Un equipo de investigadores ha desvelado el papel que tenían los perros en el Imperio Wari, una de las primeras grandes civilizaciones andinas que se desarrolló entre los años 600 y 1050 d.C. en el actual Perú. El estudio, publicado en el Journal of Anthropological Archaeology, no solo amplía el conocimiento sobre la relación entre humanos y animales en esta cultura, sino que también presenta la primera evidencia física de perros sin pelo peruanos en este periodo.

La investigación se ha centrado en el yacimiento de Castillo de Huarmey, en el norte del país, donde se han analizado 341 restos óseos de perros mediante técnicas zooarqueológicas y análisis isotópicos. A partir de estos restos, los científicos lograron identificar al menos 20 individuos distintos, de diferentes edades y tamaños, lo que sugiere una convivencia prolongada y diversa entre humanos y perros.

Eran más que animales domésticos

Uno de los aspectos más llamativos del estudio es que los perros no eran una fuente habitual de alimento. La escasez de marcas de corte en los huesos indica que su consumo era limitado o inexistente. En cambio, los hallazgos indican una relación mucho más compleja y estrecha, con estos animales desempeñando funciones sociales y simbólicas dentro de la comunidad.

Algunos restos fueron encontrados en contextos funerarios junto a humanos, lo que refuerza la idea de que los perros podían tener un papel espiritual. En varias culturas andinas, estos animales eran considerados guías hacia el más allá, una creencia que podría haber estado presente también en el Imperio Wari.

Uno de los descubrimientos más llamativos es el de un perro con una extremidad amputada, algo que según los investigadores podría estar relacionado con algún tipo de práctica ritual, sugiriendo que el animal pudo haber sido preparado para cumplir una función simbólica como guardián de la tumba.

Además, se han documentado enterramientos compartidos entre perros y personas con un estatus relevante, como un joven o un artesano acompañado de herramientas. Estas asociaciones refuerzan la hipótesis de que los perros eran parte activa de la vida social y ritual.

Los perros sin pelo, un caso especial

Entre los descubrimientos más significativos también se encuentran tres ejemplares identificados como perros sin pelo peruanos. Esta identificación se basa en características anatómicas específicas, como la ausencia congénita de ciertos dientes, vinculada a la mutación genética responsable de la falta de pelaje.

El análisis isotópico ha revelado que estos animales tenían una dieta similar a la de los niños de la comunidad, especialmente durante sus primeras etapas de vida. Este dato sugiere que pudieron haber recibido cuidados especiales o haber sido criados en entornos domésticos privilegiados.

Los investigadores también apuntan a posibles propiedades medicinales asociadas a estos perros, relacionadas con el calor corporal de su piel, una creencia que persiste en algunas culturas actuales. Todos estos detalles llevan a pensar que estos animales ocupaban un lugar destacado dentro de la sociedad Wari, probablemente como compañeros de alto estatus dentro de la comunidad.

Este descubrimiento representa la primera evidencia física de esta raza en la cultura Wari y además confirma su importancia simbólica, ya que es la única especie doméstica claramente representada en el arte de esta civilización.

El candidato izquierdista a la presidencia de Perú, Roberto Sánchez, se perfila como segundo clasificado en la primera vuelta electoral y previsiblemente disputará el cargo a la derechista Keiko Fujimori tras superar conforme ha ido avanzando el escrutinio al ultraderechista Rafael López Aliaga, que ha llamado a sus seguidores a la “insurrección civil” tras los problemas logísticos en la votación. La oficina electoral decidió ampliar el plazo de voto al lunes en varios distritos de la capital, Lima. Aliaga asegura, sin pruebas, que ha habido fraude.

Los resultados todavía no son definitivos, pero con el 92% escrutado, la vencedora es Fujimori, con 2,65 millones de votos (el 17,1%), seguida de Sánchez, con 1,88 millones de sufragios (el 12,1%) y Aliaga, con 1,85 millones (el 11,9%). Desde que el escrutinio iba al 70%, Sánchez fue logrando reducir una desventaja de 500.000 votos respecto a López Aliaga y superarle, justo en el momento en que comenzó a computarse el voto de zonas rurales, donde el izquierdista es el candidato más votado.

Los comicios del domingo estuvieron protagonizados por largos retrasos en la apertura de locales de votación debido a la demora en la llegada del material electoral, lo que provocó que 13 centros de Lima y dos mesas en el extranjero no pudieran abrir y más de 52.000 personas tuvieron que votar un día más tarde.

La Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) reconoció los problemas y pidió disculpas, pero la medida no evitó la airada respuesta de López Aliaga —miembro del Opus Dei y aficionado al cilicio—, que reclamó que no se proclamen los resultados, y de sectores de la patronal peruana, que piden la destitución del jefe de la ONPE, Piero Corvetto.

La fiscalía e incluso Fujimori señalan que no hay pruebas de fraude. Corvetto lleva en el cargo desde 2020 y durante su mandato se han organizado más de 12 procesos electorales. Fujimori también se quejó sin pruebas de un supuesto fraude cuando fue derrotada en segunda vuelta en 2021 por Pedro Castillo, hoy encarcelado por intentar formar un Gobierno de excepción a finales de 2022.

El protagonista de la remontada, Roberto Sánchez, fue precisamente ministro de Comercio Exterior y Turismo durante el mandato de Castillo y uno de sus más fieles, aunque acabó dimitiendo tras la maniobra autoritaria de Castillo. Hoy, tras agradecer la remontada a “Dios, la Pachamama y el Pueblo Milenario” asegura que, de resultar elegido, lo primero que hará será indultarlo.

La segunda vuelta, prevista para el 7 de junio, determinará ahora si Keiko Fujimori —hija de Alberto Fujimori, condenado por crímenes de lesa humanidad por su responsabilidad en los escuadrones de la muerte de la inteligencia militar en los 90— concentra el voto de la derecha y ratifica su victoria en primera vuelta o si la izquierda protagoniza un sorpresivo vuelco. Es la cuarta vez que la candidata derechista supera la primera fase, pero nunca ha logrado ganar, condicionada por un sentir “antifujimorista” sobre cuya prevalencia se muestran divididos los analistas consultados por elDiario.es.

El país arrastra una larga etapa de inestabilidad institucional. En los últimos 10 años ha tenido ocho presidentes, con mandatos lastrados en varios casos por acusaciones y condenas por corrupción.

La candidata derechista Keiko Fujimori (Fuerza Popular) obtuvo el primer lugar en las elecciones generales del Perú, con un 16,9% de votos válidos, tras el escrutinio de más del 50% de las actas, según los datos de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE).

A la hija del fallecido gobernante Alberto Fujimori solo le alcanzó para asegurar su lugar en la segunda vuelta electoral, en la que se enfrentará al postulante de Renovación Popular, el ultraderechista Rafael López Aliaga, que obtuvo el 14,7% de los votos. En tercer lugar se situó el candidato centrista Jorge Nieto (Partido del Buen Gobierno), con el 12,9% de los votos.

Más de 27 millones de peruanos estaban habilitados para votar el domingo 12 en unos comicios que se desarrollaron con severas sombras, debido al retraso en la apertura de recintos de sufragio y a contratiempos logísticos que impidieron que más de 52.000 personas eligieran entre los 35 candidatos a presidente. Los inconvenientes llevaron a que la votación se amplíe hasta este lunes 13 en puntos de Lima y de Estados Unidos donde los electores no llegaron a sufragar.

Debido a la lentitud del cómputo oficial de ONPE, los únicos resultados que se conocieron al finalizar las votaciones el domingo fueron los de las encuestas a pie de urna realizadas por las empresas Ipsos y Datum. Este lunes, la ONPE ha confirmado que Fujimori recibió 1.605.510 votos, tras el escrutinio del 51,6% de las actas. Esta es la cuarta ocasión en que la administradora de 50 años participa en un balotaje, habiendo perdido los tres anteriores. 

A su vez, el exalcalde de Lima, Rafael López Aliaga, obtuvo 1.398.667 de votos, lo que lo habilita para una segunda ronda en la que se decidirá quien será el gobernante del periodo 2026-2031.

La segunda vuelta electoral está prevista para el 7 de junio. La norma peruana prevé una segunda votación siempre que en la primera el ganador no se imponga con más del 50% de los votos.

Algunas sorpresas

Más allá de la controversia en torno a los contratiempos del ONPE, que entorpecieron la difusión de resultados más definitivos de la votación, las elecciones peruanas dejaron más de una sorpresa. La primera fue la resurrección de la izquierda, con el candidato Roberto Sánchez (Juntos por el Perú), que obtuvo el 7,7% de los sufragios.

Para el investigador Hernán Chaparro, el repunte de Sánchez revela la existencia de un importante sector de la población peruana que se siente excluido de la política y que aún cree en Castillo como su representante.

Otra sorpresa fue el desplome del comediante de derecha Carlos Álvarez (País para Todos), con el 8,4% de los votos. Al no integrar en el pelotón que sigue a Fujimori, Álvarez cedió su lugar al exalcalde limeño López Aliaga, quien recuperó terreno en los últimos días. 

De cara a la segunda vuelta, el también catedrático del Departamento de Comunicaciones la Universidad Católica del Perú anticipa que Fujimori tendría mejores condiciones de alcanzar una victoria ante López Aliaga.

López Aliaga se había mostrado abiertamente escéptico de los resultados de las encuestas a pie de urna difundidos por Ipsos y Datum, pese a que en la última aparecía en segundo lugar. El candidato de Renovación Popular había ido más allá al hablar a la posibilidad de un fraude electoral, antes de que se conocieran los resultados oficiales.

Demora y votación pendiente

52.251 electores no pudieron votar el domingo 12 debido a la falta de material electoral, admitió el jefe de la ONPE, Piero Corvetto. “A nivel nacional, de las 92.012 mesas de sufragio se lograron instalar 99.8% de mesas, solo 211 mesas no se lograron instalar”, aclaró en una conferencia al final de la jornada electoral.

La cabeza del ONPE atribuyó la ausencia de material electoral a problemas logísticos de la empresa responsable de esa tarea, una explicación que fue puesta en duda por distintos frentes políticos y analistas.

Horas después de las declaraciones de Corvetto, el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) anunció la ampliación de la votación hasta este lunes 13 de abril en los 13 recintos de Lima donde no sufragaron las más de 52.000 personas. Lo propio dispusieron para dos circunscripciones del extranjero, Orlando (Florida) y Paterson (Nueva Jersey), ambas en Estados Unidos, donde no se votó con normalidad. La disposición prevé habilitar los puntos de sufragio desde las 7.00 hasta las 18.00, de acuerdo a sus husos horarios, precisó la secretaria del JNE, Yessica Clavijo. La resolución de extender la votación fue ratificada por Corvetto.

Composición del Congreso

En las elecciones generales de este domingo, los peruanos también votaron por diputados, senadores y representantes para el Parlamento Andino. Las empresas encuestadoras ofrecieron datos a pie de urna de la probable composición del Congreso, que desde este 2026 vuelve a ser bicameral tras la reposición del Senado.

Según la encuesta de Ipsos publicada por el medio Perú21, Fuerza Popular obtuvo el 14.6% de los votos para el Senado Nacional, seguido por Juntos por el Perú con 11.5% y el Partido del Buen Gobierno con 10.6%. Poco más atrás se encuentran el Partido Cívico Obras y Renovación Popular, empatados con un 10.5%. Otros frentes con porcentajes representativos son Ahora Nación con 7.8% y País para Todos con 6.0%.

En términos numéricos, la Cámara de Senadores estaría conformada por 22 escaños para Fuerza Popular, seguido de 11 de Juntos por el Perú, y 8 para Renovación Popular y el Partido del Buen Gobierno, respectivamente, de acuerdo a la estimación del Diario Gestión. La lista la terminarían conformando 6 senadores por el Partido Cívico Obras y 5 para Ahora Nación.

Por su lado, la Cámara de Diputados estaría integrada por 44 escaños para Fuerza Popular, 22 de Juntos por el Perú, 20 de Renovación Popular y 19 del Partido del Buen Gobierno. La lista se completaría con 18 diputados del Partido Cívico Obras y 10 de Ahora Nación, siguiendo el cálculo de Diario Gestión basado en los resultados en boca de urna.

Treinta y cinco candidatos, un número récord en Latinoamérica, aspiran a la presidencia de Perú en las elecciones generales de este domingo 12 de abril, en las que se prevé una segunda vuelta para renovar el poder político en un país donde ser presidente se ha vuelto sinónimo de ceses tempranos e incluso de acabar en la cárcel.

Las últimas encuestas autorizadas por la Ley Orgánica de Elecciones coinciden en que la derechista Keiko Fujimori (Fuerza Popular), hija del fallecido dictador Alberto Fujimori, se ubica a la cabeza de la intención de voto, con porcentajes que fluctúan entre el 13 y el 18%. Le siguen el comediante de centroderecha Carlos Álvarez (País para Todos) y el empresario ultraconservador Rafael López Aliaga (Renovación Popular), exalcalde de Lima, quienes se disputan el segundo lugar para aspirar a la segunda ronda del 7 de junio.

Más de 27 millones de peruanos están habilitados para votar por un presidente, dos vicepresidentes, 60 senadores, 130 diputados y 5 representantes para el Parlamento Andino. Un total de 198 autoridades se elegirán en estos comicios cuyos primeros resultados oficiales deberían conocerse en la noche de este domingo. Los datos finales están previstos para el mediodía del lunes, según la Oficina Nacional de Proceso Electorales (ONPE).

Ocho presidentes en diez años

El ganador de las elecciones presidenciales sucederá en la presidencia a José María Balcázar, el cuarto mandatario del periodo presidencial 2021-2026 que originalmente estuvo al mando del profesor y sindicalista de izquierdas Pedro Castillo, vencedor de la segunda vuelta ante Keiko Fujimori. Sin embargo, una tentativa de autogolpe de Estado para intentar evitar una eventual destitución del mismo Congreso llevó al cese y encarcelamiento de Castillo menos de un año y medio después de haber asumido funciones. Lo reemplazó la abogada Dina Boluarte, quien gobernó entre diciembre de 2022 y octubre de 2025 con una gran impopularidad —también fue objeto de numerosas investigaciones abiertas por la Fiscalía—. Una vez destituida por el Congreso, acusada de “permanente incapacidad moral” para gestionar la crisis de seguridad en el país, la relevó el abogado José Jerí, quien ocupó el puesto entre octubre de 2025 y febrero de 2026. Su corto mandato acabó a raíz de unos sospechosos encuentros con empresarios chinos que fueron bautizados como “chifagate”. En su reemplazo, el Congreso eligió el 18 de febrero a Balcázar, abogado y exjuez, quien debería entregar el poder al ganador del proceso electoral el 28 de julio de este año para que gobierne entre 2026 y 2031.

Sin embargo, pocos se animarían a predecir que el gobernante entrante complete su periodo de cinco años. El último presidente en cumplir plenamente su mandato fue Ollanta Humala (2011 y 2016). En el siguiente quinquenio se sucedieron cuatro mandatarios: Pedro Pablo Kuczynski (2016-2018), Martín Vizcarra (2018-2020), Manuel Merino (2020) y Francisco Sagasti (2020-2021). El primero de ellos renunció acorralado por su implicación en el escándalo Lava Jato. El segundo fue destituido por el Congreso, acusado de sobornos durante su paso como gobernador de la región de Moquegua. El tercero apenas aguantó cinco días en la presidencia antes de renunciar por las protestas sociales en su contra. El cuarto hizo la transición en la que se organizaron nuevas elecciones y entregó el poder a Castillo.

En total, durante los últimos 10 años, Perú ha sido gobernado por ocho presidentes, solo dos de ellos elegidos en las urnas. De esos ocho, dos están en la cárcel. Además de Castillo, recluido desde diciembre de 2022 y recientemente condenado a 11 años y cinco meses de cárcel, Vizcarra cumple una condena en primera instancia de 14 años de prisión por cohecho pasivo. También están tras las rejas Alejandro Toledo (2001-2006), condenado a 20 años y 6 meses de reclusión por aceptar sobornos de la constructora Odebrecht, y Humala, procesado por lavado de activos y financiación ilícita de campañas electorales. 

Un caso especial es el de Kuczynski, quien ha cumplido arresto domiciliario y continúa bajo investigaciones. No menos particular es el caso del dos veces presidente Alan García (1985-1990 y 2006-2011), quien se suicidó en 2019 cuando la policía peruana se aprestaba a detenerlo por su vinculación con el caso Odebrecht. 

El fenómeno de “captura del Estado”

Aun con estos antecedentes, que han convertido la presidencia del Perú en un cargo de alto riesgo legal y administrativo, las elecciones de 2026 han convocado la cifra récord de 35 candidatos. 35 potenciales expresidentes antes de los cinco años.

“Existe esta visión de los partidos políticos casi como un ‘pequeño emprendimiento personal’, sin ninguna ideología cohesionadora o proyecto de país claro”, dice la politóloga y analista política Eliana Carlín, sobre la cantidad de postulantes. “En esta lógica, dentro de cada partido convergen intereses económicos que son los que movilizan a quienes se suman a estos proyectos políticos. El Estado es visto, la mayoría de las veces, como un botín”, añade. 

El investigador Hernán Chaparro apunta que las candidaturas obedecen a la necesidad de mantener cuotas de poder, ya sea desde el Ejecutivo o el Congreso. “Se usa al Estado para repartir puestos de trabajo, hacer clientelismo y negocios, pero también para copar el sistema judicial y/o legislativo y frenar los juicios o investigaciones que tienen”, dice el también catedrático del departamento de Comunicación de la Universidad Católica. “No por gusto la población considera que el principal problema del país es la corrupción”, sentencia. 

El antifujimorismo, que fue muy fuerte sobre todo en 2016, ya parece más atenuado. Es una coyuntura más favorable para ella, pero todo partido se inicia con el pitazo inicial

José Carlos Requena — analista político

La proliferación desmedida de candidaturas tiene también una explicación más estructural. Carlín se remite a la reforma legislativa de 2019, año en que cambió la disposición de inscribir un partido político con más de 700.000 firmas de adherentes. “La reforma eliminó ese requisito y lo sustituyó por un padrón de afiliados equivalente al 0,1% del padrón electoral, aproximadamente 24.000 personas”, explica. “Eso facilitó una inscripción masiva de nuevas organizaciones políticas que llegaron al proceso de 2026”.  

El analista político José Carlos Requena recuerda que la reforma contemplaba originalmente dos etapas: la flexibilización de los requisitos para inscribir partidos y la organización de elecciones primarias. “La expectativa era que esta reforma tuviera una segunda parte, las elecciones primarias, que nunca se implementaron”, dice el también socio de la consultora Público.

Complementa esta interpretación Chaparro, para quien las primarias debían servir como filtro a fin de que en la etapa final solo se presentaran ocho a 10 agrupaciones políticas. “Como los grupos que están en el Congreso sabían que iban a tener bajos niveles de votación, vieron que lo mejor era promover la fragmentación”, aduce. A este factor, el catedrático añade otros dos: “La dificultad de quienes buscan renovar la política para juntarse y construir alternativas partidarias. Primaron los egos. Y que hay quienes solo fundan un partido para luego rentar los espacios al Congreso o incluso las candidaturas presidenciales. Lo que acá llamamos partidos vientres de alquiler”.

A segunda vuelta con Keiko

Los tres analistas consultados coinciden en que la segunda vuelta electoral es inminente. También comparten que, en su cuarta postulación a la presidencia, Keiko Fujimori tiene prácticamente asegurada su participación en la votación del 7 de junio. En lo que no muestran un consenso absoluto es en las posibilidades que tendría la hija del expresidente, también encarcelado por crímenes de lesa humanidad, para salir finalmente airosa de la contienda electoral.

Chaparro cree que el “antifujimorismo” aún tiene en Perú el peso suficiente para llevar a Keiko a una nueva derrota. “El antifujimorismo es muy grande. La mayor probabilidad es que vuelva a perder”, pronostica el investigador. Carlín coincide en que esa tendencia electoral “ha demostrado ser, en el Perú contemporáneo, una fuerza electoral más cohesionada que muchas identidades partidarias positivas”. Sin embargo, aclara, “en una segunda vuelta se vuelven a tirar los dados y nada está dicho”.  

Más cauto se muestra Requena. A su entender, los resultados dependerán de la orientación que Keiko le otorgue a su campaña para el segundo turno. “El antifujimorismo, que fue muy fuerte sobre todo en 2016, ya parece más atenuado. Es una coyuntura más favorable para ella, pero todo partido se inicia con el pitido inicial”, plantea.

Los matices interpretativos entre los analistas vuelven a asomar cuando se trata de perfilar al eventual contrincante de Fujimori. Chaparro afirma sin tapujos que será Álvarez quien llegue al balotaje. Lo secunda Carlín: “Carlos Álvarez es un actor cómico con altísimo grado de conocimiento popular, masivo y transversal, que comprende al electorado, y con gran elocuencia debido a su profesión como artista escénico”. 

Requena no se juega por Álvarez ni por López Aliaga. Apunta a una tercera opción: el también exalcalde de Lima Ricardo Belmont (Partido Cívico Obras), ubicado más al centro que los otros dos. “Creo que él es el que le puede presentar una competencia más complicada a Fujimori”, presume. “Es un personaje mucho más articulado en temas retóricos y, quiérase o no, transmite una imagen de renovación de la que carecen López Aliaga, que acaba de ser alcalde de Lima, o Álvarez, que tiene un par de años en campaña con un partido con sus respectivos pasivos”.

Las coincidencias reaparecen a la hora de dimensionar el papel que tendrá el Congreso peruano en el próximo periodo de gobierno en Perú. Requena cree que su elección “es algo fundamental y va a ser determinante para la estabilidad de quien sea elegido presidente”. En un contexto de “presidencialismo parlamentarizado”, el Legislativo tiene un rol trascendental, advierte Carlín a manera de vaticinar perspectivas poco alentadoras. “Según Transparencia, el 85% de los peruanos percibe al Congreso como la institución más corrupta del país. Esa desconfianza no es arbitraria: responde a escándalos de corrupción documentados en los últimos años, pero también a un patrón de abuso institucional que este Congreso ha consolidado de manera especialmente agresiva”.

Un ejemplo del “abuso” al que alude es la aprobación parlamentaria de la restitución del Senado, una propuesta a la que el 90% de los peruanos se opuso en un referéndum de 2018. Aun así, en 2024 el bicameralismo fue repuesto por los legisladores sin necesidad de otra consulta ciudadana, aprovechando un resquicio legal y el abuso de la mayoría.

Este precedente lleva a Carlín a predecir que “el clima de inestabilidad puede mantenerse considerando que ninguna bancada obtendrá mayoría en el Congreso”. Ello daría pie a que los congresistas sigan abusando de sus facultades de fiscalización, “lo cual nos ha llevado a esta deriva democrática, con apariencia de institucionalidad en la cual se tuercen marcos legales para cesar presidentes, inhabilitar políticos opositores y demás golpes a la democracia”.

Hay lugares que parecen diseñados para obligarte a bajar el ritmo. El lago Titicaca es uno de ellos. No solo por su tamaño o por su altura, sino por la forma en que todo ocurre a su alrededor: más despacio, más silencioso, casi suspendido en el tiempo.

Situado entre Perú y Bolivia, a más de 3.800 metros sobre el nivel del mar, este enorme espejo de agua es uno de esos destinos que no se entienden del todo hasta que estás allí. El cielo parece más cercano, la luz es más limpia y el horizonte se extiende sin obstáculos, como si el lago no tuviera fin.

Pero lo verdaderamente interesante no es solo el paisaje, sino la vida que se ha construido sobre él.

El lago navegable más grande del mundo

Cuando se habla del lago navegable más grande del mundo, el Titicaca aparece siempre como referencia, no solo por su extensión, sino por su condición única: es el lago navegable situado a mayor altitud del planeta.

Esa combinación lo convierte en un lugar singular. Navegar aquí no es como hacerlo en cualquier otro lago. La altitud se nota en el aire, en el cuerpo y en la forma en que el entorno se percibe. Todo parece más nítido, más intenso.

Además, el Titicaca ha sido durante siglos un punto clave para las culturas andinas, tanto como vía de comunicación como espacio simbólico. Según la tradición inca, fue en estas aguas donde nacieron Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores del imperio.

Las islas flotantes del lago Titicaca

Uno de los lugares más sorprendentes del lago son las islas flotantes del lago Titicaca, habitadas por el pueblo uro.

Estas islas no son naturales. Están construidas completamente a mano con totora, una planta acuática que crece en el propio lago. Las capas de esta vegetación se superponen hasta formar superficies flotantes sobre las que se levantan casas, caminos y espacios comunes.

Caminar sobre ellas resulta extraño al principio, porque el suelo cede ligeramente bajo los pies. Pero para quienes viven allí es algo completamente normal. Es su casa desde hace generaciones.

Los barcos de totora del lago Titicaca

Y es aquí donde aparece una de las imágenes más icónicas del lugar. Los habitantes utilizan los llamados barcos de totora del lago Titicaca, embarcaciones tradicionales hechas con la misma planta que forma las islas.

Su forma alargada, con los extremos curvados hacia arriba, recuerda a grandes figuras vegetales flotando sobre el agua, lo que ha llevado a muchos viajeros a compararlos con “plátanos gigantes”.

Más allá de lo visual, su diseño responde a siglos de adaptación al entorno. Son ligeros, resistentes y están perfectamente integrados en el ecosistema del lago.

Qué ver en el lago Titicaca

Si te preguntas qué ver en el lago Titicaca, más allá de las islas flotantes hay otros puntos que completan la experiencia.

Uno de ellos es Taquile, una isla donde la vida sigue marcada por tradiciones muy concretas. Aquí, por ejemplo, el arte textil no solo es una actividad cotidiana, sino una forma de comunicación. Cada prenda, cada patrón, tiene un significado.

Lo curioso es que, en esta comunidad, son los hombres quienes tejen, una particularidad poco habitual en otras culturas andinas.

Un lugar donde el tiempo se percibe distinto

El lago Titicaca no es solo un destino turístico. Es un lugar que obliga a mirar de otra manera.

Quizá sea la altitud, quizá el paisaje o quizá la relación tan estrecha que las comunidades mantienen con su entorno. Pero lo cierto es que aquí todo parece tener otro ritmo.

No hay prisa. No hay ruido constante. Solo agua, cielo y una forma de vida que ha sabido mantenerse, casi intacta, a lo largo de los siglos.

Y eso, hoy en día, es casi más difícil de encontrar que cualquier paisaje espectacular.

Con el triunfo de José Antonio Kast, defensor de la dictadura de Augusto Pinochet, llega por primera vez la ultraderecha al gobierno de Chile desde el retorno a la democracia. Con él, el tablero de Latinoamérica suma una nueva ficha a un panorama que se ha ido escorando en los últimos años. Kast se sube al podio de las figuras más relevantes de la extrema derecha, en el que ya están el salvadoreño Nayib Bukele (en el poder desde 2019) y el argentino Javier Milei (2023). Pero aunque son los más visibles, no son ni mucho menos una excepción.

Si la década de los 2000 fue el gran momento de la izquierda en América latina, a partir de 2019 –con el triunfo de Bukele y Jair Bolsonaro– la región ha experimentado un crecimiento sostenido de opciones políticas cada vez más a la derecha, en una familia heterogénea de populismos ultraconservadores, libertarios o neopatriotas, en algunos casos con rasgos antidemocráticos. 

Incluso en los países en los que gobierna la izquierda –México (Claudia Sheinbaum), Brasil (Lula da Silva), Colombia (Gustavo Petro) y Uruguay (Yamandú Orsú)– la ultraderecha se ha convertido en una alternativa política con líderes relevantes y posibilidades de expansión electoral.

“Esta ola de derechas no se explica tanto porque la mayoría de la población se haya vuelto más conservadora, sino porque temas que tradicionalmente ha manejado la derecha, como la seguridad y la inmigración, se han vuelto más importantes en la agenda de la opinión pública, además de un efecto castigo a los gobiernos de izquierdas de las últimas décadas”, explica la investigadora del CEU Democracy Institute Lisa Zanotti.

Desde abril de 2025, las urnas latinoamericanas sonríen particularmente a la derecha, con triunfos en Ecuador, Bolivia, Honduras, Chile y Costa Rica, además de las legislativas que fortalecieron a La Libertad Avanza, el partido de Javier Milei. Este año hay tres elecciones importantes –en Perú en abril, a finales de mayo en Colombia y en Brasil, en octubre– en las que la ultraderecha tiene posibilidades.   

PERÚ

Rafael López Aliaga, entre el Opus Dei, Vox y MAGA 

Tras un presidente provisional como José Jerí, que se encargó de emular a Nayib Bukele, y el actual, José María Balcázar, que se opuso a la ley que prohíbe el matrimonio infantil con polémicas declaraciones sobre las relaciones con menores, Perú debe elegir mandatario en las elecciones que se celebrarán el 12 de abril. Será el noveno en una década. 

Uno de los mejor posicionados, según las encuestas, es el exalcalde de Lima, Rafael López Aliaga (Lima, 1961). Su partido, Renovación Popular, es el núcleo conservador más duro de una ultraderecha que se expande en el país, con una cerrada defensa de la familia tradicional, la economía de libre mercado y la “reconstrucción” de valores conservadores. 

Miembro numerario del Opus Dei, López Aliaga, apodado ‘Porky’, ha declarado practicar la abstinencia sexual y que está “enamorado de la virgen María” y el uso diario del cilicio para autolesionarse. Su discurso se caracteriza por expresiones radicales, machistas y misóginas. Insiste en negar el aborto legal a niñas víctimas de violación y en Lima reemplazó las políticas de género por la promoción del Día de la Familia. Llegó a decirle a una mujer que luchaba por su derecho a una muerte digna, que “el que se quiere matar, se tira de un edificio”.  

Se enfrenta a varias investigaciones por lavado de dinero –está en los Papeles de Panamá– y contratos irregulares en su etapa como alcalde. Tiene una fluida relación con Vox y con el movimiento MAGA. 

COLOMBIA

Abelardo de la Espriella, ‘el tigre’ que viste como un dandy

Según varias encuestas, los candidatos mejor posicionados para las elecciones del 31 de mayo son, en este orden, el senador izquierdista Iván Cepeda, del partido Pacto Histórico (PH), y el abogado Abelardo de la Espriella, apodado ‘El tigre’. 

De la Espriella, un excéntrico penalista sin experiencia política, centra su discurso en la seguridad y la lucha contra la corrupción, con promesas de “mano dura” al estilo Bukele. Su partido político, Defensores de la Patria, se apoya en la clásica trinidad de la extrema derecha: empresa, Dios y familia. 

La popularidad de De la Espriella –que ha crecido a medida que se radicalizaban sus críticas al presidente Gustavo Petro– se ha alimentado en buena medida de su estilo de millonario bon vivant: sus negocios incluyen una marca propia de ron, una de ropa y una línea de sombreros, además de algunos discos de versiones en los que ha volcado sus aspiraciones de cantante.  

La irrupción de la candidata uribista Paloma Valencia parece restarle posibilidades, en la medida en la que pueda conseguir votos del electorado crítico con Petro pero que no comulga con el discurso radical de De la Espriella. Aunque en Colombia los límites en entre el centro y la radicalidad pueden ser difusos: el partido Centro Democrático tiene en sus filas a quien muchos expertos consideran como una de las figuras con mayor proyección a futuro de la extrema derecha: la senadora María Fernanda Cabal, con un discurso plagado de punitivismo, posturas antiizquierda y oposición a lo que llama “ideología de género”.

BRASIL

El clan Bolsonaro: Flávio, Michelle y el militar privatizador

El expresidente Jair Bolsonaro sigue siendo la gran figura de la derecha radical, pero –inhabilitado por la Justicia por promover un golpe de Estado– oficia como referente político alrededor del cual orbitan sus hijos, su esposa, además de algún exasesor y exministros. 

Flávio Bolsonaro, el primogénito del expresidente, es de momento el candidato oficial para las elecciones de octubre. El parecido físico con su padre –que es quien lo designó desde la cárcel– es notable, pero él se encarga de marcar diferencias para reducir el rechazo que genera su apellido en un país altamente polarizado: “Siempre pidieron un Bolsonaro más moderado y yo siempre he sido así, ese Bolsonaro más moderado, equilibrado y centrado”. Lejos de las declaraciones homófobas de su progenitor, este abogado de 44 años y senador desde 2018, ha llegado incluso a usar el lenguaje inclusivo en algún tuit. 

Pero igual que su padre y sus tres hermanos dedicados a la política, Flávio tiene que lidiar con problemas judiciales. Entre otros delitos, ha sido investigado por lavado de dinero, asociación ilícita y malversación, pero los procesos han sido archivados. Su hermano Eduardo, diputado, actualmente está huido de la Justicia, exiliado en Estados Unidos.

Flávio Bolsonaro acudió esta semana a la toma de posesión de Kast –el presidente Lula no fue– en un momento en el que las encuestas ensalzan sus posibilidades: ahora mismo, una hipotética segunda vuelta contra Lula Da Silva acabaría en empate técnico. 

Pero el ambiente en el clan Bolsonaro no es idílico. Flávio es hijo de un primer matrimonio de Jair, por lo que no tiene el apoyo de la actual esposa de su padre, Michelle, quien también llegó a insinuar su propia candidatura. Los expertos explican que ella tiene especial llegada en los estratos sociales más bajos, y creen que puede incluso seducir a algún votante de Lula. 

Como tercero en discordia en esta carrera aparece el gobernador del estado de Sao Paulo, Tarcísio de Freitas, que como ministro de Bolsonaro fue el encargado de anunciar la privatización de un centenar de empresas estatales. De formación militar, alinea públicamente su posición con el faro de la ultraderecha en el continente, Donald Trump. Su discurso, cercano al establishment, genera apoyos sobre todo en las clases medias y altas. 

Las candidaturas definitivas se oficializarán a mediados de agosto. 

ECUADOR

La deriva antidemocrática de Daniel Noboa

Noboa se convirtió en presidente de Ecuador en noviembre de 2023 para completar el mandato de Guillermo Lasso, que abandonó anticipadamente el Gobierno para evitar un juicio político. En 2025, en contra de lo que decían las encuestas, se impuso ampliamente en la segunda vuelta en unas elecciones envueltas en sospechas y fake news. Un monitoreo recogido por el informe de la OEA indicaba que el 74% de los contenidos virales en campaña resultaron ser falsos. 

Noboa presume de una muy buena relación con Nayib Bukele y del apoyo de Donald Trump. Y tras el cuestionado pero contundente triunfo, ha acelerado las medidas más polémicas de su agenda política: eliminar en Ministerio de la Mujer, despidos generalizados de funcionarios públicos y el impulso a proyectos extractivistas que han supuesto que cientos de hectáreas de selva amazónica protegida hayan acabado arrasadas por la minería. 

“Daniel Noboa ha renunciado a proponer un proyecto de país y se concentra en la estrategia de destrucción de opositores, evitando el surgimiento de cualquier proyecto político emergente”, asegura un informe de la organización Celag Data. Se ha enfrentado a la Corte Constitucional, ha establecido nuevos requisitos y exigencias a ONG y fundaciones con el pretexto de combatir el lavado de dinero, y tiene una enorme influencia en los medios de comunicación. Varios periodistas han salido del país denunciando amenazas. 

COSTA RICA

Laura Fernández, “megacárceles” y “familia tradicional” 

La candidata y exministra del presidente Rodrigo Chaves arrasó en las elecciones del 1 de febrero y tomará posesión como presidenta el 8 de mayo. Con una campaña centrada en la “mano dura” contra la delincuencia y el narcotráfico, esta admiradora confesa de Nayib Bukele ha prometido megacárceles, leyes para endurecer las penas y el desarrollo de tecnología de vigilancia masiva: drones, reconocimiento facial, monitoreo de comunicaciones… todo bajo su control directo. Ante la polémica por sus propuestas, esta politóloga de 39 años ha asegurado que si el parlamento se opone a sus planes, forzará los cambios a través de referéndum. 

También defiende reducir el tamaño del Estado y políticas antiderechos: por ejemplo, promete revisar la ley que permite abortar cuando la vida o la salud de la mujer están en peligro. Tiene fuertes lazos con grupos evangélicos y católicos, y ha centrado su discurso en la defensa de la “familia tradicional” y en contra de la “ideología de género”. 

HONDURAS

Nasri 'Tito' Asfura, el 'Papi a la Orden' de Donald Trump

Donald Trump lo calificó como el líder necesario “para detener el avance del socialismo” en la región en la campaña tras la que Asfura, un empresario de 67 años conocido como ‘Papi a la Orden’ se convirtió en presidente de Honduras. Construyó su popularidad como alcalde de Tegucigalpa (2014-2020) haciendo hincapié en su capacidad de trabajo y su rechazo a las élites, vistiendo informal y utilizando un lenguaje sencillo. 

Es el principal aliado de Estados Unidos en Centroamérica, y tiene también buenas relaciones con Vox. Se define como representante de la “derecha valiente”, enfocada en el orden –lucha contra el narcotráfico y contención migratoria–, la fe –instauró jornadas de oración en instituciones públicas– y la desregulación económica –colaboración público-privada, incentivos fiscales, achicamiento del Estado–.

Dominicana, Uruguay, México...

“Una de las razones que explican la oleada de ultraderecha en la región es la reacción al hecho de que diversas minorías se hayan hecho visibles y hayan ganado derechos”, explica Lisa Zanotti. Quizá por eso en México el surgimiento de fuerzas de extrema derecha no es tan evidente. “Gobiernos como el de Manuel López Obrador han defendido desde la izquierda posturas abiertamente conservadoras en temas como la moral pública, la legalización de drogas, las tareas del Ejército o la inmigración”, señala Rodrigo Castro Cornejo en un estudio del Laboratorio para el Estudio de la Ultraderecha.

Sin embargo, con el gobierno de Sheinbaum empiezan a surgir proyectos emparentados con la tendencia de derecha ultraconservadora que se extiende por el resto del continente e impulsados por actores externos, como el argentino Agustín Laje o el español Javier Negre, que ha llevado su proyecto La Derecha Diario a ese país a finales del año pasado. Negre es muy cercano a Ricardo Salinas Pliego, a quienes muchos ven como el nombre más prometedor de una ultraderecha en ciernes, por delante de otro político del espectro, Eduardo Verástegui. A Salinas Pliego se lo relaciona con la sociedad secreta religiosa El Yunque, que también tiene vínculos con Vox.  

En Uruguay la ultraderecha está representada por el partido Cabildo Abierto, que irrumpió en las elecciones nacionales de 2019 como cuarta fuerza política en el país. La “defensa de la familia” en oposición a la idea de la “ideología de género” es el elemento central en los discursos de su líder, Guido Manini Ríos, que se opone abiertamente a las políticas de igualdad de género y los derechos LGBTI. “Cabildo Abierto ejerce presión sobre el régimen político democrático por sus vínculos con los militares”, analiza la investigadora Talita São Thiago Tanscheit. Al punto de que, como José Antonio Kast en Chile, no ha condenado abiertamente los delitos de lesa humanidad cometidos por la dictadura.

Una de las propuestas de Manini Ríos es la declaración de una “emergencia de seguridad”, una de las obsesiones de la extrema derecha en el continente, y uno de los discursos que más réditos electorales les deja. En él se centró la campaña de Luis Abinader, presidente reelecto de República Dominicana, un hombre de negocios cuya política migratoria es considerada “racista” por Amnistía Internacional a causa de las deportaciones masivas y la falta de derechos que sufren las personas de origen haitiano.

El novelista peruano Alfredo Bryce Echenique ha fallecido este lunes a los 87 años, tal y como informa El Comercio de Perú. Bryce Echenique nació en Lima en 1939 y es el autor de novelas que son historia de la literatura como Un mundo para Julius, La vida exagerada de Martín Romaña y Tantas veces Pedro. Su obra radiografió con humor y mala leche a la élite peruana.

Alfredo Bryce Echenique nació el 19 de febrero de 1939 en Lima (Perú), en una familia aristocrática. El autor hizo Derecho en la Universidad Nacional de San Marcos de su país, donde también cursó Letras, doctorándose así años después por La Sorbona de París en Literatura francesa clásica y contemporánea. En 1964, presentó una tesis sobre Ernest Hemingway, transicionando definitivamente al mundo de las letras.

El autor se convirtió en uno de los escritores más destacados del boom latinoamericano, con obras como No me esperen en abril. Además, es un ejemplo de cómo su generación fue compuesta por escritores que, desde distintas perspectivas, retrataron Perú con ironía y también sensibilidad. De hecho, durante su etapa universitaria se relacionó en un ambiente intelectual que lo conectó con la realidad peruana, en contraste con el mundo aristocrático limeño en el que había crecido.

El novelista fue parte de una explosión literaria de autores y títulos procedentes del continente americano, promovida por la editorial catalana Seix Barral y a través de su legendario Premio Biblioteca Breve, del que surgieron figuras como los premios Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa o Gabriel García Márquez, entre otros.

En su paso por esta editorial Seix Barral, responsable de la llegada de autores latinoamericanos hacia España y Europa, publicó el grueso de sus novelas más famosas, como Un mundo para Julius en 1970. Destaca de este periodo el díptico que el autor bautizó como Cuaderno de navegación en un sillón Voltaire, que comprende las novelas La vida exagerada de Martín Romaña y El hombre que hablaba de Octavia de Cádiz.

Por otro lado, son célebres las obras Reo de nocturnidad (1998), por la que obtuvo el Premio Nacional de Narrativa en España, y La amigdalitis de Tarzán (1999). Posteriormente publicaría en Anagrama, y ya en el siglo XXI, haría lo propio con sus volúmenes de lo que él denominó “antimemorias”, Permiso para vivir y Permiso para sentir, tomos en los que hace una crítica ácida, y no exenta de su característica ironía, de la transformación sufrida por Perú a finales del siglo XX.

Bryce, junto a Vargas Llosa y Julio Ramón Ribeyro, fue uno de los tres grandes exponentes de la literatura peruana de la segunda mitad del siglo XX. Asimismo, fue merecedor en vida del Premio Nacional de Literatura de Perú de 1972 por Un mundo para Julius, así como del Premio Planeta en 2002 por El huerto de mi amada. También recibió en 2002 en Italia el premio Grinzane Cavour por La amigdalitis de Tarzán. No obstante, destacó su rechazo, por convicciones democráticas, de la distinción de la Orden El Sol del Perú que quiso otorgarle el gobierno autocrático de Alberto Fugimori.

Por otro lado, tanto Bryce como Vargas Llosa y Ribeyro compartieron experiencias vitales muy similares, ya que nacieron en familias de la burguesía pudiente de Perú y desde su juventud viajaron al extranjero, principalmente a Francia y España, ya fuera por motivos políticos o por formación literaria. Además, a pesar de regresar con asiduidad a su país de origen, los tres vivieron la mayor parte de su vida en el extranjero.

La ironía como obra de arte

Aunque Bryce no ha tenido una carrera de las dimensiones de la de García Márquez o Vargas Llosa, sí ha destacado por la peculiaridad de su estilo, donde la ironía, o los narradores más impensables, han sido sus instrumentos para contar relatos llenos de amarga crítica, e incluso de autocrítica, pero siempre con una autoironía y un sentido del humor que las humanizaba y permitía que los lectores empatizaran con ellos.

Sin embargo, su literatura no utilizó la baza del humor como un artefacto para mejorar su potencial comercial, sino más bien como un lubricante para desarrollar las más descarnadas críticas, en especial para su país. Bryce no posee, así, obras de la entidad crítica de los Cien años de soledad de Márquez o de Conversación en La Catedral de Llosa, pero con Un mundo para Julius, una suerte de autobiografía de infancia narrada desde la perspectiva de un niño, consiguió diseccionar la alta sociedad limeña de su juventud sin ningún tipo de concesiones.

Racismo, clasismo, machismo y violencia sexual afloran a lo largo de esta novela en comportamientos que, se presume, Bryce atribuye a sus padres. Y lo hace de un modo tan cruel como ingenuo, que es como se supone que ve las cosas un niño. En otras de sus obras, como La vida exagerada de Martín Romaña, Reo de nocturnidad o El hombre que hablaba de Octavia de Cádiz, la crítica política se diluye en favor del humor, si bien siempre cargado de cuestionamiento a los modos y convenciones sociales.

Una explosión en el interior de la discoteca Dalí, ubicada en la ciudad de Trujillo, al norte de Perú, dejó este sábado a 31 heridos, entre ellos tres menores de edad, que fueron evacuados a hospitales cercanos, mientras la Policía Nacional investiga si se trató de un atentado del crimen organizado.

El incidente ocurrió en la madrugada de este sábado cuando el local tenía público en su interior, motivo por el cual la Tercera Macro Región Policial, correspondiente a la región norteña de La Libertad, investiga los motivos de la detonación como un presunto ataque extorsivo.

Este local ya había sufrido otro ataque con bombas lacrimógenas en febrero pasado, durante el día de San Valentín, según informó la emisora RPP.

La Gerencia Regional de Salud informó sobre la atención de 31 heridos, incluidos tres adolescentes de 16 y 17 años, y precisó que cinco de los afectados tenían lesiones de gravedad.

Las ambulancias del Servicio de Atención Móvil de Urgencias (SAMU) evacuaron a los heridos al Hospital Belén y al Hospital Regional Docente de Trujillo.

La ciudad de Trujillo, en la costa norte de Perú, ha sido una de las más afectadas por la ola de violencia del crimen organizado en los últimos años, razón por la cual permanece bajo estado de emergencia para que las fuerzas armadas apoyen a la Policía Nacional en el control interno y el combate contra las mafias de extorsión y sicariato en la zona.

Perú sumó este miércoles a su octavo presidente en cerca de una década de crisis políticas sucesivas y dio un nuevo giro con el nombramiento como mandatario interino hasta las elecciones de abril al octogenario y controvertido congresista José María Balcázar, del partido marxista Perú Libre, con el que Pedro Castillo ganó las elecciones presidenciales hace cinco años.

Balcázar, un abogado de 83 años que llegó a ser juez de la Corte Suprema de Justicia de Perú, pero que acumula numerosas polémicas en su trayectoria judicial y política, fue el más votado en la sesión extraordinaria del Congreso para reemplazar a José Jerí, destituido tras poco más de cuatro meses como presidente interino.

Con 64 votos frente a 46, el legislador se impuso a la derechista María del Carmen Alva, que a inicios del día partía como gran favorita para asumir temporalmente la Presidencia con la misión de conducir el Gobierno hasta el 28 de julio, cuando asumirá el mando el ganador o ganadora de las elecciones presidenciales, previstas para el 12 de abril.

Sin embargo, en un enrevesado juego de intereses políticos y cálculos electorales de cara a los comicios que tendrán lugar en pocas semanas, Balcázar salió triunfante con el respaldo de un conjunto de partidos de derecha que inicialmente se preveía que votarían por Alva, pero a última hora variaron su voto.

Así, el Legislativo peruano, que destituyó a Jerí por las investigaciones abiertas contra él por tráfico de influencias, acabó poniendo de presidente encargado a una figura igualmente polémica por los cuestionamientos e imputaciones en su contra, si bien él los rechaza y tilda de “leyendas negras”.

Como juez supremo, Balcázar fue sancionado por prevaricación al variar una sentencia que ya era firme, mientras que el colegio de abogados del que formaba parte lo expulsó por presuntamente haberse apropiado de fondos cuando fue su decano.

Como congresista destacó por haber dirigido la comisión en la que se nombran nuevos jueces del Tribunal Constitucional, pero por lo que más se le recuerda es por su postura contraria a prohibir el matrimonio infantil en Perú bajo el argumento de que “mientras no haya violencia, las relaciones sexuales tempranas ayudan al futuro psicológico de la mujer”.

También promovió un proyecto de ley para prohibir el uso del lenguaje inclusivo.

En los días previos a la votación, Balcázar llegó a insinuar en declaraciones a periodistas la posibilidad de indultar al expresidente Castillo, que cumple una condena de 11 años de cárcel por el fallido intento de golpe de Estado que protagonizó en 2022 para evitar precisamente ser destituido por el Congreso.

En su primer discurso como jefe de Estado, Balcázar garantizó a sus compatriotas “una transición democrática electoral pacífica” y pidió “que no haya ningún tipo de duda sobre las elecciones” generales que se celebrarán en abril próximo.

También aseguró que mantendrá la actual política económica, porque “no se puede llevar” a su país “a ensayos económicos” y que buscará fortalecer la seguridad ciudadana, que es la principal exigencia de la ciudadanía.

Balcázar deberá nombrar a lo largo de esta semana al Consejo de Ministros que lo acompañará en este nuevo periodo, tras el cisma provocado por su designación en los partidos de derecha como el fujimorismo y el ultraconservador Renovación Popular, que se acusan mutuamente de haber entregado el Gobierno a la izquierda.

El Congreso de Perú destituyó este martes al presidente interino, el derechista José Jerí, a menos de dos meses de las elecciones generales, lo que se convierte en el octavo cambio presidencial que vive el país andino en casi una década de inestabilidad política, iniciada tras los comicios de 2016.

Con 75 votos a favor, 24 en contra y 3 abstenciones, el Legislativo peruano resolvió sacar del poder a Jerí por las investigaciones abiertas en su contra en su corto mandato de apenas cuatro meses a raíz de varias reuniones semiclandestinas con empresarios chinos contratistas del Estado y presuntas irregularidades en la contratación de funcionarias que previamente tuvieron reuniones con él en el Palacio de Gobierno.

Jerí ejercía de manera interina la Presidencia de Perú en su condición de presidente del Congreso, tras la destitución de la presidenta Dina Boluarte (2022-2025) en octubre del año pasado, por lo que al ser censurado como máxima autoridad del Parlamento pierde automáticamente su condición de jefe de Estado encargado.

En un último intento por salvarse, el partido Somos Perú, al que pertenece Jerí, propuso que se suspendiese el debate para que la destitución se diese a través de la figura de la vacancia (destitución presidencial), lo que exigía los votos de dos tercios de la cámara, algo que no que fue aceptado por la mayoría del Parlamento.

El grupo de partidos conservadores que controlan el Congreso, y que inicialmente respaldaron la llegada al poder de Jerí, le retiraron su confianza a pocas semanas de las elecciones para distanciarse de la pérdida de popularidad del gobernante ante las revelaciones de las últimas semanas que motivaron que la Fiscalía lo investigue por tráfico de influencias.

El único partido que mantuvo en bloque su apoyo a Jerí fue el fujimorismo, en contra de que el país tenga un nuevo cambio presidencial como los que sí ha promovido y apoyado anteriormente contra otros mandatarios en el pasado.

Si bien Jerí podía haber participado en esa sesión en su condición de congresista, el mandatario optó por no hacerlo y quedarse en el Palacio de Gobierno, donde presidió el cambio de guardia.

La caída de Jerí fue tan rápida como su ascenso al poder: entró al Congreso en las elecciones de 2021 como suplente del inhabilitado expresidente Martín Vizcarra (2018-2020) y pronto pasó de ser un legislador desconocido a presidir comisiones parlamentarias, luego dirigir el Legislativo entero, y de ahí saltar a la Presidencia en reemplazo de Boluarte.

Si bien enfocó su mandato en la lucha contra el crimen organizado, su popularidad inicial se fue deteriorando a medida que se descubrieron reuniones semisecretas con empresarios chinos, en particular una a la que acudió a un encapuchado, con la aparente intención de no ser reconocido.

Ahora el Legislativo peruano debe elegir este miércoles a un nuevo congresista para que presida la cámara y que, una vez nombrado se convertirá en el mismo instante presidente encargado de la República hasta el 28 de julio, cuando debe asumir el siguiente presidente o presidenta salido del proceso electoral en marcha. 

El 2 de febrero aparece marcado en el calendario festivo de muchos países con celebraciones conocidas como la Candelaria o Fiesta de la Luz. Mientras que en algunos lugares la fiesta tiene un marcado carácter religioso; en otros, se vive como una celebración popular con hogueras, procesiones o comidas vecinales. Aunque en el calendario católico corresponde a la Presentación del Señor, la celebración se remonta años antes de la llegada del cristianismo y combina elementos paganos, agrícolas y cristianos que se han ido superponiendo a lo largo de los siglos.

A comienzos de febrero, tras el solsticio de invierno, el aumento de las horas de luz empieza a ser perceptible. Este punto del calendario marcaba una transición importante para las sociedades agrícolas europeas: la sensación de que el invierno empezaba a ceder era clara. No es casual que muchas culturas situaran en este momento un ritual de renovación, con el fuego como elemento central. Las hogueras, las antorchas y las candelas o velas simbolizaban la búsqueda de protección y la expectativa de obtener una buena cosecha en primavera.

En la antigua Roma, febrero estaba dedicado a ceremonias conocidas como februa, vinculadas a la limpieza simbólica de la comunidad. Eran rituales colectivos que buscaban cerrar un ciclo antes del inicio de la primavera.

El fuego y las antorchas también tenían una dimensión práctica, ya que reunían a los vecinos y marcaban un espacio seguro durante los días más fríos del año. Estas celebraciones se fueron adaptando progresivamente con la expansión del cristianismo e incorporaron elementos bíblicos.

Evangelio de Lucas

La Iglesia fijó el 2 de febrero como la fecha de la Presentación de Jesús en el templo de Jerusalén, cuarenta días después de su nacimiento, siguiendo la tradición judía.

El episodio aparece en el Evangelio de Lucas y contiene un detalle que explica buena parte del simbolismo posterior: la referencia a Jesús como “luz para alumbrar a las naciones”. A partir de ahí, la luz pasó a ocupar un lugar central en la celebración cristiana, de manera que las velas y candelas se convirtieron en elementos imprescindibles durante la misa y las procesiones.

Durante la Edad Media se consolidó la costumbre de bendecir velas y sacarlas en procesión. En muchas casas, se guardaban velas durante todo el año y se encendían en tormentas, enfermedades o cualquier situación considerada peligrosa.

Patrona del archipiélago

En España, la fiesta se manifiesta de manera muy diversa según el territorio. En Canarias, la Virgen de la Candelaria es la patrona del archipiélago y su culto es uno de los ejemplos más claros de mezcla entre tradiciones indígenas y cristianas. Su devoción se remonta al siglo XV y está vinculada a la población guanche.

En el municipio de Tegueste, en Tenerife, cada 2 de febrero se realiza una procesión que reúne a cientos de personas y en la que se bendicen candelas que luego se guardan en las casas.

En ciudades como Valladolid o Salamanca, la festividad incluye conciertos de música tradicional y mercados de artesanía que duran varios días. Las escuelas de música y las asociaciones folclóricas locales participan activamente, ensayando danzas y canciones durante semanas previas, y muchos de los trajes y decoraciones se elaboran específicamente para esta fecha, lo que genera un pequeño impulso económico local en talleres y comercios de suministros artesanales.

Los refranes asociados al 2 de febrero forman parte del patrimonio popular. Dichos como “Si la Candelaria llora, el invierno está fora” se repiten con variantes según la región y reflejan una forma tradicional de interpretar el clima. Más que predicciones exactas, estos refranes recogían la sabiduría campesina: una Candelaria lluviosa podía significar semanas de frío y humedad, mientras que un día soleado era señal de que la primavera empezaba a abrirse camino.

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

En América Latina, la Candelaria adquirió rasgos propios tras la colonización. En México, la celebración se vincula directamente al Día de Reyes: quienes encontraron la figura del Niño Jesús en la rosca deben preparar tamales el 2 de febrero. De este modo, la fiesta combina religión, gastronomía y vida comunitaria.

En Perú, la festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno es uno de los ejemplos más visibles de cómo la celebración ha adquirido una dimensión cultural amplia. Reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2014, la fiesta moviliza cada año a miles de participantes en desfiles, danzas y actos religiosos. Las agrupaciones folclóricas locales dedican meses de preparación a coreografías y trajes tradicionales.

En muchos municipios, especialmente rurales, el 2 de febrero es una de las pocas fechas del invierno que justifica una reunión comunitaria. Asociaciones vecinales, grupos folclóricos y áreas de cultura municipales asumen la organización, adaptando la celebración a los recursos disponibles y a las expectativas de los vecinos.

El Día de la Marmota

Curiosamente, la Candelaria comparte con otra tradición invernal un rasgo similar: el Día de la Marmota en Estados Unidos. Celebrado el mismo 2 de febrero, este ritual popular consiste en que una marmota determine, según salga o no de su madriguera, si el invierno se alargará seis semanas más.

Aunque carece de significado religioso, funciona como punto de encuentro social en comunidades de Pennsylvania y otros estados. Ambas festividades coinciden a la hora de marcar los ciclos de la naturaleza y generar rituales colectivos que ofrezcan una perspectiva del fin del invierno.

El Día de la Marmota se ha consolidado principalmente como un espectáculo mediático y turístico, aunque conserva un trasfondo folclórico que conecta a las comunidades con las tradiciones locales.

Los antiguos egipcios son conocidos por complejas técnicas funerarias que incluían la extracción de órganos y el uso de resinas, pero la momificación no fue un logro exclusivo de esa civilización. La práctica de preservar cuerpos apareció en otros contextos humanos mucho antes, asociada a respuestas técnicas y simbólicas frente a la muerte. En ese marco, los chinchorros ya lo hacían antes que ellos mediante procedimientos sistemáticos aplicados durante generaciones.

Estas prácticas muestran que la momificación surgió como solución material y ritual en sociedades muy distintas entre sí. Con ello quedó planteada la necesidad de analizar esos restos no solo por su valor cultural, sino también por la información biológica que conservan y que permite explicar diferencias físicas concretas.

El análisis anatómico detectó diferencias claras frente a la población actual

Un estudio publicado en Scientific Reports analizó restos humanos de la cultura Chinchorro y estableció que su volumen intracraneal era hasta un 12% menor que el de la población chilena actual debido a condiciones de vida y nutrición. La investigación comparó cráneos antiguos y modernos para medir el espacio interno del cráneo como indicador del tamaño cerebral. Ese trabajo identificó un patrón consistente entre tamaño corporal y desarrollo cerebral. El hallazgo permitió vincular datos anatómicos con factores ambientales sin atribuirlos a prácticas culturales.

La investigación señala que la nutrición durante la infancia condiciona tanto la estatura como el desarrollo del cerebro. En poblaciones con acceso limitado a alimentos variados y con entornos sanitarios precarios, el crecimiento corporal fue menor y eso afectó al volumen intracraneal. En ese sentido, la malnutrición temprana se asocia con reducciones medibles del volumen cerebral y con limitaciones cognitivas documentadas en otros contextos históricos. Este patrón se repite al comparar poblaciones preindustriales con sociedades modernas.

La cultura Chinchorro habitó la costa del norte de Chile y el sur de Perú hace entre 7.500 y 3.500 años. Sus comunidades de cazadores recolectores dependían en gran medida de recursos marinos en un entorno desértico con escasa vegetación. Las momias que dejaron, consideradas entre las más antiguas del mundo, han permitido estudiar de forma evidente la biología de esas poblaciones. Su antigüedad es anterior a la de las momias del Antiguo Egipto, lo que amplía el marco temporal de la momificación artificial.

El aumento de estatura llegó con mejoras sociales recientes

Para llegar a estos resultados, los investigadores aplicaron tomografías computerizadas y reconstrucciones tridimensionales a cráneos de 68 momias chinchorro, nueve individuos agrícolas prehispánicos y 83 chilenos modernos. Esta metodología permitió calcular el volumen intracraneal incluso en restos fragmentados. Los datos mostraron diferencias mínimas entre chinchorros y agricultores antiguos, mientras que la brecha aparece al compararlos con poblaciones modernas. El aumento se concentra a partir del siglo XX.

La comparación entre grupos evidenció también un incremento de la estatura en la población chilena moderna. Los hombres actuales superan en 8,4 centímetros a los chinchorros y las mujeres en 4,6 centímetros. Entre 1860 y 1990, la estatura media femenina pasó de 1,56 a 1,61 metros. Este cambio coincide con mejoras en la dieta, el saneamiento, la educación y la salud pública.

El estudio descarta que las deformaciones craneales intencionales practicadas por estas poblaciones expliquen el menor volumen intracraneal. Estas modificaciones alteraban la forma externa del cráneo, pero no su capacidad interna. Así, los cerebros de las momias Chinchorro no eran anómalos, sino proporcionales a cuerpos más bajos y a condiciones de vida preindustriales, lo que confirma que muchos rasgos humanos actuales responden a cambios recientes.

El año 2023 quedó grabado en la memoria de Juan, Denis, Jaime y Edy. Por primera vez, surcaban el Atlántico y aterrizaban en España con un compromiso contractual de dos años en el sector de las renovables. Una oportunidad que cogieron al vuelo: había fecha de ida y vuelta, condiciones óptimas y un deseo por ahorrar y mejorar sus perspectivas de vida. Ahora en Sevilla, aguardan a que la justicia tome parte después de descubrir que trabajaron de forma irregular sin ser dados de alta en la Seguridad Social y, por tanto, quedando desamparados. Tras ser captados por una subcontrata portuguesa, hay una amenaza de desahucio por parte de una compañía sobre el piso que comparten.

La cuadrilla se conoció en Chile, donde ganaron experiencia hasta convertirse en técnicos especialistas en materia de energías renovables. Tenían ocupación, así lo demuestran los diferentes carnets de las compañías en las que desempeñaron su labor durante años y que comparten a lo largo de la entrevista con elDiario.es Andalucía. A priori, no tenían una necesidad perentoria para cambiar su perspectiva vital, pero fue entonces cuando vieron un anuncio en Facebook y se interesaron por la oferta que ofrecía una compañía: “¿Tienes experiencia como instalador de placas solares? Únete a nuestro equipo. Oferta de empleo para trabajar en España”, rezaba. La contratación en origen la realizaba la empresa portuguesa Grupo J. Mimoso Serviços Universais.

Lo que parecía un empleo de calidad, con ventajas como la entrega de alojamiento durante la estancia, se convirtió en un via crucis. Roberto Cid, miembro de la asociación Clínica de Derechos Humanos de Sevilla, asegura que “han sido engañados”. Junto a Pablo Gutiérrez Vega, presidente del ente, siguen la causa desde 2025 cuando se interpuso una denuncia por un presunto delito de trata de personas con fines de explotación laboral, donde se recoge que carecían de cobertura médica, había impago de las horas extras o se prohibía el disfrute de las vacaciones. Una cuestión que afectó a una primera tanda de 11 hombres que, ante las circunstancias legales a las que se enfrentaban, decidieron abandonar el litigio. Juan Vargas, Denis Merino, Edy Quispe y Jaime Sandoval persisten en el proceso con el propósito de que se les reconozca sus derechos laborales.

Visado portugués, sin permiso de trabajo español

El Grupo J. Mimoso Serviços Universais, con Jesus Mimoso al frente, logró los visados de la cuadrilla a través de la embajada portuguesa en Chile, donde se contaba con la cooperación de una empleada de la institución que se comunicaba con los empleados sudamericanos a través de WhatsApp, tal y como ha comprobado este medio. Los contratos, en portugués, fueron firmados por los interesados y disponían que la residencia de los interesados se encontraba en la calle Nova 22, en Alagoa, donde jamás habían vivido, tratándose de la sede social de la empresa, según consta en el registro de Actos Societarios o de otras entidades de la República lusa.

El periodo de prueba era de tres meses y la remuneración de 1.200 euros por una jornada de 40 horas semanales. Además, se autorizaba a Mimoso como apoderado fiscal en virtud de la cesión de datos que se requerían. Esta serie de condiciones les convertía en nacionales extracomunitarios con un visado luso, es decir, solo podían trabajar en Portugal, así que “los tenían ilegalmente trabajando en España”, resume Roberto Cid.

¿Por qué se les dio este permiso? “El visado portugués es europeo, por tanto, pueden circular por España, pero no sirve para trabajar ni tener la residencia, sin embargo, durante dos años la empresa los movió”, señala, ya que viajaron por Valladolid, Barcelona o Talavera de la Reina, según consta en la documentación reunida, antes de instalarse en Andalucía, “cuando empiezan a lesionarse y quieren ir al médico se dan cuenta de que no están dados de alta en la Seguridad Social y, por extensión, no cotizan”. Una cuestión que desconocía la cuadrilla, ya que, como afirma Juan Vargas, “creíamos que Europa era todo una, que no había ningún problema y todo era lo mismo”.

La legislación española contempla una modalidad de empleo a partir de la Autorización de trabajo por cuenta ajena para trabajadores transfronterizos, un procedimiento que se formaliza a través de la plataforma Mercurio, dependiente del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática. Entre los requisitos, se establece que el empleado no sea ciudadano de un estado de la UE —hay acuerdos internacionales suscritos con Chile y Perú, de donde procedía la cuadrilla— y resida en una provincia o demarcación limítrofe con España —por ejemplo, la nación vecina—. Asimismo, se obliga al empleador solicitante a estar inscrito en el régimen del sistema de Seguridad Social, ser solvente económicamente y, se subraya, dar de alta al trabajador en el plazo de un mes desde la notificación de la concesión.

Intecsa, con pérdidas

Al aterrizar en Madrid, vía París, la cuadrilla se dispuso a las órdenes de Intecsa Solar, una empresa dedicada a las estructuras solares. El intermediador portugués tenía una única misión: subir toda la documentación a una plataforma digital para que la contratación estuviera en regla. El negocio siguió adelante y, tras varios meses, llegó a su fin de forma abrupta. Los empleados sudamericanos dejaron de percibir su salario y, como explican en el salón del piso que comparten, la única explicación que les dio fue que había un impago por parte de la marca española.

En cambio, Roberto Alonso, CEO de Intecsa, difiere de la versión del subcontratista portugués. En declaraciones a este medio, asegura que las relaciones comerciales finalizaron cuando se dejó de registrar la documentación que ratificaba la legalidad de los contratos. “Después de las vacaciones navideñas de 2024, no subió lo que requeríamos. No contestaba ni a los mensajes ni al teléfono, y rescindimos el contrato”, sostiene, perdiendo de esa forma contacto con la cuadrilla. Contabiliza que el perjuicio acarreado, dado que las obras comprometidas con un cliente hotelero no se concluyeron, ronda alrededor de los 15.000 euros. Por tal motivo, la compañía española adelanta que emprenderá acciones legales contra el Grupo J. Mimoso Serviços Universais.

Denuncia a Inspección de Trabajo

Tras ese traspié, Denis Merino hace hincapié en que no recibían ni un euro. Ya no solo se trataba de su subsistencia, sino la de sus familias. Hijos, parejas, personas dependientes de que les llegara el ingreso cada mes. Sin ninguna prestación por desempleo y el control de las cuentas en manos de Mimoso, empezaron a mover los hilos de los contactos que habían hecho y lograron entrar en el servicio de Serleycon, otra compañía energética. De nuevo, hubo problemas: “Mimoso nos decía que la empresa no le pagaba y, si no recibía un peso, ¿cómo nos iba a pagar a nosotros? Pero, eso significaba que no era solvente, aunque siguiera trayendo trabajadores de Chile”.

Este medio ha logrado ponerse ponerse con Serleycon, desde donde se afirma que “no se apreció nada irregular”, dado que “la empresa es portuguesa y en el momento podía realizar trabajos sin que sus trabajadores cotizaran en España porque ya pagaban Seguridad Social en Portugal”. La normativa contempla excepciones, como el teletrabajo o la ida y venida entre fronteras cada jornada, aunque el límite es de 183 días de trabajo presencial en España y se establecería que la persona se convertiría en residente fiscal. El acuerdo se extinguió “sin inconvenientes”, aseguran las fuentes consultadas.

Sin más opción, la cuadrilla decidió buscar otra alternativa y, finalmente, lograron un acuerdo con la compañía Colway Industrial, con quien esta cabecera se ha puesto en contacto sin recibir respuesta. A pesar de las desavenencias con Mimoso, se había logrado un pequeño triunfo. Una pequeña tregua que acabaría el 16 de abril de 2025: el día en que Juan tuvo un accidente laboral.

Un componente metálico de la obra en la que se encontraban rebotó contra su rostro provocándole una contusión dental por la que tuvo que acudir al Servicio de Urgencias del Hospital Virgen Macarena, en Sevilla. Ante el daño, pidió la asistencia médica del seguro para que cubriera los gastos de la intervención, sin embargo, no se le cubría el gasto. De tal manera, acudió a una clínica privada donde le cobraron 540 euros para arreglar la mordida. A partir de aquí, los trabajadores comenzaron a pedir explicaciones y no se conformaron con las negativas o las evasivas de que hasta el momento les había dado Mimoso. Sin más opciones, acudieron a la Inspección de Trabajo.

En el escrito, presentado el 12 de junio de 2025 y firmado en un principio por siete empleados, se relata “la promesa de trabajo” que les había trasladado el intermediador portugués y por la que deberían constar como trabajadores transfronterizos, de conformidad con la ley 45/1999. Una cuestión que no se cumplió puesto que, en vista del texto, había “una inadecuada atención médica laboral” que “vulneraba el derecho a la atención médica del trabajador y, por consiguiente, también la prevención de riesgos laborales”. Por otra parte, se hacía constar el impago de las horas extras, las vacaciones y, también, de los meses en los que habían desempeñado su labor en el proyecto fotovoltaico Rey Solar IV Carmona, Sevilla. Cinco puntos en los que resumían el calvario vivido durante los dos últimos años.

Deshaucio y expulsión del país

En busca de cualquier apoyo, los entrevistados acudieron a la empleada del Consulado de Portugal en Chile que les había facilitado los visados, quien, a través de un audio de WhatsApp, les conminó a que acudieran a los juzgados lusos: “Tienen un contrato con la empresa portuguesa, pero si van a trabajar para una empresa x en España, la empresa española tiene que encargarse de vuestra situación médica, no la empresa portuguesa”, resume en la distancia, en contra del criterio de la normativa nacional.

Ante estos vaivenes, el 15 de septiembre Jesus Mimoso envió una carta a la cuadrilla en la que anuncia que se ha abierto una investigación que “podría justificar la apertura de un procedimiento disciplinario” y, en consecuencia, “el despido por causa justificada”. De esa manera, como indica Roberto Cid, no se ve obligado a indemnizar a las partes contratadas ni a embolsarles un finiquito. En la misiva por parte de la subcontrata no se explican cuáles son los hechos a los que alude y, sin más, suspenden de forma preventiva a los implicados en el informe a Inspección de Trabajo.

El despido se efectúa y la consecuencia inmediata es la petición por parte de Colway Energía del desalojo del piso en el que conviven en la capital hispalense. Sin recursos, y en mitad de un proceso asfixiante, llega la última estocada: un burofax a fecha de 4 de diciembre en el que el servicio legal de la energética reclama la propiedad con la amenaza de demandarlos por allanamiento de morada y, a renglón seguido, reciben una citación oficial por parte de la Brigada Provincial de Extranjería y Fronteras el día 17 del mismo mes a raíz de que la UCRIF (la Unidad Central de Redes de Inmigración y Falsedades Documentales) abrió un expediente de expulsión del país.

“Sospechamos que, al ser una empresa grande, a lo mejor trasladaron el caso a la Policía, pero acudimos a la citación y la Policía se encontró con que tenían un permiso de residencia portugués y una denuncia —la interpuesta por la asociación— por comportamientos supuestamente delictivos, así que se frenó esa apertura de expediente de expulsión”, detalla Roberto Cid, cuya asociación ofrece asesoría legal en el Consulado de Perú en Sevilla, lugar en el que conocieron a la cuadrilla.

“Un círculo vicioso”

El envío de audios amenazantes tanto por parte de Colway como de Mimoso y sus subordinados afloró rápidamente, cada vez más insistentes, mientras los compañeros sudamericanos intentan resistir en el piso a la espera de que se resuelva el embrollo judicial en el que se encuentran. Sin forma de llegar a un acuerdo en la conciliación laboral que se celebró el 29 de diciembre, la asociación explica que su propósito es conseguir el permiso de residencia para trabajar en España atendiendo a razones humanitarias o, in extremis, de arraigo.

“Es un círculo vicioso y la situación nos está obligando a que la empresa se salga con la suya”, lamentan. A un lado del sillón, está una caja de Colway. El resto del piso, sin decoración ni señas significativas, se mantiene en blanco, lleno de sábanas para guardar el mobiliario.

Bajo la denominación J.Mimoso, Unipessoal Lda., la empresa declaró en 2022, fecha de su constitución, que poseía 5.000 euros en capital social. Cuatro años más tarde, una publicación del día 6 de enero en su página de Facebook reza: “Buscamos instaladores de placas solares para trabajar en España para formar equipo. Interesados, llamad a...”. A preguntas de este medio, el empresario insiste en que ha cumplido con la legislación vigente y que se atendió el accidente laboral de otro empleado sin mayor perjuicio, mientras que en el caso de Juan fue rechazado por la aseguradora, a quien acusa de generar esta controversia. Aun así, admite que tomó represalias ante el escrito a Inspección de Trabajo, aunque antes había pedido reuniones individuales con la cuadrilla, a lo cual se negaron. “Tenemos todos los trabajadores legales y lo que intentan ellos buscar es trabajar sin cobrar”, sentencia.

En vista de lo sucedido, la APDHA quiere mostrar su preocupación por “las condiciones de explotación laboral que están presuntamente sufriendo este grupo de trabajadores”. “Queremos llamar la atención respecto a que un sector económico como el de las energías renovables, que es considerado estratégico por parte del gobierno y que, por tanto, está recibiendo importantes fondos públicos, tenga en condiciones ilegales y de explotación a un grupo de trabajadores a los que se ha engañado y cuyos derechos laborales más esenciales han sido vulnerados”, manifiestan desde la entidad. “Esto vuelve a poner de manifiesto que las trabas migratorias que se ponen a las personas derivan en muchísimas ocasiones en formas de explotación injustificables”, aseguran desde APDHA.

Pocas cosas despiertan tanta unanimidad como un buen postre. Y si hablamos de los más célebres del continente americano, Perú juega en otra liga. Su historia culinaria, marcada por el mestizaje entre tradiciones prehispánicas, herencia colonial e influencias africanas, explica por qué los postres de Perú son tan reconocibles y tan propios. Aquí el dulce es cotidiano, popular y profundamente ligado a la calle y a la memoria colectiva.

En este recorrido por la repostería peruana asoman nombres que cualquier viajero ha escuchado —o probado—: el suspiro limeño, los picarones o el turrón de Doña Pepa, dulces que han cruzado fronteras sin perder su identidad. Perú puede dividirse por costa, sierra o selva, pero hay algo que lo mantiene unido: su capacidad para convertir el postre en tradición compartida.

1. Suspiro a la limeña

El postre más emblemático del país. Se elabora con una base de manjar blanco y una capa de merengue aromatizado con oporto o vino dulce. Es intenso, suave y profundamente ligado a Lima y a la cocina criolla.

2. Picarones

Rosquillas fritas hechas con masa de harina y zapallo, crujientes por fuera y tiernas por dentro. Se sirven bañadas en miel de chancaca y son un clásico de la comida callejera y de las fiestas populares.

3. Turrón de Doña Pepa

Dulce tradicional asociado al mes de octubre y a las celebraciones religiosas. Se compone de capas de masa unidas con miel y cubiertas de grageas y confites. Más que un postre, es un símbolo cultural.

4. Mazamorra morada

Elaborada a partir de maíz morado, frutas y especias, es uno de los postres más consumidos del país. Tiene una textura espesa y un sabor muy característico, imposible de replicar fuera de Perú.

5. Arroz con leche peruano

Aunque el arroz con leche existe en muchos países, la versión peruana se distingue por su uso de canela, clavo y por su inseparable combinación con la mazamorra morada. Juntos forman uno de los postres más queridos del país.

Hay cócteles que se beben y cócteles que se celebran. El pisco sour pertenece claramente a la segunda categoría. No es solo una mezcla de alcohol y cítricos, sino un símbolo nacional que Perú reivindica con orgullo, hasta el punto de dedicarle un día oficial cada primer sábado de febrero. Y no es casualidad que hoy esté presente en cartas de medio mundo: pocas recetas logran ese equilibrio tan preciso entre frescura, textura y carácter.

Como ocurre con la margarita en México o la caipiriña en Brasil, el pisco sour peruano funciona como embajador líquido del país. Basta un sorbo para que aparezcan el limón, la uva, la espuma sedosa y ese golpe seco que lo hace tan reconocible. Prepararlo en casa no es complicado, pero sí exige respeto por la receta original.

Qué es el pisco sour y por qué es tan especial

El pisco sour nace del encuentro entre el pisco —un destilado de uva— y la familia de los cócteles sour, aquellos que combinan alcohol, cítrico y azúcar. Su nombre no engaña. Pero su singularidad va mucho más allá.

El pisco auténtico se elabora a partir de uvas como la quebranta, una variedad que llegó a Perú de la mano de cepas españolas y que allí encontró su propia identidad. El resultado es un destilado limpio, aromático y seco, con un nivel de calidad comparable al de grandes whiskies, rones o tequilas.

Esa base es la que sostiene todo el cóctel. Sin un buen pisco, no hay pisco sour peruano que valga.

Un poco de historia: del Morris Bar al mundo

La historia del pisco sour arranca en Lima, en torno a 1920, en el desaparecido Morris Bar, situado en el Jirón de la Unión. Allí se empezó a servir una primera versión del cóctel, que con el tiempo fue refinándose hasta incorporar la clara de huevo, responsable de su característica espuma, y unas gotas de amargo aromático como remate.

Aunque el bar cerró en 1929, la receta ya había echado raíces. El cóctel se popularizó, cruzó fronteras y terminó convirtiéndose en patrimonio cultural de la nación en Perú. No es solo una bebida: es una institución.

Los ingredientes del pisco sour auténtico

Aquí no hay margen para la improvisación. Los ingredientes del pisco sour son pocos y muy concretos: pisco, zumo de limón, sirope de azúcar, clara de huevo y hielo. Las gotas finales de amargo son opcionales, pero muy recomendables.

La clave está en las proporciones y en la técnica. Demasiado limón lo vuelve agresivo. Demasiado azúcar, empalagoso. Y una mala emulsión arruina la textura.

Cómo hacer pisco sour paso a paso

Para entender cómo hacer pisco sour, hay que pensar más en el gesto que en la lista. Todo empieza en la coctelera. Se añaden el pisco, el zumo de limón recién exprimido, el sirope de azúcar, la clara de huevo y el hielo. A partir de ahí, no hay atajos: hay que agitar con fuerza y sin miedo.

Ese batido intenso es el que monta la clara y crea la espuma densa y brillante que define al cóctel. Cuando la mezcla está bien fría y homogénea, se sirve inmediatamente, colando el hielo, en un vaso previamente enfriado. Las gotas finales de amargo aromático se añaden sobre la espuma, casi como una firma.

Así se consigue un pisco sour equilibrado, fresco y con cuerpo.

El español Javier Rabanal Hernández es el nuevo entrenador del tricampeón peruano Universitario, tras la salida del uruguayo Jorge Fossati, según informó el club crema este domingo. “El único grande del Perú le da la bienvenida a Javier Rabanal Hernández, nuevo director técnico de nuestro primer equipo. ¡Hagamos historia juntos!”, escribió Universitario en la red social X al dar la bienvenida a su nuevo estratega.

Rabanal tendrá la difícil misión de buscar el tetracampeonato de la U en la Liga 1 peruana, además de dirigir al equipo en la Copa Libertadores 2026, después de alzar el título nacional por tercera vez consecutiva en 2025.

El técnico tinerfeño dirigió al club ecuatoriano Independiente del Valle en 2024 y 2025, con el que se proclamó campeón de la serie A. Previamente, Rabanal dirigió en Ecuador al Independiente Juniors en 2024.

En Países Bajos, el técnico español fue asistente en el PSV Eindhoven y jefe de metodología del Willem II, entre 2018 y 2023.

El pasado 11 de diciembre, el club crema agradeció a Fossati y a su comando técnico por el profesionalismo demostrado durante su permanencia en la institución, así como por su “contribución en la obtención del tricampeonato” con los títulos nacionales de los últimos tres años.

Fossati dirigió a la U desde 2023, cuando volvió a ser campeón de la liga 1 peruana después de diez temporadas, e hizo una pausa de un año y medio para dirigir a la selección peruana, que no logró clasificarse para el Mundial 2026.

El pasado abril regresó a Universitario como DT y al final del Clausura levantó la copa como tricampeón nacional.

Perú no solo presume de una de las cocinas más influyentes del mundo: también es el país que alberga más de 4.000 variedades de patata. Una biodiversidad casi inabarcable que ha dado forma a recetarios regionales, técnicas locales y platos que solo se entienden si se conocen sus tubérculos. Aquí, un recorrido por cinco patatas emblemáticas y la receta que mejor expresa su carácter.

1. Papa amarilla — Causa limeña clásica

La papa amarilla, cremosa, arenosa y profunda en sabor, es el corazón de uno de los platos más representativos de la costa peruana: la causa limeña. Su textura es tan fina que se aplasta casi sola y no necesita demasiado para brillar.

Cómo se prepara la causa limeña:

La receta tradicional combina puré de papa amarilla tibio con zumo de limón, aceite, sal y un toque de ají amarillo. Se arma en capas con pollo mechado o atún, mayonesa, palta laminada y huevo duro. La gracia está en no trabajarla demasiado: la papa amarilla ya aporta la cremosidad perfecta. En Lima se considera casi un símbolo patrio —y es el plato donde más se demuestra su calidad.

2. Papa blanca — Papa a la huancaína

La papa blanca, firme y versátil, se utiliza en cientos de recetas del país, pero pocas la lucen tanto como la papa a la huancaína, una entrada tradicional de la sierra central.

Receta clásica:

Las papas se cuecen enteras y se cortan en rodajas gruesas. Encima se sirve la huancaína —una salsa a base de ají amarillo, queso fresco, aceite y leche evaporada— acompañada de huevo duro, aceitunas y lechuga. La papa blanca mantiene su forma y absorbe bien la salsa sin romperse, algo que la diferencia de variedades más harinosas.

3. Papa negra — Cau cau de papa negra

La papa negra (de piel azul oscura y pulpa amarilla) es dulce y harinosa, perfecta para absorber los sabores de los guisos. Una de las preparaciones más utilizadas en la región central es el cau cau de papa negra, una variante del cau cau tradicional, pero hecha íntegramente con patata.

Cómo se prepara:

Se cocina un sofrito de cebolla, ajo, cúrcuma o palillo y hierbabuena. Luego se añaden las papas negras en cubos y se deja que el guiso tome cuerpo. Su dulzor natural redondea el sabor del caldo y su textura harinosa permite una consistencia final espesa, característica de los platos caseros andinos.

4. Papa wenco — Papas fritas moradas estilo Tayacaja

La papa wenco o “cacho de toro” es un tubérculo tan impresionante visualmente (morado intenso, alargado) como fugaz en vida útil. Por eso, en Tayacaja (Huancavelica) lo más común y efectivo es aprovecharla recién cosechada para hacer papas fritas moradas.

Receta tradicional:

Se lavan sin pelar, se cortan en bastones gruesos y se fríen en aceite bien caliente. La pulpa pigmentada queda crujiente por fuera y suave por dentro. Se suelen acompañar con ají molido, quesillo serrano o simplemente con sal. Una receta sencilla, pero que deja claro por qué esta variedad es tan apreciada localmente.

5. Papa huamantanga — Carapulcra ayacuchana

La papa huamantanga, harinosa y altamente absorbente, es una de las favoritas para guisos largos. Su textura permite que los jugos se integren y que el plato gane densidad sin necesidad de espesantes. Por eso es protagonista de la carapulcra ayacuchana, uno de los guisos más antiguos del Perú.

La preparación:

Se elabora un aderezo con ají panca, ajo, cebolla y comino. Después se incorpora carne de cerdo o gallina y, cuando el guiso va avanzando, se añaden cubos de papa huamantanga. El resultado es un plato profundo, especiado y contundente: la definición perfecta de cocina serrana.

La salsa huancaína se ha convertido en uno de esos acompañamientos capaces de mejorar cualquier plato. En Perú es un símbolo, una receta que atraviesa generaciones y que resume la esencia de la cocina peruana: sabor directo, ingredientes sencillos y una tradición que nunca deja de reinventarse. Y aunque fuera de sus fronteras suele asociarse a la clásica papa a la huancaína, lo cierto es que esta salsa cremosa va mucho más allá: funciona con verduras, huevos, ensaladas o incluso como dip rápido para el día a día.

Su origen, sin embargo, es profundamente humilde. Nació en Huancayo, en la zona central del país, y hoy es un emblema nacional. Entender por qué se prepara así, por qué lleva esos ingredientes y por qué ha conquistado medio mundo explica parte de la identidad gastronómica del país.

Ají amarillo: el corazón de una receta que define a un país

La base de la salsa huancaína es la pasta de ají amarillo, un chile suave, aromático y fundamental en la cocina peruana. Su color intenso y su sabor ligeramente afrutado marcan toda la personalidad del plato. Cuando se usa fresco, se limpia de pepas y venas para eliminar el picor sin perder el aroma. Cuando se usa en pasta, —la alternativa habitual fuera de Perú— conviene tener en cuenta que suele ser más picante.

A ese ají se le suma otro protagonista indispensable: el queso fresco. Cuanto más sabroso sea, más cuerpo y más profundidad tendrá la salsa. Es la combinación entre ambos —ají y queso— lo que genera la textura cremosa y el sabor característico que la ha hecho famosa. No es casualidad que muchas familias guarden sus propias versiones, un “secreto” que pasa de mano en mano.

La receta tradicional se elaboraba en batán, una especie de mortero gigante. Con el tiempo, la licuadora asumió ese papel, pero el espíritu de la receta se mantiene intacto: ingredientes sencillos que, juntos, saben a casa.

De Huancayo al mundo

La salsa huancaína nació como una preparación campesina, pensada para acompañar tubérculos hervidos en un entorno rural donde el ají y la leche eran básicos de despensa. Con los años, el plato viajó a las mesas urbanas y acabó convirtiéndose en un clásico nacional. Hoy es habitual encontrarla servida sobre papas cocidas, junto a huevos, aceitunas o lechuga, dando forma al popularísimo plato de papa a la huancaína.

Pero la globalización de la gastronomía peruana la ha llevado mucho más lejos. Restaurantes de medio mundo la sirven en formatos reinterpretados, desde salsas para pasta hasta dips para verduras. Su éxito reside en que funciona con casi todo: es ligera, equilibrada y tiene un punto adictivo que engancha incluso a quienes no están familiarizados con el ají amarillo.

La receta también ha ido adaptándose a lo disponible en cada país. Donde no se encuentra queso fresco, se usa ricotta seca; donde el ají no es fácil de conseguir, se recurre a pasta o polvo. Aunque cambien las formas, el espíritu es el mismo: sabor intenso, textura cremosa y mucha identidad.

La receta esencial: cómo preparar una huancaína auténtica en casa

La preparación casera es sencilla y no requiere técnica especial. Solo una batidora y ganas de jugar con la textura. Esta es la versión más extendida:

Ingredientes básicos

El método

El resultado debe ser una salsa espesa, brillante y capaz de cubrir una patata cocida sin deshacerse. Y si se usa para papa a la huancaína, solo hay que montar el plato con huevo, aceitunas y unas hojas de lechuga.

El expresidente peruano Pedro Castillo ha sido condenado a 11 años, cinco meses y 15 días de cárcel por el delito de conspiración para una rebelión, al considerarlo culpable de un autogolpe en su intento de imponer un Gobierno de excepción a finales de 2022.

La Sala Penal Especial de la Corte Suprema considera que el exmandatario izquierdista no consumó el delito de rebelión al no concretarse sus intenciones golpistas, motivo por el que la Fiscalía varió durante el juicio la solicitud de pena contra el ex jefe de Estado desde 34 años de cárcel a la finalmente dictada por el tribunal. 

El día de los hechos, Castillo dio un mensaje a la nación en el que ordenó disolver temporalmente el Congreso (Parlamento), intervenir la Judicatura y gobernar mediante decretos, tras una nueva e inminente moción en el Legislativo, dominado por la oposición, para destituirlo al salir a la luz indicios de presunta corrupción que lo salpicaban directamente a él.

Sin embargo, su pronunciamiento no surtió efecto y a los pocos minutos fue detenido cuando había abandonado el Palacio de Gobierno de Lima y se dirigía aparentemente a la Embajada de México, donde su familia sí llegó y recibió asilo, mientras Castillo fue horas después destituido por el Congreso y enviado a la cárcel donde permanece hasta ahora.

La sala ha absuelto a Castillo de los delitos de abuso de autoridad y grave perturbación del orden público, pero le ha impuesto una inhabilitación para ejercer cargos públicos por dos años, además del pago de una indemnización de 12 millones de soles (3,5 millones de dólares) en forma solidaria con sus coacusados.

La misma pena de 11 años, 5 meses y 15 días de cárcel recayó sobre Betssy Chávez, la ex primera ministra asilada actualmente en la residencia de la embajada de México en Lima, y para la que el tribunal ordenó una nueva búsqueda y captura contra ella; y sobre el exministro del Interior Willy Huerta. Sin embargo, la sentencia contra Huerta quedará suspendida hasta la segunda instancia en caso de que apele y siga una serie de normas de comportamiento.

Mientras, el ex primer ministro y jefe de asesores de Castillo en el momento de los hechos, Aníbal Torres, recibió una condena de seis años y ocho meses de cárcel que el tribunal dejó sin aplicar por razones humanitarias debido su edad, 82 años. Por su parte, los exjefes policiales Manuel Lozada y Justo Venero fueron absueltos de los cargos.

El tribunal emitió esta sentencia pocos días antes de que se venciese los tres años de prisión preventiva que se habían dictado contra Castillo cuando fue detenido el mismo día de los hechos, por lo que debía salir en libertad si antes no se anunciaba el fallo. 

Los grupos humanos que permanecen apartados del mundo exterior suelen enfrentarse a una paradoja. Su decisión de aislarse les protege de la violencia o de las epidemias, pero también los deja expuestos ante cualquier intromisión. Esa fragilidad aumenta cuando su entorno natural se ve alterado por actividades externas.

En esas condiciones, los pueblos aislados se convierten en los más vulnerables del planeta, y su destino depende de decisiones políticas y económicas que ellos no controlan. Esta tensión se refleja de forma muy evidente en la selva amazónica del sureste de Perú, donde la vida de los mashco piro se desarrolla bajo un riesgo permanente.

Los mashco piro viven bajo la amenaza del avance humano

Un informe de la organización Survival International señala que existen al menos 196 pueblos indígenas no contactados en el mundo, y que la mitad podría desaparecer en la próxima década si los gobiernos no actúan con mayor firmeza. Según el mismo documento, el grupo más numeroso sería el de los mashco piro.

Los peligros provienen de la tala, la minería y la exploración petrolera, pero también de la presencia de misioneros y de personas que buscan notoriedad en redes sociales. Survival International advierte que la invasión de los territorios donde viven estos pueblos está acelerando su desplazamiento hacia zonas habitadas.

La política de no contacto aplicada por el Gobierno peruano se inspira en el modelo brasileño y prohíbe toda interacción con los grupos aislados. La medida se adoptó tras constatar que el primer contacto suele acabar en epidemias y pérdida de comunidades enteras. Issrail Aquisse, de Femanad, explicó a la BBC que “los pueblos indígenas aislados son muy vulnerables; cualquier contacto podría transmitir enfermedades, e incluso las más simples podrían exterminarlos”. Las autoridades mantienen esta estrategia para evitar repeticiones de tragedias ocurridas en los años 80 y 90, cuando comunidades como los nahua o los muruhanua sufrieron graves pérdidas tras sus primeros encuentros con forasteros.

Los habitantes de Nueva Oceanía, un pequeño asentamiento a orillas del río Tauhamanu, viven en una situación de tensión constante. El pueblo está formado por siete u ocho familias dedicadas a la pesca y situado a unas diez horas en barco del núcleo urbano más cercano. Allí no hay reconocimiento oficial como reserva para pueblos no contactados, y operan empresas madereras. Los vecinos oyen el ruido de la maquinaria incluso de noche y temen que la destrucción del bosque empuje a los mashco piro hacia sus viviendas. La joven Letitia Rodríguez López relató a la periodista Stephanie Meyer, de la BBC, que “oímos gritos, llantos de mucha gente. Como si fuera un grupo entero gritando”.

Los puestos de control intentan contener los encuentros y evitar contagios

En otra zona más al sur, el puesto de control Nomole, gestionado por el Ministerio de Cultura y la Fenamad, intenta reducir los riesgos de enfrentamiento. Antonio Trigoso Ydalgo, jefe del destacamento, describió que los mashco piro “siempre salen por el mismo lado. Desde allí comienzan a gritar. Piden plátano, yuca o caña de azúcar”. Los agentes han observado la presencia de unas cuarenta personas que se acercan con frecuencia. Han identificado a líderes como Kamotolo, Tkotko y a una joven llamada Yomako, reconocida por su carácter alegre. Les atrae la ropa de colores vivos y suelen acercarse a los guardas con curiosidad.

Los registros del puesto muestran que este grupo nómada pertenece a una rama distinta de los mashco piro que viven cerca de Nueva Oceanía. Su modo de vida se basa en la caza, la pesca y la recolección. Cuando se agotan los recursos de una zona, desmontan sus campamentos y avanzan hacia otro punto del bosque. Los investigadores creen que descienden de indígenas que escaparon en el siglo XIX de los barones del caucho, responsables de una de las mayores explotaciones de la selva peruana. Muchos huyeron para evitar la esclavitud y los castigos, y se adentraron en zonas inaccesibles.

En Nueva Oceanía, Tomás Áñez Dos Santos convivió durante años cerca de este pueblo nómada sin tener contacto directo. Un día escuchó pasos mientras trabajaba en un claro y descubrió que varios mashco piro lo observaban con arcos tensados. “Uno estaba de pie, apuntando con una flecha”, contó a Stephanie Meyer. “Yo les decía: Nomole (hermano)”. Decidió alejarse corriendo hacia el río. Con el tiempo ha aprendido a mantener distancia y respeto. Siembra plátanos para que ellos los recojan sin conflicto. “Déjenlos vivir como quieren vivir”, añadió.

Las organizaciones indígenas reclaman una protección real del territorio

El territorio mashco piro cuenta con una reserva forestal que se creó en 2002, aunque solo protege una parte de su hábitat. Survival International documentó que la empresa Canales Tahuamanu SAC mantiene concesiones madereras con certificación de sostenibilidad pese a operar en terrenos de presencia indígena. Más de 200 kilómetros de caminos facilitan la entrada de madereros y colonos. Un líder yine recordó al mismo medio que “los hombres que visten de naranja son mala gente”, en alusión a los trabajadores de esas compañías.

Las organizaciones FENAMAD y AIDESEP piden desde hace años que se amplíe la reserva mashco piro, una medida aprobada en 2016 pero que sigue pendiente de promulgación. Tomás insiste en la urgencia de esa protección: “Necesitamos que sean libres como nosotros. Sabemos que vivieron en paz durante años y ahora sus bosques están siendo destruidos”. La continuidad de su territorio decidirá si estos pueblos pueden seguir viviendo con independencia o si el ruido de las motosierras acaba borrando su modo de vida.