Jenba es el nombre ficticio que ha elegido una joven de veinte años que, de niña, fue víctima de la mutilación genital femenina en Gambia. Años más tarde, en septiembre de 2024, tomó la decisión de someterse a una cirugía de reconstrucción genital, pero sus padres no lo saben; la única persona en quien ha confiado durante todo el proceso ha sido su hermana. “Ellos jamás entenderían por qué decidí operarme, la mutilación es una práctica normalizada en mi país”, admite.

Ella se sometió a la intervención en el Hospital Clínic de Barcelona, el único centro público en Catalunya que realiza reconstrucciones genitales a mujeres que han sufrido una ablación y el primero que ofrece un acompañamiento físico y psicológico antes, durante y después de todo el proceso. En 2024, el hospital llevó a cabo ocho cirugías de este tipo y, para 2025, espera operar a cinco pacientes más.

Senegal, Gambia y Guinea Conakry son los países de origen de las más de 60 pacientes que han sido intervenidas en la última década en el Clínic. Se estima que en Catalunya residen más de 20.000 mujeres procedentes de países donde se practica la mutilación y que, por tanto, están en riesgo de haberla sufrido. “El número de personas que deberíamos estar atendiendo tendría que ser mucho más elevado”, reconoce la doctora Mariona Rius, ginecóloga y responsable de reconstrucción genital en el Hospital Clínic de Barcelona.

La intervención, según explica la facultativa, es relativamente sencilla, suele durar entre 30 y 40 minutos y, en la mayoría de los casos, solo requiere una estancia hospitalaria máxima de 24 horas. “Como en cualquier cirugía sencilla, en el quirófano estoy yo como ginecóloga, junto a la ayudante, la enfermera y el anestesista. La operación se realiza bajo anestesia general”, apunta.

Aunque no se trate de una operación especialmente compleja desde el punto de vista técnico, la doctora advierte que “el clítoris es una glándula mucho más compleja de lo que solemos imaginar”. En la mayoría de intervenciones que realiza, se encuentra con que lo que ha sido extirpado corresponde principalmente al capuchón y a la parte más superficial del órgano, lo que se considera una mutilación genital femenina de tipo dos.

Según la Organización Mundial de la Salud, esta tipología implica la resección parcial o total del glande del clítoris y los labios menores, con o sin escisión de los labios mayores. Aunque se reconocen cuatro tipos de mutilación, la doctora Rius afirma que la tipo dos es la que se observa con mayor frecuencia en las pacientes que llegan al hospital.

Además, explica que sobre esa zona suele desarrollarse una cicatriz hipertrófica, es decir, un costurón grueso con una notable acumulación de tejido cicatricial. “La intervención consiste en eliminar ese tejido y exteriorizar la pequeña parte de clítoris que aún pueda quedar, algo que varía mucho según cada paciente”, detalla.

Una vez eliminada la costura inicial, la zona vuelve a cicatrizar, esta vez con una piel mucho más fina. A partir de ahí, continúa la reconstrucción: “Con la piel sobrante de alrededor, creamos unos nuevos labios menores. Liberamos la tensión del tejido circundante y cosemos esa piel de manera que adopte la forma de unos labios menores”, puntualiza la doctora.

En cuanto al proceso de esta nueva cicatrización después de la operación, Rius subraya que, contrariamente a lo que se suele pensar, no se trata de una intervención especialmente dolorosa. Durante la primera semana, las pacientes pueden experimentar algunas molestias, y es fundamental que en casa sigan unos cuidados específicos con una crema. No basta con mantener una buena higiene para evitar infecciones: debe aplicarse un tratamiento concreto que la doctora supervisa semanalmente.

En función de la evolución de cada caso, se decide si es posible espaciar los controles. “Normalmente, la inflamación disminuye en unas dos semanas, tres como máximo. Realizamos un seguimiento con una revisión al mes y otra a los tres meses. Pero insistimos: no es una cirugía especialmente dolorosa”, concluye.

Una de las principales complejidades de la intervención, subraya la doctora, es que no se trata de una técnica estandarizada. “No hay un primer paso, segundo y tercero que puedas seguir siempre igual. En cada paciente hay que valorar qué se puede hacer con lo que hay”, señala.

“Hasta que no estoy operando, no puedo saber si podré hacer una reconstrucción más completa o más limitada, por ejemplo, en la creación de los nuevos labios”, añade. “Es una cirugía muy personalizada”, afirma la especialista, que insiste en la importancia de conocer bien la anatomía de la zona y las características específicas de cada paciente.

Las mujeres que se someten a esta intervención suelen tener entre 18 y 35 años. “Muchas de ellas vienen porque experimentan una disminución de la sensibilidad, anorgasmia, pérdida de libido o dificultades en sus relaciones sexuales, lo que repercute directamente en su bienestar emocional y en su calidad de vida”, explica la doctora. Otras llegan a consulta porque sienten que les han arrebatado una parte de su cuerpo, un elemento fundamental de su identidad, y necesitan la cirugía para reconstruir también su autoestima. “Es una cuestión de autopercepción, de imagen corporal”, añade. Y este era el caso de Jenba.

El dolor que se hereda

“¿Por qué tengo la vagina diferente a la de mis amigas?”, se preguntaba Jenba una y otra vez, meses antes de someterse a la cirugía de reconstrucción. Con el tiempo, empezó a investigar y descubrió que, cuando era muy pequeña —demasiado para entender lo que ocurría—, había sufrido una mutilación genital femenina de tipo dos.

“No entendía nada”, confiesa. “Mi vagina era muy diferente a las que veía por Internet y no era consciente de que, con apenas tres años de vida, había sufrido una mutilación”, añade. “Investigando, descubrí lo importante que es tener clítoris y decidí ponerme en contacto con la ginecóloga del centro de atención primaria (CAP) de mi pueblo”.

Cuando Jenba manifestó su interés por la cirugía de reconstrucción genital femenina, fue derivada al Hospital Clínic de Barcelona. “En estos casos es fundamental la coordinación entre la atención primaria, que son la unidad de atención a la salud sexual y reproductiva (ASSIR), y el Hospital Clínic, para garantizar que estas pacientes conozcan y accedan a la consulta y reciban la atención adecuada”, afirma Rius.

La doctora subraya que la mutilación genital femenina es una práctica con graves consecuencias para la salud, tanto física como psicológica. Puede provocar hemorragias intensas, problemas urinarios, infecciones y hasta infertilidad, entre otras complicaciones. Al mismo tiempo, tiene un impacto significativo en la salud emocional de las mujeres y en la calidad de sus relaciones afectivas y sexuales. “También deja secuelas en el ámbito emocional. Hay estudios que muestran un aumento de casos de estrés postraumático, ansiedad y depresión en estas pacientes”, añade.

Aissatou Diallo, fundadora de la Asociación Humanitaria Contra la Ablación de la Mujer Africana, centra su trabajo en acompañar a las mujeres que han sufrido una ablación y explica que es muy difícil erradicar esta práctica. “Ningún país de los que la están practicando va a levantar la mano y va a decir: Hemos acabado con esto”, subraya. “La mutilación no va a desaparecer si no se aborda con seriedad. Si no se hace formación real y comprometida entre estas comunidades. Al final, es una tradición profundamente incrustada en la cultura”.

Tanto es así que, en muchos casos, llega un momento en que las mismas mujeres, al crecer, sienten vergüenza de no haber sido sometidas a la ablación si su familia no lo ha hecho, especialmente cuando ven que el resto de sus amigas sí lo ha vivido, tal como explica esta experta.

Diallo apunta que se trata de una práctica impuesta por el entorno, especialmente por las abuelas, cuando las niñas son pequeñas. “Si tienes la suerte de vivir en la ciudad, te la harán en un hospital; pero si estás en un entorno rural, puede ocurrir en medio del bosque o en la misma casa, sin ningún instrumento desinfectado”, relata.

Este carácter no regulado y la falta de condiciones sanitarias mínimas es uno de los retos que afronta la doctora Rius en quirófano. “A menudo se lleva a cabo con instrumentos sin ningún tipo de higiene ni esterilización, lo que provoca cicatrices y adherencias muy distintas en cada caso. Por eso, hasta que no vemos con precisión qué ha pasado, no podemos explicar con claridad qué tipo de intervención vamos a hacer”, concluye.

Jenba recuerda perfectamente la primera visita que tuvo con la doctora Rius, en la que le contó todo el procedimiento. “Después de la primera visita sentí que yo quería hacerme esta operación, quería estar en paz con mi cuerpo”, admite.

“Cuando llegan aquí, realizo una primera visita para valorar qué expectativas tienen respecto a la cirugía y qué síntomas esperan aliviar con ella, porque es fundamental entender qué desean conseguir”, explica la doctora. “Si lo que esperan es que todo vuelva a ser como antes de la ablación, eso no será posible, ya que parte del tejido fue eliminado, y aunque intentamos reconstruirlo lo mejor posible, hay límites”.

La doctora Rius subraya que muchas pacientes expresan malestar relacionado con la función sexual o con su autoestima y que, si bien este malestar puede estar vinculado a la ablación, en muchos casos también influyen factores como la falta de educación sexual. Ahí es donde entra en juego la doctora Sonia Anglès, ginecóloga experta en sexología, que realiza una visita complementaria con cada una de las pacientes para abordar también la parte emocional y educativa.

“Tras explicarme en qué consistía la operación, me sentía preparada y segura para entrar en quirófano. Llevaba muchos meses deseándolo e informándome por mi cuenta”, confiesa Jenba. Reconoce, además, que su carácter impulsivo la llevó a decir que sí sin pensarlo demasiado. Lo único que le generaba temor era la reacción de sus padres, por eso decidió no contarles nada. La única persona en la que confió durante todo el proceso fue su hermana, quien la acompañó al hospital el día de la intervención.

Más allá de la cicatriz

La fundadora de la Asociación Humanitaria Contra la Ablación de la Mujer Africana explica que antes de una reconstrucción, primero se debe estar preparada psicológica y emocionalmente: “No es algo que se pueda hacer sin más”.

“Hay personas que sí quieren reconstruirse, otras que se recuperan trabajando otros aspectos personales. Cada cuerpo y cada historia son diferentes”, admite. “Algunas mujeres sienten que necesitan la reconstrucción para volver a sentirse completas o para reconectar con su feminidad”, añade.

En su caso, Diallo no sintió la necesidad de someterse a la cirugía. Participó en una formación junto a otras mujeres y, al escuchar sus testimonios, comprendió que ella no lo necesitaba. Por eso decidió no operarse: se sentía bien consigo misma. Asegura que puede disfrutar de su cuerpo y sentir placer, algo que muchas personas desconocen. “Existe la creencia de que con la mutilación el placer desaparece por completo, pero no es así”, sostiene. “Puede que sea en menor medida, pero sigue existiendo”.

La doctora recalca que es muy importante realizar un acompañamiento físico y psicológico durante todo el proceso de la reconstrucción y especialmente una vez que la paciente se ha sometido a la operación. “Es fundamental hacer un seguimiento en los días y meses posteriores a la intervención, observar cómo evoluciona la herida, entre otras cosas”, explica la doctora.

Para eso y para gestionar las expectativas, sobre todo en todo aquello relacionado con la vida sexual. Tal como apunta Rius, es frecuente que las pacientes tarden en recuperar la actividad íntima, así que Rius destaca la importancia de acompañarlas hasta que eso suceda, “para ver cómo están física y emocionalmente”. Así, si en cualquier momento se detecta alguna dificultad emocional, psicológica o relacionada con el conocimiento de la sexualidad femenina, se las deriva a su compañera especialista en ginecología y sexología.

En este sentido, Hodette, el nombre ficticio de una mujer que se sometió a una operación de reconstrucción genital en un hospital diferente al Clínic, también sin que sus padres lo supieran, admite: “Para mí, no fue una buena decisión someterme a la operación. Yo me sentía bien antes de la cirugía. La hice para probar y poder comparar lo que se siente, pero en el centro donde me la realicé, nadie me brindó acompañamiento durante todo el proceso”.

Relata que no tuvo seguimiento psicológico ni físico, y que la herida se infectó debido a la falta de visitas postoperatorias. No la llamaron después de la operación para hacer ningún chequeo.

Por el contrario, Jenba destaca lo importante que fue para ella el acompañamiento que tuvo durante todo el proceso, tanto por parte de la doctora como en el aspecto psicológico. Señala que lo más duro fue claramente la recuperación. “Mis padres no sabían que me había sometido a una operación y estaba en mi casa. Por suerte, al no ser una cirugía muy dura, a los pocos días estaba haciendo vida normal, eso sí, curándome muy bien la herida”.

Hodette reclama que “en lugar de tratar de reconstruir algo que ya ha sido destruido, lo que realmente debería hacerse es evitar que se destruya en primer lugar”. “Si realmente hubiera un interés internacional por erradicarla [la ablación], se acabaría. Pero ese interés no está presente. Sólo hay un interés, y es económico”, añade.

Jenba considera que, debido a lo complicado que será erradicar la mutilación genital femenina, la cirugía ha sido una forma de mejorar su relación con su cuerpo y su autoestima. “Me siento en paz con mi cuerpo”, añade. Como ella misma expresa, “me habían quitado algo que era mío, algo sobre lo que solo yo debería tener el control y decidir”.

Una multitud de turistas espera en una de las paradas de autobús de la Plaza de Catalunya, en Barcelona. Aunque son varias las líneas que pasan por este punto, la mayoría aguarda para subir al 24, el único que sale de allí y llega hasta el Park Güell.

Cuando se cumple un año de la insólita retirada de Google Maps de un autobús de barrio, el 116 que pasa por el Park Güell, para evitar su masificación turística, algunos vecinos se quejan de que esa presión se ha trasladado a otras líneas, como el 24. Desde Transports Metropolitans de Barcelona (TMB) reconocen que en ese otro bus las validaciones de billetes turísticos han crecido un 32%, aunque descartan que se haya producido un trasvase de pasajeros.

Kristian Baykov, un joven de 17 años, y su familia, acaban de subir al 24 en Plaza de Catalunya. Son de Bulgaria y han venido a pasar una semana de vacaciones en Barcelona. “Madre mía, está llenísimo, qué agobio”, comenta el chico. “Pero creo que es la forma más cómoda de llegar al Park Güell”, admite.

La línea avanza por Paseo de Gracia, Gran de Gràcia y hasta la plaza de Lesseps. Noah Gil, estudiante barcelonés, coge el bus a diario para acudir a la universidad, pero reconoce que a veces se ve obligado a quedarse en la acera. “Muchas veces no he podido subir porque cuando hay tantos turistas ni siquiera abren las puertas”, se lamenta.

El recorrido continúa por la calle Travessera de Dalt y se adentra al barrio de La Salut, donde se encuentra la entrada principal al Park Güell. A través del interfono, el conductor advierte sobre la presencia de carteristas en el autobús.

“Es lo de siempre, con tantos turistas en el transporte, hay muchos ladrones”, comenta Fiorella Segovia, vecina del barrio de La Salut y usuaria habitual. “Por la mañana ya va lleno. A veces llego tarde porque, con tanta gente, no puedo subir al bus”, admite. “Tendrían que poner más frecuencias porque la gente del barrio no lo podemos coger”, añade Anna Navarro, también vecina del barrio.

“Hemos subido a este bus porque era la única opción que nos aparecía en Google Maps para ir al Park Güell desde esta calle”, comentan Verónica Estrada y Rebeca Carrillo, dos amigas de Texas (Estados Unidos), que se acaban de montar en Travessera de Dalt.

Antes, en Google Maps también aparecía el 116, un pequeño autobús del barrio de La Salut, que tiene una capacidad de 33 pasajeros. Sin embargo, hace un año, el Ayuntamiento logró que Google Maps y otras aplicaciones lo eliminaran de sus mapas. Esta medida, inédita hasta la fecha, logró rebajar la carga turística de sus vehículos y recuperar su función vecinal.

“Pero ahora ha aumentado el número de turistas que colapsan la línea 24”, denuncia una de las pasajeras de esta otra línea, Fiorella Segovia. Otros vecinos sostienen que el bus 24 siempre ha ido lleno, ya que conecta la Plaça de Catalunya con el emblemático parque, uniendo dos puntos turísticos de la ciudad.

Según cifras proporcionadas por la empresa TMB, el aumento de pasaje turístico para el 24 es muy significativo. De 2023 a 2024, ha registrado un aumento del 32% de validaciones del título “Hola BCN” (el abono pensado para visitantes), mientras que el 116 ha registrado una caída del 86% de ese mismo billete.

Carles Pedret, conductor del autobús, afirma que la línea 24 “siempre ha sido un caos”, pero reconoce que TMB ha adoptado medidas. “En época álgida de turismo ponemos buses cada cinco minutos”, afirma. “El problema es que cada vez hay más turistas en la ciudad y es muy difícil gestionarlo”, añade.

Javier Fernández, jefe de la línea 24, reconoce que “gestionar bien la masificación turística es muy difícil”. “Intentamos destinar todos los recursos necesarios; esta línea es una de las mejor gestionadas”, asegura. Según explica, el objetivo es “equilibrar la comodidad de los vecinos con un buen servicio para los turistas”. Además, asegura que desde la retirada de la línea 116 de Google Maps, no han recibido quejas por parte de las asociaciones vecinales.

Fernández destaca que la línea 24 tiene una demanda muy variable según la hora del día y la época del año. Para adaptarse a estos cambios, TMB ajusta la flota de autobuses en función de los picos de afluencia, con una frecuencia media de entre 6 y 7 minutos, que en horas punta puede reducirse a 5 minutos en determinadas fechas.

“No podemos reducir más la frecuencia. En una ciudad como Barcelona, con un tráfico intenso, bajar de un intervalo de 5 minutos no es viable, tanto por la operatividad del servicio como por la salud de nuestros conductores”, afirma.

Asimismo, señala que es importante diferenciar el tipo de vehículos que operaban en la línea 116 y los que actualmente prestan servicio en la 24. Mientras que los primeros eran autobuses de pequeño tamaño pensados para recorridos de barrio, la línea 24 dispone de autobuses estándar con mayor capacidad, lo que permite absorber sin dificultades un posible trasvase de pasajeros.

El conductor Carles Pedret reconoce que la línea 24 es una de las menos deseadas por los chóferes: “Ninguno quiere que le toque porque es muy agobiante”. “Al final, también es duro para nosotros cerrarle la puerta a la gente del barrio”, se lamenta.

Subiendo por la carretera del Carmel, ya casi a punto de llegar al Park Güell, aparece otro autobús de frente, también repleto de pasajeros. Es el V19, que va desde el barrio de la Barceloneta hasta el Park Güell.

“Con la línea V19 tenemos el mismo problema, siempre va lleno”, explica Veronica Masseguin, vecina del barrio de La Salut. “Nos sentimos abandonados aquí arriba”, afirma Masseguin. “Piensan más en los turistas que en nosotros. Se debería regular de alguna manera o poner un bus especial que los lleve al parque y no moleste a los vecinos”, añade. “Es cierto que tenemos el bus del barrio, el 116, pero este no me lleva hasta el centro de la ciudad, donde trabajo”.

Esta línea, la V19, transportó en 2024 a más de 6 millones de personas, un 10% más que durante el año 2023. Y registra una media de más de 19.000 validaciones en días laborables, 14.000 validaciones los sábados y 12.000 en festivos. Para evitar su saturación, la empresa pública TMB ha reforzado dos tramos del trazado durante los fines de semana con cuatro nuevos vehículos, para mejorar el servicio en los alrededores del Park Güell y la zona marítima.

La presidenta de TMB, Laia Bonet, defendía que esta medida servirá “para mejorar la movilidad en torno al Park Güell, uno de los espacios más concurridos de la ciudad”, así como para “regular la demanda” que se genera entre la zona del Passeig de Sant Joan y el frente litoral.

“Es nuestra aventura de cada día y estamos hartos”, concluye Óscar Martínez, también residente del barrio. “Para la gente mayor del barrio, la situación es aún más difícil. Les agobia mucho más la multitud de gente dentro del autobús”, explica Cesca Sánchez, de la Asociación de Vecinos de Park Güell, La Salut y Sanllehy.

Cada vez más pacientes acuden a Yaiza Cano, enfermera de Atención Primaria en el barrio de Gràcia, por ansiedad derivada de situaciones de inseguridad residencial. Del mismo modo, Nuria Cervera, profesora de la escuela Mossèn Jacint Verdaguer de Barcelona, presencia en su día a día un número creciente de alumnos que están a punto de sufrir un desahucio o que ya han pasado por esta situación.

“Al final somos los dos agentes que estamos directamente vinculados con las familias y los niños”, admite Cervera en una conversación con elDiario.es. “Todos los niños y las familias van al médico, y todos los niños y las familias van a la escuela”, añade.

Por este motivo las plataformas Docents 080, el primer colectivo de maestros en Barcelona fundado en 2025 para exigir el fin de los desahucios, y Capçalera, una organización de sanitarios nacida en 2019 para defender el derecho a la salud y apoyar la lucha de los movimientos sociales, han unido sus fuerzas este martes en un manifiesto conjunto.

“Entendemos que la salud y la educación son derechos fundamentales que siempre hemos defendido como bienes públicos, pero para garantizarlos plenamente debemos reconocer que otros factores, como la vivienda, también juegan un papel clave en su protección”, ha señalado la enfermera Yaiza Cano en una conversación con elDiairo.es.

Las dos plataformas comparten la perspectiva conjunta de que no se pueden garantizar el derecho a la salud ni a la educación sin asegurar el derecho a la vivienda. “Por este motivo era importante unirnos en momentos puntuales y firmar este manifiesto conjunto”, añade Núria Cervera, profesora de la escuela Mossèn Jacint Verdaguer de Barcelona.

El manifiesto denuncia cómo la inseguridad residencial afecta a la educación y la salud de familias y niños. En este sentido la Agencia de Salud Pública de Barcelona (ASPB) advierte que el 90% de las personas en esta situación sufren problemas de salud. “Para garantizar una buena salud y una educación, una vivienda digna es un factor clave”, afirma la enfermera.

Añade que los problemas de vivienda se traducen en un deterioro significativo tanto de la salud mental como de la física, con un aumento de la ansiedad, la depresión, el insomnio y las enfermedades crónicas. Destaca que se cuadriplican las tasas de suicidio especialmente entre la población adulta.

Además, asegura que la inseguridad residencial impacta en los hábitos de vida, con dietas menos saludables, mayor sedentarismo y un incremento en el consumo de alcohol y tabaco. Y que todas estas consecuencias se agravan en casos de desahucio, aumentando la vulnerabilidad de las personas afectadas.

“Del mismo modo, los niños que se ven obligados a cambiar de hogar constantemente debido a desalojos sufren una gran inestabilidad que afecta tanto a su desarrollo emocional como a su rendimiento académico”, admite la profesora. Y subraya que es injusto que no tengan las mismas oportunidades que el resto de niños que cuentan con un hogar tranquilo, una habitación para estudiar y no viven con la incertidumbre de si serán o no desahuciados.

En este sentido el manifiesto señala que el alumnado afectado no asiste a las escuelas o institutos en igualdad de condiciones con el resto. Los problemas de concentración y autoestima, que les impiden construir vínculos con su entorno y llevar una vida tranquila, les dificultan seguir el ritmo educativo diario.

Desahucios, salud y educación

“Como docentes, nos resulta muy difícil detectar casos de niños que atraviesan estas situaciones. La alerta puede llegar desde el equipo de educación social o los servicios sociales”, explica la profesora. “A veces lo cuenta el propio niño, en otras ocasiones lo explican sus compañeros. También hay familias que se acercan y lo comparten”.

Sin embargo, muchas de estas familias y niños viven la situación con vergüenza, como si hubieran hecho algo malo. “Nuestra intención es cambiar esa percepción. La vergüenza debería recaer en quienes ejecutan los desahucios, en quienes sostienen este sistema que causa tanto daño a tantas personas”.

Por el momento, las acciones conjuntas de ambos colectivos se enfocan en la formación. “La semana pasada impartimos una charla para sanitarios sobre vivienda y salud, y ahora estamos organizando otra para profesores, con el objetivo de explicar cómo afecta esta problemática”, señala la enfermera. “No todos los sanitarios ni docentes están tan implicados en el tema, y creemos que es fundamental sensibilizar a nuestros compañeros”.

Además, están impulsando acciones reivindicativas en institutos y centros sanitarios, colocando pancartas y utilizando otros recursos para dar visibilidad a esta problemática. “En Barcelona aún no nos ha ocurrido, pero en localidades como Salt, las instituciones están obligando a retirar esas pancartas”, admite Anna Pérez, profesora y miembro de la plataforma Docents 080. También participarán los dos colectivos juntos en la manifestación de este sábado 5 de abril para “exigir la bajada de los alquileres” y que “la vivienda deje de ser un bien de especulación”.

En paralelo, ambas plataformas están elaborando protocolos para orientar a sanitarios y docentes sobre cómo actuar ante situaciones de inseguridad residencial. A largo plazo, su objetivo es redactar una pauta conjunta.

Por ahora, su prioridad es clara: “Que la sociedad y las instituciones tomen conciencia del daño que están causando y frenar esta locura”, coinciden la enfermera y la docente.

Cuando la palabra fútbol llega a una sobremesa, es casi inevitable pensar en equipos como el Barça o el Real Madrid. Pero, ¿y si para algunos aficionados estos dos fueran unos segundones? ¿Y el gran derbi catalán no es para ellos el Barça-Espanyol, sino el que enfrenta este domingo a la UE Sant Andreu y el CE Europa en la categoría Segunda RFEF? ¿Y si la verdadera primera división fuera la del fútbol popular?

Los clubs de barrio en Barcelona viven un auténtico boom de aficionados en los últimos años. Los más de 6.000 seguidores que llenarán este domingo el estadio Narcís Sala de la UE Sant Andreu suponen una cifra inaudita hasta hace poco y que responde a varios factores. Según los responsables de estos equipos y los expertos, se debe a unos grandes clubes cada vez más inaccesibles y entregados a la lógica mercantil, pero también a una ciudad gentrificada en la que es cada vez más difícil conservar esencias como las que alberga el césped de un campo de barrio.

Carles Viñas, historiador que ha investigado ampliamente el fenómeno del fútbol popular, lo contrapone al fútbol de élite o altamente profesionalizado y explica que es un deporte que aún conserva un espíritu amateur o semiprofesional. Permite acercar la competición al aficionado, añade, hasta el punto que los seguidores son el barrio donde han crecido.

Un día de partido en el estadio Nou Sardenya, la casa del Europa; en el Narcís Sala, la del Sant Andreu; o en el Camp Municipal del Guinardó, del Martinenc, es casi una experiencia religiosa. O al menos así lo sienten sus aficionados.

“Existe un descontento generalizado de la gente con la mercantilización del fútbol moderno y esto ha sido la semilla de nuestro crecimiento”, afirma Ramon Armengol, directivo del Área Social del CE Europa. Este club del barrio de la Vila de Gràcia, en la capital catalana, llegó a ser uno de los grandes de Catalunya en el siglo pasado, pero en 2007, cuando celebró su centenario, contaba con medio millar de socios. “La mayoría eran de edad avanzada, socios de toda la vida”, añade Armengol.

Esa realidad, que Armengol hace extensiva a otros clubes barceloneses, es hoy radicalmente distinta. En los últimos años estos equipos han protagonizado una remontada digna de un partido que se decide en el último minuto. En muy poco tiempo y sin hacer ruido, equipos como el Sant Andreu han pasado de contar con 777 socios en 2021 a alcanzar los 4.583 en la actualidad. El Europa, que en 2021 tenía 495 socios, se ha disparado hasta los 2.750.

Y no se limita a estos dos protagonistas del futbol popular. El Martinenc, nacido en Sant Martí pero arraigado en el barrio del Guinardó, se suma a esta remontada con un crecimiento evolutivo remarcable en los últimos cinco años. Aunque no todos viven la misma circunstancia, como le ocurre a la UA d'Horta. “El Horta aún no ha recuperado toda la afición que tenía en los años 60, la animación actual en el barrio es mínima”, explica Xavier Giménez, vicepresidente de la UA d'Horta. “Si dependiéramos solo de nuestros socios, ya habríamos colgado las botas”, añade.

Viñas destaca que no se puede extrapolar el fenómeno a todos los clubes, ya que cada uno tiene su propia tradición, contexto y tejido asociativo, lo que influye en su evolución. “Que surja un grupo de jóvenes decidido a revitalizar la masa social de un club depende de muchos factores”, añade. Y admite que esto no ha ocurrido en el Horta y en otros equipos, o ha sucedido en menor medida. “En cambio, en la rivalidad entre el Europa y el Sant Andreu sí se ha dado este proceso, y creo que esta competencia entre ambos ha sido clave para alimentar el crecimiento de su afición”.

Según este historiador, el auge del fútbol de barrio no se puede entender sin la expansión del fútbol negocio. “Creo que es un binomio inseparable”, afirma. El historiador retrocede a los años 90, cuando se creó la Premier League en Inglaterra, surgieron las plataformas de pago por televisión, y los altos precios de las entradas empezaron a expulsar a la afición popular de las gradas en favor del turismo y los ciudadanos de mayor poder adquisitivo.

En este sentido, Gerard Álvarez, portavoz de la UE Sant Andreu, subraya el compromiso del club con el fútbol popular, apostando por un modelo accesible y cercano, con iniciativas como mantener precios reducidos y asequibles para la afición.

Viñas sostiene que, ante la mercantilización del fútbol moderno, muchos aficionados han buscado regresar a los valores y la esencia que creen que debe conservar este deporte. Por ello, han vuelto a las gradas de barrio, al 'fútbol de kilómetro 0,' donde la proximidad les permite no solo presenciar los partidos, sino sentirse parte fundamental de ellos.

“Es también cuestión de autenticidad. Desde la grada oyes al jugador, al entrenador, al árbitro, ves cómo interactúan. Luego, bajas al bar del club, ves al equipo, los ves comiéndose un bocata y hasta comentas el partido con ellos... es algo muy real”, admite David Alonso, presidente del FC Martinenc.

Un signo de identidad en plena espiral de gentrificación

El sentido de pertenencia también es un motivo clave que explica el crecimiento de esta afición. Los clubes, añaden las fuentes consultadas, ayudan a cohesionar comunidades que sufren la gentrificación y la evolución de Barcelona como marca y como ciudad volcada en el turismo.

“Las personas que han tenido que irse de la Vila de Gràcia por todos estos motivos, vuelven los domingos para el partido, reforzando así los lazos comunitarios y la conexión entre vecinos”, reconoce Armengol, directivo del Área Social del Europa. “El Europa se ha convertido en un gran punto de encuentro para personas de diferentes asociaciones y perfiles, que han encontrado en el club un espacio común donde compartir su identidad graciense”, añade.

En este contexto, Viñas destaca que el fútbol popular no solo es una alternativa de entretenimiento para quienes no pueden permitirse una entrada para ver al Barça, sino también una respuesta a las dificultades que atraviesa la ciudad: el acceso a la vivienda, la precariedad laboral, la falta de oportunidades para la juventud... El crecimiento de la masa social y la energía de las gradas reflejan esta necesidad de pertenencia y refugio.

Al hablar de la afición y la juventud, es inevitable mencionar los 'Eskapulats' y 'Despredicis', los dos grupos ultras mayoritariamente integrados por jóvenes. Los primeros animan al Europa y los segundos, al Sant Andreu.

Viñas señala que los estilos juveniles como los ultras, hooligans o cabezas rapadas han perdido presencia en los grandes estadios y en las calles y han encontrado cobijo en el fútbol popular. “En un momento de homogeneización estética entre la juventud, estos grupos han encontrado refugio en estos clubes, donde ven preservados ciertos valores y esencias”, admite.

Tanto el directivo del Área Social del Europa, como David Álvarez, portavoz del Sant Andreu, destacan que 'Eskapulats' y 'Desperdicis' son una parte fundamental de la afición y, junto con el resto de peñas, son quienes nutren de color y ambiente al estadio. Además, juegan un papel clave a la hora de mantener vivos los valores sociales del club.

El Europa también destaca que los 'Eskapulats' han reforzado aún más los valores del club, que siempre han estado vinculados a causas sociales, a ayudar a la gente y a su comunidad del barrio. “Es una grada que claramente se posiciona en cuestiones políticas y han sido el motor de todo esto, contagiando al resto de la afición y creando una conexión más fuerte con estos valores”, concluye el club.

El portavoz de la UE Sant Andreu coincide, y describe a los 'Desperdicis' como los que atesoran los valores fundamentales del club, que se define como antifascista, antiracista, catalanista y, sobre todo, de la clase obrera.

Tanto el Horta como el Martinenc subrayan la importancia de su afición, de carácter marcadamente familiar, y el esfuerzo que hacen por cuidarla. “Me emociona ver a nuestros socios más veteranos, con su bufanda al cuello, el nombre del club de su barrio bordado en ella, animando desde la grada junto a sus nietos, que visten la camiseta del equipo y observan a los jugadores con admiración”, expresa el presidente del Martinenc.

Para él, esta es la verdadera magia del fútbol popular: su capacidad para unir a la comunidad, conectar la nostalgia de los años 60 con la realidad actual de un barrio de Barcelona y mantener viva una identidad que trasciende generaciones.

“Rodalies no está funcionando y en el Govern no podemos escondernos”. Así ha entonado Salvador Illa el 'mea culpa' sobre las frecuentes incidencias en el servicio ferroviario. Lo ha hecho durante el debate monográfico que ha tenido lugar este martes en el Parlament de Catalunya, forzado por la oposición. El president no ha tratado de disimular una situación que tiene “graves deficiencias”, pero se ha esforzado para mostrarse confiando en que los problemas tienen una solución que, si bien “no será rápida y fácil”, comenzará a notarse “en las próximas semanas o meses”, ha asegurado.

Illa ha prometido un conjunto de mejoras para revertir la actual situación. Entre ellas, ha citado tres aspectos: la infraestructura, el material y la gobernanza. Sobre la primera cuestión, el jefe del Govern ha citado las obras en el corredor sud de Catalunya, el soterramiento de la vía Sant Feliu de Llobregat o el desdoble de vías clave, como la R3, entre otras. También ha anunciado una ampliación de trenes, destacando que “ a principios del año 2026 se incorporarán 110 vehículos nuevos” .

Finalmente ha destacado como una mejora esencial para el servicio que el traspaso de Rodalies se complete para que la Generalitat no solo sea la titular del servicio sino que también tenga poder respecto a la gestión. “La proximidad es un valor añadido que ayuda a prestar más eficiencia”, ha subrayado.

La consellera de Territori, Sílvia Paneque, que ha intervenico tras el president, se ha esmerado para mostrarse atenta ante unas plataformas de usuarios que la seguían desde la tribuna de invitados. “Soy consciente de las horas que dedicáis desinteresadamente a esto y queremos una interlocución constante con las entidades”, ha asegurado Paneque.

Igual que unos minutos antes había hecho Illa, Paneque ha evitado cualquier intento de suavizar los problemas del servicio. Pero sí ha evitado, en cambio, cargar culpas contra el Ministerio de Transportes o las empresas que intervienen en Rodalies, Renfe y Adif, y sin embargo ha afeado “la falta de interés estratégico que ha habido en Catalunya” hacia el servicio ferroviario, en referencia a anteriores gobiernos autonómicos.

“No es momento de buscar culpables sino de encontrar soluciones”, ha subrayado, tras hacer un diagnóstico duro pero a la vez optimista. La consellera ha asegurado que la red tiene en estos momentos graves deficiencias, así como un grado muy bajo de aprovechamiento del material disponible, pero ha considerado que todo eso puede revertirse. “Debemos de actuar en el corto plazo pero también tener mirada larga para planificar el sistema del futuro”, ha descrito.

Una de las afirmaciones sorprendentes de la consellera ha sido que hasta el 24% del material rodante (sobre todo trenes) de Rodalies no están operativos en este momento, de acuerdo a las estimaciones de la propia Generalitat. Este ha sido uno de los puntos críticos que el Govern ha identificado y que Paneque ha enumerado ante el pleno, pero que a su juicio se resolverá en 2026 cuando se incorporen los nuevos 110 nuevos trenes.

La oposición ha sido prácticamente unánime en su carga contra el Govern, a quien han acusado de no hacer suficiente para que los trenes funcionen. El diputado de Junts Salvador Vergès ha recordado que ya pidieron hace una semana la dimisión de la consellera Paneque y ha aprovechado el pleno para volverla a pedir.

“No hace falta ni dar datos de la situación en Rodalies”, ha insistido el portavoz de Junts, “porque todo el mundo sabe de qué hablamos”. “Y ante esto su receta es que tengamos paciencia. Pues no tenemos paciencia”, se ha quejado Vergés, que ha asegurado que el Govern no sabe qué hacer mientras Catalunya “se hunde por la desinversión del Estado”.

La portavoz de Esquerra Republicana, Ester Capella, ha exigido al Govern que dé explicaciones y señale a los responsables. Además, ha subrayado que “falta más inversión y soluciones”, remarcando que la única “vía real” es el traspaso integral de Rodalies. “Les pido que se arremanguen y hagan el trabajo”, ha sentenciado. ERC fue el partido que acordó en otoño de 2023 el traspaso de Rodalies a la Generalitat, a cambio de la investidura de Pedro Sánchez. Los republicanos también han estado de acuerdo con el pacto laboral al que llegó el Ministerio con los trabajadores, por el que la nueva empresa operadora ya no será una empresa mixta, sino una filial de Renfe.

Pese a que ERC se había mostrado últimamente alineada con el Govern repecto al traspaso, los republicanos han aumentado ahora su nivel de exigencia y han pedido la dimisión de los presidentes de Renfe y Adif y la reprovación de la consellera en el Parlament.

La diputada del PP en el Parlament, Àngels Esteller, se ha unido a las quejas de los distintos grupos parlamentarios y ha reclamado la creación de una plataforma “centralizada” que integre un registro de incidencias de Rodalies. Además, ha exigido un aumento de maquinistas y más talleres para el mantenimiento de los trenes.

Quien sí se ha arremangado durante su intervención  ha sido David Cid, diputado de los Comuns, otro socio del Govern que ha cargado con dureza por la gestión de los trenes. Cid ha preguntado a la consejera “¿Cuándo funcionará correctamente un servicio que lleva más de 20 años con incidencias?”. A diferencia de otros partidos, él ha atribuido esta situación a un responsable, Adif, la empresa del Ministerio que gestiona las vías de Rodalies. “Por mucho que haya mucha inversión, si no hay obras todo salta por los aires”. Los Comuns llevarán al pleno una inciativa que reclama que Rodalies sea “la principal” prioridad en infraestructuras, dejando atrás materias como la ampliación del aeropuerto de El Prat.

Por su parte la CUP ha pedido al Govern que “fiscalice a Renfe” e imponga sanciones economicas ante las graves incidencias. Además, ha exigido también la gratuidad de Rodalies.

Ielena Kostyutxenko (Iaroslavl, 1987) fue detenida y agredida en varias ocasiones en Rusia debido a su orientación sexual, su activismo en defensa de los derechos LGTBIQ+ y su labor como periodista durante 17 años en Nóvaya Gazeta, el último diario independiente del país, que cerró por su crítica al presidente Vladímir Putin. También fue amenazada y, ya en el exilio, probablemente envenenada por el mismo Kremlin. Esta periodista rusa, actualmente vive en Boston.

Recuerda con dureza el 24 de febrero de 2022, el día de la invasión rusa de Ucrania. Al enterarse, viajó al país en una misión del periódico, pero tuvo que abandonarlo rápidamente.

El jefe de redacción y la editora del diario la alertaron de que los soldados rusos conocían su paradero y tenían órdenes de matarla. Además, le ordenaron no regresar a Rusia, por lo que decidió quedarse en el extranjero para terminar su libro, que se acaba de editar en catalán con el título El meu país estimat [Mi país querido] en la editorial La Segona Perifèria.

Se mudó a un apartamento en Berlín, donde escribió gran parte de su obra. Durante un viaje a Múnich para solicitar el visado que le permitiría regresar a Ucrania para intentar volver a cubrir la guerra, comenzó a sentirse mal. Los médicos le diagnosticaron un posible envenenamiento, que ella atribuye sin duda al Kremlin.

¿Cómo describiría su querido país, Rusia?

Es muy doloroso para mí describirlo de la manera en que lo haré. Mi país, mi querido país, está enfermo de fascismo. Mi abuelo luchó contra el fascismo en la Segunda Guerra Mundial, y esperaba que nunca volviera a nuestra tierra, pero ahora está arraigado en nuestro suelo. Mi país ha iniciado una guerra contra Ucrania, una guerra injusta e injustificada. Mi país juega con el miedo y silencia a su gente. Mi país obliga a los periodistas a exiliarse.

Mi país tiene 1.200 presos políticos, y solo conocemos a los que están registrados; probablemente haya muchos más. En mi país, no puedo estar tranquila siendo mujer, y mucho menos siendo lesbiana. El nivel de represión en mi país solo se puede comparar con la época de la Unión Soviética.

Es mujer, es lesbiana y fue periodista en uno de los diarios más críticos con el Gobierno de Putin.

Soy todo lo que el Kremlin odia. Ser mujer significa ser vulnerable, y ser una mujer lesbiana significa serlo el doble. En Rusia, nuestros políticos afirman que están regresando a los “valores tradicionales”, esos valores se están manifestando en la creciente pérdida de derechos de las mujeres, como el derecho al aborto.

El Estado reclama derechos sobre el cuerpo de las mujeres. Quieren que seamos órganos reproductivos, encargados de generar nuevos ciudadanos para este régimen. Algunos diputados han propuesto pagar dinero a las chicas que tengan un hijo antes de graduarse del colegio. También hay represión específica contra la comunidad LGTBIQ+. Tenemos que vivir en secreto.

En mi primera marcha del Orgullo en Moscú terminé en el hospital tras ser agredida por manifestantes contrarios

¿No podía decir abiertamente que era lesbiana?

No, pero a mi círculo se lo dije. La primera persona a la que se lo dije fue mi mejor amigo, Tolia. Curiosamente, fue una experiencia divertida. En ese momento, yo estaba en el hospital por una inflamación, nada grave. Lo llamé y le pedí que viniera porque tenía algo importante que decirle.

Él asumió que estaba relacionado con mi ingreso en el hospital, quizás una enfermedad grave como el cáncer. Así que corrió hasta mi habitación, muy preocupado, y me preguntó: “Ielena, ¿qué está pasando?”. Le dije que no podía hablar allí, que saliéramos al jardín.

Cuando nos sentamos, estaba muy ansioso: “Dímelo ya, lo que sea, estaré siempre contigo, no te preocupes”. Finalmente, tomé aire y le dije: “Tolia, soy lesbiana”. Su respuesta fue inmediata: “¿Y qué?”.

Yo insistí: “Soy lesbiana... es horrible”. Para mí ser lesbiana era algo grave, así se vive en mi país. Y él, aliviado, me contestó: “No es horrible, pensé que estabas muriendo. Solo eres lesbiana”

Al principio, veía a los activistas LGTBIQ+ en Rusia como personas extrañas y algo desquiciadas. Pensaba que nuestros derechos eran algo fácil de reivindicar, que solo tenía que salir a la calle, sonreír y que la gente me entendería. Pero pronto entendí que no era así.

¿Todos sus amigos y su familia reaccionaron como él?

Sí, ni mis amigos ni mi familia me rechazaron; siguen apoyándome en todo. Incluso el jefe de redacción de Novaya Gazeta estuvo a mi lado. Recuerdo que cuando fui por primera vez a una marcha del Orgullo en Moscú, a mi pareja de entonces la arrestó la policía y yo terminé nuevamente en el hospital tras ser agredida por manifestantes contrarios, y él vino a verme.

¿Cómo eran esas marchas del Orgullo?

Siempre nos golpeaban los manifestantes contrarios, muchas veces hasta el punto de acabar en el hospital. La policía esperaba a que terminaran de apalizar a los activistas para después arrestarnos a nosotros, las víctimas.

En el libro explica que, inicialmente, tenía una visión negativa de los activistas LGTBIQ+ rusos, pero al unirse a las marchas del Orgullo en Moscú cambió. ¿A qué se debió esa primera impresión negativa de los activistas?

Era joven e ingenua. Cuando empecé a cuestionarme mis derechos como lesbiana, busqué en Google cómo podría casarme y tener hijos siendo quien soy. Descubrí que, en otros países, esos derechos no se otorgaban, sino que la comunidad LGTBIQ+ los había conquistado a base de protestas.

Al principio, veía a los activistas LGTBIQ+ en Rusia como personas extrañas y algo desquiciadas. Los veía en pequeños grupos, mal vestidos, siendo golpeados y maldecidos en las protestas.

Pensaba que los derechos LGTBIQ+ eran algo fácil de reivindicar, que solo tenía que salir a la calle, vestirme bien, sonreír y que la gente me entendería. Pero pronto entendí que no era así. Al involucrarme en el activismo, comprendí que esos activistas no eran raros, simplemente estaban agotados de luchar y de arriesgarse por su vida.

¿Existen espacios seguros dentro de Rusia para el colectivo, o la clandestinidad es la única opción?

Ahora mismo, la clandestinidad es la única opción. Estoy colaborando con un grupo de lesbianas, que incluye a 400 mujeres de toda Rusia. Algunas están en Ucrania y otras en Bielorrusia, pero muchas siguen en Rusia. Viven vidas muy secretas y están muy bien organizadas.

La homofobia en Rusia es una política estatal.

Supongo que en general toda la comunidad LGTBIQ+ está muy organizada en el país.

Sí, pero las metas han cambiado. Antes de la invasión a gran escala, el objetivo de la comunidad era llegar a la sociedad en general, a la mayoría, para pedir sus derechos y explicar por qué los necesitaban. Sin embargo, debido al alto nivel de represión actual, el objetivo ha cambiado.

Hoy en día, la prioridad es la supervivencia. El principal enfoque de los activistas LGTBIQ+ en este momento es el apoyo mutuo dentro de la comunidad. Cuando se reúnen, apagan los móviles por seguridad, para que el Kremlin no los rastree. Estas personas son verdaderos superhéroes. Son incluso más admirables que Batman. Están haciendo todo esto en una Rusia extremadamente homofóbica.

¿La homofobia en el país está normalizada?

Ahora mismo es una política estatal, ya que existen leyes contra las personas LGTBQ+. Hay una ley llamada “propaganda anti-LGTBQ+”, que básicamente prohíbe cualquier información neutral o positiva sobre el movimiento LGTBQ+. También establece que somos socialmente desiguales a las demás personas. Y el «movimiento LGBTQ+ internacional» fue designado como grupo extremista. 

Existen casos de chicas en el país procesadas por llevar pendientes con el símbolo del arcoíris o amenazadas por llevar el cabello corto. Y claramente también asesinatos por el simple hecho de formar parte del colectivo.

En cuanto a la reacción de la sociedad civil ante la homofobia, depende de cada caso concreto. Hay situaciones en las que las personas participan en acciones violentas contra el colectivo LGTBQ+, pero también hay casos en los que intentan proteger y salvar a la comunidad. Es una decisión moral de cada individuo, y no se puede generalizar.

al abrir los mensajes del móvil, leía cosas como: "Te vamos a quemar viva", "Te vamos a cortar la cabeza", "Te violaré hasta que mueras"

¿La población rusa es consciente de la represión que se vive en el país?

La mayoría de los medios independientes están bloqueados en Rusia, de hecho, casi todos. Por eso, es muy difícil estar bien informado. Es cierto que existen aún páginas web y canales de Telegram. Las personas que logran utilizar la encriptación y desbloquear estos recursos, las que hacen ese gran esfuerzo, sí están al tanto de la represión. Pero no es fácil hacer el esfuerzo, por lo que muchas personas, básicamente, no son conscientes de lo que está sucediendo.

¿Cómo era su día a día siendo periodista en uno de estos medios independientes de Rusia, el Nóvaya Gazeta?

Novaya Gazeta fue mi segunda familia, mi familia elegida. Me encantaba el periodismo como proceso. Disfrutaba mucho viajando y conociendo gente nueva. Pero veía día a día como compañeros míos periodistas eran asesinados y sabía que me estaba jugando la vida dedicándome a esto.

¿Recibía muchas amenazas?

Como no solo trabajaba en Novaya Gazeta, sino que también era activista LGTBIQ+, recibí numerosas amenazas de desconocidos en mis redes sociales. Al abrir los mensajes de Instagram, leía cosas como: “Te vamos a quemar viva”, “Te vamos a cortar la cabeza”, “Te violaré hasta que mueras”. Y nunca sabes si esas personas te escriben por ser periodista, por ser lesbiana, por ser activista LGTBIQ+ o por ser mujer. No lo sé.

No solía tomarme esas amenazas demasiado en serio, pero si sentía que algo no estaba bien, lo reportaba a mi editor. Entonces, aplicábamos algunos protocolos de seguridad. En una ocasión, incluso tuve que abandonar el país debido a la amenaza de ser arrestada por traición al estado. Fui a Barcelona durante tres semanas, y luego pude regresar a Rusia esa vez. Al final, me acostumbré a vivir con la incertidumbre y las amenazas, que se convirtieron en una constante que me obligaba a irme del país para poder seguir con vida, pero actualmente ya no puedo volver.

¿Cómo lleva vivir en el exilio y estar lejos de su país?

Intento no pensar en ello. Está claro que no debo regresar por un tiempo, pero espero que la situación cambie y pueda volver, porque extraño mucho Rusia, a mi madre, a mi hermana, a mi gente, mi idioma y mi trabajo.

En este momento, para poder encontrar algo de paz, necesito saber quién fue el responsable de envenenarme. Actualmente, hay una investigación en curso por parte de la policía y la fiscalía alemana, así como otra llevada a cabo por los periodistas de The Insider y Bellingcat, dos medios de comunicación independientes que han investigado con éxito los envenenamientos previos de Navalny, Karamurza y Bykov.

Júlia Sabater, Georgina Sancho y Òscar Vicens son tres de los futuros aspirantes a Bomberos de la Generalitat, lo que significa que ya han superado el concurso de oposición, una serie de pruebas que superaron durante varios meses, desde mayo de 2024 hasta febrero de 2025.

“Este proceso requiere una preparación de más de tres años y hemos calculado que implica un gasto de casi 11.000 euros”, explica Sabater. El problema, señalan, es que una vez superada la oposición y mientras están en la formación de la Escuela de Bomberos, solo perciben 861 euros brutos mensuales por una formación que requiere dedicación exclusiva.

“No recibimos un salario digno, que corresponda con la exigencia de todo lo que hemos pasado para llegar hasta aquí ni con la dedicación total que se nos requiere”, lamenta Sabater.

En mayo iniciarán este periodo formativo de ocho meses en el Institut de Seguretat Pública de Catalunya (ISPC), con 900 horas lectivas. Aunque el horario establecido es de lunes a viernes de 8:00 a 18:00 horas, existe la posibilidad de añadir sesiones adicionales en otras ubicaciones o fuera del horario habitual, señala Vicens.

“Esto nos obliga a tener una disponibilidad total, lo que hace inviable compatibilizar esta formación con una jornada laboral que nos permita obtener ingresos suficientes para cubrir los gastos básicos”, añade esta aspirante.

Sabater subraya que se encuentran en una situación de vulnerabilidad económica, porque la retribución durante este periodo no les permite cubrir ni siquiera sus necesidades básicas, después de toda la inversión realizada para llegar hasta allí.

“Así es como se está excluyendo de la profesión a las personas con menos recursos”, advierte esta joven, que recuerda que los 861 euros brutos están muy por debajo del salario mínimo interprofesional(SMI), situado en 1.184 euros.

La situación también afecta a otros cuerpos de seguridad, como los Mossos d'Esquadra y los Agentes Forestales, aunque, hasta el momento, no han presentado ninguna reclamación.

Espera sin respuesta

En julio de 2023, el Govern, a través del entonces conseller de Interior, Joan Ignasi Elena, firmó un compromiso con las cinco organizaciones sindicales del cuerpo de Bomberos (CCOO, UGT, Intersindical, IAC-CATAC y CSIF) para garantizar que los aspirantes perciban el SMI durante su formación.

El Ejecutivo catalán se comprometió a cumplir este acuerdo en un plazo máximo de dos años desde su firma. Estaba previsto en el proyecto de presupuestos, pero quedó bloqueado debido a la prórroga de los de 2024 por la falta de entendimiento entre los partidos.

Ante la falta de una solución, los aspirantes registraron el pasado 27 de febrero en el Parlament una propuesta de resolución, con el apoyo de ERC, CUP, Comuns y Junts, junto a los grupos sindicales del cuerpo.

“Hoy estamos aquí para seguir reivindicándonos”, afirma Georgina Sancho, una de las futuras aspirantes a Bombera, en una concentración celebrada este jueves frente a la sede central de Bombers de la Generalitat, en la que han participado tanto aspirantes actuales y futuros como Bomberos que también vivieron esta situación durante su etapa formativa.

La protesta se ha llevado a cabo durante una reunión de la Comisión de Seguimiento de los acuerdos entre la Dirección General de Protección, Extinción de Incendios y Salvamento (DGPEIS) y los sindicatos del cuerpo de Bomberos, donde se ha debatido el estado del acuerdo firmado por el Govern.

En el encuentro se ha acordado la elaboración de un decreto ley que prevé que, por ahora, los aspirantes puedan cobrar el 90% del salario mínimo interprofesional. Aunque se considera un primer paso, los asistentes han dejado claro que no se conformarán con este porcentaje y que continuarán movilizándose para lograr el 100%.

Se espera que el decreto se publique el 25 de marzo o, a más tardar, a principios de abril, y deberá ser aprobado en el Parlament. Sin embargo, hasta entonces, no habrá certeza sobre si finalmente se garantizará un salario digno a estos aspirantes.

“Entendemos que cualquier porcentaje del salario mínimo, por definición, deja de ser el mínimo. No es negociable y continuaremos con las protestas hasta que se cumpla lo firmado hace dos años”, asegura David Fernández, bombero de Cornellà de Llobregat y delegado de prevención de riesgos laborales de UGT.

“Durante la reunión existía la preocupación de los otros cuerpos como Mossos o los Forestales pidieran lo mismo, ya que supondría un coste muy elevado”, apunta David Curto, futuro aspirante a Bombero. “Sin embargo, a diferencia de nosotros, ellos no tienen un acuerdo firmado desde hace dos años que respalde esta demanda”, añade.

Rubén García, bombero desde 2003, explica que en su época el periodo de formación duraba solo tres meses. “Ya era injusto lo que cobrábamos, pero ahora son ocho meses”, afirmaba. “Es una vergüenza”.

“Debemos estar unidos por aquellos que están haciendo un esfuerzo enorme para llegar hasta aquí. No puede ser que, por motivos económicos, alguien no pueda optar a un trabajo que es totalmente solidario y dedicado a ayudar a los demás”, reclama Isaac Sánchez, futuro aspirante.

Óscar Virgili, otro de los aspirantes, tildaba de “clasista” el hecho de que, para poder ser bombero, hubiera que dejarlo todo para hacer la formación. “Hay personas que no pueden permitírselo”, se queja.

“Es muy clasista que, si tienes que dejarlo todo para empezar esta formación, haya personas que no puedan permitírselo económicamente o que se encuentren con dificultades”, añade Óscar Virgili, también futuro aspirante a Bombero. “Es una vergüenza que los aspirantes tengan que depender de la ayuda de familiares”, añadía Fernández, el bombero de Cornellà.

La vocación

Sabater subraya que, según datos de la pasada promoción de aspirantes, la mayoría no son jóvenes recién incorporados al mercado laboral, sino profesionales con experiencia previa que, en muchos casos, deben compaginar la formación con responsabilidades familiares, el cuidado de personas dependientes o compromisos económicos como alquileres e hipotecas que no pueden cancelar.

Esta situación agrava aún más el impacto de una retribución insuficiente durante tantos meses. Además añade que el 40% de los aspirantes de esa promoción provienen de fuera de Barcelona, lo que les obliga a asumir gastos de alojamiento o transporte.

“Aunque el Institut de Seguretat Pública de Catalunya (ISPC) cuenta con una residencia para los aspirantes, el número de plazas es limitado y las instalaciones no disponen de cocina, lo que les obliga a comer fuera a diario”, subraya.

Los aspirantes también destacan que dentro de la misma categoría laboral existen diferencias: “Aquellos que ya son funcionarios o personal laboral de la misma administración pueden mantener su sueldo anterior durante la formación, lo que genera grandes desigualdades salariales”, explica uno de ellos. “Mientras unos cobran 861€, otros perciben una cantidad mucho mayor por realizar el mismo curso”.

También subrayan que los aspirantes a bombero de Barcelona reciben un complemento salarial que les garantiza cobrar el SMI, a diferencia de los bomberos de la Generalitat, que abarcan el resto de Catalunya y no cuentan con esta compensación. “Esto resulta aún más incoherente, dado que el Acuerdo de 2023 reconoce la necesidad de movilidad interadministrativa dentro del cuerpo”, expresa Fernández.

“Nos dejamos la piel para poder llegar al final del proceso”, admite Georgina Sancho, futura aspirante a bombera, mientras recuerda que la profesión es muy vocacional y no puede depender de la situación económica, sino de la capacidad y el compromiso con el servicio público.

Los futuros aspirantes a Bomberos de la Generalitat han dejado claro que solo hay dos opciones: callar y esperar, o continuar luchando por lo que realmente quieren. Al unísono, la respuesta ha sido contundente: “Movilizarnos y seguir.”

Davi Kopenawa (Amazonas, 1956), chamán y líder yanomami, una de las principales comunidades ancestrales de la Amazonia, no suele hablar de la historia de su pueblo. Prefiere centrarse en el presente y denunciar al “destructor blanco”, como él llama a quienes invadieron su territorio hace décadas —una zona que rodea la frontera entre Venezuela y Brasil– para explotar sus minerales.  

“Son aquellos que no nacieron en nuestra región, los mineros ilegales, los terratenientes, el agronegocio y los madereros que talan los bosques y las selvas”, relata Kopenawa. “Usan nuestra tierra como si fuera suya, pero es nuestro territorio”, advierte.

Vestido con una corona de plumas con tonos azules y rojos, símbolo de los pueblos indígenas, Kopenawa, reconocido mundialmente por su lucha de más de cinco décadas en defensa de los derechos humanos y territoriales de los pueblos de la Amazonia, ha visitado este lunes Barcelona para inaugurar el ciclo de debates Las políticas de la selva, organizado por el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB).

El chamán y jefe indígena ha llegado a la capital catalana, que pisa por primera vez, tras un largo viaje desde Watoriki, donde reside con su esposa y sus seis hijos en una sección vivienda colectiva en el corazón el estado brasileño de Roraima.

Premio Right Livelihood (el considerado Nobel Alternativo) en 1989, Kopenawa dejó escrito el testimonio de su lucha hace años en el libro La caída del cielo, que en 2023 tradujo al castellano la editorial Capitán Swing. La obra, recopilación de sus conversaciones con el antropólogo Bruce Albert, es al mismo tiempo un retrato de la cultura del pueblo yanomami, una defensa de la selva amazónica y una denuncia de la minería ilegal, el extractivismo y la sociedad de consumo occidental.

“Los hombres blancos piensan de manera diferente; ven la tierra como algo que deben conquistar y luchan para apoderarse de grandes extensiones de territorio indígena y destruir los ríos que atraviesan nuestro territorio yanomami”, lamenta Kopenawa.

Los que no respetan la tierra

La palabra napë, que significa “extranjero” o “enemigo”, es el término que Kopenawa y su pueblo utilizan para referirse a los hombres blancos; aquellos que, según el chamán, no respetan su tierra y solo buscan destruirla.

Para ilustrarlo, se remonta a los primeros encuentros con esos napë: los que construyeron la carretera Transamazónica Perimetral Norte. “La carretera invadió nuestra selva y destruyó nuestro bosque. El Gobierno no quiso consultarnos en absoluto. Pese a existir un protocolo de consulta, entraron como animales, sin ningún respeto”, explica Kopenawa.

Kopenawa denuncia que la Constitución Federal de Brasil, que establece que cada estado y cada territorio tiene sus propias leyes, no se está respetando hoy en día. “Por eso, mi pueblo Yanomami está sufriendo. Los mineros ilegales que entraron en 1986 o 1987, hace ya algunos años, siguen operando, aunque en menor medida”, denuncia.

El líder del pueblo yanomami señala que el gobierno del expresidente Jair Bolsonaro facilitó la entrada de esos mineros. “Algunos dicen que había pocos mineros, pero yo estuve allí. Fueron 70.000 los que entraron en el territorio Yanomami en 2020, y continuaron hasta 2022. Ahora quedan pocos”, añade.

Según Kopenawa, lo más peligroso del pensamiento occidental es su afán por las mercancías: “Todo lo que tenéis, como las ambulancias, los aviones, los coches, el metro, el petróleo, el aceite y las máquinas que utilizáis, todo eso son mercancías. Mercancías que se extraen de las tierras indígenas para ser usadas en las ciudades”. 

Por eso llama a Occidente el pueblo de las mercancías, que juega con el poder, el dinero y destruye la tierra. “Estados Unidos, el rey del capitalismo, fue quien comenzó a destruirla, allí nace la minería ilegal”, sentencia.

El extractivismo minero ha causado graves problemas de salud para la población yanomami. Ana María A. Machado, antropóloga experta en las comunidades yanomami, señala que la desnutrición es muy alta en esos territorios, aunque las muertes por desnutrición hayan disminuido.

“Nos enfrentamos a un problema ahora, y es la falta de claridad respecto a la información y las cifras proporcionadas por el gobierno”, alerta la antropóloga. “Los datos no se actualizan con frecuencia. En cuanto a la malaria, tenemos más de 20.000 casos al año en nuestro territorio. Una población de 30.000 personas representa la mitad de los casos de malaria en Brasil”, agrega.

“Es cierto que la tasa de mortalidad por malaria ha disminuido debido a que se ha duplicado el número de profesionales, pero aún se necesitan más”, asevera Machado.

Kopenawa denuncia que todas las mercancías que consume Occidente perjudican la salud de su pueblo. Y no ve signos de que los países occidentales quieran cambiar este ciclo destructivo: “Cada vez quieren más, sobre todo dinero, mientras el clima está cambiando, la selva se está secando, los árboles están muriendo, y la tierra se está quemando. Pero el fuego está protestando contra el Estado”.

“Somos habitantes de la selva. Esta es nuestra manera de ser y estas son las palabras que quiero que los blancos comprendan”, concluye este líder.

El periodista Marc Marginedas (Barcelona, 1967) ha sido corresponsal en diversas guerras como la de Irak o Afganistan. La última en la que estuvo fue en la de Siria, donde fue secuestrado por el Estado Islámico durante seis meses. Su liberación llegó en marzo de 2014, en un puesto fronterizo turco al norte del país. Ese episodio ha marcado su vida en muchos aspectos y le motivó, entre otras cosas, a escribir un libro que ha visto la luz una década después.

Pero el texto no tiene como protagonista a Siria, sino a Rusia, país al que culpa de su cautiverio y en el que fue corresponsal durante 11 años para El Periódico de Catalunya. Su libro Rusia contra el mundo (Península, 2025) no se centra en un relato personal sobre su secuestro, sino en lo que presenció y le llevó a emprender una investigación de cinco años que revela el papel de Putin como uno de los principales actores en la “desestabilización del orden global”.

A más de 3.000 kilómetros del lugar donde fue retenido, encontró conexiones que, tal como cuenta en esas páginas, evidencian los métodos “oscuros y violentos” que el Kremlin ha empleado para afianzar su poder.

¿Cree que su secuestro estuvo financiado por el presidente de Rusia, Vladímir Putin?

Financiar son palabras muy fuertes. Lo que sí digo es que el Estado Islámico recibió un respaldo por parte de Rusia y del régimen sirio, lo que la hace responsable de la violencia que desataron. Hasta qué punto hubo colaboración es difícil de determinar, pero está claro que hubo apoyo logístico, tanto por parte del régimen sirio —liberando a presos yihadistas de sus cárceles— como, años después, por parte de Rusia, facilitando el envío de yihadistas a combatir en Siria.

Todo esto contribuyó a radicalizar un movimiento opositor que pedía democracia y derechos humanos, con el objetivo de deslegitimarlo ante la opinión pública internacional y dentro del propio pueblo sirio. Escribo este libro para hacer justicia a mis compañeros que murieron en el secuestro y exponer las responsabilidades en la creación del Estado Islámico, el grupo terrorista que los asesinó hace más de una década.

¿Cómo describiría a Putin?

Putin es un líder marcado por un profundo resentimiento hacia Occidente. Vivió de cerca la caída del Muro de Berlín mientras estaba destinado en la Alemania Oriental como agente de los servicios secretos soviéticos (KGB), una experiencia que lo marcó para siempre. Para él, el colapso de la Unión Soviética fue una derrota y una humillación histórica que ha intentado revertir desde el poder.

Desde que asumió la presidencia, ha reforzado el papel de los servicios de inteligencia, otorgándoles un control sin precedentes. Se estima que decenas de miles de personas trabajan para los servicios secretos rusos y algunas cifras sugieren que, contando colaboradores e informantes, podrían superar los 300.000. Es un aparato de vigilancia y control de una magnitud que no tiene comparación en Europa Occidental.

Putin es un líder marcado por un profundo resentimiento hacia Occidente

Hay muchos colectivos oprimidos en Rusia, entre ellos la comunidad LGBTQ+. ¿Cómo afectan las políticas del Kremlin a sus derechos y visibilidad en la sociedad rusa?

Dentro del régimen, ser homófobo es considerado honorable, ya que en Rusia existe una homofobia de Estado oficial. Lo que hace el Gobierno ruso con la comunidad LGBTQ+ es, salvando las distancias, similar a lo que hacía el régimen nazi con los judíos. Es decir, identifica a un grupo humano como enemigo para enviar un mensaje a la sociedad sobre quién pertenece y quién no.

Aunque no existe un exterminio oficial, hay pueblos y ciudades enteras que se declaran “libres de gays”. En algunas regiones, como el Cáucaso, donde viven ciudadanos con pasaporte ruso, pero de otra nacionalidad, se han denunciado persecuciones, campos de concentración y asesinatos. Un dato aterrador es que ni siquiera existen registros oficiales sobre los asesinatos de personas LGBTQ+ en estas provincias. Además, los activistas pueden aparecer en listas negras publicadas en Internet durante mucho tiempo sin que la policía haga nada al respecto.

¿Tiene ideología política el presidente de Rusia?

No. Putin ha aprendido de la historia y sabe que la ideología limita la capacidad de influir. Por eso, mantiene una fachada ultraconservadora para atraer a la extrema derecha, como Vox o Marine Le Pen. Sin embargo, en su vida personal no sigue esos valores, lo que demuestra su cinismo. Lo mismo ocurre con la extrema izquierda, a la que seduce por su oposición a Estados Unidos. Como dijo Garry Kasparov, la Rusia de Putin no se basa en ideología, sino en mafia, dinero y poder.

Si Putin no se basa en una ideología, ¿qué papel juegan su personalidad y su visión de Rusia en su forma de gobernar?

Putin es estalinista sin ser comunista. Su personalidad encaja con la de un narcisista acomplejado que ha construido una imagen de líder fuerte. Encarna el legado de la Unión Soviética: el desprecio por la vida humana y el uso del terror. Es capaz de provocar un atentado para consolidar su poder y crear un estado de opinión. Por eso, los ucranianos rechazan tanto a Rusia, porque conocen esa mentalidad, la han dejado atrás y saben que, en caso de derrota, volverían a un mundo de mentiras.

Rusia perdió la guerra en los primeros días del conflicto porque no logró derribar a Ucrania, no consiguió derrocar a su gobierno, ni pudo instalar un régimen prorruso

¿Cree que Rusia ha perdido la guerra de Ucrania?

Sí. Rusia perdió la guerra en los primeros días del conflicto porque no logró derribar a Ucrania, no consiguió derrocar a su gobierno, ni pudo instalar un régimen prorruso. Tampoco logró reincorporar a Ucrania en el espacio imperialista postsoviético.

Ahora podría alcanzarse un armisticio, pero sería una paz frágil y Rusia no puede conformarse con eso. Según las propias autoridades rusas, no aceptan la independencia de Ucrania. Para Putin, haber perdido cientos de miles de soldados —se habla de 700.000 entre muertos y heridos— solo para controlar un 20% del país, además de ciudades devastadas, no puede considerarse una victoria. Para él, la verdadera victoria sería devolver a Ucrania al ámbito postsoviético.

El reciente acercamiento entre el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y Putin para negociar el fin de la guerra en Ucrania ha sacudido el orden global. ¿Qué puede pasar en la relación entre ambos países?

Es difícil de prever. Rusia, al ser una potencia sin ideología fija, es capaz de cambiar su discurso y adaptarse a diferentes corrientes. Es sorprendente ver cómo el Partido Republicano, que tuvo un papel clave en la derrota de la Unión Soviética, ahora se siente atraído por figuras que, en el fondo, no han olvidado esa derrota y buscan debilitar a Estados Unidos. Trump comete un error de cálculo. Su exasesor de seguridad nacional, John Bolton, lo expresó con claridad: Trump cree que Putin es su amigo, pero se equivoca. No lo es. Y yo lo suscribo completamente.

¿Qué opina la población rusa de todo lo que estamos hablando?

Es muy difícil medir el estado de la opinión pública en Rusia. La sociedad está completamente atemorizada, con servicios secretos y centenares de miles de personas vigilando. Saben que cualquier cosa que digan estará registrada y podría tener consecuencias, por lo que piensan dos veces antes de dar su opinión. En Rusia hay una desconexión enorme entre las autoridades y la población, que no siente que sus acciones puedan influir en el comportamiento del Gobierno. Esto es totalmente estalinista: el pueblo va por un lado y las autoridades, por otro. Es un país de súbditos, no de ciudadanos.

En el libro habla del envenenamiento como el método predilecto del Kremlin para eliminar la oposición.  Muestra pruebas de que el asesinato de Alekséi Navalni, el más conocido líder de la oposición rusa, fue ordenado desde Moscú y aprobado por Putin. También menciona la complicidad del Estado ruso con el terrorismo y el crimen organizado. ¿Hasta qué punto el régimen controla estas estructuras y las utiliza como herramientas de poder?

Debemos entender que el terrorismo, las mafias, el crimen organizado, los secuestros, la propaganda y el Kremlin forman un todo. En Rusia, la justicia no es justicia, porque está literalmente en manos de criminales. Esto crea un panorama profundamente inquietante, especialmente si este modelo logra exportarse a otros países, como parece ser el objetivo actual de ciertos sectores de Estados Unidos.

En Rusia, la justicia no es justicia, porque está literalmente en manos de criminales

Entre las páginas explica que Rusia es considerada por la comunidad internacional como un “Estado terrorista” que apoya a grupos violentos, y que el Parlamento Europeo aprobó en 2022 una resolución catalogando al país como patrocinador del terrorismo. Da la impresión de que considera que las medidas adoptadas hasta ahora no han sido suficientes.

Creo que, en general, los países han tenido un miedo profundo hacia Rusia, una especie de temor a enfrentarse directamente a ella. A pesar de que esta resolución no tenía valor jurídico, enviaba un mensaje importante: instaba a los países de la Unión Europea a implementar medidas legales y restrictivas.

Sin embargo, cuando no te enfrentas a esta amenaza de manera contundente, le envías un mensaje al régimen ruso de que no estás dispuesto a hacerle frente, lo que, en última instancia, solo empodera a Putin. El proceso de empoderamiento de Putin ha sido progresivo, y una parte importante de esta dinámica es la actitud de la comunidad internacional, que ha tendido a mirar hacia otro lado.

La Unión Europea ha impuesto sanciones contra Rusia en respuesta a la guerra de Ucrania.

Estas sanciones han llegado tarde, al igual que ocurrió con el inicio de la guerra en Ucrania. Si llegas tarde, el efecto disuasorio ya no tiene el mismo impacto.

¿Cree que Occidente tiene responsabilidades en esta guerra?

La responsabilidad de mirar hacia otro lado antes de que estallara. Ahora el problema es mucho más difícil de gestionar de lo que hubiera sido en su momento. Con un presidente en Estados Unidos que parece estar actuando siempre en función de los intereses de Rusia, la situación se complica aún más.

Después de hablar con una periodista americana sobre mi secuestro, recibí una llamada en la que pasó algo extraño, como si me hubieran pinchado el móvil

En el libro habla sobre los métodos del Kremlin para influir en la prensa internacional, incluyendo chantajes, sobornos, secuestros, asesinatos y manipulación. ¿Ha recibido alguna amenaza personalmente?

Rusia es un país donde la libertad de prensa no existe, por lo que siempre hay que tener cuidado. En mi caso, tengo el reconocimiento de un Estado, lo que me diferencia de un periodista local o de alguien como Navalni, personas que se han jugado la vida.

He tenido dos incidentes, mejor dicho, avisos. En uno de ellos, después de hablar con una periodista americana sobre mi secuestro, recibí una llamada en la que pasó algo extraño, como si me hubieran pinchado el móvil. Del segundo, no puedo dar detalles, ya que había personas implicadas. Fue mucho más alarmante, estaba claro que estaban muy cansados de mí y finalmente pedí a mi periódico que me enviara de vuelta a España.

Al final del libro, menciona que, mientras no haya un cambio político en la cúpula del Kremlin, no puede regresar al que considera su país de adopción, Rusia. ¿Considera que escribir estas páginas ha sido una forma de cerrar el capítulo con el país?

Ahora mismo sería muy peligroso regresar a Rusia. Mi trayectoria allí sería muy complicada, ya que estoy exponiendo secretos del Kremlin y sus formas de actuar. Pero en un momento tan crítico como este, no podía quedarme callado.

Este libro es un homenaje a mis compañeros que mataron durante el secuestro que viví, para contar lo que sucedió y denunciar las complicidades que hubo en la creación del Estado Islámico. Es mi manera de hacer justicia y de servir a Rusia, un país con el que tengo lazos personales y que, a pesar de todo, admiro por su cultura. Estoy completamente convencido de lo que he visto y de lo que relato, y estoy dispuesto a defenderlo en cualquier lugar, incluso ante un juez.

¿Hay vida fuera de la Tierra? Esta es una de las grandes preguntas que la humanidad se ha planteado a lo largo de los siglos. Desde la Grecia clásica, comprender el lugar del ser humano en el universo y averiguar si está solo en el cosmos ha sido una gran incógnita que ha impulsado la investigación y el conocimiento científico.

A lo largo de la historia, han existido intensos debates desde perspectivas científicas, artísticas, religiosas y culturales, enfrentando quienes creían que la vida solo existía en la Tierra con aquellos que intentaban hacer entender que, en un universo tan inmenso, era lógico considerar la posibilidad de que existiera vida más allá de nuestro planeta.

El cine, la literatura y el fenómeno OVNI —referido a la observación de un objeto volador no identificado cuyo origen sigue siendo desconocido tras una investigación— han moldeado la percepción humana sobre la posibilidad de vida más allá de la Tierra. A través de estos relatos, la imaginación colectiva ha construido representaciones de cómo podrían ser otras formas de vida en el universo, ya fueran adorables seres arrugados como E.T. o algo más aterradores como los que se mostraban en Mars Attacks!.

“Estamos buscando la vida más allá de la tierra activamente y somos optimistas”, asegura Montserrat Villar, investigadora del Centro de Astrobiología (CAB) CSIC-INTA y asesora científica de la exposición 'Extraterrestres. ¿Hay vida fuera de la Tierra?', que el Museo de la Ciencia CosmoCaixa de Barcelona lleva a cabo desde este febrero hasta agosto de 2025.

Se trata de una exposición propia de la Fundación la Caixa, basada en un proyecto de los asesores científicos de la muestra: además de la mencionada, son Eva Villaver, profesora de investigación en el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC); Ester Lázaro, investigadora del CAB CSIC-INTA; y Benjamín Montesinos, investigador también del CAB CSIC-INTA.

“Es la primera exposición que trata desde el rigor científico si hay vida fuera de la tierra”, expresa Villar.“Gracias a los avances científicos, hoy en día nos encontramos en un momento crucial en el que, próximamente, podremos dar respuesta a esta gran pregunta que nos hacemos con frecuencia: ¿Estamos solos en el Universo?”, asegura el director del museo, Valentí Farràs.

Con la ayuda de estos expertos, la muestra, que se divide en cinco ámbitos, construye un relato con el objetivo de aclarar dudas a través del rigor científico, romper tópicos, proyectar futuros posibles e inspirar a los visitantes a imaginar cómo sería encontrar vida fuera de la Tierra y qué implicaría para la humanidad. También se realizan actividades, conferencias y talleres relacionados con la temática de la muestra.

“En esta exposición hemos adaptado todos nuestros conocimientos científicos porque todo el mundo pueda entenderlos”, explica Villar, antes de empezar la visita guiada.

Nuestro lugar en el cosmos

¿Cuál es nuestro lugar en el cosmos? Esta es la pregunta que da inicio a la exposición. “Comprender nuestra posición en el universo es lo que nos lleva a cuestionarnos si existe vida extraterrestre”, señala Villar.

En este primer ámbito de la muestra, el visitante toma conciencia de que la Tierra no es un planeta especial. “Es normal que para nosotros lo sea, porque aquí vivimos y porque, hasta ahora, es el único lugar donde hemos encontrado vida”, añade.

Como dijo el astrofísico Carl Sagan, “nuestra existencia es tan solo un parpadeo en el tiempo cósmico”. Este concepto se refleja claramente en la exposición, donde un calendario cósmico diseñado por Sagan permite visualizar la insignificancia del ser humano en el inmenso contexto de la historia del universo.

Según explica la científica Villar, hoy en día existen razones bien fundamentadas para ser optimistas sobre la posibilidad de vida más allá de la Tierra. “En nuestra propia galaxia hay un número ingente de planetas, y si consideramos la cantidad de galaxias en el universo, estamos hablando de trillones de planetas. Sería realmente extraño que la vida solo hubiera surgido aquí”, concluye.

'Follow the Water'

Para buscar vida fuera de la Tierra, se aplica el mantra 'follow the water', que se puede leer claramente en un cartel de la exposición. El agua y el carbono son los “ladrillos” de la vida en la Tierra. Estos elementos y moléculas se encuentran en abundancia en el universo, explica Villar.

En este ámbito de la exposición, los visitantes tienen la oportunidad de mover el globo de un planeta para acercarlo o alejarlo del Sol, observando en una pantalla cómo variaría su clima. Cuando la distancia con el Sol es la adecuada, las condiciones climáticas se asemejan a las de la Tierra, con agua líquida en la superficie. De este modo, el planeta podría ser habitable y ofrecer condiciones propicias para la vida, siempre que cuente con una atmósfera y una masa similar a la terrestre.

Durante el recorrido se presenta desde un punto de vista histórico el gran debate filosófico entre los partidarios de la unicidad de la vida en la Tierra y los defensores de la existencia de otros mundos habitados.

La exposición también aborda cómo los seres humanos hemos imaginado otros mundos y formas de vida extraterrestres, y cómo los hemos representado en el arte, el cine y la literatura, pero también explica que existen seres que habitan en lugares extremos de la Tierra y que parecen sacados de la ficción.

A través de la evidencia científica, la muestra presenta el estado actual de la investigación en este campo, al mismo tiempo que plantea escenarios futuros en caso de que lleguemos a descubrir vida fuera de nuestro planeta.

Al pasear por la muestra encontramos maquetas como la del Rover Perseverance o la del helicóptero Ingenuity, dos robots creados por la NASA para explorar la superficie de Marte; réplicas de los discos de oro de las sondas Voyager enviadas al espacio con sonidos e imágenes de la Tierra; o piezas reales, como el meteorito Ksar Ghilane 002, proveniente de Marte.

Para concluir, la exposición invita al público a reflexionar y plantearse si cree que existe vida fuera de la Tierra, así como a explorar cómo se siente ante la idea nada improbable –tal como asegura la muestra– de que haya vida en otros rincones del universo.

A sus 101 años, Rosario Bravo sigue esperando que le devuelvan sus pertenencias tras un desahucio erróneo ocurrido en febrero de 2021. “Estoy harta de luchar, nadie me ha hecho caso y ya soy muy mayor”, lamenta la mujer que, a pesar de todo, no se rinde.

Sentada en su silla de ruedas, este miércoles se ha manifestado junto a sus hijos, Emiliano y Jesús Caballero, y miembros de la Federació d'Associacions de Veïns i Veïnes de L'Hospitalet de Llobregat (FAVH) y la Plataforma de Afectadas por la Hipoteca de L'Hospitalet (PAH), frente al Ayuntamiento de esta ciudad, donde vivía, para denunciar nuevamente la situación.

Hace cuatro años, tras volver a su domicilio después de pasar unos días en casa de su hijo, la anciana centenaria vio que la mayoría de sus enseres personales ya no estaban. La familia de Rosario ha acudido incluso a la vía penal, pero no han recuperado nada de lo que le vaciaron de su piso.

La comitiva judicial iba a ejecutar un lanzamiento en un piso de su bloque, el ático, y acabó entrando en el sobreático. Pudo recuperar su piso. Pero estaba vacío. La propiedad se llevó mobiliario y numerosas pertenencias, algunas de ellas muy valiosas para la mujer.

“Se llevaron los recuerdos de toda su vida” explica Emiliano Caballero en una conversación con elDiario.es. Entre los enseres desaparecidos hay joyas, fotos de familia y un dietario de memorias que la mujer llevaba escribiendo desde hacía siete años.

Sin respuesta

“Llevamos mucho tiempo de calvario judicial y después de muchas demandas, la justicia ha zanjado la causa sin hacer ninguna investigación para localizar los bienes sustraídos”, ha lamentado el hijo de la mujer.

Al ver que las pertenencias de la anciana no aparecían, la familia decidió acudir a la vía penal y presentó una querella por prevaricación, robo, hurto y allanamiento de morada.

“Nos da igual el dinero que nos tienen que pagar por todo lo que nos han quitado, solo queremos que nuestra madre recupere todos sus recuerdos”, afirma Jesús Caballero, el otro hijo de la anciana.

La jueza que investigó la denuncia no consideró que los implicados en el desahucio de Rosario, el gestor del juzgado, la procuradora de la inmobiliaria, el cerrajero y el representante de la propiedad, cometieran una “negligencia” y concluyó que lo sucedido fue un “lamentable error”.

De este modo, descartó que se tratara de un delito y archivó la denuncia penal en noviembre de 2021, pero abrió la posibilidad para que la familia reclamara una indemnización por la vía civil. “La primera injusticia que tenemos en este país es la propia Justicia”, añade el hijo de la mujer.

Hace poco más de un año, la familia realizo una solicitud de indemnización por responsabilidad patrimonial de la Administración de Justicia, al considerar el principal culpable del desahucio erróneo al gestor procesal que se equivocó al abrir la puerta del piso de su madre.

“Hoy estamos aquí, frente al Ayuntamiento de L'Hospitalet de Llobregat, para denunciar el silencio institucional”, ha denunciado Maite de la Concha, presidenta de la FAVH y una de las organizadoras de la concentración.

“A pesar de todas las demandas, no les han pedido perdón, no les han devuelto nada, ni les han pagado un solo céntimo por todo lo que les quitaron de su piso”, ha añadido la presidenta de la FAVH, mientras sostiene una pancarta junto a otros miembros de la federación, en la que se lee claramente: 'En L'Hospitalet decimos basta a los abusos en nuestro barrio'.

“La única persona que nos pidió perdón fue la mujer del ático, a la que iban a desahuciar, quien no tenía ninguna culpa en todo esto”, ha admitido Emiliano Caballero, uno de los hijos de la anciana. “Esto demuestra quiénes son los verdaderos responsables de esta historia, aquellos que se aprovechan de los más vulnerables”, ha concluido.

Justo al lado de la grande pancarta de la federación, miembros de la PAH sostenían carteles con mensajes como “Rosario, podemos ser cualquiera”, “Devolved lo robado a Rosario” y “¿Dónde están las cosas de Rosario?”.

Esa última es la gran pregunta que ni la Justicia ni las instituciones han respondido a Rosario Bravo. Ella solo desea recuperar ese dietario de memorias que escribía cada día y guardaba debajo de la almohada, con la esperanza de que sus hijos, cuando ella ya no esté, lo lean y la recuerden.

Desde muy joven, la escritora y cineasta Tsitsi Dangarembga (Zimbaue, 1959) percibió que a sus hermanos se les permitían cosas que a ella no. Pronto comprendió que esas diferencias estaban marcadas por su cuerpo, por su identidad como mujer y como negra. Pero encontró en la creación artística y en la reflexión sobre sus barreras una herramienta poderosa para trascender esas limitaciones.

Según cuenta la misma Dangarembga, su liberación empezó intentando imaginar escenarios de libertad. La lectura alimentó su capacidad de inventiva y le reveló que podía redibujar las fronteras a través de la escritura. “Ese fue el inicio de mi trayectoria y de lo que soy hoy”, ha explicado este miércoles en un encuentro con periodistas en el CCCB de Barcelona, donde inicia una residencia creativa de tres meses.

Dangarembga nació cuando Zimbabue era todavía la colonia británica de Rodesia del Sur. Pasó parte de su infancia en Inglaterra, en una familia de acogida. Más tarde se formó en medicina en Cambridge, en psicología en Harare y en cine en Berlín, carrera que la llevó a convertirse en la primera mujer negra directora de cine de Zimbaue. Sus obras, premiadas y reconocidas internacionalmente, reflejan la heterogénea realidad social del continente africano y exploran las huellas del colonialismo.

“Crecí en un contexto de conflicto armado en Zimbabue, en plena lucha contra los colonos ingleses, en un escenario definido por la guerra y el apartheid”, reconoce. “Era evidente la falta de representación en los medios, así que empecé a escribir porque no veía cuerpos con tanta melanina como el mío”.

La novela Condiciones nerviosas (Icaria, 2010; publicada originalmente en inglés en 1988) la situó como una voz destacada de la literatura africana y dio inicio a una trilogía semiautobiográfica. La protagonista, como Dangarembga, pertenece a la generación que vivió el final de las luchas contra la minoría blanca que dominaban Zimbaue y a la formación del primer gobierno negro. La protagonista lucha por garantizar su derecho a la educación mientras combate las incertidumbres que el fin de la colonización deja para un pueblo que se debate entre la tradición y la modernidad. Dangarembga cerró su trilogía en 2021 con el títuloThis Mournable Body (Faber & Faber).

Para su último libro ha dejado atrás la ficción y se ha adentrado en el ensayo con Mujer y negra (Plankton Press, 2024), con el que vuelve a recurrir, en parte, a la autobiografía para contar las heridas que quedan en la identidad de una mujer racializada que ha vivido los últimos estertores de la colonia y ha debido desplazarse al Reino Unido -el hogar del colono- para prosperar.

A pesar de las barreras que ha tenido que superar para hacerse un nombre en el sector cultural, esta pensadora reconoce la suerte y el privilegio que le han permitido iniciar y sostener esta carrera. “Es una suerte enorme haber podido escribir estas novelas. Es un punto de inflexión poderse reconocer en una historia”, cuenta.

Apunta que su máxima inspiración fue la escritora afroamericana Toni Morrison, autora de Los ojos azules, una novela que narra la vida de una niña negra en Ohio. “Ese libro me dio permiso para contar mi propia historia”, añade. “Sentí que yo también podía hacerlo”. Por eso, ahora uno de sus principales objetivos como creadora es no perder de vista el impacto que puede generar en la gente que no se siente representada. “Me gusta incentivar a la gente joven para que cree”, admite. Y asegura que escribe pensando en todas esas voces acalladas, dándoles permiso para narrar su historia y sentir que es válida.

Romper barreras

Aunque Dagarembga se hizo fuerte en la literatura, con el paso de los años también comprendió el poder del cine como herramienta para desafiar barreras. “Toda la tecnología utilizada en el cine había estado al servicio del espectáculo, y las personas racializadas fueron tratadas como parte de ese espectáculo. No se hablaba de ellas, sino sobre ellas”, explica.

La pensadora narra cómo los colonizadores usaron el cine para perpetuar su relato, limitando la representación de las personas negras a las narrativas sobre la esclavitud y la colonización, sin mostrar sus vidas y experiencias desde su propia perspectiva. “Las imágenes en movimiento son una forma de conexión que alcanza a muchas personas. Nuestra primera reacción ante una imagen es aceptarla como cierta, como verdad”, admite. “Solo después, a través de un proceso cognitivo, podemos llegar a cuestionarla”.

Por eso, según Dangarembga, es fundamental que ciertas narrativas puedan representarse a través del cine, porque las imágenes tienen el poder de definir cómo entendemos el mundo. Pero también de desafiar las estructuras de poder y visibilizar formas de pensamiento que han sido históricamente marginadas. “Me di cuenta de la necesidad de conectar nuestras formas de pensar con la manera en que actuamos y producimos”, reflexiona.

Por ello, Dangarembga considera que la diversidad de pensamiento en la escena cultural es un elemento esencial. “Comprendí que la diversidad es nuestra única esperanza como humanidad, porque si todos hubiéramos evolucionado bajo las mismas ideas del norte de Europa, pensaríamos igual y no encontraríamos soluciones distintas”, admite.

En ese sentido, anima al consumidor de productos culturales a alejarse de la hegemonía e introducir en su catálogo producciones del sur global, hechas y pensadas por personas con narrativas alternativas. “Las formas de pensamiento que no siguen el modelo europeo actual son fundamentales para lograr conocimiento”, concluye.

Ella misma dio ejemplo de esta premisa y consiguió erigirse como la primera directora de cine mujer y negra en Zimbaue, cosa que le ha permitido hablar de realidades que nunca antes habían sido exploradas. Dangarembga, tras más de treinta años tras las cámaras, ha conseguido dejar huella en el ámbito audiovisual con películas como Neria (1993) o Everyone’s Child (1996), consideradas hitos en la historia del cine de Zimbabue.

Ambas tratan problemáticas sociales como la pobreza o el desarraigo desde un punto de vista alejado de lugares comunes y consiguen conectar con unos protagonistas que no se suelen ver en la gran pantalla. Dangarembga también es fundadora del International Images Film Festival for Women (IIFF) y lidera el Institute of Creative Arts for Progress in Africa Trust (ICAPA) y la productora audiovisual Nyerai Films.

La escritora, pensadora y cineasta residirá en la ciudad durante los próximos tres meses, acogida por el CCCB, durante los que participará en conferencias, seminarios y encuentros con estudiantes. Además, ha invitado a Akuol de Mabior y Milisuthando Bongela, dos de las voces más vibrantes del cine africano contemporáneo, para presentar sus óperas primas en la capital catalana y dialogar sobre los imaginarios y lenguajes del cine hecho en el continente.

No era un viernes cualquiera en la sede de Ferrocarrils de la Generalitat (FGC) de la calle Vergós de Barcelona. Varios trabajadores y afiliados del sindicato Comisiones Obreras (CCOO) se han concentrado para dar la bienvenida a una trabajadora readmitida tras declarar nulo su despido una jueza al concluir que la empresa la echó pese a saber que era víctima de violencia de género, algo que prohíbe la ley.

La sentencia, que ya es firme porque FGC no ha recurrido, señala que, si bien la empresa no actuó “con mala fe”, ya que le brindó apoyo, sí era “consciente” de la situación de violencia de género de la trabajadora y pese a ello la echó al no considerar superado su periodo de prueba.

Todo ello pese a que la violencia machista es una situación “especialmente protegida” por el Estatuto de los Trabajdores y que cualquier despido de una mujer víctima es nulo, tal y como ha ocurrido en este caso de Barcelona por el artículo 55.5ET. “Estamos ante un auténtico despido que se declara nulo por vulneración de los derechos fundamentales de la trabajadora”, reza la resolución, a la que ha tenido acceso elDiario.es.

La empleada ha sido recibida este viernes por varios de sus compañeros entre aplausos, abrazos y una pancarta que rezaba “Bienvenida compañera” y un “estamos contigo”. “Por una tolerancia cero contra la violencia machista de verdad. Bienvenida, compañera”, aseguraba otra pancarta.

Con emoción contenida, la trabajadora ha cruzado la puerta para reincorporarse a su puesto. “Sin la ayuda del sindicato, yo no estaría aquí hoy”, ha afirmado la empleada, con la voz cargada de gratitud.

Hace más de un año, mientras trabajaba en la empresa pública, la empleada sufrió violencia de género por parte de su entonces marido y tuvo que recibir asistencia médica. Al día siguiente, acudió a su puesto de trabajo e informó a su superior de la situación. Poco después, fue citada a un juicio rápido en el Juzgado de Violencia de Género.

La trabajadora presentó ante FGC la sentencia, la orden de alejamiento y el parte de lesiones, y posteriormente cogió la baja debido a la grave situación que estaba atravesando. 

Tras el período de baja y las vacaciones que le correspondían, al reincorporarse a la empresa, notó un trato excluyente por parte de los responsables de la organización en ese momento. “La iban dejando de lado en el ámbito laboral, no la hacían participar en las reuniones de Teams”, subraya Ricard Beumala, secretario general de la Sección Sindical de CCOO en FGC.

La víctima acudió al sindicato en busca de apoyo. “Nosotros recopilamos la cronología de los hechos y hablamos con la empresa”, explica Beumala. “Pero la respuesta de la anterior dirección de FGC fue enviarle una carta a la trabajadora informándole de su despido, alegando que no había superado el período de prueba de un año”, añade.

El abogado de la trabajadora explica que la empresa no puede afirmar que el despido no fue discriminatorio. La discriminación comenzó en el momento en que no se tomaron medidas previas de protección hacia la trabajadora, como ofrecerle ayuda o reducir su carga de trabajo. “La empresa debió haber adaptado el puesto de trabajo a las condiciones personales de la trabajadora,” concluye.

En la sentencia, la jueza declaró nulo el despido y ordenó la readmisión de la trabajadora en la empresa. Además, reconoció la vulneración del derecho a la igualdad y condenó a la empresa a indemnizarla por haber quebrantado sus derechos fundamentales. También determinó que imponer un período de prueba de un año a una trabajadora titulada era abusivo.

“Con esta sentencia se ha hecho justicia ante la situación de vulnerabilidad que sufrió la trabajadora”, señala Beumala. También destaca que es la primera vez que un fallo contra FGC declara un despido nulo, ya que en casos anteriores se habían dictaminado despidos improcedentes, lo que dejaba en manos de la empresa la decisión de readmitir a la persona afectada o indemnizarla.

La empresa pública no ha recurrido la sentencia y ha asegurado que acata el fallo judicial. “Desde Ferrocarrils cumplimos con todas las resoluciones judiciales y las respetamos al máximo, también en este caso”, han manifestado.

Pero en lugar de acompañar a la víctima en su primer día de trabajo tras su readmisión, Beumala destaca que “la empresa ha preferido organizar, ese mismo día, una campaña publicitaria” bajo el lema Tolerancia cero con la violencia machista.

Como parte de la acción, FGC ha reunido a 160 voluntarios para formar un gran número 0, a quienes les ha entregado una sudadera con el lema, además de ofrecerles transporte gratuito desde Rubí, Martorell y Barcelona hasta el pueblo de Monistrol, donde se llevará a cabo el acto.

“Esto es un claro ejemplo de lavado de imagen y doble moral. La empresa ni siquiera ha tenido la decencia de hablar con la trabajadora. Todos los acuerdos para su readmisión han sido tramitados exclusivamente entre los abogados”, denuncia Beumala.

Desde la Secretaría de Mujeres de CCOO han propuesto la creación de un documento de acogida dentro de la comisión de igualdad.

El secretario general de la Sección Sindical de CCOO en FGC subraya que no se trata solo de un protocolo de protección, sino de un mecanismo de acompañamiento real, que contemple medidas como la modificación del horario laboral, el apoyo en la gestión de trámites y la garantía de principios establecidos para evitar que la empresa se desentienda de su responsabilidad.

El documento busca ofrecer un marco de actuación para las trabajadoras de FGC víctimas de violencia machista y evitar que se repitan casos como el ocurrido. “Sin embargo, la empresa ha pedido que sea el sindicato quien redacte el documento, para después valorarlo y someterlo a votación, quitándose así responsabilidades de encima”, denuncian desde CCOO mientras la trabajadora cruza la puerta para reincorporarse a su puesto.

“¡Khlipper!”, se oye por una de las calles del Eixample de Barcelona. “¡Ven aquí!” La gente que pasea se detiene, sorprendida, al ver a este robot cuadrúpedo parecido a un perro que se mueve igual que la mascota: salta con entusiasmo, da la mano, se sienta... De su cuello cuelga una placa identificativa para que no se pierda y su cuerpo está envuelto en un chaleco de cuadros, con su nombre bordado.

Las personas que lo rodean sólo han oído la voz de alguien que lo buscaba y se preguntan quién es su dueño, pero en este caso, sería más preciso cuestionarse quién lo está dirigiendo. 

En una esquina de la calle, Enrique Lucea observa atentamente las reacciones de la gente, oculto para no llamar la atención. En sus manos sostiene un mando de control remoto similar al de un dron, con el que se encarga de dar vida al robot. A través de las funciones asignadas a cada botón, logra que este se mueva con precisión.  

El robot también puede operar mediante inteligencia artificial, pero aún no cuenta con una versión en español, por lo que las órdenes deben darse en inglés. Para Lucea, sin embargo, resulta mucho más cómodo manejarlo manualmente.  

Desde pequeño le habían apasionado los robots, aunque sus trabajos no han estado directamente relacionados con la robótica, sino con otras ramas de la tecnología. Se dedicó a las energías renovables, lo que lo llevó a vivir un tiempo en el Reino Unido y Holanda. Al regresar a España, su país natal, comenzó a trabajar en el sector químico y farmacéutico.

La robótica siempre había estado presente en su mente, pero no fue hasta que vio el lanzamiento de un robot cuadrúpedo que decidió dar el salto. Abandonó su trabajo y emprendió un nuevo proyecto para dedicarse al 100% a Khlipper , el nombre que decidió ponerle a su “nuevo compañero”.

Lo compró en Synergy Tech, una pequeña empresa de Alicante con 25 empleados, asociada a Unitree Robotics, una firma china especializada en la fabricación de robots. Mientras que Unitree Robotics se encarga de la producción, Synergy Tech es responsable del desarrollo del software que hace funcionales a los robots y es su principal distribuidor. Los precios de los robots oscilan entre 3.000 y 75.000 euros.

“Hasta ahora, los robots estaban limitados a grandes empresas e industrias por sus altos precios”, explica Darío Samaniego, CEO de Synergy Tech. “Nosotros queremos democratizar la robótica y permitir que cualquier persona, pueda comprar un robot”, añade.

Samaniego señala que las personas que compran un robot son niños, jóvenes y adultos, todos ellos entusiastas de la tecnología y la robótica. “Aquellos que antes veían los robots como algo propio de la ciencia ficción, han descubierto con el tiempo que esa ficción se ha convertido en una realidad”, concluye.

Un perro programado

Los robots ya vienen programados y listos para ser funcionales. Cuando Lucea compró el robot, ya venía con un conjunto completo de funcionalidades tanto técnicas como orientadas al ocio. El robot cuenta con sensores de mapeo que permiten guardar rutas e indicar los puntos de destino, además de cámara, y control por voz, incluye micrófonos y responde a comandos en inglés, lo que facilita su interacción con los usuarios.

Estas capacidades le permiten realizar tareas técnicas, como inspecciones, vigilancia y retorno autónomo a su base de carga. En el ámbito del ocio, incluye funciones como movimientos interactivos y demostraciones dinámicas como hacer piruetas, saltar, dar la mano… diseñadas para entretener y fomentar la interacción social con los usuarios. 

Pero los robots también cuentan con un modelo de fabricación en código abierto. “Esto significa que aquellos interesados en la robótica pueden tener acceso pleno para programar y personalizar el robot según sus necesidades”, detalla Samaniego.

Y esto es lo que quiere hacer Lucea, su proyecto consiste en programar el robot .“Khlipper, el nombre del robot proviene del famoso clip de Word, aquel asistente que ayudaba a los usuarios a gestionar información en los documentos. Eso es exactamente lo que quiero lograr con el robot: que ayude a la gente”, explica Lucea.

Su objetivo es acercar la robótica a las personas. “Quiero que la gente no vea al robot como un simple trozo de metal, sino como un compañero que pueda acompañarlos y ayudarlos”, subraya. Para reforzar esta visión, le puso un nombre de Khlipper y le creó una presencia en redes sociales. Actualmente, el robot cuenta con un perfil en Instagram que reúne 344 seguidores.

“Inicialmente, pensé en su utilidad para personas mayores con dependencia, como por ejemplo llamar al 112 en caso de caída. Al utilizarlo, he observado que también ofrece compañía; la gente lo trata como a una mascota, lo que ayuda a combatir la soledad”, explica.

Aunque los robots suelen asociarse a la industria, Lucea quiere demostrar su valor en el ámbito social y de cuidados. “No se está explorando todo su potencial en este campo. Estos robots, además de sus capacidades técnicas, pueden personalizarse para cubrir necesidades específicas, como traernos la compra”, añade.

Por ahora, está aún trabajando en su proyecto. “La idea es adquirir los robots al distribuidor, modificar su software y ofrecer un pack de acompañamiento y cuidados para las personas que lo necesiten”, explica. “De momento, observo cómo reacciona la gente y doy visibilidad a Khlipper”, concluye.

“Temía cómo reaccionaría la gente al verme pasear por la calle con un perro robot”, admite Lucea. “Pero el 90% de  las reacciones han sido buenas”, añade. La primera utilidad de Khlipper fue recoger las cartas de los niños durante la Navidad y dárselas a los pajes en la Feria de Gran Via. “Entre los niños fue todo un éxito”. 

“Debemos ser conscientes de que los robots han llegado para complementarnos y ayudarnos, no para quitarnos nada”, afirma Samaniego. “La clave está en utilizarlos para hacer nuestra vida más fácil”, concluye.

Lucea recorre a diario su barrio acompañado de Khlipper, que se ha convertido en una verdadera atracción local. A medida que avanza por las calles, la gente se detiene a observarlo y no es raro ver cómo algunos se acercan a acariciarlo. “Es sorprendente cómo la gente se ha adaptado a él”, comenta Lucea. “Cada vez que salimos, ya muchos lo reconocen y se acercan a saludarlo como si fuera un perro.” En cuestión de días, Khlipper ha pasado de ser una curiosidad tecnológica para los vecinos del Eixample a ganarse su cariño.

“Aquí no hay justicia ni verdad”, clamaba uno de los carteles de la concentración de apoyo a dos jóvenes a los que la Audiencia de Barcelona debía juzgar este jueves por disturbios en un desahucio. La verdad, al menos la judicial, tendrá que esperar. El tribunal ha decidido suspender la vista para que la Fiscalía, que inicialmente pide hasta seis años de cárcel a los activistas, concrete de qué les acusa.

Es la cuarta vez que, por distintas razones, se suspende el juicio por los altercados que hubo en el desahucio de una familia en el barrio de Sants de Barcelona en febrero de 2020, solo un mes antes del confinamiento. Casi cinco años después, el derecho a la vivienda monopoliza la lucha vecinal de la ciudad, con el desahucio del primer inquilino de la Casa Orsola previsto para este viernes.

En el caso de los vecinos de Sants, la Fiscalía acusa a uno de los dos jóvenes de intentar lanzar una puerta de madera a un agente, mientras que al otro lo señala por “lanzar, al menos, una botella de vidrio” contra los agentes mientras “los increpaba de manera agresiva y altisonante”.

Todo ello en el marco de una concentración de vecinos que “insultaron e increparon” a los Mossos d'Esquadra, además de “obstaculizar” el trabajo policial colocando mesa para evitar que la policía llegara hasta el inmueble, destaca el Ministerio Público.

La traducción penal de este comportamiento, para la Fiscalía, merece ser castigado con seis años de cárcel (dos por desórdenes públicos y cuatro por atentado a los agentes de la autoridad).

En cambio, esta acusación resulta, a juicio de la defensa de los acusados, demasiado imprecisa y desproporcionada, toda vez que en fase de instrucción a los jóvenes solo se les informó de que estaban imputados por desórdenes públicos.

Por ello, al inicio de la vista, las letradas Eva Pous y Norma Pedemonte, de Alerta Solidària, han alegado que la Fiscalía “no concretaba” de qué acusaba a los dos jóvenes. Las abogadas también han reclamado la nulidad de la causa por otras vulneraciones de derechos que el tribunal no ha estimado.

La petición de las abogadas se ha producido durante el trámite de cuestiones previas. Se trata del momento inicial de los juicios, en el que los abogados pueden denunciar vulneraciones de derechos o pedir la inclusión de pruebas de última hora.

Normalmente, los tribunales rechazan la mayoría de cuestiones previas o las resuelven en la sentencia, una vez celebrado el juicio. Pero no ha sido así este jueves. Tras un breve receso, el magistrado Ignacio González Vega, que presidía el tribunal de la sección 3ª de la Audiencia de Barcelona, ha comunicado que la vista quedaba suspendida.

“Debemos suspender el juicio y dar un plazo de cinco días para remediar estos defectos advertidos”, ha dicho el magistrado. Ahora el balón vuelve al tejado de la Fiscalía, que, en atención a lo reclamado por el tribunal, tendrá que volver a presentar un nuevo escrito de acusación.

Uno de los precedentes recientes de una imputación inconcreta admitida por un tribunal es la sentencia de la Audiencia de Barcelona que absolvió, en 2021, a un grupo de estudiantes acusados de disturbios en una manifestación.

En su resolución, los jueces concluyeron que la investigación de ese caso vulneró los derechos fundamentales de los jóvenes al imputarles “de forma indiscriminada e imprecisa” los disturbios. El “quebranto de garantías procesales” de los jóvenes vivido durante la fase de instrucción del caso, adujeron los magistrados, les generó una “material indefensión” y motivó la anulación de toda la causa.

El caso del desahucio de Sants todavía está lejos de saber su desenlace. La última vez que se suspendió este juicio se tardó casi un año en volver a señalarse.

Durante el franquismo, Manuel Zaguirre, quien fue líder estatal de la Unión Sindical Obrera, se encerraba en su habitación a los 15 años, para que sus padres no lo vieran leer textos históricos y políticos que desafiaban la represión de la época. También escuchaba vinilos de Raimon. “Era un acto ingenuo pensar que mis padres no sabían que era militante de un sindicato, cuando ellos pensaban igual que yo,” reflexiona en conversación con elDiario.es .

Zaguirre es uno de los sindicalistas represaliados por el franquismo a quienes la Universitat de Barcelona (UB) ha rendido homenaje este jueves, en un acto de reconocimiento a cinco figuras clave del movimiento sindical celebrado en el Paraninfo del Edificio Histórico de la universidad.

“Yo ya nací feminista, sindicalista, comunista y luchadora de todos los derechos”, afirma Maruja Ruiz, del sindicato Comisiones Obreras (CCOO), exlíder del movimiento vecinal en Nou Barris y militante activa en el PSUC. “Era jugarse la vida militar en esa época de represión”, añade.

Durante la dictadura de Franco, los sindicatos independientes fueron prohibidos, y solo se permitía la organización sindical controlada por el régimen. Cualquier intento de organizar o reivindicar derechos laborales fuera del control del Estado era duramente reprimido mediante despidos, encarcelamientos, torturas, exilio o incluso ejecuciones.

La periodista Neus Bonet ha sido la encargada de conducir y presentar este acto, que se enmarca en una iniciativa llamada Diada de la Memòria, puesta en marcha por la UB hace dos años con el objetivo de mantener vivo el recuerdo de las víctimas del franquismo.

En la primera edición, en 2023, se rindió homenaje a estudiantes y profesores represaliados, y en la segunda, se recordó la ocupación de Barcelona por las tropas franquistas. Este año, el acto se ha centrado en el papel crucial del movimiento sindical en la lucha contra la dictadura.

La celebración coincide con la efeméride de la ocupación franquista de la ciudad y de la la UB el 26 de enero de 1939. Ninguno de los sindicalistas homenajeados —José Luis López Bulla, Camilo Rueda, Manuel Zaguirre, Maruja Ruiz ni Josep Riera— vivió ese momento, pero todos ellos padecieron la represión de los años posteriores, cuando la clandestinidad se convirtió en su única aliada.

Tras la presentación de Neus Bonet, el historiador y profesor de la Universitat de Barcelona, Andreu Mayayo, ha abierto su glosa histórica con una cita del pensador Walter Benjamin: “Es una tarea más ardua honrar la memoria de los seres humanos anónimos que la de las personas célebres. La construcción histórica se consagra a la memoria de aquellos que no tienen nombre”. A partir de estas palabras, Mayayo ha subrayado el papel fundamental de los sindicalistas, a los que ha definido como “el ADN del estado del bienestar'”.

Represión y reunión

“No son víctimas, sino luchadores y luchadoras”, ha afirmado Mayayo, que ha desgranado las historias de cada uno de los sindicalistas repasando sus trayectorias.

“Hacíamos las reuniones de forma clandestina, en la montaña, aquí en Badalona, cerca del hospital de Can Ruti. Había un algarrobo muy grande, y nos metíamos debajo, porque desde lejos no se veía que estábamos reunidos”, recuerda Camilo Rueda, militante de la UGT y del PSC. “Allí nos encontrábamos hasta 15 o 20 personas, a primera hora, los sábados, domingos o por la tarde-noche”, explica.

En abril de 1975, mientras repartían a mano octavillas en Badalona para pedir la libertad sindical y la celebración del 1 de mayo como Día de los Trabajadores, Rueda y su grupo de la UGT fueron sorprendidos por un policía de paisano.

“Le puso una pistola en la nuca a un compañero y se lo llevó”, explica Rueda. Tres de ellos decidieron seguirles para alertar al abogado de la UGT, pero el agente se giró y comenzó a disparar. “A mí me alcanzó con dos tiros”, añade.

Las balas le dañaron el hígado, el bazo y el colon, lo que le obligó a permanecer ingresado casi cinco meses en el Hospital de Sant Pau. “Los primeros 45 días estuve secuestrado en mi propia habitación, con una pareja de policías custodiando la puerta las 24 horas. No dejaban entrar ni a mis hermanos; cada visita era un suplicio”, rememora.

Josep Riera, figura clave de la Unió de Pagesos, quien lideró el sindicato durante más de dos décadas, evoca cómo la primera reunión en la que los agricultores de Mataró, una ciudad cercana a Barcelona, decidieron implicarse en la Unió de Pagesos se celebró una fría noche de febrero en su casa.

Riera se define como “agricultor de día y sindicalista de noche”, pero ni siquiera la clandestinidad evitó que fuera detenido en una redada por el régimen, enviado a la emblemática prisión de La Modelo y mantenido sin juicio durante años.

“Nos reuníamos en el campo, en la iglesia, incluso las monjas nos ayudaron a buscar locales”, añade Maruja Ruiz. “Pese a la organización que llevábamos, estábamos muy perseguidos”, concluye.

La lucha sindical

“No nos quedaba otra que luchar. Hoy parece que hay una crisis de valores, ahora solo importa uno mismo y el vecino da igual”, lamenta Ruiz. “Antes luchábamos incluso por tener guarderías, cuando el único sitio al que podíamos ir era la cárcel”, admite.

Ruiz todavía recuerda cómo las mujeres de los trabajadores del sindicato organizaron un encierro de 28 días en la iglesia de Sant Andreu de Palomar para defender el empleo de los trabajadores de Motor Ibérica, que fue la filial española de la multinacional japonesa Nissan.

En el barrio de Cirera, en Mataró, en plena barriada de migrantes andaluces, Riera recupera los años en los que asistía a una escuela nocturna para jóvenes trabajadores, organizada junto a otras actividades políticas prohibidas por el franquismo. Comisiones Obreras fue una de las principales impulsoras de la iniciativa.

“Teníamos hasta una multicopista para imprimir documentos clandestinos”, señala. Fue en aquellos años cuando llegó desde Andalucía José Luis López Bulla, otro de los homenajeados por la UB, que acabaría convirtiéndose en el líder de Comisiones Obreras en Catalunya.

“Luchamos mucho para conseguir justicia. Cientos de militantes acabaron en las cunetas y siguen desaparecidos”, afirma.“Tenemos que defender siempre los derechos conquistados porque según quien gobierne nos los pueden quitar mañana”, añade.

“Mira lo que pasará en Estados Unidos, gobernará un señor que ha anulado ya toda una serie de derechos políticos, sindicales y democráticos”, concluye refiriéndose al nuevo presidente de Estados Unidos, Donald Trump que este lunes tomó posesión.

Zaguirre reivindica todo lo que es, según él, la clase trabajadora. “Es conciencia, dignidad, sentido de la vida y aspiraciones. Un sindicalismo que se diga democrático, con vocación de progreso y transformación social, debe asumir y defender estos valores. Y creo que eso se está perdiendo”, lamenta.

“Para un trabajador migrante andaluz de aquella época como yo, la universidad era un mundo inalcanzable”, admite Zaguirre. “Por eso, pisar por primera vez la Universitat de Barcelona para recibir un reconocimiento es, sin duda, el mayor honor que podría imaginar”, remacha.

“Este no es un acto de nostalgia, sino de reivindicación, porque la Universidad quiere ser un testigo crítico del pasado”, ha afirmado el rector de la UB, Joan Guàrdia, antes de entregar una placa a los homenajeados junto a la secretaria general de la universidad.

“Este reconocimiento no es solo mío, es para todos los que lucharon conmigo”, ha afirmado Zaguirre, refiriéndose a aquellos compañeros militantes que, pese a la Ley de Memoria Democrática, siguen todavía en el olvido.

La Generalitat de Catalunya atendió en 2024 más de 11.000 llamadas para denunciar o consultar sobre posibles casos de violencia infantil a través del teléfono Infància Respon (116 111), un servicio que opera desde hace casi tres décadas. La cifra supone un aumentado un 20% respecto al año 2023, que fueron 9.264. La consejera de Derechos Sociales e Inclusión de la Generalitat, Mònica Martínez ha señalado este jueves que pese a que el sistema telefónico funciona bien, casi todas las consultas proceden de adultos, principalmente de profesionales con dudas acerca de cómo gestionar casos, y solo el 6,7% son directamente menores y adolescentes.

“Esto demuestra que la vía telefónica ya no es un medio adecuado para que los niños y adolescentes contacten directamente con este recurso ante situaciones de agresión”, añade. Por este motivo, la Generalitat ha lanzado la plataforma Tot ok?. La herramienta, que incluye una web y un chat de WhatsApp (677 484 722) amplía las opciones de comunicación para que la ciudadanía y las propias víctimas menores de edad.

La plataforma ofrece un servicio de mensajería por WhatsApp, un chat en línea y mantiene el teléfono “Infància Respon”, que ya estaba en funcionamiento. 

Según datos de 2021, en Catalunya más de 2.800 menores de 18 años son víctimas anualmente de delitos contra la libertad y la indemnidad sexual, delitos informáticos o violencia familiar. Además, un 9,6% de los jóvenes entre 11 y 18 años han experimentado maltrato físico por parte de sus compañeros en el entorno escolar. “Seguramente existen muchos más casos que no se denuncian. Con esta plataforma, nuestro objetivo es fomentar que se reporten más situaciones,” asegura la consejera.

Detrás de Tot ok? se encuentra un equipo de profesionales que se encarga de gestionar las llamadas y chats. Está compuesto por psicólogos, educadores sociales, trabajadores sociales y pedagogos, quienes se dedican a ofrecer orientación, prevención y detección en situaciones de riesgo o desamparo.

Al recibir una llamada o mensaje relacionado con violencia infantil, Teresa Llorens Carbonell, secretaria de Infancia, Adolescencia y Juventud, explica que los profesionales del servicio recogen la información básica del caso y, si se trata de un niño o adolescente con un expediente abierto en la Dirección General de Atención a la Infancia y la Adolescencia (DGAIA), el caso se deriva al Equipo Funcional de Infancia correspondiente.

En situaciones de acoso escolar no registradas, se remite a la Unidad de Soporte para el Alumnado en Situación de Violencia (USAV), que depende del Departamento de Educación. Dependiendo de la gravedad de la situación, también se puede informar a la Unidad de Detección y Prevención del Maltrato Infantil (UDEPMI). Entre los casos más comunes reportados a través del servicio “Infancia Respon” hasta el año 2023, destacan el maltrato físico y el abuso sexual. “Debemos erradicar esta lacra de nuestra sociedad”, ha reclamado las consejera.

Una imponente puerta de metal da acceso al almacén industrial. Justo al cruzarla, aguarda en una cabina David Carrillo, encargado de hacer un primer registro a la chatarra. Algunos materiales que le traen llegan en carros; otros, en furgonetas o incluso en vehículos particulares. Por su garita suelen desfilar hasta 100 personas cada día con algo que vender. 

En el interior de la nave de Recuperaciones Carrillo, ubicada en el municipio barcelonés de Ripollet, a 16 kilómetros de Barcelona, el caos aparente esconde en realidad un sistema perfectamente orquestado. Una luz tenue permite distinguir las montañas de desechos de metal, clasificados por tipo y tamaño, y que se alinean a la espera de ser fundidos: hierro, acero, cobre y aluminio comparten espacio con piezas mecánicas y objetos cotidianos, desde electrodomésticos a patinetes eléctricos, todos sometidos a lo que los empleados denominan su ciclo de transformación. 

En la empresa familiar Recuperaciones Carrillo, fundada en 1996 por los hermanos Antonio y Andrés Carrillo, trabajan 18 personas. La suya es una de las 400 plantas de recuperación y reciclaje que hay en Catalunya, conocidas popularmente como chatarrerías. Un sector que se alimenta tanto de los desperdicios de grandes empresas e industrias como de lo que recogen por la calle y en los contenedores miles de personas, la mayoría extranjeros sin papeles.

Según explica David, cada día se acercan a su almacén un centenar de personas, que pueden ser chatarreros o particulares que quieren deshacerse de objetos de su casa o de su empresa. Estos almacenes actúan como el intermediario entre quienes tiran el material y la industria del reciclaje. 

Se trata además de un sector que de vez en cuando se sitúan en el foco por la existencia de compradores de chatarra que operan de forma ilegal. Ocurrió sin ir más lejos con el último gran robo de cobre que colapsó la red de Rodalies en Catalunya, y que llevó a cabo una banda en la que participaba un empresario chatarrero. 

Victoria Ferrer, directora del Gremio de Recuperación en Catalunya, admite el impacto de esos negocios al margen de la ley: “Estos establecimientos ilegales representan una competencia considerable”. Muchos recolectores, lamenta, optan por venderles sus materiales porque no exigen documentación y porque pueden ofrecer precios más altos al eludir las normativas que regulan el sector.

En cambio, en las empresas de chatarrería oficiales, cuando llegan los materiales a la nave, lo primero que hacen es registrar la documentación de la persona que lo entrega, como el DNI, NIE o, en su defecto, la hoja de empadronamiento y el pasaporte. A continuación, se identifica el tipo de material recibido, ya que el valor varía dependiendo de si se trata de latón, hierro, aluminio u otro metal.

Una vez clasificado, el material se pesa en una báscula, y se genera un albarán que detalla el peso, el tipo y su precio. Con el proceso administrativo completo, los materiales se procesan y funden según su clasificación. Finalmente, estos se preparan para su venta a fundiciones o mayoristas, “cerrando el ciclo del reciclaje”, concluye David.

Vivir de chatarra

En el exterior del almacén, ubicado en medio de un polígono industrial, esperan en fila para entrar los recolectores de chatarra, la mayoría de ellos con carros de supermercado cargados de metales de objetos de metal que contienen hierro, aluminio, cables, acero... Son los que recogen los desperdicios aprovechables para el reciclaje de entre los contenedores en plena calle, aunque también junto a obras y grandes construcciones. 

La mayoría de estos chatarreros son jóvenes de origen migrante, que provienen de países africanos, principalmente de Senegal, y han llegado a través de la peligrosa ruta Canaria, explica Federico Demaria, investigador principal del proyecto Wastecare, que estudia el papel de los chatarreros en los procesos de reciclaje en Barcelona.

“Me levanto temprano por la mañana y recorro todos los contenedores de la zona buscando chatarra”, explica Mamadou, un joven de Mauritania que espera fuera del almacén con su carro. “Cada día intento traer cosas para poder comer”, admite. De su carro asoma el cuadro de una bici desmontada. 

A su lado, Sin Seck, un pescador de Senegal que tuvo que dejarlo todo atrás, asiente mientras escucha a su compañero y añade: “Vivimos al día, sin saber qué nos pagarán y si hay suerte de encontrar algo”.  

El sector de la chatarra, altamente competitivo según quienes lo integran, está marcado por las fluctuaciones constantes en los precios que se pagan por los materiales. “Por este carro lleno de cosas creo que me darán entre 15 o 20 euros”, señala Mamadou, que suele dedicar una media de 10 horas diarias a la recolección de chatarra por unos ingresos que no superan esos 20 euros por entrega. 

Según la directora del Gremi de Recuperació de Catalunya, las empresas pagan poco porque estas oscilaciones de precio, que pueden cambiar de un momento a otro, les obligan a operar con márgenes muy ajustados y a lidiar con costes fijos elevados, como la maquinaria que procesa los metales.  

“Aunque actualizamos precios semanalmente para dar estabilidad a estas personas, la realidad es que los valores fluctúan diariamente y muchas veces salimos perdiendo nosotros también”, añade.

Recicladores informales

“Nada de lo que llevo en el carro es robado, trabajo muchas horas para conseguirlo”, asegura Mamadou a David, mientras le entrega la documentación necesaria para poder vender los materiales que ha recolectado.

En las chatarrerías, se registra el NIE o DNI de las personas que entregan materiales, o, en su defecto, la hoja de empadronamiento y el pasaporte. Esta medida es obligatoria por la Ley de Seguridad Ciudadana, especialmente para prevenir los robos de cobre.

Las empresas del sector están obligadas a enviar semanalmente un listado detallado con los datos de los proveedores y una descripción de los materiales entregados a los Mossos d’Esquadra.

“Nosotros no podemos saber si los materiales son robados o no”, explican desde el sector. Por ello, el registro permite a las autoridades identificar a las personas implicadas en posibles delitos, ya que los datos reflejan cuántas veces han vendido material y en qué chatarrería lo han entregado.

“Buscamos basura dentro de los contenedores porque no tenemos papeles y es de los pocos trabajos que podemos hacer”, explica Sin Seck. La mayoría de ellos se encuentran en situación administrativa irregular, el 78% no tienen NIE, señala la investigación Wastecare de la Universidad de Barcelona (UB). Solo en la capital catalana operan unos 3.200 de estos chatarreros informales, que llegan a recoger 380 toneladas diarias de metales o, lo que es lo mismo, 100.000 toneladas al año. En este sentido, el investigador del estudio, Federico Demaria, señala que las empresas de chatarrería también se ven afectadas por la situación irregular de los recolectores.

“Las empresas de chatarrería no son ‘los malos’, el foco del problema radica en las desigualdades, las leyes de extranjería y el racismo, que dejan a estos trabajadores en una situación de vulnerabilidad, limitándoles sus opciones laborales”, admite Demaria.

La falta de documentación también empuja a los chatarreros informales a vender sus materiales a intermediarios que sí la tienen, quienes les pagan menos y luego revenden los productos a un precio más alto en los almacenees. “Este sistema añade un nivel de explotación aún mayor a una situación ya de por sí precaria”, concluye el investigador.

En este contexto, el sector propone que la Seguridad Social diseñe un tipo de IRPF más accesible para estos trabajadores, con el fin de regularizar su situación y facilitar su integración en el sistema.

“Llamarlos recicladores informales es más preciso que chatarreros, ya que reciclan, pero son informales porque el sistema no los reconoce porque la mayoría no tienen papeles”, subraya Demaria. “Al final ofrecen servicios de reciclaje a la sociedad sin coste, no los tenemos en cuenta en nuestros impuestos”, añade.

El Gremio de Recuperación de Catalunya estima que el 25% de los metales que entran en sus almacenes proceden de estos chatarreros que empujan sus carros por la calle. El resto suele tener como origen los desechos de grandes empresas e industrias.

Una profesión con historia

Una furgoneta blanca llega al almacén cargada de materiales para vender. De ella desciende Antonio Pujadas, un hombre de 78 años que ha dedicado buena parte de su vida a la chatarra. Todos en la empresa lo conocen y lo saludan.

“Tenía un taller de mecánica, pero tuve problemas con Hacienda y lo cerré”, recuerda. “En aquellos años, lo único que quedaba al margen de la ley era la chatarra, así que decidí dedicarme a esto para salir adelante”. 

No fue hasta los años 90 cuando el sector dejó de operar sin normativa y se exigieron permisos específicos para gestionar residuos. “Cuando la actividad de las chatarrerías empezó a regularse, decidimos fundar mi hermano y yo la empresa”, recuerda Antonio Carrillo.

“Al principio fue muy duro empezar el negocio, pero ya conocíamos bien el oficio”, admite Antonio. “Mi hermano y yo llevábamos años trabajando de chatarreros. Cuando llegamos de Granada a Catalunya en los años 60, no nos quedaba otra opción que dedicarnos a esto”. 

La profesión siempre ha estado vinculada a la migración, no solo subsahariana como ahora, sino también a aquellos que llegaron de Andalucía a Catalunya durante las décadas de los 50 y 60 en busca de nuevas oportunidades. “Ser chatarrero ya era una forma de ganarse la vida en la posguerra civil española”, señala Antonio.

Las reliquias del sector

Pujadas conversa con David en su cabina. Se mueve por la empresa como si fuera su segunda casa. Señala una estantería repleta de radios vintage, cuidadosamente alineadas por colores. “Estos son los tesoros que nos trae la chatarra, no tienen precio”, comenta David.

“Mi hermano tiene una colección de reliquias”, añade David, mientras le pide a Andrés Carrillo, su hermano, que las muestre. Andrés se convierte en el guía hacia una pequeña sala con un expositor de cristal.

En el primer estante destacan figuras de metal que parecen elaboradas con materiales reciclados, pero lo que más llama la atención es una colección de teléfonos antiguos de diversos colores y modelos. Al subir a la planta superior, enseña su joya más preciada: una bicicleta blanca y azul de la marca Panther Cross, reluciente y perfectamente conservada.

“A veces nos trae cosas bonitas como estas, pero es una vida muy dura, la de chatarrero”, admite Pujadas. Que él lleve tantos años en el negocio, dice, es una excepción. “La gente rota mucho y nadie quiere dedicarse realmente a esto”, explica Pujadas. “Para mí ahora es un entretenimiento”, concluye.

Muchos chatarreros lo consideran un trabajo temporal para sobrevivir. Un claro ejemplo de ello fue la creación de la cooperativa Alencop el año 2015 por parte del Ayuntamiento de Barcelona, destinada a la integración de personas en situación de exclusión y en  servicios de reutilización y reciclaje de residuos.

Sin embargo, el proyecto no prosperó debido a la alta rotación de trabajadores y a que los recolectores informales necesitan complementar su trabajo en la chatarra con otras actividades para subsistir. Las empresas de chatarrería tampoco vieron con buenos ojos la iniciativa, que consideraban una competencia desleal por parte del propio Ayuntamiento.

Actualmente, los chatarreros denuncian que no existe ninguna política específica, ni a nivel estatal ni autonómica, dirigida a esos trabajadores informales para mejorar sus condiciones laborales precarias. 

Después de colocar su material, Mamadou sale del almacén con el carro vacío. En 15 minutos, le han revisado el material y esta vez se lo han comprado casi todo. “He sacado 15 euros”, comenta. Sin Seck, en cambio, no ha tenido suerte hoy y no ha encontrado nada para vender, solo acompañaba a su amigo. Pero Mamadou ya le ha propuesto ir juntos al día siguiente a buscar chatarra para llevarla a la empresa.

Una delgada línea de arena era lo único que separaba la casa de la familia de Sin Seck, conocido como Baye entre sus amigos, del océano. De su infancia en Senegal recuerda los días acompañando a su padre a pescar o las tardes improvisando partidos de fútbol en la orilla. También guarda en su memoria a sus abuelos, siempre elegantes, caminando hacia la costa para recibir a los pescadores cuando el sol empezaba a caer. 

Año tras año el nivel del mar iba subiendo. Hasta que un día se tragó su hogar y se llevó también su vida en el barrio de Guet N'dar, situado en la ciudad de Saint Louis, Senegal, y con él, el sueño que había heredado de generaciones: ser pescador. Ante la devastación, no tuvo más opción que dejarlo todo atrás. Una noche, se embarcó en una patera, sin saber si lograría llegar a destino y mucho menos si alguna vez volvería a pisar su país.

Ahora, su vida está lejos del mar. Vive en Ripollet, una ciudad cercana a Barcelona, en un piso compartido con cuatro personas, a unos 16 kilómetros de la costa.

Sin se considera a sí mismo 'refugiado climático'. Se trata de aquellas personas que huyen de sus países de origen por los impactos de la crisis climática, pero también debido a los daños medioambientales causados por el hombre, como la destrucción de tierras, la sobreexplotación pesquera o la desaparición de pastos a causa de la actividad industrial.

Aunque la mayoría de las movilidades por motivos climáticos son desplazamientos internos, también hay quienes cruzan fronteras internacionales. A pesar de ello, personas como Sin siguen siendo invisibles.

Eso se debe a que no pueden solicitar asilo ni protección. Y es que el término 'refugiado climático' no tiene reconocimiento legal. Las causas climáticas no están contempladas por la Convención de Ginebra, que sólo reconoce la persecución por motivos políticos, religiosos, étnicos, de nacionalidad o conflictos armados.

Esta invisibilidad se agrava porque los efectos del cambio climático están afectando de forma mucho más severa al Sur Global. Aunque aún no ha llegado con la misma intensidad a Europa, tal y como señala Miguel Pajares, autor del libro Refugiados climáticos: el gran reto del siglo XXI, “los desplazamientos tardarán más, pero acabarán produciéndose también en España”. “Los procesos de generación lenta como los de desertificación acabarán desplazándonos”, advierte.

Elena Muñoz, abogada especializada en Derecho de Asilo de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), destaca la dificultad de que se identifique y reconozca a quienes se desplazan por razones climáticas. “No contamos con estadísticas oficiales sobre cuántos casos hay, ya que, además de que la categoría de refugiado climático no existe legalmente, en muchos casos el cambio climático no es la única causa de la huida”. Estas situaciones suelen estar entrelazadas con otros factores, como conflictos armados, la pérdida de sus medios de vida o la sobreexplotación de los mares en ciertos caladeros de pesca.

Una responsabilidad política

Ndaga Seck guarda los mismos recuerdos que Sin de su infancia. Ambos crecieron como pescadores en el mismo barrio. No se conocían, pero tiempo después descubrieron que eran primos. A los 14 años eligieron el camino de la pesca, adentrándose en las aguas del Atlántico. “Pescar lo es todo para mí, es nuestra cultura y nuestra forma de vivir en Guet N'dar”, afirma Ndaga. “Nuestros ancestros, abuelos y padres también eran pescadores; es la herencia que tenemos”, añade. 

Mientras navegaba en el océano que le vio crecer, Ndaga empezó a notar cómo cada día el nivel del mar subía más, la banda de arena se reducía y el agua se acercaba peligrosamente a su casa. 

En la estrecha península arenosa conocida como Langue de Barbarie, que separa el río Senegal del océano Atlántico, se encuentra el barrio de Guet N'dar. Situado en la ciudad de Saint Louis, es uno de los más poblados y dinámicos de la región. La mayoría de sus habitantes pertenecen a la etnia Lebou, que lleva siglos dedicándose a la pesca.

Mientras los hombres se adentran en el agua cuando las condiciones lo permiten, las mujeres procesan el pescado y los niños llenan las calles, el nivel del mar va subiendo cada año, habiendo avanzado hasta seis metros en pocos años. Eso “intensifica la erosión costera y amenaza viviendas, actividades económicas y la estabilidad de la zona”, tal señalan los investigadores Loïc Brunning, Marion Fresia y Alice Sala, de la Universidad de Neuchâtel.

Papa Sow, experto en cambio climático y migraciones del Instituto Nórdico de África, destaca que, aunque el fenómeno tiene componentes naturales y está claramente vinculado al cambio climático, “la subida del nivel del mar y la modificación de las tormentas han acelerado el problema de la erosión”.

A esto se suman dos factores directamente relacionados con la intervención humana, que agravan aún más la situación actual. Entre estos, Sow señala el impacto del calentamiento global, la construcción intensiva sobre la Langue de Barbarie que ha amplificado el arrastre de arena causado por las olas y políticas urbanísticas inadecuadas que agravan la vulnerabilidad de esta frágil región costera. 

Por eso, expertos como Miguel Pajares consideran que hablar de 'refugiados climáticos' visibiliza la responsabilidad de los gobiernos y empresas en la cuestión. Señala que, a diferencia de otros cambios climáticos a lo largo de la historia geológica, el actual no es natural: es consecuencia de la acción humana. “Aunque los gobiernos conocen esta realidad y han firmado tratados, como la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático en 1992, las emisiones no han dejado de aumentar”, añade.

“Este incumplimiento convierte el cambio climático en un problema político, y a sus víctimas, en víctimas de decisiones políticas. Por eso, aunque el término 'refugiado climático' no implique asilo legal, sí sirve para exigir a los gobiernos que asuman su responsabilidad frente a quienes huyen de estos impactos”, concluye.

Bajo el nivel del mar

Ndaga estaba convencido de que, tarde o temprano, el mar se llevaría su casa. Ya no podía vivir de la pesca porque los barcos de grandes multinacionales habían inundado la costa. Más allá de los problemas climáticos, la pesca artesanal, vital para la economía de los países del África Occidental, está siendo gravemente afectada por la industria pesquera internacional. Destruyendo una de las principales fuentes de empleo en la región y dejando a numerosas familias sin medios de vida para subsistir.

Ndaga tenía que ayudar a su familia, y para salir adelante, en 2006 decidió embarcarse una noche en una patera junto a 60 personas. Después de una semana navegando, llegó a Gran Canaria. Cinco años más tarde, en 2016, de su casa en Guet N'dar no quedaba nada.

Actualmente, Ndaga vive junto a su esposa, Fatou Amet, también lejos del mar, en Artesa de Segre, un pequeño pueblo de Lleida, rodeado de campos y montañas, a más de 100 kilómetros de la costa.

En 2017, el nivel del mar, que ya estaba subiendo de forma alarmante, se llevó también la casa de su primo Sin. Lo revive como si fuera ayer: estaba sentado tomando té con sus amigos cuando una llamada de su hermana interrumpió la conversación. Su hogar se había inundado. “Corría tanto que mis pies iban solos; no me importaban las cosas materiales, solo quería salvar a mis padres, que eran mayores, y a mi hermana. Por suerte solo se había inundado”, relata.

Por la noche se refugiaron en la vivienda de unos conocidos que se alojaban lejos de la costa. “A la mañana siguiente, un amigo me acompañó a limpiar lo que quedaba de mi casa”, cuenta. Recuerda cómo el mar seguía agitado y, de repente, la fuerza del agua lo arrasó todo. “En ese momento, mi familia y yo lo perdimos todo”, susurra con la voz entrecortada. Al día siguiente, solo quedaban muros destrozados de lo que una vez fue su hogar.

Una travesía sin garantías

Ocho días después, a las 23:00 de la noche, Sin tomó la decisión de subirse a una patera rumbo a Canarias. La devastación de su barrio, la pérdida de su trabajo porque el mar se había llevado su cayuco, y ver a su familia malvivir en un campamento improvisado por las autoridades, lo empujaron a embarcarse en una travesía incierta. No sabía si algún día podría contarla, pero tenía claro que quería un futuro mejor y ayudar a su madre, su padre y su hermana. “El mar se lo llevó todo; irme era mi única salida”, recuerda hoy.

Tras 15 días navegando con apenas agua y comida, una parte de la frágil embarcación se rompió, obligándolos a regresar a su punto de partida. Lo lograron gracias a los pescadores que viajaban en ella, quienes pudieron reparar la barca y volver a Guet N'dar. No fue hasta cinco meses después cuando Sin viajó hasta Gambia, subió a otro cayuco y consiguió finalmente llegar a la isla de La Gomera, en Canarias.

Actualmente, las personas que huyen de sus países por cuestiones climáticas, según expertos consultados, tendrían una opción para quedar incluidas dentro de las causas contempladas por la Convención de Ginebra, como la persecución política, religiosa, étnica, por nacionalidad o conflictos armados.

Beatriz Felipe, investigadora especializada en migraciones climáticas, añade que, al igual que ha ocurrido con la interpretación de la Convención de Ginebra en casos de persecución por motivos de género o violencia machista, donde no ha sido necesario cambiar el texto original, se podría comenzar a aplicar una interpretación más amplia para incluir a las personas afectadas por causas climáticas.

“Los estados, poco a poco, podrían ir incorporando estas situaciones sin necesidad de modificaciones formales”, concluye. Es decir, tal y como señalan los expertos, el vacío legal obliga a subsumir los motivos climáticos en figuras ya existentes y hay margen para ampliar su interpretación.

Cuando Sin llegó a España, la realidad no fue la que esperaba. Su vida no cambió tanto como imaginaba y, en ocasiones, se vio obligado a dormir en la calle. Por el momento, después de más de cinco años en España, continúa sin tener asilo, trabajando en condiciones precarias de chatarrero, mientras su familia sigue malviviendo en Senegal.

Ndaga y su esposa fundaron una ONG llamada Benno Diapante Domou Ndar de la diáspora para ayudar a quienes llegan a España huyendo de la difícil situación en el barrio de Guet N'dar. Una llamada a la asociación permitió a Sin descubrir que Ndaga era su primo, un pequeño rayo de esperanza para un joven que, tras completar una travesía sin garantías, sigue enfrentándose a la incertidumbre en tierra firme.

Al despertar por la mañana, lo primero que veían Mónica Baena y su pareja Rafa Borras eran papeles con pistas pegados en el armario de su habitación, mezclados con garabatos que ellos mismos habían anotado mientras descifraban coordenadas. Ambos son aficionados a las búsquedas del tesoro y esas pistas debían llevarles al ansiado premio.

Todo comenzó cuando, un buen día, la pareja vio un anuncio de un juego inspirado en las clásicas búsquedas del tesoro de los años 70, aventuras en las que los participantes debían resolver enigmas y encontrar la recompensa oculta. Se llamaba El Joc del Tresor y tenía como escenario Catalunya. “No nos lo pensamos dos veces”, admiten. “A partir de ese día, también empezó la obsesión por este tipo de juegos”, añaden.

Este pasatiempo está causando furor en algunos lugares del mundo, gracias a premios y propuestas tentadoras. Uno de los más sonados es la aventura ideada por John Collins-Black, que a finales de este 2024 publicó un libro llamado There's a Treasure Inside, en el que da pistas para encontrar cinco cofres escondidos por todos los Estados Unidos, valorados en más de dos millones de dólares.

En ellos, hay desde cartas raras de Pokémon o piezas de oro hasta objetos históricos que fueron propiedad de personajes como Pablo Picasso o George Washington. El libro ha sido un éxito de ventas y ha traído de cabeza a miles de buscadores que todavía no han encontrado los tesoros.

El de Collins-Black es uno de los ejemplos de cómo esta afición mueve a las masas, pero el mundo está lleno de otros ejemplos. Más cerca, en Catalunya, hace justo un año, Guillem Sanyes decidió llevar a cabo una idea similar y enterrar cofres por su tierra natal.

Pero, al contrario que Collins-Black, para monetizar la idea él no vendió libros, sino que creó una empresa que pudiera esconder un tesoro, enterrarlo y cobrar a los participantes por las pistas, permitiendo que los jugadores se organizaran en equipos para ir a buscarlo.

Lo consideraba también una manera de preservar la lengua catalana y de dar a conocer el territorio en el que vive. Al día siguiente, a las 9 de la mañana, ya estaba en la gestoría preguntando si era posible hacerlo o no.

Y así nació El Joc del Tresor. En la primera edición, quien se apuntara y formara un equipo con amigos o familia, recibía por correo electrónico un mapa y tres pistas iniciales. Cada domingo, los participantes obtenían una nueva clave.

El juego terminaba cuando, a partir de los enigmas, el primer equipo conseguía encontrar las coordenadas donde estaba escondido el tesoro. “Cada día, al regresar del trabajo, pasábamos horas intentando descifrar cada pista”, explican Baena y Borras. La primera edición comenzó el 18 de junio y finalizó el 16 de septiembre a las 16:15 h, cuando uno de los 581 equipos apuntados encontró el tesoro, valorado en 5.000 euros.

La segunda edición, que aún no ha empezado, está inspirada en la llegada de los Reyes Magos. Durante 25 días, desde el 6 de enero hasta el 31, los participantes deben encontrar tres ubicaciones cada día, guiados solo por fotos.

En cada ubicación, las distancias se van reduciendo, y a partir de esas tres ubicaciones, que representan los tres caminos por los que pasaron los Reyes, deben llegar a tres casas. Si han seguido correctamente el camino, el 31 de enero podrán encontrar una o todas las ubicaciones, donde está el incienso, el oro y la mirra. 

“Mi objetivo es ofrecer a la gente una ilusión, una experiencia que normalmente no se puede conseguir”, admite Sanyes. “La emoción de sentir que están a punto de encontrar un tesoro que tienen en su territorio y que podría ser suyo”, añade.

Enigma 1: Descubriendo los inicios

Esta afición nace a finales de los años 70 y se convirtió en todo un fenómeno de masas. En parte, fue responsabilidad del libro Masquerade, de Kit Williams, que vendió más de un millón de copias. Contenía pinturas en las que se escondían pistas que conducían a un verdadero tesoro: una liebre dorada de 18 quilates que Williams había creado y escondido en algún lugar de Gran Bretaña. 

Masquerade fue el inicio de la moda de resolver pistas y enigmas para localizar un tesoro escondido o reclamar un premio. El fenómeno fue tan fuerte que hasta se llegaron a reportar muertes y peleas entre quienes competían por las recompensas.

Un claro ejemplo de este auge fue también el Tesoro de Forrest Fenn: el codiciado cofre escondido en las Montañas Rocosas, en el oeste de Estados Unidos, por Forrest Fenn, un millonario coleccionista de antigüedades.

Fenn ofreció pistas sobre su ubicación en su libro The Thrill of the Chase: A Memoir, publicado en 2010, lo que desató una búsqueda que movilizó a miles de personas durante toda una década y hasta causó cuatro muertes. El premio no se encontró hasta 2020. 

Motivado por la famosa búsqueda del Tesoro de Forrest Fenn, Jon Collins-Black, músico y empresario estadounidense, soñaba con crear una experiencia más personal y accesible.

Su nuevo libro, There's Treasure Inside, publicado en octubre de 2024, ofrece pistas a los ávidos 'buscadores de tesoros', guiándolos en una expedición para hallar cinco cofres ocultos en todo Estados Unidos, cada uno con objetos valorados en más de 2 millones de dólares.

Enigma 2: Búsqueda y tecnología

Las búsquedas del tesoro han resurgido en el siglo XXI, combinando el espíritu de la década de 1970 con la tecnología actual. Empresas especializadas han adaptado esta actividad al ocio moderno, como El Joc del Tresor o los populares escape rooms al aire libre, también conocidos como street escapes.

Este formato traslada la esencia de los escape rooms tradicionales, en los que los participantes resuelven enigmas en una habitación para escapar o cumplir una misión, a un entorno exterior. Así, los jugadores exploran barrios, parques o ciudades mientras descifran pistas y completan desafíos. “Siempre hemos hecho numerosos escape rooms, una actividad que está muy ligada a las búsquedas del tesoro”, afirman Mónica Baena y su pareja, Rafa Borras.

Un ejemplo destacado es Geocats, un proyecto diseñado para quienes buscan formas innovadoras de explorar ciudades a través de gincanas interactivas y búsquedas del tesoro.

Su fundadora, Antonina Orlova, comenzó como guía turística en Moscú y, tras mudarse a Barcelona, decidió centrarse en el turismo interactivo. “Durante la actividad, las personas descubren la ciudad de forma activa; la ciudad misma se convierte en el escenario del juego”, explica.

Orlova destaca que este formato fomenta una experiencia más significativa: “No es lo mismo buscar respuestas por uno mismo que escuchar a un guía turístico. Participar activamente te ayuda a aprender y recordar mucho más”.

Según la fundadora, las búsquedas del tesoro son una forma original de descubrir ciudades, potenciando el trabajo en equipo y la diversión mientras se explora. Pero este tipo de actividad se aleja del clásico juego de los años 70 en varios aspectos. En los street escapes no se compite contra nadie: el objetivo es colaborar en equipo para superar la misión.

Por el contrario, la gracia de las búsquedas del tesoro tradicionales radica en que son accesibles para todos y están físicamente vinculadas a un lugar donde se encuentra el premio. El primero en encontrarlo se lo lleva, algo que no sucede en los escape rooms.

El 'geocaching', otra variante moderna, combina la tecnología GPS con la búsqueda de tesoros, aunque estos no tienen valor económico. A diferencia de los clásicos juegos de los años 70, donde el reto consistía en resolver enigmas sin conocer la ubicación exacta, en el 'geocaching' los participantes, llamados ‘geocachers’, cuentan con las coordenadas del ‘cache’, un contenedor oculto que contiene un registro (generalmente un cuaderno o libro de visitas) donde los jugadores dejan su nombre o mensaje como prueba de que lo han encontrado.

De manera paralela, los negocios e influencers en muchos casos también usan las búsquedas del tesoro como estrategia comercial. En la actualidad muchos centros comerciales organizan búsquedas del tesoro como parte de sus estrategias de marketing o eventos especiales.  Incluyen pistas y esconden premios que pueden estar relacionados con los productos o servicios del centro, u ofrecen descuentos y vales para los participantes. 

Este verano, el influencer Nil Ojeda, con 1.900.000 seguidores en Instagram y 4.100.000 en TikTok, organizó una búsqueda del tesoro en 10 ciudades españolas donde contaba con más seguidores. Él mismo escondió latas llenas de la nueva ropa de su marca Milfshakes en cada ciudad, y lo anunció a través de un vídeo en TikTok, generando gran expectación entre los jóvenes y un gran revuelo en redes sociales.

Enigma 3: Rastro Descifrado

Las pistas se iban agotando, Mónica Baena y Rafa Borras cada vez se acercaban más a la coordenada final que les conduciría al tesoro de la primera edición de El Joc del Tresor. Ambos trabajaban hasta las siete de la tarde y temían que otro equipo llegara antes a la ubicación que creían correcta.

Guillem Sanyes, el creador de la prueba, explica que participar en el juego define mucho a las personas, ya que fomenta habilidades como la investigación, la deducción y el pensamiento crítico. “No es una actividad trivial; implica aprender sobre geografía, territorio y ser resolutivo, saber buscar información rápidamente y contrastarla, especialmente en un momento en el que se habla tanto de las fake news”.

El último enigma del juego llegó a las 21:30 del domingo, momento en el que decidieron coger el coche y dirigirse a Castellet i la Gornal, un pequeño pueblo de la comarca del Alt Penedès, en Catalunya. “Aprendes mucho, ahora podría recorrer Cataluña sin GPS y dibujarla”, comenta Borras.

Confrontados a la incertidumbre, se equiparon con frontales y una pala para desenterrar el tesoro. Al aparcar, pasaron cerca de una viña y empezaron a escuchar ruidos provenientes de animales que se acercaban, lo que les obligó a regresar a su hogar. Para Baena, no cabía duda: “Yo estaba segura de que el tesoro estaba allí”.

El lunes por la mañana, tras cumplir con su jornada laboral, regresaron durante el descanso del mediodía y, efectivamente, allí estaba. “La noche anterior estábamos a dos metros de encontrarlo”, señala Borras.

La pareja fue la ganadora de la primera edición de El Joc el Tresor. Subieron hasta la cima de la montaña, donde encontraron unas piedras apiladas y una cruz de madera. “No nos lo creíamos, fue impresionante”, reconocen.

“Para mí, estos juegos representan volver a ser niño, recuperar la ilusión de hacer cosas y descubrir lugares e historias”, afirma Baena. Con pala en mano, empezaron a excavar, igual que en las películas, para desenterrar el tan ansiado tesoro.