Es un superviviente. En junio de 2022 se contagió en Chile de la COVID-19 y su caso fue considerado muy grave. Allí permaneció tres meses en la UCI, en coma e intubado. Y en mayo de 2023, ya en La Palma, le sobrevivo una neumonía causada por el daño pulmonar que le provocó el virus. Pasó casi dos meses en la UCI también intubado y en coma más de 45 días. Sus pulmones estaban tan devastados que colapsaron y sufrió un paro cardiorrespiratorio. Estuvo al mismo borde de la muerte. Ahora, el escritor palmero Pablo Ramón Rodríguez narra en un libro, titulado ‘Sin respirar’, la experiencia límite que vivió con el coronavirus. La obra se presenta este viernes, a las 19.30 horas, en la Casa de la Cultura Braulio Martín Hernández de El Paso. En una entrevista con este periódico, asegura que “estoy aquí por la medicina, sí. Pero sobre todo estoy por amor”. La enfermedad lo zarandeó con furia, pero no logró arrebatarle su espíritu de superación. “Si me caigo me levanto y sigo adelante. Si me duele, sonrío. Creo que afrontarlo así hace más felices a quienes están junto a mí. Parezco un flipado, pero soy así”, afirma.

Vivió una experiencia límite de la que casi no retorna. Ganar la batalla que libró contra la neumonía que le provocó la COVID-19 y que devoró sus pulmones, ¿fue un milagro? ¿cuánto ayudó la medicina y cuánto su actitud de lucha?

En realidad, fueron dos experiencias límite, porque enfermé dos veces en apenas un año. Pero seré sincero. No creo que fuera un milagro en el sentido religioso de la palabra. Creo que fue un milagro “de amor”. Porque todos los que me amaban, los que me han amado siempre desde que llegué a este mundo, no me abandonaron. Lucharon, pelearon, negociaron, sacrificaron parte de sus vidas para estar junto a mí. Yo enfermé en el otro lado del mundo -Chile- y allí estaban mis hijas y gente que me amaba conmigo. Pero es que una parte de mi familia cruzó el Atlántico y se mantuvo junto a mí durante meses sin saber si yo me levantaría de aquella cama. Y otra parte quedó aquí sosteniéndolo todo y pasando noches y noches sin dormir. Estoy aquí por la medicina, sí. Pero sobre todo estoy por amor.

¿En algún momento tuvo conciencia de la gravedad de su situación?

Supe que estaba extremadamente mal la segunda semana. Ni siquiera sabía que era COVID-19. No podía respirar en absoluto. Fui como pude a urgencias por segunda vez, había ido una semana antes. Pero me mandaron para casa diciendo que mi problema era por el sobrepeso. Me quedé alucinado y llegué casi arrastrándome hasta el hospital. Allí me detectaron una neumonía que ya era muy grave.

¿Cómo se ve el mundo con un cuerpo anegado de morfina y fentanilo?

Es una paranoia absoluta. No mola nada. Es difícil entender por qué algunas personas usan esto con fines lúdicos. Pero hay muchos factores que tristemente les empujan a esa mierda. Con ella simplemente no estás aquí, te desconectas, te borras. A veces empiezas a alucinar, escuchas cosas que nadie dice, dices cosas sin sentido, malinterpretas todo… Es una puta mierda. Perdón, pero no hay otra forma de decirlo. Eso sí: cuando estás lleno de huecos, tubos y vías por todo el cuerpo… al menos no sientes nada.

En su existencia hay un antes y un después de la COVID-19. ¿Qué ha cambiado?

Yo había realizado un cambio radical de estilo de vida muy grande hace ya unos cuantos años. Me di cuenta de que la felicidad es lo único importante en la vida. Y era feliz de un modo muy simple: amaba a mis hijas y a mi familia cada segundo de mi vida. Y al volver a estar aquí después de todo lo que viví nada ha cambiado, pienso amarlos a tope hasta el último segundo que el universo me regale.

¿Puede llevar una vida relativamente normal?

¿Qué es relativamente normal? Normalidad es una palabra muy complicada para mí. Es complicada porque mi cuerpo no funciona en absoluto como antes de enfermarme. Yo era una persona joven, fuerte y sin dolor. Y hoy me canso al subir escalones, tengo dolores cada segundo del día, me caigo a menudo, no puedo cargar mucho peso... Pero yo lo afronto sonriendo y tratando de superarme a mí mismo. Si me caigo me levanto y sigo adelante. Si me duele, sonrío. Creo que afrontarlo así hace más felices a quienes están junto a mí. Parezco un flipado, pero soy así.

¿Qué opinión tiene sobre las vacunas?

Las vacunas son extremadamente importantes para evitar casos tan graves como el mío. Es cierto que no funcionan igual en todos. De hecho, yo estaba vacunado cuando enfermé. Pero cada organismo es diferente, tolera diferente, reacciona diferente. Y las vacunas para enfermedades de riesgo son absolutamente necesarias, aunque yo enfermara. No compro el discurso antivacunas de ninguna manera. Es más, creo que si no hubiera estado vacunado habría muerto días antes de llegar al hospital.

¿Por qué ha decidido contar su vivencia cercana a la muerte?

No lo decidí, simplemente pasó. Comencé a escribir lo que soñaba cuando estaba en coma para afrontar mi situación tras superar el paro cardiorrespiratorio de mi segundo episodio. Estaba absolutamente colapsado tras enfermar dos veces casi seguidas. Tenía que mirar el miedo de frente. Y un día, al releerlo, pensé que era una locura tan disparatada que resultaba incluso molona. Luego pensé que, quizás con algunos arreglos, podría convertirse en una historia capaz de mostrar cómo somos capaces de superar situaciones extremas. Y decidí publicarlo.

Uno de los motivos que llevaron a Riccardo Scarpa, doctor en Astrofísica y astrónomo del Gran Telescopio Canarias (Grantecan), a cuestionar el modelo cosmológico actual es el llamado sector oscuro, formado por la materia oscura y la energía oscura, cuya naturaleza física sigue siendo desconocida. “Si un modelo requiere que casi todo el Universo esté constituido por entidades cuya naturaleza desconocemos, es científicamente legítimo preguntarse si existe otra interpretación posible de los datos”, ha explicado a este periódico. El libro ‘¿Se expande el Universo? La cosmología moderna bajo el escrutinio de los datos’, del que es autor, se presentará este viernes, en la Real Sociedad Cosmológica de Santa Cruz de La Palma, a las 19.00 horas, en un acto en el que estará acompañado por Romano Corradi, director del Grantecan, y Juan Carlos Arencibia, exadministrador del Observatorio del Roque de Los Muchachos. Scarpa hace en su obra una reflexión crítica sobre algunos fundamentos de la cosmología moderna.“Es un libro innovador, quizás incluso revolucionario, que ofrece al lector una nueva visión del Universo, comparable al cambio de perspectiva que supuso pasar del modelo geocéntrico al heliocéntrico”, señala. “No hace falta ser cosmólogo para seguir el argumento”, aclara.

¿Qué le ha llevado a desafiar los paradigmas sobre la formación del Universo?

En realidad, nunca me propuse desafiar ningún paradigma. Yo estaba perfectamente cómodo con la idea de que el Universo se expande y de que tuvo un comienzo. Pero hay un aspecto del modelo cosmológico actual que es difícil de ignorar: el llamado sector oscuro. Para ajustarse a las observaciones, el modelo necesita introducir materia oscura y energía oscura, dos componentes desconocidos y que, conjuntamente, representarían alrededor del 95 % del contenido del Universo. Cuando un modelo requiere que casi todo el Universo esté constituido por entidades cuya naturaleza desconocemos, creo que es científicamente legítimo preguntarse si existe otra interpretación posible de los datos.

Con la llegada de los telescopios espaciales en los noventa, los datos observados han ido alejándose progresivamente de lo esperado según el modelo cosmológico aceptado. Hoy, por los datos más recientes del telescopio espacial James Webb, sabemos que existen a distancias enormes, galaxias sorprendentemente desarrolladas y evolucionadas para las edades que les asignamos dentro del modelo cosmológico estándar. Eso me llevó a plantearme una pregunta muy sencilla: ¿qué sucede si volvamos a examinar los datos sin dar por sentada, desde el principio, la expansión del Universo? El resultado de ese ejercicio resulta muy revelador y es el origen de este libro.

¿Cuál es su teoría sobre su expansión? ¿Cree que no hubo un Big Bang?

Mi conclusión es que no es necesario asumir que el Universo está en expansión para explicar las observaciones. En el libro muestro que muchos de los datos utilizados a evidencia de la expansión pueden describirse también y, en algunos casos, incluso mejor y de forma sorprendentemente sencilla, en un Universo estático con geometría euclídea. Esto no significa sustituir el Big Bang por otra historia sobre el origen del Universo, porque no la tenemos y posiblemente nunca la tendremos. La cuestión es precisamente la contraria: debemos distinguir claramente entre lo que sabemos por observación y lo que inferimos a partir de nuestros modelos. No deberíamos presentar como hechos demostrados conclusiones sobre el origen del Universo que dependen necesariamente de asumir previamente un determinado modelo cosmológico.

¿Espera críticas de la comunidad científica por mirar el Universo “con otros ojos”?

Por supuesto, aunque creo que lo más probable es que, al menos inicialmente, la estrategia de buena parte de la comunidad cosmológica sea tratar de ignorar mis resultados. Es la práctica habitual. La historia de la ciencia muestra que las ideas que desafían paradigmas establecidos suelen encontrar inicialmente más indiferencia que confrontación directa. Las críticas, si llegan, serán bienvenidas. Lo importante es que la discusión se centre en los datos.

¿Por qué deberíamos leer su libro?

Porque ‘¿Se expande realmente el Universo?’ no es un libro que repita cosas ya escritas miles de veces. Es un libro innovador, quizás incluso revolucionario, que ofrece al lector una nueva visión del Universo, comparable al cambio de perspectiva que supuso pasar del modelo geocéntrico al heliocéntrico. No hace falta ser cosmólogo para seguir el argumento. He intentado explicar los conceptos de forma sencilla, de manera que el lector pueda comprobar por sí mismo mis afirmaciones. Puede que al terminar el libro el lector siga pensando que el Universo se expande y que hubo un Big Bang, pero apuesto a que no. ¡Prepárense para sorprenderse!

-Trabaja en el Gran Telescopio Canarias, ¿qué papel cree que jugarán los instrumentos de observación instalados en La Palma en tratar de resolver las grandes incógnitas sobre el Universo?

La Palma ocupa una posición privilegiada en la astronomía mundial. El Gran Telescopio Canarias, en particular, con sus 10,4 metros de diámetro, continúa siendo el mayor telescopio óptico-infrarrojo del mundo, y permite obtener imágenes y espectros de objetos extremadamente débiles y estudiar su naturaleza física, proporcionando datos complementarios a los obtenidos desde el espacio. Por eso creo que La Palma seguirá desempeñando un papel muy importante en responder algunas de las preguntas fundamentales de la astrofísica y la cosmología.

¿Cómo se ha portado 2025 con La Palma?

Bueno, en esta larga interface del Tajogaite desde 2021 hasta la fecha, no es fácil emitir un juicio taxativo, así que voy a ver qué resume la IA al respecto: “Proceso lento y complejo, con denuncias de retrasos, paralizaciones políticas y desinformación”. Y ante esto, yo, pobre de mí, que sólo tengo una dudosa inteligencia más o menos natural, qué voy a decir. Vivo en la confusión, unos me dicen que la mayoría de los fondos han llegado y otros que hay muchos damnificados esperando sus ayudas. Esto me recuerda a mí, futbolero impenitente, la crisis del Madrid, hay que aumentar el ritmo de juego, presión alta, recuperación tras pérdida y que los jugadores que cobran lo que cobran cumplan con su rol en el terreno de juego. Lo mismito que el volcán, para buen entendedor pocas palabras. Veo la carretera nueva de Todoque y me parece un buen trabajo, cruzo las coladas y se está trabajando, me dicen que ya hay gente queriendo fabricar al borde de esa carretera. Los cruceros siguen dejando dinero en la isla, menos da una piedra. A falta de pan, buenas son tortas.

-¿Y cómo va la política insular? ¿para delante o para detrás? ¿o está inmóvil?

Sólo sé que todo lo que está pasando en el mundo acaba por llegar a nuestras costas, así que teniendo en cuenta que este es el año en que China se está comiendo la tostada nos interesa llevarnos bien con ellos, creo que el Cabildo y el Ayuntamiento capitalino ya empiezan a hablar mandarín, y desde luego les recomiendo dejarse de monumentos baratos y hacerle a Sanmao una estatua bien grande, si es posible en El Roque. También recomiendo dejarse de Coros y Danzas medioambientales y desarrollar un turismo compatible con el medio, o nuestros jóvenes acabarán yéndose a trabajar en el sur de Tenerife y durmiendo en sus coches de tercera mano. Un amigo de esos antis por naturaleza me dice que lo más creativo que se ha hecho en La Palma este año es lo del tamborilero para el bando del minué. Como se decía antes “en lengua palmera te veas”. Diversión no falta, esto es la “romería perpetua”. Y creo que lo más creativo del año es el alumbrado de Breña Alta, con total sinceridad, arte pop en su prime.

-Y ahora un tema del extranjero. El robo del Louvre tiene su punto cómico, ¿no?

Sí, recuerda esas comedias antiguas europeas de atracos chapuza. A mí me parece sin embargo una metáfora de lo fácil que se ha vuelto robar en Europa, ya hasta los ladrones han perdido calidad y glamour, y no diré nada más si no es delante de mi abogado.

-Volvemos a la Isla. ¿Qué haría usted con el volcán para que genere ingresos? ¿No sería mejor que se gestione desde Tenerife, que en las islas capitalinas siempre hay más talento?

Bueno, creo que llevamos tiempo siendo gestionados en gran parte desde nuestra querida Tenerife, siempre dispuesta a controlarnos por nuestro bien. Creo sinceramente que el Centro Vulcanológico estará aquí, pero el Centro Vulcanológico del Centro Vulcanológico estará en Tenerife, como El Roque aquí e Izaña en Tenerife. Creo que la geotermia se ensayará aquí y se aplicará en Tenerife, donde hay mucha más población y su altísimo coste técnico la hace más rentable. Prefiero que me llamen cínico a que me llamen tonto. Un amigo de Tenerife me dice que el Centro Vulcanológico no debe estar aquí porque el volcán se lo pueden llevar, ejem. Las islas mayores son buena gente, pero como dice mi mujer, les puede el vicio, dicho en el buen sentido, claro. Tenerife sólo quiere tutelarnos, protegernos de Tenerife. Necesitamos crear más riqueza y luego socializarla. En eso consiste ser un estado social de derecho. Lo demás son pamplinas.

-¿Ha asimilado ya que vive en el filo de la falla de Mazo, encima de una caldera inmensa?

Sé que camino sobre la espalda de un enorme dragón de fuego y lo acepto, siempre pensé que el paraíso se eleva por encima de un infierno. Una isla bellísima e inestable, un mundo en construcción en un planeta vertiginoso. Una vida cuyo único sentido es evolucionar.

-¿En La Palma hay muchos coches o pocos aparcamientos? ¿cuál es la realidad?

No sólo coches, ya demasiados en nuestras carreteras, sino caravanas, motos, bicicletas, una invasión, los coches aumentan en progresión geométrica y los aparcamientos en progresión aritmética, tenemos un problema.

-He leído, literalmente, que ser católico o ir a los toros vuelve a estar de moda. ¿Cómo ve este asunto?

De toros y cuernos entiendo poco, en cuanto al revival del catolicismo, el antropológico y cultural siempre ha estado ahí, miren la vuelta a la isla en olor de multitudes de la Virgen de las Nieves, sin ir más lejos. El catolicismo actual tiene dos cosas a favor: la primera es su compatibilidad con un estado laico, la segunda que tiene una enorme herencia monumental, para muestra un botón, 14 catedrales Patrimonio de la Humanidad, todas de enorme interés turístico, algunas entre los lugares más visitados de España, como la de Santiago de Compostela o la Sagrada Familia de Barcelona. Como dijo aquel rey muy poco católico: “París bien vale una misa”. Un amigo más cínico que yo dice que el auge del catolicismo se debe al último disco de Rosalía, con iconografía católica y contenido espiritual universalista. Hay gente para todo. Pero creo que los jóvenes ven a Dios más como una app espiritual y un chip evolutivo que como el CEO del más allá.

-¿La clase trabajadora puede permitirse ser neurótica o la neurosis es cosa de la burguesía?

Bueno, antes las neurosis eran un lujo que el pueblo no podía permitirse, había que pringar hasta dejarse el alma. La neurosis era cosa de ricos, pero le daban nombres bonitos, como astenia primaveral, sofocos románticos o ‘aferesías’. Ahora la neurosis se ha democratizado, la riqueza no. Creo que la angustia es demasiado pasado con poco presente, la ansiedad demasiado futuro con poco presente y la frivolidad presente sin pasado ni futuro. O tal vez sólo sea falta de ácido hialurónico y de que estamos mal hidratados.

-Castilla del Pino, el ‘psiquiatra rojo’, decía que “el éxito en la vida es descubrir quién se es y tener el valor de serlo”. ¿Usted lo ha logrado?

Creo que encajo en esa definición. Tengo una decidida vocación por contar y cantar historias que me ha acompañado siempre. Escribí mis primeros versos satíricos siendo un niño en las paredes del baño de un bar en Mazo, “la autoridad competente” vino a hablar con mi padre. Pero no hubiera podido seguir mi camino sin andar en buenas compañías. Aun así estoy muy lejos de la persona que quiero ser. Feliz Navidad, palmeros, suban a La Palma y díganle a la palmerita que somos más fuertes de lo que algunos quieren que creamos y que tiraremos “palante” con lo que venga. Que el futuro nos recuerde con cariño. Seguir los caminos de la isla hasta el final es una bendición. Salgan y comparen.

La Casa Salazar acogió este sábado un emotivo acto en homenaje a Aralda Rodríguez, presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de La Palma hasta su fallecimiento por covid en el año 2000, organizado por esta entidad, que preside en la actualidad Félix González, y por el Centro para la Investigación y la Divulgación de la Memoria Histórica y Democrática de Canarias. Contó con la participación del delegado del Gobierno en Canarias, Anselmo Pestana; la consejera de Presidencia, Administraciones, Justicia y Seguridad del Gobierno de Canarias, Nieves Lady Barreto, y el presidente del Cabildo, Sergio Rodríguez, junto a un miembro de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de La Palma, Marisa Warcevitzky, y familiares de Aralda, natural de Puntallana, quien luchó toda su vida por recuperar los restos de su padre, Segundo Rodríguez, asesinado durante la represión franquista.

La vicepresidenta del Centro para la Investigación y la Divulgación de la Memoria Histórica y Democrática de Canarias, Sara Guerra, resaltó que el “emotivo acto” era “un merecido homenaje a una mujer valiente, comprometida y firme en la defensa de la justicia y la dignidad; una mujer coraje, incansable en su empeño de dar voz y memoria a quienes fueron silenciados, siempre con la mirada puesta en un objetivo: recuperar los cuerpos y la memoria de quienes fueron asesinados en La Palma durante la guerra civil”.

En representación de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de La Palma intervino Marisa Warcevitzky, quien excusó la ausencia de Félix González, que no pudo estar presente en el acto. Expresó su agradecimiento “a todas las personas que han estado de nuestro lado en la búsqueda y reparación de aquellos años de barbarie, a todos ustedes por acompañarnos en un acto de justicia y recuerdo. Hablar de Aralda es hablar de valentía, de un amor inquebrantable y de una búsqueda incansable de la verdad. Su vida estuvo marcada por una ausencia que nunca le dejó de doler, la de su padre, Don Segundo Rodríguez, que fue asesinado cuando ella era apenas un bebé”, expuso Warcevitzk, y resaltó que “su voz se convirtió en la de muchos que como ella se negaron a olvidar. Desde la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de La Palma, que ella fundó y presidió hasta su fallecimiento, Lala nunca se detuvo en su empeño por dar nombre y dignidad a aquellos que fueron arrebatos de la vida y arrojados al olvido, su lucha deja un legado imborrable, un testimonio de perseverancia que nos sigue impulsando a continuar su camino, seguir buscando a nuestros seres queridos y recordando para nunca más volver a aquellos años trágicos”. “Lala nunca permitió que la ceniza del olvido cubriera la memoria de los suyos, de los nuestros, porque, como ella decía, los derechos humanos no prescriben. Aralda vive en nuestra memoria, que hoy honramos, con el compromiso de seguir adelante”, aseguró.

El delegado del Gobierno, Anselmo Pestana, recordó que “no pudimos acompañar a la familia en el momento en que falleció, era la pandemia, no se le pudo homenajear como se merecía, le debemos una lucha incansable por las víctimas del franquismo, personas que fueron asesinadas en los montes de nuestra isla, su padre fue uno de ella. Este homenaje era un deber moral de la sociedad palmera, porque ayudó a rescatar del olvido a personas que perdieron la vida por el simple hecho de haber militado en un movimiento sindical, por haber participado en política, afiliados o no, solo por haber sido unos demócratas, porque en La Palma no hubo frente de guerra civil, aquí fue mucho más doloroso por la venganza y el ensañamiento inhumano con el que se emplearon”.

Nieves Lady Barreto, consejera de Presidencia, Administraciones, Justicia y Seguridad del Gobierno de Canarias, puso de relieve que “es un homenaje para Aralda y para todos los que lucharon por dignificar a los que lo pasaron mal en su momento y arrojar luz sobre una época que desgraciadamente nunca tuvo que suceder, pero que sucedió, y lo que tenemos que hacer es ecordar para que no vuelva a pasar. Es un homenaje justo y se lo debemos a ella y a todas las personas que lo pasaron mal, a quienes sufrieron por las personas que desgraciadamente fueron asesinadas y que hoy siguen sin poder ser enterradas dignamente, y la dignidad tiene que poner a cada uno en su sitio, y que nunca vuelva a pasar recordando lo que sucedió”.

El presidente del Cabildo, Sergio Rodríguez, destacó que “doña Aralda fue precursora del movimiento de Memoria Democrática, de recuperar la dignidad y dar voz a aquellas personas que se la quitaron y creo que hay que reconocerles que dieron un paso adelante en otra época”.

Rosa Rodríguez, hija de Aralda, en representación de la familia, expresó su esperanza en que “las diferentes administraciones se hagan cargo de una labor que estaban asumiendo los familiares cuando era el Estado el que tenía que hacerse cargo de ese trabajo; finalmente parece que va a ser así, y espero que no se cese en recuperar y dignificar a las personas y familiares que la guerra se llevó por delante”.

La maquinaria ya la tiene engrasada y ‘hierve’ de emoción. El entrañable Sosó (Víctor Díaz), un trabajador portuario jubilado de 84 años, volverá a convertirse este año en el centro del desembarco de Los Indianos, el número estelar del Carnaval de Santa Cruz de La Palma que desata pasiones. Con su personaje de La Negra Tomasa, Sosó conquistará los corazones de una multitud que espera con ilusión su desembarco en el muelle. “Me encuentro bien, y mi madre me parió carnavalero y así tengo que morir”, ha asegurado a este periódico. “Mi madre no se equivocó: cuando nací dijo que sería un carnavalero de primera clase y yo lo que hago es cumplir con sus palabras”, subraya.

Sosó, como es costumbre cada lunes indiano, desayunará “un bocadillo con chorizo del país y dos vasitos de vino, todo de aquí” para poner a tono el cuerpo en un día de esfuerzo extremo y emociones a flor de piel.

Del vestido no quiere dar detalles, pero revela que “cambia de color, tiene más volantes y es espectacular”. La deslumbrante Negra Tomasa volverá a dar vida a y color al mejor acto del Carnaval de Canarias.

Su paso por La Palma dejó huella y ahora vuelve para impartir un taller de escritura terapéutica en el Centro Médico O’Daly Fort Da de la capital palmera (Avenida de Los Indianos, 14) y presentar su último libro, ‘Voces y aventuras bajo el sol de los 70 y 80. Dos décadas gloriosas’. María José Alfonso Bartolomé, psicóloga clínica y escritora, trabajó en el Hospital Universitario de La Palma hasta 2023.

En una entrevista con este periódico explica que “la escritura terapéutica es una técnica que utiliza la escritura como una herramienta para procesar emociones, sanar heridas del pasado y promover el autoconocimiento. A través de la expresión escrita, las personas pueden explorar sus pensamientos y sentimientos de manera segura y sin juicio”. “Se basa en la idea de que poner las experiencias en palabras ayuda a darles sentido, liberar emociones reprimidas y reducir el estrés”, subraya.

La escritura terapéutica, señala, “es una técnica utilizada en diferentes enfoques terapéuticos y puede aplicarse de distintas maneras. Se proponen ejercicios variados con el fin de hallar, para cada una de las personas, la manera más apropiada o que se ajuste mejor a la personalidad y al tipo de trauma que cada una de ellas tiene”.

“Es una técnica que resulta especialmente útil en casos de personas que han sufrido abusos sexuales o traumas infantiles por apegos inadecuados que le han resultado muy dolorosos. En estos casos, al paciente le resulta muy difícil hablar del tema y definir las emociones que sintió y que siente en la actualidad al enfrentarse al recuerdo”, expone.

“Esta técnica también facilita la claridad emocional y la organización de los pensamientos en la comunicación interna”, afirma.

El taller que impartirá María José Alfonso en el Centro Médico O’ Daly Fort Da  tendrá lugar el 22 de febrero, de 16.00 a 19.00 horas, y lleva por título ‘Toma las riendas de tu vida y deja de temer los fantasmas que te amargan’. En esta acción formativa se podrán adquirir “herramientas que ayudarán a sanar antiguas heridas y traumas”.

Las personas interesadas en asistir a este taller deben llamar a los teléfonos 922 416 896/615 744 021 o escribir al correo mariajosealfon6@gmail.com.

Por otro lado, el próximo 21 de febrero, a las 18.00 horas, en la librería El Estudiante de Los Llanos de Aridane, María José Afonso presentará su libro ‘Voces y aventuras bajo el sol de los 70 y 80. Dos décadas gloriosas’. Al día siguiente, en la Librería Rossi de Breña Alta, de 09.00 a 13.30 horas, firmará ejemplares de su última obra.

La prestigiosa micóloga Rose Marie Dähncke llegó a La Palma en 1979 e inició una investigación de las setas y biotopos de la Isla, un riguroso trabajo que tiene reconocimiento internacional y que ha dado a conocer la Isla como un 'paraíso' para los amantes de los hongos. El 10 de febrero, la que está considerada una autoridad mundial en micología, cumplirá 100 años. Mantiene intactos su espíritu investigador y su pasión por las setas.

“En 1979 llegue a La Palma de vacaciones y me enamoré de la isla, como micóloga me interesaban especialmente las setas en los bosques de la cumbre, y con mi hija visité la finca Los Castañeros, que compré pronto. Allí vivimos juntas cuatro años y luego ella hizo su familia, yo me quedé sola en la casa hasta que posteriormente conseguí un amigo, Carlos Camprubi, al que le gustaba la jardinería y las orquídeas, y estuvo conmigo 10 años”, ha recordado a este periódico. 

Los descubrimientos micológicos de Rose Marie Dähncke han tenido relevancia internacional. Investigadores de las universidades de Toronto, Canadá y México han contactado con esta micóloga, y el experto en el género Boletus de Estados Unidos se ha desplazado a La Palma en varias ocasiones, al igual que grupos de micólogos de España, Italia, Suiza, Austria e Inglaterra. “Con mi ayuda todos lograron gran éxito y se sorprendían de la aparición de setas raras e interesantes. Las investigaciones realizadas en La Palma han sido publicadas en sus países en diferentes revistas”, resalta. 

“Con las setas tuve gran éxito, y junto con micólogos internacionales encontramos 1.500 variedades en 35 biotopos, y localicé 33 setas nuevas mundialmente publicadas en la prensa internacional, por eso La Palma es conocida en varios países”, subraya. 

Rose Marie Dähncke apunta que “durante muchos años celebré el gran día de las setas con el apoyo de la Consejería de Medio Ambiente, organicé una gran exposición y platos con setas para degustar,  y en esa exposición participaron 500 personas, incluidos representantes de prensa escrita y televisión, y una bodega del norte me sorprendió con un bidón gratis de su vino”.

Cuando cumplió 90 años, Rose Marie bajó el ritmo de su investigación micológica. “Dejé mi trabajo principal con las setas y regale todo mi material de 70 años de trabajo al Ayuntamiento de Villa de Mazo para abrir el Centro de Micología. He escrito más de 20 libros de naturaleza y cocina, y tres sobre setas. Pensé que el Centro de Micología se desarrollaría como mi escuela de setas en Alemania, la gran Shwarzwälder Pilzlehrschau, que hasta hoy es la gran atracción turística del pueblo. También logré que La Palma fuera conocida con la organización del Día Canario de la Seta y la Seta del año”, detalla.

“Los bosques más ricos en hongos se encuentran en el lado este de La Palma, que está humedecido por los vientos alisios, pero también en El Riachuelo, en la parte oeste, y en el norte hay bastante humedad para la fructificación de setas. En una receta básica se ve qué fácil es crear un plato con setas rico”, afirma.

Destaca que “La Palma ofrece una característica muy favorable, es decir, la garantía de que los hongos aparecen cada año. En Europa, a veces están completamente ausentes debido a la falta de humedad, mientras que aquí en octubre y noviembre tenemos buenas lluvias sin falta y pronto aparecen las setas en abundancia”. En total, añade, “están registradas 1.500 especies, y de ellas 950 están documentadas en buenas fotos, un material con el que se podría hacer una obra sobresaliente que atraería a los amigos de hongos de toda Europa, que considerarían que valdría la pena una visita a La Palma”.

“Otra ventaja que tiene La Palma es que en Europa la temporada de hongos termina a principios de octubre por el frío, mientras que aquí comienza en los primeros días de noviembre y dura todo diciembre con una temperatura de 9/10º en el monte, favorable para el crecimiento de las setas”, explica.

Ramón Araújo, el maestro de la sátira, en su tradicional balance anual para este periódico, asegura que “en La Palma quien más progresa es el rabo de gato” y se muestra desconcertado con algunos planteamientos. “No queremos turismo de masas, que es el turismo del pueblo, queremos turismo de calidad, pero no queremos instalaciones hoteleras para ese turismo, pues si el modelo son senderistas y caravaneros, no sé, no entiendo nada”. Además, ve “mucha gente lucrándose con el volcán” y advierte que “si no queremos hoteles no nos quejemos de que los alquileres estén como están”. Percibe “una cierta tendencia al estancamiento. Digo estancamiento porque la población de la isla está estancada desde hace mucho tiempo, y eso lo dice todo”.

¿Le preocupa el nuevo orden mundial?

No me preocupa demasiado lo que está más lejos que Garafía, que ya bastante tenemos con lo nuestro, es broma, me preocupa la decadencia europea, que no hayamos sido capaces de aprovechar la ventaja que supone para la diplomacia y el comercio la influencia que nuestras lenguas, nuestra cultura y un humanismo fruto de mucho sufrimiento propio y ajeno tienen en el mundo. Hablamos de China e India sin tener ni idea de ellos, sin habernos acercado jamás a su historia y su cultura. Nos pasarán por encima y nosotros ocupados en batallitas internas. Orden mundial es más un concepto hitleriano que democrático, más bien hay que considerar que es una gestión del caos provocado por el afán de lucro y poder de unos y otros. Dios crea el mundo y el diablo lo organiza, al menos metafóricamente.  Amigos, no hay remedio, dos años en el poder y te abandona el bótox.

¿Y el nuevo orden local?

Creo que hay una cierta tendencia al estancamiento. Digo estancamiento porque la población de la isla está estancada desde hace mucho tiempo, y eso lo dice todo. Aquí quien más progresa es el rabo de gato. Los problemas son los de todos los tiempos en todas partes: los conservadores quieren conservar lo que hay que cambiar y los progresistas quieren cambiar lo que hay que conservar. Es un mal universal.                                                 

La reconstrucción de La Palma, ¿cómo la ve? ¿la isla avanza o retrocede?

Cuando se trata de hablar del desastre del volcán tocamos en hueso, hay heridas pendientes y no quiero echar sal sobre la herida, ni juzgar a los gestores que han tenido que apechugar con la mayor catástrofe de nuestra historia reciente. Se ha trabajado, pero hay claras señales de descoordinación, improvisación y trabas burocráticas a la hora de intentar recuperar el tejido económico del Valle, pero yo veo mucha gente lucrándose del volcán, me refiero incluso a particulares subiendo alquileres desmesuradamente y a la plaga de ‘vianvís’. No queremos turismo de masas, que es el turismo del pueblo, queremos turismo de calidad, pero no queremos instalaciones hoteleras para ese turismo, pues si el modelo son senderistas y caravaneros, no sé, no entiendo nada. Si no queremos hoteles no nos quejemos de que los alquileres estén como están. Un astrónomo vio algo oscuro más allá de Andrómeda y era el precio de los alquileres.

¿Ahora somos más capital o menos? ¿cómo se mide eso?

Desde el punto de vista de que la capital de la isla debe sentirse orgullosa de su pasado cultural y democrático, de un pasado de vanguardia, me parece bien, pero inoportuno eso de ‘Somos capital’ en el momento en que el otro lado de la isla está intentado salir del agujero desesperadamente. A mí me parece falta de empatía en ese momento, en cualquier otra ocasión me parecería acertado, considerando que tradicionalmente en La Palma pecamos de modestia y va siendo hora de sacar pecho.

Decía Andrés Rábago ‘El Roto’ en una de sus viñetas que “la cultura del espectáculo es mayormente forraje”. ¿Qué opinión tiene al respecto?

Siento decirlo pues admiro mucho a El Roto, pero esa afirmación tiene un cierto aroma elitista que no me gusta. Si se refiere al coste económico para las instituciones creo que los aficionados de la cultura de masas deben pagar con sus entradas la mayor parte del gasto, así he hecho yo con libros, discos y la música que consumo, siempre pagándola. Incluso no creo que yo tenga que subvencionar con mis impuestos una parte significativa de la cultura que a El Roto le gusta, cultura que hace un roto al gasto público y comprendo que hay excepciones a todo lo que aquí digo. Hay marcas culturales españolas que por su prestigio internacional podrían merecer algún privilegio.

La tiene cogida con Netflix…

Nada de eso, sólo soy alérgico a las catástrofes en el patio de casa. Tengo Netflix y me encantan series como El abogado del Lincoln, La Diplomática, El último reino, Peaky blinders, The Witcher y un larguísimo etcétera.

¿Qué nos espera con tanto bulo, fango y polarización? Las redes arden y nadie está por la labor de apagar las llamas, al contrario, echan leña cada segundo. ¿Qué pronostico hace?

Los catastrofistas siempre acaban por acertar, la naturaleza del mundo es la inestabilidad y el constante movimiento dialéctico de confrontación. Dijo Bismarck, canciller alemán, que España era el país más fuerte del mundo pues llevaba mil quinientos años intentado suicidarse sin conseguirlo. Creo que nuestro modo favorito de suicidarnos como nación son las guerras civiles, de larga tradición en nuestro país. Teniendo en cuenta esto lo revolucionario en la España actual sería la concordia, que goza de escaso apoyo por lo que se ve en las redes, redes que suelen pescar odio. Es un viejo instinto autodestructivo. ¿Si todas las religiones del mundo se consideran religiones del amor por qué no se aman entre ellas? ¿Si todas las ideologías llamadas democráticas dicen servir al bien común, por qué no se ponen de acuerdo en todo lo que contribuya al bien común?  En el mundo hay más cabezas nucleares que líderes mundiales con cabeza. A final el pueblo quiere paz y que el dinero de todos se gestione con eficacia y honradez. ¿Alguien ha estado en ese planeta? Si la ética avanzara como la tecnología nosotros seriamos ese planeta. Pero la tecnología da poder y la ética no. El emperador romano Marco Aurelio es famoso por el contenido ético de su gobierno, pero no supo ver que su hijo y sucesor iba a ser todo lo contrario. No creo que fuera nepotismo. Simplemente no se sabe cómo somos de verdad hasta que alguien pone poder o dinero encima de la mesa. Pero así y todo, felices fiestas, queridos lectores, aunque no es lo mismo blanca Navidad que Navidad sin blanca.

Elon Musk, el hombre más rico del mundo según la lista Forbes, con una fortuna estimada en unos 252,4 mil millones de dólares en julio de 2024, ha dirigido “un amable correo electrónico” a la prestigiosa micóloga alemana Rose Marie Dähncke, afincada en La Palma desde hace más de 40 años, para interesarse por su extraordinaria vida de investigadora, según ha indicado a este periódico la propia Dähncke, que ha descubierto en los bosques de La Palma 33 especies hongos. Su riguroso trabajo micológico está recogido en la literatura mundial, y son muchas las universidades que se han interesado por él.

A Elon Musk, excéntrico empresario con miles de satélites en órbita, también le ha llamado la atención la vida de esta mujer, que reside en la actualidad en Villa de Mazo y que en unos pocos meses cumplirá 100 años. “Es una gran sorpresa para mí que el hombre más rico del mundo quiera conocerme”, ha dicho. “Le encantan las historias extraordinarias y hay muchas que he escrito y que circulan por Internet”, afirma.

Rose Marie Dähncke ha escrito su biografía en la que recoge 150 historias de personajes reales sobre su vida cotidiana en la geografía palmera. “La Palma debe estar contenta con este nuevo contacto, pues nunca se sabe lo que puede surgir de él”, subraya.

Por otro lado, Rose Marie Dähncke ha publicado un nuevo libro que ya está editado y que llegará “justo para la temporada de setas, viene ya camino de La Palma en barco”, apunta. “Es una guía en alemán y español por 22 biotopos ricos en hongos de La Palma y está destinada a atraer visitantes de Europa para potenciar el turismo micológico”, explica, y aclara que “los amantes de los hongos no recolectan los comestibles, sino que se interesan por la variedad de especies que existen en La Palma”. En total, se contabilizan 1.500 en la Isla. El libro está editado por Claudia Gehrke.

No es una broma. Es un “capricho” de Juan Luis Martín Reyes, un emigrante natural de Breña Alta y con residencia compartida desde hace más de 30 años entre Estados Unidos y México. “Busco un ‘mago’ palmero para venir a trabajar en Baja California fabricando queso de cabra; ofrezco buenas condiciones de trabajo, pero tiene que saber hacer queso ahumado como lo hacía mi abuela Felisa en La Sabina”, ha explicado a este periódico.

Martín Reyes, que se crio en El Llanito, cuenta con una finca de más de 100 hectáreas en Baja California (México), en la que pastan 150 cabras, y en 2014 lanzó una oferta de compra de un kilo de semillas de tagasaste (planta forrajera de La Palma) por 1.000 euros con la intención de elaborar queso ahumado y demostrar que este arbusto “también es bueno para evitar la erosión de la tierra”, según contó a este periódico. “Vivo en San Diego en verano y en Los Cabos en invierno, y hace años compré un terreno de 100 hectáreas en Baja California para cultivar; toda mi familia (esposa, hermana e hijos) se está burlando desde entonces con mis ideas locas, pero yo quiero sembrar tagasaste y criar cabras para hacer queso ahumado; demostrar que en Baja California se puede dar bien esta planta, y que, además, es buena para evitar la erosión”, explicó en 2014 este digital. El Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) llegó incluso a contactar con este emigrante para asesorarle en el cultivo de tagasaste.

Ahora ha dado un paso más en su empeño de recrear su infancia palmera en Baja California y quiere contratar a “un mago palmero” para que elabore queso ahumado en su finca como el que hacía su abuela Felisa en La Sabina de Villa de Mazo. “Necesito una persona, hombre o mujer, que quiera pasar una temporada en México y que sepa hacer queso artesanal palmero ahumado”, señala.

“A mi edad (72 años) nos dedicamos a los caprichos, y como le quedé mal a mis mayores (tendría que estar en La Sabina cuidando la viña, sembrando boniatos en La Juncia y papas en El Sitio, cortando tagasastes y engordando cabras y todos los etcéteras), pues ahora me distraigo en un rancho en el desierto en engordar cabras, recoger miel, criar gallinas y regar las plantas para que los animales no se quejen”, detalla, y añade que “también tengo patos”. “En la finca paso los fines de semana, pero ya no me atrevo a hacer queso, aunque mi abuela me enseñó”, subraya.

Las personas interesadas en esta singular aventura laboral pueden escribir al correo yoabora@gmail.com. Trabajar como ahumador de queso palmero en Baja California es una oportunidad que pocas veces -más bien ninguna- se presenta.

El pasado viernes, 30 de agosto, coincidiendo con la ofrenda floral a la Virgen del Pino, la colaboradora de La Palma Ahora, investigadora y cronista oficial de Los Llanos de Aridane, María Victoria Hernández Pérez, hizo entrega a Eloy Martín, alcalde de la ciudad de El Paso de un grabado francés, del año 1839, sobre el Pino Santo o Pino de la Virgen en presencia de Juan Antonio Rodríguez García custodio de la Virgen del Pino y de su Santuario del monte.

El grabado, considerado una destacada pieza en su género y técnica de impresión del patrimonio de La Palma, en próximos días será expuesto permanentemente en el Santuario pasense del bosque o monte del Reventón. 

La auténtica impresión francesa va titulada como El Pino Santo de La Palma. Se trata de un grabado de 1839, Lemaitre y desmembrado de la obra: Iles de L’Afrique (París, 1848), del archivero y geógrafo francés Armand d’Avezac (1800-1875).

Recoge el culto que recibía la Virgen mientras permaneció, desde muy antiguo, en una oquedad-capilla del pino canario que daba entrada en la cumbre al camino Real de la Cumbre.  

En la estampa se aprecia el detalle de un hombre y una mujer, posiblemente matrimonio, orando con rodilla derecha al suelo, ante la imagen mariana que se encontraba empotrada en el longevo pino. La mujer y madre muestra a la Virgen ostensiblemente a su pequeño niño envuelto en mantas, en visible gesto de ruego de intercesión a favor del menor, posiblemente aquejado de enfermedad, a la Virgen del Pino.

En su conjunto el grabado recoge la imagen y relata la profunda devoción que se profesaba desde antiguo a la Virgen del Pino. Al contrario de otros grabados de esa misma época que profundizan en el valor científico y botánico del majestuoso y longevo ejemplar de pino canario. 

“La literatura científica debe prescindir de emociones y la creativa, generarlas”. Juan Capote biólogo, doctor en Veterinaria, miembro de la Real Academia de Medicina de Canarias y coordinador de programas y director de la Unidad de Producción Animal, Pastos y Forrajes del Instituto Canario de Investigaciones Agrarias (ICIA) hasta su jubilación, presentó el pasado jueves su novela ‘La chica que leía a Faulkner’ (Oblivium, 2023) en el marco de la Feria del Libro de Santa Cruz de La Palma. En la ceremonia literaria, que se desarrolló en la Plaza de España, dialogó con la escritora Elsa López. En una entrevista con este periódico, confiesa que su “entrenamiento” para escribir la obra “fueron las cartas de amor o seducción. Como he sido un poco cobarde en ese aspecto, me enamoraba de mujeres que estaban a distancia y me esforzaba bastante en las cartas”. Capote, un hombre de ciencias, del suceder real, se ha adentra en la literatura, un suceder imaginario, pero en el que se mezcla ficción y realidad. “Yo creo que no es una novela negra ni una novela erótica”, dice.

¿Dónde hunde sus raíces ‘La chica que leía a Faulkner’?

Mi entrenamiento fueron las cartas de amor o seducción. Como he sido un poco cobarde en ese aspecto, me enamoraba de mujeres que estaban a distancia y me esforzaba bastante en las cartas. Mi primer relato lo escribí en Escocia en un momento en el que yo tenía muy presente a mi madre porque había muerto solo unos meses antes. Nunca lo he publicado ni lo pienso publicar. Después vinieron los relatos, que bien se conocen en este medio y un par de ellos que se alargaron y se convirtieron en novelas cortas.

¿Cómo se mueve un científico en la literatura creativa?

Es algo totalmente distinto. La literatura científica debe prescindir de emociones y la creativa, generarlas. Es posible que la condición de investigador experimental te condicione. Para mí es muy importante hacer una obra creíble, sobre todo cuando se relatan hechos en un contexto histórico. Pero se puede hacer una obra creíble, aunque te dejes llevar por la imaginación. ‘El Principito’ es una obra creíble.

¿Y cómo nació esta obra?

Bueno, de una forma diferente a la habitual, al menos en mi caso. Normalmente la novela genera el título, pero en este caso el título genera a la novela. Un día vino una encantadora chica con su padre, que es un buen amigo, para que le firmara mi último libro de relatos. Así lo hice, y nos sentamos a tomar algo. Como es lógico le hice preguntas como qué quieres estudiar y otras. Le pregunté si le gustaba la lectura y después qué estaba leyendo. Cuando me dijo que a Faulkner me quedé asombrado porque es un autor de culto al que normalmente lees con más edad. Entonces le dije: “La chica que leía a Faulkner”, qué bonito nombre para una novela. Cuando no mucho más tarde empecé a crear la trama tuve que cambiar radicalmente, en mi imaginación, el aspecto físico de Claudia porque me iba a ser imposible meterla en los berenjenales donde la iba a meter.

¿Es una novela negra o una novela erótica?

Yo creo que ni una cosa ni la otra. Hay un homicidio, pero no una trama policial o de detectives. En cuanto al erotismo, sí tiene una buena carga, pero creo que necesaria. Pienso que en la novela erótica el erotismo es lo principal, pero aquí es un complemento y eso se ve con claridad poco antes del final.

¿Cuánto hay de realidad y cuánto de ficción?

La estructura es pura ficción. Los ‘decorados’ en parte son verdaderos. Hay dos personas, Checho y Agustín, que hacen un ‘cameo’ haciendo de ellos mismos, y otro está inspirado en un conocido escritor palmero. Las ubicaciones geográficas son auténticas. Sin embargo, el personaje femenino es casi la antítesis de Claudia y el masculino solo coincide conmigo en sus aficiones, porque eso me permite abordar unas situaciones que conozco.

La escritora Elsa López le preguntó: “¿Tiene alguna similitud tu Claudia con Lolita?”

No, para empezar Lolita solo tiene 12 años y Claudia cuatro o cinco más. Desde mi punto de vista, Nabokov presenta a Lolita como una chiquilla traviesa y superficial, al menos en la primera parte, pero Claudia tiene mucho más cuajo.

Elsa dijo que sabe acabar los textos que escribe…

Esto viniendo de Elsa es un gran cumplido y es cierto que yo les doy mucha importancia. Pero, además, Elsa dijo otra cosa que me hace pensar mucho: la novela está impregnada de vida y de muerte. La vida la representa él y la muerte ella.

La información que ha publicado este miércoles el periódico El País (y de la que se ha hecho eco este medio) sobre la localización de dos fallas activas en La Palma que dieron origen a la última erupción volcánica, ha causado cierta inquietud. Sin embargo, el autor del estudio, el geólogo Miguel Ángel Rodríguez-Pascua, perteneciente al Instituto Geológico y Minero de España (IGME)-Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), ha manifestado a este periódico que quiere transmitir “un mensaje de tranquilidad” a la población porque “lleva conviviendo con esas fallas desde siempre, pero no lo sabía, y si no lo sabía hasta ahora, influye, pero no tanto”.

“Y por qué pido tranquilidad, pues porque son fallas que se mueven, pero tienen un movimiento lento y ese movimiento lento afecta a la superficie y va a afectar a las casas que estén encima, y algunas de ellas llevan reparando grietas desde los años 80 y son perfectamente habitables”, ha subrayado. “No es el apocalipsis, lleváis toda la vida con esas fallas, pero no lo sabíais, así que no es problemático”, ha remarcado Rodríguez-Pascua. “Ahora sí que sabemos por qué se fracturan algunas casas y eso es muy importante, y lo que hay que tener en cuenta es eso para no construir encima, porque se va a rajar la vivienda”, ha añadido.

Este científico ha explicado que “las dos fallas pasan por la zona principal del cono, se cruzan ahí, y la de Mazo es prácticamente este-oeste, pasa de un lado a otro de la isla, y la de Tazacorte va desde este municipio hacia el cono y pasa hacia el otro lado de la isla”. “Ya estaban esas fallas en La Palma antes de que el homo sapiens pisara Canarias”, comentó para dar tranquilidad.

“Estas dos fallas condicionaron la erupción, porque se abrieron un montón de bocas eruptivas, centros de emisión; no solo hay un punto de emisión que es el cono principal del Tajogaite, sino que hay más de 50 puntos de emisión que están alineados con la falla”, ha expuesto.

“Habría posibilidades de que, en algún punto de esas trazas, en un futuro, no sabemos cuándo, se podría producir una erupción, por eso hay que estar vigilantes con la sismicidad, como se hace habitualmente”, remarcó.

Las dos fallas activas de La Palma son las primeras que se localizan en Canarias, aunque, precisó Rodríguez-Pascua, “en Lanzarote, por ejemplo, puede verse cómo los conos están alineados y es porque están sobre fallas, pero no se han estudiado”. “Lo que hay que hacer es estudiar este tipo de fenómenos, aumentar el conocimiento a través de la investigación”, concluyó.

El informe ‘La Palma posible. Creando un futuro sostenible para la isla', elaborado por el Programa de Agentes de la Sostenibilidad Global (GSF) tras la erupción volcánica, presentado recientemente, identifica “tres principales problemas críticos” para el desarrollo de la Isla: diversificación de la economía; emigración juvenil y envejecimiento de la población, y planificación de la sostenibilidad insular para vivienda asequible, cohesión territorial y bienestar. Los autores del documento sostienen que La Palma puede convertirse “en un modelo de desarrollo sostenible para otras regiones con planificación, inversión y apoyo internacional”.

El programa Global Sustainability Fellows (GSF) es la iniciativa educativa de estudio de posgrado del Laboratorio de Sostenbilidad, diseñada para inspirar, preparar y movilizar a nuevos líderes en sostenibilidad para abordar los problemas urgentes de sostenibilidad que enfrenta el planeta.

El Laboratorio de Sostenibilidad (el Lab) es una organización educativa y de desarrollo de investigación sin fines de lucro con sede en Nueva York. Lanzado por el Dr. Michael Ben-Eli, se estableció para desarrollar y demostrar enfoques innovadores en las prácticas de sostenibilidad. Desde su creación en 2008, el Lab ha obtenido reconocimiento internacional por sus contribuciones innovadoras a la agenda global de sostenibilidad. Fundado en la creencia de que probablemente no surgirán respuestas efectivas a partir de los mismos métodos y mecanismos que perpetúan las crisis existentes, el Lab fomenta la experimentación audaz con ideas, enfoques y tecnologías no probados que trascienden las convenciones predominantes. El concepto del Lab también es único en su alcance; abarca todo el planeta, la integridad y la salud de su biósfera y el bienestar de la humanidad. Tanto las actividades como los proyectos de desarrollo y los programas educativos del laboratorio se guían por su propio enfoque característico: un marco conceptual único y orientado a la acción que combina una estrategia de pensamiento sistémico y de diseño orientado a sistemas, una perspectiva de la evolución y una teoría del cambio, y una definición rigurosa de sostenibilidad basada un conjunto derivado de principios básicos de sostenibilidad. La misión del laboratorio es desarrollar, con el tiempo, una cartera de proyectos innovadores de demostración de la implementación de su enfoque característico. El Lab se está desarrollando como una red global de centros de actividades basados en diferentes zonas ecológicas: desiertos y tierras secas, trópicos húmedos y secos, ecosistemas insulares y ecología alpina.

“La Palma experimenta una tendencia a la disminución del valor añadido bruto en todos los sectores excepto en el sector de producción de plátano. Sin embargo, el sector agrícola presenta sus propios riesgos para el futuro. Además del riesgo de perder la ayuda, el comportamiento demográfico y los costes de producción asociados a la demanda de energía para la disponibilidad de agua podrían poner en peligro lo que hoy es el principal pilar de la economía de la Isla. La innovación en tecnología e infraestructura y la diversificación económica se vuelven urgentes, especialmente a la luz de las presiones demográficas”, recoge el documento. 

Demografía: migración juvenil y envejecimiento de la población

“La población de La Palma se ha visto muy afectada por el modelo económico actual y la erupción volcánica, lo que ha provocado dificultades para adaptarse a las nuevas condiciones de vida y una pérdida percibida del 5% de su población actual en la última década (ISTAC, 2021). La precariedad de vivienda y transporte, y la falta de educación y oportunidades laborales aumentan el sentimiento de incertidumbre sobre el futuro que resulta en la emigración juvenil de la isla. Además, la falta general de infraestructura para la convivencia social afecta la variedad de actividades sociales, especialmente para los jóvenes, y limita sus redes de apoyo social, por lo tanto, un sentido de conexión con sus comunidades”, resalta. “La crisis actual ha generado preocupación por la disminución de la calidad de vida, el aumento de los precios de los alquileres y la separación de los miembros de la familia. Se considera urgente abordar el desafío poblacional de manera integral, económica, social y cultural, para alentar a las personas a permanecer en la isla. La falta de jóvenes también tiene un efecto significativo en la capacidad de innovación del sistema económico, por lo que la isla mantiene sus tradicionales oportunidades laborales, disminuyendo su atractivo para el talento joven local o extranjero. Se requieren nuevas perspectivas de desarrollo para revertir este efecto, lo que se describirá en el punto siguiente”, añade. 

Planificación de la sostenibilidad insular para vivienda asequible, cohesión territorial y bienestar

“A pesar de los problemas inmediatos de preocupación relacionados con la erupción volcánica, las cuestiones a largo plazo para la planificación de la sostenibilidad representan una gran oportunidad para abordar estructuralmente cuestiones críticas como la vivienda asequible. Precisamente la falta de una visión compartida para un futuro sostenible refuerza la perspectiva de corto plazo sobre los planes de desarrollo, afectando negativamente la posibilidad de la isla de recibir inversiones, disminuyendo su capacidad para innovar e invertir en infraestructura y servicios críticos. Como resultado, se refuerza el actual modelo económico fuertemente basado en la producción agrícola tradicional. Los bajos niveles de ingresos relacionados con las actividades económicas actuales aumentan las brechas de ingresos, disminuyendo el bienestar de la población”, resaltan.

Potencial de La Palma y directrices estratégicas generales

“A lo largo de los diálogos inclusivos y participativos entre agentes de sostenibilidad y partes interesadas locales, surgió una visión compartida para un futuro sostenible para la Isla: La Palma es un laboratorio para un ecosistema insular saludable, con alto bienestar y calidad de vida, donde se practican tecnologías e infraestructuras sostenibles para la transición hacia la autosuficiencia, la riqueza y la regeneración de la isla y sus gente”, apuntan.

Las directrices estratégicas generales hacia la visión deseada son las siguientes: visualizar un proceso de desarrollo sostenible futuro apropiado y acordar sus características clave y pasos de implementación. Tres áreas específicas de énfasis: un sistema de producción agroecológico buscando la seguridad alimentaria; turismo regenerativo en la isla o infraestructura energética sostenible, cuidando estrictamente su biósfera; definir un nuevo conjunto de indicadores de desarrollo sostenible y bienestar económico (más allá del PIB) basados en planes de largo plazo para la isla; catalizar la inversión hacia el nuevo modelo económico con énfasis en la creación de actividades económicas innovadoras y empleo.

Conclusiones

“El dominio espiritual tiene un enorme potencial para guiar a La Palma hacia convertirse en una referencia global para la sostenibilidad, la salud y el bienestar que inspire al mundo, basado en la preservación de la naturaleza y los sistemas de valores que cultivan sus habitantes. ‘La Palma, una isla con alma’. Además, su historial de erupciones volcánicas, con énfasis en los recientes acontecimientos de 2021, que de hecho han sido una tragedia, también abre una ventana de oportunidad para dar forma a un futuro mejor y más sostenible. Con una planificación, inversión y apoyo internacional adecuados, La Palma puede emerger más fuerte y convertirse en un modelo de resiliencia y desarrollo sostenible para otras regiones que enfrentan desafíos similares”, concluyen.

La Negra Tomasa ha sido recibida en la mañana de este lunes de Carnaval, Día de Los Indianos, en el muelle de Santa Cruz de La Palma por las autoridades y ha comenzado su seductor baile caribeño por las calles de la ciudad aclamada por cientos de personas. Con un vestido azul de Prusia y rojo, con volantes, y sus descomunales pestañas, está cautivando, un año más, el corazón indiano, que late en la capital.

“No me rindo. Dios me dio la salud, las piernas y el corazón, y estaré el próximo año otra vez, pero es que estoy en forma”, ha asegurado a este periódico.

“El recibimiento en el muelle me emociona, porque yo quiero a los palmeros y ellos me quieren a mí, es muy bonito, yo me dejo querer y lo palmeros también se dejan querer, porque con vinagre no se cogen moscas”, sonríe con ironía.

(Habrá ampliación)

Es incombustible. Este lunes, día de Los Indianos, el número más singular del Carnaval de Santa Cruz de La Palma, volverá a convertirse, a sus 83 años, en la figura central del desembarco. La Negra Tomasa, que encarna Víctor Lorenzo Díaz Molina, el popular Sosó, a ritmo caribeño cautivará a una multitud blanca que espera con ansias su llegada al muelle. “El lunes se presenta fenomenal, muy ilusionado, tengo unas ganas tremendas de que llegue para ver a los palmeros y a otros canarios apoyando a La Negra Tomasa”, ha manifestado con emoción a este periódico mientras se enfundaba en un traje de sirena para participar en el Desfile de Embajadores de este sábado.

“No me rindo. Dios me dio la salud, las piernas y el corazón, y estaré el próximo año otra vez, pero es que estoy en forma”, asegura con convencimiento.

Como cada día de Los Indianos, antes del maquillaje, que comienza a las 09.30 horas, desayuna “un bocadillo de chorizo del país y dos vasitos de vino y después, máquina p'alante; esto es como los coches, que necesitan aceite para funcionar”, bromea, y subraya: “A las dos más o menos viene la comida, pero solo puedo comer cosas secas para que no se me estropee el maquillaje”.

“El recibimiento en el muelle me emociona, porque yo quiero a los palmeros y ellos me quieren a mí, es muy bonito, yo me dejo querer y lo palmeros también se dejan querer, porque con vinagre no se cogen moscas”, sonríe con ironía.

Sobre el traje que lucirá este año, ha adelantado que será de color “azul de Prusia y rojo con muchos volantes, un escándalo, un traje alegre como el que lo lleva”.

El órgano de la iglesia de San Andrés del municipio de San Andrés y Sauces, uno de los templos más antiguos de Canarias, dará sus primeras melodías la próxima semana tras el proceso de restauración que está a cargo del organero grancanario Alejandro Jesús Rodríguez Rubio y cuyos trabajos están financiados por el Gobierno de Canarias y el Obispado de Tenerife. 

“Este órgano data de 1872 y es de origen sevillano, aunque se desconoce su constructor. Dispone de cuatro registros partidos y una fachada neoclásica de gran interés. Sin embargo, desde la década de los 60 dejó de funcionar hasta la actualidad”, ha explicado a este periódico Rodríguez Rubio. 

Los trabajos de restauración comenzaron el pasado mes de agosto y se prevé finalizar a finales de marzo de este año. “El órgano dará sus primeras melodías a partir de la próxima semana”, adelanta Alejandro, que ha realizado trabajos de restauración en diversos países europeos, entre los que destaca Francia y Portugal. En Canarias, sus últimos trabajos realizados son la restauración del órgano Walcker de la Vega de San Mateo (Gran Canaria) y el armonio Rodolphe del templo matriz de Santiago de los Caballeros de Gáldar (Gran Canaria), su tierra natal. 

“Los trabajos de restauración han sido complicados debido a que el órgano sufrió varias intervenciones, pérdidas de piezas, entre ellas tubos sonoros, además de toda la oxidación de sus partes metálicas por su cercanía a la costa”, explica el citado organero. “En La Palma existe un gran número de órganos y de muy diverso origen. No obstante, la mayor parte se encuentra en mal estado. Por fortuna, el órgano de San Andrés formará parte del patrimonio restaurado de La Palma y de toda Canarias”, subraya, y agradece “al Gobierno de Canarias y al Obispado de Tenerife, con especial mención a la Dra. Rosario Álvarez y al delegado diocesano de Patrimonio, el Dr. Miguel Ángel Navarro Mederos, y a la parroquia de San Andrés Apóstol por la confianza y la oportunidad de poder acometer una obra de tal magnitud”.  

La iglesia de San Andrés es un uno de los templos más antiguos de Canarias, teniendo constancia de su existencia como parroquia desde 1515. Su situación central en la villa indica que fue erigida para servir de núcleo a San Andrés, población que fue de las más importantes de La Palma durante los siglos XV y XVI. Estos y otros valores histórico-artísticos, determinaron su declaración como Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento en 1986, según recoge el Ayuntamiento en su página web. 

La mítica ínsula volvió a 'emerger' del Atlántico y la leyenda se refuerza, generando un debate a caballo entre un efecto óptico y un misterio sin resolver. 66 años después de que Manuel Rodríguez Quintero fotografiara por primera vez la misteriosa isla de San Borondón frente a la costa de la Villa y Puerto de Tazacorte, una imagen que se publicó en 1958 en el periódico ABC de Madrid, se ha producido un nuevo ‘avistamiento’. El pasado 10 de diciembre de 2023, Gabriel Hernández Pages captó una instantánea al atardecer, desde Los Pedregales, en Los Llanos de Aridane, en la que se aprecia, a la derecha de El Hierro y de las montañas de Todoque y La Laguna, lo que parece ciertamente el contorno de un territorio que despunta en el horizonte.

Unas 12 personas se hallaban en la tarde de ese día celebrando una fiesta en Los Pedregales y tomando fotos del atardecer. Curiosamente, en ese grupo se encontraba la arqueóloga Nuria Álvarez Rodríguez, bisnieta de Manuel Rodríguez Quintero, autor de la primera imagen de la ínsula que “viene y va”. Todos los allí reunidos vieron, con asombro e incredulidad, lo que parecía una isla en el horizonte del poniente, y Gabriel Hernández Pages logró fotografiarla.

“En esa parte del océano no hay ninguna isla y todos los que estábamos allí tomando imágenes del espectacular atardecer, la vimos, y la verdad es que no le dimos importancia a esa foto hasta que salió en La Palma Ahora el documental de National Geographic sobre la leyenda de San Borondón en el que participa la investigadora y cronista oficial de Los Llanos de Aridane María Victoria Hernández”, ha relatado a este periódico una de las personas que estaba en Los Pedregales.

Resulta también sorprendente que el ‘avistamiento’ de diciembre de 2023 coincide con el mismo lugar y espacio en el océano donde 'emergió' en 1957, según la fotografía de Quintero. Exactamente, a la altura del barrio de la Villa y Puerto de Tazacorte conocido por San Borondón. “Estábamos haciendo fotos de las puestas de sol, que esa tarde eran espectaculares, y de repente vimos allí eso, como una isla, pero allí no hay ninguna isla”, insiste la citada fuente.

Los investigadores Manuel Poggio y Luis Regueira publicaron en 2009 un libro con el título ‘La isla perdida. Memorias de San Borondón desde La Palma’ en el que se incluye un estudio sobre la cartografía que se ha realizado sobre este misterioso territorio a lo largo de la historia, representado en decenas de mapas, incluido uno de Torriani. Esta ínsula, sostienen los investigadores, “conforma uno de los paisajes más cautivadores de nuestra historia y de nuestra geografía” y “ha penetrado en el universo cultural de los isleños, que encuentran en la escurridiza roca una seña común de identidad”. Han constatado que la cultura popular canaria describe el fabuloso territorio como una isla real que aparece y desaparece.

Regueira y Poggio, explicaron en 2014 a este periódico que “la existencia en Canarias del mito de San Borondón se sustenta en tres pilares básicos”. Por un lado, “las leyendas de la Antigüedad clásica que hablaban de la existencia de las Islas Afortunadas. En tiempos de los romanos estas islas se identificaban con Canarias, y es significativo que los primeros geógrafos, como Claudio Ptolomeo en el siglo II d.C, incluyera en ese archipiélago una isla llamada 'Aprositus', que literalmente significa ‘inaccesible’. Por otro,”la aparición periódica de un efecto óptico atmosférico que hace que, en determinadas circunstancias meteorológicas, los habitantes de Canarias vean en distintos puntos del horizonte algo que pueden identificar como una ínsula más. En la época de los descubrimientos geográficos esta aparición se consideraba un indicio de que quedaban tierras por descubrir en el Atlántico“. El tercer pilar del mito es” la historia del monje irlandés Brendan de Clonfert, San Brandano, que vivió entre los siglos V y VI. Este santo es conocido sobre todo por unos manuscritos datados en los siglos IX y X que dan cuenta de la ‘Navigatio Sancti Brandani’, un periplo atlántico que el monje realizó en compañía de otros clérigos y que le llevó a una serie de escalas fabulosas, entre las que se encuentra un gigantesco pez que confundieron con tierra firme y en cuyo lomo celebraron una misa de Pascua“, relatan Poggio y Regueira.

La Palma es protagonista en la leyenda de San Borondón puesto que “sus costas son el lugar desde donde la onírica isla se ha oteado con más frecuencia y sus puertos fueron las radas desde donde partieron algunas de las naves que se atrevieron a emprender la aventura de su búsqueda”, recogen Poggio y Regueira, y destacan que “si San Borondón tiene un significado simbólico, este seguramente estará relacionado con el placer de descubrir lo intangible más allá de lo que la razón nos enseña”, afirman.

Un fenómeno óptico que se produce con irregular frecuencia, o un misterio sin resolver que emerge del Atlántico. El 'avistamiento' desde Los Pedregales reaviva la leyenda.

El mito de la fabulosa isla de San Borondón sigue vivió y ha llegado a National Geographic. La investigadora y cronista oficial de Los Llanos de Aridane, María Victoria Hernández, ha participado en un documental de la prestigiosa publicación en el que afirma con rotundidad: “San Borondón existe”. El fotógrafo Manuel Rodríguez Quintero (1897-1971) captó en 1957 desde la Villa y Puerto de Tazacorte la silueta de esta tierra mítica y fue publicada en el periódico ABC un año después con un texto del arqueólogo y amigo Luis Diego Cuscoy.

Un fenómeno óptico que se produce con irregular frecuencia, para unos; un misterio sin resolver que emerge del Atlántico, para otros; pero la leyenda pervive y cobra actualidad con el reportaje de National Geographic que lleva por título ‘Ocho sombras de paraíso en Canarias’. “Ocho islas habitadas componen el archipiélago de las Islas Canarias, y cuenta la leyenda que un monje llamado San Brandon, mientras viajaba a través del Atlántico, se encontró con un pez gigante que lo llevó a una novena isla. Desde entonces ha desaparecido, pero la búsqueda de San Borondón aún te brindará el viaje de tu vida”. Con estas palabras de Jack Vecino se inicia el reportaje, en el que María Victoria Hernández narra a National Geographic, en un vídeo, la misteriosa leyenda de La Palma.

Hernández considera que la Isla debería de contar con un Centro de Interpretación y Divulgación de Leyendas dado que la geografía insular es escenario de misteriosos relatos y sucesos arraigados en la tradición popular que han ido pasando de generación en generación y que en la actualidad se mantienen ‘vivos’.

El palmero Jorge Perdigón, director artístico del Festival de Música de Canarias (FMC) y tenor durante casi 25 años, sigue con su firme propósito de acercar este relevante evento cultural a la población. “La música clásica no es elitista, pero sí la hemos hecho así y ahora nos toca deshacer ese concepto”, ha asegurado en una entrevista con este periódico. En los seis años que lleva al frente del FMC ha logrado bajar el coste de las entradas de los conciertos un 40%. “Los desempleados y estudiantes de música pueden elegir su asiento por tres euros, en cualquier zona”, resalta, pero, aunque se siente satisfecho con la labor que viene realizando, se ha marcado como meta conseguir “que los auditorios estén ocupados en un 30-40% por público joven”. De la programación de este año, además de la actuación de diez formaciones orquestales, destaca que, por primera vez, dirigirán tres mujeres.

Con la muerte de Jerónimo Saavedra el Festival de Música de Canarias pierde a su principal valedor. ¿Qué actos tienen previsto celebrar en su memoria?

Creo que los actos para Jerónimo no serán nunca uno, a Jerónimo lo debemos recordar cada año, cada edición. Más que un político era una persona del sector cultural, no era productor, ni intérprete, pero sí un gran espectador, admirado por la inmensa mayoría de los artistas. Es un caso muy extraño. Grandes directores de orquesta, grandes músicos, buscaban a una persona del público, no porque fuera patrocinador, sino porque tenía una gran sabiduría. 

¿Cuántos conciertos ofrecerá en esta edición el FMC?

Un total de 67 conciertos. A veces se nos va de la mano, porque intentamos controlarlos para poderlos manejar bien, pero aparecen oportunidades que uno no puede dejar a un lado. Serán 67 conciertos en más de 20 espacios en las ocho islas. La Palma, Lanzarote y Fuerteventura tendrán ocho, La Gomera cuatro, El Hierro tres, La Graciosa uno, y en las islas capitalinas unos 15 o 16. Desde hace unos años buscamos que cada isla tenga su propio festival dentro del FMC, con una programación suficiente para que sea un buen festival, que cada isla disfrute del suyo, que no sea solo un evento de las dos capitales canarias.

¿Qué destacaría de la programación de 2024?

Pues destacaría la cantidad de orquestas que tenemos, diez formaciones orquestales. El FMC empezó en los primeros años como festival de orquestas, y es, quizás, un guiño a ese recuerdo. Tendremos a solistas extraordinario que nunca han estado, como es el caso del pianista Evgeny Kissin, que llevaba cuatro años intentando que viniera y en esta edición lo hemos conseguido, porque solo hace 20 conciertos al año. Pero destacaría, sobre todo, que por primera vez dirigen tres mujeres.

¿Crece entonces la cuota femenina con respecto a anteriores ediciones? 

Sí, por primera vez llegamos casi al 50%, pero es muy complicado porque hay directoras muy buenas, buenísimas, mejores que los hombres, lo único que ocurre es que ese movimiento se empieza a dar desde hace poco y en ese ‘mercado’ que nadie conoce, que es el que va tomando decisiones, ha llegado tarde, y ahora todas los festivales y salas de concierto estamos buscando directoras. Digamos que ahora se está creando ese mercado, no la directora, y resulta muy complicado buscar a las mejores porque son solo 20 en todo el mundo y todas las noches hay conciertos, pero hemos conseguido que tres de las grandes, grandísimas directoras, estén presentes en esta edición y esperamos continuar en esa línea. No es fácil por lo que he comentado, pero es un deber, la normalidad dentro de la cultura.

¿Hay bonificaciones para determinados colectivos?

Los desempleados y estudiantes de música pueden elegir su asiento por tres euros, en cualquier zona. También tenemos abonos, en las islas capitalinas, para menores de 30 años con un 65% de descuento. El FMC habitualmente llega al 90% de ocupación de media, y nos sentimos orgullosos de este porcentaje. Hace un par de años decidimos invertir ese 10% en conservatorios, en orquestas juveniles, etc., para que puedan acercarse a los auditorios y escuchar a los mejores del mundo. Organizamos también charlas con muchos de los directores y solistas famosos. El Festival de Música de Canarias empieza a estar en la sociedad, se preocupa por la huella del carbono en los viajes de los músicos, entre otros asuntos. El año pasado tuvimos a la Sinfónica de Kiev en un concierto gratuito, era una ayuda para los músicos que no tenían opción de hacer música. Estamos llevando el FMC a la sociedad, está llegando a ella desde hace unos años. 

El FMC no es un evento estrictamente musical, tiene también una vertiente de compromiso social

Efectivamente, sobre todo hay un compromiso social con el FMC. La mayoría de los compositores escribieron siempre para el pueblo, pero quien podía organizar, pagar y disfrutar de esos conciertos era la gente con recursos, ahora ya no lo es tanto. Hemos ajustado mucho los precios, llevamos seis años ajustándolos hasta no poder más. Desde que empecé a dirigir el FMC hasta ahora, hemos bajado un 40% el coste de las entradas. 

Sigue en su empeño de popularizar la música clásica para que deje de ser elitista

La música clásica no es elitista, pero sí la hemos hecho así. Ahora nos toca deshacer ese concepto, y en eso estamos.

Ha imprimido un sello personal al FMC. ¿Está satisfecho con su trabajo como director artístico?

He trabajado y he tenido la suerte de hacerlo con personas que han entendido la línea que queríamos llevar en estos seis años, que no solo se han ilusionado, sino que me han ilusionado más a mí. Estoy satisfecho, por supuesto, pero queda muchísimo por hacer. Hasta que no consigamos que en los auditorios el 30-40% esté ocupado por público joven, creo que hay todavía muchísimo trabajo por delante. Hemos llegado a tener conciertos con un 20% de jóvenes, pero tiene que llegar a ser una normalidad, sobre todo en aquellos que están interesados por la música, que hay miles y miles de canarios estudiando música en todas las islas, ahí es donde debemos llegar.

La Palma podrá disfrutar de un estreno mundial dentro del FMC

Sí, La Palma va a tener un estreno mundial con Jordi Savall&Hespèrion XXI. Actuarán también en la Isla la Orquesta Sinfónica y de Cámara de la Academy of St. Martin The Fields, Il Pomo d’Oro, Dúo Cassadó, Iván Vargas. También vamos a ver por primera vez en el FMC flamenco, pero flamenco de cámara, muy interesante. Creo que estamos consiguiendo ofrecer en La Palma una programación que no obligue al palmero a ir a Tenerife, aunque ojalá que vaya para escuchar a una orquesta de 100 músicos en plantilla, que en la Isla no podemos escuchar, pero que se sienta satisfecho del festival que tiene, con la misma importancia que el de las dos capitales. Con estas programaciones creo que lo vamos a lograr. Espero que disfruten del 40 aniversario del FMC, que es una celebración. El 40 aniversario es la edición de la aceptación de la ciudadanía por la cultura.