El Departamento de Eduación del Gobierno de Navarra ha habilitado “de forma extraordinaria” una partida de un millón de euros para climatizar las aulas en escuelas públicas de “alumnado más vulnerable”, Educación Especial (discapacidad intelectual) y niños de 0 a 3 años. Con esta financiación pretenden paliar las altas temperaturas a final de curso, que cada vez se “reproducen con mayor frecuencia”, y no descartan a futuro ampliar las medidas a los “centros ordinarios”.

“La idea sería que Navarra, a la vista de que estos episodios de calor extremo se vienen reproduciendo cada año a final de curso con mayor frecuencia, lo que ha decidido es invertir esa partida extraordinaria de un millón para proteger, en principio, al alumnado más vulnerable”, explican a este periódico desde el departamento dirigido por Carlos Gimeno.

La subvención de un millón de euros está dividida en dos partidas. La primera de 600.000 euros, destinada a las aulas de Educación Especial integradas en los colegios públicos, cuya titularidad pertenece a los ayuntamientos del municipio y “la competencia es compartida”. Los consistorios navarros que “tengan un colegio con una estructura en la que haya un aula destinada a alumnado de Educación Especial, puede pedir la financiación y subvención para climatizarla por completo”. Presupuestado a “12.500 euros por aula”. Desde el Departamento de Eduación, han trasladado que actualmente “ya está activa y están llegando las solicitudes”. “El Ayuntamiento solicita la ayuda” y Eduación abre la partida.

A los 600.000 euros, se ponen a disposición 400.000 para los centros cuya titularidad pertenece al Gobierno de Navarra. Dirigidos a dos centros de Eduación Especial (Torre Monreal en Tudela y Andrés Muñoz Garde en Pamplona) , en los que “directamente se están ejecutado las obras de climatización”. A estos dos centros se les añaden las escuelas (niños de 0 a 3 años) “propiedad del Departamento” de Educación. Seis escuelas en total, ya que la séptima (ubicada en Erripagaña, la Escuela Infantil más grande de Navarra) fue innaugurada el pasado año y ya “cuenta con un sistema passivhaus”, un estandar de construcción que conserva la temperatura óptima con un consumo de energia casi nulo. Esta partida de 400.000 está previsto que se materialice “para el curso que viene”, al aplicarse a “todo un edificio”. “Es una climatización más compleja”.

En el resto de institutos se recomiendan “las estrategias lógicas para estos picos de calor, que duran pocos días”, como ventilar los centros y establecer circuitos de aire, que “están medidos porque durante el COVID se obligaba a la ventilación de las aulas”. Lo que se traslada al centro es que “recupere esos protocolos de ventilación y se acuerden de aplicarlos” para conseguir “bajar correctamente la temperatura”, explican desde Educación, que, por ahora, ven como medida suficiente y no han “recibido muchas quejas”. Aunque no descartan a futuro ampliar las medidas a los “centros ordinarios”. “La preocupación es en los centros de Especial, Infantil y Primaria porque los alumnos de secundaria están ya con exámanes, Bachillerato ha acabado y en los centros de FP ya no queda prácticamente ningún alumno”.

“[En este mundillo] Todo es relativamente caro, pero hay algunos [coches en concreto] que son ridículamente caros”, cuenta Evandro Gueiros, dueño de un Porsche 911 de 1970, sobre la flota aparcada frente a uno de los hoteles más famosos de Navarra, el Tres Reyes. No todos los días se pueden ver en Pamplona un Bentley de 1928 o un Ferrari Dino de 1972. Tampoco el primer modelo del Ford Mustang —fabricado entre 1964 y 1970—, que cualquier amante del cine le recordará a la mítica persecución de Steve McQueen por las calles de San Francisco.

Sin embargo, para sorpresa de los amantes del motor, y en especial de los coches clásicos, hoy han desfilado por la capital navarra casi medio centenar de bólidos que se han dejado ver durante su 'pit stop' en el ecuador del 'rally' de Londres a Lisboa de 2026.

El 'rally', en el que participan 47 vehículos fabricados entre 1928 y 1988 y pilotos de 17 nacionalidades distintas —la mayoría británicos—, comenzó el pasado 19 de mayo en Weybridge, una pequeña localidad situada a 40 kilómetros de Londres, y finalizará dentro de cinco días en Lisboa. Los conductores y sus acompañantes llegaron en la tarde del domingo a Pamplona. En el aparcamiento del hotel Tres Reyes, donde se alojan todos los participantes, varios curiosos se han acercado para contemplar cómo los propietarios mimaban sus auténticas joyas sobre cuatro ruedas.

Mike Ellis, “abogado defensor de criminales” —que describe su actividad laboral como “sacar a gente de la cárcel”— y dueño de un Ford Mustang de 1964, lleva toda la mañana acicalando su máquina de cuatro ruedas. Nivel de aceite, revisión de fusibles y limpieza de los manguitos. Recomienda “hacerle el mantenimiento a los 5.000 kilómetros, cada ruta o rally”. La mujer de Ellis, de origen japonés, “compró hace dos años el coche” y solo lo han usado “un par de veces”. La primera en “una ruta por el desierto del Sáhara”, cuenta mientras limpia facilmente la chapa del vehículo con un paño mojado gracias al “tratamiento de baño de cera” que le puso hace poco y mientras charla con un compañero de viaje. Ante la risa de su camarada por esos pluses de belleza, Ellis señala el Porsche 991 de la década de 1970 de este y le reprocha que “la mejor manera de saber si un hombre es vago es viendo [si limpia] su coche”.

El dueño del Porsche 911 de más de medio siglo que luce una fina capa de polvo, Evandro Gueiros, portugués de origen brasileño, jubilado y sin acompañante, pues su mujer “se rompió el brazo poco antes de emprender la ruta”, narra cómo se organizan estos rallys. “Es una empresa que organiza muchos rallys y 'aplicas' al evento que te interesa. Un amigo de un amigo me dijo: 'Mira, ¿te gusta?'. Así que empecé con Pekín-París, también hice el Ginebra-Biarritz”. Preguntado por el coste de este 'hobbie', responde que “todo es relativamente caro”. “Sale más barato tener un barco”, pone como ejemplo, y, observando minuciosamente el resto de coches aparcados en bateria, admite que algunos de ellos “son ridículamente caros”. “Hay de todo, unos más caros que otros. Ese Volvo costará unos 7.500 euros, pero hay otros como el Ferrari o el Bentley que pueden valer 500.000”, calcula. Por lo visto, en estos viajes “lo importante” no es el coste de la máquina, sino “divertirse y fanfarronear”.

El Chrisler 75 Roadster de 3000 centímetros cúbicos sería uno de esos coches que no destacaría entre el grupo, pero su dueño se siente orgulloso porque, a pesar de “no lucir como el resto”, “conserva todas sus piezas originales”. Su propietario, Pieck van Hoven, un neerlandés cuya mujer ha aprovechado la parada en la ciudad de los Sanfermines para “ir a hacer turismo”, reparte a los curiosos que se acercan a su vehículo una tarjeta de presentación donde se puede leer en inglés su filosofía: “Este coche no está restaurando, está preservado. Cada marca cuenta una historia, cada milla añade una nueva”. El hombre afirma presumir de dos cosas, de lo que “es original”: las piezas viejas bajo el capó y el óxido de la chapa, y del tulipán que lleva en una de las ruedas de repuesto, porque “enseñar su tierra”.

Otros de los vehículos que han hecho noche en Pamplona, pero no se han podido ver frente al hotel al estar estacionados en otros aparcamientos o por estar siendo paseados por sus propietarios, son un Aston Martin DB2/4 Mk2 1956 —un elegante gran turismo británico muy asociado a la estética clásica de James Bond—, el BMW 328 de 1938 —una leyenda del automovilismo anterior a la Segunda Guerra Mundial— o el Fiat 2300S Coupé de 1965 —diseñado por Ghia, una de las más famosas firmas italianas de diseño—, tal y como se puede ver en la lista oficial de participantes.

Esta ha sido la primera parada que el rally London-Lisboa hace en España. Un descanso de dos noches tras la “jornada más larga” desde que el grupo partió desde Toulouse para alojarse en capital navarra, de la que partirán el próximo martes por la mañana. La última parada antes de entrar a Portugal es A Coruña, pasando por Burgos y León.

El Gobierno de Navarra eliminará para el próximo curso de la Escuela Oficial de Idiomas, con sedes en Pamplona y Tudela, la oferta de los llamados “idiomas no oficiales”, pese a que tanto el alumnado como el profesorado y las propias escuelas defendían mantener los cursos. El aviso llegó durante la primera semana de mayo, cuando las escuelas comunicaron por correo electrónico al alumnado de estos idiomas que, “por motivos ajenos”, en Pamplona los cursos de árabe, chino, español para extranjeros, japonés y portugués, y en Tudela de árabe e italiano, no podrán “tener continuidad”.

Desde Educación, en respuesta a este periódico, sostienen que “se han visto obligados a adoptar la decisión” porque la contratación del profesorado no seguía las reglas de la administración pública. Según explican, el Departamento pidió a los centros que “regularizaran las contrataciones” de los docentes para “adaptarlas a la normativa vigente”, creando plazas y listas oficiales de contratación para esos idiomas, pero “no lo han hecho”, afirman desde Educación, porque, al parecer, no había suficiente “demanda de alumnos”. Sin embargo, los centros niegan “tener esa competencia”.

“Por motivos ajenos a la escuela, los cursos de idiomas no oficiales no van a tener continuidad. Lamentamos mucho no haber encontrado una solución viable para poder proporcionando este servicio”, se plasma en el comunicado del centro. En este mismo mensaje, también agradecían “al profesorado la profesionalidad e ilusión que han puesto en sus clases” y a los usuarios “la confianza depositada en EOIP/IHEO durante estos años”. Los profesores de estos cinco cursos se incorporaron entre 2008 y 2018.

Una de las docentes, que enseña uno de esos idiomas, explica que hasta ahora “facturaban por horas” (al no ser una trabajadora, sino una “colaboradora”) y que tenían sus limitaciones, como “formar un grupo, el aula o los horarios”. La hora de las clases de estos cursos son las que “quedaban libres”, una queja compartida con los alumnos de este idioma (que se imparte ininterrumpidamente desde el 2008) junto con la falta de niveles, pues “un mismo profesor no puede impartir dos niveles [del mismo idioma]”. La profesora lamenta que no sea posible avalar su trabajo de más de década y media en la Escuela Oficial de Idiomas de Pamplona. “Pedí EOIP que me dieran un justificante o certificado en el que constase mi colaboración como profesora durante estos años, pero no ha sido posible”, explica.

La docente detalla que supo de la noticia porque la Escuela Oficial de Idiomas de Pamplona “convocó una reunión para transmitir la decisión de la Educación al profesorado de idiomas no oficiales”, aunque no se detallaron las razones. “Podemos colaborar en actividades extraescolares ocasionales como la Semana Cultural, en una conferencia o taller”, explica la profesora, “pero no puede tener una continuidad”. Según describe, “la directora y el vicedirector de la EOIP fueron muy amables y considerados” al comunicar la decisión.

“Se ha peleado mucho para que siguiera adelante”, explican desde la dirección de la Escuela Oficial de Idiomas de Pamplona, y afirman que “desde Educación comunicaron que [los cursos] no podían continuar” al no cumplir “algún criterio técnico”. Aunque intentaron recurrir al Ayuntamiento y a Plurilingüismo “para ver si se le daba la vuelta” y poder continuar, “no ha habido manera”, explican. “Se ha intentado de verdad y nos da muchísima pena”, afirman desde la dirección del centro. Por ello, no entienden la explicación del Departamento de Educación, que asegura que “la oferta de estos idiomas y la contratación del profesorado que las ha venido impartiendo a lo largo de los años ha correspondido siempre a las escuelas oficiales de idiomas de Pamplona y Tudela”. “No tenemos competencias”, afirman desde la escuela de idiomas de Pamplona. Al igual que la dirección de la escuela de idiomas de Tudela, que afirma que “la decisión de no continuar con los cursos de idiomas no oficiales es obviamente de Educación”. “No es nada que elijamos las escuelas”.

“Solo somos intermediarios. Para la oferta tenemos que informar a Educación y, desde allí, nos dicen si sí o si no”, expresan desde el centro de la capital navarra. En el Decreto Foral 245/2023, que establece las competencias del departamento dirigido por Carlos Gimeno, también se describe así. Según la ley navarra, corresponde al Departamento de Educación “la coordinación” y “la gestión de las escuelas oficiales de idiomas”, incluyendo la “planificación de la oferta” de las mismas.

Sin embargo, el Gobierno de Navarra insiste en que “el Departamento nunca ha contratado a esas profesoras/es y nunca ha intervenido en la oferta de esas lenguas. Ha correspondido al ámbito de autonomía de gestión propio de ambas escuelas”. “Las escuelas debían regularizar esas contrataciones para adaptarlas a la normativa vigente”, defienden. “Educación planteó a las escuelas que 'oficializasen' esa oferta, de modo que se crearan las correspondientes especialidades de esos idiomas, se crearan las litas de contratación y se ofertaran. Pero no lo han hecho. La información de que disponemos indica que analizaron la posibilidad, pero, al parecer, comprobaron que no existía demanda de alumnado suficiente”. Una versión que choca con la expresada por la directiva de los centros y el decreto que establece la estructura orgánica del Departamento de Educación.

“Me da mucha pena porque, aunque algunos hemos hablado para poder seguir con la profesora por nuestra cuenta, si se impartía en la escuela de idiomas hay una referencia y visibilidad para cualquiera que se anime a aprender”, explica una alumna de chino. La joven llevaba un año acudiendo a clases, en las que “había muy buen ambiente”, y ahora su curso “se queda a la mitad”. “Aparte del idioma, nuestra profesora también nos enseñaba muchas cosas de la cultura china. Era muy enriquecedor para todos”, explica. Además, declara haber comentado la situación con otros compañeros y que “pensaron en hacer una recogida de firmas o manifestación en Educación” para quejarse. Al igual que ella, todos los alumnos de chino, unos 30 en total entre los dos niveles, recibieron la noticia con “mucha pena”.

“Desde la escuela sí que hemos sentido que han hecho todo lo que han podido por mantener los idiomas no oficiales”, cuenta la hasta ahora alumna de chino de la Escuela Oficial de Idiomas de Pamplona. Junto con sus compañeros, todavía tiene esperanza de que se encuentre una solución para que estos idiomas no oficiales puedan aprenderse de forma pública en Navarra.

El Gobierno de Navarra se personará como acusación popular en el juicio por el asesinato machista de una mujer en Arguedas. El vicepresidente primero, consejero de Presidencia e Igualdad y portavoz del Gobierno, Javier Remírez, ha mostrado una “profunda y máxima condena ante este presunto crimen machista” en nombre del “conjunto del Gobierno de Navarra”, así como el “apoyo y cercanía a la familia y el entorno de la víctima”.

Remírez ha avanzado que en las próximas horas la pareja de la víctima, que el lunes se entregó en dependencias de la Guardia Civil como autor de los hechos y que fue detenido, pasará a disposición judicial. “La investigación se encuentra ahora mismo en manos de las autoridades judiciales y policiales”, ha añadido, si bien ha pedido precaución y “actuar con prudencia y respeto hacia el procedimiento”.

El Centro de Mando y Coordinación tuvo conocimiento del crimen a través un familiar de la víctima, tras habérsela encontrado en su domicilio fallecida, según informó la Policía Foral. Posteriormente, se supo que el presunto autor (y pareja de la fallecida) se había entregado ese mismo lunes por la tarde en dependencias de la Guardia Civil confesando los hechos. Según la Guardia Civil no constaban denuncias previas ni figuraba en el sistema VioGén.

El portavoz del Ejecutivo navarro ha calificado la violencia machista como “una lacra y un problema estructural”, que “exige respuestas permanentes, coordinadas y firmes por parte de todas las instituciones y del conjunto de la sociedad”. En esta línea, ha hecho un “llamamiento” a que “cualquier mujer que esté sufriendo una situación de violencia” denuncie, afirmando que desde las instituciones tienen “recursos públicos, profesionales y especializados” a disposición de todas “las mujeres que sufren el machismo criminal”.

Un hombre ha sido detenido por el presunto asesinato de su pareja, una mujer de 44 años, en la localidad navarra de Arguedas. La Policía Foral se encarga de la investigación de los hechos.

El Centro de Mando y Coordinación ha tenido conocimiento del crimen a través un familiar de la víctima, tras habérsela encontrado en su domicilio fallecida, según ha informado la Policía Foral. Posteriormente, se ha tenido conocimiento de que el presunto autor y pareja de la fallecida se ha entregado en dependencias de la Guardia Civil confesando los hechos. La mujer no tenía hijos y, según la Guardia Civil no figuraba en el sistema VioGén.

El hombre se encuentra detenido “como presunto autor de un delito de homicidio en el ámbito de la violencia de género”, según ha informado la Guardia Civil. “La investigación de los hechos está siendo asumida por Policía Foral, en aplicación de los acuerdos de coordinación existentes”.

En el lugar se encuentran agentes de las unidades de Policía Judicial y Prevención de Seguridad Ciudadana de la Comisaría de Tudela de Policía Foral, así como agentes de la División de Policía Científica y de la División de Policía Judicial de la Comisaría Central con sede en Pamplona.

Desde Gobierno de Navarra, el vicepresidente primero, consejero de Presidencia e Igualdad y portavoz ha mostrado su “apoyo y condolencias” a la familia y allegados de la víctima. El Ayuntamiento de Arguedas, por su parte, ha condenado los hechos.

El Pirineo navarro ha amanecido este viernes, 15 de mayo, cubierto de nieve cuando restan poco más de 50 días para el Chupinazo con el que dan comienzo las fiestas de San Fermín y poco más de un mes de que arranque el verano. Según la AEMET, la cota se sitúa en los 1.200 metros, aunque algunos municipios por debajo de los 800 también han despertado cubiertos por un manto blanco.

En puertos como Belagua (1.660 metros) se ha llegado a los 13 centímetros de espesor. A pesar de esta jornada fría, se prevé que las temperaturas comiencen a aumentar, llegando incluso a los 20 grados el próximo lunes en Pamplona.

Algunos habitantes del Pirineo navarro no salían de su asombro al despertar en pleno mayo con un manto blanco. La previsión de lluvias persistentes en todo el norte de España se ha materializado en nieve en algunos lugares del Pirineo por el descenso generalizado de las temperaturas, que también ha ocasionado “heladas débiles dispersas” según la AEMET.

Para el sábado la cota de nieve se sitúa entre los 1.300 y 1.500 metros, esperándose “temperaturas mínimas sin cambios o en ligero descenso y máximas en ligero ascenso” y heladas débiles en el Pirineo. El domingo, el clima comenzará a ajustarse. Se esperan “temperaturas en ascenso”, que irán aumentando paulatinamente a lo largo de la semana que viene. Según las previsiones actuales, el miércoles no bajarán de 20 grados en el conjunto de Navarra.

En las imágenes compartidas en redes sociales por los usuarios, se pueden ver la estampa que dejaba hoy esta caida repentina de las temperaturas. En estaciones de esquí como Candanchú (1.500 metros), Pirineo aragonés, aparecía con un espesor de un palmo de nieve.

Natxo López (Pamplona, 1976), a pesar de describir en 'Iruña 1997' los Sanfermines de forma meticulosa, detallada y precisa, niega rotundamente haberse querido aproximar a 'Fiesta', la obra de Ernest Hemingway que este año cumple un siglo y que catapultó las fiestas de Pamplona a la fama mundial. Con la mirada puesta en aquellos novelistas “que aprovechan el relato policiaco para hablar de un lugar, de una época o de lo que sea”, López utiliza la investigación sobre el hallazgo del cadáver de una joven negra para retratar cómo vivió la ciudad el secuestro y asesinato de Miguel Ángel Blanco.

Es una obra que ha desempolvado los propios recuerdos del autor, testigo de aquellos Sanfermines, y en la que ha querido reflejar parte de su vida a través de pequeños “guiños”. Con 'Iruña 1997', Natxo López pretende mostrar cómo es Pamplona desde dentro, invitar a sus habitantes a la reflexión y, quince años después, “celebrar que ETA terminó”.

El libro comienza con el recuerdo de Julio, uno de los protagonistas, sobre el anuncio del secuestro de Miguel Ángel Blanco. ¿Dónde estaba usted y qué hacía ese día?

Aquellos Sanfermines estaba bastante liado. Tenía 21 años y estaba estudiando en la universidad. Ese verano, al igual que otros como universitario, trabajaba en los cines Golem de acomodador ganándome unas perrillas y pude trabajar de auxiliar de protección civil, de 'naranjito'. Aunque me mandaron a la oficina de objetos perdidos. No recuerdo exactamente cuándo recibí la noticia de su secuestro. Creo que el primer día no fue tan llamativo y no sabíamos que se convertiría en un algo tan importante, porque en la época era otro [secuestro] más. Pero, a lo largo de esos días, fue creciendo la reacción popular y se convirtió en algo más grande. Ahí es donde yo tengo un recuerdo muy vívido, de la madrugada y la mañana del día 13 de julio. Los enfrentamientos que hubo en el casco viejo de Pamplona los recuerdo bastante bien.

Yo creo que en general pensábamos que ETA no iba a matar a Miguel Ángel Blanco. La reacción de la ciudadanía había sido tan brutal que pensábamos que iban a echarse atrás

Natxo López — Guionista y escritor

¿Cuándo surgió la idea de esta novela? ¿Por qué un libro y no una serie?

Llevo muchos años trabajando como guionista, que es un oficio que me encanta. Aunque es cierto que a veces es difícil contar una historia más personal en un guion porque en una película o serie estás condicionado por muchas cosas. No es fácil que te compren una idea tuya. Yo quería, además de contar una historia más personal, contarla como yo quería. La novela me permitía esa libertad.

¿Siente cierta responsabilidad al abordar un tema tan delicado? ¿Cree que puede generar controversia o levantar ampollas?

Sí, es la parte más difícil de esta novela. Ser fidedigno con los hechos reales, la historia y ser respetuoso con lo que pasó, pero a la vez no eludir la necesidad que yo sentía de meterme en el tema. Cuando empecé a escribir pensaba que lo que tenía que ver con el secuestro de Miguel Ángel Blanco y las divisiones que hay dentro de la ciudad eran solo un contexto, pero luego me di cuenta que eso era algo que estaba totalmente imbricado con los personajes y con lo que se está contando. Alguien se va a ofender, por una cosa o por otra, no es una preocupación por la que me haya dejado llevar. Entonces, por un lado, responsabilidad de cortarlo bien y de ser respetuoso, pero también la decisión consciente de que me iba a meter en jardín, sí.

¿Qué sintió la ciudad durante esos días?

Yo creo que en general pensábamos que ETA no iba a matar a Miguel Ángel Blanco. La reacción de la ciudadanía había sido tan brutal que pensábamos que iban a echarse atrás. Incluso, hasta que no he revivido esos días, no recordaba hasta qué punto fueron tan gigantescas esas movilizaciones. También, por ejemplo, en Bilbao.

El pasado es mucho más complejo de lo que creímos entonces. Había una pluralidad de opiniones y reacciones respecto a los conflictos que asolaban la ciudad y el país que a veces tendemos a ver, sobre todo en política, con cierta visión simplista

Natxo López — Guionista y escritor

Julio y Amaia, los protagonistas, mantienen una relación y una convivencia ejemplares a pesar de sus diferencias. ¿Cree que una relación así habría sido posible en el contexto de 1997, o es más bien una crítica a cómo deberían haber sido las cosas y no fueron?

Yo creo que era mucho más difícil entonces. Habría sido algo extraordinario, aunque no imposible. Hay gente que es capaz de entenderse, la ha habido siempre y la seguirá habiendo. Yo la he conocido, en aquella época también. El pasado es mucho más complejo de lo que creímos entonces. Había una pluralidad de opiniones y reacciones respecto a los conflictos que asolaban la ciudad y el país que a veces tendemos a ver, sobre todo en política, con cierta visión simplista. Dos bandos, dos pamplonas. Pero eso no es así, hay muchas pamplonas y cada persona tiene un mundo interesante y apasionante. Que dos personajes que se entendieran de esa manera es algo excepcional. Los narradores jugamos siempre con esa doble herramienta de lo ordinario y lo extraordinario. En este caso la elección de que esos personajes se llevaran bien entre sí es una elección consciente que no era lo normal, pero tampoco imposible. También forma parte del propósito, contar una historia de hace 30 años y que veamos como han cambiado las cosas. Aun estando ETA encima de la mesa había mucha gente dispuesta a entenderse y gracias a ellos fue como se acabó, de alguna manera, con el terrorismo.

Por eso es importante para Pamplona, y en general el resto de España, seguir recordando esos días...

No sé si es importante, pero yo sí que era un ejercicio que a mí me apetecía hacer. Que me apetecía relatar. Porque había muchas cosas que no recordaba o no sabía, y gracias a la investigación que he hecho para la novela lo he descubierto. Por ahora, las críticas que he recibido de gente de Pamplona son buenas, aunque entiendo que también pueda abrir heridas.

¿Escribir esta novela le ha ayudado a reconciliarse con tu propia memoria o a entender mejor ciertos recuerdos?

Sí, he recuperado memorias que tenía por ahí olvidadas en el cajón y he descubierto cosas de Pamplona que no sabía o que no me acordaba. También quería hacer ese guiño. Hay cosas en la novela que me apetecía meter porque yo las he vivido, como lo de la Universidad de Navarra o el coro del que se habla, donde yo también estuve, o la oficina de Objetos Perdidos. Lo que aparece en la novela de que llevan una cabina de teléfonos arrancada también es una vivencia, y cómo venían los guiris. También en la comisaría municipal veías los detenidos que traían. De hecho, yo hablaba inglés y hubo un día que me llamaron para hablar con un detenido porque no había ningún policía que supiera el idioma.

"ETA se terminó". Eso es una realidad y lo que echo de menos es una celebración. Hay que celebrarlo. Para mí es la mejor noticia que ha habido en este país desde el final de la Dictadura

Natxo López — Guionista y escritor

¿Por qué eligió a una chica de raza negra como víctima del 'thriller'?

Es verdad que en aquella época era muy complicado encontrar gente racializada en Pamplona. Yo recuerdo que en mi colegio había un profesor de raza negra y para nosotros era una cosa super exótica. Ahora hay más inmigración y se ve mucho más, pero hay una parte de la historia de la novela que tiene que ver con los prejuicios, de cómo prejuzgamos. Los prejuicios de los personajes, pero también del propio lector hacia ellos.

¿Qué conversaciones le gustaría que generara o abriera este libro?

En general la recepción está siendo buena, porque a la gente sí que le interesa entender cómo fue esa época. Tanto los que no la vivieron, como los que quieren rememorarlo. A mí me gustaría que este libro sirviera para dos cosas. Primero para [los navarros] que se hablara más. Creo que aquí tendemos un poco a enterrar los problemas en vez de hablarlos y se enquistan. Afortunadamente, es un problema que en parte se ha arreglado. Ahora es el momento en el que ya se puede hablar de todos estos temas con más tranquilidad y sosiego y es un ejercicio que hay que hacer. Y, por otra parte, yo siempre he dicho que “ETA se terminó”. Eso es una realidad y lo que echo de menos es una celebración. Hay que celebrarlo. Para mí es la mejor noticia que ha habido en este país desde el final de la dictadura.

A la izquierda abertzale lo que se le decía era que podían defender sus ideas, ese no era el problema. El problema era pegar tiros y matar

Ntaxo López — Guionista y escritor

¿Qué siente que ha cambiado desde el fin de ETA?

En Pamplona, Navarra, País Vasco, Euskal Herria... cada uno que lo sienta como quiere, lo que ha cambiado en estos 15 años es cómo está la gente en la calle. La tranquilidad y la libertad. Con el libro yo creo que te das cuenta hasta qué punto hemos mejorado y ha cambiado la vida de esta ciudad. Eso para mí es muy importante.

¿Cree que la historia de ETA se ha abordado correctamente, tanto a nivel social como cultural?

Es complicado. Hay mucha gente que utiliza a ETA de distinta manera y parte de ello es porque para algunos todavía es una herida abierta. También hay gente interesada en que eso siga vivo. Ahora parece que está en el discurso político más presente que nunca, cuando realmente deberíamos estar celebrando el fin del terrorismo. Es un tema delicado y del que todavía quedan muchas cosas por resolver. Yo creo que hay que hacer un esfuerzo por comprender, no a ETA ni a los etarras, sino de dónde venía el conflicto. Hacer un esfuerzo por intentar limar asperezas con la gente que no piensa igual que tú.

Comprender no es blanquear...

No. ETA fue y lo que fue. Sus asesinatos fueron horribles y el de Miguel Ángel Blanco fue una barbaridad. Una vez que asumes eso, ya puedes sentarte con una persona que no piensa como tú para intentar entender su punto de vista. Ahora no somos conscientes porque nos quedamos con el relato violento, pero la discusión política estaba sobre la mesa. A la izquierda abertzale lo que se le decía era que podían defender sus ideas, ese no era el problema. El problema era pegar tiros y matar. También hay que comprender que el mundo abertzale es muy amplio y hay opiniones muy diversas.

¿'Iruña 1997' es una historia que pretende llevar a la televisión?

Sí, me gustaría y estoy trabajando en ello. Espero que más adelante podamos daros una buena noticia.

“La inteligencia artificial no se hará democrática por decreto, pero puede serlo si hay redes de conocimiento que la orienten a la proyección de los bienes comunes, la igualdad y la dignidad humana”. Así ha inaugurado Juan María Sánchez-Prieto, director de I-COMMUNITAS UPNA, las Jornadas Internaciones IA e Investigación Social, que han dado a conocer esta semana los primeros resultados preliminares en España de Xenometer, un proyecto creado en Estados Unidos que usa la Inteligencia Artificial para detectar discursos de odio y xenofobia en internet. La herramienta, más allá de la investigación académica, tiene como uno de sus objetivos convertirse en un elemento útil “para instituciones, medios y responsables públicos que necesitan comprender y combatir este tipo de dinámicas en tiempo real”.

Las jornadas, que han abordado la inteligencia artificial no solo como una herramienta que recomiende contenido y automatice tareas, sino como un elemento clave “para detectar discursos de odio y anticipar conflictos sociales”, han reunido a expertos internacionales de Estados Unidos, Colombia, El Salvador, Alemania y España para “analizar el papel de la tecnología en algunos de los mayores desafíos de nuestro tiempo”. “La tecnología no es neutral, pero puede convertirse en una herramienta decisiva para comprender, y transformar, la realidad social”, describen desde la Universidad Pública de Navarra.

El objetivo último del desarrollo Xenometer es “la creación de un mapa mundial, un geolocalizador, de la xenofobia en la red social X (antigua Twitter) en todo el mundo” para así “prevenir el autoadcotrinamiento y el enaltecimiento del terrorismo”, explica Leyre Lecumberri, investigadora de I-Communitas UPNA y coordinadora de Xenometer en España. Para tener ese alcance global, puesto que cada país tiene “su historia y situación”, es necesario crear “grupos de investigación en cada territorio” para que el algoritmo sepa adaptarse al “contexto cultural, la historia y las formas de referirse a las personas y a las cosas” de una población concreta. En este sentido, Sergio García-Magariño, coordinador de las jornadas, advierte que la “Inteligencia Artifical parece que resuelve todos los problemas, pero realmente es muy poco inteligente”, ya que “rompe las frases en palabras, les pone números y establece conexiones”. Por ejemplo “no captaba las sutilezas de la ironía y el humor de España”, explica. Por ello, el trabajo “manual” del equipo, que consiste en clasificar miles 'tweets' en categorías, es fundamental para “entrenar el algoritmo y que la herramienta funcione con efectividad total”.

Beth Lyon, profesora e investigadora de Cornell University (Estados Unidos) comenzó el proyecto “tras las elecciones de Donald Trump, mientras tenía una conversación con un estudiante” sobre por qué “nadie monitorea el discurso xenófobo” en redes sociales. Entonces ya se planteaba el “objetivo de crear un mapa que rastrease, en tiempo real, los cambios de los discursos [de este tipo] online”. “Básicamente, recopilamos 'tweets', llegando a etiquetar unos 7.000” de personas relevantes como políticos, periodistas, ONG e incluso instituciones. Después de los comicios, parte de su trabajo ha sido explicar cómo “Trump usaba la xenofobia para ganar votos”, un discurso que, a su juicio, sigue vigente en la actualidad. “El gobierno puede elegir, o no, si emitir discursos xenófobos, y está optando por hacerlo”. De la misma forma, en el caso contrario, “cuando los gobiernos quieren hacer intervenciones eficaces” para paliar la xenofobia e intentar mejorar la situación, “tienen muchas dificultades”, expresa Lyon. “Y de eso es de lo que trata nuestro proyecto”.

Este mismo fin y metodología se exportó a otros países, entre ellos España. “El proyecto Xenometer viene [directamente] heredado de la Universidad de Cornell”, explica Lecumberri, y “aterrizó en Pamplona en abril de 2024”. Con la misma metodología establecida por Lyon, el equipo de la UPNA descargaban mensajes de la red social X y los etiquetaban manualmente en una escala de con siete niveles (del -3 al 3, siendo el 0 el valor neutro) “para poder entrenar el modelo” de inteligencia artificial. “En primer lugar, buscábamos palabras clave” a partir de elaborar “una lista de palabras relacionadas con la inmigración”, también consideran “relevante descargar mensajes de cuentas de partidos políticos, organizaciones, asociaciones que tuvieran de España, ya que al final representan a la población” y su opinión respecto a la xenofobia y la población inmigrante. Por último, también revisaron “perfiles influyentes en la sociedad española” que no pertenecen al ámbito político o institucional, pero que, “por artículos que se publican”, los investigadores califican como figuras con “gran influencia en la población”. Un mismo 'tweet' “lo leen mínimo tres personas y lo etiquetan mínimo tres personas” para que no influya el punto de vista individual y “eliminar sesgos”.

Una de las conclusiones más importantes es que la mayoría de los mensajes son “no solo un poco negativos, sino muy negativos”, afirma Lecumberri. “Tenemos muchísimos más mensajes xenófobos que positivos hacia la inmigración”. Los datos, aparte de ser un reflejo social, puesto que esto “ya nos dice como son muchas cosas sobre la comunidad española en X”, los investigadores también se han percatado que esta descompensación genera ciertas limitaciones a nivel técnico. No tener “una muestra equilibrada” dificulta “entrenar bien” a la inteligencia artificial y que aprenda a “equilibrar las categorías”. Esta “mala distribución de los mensajes” es el reto más “significativo”, explica la investigadora de la UPNA.

También intervinieron Piedad Lucía Barreto, investigadora de la Universidad Cooperativa de Colombia y Karla P. Ramos, procedente de UCA de El Salvador, para mostrar los resultados de Xenometer en sus respectivos países. “¿Qué hace que un país no sea xenófobo?”, se preguntaba Barreto para explicar la situación del odio al extranjero en Colombia, que en el país americano deriva en “aporofobia”, “un rechazo a las condiciones de vulnerabilidad” y odio a quien supuestamente “no aporta a la sociedad”. En Colombia hay “una experiencia y aprendizaje positivo” por la propia historia migrante del país. Hay un “aprendizaje interno” porque la mayoría de la población “entiende la vivencia” y la inmigración “se ve con otro enfoque”. Una conclusión muy distinta a pesar de haberse utilizado “la misma metodología” y composición de equipos.

Xenometer es un proyecto fruto de “equipos interdisciplinares”, ya que es la única forma de que la inteligencia artificial pueda ser aplicada a las ciencias sociales, explica Lecumberri. Al fin y al cabo, “los equipos de inteligencia artificial no están especializados en conocimiento social” y hay que enseñar a la IA “formas que los usuarios en X utilizan para intentar esquivar el delito de odio en internet. Hay palabras muy duras de leer como mena, moro, pagapensiones, enemigo del jamón, jovenlandés. Por eso también es importante crear un equipo [específico] en cada país”. La inteligencia artificial “diferencia bien mensajes negativos o llamamientos a la acción, pero no si son sutiles o si no son explícitos”, afirma Garcia-Magariño.

“La policía está muy interesada en tener un instrumento que facilite su trabajo porque a día de hoy muchos de los agentes digitales hacen el trabajo manualmente”, explica Garcia-Magariño sobre el futuro de Xenometer. Por otro lado, también puede ser una herramienta para el Gobierno. “El proyecto HODIO [Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia] que anunció el presidente Sánchez va un poco en la misma dirección” para intentar “forzar a las plataformas digitales donde se producen estos discursos”, al menos, a “retirarlos”. Aunque “otro objetivo” más allá de la investigación académica y relacionado con la Administración pública es “alfabetizar a la población”. “Cuando se habla de la brecha digital” normalmente nos referimos a que “hay personas que tienen tecnología o no, personas que la usan o no la usan”, describe el coordinador de las jornadas. Sin embargo, el investigador del equipo de Xenometer afirma que “aunque estamos atravesados por la tecnología y eso parece que es mucho progreso”, se conoce “muy poquito, especialmente de los valores que van implícitos en cada dispositivo tecnológico, porque es contraintuitivo. Las personas se preguntan, ¿cómo van a tener valores las cosas? El micrófono, el móvil, el tractor... Pero de manera muy sofisticada la intención de las personas que diseñan un instrumento tecnológico, se filtra en ese instrumento y cuando la gente lo usa es socializada en esos valores y, sobre todo, cuando se usa masivamente, porque se transforma la cultura”. “El objetivo más elevado sería tener un Observatorio Mundial del Odio Digital” apoyándose en “las universidades implicadas”, que “se actualiza cada seis meses con un informe”.

“Todos sabemos lo que es la xenofobia. Es una forma particular de racismo, el miedo al extranjero o a una persona de otro país y lugar. O a las personas que se les percibe como extranjeras”, afirma Beth Lyon, que lo considera “en cierto modo” como parte del “ser humano, una especie de emoción. Un tipo de miedo y enfado mezclados”. “Siempre hay una sensación de que la gente está perdiendo algo, de que está en peligro, y entonces resulta fácil aprovecharse de ello”, concluye. “¿Cómo esto crece y llega a convertirse en una acción? ¿Qué [ocurre para que] algo que dices en X se convierta en un ataque cuando ves a alguien diferente a ti?”, se pregunta la investigadora. “Hay varios factores”, apunta, como “la complicidad del sector público”, refiriéndose a las recientes políticas y discursos sobre la inmigración de la administración de Donald Trump, “que instrumentaliza el discurso para culpar a los inmigrantes de ser autores de la mayoría de los delitos que se cometen o de quitar empleos”.

Un punto de vista que también comparte García-Magariño sobre el desarrollo de la xenofobia en España y Europa. “Hay gente que está altamente movilizada contra la inmigración”, explica. Sectores concretos, sin “describir partidos políticos, pero que tienen que ver con la ultraderecha”, que “uno de los elementos que hace que tengan tirón son las actitudes contrarias a la inmigración”. “La idea de españoles primero”.

Uno de los vecinos del número 18 de la calle Mercaderes de Pamplona ha denunciado a F.V., propietario de todas las viviendas del bloque, por haberle agredido tras esperarle en las inmediaciones del portal. El episodio llega tras un año de presiones del dueño del edificio para que abandonen las viviendas, al que “la comunidad de vecinos denunció por acoso inmobiliario” a mediados de marzo de este año.

“Te voy a echar, vete haciendo las maletas. Te voy a arruinar la vida”, fueron las palabras que el joven escuchó mientras “se disponía a entrar en el portal” de su casa. Al girarse, se dio cuenta de que “se trataba de” F.V., dueño de la vivienda que tiene alquilada, que “sin previo aviso”, se abalanzó sobre él “empujándole contra el portal y agarrándole la cabeza con fuerza a la altura de las orejas” mientras se la apretaba. “A los segundos F.V. se apartó de él”, pero se abalanzó “volviendo a agarrarle la cabeza con fuerza con ambas manos y golpeándole”.

En la denuncia presentada en la Policía Municipal y a la que ha tenido acceso elDiario.es/Navarra, también se describe que F.V. estaba acompañado de J.J.C., empleado que ya ha protagonizado algunas tensiones bajo los intereses de la empresa constructora, según describieron testigos a este medio. Según se detalla, las agresiones cesaron cuando el joven comenzó a “pedir ayuda gritando” y advertir que “iba a llamar a la policía”, momento en el que ambos comenzaron “a reírse de él”. “¿A quién vas a llamar? ¿A los municipales o a la Policía Foral?”, le preguntaron de forma burlesca, para luego amenazarle una vez más de que le iba “a arruinar la vida”.

El denunciante no “pudo defenderse” al tener un brazo inmovilizado por una “férula”, tras haberse roto la mano derecha el pasado mes, y portar en el otro brazo un “maletín de trabajo bastante pesado”. Tal y como consta en la denuncia, el constructor navarro y su empleado ya se presentaron una vez en su puesto de trabajo para intimidar y amenazar al inquilino, advirtiéndole que le iba a empapelar el escaparate del negocio y que “estaba investigando” a su familia. Por ello, ante el temor de “lo que pueda pasar, ya que le da miedo que F.V. pueda agredirle”, el joven ha solicitado “una medida de alejamiento”.

“Únicamente quiere que este lo deje en paz”, relata el testimonio dado en la sede policial, reflejado en la denuncia. El denunciante asegura que nunca ha habido impagos en el alquiler “ni ningún incumplimiento del contrato” por su parte. Tampoco por parte del compañero con el que comparte el piso, añade. De hecho, el propietario les comunicó hace menos de un mes por correo electrónico que su vivienda se había vendido, aunque no dio más detalles y el supuesto nuevo propietario no se puso en contacto con ellos. A pesar de los intentos de este periódico de contactar con el presunto agresor, no ha sido posible hablar con él.

Amenazas, obras eternas y problemas sin fin

Los vecinos relataron a este periódico que el “acoso inmobiliario” comenzó en abril de 2025, cuando la empresa les comunicó que debían marcharse porque se ponía en venta el edificio. A pesar de que todos los inquilinos tenían contratos en vigor. Dos meses antes, se había publicado en un medio local que el Ayuntamiento de Pamplona había concedido licencias turísticas a todo el bloque de viviendas.

Ante la negativa por “estar bien” en sus casas y no querer mudarse con “peores condiciones simplemente porque al dueño le viniese bien”, los residentes aseguran haber sufrido casi un año de presiones para que abandonasen el edificio, como obras que consideran innecesarias, problemas en servicios como el ascensor (parado desde octubre), deficiencias en las condiciones de habitabilidad y amenazas por parte de F.V. y su empleado.

La propietaria de uno de los trasteros del edificio también describió una mala experiencia con el constructor navarro y su empleado. La empresa vació “por error” sus dos trasteros y, cuando avisó que acudiría por la via penal, J.J.C. le avisó de “con quién se estaba metiendo”. “Ha hecho el [estadio de Osasuna] Sadar”.

Denuncia por acoso inmobiliario

El Ayuntamiento de Pamplona, preguntado por el asunto el mismo día de la publicación del reportaje, calificó las prácticas descritas como de “carácter mafioso y poco aceptables”. Aunque admitió que “la capacidad que tiene el Consistorio” para intervenir en este tipo de situaciones “es limitada”, al tratarse de un asunto “estrictamente civil”, explicó Joxe Abaurrea, concejal delegado de Gobierno Estratégico, Urbanismo, Vivienda y Agenda 2030.

No obstante, declaró un compromiso de “respaldo y asesoramiento” si se interponía una denuncia formal y afirmó no conocer ningún caso similar en la ciudad. Asimismo, recalcó la “preocupación de este gobierno” sobre la “actividad relacionada con los pisos turísticos”, pese a que fue el propio Ayuntamiento quien concedió las licencias. Finalmente, la comunidad de vecinos del edificio interpuso la denuncia contra el propietario a mediados de marzo de este año.

Los servicios jurídicos del Gobierno de Navarra consideran que no tiene encaje legal la moratoria de un año que han propuesto UPN y Geroa Bai, socios de los socialistas en el Ejecutivo foral, al cierre de 33 aulas de Educación Infantil (19 en la red pública y 14 en la privada) anunciado por el consejero Carlos Gimeno por el descenso de la natalidad. “No es ajustado a derecho conforme al Decreto Foral 416/1992”, ha afirmado el vicepresidente primero y portavoz del Gobierno de Navarra, Javier Remírez. En paralelo, el Parlamento de Navarra, por su parte, ha aprobado una moción de Geroa Bai en la que insta a Educación a “no proceder al cierre de las aulas de educación Infantil”, ni pública ni concertada, durante “el proceso de planificación del próximo curso escolar”.

La medida de renovar el concierto educativo de 14 líneas de la red privada en Infantil (siete en ikastolas) ante el descenso de la natalidad anunciada por el Departamento de Educación, tuvo una fuerte oposición tanto de los partidos de derecha (UPN y PP), como de ala nacionalista (Geroa Bai y EH-Bildu). El consejero Carlos Gimeno explicó que la bajada de natalidad ha afectado más a la escuela pública, que ha perdido 54 aulas frente a 8 de la privada desde el curso 2014/2015 por el sistema de renovación de conciertos, que es cada cuatro años, cuando en la red pública las líneas se revisan anualmente. Así, aunque ambas redes han perdido alumnos de forma similar (22% frente a 20%), en la pública se han cerrado muchas más aulas que en la concertada. Para equilibrar la situación, Educación ha anunciado que no renovará 14 líneas de la concertada el curso que viene y así compensar el cierre de 19 en la pública.

Remírez ha señalado que el Gobierno de Navarra actúa “con la regla de derecho y con plena seguridad jurídica” con el objetivo de defender “la educación pública de calidad”, mismo argumento que esgrimió el consejero Gimeno, y la “necesidad de planificar” para adaptarse al reto demográfico. “Tenemos que conjugar lo que es la decisión política del Gobierno con el cumplimiento estricto de la normativa y su ámbito competencial”, ha apuntado.

El portavoz y vicepresidente primero del Gobierno ha indicado que la moratoria, “como tal, no existe en la normativa”, sino que esta supone “una prórroga de un año en los casos en los que un centro concertado solicite un nuevo concierto”. Sin embargo, “no se le puede prorrogar porque no tiene ninguna unidad dentro de ese concierto que aplique y tenga la demanda suficiente”, pues si las clases que propone el centro no tienen suficientes alumnos, no cumplen los requisitos y no se puede mantener el concierto.

La única moratoria que los servicios jurídicos del Gobierno navarro sí ven legal aplicar es la de la ikastola Ibaialde de Lodosa, a la que se le ha denegado la renovación del concierto por falta de alumnado y se le quiere conceder un plazo extra de un año para adaptarse a su nueva situación. “Lo que dice el decreto foral 416/1992 es que en el caso de que a un centro no se le haya concedido el concierto, es decir, ninguna de las aulas adscritas a ese concierto, sí se permite una prórroga de un año para que se puedan aclimatar a la situación que genera la inexistencia del concierto”, ha afirmado el portavoz, caso en el que se circunscribe a esta ikastola.

Por ello, sobre la proposición de ley foral presentada por UPN que pretende evitar el cierre de aulas en centros públicos y concertados estableciendo una moratoria de un año, Remírez ha señalado que, si bien lo están “estudiando”, la ley tiene “graves fallos de técnica jurídica” y que la propuesta va alineada con las medidas que “el Partido Popular y Vox” implantan en otras comunidades autónomas. “Obedece más a un criterio más empresarial que de defensa de interés público”, ha criticado, y añade que a su juicio la pretensión de UPN es “congelar todo durante un año”. “Entonces nos preguntamos, ¿y después, dentro de un año, qué aplicamos; el criterio actual, otra moratoria nueva?”, ha apuntado para resaltar que las medidas “tienen que tener la capacidad de planificación”.

“Desde que este Decreto foral entró en vigor en el año 1992 se está aplicando de forma pacífica sin ningún cambio por ninguno de los gobiernos”. Además, ha continuado, “esta proposición de ley crea una grave situación de inseguridad jurídica, porque plantea un cambio en la duración de los conciertos educativos y la duración de los conciertos educativos no se marca en la norma foral, se marca en la normativa estatal básica, en concreto, en la ley orgánica de Educación, que dice que los conciertos educativos tienen que tener una duración máxima de cuatro años, con una posibilidad de prórroga”.

Las ikastolas navarras se concentran contra el cierre de aulas

También han mostrado su rechazo al cierre de aulas la red de ikastolas de Navarra, escuelas privadas financiadas con fondos públicos de enseñanza en euskera, que ese miércoles se han concentrado frente a la sede del Departamento de Educación para reclamar al consejero que “rectifique” y no cierre siete líneas en Infantil de esta red. “Es una decisión injusta que hace mucho daño a nuestra red”, ha lamentado Oier Sanjurjo, presidente de la Federación de Ikastolas de Navarra.

En la concentración han estado presentes cientos de familias de diferentes ikastolas navarras. Han criticado  que “de forma unilateral” Educación “ha cerrado las puertas al diálogo y han impuesto recortes que afectan a siete ikastolas”. “La decisión de imponer recortes a las ikastolas no es una decisión técnica, es una decisión arbitraria. Han utilizado como pretexto un año de una natalidad extraordinariamente baja. La verdad es que si se hubieran aplicado los mismos criterios que se venían utilizando y se hubiera mantenido el principio de igualdad, no solo se hubieran mantenido los conciertos que teníamos, sino que se hubieran ampliado. Entonces, ¿por qué se nos castiga?”, ha criticado Sanjurjo.

El presidente de la Federación Navarra de ikastolas ha anunciado que seguirán con movilizaciones para tratar de que el Departamento “rectifique” y revierta el cierre de aulas anunciado para “no dar pasos atrás en la educación navarra”.

“Es un gran alivio poder trabajar legalmente y con estabilidad. Estamos muy agradecidos”. Meiby León es una de las 10.000 personas que podrían beneficiarse en Navarra del proceso de regularización de inmigrantes que ha comenzado este lunes en todo el país. La mujer, de 30 años y origen venezolano, llegó hace año y medio a la ciudad y desde entonces ha tenido que trabajar “en negro” en la “limpieza de pisos y cuidando niños”. Hoy ha acudido a su cita en la oficina de Correos del Paseo Sarasate de Pamplona con casi tres cuartos de hora de antelación por “los nervios de esperar que todo salga bien”. Como ella, muchas personas inmigrantes se han acercado para presentar la documentación requerida en la sucursal, que solo atiende con cita previa.

La oficina de Correos del centro de Pamplona ha funcionado con tranquilidad y orden el primer día del proceso de presentación de solicitudes de forma presencial para la regularización extraordinaria de personas migrantes que ya residen en el país, abierto hasta el 30 de junio. En las sedes de Correos se atiende con cita previa, que se solicita en la web del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social e Inmigraciones, a aquellas personas que quieran presentar la solicitud de regularización, un proceso indispensable para acceder a una autorización de residencia y trabajo legal.

“La regularización me soluciona la situación de curro y trabajo. Sin documentos no hay nada y es difícil vivir sin trabajar”, explica Jairo Serrano, otro solicitante que lleva residiendo cuatro años en España de forma ilegal. Nació hace 63 años en Colombia, ha trabajado casi un lustro “en negro” ante la imposibilidad de poder tener estabilidad laboral al “no tener papeles”. Caso parecido es el de Bairun Zapata, también colombiano que ha tenido que apañarse “haciendo trabajillos en distintas empresas” mientras se tramitaba el proceso de asilo. Sin embargo, tras ser denegado, salió adelante con la ayuda de su familia mientras pedía el arraigo sociolaboral, pues durante el proceso no podía trabajar legalmente. Ahora, el hombre de 34 años intenta iniciar los procesos de sus hijos, aunque admite ser más complicado porque “para los niños piden más requisitos”.

A pesar de la alegría, algunos solicitantes llegan a la oficina sin cita previa y con cierta frustración por todos los trámites a realizar, afirmando que no saben a dónde tienen que acudir. “No entiendo toda esta tramitología”, admite uno de ellos. Preguntados por dónde se informan para poder comenzar el proceso, las fuentes varían entre abogados, medios de comunicación o, como Zapata admite, “TikTok y ChatGPT”.

Las personas solicitantes tendrán que acreditar encontrarse en el país desde antes del 1 de enero de 2026 y haber permanecido en España de forma ininterrumpida al menos cinco meses antes del momento de presentación de la solicitud. Además, es requisito carecer de antecedentes penales y no suponer una amenaza para el orden público, la seguridad pública o la salud pública. Para justificar la estancia en España, podrán presentar documentos públicos o privados o una combinación de ambos que contengan datos personales que puedan acreditar su identidad y que estén fechados. Además, se deberá acreditar uno de los siguientes tres supuestos: haber trabajado con contrato legal por cuenta ajena o propia en España; contar con una unidad familiar compuesta por hijos menores de edad, mayores con discapacidad o ascendientes de primer grado; o acreditar su situación de vulnerabilidad.

En esta línea, el Ayuntamiento de Pamplona ha anunciado este mismo lunes la creación de “una nueva oficina para facilitar los trámites” y emisión de documentos necesarios “para la regularización extraordinaria de personas inmigrantes ya residentes en el país”. Txema Mauleón, concejal delegado de Acción Social, ha anunciado que en la oficina facilitarán la documentación necesaria para el proceso, como certificados de empadronamiento, comprobantes de estancia a través de historial de citas e informes de vulnerabilidad. “Lo vamos a dar todo como Ayuntamiento para facilitar este proceso”, afirmaba el concejal, e insistía que el trámite es necesario y contribuye “a la integración de las personas e igualmente a la prosperidad y al bienestar de todos y todas”. El servicio comenzará el martes 21 de abril y funcionará durante dos meses, en los que se prevé atender a 5.000 personas. Es indispensable la cita previa.

Si la persona carece de empadronamiento, se derivará a una entidad acreditada, CEAR, para la que hay que coger cita previa en el teléfono de la entidad.

A pesar de que la atención al público todavía no ha comenzado, ya había al menos dos decenas de personas que se agolpaban a las puertas de la sede que habilitará el consistorio pamplonés. “La noticia se recibió con muchísima ilusión”, afirma una de las acompañantes de los solicitantes. Sin embargo, también ha valorado como “complicado” el proceso de regularización de las personas magrebíes. Sobre todo a los que todavía no poseen el empadronamiento.

Presentación de las solicitudes

Las solicitudes se pueden presentar en Navarra en la Tesorería General de la Seguridad Social (en la avenida Conde Oliveto de Pamplona) y en oficinas de Correos (el número es flexible y todavía no hay un dato definitivo sobre las oficinas disponibles para este trámite). La Oficina de Extranjería de Navarra no ha sido habilitada para este procedimiento. También es posible presentar desde el pasado jueves la solicitud de regularización por vía telemática (si se dispone de certificado electrónico), sin necesidad de acudir presencialmente a ninguna oficina y sin cita previa.

La presentación de solicitudes de forma presencial se debe hacer siempre con cita previa, que se puede obtener a través de la web del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.

En Navarra trabajan como entidades colaboradoras en este proceso el Colegio de Gestores Administrativos, los sindicatos UGT y CCOO, Cruz Roja, Apoyo Mutuo o Itxaropen Gune, entre otras entidades.

Cabezón de Etxauri Bizirik, plataforma creada para la “defensa del medio ambiente, el territorio y la soberanía popular” en la Sierra de Etxauri ante el “macroproyecto fotovoltaico” previsto en el territorio, han acudido a la sede del Departamento de Medio Ambiente a entregar un millar de alegaciones para paralizar la instalación por considerarla un “despropósito” para la fauna y flora de la zona. Además, los integrantes denuncian una “gestión irresponsable” por parte del Ayuntamiento de Etxauri, que consideran que “ha ocultado información” y ha roto “la cohesión social entre los vecinos”.

Antes de entrar al Departamento, varias personas se han concentrado en señal de protesta con una ruidosa cacerolada durante varios minutos este viernes al mediodía.

Tal y como trasladan desde el colectivo, junto con las “miles de alegaciones” de los vecinos y ayuntamientos de los municipios de la Sierra de Etxauri, también se ha presentado un amplio informe con unas conclusiones “demoledoras y contundentes” sobre el “impacto ambiental de distinto tipo”. “Es un sitio de alto valor ambiental donde no tiene sentido hacer una actividad industrial con altos impactos medioambientales”, afirman desde la organización.

Además “de los vecinos y vecinas”, también se han sumado a la queja “ayuntamientos y concejos” como Salinas de Oro, Vidaurreta, Cendea de Oza, Otxobi, Sarasate, Azanza, Valle de Goñi, que han “presentado alegaciones y mociones pidiendo la paralización del proyecto”.

“No somos pocos y seguiremos creciendo con el objetivo único de proteger el entorno natural de quienes quieren especular y enriquecerse con él”, trasladan desde el colectivo ciudadano. Y remarcan que no es solo el daño visual al entorno natural, “que cualquier persona con un mínimo de sensibilidad, sin necesidad de conocimientos técnicos, ya solo con ver la ubicación física se escandalizarían”, sino también el peligro de salud del terreno y de los ciudadanos de la cuenca de Pamplona.

“Aparte de ser un espacio de alto valor ambiental: muy sensible, rodeado de especies protegidas y sin actuación humana en el entorno; es una zona kárstica, el suelo es como un queso gruyer y toda el agua se filtra. Si haces algo en su superficie, se esparce por toda la zona. No tiene sentido [que se construyan sobre ese terreno] nueve centros de transformación, con aceite y refrigeración, y [circulen diariamente] camionetas para hacer mantenimiento durante 30 años, además de las personas [que trabajen], cableados, PVC, hormigón... El agua que se filtra de ese terreno luego se recoge en Arteta para el consumo de agua potable en Pamplona”, explican. Y por eso remarcan que “aparte de la ruptura visual, para las propias especies” y los habitantes de los municipios “es un impacto terrible”.

Según explican, la ideación del proyecto fotovoltaico comenzó en 2022, cuando estaba prevista “una instalación en la parte alta del monte Sarbil a unos 800 metros de altitud”. En este terreno, de titularidad privada, se pretendía instalar 80.000 paneles solares, una inversión de 40.000.000 de euros. Sin embargo, la empresa promotora no pudo continuar con la iniciativa, pues “en aquel momento hubo una respuesta social de los ayuntamientos de la zona, incluido el Ayuntamiento de Etxauri”, según explican, que “presentaron alegaciones” para proteger un “entorno ambiental tan especial como este”. Tras el recurso, la instalación fotovoltaica “se consiguió paralizar”, pero en 2025 el proyecto volvió a salir para adelante.

El colectivo denuncia que “este proyecto no es diferente” y que “a nivel técnico es prácticamente lo mismo que lo que se expuso en 2022”, pero que se ha resuelto por un impulso “en la sombra” de determinados intereses políticos.

Aunque señalan una “gestión irresponsable del partido EH Bildu”, único representante del consistorio de Etxauri, por una supuesta “falta de información” y ocultar “las gestiones que han estado realizando y que siguen realizando”, desde Cabezón de Etxauri Bizirik trasladan que su objetivo no es la confrontación política y que únicamente buscan “la paralización del proyecto” por “el dónde” se quiere ubicar. Según explican, buscan aglutinar “a toda persona, institución o sujeto que quiera compartir la respuesta colectiva y conjunta en cuanto a los impactos ambientales. Sin entrar en otras cuestiones de otra índole” como la política. “Aquí hay personas que pueden tener opiniones distintas, pero que tienen claro que ese no es el sitio [para desarrollar el proyecto]”.

Desde la plataforma, esperan que el Departamento de Medio Ambiente “ponga sentido común y vea de forma clara” lo que se plasma en “los informes de alegaciones” presentados. Aunque, según explican, no obtuvieran respuesta de “la invitación al Consejero Desarrollo Rural y Medio Ambiente del Gobierno de Navarra”, Jose María Aierdi, “para dialogar y entregarle” las alegaciones, afirman tener “esperanza absoluta en que se paralice el proyecto”. “Las conclusiones son clarísimas”, expresan.

El Gobierno de Navarra ha aceptado el requerimiento previo interpuesto por el Ayuntamiento de Arróniz contra la concesión a la empresa AGR Biogás S.A. de la Autorización Ambiental Integrada y la Autorización en Suelo No Urbanizable, que permitían la instalación de una planta de biogás en el municipio navarro que iba a gestionar 140.000 toneladas de residuos al año. El argumento esgrimido es que el proyecto “carece de base territorial suficiente” para verter los residuos, al “no disponer de autorización expresa por parte de los titulares de las parcelas”. Por ello, el plan empresarial ha quedado paralizado, al menos cautelarmente, al igual que otros similares incluidos en la moratoria aprobada por el Parlamento foral.

Javier Remírez, vicepresidente primero, consejero de Presidencia e Igualdad y portavoz del Gobierno de Navarra, ha trasladado que “el procedimiento se retrotrae”, es decir, se repetirá y se volverán a “recabar las autorizaciones” para que se cumplan “todas las exigencias legales y técnicas”.

Hace una semana, desde las plataformas ecologistas como Sustrai Erakuntza, se presentó un recurso de alzada para evitar la apertura de la planta de biogás al considerar que el proceso presentaba un “cúmulo de irregularidades”, que se sumaba a los interpuestos por más de 4.252 personas y asociaciones, animadas por la plataforma Stop Biogás Arróniz. Según comunicaban desde la fundación, había “motivos” suficientes para demostrar que el proyecto era “perjudicial para el territorio”.

Tras conocer el anuncio, desde la plataforma ciudadana Stop Biogás Arróniz consideran la paralización “un paso”, aunque reivindican que el “avance no ha sido fruto de la voluntad política”, pues el consistorio y el Gobierno “no se han movido por iniciativa propia”, sino “de la presión social y la incomodidad generada por la ciudadanía”. “No vamos a permitir que nadie se atribuya méritos que no le corresponden”, afirman, y definen las informaciones oficiales de “lavado de cara”.

A través de un comunicado, el Ayuntamiento de Arróniz ha celebrado la “anulación de la autorización y la paralización del proyecto”, alegando que desde el consistorio se “ha trabajado con rigor, responsabilidad y determinación en la defensa del interés general” a partir de las herramientas jurídicas y técnicas. Según figura en su requerimiento, el plan de los residuos (digestatos) presentado por la empresa promotora de la planta “no aporta autorización expresa de los titulares de estas parcelas”, incluyéndose los de “titularidad comunal de los municipios” de esta misma localidad y Luquin, otro pueblo cercano. Los digestatos son los residuos orgánicos resultantes del proceso de una planta de biogás, obtenidos tras transformar restos como estiércol, residuos agrícolas o desechos alimentarios en energía, y que pueden utilizarse como estiércol.

De esta manera, el Gobierno de Navarra considera que, debido a que “la inclusión” de las tierras “ahora controvertidas en el plan de producción y gestión de estiércoles” no ha contado con “el consentimiento del común de los vecinos” ni del propio ayuntamiento (gestora de la tierra comunal), es motivo suficiente para estimar la impugnación. Pues existe “un déficit de base territorial para el nitrógeno generado en la planta de biometanización”.

Una información que, según los opositores de la planta de biogás, ya era conocida por las instituciones. “La moratoria supone, en la práctica, una pausa temporal tras la cual los proyectos se reactivarán, adaptándose a una normativa que consideramos insuficiente y claramente favorable a los intereses empresariales”, afirman desde la plataforma ciudadana ecologista. Además de expresar “dudas e incertidumbre” sobre cómo se resolverá el “macroproyecto”.

Por otra parte, el Ejecutivo también ha estimado el requerimiento de la Confederación Hidrográfica del Ebro para que el proyecto de modificación de actividad de la Estación Depuradora de Aguas Residuales de Tudela para cambiar el procedimiento administrativo de las autorizaciones (se tramite mediante una Autorización Ambiental Unificada, en lugar de una Autorización Ambiental Integrada). Este cambio no supone la paralización del proyecto ni altera su diseño técnico o funcionamiento, sino que implica retomar el procedimiento administrativo inicial, manteniendo en la práctica las mismas exigencias ambientales y controles.

“El suicidio existe desde que el hombre es hombre. No existe el suicidio cero. Pero contribuir a disminuir, controlar o ayudar las personas que se acercan a esto me parece que nos llena de humanidad”. Así explica su trabajo Adriana Goñi, Psicóloga clínica del Servicio Navarro de Salud y miembro de la Comisión Interinstitucional de Coordinación para la Prevención y Atención de las Conductas Suicidas, que ha impulsado la nueva estrategia de prevención del suicidio en la Comunidad foral.

Entre 2000 y 2023, en Navarra 1.228 personas se quitaron la vida. La Comunidad Foral “ha sido pionera” en investigación y acciones de prevención del suicidio, comenzando su andadura en 2014 dentro del Plan de Salud Navarra 2014-2020 como “parte de su estrategia para reducir la mortalidad prematura”. Sin embargo, aunque Navarra fue “totalmente a la vanguardia” hace más de una década, “diciendo que el suicidio es cosa de todos y que las instituciones, todas, tenían que arrimar el hombro”, después “ha habido frenos para seguir haciendo cosas”, describe la psicóloga. Elena Aisa, presidenta de Besarkada-Abrazo (Asociación de Personas Afectadas por el Suicidio de un Ser Querido), también considera que era necesario “actualizar [el Plan de 2014], introducir nuevos objetivos y actuaciones, y cambiar ciertos enfoques”.

A lo largo de su dilatada carrera, Goñi ha insistido en una idea clave: “El suicidio es multifactorial. Un sumatorio”. Una realidad compleja que, sin embargo, el ser humano tiende a simplificar buscando una “explicación convincente”. Por ello, hace hincapié en la necesidad de “abrir la mente” ante un fenómeno que considera “cosa de todos” y cuya prevención implica “un trabajo de fondo”. En esta línea, la Estrategia de prevención y atención a las personas con conductas suicidas en Navarra, presentada recientemente, busca “fortalecer la capacidad institucional y comunitaria para prevenir el suicidio, mejorar la detección temprana del riesgo y garantizar una atención coordinada y eficaz a las personas afectadas”.

Un estudio y hoja de ruta que, aunque impulsada por el Departamento de Salud, considera que las actuaciones, no se limitan solo al “solo al ámbito sanitario”, sino que pretenden “avanzar hacia una sociedad más sensibilizada y preparada”. La elaboración de la Estrategia ha sido coordinada por la Comisión Interinstitucional de Coordinación para la Prevención y Atención de las Conductas Suicidas de Navarra (NaPRESUI).

“No hay dudas de que la Estrategia va a salvar vidas”, afirma la presidenta de Besarkada-Abrazo, miembro de la comisión y madre de un joven de 20 años que se quitó la vida hace más de una década. A la pregunta que ella misma se hace de cuántas personas no se suicidarán gracias a la Estrategia, admite que no va a “mirar el número”. “Una persona que no se suicide ya es una vida que puede seguir adelante con los sabores y sinsabores inherentes al vivir”, y no solo “es la propia persona”, sino también “es una familia y un entorno que pueden continuar sin esa tragedia irreparable en sus vidas”, reflexiona.

Según los estudios, el suicidio “afecta en distinto grado de intensidad hasta a 132 personas” por fallecimiento. Por ello, a la hora de abordar el suicidio, es importante poner también el foco en ser “cuidadosos en recoger al entorno” de la persona que se ha quitadola vida, explica Goñi. De hecho, la vivencia de haber tenido un allegado que se ha suicidado, puede suponer un “factor de riesgo o precipitante de la conducta suicida”, tal y como figura en el diagnóstico de la Estrategia.

Goñi, como secretaria de la comisión que ha elaborado la Estrategia, destaca como uno de sus principales puntos fuertes “la enorme colaboración de colectivos vulnerables” para realizar “el diagnóstico de la situación”, así como su papel clave para “mejorar sus propios procesos de detección”.

Entre los principales colectivos vulnerables identificados en la Estrategia figuran los menores infractores o “protegidos”, personas con discapacidad o dependencia, el colectivo LGTBI o aquellas personas con trastornos mentales, víctimas de acoso o violencia de género. Aunque Aisa ha querido matizar que, en la asociación de personas afectadas por el suicidio de un allegado, el perfil de las familias atendidas “no responde a circunstancias específicas asociadas”, es decir, no se encuadran “en colectivos específicos” en los que haya “un factor en concreto que determine”. “A pesar de que [en algunas personas] puedas encontrar algunas caracterísiticas tipificadas como precipitantes o vulnerables, no es algo cerrado. Son factores, pero lo importante es verlo todo en conjunto”.

En esta linea, Goñi destaca que el suicidio es “un sumatorio de acciones”, no una circustancia o hecho vital concreto y, por ello, el dispositivo de prevención tiene que “englobarlo todo”. En este sentido, la experta también ha querido desligar el suicidio con la enfermedad mental, pues “no hace falta un diagnóstico para suicidarse. Pensar que una persona se ha quitado la vida por una depresión o un trastorno mental es muy limitado”.

“Se puede hacer la mejor unidad sanitaria” que aborde el suicidio “con los mejores psiquiatras, pero seguir dando la misma tasa porque no basta solo con eso”, añade. La clave, a su juicio, es conseguir “un entramado social” compuesto por personas “con ciertas competencias y conocimiento” capaces de “detectar y actuar”.

Con este objetivo, la Estrategia pretende capilarizarse a través de “nueve tentáculos” u objetivos estratégicos, como figura en el propio documento, que incluye “actuaciones de detección y asistencia temprana que no se limitan solo al ámbito sanitario, sino que implican a educación, servicios sociales, justicia, empleo, medios de comunicación y asociaciones”.

Por ejemplo, el ámbito de la educación, “tiene objetivos muy potentes e implicación en el tema”. “Hay que enseñar matemáticas, por supuesto, también idiomas. Pero los niños y jóvenes tienen que aprender a regular las emociones (como la frustración)”, explica Goñi. La regulación emocional, aunque parezca un asunto baladí, es fundamental en una buena prevención del suicidio y parte del “trabajo de fondo” que pretende ir a la raíz del problema. En ocasiones, “las crisis suicidas son muy fluctuantes”, porque el paciente puede tener una “actividad cognitiva que no es capaz de controlar”. De forma que “cualquier cosa que ocurra en el medio tiene mucha más significación porque hay una falta de regulación emocional propia”. “Debemos tener esa regulacion. Primero identificar las emociones, después saber regularlas, y, por último saber expresarlas. Es fundamental” y una de las formas en las que espera que se materialice la “capilarización” de la Estrategia de Prevención en el “tejido social”.

En este sentido, la Estrategia también incorpora una “perspectiva de género y juventud” y un enfoque “digital ante el riesgo de las redes sociales”. Respecto a ello, la psicóloga y secretaria de la comisión pone el foco en el papel de la educación en un desarollo tecnológico que “no tiene vuelta atrás”. “Hay que enseñarles porque podemos prohibir o retrasar el uso de los smartphones, pero los van a tener. Debemos enseñar a vivir entre el yo virtual y el yo real”, explica Goñi.

“Es muy importante en los jóvenes hacerlo bien”, incide la psicóloga, a quienes “el efecto contagio” afecta de forma “mucho mayor que en la edad adulta”. “Un joven es muchísimo más vulnerable” al “impacto” que tiene vivir un suicidio de alguien cercano (circustancia que, de hecho, figura en la Estrategia como “factor de riesgo”) o verlo reflejado medios de comunicación y audiovisual “sin ciertas formas [apropiadas]”. “Después de la serie 'Por trece razones' hubo un incremento tremendo de suicidios en Estados Unidos. El efecto contagio está ahí”.

Desde Besarkada-Abrazo, insisten en que “hablar del suicidio salva vidas”, pero que la difusión de la información tiene “reglas”. “Hay pautas muy claras sobre cómo informar bien del suicidio para que ayude a la prevención”, explica Aisa. “Casos anónimos no hay que publicar. Nunca hay que detallar métodos, lugares o informaciones amarillistas como pueden ser las cosas que hizo, con quien estuvo hablando la persona antes de quitarse la vida, etc. Eso se ha visto que tiene un efecto imitativo nefasto”. También es importante que la información difunda “recursos de ayuda, identificación de señales de alarma y la idea de multicausalidad”.

Además de centrarse en la prevención, la Estrategia también tiene como objetivo fundamental “proporcionar el apoyo necesario a las personas que han perdido a un ser querido por suicidio”. Un entorno que la doctora Goñi describe de “duelo y con una culpa que les martillea el cerebro”. “Tenemos que ser muy cuidadosos en recoger ese entorno”, describe, que, “a partir de entrevistas”, ayudan a realizar la autopsia psicológica del fallecido. “A través de sus padres, hermanos, amigos...” se pretende “investigar qué sumatorio de factores” llevaron a la persona a quitarse la vida, más allá de consultar “el registro de salud” (si lo hay).

Además de investigar la “historia vital” como un “estudio retrospectivo”, la autopsia psicólogica y social se va a “empezar a aplicar este año Navarra de forma pionera y sistematizada con la participación del Instituto Navarro de Medicina Legal y la asociación Besarkada-Abrazo”, adelanta Aisa. Esta proporciona “una experiencia muy positiva a los familiares que participan en ella”, explica la presidenta de la asociación. “No es fácil encontrar espacios para hablar del suicidio de un ser querido. Para el entorno de la persona que se ha quitado la vida es un alivio poder sacar lo que llevan dentro en un lugar protegido y conocedor de lo que realmente supone y afecta el vivir un suicidio. Es un espacio donde las personas pueden sentir que son completamente comprendidas, a la vez que se les ayuda a clarificar muchas dudas, incomprensiones, desahogos, angustias entre otras. Participar en la autopsia psicológica social es un hecho reconfortante y reparador en medio de las vivencias tan duras y traumáticas que están soportando”.

“Hay estudios que evidencian que entre las muertes violentas, incluidas los asesinatos, es el suicidio el que genera el duelo más intenso y devastador para sus dolientes. Con tasas más altas de depresión crónica, ideación suicida pasiva, sentimientos de culpa y deterioro en el trabajo y en la vida social”, explica Aisa. Miren Bravo, trabajadora social de Besarkada-Abrazo, describe que este duelo “no se supera en el sentido de 'ya ha pasado'. Siempre queda una huella profunda”, aunque hay que tener “esperanza”. “A través del apoyo y el acompañamiento (en muchas ocasiones especializado y compartido), la comprensión, el respeto a los tiempos y a las necesidades de cada persona se favorece lo que denominamos la integración”. “Integrar” el duelo, según explica, es recuperar “un estado en el que la persona restaura su calidad de vida y su funcionamiento”. La pérdida “siempre va a estar ahí”, pero la intensidad no siempre va a ser la misma y “se irá modulando a la par que el dolor, que también se irá transformando hacia otras cotas más manejables y reguladas”. Aunque “en fechas señaladas se pueda disparar de forma muy intensa”. De la misma manera, la trabajadora social revindica la necesidad de que, “tanto en ámbitos comunitarios como profesionales, se aprenda a reconocer el duelo del suicidio en su especificidad. Porque sus características y evolución son muy diferenciadas respecto a otros duelos”. “La intensidad de sus emociones y de su dolor son tan intensas y nuevas, que muchas personas se cuestionan si lo que sienten es normal o es que se están volviendo 'locas'”, asegura. Por ello, es muy importante contar “con personas y recursos que conozcan el duelo por suicidio, que les ayuden en este proceso de intenso sufrimiento, normalizando y aceptando su sentir, sin presión, y sin exigencias de plazos ni prontas recuperaciones”.

De hecho, “el sufrimiento es fácil que promueva el aislamiento de una persona, por eso acercar los recursos de apoyo, tanto del entorno como especializados es fundamental”, afirma Aisa. Una dinámica extrapolable a la prevención del suicidio, que tradicionalmente “se ha circunscrito a un ámbito clínico”, y hoy ya se concibe desde el ámbito “comunitario que engloba a todos los sectores sociales y profesionales”. “Está demostrado que así la prevención del suicidio es más efectiva”, explica Aisa. “Hay que generar más recursos que apoyen a esa persona”, por eso la Estrategia se centra tanto en abarcar a toda la sociedad para que las personas que ya tienen la ideación, se sientan “importantes y parte de algo”, enfatiza Adriana Goñi. “Te suicidas cuando has perdido la esperanza de absolutamente todo. Cuando crees que no va a cambiar y que nada de lo que tú haces va terminar con una situación mala. Sin embargo, si estoy acompañada, arropada, formo parte de algo, se me espera... es más difícil [que termine con todo]. No quiero decir que la persona no lo acabe haciendo, pero es más difícil. Y eso es comunitario”.

Si tienes ideas de suicidio, cuéntalo y pide ayuda. Puedes llamar a: Teléfono 024 .Teléfono de la Esperanza: 948 24 30 40 Emergencias: 112. Para menores de edad, Teléfono ANAR 116111 y el chat en su página web www.anar.org. Para menores de 30 años el chat conectate.social del Teléfono de la Esperanza (horario de lunes a viernes de 18,00 a 0,00 horas). Asociación Besarkada-Abrazo: 722 114 654 y 622 207 743 para el apoyo de otras personas supervivientes.

El Servicio Navarro de Salud-Osasunbidea pondrá en marcha entre abril y junio un “proyecto piloto” en el que, en lugar de pagar la “actividad extraordinaria en la asistencia especializada” por “hora de trabajo”, las conocidas como peonadas, lo hará “por objetivos”, con el fin de “empezar un nuevo sistema de optimización de la gestión e incentivos” para reducir la lista de espera en las especialidades más demandadas. Según comunican desde Salud, “conforme al diagnóstico actual y la situación”, el sistema se implantará primero en Cirugía Ortopédica y Traumatología y de Rehabilitación.

En la revisión de “la evolución del gasto en productividad” ligado a los planes “de reducción de las listas de espera”, Salud ha expuesto que la inversión hecha hasta ahora ayuda a “contener” su aumento, pero no siempre logra “la reducción buscada” ni en relación con lo que se gasta. Según han comunicado, así figura también en “informes y auditorias” externas.

Por ello, este “proyecto piloto” se fija como “objetivo”, para poder cobrar un “incentivo”, aumentar “la actividad ordinaria” y “reducir la lista de espera de primeras consultas”, teniendo en cuenta la plantilla disponible y la demanda.

Además, el incentivo “es diferente y adicional respecto al pago” por horas extra en “jornada extraordinaria”. De forma que, tras evaluar su evolución, “el objetivo e intención” es su ampliación “en el sistema” para que se acabe sustituyendo también “el pago por horas con coeficientes por el pago por procesos y consecución de objetivos”, explica este periódico Ignacio Iriarte, director de Profesionales de Osasunbidea. Aunque aclaran que, en un futuro, “no necesariamente” se aplicaría con el único fin de reducir las listas de espera de primeras consultas, sino para alcanzar los objetivos “que en cada momento se establezcan”.

Para controlar el nuevo sistema de pago, “se hará un control trimestral a efectos de pago en 2026, que posteriormente podría ser anual, y un seguimiento mensual de datos e indicadores” para aplicar las medidas de ccorrecciónen la gestión y “lograr mejores resultados”.

Si el proyecto alcanza los “objetivos de reducción de listas de espera y aumento de actividad ordinaria”, que se evaluará entre julio y agosto, se barajará ampliarlo “al resto de servicios” los dos meses siguientes para, finalmente, determinar su implantación en “toda la organización”.

Por su parte, el Sindicato Médico de Navarra ha mostrado su rechazo “frontal” al nuevo sistema de pago. “Esta iniciativa se quiere implantar sin ningún tipo de negociación previa con la representación mayoritaria de los médicos y facultativos, así como del resto de representantes sindicales”, afirman. Y han señalado que “esta forma de proceder supone un grave menosprecio hacia el colectivo facultativo”, incluido a los del servicio “de Rehabilitación y Traumatología, directamente implicados en esta iniciativa”.

Desde el punto de vista de fondo, el sindicato médico mayoritario de Navarra ha considerado que esta estrategia para la disminución de las listas de espera se ha planteado “sin tener en cuenta la situación sanitaria actual”, achacando el problema a “la escasez de plantilla médica”.

Ibon y Aarón han sido dos de los jugadores con discapacidad que han participado en el Torneo Comunidad Foral de Navarra F8 Inclusivo. Para Ibon, de 26 años, vestir la camiseta y “representar a la Real Sociedad”, su equipo “de la muerte”, significa “ser parte de algo” y una de las mayores ilusiones en su vida. Una sensación parecida vive Aarón, otro fanático del fútbol de 24 años, ya que para él jugar en el Real Zaragoza es “una forma de poder ser él mismo”. Según han contado los padres de ambos, el fútbol para ellos supone “autonomía” y “parte de su educación”. Los jugadores “lo viven con muchísima ilusión”. Para ellos “jugar en un equipo es lo más y celebran un gol como si fuera la final de la Champions”, explica Iván González, entrenador de la Federación Navarra de Fútbol.

La segunda edición del Torneo Comunidad Foral de Navarra F8 Inclusivo se ha saldado, este puente de Semana Santa, con la victoria de Osasuna Genuine. Ha participado en la entrega de premios la consejera de Derechos Sociales, Economía Social y Empleo, Carmen Maeztu. La iniciativa, impulsada por el Instituto Navarro del Deporte y de la Actividad Física (INDAF), y organizada por Aspace Navarra, ha sido un éxito en asistencia y participación, ya que han acudido tanto los jugadores y jugadoras de los diez equipos que competían, como familias, amigos y compañeros que no estaban convocados. Además, “esta edición ha reforzado su carácter inclusivo con equipos mixtos, tanto en género como en la participación conjunta de personas con y sin discapacidad”, explican desde Aspace.

Este año, los futbolistas han tenido una sorpresa: jugar con sus entrenadores. Lo que les ha hecho “un montón de ilusión”, cuenta la madre de Ibon Sánchez. Desde Aspace, la elección de que este año los equipos fueran mixtos (tanto en género, como en personas “con y sin discapacidad”) responde a la búsqueda de “compartir equipo, experiencias y vivencias en igualdad”. “Poder compartir en la pista de juego personas con discapacidad y sin discapacidad hace que todos se sientan iguales. Con el deporte se genera inclusión”, añaden. Aunque, en un día tan especial, algunos miembros del cuerpo técnico no han querido robarles el protagonismo. “Los ves con tanta ilusión, de que todos quieren jugar”, explica el entrenador González, “que se te hace hasta mal salir a quitarles un rato a ellos”.

Para las personas con discapacidad, el fútbol es una forma de “conocer a otras personas y hacer amistades”, explica Elena Redondo, jugadora del equipo Ardoi con discapacidad intelectual que, a pesar de que no ha sido convocada, ha venido a apoyar a sus compañeros que sí que han jugado en el torneo. Antes de que elDiario.es/Navarra la interrumpa, está junto con Ainhoa Pérez, jugadora de un equipo rival de Tafalla, aunque para ellas no supone ningún agravio. “Para mí es una oportunidad de pasártelo bien y hacer amistades. Aunque en el rato de jugar es tu contrincante, haces amigos y hablas mucho”, afirma Redondo.

Para Aarón Guerrero, jugador del Real Zaragoza con discapacidad intelectual, el deporte es su vida y “donde se junta con sus amigos”, cuenta su madre, que ha acudido a verle junto a Darío, hermano mayor del futbolista. “[Aarón] ve el fútbol todo el día y da igual la categoría, no sale de ahí. Y para verlo se junta con sus amigos”, afirma Darío. “Incluso se va con mis propios amigos a la peña”, comenta. Su madre explica que “lo que le motiva [del fútbol] es irse en el autobús con el equipo”, y añade que los viajes que Guerrero hace con el Real Zaragoza le ayudan a “ser autónomo”. “Va él solo con su equipo. Desde el minuto cero nos dijeron que iban a estar exactamente al mismo nivel que cualquier otro equipo [y categoría], y en eso han cumplido perfectamente. Van con el entrenador, pero duermen solos y hacen todo solos. Además, los llevan mucho de paseo o a museos. Para Aarón es una forma de ser él mismo”, describe. “El fútbol ha supuesto un antes y un después para bien” en su vida y desarollo.

Los padres de Ibon Sánchez, jugador con autismo de la Real Sociedad, también afirman que el deporte le ha ayudado a “afianzar las relaciones personales” al sentirse “parte de un grupo”. Además, también aprende “disciplina, jugar en grupo (con lo que supone) o seguir las reglas. Para él es muy positivo”, cuenta su padre, y añade que, para Ibon Sánchez, el futbol supone “parte de su educación personal”. “En la liga [en la que juega Ibon] dan mucha importancia al comportamiento. Que no contestes a los árbitros, que si pegas una patada pidas perdón o que ayudes a levantarse al rival. Justamente los comportamientos que no siempre se ven por televisión de los futbolistas profesionales y tienden a imitar algunos jugadores de estas ligas”. Por ello, “lo que se intenta es que, la actitud y valores que se fomentan en el campo, se den en su vida diaria. La competitividad cuenta mucho menos que en otras categorías”, apostilla.

Preguntado por este mismo asunto, Iván González afirma que “el fútbol da muchísima autoestima” a los jugadores con discapacidad. “Se ven capaces, que es de lo que se trata esto, que sepan que pueden hacer cosas como cualquier otra persona”. Además, el entrenador navarro ve cómo el deporte “les ayuda a gestionar la frustración”. “Pueden fallar, pero lo llevan de forma muy natural. Desde luego, les ayuda en su día a día y es una buena experiencia para ellos”, describe. En palabras del director-gerente del Instituto Navarro del Deporte y la Actividad física, Jorge Aguirre Oviedo, que sintetizan lo que ya se ve en el campo de juego y en las gradas, en las personas con discapacidad el deporte “no solo genera actividad física”, sino crea “comunidad, sensibilización y cambio social”.

Por otra parte, los padres de Ibon Sánchez han podido viajar por España “en el autobús de la Real” para ir a ver los partidos de su hijo. “No nos perdemos ni uno”, añade su madre, que no duda que su hijo es parte del club y el club parte de él. “Es de la Real [Sociedad] y representa al equipo” que para él significa “todo”, afirma. Un sentimiento compartido con otros jugadores de su liga, como Aarón Guerrero, que “para él, representar al Zaragoza es una satisfacción, y más con lo zaragocista que es. Tiene todas las medallas y trofeos colgados en su habitación”, describe su hermano mayor con orgullo, mientras muestra el reportaje que le hicieron en el Heraldo de Aragón. “Es el que más sabe del equipo y tiene todo los habido y por haber del Zaragoza. Y ser parte de todo eso es su vida”. Además, afirma que su hermano le ha abierto muchas puertas, pues ha tenido la oportunidad de “hablar con Enrique Cerezo o Vicente del Bosque” y conocer a referentes del fútbol porque “le conoce todo el mundo”.

A pesar de que el equipo de Ibon Sánchez no ha ganado porque han jugado “contra un equipo muy fuerte, aunque han luchado hasta el final”, ha disfrutado mucho y ya tiene la cabeza en “seguir compitiendo en LaLiga Genuine”. Su referente y “jugador favorito” es Luka Sučić, centrocampista 'txuri urdin', aunque no puede ir a verlo a Anoeta. “Cuando juega partido el primer equipo de la Real [Sociedad], si marcan gol se tiran cohetes e Ibón no los lleva bien”, afirma la madre del joven con autismo, que explica que disfrutan del fútbol al otro lado de la pantalla.

Elena Redondo, jugadora del Ardoi, ha explicado que la visibilidad es necesaria, pues las personas con discapacidad “tienen los mismos derechos”, pero “falta educación”. “Yo tengo una discapacidad intelectual y [a veces siento que] no se me ve ni se me oye. La sociedad no nos ve igual, nos rechazan. Tienen que tratarnos como personas, no como monstruos o cualquier cosa”, afirma con rotundidad y cierta tristeza.

En la Catedral de Pamplona reposan los restos de varios monarcas del antiguo Reino de Navarra. De entre todos ellos, únicamente a dos se reserva un espacio central en el templo en forma de sepulcro, son Carlos III, apodado el Noble, y su esposa, Leonor de Trastámara. Pese a que en realidad el monumento se encuentra vacío, el Gobierno de Navarra lo ha declarado Bien de Interés Cultural, junto con la caja del corazón de Carlos II (y su contenido), por su “calidad y singularidad”, tanto en el sentido técnico como por su “significado político y artístico”, y la “necesidad de garantizar el máximo cuidado en su protección y conservación”.

Desde el Ejecutivo foral, destacan que las declaraciones coinciden con la conmemoración del VI centenario de la muerte de Carlos III el Noble para recordar “su buen gobierno” y la importancia de “conservar su legado material y simbólico”, aunque, según Clara Fernández-Ladreda, historiadora del arte medieval, las políticas del monarca, “a largo plazo, traerían consecuencias negativas para el reino”. No obstante, admite que “fue un gran mecenas de las artes”.

Tal y como se refleja en el informe remitido al Servicio de Patrimonio Histórico para su declaración como Bien de Interés Cultural, el monumento está considerado “como una de las creaciones más destacadas de la escultura gótica borgoñona de fines del siglo XIV y primera mitad del XV”. Además de poseer una “gran relevancia relativa, pues se trata probablemente de la obra de escultura funeraria de dicha corriente mejor conservada”. Por otra parte, más allá de su importancia artística, la obra se enmarca en una época vital para Pamplona y el Reino de Navarra.

A pesar de que la Catedral de Pamplona ya es en sí misma Bien de Interés Cultural, cuya declaración afectaría a sus contenidos al “estar protegidos por el continente”, Clara Fernández-Ladreda, colaboradora del informe que ha permitido otorgar a la obra la máxima distinción, ha celebrado la declaración individual del sepulcro de Carlos III y Leonor de Trástámara. Una obra “digna de ser protegida”, porque si no “luego pasan cosas”, tal y como ha explicado con cierto coraje. “Por 'locadas', a principios del siglo XX lo movieron a la cocina, imagínate”, describe. El sepulcro ha rotado por varias ubicaciones desde su llegada en 1419 a la Catedral, edificio que representa otro “caso único” del gótico europeo, pues conserva todas las estancias de la vida común del cabildo (canónigos), que se mantuvo en Pamplona hasta el siglo XIX cuando “lo normal es que [la vida comunitaria] se abandonase en el siglo XIII”.

El sepulcro se finalizó seis años antes de la muerte del monarca, que falleció en 1425. Y, aunque en la actualidad puede verse como una situación un poco tétrica, era una “práctica muy común” en el contexto medieval. La ideación del lugar de reposo “era una preocupación muy seria cuando se alcanzaba un puesto de poder. Es más, había algunas personas que se precipitaban tanto en el asunto, como Sancho Sánchez de Oteiza, que tenían dos”, explica la historiadora del arte. Los sepulcros “los encargaba el propio interesado”, o sus descendientes “por aquello de la piedad filial, aunque podía haber motivos menos píos”, continúa, y añade que incluso “a veces lo mandaban hacer las instituciones porque también las prestigiaba y era una fuente de ingresos”. “Lo importante [para las instituciones] era tener los restos. Entonces [una vez hecho el sepulcro] luego decían: 'ya que lo tenemos preparado, pues te tendrás que quedar aquí'”. De esta forma, se aseguraban las limosnas de las peregrinaciones “en el caso de que el difunto tuviera fama de santidad” y, cuando la persona era noble, dejaban “las dotaciones y mandas” para las misas por su alma “en el templo donde yacía”. “Incluso, sucede lo mismo en la actualidad con el sepulcro de Carlos III, pues muchas veces supone un atractivo para que los turistas entren en la Catedral de Pamplona”, compara Fernández-Ladreda.

El monumento funerario del rey estuvo primero en el presbiterio. Después, en 1509 lo trasladaron “casi donde está ahora”. A comienzos del siglo pasado, en 1902, lo movieron al centro de la cocina. Y finalmente, desde 1930 el sepulcro luce en el lugar elegido por el monarca. “Carlos III, en su testamento, había dicho que él quería ser enterrado en el coro, refiriéndose a la sillería de coro de los canónigos, localizada en la nave central (en la parte oriental)”, explica Fernández Ladreda. Sin embargo, la catedral gótica comienza a construirse en 1394, por lo que la primera localización del cenotafio fue el presbiterio, “el equivalente a la capilla mayor donde está el altar mayor”, al ser la única parte construida hasta ese momento. Más tarde, a comienzos del siglo XVI, se trasladó al lugar deseado por el monarca, prácticamente en el mismo sitio donde está ahora.

Fernández-Ladreda matiza que, en la época, la obra “estaba como protegida por la sillería de coro”, debido a la configuración original de las catedrales de la época, cuando la infraestructura se colocaba en la nave central. “Ciertamente interrumpía la visión, ¿sabes cómo es en la Catedral de Burgos?”, describe la historiadora del arte, mientras indica con el brazo todo el espacio que ocupaba. “Hay catedrales en las que se consideraba que estorbaba y se quitaron [como en Pamplona], aunque se pierden muchos elementos, se venden o se destrozan”. “En el momento que se hace, échate a temblar”, reconoce.

Afortunadamente, a pesar del “trote”, la obrá está considerada la escultura funeraria del gótico borgoñón mejor conservada. “Esta observación hay que entenderla en comparación con el país que solemos utilizar como referencia para el panorama del arte medieval, y más en Navarra, por razones geográficas y políticas, que es Francia”, explica Fernández-Ladreda. “Durante la Revolución Francesa, casi todas las sepulturas reales o de la nobleza o del alto clero del territorio de Francia sufrieron horrorosamente y fueron sistemáticamente destruidas”, narra con cierto espanto, aunque añade que “gracias al cielo, los franceses pueden tener una ligera idea” de cómo eran las obras porque “hubo un erudito ahí por el siglo XVII y [comienzos del] XVIII, Gaignières, que le dio por ir de sitio en sitio haciendo dibujitos de esas sepulturas y de otras cosas”.

El sepulcro como representación de la sociedad y espiritualidad del medievo tardío

Según el informe técnico para declarar BIC el monumento funerario, a su “importancia intrínseca”, se une otro elemento “nada habitual”: la extensa documentación relativa al sepulcro. Así pues, la respuesta a esta peculiaridad reside en la propia historia y contexto del Reino de Navarra. La gran documentación de los Comptos Reales comienza “con la llegada de la dinastía francesa de los Teobaldos, que provenían de Champaña, un territorio muy rico en actividades comerciales y económicas”, explica Fernández-Ladreda. “[El dinero] genera muchísima documentación y los condes de Champaña, que tenían una economía muy potente, poseían un sistema burocrático muy desarrollado que, finalmente, traen a Navarra”. Por eso, en época de Carlos III el Noble, “los libros de cuentas reales se llevaban con extremo rigor”. “Ya querría la corona castellana tener esos libros de cuentas, siendo una monarquía mucho más poderosa. Pues nada”, presume la historiadora del arte.

De esta forma, a partir de la información conservada “en los Registros de Comptos, que recogen la contabilidad real”, es posible “conocer el proceso de ejecución de la obra en distintos aspectos (cronología, autores, costos, materiales o técnicas)”. Entonces, ¿la cantidad de infromación influye en que una obra alcance la categoría de Bien de Interés Cultural o se valore más? “Sí”, afirma rotundamente Fernández-Ladreda. “No debería de ser así, porque la importancia de una obra de arte, aunque sea anónima, tendría que depender su calidad. No de los datos que se tengan sobre ella. Pero el ser humano es como es y, cuando puede decir que algo es de Fulano o Mengano, se siente mucho más tranquilo”, reflexiona. Aunque matiza que “en este caso en concreto”, saber que el artista es Johan Lome “ha permitido seguirle la pista” y averiguar que conoció, en primera persona, las tumbas de los duques de Borgoña y que “estaba vinculado” con el taller de Claus Sluter, el “escultor más importante de la primera mitad del siglo XIV”. Por lo que el sepulcro de Carlos III “sube de categoría muchísimo”.

De la documentación que tenemos sobre los viajes del monarca, se deduce que conoció a Johan Lome, director de los trabajos del sepulcro, en el último viaje regio que realizó a París y Borgoña. Otra peculiaridad que rodea la obra, pues “no es habitual que un rey haga tantos viajes fuera de su reino como lo hacía Carlos III”, apostilla la académica del medievo. “Posteriormente, el Emperador Carlos I sí que viajó mucho, pero casi siempre dentro de sus territorios. Lo que pasa es que estaban dispersos”, describe como ejemplo. La particularidad de Carlos III, que hace que “viaje tantísimo”, explica Fernández-Ladreda, era que “la corona navarra había poseído muchos territorios en Francia y, por tanto, tenía muchas reclamaciones pendientes”. “Va a París para hacer gestiones para recuperar esos territorios, son razones económicas y políticas”.

Desde el punto de vista técnico, lo “más relevante y llamativo del monumento” son los yacentes, labrados en alabastro originario de Sástago (Zaragoza), que permanecen “frontales y hieráticos” y con “las manos unidas en actitud orante”. Los reyes están “concebidos como figuras erguidas y no acostadas, según pone de manifiesto el tratamiento de las vestiduras”, detalla en el informe. Según Fernández-Ladreda, el motivo de elegir el alabastro como material en vez del mármol, dependía de “las posibilidades”. “El mármol da la impresión de que habría que haber ido muy lejos. En cambio, hay canteras de alabastro en Navarra y Aragón (como es el caso). Un problema que hay que entender en la Edad Media es que, no solo es lo que pueda valer el material, sino la dificultad para proporcionarse ese material. El transporte era muy enrevesado”, explica con cierto tono de obviedad. Respecto al tratamiento de las vestiduras, que “caen como si estuvieran de pie”, la respuesta es muy simple: “No habían caido en la cuenta de que las figuras iban a estar tumbadas”.

Otra curiosidad se plasma en los epitafios, que “contienen fallos”. “En vez de Carlos III, pone Carlos IIII [IV]”, señala la experta, aunque bien es cierto que “es porque consideran que Carlomagno también era su antepasado y, si lo incluyes, pues sería Carlos IV”. Sin embargo, el error en la fecha de defunción “en ambos monarcas” no tiene más explicación que, por lo visto, “tardaron en grabar el epitafio y se despistaron”. Del mismo modo, en la lápida que reposa sobre la cripta, el nombre de Ana de Cleves está mal traducido, pues “su nombre era Agnes, que es Inés, no Ana”, subraya Fernández-Ladreda. Es en esta cripta donde, realmente, se conservan los restos del monarca y su mujer. De hecho, no se puede afirmar que los cuerpos hayan sido depositados alguna vez en el sepulcro e, incluso hay dudas de que estén en la cripta. “La cripta se exploró en 1755 y encontraron tres cajas. Dos tenían, según dicen, esqueletos enteros, que se da por hecho que son de Carlos III el Noble y su mujer. Y en la tercera había varios huesos, entre ellos cuatro calaveras”. Aunque admite que, respecto a la seguridad de que los cuerpos sean de los reyes, “hay que tener en cuenta en el siglo XVIII no había forenses”, pero la identidad regia es “más que aceptable”.

El rostro del rey se considera “de carácter retratístico”, ya que era habitual en los hombres. A diferencia de las mujeres, en las que “la vanidad es poderosa y siempre se ha dicho que están idealizados”, a pesar de que Fernández-Ladreda deja claro que “según las fuentes, [Leonor] era agraciada. No como otros personajes, que tienen descripciones que te echas a temblar”. De todas formas, “ahí lo que menos contaba era la estética”, tanto de los yacentes como del conjunto del monumento, explica. “No es que la gente fuera ciega y le diera igual una cosa fea o bonita, buena o mala. No daba igual. Pero contaban muchísimo más otras cosas. Lo más importante para el difunto era asegurarse las oraciones, sufragios y misas”. Según la medievalista, la prioridad para los personajes de alta alcurnia en este periodo era “enterrarse en un monasterio o una catedral poderosa, con un buen número de monjes o de clérigos que rezaran por uno” por el alma del difunto.

Esta mentalidad y percepción de la muerte en el gótico, también se refleja vivamente en el cenotafio de Carlos III y Leonor de Trastámara, pues el “conjunto se completa con la procesión de plorantes”, figuras representadas en actitud desolada, en el perímetro de la caja sepulcral. “En cierta manera, los plorantes hacen perenne la oración”, interpreta Fernández-Ladreda, además de “componer el cortejo funerario que acompañaba al difunto”. “Los difuntos de calidad iban acompañados en la ceremonia de entierro por un cortejo” que, cuanta más categoría tuviera el fallecido, más personas lo componían. “Incluso, para incrementar el número, se solían dejar en los testamentos, o lo encargaban los familiares, que se ofrecieran comidas y vestidos a pobres para que estos fueran a engrosar la comitiva”, describe.

Además, “ya dentro del género de los chusco”, continúa, “si [el difunto] era un caballero, con frecuencia [en la comitiva] iba su caballo favorito. En ocasiones, también los perros o su jauría, a la que a veces se le daban algunos palos para que aullaran debidamente. Supuestamente por el difunto, claro. Porque el séquito tenía que ir llorando”. Sin embargo, estas incorporaciones, aunque nutrían “la vanidad del difunto y de sus familiares”, a quienes “les gustaba porque simbolizaba lo bueno o excelente persona que era el muerto”, acarrearon ciertas tensiones con la Iglesia. “Los aullidos de los perros fueron prohibidos por la Iglesia y con toda razón. Era un escándalo. Incluso los lloros de las personas, que si era menester iban tirándose de la cabellera o rasgándose las vestiduras. A las autoridades eclesiásticas todos esos gritos y alborotos no les gustaban”, describe Fernández-Ladreda. “Desde un prisma cristiano, también está muy mal. Si se cree en la vida eterna y el más allá, la muerte no es ninguna desgracia”.

En esta línea, la muerte y sus metáforas eran una constante en la mentalidad del siglo XV, y así se refleja en el sepulcro de los reyes de Navarra. Los “perrillos” a los pies de Leonor de Trastámara, que en un principio podría parecer que simbolizan la “fidelidad”, representan algo bastante menos amigable: “la acción destructora del tiempo sobre la vida humana”. “En el gótico, sobre todo en la Edad Media tardía, lo macabro y la fragilidad de la vida humana estaban muy presentes”, afirma Fernández Ladreda, y lo compara con la “vánitas” barroca. También, añade otra antigua teoría sobre el significado de los perros a los pies de la reina: “Hubo un historiador, Garibay, que pensaba que ese hueso era Navarra roída entre Castilla y Francia. Una idea muy ocurrente, si no fuera porque se ha visto que hay muchos yacentes que tienen perros disfrutando su hueso, y que no tiene maldita que ver con el Reino de Navarra”.

Carlos III el Noble 'el rey del (no tan) buen gobierno'

El Gobierno de Navarra afirmó que, con la declaración de Bien de Interés Cultural, buscaba “extender entre la ciudadanía el conocimiento de su trayectoria como rey del buen gobierno y promover la concienciación social sobre la importancia de conservar su legado material y simbólico, abarcando también la figura de su progenitor, Carlos II”. Una imagen que realmente no se corresponde al estricto rigor histórico.

“Carlos III [de Navarra] fue, indiscutiblemente, un gran mecenas de las artes y, como historiadora del arte, estoy profundamente agradecida” declara Fernández-Ladreda antes de comenzar a matizar, y añade que “a través de las negociaciones con los castellanos, y casándose con una castellana (Leonor), logró recuperar muchos territorios”. “Fue un hombre de paz”.

Sin embargo, “como gobernante”, explica que “la presión fiscal era tremenda” y que el rey del Privilegio de la Unión “dejó una deuda [al morir] que su sucesora tuvo que apretarse el cinturón”. “Además, tenía el soberbio palacio de Olite, que costó un 'pastolengo', pero se construyó otro en Tafalla, que costó aún más”. Por otra parte, “sin ser él consciente, en su afán de proteger a sus hijos naturales y a los hijos naturales de su padre, creó una serie de importantes familias de la nobleza navarra con mucho poder”, relata Fernández-Ladreda. Una alta nobleza que, décadas después, se organizarían en los bandos de beaumonteses y agramonteses, el conflicto “que condujo al reino a la catástrofe”.

Entonces, ¿de dónde proviene el sobrenombre de 'el Noble'? Carlos III de Navarra sucede a Carlos II 'el Malo', un sobrenombre favorecido por los franceses en un contexto de guerra que Fernández-Ladreda considera “injusto”. “Aunque luego no faltó algún historiador navarro, algo tontaína, con perdón, que les compró la mercancía”, apostilla. Según explica la historiadora del arte, el 'Malo', lo que hizo fue “defender unos derechos, que además eran reales, en Francia”, en aquel momento gobernada por los Valois. “Los franceses son muy suyos y claro, ellos eran los buenos. Por eso Carlos II es el 'Malo', que se contrapone al rey de Francia, que es Juan II el Bueno. Aunque ”que fuera 'el Bueno', es bastante discutible, pues fue un gobernante mediocre“, sintetiza la experta medievalista.

“A Carlos III, lo que le pasó, es que en comparación con su padre, que arrastró a Navarra a montones de guerras con potencias mucho más poderosas, lo que supuso una sangría demográfica, económica y territorial, por comparación” salió mejor parado, sobre todo con los franceses. “La guerra de propaganda no es una invención nueva”, puntualiza Fernández-Ladreda. Además, Carlos III “cuidó mucho propiciar esa faceta”, describe, y, volviendo al sepulcro, en el que se puede leer en los almohadones 'Bone Foy' (Buena Fe), el nombre de la orden que creó, “no es más que parte de la idea que él mismo quería transmitir. Que era un hombre leal y de buena fe”.

Conductores de los autobuses urbanos de Pamplona y su comarca, conocidos como 'villavesas', se quejan de que los vehículos que deberían cubrir la “primera línea 100% eléctrica del Transporte Urbano Comarcal” de la ciudad (proyecto cuyo presupuesto fue de 3.105.000 euros) “han dado problemas desde el primer día”. “En siete años no han tenido más que averías, primero en la dirección y los frenos y después en el sistema de electrificación” señalan los trabajadores, que también denuncian que “la empresa [Moventis/TCC, la concesionaria] lo sabe”, pero no cumple con el mantenimiento. De los seis autobuses de la marca Vectia asignados a este recorrido “solo suelen circular dos”.

De una flota de 169 autobuses urbanos, 10 de ellos son de la marca Vectia y seis de ellos necesitan un pantógrafo de la misma marca para su carga eléctrica. Según los conductores, estos modelos “dan problemas todos los días” y solo están activos en ruta “dos vehículos de los seis establecidos” porque el resto están en el taller. “Más del 50% de los días no están activos”, afirma un conductor del recorrido que une la estación de Adif/Renfe en Pamplona y la Universidad Pública de Navarra (UPNA). A su juicio, “dentro de la propia empresa [Moventis] han reconocido que [la compra de los Vectia] había sido un error gordísimo”.

“En su momento, daban los mismos problemas que a los de Vitoria. Se paraba de repente, la dirección se quedaba muy dura y frenaba muy poco”, describe un conductor, aunque aclara que “desde hace dos años” no se ha vuelto a repetir este tipo de problemas, “al menos en Pamplona”, pero sí que han detectado “otra serie de fallos día sí y día también”. Algunos de ellos son “la suspensión”, que “pierde aire”, explica un trabajador. También ha descrito que los autobuses tienen problemas en las cuestas: “Si te paras, luego el autobús no remonta bien. Se te va un metro para atrás, aunque vayas con el acelerador a fondo. Como haya un coche que se te haya pegado un poco, le metes un castañazo”.

Los autobuses Vectia, a pesar de haber sido adquiridos con el fin de crear “la línea [100%] eléctrica con más vehículos a nivel nacional”, tal y como lo promocionaba la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona en un comunicado de inauguración de los vehículos e infraestructura, han acabado registrando problemas en el funcionamiento del sistema eléctrico y sobrecalentamiento de las baterías por falta de agua refrigerante, que “hacía que se te parase en medio de la calle y tuvieran que venir” los trabajadores de mantenimiento al lugar de la avería “a echarle agua”.

Según los conductores, tampoco cargan correctamente y, por eso, “no pueden ir en modo eléctrico” y “van todo el tiempo consumiendo gasóleo”. Al tratarse de vehículos “híbridos enchufables, si no tienen carga eléctrica suficiente, tiran del motor de combustión”. “No me quiero imaginar la cantidad de diésel que se acabarán gastando”, se pregunta un conductor de los autobuses que prometían convertir la ruta pamplonesa en ejemplo de sostenibilidad. De hecho, aseguran que el funcionamiento en eléctrico es “excepcional”.

Según los trabajadores del Transporte Urbano Comarcal de Pamplona consultados, este problema con las baterías también ha provocado que algunos Vectia “se hayan incendiado”. “Hay compañeros que no quieren saber nada de la línea 9, solo por no conducir esos autobuses”. “Ésa es la imagen que tienen estos vehículos dentro de la plantilla”, explica uno de ellos. Estas 'villavesas' tienen entre 200.000 y 250.000 kilómetros, una cifra “ridícula para un autobús urbano”, cuando “lo normal para esa edad es que tengan tranquilamente 500.000 o 600.000”, afirman los conductores, pero “han estado parados muchísimo tiempo”. En Vitoria, los Vectia son también los que menos kilómetros anuales recorren.

Según los datos públicos de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, los primeros vehículos se incorporaron en julio de 2015, cuando se adquirieron cuatro autobuses híbridos. En julio de 2016 se compraron otros dos y, tras realizarse un “balance positivo” del primer año de funcionamiento y “confirmarse las expectativas de reducción de consumos”, aunque los propios trabajadores han afirmado que daban “problemas desde el principio”, en octubre de ese mismo año se incorporaron tres nuevos autobuses híbridos a la flota.

En junio de 2018 el Gobierno de Navarra anunciaba que en el primer trimestre de 2019 la línea 9 (Adif/Renfe-UPNA) sería “íntegramente operada por autobuses 100% eléctricos”, lo que implicaba “adquisición de seis autobuses 100% eléctricos y la implantación de dos postes pantógrafos en las cabeceras de la línea”. Estos pantógrafos, según la misma nota de prensa, estarían subvencionados por el Departamento de Desarrollo Económico, a través de la Dirección General de Industria, Energía e Innovación, “con 200.000 euros”. Según el anuncio de la licitación, la compra de los seis autobuses y la instalación de los pantógrafos para su carga ascendía a un presupuesto de 3.105.000 euros. Todos los autobuses Vectia que quedan en la flota están asignados en la actualidad a la línea 9 (Universidad Pública de Navarra-Renfe, Renfe-Universidad Pública de Navarra), que posee en sus cabeceras sendos pantógrafos al ser la única marca que se carga de esta forma. Ya que el resto de marcas y modelos eléctricos o híbridos enchufables “se cargan en las cocheras”. Según los conductores, las torres de carga de los Vectia “un día funcionan y cincuenta no”. Y añaden que, recién adquiridos, estos autobuses “cargaban más o menos en cinco o seis minutos” y ahora, seis años después, “tardan el triple o directamente no funcionan”. “Fue una inversión tirada a la basura”, dicen.

“Vectia ha sido la peor marca con diferencia, y eso que cada marca tiene sus cosas, pero esos autobuses han dado muchos más problemas que otros modelos”, afirma con rotundidad un conductor experimentado, que también denuncia que gran parte del problema es la falta de mantenimiento, tanto en los puntos de carga como de los vehículos. “En su momento nos llegaron a decir que no arreglaban los pantógrafos porque la empresa TCC [Moventis, adjudicataria del servicio] no pagaba a la empresa de mantenimiento del taller”. Respecto a los propios autobuses, “lo que hacen son arreglos puntuales y se limitan a cambiar lo que se rompe”, describe otro trabajador, que denuncia que, en vez de revisar todo el sistema de los vehículos, se limitan a “hacer chapuzas”.

La empresa Moventis, preguntada por el asunto, ha asegurado que se realizan “puntualmente todas las revisiones, así como sus inspecciones reglamentarias” de todos los pantógrafos. “Por otra parte, cuando existe una avería, vienen de CAF [Construcciones y Auxiliar de Ferrocarriles, empresa a la que pertenecía Vectia] para su reparación”, afirman. Respecto a los propios autobuses, Moventis asegura que “la problemática” con la marca, refiriéndose a “la reparación de averías en comparación al resto de la flota”, es que “al ser una firma que ya no está en fabricación, se dilatan más de lo habitual los tiempos de paralización del vehículo hasta el suministro de materiales”. Este medio contactó con CAF por los vehículos y su relación con Moventis, pero la empresa respondió que no desea “realizar ninguna declaración sobre este asunto relacionado con los autobuses de Vectia”.

Por otra parte, los conductores recalcan que “el mantenimiento en general es escasísimo” y ha sido “uno de los grandes motivos” por el que han convocado las pasadas huelgas. Acusan a la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona de no brindar los medios suficientes. “Se desconvocó la huelga porque Mancomunidad se comprometió a hacer un seguimiento del mantenimiento de los autobuses, pero no lo está haciendo”. Además, los trabajadores han querido hacer hincapié en que “la inseguridad de los autobuses no es solo en los Vectia”, sino que hay más vehículos que “no deberían estar andando, pero lo hacen porque no hay flota” denuncian.

Miles de personas se han manifestado este martes por las calles del centro de Pamplona para reclamar un salario mínimo propio de 1.500 euros para Navarra, superior a los 1.221 euros que marca el SMI de España. Convocados por los sindicatos ELA, LAB, Steilas, Etxalde e Hiru, han partido de la Plaza del Castillo pasadas las 12.45 horas del mediodía en una jornada de huelga general también convocada en Bizkaia, Gipuzkoa y Álava.

Encabezada por una pancarta con el lema 'Gutxieneko soldata hemen erabaki. SMI 1.500. Mejorar salarios para repartir la riqueza', y con carteles con mensajes como 'Cuando el salario no alcanza, la dignidad se organiza', o 'Mejorar los salarios para repartir la riqueza', la manifestación ha recorrido varias calles del centro de la capital navarra para finalizar de nuevo en la Plaza del Castillo.

“El salario mínimo que a día de hoy se decide en Madrid es insuficiente para garantizar una vida digna en Navarra”, ha señalado el coordinador de ELA en Navarra, Imanol Pascual, que ha destacado que lograrlo “sería un avance para hacer frente al aumento de la pobreza”. “Las empresas tienen que dejar de tener tanta cara, dejar de hablarnos de absentismo, y remar, poner de su parte y convertir en realidad el salario mínimo”, ha criticado Imanol Karrera, responsable de LAB en Navarra.

Los representantes de los dos sindicatos convocantes de la jornada de huelga han lamentado que la semana pasada en el pleno del Parlamento de Navarra tan solo EH Bildu y Geroa Bai apoyaran una proposición de ley para defender en el Congreso de los Diputados desentralizar el salario mínimo. Así, han afeado al PSN y a Contigo/Zurekin (Podemos, IU y Batzarre) por “sumar sus votos” a los de UPN, PP y Vox para “echar por tierra esta reivindicación”.

A la presidenta de Navarra, la socialista María Chivite, le han reprochado que haya pasado “a la historia en Navarra por ser la primera presidenta que renuncia a tener competencias para mejorar el salario en su tierra y mejorar los salarios de sus trabajadores y trabajadoras”. “Fue un error garrafal. Hoy, viendo esta imagen, que tome nota, porque está a tiempo de corregirla”, ha apuntado el portavoz del sindicato LAB.

Los representantes de los dos sindicatos también han criticado la ausencia de UGT y Comisiones Obreras (CCOO), a quienes han emplazado a sumarse a la mesa de negociación del próximo 25 de marzo con la patronal para negociar que la comunidad foral pueda tener un salario mínimo propio y más elevado. “Son miles y miles de trabajadores y trabajadoras en Navarra los que han dicho 'sí' a nuestra reivindicación, y creemos que esta huelga general va a ser el impulso decisivo para conseguir que Navarra tenga un salario mínimo de 1.500 euros”, ha destacado Karrera.

Sobre datos de seguimiento, el portavoz de ELA, Imanol Pascual, ha señalado que “está teniendo un seguimiento importante” en Navarra, fundamentalmente en la zona norte, donde el seguimiento “está siendo total”. También “está teniendo incidencia” en el cordón industrial de la Comarca de Pamplona y en la zona de Estella. El seguimiento “está siendo menor” en la Ribera, “aunque también hay empresas importantes que están teniendo seguimiento” y donde la huelga “está teniendo incidencia”.

“La valoración es positiva, el número de personas que se están movilizando evidencia que hay una mayoría social en Navarra que quiere que se decidan aquí sus condiciones laborales”, ha aseverado.

La Fundación Espes lanza Conecta2, una plataforma gratuita para jóvenes de entre 14 y 28 años que “necesiten hablar con alguien, pedir ayuda o se sientan solos”. Simplemente con un saludo como: “Hola, necesito ayuda” o “Me gustaría hablar de esto...”, en menos de un día el usuario podrá comenzar una conversación distendida y confidencial con un profesional al otro lado de la pantalla. El contacto se realiza principalmente a través de WhatsApp, un canal familiar para muchos jóvenes.

“La idea nació tras visitar distintos centros educativos”, explica Jone Mata, psicóloga y coordinadora de la plataforma. “Había jóvenes que se sentían solos o estaban pasando una mala temporada y querían ayuda o hablar con alguien, pero había una barrera que no les permitía dar el paso” de acudir a un profesional. Esa percepción coincide con los datos. Según el Barómetro de Opinión de la Infancia y Adolescencia, elaborado por UNICEF España y la Universidad de Sevilla (presentado en 2025), el 41% de los adolescentes entre 13 y 18 años sufre algún problema de salud mental, aunque más de la mitad de ellos no buscan ayuda.

“Por muchos factores, la ayuda puede estigmatizar”, explica Juan Miguel, director de la fundación y educador social. “No querer identificarse como una persona con problemas, sentir que se pierde valía, no haber sido nunca escuchado, desconfianza o vergüenza”, apunta. A través de Conecta2, la Fundación Espes busca facilitar ese primer contacto que resulta tan difícil.

El objetivo es que los usuarios contacten “cuando lo necesiten”, como “un mal día”. Sin embargo, Mata subraya que la plataforma no está solo enfocada “en lo negativo”. “Hay jóvenes a los que también les pasan cosas muy buenas, pero no tienen con quién compartirlo”, explica. “También es un espacio para contárnoslo a nosotros”. La soledad entre los jóvenes es un fenómeno cada vez más extendido. Según el Barómetro Juventud, Salud y Bienestar 2025 (realizado por Fad Juventud y la colaboración de Fundación Mutua Madrileña), 9 de cada 10 jóvenes afirmaron en 2025 haber sentido soledad no deseada, y a más de un cuarto de ellos de manera recurrente.

El primer contacto suele realizarse a través de WhatsApp, aunque si lo prefieren “pueden hacer una videollamada, hablar por teléfono o quedar de manera presencial en la fundación”, explica la coordinadora del proyecto, que pone el foco en la importancia de “adaptarse a lo que cada uno necesite”. Si el usuario no quiere, o no se siente capaz de contactar directamente, la página ofrece “otros recursos” como relatos, un pódcast y una miniserie “sobre algunos de los chicos y chicas de la fundación”, con el fin de poder “ayudar, inspirar, o hacer reflexionar” a la persona que hay al otro lado de la pantalla.

Dentro de la página de Conecta2, también hay un Chatbot de inteligencia artificial que, una vez se describe brevemente el caso, recomienda uno de estos contenidos o contactar con alguien del equipo. No ofrece consejo psicológico ni diagnóstico, sino que actúa como un primer filtro que orienta hacia contenidos o hacia el contacto con profesionales. Esta plataforma surge en un momento en el que la tendencia de recurrir a la inteligencia artificial o asistentes conversacionales como Chat GPT entre los jóvenes para expresar preocupaciones personales o pedir consejo ante problemas emocionales o psicológicos sigue creciendo. De esta forma, Fundación Espes pretende aprovechar esa familiaridad con el formato digital para ofrecer esta herramienta como un primer espacio de escucha, pero con la posibilidad de conectar posteriormente con profesionales y recursos reales de apoyo.

Para su uso, hay que registrarse en la web de Conecta2 con un nombre, “puede ser simplemente un apodo”, un correo electrónico y una contraseña, explica la psicóloga. El servicio es “gratuito y confidencial”, y permite iniciar una conversación con el equipo a través de WhatsApp desde la propia plataforma.

Más allá del apoyo individual que pueda dispensar la Fundación Espes, Jone Mata ha explicado que “el acompañamiento que se ofrece” también incluye contactar con otros “recursos comunitarios” en los que el equipo puede dar soporte. “Hay personas que les puede ayudar el baile, pues les ayudamos a buscar clases o pedir información. Si están buscando trabajo, les ayudamos con los currículums”. En esta línea, ha asegurado que la fundación ya desarrolla un proyecto cuya finalidad es crear “grupos de jóvenes” para conversar de temas que “les puedan interesar y compartir”, escuchar historias similares y generar apoyo entre iguales. Todo forma parte de 'Acompañamiento', uno de los principales brazos acción de Espes que “abandona el modelo del experto”, la tradicional relación adulto y joven, “y entiende que son ellos mismos los que identifican lo que necesitan para luego apoyarles” en ese camino, explica el director de la asociación. “No dirigimos el proceso, sino que avanzamos con ellos”.

La iniciativa ya está disponible desde su página web “plataformaconectados.es” y se está presentando en los institutos y centros de FP de Pamplona. Según ha adelantado Juan Miguel Ruiz, el proyecto podría ampliarse a padres y profesionales que trabajan con jóvenes, como los profesores. Precisamente, el colectivo docente es uno de los más afectados en los últimos años por los problemas de salud mental en un contexto marcado por la burocracia, la falta de recursos para atender la diversidad y el estrés derivado de la “ineficiencia” administrativa y del deterioro de las relaciones con las familias.

Espes, una fundación de raíz humanista

La Fundación Espes nació en 2023 por iniciativa de una familia de Pamplona, que en la actualidad ejerce como patrona y principal financiadora. “Mi padre quería devolver a la sociedad todo lo que esta le había dado. Estábamos cenando en casa y [mi padre] propuso impulsar una escuela en África”, relata una de sus fundadoras y miembro del patronato, “pero yo siempre he pensado que la caridad se hace con el vecino y propuse la iniciativa que se quedase aquí, en Navarra”, recuerda. Desde entonces, decidieron apostar por la salud mental de los jóvenes tras percibir “una ausencia de recursos en atención a la salud mental [de los jóvenes]” desde los servicios tradicionales, “porque hay datos y porque conocemos casos cercanos”.

Desde aquella conversación inicial hasta la presentación oficial de la fundación en 2023 en el Palacio de Baluarte, de la mano de Miguel Ángel Tobías, pasaron dos años de reuniones con “jóvenes, padres desesperados y expertos”, como profesores, psicólogos, orientadores. En ese proceso conocieron a Juan Miguel Ruiz, actual director, que organizó varios de esos encuentros “antes incluso de que se decidiera el nombre de la fundación”, relata la patrona, que ha explicado que el nombre de la fundación procede del latín spes, “esperanza”.

“La esperanza es lo más importante para una persona que sufre un problema de salud mental”, afirma tras confesar que en diciembre de 2022 estuvo dos semanas ingresada en psiquiatría tras arrastrar una depresión grave en su juventud. “Quien tiene la esperanza de conseguir sanar y de que las cosas van a salir bien tiene ya parte del camino hecho”, afirma. “Nuestro objetivo ese, acompañar a los jóvenes que sienten que no tienen salida y apoyarles en la construcción de su proyecto de vida”.