La periodista y escritora Andrea Momoitio (Ortuella, 1989). Se ha atrevido a contar en su último libro, 'Farsante. Una historia queer en la Falange'. Es una historia que no queda bien dentro de un partido de ultraderecha y que el movimiento queer o feminista tampoco abraza. Se trata de la vida de Margarita Beese, una figura vinculada a la Sección Femenina que desafió las normas de su tiempo y terminó siendo silenciada tanto por su entorno como por el propio régimen al que apoyó, después de que decidiera ir al Registro Civil de su Santa Cruz de Tenerife natal para convertirse en Juan Carlos.

“Margarita no es solo una militante falangista más, sino que participa en la creación del partido, forma parte del partido desde diferentes estructuras y hace enlace entre la Sección Femenina y el sindicato vertical. Todo cambia cuando en enero de 1939 llega el registro civil de su ciudad vestida de hombre, dice que se llama Juan Carlos y que no había sido inscrita al nacer. Este gesto le llevó a ser juzgada y encarcelada por falsedad documental”, explica Momoitio durante la presentación del libro en el Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos (Gogora) de Bilbao.

La historia de Margarita llegó a Momoitio de la mano de la investigadora canaria Yanira Hermida, que escribió una ponencia sobre este caso titulada 'La historia de un hombre trans en la prisión de mujeres de Santa Cruz de Tenerife'. “Me interesó muchísimo y decidí escribirle. Ella me entregó todo lo que tenía y me confesó que no se sentía cómoda investigando más sobre una persona de la Falange. A mí eso me enganchó y me pareció una historia fascinante, aunque no he llegado todo lo lejos que me hubiera gustado”, confiesa la autora.

Con la intención de desengranar lo que escondía la vida de la protagonista, Momoitio viajó a Santa Cruz de Tenerife, a la casa de la familia de Margarita. Allí se encontró con la finca de su padre, al que aún llaman Don Bruno, habitada por Brunito, su nieto, que guardaba toda la documentación en una habitación. “Fue un milagro que confiara en mí y me dejara entrar a buscar en la intimidad de su familia sin apenas conocerme. Una intimidad muy delicada, porque entre foto y foto aparecía mucho 'heil Hitler', muchas esvásticas, mucha información que vinculaba a su familia con el partido nazi, el partido falangista e información del padre de Margarita, de Don Bruno, delatando a muchos de sus vecinos durante la Guerra Civil”, reconoce.

Momotio ha conseguido desvelar a partir de archivos históricos y personales que la familia ha guardado durante décadas, que Margarita vivió la efervescencia cultural y política del Madrid de la década de los veinte, dirigió una revista, escribió textos feministas desde posiciones conservadoras y en los años treinta se introdujo en círculos falangistas hasta convertirse en una colaboradora cercana de Pilar Primo de Rivera, aunque lamenta que en los archivos de la Falange y los de la Sección Femenina hicieron un borrado “muy quirúrgico” de ella. “Es algo que me tiene muy sorprendida”, reconoce la periodista y escritora, que admite que tuvo dudas sobre si escribir la historia de Margarita o la de Juan Carlos, pero optó por hacerlo en femenino porque ella misma se trataba en femenino en sus cartas y firmaba como Margarita. “Me queda la duda porque yo no sé cómo habría sido este libro si yo parto de la premisa de que estamos ante la realidad de un hombre trans, pero no tenía grandes argumentos para eso. Tenía que tomar una decisión y no me da miedo equivocarme. Si en el futuro aparece alguna carta o diario que demuestra que me he equivocado y que en realidad era obvio que estábamos ante la existencia de un hombre trans que quiso así ser visto, yo no tendré ningún problema en pedir disculpas. Sé que el libro acaba incompleto, no tengo respuestas suficientes para poder abordar esta pregunta”, confiesa.

Es por ello que Momoitio ha tomado la decisión de no publicar ninguna foto de Margarita en su libro, algo que no ha considerado necesario. “A lo largo del proceso judicial su cuerpo está muy expuesto. Tanto el fiscal como los abogados opinan sobre si tiene o no pinta de tío, lo dicen de otra manera, pero básicamente esa es la cuestión. Y el límite entre denunciar la violencia y reproducirla y es muy fino. No he querido que su aspecto físico fuera parte del debate”, sostiene.

La autora reconoce que muchas personas le han confesado sentirse incómodas al leer sobre una persona de la Falange. A todas ellas, Momoitio les pide que le den a la historia una oportunidad. “Probablemente, el mayor feedback que estoy recibiendo es 'yo no me lo voy a leer'. No sabría argumentar por qué he investigado a una falangista, me ha podido la curiosidad. Entiendo que genere esa resistencia, por eso agradezco a cada persona que se atreve y le da una oportunidad a la historia”, concluye.

Los caminos más codiciados en una guerra suelen ser aquellos que permiten llegar antes a un objetivo difícil, y un bosque espeso puede convertirse en una ventaja para quienes desean impedir ese avance. Un terreno cubierto por abetos, atravesado por pendientes incómodas y con pocos accesos favorece la ocultación, limita los movimientos y obliga a cualquier atacante a avanzar con lentitud.

Para un ejército defensor, un espacio así ofrece tiempo, protección y capacidad para desgastar al enemigo. Ese valor militar explica que ciertos paisajes terminen convertidos en piezas decisivas cuando una ofensiva intenta abrirse paso hacia una posición estratégica.

Las fuerzas estadounidenses llegaron a la frontera alemana

La batalla del bosque de Hürtgen surgió precisamente de ese choque entre la necesidad aliada de avanzar y la decisión alemana de impedirlo. Tras la ruptura del frente de Normandía y la liberación de amplias zonas de Francia y Bélgica, las fuerzas estadounidenses alcanzaron las defensas fronterizas alemanas en septiembre de 1944. El objetivo inmediato incluía las presas del río Roer, cuya destrucción o apertura podía inundar amplias áreas y retrasar cualquier penetración hacia Alemania.

El escenario favorecía claramente a los defensores. Hürtgen era una gran masa forestal situada entre Aquisgrán y el río Roer, con barrancos profundos, crestas elevadas y una red muy limitada de carreteras. El otoño y el invierno añadieron lluvia, barro y niebla.

La superioridad aérea aliada perdió gran parte de su utilidad porque localizar posiciones enemigas entre los árboles resultaba extremadamente difícil. Los alemanes reforzaron aún más esa ventaja mediante campos de minas, alambradas, trampas explosivas, fortines improvisados y numerosos búnkeres de hormigón vinculados a la Línea Sigfrido.

Los primeros combates comenzaron en septiembre de 1944 y pronto demostraron que el terreno podía ser tan peligroso como el enemigo. La 9.ª División de Infantería estadounidense intentó abrir corredores hacia el interior del bosque, pero el avance se medía en centenares de metros. Las unidades alemanas, aunque reducidas en efectivos, conocían bien la zona y aprovecharon cada elevación, cada cortafuegos y cada sendero para frenar a los atacantes. El coste humano aumentó rápidamente mientras los objetivos seguían lejos de alcanzarse.

La situación se agravó con la entrada de la 28.ª División de Infantería en noviembre. Su misión incluía la captura de Schmidt, una posición considerada esencial para continuar la ofensiva. Las dificultades logísticas fueron enormes. Los suministros debían circular por rutas estrechas y vulnerables, mientras las evacuaciones de heridos se convertían en una tarea lenta y arriesgada. Los contraataques alemanes, apoyados por carros de combate y fuego de artillería, recuperaron parte del terreno perdido y provocaron graves pérdidas entre las fuerzas estadounidenses.

Günter Stüttgen acordó una pausa para atender heridos

En medio de aquellos enfrentamientos apareció un episodio singular. Entre el 7 y el 12 de noviembre, el médico militar alemán Günter Stüttgen negoció una tregua no oficial cerca del puente de Kall para atender a miles de heridos de ambos bandos. Aquel acuerdo temporal permitió salvar numerosas vidas en una batalla que, por lo general, estuvo marcada por la dureza extrema de las condiciones de combate.

La lucha continuó durante la llamada Operación Queen. La 4.ª División de Infantería y otras formaciones estadounidenses recibieron la misión de despejar sectores adicionales del bosque y avanzar hacia el río Roer. Sin embargo, los problemas persistieron.

Los tanques apenas podían moverse entre los árboles, las comunicaciones sufrían interrupciones frecuentes y los defensores alemanes seguían utilizando el terreno con eficacia. La captura de localidades como Hürtgen o de posiciones elevadas exigió semanas de combate y una sucesión constante de ataques y contraataques.

Todo ese esfuerzo estaba relacionado con una preocupación estratégica más amplia. Los mandos estadounidenses temían que las presas del Roer permitieran a Alemania inundar zonas enteras y bloquear el avance hacia el Rin. Por esa razón, atravesar el bosque parecía el camino más corto hacia esos objetivos.

Al mismo tiempo, el alto mando alemán consideraba la región una pieza fundamental para proteger el acceso a las presas y para preparar operaciones posteriores. Esa importancia explica la intensidad con la que defendió el área durante meses.

La ofensiva de las Ardenas desplazó la atención del bosque

La campaña cambió de forma brusca el 16 de diciembre de 1944. Ese día comenzó la ofensiva alemana de las Ardenas, conocida también como batalla de las Ardenas o batalla del Bulge. La atención de ambos ejércitos se desplazó hacia ese nuevo frente, y los combates en Hürtgen quedaron relegados.

Los alemanes mantuvieron sus posiciones hasta que la gran ofensiva fracasó a comienzos de 1945. Solo en febrero las fuerzas estadounidenses reanudaron el avance definitivo, capturaron la presa del Roer el día 10 y terminaron de despejar el bosque una semana después.

El balance final fue devastador. Diversas estimaciones sitúan las bajas estadounidenses en torno a 33.000 hombres, aunque algunas elevan la cifra hasta 55.000 al incluir pérdidas fuera del combate directo. Las fuerzas alemanas sufrieron alrededor de 28.000 bajas. El conjunto de la campaña de la Línea Sigfrido provocó cifras todavía mayores.

La dureza del enfrentamiento llevó a muchos historiadores a considerarlo uno de los episodios más costosos del frente occidental. Charles B. MacDonald, historiador del Ejército estadounidense y veterano de la campaña, llegó a describirlo como “una batalla mal concebida y básicamente inútil que debería haberse evitado”. Su valoración resume una cuestión que sigue abierta décadas después: cuánto se ganó realmente en un bosque que consumió meses de lucha y decenas de miles de vidas.

El nom de Will Faber es reflecteix, tímidament, al rètol d’un carreró sense sortida de Talamanca, en una bifurcació del carrer des Vedrà, prop de la badia. Fa dècades que hi és, amagat, sense cridar l’atenció: “Wil Faber”. Fins ara. L’aparició d’aquest mateix nom als registres d’afiliació al Partit Nazi —conservats als Arxius Nacionals dels Estats Units, amb milions d’inscrits, i desclassificats el març passat— ha generat rebombori entre els experts en memòria històrica de l’illa.

No només pel debat al voltant de retre homenatge a una personalitat afí als ideals de Hitler, sinó també perquè l’artista havia estat vinculat fins ara a les avantguardes europees. Amic d’artistes i intel·lectuals refugiats a l’Eivissa de preguerra i figura habitual de la vida artística pitiüsa durant bona part del segle XX, la seva trajectòria semblava àmpliament documentada fins a l’aparició de les noves dades en la biografia de Faber.

La fitxa, a la qual ha pogut accedir elDiario.es, situa Faber entre els membres del Partit Nacionalsocialista Obrer Alemany (NSDAP), al qual es va afiliar el 1939, quan tenia 38 anys i just abans de tornar primer a Barcelona i després a Eivissa per establir-s’hi definitivament, on el seu cercle d’amistats incloïa persones d’esquerres i jueves, com Walter Benjamin o Raoul Hausmann.

“Cal analitzar el context [en què l’artista es va afiliar], però membres de l’expressionisme alemany, com Walter Gropius, no només van cedir obres seves per a la propaganda, sinó que van col·laborar directament amb el règim”, assenyala Antonio Viñarás, historiador i expert en Memòria Democràtica.

Cal analitzar el context [en què l’artista es va afiliar], però membres de l’expressionisme alemany, com Walter Gropius, no només van cedir obres seves per a la propaganda, sinó que van col·laborar directament amb el règim

Antonio Viñarás — Historiador i expert en Memòria Democràtica

La Bauhaus: involucrada amb els nazis

Entre ells, Kandinsky, docent de la Bauhaus alemanya, que va escriure una carta perquè els membres de l’Escola —fundada el 1919 a Alemanya— brindessin suport al ministre del Reich, Alfred Rosenberg, també comissari d’activitats intel·lectuals, encarregat de confiscar les obres artístiques que no estiguessin en línia amb el pensament establert pel nazisme de Hitler, continua l’historiador.

Al principi, la Bauhaus va arribar a ser fins i tot col·laboradora del règim, que, d’altra banda, no estava gens d’acord amb la seva filosofia funcionalista. Sense anar més lluny, Fritz Ertl, arquitecte austríac format a la Bauhaus de Dessau, va ser subcap de l’oficina de construcció i va participar en el disseny tècnic d’instal·lacions i barraques.

“Pot ser que no els quedés opció”, planteja Viñarás. Però, és clar, “què fem amb aquests descobriments?”. És la pregunta que es fan els historiadors i experts en memòria democràtica de les Balears després de la troballa. Un dia, el professor i investigador de turisme Joan Buades va decidir cercar personalitats reconegudes de les Illes al cercador habilitat pel diari alemany Die Zeit i vinculat a la base de dades de les afiliacions. Va ser aleshores quan, entre elles, hi va trobar Will Faber.

Viñarás reflexiona sobre el fet que la ciutat d’Eivissa mantingui el carrer en honor al pintor després d’aquesta troballa i ho compara amb altres intel·lectuals. Marià Villangómez, per exemple, que va donar suport temporalment al règim franquista, o Isidor Macabich, que “lloava contínuament Franco”. Així com el seminarista Vicent Serra Orvay, promotor i defensor del català, però que durant la dictadura va prohibir el català al seminari, amb un carrer amb el seu nom a Vila, com es coneix la ciutat d’Eivissa.

El grau d'implicació: la clau?

El Govern va demanar durant el primer mandat de Francina Armengol (2015-2019) a l’historiador un informe per valorar la possibilitat de retirar del nomenclàtor balear tots els noms de persones col·laboradores o vinculades d’alguna manera amb el règim franquista. En aquest sentit, l’expert diferencia graus entre els implicats directament en la dictadura i tacats “amb delictes de sang” i aquells intel·lectuals, artistes i altres personalitats que expressaven la seva afinitat amb el franquisme, però que no van ser en cap moment partícips de la seva política.

Will Faber es va afiliar tardanament (als 38 anys) al partit nazi, que a l’Alemanya d’aleshores —amb una moral molt baixa per les derrotes de la Primera Guerra Mundial— va generar “eufòria” entre la població. “Per exemple, Faber, si hagués donat suport a l’extermini, hagués dissenyat polítiques per al règim de Hitler o s’haguessin trobat escrits antisemites redactats de la seva pròpia mà, crec que sí que hauria creuat una línia”, considera Viñarás.

Per exemple Faber, si hagués donat suport a l'extermini, hagués dissenyat polítiques per al règim de Hitler, o s'haguessin trobat escrits antisemites redactats de la seva pròpia mà, crec que sí que hauria creuat una línia

Antonio Viñarás — Historiador i expert en Memòria Democràtica

Lluís Ruiz, representant del Fòrum de Memòria Històrica, per la seva banda, no contempla graus d’implicació: per a ell, en cas de comprovar-se que Faber era simpatitzant del nazisme, el carrer que l’honra a Talamanca s’hauria de retirar. Des del seu punt de vista, en un país amb un règim democràtic, no es pot homenatjar sota cap concepte una persona que “tingui o hagi tingut idees antidemocràtiques”.

Lluís Ruiz, representant del Fòrum de Memòria Històrica, creu que s'hauria de retirar el carrer a Faber si es demostra que era simpatitzant del nazisme

“Eufòria” pel partit de Hitler

Els motius pels quals l’artista alemany es va afiliar al partit són, de moment, desconeguts. El que sí que se sap és que, després del 1939 —any en què es va afiliar— no va tornar mai més a Alemanya. Una de les hipòtesis és la febre i el patriotisme que van sacsejar la població alemanya en un context històric de derrota i en un moment en què el país tenia uns nivells educatius més elevats d’Europa.

Al cap de pocs anys que Hitler fos nomenat canceller, més de vuit milions de persones de totes les classes socials s’havien inscrit al partit. Va passar amb altres règims similars, com la Itàlia de Mussolini.

El periodista del diari alemany Mallorca Magazin i autor del llibre Mallorca bajo la cruz gamada. 1933-1945, Alex Sepasgosarian, precisa que, efectivament, el 39 hi havia una “eufòria patriòtica” desencadenada pel nazisme i accentuada per la recent conquesta de Polònia. “En el cas de Faber sembla més una qüestió oportunista, per quedar bé amb les autoritats alemanyes i també amb les autoritats espanyoles i poder continuar amb els seus objectius vitals”, afegeix.

En el cas de Faber sembla més una qüestió oportunista, per quedar bé amb les autoritats alemanyes i també amb les autoritats espanyoles i poder continuar amb els seus objectius vitals

Alex Sepasgosarian — Periodista del diari alemany Mallorca Magazin i autor del llibre 'Mallorca sota la creu gamada. 1933- 1945'

L’abril de 1939, el bàndol nacional —afí al règim hitlerià— havia derrotat el bàndol republicà. Durant el conflicte, els alemanys, que ja professaven amor per les Balears i s’havien establert a Espanya, van fugir per por, ajudats fins i tot per la Marina alemanya. “Però, quan va acabar la guerra, la majoria volia tornar al mar i al sol, i molts ho van fer”, continua el periodista.

Per la seva banda, Ruiz explica que als historiadors de les Balears els va sorprendre, en general, la troballa. “És un personatge que arriba a Eivissa als anys 30 i forma part dels moviments contraculturals, el que els nazis consideraven art degenerat. No ens quadrava”, expressa. Des de la casa madrilenya Subastas Segre assenyalen que Faber es dedicava sobretot a fer informalismes, un moviment artístic abstracte i gestual que va sorgir a Europa durant la segona postguerra mundial.

Perfil de “víctima” de persecució nazi

Té, de fet, el perfil de ser una víctima d’aquesta persecució. Quan arriba a l’illa, a més, es relaciona amb altres artistes d’esquerres, alguns d’ells jueus. No només se li va homenatjar amb un carrer a Eivissa, sinó que va rebre diversos premis, atorgats alguns d’ells pel Museu d’Art Contemporani d’Eivissa (MACE) —on hi ha alguns dels seus quadres— i a Barcelona, per exemple, va rebre la Medalla d’Or.

Faber, que es va ajuntar amb altres artistes d'esquerres, fins i tot jueus, a Eivissa, també ha rebut premis del Museu d’Art Contemporani d’Eivissa i la Medalla d'Or de Barcelona

Sorgeix el dubte, per tant, de si abans que aparegués el règim ja tenia aquesta ideologia i la portava de manera dissimulada, o tot el contrari, que arribat el moment, per necessitat, decidís afiliar-se per encobrir-se, com feien molts alemanys. A Espanya, també va passar amb els simpatitzants de l’esquerra o afiliats a certs sindicats, que després apareixien inscrits a la Falange, només per “salvar la pell” un cop instaurada la dictadura franquista. “Era una manera de poder viure de forma tranquil·la”, aclareix Ruiz.

A l’illa convivien persones contràries al règim nazi, però també alemanys que estaven a favor del nazisme. Sobretot, quan després de la Segona Guerra Mundial es van celebrar els judicis de Nuremberg i molts d’ells van ser perseguits.

En aquell moment, a Eivissa començava a arrencar —als anys 60— el moviment hippy, fugint de la guerra del Vietnam quan Espanya estava sota el règim de Franco, però no suposaven cap amenaça. Era una illa primitiva i barata, característiques que havien fet que els estrangers desitgessin viure-hi la seva bohèmia: s’havia posat de moda.

Ruiz recorda que fa aproximadament una dècada diversos historiadors del Fòrum de Memòria Històrica van organitzar dues exposicions. L’última, el 2016, era sobre l’Eivissa i Formentera republicanes i un dels temes que tractava eren els artistes que havien fugit del nazisme i que pertanyien a corrents artístics revolucionaris i per això vivien aquí, en llibertat: “No en sabíem res i per això vam introduir informació de Will Faber”.

De moment, els motius de la seva afiliació són una incògnita. L’Ajuntament de Vila no ha respost a la consulta d’aquest diari sobre quin any es va inaugurar el carrer amb el nom del pintor ni tampoc si es plantegen canviar-lo en cas que es confirmi que la seva tendència política era afí al partit de Hitler.

El nombre de Will Faber se refleja, tímidamente, en el rótulo de una calle sin salida de Talamanca, en una ramificación de la calle de es Vedrà, cerca de la bahía. Allí lleva décadas, escondido, sin llamar la atención: “Wil Faber”. Hasta ahora. La aparición de este mismo nombre en los registros de la afiliación al Partido Nazi -conservados en los Archivos Nacionales de Estados Unidos, con millones de inscritos, y desclasificados en marzo- ha generado revuelo entre los expertos de memoria histórica de la isla. 

No solo por el debate alrededor de hacer honor a una personalidad afín a los ideales de Hitler, sino también porque el artista se había vinculado hasta el momento a las vanguardias europeas. Amigo de artistas e intelectuales refugiados en la Eivissa de preguerra y figura habitual de la vida artística pitiusa durante buena parte del siglo XX, su trayectoria parecía ampliamente documentada hasta la aparición de los nuevos datos en la biografía de Faber.

La ficha, a la que ha podido acceder elDiario.es, sitúa a Faber entre los miembros del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP), a los que se afilió en 1939, cuando tenía 38 años y justo antes de volver primero a Barcelona y luego a Eivissa para asentarse indefinidamente, donde su círculo de amistades incluía a izquierdistas y judíos, como Walter Benjamin o Raoul Haussmann.

“Hay que analizar el contexto [en que el artista se afilió], pero miembros del expresionismo alemán, como Walter Gropius, no solo cedieron obras suyas para la propaganda, sino que colaboraron directamente con el régimen”, señala Antonio Viñarás, historiador y experto en Memoria Democrática.

Hay que analizar el contexto [en que el artista se afilió], pero miembros del expresionismo alemán, como Walter Gropius, no solo cedieron obras suyas para la propaganda, sino que colaboraron directamente con el régimen

Antonio Viñarás — Historiador y experto en Memoria Democrática

La Bauhaus: involucrada con los nazis

Entre ellos, Kandinsky, docente de la Bauhaus alemana, que escribió una carta para que los miembros de la Escuela -fundada en 1919 en Alemania- brindaran apoyo al ministro del Reich, Alfred Rosenberg, y también comisario de actividades intelectuales, encargado de confiscar las obras artísticas que no fueran en línea con el pensamiento establecido por el nazismo de Hitler, sigue el historiador.

Al principio, la Bauhaus llegó a ser incluso colaboradora del régimen, que, por otro lado, no estaba nada de acuerdo con su filosofía funcionalista. Sin ir más lejos, Fritz Ertl, arquitecto austríaco formado en la Bauhaus de Dessau, fue subjefe de la oficina de construcción y participó en el diseño técnico de instalaciones y barracones.

“Puede ser que no les quedase opción”, baraja Viñarás. Pero, claro, ¿qué hacemos con estos descubrimientos?“. Es la pregunta que se hacen los historiadores y expertos de memoria democrática de Balears tras el hallazgo. Un día, el profesor e investigador de turismo Joan Buades, decidió buscar personalidades reconocidas de las islas en el buscador habilitado por el periódico alemán Die Zeit y vinculado a la base de datos contingente de las afiliaciones. Fue entonces cuando, entre ellos, encontró a Will Faber.

Viñarás reflexiona sobre el hecho de que la ciudad de Eivissa mantenga la vía en honor al pintor después de que se haya hecho esta averiguación y lo compara con otros intelectuales. Marià Villangómez, por ejemplo, que apoyó temporalmente al régimen franquista, o Isidor Macabich, quien “alababa continuamente a Franco”. Así como el seminarista Vicent Serra Orvay, promotor y defensor del catalán, pero que durante la dictadura prohibió el catalán en el seminario, con una calle con su nombre en Vila, como se conoce a la ciudad de ibiza.

El grado de implicación: ¿la clave?

El Govern le pidió durante el primer mandato de Francina Armengol (2015-2019) al historiador un informe para valorar la posibilidad de revocar del callejero balear todos los nombres de aquellas personas colaboradoras o vinculadas de algún modo con el régimen franquista. En ese sentido, el experto diferencia grados, entre los implicados directamente en la dictadura y manchados “con delitos de sangre” y aquellos intelectuales, artistas y otras personalidades que expresaban su afinidad con el franquismo, pero no fueron, en ningún momento, partícipes de su política.

Will Faber se afilió tardíamente (a sus 38 años) al partido nazi, que en la Alemania de entonces -con una moral muy baja por las derrotas de la Primera Guerra Mundial-, levantó “euforia” entre la población. “Por ejemplo Faber, si hubiera apoyado el exterminio, hubiera diseñado políticas para el régimen de Hitler, o se hubieran encontrado escritos antisemitas redactados de su puño y letra, creo que sí hubiera cruzado una línea”, considera Viñarás. 

Por ejemplo Faber, si hubiera apoyado el exterminio, hubiera diseñado políticas para el régimen de Hitler, o se hubieran encontrado escritos antisemitas redactados de su puño y letra, creo que sí hubiera cruzado una línea

Antonio Viñarás — Historiador y experto en Memoria Democrática

Lluís Ruiz, representante del Fòrum de Memòria Històrica, por su parte, no contempla grados de implicación: para él, en caso de comprobarse que Faber era simpatizante del nazismo, la calle que le honra en Talamanca se tendría que retirar. Desde su punto de vista, en un país con un régimen democrático, no se puede homenajear bajo ningún concepto a una persona que “tenga o haya tenido ideas antidemocráticas”.

Lluís Ruiz, representante del Fòrum de Memòria Històrica, cree que se debería retirar la calle a Faber si se demuestra que era simpatizante del nazismo

“Euforia” por el partido de Hitler

Los motivos por los que el artista alemán se afilió al partido son por ahora desconocidos. Lo que sí se conoce es que, después de 1939 -año en que se afilió- nunca más volvió a Alemania. Una de las hipótesis es la fiebre y el patriotismo que sacudió a la población alemana en un contexto histórico de derrota y en un momento en que el país tenía unos niveles educativos más elevados de Europa. 

A los pocos años de que Hitler fuera canciller, más de ocho millones de personas de todas las clases sociales se habían inscrito en el partido. Sucedió con otros regímenes similares, como la Italia de Mussolini. 

El periodista del diario alemán Mallorca Magazin y autor del libro Mallorca bajo la cruz gamada. 1933- 1945, Alex Sepasgosarian, precisa que, efectivamente, en el 39 había una “euforia patriótica” desencadenada por el nazismo y acentuada por la reciente conquista de Polonia. “En el caso de Faber parece más una cuestión oportunista, para quedar bien con las autoridades alemanas y también con las autoridades españolas y poder continuar con sus objetivos vitales”, añade.

En el caso de Faber parece más una cuestión oportunista, para quedar bien con las autoridades alemanas y también con las autoridades españolas y poder continuar con sus objetivos vitales

Alex Sepasgosarian — Periodista del diario alemán Mallorca Magazin y autor del libro 'Mallorca bajo la cruz gamada. 1933- 1945'

En abril de 1939, el Bando Nacional -afín al régimen hitleriano- había derrotado al bando republicano. Durante el conflicto, los alemanes, que ya profesaban amor por Balears y se habían asentado en España, huyeron por miedo, ayudados incluso por la Marina Alemana. “Pero, cuando terminó la guerra, la mayoría quería volver al mar y al sol, y muchos lo hicieron”, sigue el periodista.

Por su parte, Ruiz explica que a los historiadores de Balears les sorprendió, en general, el descubrimiento. “Es un personaje que llega a Eivissa en los años 30 y forma parte de los movimientos contraculturales, lo que los nazis consideraban un arte degenerado. No nos cuadraba”, expresa. Desde la casa madrileña Subastas Segre señalan que Faber se dedicaba sobre todo a hacer informalismos, un movimiento artístico abstracto y gestual que surgió en Europa durante la segunda posguerra mundial. 

Perfil de “víctima” de persecución nazi

Tiene, de hecho, el perfil de ser una víctima de esta persecución. Cuando llega a la isla además se junta con otros artistas de izquierdas, algunos de ellos judíos. No solo se le homenajeó con una vía en Eivissa, sino que recibió varios premios, otorgados alguno de ellos por el Museu d’Art Contemporani d’Eivissa (MACE) -donde hay algunos de sus cuadros- y en Barcelona, por ejemplo, recibió la Medalla d’Or.

Faber, que se juntó con otros artistas de izquierdas, incluso judíos, en Eivissa, también ha recibido premios del Museu d’Art Contemporani d’Eivissa y la Medalla d'Or de Barcelona

Surge la duda, por lo tanto, de si antes de que surgiera el régimen ya tenía esta ideología y lo llevaba de manera disimulada, o todo lo contrario, que llegado el momento, por necesidad, decidiera afiliarse para encubrirse, como hacían muchos alemanes. En España, sucedió también con los simpatizantes de la izquierda o afiliados a ciertos sindicatos, que luego aparecían inscritos en la Falange, solamente para “salvar el pellejo” una vez instaurada la dictadura franquista. “Era una forma de poder vivir de manera tranquila”, aclara Ruiz.

En la isla convivían personas contrarias al régimen nazi, pero también alemanes que estaban a favor del nazismo. Sobre todo, cuando tras la Segunda Guerra Mundial se celebraron los juicios de Nuremberg y muchos de ellos fueron perseguidos.

En ese momento, en Eivissa empezaba a arrancar -en los 60- el movimiento hippy, huyendo de la guerra de Vietnam cuando España estaba bajo el régimen de Franco, pero no suponían ninguna amenaza. Era una isla primitiva y barata, características que habían hecho que los extranjeros desearan vivir su bohemia: se había puesto de moda.

Ruiz recuerda que hace alrededor de una década varios historiadores del Fòrum de Memòria Històrica organizaron dos exposiciones. La última, en 2016, era sobre Eivissa y Formentera republicanas y uno de los temas que trataba eran los artistas que habían huido del nazismo y que pertenecían a corrientes artísticas revolucionarias y por eso vivían aquí, en libertad: “No sabíamos nada de esto y por eso introducimos información de Will Faber”. 

De momento, los motivos de su afiliación son una incógnita. El Ayuntamiento de Vila no ha respondido a la consulta de este diario sobre qué año se inauguró la calle con el nombre del pintor ni tampoco si se plantean cambiarlo en el caso que se confirme que su tendencia política era afín al partido de Hitler.

Durante décadas, una pintura del artista alemán Erich Mercker conservó a simple vista una imagen aparentemente compatible con la Alemania de posguerra. Sin embargo, bajo la superficie permanecían ocultos varios elementos directamente relacionados con el nazismo. Ahora, un equipo de investigadores ha demostrado mediante técnicas de fluorescencia de rayos X, incluyendo análisis micro-XRF y XRF confocal, que el cuadro fue modificado después de la Segunda Guerra Mundial para ocultar símbolos del régimen de Adolf Hitler. El trabajo, pubicado en npj Heritage Science (2026), aporta la primera prueba concluyente de un repintado de este tipo en la obra conocida de Mercker y ofrece una ventana singular a la forma en que parte del legado visual del Tercer Reich fue transformado tras su derrota.

El protagonista de la investigación es Die Stätte des 9. November (“El lugar del 9 de noviembre”), una obra vinculada a uno de los espacios simbólicos más importantes del nazismo en Múnich. El título hacía referencia al fallido golpe de Estado protagonizado por Hitler en 1923 y a un monumento erigido posteriormente junto a la Feldherrnhalle para homenajear a los participantes muertos en aquella intentona. El memorial incluía un águila y una esvástica, estaba custodiado por miembros de las SS y se convirtió en un lugar cargado de significado político durante los años del régimen nazi.

Mercker fue un pintor de gran éxito en Alemania entre las décadas de 1920 y 1970. Aunque gran parte de su producción estuvo dedicada a paisajes, escenas urbanas y representaciones industriales, alcanzó una notable popularidad durante el periodo nazi, cuando sus obras fueron exhibidas en importantes muestras oficiales y adquiridas por instituciones del Estado. Entre las aproximadamente 3.000 pinturas que produjo a lo largo de su carrera, solo una pequeña parte contenía iconografía nazi explícita, pero precisamente esas piezas constituyen hoy una valiosa fuente para estudiar la relación entre arte, propaganda y memoria histórica.

Lo que escondía la pintura

Las sospechas sobre la obra surgieron cuando los investigadores analizaron una versión conservada por una familia alemana desde la década de 1960. A simple vista, el cuadro mostraba una bandera bávara y carecía de algunos de los elementos más evidentes del monumento nazi original. Sin embargo, ciertos detalles llamaron la atención de los especialistas. Entre ellos figuraban restos de pintura rojiza alrededor de la bandera y la presencia parcial del memorial, algo difícil de conciliar con la cronología histórica, ya que la estructura había sido destruida poco después de la capitulación de Alemania en 1945.

Para esclarecer el origen de esas anomalías, el equipo recurrió a técnicas de fluorescencia de rayos X capaces de analizar capas de pintura sin dañar la obra. El método permitió identificar elementos químicos presentes tanto en la superficie visible como en estratos ocultos bajo ella. Gracias a esta tecnología, los investigadores pudieron reconstruir parcialmente la imagen original y comprobar que la composición había sufrido modificaciones significativas después de haber sido terminada.

Los resultados revelaron que la actual bandera bávara ocultaba en realidad una bandera roja asociada al nazismo. También aparecieron coronas ceremoniales, figuras identificadas como soldados y varios brazos levantados realizando el saludo nazi. Muchas de estas imágenes habían sido cubiertas mediante gruesas capas de pintura blanca y otros pigmentos aplicados posteriormente. Los mapas químicos obtenidos mediante rayos X permitieron seguir el rastro de esos elementos ocultos y confirmar que no formaban parte de simples correcciones artísticas, sino de una intervención deliberada destinada a ocultar referencias políticas concretas. Los investigadores comprobaron además que no todos los elementos vinculados al nazismo fueron eliminados, ya que parte del monumento original permaneció visible tras el repintado.

Un repintado realizado después de la guerra

El estudio también aporta indicios sobre cuándo pudo realizarse la modificación. El análisis de las inscripciones y numeraciones conservadas en la parte posterior del cuadro sugiere que la obra original fue pintada en noviembre de 1934. Los autores consideran que el repintado tuvo que producirse después de 1945, cuando la exhibición pública de símbolos nazis pasó a estar prohibida en Alemania. La intervención habría tenido lugar antes de 1966, año en que la pintura fue entregada como regalo de boda a la familia que la conservó durante décadas sin conocer su origen ni su título original.

Los investigadores no han podido determinar con absoluta certeza quién realizó el repintado. Una de las hipótesis plantea que el propio Mercker modificó la obra para adaptarla al nuevo contexto político de la posguerra y facilitar su comercialización. Otra posibilidad es que el encargo partiera de un propietario posterior. En cualquier caso, los autores consideran que el hallazgo trasciende la historia concreta del cuadro. El hecho de cubrir los símbolos nazis, sostienen, refleja una actitud presente en parte de la Alemania posterior a la guerra: eliminar los elementos más comprometidos políticamente sin destruir necesariamente las obras que los contenían. De este modo, la pintura se convierte en un testimonio material de cómo una sociedad trató de gestionar la herencia visual de uno de los periodos más oscuros de su historia.

La destrucción masiva dejó tantos rastros que muchos episodios de la Segunda Guerra Mundial quedaron documentados con gran detalle. Entre los más conocidos figura la batalla de Stalingrado, donde la ofensiva alemana chocó con una resistencia soviética que transformó el rumbo del conflicto. Aquel enfrentamiento concentró meses de combates, hambre y desgaste humano en una lucha por el control de una ciudad estratégica. Su desarrollo mostró hasta qué punto una guerra podía consumir recursos y vidas a una escala enorme. La derrota alemana en Stalingrado abrió una etapa de retroceso militar que tendría consecuencias en todo el frente oriental, aunque el conflicto todavía guarda historias y enterramientos que permanecieron ocultos durante décadas.

Unos trabajos extractivos sacaron a la luz un enterramiento

Una de esas huellas ha aparecido cerca de la localidad de Boleminna fosa común desconocida con los restos de 14 soldados alemanes ha salido a la luz cerca de la localidad de Bolemin, en el oeste de Polonia. El hallazgo se produjo durante trabajos de movimiento de tierras en una cantera de Efekt-Silikaty y dio pie a una investigación oficial para determinar quiénes eran los fallecidos y en qué circunstancias fueron enterrados.

La actuación comenzó después de que el trabajador Paweł Gontarczyk detectara huesos y calzado militar muy cerca de la superficie mientras manejaba una cargadora. Tras comunicar el descubrimiento a las autoridades, la Fiscalía de Distrito de Gorzów Wielkopolski ordenó una investigación arqueológica y la exhumación del lugar para comprobar el alcance del hallazgo.

Las excavaciones posteriores confirmaron que se trataba de una tumba poco profunda vinculada a la Segunda Guerra Mundial. Los especialistas indicaron que ese enterramiento no figuraba en los archivos conocidos, una circunstancia que convierte el lugar en una incorporación relevante para el conocimiento histórico de la zona.

Varias piezas ofrecieron pistas sobre las víctimas localizadas

Entre los objetos recuperados aparecieron varias piezas relacionadas con los soldados enterrados. Una chapa militar de identificación podría permitir conocer la identidad de al menos una de las víctimas. Los investigadores también localizaron un objeto con el nombre Dechriste, un detalle que podría resultar útil en futuras comprobaciones.

La cronología más probable sitúa el enterramiento en los últimos meses de la guerra. Durante el avance soviético hacia Alemania, amplias zonas del oeste de la actual Polonia vivieron movimientos militares intensos y combates que dejaron enterramientos improvisados o nunca registrados de forma oficial. Ese contexto ayuda a explicar por qué algunos restos continúan apareciendo décadas después.

Los investigadores también relacionan el hallazgo con las transformaciones sufridas por el paisaje local. Años de extracción de materias primas para la producción de silicatos modificaron terrenos que anteriormente eran praderas o espacios abiertos. Esa actividad puede sacar a la luz vestigios ocultos durante décadas, aunque también puede dañarlos si no se detectan a tiempo.

Los restos humanos y los artefactos recuperados siguen ahora bajo examen especializado. El equipo encargado de los trabajos agradeció la colaboración de la fiscal Ilona Szyszkowska-Dominiak y de la empresa Efekt-Silikaty, además de destacar la actuación de Gontarczyk por avisar de inmediato a las autoridades. Gracias a esa comunicación fue posible preservar el lugar y continuar una investigación que todavía busca poner nombre a los soldados enterrados.

La exhumación permitió establecer con certeza que la fosa contenía los restos de 14 soldados alemanes. Esa cifra constituye el dato principal de un descubrimiento que añade una nueva pieza a la historia de los combates librados en la región durante el final de la Segunda Guerra Mundial.

La vida de un ciudadano neerlandés era normal hasta que descubrió un hecho en su familia que lo ha cambiado todo. Se trata de un cuadro robado durante la Segunda Guerra Mundial a un artista judío por parte de los nazis que estaba colgado en la casa familiar. ¿Cómo había llegado eso hasta allí? ¿Qué significaba?

El hecho ha sido dado a conocer por parte de un detective especializado en arte, Arthur Brand, que es apodado el “Indiana Jones del mundo del arte” debido a sus extraordinarios hallazgos, aunque considera que este “supera cualquier cosa” y ha supuesto “el caso más extraño de toda su carrera”, según recoge la agencia AFP.

Descubre un cuadro robado y ser descendiente de un militar nazi

El cuadro que ha aparecido se trata de ‘Retrato de una joven’, del pintor Toon Kelder, que había pertenecido al judío marchante de arte Jacques Goudstikker, que falleció mientras huía de los nazis en los Países Bajos en 1940, y que dejó con su marcha una colección de más de 1.000 pinturas.

Esta obra ha permanecido colgada en la casa de los descendientes de Hendrik Seyffardt, del que desciende el protagonista de la historia, que quiere devolver el cuadro a la familia del marchante judío, porque su antepasado fue un general neerlandés que comandó una unidad de voluntarios de las Waffen-SS y fue asesinado por la resistencia en 1943.

El ser descendiente de un general de la SS y el origen del cuadro es algo que se descubrió tras la investigación llevada a cabo por el detective, pues el protagonista no era consciente de esta información, que habían sido un secreto durante todo este tiempo.

Si bien, el ciudadano, al descubrir que descendía de un colaborador nazi, preguntó a su abuela sobre la historia del cuadro y ella le aseguró que se compró durante la Segunda Guerra Mundial, pero reconoció que era “arte judío saqueado, robado a Goudstikker. Es invendible. No se lo digas a nadie”, según recoge el diario neerlandés De Telegraaf.

Quiere devolverlo a los herederos de Goudstikker

En este mismo medio, el protagonista admitió que su objetivo es devolverlo a los herederos de Goudstikker y que siente “vergüenza” de todo lo que supone, mientras su abuela negó saber que era una obra expoliada: “Lo recibí de mi madre. Ahora que me enfrentan a esta situación, entiendo que los herederos de quieran recuperar el cuadro. Yo no lo sabía”, afirmó.

Pero devolverlo no es fácil, porque el delito de robo ha prescrito y la policía no puede intervenir, tampoco la Comisión de Restitución de los Países Bajos, que ha sido la encargada de asesorar sobre arte expoliado por los nazis porque no tiene poder legal para obligar a los propietarios actuales. Es por ello que apela el protagonista del asunto, del que no ha trascendido el nombre, a la ‘presión mediática’.

Cómo llegó el cuadro a la familia

Según la investigación del detective, el hecho de que el cuadro conserve una etiqueta de la colección Goudstikker en el reverso con el número 92 permite tener una idea de su recorrido. Hermann Göring, alto mando nazi y cuya figura apareció recientemente en la película ‘Nüremberg’ interpretado por Russell Crowe, se conoce que saqueó la colección y que esta pintura en particular formó parte de una subasta en 1940. Brand sostiene la hipótesis de que el colaborador neerlandés, Hendrik Seyffardt, adquirió el cuadro en esa subasta de 1940 y que, desde entonces, la obra fue pasando de generación en generación dentro de la familia del militar.

La villa de Gernika-Lumo ha rendido homenaje este domingo a las víctimas del bombardeo y sus familiares con motivo del 89.ª aniversario del ataque cometido contra la población de la villa por la Legión Cóndor alemana y la aviación italiana. El acto central se ha celebrado en el cementerio de Zallo, donde vecinos, así como personalidades políticas e institucionales, han participado en la tradicional ofrenda floral.

La ceremonia ha dado comienzo a las 16.30 horas, encabezada por el alcalde de la villa, José María Gorroño, que ha estado acompañado del lehendakari, Imanol Pradales, la presidenta del Parlamento vasco, Bakartxo Tejería, y la diputada general de Bizkaia, Elixabete Etxanobe. Tras unas palabras en recuerdo de los “trágicos sucesos” ocurridos hace 89 años, a la hora exacta del ataque se ha recordado con una oración “a todas las personas fallecidas que vivieron momentos tan terribles”, según recoge Europa Press.

La ofrenda ha comenzado con el toque de la campana que se recuperó de entre las ruinas de la Iglesia de San Juan, que resultó completamente destruida. Su tañido ha acompañado la entrega de ramos y coronas. El alcalde de Gernika-Lumo, en representación del Ayuntamiento, ha iniciado la ofrenda floral, seguido por del lehendakari, Imanol Pradales; la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejería; la diputada general de Bizkaia; la presidenta de las Juntas Generales de Bizkaia, Ana Otadui; y el secretario de Estado de Memoria Histórica, Fernando Martínez.

Han pasado después el embajador de Azerbaiyán, Ramiz Hasanov; el embajador de Armenia, Sos Avetisyan; representantes de la Global Sumud Flotilla; la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Arantxa Tapia; la presidenta de la Fundación Ramón Rubial, Eider Gardiazabal; y representantes de Gernika Gogoratuz, Gernika Zaharra y la Asociación Cultural Vasco Alemana Gernika.

Además, han sido recibidos con aplausos en la ofrenda el hijo del periodista de guerra George L. Steer, George Barton Steer, y los supervivientes del bombardeo, que también han depositado una corona. Tras concluir la ofrenda, ha dado comienzo la solemne misa en recuerdo de las víctimas y, en el tramo final, un cuarteto de violines ha interpretado 'Agur Jauna' y 'Gernikako Arbola', para dar fin al homenaje a las víctimas.

Gernika, lugar de memoria

A lo largo de la jornada se han celebrado numerosos actos en el marco del aniversario del bombardeo. El primero ha consistido en la inauguración de una escultura de hierro que declara 'Lugar de Memoria' a la villa de Gernika-Lumo, en la que ha participado el secretario de Estado de Memoria. Pasadas las 11.30 horas ha tenido lugar el homenaje al periodista George L. Steer frente a su busto de la calle Barrenkale Barrena, en el que su hijo ha leído un discurso con el que ha ensalzado la labor de los periodistas de guerra.

Posteriormente, la gala de los Premios Gernika por la Paz y la Reconciliación ha reconocido la labor humanitaria de la Global Sumud Flotilla “en su defensa por los derechos humanos” y al acuerdo de paz firmado entre Armenia y Azerbaiyán por su “apuesta por la vía diplomática como instrumento para superar conflictos enquistados”.

A las 14.00 horas se ha celebrado una comida popular con los supervivientes del bombardeo en el fronton Jai Alai, y al término se ha procedido a la suelta de palomas blancas en un acto simbólico por la paz. Finalmente, a las 15.45 horas, antes de la misa, se han reproducido las sirenas que, hace 89 años, advirtieron a los vecinos de Gernika-Lumo del ataque aéreo.

“Si la rendición no es inmediata, arrasaré Vizcaya desde sus cimientos”. “Toda una civilización morirá esta noche, para no volver jamás”. 89 años y 6.000 kilómetros separan una frase de la otra. La primera la pronunció el General Mola antes de comenzar a bombardear Gernika y otros municipios vascos. La segunda, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hace apenas quince días. Dos personas y dos épocas completamente diferentes, unidas por un mismo mensaje de amenaza: mostrar al mundo su capacidad de destruir miles de vidas en un instante. Basta una orden para llevar el terror y el caos a todo un pueblo.

Recuerdo muy bien la historia de un matrimonio de Elgoibar. Se la escuché a su nieto hace pocos años. Eran días de gran incertidumbre. La Guerra Civil se abría paso por toda la península y los ataques se sucedían de manera continua. Cada día con mayor crudeza. La reacción de la sociedad fue inmediata: protegerse a toda costa. Al igual que muchos de sus vecinas y vecinos, cerraron las persianas, se llevaron ‘lo puesto’ y se echaron a la carretera, a caminar. En su caso, en dirección a Forua. Horas y horas de travesía, a la que se les iban sumando decenas de personas por el camino. Todas trataban de llegar a casa de algún familiar o amigo que les pudiera dar cobijo. Un refugio temporal en el que poder sentirse menos vulnerables. Al menos, durante unas semanas.

Tras más de 16 horas caminando, exhaustos, ambos se pararon en el camino, en busca de un pequeño descanso. Se quedaron dormidos. Sobresaltada, ella se despertó de golpe en medio de la noche. Se levantó y vio una imagen que le quedó grabada para siempre: las llamas de Gernika teñían el cielo de color naranja. La histórica Villa ardía bajo las bombas de la Luftwaffe alemana y la Aviación Legionaria italiana. Hoy se cumplen 89 años de aquel trágico bombardeo indiscriminado contra la población civil indefensa.

La historia nos demuestra, tozuda, que todo puede volver a producirse. Que hoy habrá muchos matrimonios como el de Elgoibar caminando en busca de refugio en Ucrania, Irán, Líbano, Palestina, Sudán, Yemen o el Congo. Guerras y conflictos armados que producen crisis humanitarias en forma de desplazamientos masivos, violaciones sistemáticas de derechos humanos, separaciones familiares, muerte y pérdidas humanas irreparables. Hijas e hijos que entierran a madres y padres. Padres y madres que entierran a hijas a hijos.

Esta semana, en un lugar de especial simbolismo para nuestro País como el hotel Carlton de Bilbao, hemos aprobado una declaración institucional con motivo del 90 aniversario del primer Gobierno Vasco liderado por el Lehendakari Agirre. Un gobierno que, como dice el texto, “se empeñó en garantizar la seguridad de la población ante la amenaza bélica, el mantenimiento del orden público y la salvaguarda del respeto a los Derechos Humanos. Que trató de humanizar la guerra y construir país”.

Un legado que, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, cobra especial significación. Reafirmamos una vez más nuestro compromiso con la paz, los derechos humanos y el orden internacional basado en normas. Y volvemos a reclamar el papel central que Europa debe jugar en la defensa de estos principios. Porque en estos días de gran incertidumbre y volatilidad, no caben medias tintas: las y los europeos debemos luchar con más fuerza que nunca por los valores y principios fundacionales del proyecto común europeo. Por aquello que nos hizo sentir parte de un proyecto justo, abierto e integrador. Por aquello que hace que Europa sea un referente global de democracia, prosperidad, paz y libertades.

Nuestra trayectoria y convicciones más profundas nos impiden contribuir a una Europa que abandone dichos valores fundacionales. No lo haremos. No daremos la espalda a aquello por lo que miles y miles de vascas y vascos dieron la vida. No renunciaremos jamás a la Paz, la Libertad, los Derechos Humanos, la Democracia, la Justicia Social, o la Igualdad, que son la salvaguarda de una convivencia justa que respeta la dignidad de todas las personas. Y tampoco daremos la espalda al derecho internacional y el multilateralismo que aseguran una relación entre países y pueblos basada en el respeto mutuo y las normas, un orden global que evite el retorno a las épocas más oscuras de la humanidad.

Hace poco tiempo, en el 80 aniversario de la Corte Internacional de Justicia, el Secretario General de la ONU alertaba de que “la fuerza del derecho debe prevalecer siempre sobre el imperio de la fuerza”. No todo vale. Si como europeos no tenemos este punto de vista muy claro y abrimos la puerta a un mundo neoimperial, basado en bloques y esferas de influencia, estaremos perdidos. Si no apostamos por una Europa democrática y próspera que ejerce su influencia como un verdadero actor político global, estaremos perdidos. No tendremos nada que hacer. Porque siempre habrá alguien más poderoso que nosotras y nosotros. Alguien que sea capaz de “arrasarnos hasta los cimientos” o hacernos desaparecer “como civilización” por sus intereses propios.

Hoy, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, debemos volver a defender y reivindicar la firmeza ética, la defensa de nuestros valores y una brújula moral para seguir construyendo más y mejor Europa. Una Europa del bienestar y en Paz.

Uruguay lleva 20 años pendiente de decidir qué hace con una enorme escultura de bronce de un águila que sostiene una esvástica entre sus garras, recuperada en 2006 tras pasar casi 70 años en el fondo del estuario del Río de la Plata, frente a la costa de Uruguay.

Tras su hallazgo fue exhibida brevemente en Montevideo, la capital uruguaya, hasta que el Gobierno recapacitó y consideró que no era pertinente otorgar tal visibilidad a un símbolo nazi. Finalmente, decidió retirarla y custodiarla en una base militar.

A medida que se acerca el vigésimo aniversario del suceso, Uruguay sigue sin saber qué hacer con esta ave rapaz de media tonelada que en su día adornó un acorazado alemán hundido al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

El expresidente Luis Lacalle Pou propuso en 2023 fundir la escultura y transformarla en una paloma de la paz. Otros han defendido su traslado a un museo, mientras que la política Teresa Marzano, del departamento de Maldonado, hace campaña para que se exhiba en el paseo marítimo de la ciudad turística de Punta del Este.

“Ha permanecido guardada en una caja”, lamentó Marzano. Militante del Partido Colorado, se presentó sin éxito a la gobernación de la provincia de Maldonado el año pasado.

Su propuesta pasa por situar el águila en lo alto de una estructura que evoca la popa de un barco, rodeada por un foso y con una plataforma de observación con capacidad para un centenar de visitantes. Según esta propuesta, un vídeo de presentación mostraría una recreación en 3D acompañada de una desconcertante versión instrumental de “What a Wonderful World” (Qué mundo tan maravilloso).

Marzano ha señalado que su proyecto “convertiría al águila en una suerte de icono turístico”. Su propuesta ha suscitado críticas entre quienes consideran que existen otras formas de abordar una cuestión tan sensible.

La escultura —de más de 1,8 metros de altura y casi tres metros de ancho de punta a punta de las alas— estuvo originalmente instalada en la popa del Admiral Graf Spee, un buque de guerra alemán de tamaño medio, conocido como “acorazado de bolsillo”, de 186 metros de eslora —un término usado para describir barcos de guerra alemanes que, aunque más pequeños que los grandes acorazados, estaban fuertemente armados— que zarpó hacia el Atlántico Sur pocos días antes de la invasión de Polonia en 1939.

Varios cruceros británicos y neozelandeses infligieron graves daños al buque en diciembre de ese año. El buque logró entrar a duras penas en el puerto de Montevideo, la capital de Uruguay. Días después, su capitán evacuó a los cerca de 1.000 tripulantes, hizo detonar explosivos y hundió el Graf Spee.

Mensun Bound, arqueólogo marino británico nacido en las Islas Malvinas y criado en Montevideo, había escuchado desde niño relatos sobre la Batalla del Río de la Plata. A principios de los 2000, empezó a buscar el pecio junto al buzo Héctor Bado.

“Bucear en el Río de la Plata es bastante peligroso: las corrientes son extremadamente violentas entre mareas, y la visibilidad es probablemente la peor que he visto nunca. Es como nadar en lodo líquido”, explicó Bound, que en esa época trabajaba para la Universidad de Oxford.

Encontraron el Graf Spee en 2004 y sacaron a la superficie un cañón y un telémetro que ahora se exhiben en Montevideo.

Meses más tarde descubrieron el águila completamente cubierta de lodo. “Lo comunicamos de inmediato al Gobierno, que nos ordenó recuperarlo”, explica Bound. El equipo tuvo que excavar alrededor de la popa y desatornillar unos 150 pernos pesados e incrustados.

“Sabíamos de la existencia de la esvástica, pero no estábamos del todo preparados mentalmente para ello”, reconoce Bound al recordar el momento en que el símbolo nazi emergió de las profundidades. “Todo el mundo se detuvo porque, de repente, estábamos contemplando el corazón mismo de las tinieblas”, explica.

Al principio, la escultura se expuso en el vestíbulo de un hotel de Montevideo y atrajo a miles de visitantes. Se registraron casos de personas que hacían el saludo nazi o escupían a la escultura y, tras unas semanas, el Gobierno intervino. El águila quedó bajo custodia militar en la fortaleza del Cerro, donde permanece hasta hoy.

“El Gobierno no quería que se convirtiera en un lugar de peregrinación ni correr el riesgo de que cayera en manos de neonazis”, afirma el investigador Daniel Acosta y Lara, que también formó parte de la expedición.

Sabíamos de la existencia de la esvástica, pero no estábamos del todo preparados mentalmente para ello [...] Estábamos contemplando el corazón mismo de las tinieblas

Mensun Bound — Arqueólogo marino

Sin embargo, aunque ya no se exhibe al público, el águila nunca ha desaparecido del todo del foco público. Con el tiempo, se convirtió en el centro de una prolongada disputa legal entre el Gobierno uruguayo y Alfredo Etchegaray, empresario que financió gran parte de la expedición y que ha reclamado al Estado cerca de 22 millones de euros en concepto de indemnización.

Y en 2023, el entonces presidente, Luis Lacalle Pou, anunció que la escultura sería fundida y reutilizada, aunque dio marcha atrás pocos días después ante la indignación pública.

“Cuando se planteó la posibilidad de destruirla, fui el primero en calificarla de locura”, afirma Acosta y Lara, quien defiende que el águila debería exhibirse en un museo. Una pieza similar, retirada de un edificio en Berlín, se expone en el Imperial War Museum de Londres.

El investigador se muestra igualmente crítico con la propuesta de Marzano de exhibirla en Punta del Este. “Allí no encaja”, subraya y recuerda que ni la batalla ni el hundimiento tuvieron lugar en el lugar, a más de 130 kilómetros de Montevideo. “Es más, imagínese que a los turistas que llegan a la bahía de Maldonado los recibe ese símbolo”, exclama.

La estructura prevista por Marzano se construiría en la Isla Gorriti, a 1,9 km de la costa, cerca de donde fondean los cruceros.

Presentó el proyecto al Gobierno en diciembre de 2024 y afirmó que le habían dicho que se estaba tramitando internamente, aunque no ha habido ninguna respuesta oficial. El Gobierno no ha respondido a las solicitudes de comentarios para este reportaje.

Marzano descarta que la estructura vaya a convertirse en un lugar de “peregrinación” para neonazis y la plantea, en cambio, como una oportunidad para promover la educación y, al mismo tiempo, dinamizar el turismo: “Nuestro país es profundamente republicano y democrático y respeta todas las religiones… Debemos asegurarnos de que las generaciones futuras comprendan lo que ocurrió”.

Fabian Schamis, director ejecutivo de la Comunidad Judía de Punta del Este, no quiso entrar en detalles sobre el proyecto porque no se les había “presentado formalmente”.

No obstante, subrayó que los “lugares adecuados” para su exposición “serían un museo o cualquier espacio que ofrezca un contexto histórico claro que permita una correcta comprensión [de su significado]… De lo contrario, no debería exhibirse bajo ninguna circunstancia”.

Traducción de Emma Reverter

Izquierda Unida La Rioja ha censurado públicamente la celebración de la microcrendencial 'Experto en Grappling Policial / Militar para formadores' por parte de la UR que cuenta entre sus formadores con Otavio Óscar Luz de Paula, miembro de la ertzaina, “con antecedentes dudosos” y que promueve “discursos de odio, contrarios a los derechos humanos y absolutamente discriminatorios en el seno de nuestra sociedad”. En concreto, De Paula es el director ejecutivo 1 de la formación, con una retribución prevista de 500 euros, además de profesor de tres módulos virtuales y cuatro presenciales.

Como ha explicado el diputado regional, Carlos Ollero, este ponente estará presente en la microcredencial de la UR -una certificación académica oficial de corta duración que acredita competencias y habilidades específicas- que ya está en marcha y que desde IU consideran “inaceptable”. Ante ello solicitan explicaciones al rectorado de la UR, especialmente al vicerrectorado, y según éstas “se planteará si se exigen dimisiones”, ha indicado Ollero.

En su intervención ante los medios de comunicación, Ollero ha explicado que De Paula, el primer agente de la ertzaintza en cambiar de sexo, ya desarrolló estos cursos en el Sindicato Unificado de Policía (SUP) y supuso la dimisión de varios responsables del sindicato a la vez que se denunció “la deriva ultraderechista del SUP en relación a la organización de este curso”. Además, ha proseguido, la celebración de este curso por el SUP fue “formalmente y expresamente desautorizado por el Ministerio del Interior”. Jóvenes de IU ha añadido en redes sociales que De Paula también ha sido señalado como colaborador de Desokupa, pues frecuentemente ha sido contratado por la empresa para instruir a sus militantes y reconocido públicamente por aparecer en redes sociales junto a Daniel Esteve, jefe de la organización dedicada a los desalojos extrajudiciales de viviendas.

Ante ello, Ollero ha dicho no entender “en absoluto” cómo “la UR, con recursos y dinero público pueden contratar a este tipo de formadores y celebrar este curso”. Una persona, ha recalcado, “con evidentes vínculos nazis y ultraderechistas y famoso por solicitar un cambio de género calificado por sus propias compañeras de su comisaría en Irún como un fraude de ley”.

En un momento en el que “el auge de la ultraderecha es evidente en todos los niveles, con discursos contra los derechos humanos y odio constantes” en La Rioja también “se están dejando ver” porque “han aparecido pintadas de 'Cruces de David' en muchos establecimientos con carteles de apoyo a Palestina, o en lugares con banderas e incluso en nuestras sedes”.

No podemos ceder ni un ápice ante estos discursos de la ultraderecha

Carlos Ollero — Diputado de IU en La Rioja

Entienden desde IU que “las administraciones públicas y educativas deberían prestar especial cuidado y no alentar este tipo de discursos de odio contra los derechos humanos. No podemos ceder ni un ápice ante estos discursos de la ultraderecha”. Además, y con respecto a las microcredenciales que oferta la UR, Ollero también ha querido destacar que “están siendo polémicos en su conjunto por posibles sobresueldos relacionados con el equipo rectoral de la UR”.

“Desde IU somos contundentes y creemos que la UR debería replantearse la realización de este curso y suspenderlo ante las evidentes dudas que suscita con respecto a sus formadores y contenidos que se pueden llevar a cabo”. También exigen explicaciones de los organismos rectores. “La UR tiene que revisar el sistema de estos cursos porque este curso, en lo que respecta a este instructor, no es compatible con los principios de la Universidad pública ni de La Rioja”.

“No es compatible con los principios de la democracia, la igualdad y el respeto a los derechos humanos”. Por ello también insta al Gobierno de La Rioja a que vele por el cumplimiento de estos principios por eso plantearán varias preguntas parlamentarias al respecto.

La pronta intervención de la Alemania nazi en la Guerra Civil española obedeció a diferentes intereses de carácter político y estratégico. Hitler trató de hacer pasar la ayuda militar a los sublevados como una mera reacción ante el peligro de la expansión comunista dentro del Gobierno republicano; con ello intentó tranquilizar a Francia y a Gran Bretaña, que confiaron hasta el último momento en la eficacia de su táctica de apaciguamiento de las pretensiones anexionistas del Tercer Reich.

En realidad, Alemania mantuvo otros objetivos ocultos. Por una parte, alterar el equilibrio de fuerzas en Europa occidental, privando a Francia de un aliado en su flanco sur. Por otra, acceder a los recursos necesarios para el programa de rearme que estaba preparando en secreto; fundamentalmente piritas, wolframio y hierro, minerales abundantes en España. Finalmente, el país era un escenario ideal para poner a prueba la tecnología y las tácticas de la nueva arma aérea alemana. En suelo español los nazis tuvieron la oportunidad de entrar en combate real, acumulando experiencia para aplicarla posteriormente dentro de sus planes de invasión de países vecinos.

El primer logro del contingente aéreo alemán fue garantizar, tras el pronunciamiento de Franco, el traslado a la Península de las tropas acantonadas en Marruecos mediante la organización de un eficaz puente aéreo. Pocos días más tarde del inicio de la sublevación, salió secretamente del puerto de Hamburgo el primer envío marítimo de material militar con rumbo a Cádiz. Estaba compuesto de seis cazas Heinkel 51, diez Ju-52 de transporte desmontados, una batería antiaérea de 88 mm, veinte cañones antiaéreos de 20 mm, emisoras de radio, medicamentos, municiones y diversos repuestos, además de unos noventa voluntarios vestidos de civiles, que viajaron camuflados como un grupo turístico perteneciente a la Organización nazi del Frente del Trabajo.

Hasta el otoño de 1936, la ayuda alemana se centró en la coordinación del puente aéreo y en labores de instrucción y enseñanza de manejo del material entregado. A finales de octubre, el almirante Canaris se reunió con Franco en Salamanca, planteando el incremento del apoyo mediante el envío de una fuerza voluntaria, fundamentalmente aérea, a cambio de contrapartidas económicas y acceso a los recursos mineros de los territorios bajo su control. Franco aceptó, y a pesar de que Alemania había suscrito el 24 de agosto el Tratado de No Intervención, el 30 de octubre Berlín ordenó constituir el llamado Winterübung Rügen, Ejército de invierno de la isla Rugen, nombre oficial de la fuerza que nada más llegar a España fue conocida como Legión Cóndor. De esa manera cobró carta de naturaleza la más famosa de las unidades militares extranjeras del bando franquista.

A partir de ese momento, los puertos de La Coruña, Lisboa y Cádiz, junto a Pasajes tras la derrota republicana en Guipúzcoa, y los de Bilbao y Santander, tras su ocupación en el verano de 1937, se convirtieron en los puntos de llegada de la ayuda militar alemana. Los buques descargaban tropas, medios terrestres (blindados, camiones y artillería) y aéreos (transportes, cazas y bombarderos), y regresaban al puerto de Hamburgo portando en sus bodegas los estratégicos minerales españoles.

La experiencia adquirida en la Guerra Civil fue muy importante para que Wólfram von Richthofen, el arrogante jefe del Estado Mayor de la Legión Cóndor, convirtiera a la Luftwaffe en la implacable fuerza aérea que demostró todo su potencial destructivo en los primeros compases de la segunda Guerra Mundial. Sus diarios permiten conocer con detalle el modo de operar de la Legión Cóndor. En ellos se mostraba orgulloso de poder usar el territorio de la España republicana como un campo de pruebas para comprobar la eficiencia de los ataques en picado de sus cazas Stuka, y los devastadores efectos de los bombardeos en alfombra; destrucciones que se fotografiaron y documentaron minuciosamente: “Poder arrojar por fin nuestras bombas sobre verdaderas ciudades permitirá averiguar sus efectos ya que, dado que los pueblos están muy cerca del frente y su conquista es inminente, es de suponer que podremos examinarlas”, señaló.

Cuando las tropas sublevadas fueron detenidas por las defensas republicanas ante Madrid, el Estado Mayor Alemán comenzó a inmiscuirse en la planificación de Franco, influyendo en un cambio de estrategia que favoreció sus intereses: en lugar de seguir arremetiendo contra la capital se optó por atacar el norte del país, que era militarmente débil, pero rico en recursos mineros. En su diario, Wolfram von Richthofen afirmó que, durante toda la ofensiva en el norte, “en la práctica dirigimos todo el cotarro sin tener realmente responsabilidad. Los objetivos estratégicos son la conquista de Bilbao y después la de Santander y Asturias”.

En una carta del 28 de marzo, Richthofen explicó con toda su crudeza el procedimiento a seguir en la campaña del Norte: “Los acuerdos sobre el procedimiento de las fuerzas aéreas recogen de forma inequívoca que esto se llevará a cabo sin miramientos hacia la población civil”. La estrategia alemana fue secundada totalmente por las tropas franquistas. En un informe enviado por el general Mola a diferentes departamentos alemanes, apuntaba los objetivos de la misión en el Norte: “fábricas de armas y de munición, instalaciones portuarias, depósitos de alimentos y, si fuera necesario, ataques que causen terror para hacer presión en las negociaciones”.

La franja norte republicana conformaba un territorio aislado, pequeño, montañoso y de difícil acceso, que permitió a los alemanes, no solo ejercitar y perfeccionar la coordinación aeroterrestre, sino también continuar con los bombardeos experimentales que ya habían ensayado en Andalucía, y hacerlo en una zona en la que -como se describió en un informe interno de la Legión Cóndor- el tipo de construcción era “similar al que predomina en las pequeñas ciudades de los países que nos son vecinos”, en una clara referencia a Polonia.

Dado que, durante el primer año, la moral en el bando republicano era elevada, muchos observadores alemanes dudaron de la capacidad de sus aliados 'nacionales' para ganar la guerra. En el País Vasco, Santander o Asturias, los nazis se toparon sorprendentemente “con gente dura, obstinada, de una calidad excelente”, con hombres que querían conservar su independencia. Particularmente impresionados quedaron por el arrojo y la decisión de los dinamiteros asturianos, “audaces y atrevidos”, especialmente aptos para llevar a cabo las voladuras de calles, puentes, túneles y casas, cosa que hacían del modo más eficaz, según describió la prensa alemana.

Cómo esto resultaba incompatible con la imagen de la “chusma roja”, los alemanes optaron por una explicación racista del fenómeno. Ya fuera por la “herencia nórdica” o por la sangre “celta y goda”, estaba claro que en el norte se enfrentaban a un enemigo dispuesto a luchar hasta el último aliento por su libertad. El propio general Erwin Jaenecke fue muy explícito al respecto, y en una carta a la central de la Wehrmacht aseguró: “Los rojos luchan con entusiasmo por una idea, es decir, contra la Iglesia, los latifundios y el capitalismo, que desde hace siglos oprimen y atormentan al pueblo de manera atroz. En cambio, no está claro por qué lucha realmente la mayoría de la población en territorio blanco, pero resulta muy dudoso que todos sean adeptos de los blancos: si por la Iglesia y las grandes propiedades de órdenes religiosas, por la monarquía y la restauración del viejo orden social o quizá por la Falange”.

La campaña en el frente Norte, iniciada a finales de marzo de 1937, contó con el concurso de más de 4.000 alemanes de la Legión Cóndor, en su mayor parte del contingente aéreo, además de algunas fuerzas terrestres: unos pocos centenares de hombres pertenecientes a las baterías artilleras de 88 mm, instructores de la compañía de carros Panzer I, y fuerzas de transmisiones encargadas de coordinar las comunicaciones en los puestos de mando de las Brigadas navarras, así como el enlace entre las mismas y sus escuadrillas aéreas.

Con sus 150 aviones, entre ellos, los últimos modelos de cazas y bombarderos, la Legión Condor, junto a la aviación legionaria italiana, mantuvieron en todo momento una intensa presión aérea constante que facilitó el avance al ejército sublevado mediante sus rápidos ataques contra las concentraciones de tropas, las vías de comunicación y las ciudades bajo control republicano.

Von Richtofen se mostró en su diario muy satisfecho del éxito alcanzado con sus tácticas de terror para quebrar la moral de la población civil y destruir los núcleos urbanos y poblaciones de Vizcaya, Santander y Asturias. “Estupendos efectos del bombardeo y de los cazas […]. Por todas partes muertos y mutilados, camiones pesados que llevaban parte de su munición, explotados. [El pueblo de] Ochandiano muy destruido, con muchos muertos”, escribió.

En la campaña de Santander, los mecánicos alemanes llegaron a experimentar con una versión rudimentaria de la bomba de napalm (naphta-palm oil) consistente en un depósito de gasolina y aceite al que ataban una bomba incendiaria y otra explosiva. Era un procedimiento primitivo, pero enormemente efectivo.

El poderío aéreo de los sublevados vino acompañado de una superioridad táctica indiscutible, basada en la coordinación aeroterrestre con la artillería y la infantería, en una guerra que el ejército republicano había concebido hasta entonces bajo las doctrinas militares de la Primera Guerra Mundial y las tácticas de la guerra de trincheras. Así se fueron abriendo paso hacia el oeste: despacio, pero sin interrupciones; capturando, pieza a pieza, cada porción del territorio republicano hasta el desmoronamiento completo de la bolsa del Norte.

El propio Richtofen resumió de forma concisa los efectos de la estrategia seguida durante los siete meses que duró la ofensiva del norte, y también dejó constancia de sus críticas por la lentitud en los avances de las tropas franquistas: “Los rojos retroceden paso a paso con grandes pérdidas personales y morales y pérdidas materiales algo menores. Resisten y se defienden con tesón, cada paso que avanzamos hay que arrancárselo a la fuerza. Como algunas infanterías solo avanzan cuando el adversario ya no dispara, y la artillería española dispara demasiado tarde, despacio y mal como para derrotar al enemigo, el peso de la batalla recae sobre la aviación, que primero desmoraliza a los adversarios causándoles bajas y luego los mantiene en movimiento, les quita las ganas e impide los suministros y la circulación; y recae también sobre las dos baterías situadas en la avanzadilla, cuyos disparos obligan a los enemigos a salir de sus trincheras y los dispersan conforme avanzamos. Podemos hacer todo esto porque el enemigo no tiene aviación. Los pocos cazas que tenían han sido derribados o destruidos en sus puestos”.

La ocupación de la provincia de Santander fue muy rápida, y las tropas de la la Legión Cóndor se fueron instalando progresivamente en el aeródromo de Orzales, en Campoo, en el de Torrelavega, capturado el día 26 de agosto, y en los de La Albericia y Pontejos, abandonados precipitadamente por la aviación republicana solo unas horas antes de la caída de la capital. Desde allí continuaron sus operaciones sobre Asturias a lo largo del otoño de 1937.

En La Albericia, que había sido la base principal de las escuadrillas republicanas, se ubicaron los cazas Messerschmitt BF-109 de la Jagdgruppe J 2/88 de la Legión Cóndor (cuyo emblema era un sombrero de copa), las unidades de bombarderos ligeros, de reconocimiento, meteorológicas, y de enlace. El campo de aterrizaje había sido destrozado por sus propios bombardeos y estaba lleno de embudos que, paradójicamente, provocaron diversos accidentes en las siguientes semanas. Por su parte, los aparatos de bombardeo Heinkel He-111 y Dornier Do-17 fueron ubicados en el aeródromo de Pontejos, y protegidos por un equipo antiaéreo instalado en El Astillero.

El personal de vuelo de la Legión Cóndor se alojó en el Hotel Real, y el de tierra en los hoteles Hoyuela, París, Roma e Inglaterra de El Sardinero, así como en Solares. En el chalet conocido como Villa Abarca se instaló el cuartel del Grupo de Caza Jagdgruppe J88, y en un barracón del barrio de Tetuán se habilitó un taller para la reparación de los vehículos que componían su moderno y numeroso parque móvil.

El Estado Mayor Alemán se trasladó el 1 de septiembre desde Reinosa a Torrelavega, pasando con posterioridad a Comillas donde, el 20 de octubre de 1937, el general Hugo Sperrle fue relevado oficialmente del mando de la Legión Cóndor por el general Helmut Volkmann.

Desde finales de agosto, los aviones de la Legión Cóndor participaron en la ofensiva sobre Asturias desde sus bases en Cantabria. Sus misiones se centraron en el bombardeo incesante de los puertos, especialmente los de Gijón y Avilés, para impedir que las tropas republicanas recibieran ayuda, o, en última instancia, pudieran escapar. El 27 de octubre de 1937 toda Asturias quedó bajo control franquista, dando fin así a la Campaña del Norte iniciada siete meses antes.

¿En qué dirección, hombre occidental?

Ese fue el título de un tratado racista publicado en 1978 por William Gayley Simpson, un ex pastor cristiano de izquierda convertido en uno de los ideólogos neonazis más influyentes de la historia de Estados Unidos. El libro ayudó a radicalizar a toda una generación de supremacistas blancos en los Estados Unidos, con su antisemitismo vicioso, su oposición a todas las formas de inmigración y su alabanza abierta a Hitler. El propósito del libro, escribió Simpson, era “poner al descubierto al judaísmo organizado como una potencia mundial atrincherada en cada país del mundo del hombre blanco, que opera libremente a través de las fronteras nacionales y está embarcada en una guerra despiadada para la destrucción de todas ellas”.

En las últimas décadas, '¿En qué dirección, hombre occidental?' se ha convertido en un popular meme, pero solo en los márgenes de extrema derecha de Internet.

Hasta el regreso de Donald Trump a la Casa Blanca. En agosto pasado, la cuenta en X del Departamento de Seguridad Nacional (DHS) de Trump publicó un cartel de reclutamiento para el ICE que mostraba la figura del Tío Sam con un letrero de “ley y orden” junto a una encrucijada de flechas que decían “invasión” y “decadencia cultural”. ¿El título del cartel del DHS? 'En qué dirección, hombre americano?'.

¿Chocante? Sí. ¿Coincidencia? No. A principios de este mes, la cuenta oficial de X de la Casa Blanca publicó una caricatura de huskies groenlandeses con banderas danesas en sus trineos frente a una bifurcación que llevaba a la Casa Blanca, por un lado, y a la Gran Muralla China y la Plaza Roja de Rusia, por el otro. ¿La leyenda de la Casa Blanca? '¿Hacia dónde, hombre de Groenlandia?'.

Debería ser una de las historias más importantes de los Estados Unidos, si no del mundo. Ochenta años después de la muerte de Hitler y la derrota de la Alemania nazi, el gobierno de los Estados Unidos, en la forma de la administración Trump, tiene un problema nazi.

¿Cree que estoy exagerando? Considere las grandes cantidades de evidencia. En las redes sociales, como han confirmado recientes investigaciones de CNN, NBC News y PBS NewsHour, las cuentas oficiales del gobierno no dejan de publicar imágenes y memes nazis, utilizando un lenguaje deshumanizante sobre los migrantes y apoyándose en gran medida en la estética fascista.

El Departamento de Trabajo publicó un video con la leyenda 'Una patria. Un pueblo. Una herencia', recordando el lema nazi 'Ein Volk, ein Reich, ein Führer' ('un pueblo, un imperio, un líder'). Otro post del Departamento de Trabajo anunció que “Estados Unidos es para los estadounidenses”, lo que se parece mucho a otro eslogan nazi notorio: 'Deutschland den Deutschenn' ('Alemania para los alemanes').

La retórica nazi va mucho más allá de los memes de Internet. A principios de este mes, la secretaria del DHS, Kristi Noem, se paró detrás de un podio que decía 'Uno de los nuestros, todos los vuestros', una frase que “parece estar relacionada con la práctica (aunque no con la política explícita) de castigo colectivo utilizado por los nazis contra sus enemigos”, según el historiador del Holocausto Page Herrlinger. El año pasado, el subjefe del Gabinete de la Casa Blanca, Stephen Miller, pronunció un discurso demagógico en el servicio conmemorativo de Charlie Kirk que sonó como un plagio del discurso de 1932 del ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels 'La tormenta se aproxima'. Incluso el sitio web Snopes, dedicado a rastrear mitos, no pudo evitar “observar las similitudes” entre las retóricas fascistas de Miller y Goebbels.

Luego está el tema de los funcionarios. En febrero de 2025, se supo que James Rodden, un fiscal de ICE en Texas, había estado publicando una cuenta de redes sociales elogiando a Hitler y declarando que “Estados Unidos es una nación blanca”. Este es un fiscal federal, no un adolescente o un troll, promoviendo la ideología nazi. Fue retirado de su puesto después de que se publicara el caso por primera vez, pero parece que este mes ha regresado al trabajo. Cuando el Texas Observer, que publicó la historia, llamó a Rodden para escuchar su versión, se abstuvo de hacer comentarios y remitió a los periodistas a su oficina de prensa.

Luego está Paul Ingrassia, el ex enlace de la Casa Blanca con el DHS que ahora se desempeña como asesor general interino en la Administración de Servicios Generales, que una vez declaró en un chat grupal: “Tengo una racha nazi de vez en cuando, lo admito”. En junio de 2024, también fue visto en un mitin en Detroit encabezado por el negacionista del Holocausto Nick Fuentes. (En una declaración a Politico, el abogado de Ingrassia dijo sobre los supuestos mensajes de texto filtrados: “Parece que estos textos podrían ser manipulados o sacados de contexto. Sin embargo, incluso si los textos son auténticos, se leen claramente como humor autocrítico y satírico burlándose del hecho de que los liberales llaman extravagante y rutinariamente 'nazis' a los partidarios de MAGA”).

También está Ed Martin, el abogado de indultos del Departamento de Justicia de Trump, que ha aparecido en múltiples eventos con uno de los alborotador del 6 de enero llamado Timothy Hale-Cusanelli y se ha referido a él como un “tipo increíble”, un “líder extraordinario” y un “gran amigo”. Hale-Cusanelli fue descrito por los fiscales federales como un “simpatizante nazi” que iba al trabajo con un “bigote de Hitler”. (Martin se ha distanciado de Hale-Cusanelli después ser sometido a un escrutinio y ha condenado sus puntos de vista).

¿Cómo es que esta retórica y comportamiento de los funcionarios de la administración Trump y las cuentas de las redes sociales no sean equiparadas a la normalización de los nazis y el nazismo? ¿Y cómo se supone que el resto de nosotros estamos de acuerdo con cualquiera de estas cosas?

Como siempre, la podredumbre comienza en la cima con el propio Trump. Su propio vicepresidente sugirió una vez que podría ser el “Hitler de Estados Unidos” (aunque luego diría “me equivoqué”). La primera esposa de Trump dijo que este guardaba un libro de los discursos de Hitler en un mueble junto a su cama. (Trump dijo que “un amigo” le dio el libro). Trump ha utilizado repetidamente un lenguaje sacado directamente de las páginas de Mein Kampf, denunciando a sus oponentes políticos como “alimañas” y acusando a los inmigrantes de “envenenar la sangre” de la nación.

En 2022, recibió a Ye, un admirador de Hitler, y a Fuentes, el negacionista del Holocausto, para cenar en Mar-a-Lago. (Aunque Trump se ha distanciado de Fuentes, no llegó a condenarlo ni denunciarlo). Durante su primer mandato, el propio ex jefe de gabinete del presidente afirmó que Trump habló con admiración de Hitler y dijo que hizo “algunas cosas buenas”. (En una demanda contra CNN, Trump alegó que cualquier sugerencia de que “sería parecido a Hitler en cualquier futuro papel político” es “falsa e incendiaria”, puesto que sugiere una asociación entre él y Hitler“. La demanda fue desestimada).

Para ser claros: no se trata de llamar nazis a todos aquellos con los que la izquierda no está de acuerdo, como les gusta afirmar a los portavoces de la administración Trump; se trata de reconocer cuándo los nazis reales no solo están justo frente a nosotros sino también en el poder. Así que aquí hay una regla simple para Trump y sus amigos: si no quieren que los llamen nazis, dejen de contratar nazis, citar nazis y publicar imágenes nazis.

Pero no esperes que nada de eso se detenga pronto. En su primer mandato, el presidente elogió a los neonazis como “gente muy buena” y luego sus acólitos pasaron años negando desesperadamente que alguna vez lo hubiera dicho. Hoy en día, hay muy poca negación, vergüenza o contrición. El gobierno de Estados Unidos bajo Trump ha tomado una decisión deliberada, calculada y vergonzosa para envalentonar y permitir dentro de su partido elementos que glorifican a los nazis; para elevar y amplificar los mensajes nazis.

No tome mi palabra como prueba. El año pasado, Dalton Henry Stout, fundador de la neonazi 'Red de la libertad aria', dijo en voz alta: “[Trump] abrió los ojos a mucha gente sobre los problemas que hemos estado planteando durante años. Es lo mejor que nos ha pasado”.

Stout fue aún más lejos: “Nuestro bando ganó las elecciones”.

La sala de Sentmenat (Barcelona) que este sábado acogió un acto privado de la organización ultra Núcleo Nacional, se ha desmarcado del grupo y ha asegurado que no es sede “de ninguna organización ni colectivo”. La empresa, Area 81 Events, se ha visto obligada a publicar un comunicado después de que el grupo insinuara que el local, situado en un polígono industrial en las afueras de la ciudad, era su “nueva delegación en Barcelona”.

En el texto, colgado en su cuenta de Instagram, se asegura que Núcleo Nacional simplemente alquiló el espacio con motivo de una “conferencia privada” y se ha querido dejar claro que la empresa no organizó ni participó de ninguna manera en la convocatoria.

“Queremos dejar constancia de que no mantenemos vinculación ideológica, organizativa ni asociación con el contenido de los eventos que se realizan en el espacio, ni somos sede, oficina o local de ninguna organización o colectivo”, han aclarado. En cambio, han querido matizar que su espacio está orientado a “celebraciones familiares, fiestas, cumpleaños o reuniones”.

El comunicado llega unas 24 horas después de que Núcleo Nacional anunciara un evento en esa sala. Se trata de un encuentro que llevaba días anunciándose por redes en los que, al principio, el grupo ultra había asegurado que iban a inaugurar una “delegación en Barcelona”, junto con un cartel en el que se podía ver la Casa Batlló y un aviso: la ubicación se haría pública 24 horas antes del acto, programado para las 18h del sábado.

Finalmente, no fue hasta el sábado por la mañana que avisaron a sus acólitos de que el acto no iba a ser en la ciudad de Barcelona, sino en la provincia. E instaron a los suyos a “acercarse” a la comarca del Vallès Occidental. Sólo dos horas antes del evento compartieron la ubicación: un polígono a las afueras de Sentmenat, una ciudad a la que no llega la Renfe ni hay autobuses directos desde Barcelona ciudad.

Además, también había cambiado el motivo del encuentro. Si antes era la “presentación de la delegación de Barcelona”, ahora un “acto privado” para “presentar Núcleo Nacional en Barcelona”.

El anuncio provocó la respuesta de diversos grupos antifascistas, que reunieron a diversos centenares de manifestantes ante las puertas del local, que estaba fuertemente blindado por un dispositivo policial que contaba con más de 100 agentes y una decena de furgonas antidisturbios.

El acto de Núcleo Nacional se desarrolló sin incidentes dentro del polígono, reuniendo a poco más de un centenar de personas, según se puede ver en un vídeo publicado por el mismo grupo. En cambio, la concentración acabó con cargas policiales después de que los concentrados quisieran romper el cordón policial. Finalmente, una decena de manifestantes tuvo que recibir asistencia médica, pero la noche se cerró sin ningún detenido.

“Mallorca es va convertir en una autènticaratera per als dissidents alemanys”. Amb aquesta frase, extreta del filòleg mallorquí Eduard Moyà, el cineasta Dani Cuesta resumeix com, sota la postal lluminosa que les Balears han exportat durant dècades, romanen encara invisibles alguns dels capítols més foscos del segle XX: colònies alemanyes que van trobar refugi a les illes abans que la resta d’Europa comencés a trontollar, la implantació del nazisme en antics enclaus bohemis de Mallorca, la persecució de jueus, pacifistes i dissidents que van creure haver trobat aixopluc segur a l’arxipèlag, deportacions als camps de concentració i una postguerra en què les Balears, lluny de recuperar la calma, es van convertir en escenari de fugides i morts sepultades pel silenci.

La història la reconstrueix Cuesta, al capdavant d’Offline Producciones, a la sèrie documental Les Illes Balears sota la creu gammada, que preveu estrenar-se a la radiotelevisió autonòmica IB3 a mitjans del 2026. El seu projecte, fruit de més de quatre anys d’investigació, proposa una mirada ampla i cronològica sobre la presència alemanya a les Balears i la manera com el nazisme va anar penetrant a les comunitats ja assentades a les illes abans que Hitler ascendís al poder. I és que, el que per a molts és un paradís vacacional, també va ser, a la primera meitat del segle XX, escenari de fenòmens polítics i socials que difícilment encaixen amb el relat de sol i platja que la indústria turística ha fixat a l’imaginari col·lectiu. L’auge del nazisme, amb l’expansió dels seus tentacles allà on encara es respirava pau, va convertir les Balears en un encreuament de camins dels totalitarismes europeus.

Però abans que els avions de la Luftwaffe solquessin les Balears i les illes es veiessin abocades a la repressió i a la persecució ideològica, l'arxipèlag es va erigir en lloc d'acolliment d'intel·lectuals, comerciants i famílies alemanyes que buscaven al Mediterrani una estabilitat que, després de la Primera Guerra Mundial, no van aconseguir trobar al seu país. És amb ells amb qui comença la sèrie. “Van venir moltíssims d’artistes, gent normal com nosaltres. A Alemanya la cosa estava lletja, però no pel nazisme, sinó per l’important crisi econòmica que va venir després de la Guerra”, assevera Cuesta en declaracions a elDiario.es.

La derrota del país germànic, les dures condicions imposades pel Tractat de Versalles, la pèrdua de territoris i una recessió marcada per la desocupació i la hiperinflació -circumstàncies que Hitler va saber explotar per a canalitzar el descontentament, guanyar suports de masses i, finalment, fer-se amb el poder- van empènyer milers de ciutadans a buscar noves oportunitats fora del que havia estat la seva llar. Les Balears van ser un d’aquests destins: “Hi havia sol, mar i era barat. Hi havia rellotgeries, forns de pa, restaurants… eren colònies plenament integrades”, abunda el director.

Les Balears van ser, en la primera meitat del segle XX, escenari de fenòmens polítics i socials que difícilment encaixen amb el relat de sol i platja que la indústria turística ha fixat en l’imaginari col·lectiu. L’auge del nazisme, amb l’expansió dels seus tentacles allà on encara es respirava pau, va convertir les illes en un encreuament de camins dels totalitarismes europeus

La postal que no es veu

Aquest paisatge social, tanmateix, va començar a mutar amb rapidesa: “Quan aquestes colònies ja estaven establertes va arribar l’auge del nazisme”, assenyala el també productor de Les Illes Balears sota la creu gammada“. L’arribada al poder d’Adolf Hitler el 1933 i la progressiva nazificació de la vida política alemanya van tenir un impacte directe en comunitats que fins aleshores havien viscut al marge dels grans conflictes europeus. Mallorca, Menorca i Eivissa van deixar de ser espais de convivència per a les colònies alemanyes assentades en elles per passar a convertir-se en llocs travessats per la vigilància política i la sospita. A través d’entrevistes amb descendents d’aquells primers residents, el director ha reconstruït un relat que es va transmetre de generació en generació: ”D’un dia per l’altre, aquells llocs van començar a omplir-se d’alemanys estranys per a la gent de l’època. Eren, sobretot, espies nazis enviats a vigilar els qui havien fugit“.

D’un dia per l’altre, les illes van començar a omplir-se d’alemanys estranys per a la gent de l’època. Eren, sobretot, espies nazis enviats a vigilar els qui havien fugit

Dani Cuesta — Director

La seva presència no va ser anecdòtica. De fet, una part de la sèrie documental la centra en l'existència d'una seu del Partit Nazi al barri palmesà d’El Terreno, antany refugi d’intel·lectuals i bohemis i on, a començaments dels anys trenta, va començar a difondre’s el mateix decàleg ideològic que a Berlín. També hi havia un consolat alemany i una escola “acollida a les noves directrius”. Un fet que, subratlla Cuesta, no es pot entendre com una cosa marginal o clandestina: “No té res a veure amb la perspectiva que tenim avui del nazisme. En aquell moment era un nou règim polític que aquí també estava present”. En la seva opinió, el rellevant no va ser únicament l’existència d’una seu del partit a Mallorca, sinó “com es va implantar aquest corrent i com va anar mutant” en paral·lel als profunds canvis polítics i socials que va portar el cop d’estat franquista i la posterior victòria dels rebels.

La sèrie contextualitza aquest desplegament en un encreuament ideològic més ampli: l’avanç del feixisme italià, la Guerra Civil espanyola derivada de l'alçament franquista contra el Govern legítim de la República i la connivència del nou règim feixista amb l’Alemanya nazi. “El que ens interessava era explicar per què van venir els alemanys, per què es van establir aquestes colònies i com aquest context polític ho canvia tot”, incideix Cuesta.

De refugi a trampa

En aquest context, les Balears van deixar de ser el refugi segur en què durant anys s’havien convertit les illes per a jueus, pacifistes i dissidents. “Si havien vingut aquí fugint d’alguna cosa, aquesta cosa va venir aquí per ells. I d'una illa és molt complicat sortir si no et donen permís”, assevera Cuesta.

No debades, el 31 d’agost de 1938, el Reichsführer de les SS i un dels principals ideòlegs de l’Holocaust, Heinrich Himmler, havia signat un acord amb el ministre d’Ordre Públic de l’Espanya franquista, Severiano Martínez Anido, pel qual s’establia l’extradició mútua de “delincuents polítics” que fossin detinguts en ambdós països, així com l’intercanvi policial d’informació sobre tots ells. Mentre es tancaven les sinagogues i la premsa i els llibres escolars s’omplien de discursos discriminatoris, els feixistes sublevats el 1936 contra la Segona República van començar a aclamar, en una mena de reivindicació del llegat antisemita dels Reis Catòlics, la persecució del poble jueu.

El 31 d’agost de 1938, el Reichsführer de les SS i un dels principals ideòlegs de l’Holocaust, Heinrich Himmler, va signar un acord amb el ministre d’Ordre Públic de l’Espanya franquista, Severiano Martínez Anido, pel qual s’establia l’extradició mútua de 'delincuents polítics' que fossin detinguts en ambdós països

La sèrie recull testimonis i anàlisis que descriuen com, després de l’esclat de la Guerra Civil, la situació es va convertir en condemna per a aquells que van decidir quedar-se. Entre ells es trobava Leo Israel Frischer, fotògraf establert al municipi d’Esporles, qui, juntament amb desenes de germans d’origen hebreu radicats a Mallorca i Eivissa, va rebre una instància en la qual, sota l’epígraf 'Saludo a Franco. ¡Arriba España!', s’ordenava la seva expulsió. Per a molts jueus i dissidents aquesta missiva equivalia a una condemna segura. El franquisme havia estret fortament els seus llaços amb el nazisme per posar setge als seus “enemics” comuns. “En territorio nacional no puede quedar ni un judío, ni un masón, ni un rojo”, es podia llegir als titulars.

No van córrer millor sort Irene i Ernest Heinemann, matrimoni alemany que, després de l’ascens de Hitler, s’havia establert a El Terreno. Després d'anys en què havien convertit la illa en la seva llar, van rebre la carta que els instava a abandonar Mallorca i retornar a Alemanya. Davant la impossibilitat de fugir i conscients del destí que els esperava, van decidir llevar-se la vida. Ernest tenia llavors 62 anys i Irene, 61. Sobre ells també se centra la sèrie documental de Dani Cuesta: “Hi va haver gent que va poder sortir el 1936, però d’altres van decidir quedar-se a la illa perquè ja tenien la seva vida feta i van pensar: 'Esperarem'. Però van ser els que veritablement van tenir problemes. Molts no van poder sortir d’aquí i alguns, com els Heinemann, van acabar suïcidant-se anys després”.

Alguns van decidir quedar-se a la illa perquè ja tenien la seva vida feta i van pensar: 'Esperarem'. Però van ser els que veritablement van tenir problemes. Molts no van poder sortir d’aquí i alguns, com el matrimoni jueu Heinemann, van acabar suïcidant-se

Dani Cuesta — Director

A Eivissa, com relata la sèrie documental, refugiats com Rodolfo i Didier Eberle, Hermine i Werner Holzinger i Helmut Wallach, que també havien fugit d’Alemanya després de l’ascens dels nazis al poder, acabarien expulsats de la illa després de rebre la mateixa notificació.

Les Illes Balears sota la creu gammada amplia el focus fins als represaliats de les Balears en camps de concentració, concretament a Mauthausen, on van ser deportats més de 7.500 espanyols. La sèrie, com assenyala Cuesta, inclou també els republicans que es van exiliar a França, van ser capturats pels nazis i van acabar deportats. “Molts d’ells van morir”, assevera el director, qui al·ludeix, així mateix, als balears que es van allistar a la División Azul per combatre al costat de la Wehrmacht -l’Exèrcit alemany- al front oriental: “És un tema molt interessant perquè, al final, no deixen de ser també personatges de les illes que també es van veure afectats per la deriva cap a la Segona Guerra Mundial”.

L’últim tram del relat s’endinsa en la postguerra. Després de la derrota d’Hitler, Espanya -aïllada internacionalment i governada per Franco- es va convertir en destí dels antics nazis i col·laboradors. Les Balears apareixen llavors com a espai de refugi, però també com a escenari de morts en circumstàncies estranyes i d’històries encreuades amb els qui van lluitar contra el nazisme i van acabar recalant a les illes. En aquest context entra en escena Tomàs Harris, oficial de la intel·ligència britànica i escriptor que va participar en operacions contra el règim d’Hitler durant la Segona Guerra Mundial, la trajectòria del qual va acabar lligada a Mallorca, i sobre qui va investigar al seu moment l’historiador Pedro de Montaner, donant llum a l’obra Tomás Harris. El espía y artista británico que vivió y murió en Mallorca, 1947-1964 (Llibres Ramon Llull).

Harris, com cita el documental, va morir a la illa en circumstàncies que durant anys van alimentar interrogants i especulacions. Juntament amb ell apareix el baró von Ripper, aristòcrata austríac que, com detalla Cuesta, també va lluitar contra el nazisme i va acabar vinculat a Mallorca després del final del conflicte bèl·lic. La seva història, igual que la de Harris, conclou amb una mort envoltada de circumstàncies poc clares, un patró que el documental subratlla per il·lustrar la complexitat de la postguerra a les illes. “Són personatges que van lluitar contra el nazisme, van recalar a Mallorca i van acabar morts en circumstàncies estranyes”, resumeix el director. A través d’aquests casos, la sèrie mira més enllà de botxins i víctimes directes per endinsar-se en un arxipèlag convertit en encreuament de camins de derrotats, resistents i ombres d’una guerra que no va acabar el 1945.

El cineasta insisteix que la sèrie no busca l’impacte fàcil. “L’esvàstica és un imant per a l’espectador, però a mi el que em va atraure van ser els secrets darrere la postal de Mallorca”, explica. “La gent coneix les platges, però hi ha un rerefons històric que explica molt del que som. És una història molt ampla. Volíem una retrospectiva global: des de les colònies prèvies al nazisme fins al que passa després del 1945”, assevera. Mentre la comunitat acadèmica i els investigadors continuen reconstruint aquests retalls -des de l’existència d’agrupacions juvenils fins a la presència de nazis refugiats a la illa després de la guerra-, Les Illes Balears sota la creu gammada s’articula en cinc capítols -de l’'Arcadia feliç' al 'refugi' de postguerra- i aspira a obrir un debat públic sobre memòria, responsabilitat i relat històric per entendre com els grans totalitarismes del segle XX també van arrelar en llocs associats al descans i a l’oci. “En un lloc tan petit com les Balears també van arribar les xarxes d’aquell desastre”, conclou Cuesta.

“Mallorca se convirtió en una ratonera absoluta para los disidentes alemanes”. Con esta frase, tomada del filólogo mallorquín Eduard Moyà, el cineasta Dani Cuesta resume cómo, bajo la postal luminosa que Balears ha exportado durante décadas, permanecen aún invisibles algunos de los capítulos más oscuros del siglo XX: colonias alemanas que encontraron refugio en las islas antes de que el resto de Europa comenzase a tambalearse, la implantación del nazismo en antiguos enclaves bohemios de Mallorca, la persecución de judíos, pacifistas y disidentes que creyeron haber encontrado cobijo seguro en el archipiélago, deportaciones a los campos de concentración y una posguerra en la que Balears, lejos de recuperar la calma, se convirtió en escenario de huidas y muertes sepultadas por el silencio.

La historia la reconstruye Cuesta, al frente de Offline Producciones, en la serie documental Les Illes Balears sota la creu gammada, que prevé estrenarse en la radiotelevisión autonómica IB3 a mediados de 2026. Su proyecto, fruto de más de cuatro años de investigación, propone una mirada amplia y cronológica sobre la presencia alemana en Balears y el modo en que el nazismo fue permeando en las comunidades ya asentadas en las islas antes de que Hitler ascendiera al poder. Y es que, lo que para muchos es un paraíso vacacional, también fue, en la primera mitad del siglo XX, escenario de fenómenos políticos y sociales que difícilmente encajan con el relato de sol y playa que la industria turística ha fijado en el imaginario colectivo. El auge del nazismo, con la expansión de sus tentáculos allá donde aún se respiraba paz, convirtió Balears en un cruce de caminos de los totalitarismos europeos.

Pero antes de que los aviones de la Luftwaffe surcaran Balears y las islas se vieran abocadas a la represión y a la persecución ideológica, el archipiélago se erigió en lugar de acogida de intelectuales, comerciantes y familias alemanas que buscaban en el Mediterráneo una estabilidad que, tras la Primera Guerra Mundial, no lograron encontrar en su país. Es con ellos con quienes arranca la serie. “Vinieron muchísimos artistas, gente normal como nosotros. En Alemania la cosa estaba fea, pero no por el nazismo, sino por la importante crisis económica que vino tras la Guerra”, asevera Cuesta en declaraciones a elDiario.es.

La derrota del país germano, las duras condiciones impuestas por el Tratado de Versalles, la pérdida de territorios y una recesión marcada por el desempleo y la hiperinflación -circunstancias que Hitler supo explotar para canalizar el descontento, ganar apoyos de masas y, finalmente, hacerse con el poder- empujaron a miles de ciudadanos a buscar nuevas oportunidades fuera del que había sido su hogar. Balears fue uno de esos destinos: “Había sol, mar y era barato. Había relojerías, panaderías, restaurantes… eran colonias plenamente integradas”, abunda el director.

Balears fue, en la primera mitad del siglo XX, escenario de fenómenos políticos y sociales que difícilmente encajan con el relato de sol y playa que la industria turística ha fijado en el imaginario colectivo. El auge del nazismo, con la expansión de sus tentáculos allá donde aún se respiraba paz, convirtió las islas en un cruce de caminos de los totalitarismos europeos

La postal que no se ve

Ese paisaje social, sin embargo, comenzó a mutar con rapidez: “Cuando esas colonias ya estaban establecidas llegó el auge del nazismo”, señala el también productor de Les Illes Balears sota la creu gammada. La llegada al poder de Adolf Hitler en 1933 y la progresiva nazificación de la vida política alemana tuvieron un impacto directo en comunidades que hasta entonces habían vivido al margen de los grandes conflictos europeos. Mallorca, Menorca y Eivissa dejaron de ser espacios de convivencia para las colonias alemanas asentadas en ellas para pasar a convertirse en lugares atravesados por la vigilancia política y la sospecha. A través de entrevistas con descendientes de aquellos primeros residentes, el director ha reconstruido un relato que se transmitió de generación en generación: “De un día para otro, aquellos lugares empezaron a llenarse de alemanes extraños para la gente de la época. Eran, sobre todo, espías nazis enviados a vigilar a quienes habían huido”.

De un día para otro, las islas empezaron a llenarse de alemanes extraños para la gente de la época. Eran, sobre todo, espías nazis enviados a vigilar a quienes habían huido

Dani Cuesta — Director

Su presencia no fue anecdótica. De hecho, una parte de la serie documental la centra la existencia de una sede del Partido Nazi en la barriada palmesana de El Terreno, antaño refugio de intelectuales y bohemios y donde, a comienzos de los años treinta, comenzó a difundirse el mismo decálogo ideológico que en Berlín. También había un consulado alemán y una escuela “acogida a las nuevas directrices”. Un hecho que, subraya Cuesta, no puede entenderse como algo marginal o clandestino: “No tiene nada que ver con la perspectiva que tenemos hoy del nazismo. En aquel momento era un nuevo régimen político que aquí también estaba presente”. En su opinión, lo relevante no fue únicamente la existencia de una sede del partido en Mallorca, sino “cómo se implantó esa corriente y cómo fue mutando” en paralelo a los profundos cambios políticos y sociales que trajo consigo el golpe de Estado franquista y la posterior victoria de los rebeldes.

La serie contextualiza ese despliegue en un cruce de caminos ideológico más amplio: el avance del fascismo italiano, la Guerra Civil española provocada por el alzamiento franquista contra el Gobierno legítimo de la República y la connivencia del nuevo régimen fascista con la Alemania nazi. “Lo que nos interesaba era explicar por qué vinieron los alemanes, por qué se establecieron esas colonias y cómo ese contexto político lo cambia todo”, incide Cuesta.

De refugio a trampa

En este contexto, Balears dejó de ser el refugio seguro en el que durante años se habían convertido las islas para judíos, pacifistas y disidentes. “Si habían venido aquí huyendo de algo, ese algo vino aquí a por ellos. Y en una isla es muy complicado salir si no te dan permiso”, asevera Cuesta.

No en vano, el 31 de agosto de 1938, el Reichsführer de las SS y uno de los principales ideólogos del Holocausto, Heinrich Himmler, había firmado un acuerdo con el ministro de Orden Público de la España franquista, Severiano Martínez Anido, por el cual se establecía la extradición mutua de “delincuentes políticos” que fuesen detenidos en ambos países, así como el intercambio policial de información sobre todos ellos. Mientras se cerraban las sinagogas y la prensa y los libros escolares se henchían de discursos discriminatorios, los fascistas sublevados en 1936 contra la Segunda República comenzaron a jalear, en una suerte de reivindicación del legado antisemita de los Reyes Católicos, la persecución del pueblo judío.

El 31 de agosto de 1938, el Reichsführer de las SS y uno de los principales ideólogos del Holocausto, Heinrich Himmler, firmó un acuerdo con el ministro de Orden Público de la España franquista, Severiano Martínez Anido, por el cual se establecía la extradición mutua de 'delincuentes políticos' que fuesen detenidos en ambos países

La serie recoge testimonios y análisis que describen cómo, tras el estallido de la Guerra Civil, la situación se convirtió en condena para quienes decidieron quedarse. Entre ellos se encontraba Leo Israel Frischer, fotógrafo afincado en el municipio de Esporles, quien, junto a decenas de germanos de origen hebreo radicados en Mallorca y Eivissa, recibió una instancia en la que, bajo el epígrafe 'Saludo a Franco. ¡Arriba España!', se ordenaba su expulsión. Para muchos judíos y disidentes esta misiva equivalía a una condena segura. El franquismo había estrechado fuertemente sus lazos con el nazismo en aras a poner cerco a sus “enemigos” comunes. “En territorio nacional no puede quedar ni un judío, ni un masón, ni un rojo”, podía leerse en los titulares.

No corrieron mejor suerte Irene y Ernest Heinemann, matrimonio alemán que, tras el ascenso de Hitler, se había establecido en El Terreno. Después de varios años en los que habían convertido la isla en su hogar, recibieron la carta que los instaba a abandonar Mallorca y regresar a Alemania. Ante la imposibilidad de huir y conscientes del destino que les aguardaban, decidieron quitarse la vida. Ernest tenía entonces 62 años e Irene, 61. Sobre ellos también se centra la serie documental de Dani Cuesta: “Hubo gente que pudo salir en 1936, pero otros decidieron quedarse en la isla porque ya tenían su vida hecha y pensaron: 'Vamos a esperar'. Pero fueron los que verdaderamente tuvieron problemas. Muchos no pudieron salir de aquí y algunos, como los Heinemann, acabaron suicidándose años después”.

Algunos decidieron quedarse en la isla porque ya tenían su vida hecha y pensaron: 'Vamos a esperar'. Pero fueron los que verdaderamente tuvieron problemas. Muchos no pudieron salir de aquí y algunos, como el matrimonio judío Heinemann, acabaron suicidándose

Dani Cuesta — Director

En Eivissa, como relata la serie documental, refugiados como Rodolfo y Didier Eberle, Hermine y Werner Holzinger y Helmut Wallach, quienes también habían huido de Alemania tras el ascenso de los nazis al poder, acabarían expulsados de la isla tras recibir la misma notificación.

Les Illes Balears sota la creu gammada amplía el foco hasta los represaliados de Balears en campos de concentración, concretamente en Mauthausen, donde fueron deportados más de 7.500 españoles. La serie, como señala Cuesta, incluye también a los republicanos que se exiliaron en Francia, fueron capturados por los nazis y acabaron deportados. “Muchos de ellos murieron”, asevera el director, quien alude, asimismo, a los baleares que se alistaron en la División Azul para combatir junto a la Wehrmacht -el Ejército alemán- en el frente oriental: “Es un tema muy interesante porque, al final, no dejan de ser también personajes de las islas que también se vieron afectados por la deriva hacia la Segunda Guerra Mundial”.

El último tramo del relato se adentra en la posguerra. Tras la derrota de Hitler, España -aislada internacionalmente y gobernada por Franco- se convirtió en destino de antiguos nazis y colaboradores. Balears aparece entonces como espacio de refugio, pero también como escenario de muertes en circunstancias extrañas y de historias cruzadas con quienes lucharon contra el nazismo y acabaron recalando en las islas. En este contexto entra en escena Tomás Harris, oficial de la inteligencia británica y escritor que participó en operaciones contra el régimen de Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, cuya trayectoria terminó ligada a Mallorca, y sobre quien investigó en su momento el historiador Pedro de Montaner, cuyas pesquisas dieron luz a la obra Tomás Harris. El espía y artista británico que vivió y murió en Mallorca, 1947-1964 (Llibres Ramon Llull).

Harris, como cita el documental, murió en la isla en circunstancias que durante años alimentaron interrogantes y especulaciones. Junto a él aparece el barón von Ripper, aristócrata austríaco que, como detalla Cuesta, también luchó contra el nazismo y terminó vinculado a Mallorca tras el fin del conflicto bélico. Su historia, al igual que la de Harris, concluye con una muerte rodeada de circunstancias poco claras, un patrón que el documental subraya para ilustrar la complejidad de la posguerra en las islas. “Son personajes que lucharon contra el nazismo, recalaron en Mallorca y acabaron muertos en circunstancias extrañas”, resume el director. A través de estos casos, la serie mira más allá de verdugos y víctimas directas para adentrarse en un archipiélago convertido en cruce de caminos de derrotados, resistentes y sombras de una guerra que no terminó en 1945.

El cineasta insiste en que la serie no busca el impacto fácil. “La esvástica es un imán para el espectador, pero a mí lo que me atrajo fueron los secretos detrás de la postal de Mallorca”, explica. “La gente conoce las playas, pero hay una trastienda histórica que explica mucho de lo que somos. Es una historia muy amplia. Queríamos una retrospectiva global: desde las colonias previas al nazismo hasta lo que ocurre después de 1945”, asevera. Mientras la comunidad académica y los investigadores continúan reconstruyendo estos retazos —desde la existencia de agrupaciones juveniles hasta la presencia de nazis refugiados en la isla tras la guerra—, Les Illes Balears sota la creu gammada se articula en cinco capítulos —de la 'Arcadia feliz' al 'refugio' de posguerra— y aspira a abrir un debate público sobre memoria, responsabilidad y relato histórico para entender cómo los grandes totalitarismos del siglo XX también echaron raíces en lugares asociados al descanso y al ocio. “En un sitio tan pequeño como Balears también llegaron las redes de aquel desastre”, concluye Cuesta.

A Ana Trigo no le sorprendió mucho el modo tan rudimentario y audaz con el que fueron robadas valiosas obras de arte del museo del Louvre el pasado mes de octubre. En París los ladrones utilizaron un sencillo montacargas, rompieron unas ventanas y en apenas un cuarto de hora se largaron con un muy suculento botín. “Podríamos pensar que los ladrones de arte recurren a métodos más sofisticados, pero hay que subrayar que la seguridad de los museos deja mucho que desear. En realidad, la mayoría de museos son muy vulnerables al robo de obras de arte”, afirma esta tasadora de arte y escritora. Ana Trigo puede opinar con conocimiento de causa tras una larga trayectoria como experta en museos y en patrimonio histórico-artístico. Y como fruto de su experiencia y de su bagaje acaba de publicar Ladrones de arte. Robos célebres de grandes obras (Ariel), donde pasa revista a los hurtos más sonados de la historia.

La autora, que compagina su especialidad con la publicación de novelas de misterio histórico, se propuso explicar de forma amena y divulgativa ese desconocido mundo del expolio artístico y del mercado negro que rodea a este tipo de delincuencia. “El robo de arte”, señala en una entrevista con elDiario.es, “es la cuarta mayor categoría delictiva del mundo tras el tráfico de drogas, el blanqueo de capitales y el comercio de armas. Además, esta delincuencia les resulta barata a los ladrones, ya que las penas de cárcel suelen ser reducidas. Según datos del FBI cada año del presente siglo se han sustraído piezas de arte por un valor entre 4.000 y 6.000 millones de dólares y conviene agregar que el porcentaje de obras que son restituidas es ínfimo”.

Ahora bien, el ensayo de Ana Trigo deja bien claro que estas cifras tan descomunales solamente son posibles gracias a la existencia de bandas organizadas y especializadas en este tipo de delitos, por un lado, y a un amplísimo mercado negro en el que participa más de un profesional del sector como marchantes o intermediarios. A pesar de la parafernalia de seguridad en los grandes museos, estos centros padecen una serie de carencias que los convierten en blancos favoritos de los ladrones. “En los museos”, comenta la experta madrileña, “suele faltar personal, sus presupuestos resultan limitados, las rutinas de control no están bien organizadas e incluso en algunos casos ni siquiera todas las obras están catalogadas. En una palabra, una suma de falta de organización, de corruptelas y de negligencia favorece los atracos en los museos”.

A juicio de la autora, una minoría selecta de coleccionistas muy ricos son capaces incluso de encargar robos por el simple placer de disfrutar de obras de arte solo en sus domicilios. No les importa a estos multimillonarios que las piezas no puedan ser mostradas en público y así se conforman con exponerlas a sus familiares y amigos, ya que en multitud de ocasiones cuadros o esculturas son tan conocidos que su venta se convierte en misión imposible. “A veces se comenta en un tono entre la leyenda y la realidad que algunas reuniones de la mafia en Estados Unidos o en Italia se celebran en salones presididos por auténticas obras maestras de la historia del arte. Robadas, por supuesto”, dice Ana Trigo. La autora de Ladrones de arte ha investigado durante años para escribir este libro que se nutre de una bibliografía en su mayoría anglosajona, pues se han publicado y se publican pocos títulos en español sobre esta materia a pesar de la importancia de nuestro patrimonio.

De los expolios coloniales a los nazis

En cualquier caso, este ensayo revela que los expolios artísticos se han producido desde la Edad Antigua y que suelen perpetrarse, sobre todo, en las dominaciones coloniales, en las guerras y en las revoluciones. Ahora bien, en lo que se refiere a los expolios coloniales, como los casos famosos de profanaciones de tumbas en Egipto o de los bronces de Benin, que cuentan con extensos capítulos en el libro, Ana Trigo sostiene una opinión minoritaria y no compartida por otros expertos.

“Aunque la corriente principal”, afirma, “se muestra partidaria de que las obras de arte sean restituidas a sus países de origen, yo creo que debemos analizar pieza a pieza y siempre con el objetivo de la seguridad del patrimonio. En definitiva, debe primar el disfrute del público y que las obras artísticas se hallen al alcance del mayor número de investigadores y de aficionados al arte. Así las cosas, llevado este debate al extremo, todos los países hemos sufrido expolios por invasiones y conflictos. Sin ir más lejos el Ejército francés, con el mariscal Soult al mando, se apropió de mucho rico patrimonio español durante la guerra de la Independencia, a comienzos del siglo XIX, y no por ello lo hemos reclamado”.

Todos los países hemos sufrido expolios por invasiones y conflictos. Sin ir más lejos el Ejército francés, con el mariscal Soult al mando, se apropió de mucho rico patrimonio español durante la guerra de la Independencia, a comienzos del siglo XIX, y no por ello lo hemos reclamado

Ana Trigo — Tasadora de arte y escritora

A propósito de guerras el libro se detiene especialmente en el expolio cometido en Irak tras la invasión de Estados Unidos en 2003 que, a juicio de Trigo, nadie quiso evitar. Aquellos saqueos, que pudieron verse en directo por televisión, fueron masivos y una cantidad ingente de piezas de un altísimo valor histórico en la tierra de la antigua Mesopotamia acabaron vendidas en el mercado negro. “La mayoría de piezas”, concluye esta experta, “nunca han sido recuperadas”.

Sin embargo, el más grande expolio de la historia lo protagonizaron sin duda alguna los nazis durante la ocupación de buena parte de Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Personajes siniestros y poderosos como Hermann Göring o Alfred Rosenberg, a la orden directa de Adolf Hitler, gran amante del arte, saquearon museos, iglesias, palacios y edificios oficiales para reunir un gigantesco patrimonio. “La principal diferencia con otros expolios”, argumenta Ana Trigo, “se refiere al carácter sistemático de la actuación de los nazis que obedecía a instrucciones desde el mismísimo poder político. Por otra parte, los nazis ejecutaron ese expolio a partir de un control exhaustivo de aquello de lo que se apropiaban. Así pues, conviene recordar que todo lo documentaban con fotografías, álbumes de recopilación, fichas…”.

Salvadores del patrimonio

En opinión de Trigo, las numerosas versiones literarias o cinematográficas de aquellos episodios del expolio nazi se ajustan bastante a la realidad. “Quizá con un matiz”, observa la experta “y es que responden a la visión de los norteamericanos. De ahí que magnifiquen y ensalcen su propia labor, por ejemplo, al recordar el papel jugado por los llamados 'monument men', profesionales cuyo cometido consistió en proteger y recuperar el arte robado por los nazis. Pero más relevante y meritoria fue la proeza de salvadores del patrimonio que se jugaron literalmente la vida por rescatar multitud de obras maestras”.

En varios capítulos la autora destaca a esos anónimos héroes que defendieron el patrimonio a riesgo de su vida como los mineros de Altaussee, en Austria, que burlaron la vigilancia de las tropas alemanas en retirada y desactivaron las bombas colocadas en las galerías subterráneas para destruir innumerables obras. Mención especial merece en el libro una discreta conservadora francesa, Rose Valland, que se ganó la confianza de las autoridades nazis en el parisino museo Jeau de Paume. “Fue”, subraya Ana Trigo, “una mujer a quien los oficiales alemanes trataron con indiferencia y desdén. Pero ella fue testigo del latrocinio con habilidad y se convirtió más tarde en un testimonio clave para salvar cientos de miles de obras y para condenar a algunos de los jerarcas nazis”.

No olvida, por supuesto, Ana Trigo abordar en su libro algunos de los más célebres robos o desapariciones en centros emblemáticos de España, como el museo del Prado, el Palacio Real o la Biblioteca Nacional. Tal vez el suceso más misterioso y sonado fuera el ocurrido en el Palacio Real en agosto de 1989 cuando alguien entró en el edificio, descolgó cuatro cuadros (dos de ellos obras de Velázquez) valorados cada una de ellos en más de 100 millones de pesetas de la época (1,7 millones de euros actuales) y abandonó el lugar sin ningún problema.

La facilidad e impunidad con la que actuaron los ladrones pueden servir de antecedente comparable al reciente robo en el museo del Louvre. Así lo cuenta Ana Trigo: “Las alarmas no sonaron, nadie del personal de seguridad vio nada extraño, ninguna entrada ni cerradura fue forzada, el sistema de seguridad no detectó ninguna presencia. En la sala del robo no había signos de violencia”. Lo bien cierto, según comenta la experta, es que cuando ya han pasado más de tres décadas y después de que la policía manejara diversas hipótesis, las obras maestras robadas no han aparecido. “Las incógnitas del gran robo en el Palacio Real de Madrid siguen sin respuesta”, dice Trigo a modo de sentencia.

Insiste esta versátil experta, profesional del mundo del arte y escritora a un tiempo, en la necesidad de reforzar la seguridad de museos y centros de arte. Para Ana Trigo resulta inconcebible que cada vez con mayor frecuencia los autocalificados activistas del clima destrocen cuadros magistrales o esculturas soberbias, lo que atestigua la vulnerabilidad del patrimonio artístico. Una gran mayoría de las piezas robadas en los atracos más célebres, que aparecen en las páginas de este ensayo, están todavía pendientes de resolver. “Algunas de estas obras”, relata la autora, “no solo han sido testigos mudos de la historia, sino que han determinado su rumbo y el de quienes han estado en contacto con ellas. En definitiva, su pérdida es una pérdida para la Humanidad entera”.

En los márgenes silenciosos de la provincia de Castelló, entre barrancos y pinares, lejos de grandes concentraciones de población y de miradas indiscretas, se encuentran los lugares elegidos para la radicalización de la violencia de extrema derecha. Campos de entrenamiento paramilitar con tácticas que emulan manuales de guerra insurgente: manejo de armas blancas prohibidas, combate cuerpo a cuerpo, instrucción con armas de fuego de distintos calibres y uso de equipamiento táctico de inspiración militar. Así actúa el grupo terrorista neonazi The Base, y así operaba en el interior de Castelló cuando fue desmantelado por la Policía Nacional.

Se trataba de una célula compuesta por tres jóvenes, uno de ellos —David Dionís Gandia— su líder. La Policía Nacional los vigilaba desde meses atrás. Cuando el operativo se activó, los agentes intervinieron dos armas de fuego, más de veinte armas blancas, nueve armas de entrenamiento, munición, material médico de combate, equipamiento táctico militar y abundante propaganda nazi y aceleracionista. La Audiencia Nacional describe el arsenal como un “acopio anormal” y recalca que los miembros del grupo portaban estas armas en la vía pública de forma habitual, un riesgo añadido a su radicalidad.

Esta ha sido la primera célula de The Base detectada en España, asentada estratégicamente en Ayódar, un pueblo de apenas 182 habitantes del interior donde podían pasar más desapercibidos. El líder vivía “como un ermitaño”, afirman algunos vecinos, aunque también se desplazaban a Onda, una localidad más grande de donde era originario. No necesitaban mucho más: The Base promueve estructuras mínimas, invisibles, capaces de actuar sin levantar sospechas.

Aceleracionismo: la ideología que busca el colapso

The Base es una organización neonazi internacional de carácter aceleracionista. Esta corriente defiende que la sociedad liberal y capitalista está destinada a colapsar por sus propios defectos y que sus simpatizantes deben contribuir activamente a acelerar ese derrumbe mediante sabotajes, violencia y desestabilización social.

Su objetivo último es crear un etnoestado blanco, una sociedad racialmente homogénea donde no tendrían cabida minorías étnicas, religiosas, sexuales o ideológicas. Para sus integrantes, toda diversidad es una amenaza existencial. Solo la confrontación violenta —una “guerra racial”— permitiría, según sus postulados, instaurar un nuevo orden revolucionario nazi.

Lo peligroso del aceleracionismo, advierten los expertos, es que no necesita estructuras políticas complejas ni militantes especialmente formados ideológicamente. Se propaga por comunidades digitales pequeñas y cerradas, donde cualquier usuario puede convertirse en agente radicalizador y donde la violencia se presenta como una respuesta simple y emocional a un supuesto caos social.

Células diminutas y lobos solitarios: la estrategia tomada de Al-Qaeda

Fundada en 2018 por el estadounidense Rinaldo Nazzaro —residente en San Petersburgo—, The Base opera siguiendo un modelo copiado deliberadamente del yihadismo. En árabe, Al-Qaeda significa precisamente “la base”, y los neonazis no ocultan su admiración por la eficacia del terrorismo descentralizado.

La organización fomenta la creación de células de dos o tres personas, o incluso de individuos que actúan solos, los llamados “lobos solitarios”. No requieren infraestructura, financiación masiva ni contactos jerárquicos. Con un arma casera, una navaja, un coche o un arma de fuego basta para causar un impacto propagandístico enorme.

La célula castellonense seguía exactamente ese patrón: clandestinidad, movilidad reducida, uso de pueblos diminutos como refugio y un convencimiento absoluto de que su misión era contribuir al colapso del Estado mediante ataques selectivos.

Cómo se propagan: Telegram, foros y radicalización digital

La investigación policial reveló que los detenidos utilizaban redes sociales y canales cerrados de Telegram para captar nuevos adeptos, difundir contenido aceleracionista, enaltecer a otras organizaciones terroristas y compartir manuales de adiestramiento. También usaban otras plataformas como VK, el conocido como “Facebook ruso”, desde donde divulgaban sus mensajes y mostraban cómo se preparaban.

En esos espacios digitales circulan teorías conspirativas sobre la inmigración, discursos sobre el “gran reemplazo” y tutoriales clandestinos de supervivencia, fabricación de armas o técnicas de combate. Internet actúa como plataforma de reclutamiento, pero también como refugio: microcomunidades donde los jóvenes sienten pertenencia, identidad y un propósito radical.

Sergio Gracia, especialista en ultraderecha transnacional, ha descrito el caso de The Base como “el salto de lo online a lo real”. Esta célula lo ejemplificaba con exactitud: nació en chats anónimos y acabó entrenando para cometer atentados.

El líder detenido en Castelló: conocido, adiestrador y enlace internacional

El líder de la célula española era David Dionís Gandia, natural de Onda. Según el juez de la Audiencia Nacional, Antonio Piña, desempeñaba un “papel predominante” en la organización y había asumido plenamente los objetivos terroristas de The Base.

Realizaba entrenamientos tácticos en los alrededores de su localidad, instruyendo a terceros en el manejo de armas blancas, técnicas de combate y armas PCP (de aire comprimido). Tenía antecedentes por violencia y delitos de odio, y los investigadores destacan su carácter “extremadamente violento” y su “exacerbado doctrinario supremacista”.

Además, en algún momento dejó de mantenerse en un segundo plano y pasó a los actos públicos, como la protesta contra la retirada de la cruz franquista del Parc de Ribalta en Castelló, donde llegó a amenazar a aquellos que defendían la eliminación del símbolo fascista.

Dionís estaba en contacto directo con Rinaldo Nazzaro, el fundador de la organización, quien recientemente había instado a consolidar células internacionales y ejecutar ataques selectivos para desestabilizar democracias occidentales. Ese vínculo directo precipitó su detención ante el temor de que la célula preparara un atentado inminente.

La investigación apunta además a que recibió financiación de la organización y que sufragaba parte de sus actividades mediante tráfico de drogas a pequeña escala.

Una red internacional activa y en expansión

The Base cuenta con presencia en Estados Unidos, Australia, Sudáfrica, Reino Unido, Ucrania y la Unión Europea. Aunque no está considerada organización terrorista en Estados Unidos o Rusia, sí lo está en la UE, Canadá, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. Las agencias de inteligencia estiman que tiene alrededor de un centenar de integrantes repartidos en células autónomas.

En Europa, sus actividades se han intensificado desde 2019, con planificación de ataques transnacionales y un uso intensivo de internet para organizarse, entrenarse y difundir propaganda. Las detenciones en España revelan que el país se ha convertido en un punto estratégico para la expansión de esta red clandestina.

La operación policial culminó con la detención de los tres integrantes y el ingreso en prisión de David Dionís. La Audiencia Nacional considera que existía riesgo de fuga, reiteración delictiva y destrucción de pruebas, dado el carácter jerárquico de la organización y la posición del detenido dentro de ella.

La célula ha caído. Pero, para los expertos, su desarticulación confirma que el extremismo de The Base ya ha dado el salto a España y que su amenaza —pequeña, difusa, digital y extremadamente violenta— requiere una vigilancia constante.

Ha causado conmoción hasta en la ultraderecha alemana con menos de cuatro minutos de discurso. Tanta, que el partido AfD (Alternativa para Alemania) ha decidido expulsarle de inmediato. Su discurso de candidatura para formar parte de la dirección de la organización juvenil de AfD, que el partido ultraderechista ha refundado este fin de semana en Giessen entre amplias protestas de los antifascistas, no ha pasado desapercibido por sus palabras, sus gestos y hasta una forma de pronunciar la letra 'r' que recordaba al líder del nazismo: Adolf Hitler.

Con un cargo como sachkundiger Bürger, cuya traducción al castellano sería la de “ciudadano experto”, en el ayuntamiento de Herford desde hace dos meses, Alexander Eichwald, de 30 años, se afilió al partido en el mes de octubre y formaba parte de su grupo municipal hasta este lunes, cuando ha pasado a ocupar el cargo como independiente.

Michel Schneidermann, líder del grupo municipal de AfD en Herford ha declarado a medios alemanes que “no sabía nada de la candidatura” y ha acusado a Eichwald de mentir por presentarse como “representante juvenil designado” de la AfD por el Estado de Renania del Norte-Westfalia.

Lo cierto es que en su discurso, que inicialmente iba a tener una duración de 10 minutos pero que fue reducido por la organización antes de completar el minuto cuatro, Alexander Eichwald lanzó una serie de mensajes que recordaban a los discursos de Hitler o de su ministro de Propaganda, Joseph Goebbels. Eichwald se dirigió a los participantes en la refundación de las juventudes de AfD como “camaradas del partido” o “compatriotas alemanes”, proclamó que “juntos compartimos el amor y la lealtad a Alemania” o exclamó que “es y sigue siendo nuestro deber nacional proteger la cultura alemana de las influencias extranjeras”.

En línea con este mensaje ultranacionalista, el todavía militante de AfD pidió garantizar “un futuro en el que ningún niño alemán vuelva a sentirse avergonzado de ser alemán”, habló de “la organización alemana” o señaló que la izquierda “grita que los nacidos en Alemania son automáticamente alemanes” pero que “a un cerdo, que nació en un establo de vacas, nunca le dirían: 'Sí, es una vaca y no un cerdo”.

Todo ello, por si fuera poco, adherezado con una gesticulación muy particular que recordaba los gestos de mano que ya usaron en sus discursos ante las masas Hitler o Goebbels e, incluso, modificando la forma de decir la letra 'r' en las palabras para imitar la forma de hablar del canciller nazi.

Ya en el turno de preguntas, uno de los asistentes cuestionó con ironía si no era un informante de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución (la agencia de inteligencia nacional alemana). Otros plantearon que el discurso podía ser una provocación satírica y, ya posteriormente en las redes sociales, se especuló con la posibilidad de que se tratara de una acción del Centro para la Belleza Política.

Aunque su competidor Alexander Claus obtuvo una arrolladora victoria por la posición en la organizacion juvenil, que ha sido rebautizada como 'Generación Alemania', Eichwald logró acumular el 12% de los votos.

Expulsión inmediata

Sigue habiendo líneas rojas con el nazismo hasta en la extrema derecha. En primer lugar, un portavoz de la ciudad de Herford confirmó a la agencia Dpa la retirada de Eichwald de su grupo parlamentario en las horas posteriores a su discurso. Después, Maximilian Kneller, diputado de la AfD en el Bundestag por Bielefeld, informó de la apertura de un procedimiento de expulsión del partido contra Alexander Eichwald.

Kneller aseguró este lunes que Eichwald se había comportado “de forma discreta” hasta ese momento, y sugirió que su aparición en el congreso fundacional de la nueva organización juvenil de AfD fuese “un acto deliberado”. Además, destacó que la sensación de que debía ser expulsado ha sido “unánime” en el seno del partido y que tomarán todas las medidas necesarias “para deshacerse de él allí donde sea posible”.

El copresidente de la AfD, Tino Chrupalla, ha pedido esperar para ver “qué más sale a la luz”, pero zanjó la cuestión al afirmar que “no seguirá siendo miembro del partido. Eso es seguro”.

El jefe del Estado de Alemania, el presidente Frank-Walter Steinmeier, ha solemnizado este viernes una petición de perdón al pueblo de Gernika por el bombardeo ejecutado a sangre y fuego por la aviación nazi el 26 de abril de 1937, en plena Guerra Civil, en la que Adolf Hitler participó en auxilio de los golpistas franquistas al igual que lo hizo el fascista italiano Benito Mussolini. La denominada 'operación Rügen' dejó centenares de fallecidos (el primer dato del Gobierno de Euzkadi de la época aludió a cerca de 1.700), destruyó un porcentaje elevadísimo del casco urbano y fue un macabro experimento de la crueldad que se aplicó después en la II Guerra Mundial. La imagen de Steinmeier de pie, solo, con la cabeza gacha, con la música 'Gernika' de fondo durante un minuto, en el templete del mausoleo que lleva grabada la fecha, la inscripción latina 'pax' y el escudo vasco, pasará ya a la historia.

En el año en que se cumple el aniversario más negro de la masacre, 88 años, la cifra fetiche del nazismo, la máxima autoridad institucional alemana, de viaje oficial en España, ha realizado el mayor gesto de desagravio conocido hasta la fecha y ha saludado, en la propia localidad vizcaína, a dos nonagenarias supervivientes de las bombas, Crucita Etxabe y María del Carmen Aguirre, que han asistido sentadas por su edad a la ofrenda floral en el cementerio de la villa. Steinmeier ha acudido a Gernika acompañado del jefe del Estado español, el rey Felipe VI, que no ha tomado la palabra en ningún momento y que se ha mantenido detrás, a distancia pero muy erguido, durante el acto formal del desagravio.

Steinmeier y su esposa, Elke Büdenbender, están en España desde el miércoles por invitación de Felipe VI. El gesto hacia Gernika ha quedado para el último día en la agenda, aunque en Madrid ya visitó el museo Reina Sofía, de cuyas paredes cuelga el 'Guernica' de Pablo Picasso. Este cuadro fue patrocinado por el legítimo Gobierno español en 1937, el republicano, como gran símbolo para denunciar la barbarie.

“Alemania es consciente de su responsabilidad histórica. La reconocemos y sentimos la obligación de trabajar hoy por la paz, la democracia y contra la violencia. No soy el primer alemán que viene aquí y lo expresa 'in situ'. Pero creo que es bueno para nuestras relaciones mutuas que, por primera vez, un presidente federal alemán reconozca aquí, en persona, la responsabilidad por los hechos de entonces”, ha señalado Steinmeir al término de la jornada a los medios de comunicación.

Con retraso

La jornada en Euskadi ha arrancado con mucho retraso. Las condiciones meteorológicas -Vitoria, por ejemplo, ha amanecido bajo la niebla- y también algún problema mecánico, según las fuentes consultadas, han pospuesto el vuelo presidencial desde la capital de España a la capital vasca. Steinmeier ha aterrizado en Foronda finalmente a las 10.48 horas. Era un A350-941 con código GAF901 de la fuerza aérea de la república federal, que sigue llamándose Luftwaffe. Lleva, en grandes dimensiones, las letras 'Bundesrepublik Deutschland'.

Este aeropuerto fue inaugurado en 1980 y no es el que usó la otra Luftwaffe, la de los nazis, que tenían en Vitoria su cuartel general y desde donde planificaron el bombardeo. Aquel antiguo campo de aviación está ahora sepultado en un barrio residencial, el de Salburua, y existe un pequeño memorial en un parque en memoria de las víctimas.

En Foronda, a pie de pista, el presidente alemán ha sido recibido por algunas autoridades. Ha habido una pequeña parada de militares españoles. Después, la comitiva alemana -decenas de vehículos negros, la mayoría de marcas alemanas, como las Mercedes-Benz Vito que se fabrican en Vitoria, escoltados por Ertzaintza y Guardia Civil- se ha desplazado al palacio de Ajuria Enea.

Allí esperaban, el lehendakari, Imanol Pradales, la vicelehendakari, Ibone Bengoetxea, los diputados generales de Álava, de Bizkaia y de Gipuzkoa, Ramiro González, Elixabete Etxanobe y Eider Mendoza, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejería, y otras autoridades, como el secretario de Estado para la Unión Europea, Fernando Mariano Sampedro, del Ministerio de Asuntos Exteriores. La recepción ha tenido lugar finalmente cerca de las 11.00 horas, más de media hora después de lo previsto.

Pradales ha recibido al presidente y a su esposa en la escalinata trasera del palacio, la que da a los jardines. Ertzainas con uniforme de gran gala -verde y con sables- han formado ante una de las visitas más importantes de la historia de Ajuria Enea. Después, el lehendakari ha mostrado el palacio en inglés a Steinmeier y Büdenbender. Por ejemplo, les ha enseñado una ikurriña histórica de París tras la conquista nazi, que incluye el escudo de Navarra. “When the Germans entered Paris, the Ikurriña was hidden by a basque exilies until it was returned to the Basque Government once in democracy”, ha señalado en inglés el lehendakari.

Les ha explicado que el primer lehendakari, José Antonio de Aguirre, tuvó que escapar de los nazis y que lo hizo, precisamente, pasando por Berlín. “Really?”, se ha sorprendido la mujer del jefe del Estado alemán. Ella ha preguntado también por una pintura de Zuloaga, de las mejoras obras de arte del palacio, pero Pradales no recordaba el título de 'Doña Virtudes de azul y amarillo'. El encuentro lo han presidido las banderas vasca, española, alemana y europea. Ocho personas componían el equipo presidencial y Pradales les ha estrechado la mano uno por uno.

La espera en Gernika y el PNV queriendo el perdón de España

Entretanto, una Gernika con decenas de aparcamientos bloqueados, con un helicóptero sobrevolando la villa y con las unidades caninas de la Ertzaintza inspeccionando los lugares de las visitas, la espera se ha hecho larga. Una mujer de 77 años, que llegó desde Valladolid en 1964, contaba que desde el principio sintió que el bombardeo estaba “muy vivo”. Sus vecinos le han contado que fue “sobrecogedor” e insiste en que es algo “para no olvidar”. Al cementerio se han acercado también jóvenes de un instituto con sus colegas de intercambio, alemanes. Uno de ellos, Lur, de 18 años, comentaba la importancia de que las nuevas generaciones conozcan bien el pasado.

No lejos de allí, el presidente del PNV aprovechaba el tiempo de espera para insistir en que España debería imitar a Alemania y pedir perdón. En 1937, el PNV cogobernaba en España. De hecho, es la única vez que ha participado en Gobierno del Estado, con el navarro Manuel de Irujo. “Gernika no es un símbolo cualquiera”, ha insistido sobre la presencia del jefe del Estado. “Ya sé que algunos dice que no es el mismo Gobierno, pero el presidente alemán tampoco tiene nada que ver con la Alemania nazi”, ha razonado. A su juicio, el rey de España no puede ser en la villa vizcaína un “mero acompañante”. “Tiene que ser [su visita] para aportar algo al pueblo vasco, a su autogobierno, al reconocimiento nacional, a lo que sea”, ha dicho, recordando la anterior visita de un jefe del Estado español. Fue Juan Carlos I en 1981 y hubo protestas en la Casa de Juntas promovidas por los electos de HB.

La izquierda abertzale actual tampoco ha acudido a los actos con el presidente alemán por la presencia de la Corona española. En el centro de Gernika, han dispuesto a modo de protesta imágenes volteadas de los tres últimos jefes de Estado de España, Francisco Franco y ambos monarcas de la dinastía Borbón. Han abucheado el himno español, precisamente reinstaurado en la Guerra Civil a petición del alcalde de Vitoria que abrió las puertas de la ciudad a nazis y fascistas, Rafael Santaolalla. “Felipe VI, PP y Vox son los herederos de los responsables del bombardeo de Gernika y ante ellos no cabe la equidistancia ni el blanqueamiento”, ha dicho Oskar Matute.

Ertzantza, Policía Nacional, Guardia Civil y la seguridad de la Casa Real, así como un equipo alemán, han coordinado un gran despliegue de seguridad este viernes. “Estamos trabajando todos”, comentaba un ertzaina en Gernika de entre las decenas movilizados. Se han producido algunos incidentes en otra concentración, la del entorno del movimiento comunista GKS. En Bilbao se había montado una mesa de crisis.

La llegada del rey

Felipe VI ha aterrizado en Loiu a las 12.05 horas. Ha volado en Falcon 900 con código Lince 2. Hasta pasadas las 13.15 horas no se ha encontrado con el presidente alemán en el cementerio. En la puerta, el alcalde de Gernika, José María Gorroño, el de la ciudad alemana de Pforzheim, Peter Boch, o la delegada del Gobierno de España, Marisol Garmendia, han esperado a los dos jefes de Estado. Dentro había más invitados, como la consejera vasca de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, el responsable vasco de Política Exterior, Ander Caballero, o los líderes políticos de PNV, PSE-EE, PP, Sumar y PCE. Vox, como EH Bildu, tampoco ha asistido.

Presidente y rey han saludado, en primer lugar, a las dos supervivientes, Crucita y María del Carmen, acompañadas de sus familias. En el acto, se ha interpretado también 'Gernika', de Pablo Sorozabal. Lo han hecho txistularis y la Sociedad Coral de Bilbao. El funcionario de Gernika Fernando Malaxetxeberria ha tocado cinco veces una vieja campana que sobrevivió a las bombas nazis. Los toques han sido tan lentos que su sonido duraba eternos segundos. Tras el quinto toque, integrantes de la delegación alemana han preparando las flores, claveles blancos. En la cinta con los colores de la bandera actual del país, rojo, amarillo y negro, ponía en alemán un sencillo mensaje, la firma del 'bundespräsident'.

Después del acto del cementerio, de apenas un cuarto de hora, Steinmeier y el rey han salido y visitado el Museo de la Paz, donde se deposita una copia de la carta que uno de sus predecesores, Roman Herzog, envió con motivo del sexagésimo aniversario del bombardeo. Un año antes, en 1996, Alemania proveyó fondos para un polideportivo a modo de compensación simbólica. Terminada esa visita, el jefe del Estado español ha regresado a Madrid, mientras que el alemán ha ido a comer a Forua, al Baserri Maitea, con el lehendakari Pradales y otras autoridades. La jornada la completará por la tarde con una visita en el Guggenheim antes de que, desde Foronda, la comitiva regrese a Berlín.

Para el presidente del Gobierno de España, Pedro Sánchez, que se ha entrevistado con Steinmeier en Madrid en los días anteriores, el gesto de Alemania reviste una “enorme fuerza simbólica”. El Consejo de Ministros aprobó en 2022, con motivo del octogésimo quinto aniversario del bombardeo, una declaración de “condena” y de recuerdos a las víctimas.