos basados en la normalización: ayudar a que las personas se adapten a una estructura previamente definida. Sin embargo, el reto del trabajo social contemporáneo no debería ser corregir la diferencia, sino preguntarse por qué determinadas diferencias han sido convertidas en desigualdades.

Acompañar desde una perspectiva transformadora implica escuchar las historias de vida sin intentar encajarlas en categorías rígidas. Implica reconocer que cada persona es experta en su propia experiencia y que nuestra función profesional no es hablar por nadie, sino generar condiciones para que todas las voces puedan ser escuchadas. La intervención social necesita menos miradas que clasifiquen y más prácticas que acompañen.

La perspectiva queer nos aporta precisamente esa invitación a incomodarnos: a revisar los privilegios, a cuestionar las normas que damos por universales y a reconocer que muchas veces aquello que llamamos 'lo normal' es simplemente aquello que históricamente ha tenido más poder para imponerse.

Desde esta mirada, el lenguaje, los formularios, los protocolos, los espacios de atención y nuestras propias prácticas profesionales adquieren importancia. Preguntarnos si nuestros recursos contemplan diferentes modelos familiares, si nuestros documentos reconocen identidades diversas, si nuestros equipos están preparados para acompañar realidades trans, no binarias o disidentes no son cuestiones menores. Son decisiones éticas que pueden marcar la diferencia entre una persona que se siente reconocida o una persona que vuelve a experimentar exclusión.

Además, el Orgullo nos recuerda que los derechos conquistados nunca deben darse por garantizados. En un contexto donde vuelven a crecer discursos que cuestionan la diversidad, niegan las violencias existentes o presentan la igualdad como una amenaza, el trabajo social no puede refugiarse en una falsa neutralidad. Nuestra profesión tiene una dimensión política porque cada intervención contribuye a sostener o transformar la realidad social.

Defender los derechos LGTBIQ+ no significa favorecer a un colectivo frente a otro. Significa defender el derecho de todas las personas a vivir libres de violencia, discriminación y desigualdad. Significa construir comunidades donde la diversidad no sea simplemente tolerada, sino reconocida como parte esencial de la vida humana.

El Orgullo también nos recuerda algo fundamental para el trabajo social: muchas de las conquistas sociales nacieron desde los márgenes, desde personas y movimientos que decidieron organizarse, resistir y construir otras formas posibles de comunidad. Las personas disidentes no han sido únicamente receptoras de ayuda o protección; han sido protagonistas de conocimiento, de cambio social y de construcción de derechos.

Por ello, este 28 de junio puede ser una oportunidad para mirar nuestras prácticas profesionales y preguntarnos: ¿Qué estructuras seguimos reproduciendo? ¿Qué voces siguen quedando fuera? ¿Qué podemos transformar desde nuestros espacios cotidianos?

Porque trabajar por la diversidad no es solo acompañar cuando aparece el problema. Es construir espacios donde ese problema deje de existir. Es pasar de una intervención basada en incluir a quien queda fuera, a una transformación social que cuestione por qué alguien tuvo que ser excluido en primer lugar.

El trabajo social tiene ante sí el desafío y la responsabilidad de seguir abriendo caminos hacia una sociedad donde todas las vidas puedan ser vividas con dignidad. El Orgullo, entonces, no es solo una celebración. Es memoria, es resistencia y es también una invitación profesional y ética a seguir transformando.

Cuando empecé a salir del armario en mi adolescencia, las primeras personas con las que me abrí a manifestar quién soy se llamaban Míriam y Ángela. Las primeras amistades que hice al llegar a la universidad, Virginia y Sandra. ¿La primera persona con la que cogí confianza en el trabajo que tuve durante más de ocho años? Cristina. Si todos estos nombres son femeninos, no es casualidad.

A lo largo de mi vida, he tenido mucha más facilidad para hacer amigas que para hacer amigos. No me pasa solo a mí: diría que es un patrón bastante habitual entre los maricas. ¿Por qué ocurre? Cuando se lo pregunto a Carlos Soto, experto en psicología afirmativa LGTBIQ+, hace lo que hacen a menudo los psicólogos: llevarnos a nuestra infancia. “Imagínate a tu niño del colegio o del instituto. Los primeros insultos que recibimos, el primer insulto de ‘maricón’, no suelen venir de las niñas. Suelen venir de los chicos heterosexuales”, analiza. “Tiene todo el sentido del mundo que nos sintamos más cómodos con las chicas, que es donde nos terminamos refugiando porque suelen aceptarnos mejor desde que somos pequeñitos”, añade.

Así que desde la infancia nos rodeamos de chicas para protegernos del rechazo y de la violencia. Y cuando nos hacemos mayores, supongo, aún tenemos interiorizado que ellas en general van a ser un espacio seguro, mientras que a ellos los podemos percibir como una amenaza.

Reconozco que a mí me ha costado un poco aprender a relacionarme con hombres heterosexuales, y no sé hasta qué punto lo he conseguido. A menudo, cuando conocía a uno, inconscientemente partía de cierto miedo a que fuera homófobo y me ponía a la defensiva hasta que me demostrase que no lo era. Lo que yo llamo presunción de homofobia. E incluso ahora, cuando los conozco más y rebajo esas barreras al constatar que no hay ese rechazo, no me resulta fácil desarrollar amistades profundas. Quizá no termino de sentir que los hombres heteros y yo hablemos el mismo idioma.

Tiene todo el sentido del mundo que nos sintamos más cómodos con las chicas, que es donde nos terminamos refugiando porque suelen aceptarnos mejor desde que somos pequeñitos

Carlos Soto — psicólogo

¿Y con los que no son heteros? Hasta pasados los treinta, tampoco tuve apenas amigos maricas. Hay quienes sí, desde muy jóvenes, forman grupos con otros chicos del colectivo con los que comparten sus vidas y salen por sitios de ambiente, pero no fue mi caso. Pregunto a Gabriele, uno de los amigos que sí tengo ahora, y me responde que le ha pasado lo mismo: siempre se ha relacionado más con mujeres. Me cuenta que en el pueblo pequeño del norte de Italia en el que se crió “no había otros maricas, que se supiera”. Después, en la universidad, sí conoció a otras personas LGTBIQ+, pero con ninguna de ellas desarrolló una amistad estrecha. En torno a los 25 años, se acercó a un grupo de gente del colectivo, pero no terminó de encajar con ellos: “Solo se juntaban para salir de fiesta. No eran mi rollo, no me aportaban mucho, así que me alejé un poco. Nunca les consideré de verdad como amigos”.

Por la consulta de Carlos Soto pasan a menudo chicos maricas que no tienen amigos como ellos. El psicólogo lo relaciona con los prejuicios que existen sobre el colectivo, que a veces calan en nosotros mismos: “Desde pequeño no tienes referentes, no conoces a muchos chicos gays. Entonces vas desarrollando las creencias falsas y negativas que te mete la sociedad, como que son todos unos guarros, que solo buscan sexo, que no pueden formar familias…”. Nos podemos acabar creyendo parte de esa imagen estereotipada que la homofobia genera sobre nuestro propio colectivo. Y eso nos aleja de él.

También ocurre a veces que, aunque hagamos amigos maricas con los que salir y hacer planes, nos cuesta desarrollar con ellos vínculos más profundos. Pese a que no seamos heteros, los problemas que implica la masculinidad nos atraviesan. Hemos crecido en un contexto social en el que, mientras a las mujeres se les exige que sean empáticas y cuiden a los demás, a los hombres se nos dice que nos mostremos fuertes o que no lloremos. Se nos educa más en la agresividad que en el cariño. Y aunque al aceptar nuestra orientación sexual y construir nuestra identidad podemos romper poco a poco con buena parte de las normas de género que nos han impuesto, seguramente hay cosas que están grabadas en lo más profundo de nuestra mente y aún nos queda trabajo para deconstruirlas. Quizá ese es uno de los motivos por los que nos resulta más difícil construir amistades estrechas entre nosotros: se nos ha preparado para ser menos cuidadores.

Mi sensación es que a las mujeres lesbianas no les ocurre tanto esto. Tienen otros problemas: la lesbofobia combina machismo y homofobia en un cóctel explosivo que no suma estas discriminaciones, sino que las multiplica. Pero creo que, al menos, haber recibido una educación que les empuja más hacia los cuidados y hacia la inteligencia emocional les puede ayudar a desarrollar redes de sororidad más fuertes.

Tras una crisis de los 30 bastante significativa, empecé a quedar mucho con un amigo de una amiga. Comenzamos a ir juntos a shows drags, a compartir viajes… pero también a escucharnos, a apoyarnos, a acompañarnos en los bajones

Otro obstáculo para establecer vínculos profundos es la propia homofobia, que a veces nos lleva a construirnos un caparazón que luego nos cuesta romper. Carlos Soto me explica que, al sentirnos diferentes a los demás y sufrir rechazo o incluso acoso, tendemos a desarrollar “una baja autoestima y un miedo muy intenso a mostrarnos vulnerables”. “Y claro, ¿cómo voy a generar una intimidad si me da miedo mostrarme vulnerable? La base de la intimidad es la vulnerabilidad. Si he aprendido desde pequeño que al mostrarme vulnerable y ser quien soy me agreden, me pongo una capa de protección para evitar todo eso”, analiza.

Esa barrera que nos hemos construido dificulta que, cuando ya somos adultos, desarrollemos vínculos sanos: “No soy capaz de mostrarme como soy y empiezo a hacer un montón de estrategias para que no me dejen, para mostrarme superseguro... Entonces no se termina de generar esa intimidad real y las relaciones son más superficiales”, valora el psicólogo. Imagino que esto sí nos puede ocurrir a toda la comunidad LGTBIQ+ y no solo a los maricas.

Eso no quiere decir que estemos condenados a no tener amigos cercanos. “Que arrastremos esas heridas desde la infancia no significa que no se pueda trabajar ni que esto sea para toda la vida”, defiende el especialista. Pone en valor que “dentro del colectivo hay mucha resiliencia y mucha introspección”. Y destaca que “haber vivido todo lo que hemos vivido nos lleva a no ir por la vida sin cuestionarnos las cosas” y a “una introspección a la que a lo mejor alguien heterosexual a quien le han dado todo en la vida no llega”.

En mi caso, mi falta de amigos maricas ha cambiado en los últimos dos años. Tras una crisis de los 30 bastante significativa, empecé a quedar mucho con un amigo de una amiga. Comenzamos a ir juntos a shows drags, a compartir viajes… pero también a escucharnos, a apoyarnos, a acompañarnos en los bajones. Ahora es una de las personas más importantes para mí. También en esa época decidí apuntarme a una escuela de bachata y salsa sin roles de género, orientada a la comunidad LGTBIQ+. Unos meses después, ya había hecho ahí un grupo de amigos maricas que compartimos el disfrute de bailar y que, a la vez, nos cuidamos.

Hay muchas cosas de mi vida que, al compartirlas con otras personas, no las pueden entender de verdad porque no las viven. Si las comparto con mis amigas chicas, me van a dar apoyo, pero no conocen las dinámicas

Gabriele

Para Gabriele, que es parte de ese grupo, también es la primera vez que desarrolla amistades estrechas con otros chicos gays, y es algo que necesitaba: “En los últimos años, empecé a pensar que hay muchas cosas de mi vida que, al compartirlas con otras personas, no las pueden entender de verdad porque no las viven. Si las comparto con mis amigas chicas, me van a dar apoyo, pero no conocen las dinámicas”, me explica. 

Y me recuerda un momento que vivimos hace poco algunos de esos amigos, en un largo viaje en coche en el que volvíamos de pasar un fin de semana bailando juntos en un festival de bachata y salsa. Ahí tuvimos una conversación profunda sobre problemas que vivimos específicamente los maricas. A todos nos reconfortó poder hablar de eso con gente a la que le pasan cosas parecidas. Gabriele lo agradece así: “Al encontrar a gente como vosotros me di cuenta de que es posible tener amistades verdaderas y compartir aficiones que no sean tóxicas con gente del colectivo. Es algo nuevo que descubrí y que no sé si veía posible, pero no lo daba por hecho o lo veía como algo difícil”.

Que estas amistades son importantes no solo lo pensamos Gabriele y yo: también lo dice la ciencia. “En la psicología, tener amigos del colectivo se define como un factor protector: algo que es beneficioso para nuestra salud, como hacer deporte o comer saludable”, me explica Carlos Soto. Señala que “hay estudios que demuestran que favorece nuestra salud de muchas formas”. Una de ellas es que “reducimos la homofobia interiorizada”, ya que conocer de cerca la realidad de otras personas ayuda a desmontar los prejuicios que nos crearon sobre las personas LGTBIQ+. Otra es que esas amistades contribuyen a proteger nuestra salud sexual: “Cuantos más amigos del colectivo, más acceso a información sexual”.

En la psicología, tener amigos del colectivo se define como un factor protector: algo que es beneficioso para nuestra salud, como hacer deporte o comer saludable

Carlos Soto — psicólogo

El psicólogo también destaca que esas otras personas “han vivido lo mismo que tú”, en referencia a procesos como la salida del armario, el miedo a contarle a tu familia quién eres o a perder amistades, el rechazo o el bullying. Apunta que compartir esas vivencias “genera una sensación de validación muy potente que no te puede generar alguien que no pertenece al colectivo y no lo ha vivido”. Y añade más beneficios psicológicos de tener amigos del colectivo: la existencia de referentes diversos que te abren la mente a imaginar diferentes maneras de vivir, que es “importante para la autoestima”; el sentimiento de pertenencia a una comunidad, algo que “todos los seres humanos necesitamos”; y la sensación de “poder ser tú mismo y expresarte como quieras sin ser juzgado ni seguir arrastrando esa fachada desde la adolescencia, lo cual se traduce en un mejor autoconcepto”.

Yo no conocía esos estudios científicos, pero sí he descubierto con mi propia experiencia que la llegada de estos amigos maricas a mi vida la ha mejorado sin duda. No sustituyen a mis amigas mujeres, esas mariliendres a las que intento cuidar tanto como me cuidan a mí y que siguen siendo una parte esencial de mi círculo. Más bien las complementan. Me permiten compartir risas, dramas y vivencias con quienes son como yo, hacen lo que yo y les pasa lo que a mí.