La cadena que debía alimentar de agua pesada el proyecto nuclear alemán dejó de ser fiable en 1944, cuando sabotajes aliados y bombardeos paralizaron el suministro procedente de Norsk Hydro, en la Noruega ocupada.

Para el B8 de Haigerloch, que era un reactor nuclear experimental alemán desarrollado durante la Segunda Guerra Mundial, aquello era bastante más que un contratiempo logístico, porque esa instalación era la única fuente disponible de un moderador imprescindible para el diseño. Y las cuentas revisadas ahora dejan poco margen para la épica del último minuto, ya que el experimento necesitaba alrededor de 2,3 veces el agua pesada que llegó a utilizar.

El reactor de Haigerloch necesitaba muchos más materiales

Un estudio publicado en PNAS Nexus concluye que la Alemania nazi estaba muy lejos de disponer de un reactor nuclear operativo al final de la Segunda Guerra Mundial. Patrick J. Park, físico de la Universidad de Columbia, y Timothy W. Koeth, físico de la Universidad de Maryland, calcularon que el B8 tampoco podía alcanzar la criticidad con el uranio disponible. Su análisis cuestiona así la idea de que el programa alemán se quedó a una pequeña distancia de mantener una reacción nuclear en cadena por sí mismo.

La carrera atómica había adquirido importancia militar porque producir material fisible para un arma exigía desarrollar reactores, una competición en la que Estados Unidos sí avanzó mediante el Proyecto Manhattan. Alemania llevaba trabajando en su Uranprojekt desde 1939, un año después del descubrimiento de la fisión nuclear, y Werner Heisenberg participó en ocho experimentos de gran escala sobre la obtención de energía a partir de uranio. Los reveses militares acabaron relegando esa investigación antes de la derrota alemana.

Heisenberg, físico teórico, premio Nobel y diseñador del B8, defendió después de la guerra una lectura mucho más favorable de aquel último intento. En un artículo publicado en Nature en 1947 afirmó que el montaje había quedado apenas por debajo de la reacción autosostenida y atribuyó el fracaso a la falta de una cantidad relativamente pequeña de uranio. La nueva reconstrucción, sin embargo, sitúa las necesidades mínimas entre 1,9 y 2,7 veces el uranio empleado y entre 2,1 y 2,4 veces el agua pesada utilizada, un desfase muy superior al planteado por Heisenberg.

La producción noruega resultaba insuficiente incluso reuniendo todas las reservas

Para revisar aquella versión, Park y Koeth recurrieron a una forma de investigación que describen como arqueología nuclear. Examinaron dos cubos de uranio natural supervivientes del programa alemán y los confrontaron con documentos históricos, informes técnicos, correspondencia y otros archivos.

Como algunas fuentes primarias alemanas no incluían especificaciones químicas, estimaron ciertos parámetros mediante técnicas empleadas en investigaciones anteriores sobre instalaciones nucleares de posguerra. Después construyeron tres modelos de simulación destinados a reproducir las condiciones físicas del B8 y usaron como referencia proyectos contemporáneos, entre ellos el Chicago Pile 3 estadounidense.

Ni siquiera reunir los recursos dispersos entre los distintos grupos alemanes habría resuelto el problema según los cálculos expuestos. Los investigadores advierten de que comparar sobre el papel la demanda total con toda la oferta disponible crea escenarios que exigirían una capacidad de previsión y coordinación prácticamente inalcanzable en condiciones de guerra.

El déficit de agua pesada ilustra esa barrera, pues el B8 habría requerido aproximadamente el doble de toda la producción de Norsk Hydro a lo largo del conflicto, no únicamente una transferencia más eficiente de las existencias disponibles.

Las impurezas del grafito impidieron utilizar otro moderador

El grafito tampoco ofrecía la salida que durante años se contempló al comparar el programa alemán con los diseños estadounidenses. Las existencias accesibles en territorios controlados por Alemania contenían impurezas de boro capaces de absorber demasiados neutrones, de modo que no servían como moderador para llevar el reactor a la criticidad.

El estudio descarta por esa vía tanto un reactor basado en agua pesada como una alternativa basada en grafito. La distancia entre el B8 y un sistema operativo, por tanto, no dependía de encontrar una última remesa de material, sino de restricciones que afectaban a las opciones técnicas disponibles.

Felipe González Arana tenía apenas 14 años cuando cruzó por primera vez la puerta de Talleres Hernani. Corría el año 1944 y la Segunda Guerra Mundial se acercaba a su desenlace. Mientras el Tercer Reich comenzaba a desmoronarse en Europa, en la localidad guipuzcoana un adolescente que había sobrevivido a la Guerra Civil y al exilio encontraba trabajo como aprendiz de tornero fresador en una empresa fundada por un alemán llamado Erich Schröder. Ocho décadas después, a sus 95 años, Felipe conserva recuerdos que permiten reconstruir uno de los capítulos menos conocidos de la posguerra vasca: la presencia de empresarios alemanes vinculados al nazismo en Euskadi y las huellas que dejaron en la sociedad de la época.

La historia ha sido recuperada por su nieto, periodista y escritor, Josu González, en el libro El silencio de tu muerte. A partir de los recuerdos familiares, la ficción se adentra en un terreno donde se cruzan la memoria de contienda española, la llegada de ciudadanos alemanes a la España franquista, las redes económicas que sobrevivieron a la derrota nazi y algunos de los silencios que todavía persisten en la historia reciente de Euskadi. El relato de Felipe no es el de un dirigente político ni el de un militar. Es el de un trabajador que observó desde dentro una realidad que durante décadas apenas fue objeto de atención pública.

Fue un niño refugiado durante la Guerra Civil, un adolescente que encontró trabajo en una empresa dirigida por un alemán vinculado al nazismo y un hombre que observó cómo Euskadi atravesaba algunas de las transformaciones más profundas de su historia contemporánea

Un regreso a una Hernani devastada

Su infancia quedó marcada por la Guerra Civil. Entre 1936 y 1939 permaneció refugiado en Francia junto a su familia mientras el conflicto arrasaba buena parte del territorio vasco. Cuando regresó a Hernani, la imagen que encontró era la de una localidad golpeada por la guerra. Su propia vivienda había quedado destruida y la necesidad económica condicionaba el día a día de muchas familias. Como tantos otros vecinos, los González Arana tuvieron que empezar prácticamente de nuevo en un contexto de escasez y reconstrucción.

Con el paso de los años comenzaron a instalarse en la zona varios empresarios alemanes relacionados con la industria metalúrgica. En un entorno donde el empleo era escaso, aquellas empresas se convirtieron rápidamente en una oportunidad para muchos jóvenes. Conseguir un puesto de trabajo significaba estabilidad económica en una época en la que sobrevivir seguía siendo la principal preocupación de numerosas familias. “Y claro”, explica Josu González, “claro, todos quieren trabajar ahí”.

Fue en ese contexto cuando Felipe entró como aprendiz en Talleres Hernani. Durante cuatro años aprendió el oficio de tornero fresador en una fábrica dedicada principalmente a la producción de bisagras, herrajes y otros componentes metálicos destinados tanto al mercado español como al extranjero. Como ocurría con muchos trabajadores de la época, desconocía cuál era el destino final de buena parte de las piezas que fabricaban.

El empresario alemán

El fundador de la empresa era Erich Schröder, una figura que todavía hoy despierta interrogantes. Felipe lo conoció siendo apenas un adolescente y su recuerdo está marcado por la cercanía personal que desarrolló con él. Lejos de percibirlo como un jerarca nazi o como un personaje vinculado a los grandes acontecimientos de la época, lo veía como el hombre que ofrecía empleo a decenas de familias en un momento de enormes dificultades económicas. “Erich fue muy amable conmigo; se portó muy bien y al saber que yo había perdido a mi padre y durante la Guerra Civil me cuidó”, cuenta Felipe.

La relación entre ambos fue estrecha. El vasco frecuentaba Villa Annelise, la residencia familiar de Schröder en Hernani, bautizada con el nombre de una de sus hijas. Allí compartió momentos con la familia del empresario y conoció a quien siempre recuerda como “el patrón”. El vínculo fue tan cercano que Schröder llegó a asistir a su boda y, según relata Felipe, incluso le ofreció una vivienda para él y su esposa cuando más lo necesitaban.

La imagen que conserva de aquel hombre está llena de matices. Por un lado, recuerda a alguien que se preocupó por él y por otros trabajadores. Por otro, describe a una persona de carácter duro, exigente y profundamente autoritaria, fruto de la ideología que inspiraba su vida. La disciplina dentro de la fábrica era una norma innegociable y quienes no cumplían con las expectativas podían ser despedidos o relegados a los trabajos más duros.

Los documentos que apuntan al nazismo

La visión personal de Felipe contrasta con la documentación histórica existente sobre Schröder. Diversos informes elaborados por los servicios de inteligencia aliados tras la Segunda Guerra Mundial situaron al empresario alemán dentro de la órbita principal del nazismo. Uno de ellos, un informe Safehaven fechado el 29 de diciembre de 1945 y elaborado a partir de investigaciones británicas y estadounidenses, señalaba que Talleres de Hernani S.A. podía constituir una estructura destinada a ocultar la propiedad de bienes alemanes en España una vez consumada la derrota del Tercer Reich.

Según ese mismo documento, Erich Schröder ocupaba una posición relevante dentro de la organización nazi en su región de origen. Las investigaciones también apuntaban a su hermano Paul —o Pablo— Schröder, descrito como un “nazi activo”, y señalaban que ambos estaban siendo objeto de seguimiento en el marco de las medidas impulsadas por los aliados para localizar y bloquear activos relacionados con el régimen de Hitler.

La España franquista se convirtió durante aquellos años en un refugio para numerosos ciudadanos alemanes vinculados de una u otra forma al nazismo. La afinidad ideológica entre ambos regímenes, unida a las relaciones económicas y políticas existentes desde la Guerra Civil, facilitó que algunos de ellos encontraran en territorio español un lugar donde establecerse y desarrollar actividades empresariales e incluso utilizar el territorio nacional como trampolín para buscar refugio y radicar en Sudamérica. La cercanía de Gipuzkoa con la frontera francesa añadió además un valor estratégico a la zona durante los últimos años de la guerra y la inmediata posguerra. En apenas seis semanas, entre mayo y junio de 1940, la Alemania nazi conquistó Francia mediante una rápida ofensiva militar. 

“Estamos perdiendo la guerra”

Felipe conserva recuerdos que reflejan el clima que se vivía entre algunos de aquellos alemanes instalados en Euskadi mientras el Tercer Reich se derrumbaba. Con el avance aliado y la evidencia de una derrota cada vez más cercana, las conversaciones sobre la guerra se hicieron frecuentes. El joven trabajador escuchaba aquellos comentarios sin llegar a comprender entonces toda su trascendencia histórica. “Vaya, estamos perdiendo la guerra…”, le decía en ocasiones Schröder. Hoy, más de ochenta años después, Felipe resume aquella situación con una frase tan sencilla como contundente: “Perdieron y agacharon las orejas”.

Durante la entrevista con elDiario.es, el nonagenario también recuerda una reflexión sobre la crudeza de los conflictos armados. A su juicio, las guerras terminan desdibujando las fronteras morales entre los bandos y empujan a las personas a actuar únicamente para sobrevivir. Como ejemplo menciona que, en los frentes más extremos de la Segunda Guerra Mundial, algunos soldados alemanes llegaban incluso a robar combustible a sus propios compañeros para evitar morir congelados en condiciones extremas. Sálvese quien pueda.

Los visitantes de Villa Annelise

Entre los recuerdos más llamativos de Felipe figura el día en que Schröder le pidió que acudiera a la estación de tren de Hernani para recoger a un ciudadano alemán recién llegado. El joven aceptó sin hacer preguntas y trasladó al visitante y sus maletas hasta Villa Annelise. Nunca supo exactamente quién era aquel hombre, aunque conserva la impresión de que ocupaba una posición importante. Felipe recuerda que era alguien “con estudios” y con cierta relevancia dentro de aquel círculo de relaciones que orbitaba alrededor de la residencia del empresario alemán. La escena forma parte de una memoria fragmentaria que, observada desde el presente, permite intuir la existencia de contactos y movimientos que siguen siendo objeto de investigación histórica. Como ocurrió en otros puntos de España, el País Vasco fue también escenario de la presencia de ciudadanos alemanes que buscaban reorganizar sus vidas tras el colapso del régimen nazi. 

Una pistola entre Hitler y ETA

Uno de los hallazgos más llamativos de la investigación de Josu González establece un inesperado puente entre la historia de los empresarios alemanes asentados en Euskadi tras la Segunda Guerra Mundial y otro de los episodios más traumáticos de la historia vasca. Mientras figuras como Erich Schröder encontraban refugio y oportunidades de negocio en Gipuzkoa, la industria vasca mantenía desde años atrás vínculos comerciales con Alemania. Entre esas empresas figuraba Unceta y Cía., fabricante de las pistolas Astra en Gernika, que durante la contienda suministró miles de armas al régimen nazi. Décadas después, una de aquellas pistolas emprendió el camino inverso. El arma utilizada por Francisco Javier 'Txabi' Etxebarrieta en el asesinato del guardia civil José Antonio Pardines en junio de 1968 —considerado el primer asesinato de ETA— había formado parte de las partidas adquiridas previamente por la Alemania de Hitler. El recorrido de aquella Astra, fabricada en Euskadi, enviada al Tercer Reich y devuelta años después al País Vasco, conecta de forma simbólica dos de las grandes violencias que marcaron el siglo XX europeo: el fascismo y el terrorismo. 

Los silencios que permanecen

Para Josu González, la investigación no responde únicamente a una inquietud histórica. También nace de una experiencia familiar atravesada por la violencia de ETA. Uno de sus tíos, funcionario de prisiones en Martutene, se vio obligado a abandonar su entorno habitual debido a las amenazas recibidas. La propia cárcel fue escenario de algunos de los episodios más duros de aquellos años. “En Euskadi hay muchas cosas que no se han hablado”, cuenta Josu. La frase resume buena parte del espíritu de 'El silencio de tu muerte'. El libro busca rescatar historias que quedaron enterradas bajo décadas de silencio, miedo o simple desinterés. Historias que ayudan a comprender cómo los grandes acontecimientos del siglo XX dejaron huellas profundas en la vida cotidiana de miles de personas.

Con todo, a sus 95 años, Felipe González Arana sigue siendo uno de los pocos testigos vivos capaces de contar aquella realidad desde la experiencia directa. Fue un niño refugiado durante la Guerra Civil, un adolescente que encontró trabajo en una empresa dirigida por un alemán vinculado al nazismo y un hombre que observó cómo Euskadi atravesaba algunas de las transformaciones más profundas de su historia contemporánea. Su memoria no ofrece respuestas sencillas ni juicios absolutos. Precisamente por eso resulta tan valiosa. Porque recuerda que la historia rara vez se divide entre buenos y malos, y que detrás de los grandes acontecimientos siempre hay vidas corrientes marcadas por contradicciones, pérdidas y silencios.

EH Bildu ha denunciado este viernes la aparición “aparentemente coordinada” durante la pasada noche de “pintadas y amenazas de carácter fascista” en diferentes localidades de Navarra, concretamente en Lekunberri, Irurtzun y Leitza, y en el barrio pamplonés de Mendillorri.

En una nota, la formación de izquierda abertzale describe que “las pintadas son prácticamente idénticas y en todas ellas se repiten los mismos símbolos y amenazas de carácter nazi”.

A su juicio, “estos episodios se enmarcan en un contexto más amplio de auge de los discursos de odio y de la extrema derecha”, aunque esta se encontrará a “un pueblo profundamente antifascista” que estará “en primera línea de la lucha por la democracia, la libertad, la igualdad y la justicia”, exponían desde EH Bildu.

La imagen que suele venir a la cabeza a la mayoría de gente cuando se habla de pole dance es la de una mujer, en ropa interior brillante, bailando al rededor de una barra de metal en un club de striptease de mala muerte. Como el personaje interpretado por Rosalía en la tercera temporada de Euphoria. Pero hace años que el pole dance dejó de ser patrimonio exclusivo del mundo de la noche y se ha convertido en un deporte que cuenta con sus propias academias, muestras y competiciones.

España acoge uno de esos certámenes. Se trata de uno de los más prestigiosos a nivel internacional, el Pole Spain, en el que se han descubierto estrellas que han llegado, incluso, a incorporarse al Cirque du Soleil. Este año la sorpresa vino de la mano de un grupo catalán, pero no tanto por su ejecución de la coreografía, sino por la decisión del jurado de descalificarlas debido a la temática escogida para su número.

El conjunto diseñó una coreografía crítica con el Holocausto y el auge del fascismo durante la segunda Guerra Mundial. Las artistas -que representaban a los pueblos exterminados por el Tercer Reich- realizaban sus piruetas y acrobacias frente a proyecciones de esvásticas y militares realizando el saludo romano. En un momento, llegan a ser ellas mismas las que forman una cruz gamada con sus cuerpos, obligadas por soldados nazis, como una metáfora de que el régimen de Hitler se erigió gracias al trabajo obligado de los pueblos perseguidos.

Pero el jurado no lo vio así y tomó una decisión inaudita en la historia de este campeonato: descalificarlas por haber mostrado “un contenido inapropiado”. La organización de Pole Spain publicó un comunicado justificando una decisión que indignó tanto a las afectadas como a otros participantes. Pese a que no ven un problema en que las actuaciones aborden momentos complejos y difíciles de la historia, añaden que “el uso de un gran símbolo nazi como elemento principal en el escenario, junto a la realización de saludos nazis durante la actuación, se consideró inapropiado”.

La organización optó por separar la crítica histórica de la pieza sentenciando que, “independientemente de la intención artística, este tipo de imágenes pueden resultar profundamente ofensivas y perturbadoras para muchas personas”. Además, añadieron que creían que la imagen iba más allá de lo necesario para transmitir la idea o narrativa.

La decisión sorprendió y enfadó a las afectadas, que fueron a pedir explicaciones al jurado. Jordana de Haro, coreógrafa del número retirado y responsable de la academia InGravity Studio, lamenta que la organización le afeara que su número había sido políticamente incorrecto. “Yo les respondí que el arte no estaba para ser políticamente correcto”, explica. Preguntados por este medio, desde Pole Spain ha declinado hacer declaraciones y se han remitido al comunicado publicado.

De Haro lleva varios años coreografiando para competiciones y asegura que la normativa no contempla nada relacionado con cuestiones políticas. De hecho, la única limitación impuesta es en cuanto a vestimenta, contenido sexual y erotismo.

La entrenadora defiende que el Holocausto es parte de la historia de la humanidad y desmiente la premisa principal del jurado, asegurando que ha sido felicitada por descendientes de supervivientes de la segunda Guerra Mundial que se enteraron de lo sucedido. “Una chica polaca cuyos familiares habían sido víctimas del holocausto me escribió para decirme que creía que era una pieza muy necesaria”, ejemplifica de Haro. “Y una persona de Ucrania me dio las gracias por mostrar los horrores de la guerra”.

La falta de unas “normativas claras”

David Lacagnina, presidente de Pole Sports & Arts World Federation (POSA), la única federación internacional de esta disciplina artístico-deportiva, mostró su descontento con la decisión de descalificar el número. “Fue una decisión inapropiada y pasó por una falta de normativas claras”, tal como expuso en el podcast Pole Obssession.

Al ser un deporte que está creciendo a una gran velocidad, muchas competiciones que ya se han ganado un prestigio, como es el caso del Pole Spain, todavía se disputan fuera del abrazo de la federación. Esto provoca que tengan normas más laxas a la hora de valorar la puntuación, pero también causan más “inseguridad” a los artistas ante ciertas decisiones. Aunque “no es algo que suele pasar”, asegura Lacagnina.

A pesar de lo excepcional de la decisión, la descalificación ha llegado a oídos de diversas asociaciones por la defensa de expresión como la plataforma de defensa de artistas No Callarem. “Vivimos en un mundo de ofendiditos”, asegura Fernando Paniagua. “Aprovechamos las ofensas individuales para crear un sistema de censura y autocensura en el que parece que no se puede decir nada”.

Desde esta entidad coinciden en lo absurdo de descalificar una actuación que hable de la segunda Guerra Mundial, pero recuerdan que el PP y Vox llegaron a censurar clásicos del teatro como La villana de Getafe, de Lope de Vega, por “perversión” y “insinuaciones sexuales”. También cancelaron una representación de Orlando, de Virgina Woolf por tratar la homosexualidad y la transexualidad.

Paniagua lamenta que se estén usando “herramientas políticas para reprimir y para censurar. Y lo más terrorífico de todo es que la autocensura funciona, lamenta el activista, que alienta a artistas y deportistas a no dejar de lado la política en sus actuaciones.

Ana Frank tenía trece años cuando empezó a escribir su diario en un cuaderno con tapas a cuadros que le regalaron por su cumpleaños. Escondida durante dos años de los nazis en una buhardilla de Ámsterdam, su testimonio se convirtió en uno de los legados más relevantes sobre el horror del holocausto.

Ochenta años después de su muerte en el campo de concentración de Bergen-Belsen (Alemania), su historia vuelve a marcar un precedente: la justicia europea acaba de utilizar sus manuscritos originales para fijar, por primera vez, hasta dónde llega la ley cuando una misma obra es libre en un país y sigue protegida en el de al lado, y qué ocurre cuando, a día de hoy, cualquiera puede saltarse esa restricción con un clic.

El Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) dictó el pasado 9 de julio una sentencia que resuelve un conflicto entre la fundación que gestiona los derechos del diario y una asociación académica que publicó gratis en internet una edición íntegra de los manuscritos originales de la joven neerlandesa.

El fallo es vinculante para los tribunales de los veintisiete países de la UE y sienta un precedente que afecta al uso de los sistemas VPN para evitar el bloqueo geográfico de contenidos en internet.

Afecta, a su vez, a bibliotecas digitales, archivos históricos, universidades y cualquier plataforma cultural que quiera publicar en abierto obras cuyo estatus legal cambia de un país a otro dentro de la propia Unión.

El mensaje que deja el TJUE es claro: se pueden publicar con libertad contenidos de dominio público por mucho que estén protegidos en algunos estados miembros, pero solo si se pone una barrera real y actualizada allí donde la obra todavía no es accesible para todos.

Un mismo texto, dos leyes distintas

El diario tal y como lo conocemos —el que publicó en 1947 el padre de Ana, Otto Frank, único superviviente de la familia— es de dominio público en toda la UE como en los Países Bajos desde 2016.

Pero existe otra versión, más completa, con fragmentos que el padre decidió no publicar en su día y que salieron a la luz en una edición de 1986. Esos fragmentos, según la ley holandesa, no estarán liberados hasta dentro de más de una década.

En 2021, una asociación dedicada a la difusión de textos históricos, junto con la Real Academia Neerlandesa de Ciencias y la Fundación Ana Frank (que gestiona el museo instalado en la casa donde se escondió), colgó en una web una edición completa de los manuscritos originales, accesible gratis desde Bélgica y otros dieciocho países donde ya no hay restricciones. Para no infringir la ley en Holanda, la web bloqueó el acceso para quienes se conectaran desde ese país.

El problema es que ese bloqueo geográfico tiene un agujero conocido por cualquiera con mínimos conocimientos de internet: basta con una VPN, una herramienta que camufla la ubicación real de la conexión, para hacer creer a la web que uno se conecta desde Bélgica cuando en realidad está en Ámsterdam.

El Anne Frank Fonds, la fundación creada por Otto Frank en 1963 y que administra los derechos del diario, entendió que ese resquicio invalidaba el bloqueo: si cualquier neerlandés podía saltárselo con una aplicación gratuita, argumentaron, la obra se estaba poniendo a disposición del público holandés sin permiso.

Los tribunales de primera instancia y de apelación en los Países Bajos le dieron la espalda al Fondo Ana Frank, y el caso acabó en el Tribunal Supremo neerlandés, que antes de resolver decidió trasladar la duda a la justicia europea.

La cuestión de fondo era hasta qué punto el hecho de que una web ponga barreras técnicas para que no se acceda a un contenido desde cierto país es suficiente para no infringir los derechos de autor si esas barreras se pueden esquivar fácilmente con una VPN.

La opinión del TJUE es que siempre que una web instale un sistema que identifica desde donde se conecta cada usuario y le impide el paso si proviene de un país en el que el contenido está protegido, esa página ha delimitado con claridad su público objetivo por mucho que se pueda esquivar con una VPN.

La sentencia llega en un momento en que el uso de VPN se ha normalizado entre el público general, ya sea para acceder a catálogos de streaming de otros países, esquivar restricciones geográficas en videojuegos o, simplemente, por motivos de privacidad.

Hasta la fecha no existía un pronunciamiento del TJUE que aclarase qué validez legal tiene un bloqueo geográfico en internet cuando se sabe, de antemano, que hay formas sencillas de sortearlo.

¿Qué se considera un bloqueo “eficaz”?

La sentencia introduce un matiz importante sobre los bloqueos por países: no hace falta un sistema perfecto e infranqueable. Basta con que la medida esté, apuntan los jueces europeos, “en la vanguardia de la tecnología” del momento y sea razonablemente disuasoria.

No vale, sin embargo, cualquier cosa. Un simple texto que pregunte el país de origen de quién se conecta y confíe en la palabra del usuario no es suficiente ni cuenta como una barrera real, porque depende solo de la buena fe de quien está al otro lado de la pantalla.

En cambio, un sistema que verifique de forma automática la ubicación de la conexión y bloquee activamente el acceso desde los territorios protegidos sí puede considerarse suficiente, por mucho que se pueda burlar con una VPN.

En el caso concreto del diario de Ana Frank, el propio tribunal concluye que el sistema empleado —una combinación de geolocalización por IP y una pantalla en la que el usuario declara su país— cumplía con ese estándar.

¿Y si alguien usa una VPN para colarse? ¿De quién es la culpa?

El Supremo neerlandés también preguntó qué pasaría si, en algún caso, se considerara que el bloqueo no era suficiente: ¿a quién habría que reclamar responsabilidades, al que publicó el contenido o a la empresa que ofrece el servicio de VPN?

El TJUE no deja lugar a dudas: la responsabilidad, si la hay, recae sobre quien publicó la obra, nunca sobre el proveedor de VPN.

Estas herramientas, recuerda el tribunal, son de uso lícito y habitual en internet —muchas personas las usan simplemente para proteger su privacidad al navegar— y quien las ofrece no está facilitando de forma directa el acceso no autorizado a ninguna obra concreta.

En sus 88 años de vida, el artista Miguel Ángel apenas vio salir de Italia muchas de sus obras, por eso la que es seguramente la escultura más famosa de Brujas, la ‘Virgen con el Niño’ o ‘Madonna’, es una rara excepción en la historia del arte.

Una escultura de mármol que se inspiró en la Piedad y que se encuentra en la iglesia de Nuestra Señora de Brujas, en el norte de Bélgica, gracias a que fue rescatada después de la Segunda Guerra Mundial tras ser robada por Hitler.

La ‘Madonna’ de Miguel Ángel que no existiría sin la Piedad

La ‘Virgen con Niño’ de la Iglesia de Nuestra Señora de Brujas es una de las obras de arte más conocidas de la ciudad belga, por el hecho de ser obra de Miguel Ángel y una de las pocas esculturas del artista que salieron de Italia en vida, además de que guarda una interesante historia detrás.

Fue encargada por el comerciante flamenco Jean Mouscron dos años después de que Miguel Ángel creara La Piedad, en la que muchos ven cierta similitud. Elaborada con mármol de Carrara y de 128 centímetros, estaba pensada para ser ubicada en el lugar de su entierro y el de su familia.

Jean Mouscron y su hermano eran comerciantes internacionales de sábanas inglesas y solían visitar Florencia con mucha frecuencia, y donde pudieron coincidir con el hermano de Miguel Ángel, que también se dedicaba en la ciudad al sector textil. Al tratarse de una obra renacentista, era entonces muy moderna para Flandes y eso hizo que inspirara a artistas locales. La obra costó 100 ducados, y redactó un documento en el que estipulaba que no debía moverse de su ubicación en la mencionada iglesia de Brujas. Un hecho, sin embargo, que no se ha respetado siempre.

La escultura que robaron Napoleón y Hitler

Y es que, en el siglo XVIII, Napoleón se apropió de la escultura de Miguel Ángel para el proyecto de su Museo Nacional de París en la ubicación donde se encuentra actualmente el Louvre. Después de la derrota en la batalla de Waterloo en 1815, se devolvió a Brujas.

Pero la ‘Madonna’ de Brujas volvería a salir de la ciudad belga cuando Hitler se encaprichó de ella. La quería también para un proyecto museístico, el ‘Museo del Führer’, que no se realizó, pero que hizo que desaparecieran centenares de obras de arte durante la Segunda Guerra Mundial.

La ‘Madonna’ de Brujas estaría varios años desaparecida hasta que fue encontrada por los ‘Monuments Men’, de los que hizo película Hollywood, que eran un grupo de soldados estadounidenses que se encargaban de recuperar obras robadas por los nazis. En concreto, la escultura de Miguel Ángel fue hallada en las minas de sal de Altaussee en Austria, un complejo subterráneo donde se habían escondido miles de obras.

Aparte de ministra de Ciencia, Innovación y Universidades, Diana Morant es ingeniera de teleco, lo que suele ser una hazaña mayor que superar el Alpe d´Huez sin sudar el maillot. Sin embargo, tengo para mí, que habría cateado en historia. Sus declaraciones de la pasada semana, en las que comparó a los pactos entre PP y Vox con “gobiernos criminales como el de Hitler”, no dejan a mi humilde criterio demasiado bien parada a su perspectiva histórica. La egregia figura de Alberto Núñez Feijóo, que como el gran visir Iznogud sigue queriendo ser califa en lugar de califa, no me remite al frustrado pintamonas austriaco sino que se me antoja más bien un émulo de Neville Chamberlain, aquel primer ministro británico que se tragó que el III Reich se iba a contentar con los sudetes checos y, a partir de ahí, aquí paz y después gloria. Vox, que tampoco es el Partido Nazi quizá porque le falten intelectuales de la talla de Alfred Rosenberg o, sobre todo, Martin Heidegger, no se quedará tampoco en la Consejería de Turismo de la Junta de Andalucía, pasada por la prioridad nacional: si se sustituye la palabra musulmán en sus discursos por la palabra judío, de antaño, la brocha gorda puede asimilar a los abascalistas con Reinhard Heydrich, pero tampoco es eso, tampoco es eso.

Así que no puede extrañarnos que, con la oratoria pedestre que suele exhibir Ester Muñoz, portavoz del Grupo Popular en el Congreso, Su Señoría haya puesto el grito en el cielo porque, a su juicio, se trata de una “estrategia muy calculada y muy medida” por parte del actual Gobierno español para “deshumanizar” a su formación política. Como si llamarle Perro Sánchez al presidente fuera un piropo, enunciado con el artero propósito de que el bloque de la última investidura vuelva a convertirse en el mejor amigo de los votantes.

“Cuando uno llama a nazi a otra persona, lo que quiere es deshumanizarle”, acertó a decir la diputada del PP. Claro que añadió un estrambote pintoresco: “Si a un nazi un día le pegan una paliza en la calle, 'es que era nazi'”. Nunca se me habría ocurrido que los nazis constituyeran un grupo de riesgo de la violencia ideológica. Todos los días, una legión de sin techos, de moros, de gays, de feminazis o de zurdos sale a la calle con bates de beisbol para emprenderla a garrotazos con las pacíficas mesnadas de Devenir Europeo o Alianza Nacional.

Por supuesto que hay cafres con carnet de cafres, para los que Bildu debe ser un partido cipayo. Como los que la emprendieron a mamporros contra un grupo de militares que veía en un bar de Berriozar el partido de la final del Mundial entre España y Argentina. Golpeados con barras de hierro y porras extensibles, no debiera importar demasiado si la paliza se produjo por ser de la milicia o porque uno de ellos llevaba una camiseta neonazi de Núcleo Nacional, que también tendría que hacérselo ver un servidor público, aunque estuviese fuera de servicio. Por ser líricos, aquello fue una cabronada, como cuando los SHARP o cualquier pandilla de antifas de Orce se echan una pachanga de puñetazos con las bandas rivales.

Ya veo las campañas gubernamentales cuando PP y Vox lleguen a la Moncloa: “Adopta a un nazi” o “Pon un nazi en tu vida”, o “Himler también tenía su corazoncito”

Por ello, quizá tenga razón la parlamentaria Muñoz: hay que proteger a los nazis porque podrían encontrarse en peligro de extinción, como el chorlitejo patinegro. De ahí que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado les protejan, acordonando sus actos para que no les agredan sus víctimas habituales, los supuestos seres inferiores por ideología, color de piel, origen, nivel económico, orientación sexual, identidad de género o creencia religiosa.

¿Por qué los agentes protegen a quienes históricamente han perseguido y atacado a los sectores más vulnerables de la población?, se preguntaba recientemente Sergio Gracía en estas mismas páginas virtuales. Quizá porque piensen lo mismo que Ester Muñoz. Ya veo las campañas gubernamentales cuando PP y Vox lleguen a la Moncloa: “Adopta a un nazi” o “Pon un nazi en tu vida”, o “Himler también tenía su corazoncito”. Para humanizarles, pondremos por Reyes a nuestros hijos maquetitas de Mauthausen, que echen humo negro con una tecla; o videojuegos en los que las Olimpiadas de Berlín de 1936 vuelvan a ganarlas los arios, a pesar de Jesse Owens. Urge remasterizar los discursos de Goebbels o de Queipo de Llano y lo mismo ganan el Grammy Latino.

Hay que ser comprensivos con ellos: de ahí, quizá, que la justicia haya condenado a 21 meses a los menores que quemaron a un sintecho y un puesto ambulante en Miranda del Ebro. No vaya a ser que se traumaticen los chiquillos.

Se le atribuye a Edgar Neville la frase de que la España de Franco se estaba volviendo demasiado fascista, incluso para los fascistas. Quizá a eso se refiriese Ester Muñoz, a que los nazis corren el peligro de que, de tanto deshumanizarles, hasta los propios nazis les den la del pulpo.

Estados Unidos consideraba a Donostia la “capital estival” de España. Así, todos los veranos, como en el pasado hicieron monarcas y diplomáticos, el embajador se trasladaba a la ciudad. El sexto verano republicano, el de 1936, no fue una excepción. La embajada como tal estaba en el antiguo hotel Continental y la residencia del embajador en una villa en Hondarribia, Lore Artean. El golpe de Estado del 18 de julio, del que se cumplen ahora noventa años, sorprendió a la máxima representación estadounidense en Gipuzkoa y la dejó incomunicada. Eso motivó, en los días finales de aquel julio que marcó para siempre la historia de España, una efímera intervención de la US Navy en la costa vasca con el acorazado USS Oklahoma en los alrededores de Bilbao y el buque guardacostas USCGC Cayuga en Hondarribia, en Donostia y también en Bilbao.

El embajador en España desde 1932 era Claude G. Bowers, periodista, demócrata y considerado próximo al presidente Franklin Delano Roosevelt. El 18 de julio de 1936 la rebelión no triunfó en Donostia, pero la ciudad vivió unos días de tensión, enfrentamientos armados y violencia. Un telegrama enviado desde el Continental a Washington D.C. al inicio de la sublevación consideraba “falso” el ataque sobre Donostia, aunque “civiles armados” estaban en las calles. Se apuntaba que Bilbao seguía bajo control gubernamental, pero que “Burgos, Vitoria, Logroño y Pamplona están ya en manos de los insurgentes”.

En aquellos primeros momentos de zozobra, las comunicaciones quedaron cortadas. También entre Hondarribia y Donostia. El embajador, en 1954, contó en detalle cómo fueron esos días en un libro titulado 'My Mission to Spain. Watching the Rehearsal for World War II'. Desde el inicio, Bowers tuvo muy claro que la sublevación estaba apoyada por la Alemania nazi y por la Italia fascista y que era la antesala de una conflagración mundial.

“La lucha continuaba en San Sebastián. Las calles estaban llenas de hombres furiosos en actitud feroz, tirando a matar. Los diplomáticos atrapados en el hotel Continental no se aventuraban a salir”, expuso. Desde Hondarribia, entendía que “era evidente que no se podía llegar a Madrid”, pero también que “incluso San Sebastián era imposible de alcanzar”. Su esposa, de nombre Sybil, compró telas y materiales para confeccionar una bandera de Estados Unidos y ubicarla en Lore Artean con el fin de dotarla de cierta inmunidad en caso de ataques. Hondarribia está en la frontera con Francia y era claramente un punto estratégico.

La falta de comunicaciones hizo que se extendiera el rumor de que el embajador estaba desaparecido. Y Estados Unidos inició una misión de búsqueda. Una mañana, mirando al mar desde el balcón, el embajador vio “un barco”. “Observándolo con atención con mis anteojos, me fue posible ver las estrellas y las barras de nuestra bandera. Era el Cayuga”, expone.

Ese barco era un buque guardacostas de 76 metros de eslora y 2.000 toneladas. Fondeó a unas millas de la costa y, con un bote, parte de su tripulación tomó tierra. Eran oficiales de las fuerzas navales de Estados Unidos “con elegantes uniformes”, los tenientes “Cowert y Jones”. Siempre según el diplomático, “los pescadores y campesinos, con las armas a la espalda, saludaron” a los militares extranjeros “con tanta corrección como les fue posible”.

Cuenta que mujeres que habían pasado los últimos días “encerradas en sus casas” y sin noticias de familiares de otros lugares pidieron ayuda a Estados Unidos para saber de ellos. “Los oficiales se prestaron al envío de mensajes” desde el telégrafo del Cayuga.

Unos días después, en concreto “en el noveno día” tras el golpe de Estado, “el Cayuga volvió a presentarse” en Hondarribia. Volvieron a descender del barco militares uniformados, además de diplomáticos. Se celebró una reunión y se pidió el embajador que cruzara a Francia para estar más seguro. Era una orden de Cordell Hull, secretario de Estado de Roosevelt. “Hull, el embajador Straus [representante en Francia], el Ejército, la Marina y el Departamento de Estado, estaban todos de acuerdo”, lamentaba Bowers, que quería quedarse en territorio español. Antes de irse, reunió todas las pesetas disponibles para garantizar la manutención del personal de la villa.

La prensa criticó la “huida” de Estados Unidos y el embajador decidió protestar al mismísimo presidente Roosevelt. La Casa Blanca respondió en enero de 1937: “¡Somos espíritus de la misma casta! Los injustos ataques de esa parte de la prensa que no tenía interés en informar ni de la verdad ni de los hechos son suficientes para volver locos a cualquiera de nosotros. Algún día puede que tengamos la oportunidad de sentarnos juntos y planear nuestra propia forma de venganza…”.

No sólo no hubo huida sino que Bowers convirtió el Cayuga en “embajada flotante”, como él mismo la llamó. Se inició una misión para recorrer toda la costa desde la frontera con Francia hasta Vigo, ya cerca de Portugal. Se buscaba supervisar la evacuación de posibles estadounidenses necesitados de ayuda en pleno inicio de una guerra. El barco contaba con muy buenos sistemas de comunicación para ir conociendo lo que sucedía en España y en el mundo.

La singladura les hizo toparse con el Almirante Cervera, un barco militar español incautado por los rebeldes. En Bilbao vieron “cinco barcos de guerra” en la zona de El Abra, “en ambiente claramente bélico”. Entre ellos, un acorazado nazi, el Deutschland, que también había estado en Donostia y que les saludaba con la marinería brazo en alto. O el Albatros, con hombres armados dispuestos a tomar tierra. El USS Oklahoma de la US Navy, de 178 metros de eslora, también estaba allí con un capitán de apellido Hall al frente.

Al día siguiente, el embajador, un teniente y dos diplomáticos desembarcaron. En sendos coches blindados fueron a reunirse con el gobernador civil, José Echevarría Novoa, de Izquierda Republicana y quien en octubre de ese año ejercería como máximo representante del Estado en la creación del nuevo Gobierno de Euzkadi. “Sin ceremonia alguna, con claridad, le expliqué el motivo de la presencia de nuestros barcos de guerra en el puerto”, cuenta el embajador en sus memorias.

Antes de partir hacia Santander, Asturias y Galicia, el embajador se entrevistó con el comandante del Albatros nazi para disuadirle de una intervención armada en Bilbao. “Yo no podía referirme directamente a la información recibida sobre sus planes de bajar a tierra con gente armada. En vez de hacer mención de ello, le conté mi visita a la ciudad, aludiendo a la ausencia en ella de gente armada y de disturbios. Me resultó evidente que había comprendido perfectamente el sentido de mis palabras cuando me explicó que, respondiendo a órdenes de Berlín, se había trasladado a gran velocidad desde el Báltico a Bilbao y, a su llegada, al hallar en el puerto cinco barcos de guerra, había concluido que la ciudad estaba sumida en graves desórdenes”, relata Bowers.

Después de llegar a Vigo, el Cayuga emprendió viaje de vuelta. La segunda parada en Donostia le hizo ver una ciudad más “controlada” por el Gobierno legítimo. Desembarcaron. Vieron unas calles relativamente normales y consideraba que era “exagerado” hablar de destrucción tras las primeras horas del golpe de Estado.

El viaje duró diez días. Fueron trasladando a los refugiados. La nueva embajada se instaló en el hotel Euskalduna de Hendaya. Bowers abogó por una mayor participación estadounidense en defensa de la democracia española. En 1939, terminada la Guerra Civil y establecida la dictadura franquista en todo el territorio, fue relevado como embajador y enviado a Chile. El Cayuga pasó a servir en la II Guerra Mundial a la Royal Navy británica como HMS Totland y regresó a Estados Unidos como USCGC Mocoma hasta su venta en 1955. El Oklahoma fue hundido por la aviación japonesa en el conocido ataque de Pearl Harbor.

Austria ha inaugurado una comisaría de policía en el lugar de nacimiento de Adolf Hitler con el objetivo de “neutralizar” su legado tóxico, tras años de debate sobre cómo impedir que los neonazis lo visiten como lugar de peregrinación.

Hitler nació el 20 de abril de 1889 en un piso alquilado en el centro de Braunau am Inn y pasó allí las primeras semanas de su vida.

Ahora, el edificio será el lugar de trabajo de una unidad policial especializada en la lucha contra el tráfico de drogas. Se espera que los nuevos ocupantes disuadan a los asistentes a las manifestaciones nazis, que son ilegales, según la legislación austriaca.

Dada la proximidad de la localidad a la frontera alemana, se encuentra en una ruta clave para el tráfico de drogas, según el comandante de policía del distrito, Stefan Haslberger.

La reconversión, cuyo coste estimado ascendió a 20 millones de euros, se produjo tras un intenso debate público sobre cómo disuadir a los fascistas actuales de utilizar el lugar como santuario.

La agencia de noticias APA informó de que incluso los escombros de la remodelación se habían depositado en un lugar secreto para evitar que se convirtieran en un punto de encuentro para los admiradores de Hitler.

En la ceremonia de inauguración, el ministro del Interior austriaco, Gerhard Karner, lo calificó de “nuevo capítulo” en el que el edificio sería un “lugar de democracia, Estado de derecho y seguridad”. Al mismo tiempo, afirmó que “la memoria no desaparecerá”.

En los últimos años, los skinheads depositaban rosas y coronas de flores con motivo del cumpleaños del líder nazi ante la elegante fachada ocre del edificio, mientras que extremistas y juerguistas ebrios posaban para las fotos haciendo el saludo nazi con el brazo extendido. Los vecinos, hartos de tales payasadas, suelen llamar a la residencia la “casa del mal”.

Una comisión de expertos encargada de decidir el futuro del edificio había recomendado un “uso con fines sociales o benéficos, o bien oficiales o administrativos”.

Según la comisión, un museo en ese emplazamiento podría seguir atrayendo a extremistas de derecha, especialmente a aquellos cuya ideología de “sangre y suelo” venera de manera especial los lugares de nacimiento y las tumbas. La demolición, por otro lado, ocultaría un capítulo importante de la historia local.

Las encuestas revelaron que la mayoría de los austriacos prefería que se convirtiera en un centro para la promoción de la democracia.

El edificio, algunas partes del cual datan del siglo XVII, albergaba una posada, una cervecería y pisos en las plantas superiores, uno de los cuales fue ocupado durante un breve periodo por la familia de Hitler.

Hace una década, el Gobierno austriaco acordó adquirir la propiedad de un particular, que anteriormente la había alquilado al Ministerio del Interior, el cual la utilizaba como residencia para personas con discapacidad.

Permaneció vacío desde 2011, con una pequeña lápida conmemorativa en el exterior procedente del antiguo campo de concentración de Mauthausen, cuya inscripción solo aludía a su problemático pasado: “Por la paz, la libertad y la democracia. Nunca más el fascismo. Los millones de muertos sirven de advertencia”.

La revista alemana Der Spiegel informó recientemente de que unos piratas informáticos habían sustituido la dirección correcta del edificio en Google Maps por el número 88, código neonazi para “Heil Hitler”, basado en la octava letra del alfabeto.

El Gobierno afirmó que esperaba que la inauguración de la comisaría contribuyera a la “neutralización de todo el lugar” y ahuyentara a los admiradores de Hitler.

El apartamento privado de Hitler como líder nazi en la Prinzregentenplatz de Múnich ha servido como comisaría desde finales de la década de 1940, mientras que su residencia oficial en la Reichskanzlei de Berlín fue destruida por los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial.

La Alemania de Hitler anexionó Austria en 1938, un hecho que, según los historiadores, llevó a muchos en el país a negar durante mucho tiempo su responsabilidad compartida en el Holocausto y otros crímenes nazis.

El Partido de la Libertad (FPÖ), de extrema derecha y fundado por antiguos nazis, obtuvo el mayor número de votos en unas elecciones generales austriacas por primera vez desde la guerra en septiembre de 2024, pero no pudo llegar al poder porque los partidos mayoritarios se negaron a formar una coalición con él. Desde entonces, el apoyo al FPÖ no ha dejado de crecer.

Traducción de Virginia Sarabia

La periodista y escritora Andrea Momoitio (Ortuella, 1989). Se ha atrevido a contar en su último libro, 'Farsante. Una historia queer en la Falange'. Es una historia que no queda bien dentro de un partido de ultraderecha y que el movimiento queer o feminista tampoco abraza. Se trata de la vida de Margarita Beese, una figura vinculada a la Sección Femenina que desafió las normas de su tiempo y terminó siendo silenciada tanto por su entorno como por el propio régimen al que apoyó, después de que decidiera ir al Registro Civil de su Santa Cruz de Tenerife natal para convertirse en Juan Carlos.

“Margarita no es solo una militante falangista más, sino que participa en la creación del partido, forma parte del partido desde diferentes estructuras y hace enlace entre la Sección Femenina y el sindicato vertical. Todo cambia cuando en enero de 1939 llega el registro civil de su ciudad vestida de hombre, dice que se llama Juan Carlos y que no había sido inscrita al nacer. Este gesto le llevó a ser juzgada y encarcelada por falsedad documental”, explica Momoitio durante la presentación del libro en el Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos (Gogora) de Bilbao.

La historia de Margarita llegó a Momoitio de la mano de la investigadora canaria Yanira Hermida, que escribió una ponencia sobre este caso titulada 'La historia de un hombre trans en la prisión de mujeres de Santa Cruz de Tenerife'. “Me interesó muchísimo y decidí escribirle. Ella me entregó todo lo que tenía y me confesó que no se sentía cómoda investigando más sobre una persona de la Falange. A mí eso me enganchó y me pareció una historia fascinante, aunque no he llegado todo lo lejos que me hubiera gustado”, confiesa la autora.

Con la intención de desengranar lo que escondía la vida de la protagonista, Momoitio viajó a Santa Cruz de Tenerife, a la casa de la familia de Margarita. Allí se encontró con la finca de su padre, al que aún llaman Don Bruno, habitada por Brunito, su nieto, que guardaba toda la documentación en una habitación. “Fue un milagro que confiara en mí y me dejara entrar a buscar en la intimidad de su familia sin apenas conocerme. Una intimidad muy delicada, porque entre foto y foto aparecía mucho 'heil Hitler', muchas esvásticas, mucha información que vinculaba a su familia con el partido nazi, el partido falangista e información del padre de Margarita, de Don Bruno, delatando a muchos de sus vecinos durante la Guerra Civil”, reconoce.

Momotio ha conseguido desvelar a partir de archivos históricos y personales que la familia ha guardado durante décadas, que Margarita vivió la efervescencia cultural y política del Madrid de la década de los veinte, dirigió una revista, escribió textos feministas desde posiciones conservadoras y en los años treinta se introdujo en círculos falangistas hasta convertirse en una colaboradora cercana de Pilar Primo de Rivera, aunque lamenta que en los archivos de la Falange y los de la Sección Femenina hicieron un borrado “muy quirúrgico” de ella. “Es algo que me tiene muy sorprendida”, reconoce la periodista y escritora, que admite que tuvo dudas sobre si escribir la historia de Margarita o la de Juan Carlos, pero optó por hacerlo en femenino porque ella misma se trataba en femenino en sus cartas y firmaba como Margarita. “Me queda la duda porque yo no sé cómo habría sido este libro si yo parto de la premisa de que estamos ante la realidad de un hombre trans, pero no tenía grandes argumentos para eso. Tenía que tomar una decisión y no me da miedo equivocarme. Si en el futuro aparece alguna carta o diario que demuestra que me he equivocado y que en realidad era obvio que estábamos ante la existencia de un hombre trans que quiso así ser visto, yo no tendré ningún problema en pedir disculpas. Sé que el libro acaba incompleto, no tengo respuestas suficientes para poder abordar esta pregunta”, confiesa.

Es por ello que Momoitio ha tomado la decisión de no publicar ninguna foto de Margarita en su libro, algo que no ha considerado necesario. “A lo largo del proceso judicial su cuerpo está muy expuesto. Tanto el fiscal como los abogados opinan sobre si tiene o no pinta de tío, lo dicen de otra manera, pero básicamente esa es la cuestión. Y el límite entre denunciar la violencia y reproducirla y es muy fino. No he querido que su aspecto físico fuera parte del debate”, sostiene.

La autora reconoce que muchas personas le han confesado sentirse incómodas al leer sobre una persona de la Falange. A todas ellas, Momoitio les pide que le den a la historia una oportunidad. “Probablemente, el mayor feedback que estoy recibiendo es 'yo no me lo voy a leer'. No sabría argumentar por qué he investigado a una falangista, me ha podido la curiosidad. Entiendo que genere esa resistencia, por eso agradezco a cada persona que se atreve y le da una oportunidad a la historia”, concluye.

Los caminos más codiciados en una guerra suelen ser aquellos que permiten llegar antes a un objetivo difícil, y un bosque espeso puede convertirse en una ventaja para quienes desean impedir ese avance. Un terreno cubierto por abetos, atravesado por pendientes incómodas y con pocos accesos favorece la ocultación, limita los movimientos y obliga a cualquier atacante a avanzar con lentitud.

Para un ejército defensor, un espacio así ofrece tiempo, protección y capacidad para desgastar al enemigo. Ese valor militar explica que ciertos paisajes terminen convertidos en piezas decisivas cuando una ofensiva intenta abrirse paso hacia una posición estratégica.

Las fuerzas estadounidenses llegaron a la frontera alemana

La batalla del bosque de Hürtgen surgió precisamente de ese choque entre la necesidad aliada de avanzar y la decisión alemana de impedirlo. Tras la ruptura del frente de Normandía y la liberación de amplias zonas de Francia y Bélgica, las fuerzas estadounidenses alcanzaron las defensas fronterizas alemanas en septiembre de 1944. El objetivo inmediato incluía las presas del río Roer, cuya destrucción o apertura podía inundar amplias áreas y retrasar cualquier penetración hacia Alemania.

El escenario favorecía claramente a los defensores. Hürtgen era una gran masa forestal situada entre Aquisgrán y el río Roer, con barrancos profundos, crestas elevadas y una red muy limitada de carreteras. El otoño y el invierno añadieron lluvia, barro y niebla.

La superioridad aérea aliada perdió gran parte de su utilidad porque localizar posiciones enemigas entre los árboles resultaba extremadamente difícil. Los alemanes reforzaron aún más esa ventaja mediante campos de minas, alambradas, trampas explosivas, fortines improvisados y numerosos búnkeres de hormigón vinculados a la Línea Sigfrido.

Los primeros combates comenzaron en septiembre de 1944 y pronto demostraron que el terreno podía ser tan peligroso como el enemigo. La 9.ª División de Infantería estadounidense intentó abrir corredores hacia el interior del bosque, pero el avance se medía en centenares de metros. Las unidades alemanas, aunque reducidas en efectivos, conocían bien la zona y aprovecharon cada elevación, cada cortafuegos y cada sendero para frenar a los atacantes. El coste humano aumentó rápidamente mientras los objetivos seguían lejos de alcanzarse.

La situación se agravó con la entrada de la 28.ª División de Infantería en noviembre. Su misión incluía la captura de Schmidt, una posición considerada esencial para continuar la ofensiva. Las dificultades logísticas fueron enormes. Los suministros debían circular por rutas estrechas y vulnerables, mientras las evacuaciones de heridos se convertían en una tarea lenta y arriesgada. Los contraataques alemanes, apoyados por carros de combate y fuego de artillería, recuperaron parte del terreno perdido y provocaron graves pérdidas entre las fuerzas estadounidenses.

Günter Stüttgen acordó una pausa para atender heridos

En medio de aquellos enfrentamientos apareció un episodio singular. Entre el 7 y el 12 de noviembre, el médico militar alemán Günter Stüttgen negoció una tregua no oficial cerca del puente de Kall para atender a miles de heridos de ambos bandos. Aquel acuerdo temporal permitió salvar numerosas vidas en una batalla que, por lo general, estuvo marcada por la dureza extrema de las condiciones de combate.

La lucha continuó durante la llamada Operación Queen. La 4.ª División de Infantería y otras formaciones estadounidenses recibieron la misión de despejar sectores adicionales del bosque y avanzar hacia el río Roer. Sin embargo, los problemas persistieron.

Los tanques apenas podían moverse entre los árboles, las comunicaciones sufrían interrupciones frecuentes y los defensores alemanes seguían utilizando el terreno con eficacia. La captura de localidades como Hürtgen o de posiciones elevadas exigió semanas de combate y una sucesión constante de ataques y contraataques.

Todo ese esfuerzo estaba relacionado con una preocupación estratégica más amplia. Los mandos estadounidenses temían que las presas del Roer permitieran a Alemania inundar zonas enteras y bloquear el avance hacia el Rin. Por esa razón, atravesar el bosque parecía el camino más corto hacia esos objetivos.

Al mismo tiempo, el alto mando alemán consideraba la región una pieza fundamental para proteger el acceso a las presas y para preparar operaciones posteriores. Esa importancia explica la intensidad con la que defendió el área durante meses.

La ofensiva de las Ardenas desplazó la atención del bosque

La campaña cambió de forma brusca el 16 de diciembre de 1944. Ese día comenzó la ofensiva alemana de las Ardenas, conocida también como batalla de las Ardenas o batalla del Bulge. La atención de ambos ejércitos se desplazó hacia ese nuevo frente, y los combates en Hürtgen quedaron relegados.

Los alemanes mantuvieron sus posiciones hasta que la gran ofensiva fracasó a comienzos de 1945. Solo en febrero las fuerzas estadounidenses reanudaron el avance definitivo, capturaron la presa del Roer el día 10 y terminaron de despejar el bosque una semana después.

El balance final fue devastador. Diversas estimaciones sitúan las bajas estadounidenses en torno a 33.000 hombres, aunque algunas elevan la cifra hasta 55.000 al incluir pérdidas fuera del combate directo. Las fuerzas alemanas sufrieron alrededor de 28.000 bajas. El conjunto de la campaña de la Línea Sigfrido provocó cifras todavía mayores.

La dureza del enfrentamiento llevó a muchos historiadores a considerarlo uno de los episodios más costosos del frente occidental. Charles B. MacDonald, historiador del Ejército estadounidense y veterano de la campaña, llegó a describirlo como “una batalla mal concebida y básicamente inútil que debería haberse evitado”. Su valoración resume una cuestión que sigue abierta décadas después: cuánto se ganó realmente en un bosque que consumió meses de lucha y decenas de miles de vidas.

El nom de Will Faber es reflecteix, tímidament, al rètol d’un carreró sense sortida de Talamanca, en una bifurcació del carrer des Vedrà, prop de la badia. Fa dècades que hi és, amagat, sense cridar l’atenció: “Wil Faber”. Fins ara. L’aparició d’aquest mateix nom als registres d’afiliació al Partit Nazi —conservats als Arxius Nacionals dels Estats Units, amb milions d’inscrits, i desclassificats el març passat— ha generat rebombori entre els experts en memòria històrica de l’illa.

No només pel debat al voltant de retre homenatge a una personalitat afí als ideals de Hitler, sinó també perquè l’artista havia estat vinculat fins ara a les avantguardes europees. Amic d’artistes i intel·lectuals refugiats a l’Eivissa de preguerra i figura habitual de la vida artística pitiüsa durant bona part del segle XX, la seva trajectòria semblava àmpliament documentada fins a l’aparició de les noves dades en la biografia de Faber.

La fitxa, a la qual ha pogut accedir elDiario.es, situa Faber entre els membres del Partit Nacionalsocialista Obrer Alemany (NSDAP), al qual es va afiliar el 1939, quan tenia 38 anys i just abans de tornar primer a Barcelona i després a Eivissa per establir-s’hi definitivament, on el seu cercle d’amistats incloïa persones d’esquerres i jueves, com Walter Benjamin o Raoul Hausmann.

“Cal analitzar el context [en què l’artista es va afiliar], però membres de l’expressionisme alemany, com Walter Gropius, no només van cedir obres seves per a la propaganda, sinó que van col·laborar directament amb el règim”, assenyala Antonio Viñarás, historiador i expert en Memòria Democràtica.

Cal analitzar el context [en què l’artista es va afiliar], però membres de l’expressionisme alemany, com Walter Gropius, no només van cedir obres seves per a la propaganda, sinó que van col·laborar directament amb el règim

Antonio Viñarás — Historiador i expert en Memòria Democràtica

La Bauhaus: involucrada amb els nazis

Entre ells, Kandinsky, docent de la Bauhaus alemanya, que va escriure una carta perquè els membres de l’Escola —fundada el 1919 a Alemanya— brindessin suport al ministre del Reich, Alfred Rosenberg, també comissari d’activitats intel·lectuals, encarregat de confiscar les obres artístiques que no estiguessin en línia amb el pensament establert pel nazisme de Hitler, continua l’historiador.

Al principi, la Bauhaus va arribar a ser fins i tot col·laboradora del règim, que, d’altra banda, no estava gens d’acord amb la seva filosofia funcionalista. Sense anar més lluny, Fritz Ertl, arquitecte austríac format a la Bauhaus de Dessau, va ser subcap de l’oficina de construcció i va participar en el disseny tècnic d’instal·lacions i barraques.

“Pot ser que no els quedés opció”, planteja Viñarás. Però, és clar, “què fem amb aquests descobriments?”. És la pregunta que es fan els historiadors i experts en memòria democràtica de les Balears després de la troballa. Un dia, el professor i investigador de turisme Joan Buades va decidir cercar personalitats reconegudes de les Illes al cercador habilitat pel diari alemany Die Zeit i vinculat a la base de dades de les afiliacions. Va ser aleshores quan, entre elles, hi va trobar Will Faber.

Viñarás reflexiona sobre el fet que la ciutat d’Eivissa mantingui el carrer en honor al pintor després d’aquesta troballa i ho compara amb altres intel·lectuals. Marià Villangómez, per exemple, que va donar suport temporalment al règim franquista, o Isidor Macabich, que “lloava contínuament Franco”. Així com el seminarista Vicent Serra Orvay, promotor i defensor del català, però que durant la dictadura va prohibir el català al seminari, amb un carrer amb el seu nom a Vila, com es coneix la ciutat d’Eivissa.

El grau d'implicació: la clau?

El Govern va demanar durant el primer mandat de Francina Armengol (2015-2019) a l’historiador un informe per valorar la possibilitat de retirar del nomenclàtor balear tots els noms de persones col·laboradores o vinculades d’alguna manera amb el règim franquista. En aquest sentit, l’expert diferencia graus entre els implicats directament en la dictadura i tacats “amb delictes de sang” i aquells intel·lectuals, artistes i altres personalitats que expressaven la seva afinitat amb el franquisme, però que no van ser en cap moment partícips de la seva política.

Will Faber es va afiliar tardanament (als 38 anys) al partit nazi, que a l’Alemanya d’aleshores —amb una moral molt baixa per les derrotes de la Primera Guerra Mundial— va generar “eufòria” entre la població. “Per exemple, Faber, si hagués donat suport a l’extermini, hagués dissenyat polítiques per al règim de Hitler o s’haguessin trobat escrits antisemites redactats de la seva pròpia mà, crec que sí que hauria creuat una línia”, considera Viñarás.

Per exemple Faber, si hagués donat suport a l'extermini, hagués dissenyat polítiques per al règim de Hitler, o s'haguessin trobat escrits antisemites redactats de la seva pròpia mà, crec que sí que hauria creuat una línia

Antonio Viñarás — Historiador i expert en Memòria Democràtica

Lluís Ruiz, representant del Fòrum de Memòria Històrica, per la seva banda, no contempla graus d’implicació: per a ell, en cas de comprovar-se que Faber era simpatitzant del nazisme, el carrer que l’honra a Talamanca s’hauria de retirar. Des del seu punt de vista, en un país amb un règim democràtic, no es pot homenatjar sota cap concepte una persona que “tingui o hagi tingut idees antidemocràtiques”.

Lluís Ruiz, representant del Fòrum de Memòria Històrica, creu que s'hauria de retirar el carrer a Faber si es demostra que era simpatitzant del nazisme

“Eufòria” pel partit de Hitler

Els motius pels quals l’artista alemany es va afiliar al partit són, de moment, desconeguts. El que sí que se sap és que, després del 1939 —any en què es va afiliar— no va tornar mai més a Alemanya. Una de les hipòtesis és la febre i el patriotisme que van sacsejar la població alemanya en un context històric de derrota i en un moment en què el país tenia uns nivells educatius més elevats d’Europa.

Al cap de pocs anys que Hitler fos nomenat canceller, més de vuit milions de persones de totes les classes socials s’havien inscrit al partit. Va passar amb altres règims similars, com la Itàlia de Mussolini.

El periodista del diari alemany Mallorca Magazin i autor del llibre Mallorca bajo la cruz gamada. 1933-1945, Alex Sepasgosarian, precisa que, efectivament, el 39 hi havia una “eufòria patriòtica” desencadenada pel nazisme i accentuada per la recent conquesta de Polònia. “En el cas de Faber sembla més una qüestió oportunista, per quedar bé amb les autoritats alemanyes i també amb les autoritats espanyoles i poder continuar amb els seus objectius vitals”, afegeix.

En el cas de Faber sembla més una qüestió oportunista, per quedar bé amb les autoritats alemanyes i també amb les autoritats espanyoles i poder continuar amb els seus objectius vitals

Alex Sepasgosarian — Periodista del diari alemany Mallorca Magazin i autor del llibre 'Mallorca sota la creu gamada. 1933- 1945'

L’abril de 1939, el bàndol nacional —afí al règim hitlerià— havia derrotat el bàndol republicà. Durant el conflicte, els alemanys, que ja professaven amor per les Balears i s’havien establert a Espanya, van fugir per por, ajudats fins i tot per la Marina alemanya. “Però, quan va acabar la guerra, la majoria volia tornar al mar i al sol, i molts ho van fer”, continua el periodista.

Per la seva banda, Ruiz explica que als historiadors de les Balears els va sorprendre, en general, la troballa. “És un personatge que arriba a Eivissa als anys 30 i forma part dels moviments contraculturals, el que els nazis consideraven art degenerat. No ens quadrava”, expressa. Des de la casa madrilenya Subastas Segre assenyalen que Faber es dedicava sobretot a fer informalismes, un moviment artístic abstracte i gestual que va sorgir a Europa durant la segona postguerra mundial.

Perfil de “víctima” de persecució nazi

Té, de fet, el perfil de ser una víctima d’aquesta persecució. Quan arriba a l’illa, a més, es relaciona amb altres artistes d’esquerres, alguns d’ells jueus. No només se li va homenatjar amb un carrer a Eivissa, sinó que va rebre diversos premis, atorgats alguns d’ells pel Museu d’Art Contemporani d’Eivissa (MACE) —on hi ha alguns dels seus quadres— i a Barcelona, per exemple, va rebre la Medalla d’Or.

Faber, que es va ajuntar amb altres artistes d'esquerres, fins i tot jueus, a Eivissa, també ha rebut premis del Museu d’Art Contemporani d’Eivissa i la Medalla d'Or de Barcelona

Sorgeix el dubte, per tant, de si abans que aparegués el règim ja tenia aquesta ideologia i la portava de manera dissimulada, o tot el contrari, que arribat el moment, per necessitat, decidís afiliar-se per encobrir-se, com feien molts alemanys. A Espanya, també va passar amb els simpatitzants de l’esquerra o afiliats a certs sindicats, que després apareixien inscrits a la Falange, només per “salvar la pell” un cop instaurada la dictadura franquista. “Era una manera de poder viure de forma tranquil·la”, aclareix Ruiz.

A l’illa convivien persones contràries al règim nazi, però també alemanys que estaven a favor del nazisme. Sobretot, quan després de la Segona Guerra Mundial es van celebrar els judicis de Nuremberg i molts d’ells van ser perseguits.

En aquell moment, a Eivissa començava a arrencar —als anys 60— el moviment hippy, fugint de la guerra del Vietnam quan Espanya estava sota el règim de Franco, però no suposaven cap amenaça. Era una illa primitiva i barata, característiques que havien fet que els estrangers desitgessin viure-hi la seva bohèmia: s’havia posat de moda.

Ruiz recorda que fa aproximadament una dècada diversos historiadors del Fòrum de Memòria Històrica van organitzar dues exposicions. L’última, el 2016, era sobre l’Eivissa i Formentera republicanes i un dels temes que tractava eren els artistes que havien fugit del nazisme i que pertanyien a corrents artístics revolucionaris i per això vivien aquí, en llibertat: “No en sabíem res i per això vam introduir informació de Will Faber”.

De moment, els motius de la seva afiliació són una incògnita. L’Ajuntament de Vila no ha respost a la consulta d’aquest diari sobre quin any es va inaugurar el carrer amb el nom del pintor ni tampoc si es plantegen canviar-lo en cas que es confirmi que la seva tendència política era afí al partit de Hitler.

El nombre de Will Faber se refleja, tímidamente, en el rótulo de una calle sin salida de Talamanca, en una ramificación de la calle de es Vedrà, cerca de la bahía. Allí lleva décadas, escondido, sin llamar la atención: “Wil Faber”. Hasta ahora. La aparición de este mismo nombre en los registros de la afiliación al Partido Nazi -conservados en los Archivos Nacionales de Estados Unidos, con millones de inscritos, y desclasificados en marzo- ha generado revuelo entre los expertos de memoria histórica de la isla. 

No solo por el debate alrededor de hacer honor a una personalidad afín a los ideales de Hitler, sino también porque el artista se había vinculado hasta el momento a las vanguardias europeas. Amigo de artistas e intelectuales refugiados en la Eivissa de preguerra y figura habitual de la vida artística pitiusa durante buena parte del siglo XX, su trayectoria parecía ampliamente documentada hasta la aparición de los nuevos datos en la biografía de Faber.

La ficha, a la que ha podido acceder elDiario.es, sitúa a Faber entre los miembros del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP), a los que se afilió en 1939, cuando tenía 38 años y justo antes de volver primero a Barcelona y luego a Eivissa para asentarse indefinidamente, donde su círculo de amistades incluía a izquierdistas y judíos, como Walter Benjamin o Raoul Haussmann.

“Hay que analizar el contexto [en que el artista se afilió], pero miembros del expresionismo alemán, como Walter Gropius, no solo cedieron obras suyas para la propaganda, sino que colaboraron directamente con el régimen”, señala Antonio Viñarás, historiador y experto en Memoria Democrática.

Hay que analizar el contexto [en que el artista se afilió], pero miembros del expresionismo alemán, como Walter Gropius, no solo cedieron obras suyas para la propaganda, sino que colaboraron directamente con el régimen

Antonio Viñarás — Historiador y experto en Memoria Democrática

La Bauhaus: involucrada con los nazis

Entre ellos, Kandinsky, docente de la Bauhaus alemana, que escribió una carta para que los miembros de la Escuela -fundada en 1919 en Alemania- brindaran apoyo al ministro del Reich, Alfred Rosenberg, y también comisario de actividades intelectuales, encargado de confiscar las obras artísticas que no fueran en línea con el pensamiento establecido por el nazismo de Hitler, sigue el historiador.

Al principio, la Bauhaus llegó a ser incluso colaboradora del régimen, que, por otro lado, no estaba nada de acuerdo con su filosofía funcionalista. Sin ir más lejos, Fritz Ertl, arquitecto austríaco formado en la Bauhaus de Dessau, fue subjefe de la oficina de construcción y participó en el diseño técnico de instalaciones y barracones.

“Puede ser que no les quedase opción”, baraja Viñarás. Pero, claro, ¿qué hacemos con estos descubrimientos?“. Es la pregunta que se hacen los historiadores y expertos de memoria democrática de Balears tras el hallazgo. Un día, el profesor e investigador de turismo Joan Buades, decidió buscar personalidades reconocidas de las islas en el buscador habilitado por el periódico alemán Die Zeit y vinculado a la base de datos contingente de las afiliaciones. Fue entonces cuando, entre ellos, encontró a Will Faber.

Viñarás reflexiona sobre el hecho de que la ciudad de Eivissa mantenga la vía en honor al pintor después de que se haya hecho esta averiguación y lo compara con otros intelectuales. Marià Villangómez, por ejemplo, que apoyó temporalmente al régimen franquista, o Isidor Macabich, quien “alababa continuamente a Franco”. Así como el seminarista Vicent Serra Orvay, promotor y defensor del catalán, pero que durante la dictadura prohibió el catalán en el seminario, con una calle con su nombre en Vila, como se conoce a la ciudad de ibiza.

El grado de implicación: ¿la clave?

El Govern le pidió durante el primer mandato de Francina Armengol (2015-2019) al historiador un informe para valorar la posibilidad de revocar del callejero balear todos los nombres de aquellas personas colaboradoras o vinculadas de algún modo con el régimen franquista. En ese sentido, el experto diferencia grados, entre los implicados directamente en la dictadura y manchados “con delitos de sangre” y aquellos intelectuales, artistas y otras personalidades que expresaban su afinidad con el franquismo, pero no fueron, en ningún momento, partícipes de su política.

Will Faber se afilió tardíamente (a sus 38 años) al partido nazi, que en la Alemania de entonces -con una moral muy baja por las derrotas de la Primera Guerra Mundial-, levantó “euforia” entre la población. “Por ejemplo Faber, si hubiera apoyado el exterminio, hubiera diseñado políticas para el régimen de Hitler, o se hubieran encontrado escritos antisemitas redactados de su puño y letra, creo que sí hubiera cruzado una línea”, considera Viñarás. 

Por ejemplo Faber, si hubiera apoyado el exterminio, hubiera diseñado políticas para el régimen de Hitler, o se hubieran encontrado escritos antisemitas redactados de su puño y letra, creo que sí hubiera cruzado una línea

Antonio Viñarás — Historiador y experto en Memoria Democrática

Lluís Ruiz, representante del Fòrum de Memòria Històrica, por su parte, no contempla grados de implicación: para él, en caso de comprobarse que Faber era simpatizante del nazismo, la calle que le honra en Talamanca se tendría que retirar. Desde su punto de vista, en un país con un régimen democrático, no se puede homenajear bajo ningún concepto a una persona que “tenga o haya tenido ideas antidemocráticas”.

Lluís Ruiz, representante del Fòrum de Memòria Històrica, cree que se debería retirar la calle a Faber si se demuestra que era simpatizante del nazismo

“Euforia” por el partido de Hitler

Los motivos por los que el artista alemán se afilió al partido son por ahora desconocidos. Lo que sí se conoce es que, después de 1939 -año en que se afilió- nunca más volvió a Alemania. Una de las hipótesis es la fiebre y el patriotismo que sacudió a la población alemana en un contexto histórico de derrota y en un momento en que el país tenía unos niveles educativos más elevados de Europa. 

A los pocos años de que Hitler fuera canciller, más de ocho millones de personas de todas las clases sociales se habían inscrito en el partido. Sucedió con otros regímenes similares, como la Italia de Mussolini. 

El periodista del diario alemán Mallorca Magazin y autor del libro Mallorca bajo la cruz gamada. 1933- 1945, Alex Sepasgosarian, precisa que, efectivamente, en el 39 había una “euforia patriótica” desencadenada por el nazismo y acentuada por la reciente conquista de Polonia. “En el caso de Faber parece más una cuestión oportunista, para quedar bien con las autoridades alemanas y también con las autoridades españolas y poder continuar con sus objetivos vitales”, añade.

En el caso de Faber parece más una cuestión oportunista, para quedar bien con las autoridades alemanas y también con las autoridades españolas y poder continuar con sus objetivos vitales

Alex Sepasgosarian — Periodista del diario alemán Mallorca Magazin y autor del libro 'Mallorca bajo la cruz gamada. 1933- 1945'

En abril de 1939, el Bando Nacional -afín al régimen hitleriano- había derrotado al bando republicano. Durante el conflicto, los alemanes, que ya profesaban amor por Balears y se habían asentado en España, huyeron por miedo, ayudados incluso por la Marina Alemana. “Pero, cuando terminó la guerra, la mayoría quería volver al mar y al sol, y muchos lo hicieron”, sigue el periodista.

Por su parte, Ruiz explica que a los historiadores de Balears les sorprendió, en general, el descubrimiento. “Es un personaje que llega a Eivissa en los años 30 y forma parte de los movimientos contraculturales, lo que los nazis consideraban un arte degenerado. No nos cuadraba”, expresa. Desde la casa madrileña Subastas Segre señalan que Faber se dedicaba sobre todo a hacer informalismos, un movimiento artístico abstracto y gestual que surgió en Europa durante la segunda posguerra mundial. 

Perfil de “víctima” de persecución nazi

Tiene, de hecho, el perfil de ser una víctima de esta persecución. Cuando llega a la isla además se junta con otros artistas de izquierdas, algunos de ellos judíos. No solo se le homenajeó con una vía en Eivissa, sino que recibió varios premios, otorgados alguno de ellos por el Museu d’Art Contemporani d’Eivissa (MACE) -donde hay algunos de sus cuadros- y en Barcelona, por ejemplo, recibió la Medalla d’Or.

Faber, que se juntó con otros artistas de izquierdas, incluso judíos, en Eivissa, también ha recibido premios del Museu d’Art Contemporani d’Eivissa y la Medalla d'Or de Barcelona

Surge la duda, por lo tanto, de si antes de que surgiera el régimen ya tenía esta ideología y lo llevaba de manera disimulada, o todo lo contrario, que llegado el momento, por necesidad, decidiera afiliarse para encubrirse, como hacían muchos alemanes. En España, sucedió también con los simpatizantes de la izquierda o afiliados a ciertos sindicatos, que luego aparecían inscritos en la Falange, solamente para “salvar el pellejo” una vez instaurada la dictadura franquista. “Era una forma de poder vivir de manera tranquila”, aclara Ruiz.

En la isla convivían personas contrarias al régimen nazi, pero también alemanes que estaban a favor del nazismo. Sobre todo, cuando tras la Segunda Guerra Mundial se celebraron los juicios de Nuremberg y muchos de ellos fueron perseguidos.

En ese momento, en Eivissa empezaba a arrancar -en los 60- el movimiento hippy, huyendo de la guerra de Vietnam cuando España estaba bajo el régimen de Franco, pero no suponían ninguna amenaza. Era una isla primitiva y barata, características que habían hecho que los extranjeros desearan vivir su bohemia: se había puesto de moda.

Ruiz recuerda que hace alrededor de una década varios historiadores del Fòrum de Memòria Històrica organizaron dos exposiciones. La última, en 2016, era sobre Eivissa y Formentera republicanas y uno de los temas que trataba eran los artistas que habían huido del nazismo y que pertenecían a corrientes artísticas revolucionarias y por eso vivían aquí, en libertad: “No sabíamos nada de esto y por eso introducimos información de Will Faber”. 

De momento, los motivos de su afiliación son una incógnita. El Ayuntamiento de Vila no ha respondido a la consulta de este diario sobre qué año se inauguró la calle con el nombre del pintor ni tampoco si se plantean cambiarlo en el caso que se confirme que su tendencia política era afín al partido de Hitler.

Durante décadas, una pintura del artista alemán Erich Mercker conservó a simple vista una imagen aparentemente compatible con la Alemania de posguerra. Sin embargo, bajo la superficie permanecían ocultos varios elementos directamente relacionados con el nazismo. Ahora, un equipo de investigadores ha demostrado mediante técnicas de fluorescencia de rayos X, incluyendo análisis micro-XRF y XRF confocal, que el cuadro fue modificado después de la Segunda Guerra Mundial para ocultar símbolos del régimen de Adolf Hitler. El trabajo, pubicado en npj Heritage Science (2026), aporta la primera prueba concluyente de un repintado de este tipo en la obra conocida de Mercker y ofrece una ventana singular a la forma en que parte del legado visual del Tercer Reich fue transformado tras su derrota.

El protagonista de la investigación es Die Stätte des 9. November (“El lugar del 9 de noviembre”), una obra vinculada a uno de los espacios simbólicos más importantes del nazismo en Múnich. El título hacía referencia al fallido golpe de Estado protagonizado por Hitler en 1923 y a un monumento erigido posteriormente junto a la Feldherrnhalle para homenajear a los participantes muertos en aquella intentona. El memorial incluía un águila y una esvástica, estaba custodiado por miembros de las SS y se convirtió en un lugar cargado de significado político durante los años del régimen nazi.

Mercker fue un pintor de gran éxito en Alemania entre las décadas de 1920 y 1970. Aunque gran parte de su producción estuvo dedicada a paisajes, escenas urbanas y representaciones industriales, alcanzó una notable popularidad durante el periodo nazi, cuando sus obras fueron exhibidas en importantes muestras oficiales y adquiridas por instituciones del Estado. Entre las aproximadamente 3.000 pinturas que produjo a lo largo de su carrera, solo una pequeña parte contenía iconografía nazi explícita, pero precisamente esas piezas constituyen hoy una valiosa fuente para estudiar la relación entre arte, propaganda y memoria histórica.

Lo que escondía la pintura

Las sospechas sobre la obra surgieron cuando los investigadores analizaron una versión conservada por una familia alemana desde la década de 1960. A simple vista, el cuadro mostraba una bandera bávara y carecía de algunos de los elementos más evidentes del monumento nazi original. Sin embargo, ciertos detalles llamaron la atención de los especialistas. Entre ellos figuraban restos de pintura rojiza alrededor de la bandera y la presencia parcial del memorial, algo difícil de conciliar con la cronología histórica, ya que la estructura había sido destruida poco después de la capitulación de Alemania en 1945.

Para esclarecer el origen de esas anomalías, el equipo recurrió a técnicas de fluorescencia de rayos X capaces de analizar capas de pintura sin dañar la obra. El método permitió identificar elementos químicos presentes tanto en la superficie visible como en estratos ocultos bajo ella. Gracias a esta tecnología, los investigadores pudieron reconstruir parcialmente la imagen original y comprobar que la composición había sufrido modificaciones significativas después de haber sido terminada.

Los resultados revelaron que la actual bandera bávara ocultaba en realidad una bandera roja asociada al nazismo. También aparecieron coronas ceremoniales, figuras identificadas como soldados y varios brazos levantados realizando el saludo nazi. Muchas de estas imágenes habían sido cubiertas mediante gruesas capas de pintura blanca y otros pigmentos aplicados posteriormente. Los mapas químicos obtenidos mediante rayos X permitieron seguir el rastro de esos elementos ocultos y confirmar que no formaban parte de simples correcciones artísticas, sino de una intervención deliberada destinada a ocultar referencias políticas concretas. Los investigadores comprobaron además que no todos los elementos vinculados al nazismo fueron eliminados, ya que parte del monumento original permaneció visible tras el repintado.

Un repintado realizado después de la guerra

El estudio también aporta indicios sobre cuándo pudo realizarse la modificación. El análisis de las inscripciones y numeraciones conservadas en la parte posterior del cuadro sugiere que la obra original fue pintada en noviembre de 1934. Los autores consideran que el repintado tuvo que producirse después de 1945, cuando la exhibición pública de símbolos nazis pasó a estar prohibida en Alemania. La intervención habría tenido lugar antes de 1966, año en que la pintura fue entregada como regalo de boda a la familia que la conservó durante décadas sin conocer su origen ni su título original.

Los investigadores no han podido determinar con absoluta certeza quién realizó el repintado. Una de las hipótesis plantea que el propio Mercker modificó la obra para adaptarla al nuevo contexto político de la posguerra y facilitar su comercialización. Otra posibilidad es que el encargo partiera de un propietario posterior. En cualquier caso, los autores consideran que el hallazgo trasciende la historia concreta del cuadro. El hecho de cubrir los símbolos nazis, sostienen, refleja una actitud presente en parte de la Alemania posterior a la guerra: eliminar los elementos más comprometidos políticamente sin destruir necesariamente las obras que los contenían. De este modo, la pintura se convierte en un testimonio material de cómo una sociedad trató de gestionar la herencia visual de uno de los periodos más oscuros de su historia.

La destrucción masiva dejó tantos rastros que muchos episodios de la Segunda Guerra Mundial quedaron documentados con gran detalle. Entre los más conocidos figura la batalla de Stalingrado, donde la ofensiva alemana chocó con una resistencia soviética que transformó el rumbo del conflicto. Aquel enfrentamiento concentró meses de combates, hambre y desgaste humano en una lucha por el control de una ciudad estratégica. Su desarrollo mostró hasta qué punto una guerra podía consumir recursos y vidas a una escala enorme. La derrota alemana en Stalingrado abrió una etapa de retroceso militar que tendría consecuencias en todo el frente oriental, aunque el conflicto todavía guarda historias y enterramientos que permanecieron ocultos durante décadas.

Unos trabajos extractivos sacaron a la luz un enterramiento

Una de esas huellas ha aparecido cerca de la localidad de Boleminna fosa común desconocida con los restos de 14 soldados alemanes ha salido a la luz cerca de la localidad de Bolemin, en el oeste de Polonia. El hallazgo se produjo durante trabajos de movimiento de tierras en una cantera de Efekt-Silikaty y dio pie a una investigación oficial para determinar quiénes eran los fallecidos y en qué circunstancias fueron enterrados.

La actuación comenzó después de que el trabajador Paweł Gontarczyk detectara huesos y calzado militar muy cerca de la superficie mientras manejaba una cargadora. Tras comunicar el descubrimiento a las autoridades, la Fiscalía de Distrito de Gorzów Wielkopolski ordenó una investigación arqueológica y la exhumación del lugar para comprobar el alcance del hallazgo.

Las excavaciones posteriores confirmaron que se trataba de una tumba poco profunda vinculada a la Segunda Guerra Mundial. Los especialistas indicaron que ese enterramiento no figuraba en los archivos conocidos, una circunstancia que convierte el lugar en una incorporación relevante para el conocimiento histórico de la zona.

Varias piezas ofrecieron pistas sobre las víctimas localizadas

Entre los objetos recuperados aparecieron varias piezas relacionadas con los soldados enterrados. Una chapa militar de identificación podría permitir conocer la identidad de al menos una de las víctimas. Los investigadores también localizaron un objeto con el nombre Dechriste, un detalle que podría resultar útil en futuras comprobaciones.

La cronología más probable sitúa el enterramiento en los últimos meses de la guerra. Durante el avance soviético hacia Alemania, amplias zonas del oeste de la actual Polonia vivieron movimientos militares intensos y combates que dejaron enterramientos improvisados o nunca registrados de forma oficial. Ese contexto ayuda a explicar por qué algunos restos continúan apareciendo décadas después.

Los investigadores también relacionan el hallazgo con las transformaciones sufridas por el paisaje local. Años de extracción de materias primas para la producción de silicatos modificaron terrenos que anteriormente eran praderas o espacios abiertos. Esa actividad puede sacar a la luz vestigios ocultos durante décadas, aunque también puede dañarlos si no se detectan a tiempo.

Los restos humanos y los artefactos recuperados siguen ahora bajo examen especializado. El equipo encargado de los trabajos agradeció la colaboración de la fiscal Ilona Szyszkowska-Dominiak y de la empresa Efekt-Silikaty, además de destacar la actuación de Gontarczyk por avisar de inmediato a las autoridades. Gracias a esa comunicación fue posible preservar el lugar y continuar una investigación que todavía busca poner nombre a los soldados enterrados.

La exhumación permitió establecer con certeza que la fosa contenía los restos de 14 soldados alemanes. Esa cifra constituye el dato principal de un descubrimiento que añade una nueva pieza a la historia de los combates librados en la región durante el final de la Segunda Guerra Mundial.

La vida de un ciudadano neerlandés era normal hasta que descubrió un hecho en su familia que lo ha cambiado todo. Se trata de un cuadro robado durante la Segunda Guerra Mundial a un artista judío por parte de los nazis que estaba colgado en la casa familiar. ¿Cómo había llegado eso hasta allí? ¿Qué significaba?

El hecho ha sido dado a conocer por parte de un detective especializado en arte, Arthur Brand, que es apodado el “Indiana Jones del mundo del arte” debido a sus extraordinarios hallazgos, aunque considera que este “supera cualquier cosa” y ha supuesto “el caso más extraño de toda su carrera”, según recoge la agencia AFP.

Descubre un cuadro robado y ser descendiente de un militar nazi

El cuadro que ha aparecido se trata de ‘Retrato de una joven’, del pintor Toon Kelder, que había pertenecido al judío marchante de arte Jacques Goudstikker, que falleció mientras huía de los nazis en los Países Bajos en 1940, y que dejó con su marcha una colección de más de 1.000 pinturas.

Esta obra ha permanecido colgada en la casa de los descendientes de Hendrik Seyffardt, del que desciende el protagonista de la historia, que quiere devolver el cuadro a la familia del marchante judío, porque su antepasado fue un general neerlandés que comandó una unidad de voluntarios de las Waffen-SS y fue asesinado por la resistencia en 1943.

El ser descendiente de un general de la SS y el origen del cuadro es algo que se descubrió tras la investigación llevada a cabo por el detective, pues el protagonista no era consciente de esta información, que habían sido un secreto durante todo este tiempo.

Si bien, el ciudadano, al descubrir que descendía de un colaborador nazi, preguntó a su abuela sobre la historia del cuadro y ella le aseguró que se compró durante la Segunda Guerra Mundial, pero reconoció que era “arte judío saqueado, robado a Goudstikker. Es invendible. No se lo digas a nadie”, según recoge el diario neerlandés De Telegraaf.

Quiere devolverlo a los herederos de Goudstikker

En este mismo medio, el protagonista admitió que su objetivo es devolverlo a los herederos de Goudstikker y que siente “vergüenza” de todo lo que supone, mientras su abuela negó saber que era una obra expoliada: “Lo recibí de mi madre. Ahora que me enfrentan a esta situación, entiendo que los herederos de quieran recuperar el cuadro. Yo no lo sabía”, afirmó.

Pero devolverlo no es fácil, porque el delito de robo ha prescrito y la policía no puede intervenir, tampoco la Comisión de Restitución de los Países Bajos, que ha sido la encargada de asesorar sobre arte expoliado por los nazis porque no tiene poder legal para obligar a los propietarios actuales. Es por ello que apela el protagonista del asunto, del que no ha trascendido el nombre, a la ‘presión mediática’.

Cómo llegó el cuadro a la familia

Según la investigación del detective, el hecho de que el cuadro conserve una etiqueta de la colección Goudstikker en el reverso con el número 92 permite tener una idea de su recorrido. Hermann Göring, alto mando nazi y cuya figura apareció recientemente en la película ‘Nüremberg’ interpretado por Russell Crowe, se conoce que saqueó la colección y que esta pintura en particular formó parte de una subasta en 1940. Brand sostiene la hipótesis de que el colaborador neerlandés, Hendrik Seyffardt, adquirió el cuadro en esa subasta de 1940 y que, desde entonces, la obra fue pasando de generación en generación dentro de la familia del militar.

La villa de Gernika-Lumo ha rendido homenaje este domingo a las víctimas del bombardeo y sus familiares con motivo del 89.ª aniversario del ataque cometido contra la población de la villa por la Legión Cóndor alemana y la aviación italiana. El acto central se ha celebrado en el cementerio de Zallo, donde vecinos, así como personalidades políticas e institucionales, han participado en la tradicional ofrenda floral.

La ceremonia ha dado comienzo a las 16.30 horas, encabezada por el alcalde de la villa, José María Gorroño, que ha estado acompañado del lehendakari, Imanol Pradales, la presidenta del Parlamento vasco, Bakartxo Tejería, y la diputada general de Bizkaia, Elixabete Etxanobe. Tras unas palabras en recuerdo de los “trágicos sucesos” ocurridos hace 89 años, a la hora exacta del ataque se ha recordado con una oración “a todas las personas fallecidas que vivieron momentos tan terribles”, según recoge Europa Press.

La ofrenda ha comenzado con el toque de la campana que se recuperó de entre las ruinas de la Iglesia de San Juan, que resultó completamente destruida. Su tañido ha acompañado la entrega de ramos y coronas. El alcalde de Gernika-Lumo, en representación del Ayuntamiento, ha iniciado la ofrenda floral, seguido por del lehendakari, Imanol Pradales; la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejería; la diputada general de Bizkaia; la presidenta de las Juntas Generales de Bizkaia, Ana Otadui; y el secretario de Estado de Memoria Histórica, Fernando Martínez.

Han pasado después el embajador de Azerbaiyán, Ramiz Hasanov; el embajador de Armenia, Sos Avetisyan; representantes de la Global Sumud Flotilla; la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Arantxa Tapia; la presidenta de la Fundación Ramón Rubial, Eider Gardiazabal; y representantes de Gernika Gogoratuz, Gernika Zaharra y la Asociación Cultural Vasco Alemana Gernika.

Además, han sido recibidos con aplausos en la ofrenda el hijo del periodista de guerra George L. Steer, George Barton Steer, y los supervivientes del bombardeo, que también han depositado una corona. Tras concluir la ofrenda, ha dado comienzo la solemne misa en recuerdo de las víctimas y, en el tramo final, un cuarteto de violines ha interpretado 'Agur Jauna' y 'Gernikako Arbola', para dar fin al homenaje a las víctimas.

Gernika, lugar de memoria

A lo largo de la jornada se han celebrado numerosos actos en el marco del aniversario del bombardeo. El primero ha consistido en la inauguración de una escultura de hierro que declara 'Lugar de Memoria' a la villa de Gernika-Lumo, en la que ha participado el secretario de Estado de Memoria. Pasadas las 11.30 horas ha tenido lugar el homenaje al periodista George L. Steer frente a su busto de la calle Barrenkale Barrena, en el que su hijo ha leído un discurso con el que ha ensalzado la labor de los periodistas de guerra.

Posteriormente, la gala de los Premios Gernika por la Paz y la Reconciliación ha reconocido la labor humanitaria de la Global Sumud Flotilla “en su defensa por los derechos humanos” y al acuerdo de paz firmado entre Armenia y Azerbaiyán por su “apuesta por la vía diplomática como instrumento para superar conflictos enquistados”.

A las 14.00 horas se ha celebrado una comida popular con los supervivientes del bombardeo en el fronton Jai Alai, y al término se ha procedido a la suelta de palomas blancas en un acto simbólico por la paz. Finalmente, a las 15.45 horas, antes de la misa, se han reproducido las sirenas que, hace 89 años, advirtieron a los vecinos de Gernika-Lumo del ataque aéreo.

“Si la rendición no es inmediata, arrasaré Vizcaya desde sus cimientos”. “Toda una civilización morirá esta noche, para no volver jamás”. 89 años y 6.000 kilómetros separan una frase de la otra. La primera la pronunció el General Mola antes de comenzar a bombardear Gernika y otros municipios vascos. La segunda, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hace apenas quince días. Dos personas y dos épocas completamente diferentes, unidas por un mismo mensaje de amenaza: mostrar al mundo su capacidad de destruir miles de vidas en un instante. Basta una orden para llevar el terror y el caos a todo un pueblo.

Recuerdo muy bien la historia de un matrimonio de Elgoibar. Se la escuché a su nieto hace pocos años. Eran días de gran incertidumbre. La Guerra Civil se abría paso por toda la península y los ataques se sucedían de manera continua. Cada día con mayor crudeza. La reacción de la sociedad fue inmediata: protegerse a toda costa. Al igual que muchos de sus vecinas y vecinos, cerraron las persianas, se llevaron ‘lo puesto’ y se echaron a la carretera, a caminar. En su caso, en dirección a Forua. Horas y horas de travesía, a la que se les iban sumando decenas de personas por el camino. Todas trataban de llegar a casa de algún familiar o amigo que les pudiera dar cobijo. Un refugio temporal en el que poder sentirse menos vulnerables. Al menos, durante unas semanas.

Tras más de 16 horas caminando, exhaustos, ambos se pararon en el camino, en busca de un pequeño descanso. Se quedaron dormidos. Sobresaltada, ella se despertó de golpe en medio de la noche. Se levantó y vio una imagen que le quedó grabada para siempre: las llamas de Gernika teñían el cielo de color naranja. La histórica Villa ardía bajo las bombas de la Luftwaffe alemana y la Aviación Legionaria italiana. Hoy se cumplen 89 años de aquel trágico bombardeo indiscriminado contra la población civil indefensa.

La historia nos demuestra, tozuda, que todo puede volver a producirse. Que hoy habrá muchos matrimonios como el de Elgoibar caminando en busca de refugio en Ucrania, Irán, Líbano, Palestina, Sudán, Yemen o el Congo. Guerras y conflictos armados que producen crisis humanitarias en forma de desplazamientos masivos, violaciones sistemáticas de derechos humanos, separaciones familiares, muerte y pérdidas humanas irreparables. Hijas e hijos que entierran a madres y padres. Padres y madres que entierran a hijas a hijos.

Esta semana, en un lugar de especial simbolismo para nuestro País como el hotel Carlton de Bilbao, hemos aprobado una declaración institucional con motivo del 90 aniversario del primer Gobierno Vasco liderado por el Lehendakari Agirre. Un gobierno que, como dice el texto, “se empeñó en garantizar la seguridad de la población ante la amenaza bélica, el mantenimiento del orden público y la salvaguarda del respeto a los Derechos Humanos. Que trató de humanizar la guerra y construir país”.

Un legado que, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, cobra especial significación. Reafirmamos una vez más nuestro compromiso con la paz, los derechos humanos y el orden internacional basado en normas. Y volvemos a reclamar el papel central que Europa debe jugar en la defensa de estos principios. Porque en estos días de gran incertidumbre y volatilidad, no caben medias tintas: las y los europeos debemos luchar con más fuerza que nunca por los valores y principios fundacionales del proyecto común europeo. Por aquello que nos hizo sentir parte de un proyecto justo, abierto e integrador. Por aquello que hace que Europa sea un referente global de democracia, prosperidad, paz y libertades.

Nuestra trayectoria y convicciones más profundas nos impiden contribuir a una Europa que abandone dichos valores fundacionales. No lo haremos. No daremos la espalda a aquello por lo que miles y miles de vascas y vascos dieron la vida. No renunciaremos jamás a la Paz, la Libertad, los Derechos Humanos, la Democracia, la Justicia Social, o la Igualdad, que son la salvaguarda de una convivencia justa que respeta la dignidad de todas las personas. Y tampoco daremos la espalda al derecho internacional y el multilateralismo que aseguran una relación entre países y pueblos basada en el respeto mutuo y las normas, un orden global que evite el retorno a las épocas más oscuras de la humanidad.

Hace poco tiempo, en el 80 aniversario de la Corte Internacional de Justicia, el Secretario General de la ONU alertaba de que “la fuerza del derecho debe prevalecer siempre sobre el imperio de la fuerza”. No todo vale. Si como europeos no tenemos este punto de vista muy claro y abrimos la puerta a un mundo neoimperial, basado en bloques y esferas de influencia, estaremos perdidos. Si no apostamos por una Europa democrática y próspera que ejerce su influencia como un verdadero actor político global, estaremos perdidos. No tendremos nada que hacer. Porque siempre habrá alguien más poderoso que nosotras y nosotros. Alguien que sea capaz de “arrasarnos hasta los cimientos” o hacernos desaparecer “como civilización” por sus intereses propios.

Hoy, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, debemos volver a defender y reivindicar la firmeza ética, la defensa de nuestros valores y una brújula moral para seguir construyendo más y mejor Europa. Una Europa del bienestar y en Paz.

Uruguay lleva 20 años pendiente de decidir qué hace con una enorme escultura de bronce de un águila que sostiene una esvástica entre sus garras, recuperada en 2006 tras pasar casi 70 años en el fondo del estuario del Río de la Plata, frente a la costa de Uruguay.

Tras su hallazgo fue exhibida brevemente en Montevideo, la capital uruguaya, hasta que el Gobierno recapacitó y consideró que no era pertinente otorgar tal visibilidad a un símbolo nazi. Finalmente, decidió retirarla y custodiarla en una base militar.

A medida que se acerca el vigésimo aniversario del suceso, Uruguay sigue sin saber qué hacer con esta ave rapaz de media tonelada que en su día adornó un acorazado alemán hundido al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

El expresidente Luis Lacalle Pou propuso en 2023 fundir la escultura y transformarla en una paloma de la paz. Otros han defendido su traslado a un museo, mientras que la política Teresa Marzano, del departamento de Maldonado, hace campaña para que se exhiba en el paseo marítimo de la ciudad turística de Punta del Este.

“Ha permanecido guardada en una caja”, lamentó Marzano. Militante del Partido Colorado, se presentó sin éxito a la gobernación de la provincia de Maldonado el año pasado.

Su propuesta pasa por situar el águila en lo alto de una estructura que evoca la popa de un barco, rodeada por un foso y con una plataforma de observación con capacidad para un centenar de visitantes. Según esta propuesta, un vídeo de presentación mostraría una recreación en 3D acompañada de una desconcertante versión instrumental de “What a Wonderful World” (Qué mundo tan maravilloso).

Marzano ha señalado que su proyecto “convertiría al águila en una suerte de icono turístico”. Su propuesta ha suscitado críticas entre quienes consideran que existen otras formas de abordar una cuestión tan sensible.

La escultura —de más de 1,8 metros de altura y casi tres metros de ancho de punta a punta de las alas— estuvo originalmente instalada en la popa del Admiral Graf Spee, un buque de guerra alemán de tamaño medio, conocido como “acorazado de bolsillo”, de 186 metros de eslora —un término usado para describir barcos de guerra alemanes que, aunque más pequeños que los grandes acorazados, estaban fuertemente armados— que zarpó hacia el Atlántico Sur pocos días antes de la invasión de Polonia en 1939.

Varios cruceros británicos y neozelandeses infligieron graves daños al buque en diciembre de ese año. El buque logró entrar a duras penas en el puerto de Montevideo, la capital de Uruguay. Días después, su capitán evacuó a los cerca de 1.000 tripulantes, hizo detonar explosivos y hundió el Graf Spee.

Mensun Bound, arqueólogo marino británico nacido en las Islas Malvinas y criado en Montevideo, había escuchado desde niño relatos sobre la Batalla del Río de la Plata. A principios de los 2000, empezó a buscar el pecio junto al buzo Héctor Bado.

“Bucear en el Río de la Plata es bastante peligroso: las corrientes son extremadamente violentas entre mareas, y la visibilidad es probablemente la peor que he visto nunca. Es como nadar en lodo líquido”, explicó Bound, que en esa época trabajaba para la Universidad de Oxford.

Encontraron el Graf Spee en 2004 y sacaron a la superficie un cañón y un telémetro que ahora se exhiben en Montevideo.

Meses más tarde descubrieron el águila completamente cubierta de lodo. “Lo comunicamos de inmediato al Gobierno, que nos ordenó recuperarlo”, explica Bound. El equipo tuvo que excavar alrededor de la popa y desatornillar unos 150 pernos pesados e incrustados.

“Sabíamos de la existencia de la esvástica, pero no estábamos del todo preparados mentalmente para ello”, reconoce Bound al recordar el momento en que el símbolo nazi emergió de las profundidades. “Todo el mundo se detuvo porque, de repente, estábamos contemplando el corazón mismo de las tinieblas”, explica.

Al principio, la escultura se expuso en el vestíbulo de un hotel de Montevideo y atrajo a miles de visitantes. Se registraron casos de personas que hacían el saludo nazi o escupían a la escultura y, tras unas semanas, el Gobierno intervino. El águila quedó bajo custodia militar en la fortaleza del Cerro, donde permanece hasta hoy.

“El Gobierno no quería que se convirtiera en un lugar de peregrinación ni correr el riesgo de que cayera en manos de neonazis”, afirma el investigador Daniel Acosta y Lara, que también formó parte de la expedición.

Sabíamos de la existencia de la esvástica, pero no estábamos del todo preparados mentalmente para ello [...] Estábamos contemplando el corazón mismo de las tinieblas

Mensun Bound — Arqueólogo marino

Sin embargo, aunque ya no se exhibe al público, el águila nunca ha desaparecido del todo del foco público. Con el tiempo, se convirtió en el centro de una prolongada disputa legal entre el Gobierno uruguayo y Alfredo Etchegaray, empresario que financió gran parte de la expedición y que ha reclamado al Estado cerca de 22 millones de euros en concepto de indemnización.

Y en 2023, el entonces presidente, Luis Lacalle Pou, anunció que la escultura sería fundida y reutilizada, aunque dio marcha atrás pocos días después ante la indignación pública.

“Cuando se planteó la posibilidad de destruirla, fui el primero en calificarla de locura”, afirma Acosta y Lara, quien defiende que el águila debería exhibirse en un museo. Una pieza similar, retirada de un edificio en Berlín, se expone en el Imperial War Museum de Londres.

El investigador se muestra igualmente crítico con la propuesta de Marzano de exhibirla en Punta del Este. “Allí no encaja”, subraya y recuerda que ni la batalla ni el hundimiento tuvieron lugar en el lugar, a más de 130 kilómetros de Montevideo. “Es más, imagínese que a los turistas que llegan a la bahía de Maldonado los recibe ese símbolo”, exclama.

La estructura prevista por Marzano se construiría en la Isla Gorriti, a 1,9 km de la costa, cerca de donde fondean los cruceros.

Presentó el proyecto al Gobierno en diciembre de 2024 y afirmó que le habían dicho que se estaba tramitando internamente, aunque no ha habido ninguna respuesta oficial. El Gobierno no ha respondido a las solicitudes de comentarios para este reportaje.

Marzano descarta que la estructura vaya a convertirse en un lugar de “peregrinación” para neonazis y la plantea, en cambio, como una oportunidad para promover la educación y, al mismo tiempo, dinamizar el turismo: “Nuestro país es profundamente republicano y democrático y respeta todas las religiones… Debemos asegurarnos de que las generaciones futuras comprendan lo que ocurrió”.

Fabian Schamis, director ejecutivo de la Comunidad Judía de Punta del Este, no quiso entrar en detalles sobre el proyecto porque no se les había “presentado formalmente”.

No obstante, subrayó que los “lugares adecuados” para su exposición “serían un museo o cualquier espacio que ofrezca un contexto histórico claro que permita una correcta comprensión [de su significado]… De lo contrario, no debería exhibirse bajo ninguna circunstancia”.

Traducción de Emma Reverter

Izquierda Unida La Rioja ha censurado públicamente la celebración de la microcrendencial 'Experto en Grappling Policial / Militar para formadores' por parte de la UR que cuenta entre sus formadores con Otavio Óscar Luz de Paula, miembro de la ertzaina, “con antecedentes dudosos” y que promueve “discursos de odio, contrarios a los derechos humanos y absolutamente discriminatorios en el seno de nuestra sociedad”. En concreto, De Paula es el director ejecutivo 1 de la formación, con una retribución prevista de 500 euros, además de profesor de tres módulos virtuales y cuatro presenciales.

Como ha explicado el diputado regional, Carlos Ollero, este ponente estará presente en la microcredencial de la UR -una certificación académica oficial de corta duración que acredita competencias y habilidades específicas- que ya está en marcha y que desde IU consideran “inaceptable”. Ante ello solicitan explicaciones al rectorado de la UR, especialmente al vicerrectorado, y según éstas “se planteará si se exigen dimisiones”, ha indicado Ollero.

En su intervención ante los medios de comunicación, Ollero ha explicado que De Paula, el primer agente de la ertzaintza en cambiar de sexo, ya desarrolló estos cursos en el Sindicato Unificado de Policía (SUP) y supuso la dimisión de varios responsables del sindicato a la vez que se denunció “la deriva ultraderechista del SUP en relación a la organización de este curso”. Además, ha proseguido, la celebración de este curso por el SUP fue “formalmente y expresamente desautorizado por el Ministerio del Interior”. Jóvenes de IU ha añadido en redes sociales que De Paula también ha sido señalado como colaborador de Desokupa, pues frecuentemente ha sido contratado por la empresa para instruir a sus militantes y reconocido públicamente por aparecer en redes sociales junto a Daniel Esteve, jefe de la organización dedicada a los desalojos extrajudiciales de viviendas.

Ante ello, Ollero ha dicho no entender “en absoluto” cómo “la UR, con recursos y dinero público pueden contratar a este tipo de formadores y celebrar este curso”. Una persona, ha recalcado, “con evidentes vínculos nazis y ultraderechistas y famoso por solicitar un cambio de género calificado por sus propias compañeras de su comisaría en Irún como un fraude de ley”.

En un momento en el que “el auge de la ultraderecha es evidente en todos los niveles, con discursos contra los derechos humanos y odio constantes” en La Rioja también “se están dejando ver” porque “han aparecido pintadas de 'Cruces de David' en muchos establecimientos con carteles de apoyo a Palestina, o en lugares con banderas e incluso en nuestras sedes”.

No podemos ceder ni un ápice ante estos discursos de la ultraderecha

Carlos Ollero — Diputado de IU en La Rioja

Entienden desde IU que “las administraciones públicas y educativas deberían prestar especial cuidado y no alentar este tipo de discursos de odio contra los derechos humanos. No podemos ceder ni un ápice ante estos discursos de la ultraderecha”. Además, y con respecto a las microcredenciales que oferta la UR, Ollero también ha querido destacar que “están siendo polémicos en su conjunto por posibles sobresueldos relacionados con el equipo rectoral de la UR”.

“Desde IU somos contundentes y creemos que la UR debería replantearse la realización de este curso y suspenderlo ante las evidentes dudas que suscita con respecto a sus formadores y contenidos que se pueden llevar a cabo”. También exigen explicaciones de los organismos rectores. “La UR tiene que revisar el sistema de estos cursos porque este curso, en lo que respecta a este instructor, no es compatible con los principios de la Universidad pública ni de La Rioja”.

“No es compatible con los principios de la democracia, la igualdad y el respeto a los derechos humanos”. Por ello también insta al Gobierno de La Rioja a que vele por el cumplimiento de estos principios por eso plantearán varias preguntas parlamentarias al respecto.