“La democracia se fortalece en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”. León XIV llegó a Argentina, tras dos días de viaje en Uruguay, dispuesto a leer la cartilla, con fina diplomacia vaticana, a los vaivenes autoritarios de Javier Milei.

El presidente de Argentina le esperaba al pie de la escalinata en Buenos Aires, y ambos se reunieron en la Casa Rosada antes del primer discurso papal en tierras argentinas. Tras un encuentro privado, ambos se dirigieron al Palacio Libertad, Centro Cultural Domingo Faustino Sarmiento, donde el pontífice pronunció su primer discurso ante las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático, en el que el Papa insistió en que “compartir una misma herencia exige también aprender a convivir, aun cuando existan diferencias de pensamiento”.

“La historia enseña cuánto puede crecer un pueblo cuando sus diferencias se convierten en ocasión de diálogo y encuentro. Por eso, la democracia pertenece también a esa herencia que debe ser custodiada” glosó Prevost.

Las primeras palabras de León fueron para recordar a Francisco, el primer Papa argentino de la historia. “Durante doce años, la Iglesia universal escuchó la voz de un Pontífice argentino que llevó consigo, en la memoria y en el corazón, los lugares, las personas y la fe que aquí recibió. Hoy, al sucederle en el ministerio petrino, recorro en cierto modo el camino inverso y vengo a la patria donde el Papa Francisco comenzó una historia que después habría de entrelazarse con la de toda la Iglesia”, explicó Prevost ante el silencio de Milei, cuyas diferencias con Bergoglio fueron más que evidentes.

León definió a Argentina como “un pueblo que ha sabido abrir sus puertas, hacer espacio a quien llegaba y conservar, aun en medio de momentos difíciles, una notable capacidad para levantarse y seguir hacia adelante”.“ Todos han contribuido a la Argentina que hoy tengo la alegría de visitar. Ninguna generación comienza la patria desde cero. La recibe”, subrayó, lanzando un desafío al país: “La patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros”, subrayó el pontífice, quien citó en su discurso al Martín Fierro de José Hernández o las páginas de Jorge Luis Borges, o los tangos de Gardel.

“Compartir una misma herencia exige también aprender a convivir, aun cuando existan diferencias de pensamiento. La historia enseña cuánto puede crecer un pueblo cuando sus diferencias se convierten en ocasión de diálogo y encuentro”, glosó el Papa, quien lanzó una andanada a las ‘formas’ del presidente argentina al subrayar que “la democracia se fortalece también en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”.

Quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad

“A quienes han recibido responsabilidades públicas les corresponde una tarea especialmente exigente. La autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio, cuando sabe mirar más allá de lo inmediato y cuando pone sus capacidades al cuidado de aquello que pertenece a todos”, culminó Prevost, añadiendo que “quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad”, lo que ha provocado los aplausos y los vítores del público asistente.

Es el “bien común” en el que se basa la justicia social que tanto ha criticado Milei, y que le ha causado tantos problemas a la Iglesia de Argentina, y “al que sirve la autoridad”. Así, el Papa instó a los gobernantes a legislar para que la gente pueda “vivir del propio trabajo”. “Esta tierra conoce bien el valor del esfuerzo de quienes se ganan la vida en el campo y en las ciudades, en los talleres, en las escuelas y en los hospitales; de quienes emprenden y de quienes cada día sostienen sus hogares. El trabajo permite a una persona sustentar a los suyos, desarrollar sus capacidades y saberse partícipe de la construcción de la patria”, incidió León XIV, quien pidió a los políticos “favorecer cuanto abra oportunidades, estimule la iniciativa privada y permita que el crecimiento alcance también a quienes encuentran mayores dificultades”, especialmente “las familias que llevan sobre sí el peso de la incertidumbre, quienes buscan trabajo, los ancianos que han contribuido durante años a construir la sociedad y quienes, aun trabajando, tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar”. Porque, en definitiva, “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”. 

“Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños”

“Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños” denunció el Papa, quien también criticó con dureza los ataques al medio ambiente y los riesgos del avance tecnológico sin control. “El desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura”, pidió Prevost.

“Pensar el futuro de Argentina lleva también, por ello, a mirar hacia los pueblos con los que comparte este continente. América del Sur posee una gran riqueza humana y natural, y sus pueblos comparten lazos históricos y tradiciones culturales que ofrecen un amplio campo para la cooperación”, añadió el Papa, quien invitó a Argentina a “fortalecer los espacios de encuentro y de colaboración” con el resto de países latinoamericanos, especialmente ante “graves amenazas” como “el crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y drogas, así como la corrupción”.

Milei y su defensa del “Francisco inmortal”

Antes de León, Milei dio la bienvenida al pontífice con un discurso en el que, fiel a su estilo, reivindicó la “gran alegría” y el “profundo honor” de recibir al Papa en su país. Milei quiso recordar “al Papa Francisco, el argentino más importante de la historia”, cuya partida “dejó una enorme pérdida en todo el pueblo”, y al que él no paró de insultar durante buena parte de su pontificado.

“Francisco no es solo inmortal en los cielos, sino también en la tierra”, subrayó Milei, quien recordó “los lazos” entre Iglesia y nación argentina. “La Argentina republicana y liberal no nació contra la Iglesia, sino bendecida por uno de sus clérigos”, recalcó el presidente del país. “Sin la fe estamos perdidos en el mundo”, glosó Milei, que sin embargo vio cómo León XIV se reunía con él revestido al modo de cuando recibe a un líder no católico.

Milei defendió, sin dejar de leer sus papeles escritos de su discurso, la libertad amparándose en el Éxodo y los diez mandamientos, para subrayar “el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad” como ejes bíblicos de las democracias liberales, y pidió a todos los argentinos “mirar hacia adentro, porque es mucho más lo que nos une que lo que nos separa”.

“Como Gobierno seguiremos trabajando conforme a la brújula moral que durante años la Iglesia ha custodiado”, culminó el presidente argentino, quien defendió su teoría económica con, en su opinión, base en la fe cristiana. “Nos sabemos responsables de los argentinos del futuro, por los niños del mañana. Por ellos también trabajamos” concluyó.

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No ha pasado un mes desde que se le extirpase el lóbulo inferior derecho de su pulmón por un cáncer y León XIV afronta ya el viaje más largo de su todavía corto pontificado. Desde este viernes, y hasta el 17 de noviembre, el Papa emprenderá su primera gira latinoamericana, que le llevará a Uruguay, el país más laico del continente; Argentina, donde nació su antecesor, Jorge Mario Bergoglio; y su patria de adopción, Perú.

En total, Prevost recorrerá 21.000 kilómetros en un viaje sumamente exigente, en el que las víctimas de abusos y el componente político formarán parte de las claves de su agenda. El esperado encuentro con el presidente argentino Javier Milei, tras el fracaso del trumpismo en las elecciones de medio mandato en Estados Unidos (en las que el propio Papa votó) y el triunfo de Lula frente a Bolsonaro en Brasil, que ponen un freno al avance de la ultraderecha en Latinoamérica, marcará el tono de un viaje en el que León XIV volverá a reivindicar el multilateralismo frente las veleidades autoritarias. Así lo hará saber, más que previsiblemente, a la nueva presidenta peruana, Keiko Fujimori, con la que Prevost —como con Milei— mantuvo serias discrepancias en el pasado.

Prevost rendirá un breve homenaje a Francisco el 9 de noviembre, durante su paso por la catedral de Buenos Aires, su ciudad natal y de la que fue arzobispo entre 1998 y 2013. Francisco nunca regresó a la capital bonaerense. Además, durante el vuelo que le trasladará desde Uruguay a Argentina, el Papa y Milei enviarán un videomensaje conjunto, que busca normalizar unas relaciones diplomáticas muy duras durante el anterior pontificado.

“Se trata de un viaje pastoral, no político”, defienden fuentes vaticanas. Sin embargo, en Argentina se espera con ansiedad el discurso que el Papa pronunciará en la Casa Rosada y en el que, según fuentes eclesiales, abordará las dificultades económicas del país, azotado por una inflación histórica, la necesidad de no olvidar a los pobres y de apostar por la “buena política” basada en la “justicia social”, un concepto que Milei ha desdeñado en numerosas ocasiones, considerándola “una aberración”.

El viaje también tendrá un fuerte componente personal, pues Prevost, norteamericano de nacimiento, también tiene pasaporte peruano. Fue misionero en Chiclayo durante más de veinte años y, de alguna manera, “este es un viaje de regreso”, tal y como apuntó el portavoz del Vaticano, Matteo Bruni. Un regreso a sus orígenes, y también una vuelta a la actividad a tiempo completo después de la operación de cáncer, de la que parece plenamente recuperado. De hecho, Roma niega que León XIV vaya a recibir un seguimiento médico específico durante el viaje, pese a las continuas escalas y al hecho de que llegará a alturas superiores a los 3.500 metros, por ejemplo, en Cuzco. “El Papa es un hombre de 71 años que se sometió a una cirugía y ha vuelto a su vida normal” explicó Bruni, descartando que el adenocarcinoma pulmonar del pontífice vaya a lastrar su pontificado.

Los encuentros con las víctimas de abusos sexuales

La otra gran incógnita de este viaje serán los encuentros con las víctimas de abusos sexuales, una práctica que arrancó Francisco y que León XIV ha institucionalizado, cambiando la estrategia comunicativa del Vaticano, que normalmente solo informaba de las reuniones una vez producidas. Después del revuelo formado en España, donde la organización vetó la presencia de las principales asociaciones de víctimas de la pederastia clerical, la Santa Sede tomó nota, y ya en Francia anunció fecha, hora y participantes y permitió a las víctimas participar en ruedas de prensa posteriores.

En esta ocasión, la Sala Stampa de la Santa Sede anunció que “están previstos algunos encuentros con personas que han sido víctimas de abusos por parte de miembros del clero y de la Iglesia”, que responden “al deseo del Papa de expresar su cercanía a quienes han sufrido y siguen sufriendo a causa de esta violencia, de construir junto a ellos caminos de sanación accesibles para todo aquel que lo necesite y de garantizar que la Iglesia sea un lugar seguro y espiritualmente sano, que viva y comunique el Evangelio”.

Lo cierto es que, durante su próximo viaje a Uruguay, Argentina y Perú, Prevost tiene previstos al menos dos encuentros, uno en Buenos Aires, y el otro en Lima. En principio, no hay prevista reunión con supervivientes de abusos en Uruguay, toda vez que, como apuntó el cardenal Sturla, no se han recibido peticiones para dicho encuentro. Lo que sí hará el cardenal de Montevideo será entregar al pontífice una carta de una víctima de abusos a manos de un sacerdote del país.

En Perú, sí se ha previsto un encuentro del pontífice con supervivientes del extinto Sodalicio, que desde hace semanas vienen advirtiendo de los riesgos de que los antiguos responsables de esta realidad, fundada por el pederasta Luis Fernando Figari, y extinguida por Francisco, hayan construido un entramado societario para impedir que sus bienes se dediquen a pagar las indemnizaciones para los cientos de hombres y mujeres cuyas vidas fueron arrancadas por este entramado delictivo.

Así las cosas, la mayor duda persiste en Argentina. Tal y como ha podido confirmar elDiario.es, el Papa sí ha mostrado su deseo de encontrarse con un grupo de víctimas, aunque todavía no se ha cerrado el número ni la procedencia. Tal y como ha podido saber esta redacción, tanto las víctimas del Instituto Próvolo como representantes de las 43 mujeres que denunciaron haber sido víctimas de trata de personas y reducción a la servidumbre en centros del Opus Dei en Argentina, han solicitado formar parte del encuentro con el pontífice, que tendrá lugar en la Nunciatura de Buenos Aires.

El caso de la ex numerarias auxiliares de la Obra, que han denunciado ante los tribunales situaciones de trata de personas, afecta al número dos del Opus, Mariano Fazio, acusado de haber presuntamente formado parte del sistema de trata de mujeres pobres para explotación laboral que diseñó y ejecutó la Obra durante al menos cuatro décadas en el país.

En total, Prevost pronunciará 40 discursos en tres países, para un total de 21.000 kilómetros en avión. “Para el Papa, este viaje es un tiempo de escucha, de encuentro, un tiempo bendecido que halla su realización más profunda en la vida de los pueblos”, destacó el portavoz del Vaticano, quien informó de los tres lemas elegidos para el viaje. Así, se presentará en Uruguay con “Les anuncio una gran alegría”; en Argentina dirá “Bienvenidos todos y vayan y anuncien”; mientras que Perú tendrá “Abramos el corazón”.

Entre los temas por los que apostará Prevost, Roma da por seguros el medio ambiente, el impacto de las nuevas tecnologías en el empleo y la transformación de las sociedades, la convivencia y la cohesión social. Y deja abierta la puerta a “sorpresas”, además de los tradicionales encuentros con las realidades eclesiales de cada uno de los tres países.

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Robert Francis Prevost, León XIV, se convertirá en el primer Papa en participar en unas elecciones de Estados Unidos. El pontífice, que es ciudadano norteamericano y, como tal, mantiene su derecho al voto en el país, solicitó una papeleta para participar por correo en las elecciones de medio mandato, que tendrán lugar el próximo martes.

Así lo confirmó a Chicago Sun-Times Kim Fladhammer, jefa de gabinete de la oficina del secretario del condado de Sill, en Illiniois, donde conserva su inscripción como votante y un domicilio registrado, concretamente en New Lenox, y así lo acaba de admitir la Santa Sede en un comunicado, señalando que Prevost “ha enviado su voto por correo desde Chicago”.

“El Santo Padre también ha confirmado que, durante los años que residió en Perú, ejerció su derecho al voto siempre que reunía los requisitos para hacerlo”, apunta en un breve comunicado la Sala Stampa, que añade que “el Santo Padre expresa su convicción en el derecho y el deber de los ciudadanos a participar en los procesos democráticos”.

Los registros electorales muestran que Prevost ha participado en anteriores elecciones primarias de los partidos Demócrata y Republicano, además de varias elecciones generales, incluida la de 2024. En una información que se hizo pública tras el cónclave, se supo que Prevost votó por correo en las presidenciales de 2024 y en las elecciones generales de 2012, 2014 y 2018. Illinois no exige afiliación a ningún partido, y en las primarias el elector escoge cada vez la papeleta de uno de ellos: Prevost optó por la demócrata en 2008 y 2010 y por la republicana en 2012, 2014 y 2016. No participó en las primarias celebradas el pasado mes de marzo.

León XIV, elegido Papa el 8 de mayo de 2025, es el primer estadounidense en liderar la Iglesia católica. Sus diferencias con Donald Trump sobre migraciones y conflictos internacionales y su apuesta por el multilateralismo le han granjeado importantes diferencias con el actual presidente de EE.UU., quien intentó condicionar el resultado del cónclave.

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“Me llena de alegría regresar al continente en el que he vivido tantos momentos de mi vida”. Con esta frase, el Papa León XIV confirmaba que mantiene el programa íntegro que lo llevará, del 6 al 17 de noviembre, a Uruguay, Argentina y Perú. Menos de un mes después de ser operado de un cáncer de pulmón, los médicos que lo atienden han dado el visto bueno a un viaje intenso, que le llevará a ciudades como Cusco (3.800 metros de altitud) y a recorrer 31.000 kilómetros en la que, sin duda, es la gira más exigente de su pontificado. Una recuperación en tiempo récord.

Así, en un comunicado emitido por la Santa Sede, el equipo médico que trata a Prevost confirma que la recuperación posoperatoria del Papa sigue avanzando, como corroboran los últimos exámenes médicos. “Teniendo en cuenta su situación clínica actual, así como los resultados de las pruebas diagnósticas y los análisis de laboratorio realizados, no existen contraindicaciones que le impidan emprender, tal como estaba previsto, su próximo viaje apostólico a América Latina”, sostiene el comunicado.

En el mismo, se insiste en que “desde su regreso al Vaticano, el Santo Padre ha retomado gradualmente sus actividades, adaptando su agenda diaria en consulta con sus médicos para dar prioridad a su recuperación, mientras continúa cumpliendo con las responsabilidades de su ministerio. Ha mantenido importantes compromisos y actividades públicas, atendiendo a las necesidades de cada jornada y reservando los períodos de descanso adecuados”.

“El Papa sigue las recomendaciones médicas con gran esmero y diligencia, y con la firme determinación de continuar sirviendo a la Iglesia”, culmina la nota de la Santa Sede, que confirma que “no es necesario ningún tratamiento oncológico adicional”, y que podrá viajar a América. “El Santo Padre espera con gran alegría y entusiasmo este viaje, que ofrecerá oportunidades para fortalecer los vínculos de comunión con las Iglesias locales, alentar a los fieles en su misión y llevar un mensaje de fe, esperanza y paz a los pueblos de las naciones de Uruguay, Argentina y Perú, encontrando con su fe y compartiendo la esperanza y la paz que Cristo trae a nuestro mundo”, concluye la Santa Sede.

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“El mapa se mueve, y en los próximos meses podremos ver hasta una veintena de cambios en el episcopado español”. Fuentes eclesiales confirman a elDiario.es que, tras la visita del Papa a España, y una vez recuperado de su operación de cáncer de pulmón, comienza el movimiento de obispos.

El nuevo nuncio, Piero Pioppo, que ya ha pasado unos meses de aclimatación, ha puesto en marcha una cascada de informes, candidatos y consultas, que ya se encuentran en el dicasterio de Obispos, de donde saldrán las ‘ternas’: tres nombres entre los que el Papa habrá de elegir a cada candidato. Movimientos complicados, con dosieres de más de 800 páginas, en los que se bucea en la vida eclesial y personal de los candidatos para evitar “sorpresas”. La pasada semana, durante un encuentro en Barcelona, el cardenal de Madrid, José Cobo, bromeó con los asistentes apuntando que Roma “tendría que abrir un departamento solo para los obispos que necesita España”.

Más allá de la broma, lo cierto es que en los próximos meses, y especialmente con la mirada puesta en la primavera de 2028, en la que se renovarán los cargos directivos de la Conferencia Episcopal (con un Luis Argüello que, por edad, no podrá presentarse, y un cardenal Cobo a quien León XIV ha vuelto a señalar como su hombre en España), la maquinaria ha comenzado a moverse, y ya no se parará. Hasta una veintena de nombramientos que podrían cambiar el rostro de la Iglesia española.

Los primeros cambios

El primer movimiento vino la pasada semana, con León XIV todavía en el hospital. El pasado viernes, el Papa nombraba a Fernando Murga y Andrés Martínez Esteban nuevos obispos auxiliares de Madrid. Un nuevo gesto de cercanía del Papa a Cobo, también miembro del dicasterio de Obispos, y que se llevó a cabo antes del que se antoja como nombramiento más relevante de todos: el del sucesor del cardenal Juan José Omella al frente de la diócesis de Barcelona. Omella, quien en abril cumplió 80 años (la edad de renuncia está en 75) es, junto a Cobo, el único cardenal en ejercicio en una diócesis española. Y esta es una de las razones que hacen relevante el proceso para designar a su sucesor. A diferencia de Francisco, que hizo cardenales a los arzobispos de Sevilla o Valladolid, todo parece indicar que León XIV sólo dará la púrpura al titular de la sede de la Ciudad Condal.

Ambos, Cobo y el sucesor de Omella, están llamados a liderar la renovación de un episcopado español que durante el pontificado de Francisco se mostró como el más refractario a las reformas emprendidas por el Papa argentino, hasta el punto de que en Roma se consideraba a España, no sin cierta sorna, la ‘excepción ibérica’.

Una vez desatascado el proceso, todo parece indicar que muchas de las sedes pendientes se cubrirán en breve. La primera (el caso de Barcelona, por su relevancia, dependerá de los tiempos marcados entre Omella y Roma) podría ser la del Obispado de Cartagena. Pero no será la única.

Cambio de cromos

En breve, habrá nuevos inquilinos en Cuenca, Mallorca, Segorbe-Castellón o Teruel, sin olvidar relevos polémicos como el del futuro obispo de Cádiz y Ceuta una vez el administrador apostólico, Ramón Valdivia, consiga ‘pacificar’ una diócesis maltratada durante el pontificado del dimitido Rafael Zornoza, quien se libró por un defecto de forma de ser juzgado tras una denuncia de abusos y que, como informó elDiario.es, sigue viviendo en un piso propiedad de la Conferencia Episcopal en Madrid.

A ello habría que sumar ‘cambios de cromos’: obispos que ya lo son y que son enviados a otros destinos. Esto podría ocurrir con el actual secretario general de la CEE, César García Magán, quien en el caso de ser elegido para liderar alguna de las diócesis sin obispos podría renunciar a su cargo, clave para las relaciones Iglesia-Estado y para el gobierno interno de la Iglesia.

Otros movimientos, en cambio, podrían llevar a unificar varias diócesis bajo el mando de una sola persona, como ya sucede en Ciudad Rodrigo y Salamanca, ambas gobernadas por monseñor Retana; o Huesca y Jaca, unidas ‘in persona episcopi’ en la figura de Pedro Aguado. Por cierto, que algunas fuentes apuntan a una posible salida del obispo de Barbastro-Monzón, Ángel Pérez Pueyo, tras la próxima resolución del ‘caso Torreciudad’, sugiriendo que Aguado asuma también dicha diócesis, con lo que englobaría todo el territorio de la provincia, en un proyecto planteado hace más de veinte años en Nunciatura pero nunca llevado oficialmente a efecto, consistente en adecuar las fronteras de las diócesis a las de las realidades provinciales, y que choca con los ‘derechos históricos’ de diócesis pequeñas, como la propia Ciudad Rodrigo, Solsona, Barbastro o Jaca.

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Continúan las buenas noticias en lo tocante a la salud del Papa. El mismo día en que León XIV regresaba a la vida pública, participando en una audiencia con miembros del dicasterio de las Causas de los Santos y, sobre todo, dándose un baño de masas ante miles de fieles en la plaza de San Pedro, los médicos que lo atienden han constatado que el Papa no necesitará “ningún tratamiento adicional” para tratar el cáncer de pulmón. Prevost, pues, no tendrá que recibir sesiones de radio o quimioterapia, ni seguir una medicación específica.

El comunicado emitido por los doctores Luigi Carbone y Stefano Margaritoria señala que “hoy se han dado a conocer los resultados definitivos de los exámenes histológicos y de las pruebas de biología molecular realizados sobre el material extirpado durante la intervención quirúrgica al Santo Padre”.

Los resultados no pueden ser más esperanzadores, pues “han confirmado que se trataba de un adenocarcinoma pulmonar”, y que “la enfermedad estaba localizada”.

“Una evaluación oncológica posterior ha confirmado que no es necesario ningún tratamiento adicional”, finaliza el texto del equipo médico del Papa, que ha vivido una recuperación récord después de que, hace apenas diez días, anunciara que se le habían descubierto unos nódulos. El martes de la semana pasada era intervenido quirúrgicamente (se le extrajo el lóbulo inferior derecho del pulmón) y apenas cuatro días después recibía el alta. Ya el domingo, León XIV rezó el Angelus, y hoy ha retomado su agenda. Ahora, solo resta por confirmar si el Papa mantendrá o no su viaje a Uruguay, Argentina y Perú, previsto para el 6 de noviembre próximo.

“Presuntos delitos en materia económica y en materia del ejercicio de sus funciones o potestad”. Esta es la ‘causa’ abierta ante el Tribunal de la Rota Romana contra el ex vicario general de la diócesis de Zamora, Antonio Jesús Martín de Lera, quien también dirigió durante años la delegación de Cáritas en Castilla y León.

Tal y como ha podido conocer elDiario.es, el juicio penal canónico contra Martín de Lera comenzó tras la denuncia del propio obispo de Zamora, Fernando Valera, quien hace dos años le retiró de Cáritas y hace año y medio le forzó a presentar su renuncia como vicario. Posteriormente, le apartó de sus parroquias.

Hace unas semanas, Valera denunció ante la Guardia Civil a uno de sus sacerdotes tras recibir una queja por presuntos abusos sexuales cometidos en un campamento de la diócesis.

Según fuentes conocedoras del caso, el Tribunal Colegial se constituyó el pasado 29 de enero y tras revisar las investigaciones previas realizadas, que confirmaron presuntas irregularidades del acusado tanto en su cargo de vicario general como, especialmente, en la gestión del patrimonio de Cáritas.

La decisión se tomó tras varias consultas, en las que participaron responsables de la Conferencia Episcopal y la Nunciatura, y que arrojaron diversos informes sobre pérdidas injustificadas de importantes cantidades de dinero en Cáritas, que a punto estuvieron de colocar a la entidad en situación de quiebra técnica.

Cuestionado sobre el caso, la diócesis se remitió a una próxima nota en la que se darán detalles del presunto escándalo. En la misma, el Obispado confirma la apertura de una “investigación previa” contra Martín de Lera, tras la cual “y apreciada la existencia de elementos suficientes para que los hechos fueran examinados en sede judicial, las actuaciones siguieron el cauce previsto por el ordenamiento canónico”. La diócesis confirmó la apertura de juicio, tal y como adelantó elDiario.es el pasado 29 de enero. En cuanto al ex vicario, se sabe que hace unos meses recurrió su cese como párroco ante el Vaticano, acusando al prelado de “abuso de poder”. Sin embargo, la apertura de juicio canónico en su contra, salvaguardando la presunción de inocencia, hace presumir que Roma no ha atendido su petición.

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“A la luz de los análisis de sangre y de la radiografía de tórax realizados esta mañana, y tras una evaluación de su estado clínico, se ha considerado que el Santo Padre está en condiciones de recibir el alta”. Cuatro días después de que le fuera extirpado el lóbulo inferior derecho del pulmón tras detectársele un cáncer, León XIV ha regresado al Vaticano.

Así lo ha anunciado la Santa Sede a través de un comunicado de los médicos que tratan al pontífice, que se ha recuperado en tiempo récord gracias, en buena medida, a la técnica quirúrgica no invasiva utilizada en la operación, y que fue diseñada por el cirujano torácico español Diego González Rivas. El alta, de hecho, se produce tres días antes de lo previsto. Junto a ello, se anuncia que el pontífice rezará el Angelus este domingo desde la ventana del palacio apostólico, como es habitual, lo que también supone que la agenda papal vuelve a ponerse en funcionamiento.

A falta de conocer el resultado de las biopsias posteriores a la cirugía, para determinar si Prevost tendrá que recibir algún tipo de terapia, o se ha extirpado por completo el adenocarcinoma en su pulmón, León XIV ha demostrado, desde el principio, una alta capacidad de recuperación. Así, ya el primer día pudo comer, y el miércoles ya se encontraba despachando asuntos urgentes desde el Gemelli. Jueves y viernes llegó a concelebrar misa, e incluso el viernes llamó por teléfono a Putin para pedirle una tregua humanitaria en Jarkov.

En su parte matutino, el doctor Luigi Carbone y el profesor Stefano Margaritora valoraron la recuperación postoperatoria, y decidieron que el pontífice “abandonará el hospital a primera hora de la tarde y regresará al Vaticano”. Mañana tendrá lugar su primer encuentro oficial con los fieles. Lo que todavía no se sabe es si, finalmente, León XIV mantendrá el viaje a Uruguay, Argentina y Perú previsto del 6 al 17 de noviembre, o se pospondrá. En todo caso, los agoreros que auspiciaban un nuevo cónclave, año y medio después de la elección papal, tendrán que esperar.

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“La evolución sigue según lo previsto”. León XIV pasó la noche “tranquilo”, “lúcido y orientado” y se encuentra trabajando, y acompañado, en la planta décima del hospital Gemelli, donde anoche fue operado para que le fuera extirpado el lóbulo inferior del pulmón derecho. El Papa tiene un adenocarcinoma pulmonar, el más común de este tipo de cáncer.

“Las primeras pruebas postoperatorias se realizarán hoy”, informó el portavoz del Vaticano, Mateo Bruni, antes del parte médico, que se hizo público a última hora de la mañana. En el mismo, los doctores Luigi Carbone y Stefano Margaritoria informaron de haber sometido al Papa a análisis de sangre y una radiografía de tórax, cuyos resultados “confirman una evolución postoperatoria normal”.

“Los valores se encuentran dentro de los límites normales para el tipo de intervención realizada”, señala el parte, que añade que el Papa “ha realizado fisioterapia respiratoria y ha comenzado a caminar por la habitación. Ha reanudado su alimentación habitual tomando el desayuno y el almuerzo”.

Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha señalado este miércoles que el Papa mantiene su intención de realizar el viaje apostólico previsto para principios de noviembre, a pesar de la intervención quirúrgica a la que fue sometido el pasado lunes: “Hemos escuchado las palabras del Papa sobre el viaje, sobre su intención, su deseo y también el hecho de ir», afirmó Bruni ante los periodistas.

Ese deseo no supone la confirmación oficial de que Prevost realizará el viaje que tiene previsto, del 6 al 17 de noviembre, a Uruguay, Argentina y Perú.

Antes del comunicado oficial, se pronunció el cirujano español Diego González Rivas, cuya técnica, Uniporta VATS, la menos invasiva en este tipo de operaciones, fue la utilizada por el equipo médico papal para la extracción de esa parte del pulmón. “El Papa se va a recuperar rápido”, aseguró González Rivas en una entrevista en la Cope.

El español, que ha mantenido contacto con los cirujanos que intervinieron al pontífice, aseguró que, en el caso de Prevost, la medida utilizada ha sido la de “quitar un tercio del pulmón derecho y realmente el paciente, si tiene una capacidad pulmonar previa, no lo va a notar probablemente. No va tener ningún problema, se va a recuperar rápido”.

El cirujano, que este miércoles ha estado en contacto con el Gemelli, destaca que, según sus informaciones, “el Papa está muy bien, está en la planta sin dolor”.

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El papa León XIV ha sido operado por un adenocarcinoma pulmonar, en una intervención en la que se le ha extirpado el lóbulo inferior del pulmón derecho mediante cirugía videoasistida, informó este martes la oficina de prensa del Vaticano.

“Un examen histológico extemporáneo confirmó el diagnóstico de adenocarcinoma pulmonar, tal como se sospechaba en las pruebas preoperatorias”, indica el comunicado vaticano remitido a los medios, donde se especifica que la intervención del pontífice duró aproximadamente noventa minutos.

El comunicado añade que “el procedimiento fue exitoso, sin complicaciones”.

El equipo médico que ha operado a León XIV ha optado por un procedimiento “radical” para limpiar la zona del tumor y por ello han extirpado el lóbulo inferior del pulmón.

La intervención fue llevada a cabo por el equipo de cirugía torácica dirigido por el doctor Stefano Margaritrio, un destacado cirujano torácico italiano, especialista en técnicas mínimamente invasivas.

El Papa ingresó en el policlínico Gemelli pocos minutos después de la una de la tarde. Llegó en automóvil, bajó por su propio pie y saludó a los cientos de fieles agolpados a las puertas del hospital. Lo hizo con la misma tranquilidad como la que utilizó el pasado domingo para, tras el rezo del Angelus, anunciar a los fieles que los médicos le habían encontrado, en un control de rutina, “un nódulo circunscrito al pulmón”, detectado “en fase muy temprana y bien localizado”.

Fuentes vaticanas apuntaron que Prevost decidió que la operación se llevara a cabo de inmediato para tratar de mantener su agenda, que prevé su primera gira latinoamericana en menos de un mes. En concreto, del 6 al 17 de noviembre León XIV tiene previsto viajar a Uruguay, Argentina y Perú. Un viaje largo, emotivo (rendirá homenaje a Francisco y visitará su país de adopción), y con numerosas paradas, como Cuzco, a más de tres mil metros de altitud, lo que en principio podría hacer poco recomendable la visita de un convaleciente de pulmón.

Mientras el Papa pasaba por el quirófano, varias decenas de fieles rezaban el rosario en la capilla del hospital, presidido por el vicario de Roma, el cardenal Baldassare Reina.

Tras la operación, el pontífice “despertó con normalidad y, después de un breve periodo de observación, regresó a su habitación en el décimo piso” del Policlínico Gemelli. Incluso pidió la cena, según fuentes vaticanas.

León XIV permanecerá ingresado en el Gemelli para seguir con la recuperación y someterse a exámenes posoperatorios. El equipo médico no ha detallado si el papa necesitará tratamiento específico ante la naturaleza del tumor extirpado.

Durante su hospitalización no hay un ‘sustituto’ papal, una figura que solo se da cuando se declara la ‘Sede Vacante’. Esto es: cuando un pontífice muere o renuncia. En caso de hospitalización, la práctica habitual es que se suspenden las principales actividades. De hecho, el Vaticano ha cancelado la agenda papal hasta el 20 de octubre. Mientras tanto, el Papa puede seguir tomando decisiones y firmando documentos mientras se recupera en el hospital.

Pese a ello, pocos días antes de entrar en el hospital, León XIV nombró al nuevo decano del Colegio Cardenalicio, el filipino Luis Antonio Tagle, quien tendría la tarea, en caso de muerte papal, de dirigir la Iglesia, organizar el cónclave y llamar a los cardenales a Roma. Algo que, tras el tranquilizador mensaje de la Santa Sede, no parece que vaya a ocurrir.

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Ya existen, pero necesitan ser reconocidos de manera oficial en el Código de Derecho Canónico, la ‘constitución’ que regula el gobierno de la Iglesia católica en todo el mundo. Y eso es lo que se vislumbra detrás del informe final de la Comisión canónica del Sínodo, que hace unos días hizo público la Santa Sede y que propone “una revisión integral” de la legislación eclesiástica para consagrar el liderazgo de laicos y mujeres en órganos de gobierno de la Iglesia.

Un proceso que ya arrancó Francisco, con el nombramiento de Simona Brambilla como primera mujer prefecta de la Vida Consagrada, la ‘jefa’ de todos los monjes, frailes y religiosas del mundo. Después, la siguieron Paolo Ruffini como primer laico al frente del dicasterio de la Comunicación; o Raffaela Petrini como 'alcaldesa' de la Ciudad del Vaticano. Ya con León XIV, Alessandra Smerilli fue nombrada ‘ministra’ de la Solidaridad del Vaticano, y la periodista laica Montse Alvarado se convertirá, en pocas semanas, en la nueva responsable de la comunicación vaticana. Este mismo jueves, Prevost nombraba a la religiosa irlandesa Mary Teresa Barron directora mundial de las Obras Misionales Pontificias, lo que la convierte en la máxima responsable del trabajo de centenares de misioneros católicos repartidos por el mundo. El sacerdocio, por el momento, parece vetado para las mujeres.

Sin embargo, el Derecho Canónico no acoge esta posibilidad de manera formal. De ahí la relevancia de las “Propuestas de modificación de los cánones relativos al Gobierno eclesiástico, a la participación de los fieles y la rendición de cuentas”, que así se llama el estudio sinodal.

Un informe que, bajo una pátina 'técnica', esconde un cambio fundamental en la estructura de Gobierno de la Iglesia, especialmente después de los furibundos ataques de los sectores rigoristas a la asunción de responsabilidades de los laicos, y las mujeres, en dicasterios y altas magistraturas vaticanas: las “propuestas de modificación a los cánones del Código relacionados con la capacidad de los laicos, hombres y mujeres, para ejercer en la Iglesia oficios, cargos y ministerios para los que resulten idóneos y competentes, incluso dentro del ámbito del gobierno eclesiástico”.

Y es que los trabajos de la 'comisión canónica' han tratado de “identificar en cuáles términos las adquisiciones teológicas y eclesiológicas del proceso sinodal podrían traducirse en normas canónicas, distinguiendo tres horizontes temporales”. A corto plazo, proponiendo “modificaciones específicas a la normativa vigente, que sean capaces de sostener de inmediato el desarrollo concreto de la vida eclesial”. A medio plazo, identificando “ámbitos” en colaboración con los dicasterios competentes. Y a largo plazo, con “la necesidad de una revisión integral de los dos Códigos de Derecho Canónico —el latino y el oriental— para incorporar las instancias teológicas y eclesiológicas que han surgido”. 

El secretario general del Sínodo, el cardenal Mario Grech, define el Derecho Canónico como "la transposición a términos jurídicos de lo que, en cada época, la Iglesia percibe de sí misma y de lo que constituye el objeto de su fe, con las consiguientes repercusiones en la forma en que se realizan las relaciones humanas en su seno"

“Mientras la Iglesia en su conjunto se encuentra comprometida en una reflexión teológica y eclesiológica sobre su propia naturaleza sinodal, nos ha parecido importante iniciar también una reflexión sobre sus normas —los cánones— que sostienen su organización y las relaciones entre sus miembros”, explica el secretario general del Sínodo, el cardenal Mario Grech, que define el Derecho Canónico como “la transposición a términos jurídicos de lo que, en cada época, la Iglesia percibe de sí misma y de lo que constituye el objeto de su fe, con las consiguientes repercusiones en la forma en que se realizan las relaciones humanas en su seno”.

Así, la primera parte del documento contiene propuestas de modificación a los cánones del Código relacionados con la capacidad de los laicos, hombres y mujeres, para ejercer en la Iglesia oficios, cargos y ministerios para los que resulten idóneos y competentes, incluso dentro del ámbito del gobierno eclesiástico.  

La segunda parte, en cambio, propone “una revisión en prospectiva sinodal de algunos cánones relativos a los Concilios particulares y a las Conferencias Episcopales, es decir, de aquellas instancias eclesiales responsables de la colaboración entre las Iglesias locales”. Finalmente, abordan los organismos de participación, ya establecidos en el Código, “pero propone modificaciones que potencian su dimensión participativa y su orientación misionera”.  

El abuso espiritual, la puerta abierta a otros abusos

Junto a ello, la Santa Sede lleva meses estudiando la posibilidad de un nuevo cambio en el Código, para incluir el ‘abuso espiritual’ como un delito canónico, lo que afectaría a casos tan mediáticos como el del exjesuita Rupnik o, en España, escándalos como el de las Hijas del Amor Misericordioso o el Instituto del Verbo Encarnado.

Actualmente, el abuso espiritual no es un delito según el Derecho Canónico, aunque las víctimas existen, y cada vez son más reconocidas por las instancias eclesiásticas, como una vertiente del 'falso misticismo' que, en los últimos tiempos, se ha convertido en moneda de curso habitual a la hora de hablar de los abusos en la Iglesia, como formas de dominación que, en ocasiones, puede acabar en abusos sexuales o físicos. El poder, que en el caso de la Iglesia, es la fuente de todos los males.

¿Qué se considera abuso espiritual? Según los expertos, se trata del uso de la religión, las creencias o las prácticas espirituales para manipular, controlar, aislar o dañar a una persona

¿Dónde ocurre? En relaciones asimétricas de poder, como la relación entre un superior y un subordinado, un director espiritual y su dirigido, o un catequista y un niño. De ahí que, en muchos casos, un abuso espiritual pueda concluir con otro tipo de abusos, que sí están tipificados por el Derecho Canónico, y forman parte de esa “lacra sistémica” de la que habló León XIV tanto en España como en Francia, tras reunirse con víctimas de abusos.

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Los obispos españoles han lamentado “algún episodio de violencia” vivido en el interior de la acampada que protesta en Sol, y que se está desarrollando de manera absolutamente pacífica para reclamar la aprobación de los decretos por la vivienda digna. En concreto, el portavoz de la Conferencia Episcopal, César García Magán, condenó la “agresión” sufrida por un cámara en los aledaños del campamento.

Aunque en la rueda de prensa de este jueves hubo alguna referencia al desahucio de Maricarmen y a la petición de una vivienda digna, los obispos insistieron que ni este, ni la crisis de Ceuta, “han estado en el orden del día” de su reunión.

“Hay que conjugar el derecho a la vivienda con los derechos de los vecinos, los comerciantes, y sobre todo con la exclusión de la violencia. Y creo que algún episodio de violencia se ha producido en esa zona”, subrayó el secretario general del Episcopado, quien mostró la preocupación de los obispos, a la que se ha sumado Cáritas, de que los decretos que han de validarse este viernes “sean una solución puntual de parche”.

“Necesitamos altura de miras, una política de viviendas, que falta en este país”, sostuvo Magán, quien reclamó “un pacto de Estado de todas las fuerzas políticas” para que situaciones como la de Maricarmen no vuelvan a repetirse. Así, el portavoz hizo suyas las palabras de León XIV en el vuelo de regreso de Francia: “¿Cuál es el problema en un sistema que permite este caso?”, añadiendo que “reaccionamos solo en un momento de emergencia, pero tenemos que ver en realidad la causa sistémica”.

“No es bueno politizar un caso (como también ha sucedido en Ceuta)”, recalcó el secretario general de la CEE, quien pidió “alzar la mirada” para “poner sobre la mesa el grave problema de la vivienda, que es un derecho”. “Hay muchos desahucios, no solo el de esta anciana, un caso lamentable. También el de tantos jóvenes que no encuentran una solución y no tienen acceso digno a la vivienda (…). Es un problema social que requiere altura de miras y un compromiso”, recalcó.

Sobre la crisis en Ceuta, el secretario general de la CEE negó que hubiera habido silencio episcopal y destacó las palabras, especialmente, de García Cadiñanos y del administrador de Cádiz, monseñor Valdivia (la diócesis, por cierto, sigue a la espera de sucesor oficial, tras el cese de Rafael Zornoza), que “no solo ha estado sobre el terreno, sino que se ha manifestado varias veces”. Sobre la visita de los Reyes a Ceuta y Melilla, Magán lo vio con una muestra de que “los ceutíes son ciudadanos españoles al mismo nivel que el resto”.

“Hay que buscar soluciones nacionales”, añadió Magán, quien puso una línea roja: “Salvar la dignidad de las personas, que es intocable, irrenunciable”. Así, el portavoz de la CEE pidió “alturas de miras” y respetar la legalidad, nacional y el derecho internacional.

En otro orden de cosas, Magán negó que el Papa les reprochara una actitud tibia ante la pederastia, y sí se explayó en torno a la nueva campaña del aborto, promovida por el Gobierno. “El ‘hagas lo que hagas estará bien’, de la campaña… Ojalá la misma cantidad hubiera sido destinada a una mujer que decida ser madre, porque ‘hagas lo que hagas está bien’. Esa neutralidad será real si se ayuda a ambas partes”, respondió, socarrón, el portavoz, quien incidió en que la Iglesia “defiende la dignidad de cada persona, y desde el primer momento de su existencia hasta su ocaso final”.

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Los obispos españoles han hablado, al fin, de la crisis de los desahucios y del drama de Ceuta. Y lo han hecho para, aprovechando la crisis de la vivienda, criticar el aborto: “Es un desahucio de consecuencias irreversibles” ha afirmado el presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, en un texto colgado en sus redes sociales bajo el título, ‘Tres tipos de “desahucios” están de actualidad: vivienda, Ceuta y vientre materno’.

En su artículo, el arzobispo de Valladolid apunta al “acuerdo social” sobre el grave problema de viviendas, aunque lamenta que sea “más emocional que moral” en el ‘caso Maricarmen’, que en su opinión se ha “convertido en bandera”. Al tiempo, denuncia el “desacuerdo legal, la manipulación ideológica y el conflicto político y social sobre las causas y las posibles soluciones a este grave problema”. No profundiza más.

En segundo lugar, Argüello se refiere al ‘desahucio’ en Ceuta. “Los ceutíes viven el desahucio de sus calles, plazas y de su normalidad; los inmigrantes, –algunos desahuciados de sus países de origen, otros desplazados por intereses geopolíticos– son deslocalizados continuamente y se resisten a un desahucio definitivo”, apunta el presidente de la CEE, quien incide en que “los ceutíes, como gran número de españoles, desean un desahucio rápido y total de los que han entrado en la ciudad como ‘okupas’”.

En medio, admite, hay “una crisis humanitaria –física, psicológica y moral– que afecta a todos, inmigrantes y ceutíes”, y “la manera de mirar a los inmigrantes en toda España”. Por ello, el presidente de los obispos ve “imprescindible un acuerdo nacional para ayudar a los ceutíes y solucionar la crisis humanitaria”, además de “un pacto de Estado y europeo que aborde las causas de las migraciones en los países de origen, combata las mafias –también haga frente a los Estados que utilizan los éxodos personas para provocar invasiones por intereses geopolíticos con comportamientos mafiosos– regule los flujos migratorios y acoja a los que llegan respetando su dignidad, que no se pierde al atravesar la frontera, aunque luego hubieren de ser retornados a sus países de origen”.

Pero donde Argüello da un inexplicable giro argumental es a la hora de introducir “el desahucio del vientre materno provocado mediante el aborto”, que califica de “un desahucio de consecuencias irreversibles”. En este punto, el líder de los obispos aprovecha para denunciar la “campaña moralista del Gobierno” que presenta el derecho a la interrupción del embarazo como “un acto bueno, porque es legal, y autónomo”.

“Habrá casos de un gran conflicto ético, pero nunca podrá justificarse la solución en un derecho legal que niega al hijo la vida en cuya dignidad se fundamentan todos los derechos”, culmina el presidente de los obispos, quien echa mano de la única frase en la que León XIV se refirió al tema en su visita a España: “La defensa de la vida humana no es una cuestión parcial ni un interés confesional: es una meta de civilización’, dijo León XIV en las Cortes”.

Para Argüello, estos tres “desahucios” reclaman “diálogo sereno y grandes acuerdos”, aunque admite no ser optimista, llegando a hablar de “un ‘cuarto desahucio’: la razón y la voluntad de acuerdo por la defensa de la dignidad humana y el bien común parecen haber sido expulsados de nuestra casa común”.

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Fueron solo siete representantes de las más de 330.000 víctimas de los abusos entre el clero de Francia. Durante prácticamente dos horas, en el mismo santuario de Lourdes que hasta hace pocas semanas albergaba los mosaicos del exjesuita Marko Rupnik, investigado por abusos espirituales y sexuales, varias víctimas de la pederastia en el seno de la Iglesia francesa pudieron encontrarse con León XIV.

Según la nota emitida por la Santa Sede (una novedad que se ha hecho norma tras el escándalo de la organización de la reunión con víctimas en España: hasta esa cita no se daba cuenta de los encuentros, dado su carácter estrictamente privado), el Papa “se reunió individualmente y en privado con cada uno de ellos, escuchando sus historias, el dolor y el sufrimiento que han vivido —a veces, lamentablemente, con la complicidad o el silencio de quienes podrían haberles ayudado— y sus propuestas para que esto no vuelva a repetirse”.

“Con algunos se detuvo unos instantes en oración”, añade la nota de la Santa Sede, que indica que el encuentro arrancó a las 17.30 horas en la Casa Episcopal de Lourdes. La primera parte duró hasta las 19 horas, momento en el que León XIV “se reunió con todos en una sala de la Casa Episcopal y les dirigió unas palabras, agradeciéndoles su doloroso testimonio y reiterando su compromiso para que el mal sufrido no se repita en otros”.

“El Papa expresó su cercanía hacia ellos y, a través de ellos, hacia todos aquellos que han sufrido y siguen sufriendo por las heridas causadas por los abusos recibidos”, añade el comunicado vaticano, que culmina apuntando que “con la esperanza de poder trabajar juntos para que la comunidad de los fieles sea cada vez más un lugar donde hombres y mujeres, de todas las edades, puedan encontrar consuelo y sanación, el Papa pidió a los presentes que rezaran por él e impartió sobre ellos su bendición”. León XIV se despidió de todos ellos, cuatro hombres y tres mujeres, a las 19.30, antes de dirigirse a la procesión de las antorchas en el santuario de Lourdes.

Tras el comunicado, una rueda de prensa con cinco de las siete víctimas, que no ocultaron su emoción tras la reunión con el Papa. “Me tomó de ambos brazos, fue muy conmovedor”, afirmó una de ellas, que confesó haber “recuperado la fe” después de décadas. “Rara vez he conocido a alguien que escuche con tanta atención”, confesó otra de ellas, que destacó “la interacción” del pontífice.

En esta ocasión, a diferencia de lo ocurrido en Madrid, las víctimas participaron en la organización del encuentro. Por primera vez, también, nos mostraron sus rostros. Al menos, los de cinco de ellos. Se trata de Jean-Marie Delbos , víctima de abusos en el colegio de Bétharram, y el primero en hacer público su caso ante el comité designado por los obispos franceses en 2021; Vèronique Garnier, del colectivo Fe y Resiliencia, víctima de un sacerdote de su parroquia a los 13 años; Jérôme Guillement, víctima de un sacerdote de Vendée durante su adolescencia; Olivier Mardi, cofundador de un colectivo de víctimas del padre Tartu en el coro de los “Pequeños Cantores de Touraine” entre las décadas de 1960 y 1980; Bertrand Virieux, cofundador de La Parole Libérée, con sede en Lyon, asociación que reunía a las víctimas del padre Bernard Preynat, fallecido en 2024 y cuyo caso implicó al cardenal Barbarin, condenado en primera instancia y posteriormente absuelto. De los otros dos supervivientes apenas sabemos que una de ellas fue víctima de los abusos del famoso abbè Pierre. 

Antes del encuentro, los supervivientes emitieron un comunicado en el que dejaban claro que “el diálogo no implica aprobación. Ser recibidos no significa renunciar a nuestras demandas”, y admitían que “no somos una delegación de la Iglesia, y no pretendemos representar a todas las víctimas”. Y es que no todas ellas estaban conformes con la celebración del encuentro con el pontífice.

De hecho, otras víctimas, que no fueron invitadas al encuentro, consideraron “insuficiente” el espacio reservado con León XIV. Así, el presidente de la asociación Mouv'Enfants, Arnaud Gallais, denunció que “estamos frente a crímenes masivos, incluso frente a crímenes contra la humanidad”. “¿Tenemos que conformarnos con que reciba a seis víctimas en España y siete en Francia?”.

Por su parte, Yolande du Fayet de la Tour, al frente de la asociación “De la parole aux actes”, consideró “doloroso” para las víctimas escuchar los discursos de sus “agresores”. “Lo que se les pide a las víctimas es que se sienten en la mesa de sus agresores”, aseguró Fayet de la Tour, que recordó que la investigación de 2021 quedó constatado que “entre el 4 y el 6% del clero francés” cometió agresiones sexuales. “Cuando miro los actos del Papa, veo hombre, hombres y más hombres”, lamentó.

Unas víctimas que oscilan entre el desafío de seguir denunciando su horror, y el de otros muchos, y la sensación agridulce de un pontífice que se muestra firme en la lucha contra la pederastia, y que explicita sus reuniones con las víctimas de abusos pero que, también, parece decidido a mirar hacia adelante.

Así lo hizo durante su encuentro (a puerta cerrada) este domingo con los obispos franceses, a los que aplaudió su “determinación” ante “la dolorosa lacra de los abusos a menores cometidos por miembros del clero”. “Habéis tomado valientes medidas para hacerles frente, a través de la escucha, la búsqueda de la verdad, la justicia, el perdón, la reparación y un compromiso decidido a favor de una cultura de prevención y protección contra estos delitos”, apuntó el Papa, que pidió “continuar por el camino emprendido manteniendo la máxima vigilancia”.

Antes del encuentro de Lourdes, durante la multitudinaria misa celebrada en los Campos Elíseos, León XIV recibió el informe elaborado por la Instancia Nacional Independiente de Reconocimiento y Reparación (INIRR), que cifraba en 330.000 la cifra de abusos en la Iglesia francesa. Su responsable, Derain de Vaucresson pudo saludar a León a la salida de la misa, aunque apenas dispuso de 30 segundos con Prevost. A la salida del mismo De Vaucresson asegura que pidió a León XIV que animara a las conferencias episcopales de todo el mundo, y al mismo Vaticano, a “ofrecer una respuesta y una atención a las víctimas”. “Es importante”, fue la respuesta del Papa.

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El pasado lunes, Maricarmen fue desahuciada de la casa en la que había permanecido durante más de siete décadas. La acción judicial y policial, motivada por un fondo buitre, sacó a la anciana, de 87 años, de su hogar ante el clamor popular. Entre los que se manifestaron tratando de impedir el desahucio, y protestando por ello en las calles de Madrid, Barcelona, València o Sevilla, había muchos católicos. Cristianos de base, monjas, sacerdotes y movimientos como la HOAC. Pero ningún obispo. La Conferencia Episcopal no emitió ningún comunicado, ni hubo reflexión alguna de los obispos en sus redes sociales. Y eso que muchos de ellos se expresan a través de X prácticamente a diario.

¿A qué se debe este silencio, que se suma a la extraña falta de locuacidad –salvo honrosas excepciones, como las de los obispos de Mondoñedo, Málaga o Sant Feliu, y lamentables opiniones, como la del ultra arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz– respecto a la tragedia de Ceuta, que León XIV ha calificado este viernes de “crisis humanitaria”?

Las opiniones difieren entre algunos obispos consultados por elDiario.es. “Todavía no hemos sabido reposar el viaje del Papa”, explica uno. “Ya hablará el portavoz en la rueda de prensa de la Comisión Permanente [prevista para el 1 de octubre]”, apunta otro. “En realidad, no sabemos bien qué decir”, admite un tercero, que explica la “situación de letargo” que se vive en el seno del episcopado ante los futuros cambios internos y, especialmente, “ante el más que previsible cambio de Gobierno”.

“Hay mucho miedo en algunos sectores, especialmente en los temas sociales, después de los ataques de Vox a los obispos, a Cáritas y las ONG de la Iglesia que trabajan con migrantes”, resalta un experto de estas instituciones, que como casi todos los interrogados para este reportaje prefiere no desvelar su identidad. “Pero sí, es especialmente preocupante que no alcemos la voz, como Iglesia institución, y más que no lo hagamos después de la visita del Papa”.

Un León XIV que fue especialmente incisivo en la defensa de la acogida a los migrantes, tanto en su aplaudido (y olvidado) discurso en el Congreso de los Diputados, como en el muelle de Arguineguín. Un Prevost que, por cierto, recibió en la Cámara Baja, de manos de la portavoz de Sumar, Verónica Barbero, una carta del Sindicado de Inquilinas de Madrid en la que le pedían ayuda para “frenar la especulación y a extender los valores de solidaridad, justicia y fraternidad”.

“Nos dirigimos a usted, aprovechando su visita a Madrid, para hablarle de la crisis de vivienda que estamos sufriendo y, más concretamente, cómo está afectándonos a inquilinos e inquilinas que vivimos en viviendas propiedad de entidades vinculadas a la Iglesia Católica”. Así arranca la misiva en la que el sindicato destaca la situación del mercado inmobiliario en la comunidad “más rica de España”, como es Madrid, donde ha habido varios intentos de desahucios ligados a instituciones religiosas.

Una de las religiosas que, desde hace años, trabaja con las personas en riesgo de desahucio es Pepa Torres. La teóloga, miembro de las Hermanas Apostólicas del Corazón de Jesús y unas de las fundadoras de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia, denuncia que casos como el de Maricarmen muestran la “absoluta vulnerabilidad de la persona desahuciada”.

“Al hacer este desahucio, la ley española está incumpliendo un reglamento de la ONU en donde exigía a los gobiernos que llevan a cabo desahucios”, lamenta la religiosa, que denuncia cómo “en Madrid conviven dos modos de ser ciudad. El Madrid del gran capital, el de los fondos buitres, que expulsan a los vecinos para enriquecerse; y el Madrid de los pobres, el de los barrios con cada vez menos estructuras y apoyos”. Entre quienes siguen apoyando los barrios, muchas parroquias y voluntarios, a través de Cáritas, o instituciones como la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), que sí ha alzado la voz junto a los sindicatos, reclamando medidas destinadas a frenar la especulación, ampliar la protección frente a los desahucios y garantizar alternativas habitacionales para las personas y familias en situación de vulnerabilidad.

“Pedimos que dejen de cruzar reproches mientras hay personas que pierden su hogar. Es urgente impedir que las familias vulnerables sean desahuciadas sin una alternativa digna, ampliar la vivienda pública y afrontar las prácticas especulativas”, denuncia su presidenta, Paloma Becerra, quien sostiene que la Doctrina Social de la Iglesia “nos recuerda que tierra, techo y trabajo son derechos sagrados”.

“Las palabras del papa Francisco, asumidas por León XIV nos comprometen. Como Iglesia, estamos llamados a escuchar y acompañar a quienes sufren, a denunciar las situaciones que vulneran su derecho a la vivienda y a apoyar a las organizaciones vecinales, sociales y sindicales que lo defienden”, insiste Becerra. Sin embargo, ningún obispo español ha sido capaz de hacer el más mínimo apunte ante el desahucio. Sí lo ha hecho la ultraderecha ‘católica’, que ha llegado a criticar a los cristianos que se oponían a la expulsión de Maricarmen de su hogar, acusándoles de “crear un Evangelio a la imagen del PSOE”.

Un silencio muy extraño, ya que, en circunstancias similares, como el desalojo de una nave okupada por migrantes en Badalona en las navidades pasadas, que dejó a centenares de personas en la calle, en pleno invierno y sin alternativa habitacional, los obispos catalanes emitieron un pronunciamiento oficial conjunto, en el que lamentaban una medida que tachaban de “aporofobia y xenofobia”.

Entonces, los obispos señalaban que “la respuesta no puede ser el silencio ni la indiferencia. Ante todo, hace falta una respuesta humanitaria inmediata”. Ahora, un inquietante silencio. Que, como apuntaba uno de los prelados consultados, podría tener que ver más con la precaución ante un previsible giro político a la derecha. Pero que se da de bruces contra el anuncio del Evangelio, que no entiende (o no debía hacerlo) de componendas políticas. ¿O es que temen los obispos el ascenso de la ultraderecha?

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“Fue realmente una crisis humanitaria”. El Papa León XIV ha hablado este viernes de la tragedia que se vive, desde hace casi dos meses en Ceuta, durante el vuelo que esta mañana le ha trasladado hasta París, donde dará comienzo un intenso viaje a Francia. Antes de encontrarse en las escalerillas del avión con el presidente Emmanuel Macron, Prevost mantuvo un breve encuentro con los periodistas que le acompañan en el vuelo de Alitalia.

Cuestionado por la situación en Ceuta, el Papa aseguró haberla seguido “desde el primer día”. “Es una crisis que tiene causas de distintos tipos detrás”, subrayó el pontífice, quien insistió en que “hay que buscar cómo responder para evitar este tipo de emergencia”.

León XIV ya se refirió a la entrada masiva de migrantes por la frontera de Ceuta, y a la crisis humanitaria que se derivó de la misma, hace semanas. Así, tras el rezo del Angelus del 2 de agosto, el Papa tildó de “alarmante” la “situación en Ceuta”, y pidió “que se puedan encontrar soluciones de paz, de estabilidad y de justicia” tanto para los ceutíes como para los migrantes.

Junto a ello, el Papa recibió una cruz hecha con madera quemada y las cenizas de los incendios que asolaron este verano la sierra oeste de Madrid. Al observarla, Prevost subrayó su preocupación “por los que están sufriendo, pensando también en este caso de los incendios la gran responsabilidad que tenemos para cuidar el mundo la casa común”.

Finalmente, y preguntado por el veto de Donald Trump a varios medios de comunicación, el Papa respondió: “Yo estoy contento de que vosotros estéis todos aquí”. “Es muy importante una cobertura mediática de todo y para todos”, destacó el pontífice antes de aterrizar en París.

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León XIV llega este viernes a París, iniciando su segunda gran gira a un país europeo, tras la visita del pasado mes de junio a España. Un viaje, el de Francia, que estuvo a punto de no celebrarse (según ha podido saber elDiario.es, Prevost tenía previsto, en principio, acudir a la Asamblea General de Naciones Unidas) y que, a diferencia de nuestro país, ha sido organizado conjuntamente con el Estado francés.

¿Cuáles serán los ejes de la visita papal? Para el agustino Rafael Lazcano, biógrafo de León XIV y profundo conocedor de Prevost, el Papa llega a Francia con “un conjunto de tareas” que se plasman en una intensa agenda. “París y Saint-Denis, Lourdes y Metz; las autoridades de la República y la Unesco; los jóvenes, los catecúmenos y los recién bautizados; las víctimas de abusos y los obispos; Europa, la paz, la unidad y el diálogo interreligioso. No es únicamente un recorrido geográfico. Es una suerte de mapa de las preguntas que hoy tiene planteadas la Iglesia en Francia”.

Así, se espera que León hable en la Unesco de la protección del medio ambiente, de los riesgos de la inteligencia artificial y, como ya hiciera en España, de la necesidad de impulsar el multilateralismo. La visita al órgano de la ONU es especial, toda vez que Donald Trump ha anunciado la retirada, el próximo mes de diciembre, de Estados Unidos, uno de los principales financiadores de la Unesco (aporta un 8% de su presupuesto).

La cuestión migratoria también estará presente en su estancia en París, que además espera dos encuentros multitudinarios: uno con jóvenes, en el estadio de Saint-Denis, y la misa en la plaza de la Concordia, para la que se esperan más de medio millón de asistentes.

París, Lourdes y Metz acogerán una visita con cuatro espacios perfectamente delimitados. Tanto es así, que el presidente francés, Emmanuel Macron, no participará en ninguno de los actos religiosos, pero tendrá un protagonismo esencial en aquellos sociales y políticos, desde su primer encuentro en el Elíseo al discurso papal en la Unesco y, especialmente, en su esperada alocución ante los líderes de la UE el lunes en Metz.

En primer lugar, habrá un diálogo entre la Iglesia y el Estado, enfrentados tras las recientes legislaciones de aborto y eutanasia, pero coordinados en la labor social y en la reconstrucción de un icono como Notre Dame, donde el Papa rezará la tarde de este viernes. En segundo lugar, el viaje específicamente religioso, en un momento en que Francia asiste a un ‘renacer’ de la práctica religiosa en un país que cada vez parece menos laico. Y es que cada vez son más los jóvenes y adultos que, naciendo ateos, piden el bautismo. Un ‘giro católico’ que está estrechamente vinculado a los sectores más tradicionalistas, y que más han atacado a Francisco (y ahora a Prevost) por sus restricciones a las misas en latín. De hecho, León XIV llegará a Francia poco después de haber excomulgado a los líderes lefebvrianos, en el primer gran cisma de la Iglesia en este siglo XXI.

En tercer lugar, en el diálogo con las víctimas. Como adelantó elDiario.es, y a diferencia de lo que sucedió en España, la organización del viaje ha preparado con los supervivientes de abusos el encuentro que, por primera vez, aparece en el programa oficial de la visita. León XIV se encontrará con siete víctimas este domingo, a las seis de la tarde, en el santuario de Lourdes. Un santuario que, por cierto, ha retirado definitivamente los mosaicos del exjesuita Marko Rupnik, acusado de abusos espirituales y sexuales, tras una petición expresa de Prevost. La catedral de Madrid, o la capilla de la Conferencia Episcopal española, por poner solo dos ejemplos, están trufados de murales del artista esloveno. Por primera vez, también, se conocen los nombres de los participantes, y de sus abusadores.

Finalmente, la visita de León XIV tendrá su culminación el lunes en Metz, cuna de Robert Schuman, uno de los padres de la Unión Europea. Allí, el Papa participará del encuentro ‘En las raíces de Europa por la paz y la unidad’, con un discurso en el que defenderá el proceso de integración europea y la colaboración entre estados. Para esta cita, tanto el Vaticano como Macron han invitado a todos los líderes de la Unión Europea (y a Volodímir Zelenski), en lo que se asoma como una cumbre europea con el Papa, justo el día antes de que Macron viaje a nuestro país. Desde Moncloa, a día de hoy, no se concreta si Pedro Sánchez acudirá o no a la cita con el pontífice en Metz.

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Hace tres meses, León XIV reunía multitudes en Madrid, Barcelona y Canarias. El primer viaje de un Papa a nuestro país en 15 años hizo reverdecer, por unos días, los brotes de una España volcada con la fe. El 'giro católico' cacareado por los obispos, vinculado al crecimiento de los retiros de impacto (Effetá o Emaús), los conciertos de Hakuna, películas como Los Domingos o fenómenos artístico-espirituales como el disco de Rosalía, parecía haber venido para quedarse. Sin embargo, el barómetro del CIS de este mes de septiembre se ha vivido como un jarro de agua fría en sectores eclesiales.

Por primera vez desde que existen registros (mayo de 2019), el número de ateos supera al de católicos practicantes en nuestro país. En concreto, el 17,1% de los consultados se define como ateo mientras que el 15,9% lo hace como católico o católica practicante. Esto es: los que suelen ir a misa y participar de la vida de la Iglesia con cierta asiduidad. Entre el resto de los encuestados, el 38,5% se denomina católico no practicante, el 3,2% creyente de otra religión, el 12,2% agnóstico, y el 11,3% como indiferente o no creyente. Aunque es la primera vez que esto sucede, lo cierto es que la tendencia de los últimos años llevaba a pensar que el sorpasso ateo podía darse en cualquier momento, tal y como pronosticaban estudios como los de Europa Laica o los informes sobre laicidad de la Fundació Ferrer i Guardia. En 2019, los católicos practicantes suponían casi uno de cada cuatro (un 23%), mientras que los ateos apenas llegaban al 11%.

Tres años después, en mayo de 2022, la cifra de practicantes católicos descendía hasta el 17, 3%, mientas que el número de ateos ascendía al 14,8%. Una subida constante que llevó al pasado mes de julio, con la visita de León XIV recién finalizada, a un empate virtual entre los católicos practicantes (16%) y los ateos, con un 15,2%. El esperado vuelco ha llegado ahora.

Pero no sólo estamos hablando de pertenencia, sino de participación. Así, el CIS también pregunta entre los creyentes la frecuencia con la que acuden a misa, sin contar las ceremonias familiares o sociales, como bodas, bautizos, comuniones o funerales. Aquí, las cifras de septiembre constatan el desplome de la práctica religiosa: un 26% de los practicantes admite no acudir nunca a la iglesia. Sumados a los que lo hacen 'casi nunca' la cifra alcanza el 52%, lo que indica que más de la mitad de los creyentes no participan de los sacramentos. Sólo un 10,4% de los católicos van a misa todos los domingos y festivos, y apenas el 3,8% lo hacen varias veces por semana.

¿Supone esto que España ha dejado de ser, definitivamente, católica? Los expertos evitan lanzar falsas expectativas. Aunque la Conferencia Episcopal no comenta, oficialmente, los datos del CIS, responsables eclesiásticos consultados por elDiario.es admiten que “la brecha se está estrechando”, piden esperar a los próximos barómetros para confirmar si se consolida la tendencia, y recuerdan que ya en septiembre de 2023 se produjo un empate técnico entre ateos y católicos practicantes, que en los siguientes meses recuperaron los pasos perdidos.

Pese a las cifras, entre los obispos existe una “total tranquilidad”. Y es que la Iglesia española está convencida de que, en los próximos meses, habrá un repunte de católicos practicantes, siguiendo la inercia que, aseguran, se producirá una vez comiencen a recogerse los frutos de la visita del Papa. De hecho, algunas diócesis como Madrid, Barcelona o Valencia, ya han experimentado un aumento de entradas al seminario que, si bien es modesto, analizan como efecto directo del impacto de la experiencia vivida durante los días que León XIV pasó en España.

“El 'giro católico' sigue, es una tendencia más larga”, asegura el sociólogo Fernando Vidal, quien indica que, para que se consolide una supuesta vuelta de la catolicidad a España “se debe cultivar el giro profundo en el ámbito existencial, liberar a la experiencia religiosa de la ideologización y de su uso funcional para los paquetes políticos, como hace MAGA y la ola ultraderechista global”, algo a lo que los obispos españoles no parecen muy dispuestos. La prueba es su rotundo silencio ante la tragedia de Ceuta, solo roto por honrosas excepciones (los obispos de Málaga, Sant Feliú o Mondoñedo) y por exabruptos como los del arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz, que asumió todos los postulados de la ultraderecha al hablar de “invasión” y aprovechar para criticar al Gobierno. Expresiones muy alejadas, por cierto, de los discursos sobre migraciones que el Papa pronunció en España, especialmente durante su estancia en el muelle de Arguineguín.

En cuanto al CIS, el análisis de Fernando Vidal sostiene que “la práctica religiosa disminuye en el conjunto”. En este sentido, añade, la encuesta de Tezanos “no parece recoger la inversión de tendencia que otras encuestas registran en la nueva generación”.

“El cruce con la ideología política polariza tanto la creencia y práctica religiosa, que parece que España no acaba de salir de la nociva combinación ideológico-religiosa en la que hay poco margen para la consideración de lo espiritual y la realidad religiosa en su propia autonomía”, finaliza Vidal. Una alegoría de la ausencia de una separación Iglesia-estado, que nos lleva a una de las imágenes más recordadas del viaje de León XIV: la de un líder religioso hablando a los parlamentarios en el Congreso de los Diputados. Y con siete minutos de ovación, nada menos.

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En 2021, en plena pandemia, el Papa Francisco anunciaba un drástico recorte de los sueldos de los sacerdotes y clérigos que ocupaban altos cargos en la Curia vaticana, que en algunos casos llegaban hasta el 10 por ciento. Las medidas, destinadas para evitar los números rojos en un Vaticano cerrado a cal y canto durante meses, y que ya entonces sufría el recorte de los donativos de los sectores ultracatólicos estadounidenses, permitieron que la Santa Sede no despidiera a ningún trabajador laico. Ahora, coincidiendo con su 71 cumpleaños, León XIV ha derogado las normas de su antecesor, y ha subido el sueldo a los organismos de la Curia vaticana. Un cardenal cobra unos 4-5.000 euros al mes. La subida supondrá que vea incrementado su sueldo en unos quinientos euros.

En un Motu Proprio firmado hoy, Prevost deroga unas medidas que, admite, “resultaron necesarias para hacer frente al desafío excepcional que supuso la pandemia”. Las medidas de recorte “pueden ahora superarse, con la certeza de que las instituciones de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano continuarán, con diversos instrumentos, su compromiso de garantizar la sostenibilidad económica”, sostiene el Papa.

Por este motivo, “tras recabar el dictamen pertinente de la Secretaría de Economía y después de haber examinado minuciosamente todos los aspectos”, León XIV deroga las órdenes anteriores, sin perjuicio “y con carácter definitivo, los efectos producidos durante su período de vigencia, incluidos los efectos derivados de la suspensión de la acumulación de los incrementos bienales por antigüedad a que se refiere el art. 5, que queda definitivamente adquirida”.

¿Qué significa esto? Que los cardenales y altos cargos de la Curia verán incrementado en un diez por ciento sus sueldos, mientras que los jefes y secretarios de los dicasterios cobrarán un 8 por ciento más. La rebaja del 3 por ciento para clérigos y religiosos ya se había derogado en junio de 2025.

En 2021, Francisco también bloqueó los aumentos de remuneración por antigüedad para todos los empleados de nivel 4 del escalafón en adelante hasta 2023. Esta es la única norma que no se deroga, de modo que no se devolverán las cantidades descontadas, ni se recuperaran los aumentos por bienios de antigüedad que se perdieron entre 2021 y 2023.

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Dos meses después de estallar el escándalo, y de apartarse voluntariamente para no interferir en las decisiones de la Santa Sede, el cardenal de Rabat, Cristóbal López Romero, acusado de agresión sexual a varias mujeres adultas, ya tiene sucesor. Y será otro español, el madrileño Mario León Dorado, a quien el Papa ha nombrado arzobispo coadjutor, una figura establecida en el Derecho Canónico que da “derecho a sucesión”. Esto es: López Romero, que acaba de cumplir los 74, será relevado cuando cumpla los 75, edad en la que los obispos tienen que presentar su renuncia. No se trata, por tanto, de una defenestración del cardenal español, uno de los 'papables' en el cónclave que eligió a León XIV, sino de una fórmula para asegurar el futuro de la diócesis de Rabat, en un momento especialmente delicado para la presencia de la Iglesia (y de la Iglesia española) en Marruecos.

Como se recordará, el cardenal López Romero ha sido acusado por al menos cinco mujeres de agresión sexual. Los hechos, desvelados por una investigación de Afp, habrían sucedido entre 2009 y 2024, tanto en Marruecos como en destinos anteriores. El purpurado ha pasado parte de su ministerio en Paraguay y Bolivia. Las acusaciones incluirían supuestas agresiones sexuales, tocamientos no consentidos y abuso de autoridad espiritual. Una de las denunciantes recoge en el escrito, remitido a la Nunciatura de Rabat, que el purpurado mantuvo contactos físicos “inapropiados”, entre ellos abrazos “particularmente intensos y prolongados”, además de un intento de besarla.

El propio López, que negó “rotundamente” los hechos en conversación en elDiario.es, decidió en julio apartarse “temporalmente” de sus funciones públicas mientras se desarrolla la investigación que ha incoado la Santa Sede. Una investigación que, a lo largo del verano, ha seguido avanzando. De hecho, la diócesis de Rabat y Roma abrieron un procedimiento, dirigido por el dicasterio para la Evangelización de los Pueblos, que ya en agosto designaba a Mario León, actual prefecto apostólico del Sáhara Occidental, como administrador de Rabat. Un cargo que, ahora sabemos, se hará definitivo dentro de unos meses.

Entre el 5 y el 7 de agosto, Roma realizó una visita apostólica a la diócesis, dirigida por el obispo Hyacinthe Dione y el padre Augustin Chako-Yodi, cuyo propósito era continuar la investigación sobre las acusaciones contra el obispo Cristóbal y evaluar la correcta gestión de la diócesis en materia económica, pastoral y litúrgica.

Los visitantes pudieron escuchar a miembros del Consejo de Coordinación Pastoral, del Consejo Presbiteral, a quienes habían presentado acusaciones contra López Romero y a otras personas que deseaban reunirse con ellos. Regresaron a Roma el sábado 8 de agosto para continuar su investigación y trabajar en su conclusión. En cuanto al cardenal de Rabat, había sido citado para este mes de septiembre en Roma para ofrecer sus explicaciones, pero diversas circunstancias han pospuesto su declaración. Entre ellas, la muerte del padre del cardenal Tagle, prefecto del dicasterio que dirige la investigación, y que tuvo que marchar a Filipinas.

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