Los aniversarios ilustran todo aquello que ha cambiado, pero también lo que se repite y rima por tiempo que pase. Este 2026 se cumplen diez años del estreno de Que Dios nos perdone, una efeméride rodeada de otras. La película retrata el Madrid del verano de 2011, en el que las acampadas del 15M en la Puerta del Sol y otros puntos de la ciudad convivieron con el desarrollo de la Jornada Mundial de la Juventud. Un evento que congregó a más de dos millones de personas, cantidad que el Ayuntamiento de Madrid creía que se podría superar con la llegada del papa León XIV, aunque se quedó en millón y medio durante la misa de Cibeles de este domingo. El menos popular Benedicto XVI visitó una ciudad todavía golpeada por la crisis económica, convulsa y de contrastes, justo los que retrataba Rodrigo Sorogoyen.

Quince años después del evento y diez desde el largometraje que lo retrató, la capital se prepara para el advenimiento de otro Santo Padre, que la recorrerá desde este sábado 6 hasta el martes 9 de junio en una urbe que por lo demás ha experimentado una imparable transformación. Tanto como la trayectoria del propio Sorogoyen, que el pasado 16 de mayo presentaba su último largometraje, El ser querido, en la sección oficial del Festival de Cannes. Lo hizo, paradójicamente, solo un día después de que el 15M cumpliera 15 años.

La movilización asociada a este movimiento en Madrid fue desvaneciéndose con el tiempo y la incorporación (y agotamiento) de algunos cuadros a la política activa, aunque dio lugar a asambleas vecinales y plataformas por la defensa de derechos sociales o en materia de vivienda que en muchos casos siguen activas. En lo netamente institucional, el ciclo del cambio derivó en la investidura de Manuela Carmena como alcaldesa, pero el Partido Popular recuperó el poder en solo cuatro años y desde entonces solo lo ha incrementado (mientras la derecha ensancha sus resultados electorales en pleno auge de Vox).

Lo que se mantiene es el clima de tensión e inestabilidad social certeramente reconstruido por Sorogoyen. El director de Stockholm (2013) genera una atmósfera asfixiante en una historia que combina thriller policiaco con una cuidada reconstrucción de un caluroso verano madrileño (aunque no tanto como los que han venido después). Durante dos horas y cinco minutos seguimos a los inspectores de policía Alfaro (Roberto Álamo) y Velarde (Antonio de la Torre), que deben encontrar al que parece ser un asesino en serie cuanto antes y sin hacer ruido. La visita de Benedicto implica que la ciudad y el país deban transmitir una imagen de pulcritud, una obsesión para las altas esferas y algo que no casa ni con los crímenes ni con algunas actitudes de los dos agentes. Una caza contrarreloj que les hará darse cuenta de que, quizá, ninguno de ellos es tan distinto del asesino.

Persecuciones adrenalínicas, asesinatos atroces y muchos careos donde la violencia podría estallar en cualquier momento marcan el desarrollo de la película. Los escenarios discurren por exteriores (y algún interior como el Metro) muy característicos de la capital, sobre todo del centro. La Puerta del Sol, la Plaza Mayor, Gran Vía, la Ópera de Madrid en la plaza de Isabel II o Malasaña (en concreto las calles del Maestro Guerrero, San Bernardino y Desengaño) son alguno de los puntos por los que avanza la cámara de Sorogoyen, que saca todo el partido a estos lugares a la vez que se acerca a los personajes para exprimir la tensión en cada pasaje.

Una muestra de ese cine cocainómano por lo frenético del montaje, tanto a nivel interno de cada escena como entre secuencias. Lo que no quita que Sorogoyen sea consciente de que el silencio es también clave para generar expectativa en el espectador. De hecho, la solemnidad eclesiástica acaba teniendo un inesperado y primordial papel a la hora de atrapar al asesino en serie. Tampoco faltan unas dosis de costumbrismo que aportan verosimilutud (que no realismo, etiqueta que tampoco acaba de cuadrar con los intereses o la mirada del director) y hasta toques de humor.

Que Dios nos perdone contó con un reparto lleno de talento que integraron, además de los citados Álamo y de la Torre, intérpretes como Luis Zahera (en el inicio de unas colaboraciones con el cineasta que con El reino y As bestas se han insertado en la cultura popular), Mónica López, Raúl Prieto, Javier Pereira o José Luis García Pérez (una de las voces más carismáticas del cine español)

Estaba escrita a cuatro manos entre Sorogoyen y su habitual colaboradora, Isabel Peña. Precisamente el guion fue el aspecto que le valió un premio en la competición del Festival de San Sebastián 2016. Unos meses después, la película optó a seis Goyas y Roberto Álamo se hizo con el cabezón a la mejor interpretación masculina protagonista. En aquella edición, marcada por la fortaleza del thriller patrio, triunfó Tarde para la ira de Raúl Arévalo y también fue reconocida El hombre de las mil caras de Alberto Rodríguez.

Sorogoyen, un cine de tensiones en evolución

La carrera de Sorogoyen, como Madrid, también se ha reconfigurado en estos años. Llegó a optar al Oscar por el cortometraje de ficción Madre (2017), que dos años después dio pie a un largo homónimo. Logró su primer Goya a la mejor dirección con El reino (2018), acercamiento a la corrupción política tan potente como equidistante (el personaje que interpreta Ana Wagner con marcado acento andaluz parece introducido únicamente para que el espectador piense en el PSOE de dicha región y que el resto del universo retratado no remita exclusivamente al Partido Popular). Un reconocimiento que repitió con As bestas (2022), triunfadora además en la categoría de mejor película y todo un éxito comercial.

Ese drama le abrió además las puertas del Festival de Cannes, aunque no logró competir por la Palma de Oro. Sí lo hizo este año con El ser querido, cuyo elenco lideran Javier Bardem y Victoria Luengo. Le acompañaron en la sección oficial Pedro Almodóvar y Los Javis (finalmente recompensados con el premio a la Mejor Dirección), todo un récord de películas españolas en la pugna por el galardón más importante del circuito de festivales desde su creación en 1955. El ser querido ya se ha estrenado en salas francesas, pero no llegará a las pantallas españolas hasta el próximo 26 de agosto, así que de momento su última obra que el público ha podido ver es la serie de Movistar+ Los años nuevos (2024).

Con dicha plataforma, en la que también lanzó Antidisturbios (2020), vivió una de sus grandes frustraciones artísticas: una serie de seis episodios sobre la Guerra Civil que nunca salió adelante, aunque estaba escrita “al 80%”. “Fue un mazazo enorme”, admitió en una entrevista para Time Out donde definió el proyecto como “el más importante” de su vida.

“He trabajado muy a gusto con los responsables de ficción de Movistar+, pero tienen unos jefes que toman decisiones. Más allá de que decidan invertir su dinero en unos u otros proyectos, y eso debo respetarlo, lo que me parece grave y lamentable es que esta gente sienta presiones externas, de grupos económicos y políticos, pero también de la propia sociedad. Hay una parte importante que siente incomodidad cuando se tocan según qué temas, pero hablar de la Guerra Civil y de nuestra historia debería ser obligatorio, es necesario e incluso fascinante”, expuso.

“Hablar de nuestra historia”, y retratarla, es dejar una impronta a la que volver para compararnos, apreciar los cambios, hallar las constantes y aprender de los errores. Un proceso que no pudo culminar, de momento, con la Guerra Civil. Pero que sí consiguió al esbozar un episodio contemporáneo como el de ese Madrid de 2011. En Que Dios nos perdone, Sorogoyen mostró que la evolución de los países y las ciudades se define a base de los contrastes, las semejanzas y ese elemento que vertebra su cine: las tensiones.

El calor veraniego ha llegado a Madrid y esta vez lo ha hecho con los deberes hechos en una de sus plazas más soleadas. El Ayuntamiento ha completado a lo largo del mes de mayo la instalación de los toldos que se estrenaron el verano pasado y que este año han llegado antes, gracias a que el nuevo contrato para su colocación fue adjudicado a finales de 2025.

Este 1 de junio es la fecha en la que estaba prevista su entrada en funcionamiento en la Puerta del Sol, que se extenderá hasta el próximo 30 de septiembre. Aunque la instalación acabó hace unos días, hoy las velas servían para mitigar al mediodía los calores que a esa hora golpeaban la plaza y los bancos que quedaban bajo sus sombras eran ocupados por ciudadanos, que dejaban libres sin embargo los espacios al sol.

El área de Obras dedica a estos toldos casi dos millones de euros. La última partida en sumarse al coste total es la de montaje, desmontaje, almacenamiento y limpieza durante los dos próximos veranos, adjudicada a la empresa Aceinsa Movilidad por 407.860,09 euros.

Este importe se añade a los 475.530 euros que costaron las velas (adjudicadas a la empresa Carpas Zaragoza) y a los 996.171,73 euros gastados en los anclajes y el lastrado de los bancos para soportar las tensiones que fue necesario contratar al comprobar que los vientos de la plaza podrían llegar a levantarlos.

Las telas están sujetas a los bancos que aparecieron con la reforma integral de la plaza en el año 2023 y que sirvió para peatonalizar todo el entorno. El importe de la remodelación costó entonces 12,7 millones de euros. Sin embargo, las críticas por la falta de sombra no tardaron en llegar y, un año más tarde, José Luis Martínez-Almeida decidió introducir los toldos en la ecuación. Es por eso que los bancos no se construyeron con acero desde el inicio, pues no estaban pensados para sujetar grandes estructuras.

El Ayuntamiento de Madrid presentó la semana pasada sus últimas medidas para mitigar el calor en distintos puntos de la ciudad, lo que incluye nebulizadores en algunas plazas, la apertura de la playa de Madrid Río y otras iniciativas culturales.

La Comunidad de Madrid ha instalado en la Puerta del Sol 'Planeta azul, ¿Planeta agua?', una experiencia artística interactiva de los autores Pilar Balsalobre y Carlos Jiménez de cara a concienciar a los ciudadanos de forma lúdica sobre la importancia de hacer un uso responsable del agua.

La obra, que permanecerá hasta el 19 de julio, consiste en una ilustración anamórfica de gran formato (97,2 metros cuadrados) pintada sobre el pavimento, que solo puede verse correctamente desde un punto de vista concreto. Esta técnica genera un efecto óptico que invita a los visitantes a interactuar a través de sus teléfonos móviles y cámaras fotográficas.

La pieza representa un gran socavón en cuyo interior flotan varias esferas que muestran la relación entre el volumen total de la Tierra, el agua existente en el planeta, que ocupa el 70%, y la cantidad realmente disponible para el consumo humano, con el objetivo de trasladar que se trata de un recurso especialmente valioso y limitado.

Además, el Ayuntamiento de Madrid colabora en el proyecto incorporando elementos explicativos y señalética para facilitar su correcta visualización y potenciar la interacción del público mediante una experiencia participativa, que combina arte urbano, conocimiento científico y sensibilización con este bien natural.

El consejero de Medio Ambiente, Agricultura e Interior, Carlos Novillo, ha inaugurado este viernes la pieza, promovida por Fundación Canal, en el marco de la programación especial por sus 25 años, incluida en el 175º aniversario de Canal de Isabel II, entidades de las que también es presidente.

“Hemos querido venir a la Puerta del Sol a mostrar la importancia del agua, ese elemento sin el que no existiría la vida y que es tan escaso, porque aunque el 70% del planeta está cubierto de agua, apenas el 2,5% es agua potable, y de ella una milésima parte es agua aprovechable”, ha explicado el consejero en declaraciones a los medios de comunicación

Con esta iniciativa, Fundación Canal busca “reforzar su apuesta por acercar la cultura y la divulgación ambiental a la población con formatos innovadores y accesibles”. Así, la elección de la Puerta del Sol responde a la voluntad de convertir uno de los principales puntos de encuentro de la capital en un espacio de reflexión sobre la importancia del cuidado de este recurso. “Todo aquello que utilicemos debemos devolverlo en las mejores condiciones a nuestros ríos y eso es de lo que se ocupa Canal de Isabel II, de la gestión del ciclo integral del agua, y somos un referente en todo el mundo”, ha zanjado Carlos Novillo.

En el acto han participado, además, el concejal del distrito Centro de la capital, Carlos Segura; el consejero delegado de Canal Isabel II, Maraiano González; el director gerente del Ente Público Canal de Isabel II; la secretaria del Consejo de Administración de Ente Público Canal de Isabel II, Elena Lara; la coordinadora General de Alcaldía de Madrid, Inmaculada Sánchez-Cervera; y la directora gerente de la Fundación Canal, Eva Tormo.

La pugna entre el Gobierno central y el de la Comunidad de Madrid por la memoria histórica de la Puerta del Sol tiene un nuevo capítulo en los tribunales. La Audiencia Nacional ha suspendido este lunes cautelarmente la declaración como Lugar de Memoria Democrática de la sede de la presidencia madrileña, que fue el centro de torturas policiales más importante de la dictadura. Los jueces han estimado así el recurso de Isabel Díaz Ayuso, que se ha opuesto de forma reiterada a colocar una placa en el edificio que recuerde la represión franquista aduciendo que podría ser perjudicial, un argumento que acaba de hacer suyo la Sala de lo Contencioso Administrativo de la Audiencia.

El auto –que cuenta con un voto particular–, paraliza la declaración que el Boletín Oficial del Estado publicó el pasado octubre hasta resolver el fondo del asunto. El Ejecutivo argumentó entonces que la Real Casa de Correos, sede de la Dirección General de Seguridad (DGS), “asumió un papel fundamental en la vigilancia, control y represión” de quienes el franquismo consideraba enemigos de España. Las víctimas que pasaron por sus calabozos han relatado la “extrema brutalidad” de la violencia que sufrieron a manos de la Brigada Político Social franquista y llevan años reclamando la señalización del edificio e incluso que puedan ser visitables los calabozos.

Sin embargo, el razonamiento de los magistrados apunta a que “no es posible negar de forma categórica” que declarar la sede de la presidencia como Lugar de Memoria pueda incidir negativamente “en la imagen institucional de la Comunidad de Madrid”. Es decir, dicen los jueces, “no puede afirmarse” sin lugar a dudas que la institución sufrirá un “menoscabo irreversible”, pero, a su juicio, tampoco se puede rechazar esta posibilidad.

La decisión de la Audiencia Nacional ha indignado a los colectivos de víctimas. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha presentado una queja ante el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) en la que reclama que el tribunal pida “una disculpa pública” a las “víctimas torturadas durante el franquismo” y advierte de que los jueces están “negando que se cuente que en el edificio ocurrieron torturas cometidas por dirigentes y policías franquistas, es decir, proponen que se sigan ocultando”. “Las funciones de la Audiencia Nacional no son velar por la imagen de marca de la presidencia de la Comunidad de Madrid”, añade la asociación.

“Es una barbaridad. Lo que realmente denigra la institución es negarse a una placa que refleje lo que fue ese lugar de terror para miles de personas”, opina Rosa García Alcón, que era una estudiante de Medicina y militante del FRAP cuando en 1975 fue detenida y torturada en sus calabozos. Para las víctimas es una “anomalía” que un edificio como este no recuerde nada de lo que allí ocurrió. “La gente lo recuerda por las campanadas, pero fue mucho más que eso en nuestra historia. Las personas que lucharon por la democracia merecen un recordatorio y eso, en ningún caso, empeora la imagen de una institución, sino que la hace más grande”, añaden desde la Plataforma en defensa del memorial.

El Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática ha asegurado que recurrirá la decisión y se reafirma en su objetivo. “Seguimos defendiendo que declararla Lugar de Memoria no afecta a los usos de ese edificio. Que la fachada recuerde lo que fue ese inmueble no interfiere en la actividad administrativa ni en la imagen institucional”, ha señalado el ministro Ángel Víctor Torres en línea con el voto particular del magistrado Luis Helmut Moya Meyer. “Se trata de hacer justicia con las víctimas que sufrieron muerte y tortura en ese lugar. Toda persona que se considere demócrata debería defenderlo”, ha valorado.

Por su parte, la presidenta Isabel Díaz Ayuso ha celebrado el auto de la Audiencia Nacional acusando al Gobierno de impulsar un “empeño sectario” y de “hacer revisionismo de la historia”. La líder popular ha vuelto a hablar de “contienda entre hermanos” para referirse a la Guerra Civil y ha asegurado que Pedro Sánchez pretende “borrar a la mitad de las víctimas” de la contienda.

Epicentro de la represión

Desde 1848 la Real Casa de Correos fue utilizada como sede del Ministerio de la Gobernación, hasta que en 1939 comenzó a funcionar por orden de Franco como sede de la DGS. El historiador Pablo Alcántara, que ha investigado y reconstruido a fondo la historia del edificio, destaca el papel que desempeñó durante la dictadura. “Durante más de 40 años no fue un edificio cualquiera de la administración franquista, fue el epicentro de la represión. La DGS coordinaba los servicios policiales de todo el Estado, no solo de Madrid. Y en sus calabozos se practicaron todo tipo de torturas físicas y psicológicas. Es algo que merece su reconocimiento en cualquier Estado democrático”.

Una larga lista de militantes antifranquistas sufrieron duros interrogatorios y maltrato en sus celdas, coronadas por unas alargadas ventanas que daban directamente a ras de la plaza y que aún pueden verse hoy. Marcos Ana, Julián Grimau, Enrique Ruano, Juana Doña o Concha Tristán son algunos de los destacados nombres que pasaron por los calabozos. A partir de los años 60, todos los represaliados que eran detenidos en otras ciudades pero iban a ser juzgados por el Tribunal de Orden Público también eran allí encerrados.

Sin embargo, no es este motivo suficiente para el Gobierno de Ayuso para instalar ninguna señalización que lo recuerde. El Ejecutivo autonómico ya prometió desde el inicio del trámite “usar todos los resortes legales” a su alcance para blindar el edificio y ha desplegado su habitual argumentario contra la memoria histórica. La presidencia de la comunidad ha acusado al Gobierno de intentar “manchar el buen nombre” de Madrid y asegura que vincular el edificio con el franquismo es “una auténtica barbaridad” porque “en la memoria de los madrileños y españoles” la Puerta del Sol “se vincula” con las uvas o el Kilómetro 0.

Ayuso ha echado mano incluso de sus predecesores en el cargo para oponerse frontalmente y con el argumento de “conmemorar” el 40 aniversario de la Real Casa de Correos, reunió a Esperanza Aguirre, Joaquín Leguina, Cristina Cifuentes y Alberto Ruiz Gallardón en un vídeo en el que cargaban contra la idea de colocar una inscripción que recuerde su pasado franquista. Las diferentes voces apelan a la “reconciliación” de la Transición o a la “violencia republicana” del Frente Popular para justificar por qué no debe señalizarse un edificio que ya cuenta con tres placas más: una la que conmemora el levantamiento del 2 de mayo de 1808, otra en homenaje a las víctimas del 11M y una última a los muertos por la pandemia de Covid.

La Asociación Salamanca por la Memoria y la Justicia ha protestado contra la decisión de la Audiencia Nacional de suspender la declaración de la Puerta del Sol como un lugar de memoria. “Es un ataque frontal a las víctimas de la dictadura franquista y a los que fueron cruelmente torturados en la antigua sede de la Dirección General de Seguridad”, ha reprochado la organización memorialista en un comunicado remitido a los medios.

Salamanca por la Memoria y la Justicia consideran que esta categoría no puede dañar a la imagen de la Comunidad de Madrid porque la institución no existía cuando se produjeron las detenciones ilegales, los malos tratos y las torturas policiales.

“Es absolutamente indigno, cruel y denigrante que haya posiciones políticas, como los gobiernos del PP en la Comunidad y Ayuntamiento de Madrid, que después de haber pasado 50 años de la muerte del dictador Franco, sigan ensalzándolo y, con ello, justificando los presuntos crímenes de genocidio y de lesa humanidad que se cometieron bajo el régimen de la dictadura”, ha rematado el comunicado.

Esta es una decisión que ha celebrado el gobierno de Ayuso. Por otro lado, el PSOE de Madrid ha instado a “conocer el pasado para no repetirlo”. La portavoz de Más Madrid en la Asamblea, Manuela Bergerot, ha criticado también la decisión: “Lo único que daña la imagen de nuestras instituciones es borrar el pasado de nuestro país y esconder que en la actual sede del gobierno funcionaba un centro de detención y tortura durante el franquismo”, ha dicho en redes sociales. 

La Audiencia Nacional ha suspendido de forma cautelar la declaración como Lugar de Memoria Democrática de la sede de la Presidencia de la Comunidad de Madrid, ubicada en la Puerta del Sol, que fue el epicentro de torturas durante el franquismo. En un auto, que cuenta con el voto particular de un magistrado, la Sala de lo Contencioso-administrativo estima el recurso presentado por la Comunidad de Madrid que solicitó suspender el acuerdo con el argumento de que dañaba su imagen institucional. Se trata de una suspensión cautelar hasta que se resuelva el fondo del asunto.

Tras trascender esta decisión, el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática ha anunciado que va a recurrir la decisión de la Audiencia Nacional. “Seguimos defendiendo que declarar ‘Lugar de Memoria’ la Real Casa de Correos, actual sede de la Presidencia de la Comunidad de Madrid, no afecta a los usos de ese edificio”, ha escrito en ministro Ángel Víctor Torres en un mensaje publicado en su cuenta de X.

Según la Sección Primera, “no puede afirmarse de forma categórica que la imagen de la sede de la Presidencia de la Comunidad de Madrid pueda sufrir un menoscabo irreversible, pero sí puede afirmarse que no es posible negar de forma categórica dicha incidencia negativa”. Así, los magistrados concluyen que “toda vez que cabe la hipótesis de que se genere un efecto adverso en la imagen institucional de la Comunidad de Madrid”, la suspensión cautelar es “pertinente”.

A lo anterior se suma, apunta el auto, que la declaración de Lugar de Memoria puede afectar a las actividades que se desarrollan en ese edificio. “Dichas actividades exceden de lo que el Acuerdo impugnado denomina 'oficinas administrativas' (sic) obviando la ubicación, precisamente en ese espacio, de la sede de la presidencia de la Comunidad de Madrid”. La Sala añade que la confluencia en el mismo espacio físico de intereses intensos y contrapuestos aconseja la adopción de la medida cautelar, pues podría verse menoscabada la finalidad legítima del recurso.

La Audiencia recuerda que la declaración de Lugar de Memoria implica la colocación de placas, paneles o un “distintivo memorial interpretativo”, así como la “señalización” de dicho espacio en el que se pretende, además, integrar “este lugar de memoria en los circuitos internacionales”. A lo anterior se añade, señalan los jueces, que no se altera el uso actual del edificio, pero a la vez se afirma “que cualquier uso que se dé al bien habrá de ser compatible con las medidas propuestas de preservación de la memoria…”.

Por otro lado, a juicio de los magistrados, no se produce una perturbación grave de los intereses generales por el hecho de suspender los efectos del Acuerdo durante el tiempo que tarde la tramitación del procedimiento. “Nos encontramos con dos intereses públicos en conflicto, el que defiende la Administración General de Estado y el que defiende la Comunidad de Madrid, si bien tiene especial intensidad el interés que defiende la Comunidad Autónoma, por el posible perjuicio irreversible, o intenso, que supone la ejecución del acuerdo impugnado”.

En este conflicto de intereses, la Sala señala que el interés público que pretende proteger el acuerdo impugnado no sufre perjuicio significativo por el hecho de demorar su efectividad. “Con ello queremos poner de relieve, en definitiva, que el transcurso del tiempo no perjudica la finalidad del acuerdo. Por el contrario, la efectividad de dicho acuerdo sí puede provocar un perjuicio difícilmente reversible a la Comunidad de Madrid”, concluye.

Por último, recuerda que este procedimiento está pendiente del conflicto positivo de competencias que se tramita en el Tribunal Constitucional, lo que también avala la suspensión que solicitó el Ejecutivo de Ayuso. “Baste resaltar a estos efectos que la decisión que pueda adoptarse por el Constitucional tiene especial incidencia en el presente procedimiento, lo que permite afirmar que la suspensión de los efectos del acuerdo recurrido es, sin género de duda procedente”.

Voto particular que defiende el rechazo de la medida cautelar

La decisión cuenta con el voto particular del magistrado Luis Helmut Moya Meyer, que no comparte el criterio de la mayoría en relación con la afectación negativa a la imagen institucional de la Comunidad de Madrid por la declaración del edificio como lugar de Memoria Democrática. Recuerda que los hechos históricos que motivan la declaración tuvieron lugar cuando esta institución no existía ni se podía siquiera imaginar que existiese.

“Al recordar hechos negativos de la historia de España no se persigue desmerecer otros valores que puedan estar presentes en el lugar, como los histórico-artísticos resaltados por los académicos, por los que el edificio pueda incluso ser más conocido por los estudiosos y público en general, ni hacer un juicio de desvalor de la acción de gobierno de las instituciones autonómicas”, dice en su escrito.

Para este magistrado, “la interrupción de las medidas para potenciar la memoria democrática” y el retraso en el despliegue de la acción de reparación transmite a las víctimas una “sensaciones de desazón e incredulidad” y proyecta una imagen negativa ante las instancias internacionales sobre la autenticidad del compromiso de España de proteger la memoria democrática y de su propósito de “superación de los episodios oscuros de su pasado”.

El boicot de Ayuso

El Gobierno de Ayuso ha celebrado la decisión de la Audiencia Nacional. “Frente al sectarismo del Gobierno de Sánchez, los tribunales han dado la razón a la Comunidad de Madrid en su defensa de la Real Casa de Correos”, ha asegurado este lunes el portavoz del Ejecutivo de la Comunidad de Madrid, Miguel Ángel García Martín.

Isabel Díaz Ayuso se ha opuesto en diferentes ocasiones a que la sede de su Gobierno fuese declarada lugar de memoria histórica. El PP de Madrid, además, presentó alegaciones al expediente que inició el ministerio y cuando comenzaron los trámites ya anunciaron que usarían “todos los resortes legales” a su alcance para evitar la declaración. “Tratar de vincular este edificio histórico con el franquismo es una auténtica barbaridad.

La Real Casa de Correos tiene más de 250 años de historia y ha sido testigo de múltiples acontecimientos que ha vivido nuestra ciudad y nuestra región y, además, ha tenido distintos usos“, dijo entonces el consejero de Presidencia, Miguel Ángel García Martín.

El Ejecutivo autonómico también rechazó instalar una placa en la fachada del edificio: “Las únicas placas que habrá en la Real Casa de Correos estarán dedicadas a quienes unan al pueblo de Madrid”, dijo entonces Ayuso en redes sociales. El pasado mes de octubre de 2025, el Gobierno de la presidenta de la Comunidad de Madrid recurrió la declaración. Cuando se anunció este recurso, García Martín aseguró que se trataba de vincular la sede de la Presidencia con “una pequeña parte de su historia” y lo tachó de “un intento sectario, una vez más, de manosear esta institución”.

Más Madrid critica la decisión

Tanto la portavoz en la Asamblea de Más Madrid, Manuela Bergerot, como el portavoz adjunto, Emilio Delgado, han criticado la decisión de la Audiencia Nacional este lunes. Bergerot ha asegurado que “lo único que daña la imagen de nuestras instituciones es borrar el pasado de nuestro país y esconder que en la actual sede del gobierno funcionaba un centro de detención y tortura durante el franquismo”.

Por su parte, Delgado ha tachado como “una bazofia” la decisión: “Esto mina la imagen de dos instituciones, la de la Comunidad de Madrid y la de la justicia en España”, ha dicho en X.

Si tenías veinte años el quince de mayo de 2011 ya habrás cumplido los treinta y cinco. Si tenías treinta y cinco, estás en la cincuentena. Este viernes se cumplen 15 años del comienzo del 15M, un movimiento ciudadano nacido de una manifestación que nadie esperaba, convocada por la plataforma Democracia Real Ya y otros colectivos en 58 ciudades españolas. Todo se precipitó la madrugada del 16 de mayo. Esa noche, la Policía desalojó a las personas que acampaban en la Puerta del Sol y 19 de ellas acabaron detenidas. Lo que sigue es historia y está muy contada. La acampada de Sol (también el resto de campamentos en numerosas ciudades y pueblos), la extensión a los barrios y el impulso de movimientos y mareas (la de la vivienda, la de la educación o la sanitaria) durante un ciclo de movilización que duró varios años.

Queda lejos ya pero sobreviven, como veremos, unos cuantos colectivos y prácticas de movilización que son herederas directas de lo que acaeció en 2011. Conmemorar significa “traer a la memoria juntos” y esa cualidad plural parece perfecta para la celebración que se está llevando a cabo estos días.Los actos del 15 aniversario se han elaborado desde Espacio Común 15M, una suerte de plataforma asamblearia –como todo en el universo quincemayista– que vela por el legado y la continuidad del movimiento, especialmente cuando asoma el mes de mayo.

“Se creó en el cuarto aniversario del 15M. Empezaban a quedar ya menos asambleas y nos preguntamos qué iba a pasar con las redes del movimiento que seguían funcionando, que eran muchas”, explica Deme, participante de Espacio Común 15M. Se produjeron muchas reuniones a lo largo del año -en Sol o en El Retiro- para conformarlo. “Es como un grupo de trabajo, un espacio muy flexible que ha servido como hilo conductor para la gente que quería organizar cosas en los distintos aniversarios. En todos se ha hecho algo, incluso durante la pandemia, cuando organizamos muchas charlas online”. Espacio Común 15M tiene un programa de radio que se emite los jueves en Ágora Sol Radio y un blog en el que se pueden conocer todas las convocatorias asociadas al aniversario.

Este año el acto central es la asamblea, que tendrá lugar el día 15 a las 18.30 h. en la Puerta del Sol. Estarán presentes figuras asociadas con el 15M como el politólogo Carlo Taibo, que ya estuvo hablando en la plaza en 2011, o Angustias, “la abuela del 15M”. Por el camino, se habrán organizado una exposición en el CSO La Enredadera con centenares de imágenes del fotógrafo Juan Plaza, un puesto en la Feria del Libro de Vallekas, otra exposición en el Teatro de Barrio, o la proyección de documentales sobre el 15M, entre otras cosas. Y algunos otros actos que se pueden consultar al final de este artículo.

La asamblea como primer centro de las movilizaciones

Las relaciones asamblearias volvieron a fraguarse durante el 15M. En un momento de máximo descontento social y pérdida de fe en la democracia representativa –también en el bipartidismo–, las lógicas organizativas que legitimaron la toma de decisiones durante las acampadas de mayo terminaron perpetuándose. Hoy, han sido asumidas por muchas de las asociaciones y colectivos que surgieron entonces como un ritual político en tiempos de crisis. 

La Asamblea Popular de Carabanchel fue una de esas ramificaciones que nacieron en el 15M y continuaron formando parte del tejido social madrileño. Es una de las estructuras vecinales más longevas desde entonces. Daniel, uno de sus integrantes, recuerda aquellos primeros días como un movimiento “impredecible y espontáneo” que encontró en los barrios su verdadera consolidación. “Cuando salió del centro de Madrid y llegó a los barrios, la gente empezó a definir cómo quería organizarse”, explica. 

La asamblea mantiene grupos de trabajo centrados en servicios públicos, comunicación y autodefensa laboral; además de reuniones periódicas y campañas concretas. No es sencillo, reconoce Daniel: con el tiempo, a veces disminuyen los recursos, la disponibilidad de sus miembros o las prioridades que atender. “La actualidad también nos atropella y, a veces, obliga a centrarse en las necesidades inmediatas del barrio y dejar a un lado otros proyectos que te gustaría hacer, pero para los que no siempre hay margen”, indica. 

Sus principales frentes han sido los servicios públicos, la comunicación o cuestiones de autodefensa laboral, en un mercado precario que ya caldeó el ambiente durante el 15M. La vivienda, que es hoy según el CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) el principal problema de los españoles, se trabajaba desde una comisión interna de la que luego derivó el Sindicato de Vivienda de Carabanchel. 

Esta organización pasó a actuar como una estructura independiente centrada en el auge de precios y el boom inmobiliario del distrito, que también se acentuaba en otros puntos de la capital. Ambas entidades continuaron colaborando y compartiendo espacios en el EKO, uno de los centros sociales okupados más conocidos de la zona, que organiza movilizaciones y acciones comunes entre colectivos.

La transformación urbana de Carabanchel y la subida de precios han cambiado profundamente el distrito desde 2011. Daniel señala que la llegada de inversiones, galerías y nuevos usos del suelo han acelerado procesos de encarecimiento y desplazamiento vecinal que afectan a toda la ciudad. En paralelo, la asamblea ha impulsado campañas contra la explotación laboral —especialmente de trabajadores migrantes en situación irregular— y movilizaciones por la sanidad pública en barrios como Abrantes. “Identificas un problema y actúas”, resume.

Aunque reconoce que el clima político y social es hoy muy distinto al de 2011, Daniel rechaza la idea de que haya desaparecido la movilización social. Menciona las protestas docentes, las plataformas sanitarias, los sindicatos de inquilinas o las redes de autodefensa laboral nacidas en muchos casos del ecosistema asambleario del 15M. “No es todo tan multitudinario ni tan ruidoso como entonces, pero siguen pasando cosas”, afirma. 

Para él, la continuidad de colectivos como los sindicatos de vivienda demuestra que parte de aquella energía se institucionalizó, dando lugar a estructuras de barrio capaces de sostener conflictos concretos en el tiempo. Pese al desgaste acumulado tras quince años de actividad, la Asamblea Popular de Carabanchel reivindica haber resistido gracias a su “carácter intergeneracional” y a la persistencia de muchos de los problemas que atraviesan. 

Comunicar la ¿revolución? Madrid en Acción y Ágora Sol Radio

La rama comunicativa del 15M es, probablemente, una de las que ha demostrado más viveza a lo largo de los últimos lustros. Y lo que queda. Cada dos meses (a veces cada uno) sale a la calle Madrid en Acción, un periódico de papel que es heredero directo del Madrid 15M, que nació como cabecera de las asambleas del movimiento. Hablamos con Carlos, que lleva en el equipo de la publicación desde el principio y ha maquetado miles de páginas sobre política popular.

El Madrid 15M comenzó como una propuesta de la Asamblea Popular de Villaverde. “La idea surgió en diciembre de 2011 y en febrero sacamos el primer número”, explica Carlos. El periódico, alimentado por las diferentes asambleas del 15M, tenía un peculiar modelo económico que está en la base de su éxito. Cada una de las asambleas compraba lotes de periódicos, iba a recogerlos a un punto central –el EKO de Carabanchel– y luego los distribuía. Así sacaron 78 números de forma ininterrumpida y, en realidad, es exactamente lo que siguen haciendo, aunque años después cambiaran el nombre a Madrid en Acción porque daban servicio a los colectivos sociales madrileños en lugar de a las extintas asambleas de barrio.

En los mejores momentos llegaron a tirar 40.000 ejemplares, durante mucho tiempo salían 10.000 y aún hoy, tras haber superado diversas crisis del papel, imprimen unos 6.000 periódicos.“El archivo se perdió con los servidores donde estaba almacenado todo lo del 15M pero tenemos los PDF y pronto los pondremos en la página de Madrid en Acción. Estás de bajón, te pones a mirarlos y de repente te vienes arriba”, dice Carlos.

Otra de las patas comunicativas del movimiento fue Ágora Sol Radio, que sigue emitiendo y goza de buena salud, ahora en el estudio que tienen en el Centro Social Seco. La idea inicial, surgida en el seno de la Comisión de Comunicación de Sol, era emitir un boletín pero las idea bullían y pronto se convirtió en una emisora con diferentes programas en su parrilla.

Juan Carlos fue una de las miles de personas que acudieron a la manifestación que dio lugar a la acampada. En aquella época les acompañaba su hija, que era un bebé y se hartaría de ir a manis en los siguientes años. “Empezaba a hablar y comenzó a corear aquello de que no, que no, que no nos representan, pero en vez de representan decía que no nos representen. Creo que fue clarividente”, cuenta divertido Juancar. Pronto se involucraría con sus colegas Juanfer y Jarri (con los que ya había velado armas en Radio Vallekas) en la aventura de las ondas quincemayeras. Durante el camino, se les unieron otros aliados (Paco, María, Rober o David) y hoy en día siguen emitiendo el programa Barrio Canino dentro de Ágora Sol Radio.

El primer estudio de la acampada se formó con materiales donados o prestados y aún quedan reliquias en el estudio actual. “A algunos de los que llevamos más tiempo nos conectan emocionalmente con la historia de la radio”, explica Juancar. Ha habido seis estudios de Ágora Sol Radio: en la propia acampada, en un local cedido en la calle de la Montera, en otro de Antón Martín, en el Centro Social Seco de la calle Aguerri y Arruej y dos en el Centro Cultural Las Californias (el actual Seco), en un espacio municipal cedido a colectivos del barrio. “Hay dos micros (los que más se utilizan, son el 1 y el 5 para nosotros). Otro guardado en el armario que tiene una etiqueta pegada con un teléfono. Lo que se necesitaba se pedía por twitter y empezaba a llegar el material. Seguramente este micro era prestado pero su dueño nunca volvió a por él”. Juancar sigue enumerando objetos: se acuerda de unos cables o de un cuaderno, custodiado en un cajón, en el que están apuntados los materiales cedidos y los datos de sus dueños originales.

Otra de las personas habituales frente a sus micros es Amparo. Es pensionista y, a sus 84 años, esta vecina de Carabanchel pertenece a otro de los colectivos más reconocibles de aquella época: los Yayoflautas. Son grupos activistas de jubilados que defienden los servicios públicos o mejoras en derechos sociales. Amparo llegó hasta ellos por pura curiosidad. “Me acababa de jubilar y descubrí quienes eran y lo que hacían. Me interesó muchísimo, porque siempre he intentado estar al tanto de lo que ocurre, y quedé con ellos en una cafetería. Allí llegaron varios con los chalecos amarillos [característicos ya entonces de este colectivo] y, en pocas horas, me enamoré de todo. Salí de ahí siendo ya una yayoflauta”, rememora con alegría años después, siendo ya una de sus voces más activas y públicas. 

Cuando estalló el 15M, Amparo atravesaba una situación personal delicada y no pudo vincularse demasiado al movimiento. Pero cada día lo seguía desde la televisión o la prensa. “Me recordó al Mayo del 68: una revolución espontánea, sin partidos”. El colectivo al que ella se adhirió surgió poco después, inspirado por aquel clima de indignación. Con una anécdota sobre el nombre por el que se hicieron conocidos y que aún conservan. “Esperanza Aguirre llamó una vez perroflautas a la gente que protestaba por sus derechos. Y dijimos: pues entonces, ¡somos yayoflautas!”. 

En este tiempo han seguido asistiendo a manifestaciones, concentraciones reivindicativas o asambleas, y colaborado puntualmente con otras entidades. También con representantes de distintos grupos políticos, aunque siempre con una máxima: “somos apartidistas, pero no apolíticos”. Los yayoflautas han acompañado protestas contra los recortes, por la vivienda o contra la guerra, siempre desde una militancia atravesada por la edad y por una conciencia generacional muy concreta: la de quienes sienten que “muchos de los derechos conquistados se están perdiendo”, explica. “Nos preocupa el futuro de nuestros hijos y nietos”, revela Amparo, que pasa a hablar de cuestiones latentes como “el alquiler imposible, las residencias deterioradas y una sanidad pública cada vez más castigada”.

El paso de los años también les ha supuesto algunas despedidas. “Ya no somos tantos, porque han muerto muchos compañeros”, añade Amparo en un hilo de voz. Y el cuerpo ya no responde igual. “Antes hacíamos las manifestaciones enteras; ahora, a veces nos quedamos a medio camino porque nos duelen las rodillas”. Hace año y medio dejaron incluso de reunirse cada lunes en Sol, una plaza que ahora sienten irreconocible. “Han hecho la política del cemento”, lamenta Amparo, que mira alrededor y apenas encuentra rastros del espíritu comunitario de 2011. Aun así, siguen saliendo a la calle siempre que pueden y hace unas semanas estrenaron una nueva pancarta: una flor con pétalos republicanos para recordar, dice, que “ya no somos ancianitos y que seguimos siendo rebeldes”.

Casas okupas y locales vecinales: del EKO o El Sol de la Conce

La plaza es el espacio por excelencia del 15M. El movimiento nació y se desarrolló con sus protagonistas sentados en el suelo de la calle, pero pronto se extendió a otros espacios de sociabilidad. “Los centros sociales okupados dejaron de ser espacios marginales y se llenaron de vecinos, ¡Entraron las abuelas!”, explica Deme de Espacio Común 15M. Ciertamente, las casas okupas fueron los cuarteles de invierno del 15M cuando las plazas se enfriaron.

 Ya en tiempos de la acampada había tenido importancia el saber acumulado de centros sociales céntricos como el Patio Maravillas (“Cerrado por revolución, disculpen las molestias”, se leía en su puerta) o el CSO Casablanca. Ambos fueron cruciales en el establecimiento de estructuras físicas o digitales, entre otras cosas. Algunos de los centros sociales okupados se llenaron de personas ajenas al movimiento de okupación, como el citado Patio Maravillas o el CSA La Enredadera, donde se trasladó la actividad de la Asamblea Popular de Tetuán durante el invierno.

Durante el 15M se llevaron a cabo también okupaciones, como la accidentada y efímera experiencia del Hotel Madrid, en el centro de la ciudad. Pero también otras más ligadas al 15M en los barrios como la de La Morada en el distrito de Chamberí o EKO Carabanchel. El gran centro social de Madrid -ahora amenazado de desalojo- nació en 2011 cuando un centenar de personas del entorno de la Asamblea Popular de Carabanchel decidió entrar al gran edificio de la calle Ánade para darle vida.

El 15M se extendió también por huertos urbanos o locales alquilados, más cercanos al asociacionismo vecinal, donde muchas de las comisiones emanadas de las asambleas encontraron refugio. Una de las entidades vecinales que nacieron del impulso y el tejido del 15M es El Sol de la Conce. Como en otros lugares, en el Barrio de la Concepción también se creó una asamblea de barrio. “Se generó con éxito y duró mucho, incluso en 2013 encontramos reuniones periódicas junto al metro. Más que otras, que languidecían. Es difícil determinar cuándo se extinguió porque ya la asamblea no se reunía semanalmente, era los sábados y luego pasó al viernes por la tarde (que tuvo más éxito)…”, cuenta Roberto, que es participante del espacio vecinal.

Siguieron organizando actividades en locales cedidos por entidades del barrio y, de forma natural, vieron que fundar una asociación les vendría bien. “Con estatutos nuevos y capital pequeño de aquellos que manteníamos regularidad de reuniones. En febrero de 2015 alquilamos el local que hasta día de hoy es nuestra sede social”, explica. Añadieron al nombre el referente geográfico de Sol y el apelativo popular del barrio, La Conce. Y continuaron el camino.

Las asambleas son abiertas y la cuota de socio es de 5 euros mensuales. “Somos en torno a 400 socios ahora, pero por el local pasan unas mil personas al mes. Tenemos muchas actividades diarias, algunas dentro de local y otras externas. Hay personas que participan en dos o tres, otras que siendo socias no vienen habitualmente”, explica Roberto.

Siguen la máxima de pensar en global y actuar en local. Se ocupan de los problemas del barrio y dan mucha importancia a la cultura. Son, como el mismo movimiento, políticos pero apartidistas. “Hay personas que nos vinculan a la izquierda, Podemos y después Más Madrid y Más País. Participan militantes de otros partidos, como PSOE, IU, también Anticapi. Siempre con abierta tolerancia y no adscritos a ningún partido”. 

Prácticas y saberes de la movilizacion: de Legal Sol al Archivo 15M

Antes del 15-M, la España democrática ya había vivido otras movilizaciones masivas. Con el intento de golpe de Estado en 1981, un millón y medio de personas se lanzaron a las calles de Madrid en defensa de la democracia. En 2003 volvió a haber una amplia respuesta social durante las manifestaciones del No a la guerra contra el gobierno de José María Aznar y su incursión en Irak. Pero, hasta mayo de 2015, pocas concentraciones ciudadanas se habían prolongado tanto en el tiempo, llegando a ramificarse en plataformas que aún resisten.

Las acampadas duraron casi un mes. Aunque, para lograrlo, hubo que formar a contrarreloj a una población poco acostumbrada a la burocracia de una protesta sostenida. Con 23 años y mientras aún cursaba sus estudios, Sol recorría los campamentos improvisados explicando a desconocidos cuáles eran sus derechos ante una identificación policial, cómo solicitar oficialmente una manifestación o qué hacer en caso de detención. “Había muchísimo desconocimiento”, recuerda ahora, a los 34 años.

Sol aún forma parte de la Comisión Legal Sol, una de las agrupaciones que surgieron en aquellos días para asesorar a los manifestantes junto a la Real Casa de Correos. No solo los ayudaban a título individual, también informaban a las distintas comisiones del movimiento o hacían de enlace con la Policía durante la acampada. Lo que nació como una red improvisada hace 15 años se ha convertido ahora en un espacio consolidado de apoyo legal a activistas o colectivos sociales. 

Entre sus miembros quedan pocas abogadas colegiadas, pero la mayoría tiene conocimientos legales básicos sobre cómo coordinar protestas e incluso asesorar en procedimientos judiciales. Sol recuerda cómo en el 15M vivió en sus carnes una “represión policial desmedida” frente a “movilizaciones pacíficas y ordenadas”, pero cree que ahora se han desplegado nuevas formas de presión: las sanciones económicas. 

“Con la ley Mordaza impulsamos iniciativas nuevas como Buroresistiendo, un portal para recurrir sanciones u ofrecer asesoramiento en caso de denuncia”, detalla. La comisión sigue activa y su trabajo actualmente se centra en ayudar a colectivos madrileños, organizando formaciones o participando en sus procesos penales y administrativos. En los últimos años, además, se han ido adhiriendo a causas vinculadas a nuevos movimientos que van tomando fuerza, como el ecologista.

Este artículo pretende ser, además de una fe de vida del movimiento, un ancla a la memoria del 15M. Pero es esta una preocupación que surgió en el interior de las asambleas desde el principio. La pequeña ciudad de la Puerta del Sol tuvo su propia biblioteca. Pronto, se creó también un archivo. Y ambos siguen existiendo.

Hablamos con Ana, que sigue participando del grupo que mantiene Archivo 15M, que actualmente está ubicado en dependencias del Centro Social Tres Peces Tres, en Lavapiés. Nos cuenta que el archivo y la biblioteca estaban ubicados en el Centro Social Okupado Casablanca, en el mismo barrio, cuando salieron de Sol. Después del desalojo de Casablanca, los libros y el material de archivo fueron llevados a otro espacio okupado. “Raíces, en Malasaña, que estaba vacío y era propiedad de un fondo. La policía secreta siguió a los compañeros que estaban trasladando los libros, los acusaron de usurpación y estuvieron años encausados”, explica Ana. Posteriormente, el archivo estuvo en el Centro Social Okupado EKO y actualmente en Tres Peces Tres.

En el archivo hay, por ejemplo, carteles originales, que han salido a exposiciones en el Reina Sofía –donde alguno se restauró–, a La Casa Encendida o fuera de España. Alguno de ellos se ha llevado este aniversario al Teatro de Barrio para una expsición. Custodian otros materiales, alguno tan especial como la urna donde se metían las propuestas de la gente en Sol.

En tiempos del 15M se montó también Audiovisol, que gestionaba la cantidad ingente de imágenes que se grabaron en la acampada. “Cuando se disolvió el colectivo, del que también participaba, los discos duros acabaron en mi casa porque yo vivía enfrente de La Tabacalera, donde nos reunimos”, explica Ana. Hoy en día, después de haberse trasladado la información a soportes actuales con la ayuda de Medialab, las grabaciones están junto con el archivo en Tres Peces Tres. “Por mi casa han pasado muchas personas que estaban haciendo tesis o documentales, están mejor allí”, explica la bibliotecaria del 15M.

El 15M sigue aquí: qué vino para quedarse y cuándo puede repetirse

Quince años después de la explosión de las plazas, el recuerdo del movimiento está muy teñido por la impronta de los partidos políticos que nacieron de su sustrato años después, pero su legado está muy presente entre los movimientos sociales y mantiene su primigenio carácter apartidista. Así sucede con el movimiento de la vivienda, que ha transitado de las camisetas verdes de la PAH –que sigue trabajando por el derecho a la vivienda– a la eclosión de los sindicatos de vivienda y sindicatos de barrio, algunos de los cuales, como el de Hortaleza, hunden sus raíces directamente en el 15M.

Si hay palabras o sensaciones que se repiten entre distintos testimonios, esas han sido las asambleas, la política apartidista o el apoyo mutuo, practicado entre grupos distintos pero en sintonía. A la pregunta de qué es lo que queda hoy de todo lo que trajo o prometió el 15M, muchas de sus respuestas también pasan por estos mismos conceptos. Seguramente, faltan muchas voces en el coro polifónico que hila este intento de agrupar a los habitantes desperdigados de Sol. Algunas tan armoniosas como las de la Solfónica, otras tan sistemáticas como las de la 15Mpedia. Pero no son pocas las que presentamos y nos hablan de las pervivencias del movimiento..

Para los miembros de la Comisión Legal Sol, por ejemplo, el gran legado del 15M fue haber generado una “cultura de movilización y de apoyo mutuo entre personas que nunca antes habíamos militado”, exponen a Somos Madrid con una certeza: “El asamblearismo y esa forma de organizarnos nos ha impregnado a muchas, y la prueba es que aquí seguimos”. 

Algo similar, y también su razón de ser, es lo que exponen desde la Asamblea Popular de Carabanchel. “Puede que en la acampada de Sol hubiera mucha concienciación y rabia que ahora se ha desinflado, pero si decimos que ya no queda movilización social estamos jugando a la profecía autocumplida: sí, en 2011 todo era más ruidoso y multitudinario, pero también ahora hay manifestaciones desde muchos frentes que se sostienen en el tiempo y traen nuevas reivindicaciones. No hay más que mirar a las educadoras infantiles de Madrid”.

Ana, del Archivo 15 tiene claro que se consiguieron cosas pero le quita importancia: prefiere seguir mirando hacia delante. “Tengo ya 59 años y he participado en multitud de movimientos sociales, ¿quién se acuerda ya de muchos de ellos? También se consiguieron reivindicaciones en ellos pero no importa quién lo hizo, hay que ir a por lo siguiente. Te pongo un ejemplo del 15M. Antes estaba prohibido grabar a los concejales en los plenos de tu municipio, a pesar de ser tus representantes. En el pueblo de mi marido, donde había una pequeña asamblea del 15M, alguien entró a grabar y le llamaron perroflauta. Hubo un movimiento generalizado para conseguir que se pudiera hacer –con un hashtag famoso, #grabatupleno– y hoy día está permitido”, dice Ana, que es docente y siempre se lo explica de esta forma a sus alumnos.

Cuando le preguntamos a Juancar de Barrio Canino sobre lo que queda del 15M se refiere a las prácticas. “Radio hace mucha gente, pero nosotros hacemos una radio asociativa y asamblearia. No son prácticas que nacieran en el 15M pero sí se establecieron como un estándar de funcionamiento para nosotros. Toda la radio la rige una asamblea y todo sale de una comisión de trabajo. Y nos ha funcionado muy bien. Rompe con la lógica habitual de asociaciones culturales, con sus juntas directivas, comisiones de trabajadores y proyectos públicos”. El colectivo Ágora Sol Radio siempre ha sido numeroso (entre las veinte y cuarenta personas) y, destaca Juancar, bienavenido gracias a las prácticas horizontales.

“Otra cosa que permanece en el colectivo desde tiempos del 15M es la diversidad. A una radio se acerca gente muy diferente. Personas con una visión más musical o contracultural (están los heavys, los poperos, el que dibuja o el rastafari de Tetuán). También los que somos más anarquistas o de entornos activistas, el que ha estado empadronado en todas las okupas de Madrid, la persona con más de ochenta años, gente del activismo queer…y todos convergemos haciendo cosas comunes”, recalca con tono firme, de orgullo.

Juancar se pone muy serio para subrayar la potencia de la radio libre y horizontal como laboratorio de prácticas ciudadanas. En una radio hay que aprender técnica y desenvolverse con ella, por lo que establecieron un sistema de madrinajes para enseñarse entre sí, que consideran muy propio del 15M. “Vimos que era importante la gestión del conocimiento dentro del colectivo, que fluyera horizontalmente para que no se produjeran relaciones de poder basadas en el conocimiento y nadie se convirtiera en imprescindible”, explica.

Deme, de Espacio Común 15M, habla de algunos de los impactos que el 15M tuvo y cuyos rescoldos aún se mantienen. “Está aún en la horizontalidad, en el vocabulario feminista, en algunas prácticas dentro de partidos políticos o sindicatos (algunos se han replanteado la participación y la transparencia, otros no). Subraya el impulso que el movimiento dio ”a las distintas mareas, a la PAH, a la participación en los barrios (que contagió incluso al 8M con su organización barrial), a los cientos de huertos urbanos que se abrieron…“. Y se refiere también a la actividad legal iniciada por Legal Sol, continuada por No somos delito (contra la Ley Mordaza) o a las batallas legales planteadas por el Tribunal Ciudadano de Justicia 15M, que sigue operativo en la esfera del derecho. 

La preocupación por mantener una cohesión social, destacan otras voces, también parece haber venido para quedarse. “Nosotros reproducimos hoy lo que pasaba entonces, pero a menor escala: vecinos que se mueven juntos y sostienen con los esfuerzos disponibles una cosa que es de todos”, añaden desde El Sol de la Conce. “Yo me siento muy orgullosa de seguir peleando aunque ya no tengamos tanto foco. A veces flaquean las fuerzas y ya no podemos ir todas las semanas a Sol, pero no significa que no sigamos aquí”, concluye Amparo, de Yayoflautas Madrid. El viernes, hay asamblea en la Puerta del Sol.

Desde este sábado, 16 de mayo, y hasta el domingo 21 de junio, la estación de Cercanías de Sol permanecerá cerrada cada fin de semana y no circularán por ella los trenes de las líneas C-3 y C-4. La clausura se debe a las obras de mejora en el túnel de Sol, que conecta Atocha con Nuevos Ministerios y Chamartín.

El cierre se producirá durante los días 16, 17, 23, 24, 30 y 31 en mayo, y 13, 14, 20 y 21 en junio. Quedará exento del cierre el fin de semana del 6 y 7 de junio en el que el Papa León XIV visitará Madrid, debido al volumen de personas que se esperan en la capital durante esos días.

Durante esos cinco fines de semana, los trenes de la C-3 procedentes de Aranjuez finalizarán su recorrido en Atocha, mientras que los de la C-4 con inicio en Colmenar Viejo y Alcobendas-San Sebastián de los Reyes llegarán hasta Nuevos Ministerios. Los procedentes de Parla, también de la C-4, terminarán en Atocha. En ninguno de estos trayectos se hará parada en Sol.

Las obras tienen como objetivo mejorar la capacidad de las líneas C-3 y C-4, que pasan por el túnel de Sol, y forman parte de una serie de trabajos por los que se verá beneficiada también la línea C-5. En definitiva, gracias a estas obras que realiza Adif se mejorará la gestión del tráfico en Atocha y se ampliará su capacidad.

Desde Renfe se ha apuntado que se avisará a los usuarios de la C-3 y C-4 por megafonía y a través de su personal en estaciones de la posibilidad de continuar el viaje en estas líneas.

Alternativas de transporte

Los viajeros de estas dos líneas que deseen hacer el trayecto entre Nuevos Ministerios y Atocha tendrán a su disposición las líneas C-2, C-7, C-8 y C-10, que hacen este recorrido por el túnel de Recoletos con parada en la estación del mismo nombre.

Aquellas personas que necesiten llegar a Sol, podrán hacerlo a través de Metro de Madrid. La estación cuenta con conexión con las líneas 1, 2 y 3 del suburbano madrileño. Para llegar desde Atocha a Sol, los viajeros podrán tomar la L1 desde Estación del Arte hasta Sol. Desde Nuevos Ministerios, la alternativa pasa por tomar la L6 hasta Moncloa y allí la L3 hasta Sol. En el caso de Chamartín, la conexión con Sol es directa a través de la L1.

El Oso y el Madroño es el emblema histórico de la ciudad de Madrid. Cada día, miles de personas se detienen ante esta figura instalada en pleno centro urbano para fotografiarse junto a uno de los símbolos más reconocibles de la capital, aunque no siempre conozcan su origen ni su significado.

Muchos visitantes se sorprenden al verlo por primera vez. Para algunos, su tamaño resulta menor de lo esperado en comparación con lo que esperan. Sin embargo, la escultura alcanza los cuatro metros de altura en su copa, lo que le confiere una presencia notable en el entorno de la plaza. Para otros, la imagen conseguida junto a él se convierte en un auténtico trofeo turístico. Y, para casi todos, sigue siendo un misterio por qué este conjunto de un oso apoyado en un madroño se ha convertido en la identidad visual del Ayuntamiento y forma parte del escudo de la ciudad.

Su origen se remonta a la Edad Media. El oso fue durante siglos un animal habitual en los montes que rodeaban Madrid, cuando la villa aún estaba en proceso de formación. La presencia de estos plantígrados era tan común que incluso podía suponer un riesgo para quienes transitaban por los caminos de la zona. Con el paso del tiempo, el animal pasó a integrarse en la simbología local.

El acompañamiento del madroño se incorporó posteriormente, vinculándose a un acuerdo histórico entre la Villa y la Iglesia en el año 1222, durante el reinado de Alfonso VIII de Castilla, para el reparto de los terrenos adyacentes: los pastos para el Cabildo y los bosques para la Villa. De aquella división nació una representación heráldica en la que el oso y el árbol acabaron unidos como símbolo de identidad.

Existen distintas teorías sobre la elección del madroño, un árbol que no era especialmente abundante en la región. Algunos historiadores apuntan a una mayor presencia en aquella época, mientras que otros sugieren incluso una posible relación fonética con el nombre de la ciudad.

Con el tiempo, estos elementos se consolidaron como parte del escudo municipal, con distintas evoluciones formales hasta su configuración actual. La imagen del oso erguido ante el madroño quedó fijada como uno de los emblemas más representativos de Madrid.

De símbolo heráldico a escultura urbana

La materialización del símbolo en forma de escultura llegó ya en el siglo XX. El Ayuntamiento de Madrid impulsó la creación de un monumento que hiciera visible este emblema histórico en un espacio céntrico y muy transitado de la ciudad.

El encargo recayó en el escultor Antonio Navarro Santafé, quien llevó a cabo una obra en bronce sobre pedestal de piedra. La escultura fue inaugurada el 10 de enero de 1967 y se instaló en la Puerta del Sol, uno de los enclaves más emblemáticos de la capital.

Con sus cuatro metros de altura y unas 20 toneladas de peso, el monumento fue concebido para reforzar la visibilidad de los símbolos históricos de la ciudad en un punto neurálgico del centro urbano. Desde entonces, su ubicación ha variado en varias ocasiones dentro de la propia plaza debido a distintas remodelaciones urbanísticas, aunque siempre ha permanecido en su entorno original.

Antonio Navarro Santafé, el escultor detrás del emblema

La historia del Oso y el Madroño no puede entenderse sin la figura de su autor, el escultor Antonio Navarro Santafé, nacido en 1906 en la localidad alicantina de Villena. Hijo de una familia numerosa, su infancia estuvo marcada por las dificultades económicas, lo que le obligó desde muy joven a compaginar los estudios con el trabajo. Aquella etapa temprana forjó un carácter tenaz que acabaría reflejándose en su carrera artística.

Sus primeros pasos en el mundo de la escultura los dio tras trasladarse a Madrid junto a su familia, donde entró en contacto con el taller del escultor Ortells, discípulo de Benlliure. Allí llevó a cabo sus primeras obras, entre ellas una cabeza titulada Campesino, que marcó el inicio de una trayectoria artística en ascenso. Más tarde continuó su formación en la Escuela de Bellas Artes de San Carlos, en Valencia, ampliando su dominio técnico y su conocimiento del arte académico.

De regreso a Madrid, Navarro Santafé compaginó su actividad creativa con la docencia. Fue profesor en la Escuela de Cerámica y posteriormente en el Colegio de San Ildefonso, además de ejercer como Maestro Cantero del Ayuntamiento de la Villa. Esta doble faceta, artística y educativa, le permitió consolidarse como una figura reconocida dentro del ámbito escultórico de la época.

Su obra es amplia y diversa, con especial atención al retrato y a la escultura monumental. Entre sus trabajos más destacados figuran el monumento al maestro Chapí en Villena, el busto del Conde de Jordana o el emblema oficial de Renfe. También desarrolló importantes encargos en distintos puntos de España, como el monumento al Toro de Lidia en El Puerto de Santa María o el monumental conjunto del Caballo en Jerez de la Frontera.

La Guerra Civil supuso un paréntesis en su trayectoria, obligándole a reconstruir su carrera a partir de 1939. A pesar de las dificultades, logró retomar su actividad con fuerza, llevando a cabo nuevas obras religiosas y civiles, y consolidándose como uno de los escultores más prolíficos de su generación.

Con el paso de los años, su deseo de devolver parte de su legado a su ciudad natal se materializó en la creación de una Casa Museo en Villena, donde comenzó a trasladar parte de sus esculturas y recuerdos personales. Aunque el proyecto se fue construyendo progresivamente, no se inauguró oficialmente hasta 1985, convirtiéndose en un espacio de referencia para conocer su obra. Él no llegó a verlo, ya que falleció en 1983, dejando tras de sí una producción artística extensa y reconocida.

Hoy, el legado de Navarro Santafé también se mantiene vivo en Villena de otra manera. Todo el que visite la estación de AVE de la ciudad podrá ver una réplica de la escultura del Oso y el Madroño. La figura se compone de una peana hecha en madera plástica reciclada que sostiene la escultura en fibra de vidrio, acompañada de una placa explicativa que relata el vínculo entre la obra y la capital española.

La réplica es obra de Pepe Pastillo, usando 450 kg de residuos plásticos, y contó con la colaboración de personal con discapacidad, que dedicó 40 horas para hacer realidad el soporte de la escultura. Así, la obra de Navarro Santafé no solo sigue siendo un icono de Madrid, sino que también tiene un lugar especial en su ciudad natal, recordando sus raíces y su contribución al arte español.

La estación de Sol volverá a clausurarse en una jornada especial para Madrid. Este 3 de marzo, Viernes Santo, el acceso a este importante centro neurálgico de las comunicaciones en la ciudad quedará cerrado para evitar aglomeraciones. Así lo había solicitado Policía Nacional debido a las aglomeraciones que podrían producirse en un día festivo y en el que varias procesiones discurrirán por zonas aledañas.

La clausura se aplicará a partir de las 17.10 y hasta el final del servicio, según señala Cercanías Madrid en sus redes sociales. En este caso, los trenes de las líneas C-3 y C-4 efectuarán parada hasta las 17.30. Posteriormente, se saltarán este punto de su recorrido sin detenerse en él. No ocurrirá lo mismo con Metro, donde los viajeros no podrán salir de Sol, pero sí completar los trasbordos entre las líneas 1, 2 y 3.

Señalan asimismo desde Metro de Madrid que, en función de la afluencia de personas en el exterior y siempre a petición de Policía Nacional, podrían ejecutarse otros cierres puntuales durante los días de la Semana Santa, tanto en la estación de Sol como en Gran Vía. 

Apuntan asimismo que aumentará el número de trenes en las líneas, 1, 2, 3 y 5, aquellas que discurren por el centro de la capital. También se incrementa el número de trabajadores de Metro en las estaciones, así como el personal de seguridad.

Nuevo cierre en la estación de Cercanías de Sol. Con motivo de las obras de mejora que lleva a cabo Adif en la infraestructura del túnel, el sábado 14 y el domingo 15 de febrero la terminal permanecerá cerrada y no circularán por ella trenes de las líneas C-3 y C-4.

Durante esos dos días, los trenes de la C-3 con inicio en Aranjuez finalizarán su recorrido en Atocha, mientras que los de la C-4 procedentes de Colmenar Viejo y Alcobendas-San Sebastián de los Reyes finalizarán en Nuevos Ministerios. Por su parte, aquellos que circulen desde Parla o Getafe Sector 3 terminarán en Atocha.

Según apunta Renfe en un comunicado, los viajeros de estas dos líneas que deseen hacer el trayecto entre Nuevos Ministerios y Atocha podrán utilizar como alternativa las líneas C-2, C-7, C-8 y C-10, que hacen este recorrido por el túnel de Recoletos con parada en la estación del mismo nombre. La compañía ferroviaria ha recalcado que se avisará a los usuarios de la C-3 y C-4 por megafonía y a través de su personal en estaciones de la posibilidad de continuar el viaje en estas líneas.

El cierre solo afecta a la estación de Cercanías, por lo que las líneas de Metro de Madrid sí que se mantendrá operativas. Hacen parada en Sol la L1, L2 y L3 del suburbano madrileño.

La hotelización del centro de Madrid suma una pieza en un puzle que ya supera las 93.000 camas disponibles. Será una de las más destacadas porque ocupará uno de los lugares icónicos del entorno de la Puerta del Sol para añadir un hotel de cinco estrellas y 76 habitaciones, que ocuparán el espacio de sus actuales oficinas, según el plan especial aprobado por el Ayuntamiento en octubre y al que ha tenido acceso este periódico.

El edificio se conoce como la Casa Palazuelo por el empresario que ordenó su construcción –Demetrio Palazuelo– y está situado entre las calles Mayor y Arenal, en pleno corazón de Madrid. En el momento de su construcción –año 1919– supuso un proyecto singular pues abría oficinas y enormes escaparates en una ciudad todavía poco acostumbrada a las grandes cristaleras. El encargo recayó en un arquitecto de moda en la capital por aquel entonces, el arquitecto Antonio Palacios, que estaba terminando de construir el Hospital de Maudes y también desarrollaba la infraestructura del Metro de Madrid.

El área de Urbanismo va a permitir cambiar el histórico uso comercial de este inmueble por el hotelero, gracias a un plan especial que prevé la demolición de la mayoría de espacios interiores, a la vez que se conserva su espectacular patio central con vidrieras y se recuperan algunos de los elementos perdidos en sus dos fachadas de orden monumental y diseño clásico.

La idea de la promotora es transformar todas sus oficinas en 13 habitaciones por planta, excepto en la sexta, donde se planean una decena de suites con terraza. La zona baja, donde ahora se sirven los tacos de una cadena de comida rápida y están a la venta las maletas y bolsos de una tienda histórica, se convertirá en el restaurante del hotel y en otros tres locales comerciales de alquiler.

Lo más llamativo de esta operación inmobiliaria son sus cifras, ya que la empresa propietaria quiere multiplicar por diez la facturación anual. Según los datos del plan económico consultados por Somos Madrid, una vez acabadas las obras el hotel generará 14,6 millones de euros en ingresos, de los que tendrá que abonar unos 3,8 millones a la propiedad. Actualmente, la facturación aproximada por el alquiler de las oficinas es de 1,5 millones de euros.

Para afrontar este cambio de uso será necesaria una inversión de 12,7 millones de euros, incluyendo 8,1 millones en obras, que se desarrollarán a lo largo de los tres próximos años. Según los promotores, la memoria económica “demuestra lo atractivo que es para el cliente el alquilar la propiedad a una cadena hotelera”, que todavía se desconoce pero que el plan indica que se tratará de una marca de cinco estrellas, con precios en el rango de hoteles de gran lujo como el Four Seasons o el Villa Magna.

El edificio Casa Palazuelo está valorado actualmente en 76 millones de euros, según la citada memoria económica. Para transformar su espacio de oficinas en un hotel de cinco estrellas, el plan especial prevé mantener la misma superficie –unos 7.500 metros cuadrados– y ejecutar obras de reestructuración parcial, demoliendo amplias zonas de sus tres sótanos y seis plantas para construir las habitaciones.

La distribución no cambiará: 2 plantas sótano; 1 entreplanta sótano; 1 planta baja a dos niveles, con frentes a la calle Mayor y Arenal; 5 plantas tipo; 1 planta ático con terrazas y 1 planta de cubierta. Según el Ayuntamiento, el plan especial garantiza “que las obras que se lleven a cabo no alteren los elementos protegidos ni las características constructivas y formales del inmueble”.

El plan autorizado por el Gobierno de Almeida lo impulsa la empresa Lutuenas SLU, una sociedad propiedad de la Fundación Pablo Palazuelo, dedicada a la difusión de la obra del artista de mismo nombre, presidida por el diplomático José Rodríguez-Spiteri Palazuelo que, entre otros cargos, ostentó el de embajador de España en Portugal y la presidencia de Patrimonio Nacional. Lutuenas posee el 66,96 % de la parcela, mientras que otras dos empresas, Manzanares SA y Gestión Inmobiliaria Castaños 15 SL se reparten el 16,739% y el 16,351%, respectivamente.

El apellido Palazuelo ocupa las páginas de la prensa rosa desde hace unos años por la irrupción en ella de Sofía Palazuelo, actual duquesa de Huéscar y casada con el heredero de la Casa de Alba, Fernando Fitz-James Stuart. También es prima de la esposa del alcalde de Madrid, Teresa Urquijo, razón por la que acudió a la boda de ambos. El padre de Sofía, Fernando Palazuelo, era sobrino del artista Pablo Palazuelo, que murió sin descendencia.

Un edificio icónico en el Madrid de principios del XX

La irrupción de Casa Palazuelo tuvo que llamar poderosamente la atención durante su construcción e inauguración en el año 1921, cuando Madrid se empezaba a asomar a la modernidad con la construcción de la Gran Vía y la aparición de edificios con inspiración norteamericana como el protagonista de esta información.

Demetrio Palazuelo quería albergar en él tiendas, escaparates, oficinas y despachos, algo poco habitual en el centro de Madrid en un edificio exclusivo durante aquella época. Antonio Palacios recibió el encargo y propuso levantar dos fachadas monumentales hacia las calles Mayor y Arenal, con grandes franjas acristaladas que recorren verticalmente la superficie.

En origen, varias esculturas femeninas hoy desaparecidas enmarcaban los vanos de los torreones que dan a Mayor, pero lo más destacado del edificio era –y sigue siendo– la escalera de doble tiro y el patio central con curvas y óvalos barrocos en torno al que se distribuyen cuatro plantas, donde entraba luz procedente de una espectacular vidriera que también se perdió. El conjunto fue declarado Bien de Interés Cultural en el año 1997 y siguió funcionando como centro de negocios, actividad que ha desarrollado durante más de un siglo.

Con la conversión de Casa Palazuelo en un hotel, cuyo plan especial acaba de abrir periodo de alegaciones a la ciudadanía, el centro de Madrid suma nuevos activos turísticos de lujo a un tipo de actividad que está ganando mucho peso en la Gran Vía (con 6.700 camas más sumadas en los últimos años) y en los alrededores de Sol con el entorno de Canalejas como lugar destacado.

Cada 31 de diciembre, millones de españoles se preparan para recibir el Año Nuevo con un ritual: comer 12 uvas. Ya sea frente al reloj de la Puerta del Sol en Madrid o frente al televisor, en cualquier rincón del país la gente espera con un racimo desgranado listo, una pieza por campanada, simbolizando los doce meses venideros. Sin embargo, pocos conocen que esta tradición no surgió de manera espontánea, ni tiene sus raíces en antiguos rituales de buena suerte, sino que nació como un acto de rebeldía popular frente a las imposiciones de la autoridad y las costumbres de la aristocracia madrileña.

El origen de esta peculiar costumbre se remonta a los últimos años del siglo XIX, cuando la capital vivía un momento de tensiones sociales y cambios culturales. En 1882, José Abascal y Carredano, alcalde de Madrid, promulgó un bando que buscaba poner orden en las fiestas populares: todo aquel que se excediera en la víspera de la festividad de los Reyes Magos —es decir, el 5 de enero— sería objeto de una multa de cinco pesetas. La intención oficial era frenar los disturbios y el jolgorio que caracterizaban esta velada, en la que los madrileños se entregaban al alcohol y al ruido hasta altas horas de la madrugada. La medida, que parecía un simple intento de control social, encendió la chispa de lo que con el tiempo se convertiría en una de las tradiciones más emblemáticas de España.

El bando municipal provocó la indignación de ciertos grupos de la clase trabajadora, que veían cómo la aristocracia disfrutaba de copiosas comidas y festejos durante las fiestas navideñas mientras ellos estaban restringidos por las normas del municipio. En respuesta, decidieron tomar la celebración por su cuenta, eligiendo no la noche de Reyes, sino el 31 de diciembre, como una forma de protesta simbólica. Su objetivo era crear su propia fiesta, burlarse de las costumbres de los ricos y, al mismo tiempo, disfrutar de una noche de jolgorio sin pagar ningún impuesto ni cumplir con el bando municipal.

Esa es la respuesta al origen de la celebración en la Puerta del Sol. Para la tradición de las uvas existen dos versiones. Una de ellas, la más probable, hace referencia a la influencia de la alta sociedad madrileña, que había adoptado tradiciones de Francia y Alemania, donde las familias acomodadas celebraban el fin de año con cenas elegantes acompañadas de champán y uvas.

El primer registro escrito que menciona la costumbre de las doce uvas data de 1895. Se describe cómo el presidente del Consejo de Ministros de entonces despidió el año con uvas y champán, y la prensa de 1897 ya hablaba de “las uvas bienhechoras”, señalando que era “costumbre madrileña comer doce uvas al dar las doce horas en el reloj que separa el año saliente del entrante”. Con el tiempo, la tradición fue ganando notoriedad. Ya en 1903, la prensa registraba que las uvas no solo se comían en Madrid, sino también en lugares como Santa Cruz de Tenerife.

La imagen más antigua que se conserva de una multitud celebrando una Nochevieja en la Puerta del Sol, la recoge el archivo del diario ABC. Data de 1912 y muestra varios jóvenes celebrando y haciendo ruido con cazos, sartenes y panderetas. Este es el primer registro fotográfico, pero ya en 1906 había publicaciones que aseguraban un creciente culto a esta costumbre de “comer doce uvas al dar las doce del último día y nacer el nuevo año” como ritual para atraer el dinero y la buena suerte.

Las clases más bajas tomaron esta tradición que venía de la aristocracia y la hicieron suya para burlarse de la burguesía madrileña, aunque el impulso definitivo llegó en 1909. Esta es la versión más extendida sobre la tradición, aunque desde varios años atrás ya venía tomando forma. En 1909 los viticultores de la comarca alicantina del Bajo Vinalopó enfrentaron un excedente de producción. Para no perder la cosecha, se pusieron en contacto con el gobierno y los comerciantes para promocionar la venta de uvas. Desde entonces, cientos de personas dan la bienvenida al año nuevo comiendo uvas de la suerte.

La fama de la Puerta del Sol como lugar para despedir el año se consolidó con la llegada de las retransmisiones televisadas. En 1962, Radio Televisión Española decidió emitir en directo las campanadas de Nochevieja desde la plaza, llevando el ritual a millones de hogares españoles. Desde entonces, no hay familia que no espere frente a la pantalla con las doce uvas listas, siguiendo el descenso del carillón y las campanadas que marcan la entrada del nuevo año. Como curiosidad, la Nochevieja 2020 fue el único año que la plaza dio la bienvenida al año nuevo vacía debido a la pandemia.

El reloj de la Puerta del Sol también tiene sus particularidades. La bola de latón que marca el inicio de las campanadas, conocida popularmente como carillón, se monta cada Nochevieja y se desmonta al finalizar la celebración. Y para los que todavía no lo sabían, las doce campanadas no marcan los últimos 12 segundos del año, sino los 12 primeros. Cuando suene la primera y comas la primera uva, ya habrás entrado en 2026.

La historia de las uvas en la Puerta del Sol es un ejemplo perfecto de cómo muchas tradiciones populares han nacido de la disconformidad y la rebeldía del pueblo. Lo que empezó como una forma de burlarse de la aristocracia y evadir las normas municipales, se convirtió en uno de los momentos de celebración más importantes del año y que más gente reúne, a tal punto, que en la actualidad los madrileños llegan a consumir una media de 250.000 kilos de uvas cada 31 de diciembre.

Cuando el alcalde de Madrid, José Luis Martínez Almeida le entregó al papa León XIV un libro sobre el grupo Hakuna el pasado domingo, el catolicismo guay culminó una semana gloriosa de la mano del Partido Popular.

A la estela de lo que algunos estudiosos denominan “tercera ola del fundamentalismo cristiano” y su papel político potenciado en EEUU por el presidente Donald Trump, este diciembre de 2025 se ha visto en todo su esplendor su traslación a España con epicentro en la Comunidad de Madrid.

La secuencia puede rastrearse desde el 20 de diciembre, cuando la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, escribía en X: “No cabe mayor integración que la que convive según nuestros valores constitucionales, unas raíces y la verdad: ser católico es ser universal”.

Suena muy similar a una de las características del “nacionalismo cristiano” y sus amenazas que ha descrito el investigador en estudios religiosos Don Thorsen: la proclama de que “los cristianos son los guardianes del patrimonio nacional”.

Ayuso remataba su declaración expresando que “ese es el Madrid en el que creemos, a pesar de que a algunos les moleste”. Una victimización que encaja con otro de los aspectos reivindicados por ese movimiento y que subraya el investigador Thorsen: “A los cristianos se les hace sufrir injustamente”.

En este sentido, la socióloga Anna Maccaroni –que ha rastreado el apoyo político que el nacionalismo cristiano ha prestado al presidente de EEUU– describe cómo Trump ha fabricado la idea de que los “cristianos blancos temen convertirse en una minoría” y la ha utilizado “para recabar apoyos al tiempo que mostraba su afinidad con ideas del nacionalismo cristiano”.

Solo unos pocos días después de la declaración de Ayuso sobre el catolicismo, en la sede de su Gobierno regional en Madrid, el presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, bailaba el pop cristiano de Hakuna, el conjunto contratado por la Comunidad de Madrid para tocar desde el balcón de la Casa de Correos, sede del Ejecutivo regional, el 22 de diciembre, el día de la lotería de Navidad.

No conviene olvidar los orígenes del colectivo Hakuna: creado por un sacerdote del Opus Dei, tiene el ADN de la organización, ideológicamente conservadora, religiosamente legitimadora del franquismo, alejada de las propuestas reformistas del Concilio Vaticano II, vinculada a los grupos de poder

Juan José Tamayo — Emérito de la Universidad Carlos III y autor de 'Cristianismo radical'

Hakuna es muy conocido por ser un grupo de música que agota entradas y acumula millones de escuchas en Spotify, pero también es un movimiento de católicos que propone actividades como retiros, formaciones, voluntariado, viajes o comunidades de creyentes, las llamadas Horas Santas.

Pero, según recuerda el emérito de la Universidad Carlos III, Juan José Tamayo, “no conviene olvidar los orígenes del colectivo Hakuna: fue creado por un sacerdote del Opus Dei y tiene el ADN de dicha organización, ideológicamente conservadora, religiosamente legitimadora del franquismo, alejada de las propuestas reformistas del Concilio Vaticano II, vinculada a los grupos de poder, contraria a la coeducación y defensora de una educación elitista”.

Tamayo –autor de Cristianismo radical– señala que “bajo una apariencia de modernidad en las formas para atraer a la juventud hacia el cristianismo mediante las redes sociales para transmitir sus mensajes, los conciertos multitudinarios, o los encuentros donde predomina el espectáculo, la exterioridad, la visibilidad, la emotividad y el sentimentalismo de las manifestaciones grandilocuentes, se encubre un cristianismo conservador, que nada tiene que ver con el Evangelio como Buena Noticia de liberación de las personas más vulnerables, los colectivos empobrecidos y los pueblos oprimidos”, reflexiona el teólogo de la liberación.

Lo que hay detrás

Así, el colectivo que está siendo promocionado por el Partido Popular en general y el madrileño en particular puede encuadrarse en el fenómeno del catolicismo cool que, de manera similar, promueve los retiros secretos de Effetá: ambos proponen nuevas formas religiosas para conectar con público joven.

Precisamente, el pasado julio el Arzobispado de Madrid tuvo que disolver la asociación Hijas del Amor Misericordioso, una falsa congregación que acumuló denuncias por comportamientos sectarios, abusos espirituales y sexuales y que estaba detrás de algunos de estos retiros de moda.

Juan José Tamayo concluye que en este fenómeno hay una “aparente despolitización que encubre un cristianismo aliado con los partidos políticos conservadores” y que la mejor demostración han sido los episodios de la Puerta del Sol y el viaje de Martínez Almeida al Vaticano.

Porque, con la inyección de institucionalidad que le proporcionó el concierto desde la sede de un ejecutivo autonómico, Hakuna viajó a la Santa Sede bajo el ala del alcalde de Madrid. El 28 de diciembre, José Luis Martínez Almeida tenía una audiencia privada con el papa León XIV.

Al salir de despachar con Prevost, Martínez Almeida detalló los regalos que le había ofrecido: una talla de plata de la Virgen de La Almudena, un libro con fotos de Madrid, un cuaderno con el escudo papal y... un libro sobre el grupo Hakuna. Se completaba así una semana grande para este colectivo y su alianza con el Partido Popular.

Una alianza que conlleva políticas

La conjunción entre cristianos y políticos conservadores en EEUU ha dado resultados como las declaraciones de Donald Trump acerca de que “estamos trayendo de vuelta la religión a nuestro país” al tiempo que implementa acciones políticas directas, como firmar un decreto para “erradicar el anticristianismo” del Gobierno. Y ponía de ejemplo las acusaciones recibidas por parte de personas que rodeaban centros de interrupción del embarazo para –decía el decreto– “orar pacíficamente”. Una estrategia contras las mujeres que deciden abortar que también ocurre en España.

También en España se está produciendo el incumplimiento, por ejemplo por parte del Gobierno de Díaz Ayuso, de elaborar el listado interno y no público de médicos que se niegan a realizar interrupciones del embarazo en la sanidad pública al que obliga la ley. Ayuso ha diseminado la mentira de que eso sería “una lista negra” para negarse.

Todo esto en un contexto en el que los obispos españoles han optado por constituirse otra vez en oposición política al actual Gobierno de España.

“Hay espectacularidad frente a profundidad, exterioridad frente a experiencia interior, ruido y bullicio frente a silencio meditativo”, recuenta Tamayo sobre el modelo Hakuna. “Un cristianismo ajeno a los problemas reales: el desempleo, las pobrezas, las injusticias las necesidades de las clases populares, la violencia de género, los feminicidios, la aporofobia, el cambio climático, la depredación de la naturaleza, la LGTBIQ+fobia, la inmigración, el genocidio de Israel contra Gaza, el Sur Global, el colonialismo o la globalización neoliberal”.

El 2009 fue un año importante para la Puerta del Sol. Después de seis años de obras, entró en funcionamiento su renovada estación de Cercanías, una de las más transitadas de Madrid. Esta reforma integral posicionó la plaza como el corazón de la ciudad. Hubo muchos cambios, pero el más llamativo fue la instalación de una marquesina de acceso a la estación. Desde hace 14 años, esta estructura curva de acero inoxidable y vidrio, diseñada por el arquitecto salmantino Antonio Fernández Alba, da la bienvenida a los miles de viajeros que pasan diariamente por el corazón de la capital.

La singular marquesina ha sido apodada de múltiples maneras. Ballena, tragabolas, iglú o pecera de cristal son algunos de los nombres que ha recibido. Aunque lo más característico de esta estructura es la polémica que ha suscitado desde el día de su instalación tanto por su estética como por su funcionalidad. La ballena fue concebida en un momento en que la arquitectura contemporánea se atrevía a dialogar con el espacio público a través de formas escultóricas, siguiendo la estela de proyectos como la pirámide de Pei en el Museo del Louvre.

Como respuesta a las innumerables críticas recibidas desde su instalación en 2009, después de la última reforma de la plaza, ejecutada bajo la alcaldía de José Luis Martínez-Almeida, la ballena fue condenada al “corredor de la muerte”. El proyecto de reforma, finalizado en 2023, tenía como objetivo consolidar la peatonalización de la plaza, además de sustituir la polémica marquesina por un recinto oval de vidrio que permitiera una visión completa de la plaza. La actuación incluía mover tres esculturas y construir una nueva fuente, pero fue pospuesta. Según la documentación municipal, la sustitución se consideró inviable en aquellos momentos por los plazos exigidos por Adif, gestor del servicio de Cercanías, que debía emitir un informe de evaluación de riesgos.

Llegaron numerosas propuestas para cambiar la polémica estructura y una de las que mejor acogida popular tuvo fue la del arquitecto Álvaro Bonet. Como mayor conocedor del trabajo de Antonio Palacios, proponía recuperar el acceso que estuvo en la plaza hasta los años 30, una réplica del templete en lugar de la ballena actual. Sin embargo, el área de Obras municipal descartó la intervención por razones técnicas. Después de varias conversaciones, en marzo de 2024 se acordó una fórmula para sustituir la marquesina mediante autorización y no a través de un convenio. Casi dos años después todavía no se han fijado las fechas definitivas para la ejecución. Su sustitución está detenida actualmente sin fecha.

El debate sobre la permanencia de la ballena refleja tensiones más profundas sobre la gestión del espacio público en Madrid. Desde la finalización de las obras de remodelación de Sol, la plaza se ha convertido en el escenario de grandes campañas publicitarias. Instalaciones de series como Furia o Stranger Things o experiencias inmersivas de PlayStation han transformado la entrada a la estación de Cercanías en un escaparate permanente para marcas comerciales.

La gestión de estos espacios recae en manos de Global, empresa que mantiene un contrato exclusivo con Adif para la explotación publicitaria en estaciones de tren, incluyendo Cercanías. El contrato de Global Media con Adif se firmó en 2022 por un periodo de diez años, con la posibilidad de una prórroga adicional de cinco más. La compañía también está presente en otros medios de transporte de España como los autobuses y el Metro de Barcelona, donde firmó este 2025 un contrato que garantiza unos ingresos mínimos anuales de 7,4 millones de euros para la entidad.

Desde 2022, Global ha transformado las principales estaciones españolas con la instalación de mupis digitales, pantallas de gran formato y herramientas de medición como geoestación, la primera tecnología que permite calcular audiencias indoor en estaciones, optimizando la visibilidad de campañas publicitarias. Según indica la propia compañía en su página web, las estaciones de Adif marcaron en 2024 un récord histórico de viajeros, consolidando estos espacios como entornos publicitarios de gran alcance y sostenibles, y situando la Puerta del Sol en el epicentro de la comunicación de marca.

Somos Madrid ha podido confirmar con Adif que este acuerdo se deriva de una licitación pública en la que Global resultó adjudicataria y que la empresa tiene un control integral sobre la comercialización y gestión de la publicidad en todas las estaciones. La compañía presenta las instalaciones de Sol como “experiencias únicas para las marcas”, capaces de impactar a un público masivo que transita diariamente por el kilómetro 0 de la capital.

En julio, la ballena de Sol se transformó en una boca gigante. La acción formaba parte de una campaña sin precedentes impulsada por Global, EssenceMediacom, mStudio y HBO Max. La emblemática estructura fue transformada para anunciar llegada de la serie Furia. A través de mupis digitales y elementos interactivos, la campaña se coló dentro y fuera de la estación. Según calificaron expertos en publicidad en aquel momento, esta acción es un ejemplo de cómo la publicidad exterior “puede integrarse de manera respetuosa en el entorno urbano, aportando valor cultural y social”.

Esta primera instalación estuvo varias semanas. Después, en noviembre, la ballena fue completamente transformada en una nave espacial estrellada. Se trataba del elemento central de Esto pasa en PS5, una campaña con la que PlayStation celebró el lanzamiento de su consola de quinta generación. Durante casi un mes ocupó la marquesina, que estuvo libre por poco tiempo.

Este mes de diciembre la campaña promocional de la nueva temporada de Stranger Things invadió todo el centro de la capital con luces de Navidad, un videomapping en la fachada de la Real Casa de Correos e incluso tapas de alcantarillas customizadas. La ballena no se libró del fenómeno audiovisual. Desde hace unos días un cartel luminoso con el letrero de la serie y los tentáculos de Vecna recubren la marquesina.

El ágora de Madrid convertida en un “mercado publicitario”

Mientras las grandes empresas como HBO Max, Netflix o Sony celebran estas oportunidades, expertos en urbanismo y arquitectura alertan sobre la banalización del espacio público. Jesús San Vicente, representante del grupo NEXO del Colegio de Arquitectos de Madrid, critica que la Puerta del Sol se haya convertido en un “escenario de espectáculo comercial” donde los ciudadanos pasan a ser meras marionetas de una coreografía publicitaria. “Hace meses pusieron una especie de boca y una estructura PlayStation. Me pareció horrible. Luego llegó Stranger Things, más de lo mismo. Lo importante es la filosofía que hay detrás, en Madrid no queda ni un metro cuadrado sin mercantilizar. Estamos hablando de patrimonio colectivo, no de un espacio privado”, denuncia.

San Vicente recuerda cómo cualquier intervención mínima en el espacio público requiere múltiples controles, mientras que estas instalaciones publicitarias se montan con “impunidad total”. Destaca que la Puerta del Sol, símbolo del ágora ciudadana y del 15M, se ha convertido en una plataforma donde la función cívica y la democracia se subordinan a la mercantilización: “Cuando el ágora se convierte en un mercado, los ciudadanos pasan a formar parte de un espectáculo de marketing. Esto es muy grave, especialmente en un espacio con tanta carga simbólica”.

El arquitecto denuncia también la falta de criterios culturales o arquitectónicos en Madrid. A diferencia de ciudades como Barcelona o Logroño, donde se organizan concursos para iluminación o arquitectura efímera, en la capital las empresas montan estructuras sin control estético o patrimonial. Ejemplos recientes incluyen las decoraciones navideñas, que San Vicente califica de “horterismo que da vergüenza”. La política municipal, según él, no confía en arquitectos o diseñadores, sino en empresas que tienen total libertad para intervenir en el espacio público, muchas veces con resultados cuestionables. “Parece que a los responsables políticos les gusta este aroma a 'Miami 2' con la Fórmula 1, el fútbol americano… como si la ciudad fuera un parque temático”, lamenta.

Sobre la ballena de Sol, San Vicente señala que la pieza de Antonio Fernández Alba, aunque obra de un arquitecto prestigioso, tiene una presencia agresiva en la plaza y debería someterse a un concurso público que garantice diversidad de propuestas y criterios democráticos. “La Puerta del Sol es el corazón simbólico de la democracia en Madrid. Sustituir la ballena no es solo cuestión de diseño, sino de simbolismo y función. Un concurso público sería lo correcto”, insiste.

En la actualidad, la mercantilización del espacio se manifiesta de forma evidente. Las bocas de metro y Cercanías funcionan como dispositivos temáticos, integrando a los ciudadanos en narrativas de consumo. Las estructuras efímeras ocupan la plaza y desplazan funciones cívicas, mientras los eventos y campañas publicitarias redefinen la Puerta del Sol como producto urbano, más que como el “ágora democrática” que defiende el arquitecto.

San Vicente propone una alternativa: apostar por arquitectura efímera de calidad, con concursos y memoria cultural, que permita reflexionar sobre sostenibilidad, ciudad futura y espacio público. Sin estas iniciativas, el arquitecto advierte que Madrid corre el riesgo de banalizar sus lugares más emblemáticos, sustituyendo patrimonio colectivo por decorados comerciales de gran formato.

El delegado del Gobierno en Madrid, Francisco Martín, ha puesto en duda hoy la celebración de las uvas en la Puerta del Sol el próximo 31 de diciembre por la falta de un dispositivo de seguridad, que no se ha podido cerrar este viernes en su reunión con el resto de entidades afectadas.

Martín ha afeado tanto a Ayuntamiento como a Comunidad de Madrid su “falta de información” ante los eventos que quieren preparar ese día y la jornada anterior, el 30 de diciembre, durante las preúvas.

“Es más que una irresponsabilidad, representa un riesgo para los ciudadanos y dificulta la labor de los servidores públicos”, ha alertado el delegado del Gobierno, que ha emplazado a ambas administraciones a una reunión urgente.

En ella, espera que puedan detallar “sus previsiones de actividad para facilitar que los servicios de seguridad y emergencias pueden concretar su trabajo en las condiciones que los madrileños y madrileñas merecen”, ha explicado en una comparecencia pública.

No fue un simple cambio de usos en el suelo. Se recalificó una manzana entera a solo unos metros de la Puerta del Sol. Se vaciaron siete edificios históricos de arriba a abajo y se siguió excavando para construir un parking. Hubo que cambiar el Plan General y eso lo hizo en 2013 el Ayuntamiento gobernado por Ana Botella. Hubo que cambiar la ley madrileña de protección del Patrimonio (para rebajarla) y eso lo hizo, en solitario, el PP de Esperanza Aguirre. Se llamó Operación Canalejas, pero bien podría haberse bautizado como 'La Gran Recalificación'. No hay muchos antecedentes en España de una actuación urbanística como esta en uno de los solares más codiciados del país.

Por la misma época en la que todo se tramitó entre la Comunidad, el Ayuntamiento y la Asamblea de Madrid, el principal beneficiado, entonces dueño de OHL, Juan Miguel Villar Mir, alto cargo en la dictadura reconvertido en empresario de las obras públicas y, sobre todo, amigo personal de Aguirre, salvó de la ruina al marido de la entonces lideresa del PP con la compra de un cuadro de Goya por el que le pagó cinco millones de euros. La venta del cuadro derivó en cisma con la familia política de Aguirre. Con su cuñado que lo denunció y va ganando en los tribunales. (Con la otra familia política, el Partido Popular de Madrid, no hubo problemas: apoyó la operación hasta el final).

Doce años después de todo aquello, los grandes protagonistas de la operación están oficialmente jubilados. Esperanza Aguirre ya solo comparece en tertulias de televisión para decir que está muy en contra de la corrupción y que durante aquellos maravillosos años al frente de la Comunidad de Madrid no se enteró de lo que luego ha ido apareciendo en los sumarios: desfalcos en la empresa pública del agua, comisiones irregulares en la adjudicación de colegios concertados, en la privatización de la sanidad, dinero B en las cuentas de su propio partido, una sede pagada en negro... Ana Botella se retiró de la política. Y Villar Mir, fallecido en 2024, desapareció antes de OHL, un gigante empresarial venido a menos y vendido al capital mexicano que ahora dirige la familia Amodio.

El edificio Canalejas, en cambio, sigue en pie, en medio de una enrevesada disputa empresarial. En 2017 otro tiburón de los negocios, Isai Scheinberg, fundador de Poker Stars con su fondo Mohari, compró la mitad de la sociedad por 215 millones de euros. Desde entonces la convivencia en el accionariado ha sido poco apacible. Lo último es que ambos socios, Mohari y OHL, han sellado la paz y se acaban de repartir el complejo. Según fuentes conocedoras de un acuerdo que todavía no se ha oficializado, Mohari se quedará el hotel Four Seasons, el último gran cinco estrellas llegado a la capital, su parte del parking y la tienda de Hermés, con entrada desde la calle. OHLA (el nuevo grupo ha añadido una vocal a su nombre de siempre) mantiene la galería comercial con sus firmas de hiperlujo y también el Food Hall del sótano.

Y ahí, precisamente, en la planta -1 se esconde el gran fiasco de la operación: 3.000 metros cuadrados para restaurantes sin vistas a la calle que nunca acabaron de despegar.

Este jueves, mientras arriba, en la galería comercial, Rolex, Cartier, Ermenegildo Zegna, Valentino y otras firmas de gran lujo facturaban ajenas al Black Friday y a las ofertas, sin carteles de precios en sus escaparates, un piso más abajo todo estaba desierto. Imposible encontrar una señal en el resto del centro comercial de que hay más vida en Canalejas. No hay carteles ni indicaciones ni escaleras que bajen directamente. Al llegar a la galería de restauración, a través de un ascensor escondido, solo permanece un local abierto, el Garelos, del restaurador Antonio Couceiro. En este turno de mediodía no ha cobrado un solo menú. Y la pareja que se acerca lo hace para preguntar dónde están los baños.

Cientos de millones de euros después, en los bajos de la última “milla de oro” en la capital, donde la suite del hotel se reserva a partir de 25.000 euros la noche, en el mismo edificio que ha vendido áticos por 13 millones de euros, intenta resistir un hostelero de Betanzos (A Coruña) que vende raciones de pulpo, empanada y merluza a precios razonables. Desde hace tres semanas ha habilitado un servicio de reparto, visto que a la galería que un día llamaron “food hall” ya no entra nadie.

Las escaleras mecánicas que bajan del centro comercial están clausuradas por orden de los caseros, de momento OHLA y Mohari. Y en recepción a quien pregunta por los restaurantes, los guardias de seguridad le responden que la galería está en obras.

Tras la barra de ese único local abierto, Couceiro asegura que todo es parte de una estrategia para que abandone, como lo vinieron haciendo, uno detrás de otro, los propietarios del resto de locales, unos 30 cuando arrancó. Pero el empresario, con otros cuatro restaurantes repartidos por la ciudad, está dispuesto a aguantar con una renta de 10.000 euros al mes, más gastos y dos empleados en nómina. Por eso lo de servir platos a domicilio, una forma de enjugar mínimamente las cuentas e ir tirando.

Couceiro espera que ahora que la planta parece haber quedado en manos de OHLA, sus caseros se avengan a negociar. Desde luego, el food hall lo da por finiquitado. “Abrirán seguramente otra galería de tiendas porque aquí lo de la restauración es imposible de reflotar”, asume el fiasco, mientras ya solo pretende recuperar parte de la inversión y el lucro cesante de su contrato a diez años, y que mientras tanto la propiedad cumpla con sus obligaciones igual que él asume las suyas.

Durante los últimos meses, otros restauradores se quejaban en privado de “mobbing inmobiliario”. Calificaban así las maniobras de la propiedad como cerrar la mayoría de accesos desde el edificio a la planta -1, o que sus empleados respondan a los clientes que el food hall está cerrado por reformas e incluso los grandes cortinones que aparecieron tapándolo todo una mañana.

Uno tras otro los restaurantes fueron echando la verja y ahora la planta entera es un páramo. El runrún en Canalejas era que el grupo Mohari, donde invirtió el exfundador de Poker Stars al abandonar la casa de apuestas, pretendía aprovechar las instalaciones para montar un casino en el subsuelo del complejo y que para eso tenía que desalojar a los inquilinos.

El rumor ha perdido consistencia ahora que Mohari se limitará a explotar el Four Seasons y Hermés.

Abierto ya solo quedan el Garelos de platos gallegos y, durante cuatro horas, el Salvaje, que un día sirvió comidas y ahora ofrece cocktails de cuatro a ocho de la tarde. Atrás quedó la ruidosa inauguración hace cuatro años cuando se instalaron una treintena de locales: italianos, especializados en carnes, arrocería e incluso una franquicia de ostras. Las animaciones con bailarines desaparecieron y la pirotecnia que acompañaba a los platos se fue apagando. Como el resto del Food Hall.

Uno de los empleados que estuvo desde el principio sostiene que el planteamiento fue equivocado incluso en los detalles más pequeños. Recuerda que a la entrada había un botones que recibía a los clientes con capa y sombrero. “Espantaba a la clientela, todos daban por hecho que entrar a comer supondría un sablazo”.

Desde el Garelos, Couceiro atribuye la ruina al prohibitivo precio de los alquileres. Había restaurantes pagando 30.000 euros al mes por el alquiler, gastos aparte, que luego vendían cervezas a seis euros y vinos a cuatro. Otro despachaba perritos calientes, que calentaban en el microondas, y bebida, por 30 euros.

Al final, el gran pelotazo inmobiliario y el capitalismo salvaje de las grandes constructoras y fondos acabó explotando por el lado más débil: el del cliente que no estaba dispuesto a pagar cinco euros por un refresco en un local sin vistas a la calle ni terraza. Por mucho que para levantar el edificio hubiera que cambiar leyes, planes urbanísticos y hasta comprar un Goya a la familia de la política de turno. Y mientras el conflicto se resuelve, en el epicentro del lujo, a unos metros del kilómetro cero de España, tras 'La Gran Recalificación', un pequeño restaurador intenta resistir sirviendo a domicilio tortilla de Betanzos a 13 euros o chipirones a 15,50.

(Ni OHLA ni el grupo Mohari han atendido la invitación de elDiario.es para participar en este reportaje).

La fachada de la Real Casa de Correos, sede actual del Gobierno regional, se transforma por Navidad. A partir de este viernes 28 de noviembre se convertirá en una mágica “Fábrica de los Deseos” gracias a un videomapping navideño que iluminará el emblemático edificio durante todas las fiestas. El montaje, completamente gratuito, proyectará cada tarde un espectáculo visual y sonoro que dará forma a un gigantesco calendario de adviento visible desde el kilómetro 0.

Según ha informado la Comunidad de Madrid, el show transformará la fachada con escenas inspiradas en los elementos más característicos de la Navidad: adornos tradicionales, dulces típicos, regalos y, sobre todo, la ilusión que acompaña estas fechas. Cada jornada, las proyecciones recorrerán distintos escenarios festivos acompañados por una banda sonora compuesta especialmente para la ocasión.

El corazón del espectáculo será un gran calendario de Adviento cuyos casilleros irán revelando, uno a uno, “un mundo mágico en el que los engranajes que fabrican deseos” transportarán al público a espacios tridimensionales que parecen salir de la propia fachada.

Además, la instalación permitirá descubrir, a través de estas escenas, los cinco lugares Patrimonio de la Humanidad de la Comunidad de Madrid. Estas representaciones forman parte de un viaje visual que culminará cada día con el lanzamiento simbólico de un deseo.

El espectáculo se inaugurará este viernes a las 19.00 horas en la Puerta del Sol. Los pases tendrán lugar todas las tardes a partir de las 18.00 horas y se repetirán diariamente hasta el martes 6 de enero, coincidiendo con el día de Reyes y última jornada del alumbrado navideño de la capital.

La Puerta del Sol volverá a convertirse en el punto de encuentro de miles de personas este miércoles, esta vez para celebrar una fecha señalada: los 40 años de Apple en España. La compañía cumple cuatro décadas en el país y lo va a festejar por todo lo alto con un gran evento abierto al público totalmente gratuito.

Este miércoles 19 de noviembre, a partir de las 20.00 horas, la céntrica plaza madrileña acogerá El Encuentro, un acto diseñado para rendir homenaje a la cultura y creatividad españolas. La cita contará con las actuaciones de Dellafuente, Amaia, Israel Fernández y Yerai Cortés.

Según ha informado la compañía, El Encuentro no será solo un concierto. Es una celebración colectiva de la creatividad española, un reconocimiento al papel que Apple ha tenido en la vida cultural y creativa del país desde los estudios de diseño que adoptaron el Mac en los 90, hasta músicos que grabaron sus primeras maquetas en GarageBand, pasando por quienes descubrieron un mundo nuevo al editar vídeo en iMovie o quienes encontraron en el iPhone su primera cámara “de verdad”.

Celebrar todo esto en Sol no es casuliadad, allí se encuentra una de las Apple Store más grandes de España, que además se ha convertido en uno de los elementos más reconocibles de la plaza desde que abrió sus puertas en 2014. El escenario ya ha comenzado a instalarse y contará con la colaboración de Little Spain, la productora del madrileño C. Tangana.

El evento refleja además la relación cercana que Apple mantiene con España. Es una fiesta abierta a todos, un gesto de agradecimiento y, a la vez, una promesa de futuro con la que la compañía quiere reconocer lo que España les ha aportado y celebrar lo que aún está por venir.

Aunque los detalles finales del espectáculo todavía se desconocen, la compañía ha prometido revelar más información en los próximos días, manteniendo la expectación que caracteriza a cada evento de Apple. La presencia de Amaia, Dellafuente, Israel Fernández y Yerai Cortés asegura un colofón musical con el que esperan atraer a miles de personas para celebrar la señalada fecha.

La concesión del préstamo de 34 millones de euros que solicitó la Universidad Complutense al Gobierno de Isabel Díaz Ayuso apenas representa un parche para su situación económica. Servirá “simplemente para salir del paso”, ha asegurado Antonio Brú, decano de la Facultad de Ciencias Matemáticas: “Lo que necesitamos es una financiación realista que permita ir cubriendo todas las bajas, que permita mejorar los planes de estudio y la calidad de nuestra docencia”, ha reclamado en la concentración de los 26 decanos del centro frente a la puerta del Sol. El problema, explican en su manifiesto, es “estructural” y las causas son claras: la Comunidad de Madrid es la que menos dinero invierte por alumno —a pesar de que tenga las matrículas más caras—, la que más ha reducido las plazas públicas que ofrece, la que más estudiantado y personal ha perdido en favor de la privada, la que peor paga a sus empleados en términos relativos y la que más universidades privadas tiene en su territorio.

La Complutense presenta un déficit de 142,3 millones de euros entre 2023 y 2024, resultado de “los últimos 17 años”, subraya Brú, en los que ha sufrido “una infrafinanciación del sistema público de universidades que ha llevado ya a una situación actual que nos compromete mucho”. Un ejemplo del propio decano:  “Tenemos un patrimonio en la Universidad Computense que en gran parte es histórico, que precisa de mucho dinero y de mucha atención para poder mantenerlo adecuadamente”, pero “la falta de financiación año tras año ha llevado a que actualmente no podemos garantizarlo. Nosotros necesitaríamos unos 500 millones simplemente para infraestructuras y solamente se destinan 2 millones”.

En el texto que remitió el gabinete del Rector, Joaquín Goyache, a toda la universidad y que han suscrito la totalidad de los decanos, urgen a la Comunidad de Madrid a “elaborar un plan realista de financiación plurianual” para garantizar una de las funciones más improtantes que destacan de la universidad pública, “que cualquier estudiante pueda acceder a la universidad independientemente de su situación socioeconómica”. “Convierte el mérito y el esfuerzo, y no los recursos económicos, en el verdadero criterio de acceso y progreso. El modelo actual de financiación resulta claramente insuficiente para ello”, añaden. Tras la concentración, cuatro de los decanos se han reunido con Mercedes Zarzalejo, la nueva viceconsejera madrileña de Universidades, aunque habían solicitado hablar con la presidenta de la Comunidad de Madrid y el Consejero de Educación.

Antes de que se confirmara que la Comunidad Madrid otorgaría el préstamo a la Complutense, la fragilidad de su situación económica y la incertidumbre eran tales que el rector tuvo que mandar un correo a los trabajadores del centro para asegurarles que el pago de las nóminas no corría peligro. Ante la pregunta de si siguen temiendo por sus sueldos, el decano de Matemáticas no es tan contundente lo fue el rector: “Esperemos que en los próximos meses no, ya veremos el año que viene cómo se presenta el año, porque indudablemente la subida anunciada no permite garantizar que vayamos a cambiar mucho de situación”.

Lo que sí está claro es el “indudable” miedo a que la Complutense sea cada vez menos competitiva frente a otras Comunidades: “Cada vez se nos va dejando mucho más relegados y estamos teniendo problemas tanto a nivel de profesorado como de la calidad de enseñanza que podemos impartir”, lamenta Brú.

Denuncian la “mercantilización del conocimiento”

Más allá de los presupuestos, los decanos han calificado de “preocupante” el Anteproyecto de Ley de enseñanzas superiores, universidades y ciencia de la Comunidad de Madrid (LESUC), que consideran que “favorece un modelo que reduce el compromiso público con la educación superior, mercantiliza el conocimiento y amenaza la equidad en el acceso”. Según el borrador elaborado por la Consejería de Educación, el Gobierno de Ayuso pretende fijar por ley que su aportación a la financiación de las universidades públicas de la región no supere el 70% del total en el mejor de los casos. El resto lo tendrán que buscar de fuentes privadas.

También introduce una figura de control de las cuentas de los campus públicos que de facto sustituye al rector y al gerente como máximos responsables económicos de los centros. Las encargadas de dirigir los presupuestos de los centros serán tres personas: una de ellas nombrada por la universidad, y las otras dos por los Consejos Sociales de las universidades. 

La crítica a este modelo viene de que esos Consejos Sociales han sido colonizados durante los dos últimos años por hombres afines al PP, excargos del partido, universidades privadas y grandes empresarios. Ocurre porque es el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso quien los nombra: Francisco Marhuenda, director de La Razón, Carlos Mayor Oreja, ex miembro de los gobiernos autonómicos del PP y director de la Fundación privada San Pablo-CEU, o, en el caso de la Complutense, Jesús Nuño de la Rosa, ex consejero delegado de El Corte Inglés y consejero delegado de Air Europa, son algunos de los nombres que han elegido para determinar quién controla las cuentas.

Para la redacción de esta ley, “no se ha atendido a ninguna de las peticiones de las universidades, de los rectores, no se ha consultado a facultades, a departamentos, no se ha hecho un diálogo colectivo”, denuncia Antonio Brú, que junto a sus compañeros de todas las facultades, reclama que se tenga en cuenta la voz de “los que conocen la universidad y los problemas realmente bien”.