España no solo guarda algunos de los monumentos religiosos más bellos del mundo, sino también algunos de los más imponentes. En sus torres y cúpulas se concentra buena parte de la historia del país: siglos de fe, poder, arte y ambición arquitectónica. Desde los cimientos románicos hasta los remates barrocos, las catedrales españolas son mucho más que lugares de culto: son hitos urbanos que definen el horizonte de sus ciudades.

En el Día Internacional de las Catedrales, recorremos cinco de ellas que, literalmente, rozan el cielo.

5. Catedral del Salvador de Zaragoza – 90 metros

En Zaragoza no todo gira en torno al Pilar. En pleno corazón de la ciudad, la Catedral del Salvador, conocida como La Seo, se alza como una joya arquitectónica que mezcla estilos y épocas. Fue construida sobre el antiguo foro romano de Caesaraugusta, y su torre barroca —coronada por un chapitel de 90 metros— domina el perfil de la ciudad.

Su interior es una auténtica lección de historia del arte: gótico, renacentista, mudéjar y barroco conviven con armonía. Destacan el cimborrio mudéjar, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y el reloj del campanario, custodiado por esculturas que representan las virtudes cardinales de Platón.

4. Catedral de Toledo – 92 metros

En el laberinto medieval de Toledo se levanta una de las catedrales más grandiosas del mundo cristiano: la Catedral Primada de Santa María. Su construcción comenzó en el siglo XIII, inspirada en el gótico francés, pero adaptada al espíritu castellano.

Su torre, de 92 metros, es una obra maestra del equilibrio entre lo gótico y lo mudéjar. Desde la plaza del Ayuntamiento, su silueta domina el casco antiguo y recuerda la época en la que Toledo fue la capital espiritual de España. Cada piedra, cada vidriera y cada bóveda reflejan la mezcla de culturas que definió la historia de la ciudad.

3. Catedral de Murcia – 98 metros

Bajo el sol mediterráneo, la Catedral de Santa María de Murcia sorprende por su elegancia y su verticalidad. Iniciada en 1394 y concluida más de un siglo después, combina trazas góticas, renacentistas y barrocas, pero su torre es su gran emblema.

Con 98 metros de altura contando la veleta, la torre-campanario murciana es un catálogo de estilos superpuestos: gótico en la base, renacentista en los cuerpos intermedios y barroco en su tramo superior. Desde su cima, la vista se extiende sobre los tejados del casco histórico hasta alcanzar la huerta del Segura.

2. Catedral de Sevilla – 104 metros

Decir Catedral de Sevilla es decir La Giralda. El antiguo alminar almohade del siglo XII se transformó, tras la conquista cristiana, en el campanario de la mayor catedral gótica del mundo. Con sus 104 metros de altura, sigue siendo el gran faro de la ciudad.

Su historia es la de la propia Sevilla: árabe, cristiana, marinera y universal. En lo alto, el Giraldillo, una figura de bronce que representa la Fe, gira con el viento desde hace más de 400 años. Subir sus rampas —no escaleras— es un rito para quien visita la ciudad: un ascenso simbólico que culmina con una de las vistas más bellas de Andalucía.

1. Catedral Nueva de Salamanca – 110 metros

Presidiendo la silueta de Salamanca, la Catedral de la Asunción de la Virgen —más conocida como la Catedral Nueva— se lleva el título de la más alta de España. Sus 110 metros de torre la convierten en una auténtica maravilla gótica que parece desafiar al cielo castellano.

Construida entre los siglos XVI y XVIII, fusiona los estilos gótico, renacentista y barroco en un equilibrio majestuoso. Además de su altura, guarda curiosidades únicas: en la restauración de su fachada, los canteros dejaron tallado un astronauta, convertido hoy en uno de los símbolos más fotografiados de la ciudad.

La jueza del Juzgado Contencioso Administrativo nº 5 de Zaragoza ha dictado un auto de medida cautelar por el que suspende el apartado primero del acuerdo del pasado 27 de marzo del Ayuntamiento de Zaragoza en el que se decretaba que “se ejercitasen acciones administrativas y judiciales de dominio y de posible nulidad y rectificación registral practicada al respecto de la Catedral de San Salvador (La Seo) y de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena en Zaragoza a favor del Arzobispado de Zaragoza con la finalidad de dilucidar y proteger el dominio y la utilización pública de los citados bienes”.

La magistrada, informan desde el Poder Judicial, ha acordado dicha medida cautelar “al no existir, tal y como establecen las disposiciones legales en materia de Régimen Local, un dictamen jurídico previo al ejercicio de cualquier acción por parte de las corporaciones locales”.

Expresa en su resolución que “el informe presentado por el Ayuntamiento no contiene un solo razonamiento explícito sobre la viabilidad de lo que se pretende llevar a cabo. Tampoco consta en ese informe el más mínimo indicio relativo a los posibles de derechos que pudiera ostentar el Ayuntamiento de Zaragoza sobre los referidos templos, para plantear las acciones que se mencionan en el Acuerdo”.

Sobre el informe jurídico, “exigido por la ley y que debe acompañar este tipo de acuerdos”, aclara que “su finalidad es que la corporación se encuentre adecuada y debidamente asesorada sobre la procedencia y viabilidad de la acción que se pretende”.

El acalde de Zaragoza, Pedro Santisteve (Zaragoza en Común), envió, el pasado 3 de abril, una carta al Papa Francisco, a la que ha tenido acceso eldiario.es, solicitando su ayuda en el proceso iniciado por el Ayuntamiento para recuperar la titularidad pública de la catedral de la capital aragonesa y de la iglesia de La Magdalena.

En la misiva, el edil deja claro que “no tiene nada que ver con cuestionar el carácter sagrado que tiene para los vecinos y visitantes católicos. Ni su uso litúrgico. No se trata de expropiar ni de confiscar bienes, ni mucho menos expoliar a la lglesia. Solo de mantener en el patrimonio común lo que ha sido patrimonio común de nuestra historia durante los siglos que ha existido esta ciudad que amamos tanto”.

El alcalde explica al Pontífice que, “en España, mi país, las leyes del dictador Franco permitieron equiparar la jerarquía eclesiástica con la Administración Pública y a los diocesanos con notarios. O dicho de otro modo: los obispos españoles pudieron, durante años, certificarse a sí mismos la propiedad de un inmueble. Las leyes y normas que hicieron esto posible se encuentran ya derogadas, aunque muy recientemente”.

Apunta en el mensaje que, “sin carácter retroactivo, se decretó una amnistía encubierta sobre los bienes censados durante años. Durante décadas -desde finales de los años cuarenta hasta prácticamente ayer- cientos de propiedades que anteriormente eran públicas o de uso común fueron registradas como propiedad de Obispados y Arzobispados. Sin publicidad. Muchas veces de manera opaca”.

No solo afectó, recuerda Santisteve, “a espacios de culto, como podríamos imaginar, sino a todo tipo de bienes: locales, viviendas de los curas en los pueblos, fincas, caminos y plazas. De hecho, los espacios de culto no se podían inmatricular hasta 1998. Y, sin embargo, en 1987 y 1988, el arzobispo de Zaragoza, Monseñor Elías Yanes, inmatriculó a su favor dos de las joyas del patrimonio de nuestra ciudad: la iglesia de La Magdalena y la catedral del Salvador, que popularmente conocemos en Zaragoza como La Seo”.

La catedral, señala Santisteve, fue visitada por Francisco cuando era obispo de Buenos Aires. Espero que la recuerdes, indica, “con su impresionante pared mudéjar -hija del cruce de culturas que ha sido nuestro territorio- se levanta en el solar que ha sido, por milenios, el corazón de la ciudad. Presidiendo el foro de la ciudad, cuando todavía se llamaba Cesaraugusta, fue lugar del templo principal de sus habitantes romanos.

Más tarde, cuando era conocida como Saraqusta Albaida (la blanca), albergó la mezquita mayor de la ciudad. Famoso en las crónicas de la época era su mihrab, tallado en un solo bloque de mármol blanco. Más tarde, conquistada la ciudad por los reyes cristianos, se la puso bajo la advocación de San Salvador. Allí debían ser coronados los reyes de Aragón y jurar los fueros -nuestras viejas leyes- y si no, no, como rezaba el juramento. También era el lugar donde se reunían las Cortes de Aragón, el parlamento de los aragoneses. Como ves, es un lugar ligado a la historia de Zaragoza, por siglos. Un espacio emblemático, corazón milenario de la ciudad“.

El alcalde finaliza su carta recordando a Bergoglio que ha hablado de “una iglesia en salida” y de la “iglesia de los pobres”. Una Iglesia, dice, “en movimiento, abierta al diálogo universal con otras iglesias, religiones e ideologías. Desde ese espíritu abierto que compartimos, te pido que me ayudes en este debate que nos ocupa a los zaragozanos a mantener el marco de tranquilidad, respeto y confianza que debe tener una Democracia”.

El arzobispado de Zaragoza se personará en la causa iniciada por el Ayuntamiento de la ciudad para recuperar la titularidad pública de la catedral de Zaragoza, la iglesia de la Magdalena, Santiago el Mayor y San Juan de los Panetes. En concreto, lo que se solicitará desde el Consistorio es la nulidad de las inmatriculaciones de estos templos. Estas se produjeron entre 1987 y 1988, antes de que, en 1998, el Gobierno de España, presidido por José María Aznar hiciera legales estas maniobras con su reforma de la Ley Hipotecaria.

El abogado de la archidiócesis, Ernesto Gómez, se mostró muy tranquilo ya que, en su opinión, hay “argumentos jurídicos contundentes” que demuestran la licitud de la inscripción. Duda, además, de que el Ayuntamiento esté legitimado para acometer dicha reclamación.

La registradora de la propiedad, Isabel de Salas, que ejerce en Castilla-La Mancha, apuntó que estos templos pertenecen a la Iglesia “desde tiempo inmemorial por usucapión”. La inscripción, dijo, “se hizo con una certificación del obispo que argumentó que esos bienes estaban en su inventario”, y repitió: “Por posesión inmemorial”.

Señaló que, como indica la Constitución, España es un país aconfesional, por tanto, “no hay que privilegiar a la Iglesia” (hay que recordar que recibió más de 15 millones de euros de dinero público para la conservación de la catedral). Pero tampoco, continuó de Salas, “hay que perjudicarla impidiendo que inscriba sus templos dedicados al culto”.

Aprovechó, por añadidura, para asegurar que la demanda no tienen ningún recorrido jurídico: “La Iglesia se puede defender alegando usucapión civil (no registral), que es poseer algo durante 30 años. Ese plazo está a punto de cumplirse. En el poco tiempo que pudiera quedar, la Iglesia tratará de acreditar toda la posesión que viene teniendo desde antes de la inscripción”.

Sobre esto, desde el Ayuntamiento de Zaragoza señalan que la propuesta de acto de conciliación que presentarán paralizará el proceso que culminaría con la apropiación definitiva por parte de la Iglesia de los templos.

El pasado sábado, un centenar de personas, convocadas por Movimiento Hacia un Estado Laico (Mhuel), trató de entrar a la catedral sin abonar el donativo de 4 euros que exigen y por el que, según las valoraciones de Mhuel, la Iglesia Católica podría embolsarse alrededor de 1 millón de euros anuales.

El acceso les fue impedido y, además, en las taquillas apuntaron que no podían emitir tickets con IVA ni facturas. Reconociendo, por tanto, que este dinero no tiene ningún tipo de fiscalización, lo que unido a que la Iglesia se niega a ofrecer datos de visitas y recaudaciones al respecto, hace imposible saber a ciencia cierta lo que ganan por la venta de entradas.

El intento de acceder gratis a la catedral de Zaragoza se quedó en las taquillas. Unas cien personas acudieron este sábado a la concentración organizada, a las puertas del templo, por Movimiento Hacia un Estado Laico (Mhuel). En ordenada fila, encabezada por el presidente de Mhuel, Jorge García, han tratado de entrar en la catedral sin abonar el donativo de 4 euros que exige la Iglesia.

El encargado de la taquilla no lo ha permitido y ha reconocido que, si pagaran, no podría darles un ticket con IVA, ni una factura. Esto, en palabras de García, es la demostración fehaciente de que “es un donativo en dinero negro, que no tiene ningún tipo de fiscalización”. La Iglesia, según un estudio de Mhuel, podría llegar a embolsarse cada año alrededor de 1 millón de euros gracias al pago de estas entradas. Son cálculos aproximados porque “no hay registros, ni datos oficiales”, han apuntado. Al grito de “¡que no, que no donamos!”, los asistentes se han retirado.

La protesta comenzó minutos antes con la lectura de un bando que terminó con ese mismo lema. El objetivo del acto ha sido denunciar la apropiación, “en más que posible fraude de ley”, como señalan desde Mhuel, de la catedral de Zaragoza (y otros templos) por parte de la Iglesia Católica. Se ha vuelto a explicar el argumento que sustenta esta afirmación: el arzobispo Elías Yanes inmatriculó la catedral en 1987, más de una década antes de que se pudiera hacer legalmente, ya que los inmuebles dedicados a culto no pudieron ser inmatriculados por la Iglesia hasta la reforma de la ley hipotecaria propugnada por el Gobierno de José María Aznar en 1998.

Jorge García ha reiterado que quieren recuperar la titularidad pública de la catedral y que, en ningún caso, se está poniendo en duda su uso eclesiástico. Ha respondido así a las “barbaridades y mentiras que se están diciendo desde distintos sectores”.

La catedral, ha recordado, se está restaurando con dinero público (la Iglesia recibió más de 15 millones de euros en subvenciones con este propósito entre 1984 y 2002). Asunción Villaverde, de la Coordinadora Estatal para la Recuperación del Patrimonio Inmatriculado por la Iglesia, Recuperando, ha informado de que están en conversaciones con los grupos políticos y que todos, “excepto el PP, están de acuerdo en que se elabore un listado con todos los bienes que inmatriculó la Iglesia. Que no siempre son religiosos”.

El Ayuntamiento también tratará de recuperar Santiago el Mayor y San Juan de los Panetes

El Gobierno de Zaragoza ya aprobó acudir a los tribunales para solicitar la nulidad de la inmatriculación de la catedral y de la iglesia de La Magdalena. A estos dos templos, este viernes se unieron las iglesias de Santiago el Mayor y San Juan de los Panetes. Para la primera, las administraciones dieron 550.000 euros en ayudas entre 1984 y 1994. La inversión en la segunda fue de 43.000 euros del 84 al 88.

Desde el Ayuntamiento explican que el fin es procurar el esclarecimiento de la titularidad de estos bienes y la nulidad de su inmatriculación. Un procedimiento “en defensa de los intereses generales proclamados en el artículo 103 de la Constitución y en uso de las atribuciones que a las Administraciones Públicas les confiere la Ley 33/2003 del Patrimonio de las Administraciones Públicas”.

El Ayuntamiento de Zaragoza presentará una propuesta de acto de conciliación, lo que paralizará el proceso que culminaría con la apropiación definitiva por parte de la Iglesia de estos templos. De no maniobrar, el próximo 8 de abril La Magdalena y Santiago el Mayor serían (sin posible marcha atrás) de la Iglesia, el 4 de diciembre sucedería lo mismo con la Seo y el 23 de enero de 2019 con San Juan de los Panetes. Es, indican desde el Consistorio, “una acción judicial previa a la demanda judicial”.

El consejero de Presidencia del Gobierno de Aragón, Vicente Guillén, ha puesto en duda este martes que el Gobierno de Aragón (PSOE-CHA) deba seguir invirtiendo dinero público en los bienes de la iglesia.

Las declaraciones de Guillén se producen después de que, este lunes, el Gobierno de Zaragoza aprobará definitivamente acudir a los tribunales para tratar de recuperar la titularidad pública de la catedral de La Seo y la iglesia de la Magdalena, ambas inmatriculadas en 1987 por la Iglesia Católica, once años antes de que pudiera hacerlo legalmente por la reforma de la ley hipotecaria propugnada por el Gobierno de José María Aznar en 1998.

También se ha sabido, como informó eldiario.es, que las administraciones invirtieron 15 millones de euros en la catedral, de 1984 a 2002; y otros 6 en la Magdalena entre 1991 y 2009.

Durante toda la historia democrática, ha apuntado Guillén, “hemos hecho inversiones en bienes de la iglesia con dinero público”, pero ahora que se abre el debate, más allá de dilucidar quién es el propietario “deberíamos hablar de qué hace el Gobierno de Aragón con el dinero público y si se tiene que seguir invirtiendo en estos bienes o no”.

Es un debate histórico e “incorrectamente enfocado”, ha dicho: “El Gobierno de Aragón siempre ha hecho inversiones en infraestructuras privadas, pero en el momento en que esto se pone en cuestión, quizás deberíamos plantearnos qué hacemos con esas inversiones que hasta ahora se venían haciendo pacíficamente”.

Era un secreto a voces. El Gobierno de Zaragoza (Zaragoza en Común) ha aprobado este lunes acudir a los tribunales para reclamar la titularidad pública de la catedral de Zaragoza (La Seo) y de la iglesia de la Magdalena. Ambos templos fueron inmatriculados (primera inscripción registral) por la Iglesia Católica en 1987.

Esta apropiación, como recuerdan desde Movimiento Hacia un Estado Laico (Mhuel), se hizo en “más que probable fraude de ley”, ya que los inmuebles dedicados a culto no pudieron ser inmatriculados por la Iglesia hasta la reforma de la ley hipotecaria propugnada por el Gobierno de José María Aznar en 1998. Once años después.

Lo que solicitará el Consistorio de la capital aragonesa será la nulidad de estas inmatriculaciones, “con el fin de que estos templos sean de dominio público, patrimonio de todos los zaragozanos y aragoneses”. Dejan claro desde el Ayuntamiento que este procedimiento “no entra a valorar el uso religioso ni carácter litúrgico de los bienes, así como tampoco se enfrenta, de modo alguno, a la libertad de culto”. Zaragoza será así la primera ciudad en tomar una medida de este calibre.

Recuerdan, además, que están pendientes de recibir un inventario de todos los bienes inmuebles inmatriculados por la Iglesia Católica en Zaragoza desde 1978. La petición se llevó a cabo tras aprobar una moción presentada por Chunta Aragonesista.

15 millones de euros en subvenciones

La inmatriculación de la catedral, como desveló eldiario.es, se produjo mientras la Iglesia Católica recibía 15 millones de euros para su conservación. De igual forma, Mhuel calcula que la Iglesia se embolsa, anualmente, entre 800.000 y 1 millón de euros gracias a lo que cobra por acceder a la catedral. 

En lo que se refiere a la iglesia de la Magdalena, la Iglesia Católica recibió 6 millones de euros de las administraciones entre 1991 (tres años después de apropiarse del templo) y 2009. A pesar de ello, la Magdalena lleva más de 15 años cerrada.

Desde que se diera la primera información al respecto de la reclamación que iniciará el Ayuntamiento zaragozano, han sido muchas las reacciones en el sector ultracatólico. Es el caso de HazteOir, que inició una recogida de firmas a través de citizengo.org, acusando al Consistorio de querer “expropiar” la catedral.

En 1987, el arzobispo Elías Yanes anotó a nombre de la Iglesia Católica la propiedad de la catedral de Zaragoza, La Seo. Lo que no impidió que, antes y después, la Iglesia recibiera ingentes cantidades de dinero público para su conservación. En concreto, según el informe realizado a partir de datos oficiales por Movimiento Hacia un Estado Laico (Mhuel), alrededor de 15 millones de euros entre 1984 y 2002, de los que más de 12 provinieron del Gobierno de Aragón.

Para más inri, esta apropiación, como recuerdan desde Mhuel, se hizo en “más que probable fraude de ley”, ya que los inmuebles dedicados a culto no pudieron ser inmatriculados por la Iglesia hasta la reforma de la ley hipotecaria propugnada por el Gobierno de José María Aznar en 1998.

Dicha presunta ilegalidad es la que llevará al Gobierno de Zaragoza, próximamente, a tratar de recuperar en los tribunales la titularidad pública de la catedral y de la iglesia de la Magdalena.

Además de obtener dinero público para su mantenimiento, Mhuel calcula que la Iglesia se embolsa entre 800.000 y 1 millón de euros anuales por la venta de entradas para acceder a la catedral. Las cifras, explican desde la organización, solo pueden ser una estimación porque “la Iglesia no ofrece cifras de visitantes, ni emite facturas, ni siquiera permite pagar con tarjeta”, por lo que es imposible obtener una cantidad aproximada a partir de datos oficiales. La entrada normal cuesta 4 euros, también hay una reducida y otra gratuita. “No hay fiscalización posible, todo es dinero B”, apuntan desde Mhuel.

110 millones de euros de inversión entre 1984 y 2015

Algo muy similar a lo acaecido con la catedral, aunque con cierta variación en las fechas, sucedió con otra de las joyas mudéjares de la capital aragonesa, la iglesia de la Magdalena. También en 1987, y de nuevo por obra de Elías Yanes, la Iglesia se apropió de ella. Poco después, entre 1991 y 2009, las administraciones (incluido el Ministerio de Fomento) invirtieron casi 6 millones de euros. Paradójicamente, el templo lleva cerrado al público unos 15 años.

Las iglesias Santiago el Mayor y San Juan de los Panetes, ambas en Zaragoza, igualmente fueron anotadas a nombre de la Iglesia Católica, gracias a Elías Yanes, entre 1987 y 1988. A la primera se dedicaron 550.000 euros de 1984 a 1994. La segunda recibió 43.000 euros del 84 al 88.

En total, entre 1984 y 2015, en catedrales, colegiatas, basílicas, monasterios, conventos, santuarios, iglesias y ermitas, se invirtieron 110 millones de euros de dinero público en Aragón, de los que más de 95 salieron de los diferentes ejecutivos autonómicos.