Carlos García Adanero repetirá como candidato del PP a la Alcaldía de Pamplona en 2027 tras haber sido designado por el presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo. Adanero, que llegó al PP tras haber sido expulsado de UPN junto con su compañero Sergio Sayas (que también dio el salto al PP) por mentir e ir en contra de la decisión tomada por la dirección de su antiguo partido al votar en contra de la reforma laboral, ya fue candidato en 2023, recién llegado al PP. Además de concejal en Pamplona, Adanero es también diputado en el Congreso.

Tras conocer su designación, García Adanero, ha agradecido la “confianza depositada” en él por el presidente del Partido Popular. “Es un reto muy importante, que afronto con una enorme ilusión y con el compromiso de seguir trabajando desde el primer día por todos los pamploneses”, ha indicado en una nota García Adanero, actualmente concejal en el Ayuntamiento de la capital navarra y diputado en el Congreso.

El candidato del PP ha defendido que Pamplona “necesita un cambio que permita afrontar los principales problemas de la ciudad y recuperar el liderazgo de su Ayuntamiento”. “La vivienda será una prioridad absoluta, al igual que mejorar la seguridad de nuestros barrios. Son dos de las principales preocupaciones de los pamploneses y el próximo Ayuntamiento tiene que estar centrado en resolver sus problemas reales”, ha afirmado.

García Adanero ha asegurado, además, que “el principal objetivo político será poner fin al gobierno de EH Bildu en la capital navarra”. “El objetivo número uno es echar a Bildu de la Alcaldía de Pamplona para que la ciudad vuelva a tener la dignidad que nunca debió perder tras el acuerdo entre Pedro Sánchez y Bildu. Queremos devolver la libertad y la dignidad a Pamplona y construir una ciudad pensada para los vecinos”, ha destacado.

Adanero ha mostrado su “convencimiento de que existe una mayoría de pamploneses que desea un cambio en el Ayuntamiento y ha apelado a sumar esfuerzos para hacerlo posible”. “Voy a trabajar para ganarme la confianza de todos aquellos que quieren una Pamplona mejor, una ciudad más segura, con más oportunidades, donde sea más fácil acceder a una vivienda y donde el Ayuntamiento vuelva a estar al servicio de los vecinos”, ha señalado.

La Audiencia de Navarra condena ha condenado a 22 meses de prisión a un hombre de 59 años, natural de Pamplona, por maltrato físico y psíquico a su esposa y sus dos hijos. Según recoge la sentencia, que ha sido dictada de conformidad entre las partes, el procesado tampoco podrá comunicarse ni acercarse a su mujer, de la que está en trámites de separación, ni a sus hijos a menos de 300 metros durante cuatro años.

El condenado, de “carácter voluble y agresivo”, según se recoge en la sentencia, se dirigía habitualmente hacia su esposa, con la que llevaba conviviendo más de 20 años, con expresiones insultantes y vejatorias. Un comportamiento que se fue agravando con el tiempo y que sumió a la mujer “en una situación de miedo y angustia, temiendo la misma cualquier reacción de su esposo ante cualquier cosa que hiciera que le pudiera molestar”.

Un trato que según la resolución judicial también sufrían los dos hijos que tienen en común. Su hija era insultada, recibía empujones, alguna bofetada e, incluso, llegó a cogerla del cuello. A su hijo también le abofeteó en alguna ocasión por las notas. “Esta agresividad del encausado, que también se dirigía contra sus hijos en forma de gritos, reproches y empujones o golpes”, llevó a la esposa en enero de 2023 “a una situación extrema”, que dio lugar a un intento autolítico por parte de la mujer, según se recoge en la sentencia.

A finales de junio de 2023, cuando la madre fue dada de alta y regresó al domicilio familiar, se inició una nueva discusión, en la que el procesado volvió a insultarla. La hija avisó a la Guardia Civil. Desde ese día, el inculpado abandonó la vivienda y los trámites de separación siguieron adelante.

Los hechos declarados probados son constitutivos de un delito de violencia física y psíquica habitual en el ámbito de la violencia de género y doméstica. La Sección Segunda de la Audiencia, con la anuencia de las acusaciones y la defensa, ha acordado la suspensión durante 2 años de la pena impuesta a condición de que el condenado realice cuantos actos sean precisos para hacer frente a la responsabilidad civil, cumpla con las prohibiciones de acercamiento y comunicación y participe en un programa formativo de igualdad de trato y no discriminación.

Las fiestas de San Fermín 2026 se cerraron con el caudal medio registrado más alto de los últimos diez años, superando en Pamplona un 24% el consumo de agua de 2025 y un 22% en la Comarca. La ola de calor y, en consecuencia, el aumento de la demanda para regadío y consumo doméstico, han sido las principales causas de este aumento, según ha informado la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona.

Los caudales medios de Pamplona y de la Comarca se han situado en los 675 litros/segundo y 1.502 litros/segundo respectivamente. Los mayores caudales en el Casco Antiguo coincidieron con los primeros días de fiesta, registrándose el mayor consumo el lunes 6 de julio y martes día 7, (ambos 56,2 l/s). Los valores fueron descendiendo paulatinamente, hasta el sábado 11 que experimentaron un pequeño repunte en el consumo.

El momento con más consumo en el Casco Viejo fue el día 7 de julio a las 7 horas, con un caudal de 89,4 l/s, coincidiendo con la carga de los camiones de baldeo. En Pamplona, por su parte, el momento de más consumo se dio el día 8 a las dos de la mañana, con 1.117,5 l/s; mientras que en el resto de la Comarca el momento álgido fue el día 10, a las 7.30 horas, con 2.170 l/s.

Aumento del 6% en la recogida de residuos

El servicio especial de recogida de residuos y limpieza de San Fermín se ha desarrollado con normalidad y sin incidencias, incrementando en un 6% los residuos recogidos, según ha añadido la MCP.

Los 1.336.020 kg de residuos del presente año contrastan con los 1.262.020 kg de 2025. De la cifra total, 642.780 kg corresponden a la recogida de vidrio (11% más que en el año pasado), 364.640 kg a la recogida de residuos en contenedores (0,45 % menos que en 2025), y 328.600 kg a la limpieza viaria realizada por el servicio de limpieza del Ayuntamiento de Pamplona (3,82% más que en los anteriores Sanfermines).

Durante estos Sanfermines la recogida de residuos en el entorno festivo se hizo, por noveno año, mediante contenedores de recogida selectiva para poder depositar separadamente las diferentes fracciones (vidrio, materia orgánica, resto, papel-cartón y envases).

La reposición de los buzones de recogida neumática en el Casco Antiguo se realizará entre el jueves 16 y el martes 21 de julio. Sin embargo, con motivo de las obras de reurbanización del Paseo de Sarasate, la reposición de los buzones de la calle Ciudadela, plaza de San Nicolás y plaza del Castillo (junto al acceso a la calle San Nicolás) se realizará previsiblemente a mediados de agosto.

El servicio del Transporte Urbano Comarcal ha registrado 1.989.860 viajes durante los nueve días de los Sanfermines, lo que supone un aumento del 26,5% respecto al mismo periodo del año pasado y es la segunda cifra más alta de la historia, apenas 27.000 viajeros inferior al resultado al récord del año 2024.

Según la Mancomunidad, los resultados del año pasado estuvieron condicionados por la celebración de la huelga de la empresa prestataria del TUC.

En los resultados del TUC, ha añadido, influye mucho que los Sanfermines coincidan con uno o dos fines de semana. Así, si se comparan los datos de 2026 con los de 2015 -que tuvo la misma configuración en cuanto a días de la semana, descartando el año 2020 en que se suspendieron las fiestas por la pandemia-, el aumento ha sido del 17%.

La jornada en la que se registró un mayor número de viajes fue el lunes día 6 con 260.635. Este resultado es la segunda cifra diaria más alta de la historia, por detrás de los 274.655 viajeros del día 6 de julio de 2024 que coincidió en sábado. Las siguientes jornadas con más viajes durante los Sanfermines del presente año fueron el sábado 11 con 239.532 y el martes 7 con 236.649.

Una mujer y sus dos hijos han muerto ahogados este miércoles en el río Esca a su paso por la localidad navarra de Roncal. El suceso, que está siendo investigado por la Guardia Civil, se ha producido sobre las 17:00 horas de la tarde.

Las tres personas que han fallecido se encontraban en una zona de baño ubicada en la presa de Roncal, donde según las primeras investigaciones se habrían ahogado.

Al lugar han sido movilizados efectivos de Bomberos de Navascués, helicóptero medicalizado, equipo médico, dos ambulancias de soporte vital avanzado, una ambulancia de soporte vital básico, Policía Foral y Guardia Civil.

La investigación continúa abierta y se siguen practicando las diligencias para el esclarecimiento de los hechos.

El Gobierno de Navarra distinguirá a la asociación 'Abuelas de la Plaza de Mayo' por su trabajo por la memoria, la defensa de los derechos humanos y la búsqueda de personas desaparecidas en Argentina. El Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera del Ejecutivo foral ha organizado un programa especial de actividades con motivo del doble aniversario de los golpes de Estado militares que sufrieron Navarra (1936) y Argentina (1976).

La vicepresidenta segunda del Ejecutivo Foral, Ana Ollo, ha anunciado en este contexto que el reconocimiento institucional anual que el Gobierno de Navarra realiza con motivo del Día Internacional de la Paz, el 21 de septiembre, estará dedicado en esta ocasión a la asociación 'Abuelas de la Plaza de Mayo' por su trabajo para identificar y recuperar a los recién nacidos desaparecidos por la represión militar argentina.

Además, aprovechando la presencia de las representantes de la asociación 'Abuelas de la Plaza de Mayo', está prevista, durante el mes de septiembre, la celebración de conferencias y encuentros de las reconocidas con jóvenes, dentro del programa Escuelas con Memoria por la Paz y la Convivencia, así como una exposición sobre las 'Abuelas de la Plaza de Mayo' con fotografías de los nietos restituidos. La muestra se completará con una recopilación de relaciones directas e indirectas de la represión de la dictadura argentina en personas navarras o de ascendencia navarra.

La búsqueda de los restos de las personas asesinadas en Navarra tras el golpe militar de julio de 1936 y después por el régimen franquista será el argumento de una exposición monográfica sobre fosas de represión que el Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera organizará, en colaboración con la Sociedad de Ciencias Aranzadi, en la apertura del Centro de Memoria y Convivencia del rehabilitado edificio de Rozalejo, prevista para finales de este verano. La muestra sobre las 'Abuelas de la Plaza de Mayo' también será en este lugar.

Éstas exposiciones son dos de las actividades principales que se incluyen en el programa denominado 'Memorias compartidas. Navarra-Argentina en dictadura, 1936-1976-2026', presentado este viernes por la vicepresidenta Ollo. Se trata de un programa que pretende profundizar en los contactos encaminados a generar una red de trabajo internacional en el ámbito de la memoria y de los derechos humanos, en su gran parte con entidades y asociaciones de América Latina.

Desde hace una década, el 21 de septiembre el Gobierno de Navarra conmemora el Día Internacional de la Paz, fecha en la que se realiza un reconocimiento institucional a personas o entidades que han trabajado por los valores de una paz y una convivencia basada en el respeto a los derechos humanos y una memoria colectiva. Habitualmente se realiza en Tudela con la participación de la presidenta del Ejecutivo foral, María Chivite. El año pasado, a propuesta del Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera, se reconoció el compromiso de las mujeres afganas en favor de la educación por la paz y la igualdad de género en la figura de Nadia Ghulam, fundadora de la ONGD 'Ponts de Pau' (Puentes de Paz).

Para este año 2026, se ha decidido conceder este reconocimiento institucional a la asociación argentina 'Abuelas de la Plaza de Mayo', siendo de nuevo la lucha de las mujeres por la defensa de los derechos humanos desde la memoria colectiva su seña de identidad.

En 1977 surgió en Argentina un movimiento de madres que desafiaron a la Junta Militar presidida por el general Jorge Rafael Videla. Se concentraban en la plaza de Mayo, situada frente a la Casa Rosada, sede de la Presidencia argentina, para exigir información sobre sus hijos e hijas desaparecidos. Eran las 'Madres de la Plaza de Mayo'. Poco después, una parte de ellas empezó también a buscar a sus nietos y nietas, ya que muchas detenidas por el régimen militar estaban embarazadas, la mayoría, o acababan embarazas -al ser utilizada la violación como una forma de violencia y tortura contra las mujeres-, cuando los militares les arrebataban a sus hijos e hijas nada más nacer.

“La dictadura estructuró un plan sistemático de apropiación de bebés, niñas y niños, con centros de detención ilegal donde funcionaron maternidades clandestinas. Alrededor de 500 recién nacidos de personas desaparecidas o en cautiverio fueron secuestrados junto a sus madres y/o padres y separados de ellos entre los años 1975 y 1980. Algunos fueron entregados a familias cercanas a las Fuerzas Armadas o cuerpos de seguridad; otras, abandonadas en diferentes instituciones. En todos los casos les robaron su identidad y les privaron de vivir con sus familias, en conocimiento de la verdad, de sus derechos y de su libertad”, explican desde la asociación reconocida.

Este grupo de madres, que pasó a llamarse 'Abuelas de la Plaza de Mayo', es un colectivo con el que parte del equipo del Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera mantuvo un encuentro en el marco de una visita institucional, en noviembre de 2025, a Chile y Argentina. En este viaje tuvieron lugar varias reuniones en las que se profundizaron las alianzas internacionales en materia de memoria y convivencia.

En los últimos 49 años, esta asociación argentina ha impulsado un gran trabajo de movilización social, además de diversos contactos con el mundo científico e intelectual. De hecho, los avances en la técnica genética -algo que también está dando buenos resultados en Navarra con el Banco público de ADN- han logrado restituir la identidad a 140 personas, aún que faltan encontrar casi 300. Además, continúan con las tareas de transmisión de la memoria colectiva para “construir el legado de la lucha y garantizar que esta terrible violación de los derechos humanos no se repita nunca más”, indican desde la asociación Abuelas de la Plaza de Mayo.

Según ha explicado la vicepresidenta Ollo, “el reconocimiento lo hacemos extensible a todo el movimiento de mujeres, madres y abuelas, que han mantenido viva esta lucha y siguen reivindicando la importancia de consolidar una memoria colectiva para que estos hechos no puedan repetirse, además de seguir con su trabajo de búsqueda e identificación”. Ollo también ha contextualizado la distinción en un marco más amplio y en unas líneas de trabajo estratégicas que considera fundamentales en la actual coyuntura mundial, en la que “ante un movimiento reaccionario global, hay que tejer puentes y alianzas entre diferentes países, instituciones y colectivos como los de Argentina”.

Antes, coincidiendo también con otra efeméride, el Instituto Navarro de la Memoria lanzará dos exposiciones virtuales (en línea) destacadas en el portal Oroibidea, sobre dos mujeres clave en ese periodo, como son la cineasta María Luisa Elío (nacida el 17 de agosto de hace cien años) y Carmen Huder (nacida el 12 de septiembre de 1891), pedagoga y activista del gobierno de la II República exiliada, como parte de una programación más amplia.

La declaración del Fuerte de San Cristóbal como Lugar de Memoria o una nueva edición de Las Botellas de la Libertad y del proyecto Ruta del Exilio (en Navarra del 21 al 28 de julio) son algunos otros hitos de este programa que tiene en el final del verano y el otoño su parte más destacada de eventos y actividades con el 'III Congreso Internacional de Historia con Memoria en la Educación', del 12 al 14 de noviembre.

El 19 de julio se podrá ver a España disputar la final del Mundial de fútbol masculino en el centro de Pamplona. El Ayuntamiento, gobernado por EH Bildu, instalará cuatro pantallas gigantes en torno al kiosco de la Plaza del Castillo, donde se retransmitirá el partido que disputará la selección de Luis de la Fuente contra el ganador del partido entre Inglaterra y Argentina. Eso sí, la coalición del alcalde Joseba Asiron ha dejado claro que está claramente en contra.

En un comunicado, EH Bildu alega que se instalan porque así lo quiere una mayoría del pleno, la conformada por UPN y PP y sus socios Contigo/Zurekin y PSN. “No es la selección que nos representa a los vascos, ni la bandera, ni el himno, ni el equipo de fútbol”, han manifestado. Y añaden: “El Estado español nos niega el derecho a jugar con nuestra propia selección”.

Se da la circunstancia de que EH Bildu convocó este pasado martes, coincidiendo con la semifinal que disputaron España y Francia, una movilización a favor de la oficialidad de la selección vasca. “Los vascos no somos franceses. Tampoco españoles. Somos vascos. Y estamos muy orgullosos”, señaló en un vídeo el dirigente de EH Bildu Arkaitz Rodríguez.

La decisión de colocar pantallas para la final llega tras la polémica surgida el pasado día 14 de julio, cuando la aelección española disputó las semifinales del Mundial contra Francia. Para ese partido, UPN y PSN también habían solicitado al alcalde, Joseba Asiron, que instalase pantallas. El primer edil lo rechazó amparándose en un informe de la Junta de Protección Civil que lo “desaconsejó” por razones de seguridad. El 14 de julio fue el día que finalizaron los Sanfermines y coincidió además con el fiesta nacional de Francia, lo que hizo que muchos turistas de ese país se acercaran a Pamplona a disfrutar del último día de fiestas.

“El día 19 no estamos en San Fermín ni esperamos grandes aglomeraciones de personas venidas de fuera y, por lo tanto, no hay ningún problema para colocar la pantalla, tal y como dijimos desde el principio que haríamos, y para colocarla en el centro”. “Ese fue el compromiso”, ha asegurado Asiron.

La ubicación de las pantallas será en la plaza del Castillo alrededor del kiosco, que permitirá ver el juego desde cualquier punto del lugar, como ya ocurrió en la final de la Copa del Rey de 2023, que enfrentó a Osasuna contra el Real Madrid. El partido dará comienzo a las 21.00 horas, “si bien la conexión televisiva arrancará al menos media hora antes”. “Ante la previsión de una gran afluencia, se reforzarán las medidas de seguridad y sanitarias en la zona”, informa el Ayuntamiento.

También se instaló en Pamplona, gobernada de igual manera por EH Bildu, una pantalla gigante en la final de la Eurocopa de 2024, disputada el 14 de julio entre España e Inglaterra, coincidiendo con el final de los Sanfermines. El anuncio llegó pocas horas después de que el coordinador general del partido abertzale, Arnaldo Otegi, dijera en la previa del España-Francia de semifinales que las dos selecciones representan a Estados que le “niegan” la posibilidad de participar a la vasca.

Al rededor de 1,5 millones de personas han participado en las actividades organizadas por el Ayuntamiento de Pamplona estos Sanfermines, siendo ejemplo en palabras de Joseba Asiron, alcalde de la ciudad, de “unas fiestas para todas las personas”, y de “convivencia de quienes las vive desde siempre y quienes llegaban por primera vez” y “maneras muy diferentes de disfrutar la fiesta”. Las fiestas, marcadas por el calor, obligaron al “Ayuntamiento a adaptar algunos actos, especialmente en algunas horas centrales del día”. Sin embargo, “a pesar de las altas temperaturas” y que “este año las fiestas solo han contado con un fin de semana, siendo además el 6 de julio lunes”, “la asistencia se ha mantenido de manera muy importante”, ha afirmado.

El balance de San Fermín 2026, presentado por el alcalde de Pamplona, Joseba Asiron; la concejala delegada de Cultura, Fiestas y Deporte, Maider Beloki; el concejal delegado de Seguridad y Convivencia Ciudadana, Endika Alonso; y la concejala delegada de Igualdad, Acción Comunitaria, Barrios y Diversidad Cultural, Zaloa Basabe, también ha expuesto otros datos significativos. Según el informe, se han registrado un total de 1.091 denuncias, un 16,4% menos que el año pasado. Casi la mitad de ellas, “el delito estrella”, (un 49,58%) corresponden a hurtos.

Se han contabilizado además 28 denuncias por agresiones sexuales “de los cuales 25 son por tocamientos”, “2 de ellos de alta intensidad y una agresión sexual”, ha explicado Basabe. De estos delitos, “ha habido un total de 21 detenidos” que la concejala espera “que vayan en aumento”. En este sentido, ha querido “destacar el compromiso de la ciudadanía de Iruña por generar espacios de ocio seguros y de rechazos a cualquier agresión sexista”. “Si se ha podido llegar a un índice tan alto de detenciones por tocamientos en un entorno como San Fermín ha sido gracias a la colaboración ciudadana, que cuando ha presentado una agresión o un tocamiento no ha mirado para otro lado. Lo ha señalado y ha contribuido también en la detención del agresor”, ha asegurado. Así pues, ha atribuido este trabajo al “movimiento feminista” por “la labor que desempeña a lo largo del año” de “sensibilización y de denuncia social”.

Por otra parte, Alonso ha querido mostrar prudencia en los datos del aumento de “denuncias y detenidos por agresiones”, ya que no corresponden “en ningún caso de peleas multitudinarias”, sino de “pequeñas broncas que son resueltas de manera inmediata por la policía”.

Los eventos con más afluencia han sido los fuegos artificiales, al que han acudido al rededor de 385.000 personas, y la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, con 152.000 personas. El martes 14 de julio, “la despedida de la Comparsa congregó a 2.000 personas en la Plaza Consistorial”. Las actividades infantiles y familiares, con la novedad del chupinazo 'txiki', ha alcanzado a lo largo de las fiestas casi los 300.000 participantes.

Respecto a los conciertos y verbenas, por el que pasaron más de 371.800 personas, el más multitudinario fue la actuación de Ojete Calor, que reunió a 20.000 asistentes, seguido de Marlena (18.000). A lo largo de esta semana festiva, la plaza del Castillo ha sido el principal escenario musical de las fiestas, alcanzando en conjunto 170.000 asistencias. Por su parte, según los datos, 169.950 personas participaron en la música folklórica. Un conjunto de cifras que Beloki valora como muestra del “gran proyecto” que supone la cultura para las fiestas.

7.143 atenciones sanitarias durante las fiestas

En el plano sanitario, estos Sanfermines se realizaron 7.143 atenciones, un dato similar al del año pasado, en el que se atendieron a 70 personas más. En el caso de las atenciones propias de las fiestas, este año se han registrado 487 atenciones, solo 16 menos que en 2025. Entre las atenciones propias de las fiestas, las más numerosas han sido las agresiones (147); traumatismos y heridas (118); heridos de los encierros (71), intoxicaciones etílicas (47), intoxicaciones por drogas (16), agresiones químicas (2) y agresiones sexuales (4), entre otras.

Por centros, en el servicio de Urgencias del Hospital Universitario de Navarra se han llevado a cabo 4.174 atenciones, un 2.3% menos que en 2025. De ellas, 328 han sido propias de las fiestas: 245 de las fiestas, 60 de los encierros y 23 de los festejos taurinos.

Miles de personas se han congregado este martes a medianoche en la plaza Consistorial de Pamplona para despedir, con el tradicional 'Pobre de mí', los Sanfermines de 2026, que han estado marcados por unas temperaturas extremas.

En concreto, este 7 de julio la estación de Pamplona-aeropuerto alcanzó los 41,4 °C, según Aemet, convirtiéndose en el día de San Fermín más cálido de la serie, al superar los 40,8 °C de 1982.

El mismo balcón de la Casa Consistorial desde el que los representantes de la subdirección de Urgencias de Navarra lanzaron el pasado 6 de julio el cohete anunciador de las fiestas, ha acogido, en esta ocasión, a las personas representantes de las candidaturas finalistas para el lanzamiento del chupinazo que no resultaron seleccionadas.

En concreto, han sido Kenia Cordero Rus, de la Plataforma de Mujeres contra la Violencia Sexista, y Pablo Ganuza Nuñez, de la Coral Santiago de la Txantrea, la segunda y tercera entidad más votadas, las personas encargadas de repetir la tradicional fórmula que ha puesto fin a las fiestas de 2026.

Ambos han salido al balcón a las doce de la noche para anunciar el final de las fiestas exclamando “Pamplonesas, pamploneses, han terminado los Sanfermines de 2026. Viva los Sanfermines de 2027”, en euskera y castellano. Las miles de personas congregadas en la plaza Consistorial se han desanudado del cuello el pañuelo rojo, lo han elevado por encima de sus cabezas y han comenzado a entonar el 'Pobre de Mí'.

También han seguido el Pobre de Mí desde el interior de la Casa Consistorial miembros de la Corporación municipal, los lanzadores del chupinazo el pasado 6 de julio, y representantes del resto de las candidaturas que no fueron seleccionadas para lanzar el cohete.

Las miles de personas reunidas en la Plaza Consistorial, con sus velas en la mano, han entonado los cánticos habituales de 'Pobre de Mí, Pobre de Mí, que se han acabado las fiestas de San Fermín' y de '1 de enero, 2 de febrero, 3 de marzo', con sus pañuelos en alto. Una traca desde la plaza de los Burgos ha puesto punto y final de las fiestas.

El Pobre de Mí es el último acto de los Sanfermines y pone fin a las 204 horas de fiesta ininterrumpida que comenzaron el pasado 6 de julio, a las doce del mediodía, con el lanzamiento del Chupinazo, que corrió a cargo de Jean Louis Fernández, médico y responsable de la subdirección de Urgencias, y Araceli Sergio Aguilera, enfermera de UVI Móvil de Tafalla.

Miles de pamploneses y visitantes ataviados de blanco y rojo han llenado las calles de la capital navarra, con más de 516 actividades preparadas por el Ayuntamiento de Pamplona. Del 6 al 14 de julio, la propuesta ha incluido los tradicionales encierros, conciertos, espacios para jóvenes y familias, animación de calle, fuegos artificiales, música en todas sus modalidades y espacios alternativos.

Los ocho encierros de este año se han saldado con 57 traslados al Hospital Universitario de Navarra, frente a los 41 del año pasado. De los 57 traslados al HUN, 5 han sido por heridas de asta de toro, el mismo número que el pasado año.

El titular de la plaza número 2 de la Sección de Violencia sobre la Mujer de Pamplona ha decretado este martes el ingreso en prisión provisional, comunicada y sin fianza de un hombre que fue detenido por la supuesta violación a una mujer en estado de semiinconsciencia la madrugada del pasado día 10 de julio, durante los Sanfermines, en un portal de la calle Estafeta de la capital navarra.

En la resolución judicial, que puede ser recurrida ante la Audiencia Provincial, el magistrado considera que existe riesgo de fuga por la pena contemplada en el Código Penal para este delito, entre 6 y 12 años de prisión.

La denunciante ha descrito cómo esa madrugada, junto con un primo suyo y otro varón que solo conocía de vista, estuvieron consumiendo alcohol, así como “una sustancia estupefaciente —tres rayas— que estos le ofrecieron”. Según ha relatado, además de “múltiples cervezas”, consumieron una botella de Licor 43 a lo largo de su desplazamiento por el Casco Viejo de Pamplona.

Una vez en las inmediaciones de un bar situado al final de la calle Estafeta, la mujer ha manifestado no recordar “absolutamente nada”. Fue encontrada en estado de semiinconsciencia sobre las 4:30 horas, postrada en las escaleras de acceso a la primera planta del portal nº 81 de esta calle.

Según el examen forense citado en el auto, la víctima arrojó a las 8:10 horas una tasa de alcoholemia de 2,21 g/l, “con evidencia asimismo de restos de cocaína en orina”. La facultativa interviniente, según indica la resolución judicial, apreció “malestar psicofísico en la víctima, esto es, una circunstancia de características reactivas y congruentes con la situación relatada”.

Por su parte, el investigado ha declarado que, una vez en el interior del portal, fue la mujer quien le propuso mantener las relaciones. “Le pregunté si íbamos a hacerlo allí, le dije que tenía novia, pero me dijo que lo hiciéramos allí”, ha manifestado ante el magistrado.

El imputado, según reza la resolución judicial, “ha mantenido en todo momento que las relaciones sexuales subsiguientes fueron completas y consentidas por ambos, así como que la [mujer] estuvo en todo momento consciente, conocedora y consentidora de las relaciones”.

Sin embargo, el juez sostiene que “estas manifestaciones del investigado, quien abandonó el lugar mientras se hallaba semidesnuda la víctima, no resultan consistentes con el acreditado estado que esta presentaba, habiendo manifestado la [denunciante] no recordar momento alguno de la secuencia de los hechos investigados, lo cual ciertamente aparece corroborado por el examen médico practicado a la víctima unas horas después”.

Tras la declaración del investigado, el magistrado ha emplazado a las partes a una comparecencia para la adopción de medidas cautelares. Así, la fiscalía y la acusación particular han solicitado el ingreso en prisión sin fianza, mientras que la defensa ha interesado la libertad provisional, con la adopción de medidas cautelares alternativas y menos gravosas.

Al respecto, el juez subraya que la gravedad de los hechos investigados, presuntamente constitutivos de una agresión sexual con penetración, castigada con arreglo a los artículos 178 y 179 del Código Penal con penas de 6 a 12 años de prisión, determinan “la pertinencia de la excepcional medida” solicitada por las acusaciones, “al objeto de conjurar el riesgo de fuga ante el horizonte penológico descrito, así como de reportar tranquilidad y seguridad a la víctima”.

“A mí me gustaría, si puede ser, que vengan los tres [miembros de ETA que lo asesinaron]. Incluso Ainhoa Múgica [la exdirigente de la banda terrorista que ordenó el atentado]. Y que me miren y me digan: 'Lo sentimos'. Entonces yo les daré el perdón”. Reyes Zubeldia se encontraba en casa, junto con dos de sus hijos, cuando hacia las diez de la mañana del 14 de julio de 2001 escuchó la explosión de la bomba-lapa que mató a su marido, José Javier Múgica, concejal de UPN en Leitza, al norte de Navarra. “Fue terrible”, recuerda la mujer 25 años después junto a su hija. Raquel Múgica, la menor de los hijos del matrimonio, siente que recordar el asesinato de su padre sirve para evitar “que se olvide lo que pasó, o se recuerde de una forma distinta a la que fue”. “Mi padre lo que quería era unir [al pueblo] y cambiar esa tónica de división [política de la época]. Y creo que eso a veces molestaba”, sostiene.

Ese mismo día, a última hora, ETA asesinó en Leaburu (Gipuzkoa), al mando de la Ertzaintza Mikel Uribe. La organización continuaba su campaña iniciada tras las autonómicas vascas de mayo de ese año. Después de las elecciones, atentó contra Gorka Landaburu, que salvó la vida, y mató al comercial de 'El Diario Vasco' Santiago Oleaga. Hubo también atentados en Madrid y en Vitoria. El día del doble crimen era sábado y, en Gernika, juraba como lehendakari para un segundo mandato Juan José Ibarretxe, del PNV. Los actos solemnes tuvieron lugar entre uno y otro asesinato.

“Mi padre —prosigue la familia de Múgica— no tenía vocación de política en sí, sino voluntad de mejorar un pueblo pequeño y su convivencia. [Su hermano] le pidió si podía meterse en política para resolver ciertos asuntos del pueblo, como un problema con una casa abandonada. [Primero] estuvo colaborando con un partido [local] independiente (Unión Independiente de Leiza), les ayudaba en el día a día. Luego ya decidió dar el paso con UPN para conseguir más apoyos. Pero veía problemas locales del pueblo, no problemas políticos”, recuerda su hija.

“Él quería mejorar la situación del pueblo, de sus vecinos, ayudaba a todo el que podía, no miraba si eran nacionalistas o no. Una vez organizó a unos cuantos chicos sin trabajo para ir con ellos a limpiar los ríos, a trabajar juntos para que viesen que eran útiles. Durante varios años fue profesor de autoescuela, años después aunque ya había dejado esa profesión seguía ayudando a muchas personas a quitarse el miedo a conducir. Si alguien había perdido el autobús o no tenía forma de ir a su caserío estaba dispuesto a acercarle donde necesitase. Cuando nevaba siempre salía con su furgoneta por las calles del pueblo por si podía ayudar a alguien a sacar el coche de la nieve. También colaboró en la asociación de saharauis para que los niños del Sahara pudiesen venir a Navarra a pasar el verano con familias de acogida. [Era un hombre que] ayudaba en todo lo que podía ayudar”.

José Javier Múgica había vuelto la tarde del viernes 13 de julio a casa tras haber pasado “dos o tres días” de vacaciones con su mujer en Fitero. “El sábado por la mañana mi marido tenía una boda”, pues tenía un encargo como fotógrafo en la celebración, recuerda Zubeldia. Ese día, el concejal regionalista —que a pesar de las amenazas había renunciado a portar escolta— “después de desayunar” salió de su casa, bajó las cinco plantas por las escaleras y cuando “arrancó el coche, explotó”. Su mujer, que estaba en casa junto a dos de sus hijos, se asomó al balcón al escuchar el estruendo y lo vió “en el suelo quemándose” a unos metros de la furgoneta, también envuelta en llamas a causa de la explosión.

“Eso no se puede olvidar, al menos yo no. Y van a hacer 25 años, que no son cinco. Son ya 25”, confiesa la mujer. “Por el portal no se podía bajar, porque la furgoneta estaba justo donde las ventanas del portal y entraba el humo”, recuerda su hija, en aquel momento de 21 años, y relata que tuvieron que “atravesar un balcón” para poder llegar a la calle. Una vez la familia consiguió salir del edificio, Zubeldia quiso ver a su marido. “Desde arriba vi cómo [José Javier] se quemaba y pensé: '¿Cómo estará ahora?'. Él y yo éramos uno, y no podía dejarle. Tampoco en ese momento”, recuerda. Aunque los cuerpos de seguridad no la dejaban.

Fue Miguel Sanz, presidente del Gobierno de Navarra y de UPN por aquel entonces, que acudió al lugar al conocer el atentado, quien intermedió por ella y la acompañó. “[Sanz] estaba allí y les preguntó '¿ella qué quiere?'. 'Pues si me dejan ir con ella yo le acompaño', les decía”. “Usted se hace entonces responsable”, recuerda Zubeldia que le respondían al presidente navarro.

La investigación posterior revelaría que, en un hueco escondido en los bajos del vehículo, el 'comando Argala' había instalado una “bomba compuesta por 3 kilos de dinamita, tipo 'titadyne', provista con un mecanismo de iniciación eléctrico”, tal y como se reflejó en la sentencia que diez años después condenó a Andoni Otegi, Óscar Celarain, Juan Carlos Besance y Francisco Javier García Gaztelu 'Txapote' por el asesinato del concejal leitzarra. La orden de su asesinato la dio Ainhoa Múgica Goñi, alias 'Olatz', exjefa de ETA, tal y como reconoció en diciembre de 2025 en la Audiencia Nacional. Con un escueto “sí”, admitió haber indicado al comando de la banda terrorista asesinar con un coche-bomba al concejal de UPN en 2001. La exdirigente, junto a Otegi, “elaboró un manuscrito” con las indicaciones necesarias para que el 'comando Argala' llevase a cabo el atentado.

“Él se definía como vasco, navarro y español. Él era euskaldun y en casa siempre hemos hablado en vasco. Te sientes vasco porque has recibido una cultura, las tradiciones y hablas la lengua. Aunque eres navarro, y por tanto también español, lógicamente”, describe la pequeña de los Múgica junto con su “ama”. “Ese concepto”, a su juicio, “también les duele a los nacionalistas”.

Desde hacía algunos años, Múgica ya había recibido amenazas. Incluso “antes de entrar en las listas” del partido regionalista. “Nos pintaban dianas en la tienda” de fotografía, “luego nos robaron las máquinas y las cámaras fotográficas de la tienda”, después “nos quemaron la furgoneta”, describe la hija del concejal. “Y luego pasó lo que pasó”, concluye Zubeldia, que nunca pensó que pudieran asesinar a su marido. A pesar de que “él miraba todas las mañanas los bajos” del coche y hubiera recibido “ciertos consejos” por su condición como figura política, Múgica “no trasmitía ese miedo” a su familia. De hecho, rechazo tener escolta.

“No quiso. Me decía: '¿Cómo voy a ser fotógrafo con escolta? ¿Te vas a una boda con la escolta?”, recuerda Zubeldia. Sin embargo, su hijo Daniel, que siguió los pasos de su padre y se unió a UPN poco después del atentado, sí que estuvo custodiado. Su familia, a pesar de los antecedentes, nunca temió por su vida. “Igual éramos unas ingenuas”, reflexiona Raquel Múgica, que nunca pensó que ETA se fuera “a ensañar” con la familia de esa manera. “Tener escolta te da confianza y lo vives ya distinto. Y luego dices, han matado a mi padre, ¿van a matar también a mi hermano?”.

Tras el asesinato de su marido y padre, la familia siempre ha sentido el cariño del pueblo, en el que continuaron viviendo años después y al que han vuelto todos los años. Porque se sienten acompañados, y para “acompañar a los que estuvieron [con Múgica y su familia], aunque tuvieran miedo”.

Un cariño que no fue “inmediato”. Cuando se conoció el atentado “la gente no sabía ni qué hacer”, recuerda la viuda. “Mucha gente tenía miedo de saludarnos” y se quedaron “bloqueados”, aunque recibían “el cariño a escondidas”. Ante la pregunta de a qué se refiere con esta última frase, ella lo explica con mucha calma. “Yo a mi marido lo incineré. La gente, como nosotros éramos muy montañeros, igual pensaban que lo echaría por allí, pero no. Lo traje a casa, porque él quería estar conmigo y yo con él. Me daba paz. Y cuando la gente lo supo me preguntaba si podía venir, a escondidas [a verlo]”, relata. Y afirma que todavía hay personas que no asisten a los homenajes “por cierto miedo”, a pesar de que han “pasado por su casa”.

“No sé si [las personas] se pueden hacer una idea de cómo era el ambiente en esa época”, recuerda Raquel Múgica, que paradójicamente siente que tuvieron “suerte”. Aunque algunos de sus amigos “cuando había un asesinato o un secuestro” de ETA verbalizaban ese pensamiento de “algo habrá hecho”, la hija del concejal se siente afortunada porque en 2001 “ya se empezaba la gente a movilizar”. “Hubo una manifestación multitudinaria [cuando mataron a mi padre] aquí en Pamplona y nos acompañaron [muchísimas personas]. Años antes no había nada. O sea, la gente empezó a quitarse el miedo de mostrar públicamente el rechazo y eso te da más fuerza”.

En 2011 se condenó a los miembros del comando 'Argala' a 50, 58 y 60 años de prisión por asesinato de Múgica, una sentencia que dejó “alivio” en la familia. Por una parte, porque les pareció una pena “justa”, y por otra porque pudieron “saber quienes fueron” los responsables. Durante el juicio, Zubeldia testificó en sin biombo y, ante la sorpresa de muchos de los presentes, quiso mirarles. “¿Les puedo mirar a estos chicos?”, le preguntó a la magistrada, aunque no esperó su respuesta para girarse. “Ahora mismo también lo haría”, pronuncia con rotundidad 15 años después. “Si vienen a casa a pedirme perdón, les daré el perdón. Pero si no vienen, ¿a dónde irán? Al menos si piden perdón irán con mi marido”, expresa la mujer, que ha intentado contactar con los terroristas e incluso “quería ir a la cárcel” a encontrarse con ellos, aunque no ha obtenido respuesta. Una circunstancia que le duele especialmente es la concesión de terceros grados a algunos de ellos.

“Yo no necesito, como mi madre, el perdón. No necesito estar con ellos. Hombre, si a ellos les hace bien venir y pedir perdón, estoy dispuesta también, pero no tengo necesidad de verles o hablar con ellos. Estoy en paz”, expresa su hija, y preguntada por este periódico, define algunas de las medidas penitenciarias concedidas a etarras como “injustas”. “No nos parece justo a nosotros, y entiendo que a ninguna víctima, esas libertades sin perdón, arrepentimiento o sin colaborar con la justicia. Porque hay muchísimas familias que no saben quiénes asesinaron a su padre, su madre o su hermano. Y eso lo podrían aliviar...”, opina. Aunque, consciente de cómo se pueden interpretar sus palabras, matiza: “No sentimos odio hacia los terroristas, sentimos un profundo dolor y una injusticia”.

Mikel Uribe, asesinado a 20 kilómetros

Se da la circunstancia de que, justo el mismo día, unas horas después, ETA asesinó también al agente de la Ertzaintza Mikel Uribe, de 44 años. El crimen se produjo en la localidad guipuzcoana de Leaburu, a apenas 20 kilómetros de Leitza. Según explica Covite, el policía “se disponía a cenar en la sociedad Zazpi Bide con unos amigos y mientras aparcaba su vehículo se le acercaron tres etarras en un coche robado”. Uribe fue descrito como “abertzale, euskaldun y afiliado a ELA”. Cuatro personas fueron condenadas por el crimen con 36 años de cárcel por cabeza.

“Aguardaron en una explanada emplazada detrás del Ayuntamiento hasta que un miembro del grupo criminal les avisó de que el ertzaina estaba llegando a la sociedad gastronómica. Otro etarra condujo el vehículo hasta el todoterreno de Mikel Uribe, facilitando que un tercer terrorista lo ametrallara con un subfusil. A continuación, uno de los miembros del comando se apeó del vehículo y disparó varias veces, vaciando el cargador de su pistola contra el policía malherido. La víctima fue trasladada gravemente herida al hospital Donostia, donde falleció poco después”, describe la entidad que preside Consuelo Ordóñez.

“Al día siguiente, un grupo de compañeros de Mikel Uribe, entre los que se encontraba su hermano, también ertzaina, se concentraron en la plaza del ayuntamiento para repudiar el asesinato. Mientras tanto, ninguno de los vecinos de Leaburu salió a la calle y tuvieron que ser los agentes los que entraran en el consistorio, gobernado por Herri Batasuna, para colocar la ikurriña a media asta y ponerle un crespón negro”, critica Covite. En una entrevista en 'El Diario Vasco', Ibai Uribe, hijo de la víctima, relata que ha escrito unos bertsos en euskera en su memoria: “Ixildu da bonba hotsa, desagertu tiroketa. Nik lan egingo dut inoiz berriro ez dadin gerta”.

“Yo perdono pero no olvido”, dijo aquel sábado luctuoso Miguel Sanz, presidente navarro de UPN. El lehendakari Ibarretxe, recién iniciada su segunda legislatura, tuvo que estrenar la agenda con un viaje a la capilla ardiente del agente asesinado. Estuvo acompañado del consejero de Interior, Javier Balza, también del PNV. Estuvieron presentes, igualmente, el ministro del Interior, Mariano Rajoy, y los directores de la Policía Nacional, Juan Cotino, y de la Guardia Civil, Santiago López Valdivielso, del PP.

El 6 de julio de 1936 Pamplona lanzó el Chupinazo con el que dieron comienzo unas nuevas fiestas de San Fermín, las últimas antes de la Guerra Civil. Lo hizo Nicolás Ilundáin —y no Juan Echepare, quien lo llevaba lanzando desde 1931 y que pocos días después sería asesinado por los falangistas— desde la Plaza del Castillo, ya que no fue hasta 1941 cuando el lanzamiento del cohete se trasladó a la Plaza Consistorial. Mientras la capital navarra comenzaba sus días de fiesta, el gobernador militar de la plaza, Emilio Mola, ultimaba los detalles de la sublevación militar que protagonizaría el 19 de ese mes para convertir a Pamplona en una de las primeras ciudades en alinearse con el nuevo régimen junto con la vecina Vitoria.

Mola llevaba ya meses planeando el golpe de Estado para acabar con el Gobierno legítimo del Frente Popular, prácticamente desde su llegada a la capital navarra en febrero de 1936. El autor y general de división de la Guardia Civil Gonzalo Jar Couselo lo sitúa “al frente de la conspiración” desde el 19 de abril , siendo ya “el Director”. Pero fue durante los Sanfermines cuando logró garantizar el respaldo de los carlistas a la sublevación, cuyo apoyo fue vital para la conquista de provincias como Bizkaia o Gipuzkoa con más de 60.000 voluntarios.

Según las crónicas de la época el inicio de las fiestas de San Fermín estuvo marcado por la lluvia y las tormentas que obligaron a cancelar algunos actos como el lanzamiento de los fuegos artificiales, que entonces se tiraban desde la plaza de la República, actual plaza del Castillo. También se rompió la tradición en las fiestas del período republicano de que no repicaran las campanas de los templos católicos. Ese día sonaron las de la catedral.

Un día antes del chupinazo, el 5 de julio, Mola conoció en persona al dirigente carlista Tomás Domínguez Arévalo, conde de Rodezno, en una reunión en la Comandancia Militar en la que comenzaron a negociar el número de tropas que aportarían los carlistas. En este punto jugó un papel decisivo Raimundo García García, diputado y director de 'Diario de Navarra', y que firmaba sus artículos con el seudónimo Garcilaso. Él fue quien hizo de enlace entre Mola y los representantes requetés.

Los encuentros de Mola con dirigentes carlistas, generales como Joaquín Fanjul o el propio Garcilaso se intensificaron durante los siguientes días en una Pamplona sumida en los Sanfermines. Tanto es así que muchos de los encuentros los celebraban en lugares públicos como la plaza de toros o el Café Kutz de la hoy plaza del Castillo, lo que provocó que fueran vistos y que las reuniones tuvieran incluso su reflejo en la prensa. En Donostia había otro café Kutz. Eran de una familia de origen alemán.

“Se tienen noticias de que el domingo día 12 del pasado mes se encontraban en la terraza del café Kutz de Pamplona, los ex generales Fanjul y Mola, acompañados del hijo de Sanjurjo. Unos elementos de Izquierda se sentaron cerca de los citados señores para ver si conseguían oír la conversación; pero sus propósitos fueron adivinados por Fanjul, que irritado les dijo: '¿Qué vienen ustedes a hacer aquí, a escuchar, no? Pues aprovéchense que dentro de unos días no podrán oír nada'. Pocos minutos después se reunió al grupo Ansaldo, y al enterarse del incidente, se levantó y dirigiéndose a los republicanos les insultó groseramente”, recogía una noticia de la publicación 'La Batalla'.

Pero la más trascendental tuvo lugar el 9 de julio en el claustro de la catedral de Pamplona. Un día antes, el jefe de la Comunión Tradicionalista Carlista, Manuel Fal Conde, había enviado a Mola una carta exigiéndole el establecimiento de una monarquía católica tras el golpe de Estado, cuestión que no fue del agrado del gobernador militar. En otra misiva, el dirigente carlista dio por rotas las negociaciones. Es por ello que el conde de Rodezno se trasladó desde Madrid a Pamplona para reconducir la negociación.

En el encuentro entre los dos en la catedral, Mola le trasladó su preocupación por la actitud de Fal Conde y el conde de Rodezno le aseguró que él tenía el respaldo de los carlistas. Solo un día después, el 10 de julio, Emilio Mola fue citado por su superior, el general Domingo Batet, a una reunión en el monasterio de Irache, en la comarca de Estella. Allí, le trasladó que el Gobierno estaba enterado del plan de sublevación que estaba liderando desde Pamplona y le invitó a trasladarlo a otro destino o a que cambiase de postura. Mola le garantizó que él no estaba “comprometido en ninguna aventura”.

Unos días más tarde, el 15 de julio, llegó a Pamplona desde San Juan de Luz, al otro lado de la frontera francesa, un documento firmado por el rey regente carlista Javier de Borbón-Parma y por Fal Conde confirmando que la Comunión Tradicionalista se sumaba “con todas sus fuerzas” al movimiento militar liderado por Mola. En medio, el periódico 'Noticiario Bilbaíno' publicó que también en Pamplona se produjo una reunión de representantes de las diputaciones de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra para tratar sobre el Estatuto de autonomía vasco, que llegó con la Guerra Civil ya iniciada.

El día 16 Emilio Mola fue reclamado de nuevo por su superior Domingo Batet para mantener un encuentro en el monasterio de Irache. Como describe el autor José María Iribarren, el general Mola “llegó a pensar seriamente que se trataba de una emboscada para detenerle, al suponer que el Gobierno conocía toda la trama de la conspiración”. Por ello acudió a la reunión “con una escolta de oficiales comprometidos, vestidos de paisano y armados”.

Pero Batet únicamente quería asegurarse de que Mola no se saldría de la legalidad republicana, pidiéndole su palabra de honor de no levantarse en armas contra el Gobierno legítimo, a lo que Mola respondió que ni conspiraba ni sabía de ninguna conspiración en marcha. El golpe seguía adelante.

Pero el principal escollo que tenía Mola en Pamplona para asegurar el éxito de la sublevación era el comandante de la Guardia Civil en la capital navarra, José Rodríguez-Medel, que el 18 de julio rechazó la propuesta del gobernador militar de sumarse al golpe que ya había comenzado en los territorios africanos.

Ante la negativa del comandante a unirse a la rebelión, y cuando se dirigía a formar las tropas para trasladarse a Tafalla, donde estaba planeado establecer una línea defensiva que aislara a Navarra por el sur para hacer frente a la sublevación militar, fue asesinado en las puertas de la comandancia de Pamplona tras recibir seis disparos efectuados con arma larga, de calibre 7 milímetros, que se corresponden con las armas que utilizaba el Ejército, por varios guardias sublevados que le esperaban a la salida. La rebelión de Mola quedaba al descubierto.

Así, el 19 de julio, la fecha que Mola había fijado para dar el golpe en la península, una compañía del Batallón de Cazadores Sicilia proclamó a las 6:00 de la mañana desde la plaza del Castillo el estado de guerra. La sublevación que había terminado de perfilar durante las fiestas –que en los dos años posteriores no se celebraron— había triunfado.

Se iniciaba así en Navarra un periodo de represión que culminaría con más de 3.500 asesinados, muchos de ellos enterrados en fosas que todavía no han sido localizadas casi un siglo después. El equivalente al NO-DO de la Italia fascista destacó en una película de agosto de 1936 la implicación de “Navarra” en la “revolución” contra los “rojos”. Mola falleció en un accidente de aviación en un vuelo que partió de Vitoria en 1937, en plena ofensiva para la conquista de Bilbao. Su cuerpo fue enterrado en un mausoleo en el monumento franquista a los Caídos de Pamplona y no fue exhumado hasta 2016.

Domínguez Arévalo, de su lado, fue el primer ministro de Justicia de Franco, con una sede ilegítima instalada en Vitoria en 1938. No volvieron a celebrarse los Sanfermines hasta 1939, ya finalizada la Guerra Civil. Los de 1940 son recordados por la abundante presencia de nazis alemanes, agasajados en Pamplona.

Gari Arregui, Ane Loizate e Ivanna Jiménez, alumnado de 4º de Primaria del CPEIP Buztintxuri, han tirado este viernes el primer 'Chupinazo txiki'. “Iruindarrak, pamplonesas, pamploneses, ¡Viva San Fermín! Gora San Fermín!”, han gritado desde el segundo balcón del Ayuntamiento de Pamplona, como se hace tradicionalmente el 6 de julio desde el mismo lugar. Los niños han salido acompañados del alcalde de Pamplona, Joseba Asirón, con quien han apretado el botón (pues la normativa no permite que los menores de edad manipulen pirotecnia) que ha lanzado el cohete.

“Nos ha gustado mucho la iniciativa, ya la vimos en el programa de fiestas y no dudamos en venir a verlo”, afirma una madre, que ha acudido con sus dos hijos que no superan la edad de Infantil, que su incentivo principal no es el cohete, sino “los gigantes y cabezudos”. De hecho, el ruido de la explosión ha hecho escapar algún lloro entre los pequeños. “También es importante que tengan su espacio en las fiestas” y “del chupinazo, que al final el 6 de julio es de adultos”, opina otra madre.

Pocos minutos después del lanzamiento, los gaiteros han puesto ritmo con el clásico “Ánimo pues”, aunque solo se han escuchado cantarla voces adultas. Preguntado por ello, un abuelo, con su nieto a hombros, asegura que ha vivido este chupinazo 'txiki' “como un chaval” y que escuchar estas “canciones tradicionales” es una “forma de crear nuevos sanfermineros”. Según su experiencia, del colegio “ya vienen aprendidos”. “Juegan a correr el encierro en el patio”, afirma.

A este chupinazo también le ha acompañado las peñas, charangas, dantzaris y los gaiteros. Todos ellos versión 'txiki'. Después los pequeños gaiteros se han dirigido hacia la calle Mayor, escoltados por los kilikis y cabezudos. Los 'gigantes' han permanecido bailando en la plaza Consistorial.

La iniciativa, impulsada por el Ayuntamiento de Pamplona, ha querido “hacer partícipes a los niños y niñas de uno de los momentos más emblemáticos de las fiestas de San Fermín”. Más allá de la actividad este 10 julio, el chupinazo 'txiki' se trasladó a las aulas los últimos días del curso escolar, en la que a partir de tres sesiones los alumnos elaboraron “ideas para mejorar la ciudad, combinando creatividad, participación y reflexión sobre su entorno”. A partir de las propuestas, que debían ser “presentadas en el registro municipal”, se realizó el sorteo que eligió a la clase ganadora para subir junto al alcalde al segundo balcón y gritar ante los pamploneses: “¡Viva San Fermín! Gora San Fermín!”.

¿Qué tiempo va a hacer hoy y en los próximos días? ¿Va a llover o va a estar soleado y sin apenas probabilidad de precipitaciones? A continuación puedes ver la predicción del tiempo para hoy, mañana y pasado en Pamplona y otras localidades como Tudela, Valle de Egüés, Barañáin, Burlada, Zizur Mayor, Estella, Tafalla y Leitza. Puedes consultar también a qué nivel están los principales embalses.

Está siendo, además, un invierno de récord por las elevadas temperaturas y las altas mínimas. Tienes más abajo unos gráficos que te permiten comparar la situación de Navarra en este 2024 con la de otros años.

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Un invierno de récord

Está siendo un invierno de temperaturas de récord, y no porque sean bajas. ¿Es normal la temperatura que hace hoy en Navarra? En el siguiente gráfico (obra de Raúl Sánchez y Victòria Oliveres), puedes ver la diferencia en grados centígrados de la temperatura máxima en las últimas 24 horas y la media anual con respecto a la media histórica que va desde el año 1981 al 2010. Se indican, asimismo, cuántos días han pasado desde el último récord:

                 

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Diferencia, en grados (ºC), de la temperatura máxima de las últimas 24 horas y la media anual sobre la media histórica del periodo 1981-2010. También se muestra el nº de días que han pasado desde que se superó el último récord de temperatura.

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¿Cómo afecta el calentamiento global en Navarra? En el siguiente gráfico puedes buscar cómo de alejadas han estado el promedio de temperaturas máximas desde el 1 de enero hasta hoy en cada año respecto a la media de 1980 a 2010:

¿Cómo están los embalses?

De la cantidad de precipitaciones depende el nivel de los embalses. En las siguientes tablas, puedes consultar datos actualizados sobre el nivel de capacidad al que se encuentran.

Total de agua embalsada en Navarra:

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“El 6 y el 7 han sido terribles”. Pamplona vivió este martes su 7 de julio, San Fermín, más cálido desde que hay datos estadísticos. Se alcanzaron los 41,4 grados de temperatura máxima. El día 6, el del chupinazo, también hubo subidas récord, con 39,3 grados. El 8 de julio el termómetro llegó igualmente a los 39,1 grados a media tarde y se esperan otra vez 40 grados para el día 9. Los pamploneses, acostumbrados a que “refresque a la noche”, han cambiado la chaqueta por los abanicos y los pulverizadores en lo que consideran una meteorología “insoportable”. Con los datos de los primeros tres días de San Fermín y las previsiones, este año la temperatura media máxima durante las fiestas será de 39,2 grados, cuando la media en Pamplona en el mes de julio según la AEMET es de 27,7 grados.

“Antes el abanico solo se usaba en los toros” y como complemento, explica una pamplonesa de mediana edad que mientras se toma “el aperitivo” con sus amigas. “Ha habido Sanfermines con mucho calor, aunque tanto no”, añade una de ellas, que considera que 30 grados de máxima son “más que suficiente”. “El calor este es horrible, yo quiero libertad”, expresa otra de ellas, que considera que lo peor es que “por la noche no refresca”.

Otro grupo de vecinas de Pamplona, que se consideran “veteranas” y con conocimiento, pues son mujeres de “sesenta para arriba”, sí que recuerdan “algún día” de San Fermín de estas características, pero “todos los días no”. “Siempre ha habido días en concreto con mucho calor, pero luego [el resto de la semana] cambiaba”. “En el 2003 hizo un calor...”, rememora una de ellas mientras se toma un refrigerio ante el asombro de sus amigas por la concreción del dato. Aunque la mujer aclara que lo recuerda bien porque fue “cuando nació su hija” más que por el exceso de temperatura.

“El día 6 salí con la chaqueta en el bolso, pensando que iba a refrescar. Porque siempre por la noche con los fuegos [artificiales] necesitabas chaqueta”, cuenta una de ellas mientras el resto de la mesa se rié por la ingenuidad, y con un suspiro enseña a la 'cuadrilla' su complemento de almacenaje actual, del tamaño de un pequeño joyero (en el que no entraría prenda de ningún tipo). A pesar de todo, creen que “las fiestas piden calor para estar en la calle”. El año pasado, el día 9 de julio los termómetros bajaron hasta los 12,9 grados, un tiempo que consideran como “malísimo” y genera tal disgusto en las pamplonesas que hace que prefieran esta ola de calor a “depender de la chaqueta”. “Mejor esto que lloviendo”, asegura una de ellas mientras sus amigas asienten.

El mayor problema, que la “ciudad y los locales no están adaptados al calor”. “Falta aire acondicionado” en muchos locales y sistemas por la calle “que echen agüilla como en Sevilla”. Una opinión compartida por otro grupo de amigas, esta vez de veinteañeras, a las que el calor les condiciona sus gastos de la noche. “Los bares y algunas peñas son una sauna. En algunos [sitios] hay aire acondicionado, pero, si no, no entras”, asegura una de ellas, que cuenta que otra estrategia es pedir el cubata para huir a la calle. Unas temperaturas que las han pillado por sorpresa, pues tienen más recuerdo de “andar el día 6” y los primeros días de San Fermín “con el chubasquero” más que “agunatando estos calores”, que rechazan completamente.

“Prefiero que haga un frío del copón, que llueva y que truene”, cuenta una mientras resopla. Sus consejos para combatir el calor: “abanicos, 'kalimotxos', marianitos y mucha agua”. Técnica que una de ellas pretende utilizar el día 9 en el tendido de sol de la plaza de toros ante “el miedo a desmayarse” por la “solaza”.

Pamplona ha vuelto a recordar este miércoles, 8 de julio, a Germán Rodríguez, víctima mortal de los Sanfermines de 1978 tras ser tiroteado por la Policía Armada en unos sucesos que se recuerdan como los Sanfermines rotos. Ese día, tras una carga policial en la plaza de toros de la capital navarra por la exhibición de pancartas que pedían la amnistía para los presos, se desencadenó una ola de protestas por las calles del centro de Pamplona que terminaron con nuevas cargas que dejaron un muerto y centenares de heridos, once de ellos de bala.

Cientos de personas se han congregado este miércoles junto a la estela ubicada en la avenida Roncesvalles de Pamplona que recuerda la figura de Germán Rodríguez. En el acto, que ha comenzado a las 13:00, se ha bailado un aurresku y se han interpretado varias canciones y unos 'bertsos'. También se ha querido recordar que este año se ha cumplido medio siglo de la matanza del 3 de marzo en Vitoria, en la que murieron cinco personas tras una actuación de la Policía Armada en la iglesia de San Francisco de Asís.

“Dos crímenes de Estado y una misma lucha contra la impunidad. 48 y 50 años trabajando sin desmayo contra el silencio oficial, las zancadillas judiciales y la hipocresía de los gobiernos de Madrid”, han leído en un comunicado representantes de la plataforma 'Sanfermines 78 Gogoan!'. “48 y 50 años sacudiendo las alfombras que ocultan aquellos asesinatos, recordando aquellas masacres para que no las borre el trascurso del tiempo, trasmitiendo a las nuevas generaciones la realidad de aquellos crímenes y la necesidad de no cesar hasta lograr la verdad completa, la justicia negada y reparación integral para todas”, han añadido.

También ha reclamado la desclasificación de documentos oficiales para “esclarecer” las responsabilidades de la muerte de Germán Rodríguez. “Esperemos que está legislatura se pueda avanzar en la justicia, la verdad y la reparación”, ha señalado Josu Chueca, portavoz de 'Sanfermines 78 Gogoan!'.

Los Sanfermines rotos es como se conoce a los sucesos del 8 de julio de 1978. Ese día en la plaza de toros de Pamplona 50 jóvenes de las peñas saltaron a la arena con una pancarta que pedía: “¡Amnistía Total, Presoak Kalera, Sanfermines sin Presos!”. 40 miembros de la Policía Armada que custodiaban la plaza entraron en el recinto y comenzaron a cargar contra los tendidos con material antidisturbios: pelotas de goma y gases lacrimógenos. El público respondió a la violencia policial con el lanzamiento de botellas y almohadillas. Fue entonces cuando la Policía hizo uso de las armas de fuego, dejando cinco heridos de bala en el propio ruedo.

Horas después, cuando las calles del centro de la capital navarra se llenaron de protestas, un mando policial emitió por la radio interna la orden de cargar contra los manifestantes. “No os importe matar”, fue el mensaje al que siguieron las cargas que acabaron con la vida del joven activista navarro de 23 años de un disparo en la cabeza.

Cuando se cumplen 100 años de la publicación de Fiesta (The sun also rises, en su título original en inglés), el libro que catapultó los Sanfermines al panorama internacional, el Ayuntamiento de Pamplona ha homenajeado a su autor, el estadounidense Ernest Hemingway.

Miembros de la corporación municipal han celebrado este jueves la efeméride en el Rincón de Hemingway, del Café Iruña de Pamplona, donde hay una escultura que recuerda al escritor. Ha contado, entre otros, con la presencia del alcalde de Pamplona, Joseba Asiron, miembros de la corporación municipal, así como los escritores Edorta Jiménez Ormaetxea e Irati Jiménez Uriarte, y la poeta y traductora Irati Iturritza Errea. El acto ha contado también con la participación de representantes de la editorial Erein-Igela y de la Asociación Internacional de Prensa.

En su intervención, el alcalde de Pamplona ha destacado que la novela de Hemingway “llevó el nombre de Pamplona a la literatura universal”. Ha señalado que el escritor es una “figura compleja”. “Fue un escritor controvertido, excesivo, en ocasiones difícil de encasillar, pero fue también uno de los grandes nombres de la literatura del siglo XX. Un autor que supo contar con una prosa aparentemente sencilla, directa y limpia, algunas de las emociones más profundas de su tiempo: la amistad, la herida que la Primera Guerra Mundial había causado en toda una generación, el deseo de vivir, la búsqueda de sentido y esa mezcla de alegría y riesgo que acompaña a toda experiencia intensamente humana”, ha subrayado.

Ha recordado que su primera visita a los Sanfermines fue el 6 de julio de 1923 “como un joven periodista casi desconocido” que encontró “algo que le impresionó profundamente: una ciudad volcada en la calle, una fiesta compartida”. Tres años después, en 1926, publicó la novela con la que Pamplona “entró en el imaginario de miles de personas en todo el mundo”.

No obstante, Asiron ha recalcado que “Hemingway no inventó los Sanfermines”. “La fiesta ya era nuestra, ya pertenecía a Pamplona, a su historia y a su manera de entender la vida en común. Lo que hizo Hemingway fue mirarla con ojos literarios y proyectarla al mundo. La convirtió en relato y ese relato hizo que muchas personas quisieran conocer la ciudad que aparecía en sus páginas”, ha señalado.

Seguidamente, se ha leído un extracto de la novela 'Fiesta' en castellano, euskera e inglés. La lectura en castellano ha corrido a cargo del escritor Edorta Jiménez Ormaetxea. Por su parte, la escritora Irati Jiménez Uriarte ha leído ese mismo extracto en euskera. La poeta y traductora Irati Iturritza Errea ha hecho lo propio con el texto original en inglés. Tras la lectura, el alcalde ha colocado un pañuelo de San Fermín en la figura que de Ernest Hemingway hay en este café-bar.

En un escenario de crisis generalizada de acceso a la vivienda, ya sea mediante compra o alquiler, por el continuo incremento de precios, hay una comunidad que parece haber dado con la tecla para frenar “la sangría”. Navarra ha sido la única comunidad de España en la que la vivienda se abarató en abril. Lo hizo en un 3,9%, si bien en el primer trimestre del año subió un 10,5%, la segunda comunidad en la que menos aumentó. Además, desde que se declaró el año pasado la zona de mercado residencial tensionado en 21 municipios, también han caído los precios del alquiler. ¿A qué se debe? Los expertos apuntan a varios factores, pero coinciden en destacar que la comunidad foral lleva tiempo apostando por impulsar políticas públicas de vivienda. “En Navarra todo se hace distinto, tenemos que verla como el modelo”, señala Ignacio Ezquiaga, economista e investigador de Funcas.

Navarra es una de las comunidades con un mayor parque de vivienda pública —más del 20% de las viviendas son protegidas—. Solo en 2025 se finalizaron 870 viviendas, de las que 449 tienen algún tipo de protección. Para alcanzar esas cifras la comunidad foral ha impulsado la construcción a través de su empresa pública Nasuvinsa, también en colaboración con promotores privados, y ha adquirido vivienda usada a través del tanteo y retracto. “Un dato difícilmente extrapolable al resto de España es que en Navarra uno de cada dos inquilinos no paga a precio de mercado porque o vive en una vivienda pública, o en una vivienda de un promotor privado que ha recibido subvención pública, o recibe ayudas al alquiler”, destaca el experto en vivienda y director de Nasuvinsa, Javier Burón.

“Las autoridades públicas no pueden influir demasiado en el mercado libre, pero sí que pueden ir creando zonas protegidas para que una parte de la oferta no sea a precio de mercado libre. Y eso es lo que Navarra no ha dejado de hacer en las últimas décadas”, apunta Ezquiaga. “Tenemos que ver a Navarra como un modelo de lo que tiene que seguir el resto de España en su conjunto, que el mercado no sea solo libre”, apostilla.

La ampliación del parque público de vivienda sigue siendo “una de las piezas fundamentales” de la hoja de ruta de las políticas del Departamento de Vivienda de Navarra, tal y como reconoce su consejera, Begoña Alfaro (Contigo/Zurekin). En este sentido, además de la empresa pública Nasuvinsa, se ha sacado ya a licitación la creación de una compañía mixta, cuyo capital estará dividido al 50% entre la administración y el sector privado, y con la que se pretende movilizar un mayor número de viviendas de alquiler social. La previsión es que en pocos años se puedan añadir al parque público medio millar de inmuebles.

“No va a ser un modelo de colaboración como al que nos tiene acostumbrado la derecha, en el que la Administración asume las pérdidas y la parte privada patrimonializa las ganancias. Aquí se irá al 50% en absolutamente todo”, explica Alfaro.

Otro elemento clave según los expertos consultados es que en Navarra la calificación protegida es permanente en las viviendas del régimen de compraventa y, desde hace una semana, también en las de alquiler. El Parlamento de Navarra aprobó una modificación de la ley para que, pasados 21 años de la construcción de vivienda protegida de alquiler, los promotores no puedan venderla, ni siquiera a precio tasado, quedándose así de manera permanente en régimen de alquiler asequible. Se trata de una medida que tiene carácter retroactivo a todas aquellas viviendas que todavía no hayan perdido la calificación, es decir, las construidas en los últimos 20 años, 2.248 viviendas que perderían su protección próximamente.

“No estamos en contra de que los promotores privados hagan negocio, pero la colaboración público-privada tiene que ser simbiótica y no parasitaria. Ahora hay límites, las viviendas tienen que seguir en alquiler y si se quieren vender tiene que ser a un operador que las siga gestionando en alquiler. Sigue siendo un negocio, no les volverá multimillonarios, pero siguen ganando dinero”, sostiene Javier Burón.

Regulación del mercado

También ha tenido su reflejo en los precios la regulación del mercado. Hace un año, Navarra se sumó a Catalunya y declaró 21 municipios, entre ellos Pamplona y Tudela, los principales núcleos urbanos, como zonas de mercado residencial tensionado fijando así un tope a los precios del alquiler. Un año después, los datos reflejan una caída del 7% en los precios. “Son datos concluyentes que permiten concluir que intervenir funciona”, celebra la consejera de Vivienda, Begoña Alfaro, que reconoce que no esperaba que la medida tuviese un reflejo “tan rápido” en los datos.

“Pero es una medida que por sí sola y sostenida en el tiempo tampoco va a resolver las cosas porque está concebida para hacer de torniquete, para contener los precios. Debe de ir acompañada de otras políticas”, añade el director de Nasuvinsa, Javier Burón. “El mercado está intervenido en toda España, el asunto es a favor de quién”.

Además, por el momento la intervención en los precios no ha tenido su reflejo en un descenso en el número de contratos, que si bien se han reducido ligeramente en el último trimestre, se explica porque la mayoría se prorrogan. “Cuando un propietario pierde el incentivo de poder incrementar lo que quiera el precio del alquiler es más fácil que prorrogue el contrato a su inquilino y, por tanto, hay menos rotación”, sostiene Alfaro.

A la intervención del mercado se le sumará ahora otra medida aprobada en la Cámara Foral, la regulación del alquiler de temporada y de habitaciones, subterfugio al que recurrían algunos propietarios para esquivar el tope a los precios del alquiler.

Por todo ello, los expertos consultados coinciden en señalar que el caso navarro no es casual y que los datos no son accidentales, son el resultado del impulso de políticas de vivienda. “Aquí hay un sistema. ¿Es perfecto? No, necesita mejoras a futuro, pero hay un plan de juego que viene de lejos, no se ha creado hoy. En otras comunidades o no tienen plan de juego o el plan es que pase lo que decida el mercado. Y el mercado endógenamente no produce vivienda permanentemente asequible”, asegura Javier Burón.

“Es una cuestión de voluntad política. Una política orientada de forma consistente a aumentar el parque público de vivienda. Porque el objetivo de las autoridades tiene que ser doble: al mismo tiempo que impulsas medidas para que el mercado libre gire y baje los precios, tienes que hacer oferta para un mercado protegido con viviendas asequibles”, indica el economista Ignacio Ezquiaga.

“Los gobiernos eligen a quién defender, y los encabezados por el PP han demostrado que no defienden de forma prioritaria los intereses de la ciudadanía, sino que están al servicio de una minoría económica. Nosotros tenemos resultados contrastados y acreditados, no hay otra explicación a que no apliquen estas medidas”, concluye la consejera Begoña Alfaro, que esta misma semana recibió la visita del consejero vasco del ramo, Denis Itxaso, para interesarse por las políticas navarras de vivienda.

“Intentamos comprar entradas para las corridas del sábado y del domingo (11 y 12 de julio), pero ya había una lista de espera con 'tropecientasmil' personas. Y eso casi una semana antes, a las 11 de la mañana. Parecía que estábamos intentando conseguir entradas para un concierto de Taylor Swift”, expresa indignada una joven de 23 años, que pasará el fin de semana de Sanfermines con sus amigas.

Al contrario que en otras ciudades del entorno, donde los cosos no se llenan o ni siquiera se programan toros, en Pamplona cada año hay más dificultades para conseguir entradas durante las fiestas. La alta demanda provoca, como si efectivamente de un concierto masivo se tratase, un disparo de los precios en el mercado de la reventa ilegal. Con el cartel de “agotado” en la taquilla oficial, “las entradas de 60 de tendido, se venden ahora por 250”, cuenta otro aficionado al que le “ha pillado el toro” con las entradas a la plaza.

“Solo he conseguido para el día 12 por una amiga que es de una peña”, explica la joven, que haber hecho amigos durante sus estudios universitarios en Pamplona le ha “librado de la reventa criminal en víspera”. “La gente vende a pie de plaza y se vende mucho de reventa”, cuenta un hombre de 38 años, que todavía no ha conseguido su entrada, pero confía en este sistema paralelo porque “tiene sus trucos”. “A la reventa hay que ir el día de la corrida, con un par de amigos y más bien tarde, cuando [a los que las venden] les entra el miedo de comérselas”, desvela.

Las propias peñas, que custodian las entradas del tendido de sol, el del “ambiente”, también han notado un auge considerable. “Antes incluso sobraban abonos” para acudir a la corrida, cuenta un directivo de una de estas corporaciones, “pero ahora se acaban rápidamente”. “Esto pasa porque se están rejuveneciendo las peñas y todos los chavales de 18 quieren ir a los toros, al final como vas con la 'txaranga' vas con la música incluida”, cuenta un socio de otra peña, que añade que, de hecho, “necesitan muchos más abonos” de los que les corresponde por la alta demanda.

En una plataforma internacional online de reventa de entradas, para el sábado 11 de julio los precios oscilan entre los 150 a los 250 euros. Para el día 9 y 10 de julio, los más solicitados, el precio a pie de calle se venden entradas a 80 euros, cuyo precio de venta escrito en el propio boleto es de 14,95 euros. “Para Morante se venden a 300 [euros]”, cuenta un joven veinteañero que suele acudir a “casi todas las jornadas”. Preguntados los vendedores a pie de calle, aseguran que “por menos de 200 euros no se conseguiría” una entrada para el día 10 en el tendido de sombra para ver a este torero. De los revendedores preguntados, ninguno ofrecía este tipo de entrada. Para este 9 de julio, la andanada de sol, que su precio oficial va desde los 34 hasta los 36 euros, en la reventa a pie de calle se ofrecen por 120 euros.

Una ciudad supuestamente antitaurina

A pesar de que la mayoría política en Pamplona es claramente de izquierdas, en la ciudad se produce una paradoja con respecto a la celebración de festejos taurinos, que se acaban convirtiendo en el buque insignia de los Sanfermines. El propio alcalde, Joseba Asirón (EH Bildu) hace diez años ya expresaba esta idea de que “cuestionar el toro es cuestionar el modelo de fiesta”, y afirmaba que, a pesar de que acude a la “fiesta de los toros del 7 al 14 de julio. El resto del año no” era “taurino”. En una ciudad gobernada por la izquierda abertzale, solo el 48% se muestra en contra de las corridas según un estudio publicado el año pasado.

La mayoría de los asistentes son jóvenes que acuden por el “ambiente”, asegurando no “ver la corrida” e incluso “sentir pena” por el animal. “Me pongo de espaldas al ruedo y cuando el toro muere no lo miro, voy con mi 'cuadrilla' a pasar la tarde y ya”, confiesa otra veinteañera. Un fenómeno que solo se da en Pamplona la segunda semana de julio y mantiene viva la llama de los toros y llena prácticamente todos los días una plaza con un aforo de 20.000 personas.

Según un estudio elaborado el año pasado por el Ayuntamiento de Pamplona, el 73% de los pamploneses tienen “costumbre de seguir los encierros”, habiéndolo “corrido alguna vez” el 16%. El 80% está “a favor de celebrar los encierros”, aunque solo el 52% “se muestra de acuerdo con la celebración de corridas de toros”. Un dato que, a pesar de ser alto si se tiene en cuenta la composición consistorial que votan los pamploneses, supone una incoherencia. Pues sin la lidia del toro por la tarde, no existía el encierro de la mañana.

El grupo musical Maruxak ha denunciado haber sufrido “una agresión homófoba” en Pamplona el pasado 7 de julio durante las fiestas de San Fermín. “Estas agresiones siguen existiendo y son reales”, han lamentado a través de un comunicado difundido a través de sus redes sociales.

En el escrito, el grupo explica que en la madrugada del 7 de julio, “hacia las tres de la mañana”, dos hombres comenzaron a “molestar” a las integrantes del grupo y a otras dos personas a grito de “putos maricones”. Además, según añaden les lanzaron “botellas de cristal”.

Cierran el comunicado haciendo un llamamiento a “crear espacios seguros”. “Está en nuestras manos”, aseguran. “Vamos a cuidarnos entre nosotras”.

Maruxak es un grupo travesti fundado en Pamplona en el año 2019 conocido por sus espectáculos en los que combinan el folclore con géneros como el pop y el techno. Está compuesto por ocho artistas y en el año 2024 actuaron en los conciertos de los Sanfermines organizados por el Ayuntamiento de Pamplona.