Hay consensos que no deberían estar constantemente en disputa. No porque sean cómodos, ni porque resulten estéticamente necesario, sino porque constituyen el suelo mínimo sobre el que se sostiene una democracia que se pretende decente. La igualdad —en su acepción más amplia y exigente— ha sido, durante décadas, uno de esos consensos. No exento de conflicto, ni de tensiones, pero sí dotado de una dirección compartida: avanzar y progresar.

Sin embargo, algo se ha desplazado en los últimos años. No tanto en la letra de las normas —que sigue siendo, en términos generales, sólida— como en el lugar simbólico y político que ocupan las políticas públicas de igualdad. Lo que antes se entendía como una obligación institucional, vinculada a derechos fundamentales y a compromisos internacionales, empieza a ser tratado como un campo de disputa contingente, sujeto a mayorías cambiantes, a cálculos de oportunidad o, en el peor de los casos, a estrategias de desgaste.

La igualdad ha entrado en la ruleta rusa política.

No es una afirmación retórica. Se percibe en la inestabilidad de determinadas políticas, en la discontinuidad de programas que no llegan a consolidarse, en la fragilidad presupuestaria de muchas actuaciones, en la invisibilidad o los perfiles bajos de sus representantes institucionales o en la tendencia —cada vez más frecuente— a someter a revisión constante aquello que debería formar parte del acervo común. Cada cambio de gobierno, cada reajuste institucional, introduce la sospecha de que lo construido puede deshacerse con una facilidad inquietante.

Este fenómeno no responde únicamente a una alternancia ideológica, que es consustancial a cualquier sistema democrático. Lo preocupante es que afecta a la propia naturaleza de las políticas de igualdad: las desplaza desde el ámbito de los derechos hacia el terreno de la opinión; desde la obligación pública hacia la opción política.

Y ahí es donde emerge la verdadera fragilidad.

Porque cuando la igualdad deja de ser entendida como una condición estructural de la democracia y pasa a convertirse en un elemento más del debate partidista, pierde densidad institucional. Se convierte en algo negociable, modulable y prescindible en determinados contextos. Y, con ello, se debilita no sólo la eficacia de las políticas, sino la legitimidad de su propia existencia.

En territorios como Aragón, donde la capilaridad institucional —municipios pequeños, comarcas, redes locales— exige una implementación particularmente cuidadosa, esta fragilidad se hace aún más visible. Las políticas de igualdad no son aquí una abstracción: se concretan en servicios, en acompañamientos, en procesos comunitarios y en intervenciones sostenidas en el tiempo. Cuando esas dinámicas se interrumpen o se erosionan, el impacto no es teórico, es tangible.

A menudo se dice que la igualdad está “conseguida en lo formal” y que, por tanto, las políticas públicas pueden relajarse o revisarse. Es una lectura profundamente simplificadora. La igualdad formal fue —y sigue siendo— un hito imprescindible, pero nunca fue el punto de llegada. Las desigualdades estructurales, las brechas retributivas, la segregación ocupacional, la distribución desigual de los cuidados o la persistencia de la violencia machista no son residuos del pasado: son realidades actuales que requieren una intervención pública sostenida, técnica y rigurosa.

Desvincular estas políticas de su fundamento técnico para someterlas a la lógica de la confrontación política no sólo empobrece el debate, sino que introduce un elemento de incertidumbre que dificulta cualquier planificación a medio y largo plazo. La igualdad no puede depender de impulsos coyunturales. Necesita continuidad, evaluación, ajuste, pero también estabilidad.

Quizá el desafío más complejo en este momento no sea tanto defender la necesidad de las políticas de igualdad —que sigue siendo evidente para una mayoría social— como preservar su condición de política pública estructural. Es decir, protegerlas de la volatilidad, anclarlas en el marco de los derechos y blindarlas frente a las dinámicas de desgaste.

Esto exige, en primer lugar, un ejercicio de responsabilidad institucional. Pero también una cierta pedagogía política y social: recordar que la igualdad no es un privilegio sectorial ni una agenda particular, sino un principio organizador del conjunto de la vida pública.

Y exige, sobre todo, una forma de abordar el debate que huya del ruido y recupere el valor de la mesura, del dato y del análisis. Porque, frente a la tentación de simplificar, conviene insistir en la complejidad; frente a la polarización, en la evidencia; frente a la volatilidad, en la consistencia.

La igualdad nunca fue un camino lineal. Pero tampoco debería ser un terreno minado donde cada avance se convierta en una posibilidad de retroceso inmediato. Si algo hemos aprendido en las últimas décadas es que los derechos, cuando no se consolidan, se erosionan. Y que aquello que se percibe como opcional termina, tarde o temprano, por debilitarse.

Tal vez sea el momento de volver a situar la igualdad en el lugar que le corresponde: no como una pieza más en el tablero político, sino como la base misma sobre la que ese tablero adquiere sentido. Porque hay consensos que, cuando se rompen, no sólo fragmentan el debate. También comprometen el futuro de toda la sociedad, incluso de la que cree que estas cuestiones no le interpelan. 

Lo del golfo ese nos ha matado, la puntilla larga, no tan larga como la célebre gota malaya, más los zarpazos de la IA, nos dejan a la nueva/vieja intemperie. Pero hay buen ambiente, grandes fiestas, bares y terrazas del Titanic a tope.

El FMI avisa de que la recesión ya existe, como Teruel en tiempos. Las locuras de Trump y la voracidad de las IA, cuyo poder espanta a sus propios creadores (Anthropic / Glasswing), desvastan el próspero erial.

La volatilidad destrucción/creación de Schumpeter bate sus propias marcas. Aragón celebra su San Jorge en funciones, lo que no impide el progreso retroceso y los saraos de frufrú, hay que estrenar mientras se pueda y el marketing es lo último que cae. Lo mejor es lo lógico: darse premios a sí mismos/as y...

¡Gastar el último millón!

El libro, ficha breve de 157 amigos de Luis Buñuel con sus retratos, se ha presentado siete veces. Intervino el actor Antonio Desentre, que se deja el bigote para la ocasión, dando un Buñuel clavado al original (o quizá es él, que ya avisó que volvería de vez en cuando a leer los periódicos), el libro es una joya y los dibujos de Cano –dijo que trabajar es para él terapéutico y que no sabe vivir sin sonreír– dan para horas de placer… y terapia.

En la semana del KATACROCK –todas lo son– la ciudad y sus locus amoenus y pueblos y comarcas funcionan a tope, las multinacionales encuentran su hueco o nicho local y una consulta al GPT puede salvarte la vida y arruinar al entorno, humano y divino... el caso es que el ego no reble y que corra el tequila agarnachado y la esperanza es lo penúltimo que se perdió...

Bajo un cierzo de justicia, hace unos días hablaba en las puertas de su granja con un vecino de mi pueblo que hizo varias campañas de la remolacha en Francia a principios de los 70. Para la primera campaña necesitó el permiso paterno porque aún no había cumplido los 18 años. Me habló de las jornadas de trabajo que empezaban cuando todavía no había amanecido, del alojamiento, de la comida y del esfuerzo físico que exigía la recolección y, con satisfacción, de los ahorros en pesetas que poco después le permitieron hacerse una vivienda.

Fuimos y todavía somos un país de migrantes que, sí, que íbamos con los papeles en regla en busca de una vida mejor. Como la inmensa mayoría de los aproximadamente 500.000, entre 15 y 17.000 en Aragón, que va a regularizar el decreto aprobado por el Gobierno el pasado 14 de abril.

Entraron en España con visado o autorización legal y han sido la pérdida del empleo y la rigidez de los procedimientos, las dificultades para mantener o renovar permisos, los que los han dejado en una posición administrativa irregular.

En 2024 entraron en España 1.144.277 personas extranjeras, de ellas solo 63.970 lo hicieron por vía irregular marítima o terrestre. El 95 por ciento llegaron de forma completamente regular.

Si hiciéramos un retrato robot saldría el de una mujer latinoamericana que trabaja en el servicio doméstico, en el sector de los cuidados o en la atención a la dependencia. Son datos que he extraído de una reciente publicación de Federico Abizanda, miembro de la Fundación Seminario de Investigación para la Paz, en la revista Actualidad de las Empresas Aragonesas (AEA).

Son personas que cuidan a mayores y dependientes, limpian nuestras casas, también los espacios comunes, nos traen los paquetes, recogen las cosechas en el campo, alquilan viviendas, estudian, consumen, dan vida a los barrios y contribuyen a garantizar nuestras pensiones con sus cotizaciones.

Un estudio de la Fundación de las Cajas de Ahorros (Funcas) subraya que la irregularidad se está dando en ámbitos especialmente feminizados, con elevada economía sumergida y una fuerte demanda derivada del envejecimiento de la población. Lo que se traduce en muchos casos en salarios por debajo de convenio y en jornadas abusivas.

El cuello de botella se produce cuando el mercado laboral necesita mano de obra en determinados sectores, entre los que podemos incluir también la hostelería, y las administraciones son incapaces de ofrecer itinerarios ágiles para atender esa demanda de manera regular.

No estamos, por tanto, ante un problema de ellos frente a nosotros, alimentado por la desinformación e instrumentalizado políticamente para discriminar como se desprende de una primera lectura de los pactos del PP y de Vox en Extremadura. Estamos ante el desafío de cómo gestionar y ordenar un flujo migratorio seguro y regular, que haga innecesarias las regularizaciones masivas. Desde la década de los 90 ha habido seis con Gobiernos tanto del PSOE como del PP.

El decreto aprobado por el Gobierno sintoniza con la Iniciativa Legislativa Popular que hace dos años firmaron más de 600.000 personas y entidades sociales, entre ellas organizaciones de la Iglesia católica como Cáritas. El mensaje es que al fenómeno migratorio se le puede dar respuesta desde los derechos y no desde el miedo, el señalamiento y la represión.

A la regularización se podrán acoger las personas extranjeras que vivan en España desde antes del 1 de enero de este año, previos certificados de empadronamiento, vulnerabilidad y antecedentes penales. Las autorizaciones de residencia y trabajo tendrán la vigencia inicial de 1 año.

Un Informe del Consejo Económico y Social atribuye a la inmigración un 80 por ciento del incremento de la riqueza española entre 2019 y 2024 y cifra en 2,4 millones las necesidades de empleos en España hasta 2035. Según el ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, hay más de tres millones de afiliados extranjeros a la Seguridad Social y el 43 por ciento del empleo creado desde la reforma laboral corresponde a trabajadores de otros países.

El decreto del 14 de abril refuerza también la calidad democrática de una sociedad. Puede ser un punto de partida para ordenar el mercado laboral y desbrozar caminos para mejorar la inclusión, la convivencia, la integración en el territorio y, en definitiva, la cohesión social.

Ni invasiones, ni efecto llamada, ni propagación del odio. Los necesitamos. Tras el decreto de regularización en una España que se acerca a los 50 millones de habitantes, la prioridad para las administraciones debe ser ampliar la oferta de viviendas, planificar bien las repercusiones en los servicios públicos para que no se resientan y cooperar lealmente, sean del signo político que sean, en beneficio de la ciudadanía.

“¿Y hasta cuándo cree usted que podemos seguir en este ir y venir del carajo?”, cuestiona al borde de la desesperación el capitán del barco al final de una de las novelas imprescindibles de García Márquez. Por suerte, la respuesta de su interpelado, Florentino Ariza, no cabe en Aragón: este ir y venir tiene como fecha tope el 3 de mayo, que se acerca inexorable pese a que en nuestro caso el capitán da más muestras de indolencia que de impaciencia.

A casi dos semanas de que venza el plazo que llevaría a los aragoneses de nuevo a las urnas, calma tensa. La reunión de la semana pasada no ha tenido continuidad –no se puede descartar un encuentro en lo que queda de la actual–, y eso que entonces ya se constató que los avances eran “conceptuales”. El runrún está ahí, pero solo se manifiesta en forma de convocatorias públicas suspendidas, como la de este miércoles del presidente en funciones, Jorge Azcón, en el cierre de la jornada en The Wave.

En Extremadura, mis compañeros cuentan que el PP y Vox están limando las últimas diferencias antes de anunciar un acuerdo que se prevé para “los próximos días”. Ahí, el cronómetro se parará también el 3 de mayo. Esperar en Aragón al pacto extremeño supone apurar tanto que cualquier contratiempo puede llevar al traste las negociaciones. Empezamos a jugar con fuego.

Porque no viene mal recordarlo: no había obligación de ir a las urnas el 8 de febrero, fue una decisión política –por los motivos que fuera– de la única persona que podía tomarla: el presidente, Jorge Azcón. Y el fiasco no solo se traduce en una parálisis en un momento crucial para las instituciones, sino que también tiene su reflejo en el erario: doce millones de euros –en un cálculo conservador– de desembolso supusieron los comicios autonómicos, el triple que los de 2023.

En este contexto, como es lógico, parece una cuestión simbólica pero menor que no vaya a haber premiados por el Día de Aragón debido a que la normativa prohíbe estas distinciones a los gobiernos en funciones. Aquí no va a haber subterfugios, como sí ha sucedido con la polémica concertación del Bachillerato, con una orden oficial que evita detallar cómo se va a articular esta medida o de dónde provendrá la financiación con el objetivo de eludir una eventual paralización cautelar en los tribunales. Destacados catedráticos de Derecho Administrativo ya han justificado que la iniciativa es legal precisamente porque la orden que la ampara no dice nada.

Tampoco podrán resolver los aragoneses estas dudas con las explicaciones del presidente en funciones en el foro que corresponde, las Cortes de Aragón, ya que el PP y Vox han vetado una iniciativa conjunta de la oposición para que Azcón informe de ello en la Cámara. Qué se le va a hacer.

Más patrimonio que se pierde

En Zaragoza –y por extensión en toda la comunidad– somos expertos en sacrificar patrimonio: no nos hacen falta guerras ni bombardeos para lograr echar a bajo edificios que cualquier ciudad que se enorgullezca de su pasado salvaría de la piqueta. No tenemos remedio. Y no hay que irse tan lejos como con la Torre Nueva, hay muchos ejemplos más actuales: la Fundación Averly, la Universidad Laboral. O, más reciente, el Jesús y María.

“En Aragón el turricidio es seña de identidad”, afirmó por aquí hace un tiempo Mariano Gistaín. Cómo olvidar el desastre ejecutado con el Teatro Fleta, todavía una visible carcasa para vergüenza de nuestros gobernantes, incapaces de abordar esta patata caliente. O Sindhaya, el barrio que apareció bajo el asfalto del paseo de la Independencia y que el Ayuntamiento optó por sepultar a principios de siglo, a la espera de que una corporación futura con más sensibilidad decida abordar semejante marrón.

Ahora le toca el turno al antiguo edificio de Correos, víctima de una transformación urbana que precisa de más carriles –y también de más hormigón– para el tráfico rodado. El inmueble de rasgos brutalistas obra de José Luis González Cruz será también víctima del turricidio zaragozano, tal y como pudieron comprobar los vecinos este miércoles, cuando sin más preaviso se retomaron los trabajos de demolición. Qué más da lo que opinen expertos y vecinos; cómo lidiar contra un consejero municipal de Urbanismo que se chotea del patrimonio con el mayor de los descaros.

Todo ello, sin que la institución responsable, el Gobierno de Aragón, dé por ahora explicaciones que justifiquen su decisión semanas después de asumir el control del edificio y paralizar el derribo. Y ante la impotencia de las asociaciones que tratan de luchar por la protección de estos bienes como Don Quijote ante los molinos.

Habrá que ir pensando en qué costumbres madrileñas queremos adoptar como propias. Ya compartimos el mítico bocadillo de calamares que no se entiende en otras latitudes, pero tal vez sea hora de instaurar otros hábitos compartidos. Si me preguntan me quedo con las cañas, en vaso liso, corto y bien tirada. En la capital –como en Andalucía, aunque no venga al caso todavía– han sabido conservar ese tamaño de cerveza que hace que la apures, siga fresca y con el gas con el que salió del cañero. Parece que ahí la hostilería todavía no impone al cliente el tamaño de la cerveza que ha de beber. ¡Es la libertad, carajo!

La cara de las capitales ya se va pareciendo. La calle más paseada de Aragón, la calle Alfonso, tiene exactamente las mismas tiendas que cualquiera del entorno de Gran Vía o Callao de Madrid. La Franquicia uniformadora, con el helado de yogurt como hilo conductor, va despojando a Zaragoza de cualquier tipo de personalidad propia. Tierra acogedora como es esta, ya hemos entregado a los madrileños alguno de los rincones más bonitos de uno de nuestros bienes más preciados: el Pirineo. Así la Comunidad está pensando en cambiar la mítica frase –atribuída a mi pariente Luis Quiñones Benavente– de Madrid al cielo, por de Madrid a Marchica. 

A mí, que adoro viajar a Madrid a disfrutar de sus museos, tiendas y bares, y que amo todavía más volver a Aragón, no me acaba de convencer la idea de que la parsimonia del chotis sustituya a la rasmia de la jota. Pero parece que es lo que mandan los tiempos, que Madrid nos dicte el camino. Aragón celebró sus elecciones autonómicas el 8 de febrero por capricho y conveniencia de unos señores de Madrid y dos meses más tarde seguimos esperando a que acabe un viaje para el que no hacían falta alforjas. Nos quedará un gobierno parecido que a saber cuánto nos dura esta vez. 

La cuestión es cuándo. Tengan paciencia que en aquella estrategia de adelanto electoral somos muchos y el sainete de las negociaciones tiene que agotar todas sus escenografías antes de bajar el telón. Además no estamos solos. Madrid tiene mucha faena intentando sincronizar los tempos electorales de varias comunidades. Hay que cerrar una cosa mientras parece otra para que este no piense que después le pasará lo de aquel… No podemos alcanzar a comprenderlo. Al fin y al cabo, ¿qué vamos a saber los de provincias?

A ver si entre caña y caña bien tirada votan los andaluces y descansamos todos. No es fácil intentar gobernar España cuando no eres el Gobierno. Esto de las autonomías es un lío. Cada uno queriendo ir a la suya, defendiendo los intereses de sus ciudadanos y sus particularidades geográficas, demográficas…Sus cosicas. Con lo tranquilo que estaba todo cuando mandaba el que nos llamaba regiones para que no tuviéramos más ínfulas. Cuando éramos todos una franquicia grande y libre. 

El tiempo es relativo, pero su pérdida es absoluta. Es una paradoja psicológica que explica la experiencia temporal. Siempre creemos que hemos malgastado el tiempo que ha transcurrido. Pero no valoramos el aprovechamiento del momento presente que nos aprisiona entre el recuerdo y la expectativa. Dos constantes pasivas que dirigen nuestra vida. Esa sensación de haber desperdiciado el futuro que no ha llegado, y querer cambiar el pasado, a base de nostalgia, nos lleva a dejar pasar la vida, y no el segundero. Por eso la puntualidad no consiste en llegar a la hora. Sino llegar a tiempo. Es la forma de valorar a las personas, y a las vivencias, por encima de los relojes. Como decía el escritor Oscar Wilde: “La puntualidad es el ladrón del tiempo”. La obsesión de que los demás sean puntuales es complementaria con la dejadez de quienes llegan tarde. Ninguno es más feliz que el otro. La prisa marca nuestro ritmo de impuntualidad con la vida. Nos comportamos como el conejo de Lewis Carroll ('Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas', 1865). Incluso en nuestro devenir, sabemos que hemos llegado a este mundo demasiado pronto, porque nos hubiera gustado vivir experiencias que aventuramos por delante de nuestra existencia. Y sabemos que nos marchamos antes de hora, porque aún nos falta por comprobar lo que iba a suceder tras nuestra despedida. Es curioso cómo los habitantes del planeta compartimos la misma sensación de ser los últimos seres vivos que asisten al fin de los tiempos. O al menos a una de sus etapas más importantes. Lleva sucediendo así desde que comenzó nuestra evolución como homínidos, hasta llegar a ser humanos modernos. Pero si nos dijeran, como Julio Iglesias, que la vida sigue igual dentro de tres o cuatro mil años, nos parecería increíble porque destrozaría la importancia que nos arrogamos en la historia.

La puntualidad se relaciona, sobre todo, con las obligaciones. Nuestro trabajo se mide por las horas que fichamos y no por lo que producimos. En este sentido, nos acercamos a la semana laboral de cuatro días, sin reducción salarial. De hecho, psicológicamente, los fines de semana comienzan el viernes al mediodía. A la hora de computar horario de trabajo, cada vez son más empresas las que asumen que el quinto día laborable no tiene horario de tarde. Ha llegado el momento de llevar a la práctica del derecho lo que es una realidad de hecho. Así lo han comenzado a experimentar países que ya están adoptando un descanso completo de tres días. Nueva Zelanda, Suecia, Islandia y Bélgica ya lo están desarrollando. En Inglaterra, Escocia y Gales han puesto en marcha programas piloto con muy buenos resultados. En Japón, empresas como Microsoft disfrutan de semanas laborales de cuatro días. Los beneficios son evidentes para las y los trabajadores. Pero también para las empresas. Más y mejor producción, menos bajas por estrés, y un rendimiento más satisfactorio. La conclusión es calidad de vida. Otros lo llaman felicidad. Lo difícil es democratizar estos avances cuando sectores como el comercio agota las horas del día y abre los siete días de la semana. Que conste que el problema no es de apertura sino de disfrutar de ese descanso. En los países nórdicos las plantillas que trabajan en fines de semana (estudiantes o personas que prefieren un ingreso extra) son distintas de las habituales.

La política es muy impuntual. Suele llegar tarde y la sociedad se cansa de esperar. Es una de las causas de la desafección que, a menudo, se transmite entre representantes y representados. La lentitud institucional es la excusa que utilizan los responsables para justificar su escasa agilidad ante la ciudadana. Y las urnas son un termómetro que nos permiten conocer si todavía estamos a tiempo. En Hungría, se pusieron una alarma colectiva para despertarse de la anestesia del autoritarismo del derrotado lacayo de la internacional fascista. De paso, botaron a Trump y a Putin. El mitin de Vance en Budapest, apoyando a su filial ultra, tuvo la respuesta que se merecía. Ha sido la única intervención norteamericana, en un país extranjero, que ha sido eficaz contra un abuso de poder. Y que nadie se engañe. En el voto mancomunado y plural, de izquierda a derecha, que ha derrotado a Orbán hay una hoja de ruta de lo que debe hacer el nuevo líder, si no quiere acabar como su anterior compañero de partido. Cada voto a Magyar lleva escrita una frase: “Respice post te! Hominem te esse memento!” (¡Mira tras de ti!, recuerda que eres un hombre).

En España, Abascal va tachando contactos, tanto de su agenda internacional como de la estructura de su partido. El único que lleva prisa es Peinado, al que le persigue la injusticia. Mientras, a Netanyahu sólo le hacen caso los de Vox y la portavoz parlamentaria del PP, Ester Muñoz, que prefiere justificar al asesino que dirige Israel, antes que defender a uno de los nuestros: un soldado español que fue detenido en Líbano mientras cumplía sus deberes como casco azul. Los populares, para centrarse, siguen poniendo una vela a Satanás y otra al diablo.

Aquí en Aragón, sigue pasando imparable el tiempo. Sería por eso el lema de los conservadores en las últimas elecciones. Parece que los ultras quieren que el PP pague su soberbia con la penitencia de la impotencia. Responden con fuego amigo a los misiles de Tellado contra los dirigentes del entorno de Abascal, intentando una revuelta que lo debilite, antes de las elecciones andaluzas, para allanar el camino de Génova hasta las generales sin un flanco derecho tan extremo y fuerte. Nolasco no quiere que el Día de Aragón en nuestra Comunidad tenga un presidente que vaya más allá de sus funciones. A este paso, Azcón será recordado como Jorge el tardón. En la pasada legislatura tardó cuarenta y siete días, desde que se constituyó el parlamento, en llegar al debate de investidura. En el año 1995, al inaugurarse la IV legislatura, se tardaron sólo diez días en votar al presidente, y también hubo que negociar un gobierno de coalición. Hoy se cumplirán cuarenta y dos días de espera. Y no parece que la presidenta del Parlamento vaya a proponer una fecha de investidura en las reuniones que celebran esta mañana la Mesa y Junta de Portavoces. Se espera un nuevo récord del inquilino interino del Pignatelli que podría lograr, a poco que se esfuerce, el próximo martes. El 19 de noviembre de 2025 anunció en una emisora de radio que disolvería las Cortes para obtener una mayoría estable y más fuerte que le permitiera tener un presupuesto. De eso harán cinco meses este próximo domingo. Y cuatro, desde la disolución efectiva, se cumplen mañana. Desde entonces, la parálisis preside Aragón. Los resultados de las elecciones nos han dejado a un Azcón ojiplático y catatónico. Su problema no es que vaya tarde, sino que cuando llegue, su tiempo ya ha pasado. Afortunadamente para Aragón, la alternativa ya ha comenzado.                   

Os confieso que hay muchos libros que tenía que haber leído y no lo he hecho. Son carencias que poco a poco hay que ir corrigiendo. Quedas fatal cuando, en una cena, alguien saca como tema de conversación un clásico de la literatura –hace falta tener mala leche para sacar ese tema– y tú no lo has leído.

Lo mejor es confesar. Porque, si mientes, se nota siempre. Leía el otro día a una escritora que contaba que ella era especialista en identificar a las personas que dicen haber leído un libro que no han leído. 

Otra opción es no mentir directamente, pero guardar silencio. Asentir. Hacer movimientos de cabeza. Decir ‘sí, sí’. Dar por sentado que los demás creen que has leído ese libro porque se supone que todo el mundo ha leído ese libro. Sobre todo, si te las das, como yo, de que escribes artículos en eldiario.es y tal. Pero no hay que engañarse: todos saben que no te has mirado ni la primera página. Por eso, como digo, lo mejor es confesar.

Pasa lo mismo con las películas. Bueno, películas he visto aún menos. Ni os imagináis las que no he visto. El jueves confesaba, en una conversación, que no había visto ninguna película de un director del que hay que ver todas. Yo sé que hay que verlas todas, pero no las he visto todavía.

En fin. Como si fuéramos coaches o conferenciantes de los que cobran 3.000, tenemos que ver en esto –queridos amigos, queridas amigas– una oportunidad. Alguien repasaba hace poco, pensando en su hijo, todos los descubrimientos que tenía por delante. Uno que lo escuchaba se ha puesto ahora a ver, por vez primera, Doctor en Alaska.

La procrastinación algún premio tenía que tener.

El estupendo programa de fútbol en Youtube Palmadas al viento, creado por Jorge Rodríguez Gascón, Jorge Serrano, Gonzalo Alba e Israel Bonito, con la ayuda de numerosos colaboradores, se ha hecho un hueco entre la afición incombustible del Zaragoza. 

En su penúltima entrega el programa incluye una entrevista con Delfín Rivas, que ha aprovechado una baja laboral para escribir la larga decadencia del equipo desde la nostalgia (y el ánimo que da verlo una y otra vez) del fabuloso Gol de Nayim y la Recopa de Europa del 95, el libro que enumera con humor el largo desastre se presenta en Taj Mahal, catedral zaragozana del cómic en la avenida Juan Pablo Bonet, el sábado 11 a las 20 horas. Esto ha escrito Jorge Rodríguez Gascón sobre un libro que nació en Twitter (ahora X) y en la desesperación, convertida en humor, o sea, socarronería somarda: 

“‘Zaragoza ‘til I die’, es un recorrido por los últimos veinte años del Real Zaragoza. Escrito por Delfín Rivas Borderas, el libro viaja por los tiempos más tristes del club y describe una larga sucesión de infortunios. Lo hace a partir de un código universal: el sentido del humor es la mejor forma de contar las cosas, también las desgracias.

El relato va desde 2005 a la actualidad, con la llegada de Agapito Iglesias a la presidencia como punto de partida. El libro tiene además dos puntos de origen claros. En primer lugar, la famosa serie de Netflix sobre el Sunderland a la que le pide prestado el título. Y en segundo, un hilo de Twitter que sirvió al autor como ensayo y germen del libro.

‘Zaragoza ‘til I die’ es un libro hecho por un zaragocista para todos los zaragocistas. Ingenioso, plagado de aforismos y de un humor propio, inevitablemente aragonés. Las ilustraciones de José Antonio Bernal ofrecen además un aliciente especial, nítido y divertido, como el mejor de los contextos.

Si los libros de historia del fútbol solían narrar los triunfos del Real Zaragoza, Delfín Rivas cuenta esta vez el trayecto en Segunda División, las razones y las interioridades de una caída. Y lo hace con un estilo original, sin gravedad y con gracia, como si supiera que reír es una fórmula de salvación única.“

(Al final del artículo el texto de contraportada del libro y el vídeo del programa con la entrevista al autor.)

Quizá había que publicar este recuento de fallos –está en Amazon, y también en Taj Mahal–, para que el Real Zaragoza pueda hacer un Ave Fénix y salir del abismo.

El libro del prestigioso historiador y catedrático de la Universidad de Zaragoza Julián Casanova sobre la guerra civil ha sido llevado al cómic, novela gráfica, con guion de Miguel Casanova y dibujos de Carles Esquembre. 

Es un trabajo de síntesis visual y explicativa espeluznante. Los dibujos son geniales, de un realismo b/n con la grisalla de la época. Recuerdan al gran Will Eisner y a todos los maestros de la historieta.

Lo he tenido que dejar a mitad porque me estaba poniendo malo del hiperrealismo con que transmite la tragedia de la guerra civil. Lo retomaré en cuando pueda, quizá cuando el Zaragoza se salve del descenso. Si el libro de referencia es un clásico la versión dibujada va a arrasar. 

El pasado domingo, de resurrección, por la tarde, en la plaza del Pilar se congregó una multitud de fieles y curiosos en torno a un acto que celebraba la iglesia Betel (eso ponía en los folletos que repartían numerosas voluntarias).

El hermano Jacob llamaba a confesar los pecados en público y a quitarse el yugo que es el pecado (en la foto se ve que enarbola un tronco simbolizando ese yugo).

La arenga –“¡Jesucristo está vivo!”– surtió efecto tras algunas vacilaciones. Al final fueron saliendo las personas que querían ser perdonadas y fueron atendidas y arazadas por fieles que antes habían cobfesado también su vuelta al redil. Fue muy emocionante. También salió una mujer que explicó que era de Zaragoza –algo ya, por suerte, exótico–, que tenía una vida plena, con pareja, un buen trabajo, etc. pero que sentía que le faltaba algo. Los cánticos del coro elevaban el alma en la tarde cálida de primavera tras el azote de un mes de cierzo implacable y la multitud escuchaba expectante. La mujer dijo que tras un periodo de investigación alcanzó la fe y que estaba feliz, que ya no le faltaba nada. 

Para vencer la timidez de los que querían arrepentirse de sus pecados fue decisiva también la frase de Jacobo, que dijo: “Tenéis vergüenza de salir, pero más vergüenza tendréis el último día”. 

Texto de la contraportada del libro de Delfin Rivas sobre el Real Zaragoza:

Esta es la contraportada literal:

“Pocas series angustiosas duran más de seis temporadas. Casi ninguna llega a las diez. Pero la implosión (cual agujero negro) del Real Zaragoza, uno de los cien mejores clubes del fútbol mundial, está durando ya más de dos décadas (y subiendo): El ”Cuéntame como pasó“ en este tiempo de humillar al Real Madrid y al F.C. Barcelona en la Copa del Rey de 2006 a estar actualmente en puesto de descenso a la tercera división española.

Un equipo instalado bajo una escalera, una moneda con dos cruces, un gato negro vestido de corto, el auténtico equipo aspirina. Uno que, por una diabólica combinación de malas decisiones propias y una suerte eternamente esquiva, lleva

haciendo sufrir a sus aficionados durante dos generaciones completas. Con los números en la mano, sin ningún género de dudas, el equipo más desgraciado del planeta fútbol de los últimos veinte años.

Esto es “Zaragoza 'til I die”: el drama que ninguna plataforma se ha atrevido a rodar.“

Abrir la vía de las subvenciones públicas a los centros privados de secundaria debilitará la enseñanza pública que es la que está asegurando la vida de los pequeños municipios y la progresión de todos salvando las diferencias de renta y patrimonio

La abogada, jueza y consejera de Educación en funciones, Tomasa Hernández, nació en Torrelacárcel, un pequeño pueblo de la comarca turolense del Jiloca que actualmente tiene alrededor de 130 habitantes. Entre su pueblo y el mío, Fuentes Claras, hay 30 kilómetros de distancia. Todos los que fuimos alumnos de la escuela rural de esa generación estudiamos el bachillerato elemental con los maestros del pueblo. En mi caso, con don Bernardo y don Manuel. Ni nuestros padres podían costearnos ese gasto en Teruel ni había centros de enseñanza secundaria en las cabeceras comarcales.

Al terminar el curso teníamos que examinarnos por libre en el instituto público José Ibáñez Martín de la capital para convalidar nuestro aprendizaje. Así fuimos superando los cursos hasta que llegamos al bachillerato superior y, en mi caso como en el de tantos otros, gracias al esfuerzo económico de nuestros padres entramos en el colegio seminario menor Las Viñas. Otros lo hicieron en La Salle en el que acabamos todos porque fue el único internado privado que impartió el primer Curso de Orientación Universitaria (COU). En la década de los 70 la única opción asequible para los alumnos rurales era el internado en los colegios religiosos, de misa diaria y ejercicios espirituales.

Así salimos adelante gracias a que la escuela pública nos había garantizado la progresión formativa, con el posterior salto a estudios superiores, cívica y social. Por eso, me ha llamado la atención el contraste de ver a una consejera en funciones, que conoce de primera mano la escuela pública, y en particular de la rural, anunciar que a partir del próximo curso se va a subvencionar/concertar con dinero público el bachillerato en 20 centros educativos privados en Aragón. Para empezar, unos siete millones de euros que irán incrementándose curso tras curso con más clases. 

El contraste fue aún mayor cuando hace ya unos días había trascendido que Tomasa Hernández se retiraba de la política y cuando todavía el PP y Vox están negociando el futuro Gobierno. Sobre la base de la libertad de elección y de atender a los alumnos vulnerables de los centros privados, se decide comprometer dinero público para voltear el modelo educativo cuando en la mayor parte del territorio no se puede elegir y son los centros públicos de primaria y de secundaria los que acogen a todos los alumnos vulnerables. En plena interinidad, con prórroga presupuestaria y sin escuchar a las organizaciones sindicales y sociales.

Afortunadamente, y he tardado a subrayarlo, ha sido la inversión pública la que ha facilitado que todas las comarcas cuenten ya con institutos de enseñanza secundaria y que los padres no tengan que romperse la cabeza ni el bolsillo para que sus hijos puedan estudiar. La equidad y la igualdad de oportunidades solo la garantizan los centros públicos corrigiendo discriminaciones e itinerarios selectivos. Es la justicia natural de dar a cada uno lo que merece y necesita, viva donde viva, reconociendo sus diferencias y sus características personales.

Resulta evidente que abrir la vía de las subvenciones públicas a los centros privados de secundaria debilitará la enseñanza pública que es la que está asegurando la vida de los pequeños municipios y la progresión de todos salvando las diferencias de renta y patrimonio. Por eso, necesita recursos suficientes para atender dignamente todo el territorio, incluido el profesorado de las escuelas infantiles.

En mi pueblo, en Fuentes Claras, está abierta una escuela infantil con 7 niños y la de primaria con más de 20. Como si nos hubiera tocado el gordo de la Lotería Nacional, la noticia que corre desde hace semanas de boca en boca es que al finalizar este año habrán nacido 7 niños más. Un seguro de vida para un municipio que tiene poco más de 400 habitantes.

Lo que está ocurriendo con los conciertos sugiere al menos dos interpretaciones. O Vox lo ha puesto como condición previa para hacer presidente a Jorge Azcón o el PP ha decidido aplicar la política de hechos consumados cuando, según las organizaciones sindicales y sociales de la enseñanza pública, hay más de 1.300 vacantes disponibles en la enseñanza pública.

El dato deja sin justificación docente las subvenciones públicas al bachillerato en los centros privados. La decisión apunta más bien a motivos ideológicos de desconfianza hacia la enseñanza pública. No olvidemos el precedente de las ayudas del actual equipo de gobierno del ayuntamiento de Zaragoza a los centros concertados que, a la espera de que haya sentencia firme del Tribunal Supremo, han sido tumbadas judicialmente tres veces desde el pasado mes de julio por discriminar a la escuela pública.

Les dejo con la cola musical de “Recuerdo infantil” de Antonio Machado interpretada por el cantaor y maestro de flamenco Calixto Sánchez.

La evidencia científica resulta abrumadora: concertar colegios privados contribuye a segregar alumnado por clase social y supone un gasto público profundamente regresivo, que beneficia a las familias más pudientes. Pero si hacerlo en Primaria y Secundaria puede tener alguna remota justificación por la obligatoriedad de la educación en estas etapas, aplicarlo en Bachillerato conlleva toda una declaración de intenciones: se trata de beneficiar a los que más tienen y de detraer gasto –que siempre es limitado– de la educación pública.

Es previsible esperar nuevos recursos ante los tribunales –ya los había–, con petición de cautelares; más al constatar este miércoles la efervescente reacción de los colectivos vinculados con la educación pública. Y la explicación de que el Ejecutivo en funciones de Jorge Azcón da este paso porque ve próximo el acuerdo con Vox y la investidura solo sirve para aportar una dosis extra de inseguridad jurídica y también de frivolidad: nuestros representantes no están para ponerse a tirar los dados con las políticas públicas. Más seriedad, por favor.

Porque esa es otra: quizás debido a la “discreción” en que los populares y la extrema derecha enmarcan sus contactos no todo ha trascendido, pero de cara al público lo cierto es que aún falta trecho para cerrar un pacto que evite la repetición electoral en Aragón. Así lo constatamos tras la primera reunión pública al máximo nivel entre las partes, este miércoles en Zaragoza: apenas cuatro bloques temáticos y unas “negociaciones conceptuales”, tal y como lo definió la vicepresidenta en funciones, Mar Vaquero.

Ocho semanas después del 8-F y a menos de cuatro para volver a las urnas, aún estamos discutiendo los conceptos.

Los zaragozanos merecen transparencia

Alardear de haber conseguido ascender al trono de la cuarta ciudad española –primero es hacerse trampas al solitario, dado que el área metropolitana de Sevilla es diez veces mayor que el de Zaragoza, y segundo no se sabe bien qué beneficios aporta a los vecinos más allá de unas dosis de patrioterismo– y fallar de forma flagrante en cuestiones básicas de transparencia habla mal de una Administración, cualquiera que sea el color político de sus administradores.

Esta semana te hemos informado de cómo el Gobierno municipal de la capital elude sus deberes en la materia y no plasma toda la información sobre gasto en campañas de publicidad para medios de comunicación, un deber básico de buen gobierno. Algo que sí hace, por cierto, el Ejecutivo autonómico, como también te contamos en su día (con un servicio de Transparencia que de hecho impulsó la popular Luisa Fernanda Rudi hace tres lustros).

No ha sido fácil elaborar la información que te he mencionado: ha habido que bucear en el registro municipal de facturas para dar con estos pagos, dispersos y ajenos a la Dirección de Comunicación, donde deberían figurar. En varios casos, los beneficiarios han sido medios sin la más mínima implantación en Zaragoza, con lo que resulta lógico dudar de que el objetivo final fuera llegar a la ciudadanía. Como mínimo, la cuestión merecía una explicación seria y detallada de la alcaldesa, Natalia Chueca: la baza del “nos hemos ocupado de otras cosas” causa más bochorno que otra cosa.

Una de esas “otras cosas” podría haber sido, puestos a hablar de todo, impulsar una mejora en la protección de uno de los iconos de la ciudad: el histórico Puente de Piedra. Una construcción emblemática que debería ser imagen de postal para turistas y visitantes pero donde a cambio aparecen grietas y que está inexplicablemente saturada de tráfico pesado diario. Y aún habrá que dar gracias por que no se vuelva a repetir un episodio tan lamentable como el vivido el año pasado con el Ring de Luxe. Al final será verdad lo que afirmaba el geógrafo Francisco Pellicer de que en Zaragoza “el modelo que prima es el de la ciudad entendida como negocio”. 

El hombre –y una mujer al fin– han llegado a la luna. A la otra cara. Al culo. No se me han acabado los términos decorosos para escribirles algo decente, es que literalmente han llegado al culo de la luna, a la parte trasera, a la que no vemos nunca porque la luna es para nosotros como un cuadro del salón, siempre vemos solo un lado, el lustroso. Claro que tratándose de una esfera –y sin ser científico– era de esperar lo que ha constatado la última misión de la NADA, digo de la NASA, que la cara oculta de la luna es igual que la visible. Habrá que esperar a ver si recaban algún dato o muestra que permitan hablar de algún descubrimiento relevante. De momento lo que más noticias ha generado en este viaje ha sido el w.c. de la nave. Se ha estropeado, han tenido, literalmente, un zancocho cósmico y ha sido la astronauta Christina Koch la que ha tenido que arreglarlo. La igualdad ha llegado a la estratosfera cuando en algunos puntos de la Tierra no la conocen. 

El viaje a un satélite, que fue noticia realmente en 1969, nos ha servido para volver a hablar de algo que fue un descubrimiento en el siglo III antes de Cristo: la Tierra es redonda. La mítica frase de Armstrong: “Es un pequeño paso para el hombre, pero un gran salto para la humanidad”, hoy no tiene cabida. Ni un titular decente. Puestos a revivir patrones conocidos, las preciosas imágenes desde la Orion han llegado a las portadas de la prensa compartiendo titulares con declaraciones apocalípticas del fin de la humanidad. Ambas cosas juntas son todo un género en Hollywood. En lo que ha durado la misión, Donald Trump ha detectado que se repetía en sus amenazas hiperbólicas a Irán. Había usado ya tres veces en pocos días lo del infierno en la Tierra así que, dando un paso más allá, anunció que la noche del martes al miércoles podría ser el final de una civilización. También como en las películas finalmente ese Armagedón no ha llegado. Los únicos que estaban a salvo de la destrucción total eran los tripulantes de la misión Artemis II y andaban arreglando cañerías. Cero épica. Ni una peli nueva podremos sacar de esto. 

“Desde aquí arriba somos una sola cosa: homo sapiens, todos nosotros, sin importar de dónde vengas ni cómo seas, somos un solo pueblo”. Esa ha sido quizá la mejor reflexión que nos dejan los protagonistas de esta misión más allá de algún consejo de fontanería. La hizo Glover, el astronauta afroamericano. Claro que tampoco hace falta viajar a 406.771 kilómetros de distancia de la Tierra para darse cuenta de que es así. De distintas formas lo predicaron los dioses en sus escrituras, lo recogen las constituciones de los países democráticos, lo refleja la Carta de los Derechos Humanos… Pero la fraternidad está démodé en un mundo individualista en el que cada uno va a lo suyo y en el que nos distanciamos de lo grave para indignarnos por la paparrucha. 

Es raro que los astronautas no hayan visto desde la estratosfera los hilos de los tecnooligarcas convirtiendo a nuestras sociedades con sus geniales inventos en completos idiotas. Fue Erastótenes, un astrónomo griego, el que calculó el diámetro de la Tierra con un margen inferior al 0,02% en el siglo III a.C. Imaginen la cara de ese hombre si amaneciera hoy, viera los increíbles avances tecnológicos que hemos conseguido desarrollar y a qué los dedicamos. Quizá querría huir al culo de la luna.

Vivimos pendientes de las expectativas y convivimos con sus consecuencias. El problema es que construimos la realidad con las probabilidades que esperamos y no con las posibilidades que tenemos. La consecuencia es que nos frustramos porque no se cumple lo que nos gustaría y nos enfadamos porque creemos que los demás sí lo consiguen. Estamos llenos de falsas expectativas porque las confundimos con deseos e ilusiones. Las verdaderas son los objetivos. Pero es una palabra más exigente, que implica un mayor esfuerzo, y que compromete la responsabilidad de su protagonista. En cambio, dotamos a las expectativas de vida propia fuera de nosotros. Las consideramos unos entes autónomos que se mueven por la fuerza del azar en dirección a la suerte. Ni siquiera somos dueños de las expectativas. Los otros, da igual que hablemos de la familia cercana o de la culpable y lejana sociedad, nos señalan, ordenan y valoran las ilusiones que debemos tener, y las repercusiones que debemos temer de no alcanzarlas. Las expectativas actúan como expectorantes de la personalidad. Nos cargamos con la mucosidad de la envidia y expulsamos flemas de odio. Al final, nos pasamos el día escupiendo necesidades creadas y bebiendo frustraciones para emborracharnos de pena por lo que no tenemos.

Decía el artista suizo-alemán Paul Klee que una línea es un punto que salió a caminar. En este mismo sentido, las expectativas son los pensamientos que dejamos flotar. La frase tiene un punto romántico. Pero si echamos a volar metas accesibles, estas quedan reducidas a cometas que dependen de vientos ajenos. Es lo que demostraron experimentos que analizaron la influencia de la expectativa sobre el resultado. Quizás el estudio más conocido sea el que promovieron una pareja de psicólogos norteamericanos, Leonore Jacobson y Robert Rosenthal, en una escuela de Primaria de ese país. Mis colegas comentaron al personal docente que iban a pasar una prueba de inteligencia a los chicos de una clase. Posteriormente informaron al profesorado de los resultados y les detallaron quiénes eran el 20% del alumnado más destacado que, probablemente, obtendrían las mejores notas en la evaluación final del curso. Antes de terminar los estudios, los psicólogos regresaron al colegio para hablar con los profesores y constataron que se había cumplido la expectativa que transmitieron a sus maestros. Motivo por el que el profesorado les expresó su admiración por disponer de una herramienta tan precisa a la hora de valorar y prever los resultados que finalmente se dieron. Tras esto, los psicólogos tomaron la palabra y les explicaron que los nombres de las niñas y niños que iban a tener las mejores notas se habían elegido al azar, ya que nunca se les pasó ninguna prueba de inteligencia. Entonces, ¿cómo es que se dieron esos mejores resultados académicos, si en realidad no eran alumnos intelectualmente superiores? Pues porque fueron tratados cómo si lo fueran y ellos creyeron serlo porque estaban siendo tratados como alumnos con competencias superiores a las del resto de sus compañeros. Así funcionan las expectativas. De la misma forma que el efecto placebo hace que podamos suministrar un edulcorante como si fuera una pastilla efectiva que, efectivamente, produce los efectos sugeridos en quien la recibe, porque está convencido de que sus propiedades están en el producto y no en sus expectativas sobre el mismo. Claro que también existe el llamado efecto 'nocebo'. En este caso hablamos de la antítesis malvada del placebo. Si nos informan de posibles efectos secundarios de un fármaco, alimento o actividad, podemos sufrir esos síntomas de malestar aunque no haya ninguna razón, ni tengan ningún componente que pueda provocarlo. Los prospectos son todo un compendio de posibles efectos 'nocebos' (que debemos leer).

La mezcla de expectativas y creencias es lo que tiene. Y no todo es negativo o puramente ficticio. Intervienen también procesos neurológicos y hormonales reales: cuando anticipamos dolor o enfermedad, nuestro cerebro activa mecanismos de estrés que pueden producir inflamación, alterar el ritmo cardíaco o modificar la percepción del dolor. Y aunque hablemos habitualmente de medicamentos, vemos reacciones negativas en la vida diaria. Por ejemplo, es el caso de la denominada hipersensibilidad electromagnética, en la que algunas personas dicen sufrir malestar y dolores de cabeza que achacan a aparatos electrónicos o la propia wifi. Estas personas sufren y enferman, realmente, porque consideran culpables de sus males a estos dispositivos, por muy inofensivos que sabemos lo son. La clave para no sufrir con las expectativas es ser conscientes de nuestras creencias, elegir fuentes confiables y actuar críticamente con la información que consumimos.

La actualidad tiene más efectos nocivos que ‘nocebos’. Trump y Netanyahu siguen alimentando la guerra de sus mundos en la que sólo cabe el suyo. Hoy, precisamente, se cumplen veintitrés años del asesinato de José Couso, cámara de televisión, bajo los disparos de un tanque norteamericano en Bagdad. Da igual que hablemos de Irak, Irán, Líbano, Gaza o de Oriente Medio en su conjunto. Los culpables de su muerte, ayer, son los mismos que ordenan los bombardeos hoy. La diferencia es el anonimato de tantas víctimas lejanas, frente al reconocimiento de un compatriota cercano al que masacraron haciendo su trabajo. Ir a la Luna, para matarnos en la Tierra, no tiene ningún sentido.

Las disputas en Aragón, entre Vox y Feijóo, se gestionan desde Madrid. Por eso Azcón sufre las consecuencias de tanto nocebo. El presidente en funciones disimula su malestar con aspirinas de discreción, pero se resiente de los efectos secundarios tras su resultado electoral: debilidad popular, dolor en los genitales políticos, palpitaciones gubernamentales, arritmia de gestión, parálisis en las articulaciones de la administración, afonía comunicativa, sudoración en sus extremidades derechas, dificultad de conducir gobiernos complejos, entumecimiento en la toma de decisiones y aturdimiento general. La falta de sueño le provoca funambulismo público. Por eso, regala a la ultraderecha, con el dinero de todos, conciertos nocivos en la educación del bachillerato con la iglesia privada. Este hombre no se priva de nada, pero privatiza todo. Está poseído por el efecto ‘nocevox’.

Se ha escrito mucho acerca de lo importante que es titular una obra –una novela, una canción, etc.– de un modo u otro. Bien o mal, podríamos decir para abreviar.

No descubro nada si señalo la relevancia que dan a eso las editoriales. O si se recuerdan algunos casos de obras famosas que tuvieron, primero, otro título que un editor inteligente cambió. A todos, seguro, nos ha sucedido el estar deambulando por una librería y correr, como atraídos por la fuerza de un imán, a coger en nuestras manos un libro que nos ha cautivado solo por su título.

El otro día Quim estaba leyendo un libro y Míriam y David dijeron que el título de ese libro era un título que me habían robado. Que era un título que tenía que haber puesto yo. Incluso bromearon con la idea de que estaban seguros de que yo había escrito algún poema con ese título. El título, por supuesto, era muy bueno y deseé que verdaderamente hubiera sido mío. Pero más que el fastidio pesó la ilusión que eso provocaba. Que te asocien con el título de un libro es algo bonito. Salvo que alguien te diga, no sé, “me recuerdas a las memorias de Rafa Nadal”.

Cuando he escrito un poema, ponerle un título no ha sido más fácil que escribir el poema. En realidad, el título es también el poema. Los versos –siendo los mismos– cambian si el título es otro.

Estoy en un chat con los escritores David Giménez, Octavio Gómez Milián y Juan Luis Saldaña. Ante diversas frases o expresiones dichas sin mayor intención, frecuentemente solemos decir: ENDP. Son las siglas de “es nombre de poemario”. De esa manera, vamos acumulando centenares de títulos para obras que jamás serán escritas. Fue Juan Luis Saldaña precisamente quien, hace unos años, organizó –entre la performance y la guasa– un maratón de presentaciones de libros inexistentes. 

Normalmente, el contenido del libro no hace más que estropear la promesa del título. Un buen título explica lo que quieres contar sin necesidad de poner detrás doscientas páginas.

Propongo libros que se agoten en el título. Libros que se expandan desde el título.

No sería, me parece, un mal plan de fomento de la lectura.

En tiempos de incertidumbre Zaragoza y parte del valle del Ebro acuñamos un nuevo vocablo que homenajea al viento inclemente que nos azota, este año con especial contumacia, y espera que sirva también para espantarlo: la ciercidumbre, o cierzidumbre si sopla más recio, es certeza de cierzo.

Reventón en pleno lunes en el casco histórico justo delante del TSJA también llamado Tribunal Superior de Justicia de Aragón –el edificio blanco–, que en la fachada que da al Coso está vigilado por los gigantes con mazas o porras. El surtidor o géiser aguantó más de una hora bombeando agua fresca. El edificio en construcción toca con San Felipe, iglesia y plaza, y se ha respetado la fachada, bien cultural, entre andamios.

Procesión del domingo de Ramos en la plaza de San Cayetano o del Justicia, vista desde la calle la Virgen, al lado del Picadillo, suculento bar de tapas con especialidad en torrezno.

Allí juegan la partida de guiñote semanal, otros días y a otras horas, los próceres Carlos Forcadell, Ramón Salanova, Vicente y Martínez Tejero, Carmelo Romero y, hasta su fallecimiento, en 2022, Eloy Fernández Clemente, fundador de Andalán y de Aragón.

El edificio tiene una placa que recuerda que en él vivió el poeta cubano José Martí con veinte años en 1873.

Monegros de nuevo sin internet

Sariñena, Grañen y cinco municipios más de Monegros han vuelto a quedarse sin teléfono, internet y datos. Cero cero conexión. El que ni haya gobierno o sea interino ni quiere decir que se pueda rebajar aun más la ineptitud de las instituciones. En plena oleada de centros de datos es increible que haya estos apagones, que también ocurren en otras comarcas. Un calvario.

Ya se va privatizando el descampado.

Entretanto, feliz semana y que lleguen los datos sanos y salvos. Los datos ya son privados desde siempre.

Y que amaine la cierzidumbre.

Han coincidido en el tiempo. La cesión del Acuario de Zaragoza a Global Omnium, la compañía que gestiona el Oceanogràfic de Valencia y el Acuario de Sevilla, y unas Jornadas en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza (Unizar) para visibilizar al naturalista y científico aragonés, Odón de Buen, considerado el padre de la oceanografía española que murió exiliado en Méjico.

Jesús Morte, uno de los empresarios familiares más comprometido con la Expo 2008, reflotó el Acuario Fluvial tras el cierre de la cita internacional y la retirada del anterior concesionario. Años después, las dificultades económicas de una instalación única en Europa, dedicada a los ecosistemas fluviales en la que conviven 5.000 animales de 350 especies distintas, y la falta de relevo generacional le han motivado a ceder a Global Omnium la concesión en un proceso negociador paralelo al del Parque de Atracciones, este último con más incertidumbre sobre su futuro y el de los 81 puestos de trabajo.

Morte convirtió el Acuario, que exige una atención especializada, un control del agua y una atención veterinaria permanente, en un referente cultural y turístico de Zaragoza con más de 105.000 visitas anuales, un alto porcentaje de ellas de escolares.

Con la crisis del Acuario, el sueño poético de la Zaragoza marina del escritor Javier Delgado y del pintor e ilustrador Jorge Gay, una Zaragoza de vientos y mareas con el padre Ebro como protagonista, se desvanece. Lo positivo: Global Omnium ofrece la garantía de estar gestionando en Valencia el mayor Acuario de Europa, referente internacional en la conservación y divulgación del medio marino, conectado con universidades y centros científicos para facilitar la investigación aplicada y ambiental.

Como apasionado oceanógrafo, librepensador, europeísta, naturalista y científico, Odón de Buen, desde la aridez de su Zuera natal fue pionero en impulsar a principios del siglo pasado laboratorios de estudio e investigación de los mares y su biodiversidad en Barcelona, Palma de Mallorca, Santander y Málaga.

El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, descubrió el pasado noviembre un busto dedicado al científico aragonés en el Paseo de la Farola, frente a la sede actual de la Comandancia Naval que anteriormente albergó el laboratorio oceanográfico. Esa misma tarde en un Pleno extraordinario le concedieron la Medalla de la ciudad y lo distinguieron como Hijo Adoptivo.

El director de la cátedra María Domínguez de Memoria Democrática, Alberto Sabio, recordó que ni tiene una calle en la capital aragonesa ni hueco en los libros de texto escolares. Odón de Buen militó en la Unión Republicana de Nicolás Salmerón, presidente ejecutivo de la I República, fue concejal y senador por Barcelona y confrontó abiertamente con el clero en el debate de la ciencia versus la teología. La cátedra María Domínguez fue una de las organizadoras de las recientes Jornadas junto a la Unizar, la Fundación 14 de abril y la Fundación Odón de Buen.

Esta última se constituyó en Zuera hace poco más de 4 años, consecuencia del continuado reconocimiento a su figura de alcaldes y ex alcaldes del municipio como Andrés Cuartero, Luis Zubieta y Javier Puyuelo. Puyuelo está al frente de la Fundación que persigue difundir su legado a nivel internacional, en especial como fuente de inspiración para las nuevas generaciones.

Un colegio público de enseñanza infantil y primaria lleva su nombre en Zuera. El patio de recreo se diseñó con un anfiteatro para 250 personas en honor del naturalista y científico aragonés. El centro es pionero en nuevas estrategias educativas como así lo reconoció la reina Letizia abriendo en Zuera el curso escolar en 2021.

Odón de Buen, cuyos métodos de enseñanza abiertos a viajes y excursiones entroncaban con la Institución Libre de Enseñanza, fue encarcelado en Mallorca tras el golpe de estado de julio de 1936. Canjeado por otros prisioneros del bando franquista, marchó al exilio pasando por Francia para terminar fijando su residencia en México donde falleció en 1945. Desde 2004 sus restos descansan en un mausoleo del cementerio municipal de Zuera por el empeño de la Fundación Odón de Buen en repatriarlos.

Según su biógrafo, Antonio Calvo, la pasión del zufariense por el estudio de los mares despertó cuando se subió como naturalista a un barco de la Armada española. A partir de ahí, la biología marina pasó a ser oceanografía y desde el 21 de noviembre de 2024 el mayor buque de investigación oceanográfica de España lleva el nombre de Odón de Buen. Con una inversión de 85 millones de euros, tiene capacidad para desplegar equipamientos que estudian la biodiversidad y monitorizan el cambio climático en profundidades superiores a los 6.000 metros. Depende del ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades que dirige Diana Morant.

La coincidencia entre el cambio de concesionario del Acuario de Zaragoza y las Jornadas sobre Odón de Buen en la Unizar pueden ser una oportunidad para reconocerlo en Zaragoza dando a ese equipamiento el nombre del visionario y todavía olvidado naturalista y científico aragonés.

En las Jornadas “Odón de Buen, el oceanógrafo aragonés exiliado” se proyectó el documental “El olvido del mar” de Mirella Abrisqueta protagonizado por Carmelo Gómez, que estrenó el pasado 30 de enero Aragón TV. Como cola musical, les dejo una de las interpretaciones de Joaquín Pardinilla, guitarra, y Juan Luis Royo, saxofón.

Que el Gobierno de Aragón se encuentre en una etapa de interinidad no impide que se sigan tomando decisiones políticas, en línea con la agenda que tiene marcada el PP en la comunidad. Así lo muestra por ejemplo la deriva sanitaria de las últimas semanas.

El Ejecutivo de Jorge Azcón se ha escudado en la supuesta falta de médicos para externalizar servicios en los hospitales de Teruel y Alcañiz, con contratos que van a derivar más de un millón de euros de dinero público a empresas como Ribera Salud y Quirónsalud, que arrastran un historial polémico en otras comunidades autónomas. La oposición ha denunciado la “privatización progresiva” del sistema en Aragón.

Lo peor es que esto sucede mientras lo público languidece. Estos días te hemos contado por ejemplo los problemas que existen en Barbastro, donde hay que esperar hasta diez horas para que te atiendan en Urgencias. También la situación en la que se encuentra un servicio que debería ser básico, la atención psicológica o psiquiátrica a las madres que acaban de dar a luz, y que no tiene una unidad como tal en Aragón para atender las depresiones postparto.

A riesgo de ser tachado de demagogo, lo que sin duda marcha como un tiro son las inversiones con dinero público para grandes infraestructuras deportivas cuyo retorno es dudoso. Como el nuevo estadio de La Romareda, para beneficio de una sociedad anónima con socios privados, o el Alcoraz: 25 millones de euros destinados a adquirir un estadio sin mucha justificación. O Motorland, una sangría económica año tras año que puede dejar encima de contar con su principal reclamo, la MotoGP.

Como contraste, el trato al sector primario. Que se lo cuenten a los ganaderos del Pirineo obligados a sacrificar cientos de vacas por la dermatosis nodular y que se han topado con el desprecio de una directora general más preocupada por tapar sus carencias que de resolver problemas. En efecto, el episodio de la "chapuza" con las ayudas lanzadas por Agricultura –un mal 'copia y pega' de la Generalitat– debería haber supuesto responsabilidades políticas. Pero al parecer estamos a otras cosas.

'Conllevar' la Semana Santa

A quienes no nos atrae la Semana Santa –entiendo que también merecemos un respeto– acaba por sucedernos algo así como lo que Ortega y Gasset decía sobre el problema catalán: no se puede resolver, pero al menos sí se puede conllevar. Es decir, admitimos con resignación nuestra posición y tratamos de cargar con esta penitencia de la mejor manera posible. 

Pero todo tiene sus límites. Y más de 15 horas de procesiones, misas, prendimientos y oraciones en el huerto en la cadena pública autonómica en apenas dos días quizás sea demasiado. Eso sin mencionar el colapso que sufre la cuarta ciudad de España durante estas fechas por los cortes de tráfico.

Hay que medir bien el enfado y las fuerzas: acabar convertido en un 'grinch' no forma parte del plan. Pero también conviene ir soltando el lastre de los agravios, al menos para que consten en acta: no, cerrar un edificio histórico que albergaba una escuela de personas adultas en Zaragoza para convertirlo en un museo de la Semana Santa –¿“demandado” por qué vecinos, alcaldesa? –no debería ser de recibo.

Que la religión católica da forma a muchas de nuestras tradiciones es algo que debemos asumir. Pero las instituciones públicas y quienes las representan deberían al menos guardar las formas. Porque si no surgen polémicas absurdas como la vivida en el último pleno de Zaragoza, cuando Natalia Chueca acusó a la portavoz de Zaragoza en Común, Elena Tomás, de un supuesto "delito de odio". Como escribe Ana Benavente, “que cada uno tenga a su dios donde considere, pero que no olvide que es el suyo, no el de todos”.

He nacido y me he criado en una familia católica. Recibí el bautismo e hice la primera comunión. Fue en ese paso, tan importante para un creyente, cuando me convertí en atea. Igual que otros sienten la llamada del Señor, yo oí la de una conciencia que me decía que no tenía ningún sentido que una niña de 9 años tuviera que ir a confesar sus pecados a un señor con sotana, básicamente porque a los 9 años esos pecados de los que habla la religión son ajenos a la infancia. Ahí me planté y le dije a mi madre que no haría la confirmación. Al cura le dije que, a veces, discutía con mi hermana, nada más extraje tras un concienzudo análisis de conciencia. Y de eso, hasta hoy. 

Conozco pues las bases del cristianismo y con más detalle las del catolicismo. Quise saber del resto de las religiones cuando era adolescente, comprobando que son más las similitudes que las diferencias entre unas y otras. No reniego de los actos religiosos, no evito una misa si, por la circunstancia que sea, corresponde estar allí. Escucho atentamente y con respeto y asisto porque soy consciente de la importancia que tiene para esas personas a las que acompaño. Eso ya es más de lo que hacen algunos creyentes que se 'fuman' las misas en la calle pero 'no les van'. 

Si un ateo puede ir a misa sin hacer aspavientos, un católico debería no solo respetar los ritos de las otras religiones, sino entenderlos. Forman parte del ceremonial de esa creencia, al fin y al cabo, no son tan diferentes. ¿Qué puede criticar el catolicismo de un hiyab cuando desde hace siglos las monjas –y las mujeres en determinadas situaciones– han estado obligadas a llevar también el pelo cubierto con velos, cofias, griñones o bancales? ¿A qué viene criticar el Ramadán cuando la Cuaresma o la Semana Santa también dictan restricciones alimenticias? ¿Qué sentido tiene cuestionar la fe del otro? ¿Dónde queda aquello de amar al prójimo? ¿Qué hace la afición de un estadio de fútbol gritando 'musulmán el que no bote'? ¿Se darán cuenta de que la estrella que defiende sus colores es igual de musulmán que los del equipo al que se enfrentan?

La religión católica forma parte de mi acervo cultural aunque no sea creyente. Pero también he nacido y me he educado en un Estado aconfesional. Así lo dice la Constitución española, que nadie lo pierda de vista. Por eso estos días veo con estupor cómo algunos políticos olvidan cuál es su papel; en virtud de qué ordenamiento jurídico ostentan un cargo; y que ser el titular de este implica representar a todos los ciudadanos. Iglesia y Estado deben estar claramente separados como lo han de estar los poderes legislativo, judicial y ejecutivo. Ser un representante político no es cuestión de fe, no se profesa como a uno le sale del alma, se debe a unas leyes y a un orden superior escrupulosamente definido –por personas, no por Dioses– en el que se basa la democracia. 

Que cada uno tenga a su Dios donde considere, pero que no olvide que es el suyo, no el de todos. Que esa es una elección personal, que el mismo respeto merecen las creencias religiosas que el ateísmo que, por cierto, no es un descreimiento sino una firme convicción. No creo en Dios ninguno pero sí en las personas. En las que respetan al otro, en las que no hieren gratuitamente, en las que demuestran empatía y solidaridad, en la bondad. Son altos valores humanos y está claro que ninguno de ellos lo dispensa automáticamente un Dios. Es voluntad de las personas, creyentes y no creyentes. 

La culpa se echa o se tiene, pero la responsabilidad se dispone o se asume. Por eso la culpabilidad tiene muchos protagonistas y la responsabilidad tan pocos. Es más sencillo huir de los deberes y acusar a los demás de nuestras desidias. Ese sentimiento culpable proviene más de la religión que de la moral. Todas las creencias se basan en el miedo a la culpa. Y no hay forma de escapar del pánico divino que interpretan los humanos a su conveniencia. Los totalitarismos construyen su poder gracias al terror que infunden. Las sectas se afianzan gracias al remordimiento de sus integrantes a huir de la prisión de sus postulados. La culpa es un miedo preventivo que impide la conducta natural. Se basa en el pasado, pero construye un futuro imposible. La culpa se paga con la penitencia de los remordimientos. Pero estos tienen unos intereses que devoran los pensamientos. Así, vuelta a empezar con la culpa, el perdón, la penitencia, el remordimiento y la sombra de duda de una personalidad que ya no depende de uno mismo, una vez que ha sido desposeída de toda autoestima.

La culpa desgasta porque es una plasta. Tenemos la nuestra y las que nos depositan los demás. Nos culpamos porque es sencillo coger peso moral a base de cargarnos nuestra conciencia. Literalmente. La angustia dirige la culpa mientras que la ansiedad se alimenta de estrés. Produce efectos similares sin que tengan nada que ver. La culpa nace en la infancia y nos acompaña más allá de nuestra muerte. Porque no se les puede dejar solos. Los psicólogos sabemos que sólo disponemos, como máximo, de cinco años sin sentimiento de culpa. Fuera de esa dictadura infantil, en la que tenemos derecho a todo, empezamos a tener la culpa de todo. No hay término medio. Errar es humano, pero echarle la culpa a los demás es más humano todavía. En esta cita del sabio aragonés, Baltasar Gracián, se resume la relación entre culpa y culpables. Porque no hay una sin los otros. Lo que dice mucho de la subjetividad de nuestra existencia. De hecho, pasamos de la culpa a la excusa con la misma facilidad que quienes traspasan su responsabilidad a un chivo expiatorio. La culpa es una experiencia religiosa que practicamos los ateos con fervor descreído. No es posible huir de la culpa porque es más rápida que sus consecuencias. Así que somos culpables, incluso de no sentirnos como tales. El colmo es que llegamos a sufrir por disfrutar de una felicidad que nos culpabiliza, al mismo tiempo que enfurruña a los demás. Pero no tenemos la culpa de estar a gusto en un mundo que nos disgusta.  

En estos días de negociaciones políticas vemos más culpables en las formaciones de las derechas que en las procesiones. Feijóo echa la culpa a los de Abascal de no avanzar en los pactos que necesita y los ultras mantienen a los populares de penitentes impotentes. Los de Génova salen de sus cuentas y a los de Vox les salen osarios, de tanto sudario entre sus filas. Es tiempo de discreción, dicen los conservadores. Una palabra que el diccionario define como un sinónimo de prudencia, al mismo tiempo que se dice de una decisión que sólo depende del antojo de alguien. Todo muy claro. Se quiere maquillar el despiste como si fuera sensatez y la incongruencia como si tuviera que ver con el rigor silencioso. El caso es que los ultras estiran el chicle del tiempo, en la cara de Feijóo, y crece el riesgo de que la pompa le explote delante de sus narices.

La vicepresidenta en funciones de Aragón, Mar Vaquero, dice que la Semana Santa ayudará a cocinar el acuerdo entre la derecha extrema y la extrema derecha. No sé yo si las cofradías ven con buenos ojos esta utilización política de sus creencias. Siguen mosqueados tras el acuerdo que aprobaron PP y Vox, en el Ayuntamiento de Zaragoza, por el que no podrán entrar en las dependencias municipales los penitentes que vayan con el rostro cubierto bajo su capirote. Hay expectación por ver si en la comitiva de esta noche, en la plaza del Pilar, veremos procesionar al señor Azcón, atado a la columna de Vox, e ir al encuentro de la dolorosa coalición con los ultras. Otras fuentes creen que Abascal saldrá esta tarde, en la procesión de las Negaciones, desde la Parroquia de San Lamberto. Así que, a este ritmo, igual tienen que volver todos sobre sus pasos. Amén.

Nos olvidamos, a veces, de las cosas. Uno pasa los días procurando molestar lo menos posible (es cierto que no siempre se logra) y se olvida de que hay otros que tienen justamente el objetivo contrario. Nos olvidamos, a veces, de que la gente que quiere organizar la existencia de los demás según sus gustos, sus caprichos, sus filias y sus fobias no descansa. No. Esa no descansa. Lo hemos visto estos días. A veces tienen que pasar cosas para recordárnoslo. La gente que lleva en los ojos la furia de la verdad, pues mira, me parece muy bien, nos ponemos los demás unas gafas de sol y a seguir. Lo malo es que siempre son muy pesados. Siempre se te tienen que acercar cuando estás en una mesa charlando con un amigo o leyendo un libro, cogen una silla, se sientan y te tienen media hora explicando cómo tienes que vivir tu vida. No hay gafas de sol suficientes. 

Hablando de leer libros, he estado con uno esta semana que quería ser original, pero que era bastante panfleto. No sé, hay que ponerle un poco de grises a la literatura. Un poco –aunque a veces cueste– de ironía. Ojo, no querría que se confundiese una literatura de grises con una literatura gris. No sé si me explico.

Tengo la sensación de que estos artículos se están convirtiendo en el diario que nunca tuve la fuerza de voluntad suficiente de llevar más allá de la página diez. Si esto es así, debo referir un hecho notable: hace un par de días me di el primer baño del año en Sirualas. Meter el cuerpo en el Mediterráneo frío de marzo creo que significa muchas cosas. Aunque algunas las desconozcamos. Escribir estos artículos, o escribir un diario, quizás signifique también muchas cosas. Aunque algunas las desconozcamos.

Un periodista conocido mío me pidió permiso hace un tiempo para enlazar algunos de estos artículos a un blog sobre política. Se lo di, claro. 

Compruebo, pasadas las semanas, que todavía no ha subido ninguno. Quizás, en efecto, yo no me esté explicando bien.

El cierzo corre más que las aspas que mueve, el gentío se refugia en los gimnasios e iglesias, donde se reza al móvil mientras se forcejea con esas poleas hasta perder el oremus. 

Lugares íntimos públicos de recogimiento, pesas y socialización. Las flexiones igual valen para un roto que para un recosido. Las procesiones ya tienen las calles recién asfaltadas. A Espoz y Mina, arteria devota y patriótica (por los Sitios) la han niquelado en tres días las brigadas del alquitrán.

La patrulla de la poli de subsuelo ha revisado las alcantarillas y les ha puesto la pegatina de las grandes solemnidades. Toda precaución es poca. Hasta el helicóptero salió a ver a pesar del cierzo, la cierzumbre no rebla. 

Hasta han cambiado las farolas de la calle Alfonso I. Las sacan de sus embalajes de cartón y las suben con una grúa de cazoleta. Parecen las mismas de Averly, que ya no existe. Casi nada existe. 

A pesar del cierzo eólico salió el autogiro a apacentar la manifestación de “No a la guerra”, que espantaba a los turistas con los gritos y proclamas; los turistas lógicamente eran chinos y allí no deben tener estas algarabías tan sanas… quizá esa “procesión” por la paz, o contra la guerra (y las bases), les haya impactado más que los monumentos… aunque las barredoras atronando y haciendo temblar los BICs son bastante llamativas.

Podían haber derribado el búnker de Correos y otros edificios molestos (como la plaza de toros) sólo a base de dar vueltas con las barrrredoras del infierno, igual que se caían hace unos meses trocitos de las torres del Pilar y las dentaduras al pso de esos monstruos mecánicos. Poco a poco se va renovando el patrimonio.

Orilla del Ebro justo antes del huracán ciercero y un rayo de luz baja del cielo sin previo aviso. Cambian la hora para recordar que el poder europeo manda, y más ahora que ya no manda casi nada porque hay que estar siempre a ver qué ordena Trump y cuál es la nueva amenaza. Hay que defender la autonomía como sea: Groenlandia para los aragoneses.

El otro motivo para seguir con el ritual de la hora es que no sabrían gestionar nada. Si la dejaran en su horario original, se pararían todos los trenes (bueno, aquí ya se paran) y se apagarían las luces (ídem)… o sea, que mejor dejarlo estar, como una tradición más.

Cambian la hora pero el día sigue igual, minuto arriba minuto abajo. Una vergüenza. 

El surrealismo de Estado se impone, el dadá es el discurso habitual. 

El pasado sábado 21 de marzo se presentó en La lata de Bombillas el ensayo de David Francisco (en la foto a la derecha) “David Bowie y el espíritu oculto”, que indaga en la relación del artista con la espiritualidad y las tradiciones esotéricas. Una frase de Bowie citada en el libro: “La religión es para la gente que cree en el infierno; la espiritualidad es para quienes han estado allí”.

Feliz semana,