El Papa Francisco ha nombrado a monseñor José María Gil Tamayo, arzobispo coadjutor de Granada. Nacido en Zalamea de la Serena (Badajoz) el 5 de junio de 1957, en la actualidad es obispo de Ávila desde diciembre de 2018. Así lo ha comunicado la Santa Sede este sábado, a través de su Nunciatura en España, tal como publica la Archidiócesis de Granada en su página web.

Según indica el Código de Derecho Canónico, el obispo coadjutor toma posesión de su oficio cuando presenta las letras apostólicas de su nombramiento al obispo diocesano y al colegio de consultores. El obispo coadjutor pasa inmediatamente a ser obispo de la diócesis para la que fue nombrado cuando esta quede vacante. También determina que ha de ser nombrado vicario general por el obispo diocesano.

Sacerdote desde 1980

Gil Tamayo recibió la ordenación sacerdotal el 7 de septiembre de 1980 y pertenece al clero de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. Es licenciado en Estudios Eclesiásticos en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra y en Ciencias de la Información por la misma Universidad de Navarra.

El actual obispo de Ávila desarrolló su labor pastoral durante nueve años en pueblos de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz y en 1992 se hizo cargo de la dirección de la delegación de Medios de Comunicación y de la Oficina de Información de su diócesis y fue nombrado canónigo de la Catedral Metropolitana de Badajoz.

Durante 13 años (1998-2011) fue director del Secretariado de la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y dirigió el Servicio de Información de la Iglesia católica en España (SIC). En este ámbito ha sido profesor del postgrado Experto en Comunicación Social de la Universidad Pontificia de Salamanca y de la Diplomatura en Comunicación Social, promovida en las diócesis cubanas por el Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales y la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. En la Curia Romana ha sido Consultor del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales (2006-2016).

En 2012, Gil Tamayo fue portavoz en lengua española de la XIII Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrado del 7 al 28 de octubre, y en febrero y marzo de 2013 fue adjunto para lengua española del Portavoz de la Santa Sede durante el periodo de renuncia de Benedicto XVI, Sede Vacante, Cónclave y elección del Papa Francisco.

En la Conferencia Episcopal fue secretario general en el quinquenio 2013-2018. El 6 de noviembre de 2018 se hizo público su nombramiento como obispo de Ávila y recibió la ordenación episcopal el 15 de diciembre del mismo año. Fue miembro de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social desde abril de 2019.

En la actualidad es miembro de la Comisión Ejecutiva de la CEE desde marzo de 2020 y la Asamblea Plenaria de abril de 2022 lo nombró Presidente del Consejo de Estudios y Proyectos de la CEE.

Son las 19.00 horas del 20 de noviembre. En la Catedral de Granada, en concreto en la conocida como Iglesia del Sagrario, como todos los años (aunque la de 2020 fue de acceso restringido por la pandemia), se celebra una misa en recuerdo de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera. En la puerta, según confirman testigos presenciales a este diario, hay jóvenes con banderas franquistas. Dentro, una corona de laurel de la Fundación Francisco Franco preside el altar. Una bandera preconstitucional se extiende en el frontal de uno de los primeros bancos.

Pablo Casado, presidente del PP, llega, según ha confirmado su equipo a Newtral, empezada la homilía, en la que, según el Arzobispado de Granada, no hubo ninguna mención a Franco ni a Primo de Rivera, no así en las 'peticiones'. Casado acudió junto a su familia “porque estaba cerca de su hotel” y, dicen testigos presenciales, se sentó hacia el final de la decena de bancos de la pequeña capilla. Después se fotografió con un joven que luego subió la imagen a redes sociales. Este fue el motivo por el que se supo de su presencia. Según el equipo del presidente de los populares, Pablo Casado acudió a la ceremonia sin saber que se estaba honrando al dictador porque no podría ir a misa al día siguiente al tener que intervenir en la convención del PP-A, el XVI Congreso Regional del Partido Popular de Andalucía.

De acuerdo con la información a la que ha tenido acceso elDiario.es por testigos directos, la ceremonia litúrgica se desarrolló de la misma forma en la que se ha celebrado en las últimas décadas. En Granada, cada 20 de noviembre hay una misa que recuerda a ambas figuras del fascismo español. Sin embargo, el acto se celebra dentro de una liturgia “normal de difuntos” en la que solo al final se los menciona, junto con otro granadino no conocido fallecido hace pocos años. El sacerdote solo dice sus nombres de pila. Es decir, honra a “Francisco” y a “José Antonio”.

Como confirma la Archidiócesis de Granada fue una misa ordinaria “en la que, como cada día, se reza por los fieles difuntos y si hay un feligrés, como en este caso, que pide que se rece por el descanso eterno de una persona, se le menciona en la misa”, previo pago de una cantidad como “estipendio” pero cuya cuantía no se ha podido confirmar. No obstante, la Fundación Nacional Francisco Franco tenía anunciada esta liturgia como homenaje al dictador desde el pasado 15 de noviembre.

Fuentes del PP han explicado que en las misas se reza por el alma de los difuntos que los fieles pidan que se rece (preces) y ahí se nombró a “Francisco y otros 10 nombres de pila”, extremo que contradice a las únicas tres personas mencionadas en la liturgia según fuentes eclesiásticas. Han recalcado que Casado desconocía a los muertos a los que se refirió el cura porque cuando se asiste a una misa no se pregunta por quién se va a rezar ese día “ni se pide el DNI y los apellidos de los muertos”

Dieron las 20.00 horas y, con la ceremonia terminada, a la salida del acto religioso, hubo más homenajes al genocida, además de fotos junto al altar con simbología franquista. En la puerta del templo se cantó el Cara al Sol y se ondearon banderas preconstitucionales, aunque la Archidiócesis evita pronunciarse al respecto por considerar que eso estaba ya fuera del templo. Este diario no tiene confirmación sobre si el líder del PP se quedó hasta el final de la eucaristía o se ausentó un poco antes.

Tanto el PSOE, como Unidas Podemos, Más País y Compromís han pedido a Casado que explique “el motivo de su asistencia”. “Entendemos que es necesaria esa aclaración sobre una agresión e irresponsabilidad absoluta”, ha dicho el portavoz del PSOE en el Congreso, Héctor Gómez.

El Observatorio Español contra la LGBTfobia ha interpuesto una denuncia ante la Fiscalía de Granada con copia a la Fiscalía Especializada en Delitos de Odio contra el arzobispo de Granada Francisco Javier Martínez por la homilía del pasado 14 de febrero y publicada en la web de la archidióseis, donde declara que tras lo que denomina “ideología de género”, hay una “patología” y “una torpeza de la inteligencia”.

La denuncia se basa en la supuesta comisión de varios delitos contemplados en los artículos 510 1) y 2) del Código Penal, según el colectivo, “por promover un discurso del odio contra las personas LGBT, además de difundir un escrito cuyo contenido fomenta la discriminación”.

En la denuncia se pide que se tome declaración a los denunciados, y se considera un hecho grave, por lo que se piden las penas máximas que establece la ley para este tipo de delitos.

“Desde el Observatorio consideramos esta homilía del odio, donde se nos tacha poco menos que de enfermos y tarados, una grave injuria y una humillación fomentando un discurso del odio que propugna la exclusión social, la discriminación y injusticia contra las personas LGBTI”, ha declarado Paco Ramírez, director del observatorio.

En su opinión, “es inaudito que la justicia archive una y otra vez, todas las denuncias sobre discurso del odio realizada por numerosos miembros de la jerarquía católica” basándose en la libertad de expresión y de religión, “cuando ambos derechos deben tener unos límites determinados, sobre todo cuando ejerciendo esas libertades ataca, acosa, humilla y desprecia a todo un colectivo”.

“Sin duda poco tiene que ver este discurso del odio con otras voces que llaman a un acogimiento y a una inclusiónverdadera de las personas LGBT en el seno de la Iglesia Católica, tal como señala el evangelio, que es un mensaje de amor, concordia, hermandad y justicia. Mantener a estas alturas del siglo XXI una interpretación fundamentalista de la moral sexual cristiana, no sólo es una concepción simplista y discriminatoria de la sexualidad, sino que continúa provocando futílmente mucho dolor, exclusión y heridas espirituales en muchos creyentes”, concluye.

50.000 euros. Esta es la fianza que habrá de procurar el Arzobispado de Granada en los próximos tres días para atender su responsabilidad civil subsidiaria en el caso de abusos sexuales del clan de los Romanones contra el joven Daniel. El juez instructor del caso, Antonio Moreno, ha dado tres días de plazo para personarse con su propio abogado y procurador, bajo apercibimiento de multa si no lo hace.

La fianza que debe aportar la diócesis serviría para para hacerse cargo de las posibles indemnizaciones en el caso de que el padre Román sea declarado culpable en el juicio y se justifique su insolvencia.

La providencia, a la que ha tenido acceso eldiario.es, confirma la responsabilidad civil subsidiaria de la diócesis -el sacerdote, y el resto de imputados inicialmente dependían jerárquicamente del arzobispo, Javier Martínez- y le da un plazo de tres días para personarse. En caso contrario, se lee en el escrito, se le asignaría abogado de oficio. Al tiempo, el magistrado le requiere que preste fianza como responsable civil subsidiario, con “apercibimientos legales en caso de no verificarlo”.

Dicha fianza, según han confirmado fuentes judiciales, será la fijada al padre Román -50.000 euros-, en el caso de que éste se declare insolvente, o bien la diferencia entre la fijada judicialmente y la que pueda aportar el acusado de abusos.

Posible insolvencia de Román

El pasado viernes, el padre Román adujo que tratará de conseguir la fianza con dinero, con la ayuda de familiares y amigos, o mediante la garantía hipotecaria sobre algún inmueble. Según la investigación judicial, el clan de los Romanones posee, a partes iguales, más de una decena de inmuebles repartidos por toda la provincia de Granada.

Sea como fuere, lo cierto es que la defensa del religioso, representada por el letrado Javier Muriel, ha presentado un recurso ante dicha fianza, que el juez, hoy, ha dado “por interpuesto”. El abogado calificó de absolutamente desproporcionada la cantidad, aunque todo parece indicar que sus peticiones serán desatendidas.

El Juzgado de Instrucción número 4 de Granada ha acordado declarar la responsabilidad civil subsidiaria del Arzobispado de Granada por los hechos que se investigan de presuntos abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes, el conocido como ‘caso Romanones’. La cuantía de dicha responsabilidad, no obstante, se determinará en el momento procesal que corresponda.

Lo había solicitado la acusación particular y el magistrado,  y según el auto en que acuerda esta decisión, así lo estima porque considera que las personas imputadas, por su condición de sacerdotes, dependían directamente del Arzobispado.

De hecho, señala que “precisamente los hechos se producen por la condición de sacerdotes de los imputados, y por el reclutamiento y aprovechamiento como monaguillo de la víctima o víctimas en la sede y casa parroquial de la parroquia”.  

Considera, por tanto, que se cumplen los presupuestos expuestos para la declaración de responsabilidad civil ya que, si se prueba finalmente que ocurrieron los hechos, estos “se residencian y originaron desde la parroquia”. Así, señala el juez instructor, “el arzobispo habría incumplido con los actos de vigilancia, policía o seguimiento necesarios, y recomendados además tanto por la Santa Sede como por la Conferencia Episcopal para evitar la comisión de estos hechos”. Contra el auto, fechado a 8 de septiembre de 2015, cabe recurso de reforma.

Paso previo a la decisión de la Audiencia Provincial

Esta es la última decisión del juez Moreno antes de entregar el caso a la Audiencia Provincial, quien este jueves habrá de discernir si se incorporan a la causa los informes periciales de la Policía Judicial, que determinaban el testimonio “altamente honesto” de Daniel y “altamente deshonesto” del principal encausado, el padre Román.

El 15 de septiembre, el Alto Tribunal también dictaminará sobre si mantiene o no la imputación de todos los investigados. Fuentes próximas a la acusación son muy optimistas en ambos casos. Todo parece indicar que las nuevas pruebas serán admitidas y que, con ellas, se podría determinar que todos los “Romanones” podrían incurrir en delitos de abusos, asociación ilícita y encubrimiento, que no habrían prescrito.

Auto Declaracion Responsabilidad Civil Arzobispado

“Hablar de tolerancia cero a la pederastia dentro de la Iglesia, y adornar todo de una falsa colaboración con la justicia, cuando el señor juez instructor del juzgado de instrucción número 4 de Granada viene solicitando información al Arzobispado desde el 4 de noviembre de 2014 y este alega diferentes excusas hasta en 5 ocasiones, resulta bochornoso, humillante al máximo para las víctimas de los delitos de abuso y agresión sexual cometidos por sacerdotes incardinados en la diócesis de la cual el señor Javier Martínez, como arzobispo es responsable”. Así de rotundo se muestra, en una carta abierta, a la que ha tenido acceso eldiario.es, el padre de Daniel, el denunciante víctima de abusos sexuales en Granada, conocido como caso Romanones.

Tras conocerse que el arzobispo había entregado la documentación requerida en varias ocasiones por el juez instructor, tras ser forzado a ello por la Santa Sede, los familiares de Daniel no han aguantado más y contestan con dureza las afirmaciones de monseñor Martínez donde asegura que ha colaborado en todo momento tanto con la víctima como con la investigación. “Es radicalmente falso que el señor arzobispo de Granada animara al denunciante a interponer denuncia alguna ante los tribunales civiles”, sostiene.

Entre el “apoyo” que el arzobispo dice haber dado, está la frase que recoge la carta de queja (abajo) que le dijo el prelado a Daniel cuando le contó los abusos: “El asunto este ya no está ni en tus manos ni en las mías, sino en las de la Virgen. Ella es madre y sabe de dolores y de lo que significa ser víctima, hasta la muerte”.

“Es doloroso hasta el extremo para las víctimas, ver cómo a día 1 de junio de 2015, 7 de los 10 sacerdotes que fueron imputados por abusos, siguen ejerciendo el sacerdocio y tratando con menores e inocentes en sus centros parroquiales, sin que desde el arzobispado de Granada, se manifieste nadie, ni se apoye a las víctimas de estos sujetos que un día destrozaron la infancia a niños inocentes”, subraya la carta, que culmina manifestando la “absoluta repulsa” contra los “delincuentes que cometen pederastia disfrazados de sacerdotes, y a aquellos letrados que, sin demasiada ética, tienen el valor de aparecer en medios de comunicación insultando a las víctimas de abusos sexuales”.

El Vaticano llama a capítulo al arzobispo de Granada a cuenta del estado financiero de su archidiócesis. Francisco Javier Martínez, aceptó este jueves la “recomendación” de que la diócesis lleve a cabo una auditoría externa, después de una reunión mantenida en la Nunciatura Apostólica el pasado miércoles, según pudo saber eldiario.es. A ella se sumó una petición similar desde la Conferencia Episcopal.

Las altas instancias católicas han forzado así el brazo del prelado granadino que, en principio, no se había adherido al programa de exámenes externos que anunció el gerente de la Conferencia Episcopal, Fernando Giménez Barriocanal, esta semana. Giménez Barriocanal dijo específicamente que Javier Martínez no estaba entre las diócesis que examinaría Price Waterhouse.

Casi al mismo tiempo en el que se daba esta información, el prelado se encontraba en la sede de la Nunciatura Apostólica (la embajada vaticana en España), donde había sido convocado por el nuncio, Renzo Fratini. Fue acompañado por el abogado de la diócesis para, en un principio, recibir instrucciones sobre las respuestas requeridas –en un plazo de diez días, que acaba la semana próxima– por el Juzgado de Instrucción número 4 de Granada, acerca del caso “Romanones”.

Una vez allí, se le “recomendó” que se incorporara a esta iniciativa. Este mediodía se ha hecho efectivo el consejo y la diócesis ha indicado haber contratado una auditoría externa para que haga un análisis detallado de la economía y la administración diocesanas, así como de su evolución en las últimas décadas. Según algunos informes, la deuda acumulada de la diócesis podría superar los 40 millones de euros, en clara bancarrota.

En un comunicado, la diócesis ha indicado que ha hecho este encargo por la “voluntad de transparencia total” del arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, explica Europa Press. Al final de su trabajo, Price Waterhouse, “cuya solvencia y profesionalidad son de sobra conocidas en el mundo económico”, comunicará los resultados de su análisis y hará a la Diócesis las recomendaciones que crea oportunas para mejorar la administración y la gestión de sus bienes, “que han de servir exclusivamente, y de la mejor manera posible, a los fines propios de la Iglesia, esto es, a la evangelización en todas sus formas, al culto divino y el sustento del clero, y a la caridad con los necesitados”.

“En esta voluntad de transparencia, de modernización y de mejora de la vida económica de la diócesis, la archidiócesis de Granada se une a otras diócesis de España, que han emprendido el mismo camino y han contratado sus respectivas auditorías, con los auspicios de la Conferencia Episcopal Española”, ha concluido el arzobispado.

Esta misma mañana, y preguntado por el escándalo de abusos en Granada, el cardenal Maradiaga ha subrayado que “el Santo Padre es responsable último de la conducción de la Iglesia, y ante este problema, tiene un profundo sentido de la justicia. Donde ve la injusticia, no sé si él se saltó o no los caminos, pero lo que sí puedo decir es que si él llamó a esta persona es porque consideró que esta persona necesita una palabra de su padre, de su pastor, no tanto de un juez. Y eso es lo que hizo”.

El Arzobispado de Granada ha retirado la autorización para dar clases de Religión al profesor detenido como parte de la investigación de los presuntos abusos sexuales del llamado 'clan de los Romanones'. Este docente, hasta ahora el único laico implicado judicialmente en el caso, impartía clases de Religión en el IES Alonso Cano de Dúrcal, en la comarca del Valle el Lecrín, municipio en el que fue detenido el pasado lunes.

Sindicatos de Enseñanza han aprovechado el caso para criticar que, aunque es la Junta de Andalucía quien paga el sueldo de los profesores de Religión, carezca de capacidad disciplinaria sobre ellos por los acuerdos con la Iglesia sobre esta materia.

En una escueta nota de prensa, el Arzobispado de Granada ha comunicado este mediodia que ha retirado la missio canonica a dicho docente, el cuál ejercía desde 2007, y comunicado la decisión a la Delegación provincial de la Consejería de Educación en Granada. El cese se produjo la tarde del miércoles, una vez el docente hubo declarado y se confirmó su libertad con cargos. Igualmente, la delegada provincial de Educación en Granada, Ana Gámez, comunicaba a los medios que a lo largo de la próxima semana será sustituido por el profesional autorizado que encabece actualmente la bolsa de empleo del Arzobispado, como la Consejería ha confirmado ya.

Este ya ex profesor de religión es el único laico detenido por el caso de abusos sexuales denunciado en la diócesis de Granada. Los otros tres son sacerdotes del llamado 'clan de los Romanones', incluído su líder, Román M.V.C. Este último fue el único que tuvo que pagar fianza, 10.000 euros, para quedar en libertad con cargos. Ahora los cuatro están imputados por delitos contra la libertad e indemnidad sexual, contenidos en el título VIII del Código Penal, y que se irán concretando conforme avance la investigación, en manos del Juzgado de Instrucción número 4 de Granada.

Precisamente, el sindicato de Enseñanza de la CGT emitió un comunicado este miércoles en el que criticaba que no sea la propia Junta quien pueda tomar medidas contra los docentes de Religión en caso como este. La secretaria de Organización de CGT-Enseñanza de Granada, Ascensión Cano, lamentó “que la Consejería no pueda abrir expediente disciplinario” contra este docente “pero al resto del profesorado se les retire el sueldo por causas mucho menores”.

Por todo ello, y en la línea que ha defendido tradicionalmente su sindicato, denunció “el absurdo” de los actuales acuerdos “que permiten a estos docentes dar clases en niveles superiores de Enseñanza, como el Bachillerato, sin tener titulación equivalente al resto de profesores” y recordó el caso de la profesora de Religión de Almería cesada por casarse con un divorciado y, tras ganar el juicio contra la Curia almeriense “fue la Consejería quien tuvo que pagar su sueldo”.

La semana pasada, el subdelegado del Gobierno en Granada, Santiago Pérez, advirtió que la investigación del Juzgado de Instrucción número 4 podía implicar hasta una docena de personas, entre las que se encontraban tres laicos. Este docente es, de momento, el único cuya identidad se conoce. El secreto de sumario impide saber si el resto de implicados son también profesores u otras personas relacionadas directa o indirectamente con el 'clan de los Romanones', aunque por las declaraciones de Pérez se deducía que eran investigados por encubrir los abusos y no por participar en ellos, como parece ser el caso del ya cesado docente de Religión de Dúrcal.

La Fiscalía de Granada ha pedido a la Policía Judicial que investigue quiénes son los propietarios y cómo se adquirieron los inmuebles legados a la parroquia del Zaidín, en Granada, donde ejercían su ministerio algunos de los sacerdotes implicados en el caso de los presuntos abusos sexuales.

Según ha adelantando la Cadena SER en Granada, el fiscal General del Estado está recibiendo información puntual de la evolución del caso. El objetivo de los fiscales es también esclarecer si hubo irregularidades en la donación o adquisición de los bienes inmuebles vinculados con varias parroquias en Granada. La Policía identificará a sus propietarios para que acudan al registro civil y mercantil a verificar los datos relativos a la sucesión o donación de dichos inmuebles.

La Fiscalía quiere conocer todo lo relativo a los bienes de estas parroquias, así como de los curas implicados. En la sede religiosa del barrio del Zaidín ejercía su ministerio el párroco líder de este grupo de sacerdotes, Los Romanones, y era también donde captaban a jóvenes.

No sé muy bien si la denominada secta de los curas pederastas de Granada debe su nombre al de su líder espiritual (y espirituoso) o sólo es una sencilla rima, ya que Romanones pega la mar de bien con testículos.

Por lo que se sabe hasta ahora, que sólo es la puntita, una docena de sacerdotes (cerdotes más bien) y seglares afines estaban organizados en una banda armada, al perecer muy bien armada, para enseñar a los púberes granadinos el recto camino de la virtud, expresión en la que destaca la palabra recto, según la oscura religión que profesan estos pilares de la sociedad. La verdad es que nada de todo esto me sorprende, ya que siempre me han sido sospechosos los hombres que renuncian a la parte saliente de su misma mismidad y más cuando llevan una bragueta que va desde el cuello hasta los tobillos.

Y aunque me llamen cansino, es bueno recordarles -a ellos y a todos los demás curas y obispos- que aunque la Biblia pueda ser interpretada, el pasaje que asegura “dejad que los niños se acerquen a Mí (Lucas 18.16)”, no quiere decir lo que ellos desearían que dijera. En su caso más bien es de aplicación aquel otro en el que se advierte que “si una mano te hace pecar, córtatela (Marcos 9.43)”.

Y es precisamente aquí donde ha fallado estrepitosamente el pastor de tan delincuentes cabras, Francisco Javier Martínez, al que más que monseñor habría que llamarle sonseñor, ya que parece que mira más por sus intereses que por los de su rebaño. En vez de cortar de cuajo la mano pecaminosa, cuando no otra parte más colgandera, no ha hecho más que poner trabas a la investigación, incluso después de que le llamara al orden el mismísimo Papa Paco. En este punto echamos de menos la energía desplegada en anteriores ocasiones por el citado sonseñor, que hace ya algún tiempo espetó a un cura un amenazante “con el látigo te enseñaré a obedecerme”, por un quítame allá esas pajas o por un libro encuadernado en bonito. Al parecer, a esto es a lo que se refieren cuando hablan de relativismo moral.

Un manojo de pollillas

Martínez ya debería haber averiguado a estas alturas y puesto en conocimiento de todos los vecinos el nombre de los diez curas que no tienen cura y el del autor intelectual de tan imperdonable atentado, aunque esto del autor intelectual es un decir, que asignar intelecto a estas bestias supondría concederles que tienen en la cabeza un cerebro y no un manojo de pollillas, que dirían los castizos de esta ciudad.

A no ser que el glande cabecilla de la trama sea un alto dignatario de la Diócesis e interese poco remover el asunto, como aseguran las malas lenguas de algunos capillitas, muy descontentos con la gestión episcopal en este asunto. Y en todos los demás asuntos, todo hay que decirlo.

A este desconocimiento público también ayuda la eficaz acción de la Justicia, que ha decretado el secreto de sumario, que a lo mejor es lo que corresponde, pero que contribuye muy poco a calmar la angustia de los padres, que siguen esperando saber la lista de curas, parroquias y colegios en los que esta congregación de rijosos ha ejercido su ministerio, eso sí, para mayor gloria de Dios.

Aunque lo digo sin mucha fe, es el momento de que la Iglesia se deje de medias hostias y decrete la disolución de la Diócesis de Granada, suspenda de militancia a todos los implicados y nombre una gestora que persiga con saña a todos estos depravados individuos, que además de salir del armario también se han salido de su propio almario.

La denuncia de Daniel (nombre falso) sobre los abusos a los que varios sacerdotes de Granada lo sometieron durante años –desde los 13 o 14 años hasta su mayoría de edad– ha puesto en jaque al arzobispo de Granada, Javier Martínez, y ha dado pie a una investigación en la que se ha implicado personalmente el propio papa Francisco. Una investigación que, tras haber tomado declaración a presuntas víctimas y testigos, verá desfilar este fin de semana ante el juez a los diez curas y dos laicos sospechosos de haber cometido o amparado esas vejaciones, el llamado Clan de los Romanones.

Todos acudirán ante el magistrado como imputados –y no como testigos– para asegurar “que se cumple con las garantías” de los investigados, según fuentes judiciales. Esto quiere decir que podrán ir acompañados por sus abogados y tendrán derecho a no declarar, e incluso a mentir. Después de las declaraciones, el magistrado determinaría si pasan a disposición judicial de forma inmediata o si pueden regresar a sus casas manteniendo las imputaciones. La decisión de que todo esto ocurra en fin de semana busca “evitar el escándalo de imágenes de religiosos esposados circulando por Granada”, según han confirmado a eldiario.es fuentes cercanas al caso.

La investigación del Juzgado de Instrucción número 4 de Granada entiende que la existencia de abusos está más que acreditada. Por eso no se descarta llamar como testigo al arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, la semana próxima. Martínez, entonces, no podría levantar falso testimonio, y sus palabras se compararían con las del resto de los testigos –incluidas las víctimas– que ya han declarado.

Tan cuestionada está la labor del prelado que Jorge Bergoglio se encargó de llamar por teléfono una segunda vez al afectado para pedirle perdón por cómo se había manejado el tema en España, y recordándole que tiene todo su apoyo para esclarecer los hechos y señalar a los culpables. En el Vaticano sospechan que Martínez intentó ocultar los hechos y proteger a los acusados, alguno de los cuales es miembro de la curia de Granada y, por lo tanto, colaborador directo del arzobispo. Y esto a pesar de que la información del caso de pederastia había llegado directamente desde Roma.

El subdelegado del Gobierno en Granada, Santiago Pérez, ha reconocido que puede haber más víctimas. En la denuncia que el joven (que hoy tiene 24 años) dirigió inicialmente a la Fiscalía Superior de Andalucía manifestaba que lo que le ocurrió a él durante años podría haberle pasado también a otras personas, y citaba en concreto a cuatro, aunque desconocía si estas supuestas víctimas seguían aún bajo la influencia del grupo de sacerdotes a los que acusa como presuntos autores de los abusos.

Unos culpables que no sólo están muy relacionados con la cúpula de la Iglesia en Granada, sino que pertenecen a lo más selecto de la sociedad granadina, con una posición económica acomodada y numerosas propiedades.

La actuación del arzobispo, en la mira

Fuentes consultadas por eldiario.es aseguran que “no es de recibo” que Martínez “no supiera nada” de estos hechos o que no actuara contra todos los implicados por petición de la víctima o de la Santa Sede. “Y las dos investigaciones son paralelas y secretas: del mismo modo que suspendió a tres de los sacerdotes (presuntos ejecutores materiales) podía haber suspendido a los conocedores.

“Encubrir también es un delito”, subrayan estas fuentes, que han mostrado su malestar porque desde entornos cercanos al prelado se esté tratando de difundir la “falsa idea” de que los abusos se produjeron durante la época en la que el cardenal Cañizares era arzobispo de Granada. Los abusos a Daniel tuvieron lugar “esencialmente” entre 2006-2007, y Javier Martínez es arzobispo de Granada desde el 1 de junio de 2003.

Mientras los detalles de esta truculenta historia empiezan a asomar, la reconstrucción de los hechos que ha podido hacer eldiario.es deja claro que la actuación de las autoridades eclesiales de la diócesis tras conocer este tema ha sido, cuando menos, poco operativa.

Monseñor Javier Martínez, arzobispo de Granada, podría enfrentarse a la destitución si el Vaticano considera que intentó ocultar el caso de abusos sexuales por el que el Juzgado de Instrucción 4 de Granada investiga a 12 personas, tres sacerdotes como presuntos autores y otros siete religiosos y dos seglares como posibles cómplices. De hecho, este mismo miércoles 19 de noviembre Martínez ha dado explicaciones a la Plenaria de la Conferencia Episcopal española, y podría ser llamado a Roma antes de acabar la semana, según adelanta Religión Digital, el primer medio en desvelar el caso.

La actuación de Martínez está en cuestión desde el momento en que el propio Papa Francisco tuvo que llamar a la víctima, apodada 'Daniel' por Religión Digital para ocultar su identidad, para pedirle perdón en nombre de la Iglesia por los hechos recibidos, después de que, tras dirigirse a la diócesis de Granada, la respuesta de Martínez fuese “silencio, abnegación y rezar a la Virgen María”. También afeó a la víctima que contactase directamente con el Santo Padre tras su primera negativa a investigar y le dijo que “no daba crédito” a las acusaciones contra los presuntos encubridores, algo que indignó al joven, según publica Religión Digital.

El arzobispo ha explicado hoy que vive con un “profundo dolor” la investigación y, sobre la posibilidad de presentar su renuncia, ha dicho que su vida está en manos de la Iglesia y del Santo Padre. Lo hizo a la salida de la reunión de la Asamblea Plenaria de los obispos que se celebra en Madrid desde el lunes, y a la que ha acudido hoy por primera vez después de que se conociera la denuncia por abusos sexuales de un joven que ha llevado al Arzobispado a apartar del ejercicio a tres sacerdotes.

Abusos durante años

La denuncia fue interpuesta ante la Fiscalía Superior de Andalucía el pasado mes de octubre por un joven que en la actualidad tiene 24 años y que dice haber sido víctima de abusos sexuales durante varios años, aproximadamente desde los 13 o los 14 y hasta la mayoría de edad.

De confirmarse los hechos, se trataría de “la herida más grande” que podría sufrir “alguien que quiere a la Iglesia”, ha asegurado Martínez. No obstante, ha recalcado que los hechos se están investigando y que ahora son las autoridades judiciales y canónicas las que tienen que pronunciarse sobre la veracidad de la denuncia presentada.

Al conocer la denuncia, el Vaticano pidió al arzobispo que aplicara a los tres sacerdotes implicados en los supuestos abusos las medidas cautelares que establece la disciplina de la Iglesia. En la acusación interpuesta por el joven figuran el nombre de nueve sacerdotes y de dos seglares, de los que tres sacerdotes figuran como presuntos autores materiales de los abusos y el resto como encubridores o conocedores de los hechos.

Martínez ha explicado, asimismo, que aunque ha viajado al Vaticano tras conocer la denuncia, no ha hablado directamente con el papa Francisco sobre estos hechos. “Tiene muchas cosas que hacer y muy importantes y esto se resuelve a nivel de la congregación y el obispo que tiene que actuar de acuerdo con la disciplina de la Iglesia”.

Sin embargo, hay serias dudas sobre que el arzobispo haya actuado con celeridad en este tema. El líder del grupo de supuestos abusadores, el Clan de los Romanones, forma parte de la Curia diocesana de Granada, siendo por tanto colaborador directo de Martínez. Sobre la posibilidad de presentar su renuncia ante estos hechos ha afirmado: “mi vida no es mía, es del Señor a través de la Iglesia y del Santo Padre y lo ha sido siempre y lo seguirá siendo siempre

“Desaparecido” cuando debía dar explicaciones en Madrid

“Desaparecido” cuando debía dar explicaciones en MadridDurante las jornadas del lunes y el martes, Martínez estuvo ilocalizable. Estaba prevista su presencia, entre los días 17 y 21 de este mes, en la Plenaria de la Conferencia Episcopal que se celebra en Madrid. El domingo 16 el arzobispo había acudido a Cartagena, al entierro del obispo emérito, Javier Azagra, pero posteriormente y durante varias horas, la Conferencia Episcopal afirmaba que estaba en Granada y el Arzobispado de Granada que estaba en Madrid.

En realidad estuvo en Granada, reunido con miembros de la curia de su confianza y preparándose para lo que entiende es una inmediata llamada a capítulo a Roma. Se especula con que podría tener que dar explicaciones ante la Congregación para la Doctrina de la Fe, el nombre que recibe la antigua Inquisición y que hasta el comienzo de su pontificado dirigió el Papa emérito Benedicto XVI. No se descarta que Francisco destituye o pida la renuncia de Martínez.

Se hacen llamar 'El clan de los Romanones', en honor de uno de sus líderes. Son una docena, diez sacerdotes y dos laicos. Ultraconservadores de pensamiento, aunque con formas y prácticas muy modernas. Ellos son los presuntos abusadores y encubridores del caso de abusos sexuales que el papa Francisco ordenó investigar en la diócesis de Granada, y cuyo proceso judicial está a punto de concluir, detenciones incluidas.

Los sacerdotes no usan alzacuellos, tienen un alto nivel económico y disponen de muchos bienes, repartidos por Granada y la provincia, donde cuentan con diversas propiedades, amplias parcelas, incluso un dúplex en la playa. En todos estos lugares se produjeron, presuntamente, los abusos denunciados por Daniel y padecidos por varias víctimas más en los últimos años. Algunos son sacerdotes en parroquias de la capital y uno forma parte incluso de la curia diocesana.

Su líder es un exfocolar, y la espiritualidad del grupo pretende ser calcada a la del movimiento fundado por Chiara Lubich, aunque no han sido reconocidos por ellos. Es el clásico movimiento de los que salen de una organización y quieren fundar otra similar. Su “fraternidad” no está reconocida canónicamente, aunque se organizan como si lo estuvieran.

Se trata de un grupo organizado, sin personalidad jurídica, pero con fortísimos lazos internos entre ellos, algo perfectamente conocido por el clero y el Arzobispado granadinos. Muchos viven juntos al menos dos días a la semana (de domingo a martes) en un piso situado en el centro de Granada, junto a la parroquia asignada –hasta hace un mes– por el líder, uno de los tres suspendidos por el arzobispo. Y pasan muchos fines de semana juntos en la costa granadina.

La edad media del grupo ronda los 40 años, y controlan parroquias de Granada, del área metropolitana, de la Costa y de la Alpujarra.

La segunda llamada de Francisco

El papa Francisco está decidido a no dejar solo a Daniel, una de las víctimas de los presuntos abusos sexuales por parte de una docena de sacerdotes y laicos de Granada. Según ha publicado Religión Digital, tras la primera llamada del 10 de agosto, el papa volvió a telefonear a Daniel el 10 de octubre para invitarlo personalmente a la Comisión Vaticana de Víctimas de Abusos, y para pedirle perdón por la actuación del Arzobispado durante la investigación eclesiástica.

La cronología de los hechos a la que ha tenido acceso eldiario.es deja en evidencia el proceder del arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, que hoy tendrá que dar explicaciones sobre ello ante la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española. Así, se constata cómo tuvo que ser la víctima la que se pusiera en contacto con el arzobispo, quien en un primer momento le afeó el hecho de haberse dirigido directamente al Santo Padre.

Tras prometer una investigación exhaustiva, dos jueces del Tribunal Eclesiástico de Valencia interrogaron tanto al chico como a sus padres y, a comienzos de octubre, Martínez informó a Daniel de que sólo daba crédito a las acusaciones contra tres sacerdotes. En la conversación, sumamente tensa, el arzobispo quiso hacer creer a Daniel que el resto de los encausados (otros siete sacerdotes y dos laicos, todos ellos actualmente investigados judicialmente) eran víctimas como él.

Daniel salió indignado del arzobispado al conocer que los encubridores, a los que él mismo denunció con nombres y apellidos, iban a salir bien librados. Justo después recibió la segunda llamada del papa Francisco, quien, como prometió, ha seguido al minuto el proceso, y pidió perdón a la víctima por el modo en que se había llevado a cabo tanto el interrogatorio como las conclusiones. Y le animó a presentar la denuncia, como el chico hizo apenas cuatro días después.

Rondaban las 19.30 de la tarde de ayer cuando la página web del Arzobispado de Granada experimentaba una más que heterodoxa renovación en sus contenidos. Casi imperceptible en la página de inicio (en la que sólo los hashtag #OpOpusDei y #Anonymous en la barra lateral izquierda podían extrañar de un primer vistazo), era preciso entrar en la sección de Documentos para comprobar que los cinco enlaces que llevaban a los textos de ese apartado (reflexiones teológicas y comunicados del Arzobispo la mayoría) también estaban señalados con las etiquetas mencionadas; el quinto de ellos llevaba finalmente al rincón en el que, entre El misterio central de la fe cristiana o Cristo, el hombre nuevo, se podían encontrar enlaces como Anonymous se cuela por la sacristía o #Nisumisanidevota.

Bajo el nombre de Anonymous se ha hackeado el site arzobispal con su habitual saludo-emblema (Debían habernos esperado) y un ilustrativo muestrario de su denominada Operación Opus Dei.

“No es casualidad que ”Dios“ quiera siempre lo que a ellos les interesa”, comienza el comunicado inserto en la web de la archidiócesis, accesible también mediante un vídeo de Youtube y en la web #Op-Vaticano. Anonymous especula en él con la teoría de que la mencionada secta católica controla de facto las altas esferas del Partido Popular. Señalan como miembros del Opus tanto al fiscal general del Estado, Eduardo Torres Dulce, como a los ministros Jorge Fernández Díaz (Interior), Pedro Morenés (Defensa), Ana Mato (Sanidad) y J. Ignacio Wert (Educación), y consideran “evidente” que la Obra influye también en el poder judicial, poniendo como ejemplos el descrédito sufrido por el juez Garzón y los casos Naseiro y Gürtel.

“El PP se ha echado en brazos de la Iglesia y pretende imponer como ética global la moral católica en su versión más integrista auspiciada por el Opus Dei”, remachan. Así se explicarían mejor, según su hipótesis, algunas medidas del Gobierno de Mariano Rajoy como la persecución del aborto o las clases de religión católica obligatoria y vinculante en los colegios públicos.

También se coló en la web del arzobispo la boda-esperpento a cuenta del libro de la periodista Costanza Miriano Cásate y sé sumisa. Pero, sin duda alguna, destacaba poderosamente la aparición, en domingo y horas de misa vespertina, de la artista colombiana Nadia Granados: una “artista que explora las relaciones entre la pornografía tradicional y la violencia”“artista que explora las relaciones entre la pornografía tradicional y la violencia”, entre “el arte y el activismo, en una mezcla de cabaret, intervención y vídeo streaming”, según reza su perfil en Vimeo.

En una performance censurada recientemente por YouTube pero disponible en DailyMotion, el alter ego artístico de Granados, La Fulminante Roja, pronuncia –con obligados subtítulos– un calculado y beligerante mensaje de libertad sexual en torno al aborto, al tiempo que juguetea semidesnuda y de todas las formas posibles con un preservativo (supuestamente) recién usado. Un vídeo sin desperdicio hasta el último segundo, que estuvo disponible en la web de la archidiócesis hasta más allá del horario infantil y sigue disponible esta mañana en la web de la archidiócesis.

Ni putas ni sumisas es el título de un libro de la francesa-argelina Fadela Amara que se convirtió en un fenómeno social que dio lugar a un grupo feminista con el mismo nombre. Un nombre perfectamente adecuado; las mujeres siempre nos encontramos en esas, entre putas y sumisas. Y si hay quien cree que eso está superado que lea los periódicos de estas dos últimas semanas en las que nos hemos visto entre el libro Cásate y sé sumisa y el manifiesto francés No toques a mi puta, de los autodenominados 343 cabrones.

En cuanto al primero, reconozco que no he pasado del título, ni falta que me hace. Reconozco que cuando me llegaron los ecos de un título semejante lo primero que pensé es que se trataba de una secuela de Las 50 tonterías de Grey, algo tipo sadomaso light. Luego me enteré de que era una cosa escrita por una escritora católica y que edita un señor arzobispo que gusta de vestirse con faldas y puntillas y no de cuero, como sería lo esperable. Estoy convencida de que fue ver la palabra “sumisa” en el título y el arzobispo corrió a editar el libro en cuestión. ¡No nos vamos a asustar ahora de las cosas que le gustan a los sacerdotes en cuestiones sexuales, por favor, si llevamos siglos sufriéndolo! La Iglesia católica parece un club de señores con gustos sexuales digamos… no mayoritarios y que llevan varios siglos intentando arrancar de sus placeres a la gente, aunque nunca han renunciado a darse gusto ellos mismos.

Yo le diría al arzobispo que debería tratar de superar sus obsesiones, hasta el Papa lo ha dicho. A los hombres de la Iglesia católica está claro que les gustan las mujeres sumisas, aunque me temo que sus mentes complicadas las imaginan poderosas y dominantes, razón de que finalmente hayan encontrado mucho gusto en quemarlas.

La literatura eclesiástica al respeto no deja lugar a dudas. Comenzamos por San Pablo, primer obsesionado con la sumisión femenina. Seguimos con el medieval Malleus Maleficarum, ese bonito manual de torturas que a la iglesia le sirvió para quemar y torturar a miles de mujeres en unos juicios sado-sexuales en los que se contabilizaba cada orgasmo que ellas hubieran tenido con diferentes demonios; en los que se narraban con detalle las posturas y los placeres y en los que, al final en todo caso, ellas –participantes sin consentimiento de la orgía– eran castigadas con la hoguera, casi siempre por el mayor delito que consistía, ¡ay amigos!, en “enfriar” el pene; lo peor, ya lo sabemos.

El Maleficarum funcionó un par de siglos hasta que fue modernizado en el XVII por cualquiera de los libros que el clérigo Ludovico Sinistrari dedicó a narrar con todo lujo de detalles la manera de buscar las marcas del diablo que, qué casualidad, se esconden en los genitales de las mujeres. Sinistrari nos ilustra acerca de la manera de rebuscar cuidadosa, lenta y detenidamente en esos genitales en los que la marca demoníaca puede encontrarse si se busca bien. No nos vayamos a creer que ese rebuscar cuidadoso tenía nada de placentero para ellas, ya que se hacía con hierros candentes y tenazas varias. Además, el final es conocido: a ellas se las quema. Lo malo de las relaciones entre mujeres y demonios, tan completas y variadas que hacen empalidecer al Kama Sutra, es que siempre acaban con la mujer quemada. Siglos y miles de mujeres quemadas es el resultado de la obsesión de la iglesia con la sumisión femenina y el pene frío.

Pasado un tiempo, la Iglesia dejó de quemar a las mujeres y se conformó con las confesiones, de las que también existen buenos manuales muy explícitos. Preguntar a las feligresas por la calidad y cantidad de los tocamientos o por los detalles exactos de sus sueños húmedos, que son, naturalmente, los sueños de los propios sacerdotes, es un clásico cinematográfico y literario bien conocido. Lo bueno de esto es que al final ya no se quemaba a nadie, bastaba con unos avemarías. Un avance, sin duda.

Así que los hombres nos quieren sumisas pero nos imaginan poderosas, cosa que les llena de miedo. Además, las sumisas resultan finalmente muy aburridas. De modo que, para combatir el aburrimiento que les producen las sumisas y casadas, los hombres siempre pueden recurrir a las otras mujeres, a esas que imaginan transgresoras y divertidas, a las putas. Y a éstas está dedicado el manifiesto de los 343 imbéciles.

Más allá de lo evidente, es decir, más allá de la cuestión de la prostitución, el manifiesto trata con su título de mofarse de dos luchas históricas a favor de los derechos humanos. El título de este manifiesto imbécil hace referencia a ese otro manifiesto que en los años 80 publicó SOS Racisme con el lema '¡No toques a mi amigo!' y en el que se denunciaba la represión contra los inmigrantes ilegales y el racismo. También se supone que quiere burlarse del manifiesto feminista que 343 intelectuales francesas firmaron en 1971 declarando haber abortado, algo por entonces ilegal. Esa fue una manifestación responsable y comprometida en la lucha por un derecho humano básico de las mujeres, el derecho al aborto. Está claro que la lucha por los derechos humanos pone de los nervios a estos imbéciles que ven amenazados sus privilegios de señoritos de clase alta con trabajos en los que se gana mucha pasta.

El manifiesto de los imbéciles no es un manifiesto a favor de las prostitutas, faltaría más. Véase la diferencia entre “No toques a las putas” y “No toques a mi puta”. Yo firmaría un manifiesto que llevara por título la primera frase. Lo dirigiría a las autoridades que han decidido combatir, no la prostitución, sino su visibilidad. Y con tal objetivo, se dedican a multar a mujeres que hacen lo que pueden para escapar de la pobreza y a las que pretenden poner a disposición no sólo de los puteros, sino también de los proxenetas; a estos no se les multa, sino que se les ofrecen todo tipo de facilidades para que abran sus “negocios”. Pero esa es otra cuestión.

“No toques a mi puta” no dice nada más que eso: no toques lo que es mío, no toques mi derecho; el de los hombres a tener una puta, se entiende. ¿Y ellas? A ellas también les gusta, dice el texto del manifiesto. Claro que sí, tiene que gustarles; gustarles ser putas, gustarles ser sumisas, porque sobre ese imaginar que nos gusta han construido ellos la única masculinidad que conocen, esa que no es capaz de disfrutar con una mujer libre e igual que ellos. Van a tener que ir acostumbrándose.