Hay dos momentos en los que, con un libro en la mano, el tiempo se detiene y la única amenaza para la lectura es el sueño acechante: la noche y la playa. En ambas situaciones se produce una especie de pliegue en el espacio tiempo. Cobijados en él, generamos la ilusión de que nada, salvo lo que pasa en esas páginas y en nuestra mente mientras las recorremos, importa. En el silencio de la noche, esa especie de limbo mágico para los trasnochadores, apuraba las páginas de 'El Coronel no tiene quien le escriba'. Al llegar a la última, el desenlace se condensaba con una profundidad extraordinaria en una sola palabra. Certera, precisa. Una sacudida que me hizo salir de la cama de un brinco, cruzar el pasillo y abrir la puerta de mi compañera de piso con gran urgencia para decirle: Sara, tienes que leerte esto, es genial. Te lo dejo aquí. 

Habrán pasado unos 20 años de aquello y recuerdo la sensación con nitidez. También el ansia por buscarlo todo de García Márquez. La increíble y maravillosa sensación de flotar en su realismo mágico, de descubrir Macondo y a los Buendía y de no querer que aquella historia interminable acabara nunca. Sin poderme separar de aquel libro lo llevé a casa de mis padres –allí había otra edición desde ni se sabe, que nadie había leído– ambos ojearon el mío y quedaron atrapados como yo en aquella historia. Cada vez que alguien me dice que no ha leído 'Cien años de soledad' siento algo de envidia porque tiene por estrenar esa sensación mágica que se tiene al leerlo por primera vez. 

La obra que le dio el Nobel de Literatura a García Márquez era una de las que entraba en la prueba de acceso a la universidad este año en Aragón. Junto a 'La casa de Bernarda Alba' de Lorca o 'Insolación', de Emilia Pardo Bazán, una escritora más moderna que el futuro. Me lo contaban dos chicas en la puerta de la biblioteca el día antes del examen. Les dije: qué suerte tenéis de haberos tenido que leer estos libros. Me respondieron al unísono: no, no los hemos leído. ¿Cómo?, añadí. Nos hacen unos resúmenes y el análisis de cada uno y nos estudiamos eso, sentenciaron. En ese momento solo una cosa venía a mi cabeza: el final de 'El Coronel no tiene quien le escriba'. 

El día que les iban a matar la ilusión por algunas de las obras maestras de la literatura, los alumnos de Bachiller se levantaron bien temprano para esperar el examen que marcaría su futuro. ¿Pero cuál? Si el presente se basa en pasar de los originales, quedarse solo en resúmenes y confiar nuestro ansia de conocimiento a una sofisticada fórmula matemática que solo se basa en la repetición, estamos condenados a ser autómatas. Es la crónica de una muerte anunciada. 

La Oreja de Van Gogh ha vuelto a los escenarios y la gira de regreso no tardó en vender todas las entradas. No me cuesta admitir que mi yo adolescente se emocionó al ver de nuevo la melodía de toda una generación entonando algunas de aquellas canciones. Para la mayoría los juicios de valor también regresaron a una velocidad vertiginosa.

Todo esto podría quedarse en un simple chascarrillo o en un comentario fugaz de WhatsApp con amigos. Pero, en realidad, me llevó a pensar en la facilidad con la que interpretamos escenas incompletas y construimos relatos enteros sin haber estado siquiera allí, en alguno de los primeros conciertos. Vemos unos segundos de un concierto grabado con un móvil y ya emitimos diagnósticos emocionales, físicos o incluso morales sobre quien aparece en pantalla.

No me preocupa demasiado si se tratara únicamente de música o nostalgia generacional. El problema es que ese mismo mecanismo se reproduce constantemente en asuntos mucho más delicados. Y ahí es donde conviene detenerse.

Parece que no nos cuesta nada poner a calentar unas cuantas palomitas y asistir, casi con expectación de circo, al supuesto proceso de rehabilitación pública de una persona que ha atravesado un problema de salud mental. Observamos cada gesto, cada aparición, cada palabra, como si se tratara de un espectáculo abierto al comentario colectivo. El interés deja de ser humano para convertirse en voyeurismo emocional. 

Y lo más preocupante es que esta lógica del fragmento y del juicio rápido se ha normalizado también en nuestra vida cotidiana. Basta con que un vídeo arda en redes sociales para que se disparen prejuicios automáticos. Si quienes aparecen son personas racializadas, la maquinaria del racismo se activa con una facilidad alarmante. Unos pocos segundos bastan para confirmar miedos, alimentar discursos y fabricar culpables.

Las redes sociales han perfeccionado una dinámica peligrosa: consumir vidas ajenas sin contexto. El fragmento sustituye a la realidad completa. Y nosotros, cómodamente sentados frente a una pantalla, actuamos como jueces de historias que desconocemos casi por completo. La curiosidad humana se activa, entremezclada con prejuicios es tan absurda como peligrosa. 

Quizá el problema no sea interpretar, eso es inevitable, pero la melodía cada vez suena más desafinada y no precisamente sobre los escenarios. El verdadero problema es haber olvidado que siempre vemos apenas una parte de la historia.

Llegar a todo es una cuestión de disparidad, no de efectividad. Nos gusta actuar como espadachines de la realidad, que se defienden de múltiples frentes de globalidad. Nos dedicamos a múltiples tareas, como si jugáramos al tenis contra varios jugadores al mismo tiempo. Devolvemos los resultados que podemos, sin anotar las puntuaciones que obtenemos. Nos comportamos regando a manta todo lo que tenemos pendiente, pero no sabemos hidratar los objetivos de forma eficiente. El tiempo agobia la dispersión de objetivos. A su vez, la dispersión de temas sin resolver acelera el reloj que devora el segundero de la paciencia. No damos abasto porque tragamos de muchos pastos. La digestión de satisfacción tropieza con el reflujo de incapacidad que nos llena con todo y alimenta de nada.

En psicología llamamos “multitasking” a lo que en castellano denominamos como multitarea. El anglicismo debe quedar más profesional. En todo caso nos referimos a la capacidad de realizar —o gestionar— varias tareas de manera simultánea o en intervalos muy cortos de tiempo, alternando el foco de atención entre ellas sin necesidad de completar una antes de iniciar la siguiente. Otros autores lo definen como picoteos distractores, ya que contribuyen más a despistar que a realizar. La neurociencia, sin embargo, ha demostrado que nuestro cerebro no es un procesador en paralelo sino un procesador de serie rápida. Así que debemos ser conscientes de que, aunque somos capaces de hacer más de dos cosas a la vez, este comportamiento es poco útil y tiene muchas contraindicaciones. Entre sus efectos más perniciosos constatamos que intentar llegar a todo tiene efectos perjudiciales a la hora de conciliar el sueño, estresa más, es menos eficiente y nos vuelve más irritables. 

Hay personas que tejen sus relaciones personales como una acumulación de necesidades afectivas. Acaban dependiendo tanto de los demás, que no son capaces de priorizar la tarea de cuidarse a sí mismas. Ocultan en vértigo de la soledad ocupando su tiempo en la superficialidad de otros. La independencia no surge del aislamiento sino de la autoestima. En el mundo de la empresa los tentáculos de las sociedades se mezclan en multitud de tareas. Unas son complementarias y otras contradictorias. Si no se tiene buena capacidad de gestión o no se sabe delegar en las personas adecuadas, es muy probable que el descontrol se apodere de tanta desatención. La mezcla de relaciones políticas y empresariales produce efectos que van desde la corrupción a la sumisión de la democracia al poder económico. La apariencia de libertad esconde el salvajismo del mercado. Los desfavorecidos necesitan intervención de los poderes públicos para salvaguardar la justicia social.

El final de la temporada futbolística en Aragón del Real Zaragoza y la Sociedad Deportiva Huesca ha engarzado lo peor de la gestión y la avaricia del negocio privado. Demasiadas tareas que atender. Aunque el objetivo del beneficio es único. Uno para todos y todos para uno. Un lema que agrupa a tres personajes de esta tierra con mucho que ver en la política, el fútbol, los negocios y las vacaciones en común. Azcón, Forcén y Mur son un triángulo en bermudas. Por una parte, tenemos al presidente de Aragón, “compiyogi” inseparable de fiestas y viajes del donjuán empresarial y accionista del real Zaragoza. Por otra, Ricardo Mur, consejero delegado del Huesca, es el “amigo del alma” de Azcón desde su etapa universitaria y al que D. Jorge, siendo alcalde, le otorgó la medalla de oro de la ciudad (aunque ahora no quiera que nos enfrentemos en la misma categoría Huesca y Zaragoza). En este trío de amistades se cruzan amistades políticas con intereses en negocios compartidos. Veamos un ejemplo reciente. El pasado dieciséis de abril el Boletín Oficial del Registro Mercantil daba cuenta de una serie de cambios en una sociedad llamada “Alma By Paris64 S.L”. Modificaba su objeto social de cara a, entre otras funciones, la adquisición, tenencia, administración y gestión de participaciones sociales y acciones. Su sede está en una céntrica tienda de moda de Zaragoza, con un nombre similar, y que se integra en la empresa matriz que les he comentado. Pues bien, en el Consejo de Administración de esta empresa vemos unos nombres que les sonarán: Juan Forcén y Ricardo Mur, juntos en el mismo órgano societario. De nuevo Real Zaragoza y Sociedad Deportiva Huesca, caminan de la mano en este entramado empresarial que comparte éxito económico y fracaso deportivo. Eso sí, no le digan al señor Azcón que queremos poner en marcha en el parlamento una Comisión de Investigación para analizar los desfases de la Nueva Romareda, porque algunos de estos empresarios podrían sufrir para responder a tantas incógnitas que han terminado pagando las aficiones de Huesca y Zaragoza. Y es que, en este triángulo, hay tantos protagonistas compartiendo intereses, en bermudas con chancletas, como bocachanclas de unos negocios que son un misterio de las Bermudas.

Parece que todo el mundo trata de encontrarse. No hace mucho nos bombardeaban con el FOMO. Con esa ansiedad que la sociedad del panóptico y la hipervelocidad hacía nacer en nuestros cerebros al temer que nos estuviéramos perdiendo algo. Que no estábamos en el lugar en el que teníamos que estar. Que estábamos sin la compañía, la ropa, la música o los libros con los que teníamos que estar. Era un miedo a sentirse desubicado. A no encontrarse.

Como casi todo es pendular si uno no se controla, del FOMO hemos pasado al JOMO. Al placer de no asistir a las fiestas a las que nos invitan. De convertirse un poco en un monje cartujo. Se trataría de encontrarse a uno mismo de otra manera. El JOMO se canaliza, sobre todo, reduciendo nuestra adicción tecnológica. Especialmente nuestra adicción a las redes sociales.

Esta semana pasada el escritor Jacobo Bergareche nos anunciaba que llegaba la época de su veraniego retiro digital. Anunciar que no estarás me temo que es una forma un tanto retorcida de pedir a los demás que no se olviden de que estás. De recordar que estás en algún sitio. De pedir que te encuentren.

Luego está la modalidad ‘franja horaria’. Como cuando tuvimos que pasar en la pandemia el confinamiento domiciliario por las noches. Mi amigo Luis practica esta desintoxicación. El otro día descubrí que otro amigo, que también se llama Luis (quizás vaya en el nombre), la practicaba igualmente. Habíamos salido unos cuantos a tomar algo y se acordó de que tenía que apagar el móvil. “Anda –le dije–, haz hoy una excepción; no te vayas a pasar con las cervezas y luego no te encontremos...”.

Hay generaciones que heredan certezas. La mía heredó un cambio.

Yo era adolescente cuando España aprobó el matrimonio igualitario. No tenía todavía todas las palabras —ni la conciencia social completa—, pero sí tenía algo más importante: la intuición de que algo profundo estaba ocurriendo. Que el mundo, tal y como nos lo habían contado, no era inamovible. Que los derechos no eran un punto de llegada lejano, sino algo que podía conquistarse aquí y ahora, delante de nuestros ojos.

Hoy, cuando comienza junio y con él el mes del Orgullo, me sorprendo queriendo empezar justo desde ahí. No desde lo que falta —que es mucho—, sino desde lo que fuimos capaces de hacer. Porque a veces olvidamos lo que significó vivir aquel momento desde la adolescencia: mirar el presente con la sensación de que el futuro no era una promesa abstracta, sino una construcción en marcha.

Recuerdo los patios de recreo. Espacios que, con demasiada frecuencia, eran hostiles para quienes se salían de la norma. Recuerdo también a las amigas —a tantas— que se colocaban al lado, sin dudar, sosteniendo a quienes eran señalados, respondiendo a la burla y poniendo palabras donde otros imponían silencio. No lo llamábamos sororidad entonces, pero lo era. No lo entendíamos como activismo, pero lo era.

Había una conciencia intuitiva de la injusticia. Y una certeza: no íbamos a mirar hacia otro lado.

Quizá por eso, cuando el matrimonio igualitario se convirtió en ley, no lo vivimos como algo ajeno. Era, de algún modo, la traducción institucional de algo que ya estaba ocurriendo en nuestras vidas. De amistades que habían enseñado a resistir, de conversaciones que habían ensanchado los márgenes y de vínculos que habían hecho evidente que no había nada que justificar.

Recuerdo también la emoción. La sensación —difícil de explicar ahora sin caer en la nostalgia— de estar viviendo en un país que avanzaba. Que se atrevía. Que reconocía derechos de manera pionera a quienes habían sido históricamente relegados a los márgenes. No era ingenuidad. Era, más bien, una forma de esperanza muy concreta.

Porque crecer en ese contexto dejó huella.

Nos enseñó que los derechos no son inmutables, pero tampoco lo son las desigualdades. Que lo que parecía imposible podía dejar de serlo si había suficiente convicción colectiva. Que las leyes importan, sí, pero también las vidas que las empujan.

Y nos enseñó algo más: que las luchas nunca son aisladas.

Muchos hombres homosexuales —tantos— han estado siempre en las luchas feministas, sosteniendo, acompañando y empujando. Las mujeres, por su parte, hemos sido, muchas veces, el primer refugio para quienes sufrían la violencia de la norma. No como un gesto heroico, sino como una forma natural de estar en el mundo. De entender que la libertad de unas está profundamente ligada a la libertad de otros.

A veces pienso en aquella joven que fui. En cómo miraba el futuro. No desde la idea de que otro mundo era posible, sino desde la convicción —mucho más potente— de que lo estábamos cambiando.

Esa certeza no era arrogancia. Era experiencia.

Hoy, con más años, con más matices y también con más conciencia de lo que queda por hacer, sigo pensando que hay algo profundamente valioso en recuperar esa mirada. No para instalarnos en la complacencia, sino para no olvidar de dónde venimos. Para reconocer que los avances no son inevitables, pero sí posibles. Que hubo quienes lucharon cuando no era fácil, quienes no cedieron, quienes abrieron camino.

Quizá por eso este inicio de junio quiero dedicarlo a ese recuerdo. A ese momento en el que el país se miró a sí mismo y decidió ser más justo. A quienes hicieron posible que muchas vidas pudieran ser vividas con más dignidad. A quienes sostuvieron, acompañaron y resistieron.

Y también a esa generación que creció sabiendo que los derechos no eran un sueño lejano, sino algo que podía tocarse.

Porque, en el fondo, de eso va el Orgullo.

De memoria. De conquista. Y de la certeza —que entonces era casi una evidencia— de que el mundo, a veces, sí cambia.

Familias de un colegio reúnen 25.000 euros para climatizar el centro y el gob ni pío. El gob, como todos, está a lo suyo. El miércoles fue el día del cordero de los musulmanes. El vice de Vox quiere policías en los centros de menores extranjeros no acompañados.

“El AMPA del CPI Parque Venecia de Zaragoza reclama que se estudie su propuesta de instalación de un aire acondicionado en el comedor, donde comen diariamente 800 alumnos. El Departamento de Educación asegura estar estudiando la iniciativa que será elegida”.

Los gobs se ocupan primero de ellos mismos y sus cosas, sueldos, reparto de cargos, declaraciones, jaleos. Los niños, a 34 grados de momento. Los padres quieren pagar el aire acondicionado pero hay que pedir permiso al gob, que lo va a estudiar.

Entretanto el gob mix empieza a echar chispas, etc.

El miércoles murió un niño de 16 meses en Las Fuentes al caer desde un quinto piso. Se llamaba Boubakar.

[Entrego esta columna dominical el miércoles de una semana que ha empezado tremenda].

La UCO ha entrado a la sede del PSOE, el juez ha imputado a tres cargos por presuntas maniobras para impedir las acciones judiciales al entorno de Sánchez, el caso de la fontanera Leire Díaz. Tremendo todo. ZP ha obtenido más días para preparar su defensa. La GC también investiga en su propia sede central. Sánchez ha ido a confesarse con el Papa.

Dos madres con sus bebés en César Augusto, frente a la parada del tranvía y las murallas romanas. La lona que tapa e ilumina el solar aún aguanta.

(Por cierto, las banderas en los balcones de 2017 ya se pueden cambiar, ya no se ven los colores).

Un McLaren en la calle Isaac Peral. Expectación máxima de reojo. El paseo de la Constitución es un dolor, está pensado sólo para coches, para cruzar los peatones han de volar o sufrir dos semáforos y un buen rato. Que lo destapen y dejen libre al Huerva, que va por debajo.

Se pasa como se puede la semana trágica del descenso del Real Zaragoza. A ver quién pone dinero y talento, curiosa mezcla.

Vista de la calle Santiago, que desemboca en la plaza del Pilar, desde la escalera de acceso al palacio de Montemuzo, sede del Archivo Municipal, donde hay una sorprendente expo de Olga S. Ortiz titulada Vanitas 2.0, de la que explica en el folleto que es el resultado de “querer diseñar imágenes que no he visto nunca y llevarlas a cabo bocetándolas, construyéndolas, fotografiándolas y editándolas digitalmente”.

En la foto se ven las obras de la inminente ampliación del Museo Goya de Fundación Ibercaja frente a la delegación del gobierno, un cielo que no desdeñaría Jorge Gay y el reclamo del Moon Light, local del campeón de barmans Borja Insa en el que se pueden probar los nuevos cócteles de garnachas de Cariñena. El reclamo es un hombre con chaqué y chistera que sale contento.

Esta semana no hemos derribado ningún BIC.

Descanse en paz el pobre zaragozano Boubakar.

Pd 1:

Si el gob no pone el aire acondicionado del comedor del colegio al menos que agilice los permisos para que lo paguen los padres. Y que les ponga una placa con los nombres de los benefactores y las cantidades que van a apoquinar. Qué fuerte todo.

Trabajador de las obras de la nueva Romareda sujetando las cadenas de una grúa el pasado martes. El conflicto de la limpieza se enquista y afecta a empresas: en general: suban los sueldos. La productividad por sueldos ultrabajos es un problema. Accidentes laborales, bajas como defensa, etc...

Trabajo de Vicente Salas sobre el empleo en Aragón, un nuevo informe de la Fundación Basilio Paraíso.

Pánico financiero. Iñaki Gabilondo describía así la situación de los medios de comunicación en un reciente Foro del periódico La Vanguardia. Explicaba: “La realidad de la comunicación es en parte hija de la ideología y en parte hija de la desesperación financiera; buscando los atajos se llega a la frivolidad, al sensacionalismo, a radicalizar tantas cosas, a forzar las posturas y a disfrazarte de joven”.

Coincidieron estas afirmaciones con el anuncio de la salida de Ángels Barceló de la Cadena Ser y con el paso atrás de la primera línea informativa de Carlos Alsina en Onda Cero. Por distintas razones, me sentí cercano a los dos. Con Ángels porque desde lo local puedo ponerme en su lugar cuando se defiende la autonomía informativa frente al criterio del accionista principal, en este caso líder de un fondo de inversión, en pleno tambaleo de un Gobierno.

Con Alsina, “no estoy para tumbar Gobiernos pero tampoco para favorecer la presidencia de esos Gobiernos para quien no ha sabido ganársela por sí mismo”, porque me identifico con ese hartazgo por tratamientos informativos que se están travistiendo en un “reality show” diario. Poca reflexión, descalificaciones constantes, los autos judiciales se toman como sentencias, la centralidad de los datos atropellada por la polarización y los sobresaltos emocionales, y las investigaciones policiales espectaculares y en ocasiones imprecisas que están causando daños colaterales desde el punto de vista de la presunción de inocencia.

En lo local, no ha podido ser más machista y miserable –no me resisto a contarlo- que uno de esos medios digitales de ultraderecha, que desconocen Aragón pero que están financiados generosamente por quienes están gobernando las instituciones, califique de “topo” a una directora general, histórica militante del Par, porque tiene una relación de pareja con un periodista asesor de Pilar Alegría. La sucia filtración ha coincidido con la llegada de Vox al departamento pero es que la directora general ya lo era antes de que su pareja tuviese vinculación alguna con la líder socialista. Inmoral y repulsivo.

Más coincidencias. La misma mañana que el Papa León XIV recibe al presidente del Gobierno, la UCO entra en la sede del PSOE por una campaña de obstrucción y persecución a la Justicia. Leo al director de Agenda Pública, Marc López Plana: “No hace falta una condena judicial para que un procedimiento judicial produzca efectos políticos. La justicia está ocupando el espacio simbólico que la política deja vacío……ya no es un árbitro jurídico sino un actor central del clima político”.

Bajo esta dinámica, cada vez son más los ciudadanos, y no solo los afiliados, simpatizantes y votantes del PSOE, que pueden estar percibiendo que hay algunos jueces y magistrados que son militantes con una misión que cumplir. La judicialización de la política, en la que tan activas económicamente están siendo asociaciones como Manos Limpias, Hazte Oír o Abogados Cristianos, puede acabar alimentando la politización de la justicia.

Tiempos oscuros en los que si alguien está arrojando luz es el Papa que llegará a España el próximo 6 de junio. En su primera encíclica, 'Magnifica Humanitas', planta cara a los “tecnooligarcas”, los que se están beneficiando del pánico financiero en los medios de comunicación, al plantear que hay que desarmar la Inteligencia Artificial cuando ya hay sistemas autónomos que están decidiendo sobre la vida y la muerte en el campo de batalla.

León XIV está en sintonía con el Gobierno de España en la acogida a la inmigración y en la solidaridad siempre del lado de los más débiles. Sobre la polarización: “Es necesario fomentar un diálogo fructífero entre los diversos componentes de la sociedad civil, basado en el respeto mutuo y orientado a la promoción del bien común”. Que tomen nota nuestros líderes políticos y, con especial devoción, los confesionales.

En Zaragoza, el pasado miércoles apadrinada por la Fundación Bernardo Aladrén echó a andar la propuesta 'Zaragoza sueña fuerte', que lleva la firma de Francisco Pellicer, ex director adjunto de la Expo 2008, y de Jesús Alquézar, ex director de Zaragoza Activa, con una notable participación de asociaciones de vecinos y ciudadanas con el firme empeño de estimular la participación para alcanzar un pacto intergeneracional y un pacto social sobre el futuro de la ciudad.

Entre otras cosas, se habló de una ciudad que facilita el relevo generacional en los comercios y las pymes de los barrios tradicionales. De una ciudad esponja que lucha con zonas verdes y parques de lluvias contra los inesperados arreones de calor. Sí, contra el cambio climático. Con menos cemento y sin muros que, a juicio de Francisco Pellicer, nos van a alejar del disfrute del agua y del arbolado en el gran proyecto del Río Huerva en el que, lo contaba Luis Faci el pasado jueves, el equipo de gobierno de Zaragoza ha gastado 230.000 euros en apenas seis meses para promocionarlo en los medios de comunicación.

El pasado miércoles comenzó una conversación significativa en una Zaragoza que quiere seguir el hilo que tan emotivamente lanzó Paula Ortiz en el Pregón de las Fiestas del Pilar: se trata de construir una ciudad que no abandona a los débiles, que cuida a quienes nos cuidaron y a los que están por venir, que acoge a los que llegan. Precisamente ese mismo día, miles de musulmanes zaragozanos que conviven, o al menos coexisten con nosotros, habían celebrado el Día del Cordero en la explanada de la Torre del Agua y en el Parque Luis Buñuel.

Estos días en Aragón no ha habido grandes registros o requerimientos –¿tanto importa si es uno u otro?–, fuego cruzado en el seno de la Guardia Civil o maniobras contra fiscales. Pero también hemos tenido lo nuestro. En gran parte derivado del arreón inicial de Vox en el Gobierno de Aragón, que parece decidido a conseguir que Jorge Azcón se lleve las manos a la cabeza al menos una vez al día. Para que no pierda práctica.

A la extrema derecha le gusta la fruta, pero no si es de Sudáfrica o Egipto. El lunes compareció la nueva consejera de Agricultura, Arancha Simón, y dejó grandes titulares. Como que ha suspendido el programa de fruta en los colegios aragoneses porque viene de fuera de España. La cuestión es que todos podemos estar de acuerdo en que –al margen de su procedencia– los alimentos de proximidad, de kilómetro 0, son convenientes e incluso deseables, por muchos motivos. Sin embargo, parece bastante más lógico mantener el programa vigente mientras lo adaptas que dejar a los menores –¿por cuánto tiempo? No lo sabemos– sin un alimento esencial.

También tiene un trasfondo grave el que se ha convertido ya en primer choque público, en vivo y en directo, entre los dos socios de gobierno. 

El vicepresidente Alejandro Nolasco, ahora con las competencias en servicios sociales, ha entrado como elefante en cacharrería en un asunto que la extrema derecha considera clave en lo ideológico para ellos como son los centros que acogen a los menores migrantes. Que en esas instalaciones haya niños que llegan a España sin sus padres les importa más bien poco –y luego ya si eso para algo está el sacramento de la confesión para expiar los pecados–. La cuestión es que el también representante deVox exigió que la Unidad Adscrita de la Policía Nacional pasara a vigilar estos centros de menores, pero pasó un par de pequeños detalles por alto.

Primero, que no son de su competencia, sino que su gestión corresponde al Departamento de Hacienda e Interior, en manos del popular Roberto Bermúdez de Castro. Y, segundo, que este cuerpo no tiene entre sus competencias vigilar los centros de acogida de menores no acompañados: de hecho, se trata de instalaciones destinadas a proteger a estos niños y jóvenes, donde salvo que surjan altercados no puede haber policías vigilando, porque no es una prisión ni un centro de reforma.

Quizás enrabietado ante la negativa de su socio, la extrema derecha decidió convertir el portal oficial de información del Gobierno de Aragón –la web Aragón Hoy– en una gacetilla de sucesos, como puedes comprobar en la imagen aquí arriba (permíteme que evite enlazarte la 'noticia').

En todo caso, y pese a perder esta primera contienda, no dudes de que Vox seguirá presentando batalla con los menores migrantes. La duda es acertar con la próxima astracanada.

Donde los populares sí están comprando el discurso de la extrema derecha es con la prioridad nacional, en especial en materia de vivienda, y en seguridad ciudadana. Del primer caso hay muestras más que evidentes, como la rueda de prensa al alimón de este miércoles y con la moción que van a presentar en el pleno autonómico; del segundo, con la junta local de Zaragoza convocada a instancias de la alcaldesa ante el supuesto aumento de la criminalidad en Aragón: pese a que estas reuniones suelen celebrarse ante grandes eventos como las fiestas del Pilar, el delegado del Gobierno no solo dio su visto bueno sino que transigió con un acuerdo para reforzar la vigilancia en barrios de la capital. Lo hizo, eso sí, después de criticar a la dirigente del PP por utilizar la seguridad ciudadana como “arma arrojadiza”.

Serrano y la información selectiva

En la relación de los gobiernos con la prensa siempre hay filias y fobias, eso es inevitable. Y a menudo se filtran informaciones a ese digital o ese periódico que sabes que va a tratar bien el tema. Pero reunir a gran parte del ecosistema mediático para avanzar una polémica iniciativa municipal –en previsión de que cojan el perfil bueno del asunto, se supone– y excluir de forma expresa a determinados medios es algo que supera lo admisible. Es lo que sucedió con el proyecto para el último pelotazo urbanístico del Gobierno de Natalia Chueca en Zaragoza: el antiguo convento de San Juan de Jerusalén. “No estáis invitados”, nos trasladaron directamente desde el gabinete de comunicación municipal ante la cita convocada por el consejero de Urbanismo, Víctor Serrano. 

Como es lógico, en elDiario.es lo tratamos como pensamos que debíamos hacerlo: como una recalificación a la carta para un promotor privado. Hay precedentes muy recientes: el Jesús y María, Instalaza o Zavisa, sin ir más lejos.

Casualidad o no, un día después te hemos contado que el Gobierno municipal se ha gastado 230.000 euros en seis meses en promocionar en medios de comunicación la obra en la ribera del río Huerva, financiada con fondos europeos. Entre ellos, en portales conservadores o directamente reaccionarios, como El Debate, EDA TV o Periodista Digital, con justificaciones peregrinas como que este último llega “a segmentos de ciudadanos que consumen medios alternativos”. En torno a 150.000 euros se enmarcan en un plan de comunicación que ha sido visado por la Intervención municipal, pero otra tercera parte se gastó fuera y –también casualidad, o no– poco antes de las elecciones autonómicas del 8 de febrero: entre los que duplicaron campaña están El Confidencial, El Mundo o El Debate. Aquí, como te imaginarás, no vimos nada.

No por mucho repetirlo deja de tener vigencia: en elDiario.es tenemos un factor diferencial, que son los socios y socias, que nos permite sostenernos en gran medida –o en una medida mayor que otros– y mantener una línea informativa independiente. Y así aspiramos a continuar.

Seguiremos trasladándote todo lo que consideremos informativamente relevante de la capital aragonesa. Como el frenesí de adjudicaciones directas por parte del Gobierno municipal, la última para FP privada en una gran inversión pública. Como el hecho de que aún no haya una previsión del coste que puede suponer el Mundial 2030 para la ciudad, pese a las dudas en otras sedes. O como que se fuerce un pleno monográfico sobre Rodríguez Zapatero, una pérdida de tiempo y de recursos para una polémica que nada tiene que ver con la vida municipal.

Empecé a decapar ese mueble sin saber que cuanto más desnudo y desvalido estuviera más me iba a enamorar de él. Ponerse a restaurar un mueble antiguo es como comenzar un idilio amoroso. La relación, que seguro no durará dos días, echa a andar con ilusión y energía. La propia madera te obliga a ir manteniendo el equilibrio entre querer controlar la situación y dejarte llevar por lo que vas viendo. No tendrás ojos ni mente para otra cosa. Memorizarás cada veta, cada fallo y, aun así, caerás rendida ante su belleza mientras buscas la perfección lijando y acariciando esa madera que te ha robado el tiempo pero también, de algún modo, el corazón. 

Esa cómoda llegó a mí por casualidad. La creó de la nada alguien a quien, como diría mi madre, ya no le duele la cabeza. De la nada y con la nada, porque bajo la apariencia de un mueble noble con una elegante decoración solo había un esqueleto de maderas distintas, tablas de cajas y trocitos de cartón para los detalles. Todo estaba cubierto con esa capa de ingenio que mezclaba pintura y barniz para darle lustre a cualquier madera humilde. 

Recordé la historia del mueble hace unos días al visitar el taller de ebanistería de la Fundación Federico Ozanam, en Zaragoza. Nada más entrar vi un taburete que llamó mi atención. La forma de las patas, el ensamblaje perfecto e invisible, el color inmaculado. Lo acaricié en cuanto pude. No lo pude evitar. Es un efecto reflejo para quienes amamos la madera y los materiales nobles. En ese taller Iñaki y Valero enseñan a moldear la madera, el carácter y la vida. Personas de distintas edades, procedencias y circunstancias aprenden un oficio con la idea de encontrar un trabajo. 

En los talleres de Ozanam se cultiva la dedicación, la delicadeza, la atención, la constancia, la perseverancia y el respeto. Son valores que hacen aflorar vocaciones. Y si sabes mirar, eso se ve al primer golpe de vista en un sencillo taburete de madera. Federico, alumno de Mr. Valero –como les gusta llamar al maestro– ya ha sentido esa llamada y la madera será su futuro. Ojalá mientras se labre una carrera no olvide el valor de la belleza. Ese bálsamo espiritual que podemos aportar desde lo material y que parece tan olvidado en los últimos años. 

¿Cuántos edificios nuevos te has parado a admirar por su belleza? ¿Qué objetos hay en tu casa que puedas describir con pasión? ¿Qué tiene que contar lo que llevas puesto? ¿Qué vamos a dejar a quienes vengan tras nosotros? Esa cómoda que veo cada día en el punto de fuga del pasillo cuando entro en casa llegó hasta mí de la mano de mi tía Eli. Una huella más que añadir a su apasionante y ajetreada vida. 

Ojalá quien dedicó tanto empeño a crear este mueble sencillo y convertirlo en una pieza elegante a base de cariño y trabajo supiera que su obra iba a tener más vidas y que ahora, desnuda, ocupa un lugar de honor en la casa de alguien que aprecia realmente su dedicación. Alguien que no ve allí un mueble sino un altar a la sublimación de la belleza. 

Razonamos para tener ideas y meditamos para tomar decisiones. Pero no somos capaces de independizarnos de lo que nos rodea para escoger de forma autónoma. Entre lo que nos meten y lo que tragamos, poca comida de autor elaboramos. Nos reafirmamos con lo que creemos que elegimos, sin saber que no nunca tuvimos otra opción. Lo peor es no ser conscientes de lo que pasa. Porque saberlo da miedo, pero obviarlo da pánico. La autoestima necesita que el pensamiento crítico se imponga a los críticos del pensamiento.

En psicología llamamos imprimación al fenómeno por el que una exposición previa a un estímulo influye en la manera en que una persona responde a un estímulo posterior que está relacionado con el primero. Los efectos de la imprimación se basan en la activación de conceptos y las relaciones que comparten que, además, se han ido almacenando en la memoria.

En 1996, tres psicólogos de la Universidad de Nueva York, John A. Bargh, Mark Chen y Lara Burrows diseñaron un experimento para comprobar la realidad del supuesto efecto de la imprimación. A un grupo de estudiantes se le pidió que articularan frases con una serie de palabras que no tenían ninguna relación entre sí. Otro grupo tenía que hacerlo con palabras que mantenían una cierta conexión. En este caso “abuelo”, “canas”, arrugas“ y ”Florida“ (de ahí que este experimento se denomine ”efecto Florida“ por tomar el nombre de este estado tan deseado por los jubilados). Tras finalizar la tarea, ambos grupos debían caminar hasta una habitación cercana, a unos diez metros. Lo interesante del experimento es lo que ocurrió en ese recorrido. El grupo que había trabajado con las palabras relacionadas con elementos comunes de la vejez tardó mucho más en llegar al otro cuarto, que los estudiantes a los que se les dieron palabras que no estaban conectadas entre sí. La conclusión es que esa asociación cognitiva acababa afectando a un comportamiento motor que se ralentizaba como consecuencia… del efecto del envejecimiento de las palabras en el cerebro. Se han realizado muchas variables de estos experimentos para comprobar el efecto de la imprimación. Algunos tan curiosos como el que probaron en la Universidad de Yale para demostrar cómo la temperatura de una bebida cambia el modo en que una persona juzga a otra. Y es que, aquellos individuos a los que se les ofreció una bebida caliente, en lugar de una fría, hacía que observasen al resto de personas como más cálidas, generosas y confiadas. No les garantizo el éxito de esta operación si quiere que le suban el sueldo, y le lleva un café hirviendo a su jefe, estando a treinta y cinco grados, como en Zaragoza. Unos hielos pueden ayudar a derretir la tensión y el sofoco.

Como pueden imaginar, el efecto de la imprimación se ha dejado notar en el marketing de todo tipo. Ya no se vende sólo una marca o un producto, sino todo lo que podemos asociar al mismo. No compramos un coche, sino seguridad, comodidad o sostenibilidad. No consumimos un determinado alimento, sino un estilo de vida. También es cierto que, desde un punto de vista más optimista, podemos asociar comportamientos y pensamientos positivos para hacer más llevaderas tareas desagradables que debemos acometer. Es decir, utilizar lo emocional para mejorar lo real y no sólo determinarlo en un sentido unidireccional. Al menos suavizaremos disgustos, como los descensos en el fútbol de este fin de semana, en beneficio de nuestra salud mental. Eso sí, sin abusar de este edulcorante. No sea que normalicemos las injusticias a base de sonreír con nuestras tragaderas.

En la vida política se usa y abusa de la imprimación para imponer cadenas de razonamiento a la ciudadanía. La ultraderecha vende el humo de los incendios que provoca, para intoxicar con el virus del miedo. Buscan la espantada electoral, por asociación con el temor infernal. No hay inseguridad ciudadana, pero un suceso se puede elevar a epidemia para que un posible culpable genere una pandemia de racismo. Yo grito y tú corres. Pura imprimación.

En Aragón la política se ha hecho más fútbol que nunca, aunque el fútbol ya estaba hecho de la política del negocio. Los descensos del Huesca y el Zaragoza, no por previsibles, hacen que se entiendan mejor algunas claves que conviven con estos fracasos. Por algo Azcón quería anticipar unas elecciones que no debían contaminarse con sus amistades peligrosas en el círculo vicioso del balompié. Lo cercano se convierte en transcendental, porque nos une al margen de creencias o ideologías. Algo peligroso para el poder. Por eso evita que la asociación entre desastre deportivo, negocios particulares y votos se pueda transformar en un comportamiento electoral. Hay que evitar o desviar esa imprimación porque tiene más peligro que cualquier campaña de marketing político. Y si se asocia el fracaso del cubano Mas, desde su Miami, al de Forcén, Mur y Azcón, vamos a ver en Aragón una hostia que va a ser el mayor efecto Florida que aquí se recuerda.

Hablamos en su despacho. Dos sillas frente a frente. Recordándolo ahora, veo muy claro que parecíamos un psicólogo y su paciente. Lo que sería más difícil es decir quién era quién.

La conversación tuvo mucho de sesión de adictos que cuentan su adicción a otros adictos. De adictos que escuchan las adicciones de otros adictos, que son sus adicciones.

Es un compañero de trabajo. Escribe, también, artículos en prensa. Lleva ya muchos años. Tiene oficio. Los recopila en libros muy bien editados y aquella mañana me iba a dedicar el último, que acababa de aparecer.

Hablamos sobre el taller que hay detrás. Comprobé que es más metódico que yo. Más disciplinado. El taller es teclear con el culo pegado a la silla, pero el taller es también pensar qué contarás cuando caminas por los pasillos del supermercado. Cuando preparas la cena. Hablamos de las ideas que llegan cuando no tienen que llegar. De las ideas inoportunas, que son las mejores. Uno, entonces, debe ser ágil. Abandonar lo que esté haciendo. Llevar encima una libreta. Apuntar, si no, una nota en el móvil. No dejar pasar esas ideas. Aunque creas que las recordarás –son ideas magníficas–, se marcharán para siempre si no estás rápido.

Hablamos de si ciertas personas mienten desde el principio o lo que ocurre es que cambian con el tiempo y pierden toda clase de perspectiva. Hablamos del terror del artículo siguiente. Hoy es jueves –le dije– y en este momento no tengo ni idea de sobre qué tratará el del martes. Me dijo que podía hablar de Rodríguez Zapatero.

Hablamos, también, de eso, de que escribir artículos como este es una droga. Y es una condena. A uno le encanta escribir estos artículos, levantarlos como quien compone un poema. Pero uno querría también que este fuera el último artículo. Porque, en realidad, todos los artículos son el último artículo.

Nunca habíamos hablado de todo esto. Los dos convinimos en que era tranquilizador saber que –unos cuantos tabiques más allá– había otra persona con los mismos síntomas. Con la misma patología.

Cuando nos despedíamos y me acompañaba hasta la puerta, el profesor Javier Usoz me dio ánimos y me deseó suerte para encontrar el tema de este artículo. Mientras salía por la puerta, le dije: Creo que ya sé sobre qué tratará.

Hay algo profundamente inquietante en la facilidad con la que el lenguaje se adapta a la barbarie. Nos hemos acostumbrado a hablar de “conflicto”, “escalada” o “crisis humanitaria”, como si esas palabras pudieran contener lo que está ocurriendo en Gaza. Como si nombrarlo de otra manera no fuera, en el fondo, una forma de evitar mirarlo de frente.

Esta semana, en torno al 24 de mayo, se conmemora el Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme. Pero hablar hoy de paz sin hablar de Gaza resulta, como mínimo, insuficiente. Porque si algo evidencia este momento es la distancia obscena entre los discursos internacionales y las condiciones reales de la vida.

En Gaza, el genocidio no es un episodio: es un sistema que atraviesa todos los ámbitos de la existencia. Y, como en todos los contextos de violencia sostenida, no impacta de la misma manera en toda la población. Las mujeres y las niñas no sólo están expuestas a la destrucción generalizada, sino que soportan una carga específica, estructural y sistemáticamente invisibilizada.

Los datos son claros. Según ONU Mujeres, más de la mitad de la población afectada en Gaza son mujeres y niñas. A esto se suma una realidad que rara vez ocupa titulares: miles de mujeres embarazadas están viviendo el conflicto sin acceso a atención sanitaria adecuada, en un sistema de salud colapsado. Dar a luz en estas condiciones no es una excepción, es una constante.

Pero el genocidio no se expresa únicamente en los momentos más extremos. También lo hace en lo cotidiano, en aquello que deja de ser posible. En la imposibilidad de garantizar alimentos, agua, higiene o seguridad para quienes dependen de ti. Y ahí, de nuevo, aparece una evidencia que no es nueva, pero sí sistemáticamente ignorada: son las mujeres quienes, en la mayoría de los casos, sostienen la supervivencia diaria.

No se trata de una narrativa romántica del cuidado. Se trata de una constatación material. Según Unicef, la infancia en Gaza se encuentra en una situación de vulnerabilidad extrema, y son las mujeres quienes, en condiciones límite, están asumiendo en solitario el sostenimiento de la vida. Cuidar en medio de la destrucción no es un gesto simbólico, es una práctica concreta que implica tomar decisiones constantes en contextos de escasez absoluta.

Hay un verso de Mahmoud Darwish que se ha citado hasta el cansancio, pero que en este contexto recupera todo su sentido: “Sobre esta tierra hay algo que merece vivir”. La pregunta es quién está haciendo posible que ese “algo” siga existiendo.

Y la respuesta, aunque incómoda, es evidente.

El problema es que ese trabajo —sostener la vida— no se traduce en poder. Las mujeres aparecen en las estadísticas, pero no en las mesas de negociación. Son consideradas población vulnerable, pero no agentes políticas. Sin embargo, la evidencia internacional lleva años señalando lo contrario: cuando las mujeres participan en procesos de paz, los acuerdos son más duraderos, inclusivos y sostenibles. Lo recoge Naciones Unidas desde la Resolución 1325, y lo confirman múltiples evaluaciones posteriores.

La contradicción es, por tanto, difícil de sostener: quienes garantizan la continuidad de la vida quedan fuera de los espacios donde se decide su futuro.

En paralelo, el relato dominante sigue desplazando el foco. Se habla de geopolítica, de equilibrios estratégicos, de intereses internacionales. Todo ello es relevante, sin duda. Pero hay algo profundamente problemático en un análisis que puede explicarlo todo y, al mismo tiempo, dejar fuera lo esencial: cómo se vive —y quién sostiene— la vida en medio de la barbarie.

Quizá por eso la cultura, en ocasiones, consigue decir lo que el discurso político no alcanza. En la obra de Darwish, pero también en los relatos contemporáneos de mujeres palestinas, hay una insistencia en lo concreto, en lo cotidiano, en aquello que no suele aparecer en los informes. No es una cuestión estética, es una forma de resistencia: nombrar la vida cuando todo empuja hacia su negación.

Hablar de paz, en este contexto, no puede ser un ejercicio retórico. Implica asumir que la paz no es sólo la ausencia de violencia armada, sino la existencia de condiciones que permitan vivir con dignidad. Implica, también, reconocer que sin incorporar a las mujeres como sujetas políticas —no sólo como destinatarias de ayuda— cualquier solución será parcial.

Y, sobre todo, implica no apartar la mirada.

Porque hay algo que atraviesa todo esto y que resulta especialmente incómodo: la normalización. La capacidad de seguir adelante mientras otras vidas quedan suspendidas en un presente de destrucción permanente. La tentación de pensar que ocurre lejos, que no nos interpela. Pero sí lo hace.

Nos interpela en la forma en que nombramos lo que ocurre. En lo que decidimos ver y en lo que dejamos fuera. En la manera en que construimos —o evitamos— una posición.

Este 24 de mayo no necesita más declaraciones. Necesita, al menos, un mínimo de honestidad. Nombrar lo que está pasando. Reconocer a quienes sostienen la vida en condiciones imposibles.

Y asumir que la paz no será tal si no incluye a quienes, incluso en medio de la destrucción total, siguen haciendo posible que la vida continúe.

Porque mientras el mundo debate, hay una realidad que no espera.

Y en Gaza, hoy, esa realidad tiene rostro de mujer.

Acarreando ropa para lavar de apartamentos turísticos, esta semana el TS ha anulado el registro estatal porque eso corresponde a las CCAA’s. Cada vez se ven carros de reparto más grandes. Y repartidores corriendo. Y FP de élite.

Semana imputación ZP, shock anunciado en reiteradas exclusivas. ZP, el tipo que cambió la Constitución en dos días cuando el crack del 2008 para dar prioridad al pago de la deuda sobre el incipiente miniestado del bienestarcillo. Esa reforma de la C78, que la invalida en 2011, ya no se revierte: se queda. Pero no se le juzga por eso. Parece tan culpable que cuesta aplicarle la presunción de inicencia.

La justicia ha de demostrar con pruebas irrebatibles su propia inocencia y la culpabilidad del imputado. 

Intervención del Ayto de ZGZ informa de injerencias del gobierno municipal, prácticas deplorables, etc. No encuentro el enlace al informe, el documento original, sólo se cita un párrafo entrecomillado… ¿? Sería guay poder leer el documento original. Es gravísimo, o sea, quedará en nada. 

Jugando a las cartas en una plaza del casco histórico más allá del Coso bajo, donde perduran los agujeros de bala de los Sitios o invasión napoleónica). Por ahí hay cerca una plazoleta escondida entre edificios vpo que tiene ascensor (con llave) para uso de los vecinos.

La partida de cartas podría ilustrar el proyecto “Zaragoza sueña fuerte, hacia una ciudad saludable, justa y próspera” que presentan Francisco Pellicer y Jesús Alquézar el miércoles, según explica Plácido Díez en su columna. 

Pero los datos ya están en la nube privada y el modelo del PP, que no se explica, parece justo el contrario. Que el palacio de Fuenclara sea para hotel de lujo, que el proyecto del Portillo se coma los árboles y el edificio de Correos…

Medio centenar de mujeres bailando country ante el ayuntamiento, el jueves, ya con el verano encima… o debajo.

Ucrania ataca a Moscú, Trump algo apagado (quizá ya no existe, una vz eximido por ley y para siempre de dar cuentas a hacienda)… de la guerra de Irán y el estrecho aquel no se sabe nada, como siempre… solo los efectos + iva. Cuba y Groenlandia. Todo a medio destruir y bajo control. Gaza, fuera de la historia.

No parecre que haya idea de ciudad en Zaragoza aparte de negocios a saco… datos gratis a los amos del aire, la clásica prioridad amiguetil, ordenanza para multar a los que duermen en un banco… 

La preciosa tienda de Semillas Gavín, en Cesar Augusto, ha cambiado las semillas por la miel. Vale la pena entrar a verla, el artesonado, original, es espléndido. 

Se dispara el número de personas sin hogar en Zaragoza. No hay PIGA para ellos. Se oyen disparos a lo lejos. 

A raíz de la reciente visita de Trump a China, se ha hablado reiteradamente de la “trampa de Tucídides”, el historiador y militar ateniense que teorizó sobre la alta probabilidad de un conflicto cuando rivalizan una potencia dominante (Esparta) y otra emergente (Atenas).

Toda decadencia empieza cuando la potencia dominante pierde la capacidad de distinguir entre administrar el mundo y tener algo que decir sobre él. Y China, han coincidido la mayoría de los analistas, tenía algo que decir al mundo, empequeñeció a Trump y visualizó la ventaja que lleva como la gran fábrica mundial de los productos más valiosos.

Tucídides amplió su reflexión para contarnos cómo se destruye la polis, la ciudad, al volverse incapaz de hablar sobre sí misma. ¿Zaragoza es una ciudad en ascenso o en declive? Si la miramos por población, la cuarta de España, por la situación en el cuadrante más rico de España, por la logística, la industria automovilística o por la masiva y cuestionada atracción de centros de datos, sería una ciudad en ascenso.

Sin embargo, si la evaluamos por los humillantes resultados deportivos de elite, con la excepción del Casademont de baloncesto femenino, por los vuelos de pasajeros del aeropuerto, por las iniciativas creativas e innovadoras, que están desapareciendo una tras otra, la última la Fundación Zaragoza Ciudad del Conocimiento, o por su proyección internacional, sería una ciudad en declive o, por ser más benévolos, con poco que ofrecer al mundo. 

En lo que sí creo que podemos estar de acuerdo muchos es en que Zaragoza es una ciudad que habla poco sobre sí misma. Sin proyectos singulares y globales más allá de administrar la mejora de calles, plazas y avenidas, la desinhibida expansión urbanística a costa en repetidas ocasiones del patrimonio histórico, la recuperación de las orillas del Huerva, que quedó pendiente después de la Expo, y los eventos tan vistosos como efímeros y costosos. No hay debate de altura ni participación de profesionales, académicos, asociaciones ciudadanas y entidades y organizaciones sociales, sobre el futuro de la Zaragoza que queremos para las siguientes generaciones advertidas por las consecuencias del cambio climático.

Por eso, me parece relevante que el próximo miércoles 27 se vaya a presentar una propuesta, “Zaragoza sueña fuerte, hacia una ciudad saludable, justa y próspera” que lleva la firma del hiperactivo geógrafo Francisco Pellicer, un apasionado de la ciudad, y del que fuera director de Zaragoza Activa, Jesús Alquézar. La Fundación Bernardo Aladrén acogerá la presentación del proyecto. Más o menos, así se sembró la semilla de la Expo Internacional sobre Agua y Desarrollo Sostenible de 2008. 

En su propuesta, Pellicer y Alquézar nos sitúan en la encrucijada de optar entre dos caminos. El de la ciudad como negocio rentable, que brilla pero no acoge, en la que gana su valor de cambio, su potencial como activo financiero, hostelero y turístico, que desde la pandemia está acaparando el espacio público. O el modelo de ciudad saludable y apacible que prioriza la calidad de vida, el bienestar colectivo y el urbanismo interdependiente entre los sistemas naturales y los procesos humanos.

Hablan, por ejemplo, de la ciudad esponja que se protege frente a las tormentas torrenciales y las inundaciones con parques de lluvias, como el Parque del Agua Luis Buñuel o el futuro pulmón verde en Arcosur que está promoviendo la Junta de Compensación.

Y alertan, al hilo del despliegue de hormigón y sensores acordado con Amazon Web Services (AWS) en el barranco de la Muerte, en Parque Venecia, que existe una diferencia importante entre usar la tecnología para gestionar una ciudad (sensores y sistemas predictivos que pueden salvar vidas) y convertir la ciudad en una plataforma tecnológica dependiente de corporaciones privadas. ¿Quién controla la infraestructura digital sobre la que empiezan a apoyarse servicios públicos esenciales? ¿Quién gobierna los datos urbanos?

La brecha digital también es una cuestión de sistemas que no se controlan y que no se pueden auditar a tiempo desde las administraciones públicas.

Los tres ejes estratégicos de la propuesta “Zaragoza sueña fuerte” son la planificación sostenible, la salud ambiental y la equidad social.

Planificación sostenible: reducir la dependencia del vehículo privado, ampliar los corredores verdes y azules que atraviesan la trama urbana y previenen el cambio climático y dar prioridad a la rehabilitación de los barrios consolidados.

Salud ambiental: renaturalizar los espacios degradados y los solares , la economía circular y el fomento de las energías renovables, del autoconsumo y de la eficiencia energética.

Equidad social: acceso a la vivienda, a la educación, a la cultura y a los servicios sanitarios de calidad en todos los barrios, integrar el bienestar psicológico, cultural y paisajístico como un valor esencial en el diseño urbano, y fomentar la participación ciudadana en todos los procesos de planificación para fortalecer el sentimiento de pertenencia.

Los autores del proyecto “Zaragoza sueña fuerte” consideran que “la inversión más rentable no es la que genera plusvalías, sino la que multiplica los encuentros, fortalece la salud y teje la cohesión social en cada barrio. Un banco a la sombra, una escuela abierta, una línea de tranvía o un árbol que resiste la sequía y el estrés urbano son formas de riqueza más estables y humanas que cualquier fondo de inversión”.

En definitiva, que la ciudad, en su sentido más profundo, no es un negocio. Es una conversación y ha llegado el momento de que Zaragoza lidere esa conversación y diga algo al mundo.

La legislatura ha comenzado de manera tortuosa para el presidente, Jorge Azcón, que tiene levantadas a la educación y a la sanidad públicas –en este caso, también el Gobierno central está invoclucrado–. 

La pitada que se tuvo que escuchar el dirgente popular el miércoles en Huesca –a la que contribuyó una diatriba de la alcaldesa, Lorena Orduna, en el pleno anterior– fue de órdago. Incluso los vecinos o los periodistas que acudimos al evento en el Matadero nos sorprendimos de la intensa convocatoria de camisetas verdes, que simbolizan a la escuela pública. Azcón intentó en vano acercarse a ellos para dialogar, pero lógicamente no lo consiguió; al terminar el acto sí pudo reunirse con representantes de CSIF y CGT, como mostró el gabinete de comunicación del Ejecutivo.

Por la tarde, miles de profesores y padres llevaron sus gritos y sus carteles a las calles de Zaragoza, donde reclamaron echar atrás el Bachillerato concertado e invertir ese dinero en mejorar unas instalaciones públicas que en muchos casos se caen a pedazos y en las que falta personal a todos los niveles.

No es el único indicio de la deriva del Gobierno de Aragón desde la llegada del PP al poder en 2023. El título del post proviene de una denuncia de CCOO: el sindicato tachó de “privatización salvaje” el hecho de que el próximo curso siete de los nueve grados superiores de formación profesional vayan a centros privados o concertados. Una frase en el informe de la central sindical lo resume bien: “Se provoca un déficit artificial de plazas públicas al no atender la demanda creciente de las familias, abriendo una pasarela directa para que grandes corporaciones y fondos de inversión absorban al alumnado excedente con el consecuente perjuicio económico para las familias”.

Cuestionado por las protestas y las huelgas de la educación pública en Aragón, Azcón ofrece siempre la misma respuesta: el PP ya avanzó meses atrás la idea de concertar el Bachillerato, lo llevó en su programa electoral y ganó con suficiencia las elecciones; esto llevaría a pensar que una mayoría de los aragoneses está a favor. Pero las preferencias de la ciudadanía conjugan mal con la aritmética, un voto no se decide por una única propuesta y, además, si algo condicionó los comicios del 8-F fue la deriva nacional: apenas se habló de cuestiones locales. Es decir, que aunque frente a las cámaras de televisión suponga una escapatoria válida, mal haría el presidente aragonés en convencerse a sí mismo de ello.

Además, olvidamos que sobre el Bachillerato concertado pesa un recurso de CSIF que aún no está resuelto y que hasta 17 organizaciones presentaron recientemente otro contencioso ante la Justicia para tratar frenarlo. Y no será la primera vez que el PP ve cómo los tribunales tumban por discriminatoria una medida para favorecer a la educación privada: sucedió en 2024 en Zaragoza, sin ir más lejos. En ese contexto, quizás lo más prudente fuera esperar a ver cómo se resuelven estos procesos antes de poner en marcha una maquinaria que, a posteriori, será mucho más gravoso detener.

El patrimonio por los suelos de Zaragoza

Se trata un tema recurrente en este boletín semanal pero es que los nuevos capítulos se suceden a velocidad de vértigo. Nunca ha sido Zaragoza –que llegó a ser conocida como la Florencia española– una ciudad en la que se cuide particularmente el patrimonio: los monumentos y edificios que no cayeron por la fuerza de las bombas lo hicieron por la necedad de sus mandatarios, como con la Torre Nueva –“el muñón más tenaz” de la capital aragonesa, lo definió Paco Sanz–. Pero lo que vivimos en los últimos años no tiene parangón.

La última parada ha sido el inmueble de Estébanes, 12, en pleno Casco histórico y cuyos orígenes se remontan a hace 500 años. Ya no queda nada, salvo elementos puntuales que la jueza ha exigido preservar: la misma magistrada que autorizó el derribo por lógicos motivos de seguridad, lo cual no exime de responsabilidad política a los dirigentes municipales, que tienen el deber de proteger el patrimonio y de exigir esta misma protección a los particulares.

Y ¿quién está detrás del –ahora ya– solar? TON Desarrollos SL, que pertenece a un socio de Juan Forcén, el polémico constructor íntimo del presidente, Jorge Azcón. De ahí que la transparencia en el proceso deba ser máxima.

Por todo ello decidimos hacer esta semana un recuento del patrimonio destruido en Zaragoza en los últimos años, y así lo plasmamos en esta pieza. Porque en el camino se han quedado el colegio Jesús y María o el edificio de Correos en el Portillo, que precisamente está siendo derruido estos días. Sin olvidar cómo un espacio cómodo y familiar como el Parque Grande ha acabado convertido en pasto de cadenas de restauración o de reductos cerrados para el brillibrilli de las autoridades municipales.

Y mientras el Gobierno municipal decide gastar 20 millones de euros en convertir una antigua fábrica en un plató de cine, hay motivos para sospechar que el Palacio de Fuenclara –bien de interés cultural y para cuya restauración no se necesita ni la mitad de esta inversión– corre el riesgo de acabar convertido en un hotel. No tenemos remedio.

Niños dando clases en casetas de obra; padres organizando eventos solidarios para financiar la reforma del patio del colegio de sus hijos; institutos paralizados administrativamente semanas al no haber nadie en la secretaría porque no se cubren las bajas; equipos directivos ingeniándoselas para pagar la factura de la calefacción porque el dinero del departamento no llega a tiempo… Son solo algunas de las miserias con las que lidia la educación pública en Aragón. Infradotada en medios y presupuesto cuando parece que el dinero no es exactamente el problema. 

19 millones de euros al año se calcula que costará concertar el Bachillerato cuando esté completamente implantado el plan que acaba de aprobar el ejecutivo. Las 17 organizaciones que han reactivado la Marea Verde recuerdan que no se llegan a cubrir las plazas que se ofertan en esta etapa educativa no obligatoria. Por eso sentencian: ni es necesario, ni es urgente. Con esa premisa han trasladado la reivindicación a la calle y a los tribunales. El tiempo y la Justicia dirán. 

También han trasladado las necesidades de cada centro por escrito al departamento de Educación. Por si pudiera tratarse de un despiste y el propio dueño y gestor no se hubiera dado cuenta de que en su casa hay goteras. El concierto del Bachillerato fue una promesa electoral del partido que ha ganado las elecciones. Así lo defendió el hoy de nuevo presidente y nadie puede quitarle la razón. Dio su palabra y la ha cumplido. Sin embargo, sí se puede sacar alguna pega que va más allá y viene de más lejos. Quizá el origen está en una falacia: la libertad de elección. 

La escuela concertada nace de la mano del PSOE en 1985 con el objetivo de universalizar la enseñanza hasta los 16 años. Los centros públicos no pueden absorber a todos los alumnos y se financia a los privados para que acojan a los alumnos en igualdad de condiciones y con las mismas materias. Es decir, el concierto, como se hace puntualmente en Sanidad, viene a solucionar un problema de exceso de demanda cuando la pública no da abasto. Pero en Sanidad nadie habla de derecho de elección, el barrio en el que vives marca el centro de salud al que vas, también el de especialidades, urgencias y el hospital. 

Abrir la vía de la concertación puede suponer un alivio para el sistema público en momentos puntuales o entenderse como una oportunidad de oro para que lo privado se lucre con lo público. Cada partido puede interpretar esto de una forma, pero ganará la batalla ideológica quien consiga que la sociedad demande lo que él quiere y si quieres que la gente prefiera lo concertado a lo público la receta es sencilla: haz lo público menos atractivo; quítale medios; 'dopa' a la competencia con fondos públicos y la magia se hace sola. Esta semana leía en un comentario en redes: 'Ojalá prohíban la escuela pública'.

Hay frases que duelen más que un puñal. Esa es un torpedo que va directo a la línea de flotación de nuestra democracia y nuestro sistema de bienestar. Ese pensamiento, demasiado extendido, a la vista está, es una bomba de relojería. Lo público ha de ser siempre la prioridad para cualquier ciudadano. Más para el gobierno, sea del signo que sea, porque es lo que se le ha encomendado gestionar. Defender lo público es lo que ha de ser siempre prioridad nacional. 

Los pobres nos dan pena, miedo, rabia y asco. El orden que nos provocan estas emociones altera el producto de su solución. La compasión sirve de ayuda, el asco de rechazo, el temor de huida y la rabia de rebeldía. Es el resultado de un estigma social con el que convivimos desde que nacemos. Lo padecen los otros, pero nos miran a nosotros. Es un fenómeno que analizó el sociólogo canadiense Erving Goffman en su obra de 1963 'Estigma: la identidad deteriorada'. En resumidas cuentas, el estigma social es la asignación de etiquetas negativas a personas o grupos por rasgos como su apariencia, salud, orientación sexual, raza o creencias. Estas etiquetas generan discriminación y exclusión, y no solo dependen de actitudes individuales, sino también de normas sociales y estructuras de poder que perpetúan prejuicios. Sus efectos van más allá del plano emocional: pueden provocar ansiedad, depresión y baja autoestima, además de limitar el acceso a oportunidades educativas, laborales o sanitarias. También afecta a las relaciones sociales, favoreciendo el aislamiento y dificultando la integración. El estigma mantiene desigualdades y afecta de forma profunda la vida de quienes lo sufren, por lo que resulta clave identificarlo y combatirlo para avanzar hacia una sociedad más justa. La pobreza es un tipo de discriminación. Quizás la más universal y numerosa. También la más cercana y con más historia. Tan longeva como el hambre y con tanto futuro como la desigualdad. Los pobres enriquecen a los que más tienen. Y éstos necesitan distanciarse para ejercer de poderosos. Es la principal clase social. Se trata de un grupo en el que nunca nos vemos y, a la vez, un colectivo en el que nos meten sin que nos enteremos. Hasta que llega la exclusión que obliga a tomar conciencia de que ya no pertenecemos a la sociedad, por mucho que queramos. La reinserción se ve como una 'okupación' de la paz social al poner en riesgo la estabilidad diferencial.

Nos tranquilizamos al imaginarnos que todos los pobres son unos estafadores. Nos engañan, por pedir en la calle para lo que no necesitan. Convertimos en vividores a todos los mendigos porque las mafias utilizan, en algunos casos, a sus hijos como negocio. Porque hay pobres, de verdad. Y luego están los que, de verdad, son pobres. Es lo mismo, pero no es igual. La sinceridad es tan cara que mentimos como pobres. Nos empobrecemos con las falsedades para tapar nuestras necedades. Debatimos sobre la prioridad nacional que nos imponen las derechas, pero no tenemos problemas en aceptar la prioridad dineral como regla general. Berlanga sentaba a un pobre en su mesa (Plácido, 1961). Y la iglesia católica acoge con la pasión de cada año a desfavorecidos como los de Lavapiés, lavando sus pies.

Somos pobres, pero honrados, es el grito que nos han impuesto los ricos para que nos sintamos orgullosos de nuestro raquítico bolsillo. Los que más tienen son unos desgraciados deshonrosos que malviven como opulentos indecorosos. La pobreza es fácil de eliminar. Se trata de prorratear la deuda que tenemos con los necesitados, de forma proporcional, entre los que tenemos más que ellos. Y hacerlo a través de una inversión en servicios públicos de asistencia y acompañamiento social para la reinserción. Entonces caemos en la cuenta de que todos seríamos pobres si tuviéramos que pagar de nuestro bolsillo la sanidad o la educación pública. Preferimos pensar que eso ya viene de serie con el nacimiento, y evitamos recordar las batallas que dieron los que nos antecedieron por hacerlo posible. No queremos ni pensar en que podamos perder lo cotidiano, votando a los que nos quieren convertir en mendigos, porque no podemos ser pobres.

Mientras, la alcaldesa de Zaragoza quiere castigar a los pobres por serlo. Porque ella lo vale y ellos no. Natalia Chueca inaugura mañana la Zaragoza que florece y no puede permitir que haya personas mustias durmiendo en el seno de los parques. Desenfocarían sus selfis de bien quedar y mejor posar. Las derechas califican al sinhogarismo como un problema individual de falta de civismo, y no asumen que se trata de un fracaso colectivo. Primero los castigan, luego los multan y finalmente les condenan a trabajos forzados para la sociedad. El negocio es redondo. Cuando la pobreza no puede ocultarse se penaliza, y si no puede pagar, se explota en beneficio de los que sancionan. Aprovechan también para estigmatizar y culpabilizar la diversidad cultural, creando problemas donde no los hay, evitando que las mujeres accedan con el rostro oculto a las oficinas municipales. Eso sí, la hipocresía de la condescendencia se muestra a la hora de utilizar parroquias católicas como supuesto punto de protección contra la violencia machista. Menos mal que no ha suscrito el convenio con el arzobispado para que acudan allí los niños que puedan sufrir violencia parental o acoso.

El problema de los pobres, para los ricos, no es que carezcan de medios para vivir, sino que ponen en cuestión el sistema que les hace poderosos. Porque aceptan la desigualdad, pero no la dignidad de los que menos tienen. Los quieren pobres, pero deshonrados.

Je est un autre, escribió Rimbaud. Y qué razón tenía el muchacho. O qué poca. No sé.

Lo digo porque ser uno mismo no es cosa fácil. Y no lo digo por mí –malvados–, que ya sé que lo estáis pensando. Lo digo por cada una de las personas. También por vosotros. Por vosotras. Es quizás complicado vivir con uno mismo toda la vida. Cuando se saca dinero en el cajero, cuando se ve una película, cuando se hace el amor o se come una hamburguesa. Todo el día con uno mismo. Toda la vida con uno mismo.

Sin duda, hay que tratar de llevarse bien con el tipo que cargamos siempre a las espaldas. No hay más remedio. Intentarlo es, de algún modo, obligatorio. Pero es también una decisión consciente. Debe serlo. Y tomar esa decisión es señal, me parece, de inteligencia.

Pero no estaría nada mal eso de ser otro algún rato. Para descansar. Para airearse. Como una pareja que se da un tiempo. 

Yo, os lo confieso, fui otro el otro día. Habían invitado a mi amigo el escritor Juan Luis Saldaña a un recital y un compromiso familiar le impidió finalmente asistir. Y fui yo. Yo fui él. Leí sus versos. Incluso –en un rapto de excitación ante mi nueva vida– me atreví a hablar acerca del nacimiento de algunos de esos poemas. Hablé de la infancia. Del amor. Me sentí ligero. No me sentí juzgado. Fui Juan Luis Saldaña una hora y cuarto. Mis hombros descansaron al bajar al suelo a ese señor con el que siempre cargo. Yo fue otro.

Al terminar, volví a encontrarme conmigo mismo. Creo que, desde entonces, nos gustamos más.

Le he dicho a Juan Luis que –igual que hacen con la princesa Leonor cuando el rey no puede asistir a alguna cosa– no dude en volver a llamarme cuando lo necesite.

Hay un momento muy concreto del año en el que todo parece comenzar de nuevo. La primavera se estira, casi agotada, y deja paso a las primeras fiestas de los pueblos. Las calles se llenan de sillas en las puertas, de conversaciones largas y de niñas y niños corriendo sin hora. Hay algo profundamente hermoso en esa escena: la comunidad que se reconoce, el tiempo que se desacelera y la vida que se hace visible.

Pero hay otra escena, menos visible, que también ocurre al mismo tiempo.

Mientras la plaza se llena, alguien ha pensado qué se come, quién recoge, quién lleva la muda de repuesto, quién coge la crema solar, quién calcula si habrá suficiente hielo o quién se anticipa al cansancio ajeno. No se ve, pero sostiene. No se nombra, pero organiza. No se celebra, pero permite que todo lo demás suceda.

La carga mental de los cuidados no descansa en vacaciones. Ni en fiestas. Quizá, incluso, se intensifica.

A veces pienso en cómo hemos llegado hasta aquí. Mi generación —las nacidas en los noventa— creció con la promesa de una vida distinta. Nos dijeron que podríamos ser lo que quisiéramos, que estudiar nos abriría puertas y que la independencia era una conquista posible. Y lo fue, en muchos sentidos. Nos hicimos mayores casi sin darnos cuenta. Cambiamos de ciudad, de trabajo, de certezas. Aprendimos a sostenernos.

Y, de repente, somos madres.

No hay un momento exacto en el que eso sucede del todo. Es más bien un desplazamiento lento, casi imperceptible. Un día te descubres organizando una mochila que no es la tuya. Pensando en horarios que ya no te pertenecen del todo. Midiendo el tiempo de otra manera. Como si la vida se hubiera expandido y, al mismo tiempo, comprimido.

Hay algo de vértigo en esa transición. Pero también hay una conciencia distinta. No nos relacionamos con la maternidad como lo hicieron nuestras madres —no porque ellas lo hicieran mal, sino porque el contexto es otro, porque el mundo ha cambiado y nosotras con él. Tenemos otras preguntas, otras exigencias y otras formas de mirar.

Queremos cuidar. Pero también queremos estar. Estar en nuestras vidas, en nuestras decisiones, en nuestros proyectos. Queremos tiempo propio sin sentir que estamos fallando en algún lugar. Queremos no tener que elegir constantemente entre lo que somos y lo que se espera que seamos.

Y, sin embargo, la inercia es poderosa.

La carga mental sigue encontrando su camino. A veces de forma sutil, casi imperceptible. No siempre es una imposición explícita. A veces es una expectativa que flota, que se cuela en lo cotidiano, que se instala sin hacer ruido. ¿Lo hacemos porque queremos o porque aprendimos que debía ser así? No siempre es fácil responder.

Me viene a la cabeza un verso de Idea Vilariño: “Ya no será, ya no, no viviremos juntos”. No por la literalidad, sino por esa forma de nombrar lo que cambia, lo que ya no puede ser como antes. Hay algo de eso en nuestra manera de habitar los cuidados. Sabemos que no queremos reproducir ciertos esquemas. Sabemos que algo tiene que ser distinto. Pero todavía estamos aprendiendo cómo.

En las fiestas de los pueblos, mientras cae la tarde y empieza a sonar la música, observo esas dos capas que conviven. La visible y la invisible. La celebración y la organización silenciosa que la sostiene. Y pienso que la igualdad, a veces, se juega precisamente ahí. No en los grandes discursos —que también—, sino en quién piensa, quién recuerda y quién anticipa.

Como profesional de la igualdad, sé que la corresponsabilidad no es un concepto abstracto. Es una práctica cotidiana, concreta, que requiere cambios reales en cómo distribuimos el tiempo, la responsabilidad y la preocupación. Pero como mujer —y, ahora, como madre— sé también que no basta con saberlo.

Hace falta convicción. Propia y colectiva.

Convicción para comprender que no es posible llegar a todo. Para no sostenerlo todo. Para compartir de verdad, no sólo las tareas visibles, sino también esa arquitectura invisible que las hace posibles. Convicción para redefinir qué significa cuidar y cómo queremos hacerlo. Convicción, también, para “no juzgarnos sin tiempo”, como escribía el gran Benedetti.

Quizá nuestra generación esté en ese tránsito. Entre lo heredado y lo que todavía no tiene nombre. Entre la gratitud hacia quienes nos precedieron y la necesidad de abrir otros caminos.

Mientras tanto, la vida sigue. La música suena. Las calles se llenan. Y en algún lugar, alguien está pensando en todo lo que falta para que esa escena sea posible.

Tal vez la igualdad consista, también, en que ese alguien deje de ser siempre la misma.

Calor frío cierzo raro calor al sol cazadora chambergo cierzo. El pánico es oficial. Estamos ya en modo ultra que arranca por detalles, poco a poco se hace hueco algo duro, lo que hemos votado. Será eso.

Gran éxito del festival literario Barbitania en Barbastro. El viernes a primera hora colocaron al hermano Argensola junto al otro en la Plaza del Mercado. Al fondo la flamante próxima biblioteca municipal en el edificio de los antiguos Almacenes de San Pedro o Simeón.

El Coso de Zaragoza después de llover con luz de poniente fresco y calor. La FNAC se retira del Coso hacia San Miguel. La tienda de Nike en el mismo trozo del Coso es un escaparate chulo pero apenas hay clientes y no parece que venda gran cosa, es un comercio conceptual.

Los cielos de este mayo de frío y calor y cierzo loco traen unas nubes espectaculares y buenos azules. El buen mal tiempo no acaba de decidirse. Granizos criminales y sol de verano.

La nueva Romareda crece al filo del abismo de perder la categoría, la ciudad contempla estupefacta el desastre de la temporada y la epopeya inversa del Real Zaragoza.

Obras en la Avenida Valencia de Zaragoza vistas desde un coche, tuberías de 1000 mm y moldes de plástico, el pop de las calles sajadas y tráfico apretujado.

El miércoles a las 21.30 salió esta procesión de la iglesia de Santa Engracia por la plaza del mismo nombre. Era el día de la virgen de Fátima, o quizá era por el mes de mayo. El azul del cielo es real.

Estamos ya en prepánico indiferente, a ver que cae o si los indicios de medidas y propuestas delirantes se convierten en algo más arduo, estamos en lo que votamos. Gobierno mix en prácticas. Obras y grúas, grandes esperanzas y subidas de precios con sueldos secos. Agua para datos, vuelve la luz de las velas… en casa.

Si los puntos violeta van a ser las iglesias tendrán que abrir 24 horas, como en tiempos de plagas y calamidades.

Al filo de varias catástrofes los ánimos se calman comiendo pipas por los boulevares. Precariedad y opacidad. Ver el artículo de Fernando García Mongay sobre centros de datos y democracia.