Sara Buesa, hija del dirigente del PSE-EE Fernando Buesa, asesinado por ETA en 2000, ha dicho ser “consciente” de que el momento de la puesta en libertad o de disfrute de beneficios penitenciarios de los condenados por el atentado contra su padre y su escolta “tenía que llegar” y se ha preguntado si, después de 25 años en prisión, los asesinos de su padre hacen “una lectura crítica” de su militancia en ETA, si “se cuestionan que arrebataron vidas” y si son capaces de sentir “el inmenso daño que nos causaron”.

Sara Buesa ha intervenido este sábado en el actual anual de la Fundación Fernando Buesa Blanco, de la que es vicepresidenta, el 'in memoriam' en honor de su padre y del escolta de este, el ertzaina Jorge Díez, asesinados en 2000 por ETA en un atentado con coche bomba en Vitoria. El acto, que se ha celebrado en el palacio de congresos Europa, ha contado con la participación especial de Alejandro Ruiz-Huerta, sobreviviente del atentado de los abogados de Atocha.

La hija del político socialista ha señalado que “ahora estamos en otro tiempo, un tiempo de paz” y “el terrorismo y la convivencia ya no figuran entre las principales preocupaciones de la sociedad vasca”. “A la gente le preocupan la vivienda, el empleo, la sanidad, la seguridad ciudadana, cosas que impactan en la vida cotidiana y es normal”, ha dicho, para reconocer que no puede evitar “cierta desazón”, porque para ella “no es un ciclo cerrado ni superado”, según recoge Europa Press.

“Hay heridas abiertas que escuecen. Asumo que la realidad siempre va a ser imperfecta a nuestros ojos, que es imposible tener una reparación a la altura de nuestro daño”, ha manifestado, para añadir que “hay situaciones difíciles, con las que tenemos que convivir, aunque nos duelan, porque creemos en los principios democráticos de los que nos hemos dotado para la vida en común”. En ese sentido, ha recordado que las personas que asesinaron a su padre y a su escolta, Luis Mariñelarena Garciandía, Diego Ugarte López de Arkaute y Asier Carrera Arenzana, han salido de prisión en tercer grado los dos primeros y en libertad condicional el tercero.

Tras reconocer que era “consciente de que este momento tenía que llegar”, ha explicado que para su familia “fue importante que se hiciera justicia, que se supiera la verdad de quién dio la orden de matar a aita, quien lo planificó, quien lo ejecutó, que esas personas fueran juzgadas y hayan cumplido sus penas”. Ahora, según ha dicho, lo más significativo para ella “no es tanto el tiempo en prisión, 25 años no son pocos, sino el proceso personal de reflexión que hayan podido hacer”. “Si hacen una lectura crítica de su militancia en ETA. Si se cuestionan que arrebataron vidas. Si Asier, Luis y Diego son capaces de ver las personas que eran Fernando y Jorge, de conectar con el dolor y sentir el inmenso daño que nos causaron”.

Sara Buesa ha recordado que el pasado mes de enero “30.000 personas se manifestaron recientemente exigiendo el final de la política de excepción para los presos de ETA”, pero ha lamentado que “nunca esas reivindicaciones van acompañadas de una consideración o mensaje de empatía hacia las víctimas”. Según ha señalado, Etxerat “denuncia que están naciendo niños que tienen a sus abuelos en prisión y que eso no es normal, pero ni mis hijos ni ninguno de los siete nietos y nietas de aita conocieron a su abuelo, porque otros abuelos decidieron que así fuera”. “Y, como ellos, cientos de niños y niñas no han podido conocer a sus abuelos porque ETA acabó con sus vidas”, ha advertido.

Sara Buesa ha asegurado entender “la dureza que supone para la vida de un niño o niña tener a su aita, su ama, o su abuelo en prisión” y ha considerado que “hay reivindicaciones legítimas, como el acercamiento de presos a sus familiares”, pero se ha preguntado “cómo puede ignorarse el drama humano de tantas vidas segadas y familias destrozadas”.

La hija de Buesa ha explicado que cuando se vive una experiencia traumática, “las muestras de solidaridad y los gestos de cariño alivian esa sensación de desarraigo y soledad, sostienen en el dolor”, pero ha lamentado que las víctimas de ETA “sufríamos la frialdad, la crueldad y la falta de empatía de una parte de la sociedad vasca, que, en lugar de arroparnos, celebraba el asesinato de nuestros familiares”. Según ha manifestado, “la necesidad de sentir el abrazo social en nuestra tierra sigue en nosotras y los ecos de épica y legitimación que todavía persisten en torno al terrorismo de ETA nos siguen doliendo y son rescoldos que contaminan nuestro ambiente”.

“La violencia vuelve a ganar espacio”

Por otro lado, ha advertido que “la violencia vuelve a ganar espacio en nuestras calles” y que “las generaciones jóvenes de hoy toleran y justifican más la violencia que las de hace una década”. “Los extremos y la radicalidad crecen, frente a la moderación, que no está de moda”, ha alertado, para apuntar que “casi un 25% de la juventud vasca de entre 18 y 25 años se identifica con posiciones de extrema izquierda o de extrema derecha, todo ello en un contexto global en el que cada vez se valoran y respetan menos la democracia y las instituciones”.

En un mundo en el que, según ha indicado, “imperan las lógicas de poder, las injusticias y las desigualdades, se va instalando un clima de desconfianza, en el sistema, en la justicia, en la política, en los medios de comunicación y en las propias personas”. “La insatisfacción y el malestar crecientes son el caldo de cultivo para el miedo, los discursos de odio y la violencia”, ha advertido, para afirmar que “donde la polarización prevalece, la cooperación desaparece y se extienden la desesperanza y la desafección”. A veces, ha reconocido, dan ganas de “bajarse” de este mundo, de “tirar la toalla”, pero, según ha afirmado, “situarnos en una posición catastrofista no ayuda”.

Sara Buesa ha deseado que “todas las personas puedan ejercer su libertad, respetándonos y conviviendo las unas con las otras” y ha subrayado que “la democracia es un proyecto de vida en común”. “Hay personas con las que sentimos que no tenemos nada que ver, que tienen comportamientos despreciables que nos hacen daño, a veces mucho daño, y, aun así, son seres humanos, con dignidad y con derechos”, ha dicho. Para concluir, ha asegurado que “solo hay una única comunidad integradora posible, la enraizada en los derechos humanos y, como decía aita, en la condición de ciudadanía, que es la que nos da derechos y obligaciones, sin hacer distinciones ni discriminar a nadie”.

Tras su intervención, Sara Buesa ha mantenido un diálogo con Alejandro Ruiz-Huerta Carbonell, último sobreviviente del atentado de los abogados de Atocha ocurrido el 24 de enero de 1977, que ha versado en gran parte sobre su último libro titulado “Violencia, compasión, memoria”. Para finalizar el acto, tres bailarinas de Noralai-Escuela de Danza de Vitoria han interpretado una pieza que ha resumido todo lo abordado en el acto.

El silencio. Eso es lo que reina en clase cuando comienzan a tratar pasajes del terrorismo en Euskadi en las aulas. Puede que por lo lejano que les parece esa oscura parte de la historia, o porque la ven como una película que jamás ocurrió. “En muchas casas ETA es un tabú y no conocen nada hasta que planteamos estos temas en clase. Por mucho que hayamos sido parte de una sociedad en el terrorismo o incluso hayamos sido víctimas, es difícil hablar de estos temas a nuestros hijos, pero a los jóvenes les gusta conocer esa parte de la historia”, explica a este periódico Eider Aznar, profesora de Begoñazpi ikastola, uno de los centros a los que pertenecen los cerca de 400 jóvenes que este jueves han participado en el primer encuentro compartido entre alumnos y víctimas del terrorismo, celebrado en el BEC de Barakaldo, y que da continuidad a las experiencias individuales en las aulas.

Los jóvenes han escuchado por primera vez los testimonios en primera persona de Sara Buesa, hija de Fernando Buesa, vicelehendakari del Gobierno vasco asesinado por ETA, junto a su escolta Jorge Díez Elorza, en el año 2000 y de Joxemari Mitxelena, quien se vio obligado a renunciar a su cargo de concejal de EA y a abandonar su pueblo, Oiartzun, debido a las amenazas y la persecución sufrida. Este último ha narrado cómo sufría insultos y amenazas constantes en su etapa política en el pueblo guipuzcoano, pero la gota que colmó el vaso fue cuando llegó a su casa y encontró un gato negro colgado de la puerta. “En Oiartzun ETA, antes de matar a nadie, siempre ponía un gato negro en la puerta de casa. Toco madera, pero soy el único que vive al que le hayan puesto un gato negro”, ha relatado visiblemente emocionado.

Durante varios segundos se ha mantenido el silencio. Después los jóvenes se han fundido en un emocionante aplauso, incluso aquellos que estaban más centrados en sus teléfonos móviles que en el relato de Mitxelena se han unido. El relato ha continuado contando que tras aquel suceso tuvo que marcharse del pueblo y separarse de su mujer y su hija. “Fue muy duro, me tuve que marchar y me dijeron que cuando pasara todo podría volver. Había que proteger la vida”, ha afirmado.

En Oiartzun ETA, antes de matar a nadie, siempre ponía un gato negro en la puerta de casa. Toco madera, pero soy el único que vive al que le hayan puesto un gato negro

Joxemari Mitxelena — Exconcejal de EA en Oiartzun

El relato de Mitxelena ha impactado a los jóvenes también por la enseñanza que ha dejado en ellos. “Aquellos que estaba acostumbrado a que se cambiaran de acera cuando me veían pasar un día no lo hicieron. Me dijeron que querían hablar conmigo. Nos tomamos una cerveza y me preguntaron si podíamos poner el marcador a cero. Olvidar no, pero había que mirar adelante, dando más valor a las cosas que nos unen que a las que nos separan. Hoy es el día que sigo militando en el mismo partido político que ahora está en coalición con los que antes me amenazaban o justificaban las amenazas. Podemos estar muy enfrentados, podemos odiarnos a muerte, pero si somos capaces de sentarnos y dejar los reproches a un lado, daremos un buen ejemplo a las nuevas generaciones. Olvidar no se olvida nunca, pero vamos por el buen camino, porque todo se puede hablando, sin armas, sin amenazas. Este pueblo tiene futuro y merece la pena”, ha lanzado ante una sala que ha estallado en aplausos tras sus palabras.

Las palabras de Sara Buesa también han logrado emocionar al público joven. Sobre todo en el momento en el que ha narrado las últimas palabras que le dijo su padre al salir de casa y no volver nunca más. “Recuerdo perfectamente ese día como si fuera ayer, lo puedo revivir. Estuvimos comiendo en casa, tomamos café y mi aita salió con mi hermano de casa. Sus últimas palabras hacia mí fueron '¿Hace frío?' y salió fumando un puro. Me quedé en casa con mi madre y escuché una explosión fuerte. Cuando hablo de ello veo como flashes de aquel momento, oigo los sonidos, siento las sensaciones. Una imagen que tengo grabada es la de la vela que todavía estaba encendida y con la que aita se encendió el puro. En aquel momento te sientes arrancada de la realidad, como si te hubieran arrancado una parte del cuerpo. Los sentimientos de angustia, miedo y tristeza te desbordan”, ha recordado. Se puede leer aquí una reconstrucción de aquel atentado.

Te sientes arrancada de la realidad, como si te hubieran arrancado una parte del cuerpo. Los sentimientos de angustia, miedo y tristeza te desbordan

Sara Buesa — Hija de Fernando Buesa, dirigente socialista asesinado por ETA

Tras lo ocurrido, Sara Buesa tiene en mente dos conversaciones: la primera, con su hermano, que le dijo que “eso no había hecho más que empezar”, haciendo referencia al duro proceso que les esperaba después del asesinato de su padre a manos de ETA y otra de su madre, asegurando que a pesar de todo lo vivido, la vida “es bonita y vale la pena”. Esa ha sido una de las lecciones de esperanza que ha querido dar al alumnado vasco y que muchos de ellos se han llevado a casa.

La jornada bajo el título ‘30 años de la socialización del sufrimiento. Una conversación entre víctimas y jóvenes’  ha sido organizada por el Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos (Gogora). En ella, además de las víctimas, han participado tres estudiantes de primero de Bachiller, Ander Benítez de San Pelayo Ikastetxea de Ermua, Adrián Losada del Instituto Unamuno de Bilbao, y Ane Marrín de Lauaxeta Ikastola de Amorebieta-Etxano, así como Itziar Aspuru, quien ha explicado su trayectoria como activista por la paz en la asociación Gesto por la Paz, además de la “normalización” de la violencia que vivía la sociedad, que en muchos casos optaba por “mirar para otro lado” cuando los atentados o las amenazas tenían lugar. El origen del evento ha sido explicar cómo ETA, hace tres décadas, decidió ampliar sus miras y amenazar a concejales, periodistas, empresarios o jueces y fiscales.

Ane, Adrian y Ander han sido los tres alumnos que han estado sobre el escenario junto a los protagonistas. Los tres han oído hablar del terrorismo en sus casas, pero era la primera vez que escuchaban a víctimas. “Fue un sufrimiento generalizado que nos recuerda que hay que mirar al pasado para evolucionar”, ha reconocido Ane. Los jóvenes han hablado sobre la desinformación en las redes sociales y que a día de hoy les llegan mensajes políticos a través de Tik Tok. Ander, por su parte, dice que “intenta no hacerles caso”. “Cada uno tiene su pensamiento, pero es un error basarte en las redes sociales porque hay mucha desinformación”, ha admitido.

Si yo hubiese estado en esa época, me podría haber pasado a mí también perfectamente

Ane — Alumna de primero de Bachillerato

La última pregunta ha corrido a cargo de Sara Buesa, que se ha dirigido a los tres para preguntarles qué perciben a día de hoy sobre el terrorismo. “La herencia de ETA sigue presente en el País Vasco, igual no desde aquella manera, pero sigue habiendo pequeños detalles, como cuando sales y se sigue relacionando a la gente de aquí con ETA”, ha detallado Adrián. A lo que Ane ha proseguido argumentando que “se frivoliza lo relacionado con el terrorismo”. “Si dices que eres de Euskadi te llaman etarra y lo dicen desde una manera fría sin pensar en cómo lo pueden pasar esas familias o sin saber lo que hay detrás”, ha alertado la joven.

A modo de conclusión los alumnos han descrito el encuentro como “impactante y estremecedor”. “Hasta qué punto se puede deshumanizar a una persona condenándole a acabar con su vida y condenando también a su familia a todo ese sufrimiento”, ha señalado Ander, que ha destacado “lo que tuvieron que sufrir las familias de los amenazados, algo que le da una dimensión mayor que la que ya tienen de por sí los asesinatos de ETA”. Por último, Ane ha hablado sobre la necesidad de “empatizar” con las víctimas de ETA. “Si yo hubiese estado en esa época, me podría haber pasado a mí también perfectamente y es un golpe de realidad también para nosotros”, ha concluido.

A la salida, Alain y Lander, alumnos de primero de Bachillerato han valorado la posibilidad de escuchar a “dos generaciones distintas hablar sobre algo que involucra a toda la sociedad”. “Es un tema que nos involucra a todos. Ha sido muy enriquecedor y necesario”, ha explicado Alain. Lander, por su parte, se ha quedado con el hecho de que “se ha visto cómo hay gente que entiende el conflicto de forma diferente”. “Se ha visto el aprendizaje que ha habido durante los años de la sociedad vasca”, ha concluido.

Familiares del líder del PSE-EE de Álava y exvicelehendakari Fernando Buesa, y de su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza, asesinados hace 25 años por ETA, han recordado este sábado a ambos con una ofrenda floral celebrada en Vitoria, en la que han estado acompañados de representantes institucionales y cargos públicos de todos los partidos políticos salvo Vox, si bien la delegación de EH Bildu ha acabado por abandonar el acto tras solicitárselo la madre de Díez.

La ceremonia ha consistido en una ofrenda floral realizada ante el monolito instalado en la capital alavesa junto al lugar en el que Buesa y Díez fueron asesinados con un coche bomba por ETA el 22 de febrero de 2000. En el acto, durante el que se ha reproducido la canción 'Ausencia', de Imanol, han participado la viuda y las hijas del exdirigente del PSE-EE y los padres de Díez Elorza. En el transcurso de la ceremonia se ha realizado una ofrenda floral ante el monolito en memoria de ambas víctimas de ETA.

La delegación del Gobierno vasco ha estado encabezada por el lehendakari, Imanol Pradales, al que ha acompañado el vicelehendakari segundo, Mikel Torres, y varios consejeros. También ha asistido a la ofrenda foral la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria; el diputado general de Álava, Ramiro González; la alcaldesa de Vitoria, Maider Etxebarria; y la delegada del Gobierno, Marisol Garmendia, entre otros representantes institucionales.

Por parte de los partidos, han asistido cargos públicos de todas las formaciones salvo Vox, cuya única parlamentaria en la Cámara vasca, Amaia Martínez, ha optado por acudir a un acto de partido en Errenteria (Gipuzkoa), aunque en un principio tenía pensado participar, como en años anteriores, en el homenaje a Buesa, según han explicado fuentes de este partido.

En el caso de EH Bildu, la formación soberanista ha vuelto a estar liderada, como el año pasado, por Pello Otxandiano, portavoz de EH Bildu en el Parlamento Vasco. No obstante, los representantes de la coalición soberanista no han podido participar en la ofrenda floral y han optado por abandonar el acto después de que Begoña Elorza, madre de Jorge Díez, se acercara a ellos y les emplazase con gestos a irse. Begoña Elorza, cuyas palabras al dirigirse en ese momento a los miembros de EH Bildu no han sido captadas con nitidez por los micrófonos de los periodistas, ha evitado posteriormente, al preguntarle los medios de comunicación al respecto, aclarar en qué términos se ha dirigido exactamente a la delegación soberanista, que ha abandonado el lugar de forma discreta.

El 22 de febrero de 2000, hace ahora 25 años, ETA cometió un “magnicidio” en Vitoria. Asesinó con una furgoneta-bomba en el campus universitario a Fernando Buesa, de 54 años, y a su escolta, el ertzaina de 26 años Jorge Díez Elorza. Dos mujeres resultaron heridas. Buesa era 'de facto' el jefe de la oposición en Euskadi, portavoz socialista en el Parlamento Vasco y secretario general de su partido en Álava. Antes había sido vicelehendakari y consejero de Educación de 1991 a 1995 y diputado general entre 1987 y 1991, entre otros cargos institucionales y orgánicos, muchos de ellos simultáneos. Rechazó propuestas para ser ministro.

Es el historiador Antonio Rivera el que emplea el término “magnicidio”, poco usual en el historial de ETA, por el destinatario principal del atentado y por las consecuencia políticas que acarreó. Remarca que ningún miembro del Gobierno autonómico había sido asesinado desde que fue ejecutado el republicano Alfredo Espinosa en la Guerra Civil. Sin embargo, si el asesinato de Miguel Ángel Blanco en Ermua espoleó un “espíritu” de unidad contra el terrorismo dos años y medio antes, los plúmbeos días que siguieron al de Buesa fueron jornadas de polarización social al haber alcanzado el lehendakari del PNV, Juan José Ibarretxe, un acuerdo político con EH, la marca que entonces empleaba la izquierda abertzale.

Buesa era abogado y, sobre todo, político. Se estrenó en las elecciones de 1977, las primeras tras el final de la dictadura, encabezando un partido democristiano que no obtuvo representación. Esto siempre fue utilizado en su contra por los críticos que tuvo en la federación vasca del PSOE cuando fue escalando de la mano de su gran colega y amigo Javier Rojo. En 1979, Rojo y él entraron al Gobierno de la Diputación de Álava dentro de una coalición con el PNV. Fue su bautismo institucional. Fue concejal, juntero, parlamentario y dirigente del partido, en ocasiones todo al mismo tiempo. No pudo ser alcalde de Vitoria pero en 1987 se convirtió en diputado general de Álava. El libro 'Fernando Buesa, una biografía política', redactado por el propio Rivera y por Eduardo Mateo, desliza que confrontó de una manera abierta con el alcalde de la capital, José Ángel Cuerda, que en aquellos años estaba en EA y luego volvió al PNV, su partido inicial. Cuentan que había que subir el volumen de la música durante sus reuniones para que no se escucharan los gritos. De aquellos años dejó un gran proyecto, la reforma de la antigua plaza del ganado de Zurbano para convertirla en un pabellón de baloncesto, el Araba Arena que, desde 2000, es oficialmente conocido como Fernando Buesa Arena en su memoria.

En 1991 fue el cabeza de entre los consejeros socialistas en la coalición con el PNV bajo la presidencia de José Antonio Ardanza. Era vicelehendakari para las políticas sociales y, específicamente, consejero de Educación. De esta época son las normativas que han estado vigentes hasta hace tan sólo unos meses cuando, en el final del mandato de Iñigo Urkullu, se aprobó la reforma educativa. Su mayor herencia fue el impulso a la publificación de las ikastolas privadas. Euskadi es aún hoy la comunidad autónoma con más peso de la enseñanza concertada y en aquellos años se habilitó una pasarela que algunos de estos colegios en euskera aceptaron. Eso también le granjeó críticas como supuesto enemigo de la lengua vasca.

El “magnicidio” tuvo un contexto. En septiembre de 1998, las fuerzas nacionalistas y el entorno de ETA suscribieron el pacto de Lizarra. Vino acompañado de una tregua. José María Aznar, líder del PP, estaba en La Moncloa. De aquellos años es su apuesta por dialogar con el “movimiento vasco de liberación”, como llamó a la organización armada, y centenares de acercamientos de presos. En 1999, PNV y EA, en minoría en Euskadi tras las elecciones en las que Ibarretxe sucedió a Ardanza, suscribieron un acuerdo de colaboración parlamentaria con Euskal Herritarrok o EH, la reformulación de la época de la antigua HB. En enero de 2000, ETA rompió la tregua y asesinó en Madrid un militar de alta graduación del Ejército de Tierra, Pedro Antonio Blanco. El 18 de febrero, en el que sería su último pleno antes de morir, Buesa afeó al lehendakari que no bastaba con tener “en suspenso” el pacto con EH, que tenía que romper amarras con la izquierda abertzale. Llegó a sugerirle que se sometiera a una cuestión de confianza. En ese debate con Ibarretxe, Buesa avisó: “ETA sigue en el intento de cometer nuevos crímenes terroristas”.

El 22 de febrero

El 22 de febrero era martes. En Vitoria hacía un día oscuro e invernal pero en Donostia era una jornada luminosa. El PSE-EE presentó allí, por la mañana, un manifiesto electoral. El 12 de marzo había generales en España y la campaña era inminente. Buesa fue uno de los participantes, junto con el entonces líder de los socialistas vascos, Nicolás Redondo Terreros. Llegó tarde y no salió en la fotografía de familia del evento. Allí estaba también Rojo, su 'número dos' en Álava.

“Hacía un día muy bonito. Había gente bañándose en el mar. Íbamos a ir a comer a Getaria pero, casualidades de la vida, me llamó mi abogado, Paulino Corcuera, para preparar un juicio en Bilbao y anulé la comida con Fernando. 'No te preocupes, hay más días', me contestó”, explica el ya retirado dirigente socialista, que en 2004 se convirtió en cuarta autoridad del Estado al ser designado como presidente del Senado. A primera hora de la tarde, ya estaban ambos en Vitoria. A las 17.00 horas había una reunión de campaña del PSE-EE alavés en la sede de la plaza del Arca.

A las 16.30 horas, los inseparables Rojo y Buesa estaban hablando por teléfono. Se escuchó el timbre del portero en medio de la llamada. “Te dejo, que viene Jorge. Nos vemos a las cinco”, le despidió Buesa tras anunciarle la llegada de Díez Elorza, su único guardaespaldas. En una zona de su ruta hacia la sede del partido, un joven había movido un Ford Fiesta con matrícula NA para dejar aparcar una Renault Express con placas falsas VI. Dentro, el 'comando Ituren' había instalado un potente explosivo que habían preparado en un piso franco ubicado en la calle de Federico García Lorca. A las 16.40 horas detonaron la bomba al paso de la pareja. El político murió en el acto y el policía minutos después. Dos transeúntes resultaron heridas. En 2011, en la primera sentencia judicial tras conocerse el cese del terrorismo, la Audiencia Nacional condenó a Francisco Javier García Gaztelu, conocido como 'Txapote', como autor intelectual del atentado. Antes lo habían sido los ejecutores materiales del doble asesinato, Asier Carrera, Luis Mariñelarena y Diego Ugarte.

Rojo escuchó desde su casa la explosicón. “Corrí las cortinas de la sala de estar y todas las palomas volaban. Volví a llamar a Fernando al móvil. No daba señal. Salí de casa inmediatamente con mi hija, Natalia. Se nos verá, porque nos grabó la televisión. Cuando llegamos, la Policía no nos dejaba pasar. Había muchos periodistas. Un ertzaina me agarró y me dijo textualmente: 'Es quien usted cree que es'. Y yo me derrumbé”, rememora su amigo.

¿Por qué había tantos periodistas a los pocos segundos del bombazo? El atentado tuvo lugar en un esquina del campus universitario de la UPV/EHU, junto a la escuela de Ingeniería y dos institutos. A pocos metros está la sede de la Presidencia vasca. A esa hora, en Lehendakaritza, se celebraba la rueda de prensa semanal tras el Consejo de Gobierno. El portavoz de Ibarretxe, Josu Jon Imaz, ahora presidente de Repsol, se vio interrumpido por el estruendo. Una de aquellas periodistas, todavía en activo, recuerda cómo tembló el suelo, cómo salieron corriendo a ver qué pasaba y cómo se encontraron los cuerpos en el suelo y las llamas tras la deflagración. “La época más dolorosa de mi vida profesional”, titula. También recuerda aquella tarde el responsable de la brigada de limpieza que tuvo que intervenir tras el atentado, como en tantas otras ocasiones en aquella época. Recuerda cómo encontraron muy lejos los trozos de un reloj y cómo se lo entregaron a los ertzainas que allí recogían pruebas.

“Iba de camino a la sede cuando llamaron al escolta. Había habido una bomba en el campus. Yo pensé en Txema Portillo... Al cabo de cinco minutos ya me dijeron que era Fernando. Fue directamente a casa de Nati, su mujer”, cuenta Jesús Loza, entonces portavoz del PSE-EE en Vitoria y años después comisionado vasco para la paz y delegado del Gobierno de España en Euskadi. “Fernando no era sólo mi jefe. Era mi amigo”, lamenta. Asegura que se encontró a la familia “en un ambiente de desolación”. “Nati estaba hecha polvo, pero poco a poco se fue serenando. Y nos dijo a los presentes: 'Lo que tenéis que hacer es mantener la memoria de Fernando'. En ese mismo momento surgió la idea de la fundación”, explica. Se refiere a la Fundación Fernando Buesa, que sigue activa en la actualidad y que es junto con Covite una de las más relevantes en lo tocante a víctimas del terrorismo en España.

Uno de los asesores de Loza era Óscar Rodríguez Vaz, que entonces contaba 23 años. “Llevaba cuatro meses trabajando en el Ayuntamiento para Jesús. Teníamos un acuerdo para hacer alcalde a Alfonso Alonso, del PP. Fue una colaboración externa que funcionó muy bien. Dio tranquilidad en momentos muy convulsos”, cuenta. Si el nacionalismo vasco había acumulado fuerzas, en la otra parte del tablero político PP y PSE-EE habían fraguado un acercamiento muy importante e impensable en la actualidad. Rosa Díez era otra de las referencias socialistas, junto con Redondo Terreros. Ambos ya están lejos del partido. En los 'populares' estaban Carlos Iturgaiz y Jaime Mayor Oreja como grandes nombres.

“Sí, vivíamos unión con el PSE-EE a pesar de la tensión electoral en España. Estábamos en campaña y se enfrentaban Aznar y [Joaquín] Almunia”, confirma Alonso, el entonces alcalde, y que más tarde fue ministro de Sanidad con Mariano Rajoy, entre otros cargos. “Salíamos del pacto de Estella [por Lizarra] y la tregua se había roto. Por encima de todo, había humanidad, amistad y cercanía con los socialistas. No éramos lo mismo, pero estábamos unidos”, agrega en una entrevista telefónica.

“Recuerdo aquello como un día de 'shock' y rabia, pero también de futuro”, sigue Rodríguez Vaz, ya alejado de la primera línea del PSE-EE desde hace años. “El 'shock' era, claro, porque que a los cuatro meses maten a tu jefe es acojonante. Pero tras ese estadio de rabia bestial, vimos que esa misma tarde empezó a acercarse gente al partido. Llenaron la sede. Muchos políticos de hoy salieron de aquellos días. Era gente de mi generación. Fue el germen de unas juventudes superfuertes, de igual 45 ó 50 personas activas, que para Álava era muchísimo”.

Las movilizaciones empezaron ya esa misma tarde. Cuerda, el enemigo político de Buesa y ya fuera de la alcaldía de Vitoria, fue uno de los que se puso en primera fila para condenar lo ocurrido. Jóvenes socialistas también acudieron a la zona del campus, escenario habitual de protestas del entorno abertzale, para realizar pintadas y otras acciones de denuncia del crimen. Parte de la indignación empezó también a dirigirse hacia Ibarretxe, aunque esa noche sí hizo lo que le pidió Buesa unos días atrás, romper totalmente con EH.

El miércoles, 23 de febrero, aniversario del golpe de Estado de 1981, el Parlamento Vasco celebró un breve pleno extraordinario para dar lectura a un texto de condena. En el escaño vacío del asesinado se colocaron unas flores rojas. De negro y con gafas oscuras lloraba Isabel Celáa. Había sido su viceconsejera en Educación y también compañera parlamentaria. En 2009 ella misma se convirtió en consejera del ramo y, aunque no tenía el título, era igualmente la vicelehendakari 'de facto' de Patxi López por ser la de más edad en su gabinete. Y luego fue ministra. Ahora, a sus 75 años, es la embajadora de España en la Ciudad del Vaticano y en la Orden de Malta. “Era una figura espléndida. Fue un hombre excelente en todos los sentidos, de profundas convicciones éticas. Era un hombre de razón. Vivíamos un tiempo duro. Era el tiempo de Lizarra, de profundo nacionalismo. Y él siempre mantuvo que la sociedad era plural. La pérdida fue enorme”, relata al otro lado del teléfono desde Roma. Ella no olvida la campaña contra su jefe por la reforma educativa, pero prefiere no entrar en detalles sobre el pasado. En aquella sesión plenaria no participó la representación de EH. Los asignados de esta formación en la comisión de Derechos Humanos eran Arnaldo Otegi, Jone Goirizelaia y Josu Urrutikoetxea, más conocido como 'Ternera'.

Tras el pleno, se abrió al público la capilla ardiente de Buesa. Dirigentes socialistas como un joven Patxi López portaron el féretro hasta el espacio habilitado en el vestíbulo principal. Llevaba encima una bandera roja donde ponía “PSOE” y aparecía el puño y la rosa. Después se le añadió una ikurriña aportada por el presidente de la institución, el nacionalista Juan María Atutxa. Cientos de personas anónimas acudieron a la Cámara. En la actual sala de prensa se colocó un biombo para preservar la intimidad de la familia más cercana, de Nati y de sus tres hijos, Marta, Sara y Carlos. Estuvieron en Vitoria el presidente Aznar, el líder de la oposición Almunia, presidentes autonómicos de Catalunya, Extremadura o Andalucía y otras muchas autoridades. Una guardia rotatoria compuesta por agentes de gala de la Ertzaintza, del cuerpo de Miñones de Álava, de la Policía de Vitoria, de la Policía Nacional y de la Guardia Civil velaba el cadáver.

El presidente del PNV, Xabier Arzalluz, también acudió. Al llegar, se fundió en un abrazo con Jon Buesa, hermano de Fernando y dirigente del PNV de Álava. Dio la mano al socialista 'Txiki' Benegas. Pero no se saludó con Díez, Rojo o Loza. “Fue algo aterrador. Nos dolió y nos pareció intolerable”, recuerda el tercero. Ese mismo día, por la noche, se celebró el funeral. Se hizo en la catedral nueva de Vitoria, pegada al Parlamento. Rojo le había dicho a Loza que tuviera preparado un cura por si el obispo se negaba a oficiar las exequias, como ocurrió en el pasado con otros atentados. “Si hacía falta, estábamos dispuestos a tirar la puerta abajo”, bromea ahora Rojo sobre las tensiones que también se vivieron con parte de la jerarquía católica en el pasado.

La celebración religiosa fue a puerta cerrada por expreso deseo de la familia, aunque miles de personas se congregaron en el exterior. Ibarretxe y su Gobierno tuvieron que salir escoltados y por una puerta lateral ante las protestas de parte de los allí congregados. El clima político continuaba enrareciéndose. El Parlamento Vasco conserva digitalizada un amplísima colección de más de medio millar de negativos sobre estos acontecimientos y ha cedido parte de ese archivo para la elaboración de este reportaje.

Las manifestaciones enfrentadas

Y llegó el fin de semana. En Vitoria se había convocado una gran manifestación de repulsa. Iba a partir de la plaza de la Constitución y terminaría en el centro, en la Virgen Blanca. El PNV movilizó autobuses para arropar al lehendakari Ibarretxe. La crónica de 'El País' reflejaba que eran vehículos con matrículas BI y SS, lo que indicaba la procedencia de los asistentes. Hubo contactos entre el PSE-EE y el PNV pero no se logró un consenso. Los periodistas -la reportera de CNN+ era Letizia Ortiz, ahora esposa del jefe del Estado- contaron cómo hubo dos y hasta tres convocatorias en una. Por un lado, salió en cabeza la marcha gubernamental. Jon Buesa iba con sus compañeros de partido. Por otro lado, la familia más próxima iba con los dirigentes socialistas y los cargos institucionales del PP. En medio, Gesto por la Paz intentaba coser la herida, sin éxito.

La primera columna llegó rápido e Ibarretxe pronunció un discurso que terminó augurando que la paz estaba más próxima en aquel momento. Jon Buesa, con el que este periódico no ha podido contactar para este reportaje, tuvo un protagonismo muy importante. Rojo no olvida cómo el lehendakari se marchó del lugar antes de que llegaran la viuda y los hijos. Cuenta que Jáuregui le pidió que improvisara unas palabras ante la masa. Y lo hizo. “Intervine en la Virgen Blanca. No se trata de pasar facturas a nadie. No tengo odio ni rencor, pero sí memoria. Y no quiero perderla. Después de un asesinato tan brutal, algunos quisieron manipular una manifestación. Hubo muchísima tensión. En aquellos momentos el Gobierno del PNV estaba tonteando con el mundo de ETA y marginándonos a los que no éramos nacionalistas”, explica. ¿Y qué dijo Rojo? Quien ya era a la fuerza el nuevo líder de los socialistas alaveses se dirigió a Ibarretxe: “Aquí falta el lehendakari. ¿Dónde está? Quiero transmitirle y pedirle que nos escuche, que nos mire, que nos vea, que no sea sordo y no fracase. Queremos ser parte importante de este pueblo, porque todos los que estamos aquí somos vascos”.

Josune Ariztondo era la 'número dos' del Euzkadi Buru Batzar del PNV, la única mujer en la ejecutiva, a la que había accedido apenas unas semanas antes. Ella acompañaba al ya fallecido Arzalluz en aquellos primeros pasos de ocho años en la dirección nacional del principal partido vasco. “El año 2000 fue terrible”, explica. A su juicio, “el ambiente ya era malo antes del asesinato”. La “complicidad histórica” entre nacionalistas y socialistas estaba rota desde Lizarra y “los mensajes contra Ibarretxe y contra el PNV eran muchísimos”. El funeral fue “terrible”, como también el desarrollo de la manifestación. Recuerda cómo algunos militantes del partido acabaron empapados porque les arrojaron agua. Ariztondo recuerda que también después de otros asesinatos de ese mismo año, como el de Juan María Jáuregui, también socialista, les generaron momentos de tensión. “En la capilla ardiente nos gritaron 'Ibarretxe, asesino', por ejemplo”, cuenta. “Es verdad que se señaló muhco al PNV en la manifestación. Pero es que, claro, habían hecho un acuerdo con ETA. La reivindicación de Ibarretxe fue lamentable. Quiero pensar que se equivocó”, interpreta Alonso desde la óptica del PP.

El presidente de la comisión de Derechos Humanos del Parlamento Vasco era un joven Iñigo Urkullu. El lehendakari entre 2012 y 2024 explica que desde su posición intentaba en esos años “coadyuvar” a las “bases de una convivencia” compartida en Euskadi, aunque asume que no era una misión sencilla. Urkullu estaba en Sabin Etxea, la sede central del PNV, cuando se produjo el atentado. Califica de “triste” -textualmente 'tamalgarri', en euskera- todo lo que rodeó al asesinato de Buesa. “Tres manifestaciones paralelas, dos de ellas plegadas a intereses que parecían alejados de lo que la inmensa mayoría de la sociedad pedía y, sobre todo, necesitaba”, escribió también años después Pello Salaburu, rector de la UPV/EHU próximo al PNV.

Para Rafa Larreina el crimen fue “impactante”. Él era el portavoz de EA en el Parlamento, partido socio del PNV y también firmante del acuerdo con EH. Era el vicepresidente de la comisión de Derechos Humanos igualmente. “Con Fernando tenía una relación estrecha. Coincidíamos todos los sábados en la tertulia de Radio Euskadi y luego tomábamos café y hablábamos más allá de ser los portavoces de nuestros respectivos grupos. Fue un golpe muy duro. En la tregua habíamos hablado mucho. Estábamos ilusionados de que aquello acabase, de que aquello saliese bien”, explica. Considera que este atentado “truncó” las expectativas políticas depositadas en el final de ETA y admite que se generó “mucha tensión” en los días siguientes. “Hubo quien lo quiso convertir en un apoyo a Ibarretxe y eso generó malestar. Yo lo critiqué en unas declaraciones a los medios de comunicación en ese momento. Creo que en ese enfrentamiento se olvidó lo fundamental: el rechazo del asesinato y la solidaridad con la familia. Fue un momento triste. Me sentí el único criticando aquella polarización”, añade.

EA, su partido, es ahora parte de EH Bildu y Larreina terminó su vida política como diputado en el Congreso. Desde hace una década, aproximadamente, la coalición EH Bildu participa en los actos anuales de homenaje a Buesa. También lo hacen cargos de Sortu, el actual nombre de la izquierda abertzale, y no solamente los independientes o los procedentes de EA. Sin embargo, hasta fechas muy recientes ha habido también ataques a la tumba de Buesa y al monumento en su memoria, así como homenajes en las fiestas de Judizmendi a uno de los asesinos, Ugarte.

¿Y Díez Elorza? La capilla ardiente del agente estuvo en otro lugar de Vitoria. Algunos políticos como Almunia o Arzalluz también visitaron a su familia. El agente, con número profesional 13.115 por ser de la decimotercera promoción de la Policía vasca, era deportista y llegó a participar con su pueblo, San Vicente de Arana, en el Grand Prix de TVE.

“Jorge era una persona con muchísima profesionalidad e ilusión. Es de mi promoción. Desde que entró, su idea era ir a la unidad de escoltas, aun sabiendo lo que conllevaba. Cuando entramos, en 1993, todos sabíamos lo que era ETA”, explica un compañero en la academia de Arkaute. “El día del atentado iba solo con él. Se había advertido a los políticos de que había que cambiar de rutas. Pero esos avisos solían ser desatendidos”, agrega.

No el primer ertzaina asesinado por ETA y, desde luego, tampoco el primer policía. Pero sí el primer guardaespaldas. “Aquello fue un palo gordísimo”, señala esta fuente, que sigue en activo y prefiere mantener el anonimato. Este atentado motivó que se cambiaran las rutinas y se pasara a duplicar la escolta. “Y se forzó más a que la persona bajo custodia siguiera una serie de pautas”, agrega el ertzaina consultado.

“Ahora no hay terrorismo. Y eso es muy importante. Personas como Fernando dieron lo mejor de sí para llegar hasta aquí. Nos queda mucho dolor, pero los que defendían la violencia han fracasado. Decir ahora que no podíamos pasear por las calles de nuestra ciudad parece que es como inventarse un libro. Pero era así. Aquello tuvo un objetivo, quebrarnos. Pero fue lo contrario. Nos dio ética e impulso”, concluye Rojo. Y apostilla Celáa: “Aquel asesinato, desde una perspectiva social, fue una grandísima conmoción. La pérdida fue inmensa”. Para el 22 de febrero se ha convocado ya una ofrenda floral en lugar del atentado y una nueva edición del 'In Memoriam' a Buesa y Díez Elorza, cuyo lema es “luces para el futuro”.

Otros reportajes sobre el terrorismo en Euskadi

El Gobierno vasco incrementará en 2025 las subvenciones a AVT, Covite y otros asociaciones de víctimas del terrorismo, según los datos facilitados en el Parlamento Vasco este jueves por la consejera de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, que ha cerrado la larguísima ronda de comparecencias de todo el Ejecutivo de Imanol Pradales para detallar los presupuestos. Tras la renegociación de la coalición entre PNV y PSE-EE, son los socialistas los que gestionan ahora las políticas de memoria. La consejera ha hablado de una mejora “cualitativa” de estas ayudas, de entre el 9% y el 18%.

En concreto, la AVT y Covite tendrán 59.000 euros de financiación cada una, por 54.000 en 2024. La fundación Fernando Buesa pasa también de 50.000 a 55.000 euros. La Fundación de Víctimas del Terrorismo, de su lado, salta de 54.000 a 64.000 euros. San José ha explicado que esta entidad ha sido 'premiada' ya que aglutina a todas las asociaciones autonómicas, que “desarrollan una importante labor” para víctimas y familiares de ellas que en su momento abandonaron Euskadi. Sube igualmente de 35.000 a 40.000 euros la partida para Egiari Zor, fundación que investigación violencia y crímenes de Estado, tanto de España como de Francia.

Se da la circunstancia de que el portavoz del PNV, Xabier Barandiarian, ha utilizado su turno para demandar dar “a todas las asociaciones el mismo tratamiento” porque “no hay víctimas por encima de otras”. Y ha sugerido que esto debería tener “sus consecuencias en la financiación”.

San José, que cuando accedió al cargo ya prometió reorientar las políticas de memoria y víctimas llevada a cabo hasta la fecha por el PNV, lo que ya generó otro pequeño encontronazo entre los socios, ha anunciado igualmente otro “salto cualitativo” en el plan Adi-Adian, el de testimonios de las víctimas de ETA, de los GAL o de otras violencias en las aulas. Esos proyectos educativos están dotados con 120.000 euros, también más que en 2024. Crece igualmente un programa con la UPV/EHU sobre la materia. Asimismo, se ha presupuestado en 2,15 millones el volumen de indemnizaciones para víctimas reconocidas al amparo de la ley de violencia policial. Hace una semana fueron reconocidas otras 93 y, desde que se promulgó la ley, ascienden a 240. La consejera se ha referido a estas personas como víctimas de “abusos”, aunque en algunos casos sufrieron asesinatos.

En lo tocante a la Guerra Civil y a la dictadura, sube un 42% el dinero para el banco de ADN, donde las familias de desaparecidos envían muestras para cotejarlas con cuerpos exhumados en zonas como Orduña, donde hubo un campo de concentración, o Amorebieta-Etxano. “Hay muchos restos por identificar”, ha admitido San José. Se ampliará, de hecho, el columbario de Orduña. Es el segundo después del de Elgoibar. Para ello, se trasferirán 60.000 euros al ayuntamiento de la ciudad vizcaína. La titular de Justicia y Derechos Humanos ha señalado que se destinarán 250.000 euros adicionales para el nuevo Memorial del 3 de marzo de 1976 en el barrio de Zaramaga de Vitoria. A ello se le añaden 35.000 euros para la asociación de víctimas, que lleva a cabo investigaciones propias. Ha dicho que “en las próximas semanas” cristalizará un proyecto que lleva años al ralentí y que mira al quincuagésimo aniversario, en 2026, para su inauguración. El Instituto de la Memoria (Gogora), con todo, cae en presupuesto. Baja de 5,2 millones a 4,5. San José ha explicado que se debe a que inversiones de años anteriores ya han sido ejecutadas y que no se resentirán los programas.

En general, el área de Justicia y Derechos Humanos tendrá 359 millones de presupuesto, un 5,7% más que en 2024. Es una subida por encima de la media del conjunto del Gobierno, que es del 4,7%. El gran destino de los nuevos recursos es la ampliación de la plantilla de Prisiones, que implicará una inversión de unos 10 millones de euros. Como ya adelantó este periódico, se creará ya una Dirección de Servicios Penitenciarios tres años después de la transferencia de la competencia. Bajo ella quedarán las tres cárceles y el personal. En materia de Administración de Justicia ha citado programas de apoyo a las víctimas, especialmente a las de violencia de género. San José quiere “rescatar” el programa Zurekin de “acompañamiento especializado”. Se puso en marcha hace dos legislaturas. La propia San José ya fue consejera de esta materia de 2016 a 2020, en la segunda legislatura de Iñigo Urkullu. Era una cartera sin Prisiones ni Derechos Humanos pero con competencias de Trabajo.

Los mensajes de la oposición

Tras la comparecencia, ha tomado la palabra la oposición. La primera en intervenir ha sido la única representante de Vox, Amaia Martínez Grisaleña. “Es uno de los pocos departamentos de los que esperamos algo”, ha lanzado la representante de la ultraderecha a una consejera del PSE-EE. Desde el PP, Santiago López Céspedes ha cuestionado que verdaderamente tengan carácter de “expansivos” los presupuestos de 2025 y ha realizado una batería de preguntas sobre programas concretas aunque incidiendo especialmente en planes de euskaldunización. Se ha quejado de no haber obtenido respuestas del equipo de San José. “Igual no ha estado atento”, ha replicado la consejera.

Desde la bancada de EH Bildu, Eraitz Sáez de Egilaz ha mostrado su sorpresa por no ver “cambios de otro mundo” en los presupuestos a pesar de que se habían anunciado ajustes tras pasar la cartera del PNV al PSE-EE. En todo caso, a esta formación le preocupan algunas cuestiones. La coalición, como el PP pero en sentido contrario, ha preguntado por la euskaldunización. De hecho, ha recordado que no crece el programa para celebrar juicios en euskera, a pesar de que se ha promocionado en varias ocasiones. Igualmente, ha alertado del “señalamiento” y la “presión mediática” a las nuevas generaciones jóvenes para que conozcan un determinado relato. Ha pedido que se tenga en cuenta también a los hijos de los presos de ETA.

La vicepresidenta de la Fundación Fernando Buesa Blanco, Sara Buesa, ha reclamado “hacer un examen de conciencia colectivo sobre el pasado oscuro de nuestra historia para dignificar a todas las víctimas del terrorismo y el franquismo, porque representan unos mismos valores democráticos y la exigencia común de verdad, justicia y reparación para todas ellas”.

Tras exponer que las diferentes leyes de reconocimiento de las víctimas del terrorismo y del franquismo “han seguido caminos diferenciados”, ha señalado que “comparten un mismo espíritu” de “prevalencia de los valores democráticos de la pluralidad, la libertad y el Estado de Derecho frente al totalitarismo”.

“Tanto las víctimas del terrorismo como las del franquismo son víctimas de la violencia política que, de distintas formas y con victimarios de distinta naturaleza, responde a una misma lógica, la de la utilización de la violencia, con el objetivo de imponer proyectos políticos autoritarios y excluyentes”, ha argumentado.

En este sentido, ha puesto sobre la mesa “la necesidad de una memoria democrática integradora, porque todas las víctimas representan unos mismos valores democráticos y porque necesitamos cimentar sobre ellos nuestra cultura política”.

“Memoria dividida”

A pesar de ello, Buesa ha reconocido con “preocupación” que “la realidad nos muestra una incapacidad para integrar el pasado y una memoria dividida”, ya que la consideración de las víctimas del terrorismo y del franquismo y su memoria “genera tensiones entre diferentes sectores de la sociedad”. “La valoración que se hace de unas y otras víctimas y el tratamiento que se les da no es el mismo en todos los casos”, ha lamentado.

En este sentido, ha explicado que “se tiende a identificar a las ideologías de izquierdas con la lucha por el reconocimiento de las víctimas de la guerra, la dictadura franquista, los grupos de extrema derecha y los abusos policiales”, mientras que “a las ideologías de derechas, con la reivindicación de los derechos de las víctimas del terrorismo”.

“Situarnos desde ese esquema es un error que puede conducir a una senda peligrosa de apropiación de unas víctimas y exclusión de otras por parte de unas u otras fuerzas políticas”, ha alertado.

La hija de Fernando Buesa ha evidenciado que, “en la creciente polarización política que vivimos, se instrumentaliza y utiliza a las víctimas de forma partidista como arma arrojadiza, buscando incluso la confrontación entre las propias víctimas, como si pertenecieran a sectores encontrados”.

“La exhibición de fotografías de personas asesinadas por ETA en el Congreso de los Diputados es una muestra del lamentable espectáculo que a muchas víctimas nos causa una tremenda desazón y hace un flaco favor a la causa de todas las víctimas”, ha censurado.

La vicepresidenta de la Fundación Fernando Buesa Blanco ha señalado “que los extremos se tocan”, puesto que “hay posiciones políticas opuestas que en ocasiones muestran actitudes simétricas muy parecidas”. A modo de ejemplo, ha citado que “hay defensores acérrimos de las víctimas del terrorismo que se sienten profundamente incómodos cuando se habla de las víctimas del franquismo, de forma muy parecida a la incomodidad que muestra la izquierda abertzale cuando se habla del terrorismo de ETA”.

“Algunos parece que quieren diluir las terribles consecuencias del régimen franquista y otros se indignan con las muestras de enaltecimiento del franquismo y, al mismo tiempo, mantienen una legitimación y una épica en torno al terrorismo de ETA”, ha agregado.

A su juicio, “las expresiones y el lenguaje que emplean son similares, con llamamientos a mirar al futuro y dejar atrás el pasado, a buscar la concordia y la reconciliación, que esconden la pretensión de correr un tupido velo de olvido sobre un pasado vivo que escuece y eludir responsabilidades”. “Este tipo de comportamientos reflejan una falta de coherencia y una convicción ética muy pobre”, ha recriminado.

Buesa ha desdeñado a “quienes utilizan a las víctimas para la confrontación y a quienes ponen el foco en unas víctimas y, al mismo tiempo, excluyen a otras”, porque “no entienden para nada a las víctimas” y “muestran una tremenda falta de sensibilidad y de respeto a todas ellas”.

“No hay víctimas de unos y de otros. Todas las víctimas somos de todos. Reconocer a unas víctimas no resta a la defensa de otras. La visibilidad de unas víctimas no puede volver invisibles a otras”, ha reivindicado.

Buesa ha parafraseado al filósofo Reyes Mate, quien dice que “quien entiende a una víctima debería ser capaz de entenderlas a todas” y ha reclamado “dignificar, reconocer y reparar a todas las víctimas”.

“Dignificar a todas las víctimas dignifica el estado democrático. El deber de memoria exige enfrentamos responsablemente a la violencia que ha tenido lugar. Sólo una vez reconocidas y reparadas todas las víctimas estaremos en condiciones de abordar una reconstrucción comunitaria y de asentar un nuevo futuro sobre bases comunes”, ha manifestado.

“Memoria integradora”

Buesa ha explicado que, bajo esa premisa, el seminario permitirá profundizar en la comprensión de la situación actual y de extraer claves que “nos permitan caminar hacia esa memoria democrática integradora”. “Queremos dedicar este espacio de reflexión a analizar las herencias que arrastramos del franquismo y del terrorismo, y la consideración que reciben sus víctimas y sus memorias”, ha aclarado.

La Fundación Fernando Buesa Blanco y el Instituto de Historia Social Valentín de Foronda analizará, entre este jueves y viernes, la forma de evitar “desajustes y disonancias” a la hora de tratar por igual, “a todos los efectos”, a las víctimas del franquismo y del terrorismo.

Ambas entidades han recordado que la reciente Ley de Memoria Democrática “ha reiterado el esfuerzo y compromiso que se formuló ya en la anterior de 2007 para reconocer los derechos a la verdad, la justicia y la reparación de las víctimas del golpe de Estado de 1936, de la guerra civil a que dio lugar y del régimen franquista que le siguió”.

De esa forma, han indicado que en esa nueva norma se establece la necesidad de recordar a estas víctimas “como expresión de una memoria democrática que sirva de soporte y de vínculo ciudadano al proyecto de país que construimos”.

Como es tradición cada 22 de febrero a mediodía, decenas de personas se han congregado alrededor del monolito ubicado junto al campus universitario de Vitoria, justamente donde ETA asesinó en 2000 al vicelehendakari y dirigente socialista Fernando Buesa y a su escolta, el agente de la Ertzaintza Jorge Díez Elorza, para depositar flores rojas en su memoria. Con las familias de las víctimas, los representantes del PSE-EE, mandos de la Policía vasca -vestidos con uniforme de gala y en formación- y muchos los principales representantes institucionales de Vitoria, Álava y Euskadi, han participado en el homenaje todos los partidos políticos, incluida EH Bildu (y dentro de ella Sortu) e incluido el candidato a lehendakari de la izquierda abertzale, Pello Otxandiano.

Hace pocos días Otxandiano recibió críticas por haber manifestado en la Cadena Ser que ETA fue un “ciclo político”. La propia Fundación Buesa se sumó a ellas. “¿ETA fue un ciclo político? Mientras no hagáis de una vez por todas una lectura crítica del pasado no podremos mirar al futuro. La deslegitimación del terrorismo ejercido por ETA es imprescindible para construir una sociedad plenamente democrática”, pidió esta entidad a la izquierda abertzale.

Este jueves ha sido el propio Otxandiano el que ha encabezado la delegación de EH Bildu, muy amplia. Esta formación participa regularmente en los homenajes, como también su principal partido, Sortu. Con el candidato han estado la portavoz en el Parlamento, Nerea Kortajarena, el parlamentario Julen Arzuaga, la secretaria general de EA, Eva Blanco, o la que fuera ganadora de las elecciones en Vitoria, Rocío Vitero. La representación de la formación ha saludado a las familias de las víctimas, según las fuentes consultadas.

La Fundación Buesa ya había organizado este miércoles su 'In Memoriam' anual. Sara Buesa, hija del político, fue muy contundente en su intervención. “Todavía no queda claro en este país si matar es cometer un crimen o defender una idea. O si depende del contexto, del fin, o de quienes sean los que mueran”, criticó. Y siguió: “Matar, secuestrar, torturar, amenazar y extorsionar, está mal, estuvo mal y no debió haber sucedido nunca. Todas las personas que fueron víctimas de esas acciones merecen reconocimiento y reparación. La convivencia durante décadas con la violencia impregnó y contaminó la atmósfera de nuestra sociedad, condicionando nuestra visión del mundo, nuestras actitudes, nuestra forma de expresarnos y relacionarnos”. El olvido, creen los Buesa, “no es una opción”.

Los homenajes a Buesa llegan meses después de que se vandalizara tanto el monolito como la tumba de Buesa en el cementerio de Santa Isabel de Vitoria. “Fue inhumano y cruel, pero la crueldad máxima fue haberlo asesinado hace 24 años”, sostiene la familia. En el Parlamento Vasco se ha celebrado también un minuto de silencio unánime en memoria de Buesa y se ha instalado un pebetero junto a una gran fotografía en blanco y negro. Es lo habitual cuando es la fecha del aniversario del asesinato de los cuatro parlamentarios víctimas del terrorismo. Por ello, además de a Buesa se ha rendido tributo a otro socialista, Enrique Casas, asesinado en 1984 por la escisión de ETA Comandos Autónomos Anticapitalistas. “Perdonar es voluntario, olvidar no”, dijo sobre este crimen la dirigente socialista guipuzcoana y diputada Rafaela Romero.

Más de una década después del anuncio del cese definitivo de la violencia de ETA, aún permanecen instalados en el imaginario colectivo algunos de los mitos que justificaron el terrorismo. La educación se presenta como una herramienta útil para afianzar el recuerdo de las víctimas y para cambiar visiones a través de los testimonios, como han compartido los expertos que han participado en la segunda jornada del XXI Seminario Fernando Buesa, titulado 'Aquellos mitos con los que mataron. Valores, democracia y terrorismo'. “La educación es la mejor manera de conmemorar a largo plazo a las víctimas del terrorismo”, ha condensado Raúl López Romo, del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, que ha defendido que integrar la historia del terrorismo en los planes de estudio es lo mejor que se puede hacer cuando existe un “pasado sucio” como el de Euskadi y España.

María Jiménez Ramos, periodista y doctora en Comunicación por la Universidad de Navarra, de la que es también profesora, así como autora de diversos libros sobre el terrorismo y sus víctimas, ha destacado la importancia de “entrenar la mirada” de los jóvenes de una generación que ha tildado de ser “la de la desmemoria” por no haber convivido con la violencia, de tal manera que se puedan acercar a la historia y dispongan también de herramientas para afrontar y descifrar la realidad. ¿Qué se ha hecho y qué se puede hacer ahora? “El objetivo de todo lo que hemos hecho y de lo que queremos hacer en el futuro es sentar las bases del relato del terrorismo”, ha asegurado Jiménez. Más de una década después de que ETA anunciara el cese definitivo de la violencia, en una etapa de “posterrorismo”, existe cierta tentación, según Jiménez, por “arrinconar lo que más incomoda”, y esto conduce al olvido. “Cuando les preguntamos a los alumnos dónde se habla de terrorismo, de dónde reciben información sobre el tema, la mayoría señala a los medios de comunicación e Internet, y bastante por detrás está la escuela”, ha resumido, y ha apostillado: “La incomodidad no reside tanto en los jóvenes como en los adultos”. Ha apelado a aprovechar la “potencia memorialística de las víctimas y sus testimonios” y a construir memoria a través de sus voces. “La pedagogía de las víctimas es revolucionaria, porque cambia visiones del mundo”, ha recalcado.

En el relato de la violencia, ha explicado asimismo Jiménez, hay tres planos: el plano personal, que es innegociable, porque no se puede rebatir; el historiográfico, que depende de las fuentes que se consulten y que también puede ser plural, pues existen diferentes interpretaciones de las razones que están detrás, y el moral, donde la pluralidad no es posible: “Matar está mal, secuestrar mal, extorsionar está mal, el silencio cómplice y la complicidad indiferente están mal y contribuyen a perpetuar el mal; ahí no hay espacio para la pluralidad ni para la ambigüedad, porque entonces no habrá convivencia ni deslegitimación de la violencia”. No obstante, ha señalado que en la actualidad existe un contexto de polarización que resulta en una disparidad entre lo que se requiere de las víctimas y lo que se requiere de los victimarios. “Las exigencias cívicas que se les hacen hoy a las víctimas del terrorismo son inversamente proporcionales a las exigencias políticas que se les hacen a los perpetradores y su entorno”, ha lamentado.

“El testimonio cambia a las personas para mejor”

Raúl López Romo, responsable del área de Educación del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, ha apuntado que la educación es una herramienta muy potente para “conmemorar” a largo plazo a las víctimas del terrorismo y se ha fijado Alemania como espejo en el que mirarse, por los pasos que allí se están dando en la integración del estudio del nazismo en los planes de los centros educativos. “Es un fenómeno que se presta a un tratamiento transversal, en diferentes asignaturas”, ha añadido. Sin embargo, considera que, pese a ser el pasado reciente y haber marcado a la población, no se está “procesando suficientemente” a pesar de ser la construcción de una convivencia democrática un objetivo primordial y “noble”. “¿Cómo vamos a enseñarles derechos humanos si las más graves conculcaciones habidas entre nosotros no las conocen?”, se ha preguntado retóricamente.

En esa línea, ha apuntado también que, según los datos, aún existe mucho desconocimiento y radicalización: apenas el 0,5% de los estudiantes de la ESO, ha remarcado, saben quién fue Miguel Ángel Blanco, concejal del Partido Popular en Ermua secuestrado y asesinado por ETA en 1997, y hasta un 30% no sabe siquiera lo que fue la banda terrorista. En un estudio con futuros profesores de Primaria, con una muestra de 160 personas, se ha descubierto recientemente que hasta el 22% de esos futuros docentes justificaba su apoyo a ETA y había hasta un 13% que, llegado el caso, estaría dispuesto a emplear la violencia. Estos porcentajes, sin embargo, disminuyeron después de escuchar el testimonio de una víctima del terrorismo. “El testimonio cambia a las personas para mejor”, ha sostenido, aunque estas experiencias son muy limitadas, con apenas un 4,3% de los alumnos accediendo a un testimonio directo en el curso 2019-2020.

En cualquier caso, en Euskadi víctimas de ETA y también del GAL, los Comandos Autónomos Anticapitalistas y otros grupos terroristas llevan años acudiendo a las aulas para estar con los más jóvenes. “Desde que se empezó a implementar el Plan de Convivencia 2013-2017, hay testimonios en todas las etapas educativas y todo se ha hecho con mucho mimo, cuidado, esfuerzo y satisfacción”, ha apuntado Begoña Pedrosa, viceconsejera de Educación del Gobierno vasco, que ha cifrado en 34.000 los alumnos vascos a los que se ha llegado con estas voces y que ha recalcado que se trata de un programa que incluye a “víctimas educadoras”.

En la primera jornada del seminario, la de este jueves, Marta Buesa, hija del vicelehendakari socialista asesinado por ETA en el año 2000 junto a su escolta, Jorge Díez Elorza, lamentó y tildó de “tremendamente decepcionante” que la coalición abertzale EH Bildu no se sumase a la “condena” al ataque con pintura contra la tumba de su padre perpetrado a comienzos de octubre en el cementerio de Santa Isabel de Vitoria. Buesa reprochó a la coalición, en la que se integra Sortu, su “indecente asimetría moral”. “Es con esa parte de la sociedad, que aún vive atada a los mitos con los que mataron, con la que tenemos que construir la convivencia”, protestó.

La Policía se ha personado en el cementerio de Santa Isabel de Vitoria en la mañana de este viernes para investigar la presencia de heces y de pintura en el mausoleo de la familia de la esposa de Fernando Buesa, quien fuera vicelehendakari y dirigente del PSE-EE asesinado por ETA en 2000. En esa tumba está enterrado el político. Es el segundo ataque en memoria de esta víctima en menos de 24 horas y ha motivado una reunión urgente del Ayuntamiento de la capital vasca, ahora precisamente liderado por los socialistas, así como contundentes mensajes de repulsa de las principales autoridades vascas.

El lehendakari, Iñigo Urkullu, ha considerado en el Parlamento Vasco que estos hechos “absolutamente deplorables” y que “revictimizan” son obra de “movimientos de grupúsculos” que “reivindican la violencia política”. Ha pedido a quien tenga “ascendencia” sobre ellos a que den la orden de parar. De hecho, ha iniciado su intervención en la tribuna durante la sesión de control al Gobierno con unas palabras en recuerdo a las víctimas. De su lado, la vicelehendakari Idoia Mendia, socialista, ha recalcado la importancia de llevar la deslegitimación de la violencia a la educación y al conjunto de la sociedad.

Dos ataques en 24 horas

Este jueves, en el día en que la ciudad de Vitoria ha decidido dedicar unos jardines a la memoria de Miguel Ángel Blanco, concejal del PP en Ermua asesinado por ETA, dar más relevancia a las placas del resto de víctimas del terrorismo y recordar al edil de UPN Tomás Caballero en el vigésimo quinto aniversario de haber sido tiroteado, ha sido vandalizado el monolito de homenaje a Buesa y también a su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza, que fallecieron tras un atentado en ese mismo punto del campus universitario, a muy pocos metros de la Presidencia vasca y de Ajuria Enea. En concreto, en el primer ataque ha sido arrojada pintura negra tapando por completo la inscripción en recuerdo de los asesinados.

El mismo jueves se produjeron una cascada de reacciones. “Hoy han manchado de negro el monolito en memoria de Fernando Buesa y Jorge Diez. El discurso del odio sigue presente en nuestra sociedad, y lejos de ignorarlo, debemos condenarlo sin matices”, ha lamentado la Fundación Buesa, que en el pasado también ha alertado de homenajes al miembro de ETA Diego Ugarte, uno de los terroristas responsables de los crímenes, particularmente en las fiestas de San Juan de su barrio de origen, Judizmendi. “La deshumanización y humillación de sus víctimas, antes y después del asesinato, fue una parte esencial del ADN de ETA y de sus seguidores y protectores. Hoy afortunadamente ya no matan, pero este 'modus operandi' no ha desaparecido”, ha señalado también Covite, la entidad presidida por Consuelo Ordóñez.

La alcaldesa de Vitoria, la socialista Maider Etxebarria, ha ordenado a las brigadas de limpieza que limpien “cuanto antes” el monolito, que cada febrero acoge homenajes unitarios en recuerdo de ambas víctimas. A las pocas horas ya se había procedido al adecentamiento del espacio. “Debemos mantener viva la memoria de las víctimas y el derecho a la verdad, la dignidad y la justicia”, ha señalado la regidora. “La pintura no borrará la memoria. Seguiremos recordando y honrando a quienes fueron víctimas del odio y la barbarie”, ha manifestado, de su lado, el diputado general de Álava, Ramiro González. Las declaraciones de repulsa se han encadenado en cuanto ha ido trascendiendo la noticia. Este viernes, la teniente de alcaldesa, Beatriz Artolazabal (PNV), ha considerado que estos hechos no son “casualidad” y ha mostrado su condena a la cadena de “ataques” ya después de conocido el segundo de los ataques. Y la portavoz de Elkarrekin Podemos-IU, Miren Gorrotxategi, ha sostenido: “Si alguien pretende borrar su memoria, nosotras la recordaremos con mucha más fuerza”.

Sin declaración institucional

También se ha pronunciado la portavoz de EH Bildu en Vitoria, Rocío Vitero. “Desde EH Bildu expresamos nuestro más rotundo rechazo al ataque al monolito en recuerdo de Fernando Buesa y Jorge Díez. Estas actitudes están totalmente fuera de lugar, sólo profundizan en el sufrimiento y dificultan la construcción de la convivencia democrática en nuestro país”, ha escrito en X, la nueva denominación de Twitter. La coalición participa habitualmente en los homenajes a Buesa, también con representantes de Sortu.

El coordinador de la coalición, Arnaldo Otegi, ha colgado en redes sociales un mensaje. En él, ha realizado un “absoluto y rotundo rechazo” a título particular y en nombre de su formación. Son “inadmisibles” los “ataques” de este jueves y de este viernes, sostiene. “Estos hechos, cuya naturaleza y origen se desconocen, son una auténtica provocación a la convivencia democrática de este país”, ha añadido. Ha mencionado que hace dos años EH Bildu y, en particular, Sortu, se comprometieron a “obstaculizar” acciones de “humillación” a las víctimas. “Hoy es necesario volver a recordarlo y a volver a reiterar nuestro compromiso [...]. El respeto a todas las víctimas y a su memoria es una condición básica para la construcción de la convivencia”, ha afirmado.

Sin embargo, el Ayuntamiento de Vitoria no ha podido aprobar una declaración institucional unitaria por el no apoyo de su principal grupo político, EH Bildu, que tiene siete ediles y ganó las elecciones de mayo. La coalición no ha aceptado un texto secundado por PSE-EE y PNV, partidos de Gobierno, y PP y Elkarrekin (Podemos, IU y Equo), de la oposición. Su primer punto incluía una “condena enérgica” de unos hechos que suponen “desprecio” a Buesa y también a Díez Elorza. “La memoria es un instrumento clave para construir una sociedad justa, pacífica y libre”, se podía leer en un texto de cinco puntos que concluía con un deseo de “trabajar por la deslegitimación de la violencia” y “por el reconocimiento ético y social de las víctimas”.

Dos de los participantes en las traineras de la bandera La Concha de este fin de semana eran hijos de víctimas asesinadas por ETA. Sin embargo, por segundo año consecutivo, un remero de Urdaibai, la ganadora de la olimpíada de este deporte de tanto arraigo en la costa vasca, dedicó el triunfo a los presos de ETA y mencionó expresamente a uno que cumple una larga condena por el crimen de Inaxio Uria, empresario guipuzcoano. Iñaki Goikoetxea, en una entrevista en ETB, citó al terrorista Iurgi Garitagoitia Salegi y Arnaldo Otegi, coordinador de EH Bildu, le dio las gracias en X (la antigua Twitter) por tener siempre en mente a los “presos políticos”.

Esto ha motivado una lluvia de críticas que coinciden en demandar a la izquierda abertzale histórica una ciaboga. El lehendakari, Iñigo Urkullu, ha dicho de Otegi en Facebook este martes que “por desgracia” tiene aún un largo “camino” ético por recorrer. Sus palabras no fueron ni un acto de “convivencia” ni de “responsabilidad” política, ha apostillado. “Merece la pena recordar que en el reducido colectivo de remeros y remeras de las 16 plantillas presentes en La Concha el pasado domingo había dos personas huérfanas porque ETA asesinó a su padre”, ha querido destacar Urkullu, que a lo largo del verano ha criticado otras actuaciones de Sortu, el partido principal de la coalición EH Bildu, en relación a las víctimas del terrorismo.

“Ver cómo el remero de Urdaibai Iñaki Goikoetxea 'Tabero' recuerda a los presos de ETA y, lo que es peor, verle ensalzar dicha acción sólo me hace ver lo lejos que están algunos de la convivencia, del respeto a las víctimas y de la paz. Siento vergüenza”, ha señalado también el líder del PSE-EE en Gipuzkoa y 'número dos' de la Diputación, José Ignacio Asensio. También han hablado Eneko Andueza o Bingen Zupiria, entre otras veces.

“La legitimación pública de ETA se afianza con gestos como éste. Dedicar la victoria en un deporte tan popular en Euskadi como es el remo a los presos de ETA es indigno e inmoral. Que una parte de la sociedad vasca vea este gesto como algo normal también es indigno e inmoral”, ha apuntado este martes Covite, la entidad de víctimas liderada por Consuelo Ordóñez. “Una vez más, Otegi y Sortu, seguís sin demostrar con hechos esa empatía y respeto que decís tener hacía las víctimas. Los presos de ETA no son presos políticos: son terroristas. No habrá convivencia sin la deslegitimación ética, social y política del terrorismo de ETA”, ha añadido la Fundación Fernando Buesa, que rinde memoria al vicelehendakari y dirigente socialista asesinado.

El club Urdaibai, de Bermeo, ha salido al paso y ha considerado de “desafortunadas” las palabras de su remero. “Fueron realizadas a título personal”, ha añadido esta entidad, que “lamenta profundamente” lo ocurrido y que admiten que lo ocurrido ha podido “dañar sensibilidades”.

En el vigésimo tercer aniversario del asesinato por parte de ETA del dirigente socialista Fernando Buesa y de su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza, una muy nutrida representación institucional y social se ha reunido este miércoles en el monolito de Vitoria en memoria de ambas víctimas, que se ha vuelto a llenar de flores conmemorativas. Es el lugar donde se produjo el atentado. En el plano político, han participado en el acto, además del PSE-EE, desde EH Bildu (incluida Sortu) hasta Vox pasando por el PNV, el PP, Ciudadanos o Elkarrekin Podemos-IU.

Con música de Imanol ('Ausencia'), la ofrenda floral la han iniciado las familias de los asesinados. También han estado presentes otras víctimas y asociaciones, incluidas del GAL, así como los responsables de esta materia tanto del Gobierno vasco, José Antonio Rodríguez Ranz, como del Memorial, Florencio Domínguez, y del Gobierno central, Montse Torija. Han sido invitadas mujeres ucranianas refugiadas.

El partido de Buesa estaba representado por su secretario general, Eneko Andueza, por la vicelehendakari segunda, Idoia Mendia, por el consejero Javier Hurtado, y por otros cargos autonómicos, forales y municipales. “Tenemos muy presente la defensa de la pluralidad y la libertad que Fernando Buesa convirtió en la razón de su ser político. Sus convicciones constituyen un legado político irrenunciable, necesario, tanto como el reconocimiento sincero de la injusticia del daño causado, también de los que apoyaron los crímenes terroristas”, ha señalado Andueza.

La Ertzaintza también ha ordenado formar a sus más altos mandos en Vitoria, vestidos con traje de gala y txapela roja. Con ellos estaba la directora del cuerpo, Victoria Landa, así como representantes de organizaciones como Erne, Esan o Euspel. Han asistido el alcalde de Vitoria, Gorka Urtaran, que próximamente recibirá una condecoración por su labor en memoria de las víctimas, el diputado general de Álava, Ramiro González, o la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria. Andoni Ortuzar ha encabezado la representación del PNV, había cargos del PP, Ciudadanos o Vox y EH Bildu ha enviado una amplia delegación con sus referencias en Vitoria, Álava y Euskadi, Rocío Vitero, Eva López de Arroiabe y Maddalen Iriarte, así como la secretaria general de EA, Eva Blanco, o el portavoz en asuntos de Seguridad y víctimas, Julen Arzuaga, de Sortu.

La violencia política expresa y contiene una de las peores maldades generadas por la nueva expectativa que estableció la Modernidad. El ser humano podía aspirar a conformar la realidad social y para ello podía recurrir a fuerzas diversas. En busca de un hipotético mejor futuro colectivo se acabó tomando por bueno un procedimiento que convertía en nada la vida y el futuro de las personas reales. La violencia como 'partera de la historia', el ser humano concreto convertido en instrumento al servicio de una ideología. La persona reducida a cosa, menospreciada frente al sacrificio criminal de quienes estaban en posesión de una idea trascendente, buena para todo el mundo, a pesar de ese mismo mundo.

Castellio ya le espetó a Calvino que matar a alguien por una idea no es defender una idea, sino matar a alguien. Las víctimas, por una idea o por cualquier otro motivo, ven arrebatado su futuro real. En el caso de las víctimas del terrorismo, esos futuros robados cargan sobre la conciencia de los victimarios y sobre la naturaleza del proyecto político que justificó su acción. Quienes sobrevivieron a un atentado, y también sus familias y entornos, se vieron obligados a empezar de nuevo, con ausencias o a partir de una situación indeseada que pasaba a formar parte esencial de sus nuevas vidas, que las condicionaba para el futuro. 

En ese punto fatal, las víctimas se han visto forzadas a cargar cada día con esa condena, porque, en realidad, su deseo no es otro que poder escapar de semejante constricción, vivir el futuro sin esa hipoteca de por vida. ¿Cuándo será posible eso? ¿Cuando los victimarios reconozcan que fue un crimen robar esos futuros o cuando renuncien a construir un futuro colectivo sobre la misma intención política que les animó en otro tiempo? Hablamos de la homogeneización social, del rechazo radical que manifestaron contra la pluralidad, contra la esencia misma de la ciudadanía democrática.

La violencia terrorista condiciona también el futuro de los hijos e hijas de las víctimas. El recuerdo se transmite generacionalmente y las lecciones de tan amarga experiencia se convierten en asunto de primer orden. No es su historia, pero no pueden pretender vivir al margen de ella. La necesidad de trasladar a sus próximos y entornos lo que cada víctima vivió constituye un nuevo reto: hacer presente lo importante de todo aquello, y hacerlo sin generar rechazo ante algo que se percibe como ajeno. 

Es el sino de los procesos colectivos traumáticos: el empeño de que los asuma la siguiente generación, la que todavía conoció algo de ellos. De no ser así, como tantas veces, quedará la esperanza de que será la próxima, más alejada, la que se ocupe de ello.

“Matar a un hombre es algo despreciable. Le quitas todo lo que tiene, y todo lo que podría llegar a tener”. De cómo revivir y dar nueva forma a un futuro arrebatado, interrumpido en su discurrir, nos hablarán Sara Buesa y Eduardo Madina, en el XXII In Memoriam por Fernando Buesa Blanco y Jorge Díez Elorza que se celebrará este domingo 20 de febrero a las 12 de la mañana en el Palacio Europa de Vitoria-Gasteiz. También podrá verse en streaming en: https://youtu.be/8qM0Czy-a2Y 

2020 ha sido un año intenso en lo informativo incluso más allá de la COVID-19. Fue intenso el arranque con la caída del vertedero de Zaldibar en febrero, los contratos de Montai y la resaca de la sentencia del 'caso De Miguel' de corrupción y la continuidad de la investigación de las irregularidades en las oposiciones de Osakidetza. Además, en la política Podemos y PP han vivido sus particulares crisis mientras el PNV ganó con solvencia las elecciones autonómicas -la pandemia las movió de abril a julio en una decisión para la historia, lo mismo que la sesión telemática del Parlamento- y gobierna con mayoría absoluta fruto de su acuerdo con el PSE-EE. EH Bildu, entre tanto, ha sido un actor determinante en Madrid.

El lehendakari, Iñigo Urkullu, ha asistido esta tarde a la presentación del libro “Fernando Buesa, una biografía política. No vale la pena matar ni morir”. Al acto, celebrado en el Palacio Europa de Vitoria-Gazteiz, han asistido también la vicelehendakari segunda y consejera, Idoia Mendia, y los consejeros Iñaki Arriola, Beatriz Artolazabal y Javier Hurtado. Las fundaciones Fernando Buesa Blanco y Ramón Rubial han presentado este viernes el libro, que refleja cómo el dirigente del PSE-EE asesinado por ETA “se enfrentó con la palabra a la agresión terrorista y a la exclusión política” de los no nacionalistas.

La publicación, obra de Antonio Rivera y Eduardo Mateo, y editada por 'Los Libros de la Catarata', repasa la trayectoria del dirigente socialista Fernando Buesa Blanco, asesinado por ETA el 22 de febrero de 2000 junto a su escolta, el ertzaina Jorge Díez Elorza. En el libro se recuerda que, en el momento de su asesinato, Buesa era el líder parlamentario de la oposición “cuando un gobierno nacionalista encabezado por Ibarretxe había pactado con la izquierda abertzale una estrategia de Frente Nacional”.

“Exclusión política”

Aquello -según indican los autores del texto- “trajo consigo un acuerdo de fuerzas nacionalistas (el de Estella-Lizarra) que dividió por completo a la sociedad vasca, así como una tregua por parte de ETA que, sin embargo, no cesó la actividad de la kale borroka (violencia callejera)”. El libro apunta que, “en ese escenario de fractura social”, Buesa “se destacó defendiendo los valores del Estado de derecho y la pluralidad de la sociedad vasca, así como la necesidad de establecer acuerdos de consenso amplios entre diferentes, soportados sobre criterios democráticos”.

El dirigente del PSE-EE, según afirman los autores del libro, se enfrentó, al mismo tiempo, de forma “radical”, aunque mediante la palabra, “tanto al giro soberanista que llevaban a cabo sus anteriores socios nacionalistas, como al corolario de agresión terrorista y exclusión política contra quienes no lo eran”. En el texto se señala que el asesinato de Buesa “evidenció la fractura social que se venía produciendo y que dio paso a dos años de violencia y de reacción ciudadana, donde la comunidad vasca estuvo más cerca que nunca de romperse”.

La Fundación Fernando Buesa, Gogoan por una Memoria Digna y Elkarbizi han pedido este jueves a los ayuntamientos vascos que impidan que se celebren en sus municipios homenajes públicos o mensajes que “idealicen” a ETA. Además, les han instado a que se creen foros municipales destinados a reforzar espacios y murales para reforzar “los valores de la memoria democrática, la convivencia y la deslegitimación de la violencia”.

Estas tres asociaciones han hecho público un texto en el que realizan una reflexión con motivo de los actos de homenajes, murales y pancartas de presos de ETA que ha habido durante este verano en espacios públicos de “innumerables pueblos” de Euskadi. A su juicio, los homenajes a los reclusos de la banda ponen de manifiesto que “no se asume la necesaria deslegitimación de la violencia, imprescindible para normalizar la convivencia deteriorada por tantos años de violencia y terrorismo”, informa Europa Press.

En este sentido, aseguran que “la necesaria deslegitimación social de la violencia es incompatible con expresiones públicas que homenajean o ensalzan la figura y la trayectoria de alguien que decidió matar o colaborar en ello”. La Fundación Fernando Buesa, Gogoan y Elkarbizi advierten de que “conviene no subestimar el efecto devastador que tiene para la memoria y la ética pública la realización de estos homenajes, ya que la convivencia real se tiene que construir sobre la base que los victimarios no sean considerados héroes”.

Por todo ello, plantean que se ponga fin a los homenajes públicos a presos de ETA, que los ayuntamientos garanticen que los espacios públicos de sus municipios sean un ámbito de convivencia, sin mensajes que idealicen a los miembros de ETA, y que no estén tomados por la iconografía“ de los reclusos de la banda. Asimismo, emplazan a que se constituyan foros municipales para ”impulsar espacios y murales locales destinados a reforzar los valores de la memoria democrática, la convivencia y la deslegitimación de la violencia“.

“Seguramente, la forma más eficaz y directa de defender los derechos humanos en la escuela es ponerlos en práctica en su integridad. Es decir, empeñarse en hacer efectivos en el día a día todos los derechos para todas las personas que forman parte de la comunidad educativa”. Fermín Barcelo, maestro y ex director de Infancia y Adolescencia del Ararteko, aboga por una mayor concienciación en el ámbito educativo sobre la importancia de desplegar entre los alumnos todo el repertorio y las enseñanzas que emanan de los Derechos Humanos. “Y hay que aplicarlos sin distinción de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición, tal como señala el artículo dos de la Declaración Universal de Derechos Humanos”. Pero, ¿es posible conseguir una escuela que no discrimine en una sociedad que recela del diferente?

Barceló participará en una conferencia organizada por la Fundación Fernando Buesa sobre los Derechos Humanos en la escuela, acto en el que se presentará el videojuego ‘Bloggers of Concordia’, ideado por la Fundación Fernando Buesa. Este juego interactivo está basado en el artículo segundo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

“Uno de los cambios más notables que se ha producido en nuestras escuelas durante las últimas décadas”, explica, “es el incremento de la diversidad. Hoy, en casi todos los centros [aunque no en el mismo grado] comparten  aula chicos y chicas, alumnos con discapacidades físicas o psíquicas, personas de orígenes, religiones u orientaciones sexuales diferentes. Este simple hecho es ya un logro importante en la lucha contra la discriminación. Y sin embargo, las diferencias siguen siendo vistas por muchas personas como algo negativo, a evitar, no todos los alumnos o alumnas se sienten igualmente acogidos o aceptados, muchos se sienten rechazados o incluso acosados”. 

Así, el reto, según Barceló, es ofrecer respuestas adecuadas a la diversidad, a las situaciones de especial vulnerabilidad: “que todos sean respetados y aceptados, que todas puedan sentirse a gusto; que a nadie se le discrimine por ninguna razón, las que se señalan expresamente en el artículo dos y otras similares como la discapacidad, la ideología, el aspecto físico o la orientación sexual; que consiga dar respuesta adecuada a las necesidades formativas de todos y cada uno, que  ofrezca a cada cual el máximo de posibilidades para su desarrollo personal…”.

Ya no se trata de que todas las personas tengan derecho a una plaza escolar, sin barreras, “sino a sentirse acogidas y respetadas”. Entre la acogida y el acoso existen muchos grados de aceptación o discriminación, apunta Barceló. “Ello exige trabajar sistemáticamente una serie de valores, como la justicia, la solidaridad, el respeto o el compromiso, que son los valores en los que se sustenta la Declaración de Derechos Humanos y enfrentarse a otra serie de contravalores, como la insolidaridad, la intolerancia o el etnocentrismo. Dicho de otro modo, se trata de prevenir y combatir actitudes y comportamientos sexistas, racistas o intolerantes, que suelen estar en la base de cualquier discriminación”.

Respuestas adecuadas del sistema

¿Cómo valorar hasta qué punto el sistema educativo está ofreciendo respuestas adecuadas a la diversidad creciente, a las situaciones de especial vulnerabilidad? Cómo valorarlo, además, “en un panorama en el que lo políticamente correcto es predicar la integración como algo plenamente logrado… Cómo hacerlo en un sistema complejo, disperso, en el que conviven realidades tan diversas. Es decir, cómo medir la distancia entre los hechos y los derechos. Porque, como bien sabe cualquiera que haya trabajado o trabaje en la educación escolar, en una misma ciudad, a unos pocos metros, podemos encontrarnos con dos centros con prácticas de inclusión o exclusión absolutamente diferentes”. Es decir, centros comprometidos en la práctica cotidiana con la aplicación de los Derechos Humanos “a los que concede prioridad en su acción educativa y centros en los que eso queda en un segundo plano o es, en todo caso, una maría”.

“La no aceptación”, añade, “la marginación, el rechazo o el acoso a un solo alumno o a una sola alumna, es un fracaso. Debe ser considerado como un fracaso de toda la escuela”. En la aplicación y defensa de los Derechos Humanos, la escuela dispone de los mismos elementos con los que cuenta para lograr una educación de calidad, recalca el especialista: “el compromiso y buen hacer del profesorado y las familias; la organización escolar y los sistemas de participación de todos sus miembros; el trabajo en colaboración con otros agentes sociales del entorno; el currículum escolar, y especialmente el trabajo en actitudes y valores; la equitativa distribución de los recursos; los criterios e indicadores de evaluación; el modo en que gestiona los problemas de convivencia… No es lo mismo, por ejemplo, recoger y valorar el grado de satisfacción del alumnado que no hacerlo; o valorar exclusivamente los conocimientos como señal de éxito escolar; o dejar en papel mojado la competencia de ‘Aprender a vivir juntos’; o mirar para otro lado ante las situaciones de acoso escolar…”. Al final, para Barceló siempre quedará la duda o el debate de si es realmente posible una escuela no discriminatoria en una sociedad excluyente, que mira con recelo o que margina al diferente“.

¿Cuál fue la reacción de la sociedad vasca hace cuatro años cuando ETA anunció el cese de la violencia? “Pues alivio, pero también indiferencia y normalidad. Felicité a las víctimas, pero vi que seguían viviendo la situación con dolor. ¿Por qué? Pues porque 43 años de violencia no habían servido para nada. Esa es la realidad actual”. Jesús Loza, patrono de la Fundación Fernando Buesa, analiza así el momento actual que vive la sociedad vasca posterior al terrorismo. Es decir, que la paz era esto, la vida normal y corriente. La Fundación Fernando Buesa ha organizado su XIII seminario (se celebrará el 29 y 30 de octubre en Vitoria) con este lema para analizar qué pasa con la sociedad después de sufrir un trauma colectivo como el del terrorismo.

“Lo que alguna vez se suponía que iba a ser una sociedad radicalmente diferente una vez terminada la ominosa violencia”, resalta la Fundación, “acaba siendo simplemente otra realidad, con sus problemas y dificultades cotidianas y estructurales, muchos de ellos procedentes de la situación anterior”. El seminario expondrá la experiencia de diferentes países que también han sufrido la violencia política. El objetivo es comprobar que no existen patrones unívocos a los que imitar, ni ‘hojas de ruta’ replicables. “Las situaciones postrauma están muy condicionadas por el carácter mismo de esas sociedades y de ese trauma, y por su influencia en la nueva realidad, lo que hace singular cada una de las experiencias”.

Así, se tratará el omnipresente tema de Irlanda del Norte, una sociedad pacificada con una comunidad dividida; se hablará de la memoria y los derechos humanos en Chile y en los Balcanes, con la presencia de Stasa Zajovic, confundadora y coordinadora de Women in Black-Mujeres de Negro, de Belgrado.

El historiador, profesor en la Universidad del País Vasco y vocal de la Fundación Fernando Buesa, Antonio Rivera, habla de que Euskadi se encuentra ante un momento histórico “de importancia extrema”. “Durante años pensamos que cuando ETA dejara las armas todos los anhelos de la sociedad vasca se podrían cumplir y actuar en plenitud de posibilidades. Los partidos constitucionalistas podrían presentar candidaturas en todos los pueblos; los nacionalistas creían que la construcción de una nación vasca se iba a imponer por si sola….Pero ha desaparecido ETA y no hemos alcanzado esa sociedad soñada por unos y otros. Estamos ante una sociedad normal y corriente, que se enfrenta a los problemas cotidianos como cualquier otra. Peor nos hemos dado cuenta que después del tiroteo no hay nada organizado detrás. Sin embargo, se trata de un momento histórico de una importancia extrema porque se ha alcanzado una situación de normalidad que debe ser el punto de partida para cimentar el futuro. El debate está en la calle: sobre qué base se va a construir el futuro, qué hacemos con el pasado, qué tipo de paz vamos a cimentar….”.

Luis Castells, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco, aboga porque en este momento tan transcendental no se relegue el papel de la historia. “La verdad es amarga en el caso de Euskadi. La historia es incómoda, pero debe buscar la verdad por encima de todo”.

Cuando se cumple el XV aniversario del asesinato del político socialista Fernando Buesa, su hija Sara, repite incansable que aún queda “mucho por analizar y muchas responsabilidades que asumir”. Aunque desea que sea su generación la que consiga la definitiva reconciliación social en Euskadi, cree que será la siguiente la que lo logre. “Por eso es tan importante educar a los más jóvenes en valores. Hay que lograr que tengan una mirada limpia, sin prejuicios ni dogmatismos”, destaca la vicepresidenta de la Fundación Fernando Buesa.

Al “profundo dolor” del asesinato de su padre, Sara tiene que añadir a otro añadido: “la justificación de la violencia”. “Es el dolor y la indignación de sentir nuevamente violada y mancillada nuestra dignidad y la de nuestros seres queridos”. Personalmente, Sara no quiere que “nadie se flagele ni se arrodille ante mí”. “La culpa”, añade, “no me interesa. Me interesa la responsabilidad que lleva a la acción, a desandar caminos, a reconocer y reparar errorres. No necesito que los asesinos de mi padre me pidan perdón. Yo estoy en paz conmigo misma y con la vida. Pero sí exijo que se reconozca públicamente el daño injusto que se ha causado”.

Frente a los que creen que la izquierda abertzale es un bloque monolítico del que no se puede esperar, al menos a corto plazo, un reconocimiento del sufrimiento provocado por ETA, Sara Buesa disiente. “El fanatismo de ETA nos ha llevado a encasillar y dividir a las personas entre nacionalistas y no nacionalistas, vascos y españoles....Pero en el fondo se trata de personas, con diferentes recorridos vitales. Yo, por encima de todo, confío en el ser humano a nivel individual”.

“De los míos o de los otros”

“Cuando estereotipamos al otro”, prosigue, “vemos al grupo al que pertenece, su partido, su género, su nacionalidad, su raza....Lo encajamos en una categoría: 'de los míos o de los otros'. Reforzamos nuestros antagonismos y nuestras diferencias. Hasta que llega un punto en el que cuando miramos al otro lo vemos como un símbolo, en vez de a una persona única, con un valor innato. Los muros de opinión se derriban rompiendo tabúes, hablando y compartiendo con libertad, debatiendo y reflexionando abiertamente, exteriorizando sin miedo lo que llevamos dentro”.

Sara Buesa aboga por la defensa a ultranza de los derechos humanos, pero advierte de que “no se pueden utilizar dos varas de medir cuando se produce una violación de los derechos humanos. Yo, que soy víctima de ETA, no tengo ningún problema en decir que el GAL estuvo mal, que nunca debería haber sucedido y que causó un daño injusto e irreparable que debe ser reconocido. Me gustaría ver la misma claridad respecto a ETA en los discursos de algunos sectores”.

El analista político Kepa Aulestia considera que existe precipitación a la hora de elaborar el relato del terrorismo y advierte de que ETA persistirá, aunque sea como un símbolo, porque no puede desentenderse de sus presos.

Una vez que ETA anunció el cese de la violencia hace tres años, en ese mismo momento empezó otra batalla: la del relato y la memoria histórica. “Una precipitación”, según el analista político Kepa Aulestia, para quien “la memoria histórica más falsa es la que se transacciona entre cuatro partidos”. Aulestia se refería así a los trabajos que desarrollan en el Parlamento los partidos políticos y que, a menudo, se saldan con sonoros desencuentros. El analista político realizó estas reflexiones en el XII Seminario de la Fundación Fernando Buesa, dedicado a 'La sociedad vasca ante el terrorismo: pasado, presente y futuro'.

Según Aulestia, “la memoria histórica exige un periodo de catarsis natural. Al final, se trata de un proceso de depuración de responsabilidades. No se puede resumir en un libro de 200 páginas al día siguiente de que ETA anuncia su cese. Hay riesgo de equivocarse porque las víctimas precisan de una reparación rápida. Es incompatible con los que quieren blindar el pasado para que no les puedan criticar”, en alusión a la izquierda abertzale.

El analista político ofreció una serie de claves para entender lo que ha pasado en los años de terrorismo. “El gran logro de ETA ha sido gestar una sociedad dentro de la sociedad. Se trata de un cuerpo humano amplio, movilizado, encuadrado en un núcleo irreductible e impermeable a las críticas. A diferencia de los demás terrorismos, esta sociedad del entorno de ETA siempre ha compartido los estándares de bienestar del resto de la sociedad vasca. No ha pasado como en Irlanda del Norte, donde el terrorismo del IRA era de los pobres. ETA ha vivido en el terrorismo del bienestar”.

Y ETA, a pesar de su cese de actividad, “se ha perpetuado en esa sociedad y ha permitido transitar a la izquierda abertzale por la ilegalización y hoy es la que gobierna en Gipuzkoa”. Es decir, ETA “persigue su perpetuación por encima de cualquier otra cosa”. Y por eso, Kepa Aulestia sostiene la teoría de que, a pesar de los cientos de asesinatos, ETA ha mostrado “una peculiar contención”. “Nunca se ha dedicado a reclutar gente a mansalva y ha acotado objetivos, de manera que ha convertido a la sociedad vasca entre adeptos y espectadores. Ha sido una forma de organizarse y de limitar los daños”.

Indiferencia hacia las víctimas

Aulestia cree que ETA incluso pudo provocar una involución democrática y un golpe de mayores consecuencias que el 23-F, pero se contuvo. “Jugueteó al borde del abismo. Renunció a atentados que hubieran podido provocar una vuelta atrás en la democracia”.

En su opinión, no ha sido la movilización de la sociedad lo que ha llevado a ETA a su cese, sino que ha sido la propia debilidad de la banda terrorista la que le ha empujado hacia el final. “La sensación que deja el cese es de alivio, pero también es un sentimiento ambivalente. Por una parte, la sociedad tenía la percepción de que ETA estaba amortizada años antes del cese, con lo que cuando llega el final existe una indiferencia hacia las víctimas. Y por otro lado, la sociedad interpreta que esto, lo que hay ahora, es la paz. Hay riesgo de dejar de lado los asuntos pendientes, pero hay más riesgo de vivir la sensación de que la paz aún está muy lejos. Por eso la gente quiere pensar que esto es irreversible. Esta es la paz, muy injusta, imperfecta y dolorosa, pero esto es la paz”.

Por su parte, la doctora en Sociología y Ciencia Política por la Universidad del País Vasco, Izaskun Sáez de la Fuente, reconoció la dificultad de garantizar un equilibrio entre la precipitación a la hora de elaborar la memoria histórica y la tentación de “blanquearla”. “Las consecuencias de la violencia de ETA no han pasado. Corremos el riesgo de que los terroristas se conviertan en los abanderados de la paz. Bajo el paragüas de la culpabilización colectiva se reparten todas las responsabilidades y eso no puede ser así”.

La vicepresidenta de la Fundación Buesa no se conforma con que "ya no se vayan a producir más asesinatos" y previene contra la tentación de "pasar página".

“No me conformo con que no se vayan a producir más asesinatos”. La vicepresidenta de la Fundación Buesa, Sara Buesa, hija del dirigente socialista asesinado por ETA en el año 2000, ha mostrado su “preocupación” “por la actitud de la mayoría de la sociedad, que da el terrorismo por acabado sin que ETA se haya desarmado ni disuelto”. Durante la inauguración del XII seminario que organiza esta fundación y que tiene como objetivo analizar el papel de la sociedad ante el terrorismo, Sara Buesa, ha prevenido contra la tentación de “querer mirar al futuro” sin fijarse en la memoria del pasado.

“Nos encontramos ante una sociedad que no es consciente o que prefiere no ver que aún queda mucho odio y mucho fanatismo en una importante minoría de vascos, siendo muy difícil construir una convivencia plenamente democrática en esas circunstancias”, ha advertido. “Todavía hoy hay quienes legitiman el uso de la violencia, quizás no tanto en el presente, pero sí en el pasado, como estrategia necesaria”.

Ha recordado que “en los tiempos más duros, sólo unos pocos valientes se atrevieron a dar un paso al frente y a posicionarse contra el terrorismo” y se ha dirigido a ellos para transmitirles su “profundo agradecimiento” ya que “fueron la punta de lanza que ayudó poco a poco a despertar conciencias y a avanzar en la movilización social hasta conseguir la derrota de ETA. La mayoría de la sociedad no ha aprobado la violencia, pero a su juicio ”ha estado anestesiada, mostrando una terrible falta de empatía“.

Ha reconocido que el cese de la violencia de ETA ha hecho que desaparezca el nudo de opresión que ella sentía en el pecho, pero ha lamentado que algunas personas creen ahora que es “suficiente” con poder respirar tranquilas. “Para mí no lo es. No me conformo con que ya no se vayan a producir más asesinatos. Yo tengo un pensamiento que me impulsa y que seguro que todos compartiréis conmigo y es que mis hijos vivan en un mundo mejor del que he vivido yo, un mundo en el que la violencia no tenga nunca cabida”.

Durante el seminario pasarán por las diferentes mesas catedráticos, profesores, teólogos, periodistas, escritores, así como víctimas de ETA y de los GAL como Patxi Elola y Pili Zabala, respectivamente.