Un conjunto de 43 figuras milenarias elaboradas en hueso y madera han salido a la luz en el yacimiento arqueológico de Peñico (Perú), aportando nuevas pistas sobre la continuidad cultural de la civilización Caral, considerada la más antigua de América. Las piezas, que representarían dioses, animales, figuras humanas y motivos geométricos, formaban parte de una ofrenda ritual vinculada a la renovación de un edificio público y ayudan a comprender cómo evolucionó esta cultura tras el abandono de sus principales centros urbanos.

Las miniaturas fueron presentadas por el Ministerio de Cultura de Perú y, según ha explicado el arqueólogo Mauro Ordóñez, jefe del sitio arqueológico de Peñico, poseen “una carga iconográfica muy potente en términos simbólicos”. Aunque los investigadores esperan todavía los resultados de las pruebas de carbono 14 para confirmar su antigüedad exacta, estiman que fueron elaboradas entre 1800 y 1500 antes de Cristo, mientras que el edificio donde aparecieron tiene aproximadamente 3.800 años.

Una ofrenda con dioses, animales y una Venus singular

Entre las 43 piezas destacan representaciones antropomorfas, zoomorfas y geométricas. Según detalló Ordóñez, las figuras humanas podrían corresponder a divinidades o autoridades de la época. Una de las piezas más llamativas es la denominada “Venus de Peñico”, una pequeña figura femenina tallada sin cabeza que sobresale por sus características singulares dentro del conjunto.

Los arqueólogos también recuperaron dos tablillas con imágenes de dioses pintadas en rojo, cuyos rostros presentan ojos triangulares y tocados que, según los investigadores, no tienen precedentes conocidos en esta zona. Otras figuras muestran gorros cónicos decorados que podrían simbolizar a personajes con autoridad, mientras que varias conservan profundas cavidades en los ojos, lo que indica que originalmente estuvieron decoradas con minerales o piedras semipreciosas.

Las representaciones de animales incluyen serpientes, renacuajos y aves, además de otros elementos relacionados con el agua, como ríos, junto al denominado “ojo de dios” y diversos motivos geométricos simétricos. Todo ello refleja una compleja simbología que los especialistas continuarán estudiando para conocer mejor las creencias y la organización social de esta comunidad.

Las figuras formarían parte de un ritual relacionado con el asentamiento

La forma en la que aparecieron las figuras resulta curiosa. Las miniaturas estaban colocadas cuidadosamente alrededor de piedras distribuidas en semicírculo y varias presentan señales de haber estado expuestas al fuego. Según los investigadores, todos estos indicios apuntan a que fueron depositadas durante un ritual relacionado con la construcción o renovación de la plataforma principal del edificio público del asentamiento.

“Fueron encontradas en un proceso ofrendatorio, en el proceso de renovación arquitectónica del edificio público mayor, entonces hay un contexto de respeto al momento de dejar esta ofrenda”, explicó Ordóñez. Este contexto arqueológico permite interpretar el hallazgo no como una acumulación casual de objetos, sino como una ceremonia cuidadosamente planificada que formó parte de la vida religiosa y política de Peñico.

El descubrimiento también refuerza la importancia de esta ciudad, fundada hacia 1800 a. C., tras el declive de los primeros grandes centros urbanos de Caral. Lejos de representar una ruptura con aquella civilización, las investigaciones indican que Peñico mantuvo buena parte de su legado cultural y actuó como un espacio de integración entre la costa, la sierra e incluso la selva, favoreciendo el intercambio de personas, conocimientos y mercancías.

Lima, 3 de julio. Casi un mes después de la celebración de la segunda vuelta electoral en Perú, finalmente Keiko Fujimori es proclamada presidenta de su país. En unos comicios más que diputados, el recuento fue especialmente lento y sigue siendo cuestionado: el candidato de la izquierda, Roberto Sánchez, ha anunciado que recurrirá a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para denunciar irregularidades en el escrutinio del voto exterior. Y esto no es un detalle: las papeletas contabilizadas fuera de territorio peruano son las que han dado la victoria final, por menos de 50.000 votos, a la hija del condenado y fallecido Alberto Fujimori.

El pasado lunes, la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) concluyó el escrutinio que confirmó la victoria de Fujimori (50,135%) sobre Sánchez (49,865%). Pero sucede que el recuento en Perú deja a Sánchez por delante, con 9.060.022 votos y 32.014 de diferencia sobre Keiko.

Sin embargo, el resultado es muy diferente en las urnas de los consulados: la hija del presidente Alberto Fujimori, que murió condenado por delitos contra los derechos humanos y corrupción, se queda con el 63% de los votos, y más de 81.000 de diferencia. Así es como toma la delantera, para imponerse por apenas 49.641 papeletas.

La segunda vuelta en Colombia resultó igualmente reñida, con un duelo inesperado: el candidato del presidente Gustavo Petro, Iván Cepeda, se enfrentó (y perdió) frente al extravagante abogado y empresario Abelardo de la Espriella, que no aparecía como el mejor posicionado en las encuestas previas a la primera vuelta. Con el apoyo explícito de Donald Trump, el millonario se impuso en el ballotage por una diferencia de 250.000 votos y menos de un punto porcentual.

Pero si el voto dentro de las fronteras de Colombia le daba una ventaja de poco más de 73.000 papeletas, el emitido en los consulados colombianos inclinó la balanza definitivamente. En algunos países, como Estados Unidos, Venezuela o Panamá, De la Espriella obtuvo entre el 77 y el 81% del escrutinio.

El 63% de los migrantes colombianos con derecho a voto se inclinaron a la derecha, y un 65% de los peruanos. En la comunidad peruana en el exterior la derechización del electorado fue tan evidente que en la primera vuelta el candidato de izquierdas apareció en octavo lugar. El más votado fue Rafael López Aliaga, un candidato a la derecha de Keiko, ultraconservador, de la esfera del Opus Dei y que confesó estar enamorado de la virgen María.

“En elecciones altamente polarizadas y decididas por márgenes mínimos, el voto exterior puede funcionar como bisagra”, concede Lisa Zanotti, investigadora asociada del Laboratorio para el Estudio de la Ultraderecha (Ultra-Lab). Zanotti, sin embargo, cree que hay diferencias entre estas dos elecciones y pide distinguir entre decisivo y relevante: “En Perú, el voto exterior no reforzó una tendencia, sino que cambió el resultado; en Colombia no parece haber decidido al ganador, pero sí fue fundamental para transformar una ventaja mínima en una victoria más políticamente legible”.

Un voto decisivo (y a veces diverso)

“Ya podemos hablar de un giro reaccionario en la política latinoamericana. Otras veces fue conservador, pero en esta ocasión es reaccionario”, analiza Jorge Resina, profesor de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid y estudioso de los procesos electorales en la región.

Ese giro que apunta Resina es aún más pronunciado fuera de las fronteras de los países: “En general, el voto migrante latinoamericano está escorado a la derecha”, explica, un hecho que para Anna Ayuso, investigadora para América latina en el Barcelona Centre for International Affairs (CIDOB), puede tener que ver con sus características sociológicas. “En estos países hay mucha diferencia entre el votante de las ciudades y el rural; y eso, que se ve en los resultados generales, es todavía más evidente en el escrutinio de los consulados, porque se trata sobre todo de personas de clase media urbana”, detalla.

Los conflictos internos del país se reproducen fuera, pero filtrados por la experiencia migratoria y por el contexto político del país de residencia

Lisa Zanotti — investigadora - Laboratorio para el Estudio de la Ultraderecha

“También hay un sesgo de selección”, señala Zanotti. “Quienes votan desde el exterior no son una muestra representativa del electorado nacional. Tienen trayectorias migratorias, redes y consumos mediáticos específicos”, detalla. Para ella, no hay un único voto migrante. “No vota igual una diáspora marcada por exilio político, inseguridad o rechazo al chavismo que una diáspora estudiantil, profesional o integrada en contextos europeos. Entonces sí el voto exterior permite ver cómo la política nacional se desterritorializa: los conflictos internos del país se reproducen fuera, pero filtrados por la experiencia migratoria y por el contexto político del país de residencia”, explica.

Realidades diferentes

“Es interesante analizar el voto exterior porque muestra cómo las divisiones ideológicas nacionales viajan y se reorganizan en la diáspora”, reflexiona Zanotti. Los temas que han dominado las campañas electorales pueden adquirir un peso diferente o recibir una mirada particular desde una distancia de miles de kilómetros.

Los expertos consultados coinciden en que el afán de estabilidad económica y política entre los migrantes peruanos pudo encontrar una respuesta en la visión neoliberal de Keiko y el poder intrínseco del fujimorismo. “Muchos de los que están enviando remesas desde otros países consideran que las políticas de apertura van a potenciar el crecimiento del país”, sostiene Resina.

El tema de la estabilidad juega un papel importante en Perú, que ha tenido nueve presidentes en la última década. “Es curioso, porque el propio fujimorismo ha fomentado esa ingobernabilidad. Es el que ha hecho caer la mayor parte de los gobiernos”, señala Anna Ayuso. “Así que, finalmente, mucha gente ha dicho ‘si queremos estabilidad hay que darles el poder a ellos’. Pero esto es realmente muy peligroso, porque en Perú hay una corrupción sumamente arraigada, incrustada en el sistema”, explica.

Para Ayuso, Fujimori parte con un déficit de legitimidad por lo ajustado del resultado y el origen de los votos decisivos. “Tendrá que lidiar con la frustración en los sectores que votaron a Sánchez, e inicialmente se verá obligada a hacer algunas concesiones, a ser un poco más dialogante”, pero su triunfo reaviva el fantasma del autoritarismo.

El sistema peruano otorga ventajas de representación legislativa al candidato presidencial más votado, pero todavía hay que ver cómo se moverán las fuerzas políticas en un parlamento que vuelve a ser bicameral después de 34 años. La anulación del Senado es parte del legado de Alberto Fujimori, a quien su hija ha reivindicado en campaña como el artífice de una época de bonanza y seguridad.

La seguridad es, precisamente, otro de los ejes que han marcado estas elecciones. “Lima sobre todo lleva unos años horribles, y es posible que eso desde fuera se perciba como ciudad sin ley”, asegura Resina. En Colombia, además del desgaste del gobierno de Petro, pesan los problemas con el narcotráfico y el conflicto con las FARC.

El voto migrante latino en EEUU se ha derechizado. Creo que tiene que ver con el tema de la seguridad y con la influencia de las iglesias protestantes y pentecostales

Anna Ayuso — investigadora - Barcelona Centre for International Affairs (CIDOB)

“Mucha gente sigue considerando que hubo muchos beneficios para la guerrilla y que el país no mejoró”, apunta Resina. Y en esta percepción también hay un sesgo, el de los que lo miran desde la distancia de la ciudad o incluso desde otro país, y los que viven en contacto con el conflicto, sobre todo en determinadas zonas rurales. Las opciones en campaña iban de la promesa de “paz total” mediante el diálogo promovida por la izquierda al “militarismo” de la ultraderecha.

El ‘amigo’ americano

Aquí Resina introduce otro elemento de análisis: el peso de Estados Unidos en la región. El apoyo de Donald Trump a los candidatos de derecha y ultraderecha los convierte para muchos en una opción pragmática. “Como pasó en las últimas elecciones legislativas en Argentina, el razonamiento es que si gobiernan Milei, Fujimori o De la Espriella, Estados Unidos dará más facilidades y eso contribuirá a la estabilidad”, sostiene.

La promesa de esas ventajas económicas y del apoyo internacional para acabar con la inseguridad han tenido repercusión en los votos. Si se observa el porcentaje de votos por países, los peruanos y colombianos afincados en Estados Unidos se han decantado fuertemente por los candidatos a la derecha: en un 76% en el caso de Perú y el 81% en el de Colombia.

¿El país de residencia condiciona también la mirada migrante? “Si hablamos de Estados Unidos, la inclinación hacia la derecha probablemente combina varios factores: la composición específica de la diáspora, las razones de la migración, el peso del antiizquierdismo en comunidades latinoamericanas y un ecosistema político-mediático donde discursos de seguridad, orden, anticomunismo y liderazgo duro circulan con mucha fuerza”, analiza Lisa Zanotti.

“Está claro que el voto migrante latino en EEUU se ha derechizado. Creo que tiene que ver con el tema de la seguridad, que se ha convertido en uno de los asuntos centrales de las dos elecciones”, sugiere Ayuso, que también apunta a la influencia de las iglesias protestantes y pentecostales que han proliferado en América latina y tienen su origen en muchos casos en Estados Unidos. “No diría que el país de acogida determina el voto exterior, sino que puede reforzar ciertas tendencias”, resume Zanotti.

En España, los peruanos votaron mayoritariamente a Keiko Fujimori: un 60%. Pero en el caso de los colombianos, triunfó la izquierda por la mínima. Si en la primera vuelta muchos no acudieron a las urnas, en la segunda la comunidad se movilizó frente a la posibilidad de un triunfo de la ultraderecha. “Lo vi en los foros en los que participo, y entre mis amigos. Yo mismo viajé a Madrid desde Gijón para votar”, confirma Luis, fisioterapeuta de 36 años que lleva cinco fuera de su país.

“Cuando vives en Colombia estás constantemente bombardeado por los mismos mensajes, sobre todo en los medios de comunicación tradicionales. Vivir fuera te obliga a indagar, a buscar la información. Y en cuestiones como el conflicto con las FARC, la distancia te demuestra que, como en cualquier guerra, hay quien se enriquece con ella”, explica. Luis confiesa sentir nostalgia y dolor tras el triunfo de De la Espriella. “La promesa de mano dura no es nueva. Eso ya lo vivimos, y sabemos cómo terminó”, lamenta.

El anticomunismo le ha ganado la batalla al 'antifujimorismo' en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Perú, de la que ha salido victoriosa, por un margen muy estrecho, la candidata de derecha Keiko Fujimori (Lima, 1975), que el 28 de julio se convertirá en nueva mandataria de la nación sudamericana.

Tras varias semanas de recuento, Keiko (Fuerza Popular), como se la conoce popularmente, se ha impuesto en el recuento del 7 de junio al postulante de izquierda Roberto Sánchez (Juntos por el Perú) por alrededor del 0,27 puntos (en votos, una diferencia de 49.641 papeletas), según el recuento oficial de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE). La paradoja electoral es que mientras Sánchez ganó dentro del Perú, la presidencia se la arrebató Fujimori con el apoyo de los peruanos residentes en otros países.

Hija mayor del fallecido expresidente Alberto Fujimori (1990-2000), Keiko ha conquistado la primera magistratura peruana en su cuarto intento: en 2011 perdió con Ollanta Humala, en 2016 le ganó Pedro Pablo Kuczynski y en 2021 cayó ante Pedro Castillo. La saga de derrotas se extendió en estas elecciones de 2026, pero por solo durante unos días en los que Sánchez remontó la ventaja inicial de la otrora primera dama con una diferencia mínima que, sin embargo, no pudo sostenerse una vez procesados los votos en el extranjero.

El triunfo de la administradora de empresas de ascendencia japonesa revela que el anticomunismo de la sociedad peruana, posicionado en contra de Sánchez, exministro y heredero político del exmandatario Pedro Castillo (hoy encarcelado por un fallido golpe de Estado en 2022), tuvo un peso ligeramente mayor que el “antifujimorismo” en torno al cual se organiza la vida política peruana desde hace más de dos décadas.

Continuidad del fujimorismo

Alberto Fujimori (1938-2024) abandonó el poder en el año 2000, pocos meses después de ganar las elecciones para un tercer mandato consecutivo. El escándalo de los “vladivideos”, una serie de grabaciones que revelaban sobornos de su asesor Vladimiro Montesinos a figuras políticas, empresariales y mediáticas del Perú, desató una presión interna que lo llevó a escapar del país y refugiarse en Japón. Sin embargo, su caída no supuso la muerte definitiva del fujimorismo. Sus hijos Keiko y Kenji tomaron la posta y fueron ganando presencia política, en especial a partir de la segunda década de los años 2000.

La politóloga y analista Eliana Carlín dice que la corriente política abierta por Alberto Fujimori solo se debilitó por unos años tras la fuga del “dictador”. “Las figuras emblemáticas del fujimorismo siguieron siendo parte del ecosistema político del país, y especialmente Keiko Fujimori desde el año 2011”, recuerda. “En las cuatro campañas electorales en las que ha pasado a segunda vuelta ha habido un despliegue enorme de recursos económicos que vienen de los empresarios y de los poderes fácticos, aliados tradicionales de su padre”.

Desde el Congreso de la República, Keiko Fujimori ha dirigido una bancada que ha tomado medidas que favorecen a la impunidad, al crimen organizado, que criminalizan a quienes defienden los derechos humanos y un triste etcétera

Eliana Carlin — politóloga

Esta interpretación es compartida por el periodista de investigación Gustavo Gorriti, responsable de destapar más de un escándalo de corrupción vinculado a los Fujimori y a otras figuras políticas del Perú. Entrevistado en días pasados por el programa Hildebrandt en sus trece, Gorriti planteó que el de Keiko no puede considerarse un “próximo gobierno”, sino uno que continúa, “porque es un gobierno que ha sido básicamente dominado por la coalición mafiosa cuyo buque insignia ha sido el fujimorismo”.

Formada en administración de empresas en universidades de Estados Unidos (Boston, Columbia), Keiko ingresó a temprana edad a la política peruana, al convertirse en 1994 en la primera dama más joven del país y de la región. Con solo 19 años, retornó del extranjero para reemplazar en el cargo a su madre, Susana Higuchi, quien se había separado de Alberto por discrepancias políticas, al punto de ser despojada de su condición de primera dama.

La carrera de la presidenta electa dio un salto definitivo en 2006, cuando se convirtió en congresista nacional en representación de Lima con una votación entonces histórica. Tres años después fundó Fuerza Popular, el partido que aún lidera y que la ha llevado a la presidencia tras tres intentos frustrados.

La popularidad de Keiko entre los fujimoristas no la libró de escándalos de corrupción que la condujeron a prisión por más de 16 meses entre 2018 y 2020, acusada de lavado de activos aportados por la firma Odebrecht para su campaña electoral. El caso, que manchó y condenó a más de un expresidente peruano, fue archivado por una sentencia del Tribunal Constitucional peruano y liberó de culpa a Fujimori.

A las sombras propias de su trayectoria política se suman las heredadas por su padre, un mandatario que, si bien llegó a la presidencia por la vía electoral, se ganó con los años, dentro y fuera del Perú, el calificativo de “dictador” por su inclinación a la acumulación desmedida de poder y los probados delitos de lesa humanidad cometidos durante sus años de gobierno.

Fujimori padre llegó a disolver el Congreso para evitar la fiscalización legislativa, un hecho calificado como “autogolpe” de Estado, y mandó a ejecutar torturas, esterilizaciones forzadas y asesinatos en nombre de su lucha contra los grupos guerrilleros Sendero Luminoso y MRTA. Por algunas de estas violaciones a los derechos humanos, como las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, donde un comando paramilitar mató a 25 personas sospechosas de colaborar con Sendero Luminoso, fue condenado a la cárcel. Tras ser detenido y extraditado desde Chile en 2005, la justicia peruana le fijó una pena de 25 años de prisión que, sin embargo, no cumplió efectivamente. En 2017, recibió un indulto humanitario.

Lejos de tomar distancia del oscuro “legado” de su padre, Keiko siempre lo ha reivindicado, más aún tras la muerte del expresidente en 2024, a los 86 años y producto de las consecuencias de un cáncer.

Lejos de la reconciliación social

Keiko ha reconquistado el gobierno para el fujimorismo con una agenda liberal y conservadora. Los pilares de su plan, denominado “Perú con Orden”, son la seguridad, el crecimiento económico y el desarrollo social. Para luchar contra la inseguridad prometió en la campaña crear centros de comando y videovigilancia altamente tecnologizados mediante el uso de Inteligencia Artificial (IA). También propone construir cuatro megacárceles de máxima seguridad y cortar el acceso a telefonía móvil en los recintos penitenciarios, una estrategia que involucraría el papel activo de las Fuerzas Armadas.

En materia económica anunció bajar el déficit fiscal del PIB en un 1% hasta el fin de su mandato, en 2031. En lo tocante a desarrollo social, ofreció reducir la pobreza en un 15%, construir 3.000 colegios y aplicar la telemedicina para una mejor cobertura de salud. Un asunto al que su plan le presta especial atención es la corrupción estatal, a la que prevé desterrar mediante un “shock digital” que apele a la IA, la publicación en tiempo real de las licitaciones y la creación de un observatorio ciudadano de compras públicas.

Más allá del contenido concreto de su programa de gestión, en el discurso con el que Keiko llega al gobierno los sectores críticos perciben un incontestable tufo autoritario, como el que destilaba su padre. Eliana Carlín cree que, más allá de la estrecha diferencia del balotaje que ha dejado al Perú profundamente dividido, políticamente se ha impuesto el “autoritarismo”. La analista duda que la asunción de Fujimori contribuya a cerrar las heridas que abrió el decenio de Alberto: “Lamentablemente, no auguro un tiempo de reconciliación nacional. Desde el Congreso de la República, Keiko Fujimori ha dirigido una bancada que ha tomado medidas que favorecen a la impunidad, al crimen organizado, que criminalizan a quienes defienden los derechos humanos y un triste etcétera”. Carlín entiende que el modus operandi del fujimorismo en el Congreso peruano es el de “Alberto Fujimori: minando el Estado de derecho, debilitando las instituciones y estigmatizando a todo aquel que se presente con una perspectiva crítica. Eso no va a cambiar en un régimen de Keiko”.

El periodista Gorriti, por cuyo secuestro fue también juzgado Alberto Fujimori, desliza un matiz respecto a la interpretación de la politóloga. “Dudo que ella (Keiko) vaya a buscar iniciar su gobierno con las acciones de mano dura que una parte de su gente debe haberle aconsejado”, declaró en la citada entrevista a Hildebrandt. “Lo más probable es que, inicialmente, para tratar de bajar la oposición con concesiones y tal y como lo hizo eventualmente su padre, va a tratar de dar la imagen de una gobernante más moderada”.

Gorriti presume que esta estrategia obedecería a la necesidad de enfrentar a una oposición “mucho más sólida de la que hay ahora, que no hay oposición”. El gobierno peruano está bajo la presidencia interina de José María Balcazar, el octavo mandatario de los últimos 10 años durante los cuales el Congreso peruano ha impedido a los mandatarios electos y a los interinos cumplir los periodos previstos por ley.

Controlado en el último tiempo por el fujimorismo y otras fuerzas afines de derecha, el Congreso que le espera a Keiko volverá a ser bicameral tras 26 años. Carlín entrevé que esta reforma podría depararle una mayor estabilidad a la presidenta electa, “no solo por su fortaleza dentro del Legislativo, sino porque los poderes fácticos como la empresa, las Fuerzas Armadas y la gran prensa apoyan de manera abierta y notoria al fujimorismo, como lo hicieron en la década del noventa”.

Otro factor que se perfila favorable para la administradora de 51 años es el mapa geopolítico de la región, hegemonizado por gobernantes de derecha cercanos a la administración de Donald Trump. Carlín lo describe sin ambages: “Ahora mismo, Sudamérica está en un momento de giro ultraconservador para el cual Fujimori no solo va a ser funcional, sino que imagino que será el reflejo de su padre, entreguista de los recursos y soberanía”.

Aun teniendo estas perspectivas alentadoras, lo peor que podría hacer Fujimori es pecar de exceso de confianza, sobre todo teniendo en cuenta la volatilidad de la política peruana y eventuales giros en el contexto internacional. Mientras Gorriti alerta sobre las elecciones de medio mandato de EEUU previstas para noviembre de este año, y cuyos resultados podrían alterar el comportamiento de los mandatarios de derecha, Carlín cree que la correlación de fuerzas parlamentaria en Perú también “puede variar, y Fujimori tiene que estar muy atenta a eso”.

El periodista de investigación peruano Gustavo Gorriti está a un paso de enfrentar una investigación penal vinculada a sus revelaciones del caso Lava Jato, el mayor escándalo de corrupción de la historia de Brasil, con tentáculos por toda América Latina y en especial en Perú, tras una nueva ofensiva impulsada por el Congreso del país andino.

Gustavo Gorriti (Lima, 1948) es el director y fundador de IDL-Reporteros, un medio de periodismo de investigación conocido por sus reportajes sobre corrupción que involucran a personajes poderosos. Con una larga trayectoria de revelaciones de las tramas ocultas del poder peruano, en los últimos años su trabajo ha girado en torno al caso Lava Jato, cuyo impacto ha sacudido a toda la región durante la última década y del que derivó la macrocausa de la constructora brasileña Odebrecht, que compró a políticos, empresarios y funcionarios de todo el continente a cambio de multimillonarios contratos. 

El Congreso peruano aprobó el 12 de junio el informe final de la comisión parlamentaria que ha investigado los acuerdos, suscritos en 2019, entre el Poder Judicial y Odebrecht sobre la “colaboración eficaz” o “delación premiada” (confesiones de imputados en la causa a cambio de beneficios judiciales) que permitieron romper los pactos de silencio entre corruptos y avanzar en las investigaciones judiciales. 

Gorriti y su portal IDL-Reporteros utilizaron esta información para indagar y revelar los sobornos a políticos y funcionarios, pero hoy su trabajo ha derivado en cuestionamientos de la Fiscalía y el Parlamento sobre el acuerdo firmado.

“Es un ejemplo casi grotesco de conflicto de intereses: los cinco congresistas que integran la comisión [de mayoría de ultraderecha y derecha] están siendo investigados en el marco del caso Lava Jato”, explica en una entrevista telefónica con elDiario.es.

El informe aprobado recomienda denunciar penalmente tanto a los fiscales a cargo del caso como al periodista, acusado de cohecho, tráfico de influencias y obstrucción a la justicia bajo el argumento de haber ofrecido supuestos favores mediáticos a cambio de influir en decisiones de la Fiscalía. 

“Una campaña muy intensa”

IDL-Reporteros comenzó a investigar la trama en 2011. En 2015 llegaron los viajes a Brasil por el caso Lava Jato, entrevistas a fiscales, a la Policía Federal y a la Fuerza de Tarea, entre muchos otros. “Decidimos dedicar la mayor energía a este trabajo”, dice. Tras darse cuenta del alcance internacional del caso, creó una red latinoamericana de periodismo de investigación con profesionales de Argentina, Uruguay, Panamá y Venezuela, entre otros. 

Tras años como reportero, el medio fue premiado por la Red Global de Periodistas de Investigación (GIJN) y sus revelaciones provocaron una ola de indignación en Perú.

Sin embargo, lo que el periodista –y los fiscales a cargo de las indagatorias– han enfrentado después ha sido una “contraofensiva” judicial y política “para tratar de anular las revelaciones fiscales y del periodismo de investigación en el caso Lava Jato”.

Gorriti sostiene que desde entonces se ha desplegado una campaña “muy intensa” de “desinformación” y de “descrédito y calumnias” impulsada por una “coalición corrupta” que reúne a sectores ideológicamente enfrentados –desde la ultraderecha del excandidato presidencial Rafael López Aliaga, hasta el fujimorismo, pasando por el partido izquierdista Perú Libre– pero unidos por un interés común: desacreditar las investigaciones del caso Lava Jato.

La comisión investigadora –que redactó el texto aprobado por el Parlamento– fue presidida e impulsada por el congresista Alejandro Muñante, del partido de extrema derecha Renovación Popular, investigado en el caso Lava Jato. Su líder, López Aliaga, quedó tercero en la primera vuelta de las elecciones presidenciales de abril, con un 11,9% de los votos. Aliaga está siendo actualmente investigado por lavado de activos en el marco del caso Panamá Papers y por colusión y “negociación incompatible” en el proceso de endeudamiento de la Municipalidad Metropolitana de Lima, ciudad de la que ejerció como alcalde.

El comunicador ha denunciado en distintas ocasiones que López Aliaga “ha azuzado campañas de calumnias, de hostigamiento y de descabelladas acusaciones fiscales” en su contra desde 2019. El ultraderechista lo ha apuntado como “el gran enemigo del Perú”, que “debe salir del país porque hace mucho daño” e incluso ha llegado a decir que “hay que cargárselo de una vez al caballero”, en referencia al periodista.

En 2023, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le otorgó medidas cautelares al considerar que enfrentaba un alto riesgo.

“Un retroceso profundo”

Desde 2022, Perú ha perdido 67 puestos en la clasificación mundial de la libertad de prensa de Reporteros Sin Fronteras: descendió del puesto 77 al 125, la caída más grande entre cualquier país de América Latina.

En total, una decena de presidentes y expresidentes en América Latina, además de decenas de altos cargos y empresarios, fueron salpicados por los casos Odebrecht y Lava Jato, siendo Perú y Brasil los países con las investigaciones más profundas. “Casi todos los presidentes de Perú de este siglo resultaron comprometidos de una u otra manera con evidencias crecientes”, precisa Gorriti.  

Cuatro exmandatarios –Alan García, Alejandro Toledo, Ollanta Humala y Pedro Pablo Kuczynski– además de la actual presidenta electa Keiko Fujimori han sido procesados y han pasado tiempo en prisión o en libertad vigilada por este caso. 

“Lo que pensábamos que fue un avance cualitativo para el periodismo de investigación al servicio de la democracia –dice Gorriti–, terminó en un retroceso profundo”.

A partir de la pandemia, se comenzó a forjar “una suerte de reacción de parte de algunos de los implicados en esto”, “una ofensiva de desinformación para lograr un descrédito”. 

El fiscal tendrá que examinar el costo-beneficio de una acción supuestamente ejemplarizadora

La campaña de descrédito, en la que también ha participado el eurodiputado de Vox Hermann Tertsch a través de sus redes sociales, tomó fuerza, sobre todo en el Congreso, que también fue adquiriendo cada vez más poder. “Han modificado leyes, han colocado a personas afines en los organismos reguladores, promovieron purgas dentro del sistema judicial y atacaron a fiscales, investigadores y periodistas, fundamentalmente a mí”.

Hoy los dos fiscales del Equipo Especial Lava Jato han sido apartados del caso. El investigador principal, José Domingo Pérez, ha sido expulsado del Ministerio Público; mientras que el coordinador, Rafael Vela, está siendo investigado y también fue suspendido de su cargo en el caso. 

“No me he arrepentido ni por un momento”

Desde que empezó a ejercer el periodismo en la década de los ochenta, Gustavo Gorriti ha enfrentado ataques, amenazas e intentos de descrédito por sus investigaciones. En 1992, tras años de indagar la corrupción y los vínculos del narcotráfico de altos funcionarios del entonces presidente Alberto Fujimori, fue secuestrado después del autogolpe de Estado del exdictador, quien, según las investigaciones, ordenó su captura. 

La disciplina “física y mental” con las que ha sido capaz de sobrellevar décadas de hostigamiento se las debe, según él, a las artes marciales que practica desde muy joven y que lo llevaron a proclamarse cinco veces campeón nacional de judo.

En una suerte de preludio del escenario actual, en 2024 la Fiscalía abrió una investigación preliminar en su contra por un supuesto apoyo mediático a los fiscales Domingo Pérez y Vela y le reclamó los números telefónicos que usó entre el 2016 y el 2021 para conocer las fuentes de sus investigaciones. En diciembre el fiscal archivó la causa. 

Sin embargo, ahora, tras haber admitido la apelación de los denunciantes para que sea revisado, la Justicia podría reabrir el caso, lo que implicaría otro foco judicial para el periodista.  

El informe aprobado por el Congreso será ahora enviado al fiscal nacional Tomás Gálvez, que fue investigado por corrupción. “Tendrá que decidir si merece o no abrir una investigación y si es que esa acusación, de una forma u otra, es redundante respecto de otras investigaciones que están haciendo”.

La nueva ofensiva judicial contra Gorriti se produce en un momento de creciente retroceso institucional en Perú y coincide con el regreso al primer plano político de Keiko Fujimori, que pasó un año en prisión preventiva por Lava Jato y quien asumirá la Presidencia el 28 de julio.

La respuesta que más sirve y lo que tiene más efecto es la reacción ciudadana y de los medios internacionales

Gálvez “tendrá que examinar el costo-beneficio de una acción supuestamente ejemplarizadora” y con “propósito de venganza”, sostiene Gorriti, para que “ninguna acción como la que yo he llevado a cabo como periodista de investigación quede sin castigo”.

Más allá de la respuesta en la esfera judicial que dará, el periodista apuesta por la contestación global y colectiva: “La que más sirve y lo que tiene más efecto es la reacción ciudadana y de los medios internacionales, el nivel de escándalo que eso pueda significar dentro y fuera de Perú”.

La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), junto con el Comité para la Protección de Periodistas (CPJ), organizaciones de periodistas como Reporteros Sin Fronteras y Fundación Gabo, periodistas de investigación y organizaciones de defensa de la libertad de expresión de América y Europa han expresado su rechazo al uso del poder legislativo en Perú “para hostigar y silenciar”, mediante la amenaza penal, a un periodista cuyas investigaciones han expuesto graves casos de corrupción contra poderosos actores políticos y judiciales.

“Son luchas más largas, complejas y difíciles de lo que uno puede pensar, en las que entran en juego muchos factores que no están en el control de uno”, cierra Gorriti, pero “ni por un momento me he arrepentido de lo que he hecho”.

La candidata derechista Keiko Fujimori ha conseguido finalmente una ventaja insalvable para ganar la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de Perú ante el rechazo de su rival, el izquierdista Roberto Sánchez, que alega irregularidades en el cómputo de los votos en el extranjero, claves para la victoria final de Fujimori. Está previsto que la victoria definitiva se declare a mediados del mes que viene, según el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), ente encargado del escrutinio.

Con el 99,86 % del escrutinio, Fujimori tiene el 50,1% de los votos válidos frente al 49,88 % de Sánchez, con un estrecho margen entre ambos de 43.713 votos que ya no podrá ser revertido, pues quedan menos de 26.000 votos por contabilizarse.

Sánchez, líder del partido Juntos por el Perú, anunció esta semana que no reconocerá al gobierno de Fujimori por supuestos defectos en la votación en el extranjero, marcadamente favorable a Fujimori, que supera el 63% de las papeletas entre los electores de la diáspora. Si se descontasen los sufragios del extranjero, sería Sánchez quien ganase con el mismo exiguo 50,1%.

Sánchez sostiene que la votación en el exterior resultó “gravemente” afectada porque se exoneró a los consulados de remitir digitalmente los resultados y se optó por enviar físicamente las actas a Lima sin las garantías debidas para que fuesen escrutadas. Juntos por Perú achaca la decisión al ministro de Exteriores, Carlos Pareja, al que la izquierda considera cercano al fujimorismo.

“Esta irregularidad grave deviene en un fraude en desarrollo, porque se sigue contabilizando la votación llevada adelante por las oficinas consulares, pero hoy creemos que el JNE debe parar esta acción, por cuanto se ha transgredido la intangibilidad de la normativa electoral”, alegó.

“En esas condiciones de transgresión de las normas, no reconoceremos el gobierno de la señora Fujimori”, añadió el candidato, que llamó a movilizarse en las calles “para defender la democracia y no tener cinco años más de captura de la democracia y de las instituciones”.

Impugnación fuera de plazo

El Jurado Nacional de Elecciones rechazó el recurso de Juntos por Perú para impugnar las mesas en el extranjero por extemporáneo y por no incluir el pago de una tasa obligatoria, según argumenta en una nota de prensa.

El escrito alude a una resolución del Jurado Electoral Especial de Lima Centro 2, que se refiere a las mesas de votación a cargo de las oficinas consulares de África, América del norte, Centromérica y el Caribe, América del sur, Asia y Medio Oriente, Europa y Oceanía.

Otra solicitud de anulación de mesas de sufragio en varias ciudades de EEUU, Francia y España, presentado por una ciudadana, también fue declarado improcedente por extemporáneo, falta de legitimidad de la solicitante y la falta de pago de la tasa, indicó el órgano electoral.

El partido de Fujimori acusa de “antidemocrático” al rival

El candidato a primer vicepresidente por el partido de Fujimori, Fuerza Popular, Luis Galarreta, afirmó que su rival es “antidemocrático” por cuestionar el resultado. La propia candidata puso en cuestión los resultados de las elecciones de 2021, en la que fue ella la que cayó derrotada por un estrecho margen.

Keiko Fujimori es hija de Alberto Fujimori, condenado por crímenes de lesa humanidad por su responsabilidad en los escuadrones de la muerte de la inteligencia militar en los 90. Esta era la cuarta vez que la candidata derechista superaba la primera fase, pero nunca había logrado ganar.

Sánchez, por su parte, fue ministro de Comercio Exterior y Turismo durante el mandato de Pedro Castillo, presidente encarcelado por una maniobra autoritaria para puentear al Congreso —en permanente parálisis— y a quien había prometido indultar en caso de resultar vencedor.

La candidata derechista Keiko Fujimori ha vuelto a situarse la noche del miércoles por delante del candidato izquierdista Roberto Sánchez por un margen mínimo al haberse alcanzado ya el 98,2% del escrutinio de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de Perú, celebrada el pasado domingo.

Con menos del 2% de los votos por contar, Fujimori obtiene el 50,001 % de los votos válidos al recibir 9.032.189 sufragios, frente al 49,999 % de Sánchez, que suma votos 9.031.723, lo que deja a la hija y heredera política del expresidente Alberto Fujimori encaminada a ser la nueva presidenta de Perú por un estrechísimo margen.

El lunes, el candidato de Juntos por el Perú había tomado la delantera y consiguió alcanzar una ventaja de hasta 42.000 votos, pero la candidata de Fuerza Popular ha logrado revertir esa diferencia gracias al voto del extranjero, donde es la más votada.

La hija y heredera política del exdictador Alberto Fujimori puede, de esa manera, lograr el objetivo que había perseguido en las últimas tres elecciones donde había sido derrotada en la segunda vuelta (2011, 2016 y 2021) y que apunta a conseguir en su cuarta candidatura presidencial.

Los votos que restan por escrutarse pertenecen a los emitidos en el exterior y a actas impugnadas, la mayoría de la capital Lima, donde en ambos casos es la más votada, lo que previsiblemente puede darle el triunfo por unos pocos miles de votos sobre su rival, que compitió en nombre del encarcelado expresidente Pedro Castillo.

Se trata de la tercera elección consecutiva en Perú que se va a decidir por un margen exiguo de unas decenas de miles de votos, después de que Pedro Pablo Kuczynski y Pedro Castillo derrotaran a Keiko Fujimori por apenas 40.000 votos en 2016 y 2021, respectivamente.

El probable triunfo de Fujimori en esta ocasión supondría el retorno del fujimorismo al gobierno de Perú después de 26 años de la dimisión de su padre por fax desde Japón, tras un decenio donde se afianzó en el poder con un autogolpe de Estado en 1992 y que terminó en medio de un gigantesco escándalo de corrupción.

La candidata realizó una campaña de reivindicación total del legado de Alberto Fujimori y ha prometido gobernar como él, que asentó las bases económicas que permitieron el crecimiento del país en últimas tres décadas, y derrotó a los grupos subversivos Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).

Más de 27,3 millones de peruanos estaban convocados el domingo a las urnas para escoger entre Fujimori y Sánchez a la opción que tendrá el derecho de gobernar el país por los próximos cinco años (2026-2031), tras una década de inestabilidad política al haber tenido ocho presidentes, debido a una sucesión de destituciones presidenciales promovidas por el Parlamento

Para el escritor Gustavo Faverón, La guerra del fin del mundo, de Mario Vargas Llosa, es la mejor novela en español después de El Quijote. El autor de dos novelas brillantes, originales y mastodónticas como Vivir abajo y Minimosca, siempre se ha visto influido por la sombra de Vargas Llosa, peruano como él y responsable de varias de las obras más importantes de la literatura del último siglo. Pero mientras que casi todo el mundo se apresura en recomendar títulos imponentes como Conversación en La Catedral o La fiesta del Chivo, Faverón recurre a su sexta novela, escrita en 1981, y que narra la guerra de Canudos.

Quizás de tanto preguntarle por Vargas Llosa, de tanto subrayar la influencia del escritor en su obra —también atravesada por el estilo incontrolable y a chorro de Roberto Bolaño—, Faverón ha decidido convertirle en el protagonista de su nueva novela. O algo parecido. Porque como siempre en sus novelas nada es lo que parece. Madame Vargas Llosa (Editorial Fulgencio Pimentel) es su obra más corta, aunque mantiene su mezcla de realidad y absoluta fantasía, de personajes reales e inventados, de encuentros fortuitos y de estructuras que giran sobre su eje. Incluso mantiene la obsesión con el Fitzcarraldo de Herzog. Aquí lo divide en cuatro capítulos, cada uno con un punto de vista.

Si uno se descuida, el primero cree que es de Vargas Llosa, y de alguna forma lo es, aunque realmente es de Maria Trindade, la Madame Vargas Llosa, del título, una transexual brasileña obsesionada con el escritor que como una escritora de fan fiction escribe las novelas del peruano antes de que lleguen traducidas a su país, creando versiones alternativas, locas e hilarantes de las creaciones reales del autor de La casa verde. 

Faverón confiesa que la novela parte del reto de escribir “en un tiempo breve”. Quería hacerlo en un verano. De mayo a agosto. La idea era escribir una novela basada en Eleanor Rigby, la canción de Los Beatles. De aquel trabajo se quedó con el último mes, y la idea de Eleanor Rigby se ha quedado en una cita al final de Madame Vargas Llosa y en una idea que probablemente sea el germen de su siguiente trabajo. “Los juegos que había estado haciendo buscando una voz narrativa me llevaron a elegir una que era, en muchos aspectos, muy similar a la que usa Vargas Llosa en ciertas novelas”, cuenta del origen del manuscrito y, de alguna forma, de la idea de incluir al propio Vargas Llosa como un personaje.

Al escritor no se le caen los anillos por reconocer la “enorme influencia de Vargas Llosa” sobre él, su literatura e incluso sobre su “decisión de escribir”. “Fue el primer escritor al que leí pensando que eso es lo que me gustaría hacer a mí. Hay un momento en que lees algo y te das cuenta de que estás comenzando a leer como un adulto, aunque no lo seas todavía”, cuenta Gustavo Faverón desde la céntrica librería La Fabulosa en Madrid. 

Por si fuera poca influencia, más tarde le conoció personalmente. Vargas llosa había leído su primera novela, El anticuario, y le gustó tanto que quiso conocerle. Le invitó a su casa y mantuvieron una relación cercana hasta su muerte el pasado año. “Jamás estuvimos muy cerca uno del otro políticamente, pero literariamente su influencia siempre ha sido muy grande para mí. Esta novela la escribí cuando Mario murió. Yo no tenía ninguna idea de qué iba. Yo estaba pensando en escribir Eleanor Rigby y no sé si su muerte tuvo algo que ver con el hecho de que yo haya terminado escribiendo una novela que lo tiene a él como uno de los centros de gravedad”, cuenta.

A pesar del humor y la retranca deja claro que no le gustaría que esta novela y ese personaje se tomaran como “una especie de caricatura o una parodia suya”. “La novela está llena de humor, pero al mismo tiempo creo que hay una serie de preguntas serias acerca de, en cierta forma, cómo funciona la literatura de Vargas Llosa en relación con la mía, pero también cómo funciona el tipo de literatura que él representa en el siglo XXI”, añade.

Jamás estuvimos muy cerca uno del otro políticamente, pero literariamente la influencia de Mario Vargas Llosa siempre ha sido muy grande para mí

Gustavo Faverón — Escritor

También, de alguna forma, hay una reflexión sobre separar al autor y la obra. Como si en Madame Vargas Llosa Faverón intentara entender o justificar la deriva ideológica conservadora del escritor: “Tuve la oportunidad hace unos años, durante la pandemia, de hacer una entrevista a Mario por Zoom, que no fue publicada nunca y que era exclusivamente acerca de su evolución política. Cómo alguien pasa de una célula socialista cuando era joven al liberalismo. O sobre si él pensaba que era conservador o incluso para cierta gente, reaccionario. En ese momento acababa de publicar Tiempos recios, que es una defensa de ciertos políticos de izquierda en América Latina frente a los ataques de la derecha radical. Esas preocupaciones de Vargas Llosa existieron hasta el final. El escritor, en cierta forma, siempre fue bastante más progresista. Incluso cuando tenía la intención de no serlo”.

Faverón subraya esa tendencia a que la literatura de Vargas Llosa fuera más progresista que él como persona, y que incluso eso pudiera “ser usado como argumento en contra de sus ideas políticas”. “A mí eso me parece interesante. Yo creo que en los últimos años, sobre todo en este último año, prácticamente desde su muerte, uno como que ya puede ver unos cuantos síntomas de reconocimiento en el mundo, por lo menos del mundo hispano, de que finalmente las cosas que haya dicho en política en los últimos diez o 15 años van a tener mucho menos peso y mucho menos peso histórico que las cosas que escribió a lo largo de los otros 60 años”, zanja.

La entrevista coincide con las elecciones de Perú. En 2021, Vargas Llosa —que se había presentado contra Alberto Fujimori en 1990—, apoyó a la hija de este, Keiko, candidata de la extrema derecha. En 2026, Keiko Fujimori ha vuelto a presentarse. Para Gustavo Faverón estas elecciones parecen “una repetición de la anterior, es algo casi autoparódico”. Cree que la izquierda tiene un “pésimo candidato”, y que Keiko es “una parodia del padre, que ya era un personaje terrible”. Al preguntarle por qué hubiera opinado su maestro cree que hubiera tenido la misma posición, porque de alguna forma es la misma elección: “Sería una pena. Yo creo que su apoyo a Keiko Fujimori en las anteriores elecciones fue el momento de mayor error político de Vargas Llosa.

El otro nombre con el que se compara siempre a Faverón es Roberto Bolaño. Tiene sentido. Su literatura a borbotones, donde las historias se bifurcan, crecen y se despliegan como un río se parece a la del chileno. Lo que es curioso es que aunque reconozca las similitudes, confiesa que no le gusta Los detectives salvajes, aunque 2666 le parece “una novela fascinante y el indicio más claro de que Bolaño estaba destinado a llevar la literatura contemporánea en direcciones que no podemos ni siquiera sospechar si su vida hubiera durado unos diez o 20 años más”.

Bolaño es, junto a Vargas Llosa, uno de esos escritores cuya obra se entrelaza con la suya: “Yo sé que parte de lo que yo hago está escrito en diálogo con ellos, tomando cosas de ellos, modificando cosas de ellos, jugando un poco a incluso, en el caso de Vargas Llosa, a pensar cómo habría contado esa historia o esta otra. Y pienso en Vargas Llosa, en Bolaño, pero también en Borges, Ricardo Piglia o Diamela Eltit, por mencionar solamente escritores del mundo hispano que están siempre presente en mi mente cuando estoy escribiendo”.

A pesar de ser una novela mucho más corta, Madame Vargas Llosa es, sin duda, una novela de Faverón, y él lo sabe. De hecho le gusta pensar en todo lo que escribe “como piezas de algún par de dimensiones ficticias”. Son dimensiones “que no ocurren en este mundo donde vivimos nosotros, sino en un mundo parecido donde parte de la historia conocida ha ocurrido también, pero ciertas partes no”.

Antes había un cierto placer en el conflicto. Ahora estamos buscando leer libros que nos permitan sentir que somos buenas personas, que nuestras ideas son correctas

Gustavo Faverón — Escritor

Así, en sus novelas hay un Duchamp que muere bastante antes que el real, o imagina en Madame Vargas Llosa un diálogo entre Vargas Llosa y el director de cine Ruy Guerra que nunca tuvo lugar. O hasta incluye un personaje cuyo punto de vista viene del más allá, un fantasma que se desvela como “el personaje más real, a pesar de que es el más absolutamente literario, imaginario, ficticio y casi un tópico literario”. En definitiva, disfruta poniendo “en fricción al mundo histórico con el mundo ficticio”.

Ese fantasma acaba siendo su narrador más fiable, o al menos “la versión más creíble aunque sea el personaje más fantástico”. “Yo creo que no es tanto que esa última versión sea la verdad. Es más, que es la versión que nos gustaría creer que es verdad. No porque nos guste la verdad, sino porque nos gusta creer en la venganza, y esa es la venganza de Rita Fontana”, analiza.

Ahí entra otro de los temas de sus novelas, esos puntos de vista que divergen, que ofrecen miradas contrapuestas de los mismos hechos y que le hace reflexionar sobre si, como lectores, queremos solo leer historias que nos reafirmen en nuestras certezas, algo que Faverón cree que nos lleva a “uno de los temas cruciales de la literatura contemporánea, ¿en verdad para qué leemos?”.

Cree que antes había un placer en leer a gente que no pensaba como uno, porque “había un cierto placer en el conflicto”, mientras que ahora “más bien estamos buscando leer libros que nos permitan sentir que somos buenas personas, que nuestras ideas son correctas”. Quizás por eso nunca tiene un plan previo para sus novelas. No hay estructura. No hay mapa ni una intención final, solo un libro que se construye teniendo fe en que “si uno escribe abierto al azar, al error y al instinto, es más probable hacer algo más interesante”. Eso lleva al que es su objetivo como escritor: “Que los libros sean más inteligentes que el que los escribe”.

20 horas después de que arrancara el recuento en Perú, el candidato progresista, Roberto Sánchez, ha tomado la delantera, por la mínima en la segunda vuelta de las presidenciales en Perú frente a la derechista Keiko Fujimori. Con el 94% de voto escrutado, el candidato de Juntos por el Perú supera a la de Fuerza Popular –50,04% frente a 49,95%– y acaricia una ajustada victoria que augura un largo proceso de impugnaciones por parte de Fujimori. Eso sí, también están pendientes mesas del exterior que suelen ser más conservadoras.

De esta manera, Sánchez está haciendo buenos los dos llamados conteos rápidos de las encuestadoras publicados este domingo a las nueve de la noche, que le concedían la victoria con una ventaja muy estrecha. Así, el candidato de Juntos por el Perú estaría dando la vuelta a las encuestas a pie de urna, que habían puesto en cabeza a la candidata de las derechas y ex primera dama Keiko Fujimori.

De acuerdo con el recuento rápido de Ipsos, Sánchez ganaría con el 50,3% de los votos frente al 49,7% de Fujimori –con un margen de error del 1,9%–. Asimismo, el recuento rápido de actas oficiales de la encuestadora Datum, también con un margen de error del 1,9%, sitúa a Sánchez con un 50,14% y a Fujimori con un 49,86%.

¿Y a qué se debe este cambio cuando apenas quedan seis puntos por contar? “Los votos provenientes de zonas rurales y del sur del país suelen ser contabilizados y transmitidos más tarde. Dado que estas regiones han mostrado un respaldo mayoritario a Sánchez, la diferencia entre los candidatos podría variar significativamente a medida que se incorporen más votos al conteo oficial”, explica Francesca Emanuele, Asociada Senior de Política Internacional del Center for Economic and Policy Research (CEPR) y jefa de la misión de observación electoral del think tank estadounidense en Perú.

Desde el balcón del partido Obras, una de las formaciones de la coalición que le apoya, Sánchez afirmó este domingo por la noche ante sus seguidores: “Este es el día de la recuperación de la democracia. Queremos poner delante de ustedes la serenidad, el respeto democrático, el sentido del voto del pueblo peruano”.

Sánchez, que ha prometido el indulto al encarcelado expresidente Pedro Castillo (2021-2022), ha señalado: “Hay una ventaja importante que reafirma la voluntad del pueblo que quiere justicia”.

Fujimori, por su parte, ha dicho: “Nos encontramos en un empate técnico, hasta el momento no hay ningún ganador en esta contienda, por tal razón, serán días largos hasta conocerlo. Sería irresponsable definir el resultado en base a una muestra como es el conteo rápido que utiliza aproximadamente 1.000 actas de 90.000 que se tiene a nivel nacional. Quiero decir al pueblo peruano que no pierda la esperanza, necesitamos calma y serenidad y vamos a esperar con mucha fe el resultado final”.

Las declaraciones de Fujimori anuncian unas largas semanas de impugnaciones y una proclamación oficial dentro de un mes cuando esté contado el 100% de los votos. El escenario reproduciría lo ocurrido en 2021 entre Fujimori y Castillo, pero también lo ocurrido en la primera vuelta para impedir que Sánchez la pasara.

“Los problemas logísticos que marcaron la primera vuelta, sumados a las acusaciones infundadas de fraude y a las posteriores impugnaciones de actas, retrasaron durante más de un mes la confirmación oficial del candidato que obtuvo el segundo lugar, generando condiciones desiguales para la competencia entre los dos aspirantes que disputan la segunda vuelta”, explica la analista de CEPR Francesca Emanuele: “Es fundamental que Perú evite una repetición de lo ocurrido tras las elecciones de 2021, cuando las acusaciones infundadas de fraude de la entonces candidata presidencial Keiko Fujimori provocaron una demora sin precedentes en la certificación de los resultados y en el reconocimiento oficial de la victoria de Pedro Castillo”.

Dadas sus declaraciones en campaña, es previsible que Fujimori alegue fraude si resulta derrotada, como ocurrió en las elecciones de 2021, cuando solicitó la anulación de alrededor de 200.000 votos después de que su rival, Pedro Castillo, ganara en la segunda vuelta con una estrecha ventaja. La victoria de Castillo fue posteriormente ratificada y asumió la presidencia al mes siguiente. 

“Los días posteriores a la votación del domingo serán tan importantes como la propia jornada electoral”, afirma Emanuele. “Las instituciones democráticas del Perú estarán bajo escrutinio y la comunidad internacional observará atentamente lo que ocurra”.

Fujimori es hija del exdictador Alberto Fujimori, quien fue condenado a 25 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad, incluidas masacres, desapariciones forzadas y secuestros en 2009.

Entre 1994 y 2000, Keiko Fujimori ejerció como una de las principales representantes públicas del gobierno autoritario de su padre, y se ha postulado sin éxito a la presidencia peruana en tres ocasiones anteriores.

Fujimori se impuso en la primera vuelta con un 17,18% de los votos, seguida por Sánchez con un 12,03% y López Aliaga (Renovación Popular) con un 11,9%, a solo 21.210 del aspirante de izquierdas y después de que los primeros resultados que se fueron conociendo situasen al ultraderechista en segundo lugar.

Los profundos antifujimorismo y anticastillismo siguen marcando el escenario político. Muchos peruanos esperan que estos comicios ayuden a poner fin a una década de inestabilidad, durante la cual el país ha tenido ocho presidentes en diez años, incluidos cuatro en los últimos cuatro, una crisis impulsada en parte por el poder desmedido del Congreso y de las fuerzas políticas que lo controlan, entre ellas el partido de Fujimori.

La primera vuelta, celebrada el 12 de abril, contó con 35 candidatos y estuvo marcada por problemas logísticos —especialmente en algunas zonas de Lima— que llevaron a las autoridades electorales a extender la votación un día más en ciertos puestos de votación.

La segunda vuelta ha reconfigurado los bloques políticos en torno a Fujimori y Fuerza Popular, y Sánchez y Juntos por el Perú (JPP).

El candidato ultra que quedó tercero, López Aliaga, de Renovación Popular, respaldó a Fujimori, sumándose al bloque de derechas que también incluye a los candidatos de la primera vuelta Carlos Espá (SíCreo), Roberto Chiabra (Unidad Nacional/PPC/Unidad y Paz), José Williams (Avanza País), Rafael Belaúnde Llosa (Libertad Popular). Fujimori también cuenta con apoyos de los expresidentes Pedro Pablo Kuczynski y José Jerí, y de la extrema derecha europea, como Vox.

Por otro lado, Sánchez ha formado una coalición antifujimorista y de centroizquierda que incluye a Ricardo Belmont (Partido Cívico OBRAS), Alfonso López Chau (Ahora Nación), Marisol Pérez Tello (Primero la Gente), Ronald Atencio (Venceremos), Rosario Fernández (Un Camino Diferente), Yonhy Lescano (Cooperación Popular), Armando Massé (Partido Democrático Federal), así como el Partido de los Trabajadores y Emprendedores, Todo con el Pueblo, Nuevo Perú, Voces del Pueblo, Unidad Popular, Adelante Pueblo Unido, Resurgimiento Unido Nacional y los expresidentes Pedro Castillo y Martín Vizcarra.

En un esfuerzo por demostrar que está preparado para gobernar Perú con esta coalición de partidos y movimientos, Sánchez ha presentado un programa de segunda vuelta titulado 'Prioridades Estratégicas para la Gobernabilidad y el Desarrollo Equitativo de la Nación Peruana: 2026-2031', y un equipo técnico ampliado de 124 personas que incluye profesionales de otros partidos y movimientos políticos.

Mientras tanto, Fujimori ha estado promocionando el respaldo de políticos de extrema derecha de la región, incluso a través de videollamadas con la política venezolana María Corina Machado, actualmente radicada en Estados Unidos, y el candidato presidencial colombiano Abelardo de la Espriella.

También ha recibido el apoyo de última hora de los representantes republicanos estadounidenses de Florida, María Elvira Salazar y Carlos A. Giménez, quienes respaldaron a de la Espriella antes de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Colombia el 21 de enero y que anteriormente han sido acusados de “acciones intervencionistas” en ese país.

Más de 27,3 millones de peruanos están convocados a las urnas para elegir a la opción que obtendrá el derecho de gobernar el país por los próximos cinco años (2026-2031), lo que será el noveno presidente del país en los últimos diez años, tras una década de inestabilidad política por una sucesión de destituciones presidenciales promovidas desde el Parlamento.

Antes de ser Papa, León XIV era Robert Prevost. Nacido en Chicago, el ahora pontífice llegó a Perú como misionero agustino en 1985. En 2015 obtuvo la nacionalidad peruana. Este domingo, en el segundo día de su visita a España, se celebran las elecciones en su tierra de acogida. Y, en medio de este clima, el PP ha decidido posicionarse por la hija del dictador Alberto Fujimori.

De nada sirvió que en su primer discurso en Madrid el Papa alertase contra los “enfoques indentitarios”, pidiese “abandonar las narrativas divisivas y polarizantes” y agradeciese a España “su fidelidad al derecho internacional y al multilateralismo, que se traduce en un compromiso activo con la paz y la solidaridad entre los pueblos”. El Partido Popular ha preferido apoyar públicamente a Keiko Fujimori, hija y sucesora del expresidente peruano condenado por crímenes de lesa humanidad por las graves violaciones de derechos humanos durante su mandato. En este tiempo, además, se gestó la mayor red de corrupción de la historia peruana.

El apoyo de los populares a la candidata peruana llegó por medio de su presidente, Alberto Núñez Feijóo, que borró la publicación tiempo después. A esta hora, su último tuit es una republicación de León XIV en la que pide “reconciliación” y “cooperación”. El vídeo, no obstante, fue compartido más tarde por la cuenta oficial del PP.

En él, Feijóo, que había recibido al Papa en el saludo oficial, se dirige a los peruanos y pide su voto para Fujimori en la segunda vuelta de las presidenciales de este domingo. “El domingo vuestra voz cuenta, vuestra decisión importa. Os pido que participéis y que respaldéis con vuestro voto a Keiko”, dijo el líder del PP sobre la que considera “la mejor opción” para el país.

El jefe de la oposición española señaló que la candidata de Fuerza Popular “posee la capacidad y el compromiso para defender la libertad, la democracia y la prosperidad de todos los peruanos”, en una jornada que ha descrito como “decisiva” para el futuro de un país que, a su juicio, “necesita estabilidad y un proyecto sólido”.

En su etapa como obispo de Chiclayo, en 2017, Prevost pidió a Alberto Fujimori que se disculpase “expresamente por algunas de las grandes injusticias que fueron cometidas, por las cuales él fue juzgado y sentenciado”. “Hay que pedir perdón. Hay que reconocer, por medio de un auténtico diálogo con la verdad, que el dolor de muchas familias pastoras sigue vigente muy fuerte. No es tan fácil. Sé que parte del problema que el país está viviendo es por este dolor que muchas personas todavía sienten”, añadió.

El apoyo de Feijóo a Fujimori no pasó desapercibido en redes sociales. Tampoco que borrase la publicación inicial en su cuenta personal para pasar únicamente a la del PP.

El ministro de Transportes, Óscar Puente, ha criticado este domingo las palabras del presidente popular: “Aquí tenéis a Albertito, el que viene a limpiar desde la lancha del narco, pidiendo el voto para Keiko Fujimori. No desperdicia ninguna oportunidad para demostrar quién es y qué es lo que defiende”.

Perú celebra este domingo la segunda vuelta de sus elecciones presidenciales, en la que Fujimori, candidata de Fuerza Popular en su cuarto intento por llegar a la presidencia, se enfrenta al candidato de izquierda Roberto Sánchez, de Juntos por el Perú. La última encuesta de Ipsos otorgaba a Fujimori el 38% de los votos frente al 35% de su rival, en una contienda marcada por el hastío institucional de un país que ha tenido diez presidentes en diez años.

Roberto Sánchez (Huaral, 1969) es psicólogo de formación y el dirigente político progresista de Juntos por el Perú, que disputa este domingo la segunda vuelta de las elecciones presidenciales peruanas contra Keiko Fujimori, la candidata de las derechas del país. Sánchez es diputado desde 2021 y fue ministro de Comercio Exterior y Turismo durante el Gobierno de Pedro Castillo.

Castillo fue destituido y encarcelado 15 meses después de asumir la presidencia, tras un intento fallido de disolver el Congreso, gobernar por decreto y reformar el sistema de justicia. Antes de su caída, su gobierno fue blanco de una sostenida campaña de oposición liderada por Fuerza Popular, el partido de Fujimori, y sus aliados, marcada por la obstrucción política y marcada por una retórica racista contra Castillo.

Sánchez cuenta con el respaldo de Pedro Castillo, y su campaña ha girado en torno a la defensa de la libertad del exmandatario. Para muchos peruanos, Castillo fue encarcelado injustamente y su caso se ha convertido en un símbolo de la discriminación y el racismo que históricamente han enfrentado los sectores rurales e indígenas por parte de las élites políticas y económicas del país. En un gesto que busca reforzar esa identificación, Sánchez ha incorporado elementos simbólicos asociados a Castillo, incluyendo el tradicional sombrero chotano de ala ancha que popularizó durante su campaña presidencial.

Además de prometer el indulto de Pedro Castillo, Sánchez se ha comprometido a convocar un referéndum nacional para redactar una nueva Constitución que reemplace la aprobada bajo Alberto Fujimori tras el autogolpe de 1992, que institucionalizó reformas económicas regresivas, al tiempo que sentó las bases de la inestabilidad política crónica del país mediante mecanismos como la figura “incapacidad moral permanente”, utilizada repetidamente para destituir presidentes.

Sánchez también ha propuesto otorgar protecciones legales a los mineros informales, transferir mayores competencias y recursos a los gobiernos regionales y locales, y revisar los tratados de libre comercio suscritos por Perú. En comparación con la campaña de Fujimori, la de Sánchez dispone de muchos menos recursos financieros y cuenta con un respaldo significativamente menor de las élites políticas y económicas. Su base de apoyo se concentra principalmente entre los sectores populares rurales e indígenas.

Sánchez obtuvo el 12,03% de los votos en la primera vuelta, frente al 17,19% de Fujimori. De acuerdo con las últimas encuestas, el candidato progresista ha recuperado terreno y llega al domingo con un escenario de empate técnico.

Usted ha ido remontando en los últimos días en las encuestas y llega al domingo en empate técnico con Keiko Fujimori. ¿A qué atribuye este crecimiento de los últimos días?

Creo que nosotros hemos logrado entender el mensaje de la primera vuelta. Solos no vamos a poder lograr ningún un cambio. Y hemos dado el paso a una gran convocatoria a las fuerzas democráticas y sociales más allá de la izquierda popular, y eso ha logrado que otros dos candidatos de partidos muy importantes, con presencia en el Senado y en el Congreso, nos apoyen. Hablo de Alfonso López, de Ricardo Belmont, que con sus fuerzas parlamentarias hoy somos una coalición que puede garantizar estabilidad.

Eso nos obliga con sensatez, con madurez, a afianzar los tres planes de gobierno, y hemos priorizado lucha frontal contra la corrupción y contra la pobreza. Hemos afianzado la recuperación de la democracia y la estabilidad política que nos tiene desde 2016 con destituciones recurrentes de presidentes provocadas por Fuerza Popular [el partido de Keiko Fujimori] con su mayoría parlamentaria de 73 congresistas de 130. Hoy necesitamos recuperar esa estabilidad perdida para un sano desarrollo económico donde hemos afianzado número el respeto a la propiedad privada: no habrá política de expropiación ni estatización. Y garantizaremos la política de Estado, vigente desde el año 79, que establece la autonomía constitucional del Banco Central, así como de la estabilidad macroeconómica. Y voy al tercer punto de la gran prioridad política: industrializar el Perú.

Nuestra economía primaria exportadora vende piedras en concentrado de minería, y de la chacra salen productos maravillosos sin ningún proceso de transformación, sin valor agregado. Nosotros estamos creciendo a 3,2% del PBI cada año, cuando la mínima meta que tenemos de crecer es del 6% del PBI.

Estos acuerdos políticos priorizan darle voz a los pueblos marginados, los más pobres, quechuas y aymaras amazónicos, en un contexto de paz social, de justicia, y son los compromisos con las cuales hemos afianzado esta unidad que ha logrado que muchos líderes de diferentes fuerzas del ámbito de la cultura y el arte, como Salvador del Solar, en el ámbito de la música, como Susana Baca, otros políticos como Yonhy Lescano, Jorge Forshay, así como intelectuales de la talla de César Hildebrandt. Muchos líderes sociales hoy se pliegan al objetivo de la recuperación de la democracia y de estándares de desarrollo con justicia para el Perú.

Creo que allí está la respuesta a que, con alegría y con esperanza, estamos remontando después del debate donde hemos desenmascarado a la señora del caos y la responsable política de este desorden y desmadre que ocurre hoy en Perú.

¿Temen ustedes que, si el recuento le da una ventaja muy estrecha, Fujimori denuncie fraude o impugne las elecciones y deslegitime el proceso? ¿Están preparados para ese escenario?

Nosotros vamos a respetar los resultados electorales de victoria o no victoria, pero creemos en el acompañamiento de la comunidad internacional, la OEA y su misión de observadores, la UE y su misión de observadores, y otras naciones que han venido a contribuir a la transparencia de un proceso de alternancia democrática en el poder. Nosotros tenemos desplegado a nuestros 90.000 personas [interventores y apoderados] en cada centro de votación y tendremos el acta para refrendar, para hacer respetar los resultados electorales. Yo ya públicamente me he pronunciado en ese aspecto, y exhorto también a que Fuerza Popular y la señora Fujimori tenga también ese compromiso con los peruanos.

Usted arrancó la campaña prometiendo el indulto para el expresidente Castillo y dijo que sería una de sus primeras decisiones si es presidente ¿Qué cinco decisiones tomaría en los primeros días?

En correspondencia a las normas vigentes y a las prerrogativas constitucionales que tiene el presidente en ejercicio otorgaríamos la gracia presidencial para la libertad del presidente Pedro Castillo.

Número dos, presentaremos las iniciativas legislativas correspondientes para derogar las leyes que han flexibilizado y legislan a favor de la del crimen y la corrupción. Las leyes pro crimen deben de ser derogadas.

Número tres, reafirmamos que nuestro gobierno será el gobierno de la revolución de la educación. Decretaremos el derecho al ingreso libre en las universidades, a la educación superior para los jóvenes peruanos. Unos 400.000 peruanos terminan la secundaria cada año, y sólo tres de cada diez de ellos logran ese objetivo.

El Estado incrementará el presupuesto al 6% del PIB, y cada año un punto más para poder garantizar ciencia, tecnología e innovación, mejoras de la infraestructura, en la remuneración de los docentes de educación Básica y Superior. De esa manera avanzaremos, transformaremos nuestra economía exportadora para poder avanzar en la industrialización.

Asimismo, la cuarta medida es la meta del desarrollo económico con crecimiento del 6% del PBI sobre la base de una nueva minería social para Perú, y de una segunda reforma agraria que significa ganar espacio de tierras con proyectos importantes de canalización de aguas para la que la frontera agrícola priorice los dos millones de tierras de la pequeña agricultura con un aumento con crédito barato, asistencia técnica, recursos tecnológicos para mejorar la agricultura que hoy brilla a través de la agroexportación, pero que tiene que pensar hacia el ecosistema de los pequeños agricultores para mejorar soberanía alimentaria, ingresos económicos y por supuesto, entrar a la comercialización.

Y la última. Nosotros vamos a conformar la Gran Comisión de la Verdad y la Reconciliación que identifique y sancione la responsabilidad política de los 56 mártires, siete de ellos menores de edad, que después de la proclama política del presidente Pedro Castillo, en 2022, fueron vilmente asesinados y constituyen crímenes de Estado [durante el Gobierno de Dina Boluarte]. Solo con ese tipo de justicia y reparación es el momento de recuperar un gobierno que, desde el pueblo, llegue a democratizar derechos.

Y si me dices la quinta, nosotros aspiramos a una democracia participativa. Hoy se nos ha arrebatado esta fuerza parlamentaria mayoritaria de la señora K. Nos ha arrebatado el derecho al referéndum, ya no existe el derecho al referéndum en Perú. Debemos de derogar esa norma para volver a aplicar y preguntarle al país si es el momento de una gran Asamblea Constituyente democrática, con el método de consenso y la consulta pública nacional vinculante.

Son los parámetros donde pensamos que puede administrarse en la política, en la economía, en la lucha contra el crimen y la corrupción y la eliminación de la pobreza, afianzando metas de crecimiento económico. Son nuestras primeras medidas para los primeros 100 días.

En campaña se ha abierto un procedimiento judicial contra usted. Horas después de que las autoridades electorales confirmara que llegaría a la segunda vuelta, el Ministerio Público hizo públicas acusaciones en su contra por presuntas irregularidades en declaraciones financieras relacionadas con contribuciones de campaña entre 2018 y 2020.

Después de seis años de investigación recurrente con cambios de fiscales y a tres días del proceso electoral me citan a un juicio oral de 15 horas de sesión ininterrumpida.

El Ministerio Público, que ha conspirado para atacar al presidente Castillo junto con la mayoría parlamentaria y grupos de medios de comunicación, hoy me quiere llevar a juicio y está pidiendo por ese delito administrativo mi inhabilitación política. Eso se llama, a dos días del proceso electoral, falta de neutralidad, falta de conciencia de la democracia de Perú.

No le dan justicia a los asesinados, al pueblo olvidado. Y esto es un mecanismo de persecución que actúa en la política porque le han ordenado que haga eso, seguramente. Sin embargo, yo me someto a ese proceso porque rechazo cualquier actuación ilegal o irregular. Me reafirmo en mi honestidad y voy a dar batalla en todas las instancias para demostrar que esto es una persecución política.

Es muy habitual que los expresidentes quieran seguir siendo líderes políticos. ¿Usted teme que Castillo, ya fuera de la prisión, pueda intentar influir en su presidencia?

Hemos tenido una relación fraternal política de consenso para poder consagrar este proyecto político de recuperación de la patria. Hemos tenido el consenso suficiente para entender con sensatez que teníamos que ir más allá de nosotros, consensuando cinco de los diez principales puntos con nuestra alianza con el pueblo y el movimiento popular.

En ese contexto, con la madurez de 40 meses preso, 40 meses sin ver a sus hijos y a su esposa, estoy seguro de que aprenderemos y será ejemplar, con un liderazgo en el movimiento social y con el cumplimiento de nuestras funciones constitucionales como gobierno, avanzando y construyendo por primera vez en 200 años un proyecto nacional de desarrollo desde el movimiento popular.

Usted hablaba de la Comisión de Verdad y Reparación, y en Perú también se ve siempre una gran fractura entre la capital y las provincias, y a menudo se habla de dos Perús. ¿Hay alguna forma de reconciliar esos dos perús políticos?

Convocaré democráticamente un consenso nacional, porque estas fracturas históricas no se resuelven con acuerdos, se resuelven con una reforma profunda del Estado para que tenga presencia en los territorios, para que descentralice con justicia social los tributos, para que el Estado sea más eficiente y no se eleven impuestos un 9% del PBI cada año y no tengamos una presión tributaria del 14%, que es el más bajo del promedio en América Latina, que es del 22%. Si esa era la forma solidaria de nuestra política de recaudación tributaria sobre la gran riqueza nacional, quiere decir que no les importa la pobreza, la exclusión o los peruanos.

La reforma del Estado tiene que ser puesta en la agenda. Pero no se hace de manera unilateral. Creemos que tendremos la fuerza suficiente para parar este enfrentamiento y poner por delante derechos, democracia, justicia y desarrollo económico.

Se estrena un nuevo sistema legislativo en Perú. ¿Cómo cree usted que podrá gobernar con la mayoría tan limitada y la bancada progresista tan fraccionada en comparación con la de la derecha?

Prácticamente, es un empate técnico. Pero sí vamos a poder lograr, con esta coalición, una mayoría en la Cámara de Diputados. Pero este régimen constitucional que se dice semipresidencialista ha variado de facto a un régimen parlamentario senatorial. El Senado es el poder, desoyendo el gran proyecto nacional que dijo no a la bicameralidad. Pero el Congreso se encerró en cuatro paredes y ha usurpado el poder soberano.

Son aspectos de transformaciones profundas que solo con consensos nacionales amplios vamos a lograr revertir. Vamos con esperanza a este proceso.

Más de 27 millones de peruanos están llamados a elegir este domingo entre la candidata conservadora Keiko Fujimori, de Fuerza Popular (FP), y el progresista Roberto Sánchez de Juntos por el Perú (JP), en una segunda vuelta a la que el país sudamericano llega tras casi dos meses de incertidumbre debido a la accidentada primera votación del 12 de abril, cuyos resultados fueron oficializados tras unos largos y tensos 35 días.

Los más recientes estudios de opinión difundidos a principios de la semana mostraron una ligera ventaja de Fujimori, hija del desaparecido expresidente y dictador condenado por delitos de lesa humanidad Alberto Fujimori (1990-2000), quien busca la presidencia por cuarta vez. Mientras en una encuesta elaborada oralmente alcanzó un 38% frente a un 35% de Sánchez, en un simulacro de votación de la empresa Ipsos se impuso con el 51,4% de los votos válidos frente al 48,6%, dentro del margen de error.

“En el simulacro, el 10,5% dejaron la cédula en blanco y el 10,8% viciaron [anularon] su voto. Es probable que parte de los que votaron en blanco sean en realidad indecisos. A su vez, el 74% de los votantes de cada candidato declara tener su voto ya decidido, pero el 26% restante podría cambiar su opinión”, precisó el informe de la encuestadora.

La precisión sobre los porcentajes correspondientes a indecisos y votos nulos no es gratuita, teniendo en cuenta que las encuestas previas a la primera vuelta no advirtieron el ascenso de Sánchez, afín al expresidente hoy encarcelado Pedro Castillo (2021-2022), quien en algunos sondeos no aparecía ni siquiera entre los cinco primeros y acabó conquistando el segundo lugar por encima de favoritos como el ultraderechista Rafael López Aliaga.

Dudas y desconfianza electoral

La primera vuelta de abril en Perú alcanzó ribetes extraordinarios por más de una razón. En primer término, por el número récord de candidatos: 35. Una cifra que vaticinaba la dispersión del voto. A esa complejidad se sumó la de la reposición del sistema legislativo bicameral, que también se metió en la votación. Por si fuera poco, la jornada de sufragio registró irregularidades que fueron ampliamente denunciadas: desde la demora en la apertura de recintos de votación hasta la no apertura de mesas electorales, que llevaron a prolongar las horas de voto hasta el día siguiente.

Para más inri, la lentitud en el cómputo de votos sembró una creciente desconfianza ciudadana por la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), entidad organizadora de las elecciones, y llevó a que el candidato López Aliaga denunciara abiertamente un fraude, sin pruebas, y demandara la anulación de los comicios. La presión se saldó con la renuncia del director de la ONPE, Piero Corvetto. Los resultados no se proclamaron hasta el 17 de mayo, 35 días después de la primera vuelta. La lentitud fue atribuida a la revisión de más de 68.000 actas observadas y a la transmisión en directo de más de 2.300 audiencias públicas.

Fujimori resultó primera con el 17,18% de los votos, seguida por Sánchez con el 12,03% y López Aliaga (Renovación Popular) con el 11,9%, a solo 21.210 del aspirante de izquierdas y después de que los primeros resultados que se fueron conociendo situasen al ultraderechista en segundo lugar.

Se anticipa un resultado muy ajustado y existe el riesgo de que se repitan las voces de fraude y que no se reconozcan los resultados electorales, sobre todo si pierde Fujimori

Eliana Carlín — Politóloga y analista

Para la politóloga y analista Eliana Carlín, el impacto de la primera vuelta sobre el proceso electoral aún en curso ha sido enorme. Recuerda que solo Fujimori tenía la certeza de estar en el balotaje, mientras que Juntos por el Perú “pasó varias semanas atendiendo impugnaciones y defendiendo la votación para que se confirme el pase a segunda vuelta”. Ni siquiera la renuncia de la cabeza de la ONPE liberó suficientemente la presión ante la nueva votación, para la que se anticipa “un resultado muy ajustado y existe el riesgo de que se repitan las voces de fraude y que no se reconozcan los resultados electorales, sobre todo, si pierde Keiko Fujimori”, pronostica Carlín.

El investigador Hernán Chaparro no descarta que el cómputo vuelva a demorarse más de lo recomendable, más aún a sabiendas de la experiencia de la primera vuelta: “Puede que demore mucho porque es probable que se impugnen muchas mesas”. Ante esa eventualidad, el también catedrático del departamento de Comunicación de la Universidad Católica espera una mejor respuesta de la ONPE. Recomienda puntualmente que habilite “una sala de prensa abierta permanente para informar de los avances”, algo que “hizo siempre salvo en esta primera vuelta”. De no hacerlo, advierte, “la gente comienza a tomar datos y hacer cálculos sin soporte alguno”.

Incertidumbre ante resultados

Más allá de las estimaciones de las encuestas, las predicciones sobre el eventual ganador se han tornado complejas. El inesperado desempeño de Sánchez ha echado por tierra muchos cálculos y planes, al tiempo que ha devuelto a primer plano el “antifujimorismo” de la sociedad peruana y la fuerza del voto rural por un candidato que fue ministro del malogrado Pedro Castillo.

Chaparro cree que las elecciones las decidirán los que “aún lo están pensando”. “Muchos de centro o centroizquierda estaban pensando votar viciado [nulo] porque no confían en ninguno de los dos, pero JP ha girado al centro y el fujimorismo no ha mostrado intención de cambiar con relación a lo que ha hecho su bancada del 2021 al 2026. Eso son puntos a favor de JP y en contra de FP”, apunta el investigador.

En la misma línea, Carlín observa que la resurrección del antifujimorismo podría ser determinante para volcar la balanza en favor de Sánchez. La analista se remite a la última ola de protestas en el país andino, cuando la represión posterior a la salida de Castillo asesinó a casi 50 personas. “Eso, naturalmente, debilitó mucho el tejido social”, dice.

La politóloga también valora la apuesta de Sánchez por convocar a otras fuerzas políticas progresistas y conformar un frente por la gobernabilidad. “Yo creo que esto puede terminar por definir las elecciones. Sin embargo, es importante mencionar que Fujimori se ubica arriba en las encuestas, y tiene el apoyo cerrado de la prensa y el gran empresariado”, matiza.

El inesperado desempeño de Sánchez ha echado por tierra muchos cálculos y planes, al tiempo que ha devuelto a primer plano el “antifujimorismo” de la sociedad peruana y la fuerza del voto rural por un candidato que fue ministro del malogrado Pedro Castillo

Una vez que se conozcan los resultados de la segunda vuelta, quien resulte electo deberá enfrentar un problema más complejo en el Perú contemporáneo: durar en el gobierno. En un país que ha registrado ocho presidentes en los últimos 10 años, la estabilidad se ha vuelto un ideal político casi inalcanzable, sobre todo por el papel del Congreso para destituir mandatarios y reemplazarlos con una facilidad pasmosa.

En este contexto, Chaparro afirma que la estabilidad del gobernante que salga de las elecciones dependerá en última instancia de algo tan elemental como inusual en la cultura política sudamericana: que las autoridades “piensen en el país, casi un contrafáctico”. El catedrático recuerda que el Estado se ha vuelto un botín para diferentes corruptelas, por lo que frenar la corrupción y gestionar bien el Estado son tareas de primer orden. “Lo otro, lograr acuerdos para revertir una serie de leyes dadas por el Congreso con nombre propio. La luna de miel de los últimos gobiernos ha sido muy corta porque quien llegó al gobierno tenía una primera minoría y a la prensa en contra”, señala.

Con la vista puesta en la gobernabilidad, Carlín vaticina un Parlamento fragmentado “con dinámicas nuevas porque se ha cambiado a un Congreso bicameral”, pero en el que los partidos de derecha Fuerza Popular (Fujimori) y Renovación Popular (López Aliaga) tendrían casi la mitad del Senado, lo que les otorgaría un poder dominante. “En el caso de Roberto Sánchez, tendría que hacer alianzas con más grupos y no siempre tan afines para poder gobernar y que no lo vaquen [destituyan] como ocurre en los últimos años”, predice.

El domingo, Perú decidirá en segunda vuelta si será gobernado por la hija del expresidente Alberto Fujimori, condenado a 25 años de cárcel por corrupción y crímenes de lesa humanidad, o por el candidato de la izquierda; Roberto Sánchez. En la primera ronda del 12 de abril, Keiko Fujimori fue la más votada, con un 17% de los sufragios, y Sánchez se impuso por la mínima al ultraderechista Rafael López Aliaga.

Dos semanas después, Colombia elegirá también en ballotage entre el filósofo y defensor de los derechos humanos Iván Cepeda o el excéntrico empresario de la ultraderecha Abelardo de la Espriella, que fue quien obtuvo el mejor resultado y que este martes recibía el apoyo explícito de Donald Trump.

No está fácil para la izquierda inclinar una balanza que lleva tiempo cayendo con fuerza hacia el otro lado. Desde el año pasado se han sucedido las victorias de Daniel Noboa en Ecuador –que presume de su amistad con Nayib Bukele–, Rodrigo Paz en Bolivia, Nasry Asfura en Honduras, José Antonio Kast en Chile y la ultraderechista Laura Fernández en Costa Rica, además del importante triunfo de Javier Milei en las legislativas argentinas.

Ya más cerca de finales de año llegarán las elecciones en Brasil, en las que un octogenario Lula da Silva parte como favorito para defender el gran bastión progresista del continente –junto con Claudia Sheinbaum en México y Yamandú Orsi en Uruguay– frente a una ultraderecha que no ha definido su candidato pero que pone fichas al hijo de otro expresidente preso, Flávio Bolsonaro. El factótum ultra, Donald Trump, lo ha recibido recientemente en el Despacho Oval, como una muestra más de que está dispuesto a jugar fuerte en el tablero latinoamericano. Una encuesta reciente indicaba que de producirse a una segunda vuelta electoral, el resultado entre Lula y Bolsonaro sería un empate técnico.

El efecto Trump

El presidente estadounidense tardó poco en salir a apoyar públicamente a Abelardo de la Espriella. En su red social Thruth Social lo describió como“un líder listo, fuerte y duro”, y destacó la importancia de su elección para “restablecer la ley y el orden” y luchar contra el narcotráfico. Esta mención no es casual: Trump ha acusado al presidente Gustavo Petro de complicidad con los cárteles y e incluso la Fiscalía inició una investigación. Además, ha autorizado el ataque a supuestas lanchas de traficantes de droga en el Pacífico, que han matado a decenas de personas.

De la Espriella, dueño de un conglomerado de negocios que incluyen una marca propia de ron, una de ropa y una línea de sombreros, además de haber grabado algunos discos de versiones, le ha devuelto la gentileza a Trump con una ristra de elogios y una promesa: que si gana meterá a Colombia en su alianza militar Shield of the Americas (Escudo de las Américas). Una alianza que Trump presentó rodeado de algunos de sus mejores aliados, como Javier Milei, Nayib Bukele , José Antonio Kast o Daniel Noboa, con quien Estados Unidos está ya realizando operaciones militares en suelo ecuatoriano. De la Espriella acompañó el tuit con una curiosa imagen de un tigre (el apodo con el que se lo conoce) y el águila estadounidense.

No es la primera vez que Donald Trump irrumpe en una campaña electoral latinoamericana. Ya lo hizo en Honduras cuando amenazó con que si no ganaba el ultraderechista Asri Asfura castigaría económicamente al país. Y también en Argentina, cuando antes de una elección legislativa clave, el Departamento del Tesoro ofreció al Gobierno de Milei un rescate de 20.000 millones de dólares. Asfura y Milei ganaron esos comicios.

Keiko, ¿a la cuarta va la vencida?

El candidato de Trump en Perú era el exalcalde de Lima, Rafael López Aliaga. Representante del núcleo conservador más duro de la ultraderecha, su cerrada defensa de la familia tradicional y la economía de libre mercado conviven con declaraciones llamativas sobre su práctica de la abstinencia sexual y su confeso “enamoramiento” de la virgen María. Pero no pasó a la segunda vuelta, superado por muy pocos votos por el candidato de izquierdas, Roberto Sánchez.

Aun sin el apoyo público de Washington, Keiko Fujimori se ha subido con sus declaraciones al carro MAGA. En una entrevista con la CNN, reiteró su lema de campaña de “regresar al orden” que su padre logró mientras gobernaba y aseguró que América Latina gira hacia ese orden gracias al presidente de Estados Unidos.

Esta es la cuarta vez en una segunda vuelta electoral para la hija del expresidente Alberto Fujimori, que murió en 2024 en libertad, aunque había sido condenado a 25 años de prisión por corrupción y por los delitos de homicidio calificado por las masacres de Barrios Altos y La Cantuta, y por el secuestro de un periodista y un empresario. Las encuestas para el ballotage del 7 de junio la ponen por delante, pero muy igualada con su rival. Los analistas políticos sugieren que el rechazo que genera la reivindicación de Keiko del legado de su padre empieza a pesar menos en los votantes, y destacan que en un electorado tremendamente fragmentado como el peruano, las opciones de derecha y ultraderecha han sido de lejos las mayoritarias.

De la Espriella y sus comentarios machistas

También el empresario colombiano parte con ventaja para la segunda vuelta del 21 de junio. Sin embargo, no ha entrado con buen pie en las escasas semanas de campaña hasta volver a las urnas. Un juzgado le ha ordenado retractarse de unos comentarios en los que afirmaba que muchas mujeres lo habían votado por el tamaño de sus genitales. Lo hizo mostrándole en un programa televisivo una foto suya a una periodista y preguntándole insistentemente qué veía en ella. Las acusaciones de machismo y misoginia hacia el excéntrico abogado de 47 años han sido numerosas. Pero De la Espriella ha sabido combinar una imagen de 'outsider' con poder económico pero que empatiza con el hartazgo ciudadano mientras exhibe sus vuelos en jet privado, sus paseos en Rolls-Royce o sus casas de Miami, Bogotá y la Toscana.

Para el candidato de la izquierda, Iván Cepeda, la remontada no parece fácil. El apoyo de Trump y el aglutinamiento del descontento social en un voto de castigo le juegan en contra, pero cuenta con conseguir movilizar a un electorado progresista que no acudió masivamente a las urnas, pero que puede llegar a hacerlo para evitar que la ultraderecha alcance el gobierno.

La posible batalla entre Lula y Bolsonaro

El calendario electoral latinoamericano cierra en octubre con las elecciones presidenciales en Brasil, a las que volverá a presentarse Luiz Inácio Lula da Silva. El resto de candidaturas no son oficiales aún, pero empieza a haber movimientos para colocarse en puestos de salida. Sin contrincantes definidos, las encuestas exploran diferentes combinaciones de cara a una posible segunda vuelta.

De acuerdo con el sondeo del Instituto Real Time Big Data, el actual gobernante tiene un 38% de las intenciones de voto en primera vuelta, mientras el hijo mayor del expresidente Jair Bolsonaro, preso por su intento de golpe de Estado, aparece en segundo lugar, con un 31%. Una segunda vuelta entre los dos arrojaría, según esta encuestadora, un 45% de los sufragios para Lula, cinco puntos por encima de su adversario. Las encuestas de Datafolha, que señalaban hace unas semanas un empate técnico, parecen sugerir que Flávio Bolsonaro pierde algo de fuelle tras conocerse unas conversaciones que lo vinculan con el exbanquero Daniel Vorcaro, preso por fraude.

Mientras tanto, Trump ha rebajado notablemente su enfrentamiento con Lula, y ha recibido a Bolsonaro en Washington aunque no lo ha declarado oficialmente su candidato. Varios analistas apuntan a que otros aspirantes de la derecha pueden tener mejores resultados –por generar menos rechazo– en una posible segunda vuelta. Con todo, Bolsonaro presume de foto e intenta agitar el voto antizquierda vinculando a Lula con Maduro en una carrera de largo aliento hacia las urnas del 4 de octubre.

“Que no haya segunda vuelta y podamos ver el Mundial tranquilos. A ver si nos cruzamos Colombia y España”. Kevin y Salvatore saben de la importancia de las elecciones que su país afronta este domingo 31 de mayo, pero eso no es impedimento para que se las tomen con cierto humor. Son tan conscientes de su trascendencia que ambos participan más activamente que con su voto. Kevin acude acreditado como prensa y Salvatore como testigo (una especie de apoderado) de uno de los partidos que se presenta a esta primera vuelta de los comicios en el país lationamericano.

Pese a los 8.000 kilómetros que separan Colombia de Madrid, la mayoría de estos migrantes mantienen unos fuertes lazos familiares y sociales con su país de origen. Tanto es así que este 2026 la participación se ha disparado entre los casi 308.000 colombianos llamados a votar en España, en torno a la mitad de ellos en la capital. A fecha del jueves 28 de mayo, el crecimiento de la participación en esta primera vuelta es de un 89% respecto a las presidenciales de 2022, según datos aportados por el consulado y recogidos por EFE.

La afluencia es patente en el punto habilitado en Madrid del 25 al 29 de mayo, la Casa de Cantabria (en el número 10 de la calle de Pío Baroja, en el distrito de Retiro). Los ciudadanos censados pueden votar hasta este domingo 31 de mayo, jornada de los comicios en territorio colombiano, aunque desde el sábado las urnas se trasladan al pabellón satélite de la Casa de Campo (en el número 9 de la avenida Principal). Varios llegan con las camisetas de la selección de fútbol cafetera, en una mezcla de dos de los acontecimientos que más van a agitar el país las próximas semanas.

El fuerte calor no impide que la asistencia sea constante cuando Somos Madrid acude a los puestos de emisión de sufragios. Una caseta en el exterior de la Casa de Cantabria sirve como punto de información, mientras que otra en la puerta comprueba los datos de los votantes y les invita a acceder a su interior indicándoles la mesa concreta en la que pueden ejercer su derecho. El proceso es rápido, pero las altas temperaturas aprietan tanto y llegan tantas personas que un vendedor de empanadas y refrescos hace su agosto en mayo. Hasta el punto de que emprende una astuta campaña promocional: dos jóvenes que trabajan o colaboran con él se pasean por la acera para comentar cerca de grupos de gente, como quien no quiere la cosa, lo rica que está la comida.

Si los datos arrojan una gran alza de la movilización, conversar con los votantes refuerza esta idea. Beatriz lleva 20 años en Madrid y admite que es la primera vez que participa en unas elecciones de su país de origen en estas dos décadas. “Esto me pone muy nerviosa, pero ha coincidido que estaba aquí mi marido y me he animado”, explica. “Esta vez me he dicho que debía votar para que mi país avance y cambie. Tenía que poner mi granito de arena”. Cuenta que toda su familia sigue en Colombia, por lo que el porvenir del país le preocupa enormemente. Sobre el proceso, dice que es “muy sencillo, parecido a las elecciones de aquí”. Tiene claro que si hay segunda vuelta, como prevén todas las encuestas, repetirá.

Gloria pasa de los cinco años en Madrid y también son las primeras elecciones desde que llegó a España en las que se ha animado. Su razón es específica: “Hay un candidato que sé que no va a llegar a la segunda vuelta, pero está impulsando la educación y creó un programa que permitió a mi hijo acceder a una beca profesional”. Prefiere no revelar la identidad de su elección, ni si ella volverá a ejercer su voto en ese caso. Añade que su hijo sigue en Colombia, que “está por graduarse”, por lo que da gran importancia a las políticas del futuro Gobierno colombiano.

Gladys, con 19 años de residencia en la ciudad, es otra de las novatas: “Anteriormente no me había preocupado”. Toda la familia que permanece en Colombia ha sido un impulso para romper esa abstención, pero también su propio futuro: “Quiero lo mejor para mi familia en Colombia y para mí cuando regrese, porque tengo pensado volver en algún momento”. A su lado, Araceli apunta que “después de lavarse las manos luego mucha gente se pasa quejándose cuatro años”. Ella, con más de dos décadas en Madrid, sí había votado en varias ocasiones.

Votar, una cuestión de fe

Como principal asunto para decidir su voto, Araceli aboga por la defensa de mayor igualdad y un mejor reparto de la riqueza: “Colombia es un país muy rico y próspero. El problema es que todos los beneficios se los quedan unas pocas entidades y no se ve en el resto de las personas”. Gladys apostilla que quien acabe investido presidente tendrá el beneplácito divino: “Lo que tenemos que hacer es confiar en el único Dios. Él es el que pone y quita reyes”.

La igualdad, la sanidad y la educación son tres de las preocupaciones más habituales en los votantes. Pero sobre todas ellas, entre las personas que dialogan con este medio, sobresale la seguridad. Así lo relata Gabriela, natural de Bogotá y en Madrid desde principios de este 2026, que a sus 20 años vota en sus primeros comicios con la mayoría de edad: “Si fuera más segura, viviría en mi ciudad”. Ha llegado a España con sus padres y uno de sus hermanos, pero el resto de su familia permanece al otro lado del Atlántico.

Gabriela incide en que el proceso es “superfácil, solo tienes que enseñar la cédula de identidad y dentro te llevan al punto exacto de votación”. Pese a ello, la burocracia a veces juega malas pasadas. Ana María vota por primera vez porque en la anterior ocasión se le olvidó “inscribir la cédula” en el portal habilitado por el consulado para registrar los datos. Completado ese paso, al venir a votar “solo te piden la cédula física y el número de identidad que aparece en ella”. Dice que en total “se tardan dos minutos”.

Para Ana María, natural de Pereira (la ciudad más poblada del eje cafetero) y en España desde 2017, es difícil quedarse con una única motivación por la que votar y decantarse por una opción u otra. “La idea es que el país mejore un poquito. La gente dice que por qué voto si estoy en el exterior. Pero yo quiero volver algún día y que el país tenga buena salud o los beneficios que nos merecemos. Creo que los jóvenes estamos teniendo cada vez más en cuenta este tipo de cosas”, concluye. Sobre la segunda vuelta, que tendrá lugar el 21 de junio si ninguna candidatura alcanza la mitad más uno de los votos válidos, es tajante: “Si toca venir, vengo”.

Los colombianos acuden este domingo a las urnas para elegir al sucesor de Gustavo Petro, primer presidente de izquierdas en la historia del país. El dirigente no puede volver a presentarse, ya que la Constitución colombiana prohíbe dos mandatos consecutivos, aunque podría hacerlo en el futuro. La línea continuista después de cuatro años de reducción de la pobreza y crecimiento económico (al tiempo que la delincuencia sigue sacudiendo Colombia) la representa Iván Cepeda, candidato del Pacto Histórico (PH). Los otros favoritos a pasar a la segunda vuelta son el mediático abogado ultraderechista Abelardo de la Espriella por la formación Defensores de la Patria y la senadora Paloma Valencia, del partido conservador Centro Democrático (CD), impulsado por el polémico expresidente Álvaro Uribe.

La fiesta de la democracia a distancia

La incertidumbre que dibujan los sondeos conviven con la ilusión en la Casa de Cantabria. Son muchas las personas que se toman alguna fotografía con su cédula en la mano junto al cartel del punto electoral. “Fotito de derecho ejercido”, lo describe Liliana después de depositar la papeleta junto a su marido. Ambos, defensores de “un cambio”, están convencidos de que les tocará regresar el 21 de junio para la segunda vuelta. Aunque sea en pleno Mundial.

En paralelo, el domingo 7 de junio se celebran otros comicios en Madrid: la segunda vuelta de las presidenciales peruanas. En este caso son casi 100.000 los votantes convocados a elegir entre el izquierdista Roberto Sánchez (Juntos por el Perú) y la formación ultra Fuerte Popular de Keiko Fujimori (hija del expresidente Alberto Fujimori, que llegó a instaurar una dictadura cívico-militar repleta de casos de corrupción y por la que acabó condenado por violación de derechos humanos). Después de unos años muy convulsos para la política de Perú, Fujimori parte como favorita. El punto habilitado para emitir los votos para los ciudadanos peruanos de la Comunidad de Madrid, Castilla-La Mancha y Extremadura es Ifema.

Así, durante estas semanas los rostros en carteles que pueblan paredes o farolas de Madrid no son los de Pedro Sánchez, Isabel Díaz Ayuso, Alberto Núñez Feijóo, Santiago Abascal, Yolanda Díaz, José Luis Martínez-Almeida o Rita Maestre. Son Iván Cepeda, Abelardo de la Espriella, Paloma Valencia, Keiko Fujimori o Roberto Sánchez. Los candidatos entre quienes deben elegir las personas que llevan su país dentro por mucha distancia que les separe.

El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) de Perú oficializó este domingo que la derechista Keiko Fujimori, del partido Fuerza Popular, y el izquierdista Roberto Sánchez, del partido Juntos por el Perú, disputarán la Presidencia del país en una segunda vuelta electoral el 7 de junio.

Las fórmulas que buscarán la jefatura de Estado para el período 2026-2031 fueron proclamadas en una ceremonia presidida por el presidente del JNE, Roberto Burneo, quien certificó los resultados de los comicios generales del pasado 12 de abril.

El conteo determinó que Fujimori fue la candidata más votada, con el 17,19%, al obtener 2.877.678 sufragios, seguida por Sánchez, con el 12,03%, al recibir 2.015.114 votos, en una ajustada definición por el segundo lugar con el ultraderechista Rafael López Aliaga, que quedó tercero con el 11,91%, al sumar 1.993.905 votos.

El máximo organismo electoral peruano confirmó, de esa manera, los resultados del escrutinio del 100% del sufragio, que concluyó el pasado viernes la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), 33 días después de la votación.

Los resultados fueron proclamados en una ceremonia que comenzó a las 07:30 horas (12:30 GMT) de este domingo, con la asistencia de los miembros del pleno del JNE, autoridades nacionales, integrantes de misiones de observación electoral internacional y personeros (representantes legales) de los partidos políticos participantes.

Las elecciones en Perú sufrieron demoras en el inicio de la votación en muchas mesas, especialmente en Lima y en Estados Unidos, que provocaron denuncias, sin presentar pruebas contundentes, de López Aliaga de que se había cometido un fraude en su contra, por lo que reclamó sin éxito que se convoquen comicios complementarios y se realice una auditoría antes de la proclamación de los resultados finales.

La segunda vuelta será una suerte de reedición de los comicios de 2021, al enfrentarse la hija y heredera política del expresidente Alberto Fujimori (1990-2000), que ha perdido las tres últimas elecciones, y Sánchez, que compite en nombre del encarcelado expresidente Pedro Castillo (2021-2022), quien venció a la candidata hace cinco años.

Estas elecciones fueron las más multitudinarias de la historia de Perú al congregar a 35 candidatos presidenciales, en medio de un amplio rechazo de la población peruana por su clase política.

Esto ha llevado a que los votos blancos y nulos supongan el 16,84 % de votos emitidos, al sumar 3.418.321, una cifra superior a la obtenida por cualquier otro aspirante en la contienda.

Durante las últimas semanas, los 60 jurados electorales especiales establecidos en todo el país tuvieron que revisar más de 5.000 actas impugnadas por distintas inconsistencias, lo que obligó a recontar votos en algunos casos, en extensas audiencias públicas para dirimir las observaciones presentadas por los partidos.

En ese sentido, el JNE informó de que se revisaron más de 60.000 actas con observaciones y que la fecha de proclamación ha sido similar a la de anteriores procesos, ya que en 2011 se hizo el 13 de mayo, en 2016 el 10 de mayo, y en 2021 el 18 de mayo.

La segunda vuelta determinará al presidente o presidenta que gobernará a Perú durante el próximo quinquenio, tras una década de inestabilidad que ha llevado al país a tener ocho mandatarios.

Pedir un ceviche peruano en un restaurante parece, a simple vista, una decisión sencilla. Sin embargo, hay un error bastante extendido que se repite con frecuencia: confundir la leche de tigre con el propio plato. No es una cuestión menor ni un matiz técnico, sino una diferencia fundamental que afecta tanto a la preparación como a la experiencia final. Saber distinguir entre ambos conceptos permite entender mejor qué se está comiendo y, sobre todo, qué se está pidiendo.

La confusión tiene lógica. Ambos comparten ingredientes, sabores y presentación, y en muchos casos aparecen en la misma carta. Pero su naturaleza es distinta. Mientras que el ceviche peruano es un plato completo, con pescado, guarniciones y equilibrio de texturas, la leche de tigre es el líquido resultante de esa preparación, un concentrado de sabor que, con el tiempo, ha adquirido identidad propia dentro de la gastronomía peruana.

En una reciente masterclass celebrada en Yakumanka, la cebichería peruana impulsada por Gastón Acurio en Barcelona, el chef peruano Marco Charaja insistía en esta idea desde el primer momento. “La leche de tigre es el alma del ceviche”, explicaba, subrayando que no se trata de un añadido ni de un acompañamiento, sino del núcleo sobre el que se construye el plato.

Qué es realmente la leche de tigre y por qué no es un plato

Para entender la diferencia, conviene empezar por la base. La leche de tigre nace de la mezcla de los jugos del pescado con los cítricos, la sal, el ají y el cilantro. Es, en palabras del propio chef, “lo que queda, pero también lo más importante”. Ese líquido, intenso y ácido, concentra el sabor del mar y de todos los ingredientes que intervienen en el ceviche peruano.

“Si no logramos hacer una buena leche de tigre, el ceviche no queda tan bueno”, afirma Charaja, dejando claro que su papel es estructural. No es un elemento decorativo ni secundario, sino la base sobre la que se articula todo. Por eso, en muchos casos, se sirve por separado o incluso como preparación independiente, aunque su origen esté siempre ligado al plato principal.

Sin embargo, esa independencia ha contribuido también a la confusión. En algunas cartas, la leche de tigre aparece como una opción más, lo que lleva a pensar que se trata simplemente de una versión líquida del ceviche. Nada más lejos de la realidad. “No es lo mismo”, insiste el chef. “El ceviche es el plato completo; la leche de tigre es su esencia”.

El ceviche peruano: un plato completo que va más allá del líquido

El ceviche peruano no se entiende sin el pescado. “El ingrediente más importante es el pescado”, repite Charaja, que insiste en la necesidad de trabajar con producto fresco y de calidad. A partir de ahí, entran en juego otros elementos: el corte, el punto de sal, el equilibrio de acidez y el acompañamiento.

Aquí aparece otra diferencia clave. Mientras que la leche de tigre es pura intensidad, el ceviche peruano busca equilibrio. El pescado aporta textura, las guarniciones —como el maíz o el boniato— compensan la acidez, y el conjunto construye una experiencia más compleja que la del simple líquido.

El proceso también marca la distancia entre ambos. “Al pescado hay que echarle la sal antes y dejarlo reposar”, explica el chef. “Así generamos una protección en la proteína”. Este paso, que forma parte de la técnica del ceviche, no tiene sentido en la leche de tigre aislada, lo que refuerza la idea de que no son intercambiables.

A esto se suma el papel de los ingredientes. “Sin el ají limo y el cilantro, la leche de tigre se queda plana”, señala Charaja. Esa misma base es la que da identidad al plato, pero en el ceviche peruano se integra con el resto de elementos para crear un conjunto equilibrado, no una explosión aislada de sabor.

En definitiva, entender la diferencia entre leche de tigre y ceviche peruano no es solo una cuestión terminológica. Es la clave para interpretar correctamente uno de los platos más representativos de la gastronomía peruana y para saber qué se está pidiendo en cada momento. Porque, aunque comparten origen, función y significado, no son —ni han sido nunca— lo mismo.

Duberney Lanza no es el primer joven de la Amazonía peruana que creció sin conocer sus propias raíces indígenas. Nació en San Antonio del Estrecho (Loreto, Perú), un municipio situado a la orilla del río Putumayo, en la frontera con Colombia, en una región afectada por el narcotráfico, la tala y la minería ilegal. Duberney alcanzó la adultez bajo la ilusión del mestizaje. Nadie le aseguró tener sangre española, pero tampoco nadie le habló del pueblo originario Murui Bue, le inculcó sus prácticas culturales, le enseñó su lengua o lo vistió con las ropas tradicionales. No hubo una negación explícita del propio origen, sino silencio.

Duberney tiene 19 años y estudia Antropología en Iquitos. Con 500.000 habitantes, es la ciudad más grande del mundo no accesible por carretera y la capital de Loreto, la región más extensa del Perú. A pesar de su abundancia cultural y natural, la falta de acceso a servicios básicos y la mirada extractivista han escrito capítulos muy oscuros en la historia de Loreto.

La Fiebre del caucho (1880–1915) fue posiblemente el más terrible: conllevó la esclavitud, tortura, asesinato y desplazamiento forzado de miles de personas. En un flujo constante de exportaciones internacionales, Iquitos fue el epicentro de la comercialización y extracción de la goma natural en el Perú.

Pero de este tema a Duberney tampoco le habían contado mucho, a pesar de que su pueblo limita con la región más azotada por la actividad cauchera en el país: la zona entre los ríos Putumayo y Caquetá que, tras las disputas territoriales, pasó a ser colombiana. Ahí se encuentra la Chorrera, centro de actividad de la sanguinaria Casa Arana, tristemente célebre por esclavizar a la población nativa como mano de obra de su negocio cauchero.

Duberney, que empezaba a indagar en el tema, participó en un viaje organizado por la parroquia junto a otros jóvenes indígenas: “Nos invitaron a ir a la Chorrera para aprender el idioma e investigar sobre el lugar del que venimos y quiénes son nuestros ancestros”. A través de los apellidos, cada joven encontró su maloca, la casa comunal donde se reúne cada familia o clan.

El joven aprovechó para preguntar sobre la época del caucho. Le describieron unos tiempos de esclavitud con un sistema de endeudamiento que hacía imposible salir de la rueda de la explotación. Cuando algunos indígenas intentaban escapar, los barones del caucho les practicaban el castigo ejemplarizante: “Les torturaban delante de sus familiares. Les golpeaban, les cortaban dedos, la lengua…”. Siempre en nombre del progreso.

Duberney recuerda que “los abuelos de la Chorrera lloraban y procuraban no hablar de eso”. Este viaje marcó un antes y un después para él. Al poco tiempo se sumó al colectivo Tsɨuni, integrado por más de 40 personas de 11 pueblos originarios: una generación de jóvenes orgullosos de sus raíces y determinados a hacer justicia.

Tsɨuni, en lengua kukama, significa escuchar. El 17 de septiembre de 2025, en el Auditorio del Vicariato (Iquitos), la audiencia escucha. El colectivo presenta por primera vez su proyecto: una demanda contra el Estado peruano para exigir la creación de una comisión de la verdad que investigue los crímenes de la época del caucho. La idea surgió tras un encuentro del pueblo kukama, donde ancianos compartieron sus vivencias. Dana Gaviota, música y antropóloga kukama, relata el testimonio de una señora, Alejandrina, que recordaba los relatos sobre asesinatos sádicos, como la quema de personas vivas.

Nadie hoy vivo es víctima directa de los caucheros. Quizá por eso las heridas son complejas. Tienen que ver con la impunidad de la violencia, con la complicidad del Estado y con un relato insultante sobre el indígena, aún muy presente en el Perú. “La corrupción y el silencio se han ido fortaleciendo como modo de progreso, como forma de vida”, critica Patrick Murayari, fotógrafo kukama y activista.

Pasar a la acción

El 12 de octubre, Día de los Pueblos Originarios y el Diálogo Intercultural, el colectivo tsɨuni marcha por la Alameda del Caucho (Iquitos). Si bien la ciudad está muy marcada por la presencia indígena, también lo está por la época en que empresarios blancos la habitaron masivamente. Esa inmigración, promovida por el Estado, transformó lo que era un pequeño pueblo en la capital de la Amazonía peruana. Las casonas de estilo europeo son testimonio de ello y las calles con nombres de caucheros le rinden homenaje.

La corrupción y el silencio se han ido fortaleciendo como modo de progreso, como forma de vida

Patrick Murayari — Fotógrafo kukama y activista

“Como pueblos indígenas, la Alameda no nos representa”, expone Omar Navarro, un chico kukama de 18 años nacido en La Rioja (San Martín, Perú) y estudiante de Antropología en Iquitos. Por eso, Tsɨuni eligió este espacio para celebrar lo que Navarro llama Festival de la Memoria. “Hicimos una marcha pacífica para dar a conocer las atrocidades de la época del caucho. Muchos pueblos originarios se quisieron sumar y mucha gente quiso saber por qué tomábamos la Alameda”, comparte.

Pero la gran fecha llega al día siguiente. El 13 de octubre los activistas se reúnen en la sede en Nauta de Radio Ucamara, emisora comprometida con el colectivo, para marchar hacia el juzgado. Ocho activistas locales presentan la demanda ante el Juzgado Mixto de Nauta de la Corte Superior de Justicia de Loreto. La base legal de la demanda es el derecho a la verdad, reconocido legalmente en Perú y exigible judicialmente. “El objetivo de la comisión de la verdad es que el Estado investigue los crímenes de la época del caucho, yendo a las comunidades y recopilando información sobre los pueblos, porque son necesarias sus voces”, explica Navarro. El colectivo sigue esperando la admisión de la demanda, pero ha asumido el compromiso de investigar, sea en colaboración con las instituciones o sin ellas.

Las denuncias anteriores

Quien ha dedicado su carrera a documentar el impacto de las caucherías en los pueblos indígenas es el antropólogo Alberto Chirif. Él sabe que no es la primera vez que estos crímenes llegan a instituciones judiciales. Ya en 1907, el periodista peruano Benjamín Saldaña los denunció en los diarios La Felpa y La Sanción. Reino Unido también investigó la cuestión, ya que la Peruvian Amazon Company, responsable de la mayor parte de la producción de caucho en Perú, estaba registrada como empresa británica. El cónsul británico Roger Casement, que viajó al Putumayo, confirmó las atrocidades en una serie de cartas. Otras voces también denunciaron los crímenes y los jueces Rómulo Paredes y Carlos Valcárcel, que sufrieron amenazas y ataques, condujeron la investigación, pero no se llegó a hacer justicia.

Chirif señala que el inicio de la Primera Guerra Mundial “creó un nuevo escenario de preocupaciones para Gran Bretaña” que apartó la mirada. Además, la extracción de caucho en la Amazonía inició su declive ya que, tras el robo de miles de semillas, se habían establecido plantaciones en las colonias británicas en Asia. La Peruvian Amazon Company se disolvió, los criminales quedaron impunes y sus crímenes, enterrados por el paso del tiempo.

Un Estado cómplice

“El Estado peruano ha tratado siempre de evadir responsabilidades”, asegura Chirif, que señala que nunca ha hecho un reconocimiento público de su implicación en los crímenes. En 2012, en el centenario de la presentación de las denuncias ante el Parlamento inglés, los antropólogos Alberto Chirif y Manuel Cornejo intentaron que se pidieran disculpas. Consiguieron que el ministro de Cultura y el presidente del Congreso escribieran cartas a título personal, “pero, al fin y al cabo, ellos no eran el Estado peruano”.

Alberto Chirif define la relación del Estado con los pueblos originarios como demagógica. A menudo, la presencia es insuficiente a la hora de cubrir necesidades básicas. Duberney reflexiona: “No es que en ese entonces el Estado tuviera olvidados los pueblos indígenas: ahorita pasa lo mismo”. Por ejemplo, ante la presencia de mafias extractivas en Loreto, que ocupan, violentan y contaminan el territorio indígena, la intervención es mínima. “La cuenca del río Nanay está toda contaminada por la minería, pero ellos no se mueven”, señala Omar.

Chirif afirma que hay una promoción de las actividades ilegales desde el Congreso: “Se han rebajado los estándares de contaminación y se han reducido las penas para los transgresores”. Opina que “la presencia estatal puede ser dañina, porque [las autoridades] se hacen presentes mediante leyes que destruyen la legalidad y los derechos que han logrado los indígenas”. Incluso ha habido ataques directos, como el bombardeo al pueblo Matsés en 1964 o los sucesos del Baguazo —los enfrentamientos entre policía e indígenas en 2009 en Bagua, en el departamento de Amazonas, en el que murieron más de 30 personas entre agentes y activistas—.

Un imaginario que mata

Detrás de la violencia y la desprotección contra los pueblos originarios, sus tierras y su cultura, se esconde una discriminación muy enraizada. A principios del siglo XX, los caucheros se servían del argumento civilizador: los nativos eran salvajes y caníbales que no creían en Dios y no hablaban castellano. Los empresarios, pues, asumían la tarea de civilizarlos y peruanizarlos. “He llegado a la conclusión de que se llegaron a creer el imaginario que ellos mismos habían creado sobre los indígenas y los trataban violentamente un poco por precaución”, comparte Chirif.

Con el paso del tiempo, la narrativa ha ido cambiando: “Ahora no sería correcto un imaginario que diga que los indígenas no son seres humanos, pero sí se puede actuar como tal a través de ataques o malos tratos”, reflexiona, y añade: “Al final, quienes van a salir siempre perjudicados serán los indígenas, con nuevos argumentos discriminatorios”.

Desde la fiebre del caucho, la discriminación y la violencia han condicionado la permanencia de las culturas originarias: “Hay pueblos que han desaparecido, otros han perdido la lengua y otros se han visto reducidos a su mínima expresión”. La gran mortalidad de esos años fue un factor importante, especialmente cuando afectó a figuras clave para la transmisión cultural.

“Por ejemplo, las sociedades huitoto estaban estructuradas en clanes, regidos por un curaca, que era el portador de la palabra tradicional y la transmitía a su primogénito, y así sucesivamente. En la medida que estos personajes van desapareciendo, se va cortando la transmisión cultural”, cuenta Chirif. Sin el curaca, los pueblos huitoto tuvieron que transgredir su propia cultura para procurar su continuidad. “Eso nos lleva hoy en día a una sociedad que ha perdido el vínculo con su propia tradición espiritual y está desorientada”, explica.

Pueblos en silencio

La migración ha sido un fenómeno muy presente entre los pueblos supervivientes. Durante los años 20 y 30 los desplazamientos forzados marcaron el futuro de pueblos enteros. Hoy, ante la falta de servicios básicos en las comunidades, son habituales las migraciones a núcleos urbanos. “En el transcurso de migrar a las ciudades, los indígenas ya no están con su gente, no tienen con quién hablar su lengua y la van perdiendo”, comenta Duberney.

Las familias de Duberney y Omar han estado fuertemente marcadas por un corte en la transmisión cultural. Hoy, estos jóvenes adultos buscan reconectar con su herencia perdida. Omar no supo que parte de su familia era kukama hasta hace pocos años, cuando conversó con su abuelo acerca de la historia familiar. “Al padre de mi abuelo el patrón lo maltrataba por hablar una lengua diferente a la suya. Eso provocó que ya no quisiera hablar su lengua y, poco a poco, la olvidara”, comparte. El abuelo de Omar no llegó a aprender la lengua kukama.

La presencia estatal puede ser dañina, porque [las autoridades] se hacen presentes mediante leyes que destruyen la legalidad y los derechos que han logrado los indígenas

Alberto Chirif — Antropólogo

En la época del caucho, “los patrones veían la diversidad lingüística como un acto del demonio”, señala el joven. Hoy, los prejuicios los tiene una sociedad urbana “que sigue repitiendo discursos de odio”. Las lenguas indígenas son excluidas en la educación, las vestimentas son motivo de burla y los apellidos son motivo de desconfianza. Los indígenas urbanos a menudo renuncian a su identidad. “Intentan occidentalizarse”, reconoce Omar. De nuevo, el silencio.

“Las conversaciones con mi abuelo me ayudaron mucho a conocer mi árbol genealógico: yo tenía mucha curiosidad sobre de dónde venía”, explica Omar. “Resolver estas dudas me ayudó a compadecerme de mis antepasados; a entender que ellos tuvieron que cambiar para adaptarse a la sociedad. Conozco su tristeza”, comparte. Para él y para Duberney, conocer lo que la época del caucho supuso para sus pueblos ha servido para desenterrar una parte muy importante de su historia familiar, conocer su herencia indígena y repensar la propia identidad.

Las familias de estos jóvenes les apoyan en la creación de la comisión de la verdad, que quiere ampliar la documentación sobre uno de los mayores crímenes contra los pueblos originarios de la zona, desde la perspectiva de las víctimas; que busca revalorizar las culturas originarias amazónicas, aún hoy discriminadas; y que quiere contar unos hechos desgarradores para que nunca más se repitan. Duberney lo tiene claro: “Los ancianos ya no tienen la fuerza ni la voz para caminar, protestar y luchar. Ahora nos toca a nosotros”.

Hay un momento bastante común cuando uno se sienta en un restaurante peruano por primera vez: llega a la mesa un pequeño cuenco con algo que, a simple vista, recuerda a los típicos kikos, y la reacción inmediata suele ser asumir que es exactamente eso. Sin embargo, basta con probarlo para darse cuenta de que hay algo distinto, tanto en la textura como en el sabor. Lo que estás comiendo no son kikos, sino canchita peruana, un clásico de la gastronomía andina que tiene poco de improvisado y mucho de tradición.

Entender qué son las canchitas implica ir más allá de esa comparación rápida y reconocer que estamos ante un producto con identidad propia, elaborado a partir de variedades específicas de maíz que no revientan como las palomitas, sino que se tuestan lentamente hasta quedar crujientes por fuera y ligeramente tiernos por dentro. Ese equilibrio es precisamente lo que convierte a este aperitivo peruano típico en algo tan característico.

Qué son las canchitas: origen andino y tradición milenaria

La canchita peruana —también conocida como cancha, chulpe o maíz tostado— tiene su origen en las culturas andinas precolombinas, donde ya se consumía como alimento básico mucho antes de la llegada de los europeos. De hecho, existen referencias históricas que documentan su consumo desde el siglo XVI, lo que da una idea de hasta qué punto este maíz tostado peruano forma parte del ADN gastronómico del país.

A diferencia de otros snacks más modernos, este aperitivo peruano típico no nace como un capricho, sino como una forma de aprovechar el maíz, uno de los productos fundamentales en la dieta andina. Con el tiempo, su uso se ha extendido hasta convertirse en el acompañamiento habitual de platos tan representativos como el ceviche o los chicharrones, donde su textura crujiente aporta contraste y equilibrio.

Maíz tostado peruano: por qué no son kikos ni palomitas

Uno de los errores más habituales al hablar de qué son las canchitas es compararlas directamente con los kikos o con las palomitas, cuando en realidad el proceso y el resultado son distintos. En el caso del maíz tostado peruano, se utilizan granos de maíz específicos, como el chulpe, que al calentarse no explotan completamente, sino que se abren ligeramente mientras se tuestan.

Esto da lugar a una textura muy particular, más densa que la de las palomitas y menos dura que la de los kikos, con un sabor más limpio y menos agresivo. Es precisamente esa diferencia la que explica por qué la canchita peruana funciona tan bien como acompañamiento, ya que no compite con el plato principal, sino que lo complementa.

Canchita receta: cómo se prepara este aperitivo peruano típico

CC BY-SA 4.0

Este proceso, aparentemente sencillo, es el que define la textura final de la canchita peruana, demostrando que, como ocurre con muchas recetas tradicionales, el secreto está en el control del tiempo y del fuego.

Aperitivo peruano típico: mucho más que un simple acompañamiento

Más allá de su preparación, lo interesante de la canchita peruana es el papel que juega dentro de la experiencia gastronómica. No se trata solo de un entrante gratuito o de algo que llega a la mesa para entretener mientras decides qué pedir, sino de un elemento que forma parte del conjunto, pensado para acompañar y equilibrar sabores.

Cuando uno entiende realmente qué son las canchitas, deja de verlas como un sustituto de los kikos y empieza a apreciarlas como lo que son: un producto con historia, con técnica y con una función muy concreta dentro de la cocina peruana. Y es ahí donde está la clave, porque este maíz tostado peruano no busca protagonismo, pero sin él, la experiencia no sería la misma.

Hay combinaciones gastronómicas que funcionan casi por intuición, como si alguien hubiera decidido en algún momento que dos elementos estaban hechos para encontrarse en el mismo plato o en la misma mesa. En Perú, esa unión se produce entre el ceviche peruano y el pisco sour, un maridaje que no responde a una moda pasajera, sino a una lógica sensorial muy concreta que explica por qué el ceviche combina con pisco de una forma tan natural.

Entender este vínculo implica ir más allá de la simple costumbre y fijarse en cómo interactúan los sabores. El ceviche, con su base de pescado crudo marinado en limón, cebolla, ají y hierbas aromáticas, es un plato donde la acidez y el picante tienen un papel protagonista. Frente a él, el pisco sour, con su mezcla de pisco, zumo de limón, azúcar, clara de huevo y unas gotas de amargo, actúa como un contrapunto que no solo acompaña, sino que transforma la experiencia.

Pisco sour qué es: una bebida con historia y carácter

Para entender el pisco sour qué es, conviene situarse en Lima a principios del siglo XX, donde esta bebida nació como una adaptación del whisky sour en el Bar Morris, creado por Victor Morris. La receta original era más sencilla de lo que hoy conocemos, compuesta básicamente por pisco, zumo de limón y jarabe de goma, aunque con el tiempo se incorporaron la clara de huevo y el amargo de angostura que hoy definen su perfil.

El pisco, base de esta bebida, es una destilación de uva que en Perú ocupa un lugar equivalente al del vino en otros países, tanto por su importancia cultural como por su versatilidad. Con una graduación que ronda los 40 grados, su intensidad exige un acompañamiento adecuado, y ahí es donde entra en juego el maridaje del pisco sour, que encuentra en ciertos platos, especialmente en los de perfil ácido o picante, su mejor aliado.

Por qué el ceviche combina con pisco: equilibrio entre acidez y potencia

La clave para entender por qué el ceviche combina con pisco está en el equilibrio. El ceviche peruano es un plato vibrante, donde la acidez del limón, el picante del ají y la frescura del pescado crean una experiencia intensa desde el primer bocado. Frente a esa explosión de sabores, el pisco sour aporta estructura, suavidad y un punto de dulzor que ayuda a redondear el conjunto.

Este maridaje del pisco sour no funciona por contraste extremo, sino por complementariedad. La acidez del cóctel dialoga con la del ceviche, mientras que el alcohol actúa como potenciador del sabor, elevando los matices del plato sin eclipsarlos. Además, la textura espumosa de la clara de huevo introduce una sensación en boca que suaviza el impacto del picante y equilibra la experiencia.

Cuando se trata de maridar ceviche peruano, no se busca simplemente una bebida que acompañe, sino una que interactúe con el plato. Por eso, este maridaje se ha convertido en una referencia dentro de la gastronomía peruana, donde ambos elementos se entienden mejor juntos que por separado.

Maridar ceviche peruano: más allá de la tradición

Aunque el binomio entre ceviche peruano y pisco sour es el más conocido, lo cierto es que este tipo de maridaje responde a una lógica más amplia dentro de la cocina peruana. Los piscos, en general, funcionan especialmente bien con sabores ácidos y picantes, lo que explica su afinidad no solo con el ceviche, sino también con otros platos a base de pescado, marisco o ingredientes como el ají, el maíz o la patata.

En este contexto, el maridaje del pisco sour se convierte en una puerta de entrada a una forma de entender la gastronomía donde la bebida no es un elemento secundario, sino parte esencial de la experiencia. Y ahí es donde cobra sentido la pregunta inicial sobre por qué el ceviche combina con pisco, porque la respuesta no está solo en el sabor, sino en la forma en la que ambos elementos se potencian mutuamente.

Elegir un buen pescado no es solo una cuestión de intuición o experiencia, sino de saber exactamente qué señales observar. En un momento en el que cada vez más personas se animan a preparar platos en casa que antes parecían reservados a restaurantes, entender cómo identificar un pescado fresco se ha convertido en una habilidad esencial. Especialmente en elaboraciones como el ceviche peruano, donde el producto no pasa por el fuego y cualquier defecto queda expuesto desde el primer momento.

En este contexto, los cocineros insisten en una idea sencilla pero contundente: no hay técnica que compense una mala materia prima. “El ingrediente más importante es el pescado”, explica el chef peruano del restaurante Yakumanka, Marco Charaja, que durante años trabajó en Lima en algunas de las principales cebicherías del país. Su enfoque parte de lo básico: aprender a mirar, tocar y oler antes de comprar.

Estas claves, que compartió recientemente en una de las masterclass celebradas en el restaurante, la cebichería peruana impulsada por Gastón Acurio en Barcelona, no requieren conocimientos técnicos avanzados, pero sí atención a los detalles. Cinco gestos sencillos que permiten distinguir un buen pescado fresco de uno que ya ha perdido sus cualidades.

Las cinco claves para reconocer pescado fresco según un chef

Por qué el pescado fresco es clave en el ceviche peruano

Estas pautas adquieren un peso especial en el ceviche peruano, donde el pescado se consume prácticamente en crudo y cada matiz se vuelve determinante. A diferencia de otras técnicas, aquí no hay cocción que pueda disimular errores: la frescura es la base sobre la que se construye todo el plato.

Sin embargo, más allá de la elección del producto, el chef desmonta otro de los mitos habituales: no existe un único pescado ideal para preparar ceviche. Aunque la corvina es una de las especies más utilizadas por su sabor y versatilidad, lo importante es su estado. Un buen pescado fresco permite trabajar distintas partes, desde los lomos hasta zonas menos habituales como la cabeza, donde se encuentran piezas como la cococha o los cachetes.

Esta forma de entender el producto conecta con una idea más amplia dentro de la cocina peruana: el aprovechamiento total. La piel, por ejemplo, puede transformarse en un crujiente que aporta textura, mientras que otras partes se integran en diferentes elaboraciones. En este sentido, el ceviche peruano no solo es una cuestión de sabor, sino también de técnica y respeto por el ingrediente.

Elegir bien en la pescadería es, por tanto, el primer paso. No requiere herramientas complejas ni conocimientos avanzados, pero sí atención a los detalles. Porque, como resume el chef, todo empieza ahí: en saber reconocer cuándo un pescado está realmente en su mejor momento.

Cuando uno escucha por primera vez el término leche de tigre, lo normal es pensar que se trata de algún tipo de bebida exótica o incluso de una invención moderna con nombre llamativo.

Sin embargo, detrás de esta expresión hay una historia que forma parte del imaginario popular del Perú y que conecta directamente con el universo del ceviche peruano, uno de los platos más representativos de su gastronomía. La leyenda, transmitida de generación en generación, explica no solo el nombre, sino también la relación emocional y cultural que los peruanos tienen con este jugo intenso, ácido y profundamente ligado al mar.

El origen de la leche de tigre no se puede entender sin detenerse antes en el propio ceviche, ya que este líquido no es otra cosa que el resultado de la mezcla de sus ingredientes principales: pescado fresco, cítricos, sal, ají y cilantro.

Es, en cierto modo, la esencia del plato, el concentrado de sabor que queda en el fondo del recipiente y que, para muchos, es incluso más importante que el propio pescado. De hecho, dentro de la cultura gastronómica peruana, beber la leche de tigre no es un gesto secundario, sino casi un ritual que cierra la experiencia.

“Sentirse como un tigre”

En una reciente masterclass celebrada en Yakumanka, la cevichería peruana impulsada por Gastón Acurio en la ciudad de Barcelona, el chef peruano Marco Charaja abordó uno de los conceptos más repetidos —y también más mal entendidos— de esta cocina: de dónde viene la expresión leche de tigre.

Lejos de ser un término moderno o una simple etiqueta llamativa, su origen se remonta a una historia popular que ha acompañado al ceviche peruano durante décadas y que ayuda a entender mejor su dimensión cultural. La explicación más extendida sobre el nombre de la leche de tigre no proviene de ningún tratado culinario ni de un origen académico, sino de una historia popular que ha perdurado con el tiempo.

Según cuenta el chef Marco Charaja, “la expresión leche de tigre viene de lo que sentían mis paisanos después de una fiesta del sábado. Tras haber bebido demasiado, la gente se levantaba deseando hidratarse y alcalinizarse, y no hay nada mejor para eso que la lima fresquita y el caldo de un ceviche. La voz popular dice que los fiesteros se sentían 'como un tigre' al recomponerse de la resaca cuando bebían los resquicios del último jugo”.

Esta sensación de recuperación inmediata, de energía renovada tras una noche larga, es la que habría dado lugar a un nombre tan sugerente como evocador.

Lejos de ser una simple anécdota, esta leyenda refleja la importancia que tiene el ceviche dentro de la vida cotidiana en Perú. No se trata solo de un plato que se consume en momentos concretos, sino de una preparación que forma parte de los ritmos sociales, de las celebraciones y también de los rituales informales que acompañan al día siguiente.

La leche de tigre, en este contexto, funciona como un símbolo de ese vínculo entre gastronomía y experiencia vital, entre sabor y memoria colectiva.