En julio de 2025, unos días después de que Donald Trump anunciara el tarifazo del 50% a Brasil, el presidente brasileño, Lula da Silva, divulgó en sus redes un mensaje con una frase: “O PIX é nosso, my friend”. PIX, el sistema público de pagos digitales desarrollado por el Banco Central de Brasil (BCB), estaba en el epicentro de la disputa comercial entre los dos países. Un día antes del post de Lula, la agencia federal responsable de la política comercial internacional del gobierno estadounidense había incluido a PIX en su investigación por “perjudicar la competitividad de empresas estadounidenses que actúan en esos sectores”, en alusión velada a las corporaciones de tarjetas de crédito VISA y Mastercard, a las que PIX ha arrebatado el liderazgo de los pagos electrónicos en Brasil.

Una semana después del tarifazo de Trump, el premio Nobel de economía Paul Krugman escribió un artículo en defensa de PIX, tecnología que definió como el dinero del futuro del mundo: “Las transacciones en PIX son casi instantáneas (tardan 3 segundos, frente a los dos días de las tarjetas de débito y 28 de las tarjetas de crédito). Los costes son bajos: el sistema es gratuito para personas físicas y cobra apenas el 0,33% del valor transferido para empresas (frente al 1,13% de la tarjeta de débito y el 2,34% de las de crédito)”.

En su texto, Paul Krugman destacaba que PIX “parece estar substituyendo rápidamente tanto el dinero como las tarjetas”. En efecto, el dinero físico casi ha desaparecido de Brasil. En las tiendas nadie tiene cambio. Apenas el 6% de los brasileños usa billetes y monedas, frente al 90,9% que utiliza PIX. En 2025, PIX pulverizó todos los récords: 35,32 billones de reales en transacciones (58,69 billones de euros) y 63.500 millones de operaciones. Además, PIX está incorporando nuevas funcionalidades, como el pago automático de la cuenta de la luz, el agua o Internet, entre otras cosas. “Como medio de pago preferido de los brasileños, PIX ha mostrado ser práctico, rápido y más seguro, especialmente evitando la necesidad de sacar dinero en los cajeros de los bancos”, explica a elDiario.es Frederico Glitz, abogado especialista en derecho internacional, fundador de Glitz & Gondim Consultoría Jurídica. Por si fuera poco, PIX va consolidándose como medio de pago en el mundo empresas. Las transacciones entre personas y empresas han aumentado del 30% a finales de 2022 al 55%, informa el Banco Central de Brasil a este medio.

PIX muere de éxito. Y su proyección internacional, a pesar de Donald Trump, es imparable: se prepara una especie “PIX internacional” (Proyecto Nexus) y una expansión de PIX al universo económico de los BRICS, el bloque de economías emergentes (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) que busca contrapesar la influencia financiera y política de Occidente. 

Sistema público

Krugman destacaba en su artículo el carácter público de PIX: “La industria financiera de Estados Unidos no permitiría nunca que un sistema público compita con sus servicios, especialmente si el sistema público es superior”. Aunque otros países de los BRICS tienen sistemas de pago electrónico parecidos a PIX (SBP en Rusia, UPI en India, WeChat Pay en China), ninguno es 100% público. Por su parte, el Bizum de España fue lanzado por un consorcio de bancos. En la mayoría de los casos, las operadoras privadas acaban siendo favorecidas. En el UPI indio, la participación de empresas privadas acabó provocando la concentración de los pagos instantáneos en multinacionales como Google o Walmart.

Carlos Eduardo Brandt, considerado el padre del PIX, que en 2025 dejó el Banco Central do Brasil (BCB) para incorporarse al Fondo Monetario Internacional (FMI), considera imprescindible el carácter público de los sistemas de pago. “Para alcanzar un ecosistema de pagos realmente inclusivo, lo más apropiado es tener un agente neutro. En el caso brasileño, el agente neutro por excelencia es el Banco Central de Brasil”, aseguró Brant a la BBC. 

Para la economista Carla Beni, profesora de la Fundação Getúlio Vargas de São Paulo (FGV-SP), la administración Trump está incomodada con PIX porque no solo compite con las empresas de tarjetas de crédito, sino con las big tech, las grandes tecnológicas. “Sustituye gran parte del uso de tarjetas de débito y de crédito, especialmente tras el lanzamiento de servicios como PIX crédito (crédito) o Pix parcelado (pagar a plazos). También hubo reclamaciones de que el Banco Central habría impuesto barreras al WhatsApp Pay, algo que fue muy bueno para PIX y para Brasil, y eso acabó impactando negativamente también a Apple Pay y Google Pay”, asegura Beni en una conversación con elDiario.es.

¿Hacia un PIX global?

Una de las funciones de Carlos Eduardo Brandt como Experto Senior del Sector Financiero del FMI es estudiar cómo PIX puede aplicarse en una escala global. Simplificar los pagos instantáneos entre diferentes países es uno de sus cometidos. Los intermediarios bancarios están en el punto de mira. Con la instauración de un PIX global, 45.000 millones de dólares retenidos por las empresas de envío de remesas internacionales podrían volver a los más pobres, según Tobias Adrian, director del departamento de Mercados Monetarios y de Capitales del FMI.

Brandt ha acompañado de cerca el sistema que pretende intercomunicar el sistema de pago de los dieciséis países de la Comunidad de Desarrollo de África Austral (SADC) y el Proyecto Nexus, bautizado como el “PIX internacional”, que ya está siendo implementado en cinco países asiáticos (India, Malasia, Filipinas, Singapur y Tailandia). Carla Beni considera que 2026 es el año de transición en el que PIX va a pasar de ser un sistema de efectuar pagos domésticos para ser una herramienta de integración global y geopolítica. La especialista cita como referencia el Proyecto Nexus, del Banco de Compensaciones Internacionales (BIS). “Va a interconectar los sistemas de pagos instantáneos de más de sesenta países, incluso algunos como Italia, de la zona euro”, matiza.

Frederico Glitz considera que, al margen de decisiones geopolíticas, la expansión internacional de PIX ya está en marcha. “El consumidor brasileño ya encuentra establecimientos extranjeros que aceptan PIX, porque permite una mayor simplificación de operaciones internacionales”, sostiene Glitz. En Argentina, existen incluso aplicativos como Belo o PagBrasil que ya permiten pagar vía PIX. Carla Beni también destaca el crecimiento del PIX en el exterior por medio del sector privado. “Algunos establecimientos comerciales en Portugal, Italia, Francia, Estados Unidos, Argentina, Uruguay y España también aceptan pagar con códigos QR vía PIX, con conversión inmediata para el real brasileño”, afirma Beni.

Por si fuera poco, para desconsuelo de Trump, PIX ha sido el primer sistema de pagos digitales que tiene la tecnología lista para conectarse al sistema de pago BRICSPay, una especie de “Pix de los BRICS”, que aspira a acabar con la hegemonía mundial del dólar.

La capital asturiana se convertirá este mes en una 'cumbre' de la cultura fan y digital. Más de un centenar de creadores de contenido y profesionales que suman la astronómica cifra de 102 millones de seguidores en plataformas digitales participarán en el 'FanMedia Con' que, en esta primera edición, se desarrollará en el Palacio de Exposiciones y Congresos Ciudad de Oviedo.

Sus organizadores reconocen que es una cifra inédita en un evento cultural celebrado hasta la fecha en España, por lo que todas las miradas se dirigirán hacia el conocido popularmente como “edificio Calatrava” que debe su nombre al arquitecto que lo diseñó.

Cultura 'geek'

El festival integra entretenimiento, divulgación, cultura 'geek' y pop, cine, música, arte, 'gaming' y gastronomía y servirá para abrir aún más al turismo el Principado de Asturias y posicionar a la ciudad como sede de grandes eventos culturales y digitales, además de ser un reclamo turístico.

Una oportunidad que los representantes tanto del Gobierno asturiano como del Ayuntamiento de Oviedo no van a pasar por alto.

Creatividad

Esta mañana se ha llevado a cabo la presentación oficial del 'FanMedia Con' y entre las autoridades presentes se encontraban el director general de Reto Democráfico del Gobierno de Asturias, Marcos Niño, y el concejal al frente del área de Hostelería, Turismo y Congresos, Alfredo García Quintana. Ambos han intervenido en el acto.

“Eventos como este sitúan a Asturias en esa conversación global que se mueve en redes y comunidades digitales y refuerzan la imagen del Principado como un territorio dinámico, innovador y abierto a la economía del talento y la creatividad”, ha asegurado Marcos NIño.

El patrimonio del 'Paraíso Natural'

El director general ha resaltado que esta iniciativa, que se celebra en plena temporada baja, convierte Asturias en un gran escaparate al tener lugar ante audiencias de 102 millones de personas.

“Es una oportunidad -ha señalado- para que quienes siguen a estos creadores conozcan también nuestra gastronomía, nuestro patrimonio y todo lo que hace único al Paraíso Natural. Iniciativas como esta diversifican la oferta, conectan con nuevos públicos y contribuyen a generar actividad durante todo el año, en línea con nuestra estrategia turística”.

Eventos como este sitúan a Asturias en esa conversación global que se mueve en redes y comunidades digitales y refuerzan la imagen del Principado como un territorio dinámico, innovador y abierto a la economía del talento y la creatividad

Marcos Niño — Director general de Reto Demográfico del Gobierno de Asturias

La oferta

Alfredo García Quintana no ha quedado atrás a la hora de dar la bienvenida a eventos que atraen a la capital asturiana a miles de personas, lo que representa un aliciente importante.

“Este tipo de iniciativas ponen en valor nuestra firme apuesta por atraer turismo que se identifique con nuestra ciudad y nuestros valores, diversificar nuestra oferta cultural y consolidar Oviedo como un destino moderno, dinámico y abierto a las nuevas tendencias culturales”, ha asegurado.

La innovación y el talento joven

El concejal destaca la propuesta innovadora que representa 'FanMedia Con' y que viene a reforzar el compromiso municipal con la creatividad, la innovación y el talento joven.

Además, opina que este tipo de eventos contribuye a posicionar a la ciudad como referente en el ámbito cultural y digital a nivel nacional, y permite avanzar en la desestacionalización turística, uno de los objetivos estratégicos del Ayuntamiento de Oviedo.

Estas citas no solo proyectan la imagen de la ciudad, sino que también generan oportunidades reales de crecimiento y desarrollo para nuestra economía local. Es una apuesta decidida por una iniciativa que sabemos que se convertirá en referente nacional en este ámbito

Alfredo García Quintana — Concejal de Hostelería, Turismo y Congresos del Ayuntamiento de Oviedo

Un referente nacional

“Estas citas no solo proyectan la imagen de la ciudad, sino que también generan oportunidades reales de crecimiento y desarrollo para nuestra economía local. Es una apuesta decidida por una iniciativa que sabemos que se convertirá en referente nacional en este ámbito”, explica el edil.

'FanMedia Con' está impulsado por el asturiano Julio Fernández (Pola de Lena, 1987), conocido en redes sociales como 'The Corvus Clan', que acumula más de ocho millones de seguidores entre todas las plataformas y se ha convertido en uno de los perfiles más influyentes del ecosistema 'gaming' en español.

La identidad

Para 'The Corvus Clan' este evento va a ser muy especial, no solo porque juega en su tierra, sino que para él también supondrá hacer realidad un proyecto muy especial: “Quienes formamos parte de la organización vivimos la cultura fan como parte de nuestra identidad y creemos firmemente en su capacidad para conectar a las personas. Poder reivindicarla y compartirla con el público -dice- es uno de los grandes objetivos de FanMedia Con”.

El creador de contenido y comunicador Daniel Fez, con más de tres millones de seguidores en TikTok y más de un millón en Instagram, ejercerá como maestro de ceremonias del festival, aportando su estilo personal y capacidad de conexión con el público a una programación que combina formatos exclusivos, contenidos inéditos, shows y experiencias participativas.

Daniel Fez considera que este evento “brinda la oportunidad de conectar cara a cara con nuestras comunidades, compartir nuestras creaciones y celebrar juntos cómo la cultura digital y la cultura fan transforman la manera en que vivimos, creamos y disfrutamos el entretenimiento”.

Divulgación digital

La divulgación ocupa un lugar central dentro de la programación. Entre los divulgadores confirmados se encuentra 'Doctor Fisión', una de las cuentas de divulgación científica en español más seguidas del mundo, con más de 10 millones de seguidores; 'Lechero Fett', divulgador especializado en actualidad e historia con casi 3,5 millones de seguidores; 'El Cubil de Peter', canal centrado en divulgación histórica y militar con cerca de 1,2 millones de seguidores; 'The Valkyries Vigil', historiadora y divulgadora especializada en cultura nórdica y vikinga con casi 140.000 seguidores; y 'SizeMatters', referente en divulgación científica y nanotecnología, conocido por vincular ciencia y universos 'geek'.

Las sesiones abordarán la ciencia detrás del cine y la televisión, la historia real que inspira universos fantásticos y el papel de la divulgación en la cultura pop contemporánea.

 'Gaming' y 'eSports'

Los organizadores han destacado al videojuego como uno de los grandes ejes del festival, con la participación de algunos de los creadores más influyentes del panorama digital como 'Nexxuz', referente internacional vinculado al universo 'Ark: Survival Evolved' con más de 13 millones de seguidores; el colectivo 'Los Arkeanos', uno de los grupos más reconocibles del panorama gaming nacional, con cerca de un millón de seguidores; 'Tanizen', streamer especializado en GTA V Roleplay y creador con más de un millón de seguidores; y 'Churches', creador centrado en Grand Theft Auto V, seguido por 2,7 millones de personas.

Junto a ellos participarán SrSerpiente, con 800.000 seguidores; Catacroquer, con 700.000; y Elopi23, con 375.000 seguidores. La zona 'gaming' contará con torneos de 'eSports', experiencias inmersivas, cultura retro, consolas clásicas, juegos AAA y dinámicas como 'Beat the Pro'.

De los juegos de mesa a la gastronomía

El universo del juego se amplía con una zona dedicada a juegos de mesa, rol y 'wargames', con partidas abiertas, demostraciones y la participación de comunidades especializadas, reforzando el carácter intergeneracional del evento.

La gastronomía se consolida como una de las áreas más experienciales del festival. Participarán creadores gastronómicos como 'Cenando con Pablo', con 1,8 millones de seguidores; Sandra Gómez Yugueros, creadora del proyecto 'Saltando la Dieta', con más de 500.000 seguidores; 'Denis Diazzzz10', con 150.000; y 'Paisano con Bigote', con 140.000 seguidores.

Junto a ellos, el área contará con chefs reconocidos como Xune Andrade, chef con estrella Michelin, y Casa Belarmino, representada por Ramona y Juan Luis, distinguida con Sol Repsol, integrando alta cocina y cultura fan en un formato lúdico y participativo.

Cine, música y arte

El área de cine, música y arte amplía la experiencia del festival con conciertos, cine y encuentros con profesionales de la industria audiovisual. La música tendrá uno de sus momentos centrales con el concierto sinfónico de la Orquesta de la Fundación Filarmónica de Oviedo, dedicado a grandes bandas sonoras del cine, además de las actuaciones de MeryLauren, con repertorio inspirado en el universo Disney y el anime, y Sir Teclas, que fusiona piano, tecnología y videojuegos en directo.

El área cinematográfica contará con la participación de Franco Carlesimo, Rafa Zabala, especialista en efectos visuales y ganador de un premio Emmy; Dany Ramos, especialista de acción y 'stuntman' en producciones del universo Marvel; Pepe Mora, artista de maquillaje y efectos prácticos ganador de un Emmy por su trabajo en 'The Mandalorian'; y Carolina Jiménez, profesional de VFX con experiencia en 'Man of Steel 'y 'The Hobbit'.

Plataforma 'FanMedia'

La agenda completa del evento ya está disponible en la plataforma FanMedia, que conecta la experiencia presencial y digital antes, durante y después del festival y ya está en marcha el primer sorteo del festival, con un premio valorado en 10.000 euros, reforzando la implicación activa de la comunidad.

El acto de presentación de la primera edición de FanMedia Con ha contado además con la asistencia de algunos de los principales creadores de contenido, muchos de ellos asturianos, que suman millones de seguidores, como 'Serebo9', David Rionda, 'Jartoka', 'Diazzzz10', 'Edrian.exe', 'Asturias Esencia Folixera', 'Saltando la Dieta' y 'Borjín El Mago', además de varios cosplayers.

Las previsiones del impacto

'FanMedia Con' aspira a situar a Oviedo como uno de los nuevos puntos de referencia de la cultura digital en España, con impacto cultural, turístico y económico para la ciudad.

Los organizadores resaltan que más allá de las fechas presenciales, este evento se articula como “un proyecto con continuidad a lo largo del año”, situando a la capital asturiana como sede de una de las citas más ambiciosas de la cultura fan y digital contemporánea en España.

'FanMedia Con' está organizado por 'TheCorvusClan S.L.' y cuenta con Oviedo -Origen del Camino- como patrocinador principal y Principado de Asturias y Grupo Adarsa-Mercedes Benz como patrocinadores oficiales. Las entradas ya están disponibles a través de la plataforma FanMedia Con y de www.vivaticket.es. 

La Xunta de Galicia ha pasado de defender como estratégica la introducción de las pantallas en las aulas a proponer medidas para restringir el uso que hacen los menores de los dispositivos digitales fuera del horario de clase. El Gobierno gallego acaba de aprobar un plan de bienestar digital en los centros educativos en el que propone que el alumnado firme un contrato -voluntario y de acuerdo con su familia- para limitar el tiempo que pasa ante las pantallas una vez termina la jornada escolar.

El presidente gallego, Alfonso Rueda, defendió que el objetivo es que el alumnado aprenda a hacer un uso “crítico y seguro” de los dispositivos digitales, aunque el plan se dirige también al profesorado y a las familias, con medio centenar de medidas a implantar entre la actualidad y 2030 y un presupuesto de 7,4 millones de euros.

Rueda explicó que una de las medidas es promover un contrato voluntario entre el centro y cada alumno para regular el uso de pantallas fuera del horario escolar, con obligaciones sobre los tiempos y los horarios en los que recurren a las pantallas. El presidente gallego añadió que la Xunta promoverá otras iniciativas para que los menores sepan “identificar, analizar y verificar” contenidos digitales para contener los bulos o las fake news. Habrá también una formación dirigida a las familias sobre el uso de las tecnologías.

La Xunta ha rectificado en los últimos años en su apuesta por la introducción de las pantallas en las aulas. Su plan estrella, el E-dixgal, el del libro electrónico, entró en crisis, en medio del creciente rechazo de las familias al uso de dispositivos digitales en las aulas. La Consellería de Educación terminó reformulándolo y apostando por un modelo híbrido con los libros de texto de papel. El Gobierno gallego adelantó que la futura ley de educación digital impedirá que se puedan usar dispositivos digitales de forma individual por parte de los alumnos de la etapa de infantil y en los cuatro primeros cursos de primaria.

La privacidad en el entorno digital se ha convertido en un tema de creciente preocupación para los usuarios de teléfonos inteligentes. Cada acción realizada en internet deja un rastro de datos que puede ser registrado, almacenado y utilizado por anunciantes o plataformas digitales con fines comerciales.

Entre estos rastros, las cookies se destacan por su capacidad de almacenar información sobre hábitos de navegación, preferencias y actividad en diferentes sitios web. Aunque son herramientas útiles para personalizar la experiencia del usuario, también representan un riesgo potencial para la privacidad, sobre todo en dispositivos móviles que permanecen conectados de manera constante a internet.

En los dispositivos Android, la gestión de cookies puede resultar confusa para muchos usuarios. La configuración predeterminada de los navegadores no siempre elimina de manera completa estos datos, lo que deja expuesta información que el usuario podría preferir mantener privada. Este escenario ha generado un interés creciente por métodos que permitan borrar cookies de forma segura, efectiva y periódica, reduciendo así el riesgo de seguimiento no deseado y garantizando un mayor control sobre los datos personales almacenados en el dispositivo.

Comprender cómo funcionan las cookies y cómo gestionarlas correctamente es un paso esencial para proteger la privacidad digital. No se trata solo de borrar archivos temporales de navegación, sino de aplicar un procedimiento sistemático que abarque tanto los navegadores como las aplicaciones que almacenan datos de usuario. Adoptar estas prácticas contribuye no solo a preservar la intimidad, sino también a mantener el rendimiento óptimo del dispositivo y evitar conflictos derivados de datos antiguos acumulados en el sistema.

Cómo borrar cookies en Android de manera efectiva

Para eliminar las cookies en un dispositivo Android, primero abre el navegador y dirígete al menú de configuración de la aplicación. Dentro de las opciones avanzadas, localiza la sección de “Privacidad” y selecciona la función para “Borrar datos de navegación”. Asegúrate de activar la opción que elimina las cookies, y si lo deseas, puedes complementar la acción eliminando también el historial y los archivos almacenados en la caché, lo que contribuye a liberar espacio y reducir rastros de navegación.

El mismo procedimiento puede adaptarse a otros navegadores populares en Android. Aunque la terminología y la ubicación de las opciones puede variar, el concepto central permanece: acceder a la configuración de privacidad, seleccionar la eliminación de cookies y confirmar la acción. Realizar este proceso de manera regular, al menos una vez por semana si se utiliza el dispositivo de forma intensa, permite mantener un control constante sobre los datos almacenados y reduce la exposición a publicidad personalizada o vulneraciones de privacidad.

Además del navegador, Android permite controlar los datos almacenados por cada aplicación instalada. Para ello, accede a los ajustes del dispositivo y entra en la sección de “Aplicaciones”. Revisa las apps que utilizas con mayor frecuencia, especialmente las de redes sociales. Dentro de cada aplicación, busca la opción de “Almacenamiento” y selecciona la función para eliminar todos los datos guardados en el teléfono. Al volver a abrir la aplicación, será necesario iniciar sesión nuevamente, pero la información sincronizada en la nube permanecerá intacta, mientras que los datos locales que estaban en el dispositivo se borrarán por completo.

Adoptar rutinas de mantenimiento digital regulares contribuye a una privacidad más efectiva. Borrar cookies periódicamente, combinar este proceso con la navegación en modo incógnito y revisar los permisos de las aplicaciones permite que los usuarios mantengan un mayor control sobre su información personal.

Durante el año, el teléfono nos acompaña a todas partes. A veces parece que no hay momento que no pase por su filtro: trabajo, agenda, fotos, mensajes, redes, vídeos, noticias, pagos, mapas, clima, opiniones... Incluso lo consultamos sin darnos cuenta, como si no mirar la pantalla durante un rato fuese una especie de vacío que hay que llenar.

Y luego llegan las vacaciones, pero el móvil sigue ahí. A veces más activo que nunca. Lo llevamos a la playa, a los museos, a la montaña e incluso a esos pueblos que presumen de desconexión y autenticidad. Lo usamos para orientarnos, para compartir lo que vemos, para leer comentarios de otros y para estar disponibles incluso cuando queremos desaparecer. Por eso cada vez más viajeros optan por hacer justo lo contrario: no dejar el móvil en casa, pero sí dejarlo fuera del viaje. Usarlo solo para lo esencial. Y vivir el viaje con más atención, con más tiempo y con menos distracciones.

Volver a viajar como antes

Hubo un tiempo, no tan lejano, en el que no llevábamos móviles. Viajábamos igual, con ganas de descubrir sitios nuevos y sin notificaciones. Si nos perdíamos, después nos encontrábamos. Si queríamos saber dónde comer, lo preguntábamos. Si algo no salía como esperábamos, lo resolvíamos. Y a menudo era justo en esos momentos donde pasaban las cosas que luego recordamos, porque, al no llevarlo todo en la palma de la mano, aumenta nuestra capacidad de sorpresa.

Viajar sin depender del móvil es una forma de recuperar ese espíritu. No como una renuncia radical, sino como una manera de estar más presentes. De escuchar más y mejor lo que hay alrededor. Y de no vivir todo a través de una pantalla. Practicar la desconexión digital aunque sea durante unos días de relax, que suficiente dependencia tenemos ya el resto del año.

Antes de salir, pon límites

La idea no es irse sin teléfono, sino decidir para qué lo vamos a usar. Mapa, reservas, una llamada puntual... y poco más. Si se deja en modo avión gran parte del día, mejor. Si se eliminan apps como redes sociales o correo, aún mejor. Y si se desactivan todas las notificaciones, es casi perfecto. Otra posibilidad es instalar extensiones que bloquean aplicaciones durante un tiempo preestablecido.

Y hay otra opción: llevar un móvil básico, de los de antes. Ese que seguramente sigue guardado en algún cajón de casa, con batería eterna y sin tentaciones. Puede servir para emergencias, para llamar al alojamiento o mandar un SMS si hace falta. Y ahí sí, todo lo demás queda fuera.

Antes de salir, vale la pena anotar los datos esenciales: dirección del hotel, número de vuelo, reservas, números de emergencia... Y olvidarse un poco de la costumbre de buscarlo todo en el momento. También solemos usar el móvil para llevar los billetes de los transportes, pero podemos usar billetes y tarjetas de embarque en papel para no tener que sacar el teléfono del bolsillo.

¿Y si me pierdo? Pues pasa lo que pasaba antes

Hoy en día, si no sabemos dónde está algo, lo buscamos en el mapa del móvil. Pero eso también tiene un precio: no miramos. No nos fijamos en el entorno. No preguntamos. Lo resolvemos con un gesto automático.

Volver al mapa físico, al preguntar a la gente del barrio y al seguir indicaciones verbales, tiene su encanto. Puede que demos un rodeo, que nos confundamos de calle, que tardemos más. Pero también es más fácil que acabemos descubriendo algo que no estaba previsto o que encontremos algo que se sale de las recomendaciones de internet, donde después coinciden todos los turistas.

Caminar sin rumbo claro, orientarse poco a poco y perderse un poco a propósito. Todo eso forma parte del viaje. Y la memoria funciona diferente cuando no hay un GPS que lo controle todo, y parece tener mayor capacidad de retención.

Dormir mejor, despertar distinto

Dormir con el móvil al lado ya es cosa de nuestro día a día. Pero basta con dejarlo en otra habitación para que la noche cambie. No hay luz de pantalla, no hay scroll antes de dormir, no hay alarma que haga empezar el día con una nueva notificación.

En vacaciones, vale la pena probar a dormir sin móvil. Usar un despertador, o dejar que el cuerpo marque la hora. Despertarse sin mirar una pantalla es una de esas pequeñas cosas que marcan la diferencia. En lugar de ver qué ha pasado fuera, ver qué pasa ahí donde estás, prestando más atención a lo que te rodea.

Viajar sin retransmitirlo todo

La dependencia del móvil y las redes sociales nos ha llevado a realizar viajes que parecen vivirse para ser contados. Fotos, vídeos, stories... Una parte de nosotros se queda pendiente de cómo se verá todo eso desde fuera, en vez de vivir el momento y buscar la foto que realmente queremos para nuestro recuerdo.

Pero cuando no hay red social a la que subir una imagen, ni mensaje que responder, ni comentarios que revisar, el viaje se vive distinto. Las fotos se hacen con más intención. O no se hacen. Se puede llevar una cámara de fotos, como antes, o sí usar el móvil como cámara, pero sin salir del modo avión.

Disfrutar de las vacaciones pensando en nosotros mismos también implica no subir nada en directo, dejando atrás esa necesidad que nos persigue de tener que contarlo todo, a todo el mundo y al instante, en vez de compartirlo mejor con quien nos acompaña.

El aburrimiento también forma parte del plan

Hay momentos en los viajes en los que no pasa nada. Se espera un tren, se toma un café o se descansa en una plaza. Y en esos huecos, el gesto es automático: mano al bolsillo, móvil en la mano, pantalla encendida. A veces ni sabemos por qué.

Esos ratos son perfectos para no hacer nada. Para observar a la gente, para leer unas páginas de un libro, para escribir unas líneas o para conocer más sobre tu destino recurriendo a una guía en papel. O simplemente para dejar un poco de tiempo para pensar, dando margen a esas ideas que a veces no tienen espacio en la rutina.

Sorprende ver cuántas veces se echa mano al móvil solo por inercia. No porque lo necesitemos. Y eso, en un viaje donde el mayor de los regalos es descubrir cosas nuevas, puede ser nuestro peor enemigo.

Viajar así no es una rareza, es una elección

Cada vez más gente opta por este tipo de viajes. Algunos lo llaman “detox digital”, otros lo ven como una forma de reconectar. En realidad, se trata de dejar fuera lo que no es necesario, para volver a mirar de verdad. De hacer las cosas sin compartirlas en directo y de dar espacio a lo inesperado.

Y sobre todo, de recordar que las vacaciones no son solo un destino. Son también una forma distinta de estar, de desconectar y de dedicarnos un poco de tiempo a nosotros mismos.

Imagina que llegas al aeropuerto de tu ciudad después de vivir varios años en el extranjero. En una maleta traes una colección de CDs y en otra los libros de los que no quisiste desprenderte. Al llegar a frontera y pasar la aduana, las autoridades locales te dicen que ya no puedes ni leer esos libros, ni escuchar esas canciones. No tendría sentido. Pero eso es lo que hacen algunas plataformas cuando cambias de país en la configuración de tu cuenta personal. 

La consolidación de los servicios de streaming de películas y música, así como los dispositivos de lectura electrónica, han hecho que las bibliotecas digitales sustituyan los objetos físicos que antes llenaban nuestras estanterías, pero también han cambiado nuestra relación con ellos. Y lo han conseguido gracias al éxito de un modelo basado en suscripciones y que ya alcanza, a pesar de sus perjuicios para el consumidor, desde el consumo de filmes, canciones y pódcasts hasta cursos online, programas informáticos, herramientas digitales, información o videojuegos. 

Más de la mitad de las personas que compran en línea, un 52,3%, estaba suscrita a algún servicio de contenido digital en 2023, según este informe del Observatorio Nacional de Tecnología y Sociedad. Además, el 73% de los españoles tiene una cuenta en una plataforma de streaming —tres puntos por encima de la media europea—, según el estudio Global Consumer Survey 2024: Media and Entertainment. Se trata de 1,5 suscripciones por persona y, de acuerdo con la misma encuesta, el 32% de los españoles está dispuesto a sumar más servicios en los próximos 12 meses. Un análisis elaborado por Telecoming añade que el valor de estas suscripciones ascendió en 2024 a los 3.000 millones de euros en nuestro país, con un gasto medio por suscripción de 158,1 euros anuales.

El éxito del modelo, que nos ha convencido de que la suscripción es mejor que la compra de un producto físico, ha llevado la tendencia más allá del contenido audiovisual. Ya nos podemos abonar a cursos, hacer compras dentro de aplicaciones móviles o contratar servicios que nos proporcionan los ingredientes para cocinar diferentes recetas todas las semanas. También nos podemos suscribir a entregas periódicas de café, cerveza, velas o piedras preciosas; o a programas de ordenador, productos de maquillaje, colecciones de ropa y ventajas exclusivas en determinadas marcas, todas a cambio de un pago mensual y recurrente. 

El mismo modelo de negocio ha llegado también a la orilla de los creadores de contenido, ya sean creativos o autores de newsletters, que ofrecen distintos tipos de entregas según la cantidad que pagues por ellas. Algunos boletines llegan con todo el texto en abierto; otros se cortan a la mitad con el ya familiar mensaje “suscríbete para seguir leyendo”. En el caso de Patreon, los cursos de tu artista favorito quedan también al otro lado del muro de pago. Y por si has acumulado suscripciones por encima de tu presupuesto, también puedes crear una cuenta aquí o aquí para compartir los costes. “Dale a ‘me gusta’ y suscríbete para escuchar mi opinión”, resume uno de los participantes en este foro de Reddit que resume hasta dónde llega nuestro agotamiento con las suscripciones. “Me odio a mí mismo por haber escrito eso”. 

¿Cuánto tiempo hace que no grabas un CD?

Este modelo de negocio, basado en la suscripción a contenidos digitales, desde software hasta creaciones culturales, también ha cambiado nuestra relación con ellos. Podemos compartir listas de reproducción de música en nuestro perfil de Spotify o Apple Music, pero no podemos grabar un CD porque no tenemos acceso a los archivos originales. Por esta misma razón, puede que tampoco tengamos un reproductor de CDs. Comprar un libro físico supone adquirir también la autonomía para prestarlo después, venderlo o donarlo a una biblioteca. Con un libro electrónico no se puede hacer lo mismo. De hecho, puede desaparecer de tu colección privada cualquier día, como hizo Amazon en 2009 cuando cambiaron las condiciones de su acuerdo con la editorial propietaria de los derechos de 1984, de George Orwell. 

Comprar un libro físico supone adquirir también la autonomía para prestarlo después, venderlo o donarlo a una biblioteca. Con un libro electrónico no se puede hacer lo mismo. De hecho, puede desaparecer de tu colección privada cualquier día

“Cuando compras una película, un videojuego, un libro o una canción en formato digital, puedes descargarla y disfrutarla fácilmente allí donde quieras. Sin embargo, esas películas, videojuegos, libros o canciones no son realmente tuyas”, explica Javier Pastor en el libro Suscriptocracia: Cómo las suscripciones lo han conquistado todo. “Las empresas que te las han vendido simplemente te permiten disfrutarlas durante cierto tiempo. Puede ser ilimitado, pero también puede no serlo”, añade el autor.

Resulta que si te suscribes a un servicio de streaming de música o de contenido audiovisual, en realidad estás alquilando la reproducción de ese contenido. Y si hace poco compraste un programa para tu ordenador, es probable que también se trate de un alquiler: a cambio de una cuota mensual, tendrás acceso a sus nuevas versiones. En el caso de algunos ordenadores, los fabricantes pueden decidir que al cabo de cierto tiempo, aunque hayas pagado el 100% del precio del producto, tampoco puedas actualizar su sistema operativo y se vuelva menos útil. Tendrás que comprar una máquina completamente nueva y volver a empezar. 

Igual que hemos aprendido que no somos dueños de ninguno de estos archivos y productos, los propietarios de vehículos Tesla descubrieron hace unos años que la compañía podía aumentar la capacidad de las baterías eléctricas en situaciones de emergencia. Ocurrió durante el paso de un huracán por el estado de Florida para evitar que los coches se quedaran tirados durante la orden de evacuación. Pasada la inclemencia, Tesla redujo el almacenamiento de las baterías. Así supimos que los fabricantes de coches pueden controlar de manera remota los vehículos y activar o desactivar prestaciones. BMW, por ejemplo, tuvo que dar marcha atrás a su plan para cobrar 18 libras al mes a cambio del sistema de calefacción de sus asientos, pero ofrece diferentes opciones que se pueden activar en los vehículos por períodos de tiempo limitado.  

Un nuevo concepto de propiedad intelectual

Este ecosistema es el resultado de un cambio tanto tecnológico como legal. “Los sistemas baratos de almacenamiento, las redes móviles de alta velocidad y dispositivos omnipresentes como smartphones y tabletas han facilitado una nueva manera de distribuir el contenido”, explican Aaron Perzanowski y Jason Schultz en El Fin de la Propiedad Personal en la Economía Digital. “Al mismo tiempo, leyes agresivas propiedad intelectual, disposiciones contractuales muy restrictivas y bloqueos tecnológicos han debilitado el control que cada usuario final sobre los bienes digitales que adquirimos”.

Los dos autores estadounidenses, especialistas en leyes y tecnología, apuntan a una causa más, que suele estar escondida en los “términos y condiciones” que aceptamos al hacer una compra y que establece que adquirimos una licencia de uso, no un producto, por lo que el fabricante puede reclamar que no somos dueños plenamente del mismo. Y, ¿cuál es la aplicación práctica de todo esto? Muchos productos incorporan tecnología que restringe cómo podemos utilizarlos y así, una máquina de café puede reconocer si has introducido las cápsulas de la misma marca o una versión genérica más barata. En este último caso, la máquina se niega a hacer café.

Cada vez que alguien pone un candado en algo que te pertenece y no te da una llave, no lo está haciendo para tu beneficio

Cory Doctorow — Periodista y activista por los derechos digitales

En 2010, cuando estos avances aún no habían llegado a las cafeteras, el periodista canadiense Cory Doctorow ya avisó del peligro de este cambio de reglas para los consumidores. El escritor es también uno de los mayores defensores de los derechos de autor en la era digital y por eso basó en esta idea la ya conocida Ley Doctorow: “Cada vez que alguien pone un candado en algo que te pertenece y no te da una llave, no lo está haciendo para tu beneficio”. 

Pastor, periodista y editor senior del medio especializado Xataka, asegura en Suscriptocracia que el éxito de este fenómeno, que no siempre juega a favor del consumidor, se puede atribuir a otras dos causas que tienen que ver con nosotros. La primera radica en lo que Pastor llama el efecto de denominación: “Preferimos hacer pequeños gastos fraccionados que grandes en un solo plazo, aunque la cantidad final sea la misma”. Es decir, nos parece que tiene más sentido pagar poco dinero, cada mes, a cambio de un programa informático —que puede desaparecer del ordenador si dejamos de pagar—, antes que hacer un desembolso mayor por una compra definitiva (como las de antes).

Como el socio de un gimnasio que nunca va a utilizar todas las máquinas ni sistemas de entrenamiento disponibles, tampoco tenemos horas en el día para abarcar el catálogo entero de una plataforma

La segunda es el efecto de anclaje. Una compañía de streaming nos ofrece una opción barata y otra premium, de manera que la primera es tan limitada que solo tiene sentido contratar la más avanzada. Finalmente, el sesgo de optimismo nos convence de que vamos a aprovechar cualquier suscripción al máximo. “La realidad es que no todo lo que veremos y escucharemos será maravilloso. Y lo peor de todo es que quizás ni siquiera veamos o escuchemos nada”, afirma el autor. Como el socio de un gimnasio que nunca va a utilizar todas las máquinas ni sistemas de entrenamiento disponibles, tampoco tenemos horas en el día para abarcar el catálogo entero de una plataforma.

El Internet de las cosas que no nos pertenecen

“La creciente popularidad de los servicios de streaming ha dejado claro que muchos de nosotros estamos encantados de sacrificar propiedad y permanencia a cambio de acceder a una mayor colección, más portabilidad, conveniencia y precios más bajos”, explican Perzanowski y Schultz en su ensayo. Ellos han decidido llamar a esta Internet en la que compramos cosas pero no logramos ser del todo sus dueños, como el “Internet de las cosas que no nos pertenecen”. 

La editorial HarperCollins, por ejemplo, solo permite a las bibliotecas públicas estadounidenses un máximo de 26 préstamos por libro electrónico. Una vez superado el límite, la copia se autodestruye.

Este sistema de licencias ha añadido un privilegio más a la capacidad de los dueños de estos contenidos para revocar ese permiso si cambias de país, o retirar las canciones de tu biblioteca si un autor firma un contrato con una productora, editorial o discográfica nueva. La editorial HarperCollins, por ejemplo, solo permite a las bibliotecas públicas estadounidenses un máximo de 26 préstamos por libro electrónico. Una vez superado el límite, la copia se autodestruye y ningún lector puede acceder a ella hasta que la biblioteca vuelva a pagar por la licencia. 

Este ejemplo que denuncian los dos expertos en legislación y tecnología no es exclusivo del mundo editorial. Los autores explican que ha sido copiado por fabricantes de coches que pueden bloquear el funcionamiento del vehículo si su dueño no ha pagado una cuota o intenta repararlo fuera de la red de talleres con licencia para hacerlo; por la firma Monsanto en su venta de semillas modificadas genéticamente y que solo valen para una cosecha; o por un fabricante estadounidense de tractores que prohibió a los dueños de sus vehículos que los repararan por su cuenta, porque considera que compraron el tractor, pero no el permiso para cambiar sus piezas y así alargar su vida útil.

“Esta nueva economía tiene el poder para redefinir e incluso eliminar la noción de propiedad personal”, escriben Perzanowski y Schultz. “Si no tenemos cuidado, la propiedad será cosa del pasado. Su pérdida nos pone a todos en riesgo de ser explotados. Impone un coste significativo y desigual en toda la sociedad. Y nos quita de las manos la posibilidad de tomar decisiones sobre cómo vivir nuestras vidas, dejando esa elección en las manos de un puñado de empresas privadas”. 

El diario británico The Guardian pidió el año pasado a sus lectores que compartieran su experiencia a la hora de conservar copias de álbumes de música o películas en su soporte digital. “Creo que al final las empresas se arrepentirán. Los presupuestos de los hogares se resienten porque los servicios de streaming son caros y no hay solo uno, ¿dónde paras?”, reflexionaba uno de los lectores. Otro aseguraba que había vuelto a las copias físicas. “Perdí mi dinero y ya no era dueño de la música, porque resulta que nunca la compré. Eso fue suficiente para amargarme. Además, los DVDs son mucho más baratos al final y, de hecho, son tuyos”.

La preocupación por la seguridad digital de los menores ha aumentado considerablemente en los últimos años, especialmente con la proliferación de dispositivos móviles. Con el acceso ilimitado a internet, aplicaciones y redes sociales, los padres se enfrentan al desafío de proteger a sus hijos de contenidos inapropiados.

Los teléfonos, ahora herramientas esenciales en la vida cotidiana, se han convertido en una ventana abierta al mundo digital, lo que hace que los controles parentales sean más importantes que nunca. Afortunadamente, tanto iPhone como Android ofrecen opciones de configuración que permiten a los padres gestionar el uso de estos dispositivos, brindando un entorno más seguro para los más jóvenes.

La configuración del control parental no solo ayuda a regular el acceso a ciertos contenidos, sino que también ofrece una manera eficiente de supervisar el uso del teléfono. En un contexto en el que cada vez son más las plataformas que permiten la interacción entre usuarios y el consumo de contenidos no siempre apropiados, esta herramienta se convierte en un salvavidas para aquellos que desean velar por la seguridad de sus hijos en la red.

Además, es importante recalcar que tanto iOS como Android cuentan con opciones flexibles, adaptándose a las necesidades de cada familia y permitiendo que el control sea lo más personalizado posible. Esta guía te llevará paso a paso a través de las opciones disponibles en ambos sistemas operativos para que puedas configurar el móvil de tu hijo de forma sencilla y eficaz.

El control parental en smartphones es más que una medida de seguridad. Con el avance tecnológico y la transformación de los dispositivos en auténticos centros de entretenimiento y trabajo, tener la posibilidad de definir los límites de uso y acceso resulta crucial para promover un entorno digital saludable.

Configuración de control parental en Android

En dispositivos Android, Google ofrece herramientas efectivas para gestionar el uso del teléfono móvil a través de la aplicación Google Family Link. Esta aplicación permite a los padres controlar el acceso a aplicaciones, el tiempo de pantalla y otras funciones del dispositivo, lo que facilita la creación de un entorno seguro para los más jóvenes. Para configurarla, el primer paso es descargar Google Family Link tanto en el dispositivo del menor como en el del padre o tutor desde Google Play.

Una vez que la aplicación está instalada, es necesario vincular las cuentas de Google de ambos, es decir, la del menor y la del adulto supervisor. El sistema guiará el proceso para configurar las opciones de control parental de acuerdo con las necesidades específicas de cada familia. Una vez emparejadas las cuentas, uno de los padres o tutor podrá gestionar el uso del dispositivo a través de su propio teléfono, tablet o incluso un ordenador.

Google Family Link permite establecer límites de tiempo de pantalla, es decir, los padres pueden definir cuánto tiempo al día puede usar el menor su dispositivo y qué aplicaciones puede o no utilizar. Además, la aplicación ofrece la opción de bloquear el dispositivo remotamente, por ejemplo, durante la noche o en momentos en los que el debe estar realizando otras actividades.

También es posible aprobar o rechazar las aplicaciones que el menor desea descargar desde Google Play, asegurando que solo se instalen aquellas que sean apropiadas para su edad.

Una de las características clave de Google Family Link es su capacidad para gestionar el acceso al contenido. Los padres pueden activar filtros para bloquear el acceso a aplicaciones o sitios web inapropiados, como contenido explícito o de carácter violento.

La app también permite configurar los permisos del dispositivo, como el control sobre las compras dentro de las aplicaciones, las notificaciones y las actualizaciones. A través de esta herramienta, los padres tienen una supervisión integral de la experiencia digital de sus hijos, asegurándose de que se mantengan dentro de los límites establecidos y fomentando un uso saludable y seguro de la tecnología.

En cuanto a la ubicación, Google Family Link también incluye una función que permite a los padres conocer la ubicación del dispositivo del menor en tiempo real, lo que agrega un extra de seguridad. Esta opción es especialmente útil si los padres desean asegurarse de que su hijo se encuentre en un lugar seguro o si ha perdido su dispositivo.

Configuración de control parental en iPhone

Para quienes cuentan con un iPhone, Apple ofrece una serie de opciones que permiten gestionar el tiempo de uso y los contenidos a los que los menores pueden acceder. La función 'Tiempo de uso' es la clave para activar el control parental en un iPhone. Este ajuste se encuentra en el menú de 'Ajustes' y permite supervisar y controlar el tiempo que el menor pasa en cada aplicación, así como restringir el acceso a ciertas funciones del dispositivo.

El primer paso es acceder a la aplicación de 'Ajustes' y seleccionar 'Tiempo de uso'. Si no has configurado esta función previamente, el sistema te guiará para establecer un código de acceso único que solo los padres deben conocer.

Este código es esencial, ya que evitará que el niño realice modificaciones en los ajustes sin tu consentimiento. Una vez dentro de 'Tiempo de uso', podrás ver un resumen del tiempo que el menor pasa en las aplicaciones, lo cual es ideal para mantener el control sobre el uso general del móvil.

En cuanto a las restricciones de contenido, Apple permite bloquear o limitar el acceso a ciertas aplicaciones, sitios web y funciones. En la sección 'Restricciones', los padres pueden activar filtros para evitar que los menores descarguen aplicaciones no apropiadas o incluso modificar configuraciones del sistema.

Además, para aquellos padres que deseen una supervisión aún más detallada o gestionen varios dispositivos, también es posible descargar la aplicación Google Family Link. Aunque esta app está diseñada principalmente para dispositivos Android, puede ser instalada en un iPhone.

Puede que acabes de abrir el cajón de los cubiertos y hayas comprobado que está lleno de utensilios que, en su mayoría, no usas a diario. O quizás haya sido el armario, donde se acumula más ropa de la que te pones al cabo de un año. También están los accesorios de la bici o del gimnasio, colecciones de cables y cargadores, cajas para organizar más cajas… No estamos hablando del síndrome de Diógenes, con causas médicas. Es una versión light de este síndrome de nuestros días, ahora que vivimos convencidos de que hay un producto, que no una solución, para cada problema.

El resultado son muchos trastos y la eterna pregunta de cómo deshacernos de ellos. Y resulta que la respuesta también es otro producto. La lógica del mercado ha impregnado todos los ámbitos de nuestra vida, de la economía a la política pasando por la espiritualidad. Si quieres aprender a tirar cosas, puedes comprar un curso online. Si quieres aprender en qué consiste el minimalismo, puedes comprar otra clase por Internet. Y si quieres aprender a comprar “conscientemente” también hay otro libro electrónico, otro coach, otra suscripción de pago. 

Dicen los gurús del minimalismo Joshua Fields Millburn y Ryan Nicodemus, autores del blog The Minimalists, que la mejor manera de no tener que limpiar y despojarnos de trastos innecesarios es dejarlos en la tienda. Si fuera tan sencillo, ellos mismos no habrían creado toda una marca en torno al reto de deshacernos de posesiones que hemos acumulado a lo largo de los años y con las que no siempre sabemos qué hacer. ¿Reciclamos, donamos, desechamos? 

El suculento mercado del minimalismo

Los creadores de The Minimalists alegan que desde 2010 han ayudado a millones de personas a “eliminar el desorden y a vivir plenamente con menos”. Por el camino han producido dos documentales en Netflix, tres series (una de ellas tiene tres temporadas) y han publicado seis libros. También tienen un pódcast y ofrecen asesoramiento profesional a 300 dólares la sesión de una hora. 

En este mismo sector está Joshua Becker, autor de Más con Menos (The More Of Less). En 2008 creó Becoming Minimalist, un diario personal en el que narraba cómo iba desprendiéndose de sus cosas y por qué. El blog también inspiró varios libros —La casa minimalista, Lo que verdaderamente importa—, cursos online con más de diez ediciones, una app y una newsletter de pago.

“Si una persona está deshaciéndose de productos porque siente que 'debe' hacerlo o porque es Año Nuevo, simplemente está haciendo sitio para comprar más cosas después”, explica a elDiario.es Courtney Carver, expublicista, autora del blog Be More With Less y responsable de Project 333, un curso online a la vez que reto para vestirse con 33 prendas de ropa en tres meses. “Ordenar y desechar solo es parte de la solución si además te ayuda a romper el ciclo de compra, si te ayuda a pensar por qué sigues adquiriendo productos”, añade. 

Carver asegura que hay personas que se sienten inspiradas por una mudanza o por un cambio importante en su vida para empezar a despojarse de los trastos acumulados en casa. Y aunque las razones varían en cada caso, dice que lo importante es lo que viene después. “Debemos prestar atención a por qué compramos: ¿Nos ayuda con el estrés? ¿Creemos que nos va a hacer felices? ¿Por qué compramos lo que no necesitamos? Tenemos que examinar y cambiar la relación entre el estrés y las compras”, afirma.

Si una persona está deshaciéndose de productos porque siente que 'debe' hacerlo o porque es Año Nuevo, simplemente está haciendo sitio para comprar más cosas después

Courtney Carver — expublicista y autora del blog 'Be More With Less'

Seis meses de nuestras vidas buscando trastos por casa

Una de las consecuencias de ese ciclo consumista es que las familias españolas invirtieron de media 1.349 euros en 2023 para adquirir muebles, artículos del hogar y artículos para su mantenimiento, según el Instituto Nacional de Estadística (INE). La cifra es ligeramente superior al gasto en ropa y calzado, 1.319 euros de media. Además, el 96% de los españoles admiten tener en casa productos electrónicos que no utilizan y que superan un valor medio de 511 euros, según este estudio de Milanuncios, mientras que este realizado por Sigma Dos descubrió que dedicamos, de media, seis meses de nuestra vida a buscar objetos que hemos perdido dentro de casa.

En contraposición a esta imagen de caos que puede haber venido a tu mente, los gurús del minimalismo defienden una estética que se aleja bastante del ideal de un hogar acogedor. Las casas minimalistas “carecen de decoración, los muebles son rígidos y esqueléticos, la despensa es una cuadrícula de botes exactamente iguales, tan precisos como una hilera de dientes corregidos con ortodoncia. No hay ni migas en la encimera ni objetos personales en la mesilla”, denuncia la crítica británica Becca Rothfeld en su libro All Things Are Too Small.

“Ordenar no es el resultado final, es solo el primer paso”, dicen The Minimalists en uno de sus ensayos. “No eres feliz automáticamente porque hayas tirado tus cosas, al menos no a largo plazo. El proceso de ordenar no funciona así”. Fields y Nicodemus añaden que una vez empiezas a deshacerte de tus posesiones es cuando comienza el proceso para responder esas preguntas difíciles: “¿Por qué le he dado tanta importancia a mis posesiones? ¿Qué es lo más importante en mi vida? ¿Por qué no estoy satisfecho?”

El propio mercado nos brinda una respuesta aliciente a estas preguntas en forma de nuevas compras. En el documental Compra ahora: la conspiración consumista (Netflix) Eric Liedtke, expresidente de marca de Adidas, lo deja claro: “Nadie necesita una sudadera nueva, una camiseta nueva, unas zapatillas nuevas. Lo que necesitas es una razón convincente para comprar”.

Nadie necesita una sudadera nueva, una camiseta nueva, unas zapatillas nuevas. Lo que necesitas es una razón convincente para comprar

Eric Liedtke — expresidente de marca de Adidas

Las agencias de publicidad y las propias marcas se encargan de darte esa razón. Desde las rebajas con una fecha marcada, como Black Friday, hasta las páginas de los productos online llenas de relojes con una cuenta atrás, el detalle de “solo quedan 3 en stock” o cuántas veces se ha reservado una habitación en el mismo hotel en las últimas 24 horas. Y que no falten las campañas publicitarias plagadas de mensajes que supuestamente conectan con nuestros valores o nuestra identidad.

Carver, otra defensora del minimalismo que viene del mundo del marketing, argumenta que el problema “no es tanto la falta de tiempo para pensar si necesitamos una cosa o no, sino la facilidad para hacer esa compra en un instante”, por lo que recomienda eliminar aplicaciones de compra del teléfono y borrar las tarjetas de las tiendas online “para que sea más difícil hacer cada compra y te dé tiempo a pensar”. 

¿Por qué compramos tanto?

Dimitris Xygalatas es un antropólogo especializado en el estudio de los rituales y por qué son útiles para nosotros. Comprar es uno de ellos. “Uno de sus efectos es que nos ayudan a reducir la ansiedad”, dice el investigador, que asocia este efecto al aspecto repetitivo de los rituales. Numerosos estudios demuestran que nos ayudan ante la incertidumbre, una de las mayores fuentes de estrés. “Me estreso porque no puedo hacer nada sobre algo que me agobia, pero en un ritual sí sé exactamente lo que va a pasar y cómo. Las compras, especialmente cuando se pueden hacer con un clic, tienen esas mismas propiedades”, explica Xygalatas a elDiario.es.

Y ahora que es tan fácil adquirir un producto, parece que también ha cambiado nuestra relación con lo que compramos. Este profesor de la Universidad de Connecticut (Estados Unidos) explica que tendemos a valorar más las cosas que más nos cuesta conseguir. “Cuando solo hace falta un clic para comprar una cosa, entonces necesitas conseguir aún más, porque su valor se ha reducido”, explica. “Básicamente, se están abaratando, necesitas comprar una y otra vez para lograr el mismo valor”.  

Este antropólogo plantea además que los rituales son precisamente el método empleado por expertos como Marie Kondo para darle la vuelta al problema del consumismo. La empresaria japonesa consiguió vender ocho millones de copias de su libro La Magia del Orden y su compañía está valorada en casi ocho millones de euros, según Forbes. Es el modelo de más éxito en el mercado del minimalismo, aunque tembló por unos momentos. Después de recomendar a sus seguidores que sólo conservaran aquellos bienes que les “inspiran alegría”, la tienda KonMari presentó productos como soportes para incienso por 48 dólares que desataron la ira entre sus devotos.

Cuando solo hace falta un clic para comprar una cosa, entonces necesitas conseguir aún más, porque su valor se ha reducido"

Dimitris Xygalatas — Antropólogo e investigador en la Universidad de Connecticut

Más allá de la polémica, Xygalatas afirma que lo que hizo la empresaria japonesa es “ritualizar” la práctica de despojarnos de posesiones que ya no necesitamos. “A veces la solución al problema está en la misma raíz que este y Kondo se apoyó en que ordenar las cosas puede ser tan satisfactorio como comprarlas”, explica.

El ritual de despojarse de lo que ya no necesitamos o queremos también tiene consecuencias dañinas que los gurus del marketing nos ocultan. Muchas de las prendas que donamos a las ONGs acaban alimentando un problema mucho más grave, ya que las marcas no siempre revelan dónde acaban los productos que devolvemos a la tienda a cambio de un descuento.

Según el documental Compra Ahora, Ghana es uno de los países donde algunas marcas “exportan” la ropa que donamos a la tienda después de usarla. Con una población de 30 millones de personas, Ghana recibe cada semana 15 millones de productos que no siempre acaban en nuevos armarios ni en un centro de logística organizado, sino en las playas de la costa que tienen ahora el color de las miles de prendas que cubren la arena, invisible bajo una capa de poliéster y fibras sintéticas.

Comprar menos es la única solución

“La vida son las experiencias y las personas con las que las compartimos, y las cosas que poseemos deben servir para respaldar esto. Pero nuestras posesiones no son el fin, ese no es el objetivo: no gana quien muere con más posesiones”, dice Kyle Wiens, cofundador de iFixit, una empresa especializada en reparaciones, en el documental Compra Ahora.

Para lograrlo, los expertos del orden recomiendan hacer inventario de lo que tenemos antes de comprar algo nuevo, para poder evaluar su necesidad o no. También podemos incorporar el hábito de comprar aquello que sabemos que podremos reparar para aprovecharlo más tiempo.

Xygalatas asegura que una de las maneras de cambiar el ritual de las compras es sustituirlas por intercambios. “Forma parte de muchas tradiciones, el intercambio puede ser una solución como ritual y puede contribuir en aspectos como la creación de significado y mejorar la cohesión social a la vez que reduce el consumo”, defiende el antropólogo.

El ritual de intercambio es también uno de los principios detrás de iniciativas como las bibliotecas de objetos que empiezan a funcionar en nuestro país y además nos ayuda a no acabar con la casa llena de cosas que apenas utilizamos. En cuanto a las compras no necesarias y meramente impulsivas, Xygalatas avisa de su vínculo con la adicción: “El sistema de recompensa en nuestro cerebro responde de la misma manera a las drogas que a cosas como el juego o las conductas compulsivas, que involucran recompensas a corto plazo y crean el mismo tipo de respuesta donde necesitas más y más para estar satisfecho”.

Como psicoanalista, Lola López Mondéjar (Molina de Segura, Murcia, 1958) tiene una amplia experiencia clínica que, unida a su convicción humanista, le ha servido de acicate para desarrollar una sólida carrera como narradora de ficción y ensayista. Tras la amplia repercusión de Invulnerables e invertebrados: Mutaciones antropológicas del sujeto contemporáneo (Anagrama, 2022), ahora regresa con Sin relato. Atrofia de la capacidad narrativa y crisis de la subjetividad (Anagrama, 2024), ensayo que le ha valido el Premio Anagrama en esta categoría.

Sin relato constituye una severa reflexión sobre los efectos que el capitalismo de la vigilancia digital está teniendo sobre nuestra inteligencia y nuestra capacidad de pensar de una manera crítica, pero también sobre nuestra salud mental y nuestra capacidad para sanarla.

En un plano de mayor escala, el libro de López Móndejar plantea que ese mismo capitalismo ha arrasado con los ideales de la Ilustración que ponían a la persona en el centro del debate político, una persona que corre el riesgo de terminar convertida en una mera extensión de los dispositivos tecnológicos que han colonizado su vida.

¿Qué le lleva a escribir este libro?

Sin relato parte de la enorme perplejidad que siento últimamente al observar cómo llegan los pacientes a mi consulta con una gran incapacidad de establecer un nexo entre el síntoma, que a veces es solo una ansiedad generalizada o ataques de pánico, y su biografía. No pueden unir eso, no son capaces de explicar por qué les pasa lo que les pasa. No es que les falten las palabras, sino la capacidad para usarlas y articular el relato.

Y esto, que es algo que siempre se ha producido en determinadas psicopatologías, como los trastornos psicosomáticos, de pronto empecé a ver que se extendía. Al preguntar a otros analistas sí observaban lo mismo que yo –esta imposibilidad de hacer una narración autobiográfica– la respuesta fue abrumadoramente afirmativa. De ahí, enlazando con mi ensayo anterior, Invulnerables e invertebrados, donde hablaba en un capítulo de “los hombres y mujeres huecas”, me di cuenta de que ese era el problema.

¿Cómo se puede explicar?

Como una oquedad que se ha creado en nosotros, una falta de profundidad reflexiva podríamos decir, que depende del sistema social y de producción en el que estamos insertos. Y lo peor es que el sistema propone una forma de llenar esa oquedad que consiste básicamente en anular el pensamiento, lo cual crea todavía más oquedad. Esta es la premisa que he utilizado para la obra.

¿Cree que esa propuesta de anulación del pensamiento es intencionada por parte de los poderes?

Lo es por parte del capitalismo postfordista y, de forma exponencial, por el capitalismo digital. Es decir, las grandes plataformas no son inocentes, sus algoritmos no son así por azar, saben que están sustrayendo el pensamiento e intentan vaciarnos para darnos sus propuestas, que suelen ser de consumo y de un entretenimiento muy hueco que busca capturar nuestra atención.

Las plataformas saben perfectamente que los adolescentes y las personas que pasan más tiempo delante de las pantallas sufren una atrofia del pensamiento y una merma en su capacidad del pensamiento crítico

¿Plataformas como Facebook o X son instrumentos neutros e inocentes?

Claro que no son para nada inocentes y hay muchísimos testimonios de ello. En un programa de Salvados habló Arturo Béjar, el exdirectivo de Meta que desafió a Mark Zuckerberg. Explicó que las plataformas saben perfectamente que los adolescentes y las personas que pasan más tiempo delante de las pantallas sufren una atrofia del pensamiento y una merma en su capacidad del pensamiento crítico, lo que les lleva, por tanto, a un descenso de la capacidad narrativa.

¿Qué entendemos por capacidad narrativa?

La capacidad narrativa es la que nos permite explicar las cosas que nos pasan, explicarnos a nosotros mismos y relatar lo que nos sucede. Y esto engarza con lo que te contaba al principio respecto a mi experiencia clínica: cada vez hay más pacientes que no saben explicar de dónde procede el malestar que les ha traído a mi consulta. Y sin esa explicación no es posible establecer una relación causal con el origen del malestar que permita abordarlo con eficiencia.

El concepto de “hombres huecos” protagoniza un poema homónimo de T.S. Eliot de 1925...

Es que el problema se inicia ya con la era industrial. El vaciamiento es un proceso que viene ligado al cambio tecnológico que produce a finales del siglo XIX y principios del XX, y que ahora se ha acentuado con el capitalismo digital, que explota económicamente nuestra atención.

Sufrimos intensamente la sustitución del pensamiento y del conocimiento por el consumo de información sin contraste

Y también Ortega y Gasset habla en La rebelión de las masas de un hombre nuevo que se comporta como una masa que hay que dirigir...

Ahora ese hombre es guiado desde el exterior con la universalización de las pantallas. Si nos fijamos, estamos todo el día rodeados de pantallas que nos bombardean con información, que absorbemos de un modo pasivo. Sufrimos intensamente la sustitución del pensamiento y del conocimiento por el consumo de información sin contraste.

Y esta sustitución da lugar a hombres y mujeres que se dejan llevar por las propuestas externas miméticamente, de un modo acrítico. Es lo que se conoce como “identidades adhesivas”. Esto explicaría la adhesión a determinadas ideologías extremistas o negacionistas que incomprensiblemente triunfan hoy día y son promovidas desde las redes sociales.

¿Es peligrosa la proliferación de estas identidades adhesivas?

En adultos sí. Hay un deseo mimético en los seres humanos, un impulso de imitar a los otros, de copiar sus deseos. Este deseo es fundamental, por ejemplo, para el primer aprendizaje de los niños pequeños. La cuestión es que en este momento esa adhesión emocional a las ideologías y tesis de otros se produce en jóvenes y adultos y cada vez de forma más mayoritaria.

De este modo, lo que era un ideal desde el renacimiento y hasta finales del siglo XX, el salir de esa infancia de la humanidad para crear una sociedad basada en la iluminación que genera el conocimiento y la razón, se ha dinamitado y nos lleva a un tiempo completamente nuevo.

¿Quiere decir que estamos ante el final de era de la Ilustración?

En efecto, la revolución digital está comportando el final de la era de los ideales ilustrados.

¿Y quizás el hombre está dejando de ser el centro del universo para ser una oveja de rebaño? 

Para ser una máquina, podríamos decir. En el libro hablo de que nos estamos convirtiendo en “cíborgs psíquicos”, con una emotividad y un razonamiento dirigido desde el exterior por máquinas como teléfonos, tabletas, ordenadores, etc., que a su vez están controladas por las grandes plataformas del capitalismo de la vigilancia digital.

Nos estamos convirtiendo en "ciborgs psíquicos", con una emotividad y un razonamiento dirigido desde el exterior por máquinas como teléfonos, tabletas, ordenadores, etc.

Por eso, hacia el final del libro, hablo de volver a poner en el centro de la política lo humano y lo vivo, los animales, pero no el dinero y la tecnología. Y ahora mismo estamos en un proceso en el cual en el centro del debate está la tecnología, y esto es muy peligroso, porque lleva a la deshumanización.

Hay un descenso de la empatía ante el bombardeo informativo y, además, un secuestro del pensamiento crítico, que es sustituido por un deseo de no pensamiento, porque pensar es sinónimo ahora mismo de sufrimiento. Por otro lado, por culpa de la aceleración que nos propone la vida tecnológica, no tenemos tiempo de generar experiencias reseñables que marquen nuestra memoria y, por lo tanto, no tenemos posibilidad de hacer un relato y vamos vaciándonos progresivamente.

Habla usted en el libro del “precariado” un término acuñado por el economista Guy Standing que hace referencia a la pobreza crónica a la que están sujetas muchas personas hoy en día.

Los jóvenes están sometidos a una enorme precarización que les condena a una vida en la que ellos sienten que no tienen futuro. De tal modo que no pueden establecer un relato sobre lo que será su futuro y desarrollar un pensamiento al respecto. Hoy están en una tienda de ropa, mañana quizás sirviendo hamburguesas... Así no se puede establecer una narrativa vital.

¿Qué hacen entonces? Pues desertan de muchas maneras: no quieren estudiar o bien toman posiciones muy rígidas, regresivas, con posicionamientos muy firmes que les eliminan la incertidumbre. Porque les dejamos en herencia un mundo con mucha incertidumbre.

Hoy los jóvenes están en una tienda de ropa, mañana quizás sirviendo hamburguesas... Así no se puede establecer una narrativa vital.

Yo creo que, por ejemplo, la crisis medioambiental es algo que los jóvenes tienen muy presente y les angustia muchísimo. En los colegios se detectan chicas y chicos que están realmente mal debido a la ecoansiedad, adolescentes que no saben cómo actuar frente al cambio climático. Además, cabe sumar el terrible problema de la falta de vivienda... ¿Con qué estímulo, con qué motivación esos jóvenes van a estudiar o con qué motivación van a hacer un activismo si no ven un futuro? La desafección política o la querencia por el populismo que observamos actualmente viene de la mano de todo esto.

Son problemas de solución complicada...

Es cierto. Y parte del problema es que el capitalismo ha arrasado al humanismo, le ha ganado la partida por goleada y nuestros jóvenes sienten una indefensión aprendida de nosotros, creen que, hagan lo que hagan, da igual: no va a cambiar nada. Y, de hecho, en los últimos tiempos todas las señales lo indican así: primero la guerra de Ucrania, después los atentados de Hamás y el genocidio en Gaza, y ahora la victoria de Trump...

Para acabar: ¿Cómo valora la victoria de Trump?

Lo valoro como el triunfo de la ignorancia. Es el final de los ideales ilustrados.

Uno de cada cinco jóvenes españoles pasa más de dos horas al día en TikTok, lo que supera el umbral recomendado y aumenta el riesgo de problemas de salud mental. Así lo revela un estudio de la Universitat Pompeu Fabra (UPF) en colaboración con la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), que analiza los efectos específicos de esta red social sobre el 'bienestar digital' de los adolescentes.

Este concepto se refiere al equilibrio entre el tiempo de conexión y el bienestar cognitivo y emocional, y se evalúa a través de tres variables: la capacidad de los jóvenes para establecer límites en su uso de la aplicación, su habilidad para generar conexiones sociales y su resiliencia emocional frente a los contenidos consumidos.

El estudio, que encuestó a 1.043 jóvenes españoles entre 12 y 18 años, revela que más de la mitad de los participantes (53,19%) dedica más de una hora diaria a TikTok, un 35,28% pasa más de una hora y media y un 20,22% supera las dos horas al día. Este uso intensivo es especialmente alto entre las chicas, donde el 24,37% supera las dos horas diarias, frente al 15,45% de los chicos. Un consumo tan elevado de la aplicación se asocia con un mayor riesgo de sufrir problemas de salud mental, como baja autoestima, estrés psicológico, una percepción negativa del bienestar emocional e incluso pensamientos suicidas.

Mientras los chicos se interesan principalmente por contenidos de videojuegos y deportes profesionales, las chicas prefieren contenidos relacionados con la belleza y la moda, lo que refleja la persistencia de los roles tradicionales de género

TikTok, la plataforma más popular entre los jóvenes a nivel mundial, se distingue por fomentar un consumo pasivo de vídeos, en el que los usuarios interactúan menos entre sí en comparación con otras redes sociales, lo que marca una diferencia significativa en la experiencia digital de los adolescentes. Este patrón de consumo podría estar contribuyendo a los efectos negativos que se observan en el bienestar digital de los jóvenes, pues en una escala del 1 al 5, puntúan su capacidad para fijar límites al tiempo de consumo con un 3,22 de media; su resiliencia emocional frente a los contenidos vistos con un 3,31 y la capacidad de generar conexiones sociales y comunidad, con un 3,64.

A mayor tiempo en TikTok, menor capacidad de poner límites

La investigadora principal, Mònika Jiménez, asegura que a medida que aumenta el tiempo dedicado a TikTok, los jóvenes muestran una menor capacidad para establecer límites en su consumo de la app. De hecho, aquellos que pasan más de dos horas al día en la plataforma puntúan su capacidad para fijar límites con un 2,93 sobre 5, mientras que los que dedican entre media hora y una hora la valoran con un 3,33. Los que pasan entre 11 y 30 minutos tienen una puntuación de 3,47, y los que la usan menos de 10 minutos, un 3,53.

Se plantea la necesidad de realizar auditorías periódicas a los algoritmos de las plataformas para prevenir sus efectos adictivos

La investigación también revela diferencias significativas en los tipos de contenido consumido en TikTok por chicos y chicas. Mientras que los chicos se interesan principalmente por contenidos de videojuegos y deportes profesionales, las chicas prefieren contenidos relacionados con la belleza y la moda, lo que refleja la persistencia de los roles tradicionales de género en el consumo digital.

Entre los contenidos más consumidos, los chicos puntúan más alto los vídeos de comedia, videojuegos, música, deportes y noticias de influencers, mientras que las chicas destacan los vídeos de comedia, música, moda, belleza y baile.

Hacia un uso saludable

Ante esta situación, el bienestar digital de los jóvenes no debe depender únicamente del control parental o de la desconexión digital. El estudio destaca la necesidad de implementar programas educativos que promuevan hábitos digitales saludables, así como de dotar a las familias de estrategias de acompañamiento, con un enfoque de género. Estas acciones son fundamentales para ayudar a los jóvenes a desarrollar un uso equilibrado y consciente de las redes sociales.

Además, el estudio advierte que las medidas restrictivas no son efectivas por sí solas. Es crucial fomentar que cada joven mantenga un nivel de consumo adecuado a sus intereses y necesidades. En este contexto, se plantea la necesidad de realizar auditorías periódicas a los algoritmos de plataformas como TikTok para prevenir sus efectos adictivos y proteger el bienestar digital de los usuarios.

“De un día para otro, sin darnos cuenta, mi hijo adolescente empezó a cambiar su manera de vestir y de hablar. Se puso a entrenar a diario en el gimnasio y utilizaba expresiones que al principio no entendíamos: bro, fucking loser, burpees... Incluso hablaba del mundo cripto, cuando en casa nunca hemos hecho referencias a eso”. Pamela es madre de un niño de 14 años, un adolescente que hace pocos meses emprendió un cambio que al principio parecía propio de su edad. Lo que empezó a preocuparle a su madre fueron las primeras referencias a ideas machistas y misóginas: “Un día, hablando de sus compañeras de instituto, se refirió a algunas de ellas en tono despectivo porque habían tenido relaciones sexuales con varios chicos. Aunque no lo decía claramente, dejaba caer que tenían menos valor al no ser ‘vírgenes’, y eso sí que me encendió todas las alarmas”, cuenta Pamela. 

Hablando con su hijo, supieron que estaba consumiendo contenidos en la denominada machosfera o manosfera, la comunidad online que abraza discursos antifeministas y misóginos. Es lo que los psicólogos Isa Duque y Fran Jódar definen en un capítulo de su nuevo libro Acompañando a las nuevas generaciones en la era de las pantallas (Nube de tinta, 2024). “[La machosfera] es un conglomerado de subculturas digitales masculinistas alojadas en espacios digitales –foros, webs, chats, Youtube, Facebook…– caracterizadas por un discurso misógino, antifeminista y victimista”, explican los autores. Tanto Duque como Jódar son psicólogos especializados en adolescencia, que abordan en su libro la necesidad de acompañar a las personas jóvenes en los espacios digitales, sin juzgarles ni alarmarse y construyendo lazos intergeneracionales. 

Al enterarse de que a su hijo le atraía todo este contexto digital, Pamela tuvo que hacer un esfuerzo para no enfadarse y buscar apoyo profesional. “Al principio me puse de los nervios, porque yo he hecho mucho esfuerzo para darle una educación igualitaria. Pero me lo he trabajado junto a mi psicóloga y asumo que es su manera de buscar su propia identidad, de alguna forma opuesta a la nuestra, y que no puedo confrontarle todo el rato. Estoy intentando acercarme a él por los huecos que me deja, ofrecerle alternativas y contrastar todo el discurso misógino que consume con otro tipo de ideas”, cuenta.

Si demonizamos las pantallas y el contenido que consumen, automáticamente nos van a etiquetar como boomers y nunca más nos van a prestar atención. Tenemos que conocer a fondo a los streamers, youtubers e influencers a los que siguen

Fran Jódar — psicólogo especializado en adolescentes

Eso es justo lo que propone Isa Duque, que también es conocida en sus redes sociales como La Psico Woman, y que trabaja a diario con jóvenes y adolescentes. “A esas madres, padres o profes feministas, que de repente ven que niños y adolescentes están a tope con este tipo de discursos machistas, siempre les digo que hagan lo mismo que les hubiera gustado que hicieran con ellos cuando tenían su edad: acompañarles con comprensión y cariño, tener mucha paciencia. E ir más allá de lo que se ve, porque al final ese tipo de comportamientos son el síntoma de que les está pasando algo más profundo, que tiene que ver con su contexto de incertidumbre y con su búsqueda de identidad y de pertenencia al grupo”, asegura Duque. 

Fran Jódar cree que hay que sacudirse además el adultocentrismo y la juvenofobia y conocer a fondo lo que les gusta: “Si demonizamos las pantallas y el contenido que consumen, automáticamente nos van a etiquetar como boomers y nunca más nos van a prestar atención. Tenemos que conocer a fondo a los streamers, youtubers e influencers a los que siguen, controlar sus formatos y sus códigos para conectar con ellos, validarlos y demostrarles interés en lo que les gusta; a partir de ahí, podremos ofrecerles otro tipo de contenidos para contrastar”.

El éxito que la manosfera tiene entre las personas jóvenes, y sobre todo entre los chicos, se debe a que ofrecen un espacio afectivo y de seguridad identitaria en un momento en el que la crítica a la masculinidad es presentada falazmente como un ataque feminista

Iván Gombel — historiador y doctor en estudios de género

Además, propone empezar pronto a establecer pautas saludables de consumo de contenidos digitales: “No hay que esperar a la adolescencia para abordar este tipo de cuestiones, sino que debemos empezar a establecer buenos hábitos digitales desde una edad temprana. Y para eso, como adultos, necesitamos habernos formado nosotros previamente, revisarnos nuestros prejuicios y sesgos y llevar a cabo ese acompañamiento a lo largo de las diferentes etapas evolutivas”, explica. 

Construcción de la masculinidad

Iván Gombel es historiador y doctor en estudios de género, especializado en masculinidades. Entiende que adolescentes y jóvenes busquen socializarse en este tipo de espacios: “El éxito que la manosfera tiene entre las personas jóvenes, y sobre todo entre los chicos, se debe a que ofrecen un espacio afectivo y de seguridad identitaria en un momento en el que la crítica a la masculinidad es presentada falazmente como un ataque feminista. Son ideas muy problemáticas porque definen la manera en la que esa persona se va a relacionar con otras. Construir quién eres desde el machismo, los discursos de odio y la represión emocional es encadenarte y limitar tu propia vida, pero también es asumir una posición muy violenta en la sociedad”, expone este experto. 

Gombel propone huir de los enfrentamientos directos para abordar en familia este tipo de situaciones: “Si nuestro hijo se siente interpelado por los discursos de la manosfera, lo primero sería comprender por qué, qué le llama la atención, qué emociones le remueve y qué le están ofreciendo estos espacios. A veces es complicado, porque tenemos que escuchar cosas que no nos gustan e inmediatamente nos cuestionamos como padres o madres. Lo importante es no entrar en una guerra, ofrecer otras perspectivas, no caer en un enfrentamiento directo que lo único que va a hacer es que nos distanciemos”, asegura. 

En redes sociales también hay gente que está creando un contenido maravilloso que va muy en contra de este tipo de discursos misóginos, y podemos usarlos para contrarrestar. También tenemos que hablarles de las mentiras de estos influencers, que quizás cuentan que tienen no sé cuántos coches de lujo y resulta que los han alquilado para hacer ese vídeo

Isa Duque — psicóloga

Aunque para él no existen “recetas mágicas” en la crianza igualitaria, sí hay margen de actuación para las familias: “Tenemos que integrar una visión educadora desde la infancia, porque lo que es mucho más difícil que funcione es querer iniciar conversaciones cuando son adolescentes. Lo hacemos exactamente igual con la educación sexual: no tocamos el tema hasta un momento en el que nos lo encontramos de frente y no sabemos cómo abordarlo. Lo mejor que podemos hacer para evitar que se generen comportamientos machistas es servir de modelos igualitarios, enseñarles lo importante de la convivencia respetuosa, favorecer que rompan con los estereotipos de género y que comprendan las injusticias que se dan en su entorno. Tenemos que educarles para ser parte de una ciudadanía responsable, para ser también agentes del cambio”, asegura este experto.

La psicóloga Isa Duque amplía el repertorio de herramientas para ofrecerles: enseñarles referentes positivos, desmontar las mentiras de este tipo de discursos y utilizar el humor. “En redes sociales también hay gente que está creando un contenido maravilloso que va muy en contra de este tipo de discursos misóginos, y podemos usarlos para contrarrestar. También tenemos que hablarles de las mentiras de estos influencers, que quizás cuentan que tienen no sé cuántos coches de lujo y resulta que los han alquilado para hacer ese vídeo. Y utilizar el humor, por ejemplo yo a veces a los adolescentes que vienen a mis talleres les hablo como los supuestos gurús de la seducción, exagerando el tono que utilizan, y ahí es cuando ellos ven que es todo un fake”, propone Duque.

La escritora y psicoanalista murciana Lola López Mondéjar ha sido la ganadora del Premio Anagrama de Ensayo 2024, cuyo fallo ha comunicado esta mañana en Barcelona el jurado del premio, compuesto por Jordi Garcia, Pau Luque, Daniel Rico, Remedios Zafra y las editoras Silvia Sesé e Isabel Obiols.

La obra premiada es Sin relato. Atrofia de la capacidad narrativa y crisis de la subjetividad, una crítica a las consecuencias sociales de la llamada “revolución digital”. Daniel Rico la ha calificado de “intenso y polifónico diálogo con la filosofía, el psicoanálisis, el cine y la literatura”.

Por su parte Remedios Zafra, ganadora en 2017 de este mismo premio con su ensayo El entusiasmo, define Sin relato como “una obra sobre la complejidad de un mundo que anima a hablar de uno mismo todo el rato y que paralelamente boicotea la lógica narrativa y creativa que requiere todo sujeto para construirse como tal”.

En este sentido, durante la presentación del premio, Mondéjar ha reivindicado la “recuperación del sujeto individual”, que según ella ha sido difuminado por la revolución digital, a la que ha tildado de “simplificadora de la realidad y uniformizadora de la personalidad individual”.

La era de los 'loros estocásticos'

La autora ha comenzado su discurso de agradecimiento hablando de lo que ha llamado “identidades adhesivas”, que asegura que se están volviendo predominantes en nuestra sociedad. Con este término define un tipo de personalidad que se adhiere a todo tipo de causas e ideologías de una manera acrítica, sin analizar los razonamientos de fondo que las definen.

Mondéjar ha asegurado que el principal causante del incremento espectacular de las “identidades adhesivas” es el desplazamiento de la vida a las redes sociales, donde apenas hay espacio para explicaciones y análisis de la realidad complejos. “En internet hemos acabado gamificando no solo nuestras relaciones sociales sino también la realidad”, ha apostillado.

En este sentido, ha señalado que está adhesión a corrientes de pensamiento muchas veces polarizadas y populistas, nos ha convertido en lo que la psicoanalista denomina “loros estocásticos”, es decir imitadores de las voces imperantes –ya sean de políticos, opinadores, influencers, youtubers, etc.– siempre siguiendo a los que mayores niveles de audiencia tengan y sin preguntarnos sobre la veracidad de sus postulados.

Consumidores de pensamiento

Cita Mondéjar al personaje de Flauvert Emma Bovary como epítome de la personalidad voluble y entregada a las emociones de estos tiempos, que califica de “era de las masas consumidoras” para reflejar que más que elaborar pensamiento lo que hacemos es consumir el de otro.

“La revolución industrial se hizo de forma improvisada, no tuvo en cuenta los límites del planeta y estamos sufriendo las consecuencias hoy”, ha señalado también Mondéjar para ilustrar que “la revolución digital también se está haciendo de forma improvisada y no está teniendo en cuenta los límites de lo humano”.

La revolución industrial se hizo de forma improvisada, no tuvo en cuenta los límites del planeta y estamos sufriendo las consecuencias

Lola López Mondéjar — Escritora

“Por eso la pregunta de si ahora somos menos humanos late en todo el libro”, ha añadido. En su opinión nos estamos convirtiendo en “ciborgs psíquicos”, esto es seres con una emotividad y una intelectualidad regida por máquinas como teléfonos móviles, ordenadores... “que son las que piensan y sienten por nosotros”.

Según esta definición, nuestras opiniones están profundamente colonizadas por los algoritmos y condicionadas por las redes sociales, que son las que marcan nuestras adhesiones políticas, de ocio, etc. “Vemos en televisión, cuando se cubre una protesta del signo que sea, que al interrogar a la gente que participa sobre los motivos que les llevan a estar allí balbucean cosas incomprensibles, porque en realidad no han hecho una elaboración intelectual”, ha remachado.

Sin 'fricción creativa'

Sin relato también incide en el ámbito de las relaciones personales. “Los niños actuales se abruman cuando no están conectados porque han perdido la capacidad de estar solos, de aburrirse y desarrollar su propia creatividad”, opina la escritora, que cree que de este modo se pierde la “fricción” con la realidad y, por tanto, la capacidad de madurar intelectual y emocionalmente.

“Tenemos miedo a la fricción con el otro, la rehuimos en busca de unas relaciones sencillas que hemos gamificado para hacerlas indoloras, y eso nos ha llevado a la pérdida del deseo”, ha asegurado Mondéjar, que después ha sentenciado que “el deseo ha caído muchísimo en las generaciones actuales, que prefieren muchas veces tener relaciones con máquinas en lugar de con otros seres humanos”.

Mondéjar ha citado a pensadores como Zygmunt Bauman y su concepto de “vida líquida” para explicar cómo el capitalismo de consumo ha asaltado la realidad digital, que a su vez ha terminado por colonizar la física, alienando progresivamente las identidades individuales en favor de una homogeneización dictada desde las redes.

“Pensábamos al principio que internet serviría para mejorar la calidad de nuestras sociedades y de las personas que las integran pero hemos visto que finalmente ha resultado lo contrario” ha remachado la autora, que ha proseguido abogando por el retorno a la vida alejada de las redes sociales, el “regreso a la fricción creativa” con la realidad y la vuelta a “la diplomacia de las interdependencias de la que habla Baptiste Morizot”. Término que ilustra de la siguiente manera: “Todos tenemos que convivir en este planeta porque dependemos los unos de los otros”.

Finalmente la psicoanalista ha cerrado la presentación de 'Sin relato' aludiendo al filósofo italiano Franco Berardi y su teoría de la Gran Deserción. “Se está viendo que las mujeres están desertando de la reproducción”, ha aventurado López Mondéjar, quien ve en ello un rechazo al sistema capitalista. “Hay que desertar más”, ha dicho en forma de cierre.

¿Sabes montar en bicicleta? Seguramente no tienes que pensar en cómo hacerlo, es automático. Lo mismo se aplica a conducir, poner la cafetera, o cepillarse los dientes. Nuestro cerebro es especialmente apto a la hora de automatizar procesos para ahorrar energía. El problema surge cuando automatizamos hábitos perjudiciales, como fumar después de tomar café, comer patatas fritas y chocolatinas delante de la televisión o beber alcohol cada vez que nos sentimos tristes o nerviosos.

Sin embargo, el mismo proceso se puede aplicar para automatizar hábitos beneficiosos: hacer ejercicio o caminar por las mañanas, reservar 15 minutos para meditar o escribir un diario, beber más agua o apagar las pantallas dos horas antes de dormir. 

La formación de hábitos está relacionada con los ganglios basales, una región del cerebro responsable del control de los movimientos, pero también de la automatización de los comportamientos. El neurotransmisor que regula el proceso es la dopamina, que no solo está relacionada con el placer y la recompensa, como muchas veces se piensa, sino sobre todo con la motivación para hacer algo, especialmente al principio. 

Cómo funcionan las apps para adquirir hábitos

Si ya has adquirido un hábito sólido, puedes hacerlo sin pensarlo mucho. Pero si estás en la fase inicial de cambio o adquisición de hábitos, una de las herramientas más importantes es el seguimiento. 

Apuntar en un diario o tachar de una lista nos proporciona un subidón de dopamina. Al mismo tiempo, ver que hemos hecho ejercicio o meditación todos esos días, o que llevamos tantas semanas sin fumar, es una medida de nuestro progreso y nos proporciona una sensación de haber conseguido un nuevo logro.

Podemos monitorizar nuestros hábitos simplemente con papel y lápiz, pero hoy en día hay algo que llevamos en el bolsillo todo el tiempo: el teléfono móvil. Además, la ventaja de este dispositivo es que puede ayudarnos a recordar y programar nuestros hábitos saludables con notificaciones. 

Estas son algunas de las apps que nos ayudarán a establecer y mantener hábitos beneficiosos, sea cual sea el hábito que deseamos adquirir.

Habitica 

Habitica es una aplicación que convierte el seguimiento de hábitos en una experiencia de juego de rol. Los usuarios acumulan puntos y recompensas al completar sus tareas y hábitos, lo que les permite personalizar un avatar y avanzar niveles dentro del juego. Además, ofrece la posibilidad de formar grupos para participar en retos comunitarios. Habitica cuenta con una versión gratuita, pero también ofrece una opción premium que incluye funciones adicionales como la personalización avanzada. Está disponible tanto para Android como para iOS.

Habit Tracker 

Habit Tracker es otra aplicación popular para monitorizar y gestionar hábitos de manera eficiente. Esta herramienta permite a los usuarios establecer metas personalizadas y seguir su progreso mediante gráficos y estadísticas fáciles de interpretar. Una de sus principales características es la simplicidad de su interfaz, que permite a los usuarios organizar sus hábitos de forma clara, mientras reciben recordatorios para no perder de vista sus objetivos. Habit Tracker ofrece una versión gratuita bastante completa, aunque existe la posibilidad de actualizar a una versión premium que incluye funciones como el seguimiento avanzado y una mayor personalización. Está disponible tanto para dispositivos Android como iOS, lo que la hace accesible para una amplia gama de usuarios.

Habit Hub

Habit Hub permite crear cadenas de hábitos, lo que incentiva a los usuarios a completar sus tareas diarias para no romper la continuidad. Además, proporciona gráficos y estadísticas detalladas sobre el progreso, lo que facilita visualizar cómo avanzan los hábitos con el tiempo. Esta app cuenta con una versión gratuita que permite el seguimiento de un número limitado de hábitos. Sin embargo, los usuarios que buscan añadir más actividades o acceder a funciones avanzadas, como la personalización de los recordatorios y notificaciones, pueden optar por la versión premium. Habit Hub está disponible tanto para Android como para iOS.

Strides 

Strides es una aplicación que permite monitorizar hábitos, metas y rutinas mediante gráficos detallados y recordatorios. Ofrece distintas opciones de seguimiento, desde el progreso diario hasta metas a largo plazo. Aunque tiene una versión gratuita, algunas de sus funciones avanzadas, como la sincronización entre dispositivos y el seguimiento ilimitado, están reservadas para la versión premium. Strides está disponible solo para iOS.

Loop

Loop Habit Tracker ofrece un enfoque más sencillo para el seguimiento de hábitos, con estadísticas, gráficos de progreso y recordatorios personalizables. A diferencia de otras opciones, es completamente gratuita y de código abierto, lo que la convierte en una excelente alternativa para quienes buscan simplicidad sin costes adicionales. Esta app solo está disponible para Android.

Fabulous

Por último, Fabulous se enfoca en mejorar los hábitos a través de una visión integral, que incluye la creación de rutinas matutinas, ejercicio y hábitos saludables, y permite un seguimiento detallado de las rutinas diarias. Fabulous ofrece una versión gratuita con funciones básicas y una versión premium que incluye programas personalizados y meditaciones guiadas. La aplicación está disponible tanto para Android como para iOS.

Google Calendar

Puede parecer demasiado simple, pero Google Calendar es una herramienta versátil que también puede usarse para seguir nuestros hábitos. Su flexibilidad permite configurar recordatorios y eventos recurrentes, lo que es útil para mantener la constancia en actividades diarias o semanales. Para crear un hábito, basta con programar un evento recurrente, como “hacer ejercicio” o “meditar”, y asignarle una hora específica cada día o semana. La posibilidad de establecer recordatorios automáticos garantiza que el usuario reciba notificaciones antes de que comience la actividad, ayudando a no olvidarla.

Un tercio de las personas menores que usan Internet saben cómo evitar las medidas de control parental en la esfera digital implementadas por su familia. Así lo afirma el informe #DerechosSinConexión que publica este jueves la organización Save the Children, en pleno debate sobre el uso de móviles por parte de niños, niñas y adolescentes y la adecuación a su edad de los contenidos que consumen en la red.

Otro de los datos que arroja el estudio es que casi 9 de cada 10 adolescentes se conectan varias veces al día o dicen estar “permanentemente conectados”. La organización por los derechos de la infancia exige que las administraciones garanticen la seguridad, pero también el cumplimiento de los derechos de los menores en internet.

El Comité de Derechos del Niño de la ONU recomienda que el uso de pantallas una vez superados los cinco años no exceda las dos horas diarias. En un contexto en que internet es clave para la adolescencia a la hora de formar su identidad y sentir que pertenecen a un grupo, es difícil que la propia persona menor autorregule sus horas de conexión. Por ello, es recomendable que las familias establezcan un tope al tiempo dedicado a estar en Internet, limitación que solo tienen 3 de cada 10 adolescentes, según el estudio en el que han participado 3 315 personas de 14 a 17 años.

La evitación del control parental es preocupante teniendo en cuenta que muchas personas menores no saben identificar como tales algunos ciberdelitos. “El primer paso para protegerse de la violencia es identificarla”

En lo que respecta a medidas enfocadas a la prevención de riesgos, un 38 % de personas menores —más chicas que chicos— afirma que sus familiares le han explicado los posibles peligros de la red. Otros controles o reglas que establecen las familias son seguir a su hija o hijo en redes sociales, preguntarle en qué emplea su tiempo en internet o instalar bloqueadores para impedir el acceso a contenidos no aptos para su edad. Casi 6 de cada 10 han encontrado contenido pornográfico sin buscarlo. A pesar de estos límites, un 37 % asegura saber cómo saltarse las medidas de control parental y un 30 % lo hace alguna vez.

Esta evitación de los límites es “preocupante” para Save the Children, sobre todo porque sigue habiendo una cantidad relevante de adolescentes que no identifica como delito conductas como enviar fotos de carácter sexual sin permiso (40 % de los chicos y 26 % de las chicas) o esparcir mensajes de odio (50 % de ellos frente al 37 % de ellas). “El primer paso para protegerse de la violencia es saber identificarla”, apunta Andrés Conde, director de la ONG.

Para garantizar los derechos y la seguridad de las personas menores en internet, los impulsores del estudio exigen que los poderes públicos otorguen las herramientas y formaciones necesarias a familias y escuelas para que eduquen en las buenas prácticas digitales. Además, afirman que la administración y las páginas web deberían colaborar para aplicar una edad mínima de acceso a los servicios y contenidos en la red. Esta medida ya se ha anunciado que se aplicará tras el verano a los contenidos pornográficos, pero la entidad por la defensa de la infancia no la ve suficiente: “Es imprescindible una educación afectivo-sexual que permita tener referentes saludables”.

Frecuencia y contenidos

Uno de cada cinco adolescentes de más de 16 años se conecta durante más de cuatro horas diarias en un uso que las propias personas encuestadas ven “normal”. Utilizan ese tiempo para entrar en redes sociales en un 80 % de los casos, seguido de cerca por el consumo de contenidos (78 %) o la comunicación (75 %). Las mismas personas menores reconocen que es tiempo que pierden de la lectura, dormir o los ratos en familia.

Los motivos para el posible 'enganche' de algunas personas son el propio diseño de las 'apps', la pertenencia al grupo o el mantenimiento de una identidad digital. Además, ven el móvil como fuente de ocio y les sirve para desconectar

Las personas a cargo del estudio no tienen una única explicación para este “enganche”. Más allá del propio diseño de las aplicaciones, que fomenta el uso prolongado de ellas, un posible motivo puede ser, afirman, la necesidad de mantener una identidad digital, que a su vez genera un impulso de pegarse al móvil para no perderse nada de lo que ocurra.

También entra en juego la necesidad de pertenencia a un grupo, tan importante en la adolescencia, que hace que quienes forman parte de él usen las mismas apps incluso si no les gustan especialmente. Además, el móvil se ve como parte de la socialización y es a su vez una forma de desconectar y acceder a distintas maneras de ocio. Estos son factores que, con algunas diferencias de grado, afectan también a personas adultas, añaden en el informe.

En Save the Children advierten sobre el debate público actual acerca del uso de las pantallas. La solución no puede pasar por prohibir el acceso a la red, afirma Andrés Conde, “de la misma forma que no prohibimos a la infancia salir de casa porque hay peligros”. Esto no es una carta blanca para el uso desmedido e incluso inapropiado de la red, sino que la entrada en esta “debe ser progresiva y adaptada a cada edad”, además de seguir las recomendaciones pediátricas, de ciberseguridad y de salud mental, explica el director de la ONG. Concluye con una llamada a la responsabilidad de las personas adultas: “Debemos acompañar a niñas y niños en este uso, enseñarles a protegerse y a comportarse en Internet, y darles pautas para una ciudadanía digital respetuosa y protectora”.

Valencia ha acogido la cuarta edición del Encuentro Anual de la Asociación Española de Data Centers, Spain DC, con responsables de las principales empresas del sector y docentes especializados en márquetin y digitalización. El objetivo era abordar los retos a los que se enfrentan con la irrupción de la Inteligencia Artificial.

Durante el inicio del acto y en presencia de Carlos Mazón, presidente de la Generalitat, y la concejala de Turismo, Innovación, Tecnología, Agenda Digital y Captación de Inversiones del Ayuntamiento de València, Paula Llobet, el presidente de Spain DC, Emilio Díaz, ha solicitado a las administraciones públicas que no se olviden de la importancia de los centros de datos “para consolidar la evolución tecnológica del país”. Con ello, ha lamentado que la Modificación de Aspectos Puntuales (MAP) del Plan de Transporte de Energía Eléctrica del Gobierno de España ha dejado fuera las peticiones de acceso a la energía por parte de centros de datos.

“Lo que está en juego es el futuro de este país. Hay que liderar la digitalización mundial o ir a remolque como lamentablemente nos ha pasado en muchas ocasiones a lo largo de nuestra historia. Sin los data centers no hay transformación digital. Los países más evolucionados, como Alemania o Suiza, llevan años desarrollando este servicio”, ha dicho Díaz. Además, ha insistido en que su propósito es “consolidar España como un hub de interconexión en Europa”.

Según declaraciones del director ejecutivo de Spain DC, Manuel Giménez, la actividad económica e inversión de los centros de datos españoles tiene un impacto indirecto de 26.290 millones de euros: “Aportamos a la producción del país 73.307 millones de euros, por lo que el efecto multiplicador de la economía se sitúa en 2,8”. Asimismo, en base al “Estudio del impacto de los centros de datos de España en 2022”, Giménez señala que contribuyen al 2,4% del producto interior bruto (PIB) del territorio nacional con margen de crecimiento en la Comunitat Valenciana.

En otro aspecto, el director ejecutivo ha hecho hincapié en que no existe rivalidad entre las autonomías, sino que conviven diferentes tipos de actividad, de donaciones de presupuestos para las infraestructuras, diferentes estructuras de la economía y de necesidades de centros. “Madrid sigue siendo el catalizador de la conectividad de nuestro país que genera corriente económica y valor añadido hacia el norte, como el País Vasco, hacia Catalunya o la Comunitat Valenciana, y cada vez más hacia regiones del centro peninsular”, destaca.

“El crecimiento del Estado será visible o no en función de la capacidad de las administraciones y de la posibilidad de impulsar y cumplir con un nuevo plan de transporte de energía eléctrica. Para nosotros hay unos retos primordiales a cumplir como afrontar la IA; mantener el liderazgo en sostenibilidad, ya que somos la vanguardia de ello; la regulación y red de transporte; el contexto internacional, porque también nos fijamos en ciudades como Milán o Portugal; y la creación de talento porque se necesitan recursos humanos”, explica Giménez.

Descarbonización de la economía

“Bienvenida sea la nueva demanda eléctrica de la economía digital”, manifiesta José María Calvo-Sotelo, profesor adjunto de la IE University y Business School. En este sentido, el experto en negocios explica que esta forma de producción y consumo es crucial para una descarbonización efectiva: “La industria de la economía digital es muy rentable y superior a otras, como la del acero o la del vidrio. La precisión en los datos es fundamental para medir y reducir las emisiones, especialmente en sectores como la agricultura, que representa un 20% y es menos preciso en sus mediciones. Concretamente, en España el 70% de la energía está libre de emisiones de CO2”.

En línea similares, Calvo-Sotelo destaca que actualmente se emiten “50.000 millones de toneladas de CO2 al año”, de las cuales tres cuartas partes provienen de la quema de combustibles fósiles, lo que se traduce en que el 80% del consumo de energía mundial proviene de esta fuente.

“Existe un paradigma en creer que el aumento de la eficiencia energética debe llevar al incremento de la reducción del consumo. Es un error conceptual. Cuanto más eficiente explotamos un recurso, más lo usamos. Por lo tanto, debemos desligar estos dos términos”, explica.

Asimismo, el profesor insiste en que es esencial cambiar los procesos productivos para generar energía más sostenible: “En Europa y Estados Unidos, donde la energía eléctrica es más limpia, la demanda crece más lentamente. En contraste, en China e India, donde se quema más carbón sucio, la demanda de electricidad está creciendo más rápido”.

“Los objetivos de eficiencia y crecimiento de las renovables deben ser más ambiciosos debido al posible aumento en el consumo de energía a medida que la población y la riqueza global vayan creciendo durante los próximos años”, manifiesta Calvo-Sotelo.

El reto de los “data centers” con la IA

“Los datos son el petróleo del siglo XXI”. Así destacaba el valor de la información Antonio Serrano, coordinador de Digitalización, Innovación y Comunicación de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, y Profesor Titular de Derecho Mercantil de la Universidad Rey Juan Carlos.

Durante su intervención, ha subrayado que las tecnologías como la IA y el Big Data pueden generar experiencias personalizadas para los clientes en base a los algoritmos que se registran en cada dispositivo y trazan los gustos de los usuarios: “Estamos ante una dictadura de los algoritmos. Somos perfectamente perfilables”.

El experto ha situado la inteligencia artificial dentro del contexto de la cuarta revolución industrial, caracterizada por la convergencia de distintas tecnologías exponenciales, como el Blockchain (especie de memoria de contabilidad digital que guarda todas las transacciones de manera transparente y segura).

Respecto a la penetración de las nuevas tecnologías en algunos puestos de trabajo y el miedo sobre la disminución de los recursos humanos, Serrano asegura que la IA no le arrebatará ningún puesto de trabajo a nadie, sino que lo hará alguien más especializado y que sepa controlar esta herramienta. “La mayor robótica se encuentra en los países con menos tasas de paro”, destaca.

“Se prevé que solamente la parte de infraestructura del mercado de la inteligencia artificial alcance los 800.000 millones de dólares para 2030”, explica Javier Pemán, responsable de supercomputacion, Higer Eucation and Research en España, Portugal Arabia Saudi y CSCS en Suiza, de Nvidia, uno de los mayores fabricantes de GPUs del mundo.

Con ello, añade que tenían previsto unos plazos de entrega en los últimos años de cuatro a seis semanas, sin embargo, asegura que debido al aumento de la demanda actual, han incrementado por cinco su capacidad de producción: “Ahora podemos estar en intervalos de hasta 18 meses. El tamaño del mercado no va a parar de crecer porque los modelos siguen escalando”.

Siguiendo en esta línea, el miembro de Nvidia recalca que la infraestructura actual es insuficiente: “Los problemas que nos están llegando requieren una nueva computación más potente para resolverlos”.

“La razón por la que Nvidia está en lo más alto es porque llevamos décadas desarrollando una plataforma de software llamada 'NGC Nvidia', lo que provoca que la competencia no pueda alcanzarnos”, comenta, y añade que el consumo y la capacidad de las GPUs se ha multiplicado: “Hace diez años estaba en 80 vatios y las que sacaremos próximamente se sitúan en los 1000 vatios por la creciente demanda”.

En 2022 el neurólogo, y director de investigación del Instituto Nacional de la Salud y la Investigación Médica de Francia, Michel Desmurget publicó en España La fabrica de cretinos digitales (Península), un ensayo que había arrasado en Francia dos años antes, llegando al número uno en ventas. En él advertía del riesgo para la salud física, mental e intelectual, que supone inmoderada la exposición de nuestros menores a las pantallas digitales.

En 2024 regresa con Más libros y menos pantallas. Cómo acabar con los cretinos digitales (Península), una continuación de su anterior obra que supone una apasionada, y razonada, apuesta por la lectura de libros como elemento nuclear de la formación de los más jóvenes frente al tsunami digital que les envuelve y seduce.

Como dice este ex profesor del Massachusetts Institute of Technology (MIT) durante la entrevista, “no debemos subestimar el atractivo de las pantallas, que tienen una capacidad inigualable para estimular nuestro sistema de recompensas”. Frente a esta suerte de fast food intelectual que supone el entretenimiento digital, Desmurget advierte que “el placer de un libro hay que ir desenterrándolo poco a poco de sus líneas; es un esfuerzo que produce una recompensa tardía”, por lo que propone la lectura compartida entre padres e hijos como pilar para reforzar el hábito de lectura.

En su opinión, es el único puntal sobre el que formar un pensamiento crítico, independiente y estructurado con el que defendernos frente a una progresiva pérdida de comprensión lectora que puede, según el autor, llegar a poner en peligro nuestras democracias. Ante los defensores de la supremacía de la cultura visual y digital, emite una frase lapidaria: “Hay más complejidad lingüística en un álbum preescolar (el más sencillo de los libros) que en programas de televisión en horario de máxima audiencia, dibujos animados, películas o series”.

¿Qué procesos desencadena la lectura en nuestro cerebro?

La lectura abarca comprender, sentir, compartir y experimentar, no es solo decodificar un texto. En este sentido, se puede decir que la lectura remodela profundamente nuestro cerebro en todas sus dimensiones: intelectual, emocional y social. Sus efectos positivos sobre el coeficiente intelectual, el lenguaje, el conocimiento general, la concentración, la imaginación, la creatividad y las habilidades de síntesis y expresión (tanto escritas como orales) han sido bien documentados.

Pero además la lectura, a diferencia de cualquier otro medio, nos permite profundizar en la psique de los personajes. Por ejemplo, si veo a Emma Bovary en una película, no tengo acceso a la complejidad de sus pensamientos. Sin embargo, cuando leo la novela, puedo literalmente entrar en su mente y comprender el funcionamiento interno de sus pensamientos y acciones. Aún mejor, puedo experimentarlos.

Las investigaciones indican que las experiencias reales y literarias de situaciones sociales y emocionales activan las mismas redes cerebrales. Así, en última instancia, los lectores de ficción exhiben una mayor empatía y una capacidad superior para comprender a los demás y a sí mismos.

Los lectores de ficción exhiben una mayor empatía y una capacidad superior para comprender a los demás y a sí mismos

¿Cómo puede un hogar donde no existe el hábito de la lectura, o hay poco tiempo para crearlo, inculcarlo en sus niños pequeños?

No existe una fórmula mágica. La lectura es un legado y su desarrollo depende en gran medida de la implicación familiar. Tres puntos clave son esenciales. Primero, la promoción de la alfabetización: es crucial que un niño establezca la identidad del lector desde el principio. Esto será más fácil si el niño ve a sus padres leyendo, está rodeado de libros, lo llevan a la biblioteca, lo alientan a leer y participa en discusiones sobre su lectura.

En segundo lugar, el placer de leer. Esto depende en gran medida del apoyo familiar, especialmente a través de la lectura compartida, que permite al niño desarrollar las habilidades lingüísticas fundamentales necesarias para la lectura independiente y también ayuda a apuntalar el placer de leer.

El mejor enfoque es explicarles a los niños que el tiempo excesivo frente a una pantalla puede dañar su inteligencia y su vida interior

En tercer lugar, reducir el tiempo frente a la pantalla. Sin embargo, un error común que se debe evitar es condicionar el tiempo frente a la pantalla a la lectura. Por ejemplo, decir “si lees un poco podrás jugar en tu consola” es contraproducente. Esto envía el mensaje de que la lectura es una forma de castigo que conduce a la recompensa del entretenimiento digital. El mejor enfoque es explicarles a los niños que el tiempo excesivo frente a una pantalla puede dañar su inteligencia y su vida interior.

Cuando hablamos de lectura, ¿podemos incluir los textos que se pueden leer en Twitter, Facebook o Instagram?

A menudo escucho este tipo de cosas: “Nuestros hijos nunca han leído tanto, leen constantemente en internet y redes sociales, etc”. Los estudios demuestran que la lectura representa entre el 2% y el 3% del tiempo frente a la pantalla, mientras que las actividades audiovisuales por sí solas (películas, series, vídeos, etc.) consumen entre el 40% y el 50%.

Nuestros niños leen poco en Internet y lo que leen es de una calidad demasiado insuficiente para tener un impacto positivo en su rendimiento intelectual y académico

Además, mayoría de los estudios muestran que el tiempo dedicado a leer en internet tiene un impacto negativo: contrariamente a lo que se suele decir, nuestros niños leen poco en Internet y lo que leen es de una calidad demasiado insuficiente para tener un impacto positivo en su rendimiento intelectual y académico.

¿Cómo se puede cuantificar el efecto de las pantallas en las nuevas generaciones de jóvenes estudiantes en España?

Desde 2015, los alumnos españoles de secundaria han perdido un año completo de rendimiento académico, lo que significa que los alumnos de trece años en 2022 tenían el nivel mostrado por sus homólogos de doce años en 2015. No nos damos cuenta de lo pobre que es el desempeño colectivo de nuestros niños hoy.

¿Son las pantallas digitales la comida rápida de la cultura?

Si por “cultura de la comida rápida” nos referimos a una cultura digital que daña nuestra humanidad (intelectual, emocional y social) de la misma manera que los restaurantes de comida rápida dañan nuestra salud física (y potencialmente mental), entonces claramente sí, la analogía es válida.

Dicho esto, nadie es tan ingenuo como para negar las contribuciones positivas de la tecnología digital en muchas áreas. Claramente, si nuestra descendencia usara estas herramientas para leer libros digitales, consultar tutoriales educativos y aprender a codificar, no habría ningún problema. Pero esto no es lo que hacen.

¿Las personas que leen regularmente desarrollan un pensamiento más reflexivo e independiente que aquellas que sólo leen en pantallas digitales?

A menudo escuchamos decir que ya no es necesario tener conocimientos porque en Google se puede acceder a todo en unos pocos milisegundos. Me resulta difícil imaginar una idea más estúpida. Sin conocimiento y lenguaje, no podemos entender, pensar o criticar una afirmación. Del mismo modo, sin conocimiento internalizado y fácilmente disponible, no podemos pensar, crear o anticipar.

Varios estudios recientes a gran escala, en particular los realizados por investigadores de la Universidad de Stanford, muestran que la capacidad de las generaciones más jóvenes para comprender lo que leen e identificar noticias falsas es tan deficiente que acaba representando “una amenaza para la democracia”. A través de su significativo impacto en nuestra inteligencia, la lectura es el antídoto más seguro contra este desastre que se avecina.

¿Podemos trazar un paralelo entre el declive de la lectura y el aumento de la querencia por el autoritarismo en el mundo occidental?

Realmente no lo sé. Sin embargo, es razonable pensar que cuanto más se priva a los individuos de las herramientas culturales y lingüísticas del pensamiento, más susceptibles se vuelven a discursos simplistas y reduccionistas. No es casualidad que los libros siempre hayan sido blanco de tiranías. Los nazis quemaron más de 100 millones de libros y se embarcaron, como demostró Victor Klemperer, en un proceso de empobrecimiento del idioma digno de la neolengua de Orwell. Hitler decía que la literatura era veneno para el pueblo.

La capacidad de las generaciones más jóvenes para comprender lo que leen e identificar noticias falsas es tan deficiente que acaba representando "una amenaza para la democracia"

En Un mundo feliz, de Aldous Huxley, sólo una pequeña casta todavía posee las herramientas del pensamiento y el lenguaje; el resto está formado por técnicos celosos, formados para satisfacer las necesidades económicas, llenos de entretenimiento sin sentido, privados de las herramientas fundamentales de la inteligencia y contentos con una servidumbre que ya no son capaces de percibir. La lectura, a través de su capacidad para moldear la mente y el pensamiento, es un poderoso antídoto contra esta locura y el surgimiento de populismos destructivos.

Escribo este artículo desde el aeropouerto de Dubai. No hay vuelo directo de Manila a Barcelona, pero sí hay un “vuelo directo” para la electrónica. Lo explico. En Barcelona y en el mundo entero disfrutamos de una electrónica barata que va penetrando en nuestro estilo de vida a pasos agigantados. Una clase consumidora global, distribuida por los cinco continentes, engulle gran cantidad de artefactos electrónicos.

Dichos artefactos, por lo general, requieren estar conectados a infraestructuras eléctricas y digitales (enchufes, fibra óptica, rúters, antenas, satélites, centrales eléctricas, líneas de alta o baja tensión...).

Pero nuestro ciberuniverso tiene un soporte físico formado por, microchips, microcomponentes, células fotovoltaicas, baterías y otros componentes electrónicos que se interconectan, creando infinitas redes. Hasta el punto que, si queremos hablar de la llegada de la IA, no podemos hacerlo sin mencionar el trabajo en fábricas, talleres de sudor y en minas.

En general nos encanta la electrónica, optamos por una mayor digitalización y por una transición ecológica de la mano de energías renovables que, de nuevo, demandan incrementar los semiconductores y los circuitos electrónicos, sobre todo las baterías.

Ahora bien, ante tamaña superdemanda, ¿quién produce lo que no vemos? ¿En qué condiciones? ¿En qué rincones del planeta? ¿De dónde sale el material? ¿Será infinito?

Hemos viajado a las Filipinas para analizarlo de primera mano. Lo hemos hecho para conocer la 'cara B' de la electrónica, a propósito de la celebración en Barcelona de una de las orgías del negocio tecnológico más importantes del mundo, el Mobile World Congress.

Las Filipinas son una enorme fábrica de ensamblaje de semiconductores, uno de los eslabones de la parte baja de la cadena. Alrededor de 3,2 millones de personas trabajan en decenas de fábricas que generan entre el 30-40% del PIB. Por debajo de las fábricas sólo hay dos eslabones más: el de los talleres informales de ensamblado (sweatshops o talleres de sudor) y el eslabón de la minería, la extracción, el procesado y fundición del mineral.

Este país de 118 millones de habitantes es y ha sido tradicionalmente exportador de mano de obra barata a todo el mundo. De la más baratas de Asia: obreros para la construcción en Qatar, pescadores y marineros para pesqueros o buques mercantes con bandera de conveniencia, servicio doméstico -en ocasiones en condiciones de semiesclavitud-, obreros de la electrónica en Malasia... Hoy Filipinas es a la vez una enorme y barata fábrica de semiconductores, un exportador de mano de obra, y la segunda reserva mundial de níquel (clave para la industria de semiconductores).

Electrónica barata: el caso Filipinas

Las grandes plantas están ubicadas estratégicamente en Zonas Económicas Especiales, donde no se pagan impuestos. Muchas de ellas son de capital chino, pero también japonés, coreano, u occidental y alimentan de semiconductores y componentes a las grandes marcas globales. La mayor concentración de plantas está en la Región IV-A de Calabazón, que es precisamente el principal lugar de origen de la comunidad filipina de muchas ciudades europeas, como Barcelona.

En las grandes plantas donde se manufactura la electrónica suelen sucederse turnos interminables en una organización productiva férrea orientada a la máxima producción con el menor coste y un control de calidad que no permite errores. Según fuentes sindicales entrevistadas, la empresa Cirtek, por ejemplo, despliega turnos de 12 horas al día, 6 días a la semana; es decir, 72 horas a la semana por un salario de unos 70 euros.

¿Son 280 euros mensuales una retribución justa para una persona dedicada plenamente a trabajar? ¿Es consciente el consumidor de que la electrónica barata está ligada a este régimen global basado en condiciones de explotación laboral en la cola de la cadena global de la digitalización? Aquí radica una de las paradojas actuales de la electrónica: la disparidad en la retribución a lo largo de la cadena global.

La cara opulenta de la electrónica

Regresemos a Barcelona, donde se ha consagrado el Mobile World Congress. En el mundo de los negocios vale cualquier sacrificio para lograr un buen contrato de suministro. Casi 100.000 representantes de compañías, instituciones públicas, brokers, pertenecientes a la cima de la pirámide de la electrónica, tratan de cazar tendencias, lograr contratos, proyectar su imagen o pasar un buen momento en la entretenida ciudad de Barcelona.

Uno de los restaurantes emblemáticos del barrio de Gracia, el Botafumerio, reportaba el nivel de algunos comensales que, a cargo de la tarjeta de crédito de su compañía, invitaban a sus clientes a cenas que alcanzaron los 6.000€ el cubierto. Es decir, una sola cena en un restaurante de Barcelona para un ejecutivo de la electrónica equivale a más de dos años de trabajo intensivo de un operario de fábrica de la misma cadena global de suministro.

En definitiva la electrónica resulta ser uno de los negocios más estratégicos (base material para las revoluciones digital y verde y para la hegemonía industrial-militar), de los más lucrativos y de los más injustos a escala global. El “vuelo directo de la electrónica” entre Barcelona y Calabazón en las Filipinas es paradigmático. Por ello merece nuestra atención.

Siendo legal la compra de electrónica producida con eslabones que se enmarcan en la explotación laboral, ¿cómo avanzar hacia cadenas globales más justas?

Existen múltiples frentes para tratar de adecentar esas cadenas de la injusticia. Todas ellas insuficientes, pero necesarias. Una primera es el Mobile Social Congress, impulsado por SETEM, que trata de llamar la atención de la 'cara B' de la electrónica, es decir de lo que sucede en la fábrica y en la mina. Cada año tiene lugar en formato semipresencial y reúne a gentes que operan desde la lógica de la justicia global.

Ya en el campo de las políticas públicas, otro referente es Electronicswatch, una agrupación de administraciones públicas, por lo general locales y europeas, como los Ayuntamientos de Oslo o de Barcelona, o universidades que ponen su fuerza de contratación al servicio del respeto de los derechos humanos, en coordinación con ONG y sindicatos que operan en las fábricas de electrónica en países como Filipinas.

Cuando se reporta un caso de violación en una fábrica en un país del sur global, por ejemplo por el asesinato de un sindicalista por parte del Ejército, se reporta a los grandes compradores en el norte (big buyers) para que utilicen su capacidad de exigir cuentas a las empresas o gobiernos involucrados. Una telaraña alternativa para presionar en favor del respeto de los derechos humanos más allá de las propias fronteras.

“Alexa, apaga la luz del salón” es una orden suficientemente sencilla, pero tu altavoz inteligente puede que lo entienda solo a veces, y te responda “buscando alquiler de camión”. Aunque hace unos años parecían ciencia ficción, hoy es normal usar reconocimiento de voz en muchos sistemas, incluyendo los servicios telefónicos de atención al cliente (otros que funciona solo a ratos). 

Cada vez que decimos su nombre, los asistentes digitales como Alexa, Google Assistant o Siri graban la voz y envían la grabación digital por internet a la nube, donde el sonido se analiza con algoritmos de procesamiento del lenguaje natural (PLN). Esto implica dos pasos: por un lado, el reconocimiento de voz, que transforma los datos de audio en palabras. Por otro, la comprensión del lenguaje, donde se interpreta el significado de las palabras. 

Estos sistemas están diseñados para reconocer diferentes acentos, dialectos y variaciones en la pronunciación, pero no es fácil acertar a la primera. Pensemos por ejemplo en variaciones fonológicas como el seseo, en el que la ce de “luces” suena como una ese o en los acentos que omiten la ese final. ¿Cómo pueden distinguir los asistentes estas variaciones y aún así terminar acertando? 

El aprendizaje automático

Los asistentes ofrecen la posibilidad de aprender y reconocer voces y variaciones en la pronunciación específicas con el tiempo. Para ello utilizan algo llamado aprendizaje automático (Machine Learning). Esta rama de la inteligencia artificial permite a los sistemas informáticos aprender y mejorar a partir de la experiencia sin programarlos de nuevo cada vez. Consiste en identificar patrones en los datos y esperar ese resultado en el futuro, en este caso, un tono de voz, acento o cadencia para hablar con el altavoz inteligente de casa.

Por eso, cuando Google o Alexa no te entiendan o respondan algo que no tiene que ver, aunque estés tan cabreado que quieras gritarle, no lo hagas. Gritar a tu altavoz inteligente hace más difícil que te entienda. En su lugar, la mejor forma de que aprendan es seguir usando el tono normal de voz, el mismo que usaríamos cualquier día para pedirles que nos digan qué tiempo hace fuera.

Otro factor importante es colocar el altavoz en un lugar donde el micrófono no esté bloqueado por muebles u otros obstáculos (no lo coloques dentro de un armario) y lejos de fuentes de ruido ambiental, como un aparato de aire acondicionado o una ventana abierta a una calle ruidosa. 

Si quieres que aprendan a reconocer tu uso normal del lenguaje, tienes que hablar a tu altavoz inteligente de forma normal. Que estés hablando con una máquina no significa que tú tengas que hablar como un robot. Por ejemplo, en lugar de decir algo como “Alexa, alarma siete”, di “Alexa, pon la alarma mañana a las siete” y el asistente digital entenderá exactamente lo que quieres.

Cómo hacer que Alexa, Google Assistant y Siri te entiendan mejor

El altavoz Echo de Amazon está diseñado para trabajar con hasta seis personas distintas, que pueden hablan con acentos diferentes, o bien con niños en distintas etapas de desarrollo del lenguaje. Aunque con el tiempo aprenderá a reconocer a las distintas personas del hogar por su voz, puedes configurar de antemano los distintos perfiles de Alexa usando la aplicación móvil:

Para configurar a una nueva voz, pulsa el botón 'más' y selecciona 'configuración'. Selecciona ahora 'tu perfil', y junto a 'tu familia', pulsa 'añadir a alguien más'. Introduce el nombre de la persona y dale tu teléfono para que siga las instrucciones. Echo pedirá que repita palabras en voz alta para aprender su tono de voz y pronunciación. A partir de ese momento, cuando una de las personas registradas hable con el altavoz, le responderá diciendo su nombre para indicar que la reconoce.

Si es Siri quien no te entiende, intenta entrenar al asistente digital de Apple yendo a los ajustes de tu iPhone o iPad y tocando en 'Siri' y 'búsqueda'. Activa y desactiva la opción escuchar 'oye, Siri'. Sigue las instrucciones que aparecen en pantalla para que Siri reconozca tu voz. También puedes entrenar a Siri para que pronuncie correctamente los nombres de las personas de tu familia. Si Siri dice mal un nombre, dile “lo has pronunciado mal” para enseñarle la pronunciación correcta.

Google Assistant tiene una función similar llamada Voice Match que enseña al sistema a reconocer tus órdenes. Para configurar esta función, abre la app Google Home, toca tu foto de perfil o tus iniciales y después 'ajustes del asistente > coincidencia de voz'. Aquí puedes pulsar en 'añadir dispositivos' y seguir las instrucciones en pantalla.

También puedes hacer que Google Assistant, Siri y Alexa sean más inteligentes respondiendo cada vez que uno de los asistentes digitales te pida aclaraciones sobre algo que hayas dicho. Puede que no te apetezca responder al asistente virtual cuando se equivoca, pero al hacerlo ayudas a entrenar al altavoz para que te reconozca mejor la próxima vez.

Como ocurre con los niños (y los adultos), es necesario tener paciencia para que te entiendan mejor. De este modo es menos probable que tengas que repetirle la próxima vez.

“Me robaron el ordenador y perdí todos mis datos” es una frase que contiene dos desgracias personales: el hurto y la pérdida de los datos, y a veces es difícil determinar cuál es la más grave. Desde fotos familiares, documentos importantes de trabajo, hasta contactos y correos electrónicos, todo reside en nuestros dispositivos. 

En un mundo donde, cada vez más, almacenamos información valiosa y personal en aparatos electrónicos, la pérdida de datos puede ser un drama personal, como la desaparición de todas las fotos de las vacaciones con nuestra pareja o un desastre financiero y laboral (perder los avances meses de trabajo o documentos que hay que entregar a un cliente, por ejemplo).  

Hacer copias de seguridad es, en esencia, una forma de prevención. Es un botón mágico que nos permite volver al pasado y recuperar todos los datos perdidos, incluso si no podemos recuperar el dispositivo. Disponer de una copia de seguridad actualizada significa que solo perderemos la información introducida desde que se hizo el último backup (respaldo).  

La recuperación de los datos de la copia de seguridad puede ser parcial, si solo nos interesa esa carpeta que contenía los documentos del proyecto, o completa, en cuyo caso se almacena toda la información del dispositivo, incluyendo el sistema operativo, los ajustes, programas y todos los datos. Cuando se restaura una copia de seguridad, aunque el dispositivo sea uno nuevo, volveremos al punto en el que se encontraba cuando se hizo esa copia.

La otra decisión que debemos tomar es el soporte de la copia. En la actualidad se reduce a dos posibles opciones:

Cada dispositivo tiene un protocolo para realizar estas copias de forma cómoda y segura. En muchos casos, podemos programarlos para que las copias se realicen solas de forma automática. A continuación veremos cuáles son los procedimientos necesarios para cada dispositivo.

Copias de seguridad en el ordenador (Windows y Mac)

Lo primero que debemos tener en cuenta es que el ordenador, sobre todo si se trata de un ordenador de sobremesa, suele tener más capacidad de almacenamiento en el disco duro que los teléfono móviles o tabletas (aunque esa diferencia se está desvaneciendo en los últimos años). Esto quiere decir que si nuestro ordenador dispone de un disco duro de un terabyte, necesitaremos una unidad externa de al menos esa capacidad, o que idealmente la supere (lo que permitirá almacenar cambios e incrementos y volver a la versión del ordenador en una fecha determinada). En su defecto, deberemos contratar esa misma capacidad en alguno de los servicios de nube. 

En el sistema operativo Windows 10 se siguen estos pasos:

Para hacer la misma copia de seguridad en la nube simplemente se selecciona la unidad virtual como OneDrive o Google Drive en lugar del disco duro externo

La copia de seguridad en los ordenadores con el sistema MacOS de Apple se llama Time Machine. Como en el caso anterior necesitarás un disco duro externo o una unidad de almacenamiento en red. Una vez conectado, sigue estos pasos para configurar una copia de seguridad de Time Machine en MacOS:

Ten en cuenta también los detalles del disco de copia de seguridad, como el espacio disponible, la fecha de la copia de seguridad más antigua y la fecha de la última copia de seguridad, que aparecen aquí cuando se conecta la unidad de copia de seguridad. Bajo el botón 'opciones' puedes seleccionar preferencias como frecuencia de copia de seguridad, carpetas a incluir y excluir y más. Time Machine guarda copias de todos tus archivos y te permite volver a versiones anteriores de un archivo o restaurar todo el sistema si es necesario.

Copias de seguridad de teléfonos móviles y tabletas

Hoy en día mucha de la información con mayor valor sentimental, como fotos y vídeos, se encuentra en nuestros teléfonos inteligentes y tabletas. Mucho más importante es nuestra lista de contactos. ¿Quién no ha recibido un mensaje de alguien que ha perdido su teléfono y está intentando reconstruir su agenda? Las copias de seguridad nos pueden ahorrar este mal trago. 

En este caso, las opciones para el soporte de la copia de seguridad son más limitadas y no es común usar un disco duro externo. En su lugar, los teléfonos con sistema operativo Android hacen su copia de seguridad en Google One, la nube de Google, mientras que los iPhone sincronizan sus copias de seguridad con el servicio iCloud de Apple. Los usuarios de esta marca tendrán la posibilidad adicional de hacer una copia de seguridad del iPhone o iPad en su ordenador con MacOS solo con conectarlo a través de un cable.

Para hacer una copia de seguridad de un teléfono móvil Android en Google One se siguen estos pasos, aunque el nombre de las opciones puede ser ligeramente distinto según el fabricante (Samsung, Google, otros):

En el caso de un iPhone los pasos necesarios para hacer la copia de seguridad con iCloud son estos:

 Si disponemos de un ordenador Apple con MacOS 10.15 o posterior, podremos usarlo para almacenar las copias de seguridad de nuestro iPhone de este modo:

En ambos casos es importante asegurarse de que el teléfono está conectado a Internet a través de wifi (puede ser muy caro hacerlo con la cuenta de datos). Si en lugar de un teléfono se trata de una tableta con sistema operativo Android el proceso será el mismo, así como en el caso de un iPad, que en este sentido funciona igual que un iPhone.

Por qué hacer copias de seguridad

Las copias de seguridad son tan importantes que hay un día internacional para celebrarlas: World Backup Day, el 31 de marzo. Según los organizadores del evento, el 21% de las personas nunca ha hecho copias de seguridad de archivos importantes, ya sean fotos personales, documentos empresariales o archivos de trabajo. Este dato es alarmante, considerando que la pérdida de datos puede ser causada no solo por fallos del dispositivo, sino también por virus o programas maliciosos (malware), robos o accidentes.

No importa si se trata de un ordenador, un teléfono o una tableta, todos nuestros dispositivos contienen información valiosa que merece protección. Perder nuestras fotos y contactos puede ser triste o incómodo, pero perder documentos del trabajo puede desencadenar un problema mayor. Emplear unos minutos en configurar tus copias de seguridad te permitirá estar tranquilo. 

En la película de ciencia ficción Desafío total, de 1990, con Arnold Schwarzenegger como protagonista, el héroe descubre que le han estado siguiendo con un dispositivo rastreador en su cuerpo que se tiene que extraer a través de la nariz. No era la primera película en la que salían rastreadores, que permitían a los buenos –o los malos– localizar a una persona, un coche o un objeto en una pantalla con un mapa. Solo hay un problema: en aquella época, la tecnología aún no estaba disponible.

En cambio hoy, si eres una de esas personas que andan perdiendo todo, esa tecnología de ciencia ficción ahora te sirve para localizar las llaves, cartera, mochila, perro o hijos menores de edad. Para todo esto y mucho más sirven las etiquetas rastreadoras.

Etiquetas rastreadoras sin GPS

El sistema de posicionamiento GPS fue un proyecto secreto del ejército de Estados Unidos para localizar con precisión la posición de un receptor usando satélites en órbita baja que empezó en los años 80. Años después se autorizó su uso civil y los satélites que hoy usamos se pusieron en órbita en 2005. Pronto aparecieron navegadores para el coche, como el famoso TomTom, el teléfono Blackberry y, por supuesto, el iPhone de Apple. El resto es historia.

El receptor GPS en tu teléfono se comunica con varios de los satélites del servicio, que triangulan la posición con una precisión de menos de un metro. Así es posible colocar un punto que indica tu localización en Google Maps, por ejemplo. Pero, ¿cómo funcionan las etiquetas rastreadoras? Los primeros rastreadores tenían el circuito receptor GPS y además un emisor conectado a por telefonía móvil para poder comunicar la posición. Pero todo esto ocupa mucho espacio y consume mucha batería. Era necesario algo que tuviera el tamaño de una etiqueta de equipaje.

Una de las primeras compañías en ofrecer una etiqueta rastreadora en miniatura fue Tile. Se trata de un diminuto cuadrado de plástico que se puede rastrear con una app. ¿Cómo consiguieron hacerlo tan pequeño? El truco consiste en eliminar tanto el receptor GPS como la conexión telefónica. En su lugar, hay un transmisor de Bluetooth de bajo consumo y una batería. Tile se conecta con cualquier teléfono móvil que pase cerca tenga instalada la app de Tile y obtiene de ese teléfono y otros que estén cerca la posición geográfica con mucha precisión. 

Cuando el teléfono 'dueño' está cerca, se puede hacer que emita un pitido para localizarlo más fácilmente. Cuantos más usuarios de Tile hay, mayor es la precisión. Si nos lo llevamos al desierto, tendrá más problemas para ofrecer una localización exacta, pero aún así transmitirá la última posición conocida.

Apple no tardó en sacar al mercado su propia etiqueta rastreadora, llamada AirTag. La idea es la misma, el diminuto dispositivo, del tamaño de una chapa, se conecta por Bluetooth con cualquier iPhone cercano, toma de esos teléfonos su posición y también a través de ellos la almacena en iCloud, la nube de Apple, desde donde el dueño puede acceder a la posición exacta del AirTag.

Las etiquetas rastreadoras más conocidas

Aunque los más famosos son los rastreadores de Apple y Tile, hay otras empresas que están ofreciendo sus propias etiquetas, compitiendo en precio y en tamaño. Estas son algunas de las mejores opciones disponibles:

Tile

La más veterana y una de las más usadas. Los modelos originales funcionan con una pila de botón y tienen la característica forma cuadrada con un orificio en la esquina para colgar, por ejemplo, del llavero. Funciona con los sistemas operativos móviles de iPhone y Android. El nuevo modelo de rastreador es ultrafino, con la forma y tamaño de una tarjeta de crédito, para guardar en la cartera, y otro que es adhesivo. También hay multitud de accesorios que permiten añadir esta etiqueta al collar de un mascota, una pulsera, distintos tipos de llaveros, maletas, mochilas o incluso fundas impermeables para protegerlo del agua.

AirTag

El rastreador de Apple parece una chapa con el logo de la manzana y también funciona con una pila de botón CR2032. Solo funciona con dispositivos Apple, como el iPhone o iPad. Se puede comprar suelto o en un paquete de cuatro unidades para que cada una salga un poco más económica. El rastreador aparece en la aplicación FindMy del sistema operativo iOS y también se puede localizar con ordenadores Mac. Los accesorios incluyen simples llaveros de silicona, adaptadores para correas de perro o gato, fundas impermeables, carteras o pins para bebés. 

Chipolo

El rastreador más conocido de esta marca es un pequeño disco de plástico que viene en varios colores brillantes. Es compatible con dispositivos iPhone y Android, y aunque no es tan popular, y por tanto la red de usuarios que permiten localizarlo es menor, tiene alertas de alejamiento muy fiables y es muy rápido detectando la proximidad al rastreador. También es más económico que los anteriores y dispone de una versión con forma de tarjeta para colocar en la cartera.

Atuvos

Se trata de una alternativa más económica al AirTag ya que cuesta aproximadamente la mitad. Como los demás, es un pequeño cuadrado de plástico alimentado por una pila de botón. El Atuvos utiliza la red FindMy de Apple, por lo que solo es compatible con iPhones y iPads. Como el AirTag, es resistente al agua según el estándar IP67. Otra de las ventajas sobre otros dispositivos es que dispone de un botón para encenderlo y apagarlo, en lugar de estar siempre encendido.

Xiaomi Ranres

Este es el dispositivo más barato de todos y se puede conseguir por menos de 10 euros. Pero a diferencia de los anteriores, no se puede localizar en el mapa usando otros teléfonos. El dispositivo, de pequeño tamaño y con un botón, permite comunicarse con el teléfono y emitir un pitido. Cuando se aleja más de 15 metros, envía una notificación indicando, esta vez sí, en un mapa en el teléfono, dónde fue la última vez que se vio. 

Qué puedes hacer con el rastreador

Las etiquetas rastreadoras tienen una interesante función llamada alerta de separación. Cuando nuestro teléfono se separa unos 100 metros de la etiqueta o el objeto al que se ha colocado, suena una alerta. Es una forma efectiva de no olvidarse las llaves, bolsos o mochilas en sitios públicos. 

Tras la alerta, podemos usar Google Maps u otra aplicación para navegar hasta donde se encuentre el rastreador. Cuando estamos cerca, desde el teléfono se puede activar un pitido para que sea más fácil localizarlo por el sonido.

Para terminar, estas son algunas de las aplicaciones que podemos darle a los rastreadores, unas más obvias que otras:

Hay personas que utilizan estos rastreadores para juegos en los que se buscan unas a otras, mientras que en otros casos han estado involucrados en casos en los que se espiaba a la pareja. Si consiguen que no pierdas las llaves, pueden ser una buena inversión.