El Gobierno de Cantabria (PP) ha movilizado, de 2024 a la fecha, alrededor un millón de euros de fondos públicos para dotar, reponer o restaurar vehículos municipales, también llamados de uso común, a pueblos en riesgo de despoblamiento. Con ayudas de hasta 40.000 euros por ayuntamiento, un total de 25 localidades ya han adquirido furgonetas o camionetas pick-up destinadas al transporte de vecinos y/o materiales.

El objetivo es acelerar lo máximo posible el despliegue para alcanzar las metas antes del final de la legislatura (PP). Según ha anunciado la consejera de Presidencia, Isabel Urrutia, durante la entrega de un pick-up en la Vega de Pas, la meta es cubrir, antes de que acabe la legislatura, 33 de los 41 municipios que se encuentran en riesgo de despoblación, gastando hasta 1,2 millones de euros en vehículos municipales.

ElDiario.es ha consultado a tres alcaldes que han tramitado la adquisición de este transporte si un vehículo municipal es un mecanismo útil contra la despoblación. Y las posturas son diversas: el alcalde de Santiurde de Reinosa afirma que “si no hay población, no se puede dar servicio”; el de Miera dice que “no lo tenía pensado” y el de Herrerías opina que es una medida que “contribuirá de alguna manera a combatir este destino que tenemos, que tiene muy difícil retorno a pesar de las medidas, pero al menos intentarlo”.

Cantabria ha definido 41 municipios en riesgo de despoblación dentro de un medio rural que arrastra una preocupante crisis demográfica desde hace décadas. Hay un contraste muy grande, el 80% de la población cántabra –más de 451.000 habitantes– se concentra únicamente en 20 municipios y el 20% restante debe sostener la mayor parte de la región de baja densidad demográfica, según datos que el Gobierno expone en la licitación de las ayudas para vehículos.

Es una brecha que sobre todo castiga a las localidades de menos de 1000 habitantes, como Santiurde, Miera y Herrerías. Esto desencadena “un mayor envejecimiento, aislamiento geográfico o falta de conexiones de transporte”, causando así que el mantenimiento de los servicios públicos esenciales sea insuficiente.

El uso real y la rentabilidad de estas inversiones conviven con distintas realidades según el servicio y la localidad. Según explican desde el Gobierno, depende de cada municipio: un ayuntamiento compró una furgoneta para llevar a los vecinos en transporte interno. Otros lo tienen mixto: tanto para llevar a vecinos como para servicios municipales. Y otros directamente compraron una furgoneta en la que no se puede llevar vecinos, pero sí el material del Ayuntamiento.

Este último es el caso de Santiurde de Reinosa, en un pueblo de 254 habitantes, su alcalde Borja Ramos (PP) explica que emplean un vehículo pick-up Maxus T-60 —mismo modelo entregado en Vega de Pas el pasado 26 de agosto— para labores de mantenimiento municipal y traslado de herramientas, descartando hasta este momento el transporte directo de pasajeros. El vehículo es útil porque “mantener los pueblos limpios y bien conservados favorece a vivir en ellos”.

Miera, con 397 habitantes y catalogado en riesgo de despoblamiento, cumple los requisitos fijados en la Orden PRE/53/2024 para optar a la ayuda de hasta 40.000 €. En su caso, han pedido esta ayuda para llevar a cabo las labores de mantenimiento y para poder acudir a lugares de difícil acceso. No ha considerado usarlo para transportar personas: “Es algo que no tenía pensado”, dice el alcalde José Miguel Crespo (PRC).

Cuenta que es la tercera vez que realiza el trámite; tiene una resolución provisional y está a la espera de una definitiva, tras la cual licitará para tener un vehículo de uso común. Cree que es la mejor opción: “Es más versátil, permite llevar un remolque, cargarlo y usarlo para todo”.

En ocasiones, el alcalde de Miera ha tenido que recurrir a su propio transporte personal por falta de recursos para poder acudir a los lugares de trabajo, o bien los miembros de las cuadrillas contratadas debían usar sus propios coches para desplazarse. Todos en el pueblo están condicionados por el coche; esto quiere decir que no pueden depender de tener transporte público, debido a que las líneas de autobús son muy reducidas: «Nosotros tenemos un servicio con el que hemos contado toda la vida, que es una línea regular que nos une con la capital; se hace una vez por la mañana y una por la tarde».

Por otro lado, está el caso de Ramón Jesús Cuesta (PRC), alcalde de Herrerías, un municipio que cuenta con 570 habitantes. En este caso la ayuda del vehículo está en tramitación, pero el objetivo es claro: trasladar a las personas, no se va a usar como vehículo de labores de trabajo. “Va a ser una furgoneta, transporte para desplazar a los ciudadanos a los talleres que tenemos en el taller comunitario”.

Marcial, que siempre fue el poeta de El Margen, una pedanía de Cúllar Baza (Granada), tenía previsto leer una obra dedicada a su madre el mismo día en que 'Los Paraísos', un documental contra la desmemoria rural, se iba a emitir por primera vez en su propio pueblo. No llegó a tiempo. Murió días antes de poder verse en un film que, con el destino de por medio, ha acabado contando, dentro y fuera de la pantalla, lo que queda cuando las miradas y la gente se marchan de unas calles y unas casas que albergaron mucha vida.

Aunque esta obra audiovisual, creada por los hermanos Armando y Mercedes Camacho, no pretende ser un llanto que recuerde el pasado, sino una oda a quienes lo construyeron, lo cierto es que Los Paraísos sirve de ejemplo perfecto de cómo escuchar brinda las mejores historias. Los relatos de Genoveva Castillo, Antonio Simón, Benita Barea, que sigue cantando copla a sus 'noventa y tantos' y el propio Marcial Rodríguez construyen lo que un día fue El Margen, en un mundo que parece destinado a convertir en realidad su nombre y que documentales como este están dispuestos a cambiar.

Así, durante algo más de media hora, las cuatro personas, que ya han superado las nueve décadas de vida, hablan de un pasado rural que sigue muy presente en cada uno de sus poros. Alternado con imágenes captadas por dron que dan muestra de la belleza del paisaje que rodea el altiplano de Granada, el corazón del documental es un ejercicio de respeto y memoria. Sobre todo memoria. Por y para quienes nunca han deseado perderla.

Un ejercicio de memoria

Porque ese fue, precisamente, el punto de partida de sus autores. Hijos de un padre de Cúllar y una madre de Galera, Armando y Mercedes Camacho crecieron vinculados a esta comarca del norte de la provincia y decidieron convertir ese arraigo en un homenaje a sus padres, a sus antepasados y a una forma de entender la vida que se desvanece al mismo ritmo que la despoblación. “Ha surgido como un homenaje a nuestros padres, a nuestros ancestros, a nuestra tierra y a poner en valor unas costumbres que ya se están perdiendo”, explica Armando Camacho en conversación con este periódico.

El proyecto, completamente autofinanciado, se prolongó durante un año. Armando asumió la grabación, tanto con cámara como con dron, el montaje y hasta la composición musical. Sin embargo, pronto comprendieron que el documental dejaría de pertenecerles para convertirse en un espacio donde los protagonistas hablaran con total libertad. “Les planteamos unas preguntas básicas, pero han sido ellos quienes han querido contar lo que han querido contar. No queríamos una fórmula exacta, sino que se sintieran cómodos y transmitieran sus sensaciones”, explica.

Y lo que cuentan no es únicamente la historia de un pueblo. Es la historia de toda una generación. La de quienes nacieron entre finales de los años veinte y mediados de los treinta, crecieron marcados por la Guerra Civil y la posguerra, apenas pudieron acceder a la escuela y aprendieron a leer gracias a vecinos que enseñaban lo imprescindible entre faenas agrícolas. También la de quienes hicieron del campo una escuela de vida, fabricando sus propios aperos, conservando alimentos durante años o aprendiendo a cultivar una tierra donde el agua siempre fue escasa.

“Son personas de 90 años, pero muy jóvenes. No son los típicos abuelos ancianos”, insiste Camacho. De hecho, uno de los momentos más espontáneos del documental llega cuando Benita rompe a cantar con la naturalidad de quien sigue celebrando la vida. Esa vitalidad fue una constante durante todo el rodaje. Los directores compartieron comidas, migas junto a la lumbre, canciones, bailes y también lágrimas. “Esto ha superado el mero hecho técnico o artístico de hacer un documental. Hemos acabado teniendo una relación de amistad con cada uno de ellos”, reconoce.

Un pueblo que resiste

La realidad que rodea a El Margen hace aún más valiosos esos testimonios. La pedanía, que llegó a reunir a miles de habitantes durante el siglo pasado, apenas supera hoy los tres centenares de vecinos. La emigración hacia Cataluña y el Levante, primero, y el envejecimiento posterior han ido vaciando sus calles hasta el punto de que este ha sido el último curso de su colegio, que cerrará definitivamente tras quedarse con solo dos alumnos.

Sin embargo, Los Paraísos evita caer en la nostalgia fácil. No idealiza el pasado ni esconde la dureza de unas vidas atravesadas por el hambre, el trabajo desde la infancia o las privaciones. Algunas de esas historias, reconoce Camacho, ni siquiera aparecen en el montaje final. “Había testimonios de cosas muy duras y preferimos dejar algunas fuera”. La intención nunca fue recrearse en el sufrimiento, sino conservar la dignidad de quienes lo vivieron.

Quizá por eso el documental está despertando una respuesta que trasciende el propio pueblo. Personas que emigraron hace décadas a Barcelona, Madrid o el norte de España reconocen en estas conversaciones la voz de sus abuelos y la memoria de unos lugares que también forman parte de su identidad. “Todo el mundo que lo está viendo dice que le recuerda a su abuelo”, dice con orgullo su director.

El efecto, además, ya se deja notar en El Margen. Gracias al impulso generado por la película volverá este año una antigua cuadrilla musical que llevaba tres décadas desaparecida, mientras sus autores ya preparan nuevos documentales en otras localidades del Geoparque de Granada con el mismo propósito: registrar la memoria antes de que sea demasiado tarde.

Porque eso es, en el fondo, Los Paraísos. No un documental sobre cuatro personas mayores ni sobre un pueblo que pierde habitantes. Es el intento de conservar una forma de mirar el mundo antes de que desaparezca con quienes todavía pueden contarla. Y en tiempos en los que todo parece medirse por la velocidad, detenerse durante treinta y siete minutos para escuchar a Genoveva, Antonio, Benita y Marcial quizá sea la mejor forma de recordar que la memoria también necesita quien la escuche.

Aragón está ganando población, pero mirar únicamente la cifra global oculta una evolución mucho más desigual entre sus municipios. Detrás del aumento de habitantes de la comunidad hay localidades que llevan una década creciendo de forma prácticamente continuada, otras que han conseguido cambiar una tendencia anterior y, en el extremo contrario, pequeños municipios que siguen perdiendo vecinos. Las cifras oficiales permiten observar dónde se concentra el crecimiento y qué territorios mantienen una evolución descendente.

Los datos del padrón permiten reconstruir esa evolución municipio a municipio. El Instituto Aragonés de Estadística dispone de los datos de población de todos los municipios aragoneses a 1 de enero de cada año y mantiene una serie histórica que permite comparar la evolución durante la última década.

Uno de los ejemplos más claros del crecimiento está en el entorno inmediato de Zaragoza. Cuarte de Huerva tenía 12.141 habitantes en 2015 y alcanzó los 15.408 en 2025. Son 3.267 vecinos más en diez años, un incremento del 26,9%. Además, la evolución ha sido prácticamente continua durante todo el periodo. La localidad pasó de 12.581 habitantes en 2016 a 13.450 en 2020, 13.773 en 2021, 14.169 en 2022, 14.701 en 2023, 15.112 en 2024 y 15.408 en 2025.

Cuarte de Huerva ha pasado así de ser un municipio de poco más de 12.000 habitantes a superar los 15.000 en una década. Su evolución está relacionada con el desarrollo residencial y económico del entorno de Zaragoza y forma parte de una zona metropolitana en la que varias localidades han experimentado un crecimiento significativo.

María de Huerva ofrece otro ejemplo. Tenía 5.425 habitantes en 2015 y alcanzó los 6.558 en 2025, lo que supone un incremento de 1.133 vecinos en una década, equivalente a un aumento del 20,9%. La población aumentó de forma continuada durante buena parte del periodo: 5.550 habitantes en 2016, 5.619 en 2017, 5.663 en 2018, 5.812 en 2019, 5.970 en 2020, 6.021 en 2021, 6.168 en 2022, 6.335 en 2023, 6.371 en 2024 y 6.558 en 2025.

No es casualidad que Cuarte de Huerva y María de Huerva aparezcan entre los municipios que más han crecido. Ambas localidades están situadas a pocos kilómetros de Zaragoza y forman parte de su área de influencia residencial. En el caso de María de Huerva, el desarrollo de actividad industrial se ha producido paralelamente al crecimiento de población.

La Puebla de Alfindén presenta una evolución diferente. Su población también ha aumentado durante la última década, pero la trayectoria no ha sido lineal. El municipio tenía 5.948 habitantes en 2015 y se situó en torno a los 6.500 en 2025, después de varios años de descenso y posterior recuperación. Es un ejemplo de los municipios que han cambiado de tendencia durante el periodo analizado.

Esta diferencia permite distinguir entre varias situaciones. Por un lado están los municipios que han mantenido un crecimiento continuado; por otro, aquellos que han pasado de perder población a recuperarla; y, finalmente, los que acumulan varios años de descenso.

El crecimiento más intenso se concentra en buena parte del entorno de Zaragoza. Utebo, La Muela, Cadrete, María de Huerva, La Puebla de Alfindén, Pinseque o La Joyosa forman parte de un espacio en el que la evolución residencial ha sido diferente a la de buena parte del Aragón rural.

Menor tasa de envejecimiento

El Consejo Económico y Social de Aragón (CESA) ha identificado precisamente una menor tasa de envejecimiento en varios de estos municipios. La estructura por edades permite observar una de las diferencias entre los municipios que ganan población y aquellos que la pierden. Los primeros cuentan en muchos casos con un mayor peso de población en edad laboral y de menores, mientras que en los municipios rurales más pequeños es mayor la proporción de personas de 65 años o más.

Mientras algunas localidades del entorno de Zaragoza incorporan cientos o miles de habitantes, Aragón mantiene un amplio grupo de municipios en los que la población se cuenta por decenas. A 1 de enero de 2025 había localidades como Almohaja, Salcedillo, Pozuel de Ariza, Bagüés, Aguatón, Torre de las Arcas o Balconchán con menos de veinte habitantes.

En estos municipios, pequeñas variaciones tienen un efecto importante en términos porcentuales. La pérdida de cinco habitantes en una localidad de 50 supone un descenso del 10%, mientras que esa misma reducción apenas tiene efecto en un municipio de varios miles de residentes. La evolución demográfica también tiene una relación directa con la estructura de edad. El índice de envejecimiento de Aragón se situó en 2025 en 125,1 personas de 65 años o más por cada 100 menores de 20 años. En Teruel alcanzó 141,5 y en Huesca 130,5.

Los municipios de menor tamaño presentan, en general, mayores niveles de envejecimiento, mientras que varios de los municipios que han registrado un crecimiento sostenido alrededor de Zaragoza cuentan con una estructura de población más joven. Cuarte de Huerva, por ejemplo, figura entre los municipios aragoneses con menor porcentaje de población mayor de 65 años.

La diferencia no se limita a la población total. Un municipio que incorpora familias jóvenes aumenta al mismo tiempo el número de adultos en edad laboral y el de menores. En los municipios con pérdida prolongada de población, la salida de personas jóvenes y la llegada a edades avanzadas de las generaciones más numerosas modifican progresivamente la estructura demográfica.

La distancia respecto a los principales núcleos urbanos es otro de los elementos que aparece en la evolución de los municipios. Las localidades del entorno de Zaragoza tienen acceso al mercado laboral y a los servicios de la capital, al tiempo que ofrecen suelo residencial y una estructura urbana diferente.

El crecimiento de Cuarte de Huerva, María de Huerva, La Muela, Cadrete o Utebo responde en buena medida a esa relación con Zaragoza. Son municipios que han experimentado un importante desarrollo residencial y que mantienen una conexión diaria con la capital. Pero el crecimiento demográfico aragonés no se limita al área metropolitana de Zaragoza. También hay municipios que funcionan como cabeceras territoriales, con una concentración de empleo, servicios, comercio y equipamientos que les permite mantener una evolución diferente a la de las localidades más pequeñas de su entorno.

Huesca, Teruel, Jaca, Barbastro, Monzón, Fraga, Alcañiz, Ejea de los Caballeros o Calatayud son algunos de los principales núcleos urbanos de Aragón y presentan una dimensión y unas funciones territoriales diferentes a las de los municipios rurales de menor tamaño. La población de las tres capitales también permite observar estas diferencias. Según los datos oficiales de 2025, Zaragoza cuenta con 699.007 habitantes, Huesca con 55.033 y Teruel con 36.521. La capital aragonesa concentra por sí sola más de la mitad de la población de la comunidad. Municipios como Jaca, Barbastro, Monzón, Fraga, Alcañiz o Ejea concentran servicios y actividad económica para un territorio más amplio.

La evolución de los municipios más pequeños es diferente. En muchos casos se combinan una población reducida, un elevado peso de las personas mayores y una menor capacidad para atraer nuevos residentes. El resultado es una pérdida de población que se prolonga durante varios ejercicios.

El CESA ha señalado que los municipios más pequeños, con mayor envejecimiento y pérdida de población durante la última década, presentan además una menor proporción de población extranjera y se sitúan con mayor frecuencia en zonas de mayor altitud. Son factores que aparecen relacionados en el análisis territorial, aunque no determinan por sí solos la evolución de cada localidad.

La comparación de 2015 y 2025 también permite separar el crecimiento absoluto del crecimiento porcentual. Los municipios más grandes pueden sumar cientos o miles de habitantes sin registrar necesariamente los mayores porcentajes de crecimiento. En los pueblos pequeños, en cambio, unas pocas decenas de vecinos pueden representar variaciones porcentuales muy elevadas. La población aragonesa se sitúa en 2025 en torno a 1,37 millones de habitantes, repartidos entre 731 municipios.

El Gobierno de Cantabria (PP), a través de la Consejería de Inclusión Social, ha reducido este año a la mitad el presupuesto para el mantenimiento de bares, en municipios en riesgo de despoblamiento, respecto de 2025, que fue el primer ejercicio en que se ofreció la ayuda para prevenir el aislamiento social y la soledad no deseada.

En 2025, el Gobierno del PP concedió 19.230 euros, quedando el 81% de los 100.000 euros disponibles. La nueva convocatoria ha bajado a 50.000 euros el presupuesto total.

Las subvenciones para ambos ejercicios son hasta 2.000 euros para costear agua, electricidad, gas, combustibles, internet, televisión y plataformas del año anterior. Pero, mientras en 2025, las ayudas tenían que ser para el único bar en el pueblo, en 2026, la ayuda permite que sean dos bares en un mismo municipio.

En 2025, el montante de la ayuda hubiera permitido subvencionar hasta 50 bares, pero se postularon solo 15. De estos, 4 no eran el único bar del pueblo y un propietario desistió del proceso. Finalmente, nueve bares recibieron las ayudas con el importe máximo de 2.000 euros y uno obtuvo 1.230 euros. En 2026, el periodo para postular a la subvención actual concluye en octubre y alcanzaría para unos 25 bares, si percibiesen el monto completo individual.

El año pasado, las ayudas fueron subvencionadas con fondos europeos Next Generation y obligaban a que fuese el único bar del municipio, mientras que en 2026 han salido del presupuesto autonómico y pueden ser hasta dos bares por localidad.

Cantabria cuenta con un Consejo Asesor de Lucha contra el Despoblamiento y tramita una ley de lucha contra el despoblamiento, pero su fórmula hasta ahora se ha centrado en corridas de toros y cajeros automáticos, además de potenciación de los alojamientos turísticos.

A finales de 2025, el Gobierno autonómico anunció que había destinado 126,6 millones para luchar contra la despoblación en ese año, mediante 180 medidas, de las que 163 fueron ejecutadas directamente por el ejecutivo. También ha aplicado la receta de la lucha contra la despoblación mirando a futuro, con el proyecto de teleférico 'Mirador del Pas', con el que el Gobierno del PP aspira a fijar población con 20 puestos de trabajo fijos.

Rudagüera, un pintoresco rincón de interior de Cantabria en el municipio de Alfoz de Lloredo, está a punto de perder su único espacio de encuentro. Dividido en tres barrios tradicionales -San Pedro, Lloredo y Fresnedo- que suman 316 habitantes según el censo municipal, este núcleo rural se enfrenta a la desaparición de su único bar-restaurante.

La situación de este pueblo contrasta fuertemente con la hegemonía de la hostelería en el conjunto de España y, particularmente, en la zona occidental de Cantabria donde se ubica, con importantes localidades turísticas como Cóbreces, Santillana del Mar o Comillas, a 8,6, 11 y 17 kilómetros, respectivamente.

En paralelo, el cierre de este emblemático espacio coincide con la reciente aprobación del Gobierno de Cantabria (PP), que establece subvenciones de 2.000 euros financiadas por la Unión Europea (fondos NextGenerationEU) bajo el Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia.

El próximo mes de septiembre, la histórica Casa Solariega San Pedro de Agüera, un edificio señorial de 1825 que durante la última década ha albergado el único restaurante, bar y hostal de la zona, La Ermita 1826, cerrará sus puertas definitivamente. La causa de este cierre es la finalización del contrato de arrendamiento de diez años de sus actuales gestores y la decisión de los propietarios del inmueble de recuperar el uso de la propiedad y, por el momento, acometer obras de actualización y reparar el tejado.

Este cierre deja a los vecinos de las tres pedanías huérfanos de su único espacio de socialización, acelerando el aislamiento en una comunidad con una población notablemente envejecida.

Para quienes habitan en Rudagüera durante todo el año, el bar representa mucho más que un negocio de hostelería. Es el centro de contacto comunitario. Alfred, un vecino originario de Barcelona que se instaló en el pueblo hace siete años junto a su mujer, Carmen, describe con tristeza el impacto de la noticia: “Nos quedamos sin ningún bar que haga de bar. Es el único sitio para hablar entre los vecinos, vernos las caras y comentar nuestras cosas cotidianas”, lamenta.

La gravedad de la situación se acentúa por la absoluta falta de alternativas públicas en el pueblo. En Rudagüera no existe ningún local del Ayuntamiento, centro cívico o espacio común de titularidad pública donde poder reunirse. Además, la bolera local se encuentra abandonada y ya no queda ni rastro de “los torneos y ligas como los que antaño, que unían a los pueblos de la comarca”, recuerda Alfred con nostalgia.

A partir de septiembre, para poder tomar un café o jugar una partida de cartas, los residentes de San Pedro, Lloredo y Fresnedo se verán obligados a desplazarse a la localidad de Golbardo, a unos cinco kilómetros de distancia. “Eso implica tener que coger el coche obligatoriamente”, señala Alfred, un obstáculo insalvable para muchos de los vecinos de avanzada edad que ya no conducen y que dependen enteramente de la vida que se genera dentro de los límites de su pedanía.

Preguntado por si se han planteado hacer una petición común al Ayuntamiento de Alfoz de Loredo para que habilite algún local o espacio de reunión vecinal, Alfred responde que “todavía no”, pero que “quizás es buena idea”. Dice tener una buena relación con el Consistorio, ya que estuvo unos meses a cargo de una biblioteca municipal.

Rentabilidad estival frente al vacío del invierno

La perspectiva del matrimonio que actualmente gestiona el establecimiento ofrece la otra cara de la moneda de la hostelería rural. Reconocen que mantener un restaurante abierto todo el año en un pueblo tan pequeño es complejo. “El verano se trabaja muy bien, pero en invierno, si no hubiera habitaciones, nos comeríamos los mocos”, explica.

Durante los meses fríos, el local abría de viernes a domingo, ofreciendo cenas y comidas para clientes de fuera atraídos por el renombre del restaurante, dado que el consumo diario de los pocos vecinos habituales resultaba “insuficiente” para sostener la estructura. Es por ello que decidieron ni siquiera plantear a los propietarios una posible renovación del contrato. Sobre los rumores que entre vecinos del pueblo apuntan a que se convertirá en apartamentos turísticos admiten que lo comprenden: “El modelo de alojamiento turístico es infinitamente más cómodo y requiere mucho menos trabajo”.

El haber sabido con tiempo la no renovación del contrato -vencía en julio pero les han dejado trabajar este último verano- dice que les ha permitido organizarse para buscarse otra salida laboral en Santander.

La paradoja de la subvención autonómica

Las ayudas de 2.000 euros del gobierno autonómico, gestionadas por la Dirección General de Dependencia, Atención Sociosanitaria y Soledad no Deseada, buscan financiar el mantenimiento de establecimientos que sean el único bar de localidades “en riesgo de despoblamiento”, con el objetivo de combatir “el aislamiento social y la soledad no deseada”.

Sin embargo, en Rudagüera la iniciativa se ha convertido en una paradoja inútil. “La ayuda está muy bien, pero si no hay bar, no hay subvención”, apunta Alfred. Al no renovarse el contrato de alquiler, el pueblo pierde el único local que podía optar a ello. Los 2.000 euros resultan testimoniales ante las expectativas de beneficio de lo que puede generar otra actividad como el alojamiento vacacional, impulsado a su vez por el cambio climático que, en opinión de este vecino, “atrae cada vez más a compradores del centro de España que huyen del calor”, lo que a su vez “ha disparado en los últimos años el precio de la vivienda local”, añade.

Rudagüera, a pesar de su rico patrimonio civil, que destaca por su Torre medieval de Lloredo o sus históricas casas solariegas, está a punto de engrosar esta lista de pueblos desprovistos de un espacio de reunión social.

CORRECCIÓN sobre versión publicada el 24 de agosto de 2026

En una primera versión de esta noticia se informaba, a partir de los testimonios de dos vecinos y los actuales gerentes del bar-restaurante, que la intención de la propiedad era transformar el edificio en alojamientos turísticos. Amparo Salmón, como copropietaria del mismo junto a sus dos hermanos, se ha puesto en contacto con este periódico para expresar su malestar por no haber sido consultada al respecto, ya que “aún no se tiene decidido lo que se hará” y “no es cierto que el edificio familiar se vaya a convertir, de momento, en apartamentos turísticos”. Salmón ha explicado que “lo que sí se va a hacer por ahora son obras de actualización que el edificio ya necesita, debido a su antigüedad, y reparar el tejado”. Igualmente ha señalado que el inmueble tiene actualmente “licencia de hostal”, es decir, “habitaciones con servicio de comedor y de bar”.

En base a su testimonio se ha procedido a modificar el titular (Fin a la vida social de Rudagüera: el único bar cierra para convertirse en pisos turísticos) y a eliminar todas las alusiones a ello incluidas en la primera versión de la información como: “El histórico edificio será transformado en alojamientos turísticos y viviendas vacacionales”, “Esta reconversión comercial” y “cambiar el uso del inmueble hacia el alquiler vacacional turístico”.

Durante décadas, marcharse del pueblo ha sido casi un rito de paso para muchos jóvenes. Estudiar, encontrar un empleo estable, independizarse o simplemente buscar nuevas oportunidades significaba abandonar el municipio de origen y trasladarse a una ciudad. Hoy, sin embargo, existe una pregunta cada vez más importante: ¿qué precio tiene quedarse en el campo?

Los datos muestran la dimensión del desafío. Según el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, en 2024 había 7,52 millones de personas viviendo en municipios rurales, apenas el 15,5% de la población española, aunque estos municipios ocupaban el 83,8% del territorio nacional. Son 6.644 municipios rurales, con una densidad de población de solo 17,8 habitantes por kilómetro cuadrado.

La situación demográfica resulta especialmente preocupante. En los municipios rurales hay menos jóvenes en relación con la población mayor. En 2024 había 39,7 menores de 15 años por cada 100 personas de 65 años o más en los municipios rurales pequeños, frente a 68,7 en los municipios urbanos. Además, este indicador ha empeorado desde 2015: en los municipios rurales pequeños cayó un 9,4 %.

Pero detrás de estas cifras hay decisiones personales. Un joven que decide quedarse en su pueblo puede encontrarse con menos posibilidades de empleo, formación o transporte que otro que vive en una ciudad. El propio Ministerio señala que la tasa de ocupación en las áreas rurales fue del 47,8 % en 2024, 4,7 puntos porcentuales inferior a la registrada en las ciudades.

Un joven puede trabajar para una empresa situada a cientos de kilómetros sin necesidad de abandonar su localidad. Pero para que esta posibilidad sea real hacen falta conexión digital, espacios de trabajo, transporte y servicios básicos

El problema no es únicamente encontrar trabajo. También está la vivienda. Paradójicamente, mientras en muchas zonas rurales existen viviendas vacías o infrautilizadas, rehabilitarlas o acceder a ellas no siempre resulta sencillo. Y el problema de la vivienda afecta al conjunto de los jóvenes españoles: según el INE, en 2025 el 44,3 % de las personas de entre 26 y 34 años vivía con sus padres. Entre quienes permanecían en el hogar familiar, el 47,3 % señaló que no podía permitirse comprar o alquilar una vivienda como principal motivo.

En los pueblos, sin embargo, la vivienda puede convertirse también en una oportunidad. Los precios pueden ser más asequibles que en las grandes capitales y el teletrabajo ha abierto posibilidades que hace unos años eran difíciles de imaginar. Un joven puede trabajar para una empresa situada a cientos de kilómetros sin necesidad de abandonar su localidad. Pero para que esta posibilidad sea real hacen falta conexión digital, espacios de trabajo, transporte y servicios básicos.

Cuando se habla de juventud rural, existe una tendencia a relacionarla exclusivamente con la agricultura y la ganadería. Sin embargo, el campo del siglo XXI ofrece muchas más posibilidades: turismo rural, transformación de alimentos, comercio electrónico, energías renovables, servicios sociales, artesanía, pequeñas industrias o actividades vinculadas al medio ambiente.

Además, el sector agrario sigue necesitando relevo generacional. La incorporación de jóvenes a las explotaciones puede contribuir a modernizar el campo y facilitar la introducción de nuevas tecnologías, sistemas de producción más eficientes y modelos de negocio diferentes.

El problema es que emprender en un pueblo requiere, en ocasiones, superar obstáculos que en una ciudad pueden ser menores. La distancia de los mercados, la escasez de determinados servicios profesionales, las dificultades de transporte o la falta de financiación pueden hacer que una buena idea empresarial no llegue a convertirse en realidad.

Por eso, hablar de juventud rural no es hablar únicamente de despoblación. Es hablar de qué modelo de país queremos construir.

La decisión de permanecer en un pueblo debería ser una elección y no una renuncia. Un joven no debería tener que escoger entre vivir cerca de su familia y tener oportunidades profesionales. Tampoco debería verse obligado a marcharse para acceder a una educación de calidad, a determinados servicios sanitarios o a una oferta cultural.

El reto, por tanto, no consiste simplemente en pedir a los jóvenes que se queden. Consiste en crear las condiciones para que quieran quedarse.

Eso implica mejorar el transporte público, garantizar una conexión a internet rápida, facilitar el acceso a la vivienda, apoyar a los emprendedores y asegurar servicios públicos suficientes. También significa favorecer la llegada de nuevas empresas y aprovechar las posibilidades del teletrabajo y de la economía digital.

La cuestión es especialmente importante porque los jóvenes no solo representan el futuro de los pueblos: también son quienes pueden mantenerlos vivos en el presente. Allí donde hay jóvenes hay familias, escuelas, comercios, asociaciones, actividad económica y nuevas ideas.

España dispone de un enorme territorio rural. En él vive una parte relativamente pequeña de la población, pero se concentra buena parte de los recursos naturales, agrícolas y paisajísticos del país.

Por eso, hablar de juventud rural no es hablar únicamente de despoblación. Es hablar de qué modelo de país queremos construir.

Si quedarse significa aceptar menos oportunidades, muchos jóvenes seguirán marchándose. Si quedarse significa poder estudiar, trabajar, emprender, formar una familia y acceder a una vivienda digna, entonces vivir en un pueblo dejará de ser visto como una alternativa de segunda categoría.

El futuro de muchos municipios dependerá de esa diferencia. Porque el verdadero éxito no será conseguir que los jóvenes se queden a cualquier precio, sino conseguir que puedan elegir quedarse porque allí también pueden construir el futuro que desean.

Porque el verdadero éxito no será conseguir que los jóvenes se queden a cualquier precio, sino conseguir que puedan elegir quedarse porque allí también pueden construir el futuro que desean

España se enfrenta asía una de sus grandes contradicciones demográficas. El mundo rural necesita jóvenes, pero los jóvenes necesitan oportunidades.

Resolver esa contradicción determinará el futuro de cientos de municipios.

Porque el objetivo no debería ser que los jóvenes se queden a cualquier precio. El verdadero desafío es conseguir que puedan quedarse sin renunciar a sus aspiraciones, a su profesión y a su proyecto de vida.

Y, en última instancia, que vivir en un pueblo no sea entendido como quedarse atrás, sino como otra manera —perfectamente válida— de avanzar.

¿Sabías que existe una leyenda que dice que Cristóbal Colón era de Guadalajara? ¿Y que en un reconocido castillo de la provincia se grabó uno de los episodios clave de Juego de Tronos?

Castilla-La Mancha es una región extensa pero, ¿te imaginas descubrir su historia y patrimonio sobre ruedas? Bueno, sobre dos y de manera ecológica. Sí, en bicicleta.

El matrimonio formado por Carolina Muñoz y Carlos Rubio, ella periodista, él doctor en Geografía e Historia ya jubilado, recorren diferentes puntos de la geografía española en bicicleta. Ambos madrileños residen en Tres Cantos, sin embargo, aman recorrer Castilla-La Mancha y otras comunidades autónomas limítrofes.

“Hemos aunado nuestras aficiones y el amor que tenemos por la historia y el salir en bicicleta para crear esta iniciativa”, explica Carolina. Destaca que durante más de veinte años han practicado el cicloturismo, que no tiene que ver “con hacerse 300 kilómetros en bicicleta”, sino con disfrutar del entorno mientras se pasea sobre dos ruedas.

Un proyecto sin ánimo de lucro

Fue en noviembre de 2021 cuando decidieron empezar a documentar estos viajes y es como surgió 'La historia en bicicleta', un canal de YouTube que actualmente cuenta con más de 70 vídeos que bien podrían ser reportajes de un magazine cultural de televisión por su calidad.

“No queríamos grabar simplemente el momento del viaje y poco más, sino que nos documentamos mucho, preparamos un guion... y luego hacemos el rodaje en un día. Después lo editamos y elaboramos los vídeos con mucho mimo”, explica Carolina, que es la que se encarga del montaje. Ambos dejan claro que su objetivo es meramente divulgativo y que no quieren ganar dinero con ello: “No queremos monetizar porque se llena de anuncios y el vídeo pierde el interés al interrumpirse. Nuestro afán es enseñar y mostrar partes de nuestra historia en lugares que tienen mucha belleza cultura y arte”, coinciden entre los dos.

Otro objetivo claro en este proyecto es mostrar sitios que muchas personas pueden desconocer, “inclusive de gente que es de la zona”, visibilizando esos emplazamientos y “saliendo fuera de lo que es el circuito turístico”. Por ello, tratan de poner de relieve la España vaciada, en zonas “donde hay muy poquita gente viviendo”, también como reivindicación.

Carlos apunta que en España “prácticamente en cada pueblo hay un lugar interesante y algo bonito de ver”, por lo que diseñan una ruta de aproximadamente 30 kilómetros que no tenga demasiada pendiente y que sea medianamente accesible. “Localizo los lugares que hay que ver y ya me documento sobre la historia concreta, alguna leyenda, algún castillo... o alguna particularidad de un monumento o paisaje”, relata.

La riqueza “apabullante” de Guadalajara

Carolina destaca que normalmente suelen moverse entre provincias y lugares limítrofes como Soria, pero que Castilla-La Mancha “es una maravilla, porque en un radio de pocos kilómetros puedes pasar de la Edad del Bronce al siglo XVIII, encuentras de todo. A veces te vas por ahí de viaje y tienes que hacer kilómetros y kilómetros para ver a lo mejor una única cosa”. Además, definen que Guadalajara “tiene una riqueza apabullante”.

En sus últimos viajes, 'Una taifa cristiana en Guadalajara', recorren un extremo de la provincia de Guadalajara para conocer tres enclaves históricos: el castillo de Embid, la antigua encomienda de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén en La Yunta y el castillo de Zafra.

De este último, relatan su gran valor estratégico por su posición entre Castilla y Aragón, donde tras unas disputas reales se convierte en parte de un reconocido señorío. En 1971, tras estar completamente arruinado, es adquirido por Antonio Sanz Polo por 30.000 de las antiguas pesetas y restaurado. La fortaleza alcanzó además una gran popularidad al aparecer en un episodio de la sexta temporada de Juego de Tronos.

Castilla-La Mancha, no tan accesible en bicicleta

Les preguntamos si creen que Castilla-La Mancha es una región accesible en bicicleta y Carlos no cuenta que “por su evolución histórica, la comunidad autónoma tiene algún que otro problema para lo que hacemos nosotros. En el caso de Toledo hacia el sur es fantástica, pero el problema es que los lugares más interesantes está muy separados unos de otros, como unos 25 kilómetros entre punto y punto”.

Por ello, aunque considera que las infraestructuras para recorrer la región son correctas, señala que “es posible que alguna vez hagamos algún otro tipo de vídeo, que no sea en bicicleta, que nos permitiría ver lugares que se encuentran más lejos unos de otros. Pero Guadalajara o parte de Toledo y Cuenca hay rutas muy buenas, que no son demasiado largas en bicicleta”.

En sus vídeos, no solo hablan de patrimonio material, sino también patrimonio natural como es el caso de la flora típica de los Campos de Atienza, en este caso una “rareza vegetal” conocida como el geranio del Paular.

No obstante, en algunos de sus viajes también descubren de manera improvisada saberes de antaño, como una exposición callejera de instrumentos pastoriles. “Esto es una joya que te encuentras en el camino y no la puedes desperdiciar. Fue una casualidad y muchas veces nos encontramos con sorpresas como estas, gente que sin pensarlo nos enseñan una iglesia por dentro y nos cuenta un montón de anécdotas e historias que desconocemos por completo”, explica Carlos.

Una comunidad fiel en redes sociales

Carlos y Carolina coinciden que sus suscriptores en YouTube e Instagram “son muy fieles, nos siguen desde el principio y siempre nos mandan un comentario bonito, que te sube mucho el ánimo y te dan mucho apoyo. Hay gente que nos encuentra por casualidad, pero que luego ven cada vídeo y nos envían mensajes de lo que les gusta, lo que están aprendiendo, los recuerdos que les trae un lugar determinado”.

Aunque son un canal pequeño, con casi 1.500 suscriptores, quieren seguir creciendo y dar a conocer todos esos lugares que “prácticamente están olvidados muchos de ellos”.

Les preguntamos también si querrían exportar estas rutas a la presencialidad, pero discrepan. “A mí me gustaría, también hay gente que nos lo pide, pero es un poco complicado. Carlos, por las experiencias de ser profesor no tiene ese interés. No obstante, animamos a que la gente lo haga por su cuenta, siguiendo la ruta de los vídeos, y no tiene por qué ser en bicicleta, también puede hacerlo en coche”, explica Carolina.

Carlos resalta que son rutas muy sencillas “donde no se necesita una bici a motor ni nada, nosotros vamos, digámoslo así a pelo”, aunque otra opción que propone la periodista es llevar el vídeo como una audioguía: “No es lo mismo ver algo sin saber lo que estás viendo, a que te lo expliquen un poco, por eso puede escuchar el vídeo mientras lo ves en la vida real”.

El verano transforma drásticamente la fisonomía de los pequeños municipios de la provincia de Badajoz. Plazas históricas de localidades integradas en comarcas como La Siberia, la Campiña Sur o los Llanos de Olivenza, habitualmente marcadas por el silencio asociado al descenso demográfico y la pérdida progresiva de población, recuperan temporalmente el pulso con el regreso estival de emigrantes y veraneantes. Sin embargo, el verdadero desafío de la administración pública local no consiste en gestionar este dinamismo estacional, sino en transformarlo en un motor estructural capaz de fijar población a largo plazo y garantizar el derecho al acceso universal a la cultura en condiciones de estricta equidad geográfica.

En este complejo escenario, la gestión cultural ha dejado de ser entendida como un gasto suntuario o meramente lúdico para articularse como una herramienta de transformación socioeconómica de primer orden. Lejos de la lógica comercial de los grandes festivales urbanos, el Plan Estratégico Provincial de Dinamización Cultural, diseñado por el Área de Cultura de la Diputación de Badajoz, opera como una red técnica y económica que sostiene el territorio. Con una inversión presupuestaria descentralizada que supera ampliamente el tradicional umbral de los 600.000 euros en ayudas sectoriales directas, la institución provincial articula su acción a través de 40 programas culturales propios diseñados específicamente por y para el entorno rural.

La metodología frente al escaparate

Históricamente, las políticas de dinamización en las zonas de baja densidad demográfica han adolecido de una falta de planificación a largo plazo, cayendo de forma recurrente en la arbitrariedad o en el evento efímero carente de arraigo social. Para evaluar el impacto real de los recursos públicos destinados por la Diputación pacense, resulta imprescindible examinar una metodología de gestión que se estructura en tres niveles específicos de fiscalización: la definición de líneas de actuación (que abarcan desde subvenciones a entidades locales hasta programas propios), la concreción minuciosa de los contenidos y, finalmente, una fase rigurosa de evaluación y seguimiento que mide los resultados iniciales, el proceso y el impacto obtenido en cada comunidad.

Bajo este prisma, el plan no funciona como una mera ventanilla pasiva de reparto de fondos. Según consta en las directrices de su ordenación interna, la oferta cultural responde a un modelo de codecisión donde las entidades locales, el tejido asociativo y las empresas creativas de Extremadura participan formalmente en el diseño de los contenidos. La transparencia y la equidad en la distribución de estos recursos —mecanismos tradicionalmente demandados por la ciudadanía y los agentes del sector— se articulan a través de un decálogo de actuación. Este documento establece baremos técnicos estrictos y plazos rigurosos con el objetivo de evitar desequilibrios históricos entre los municipios con mayor capacidad presupuestaria y aquellos ayuntamientos de menor población que carecen de personal técnico especializado en gestión cultural.

De las plazas estivales al otoño teatral

Uno de los ejes con mayor tracción e impacto social durante los meses de verano es el ciclo 'Músicos en Movimiento'. Este programa propio traslada a bandas, cantautores y agrupaciones extremeñas a escenarios no convencionales del entorno rural, garantizando una facturación directa para las industrias creativas de la región y ofreciendo alternativas artísticas de alta calidad que equiparan la vivencia rural a la urbana. La llegada de estos circuitos genera, además, un dinamismo económico indirecto en sectores como la hostelería, el comercio y la restauración local, demostrando que la cultura funciona como un vector productivo medible y eficiente.

La sostenibilidad del tejido rural, sin embargo, exige que la oferta cultural no se desvanezca cuando concluyen las vacaciones de verano. La verdadera prueba de resistencia demográfica para los pequeños municipios comienza en otoño, cuando la población flotante se reduce de forma notable y los días se acortan. Es en ese tiempo más frágil y silencioso cuando entran en juego los programas específicos del Plan Estratégico, concebidos para mantener vivas las infraestructuras locales y sostener la actividad cultural allí donde más se resiente la estacionalidad.

Entre esos programas destacan 'D’Rule', un circuito ya consolidado que lleva teatro profesional a los espacios escénicos municipales y acerca montajes contemporáneos a públicos tradicionalmente alejados de los grandes circuitos comerciales; 'A Carcajadas', certamen dedicado al humor y a las artes escénicas de carácter cómico y circense, planteado para democratizar el acceso al teatro desde una perspectiva inclusiva, vecinal y familiar; y 'DíJazz', festival que articula la divulgación del jazz en el ámbito rural, rompe el elitismo que suele rodear a este género y contribuye a consolidar públicos estables en el interior de la provincia.

Las infraestructuras estables como soporte del medio rural

La institución provincial no limita su radio de acción a la itinerancia; se apoya firmemente en una red de centros de referencia regional con base en la capital provincial, pero cuya vocación de servicio se extiende de forma integral a toda la ciudadanía pacense. Destaca en esta red 'El Hospital Centro Vivo', un antiguo hospital provincial íntegramente rehabilitado y reconvertido en una plataforma ciudadana para la divulgación artística y la exhibición de las señas de identidad locales. A este espacio se suman el Museo Provincial de Bellas Artes (MUBA), que custodia una de las colecciones pictóricas más relevantes de Extremadura; los Conservatorios de Música Superior y Profesional, que garantizan la formación musical reglada y pública; y el Archivo Provincial junto al Servicio Provincial de Bibliotecas, piezas clave en la asistencia técnica a los municipios y en la conservación de la memoria histórica a través del Centro de Estudios Extremeños.

Fiscalizar el retorno: más allá de las cifras

Desde una perspectiva estrictamente informativa y rigurosa, el éxito de este despliegue institucional no debe medirse exclusivamente por el volumen bruto de su presupuesto o por el número de eventos programados, sino por su capacidad real para generar resiliencia comunitaria. Los datos de la hemeroteca cultural evidencian que el acceso continuado a servicios públicos de calidad —donde la cultura, la educación y el deporte ocupan un lugar prioritario junto a la sanidad o los servicios sociales— resulta determinante a la hora de decidir la permanencia residencial en núcleos de población vulnerables.

Por todo esto, la Diputación de Badajoz basa su trabajo en este área con un documento vivo y en constante transformación. En un contexto global donde la despoblación amenaza la supervivencia de identidades municipales completas, la articulación de alianzas sociales entre los ayuntamientos, el tejido asociativo y la propia Diputación se presenta como la única vía sostenible para asegurar que los pueblos de Badajoz no queden reducidos a meros escenarios estivales, sino que continúen vigentes como espacios de vida dignos, cultos y dinámicos durante los 365 días del año.

Identidad cultural de ida y vuelta

De esta manera, Óscar Elías, desde el Área de Cultura de la Diputación de Badajoz, defiende una concepción de la cultura como herramienta de transformación social y vertebración del territorio. Explica que hace más de una década la institución apostó por desarrollar proyectos culturales a medio y largo plazo que permitieran llevar propuestas de calidad a todos los rincones de una provincia tan extensa, especialmente durante los meses de verano. Y fue en ese contexto cuando nació el FIMM, el festival itinerante de músicos en movimiento, concebido para reducir costes para la Administración y, al mismo tiempo, dar visibilidad y oportunidades a las bandas extremeñas, proporcionándoles los medios técnicos necesarios para que pudieran desarrollar sus actuaciones en igualdad de condiciones. Una década después y cerca de un centenar de festivales celebrados, Elías considera que aquella apuesta ha contribuido a crear una identidad cultural propia y un vínculo entre los y las artistas y sus territorios: “Nuestras bandas son profetas en su propia tierra, las localidades las demandan y las siguen”. El proyecto, añade, no se limita a la programación, sino que ofrece a los músicos recursos audiovisuales para profesionalizar sus dossiers, amplía su repercusión a través de la televisión, los incorpora a redes de promoción y facilita contactos con programadores y oficinas nacionales e internacionales. “Se trata de reconectar a los artistas con su tierra y generar una identidad cultural de ida y vuelta”.

Precioso reto.

La Asociación Cultural Serranía de Guadalajara ya pone fecha a su característico 'Día de la Sierra', un encuentro que este 2026 cumplirá su 19ª edición y que vendrá marcado por el “sentimiento de rabia”, pero también de reconstrucción de los serranos y serranas a consecuencia del incendio de La Mierla.

La cita tendrá lugar finalmente en Bustares (Guadalajara) -y no en la pedanía de Palazuelos como se dijo previamente-, el próximo sábado 17 de octubre. Una jornada para “reivindicar nuestra tierra, nuestro campo y nuestras tradiciones”, según citaba la asociación en su perfil de la red social Instagram.

“Nos merecemos un día de alegría entre tanto pesar”, apuntaban, recordando a los 29 municipios afectados por el incendio forestal de La Mierla, -que permanece activo desde el 16 de julio, pero solo con pequeñas reactivaciones en puntos concretos-. “Nos merecemos reclamar que tras el incendio hay que juntar hombro con hombro para que esto no vuelva a suceder y si sucede estar mejor y más preparados y prevenidos”, señalan.

Álvaro Cuevas, el presidente de la Asociación Cultural Serranía de Guadalajara, avanzaba hace unas semanas la creación de la Plataforma Sierra Norte de Guadalajara para coordinar la recuperación del territorio afectado y también paliar los efectos en la economía local. El objetivo es “recuperar todo lo quemado, recuperar montes, pueblos y tejido económico de la Sierra”, pero también “exigir medidas de prevención y extinción de incendios”, explicaba a este medio, además de divulgar iniciativas de ayuntamientos, asociaciones, empresas, profesionales y particulares.

Aunque todavía no se conoce el programa de actividades, Cuevas señalaba que “va a ser un día de fiesta, reivindicativo, en el que vamos a hablar de lo que ha pasado. Intentaremos que sea un día bonito y de unión. La Sierra somos todas y todos, no hay que generar confrontación, sino unirnos”.

En los rincones más pequeños de la geografía oscense, donde la despoblación amenaza con apagar el pulso de la vida cotidiana, el arte vuelve a alzarse como una trinchera de dinamización, encuentro y convivencia. El Festival Internacional Títeres en la Montaña alcanza este verano su quinta edición consecutiva, lo que afianza un proyecto cultural que transforma la tranquilidad del Prepirineo en un escenario vivo, dinámico e itinerante. El corazón del proyecto palpita con fuerza en Aguinalíu, una pequeña pedanía del municipio de Graus que apenas supera la quincena de habitantes empadronados.

Es allí donde, en una antigua casa de labranza rehabilitada con esfuerzo desde 2017 y abierta como centro cultural en 2021, se ubican la sede de La Borda del Títere, la acogedora sala interior La Bodegueta y el emblemático Teatro del Barranco, un espacio escénico al aire libre con capacidad para 80 personas que ofrece vistas directas a las montañas y al casco histórico del pueblo.

Concebido por la asociación La Borda del Títere y la compañía Trapusteros Teatro, liderada por el titiritero binefarense Marcos Pena y la creadora e investigadora brasileña Izabela Brochado, el certamen mantiene intacta su filosofía original: descentralizar la cultura y acercar el teatro de marionetas de calidad a los núcleos rurales fuera de los grandes circuitos escénicos.

La vocación del certamen es abierta y territorial: durante los meses de agosto y septiembre, la programación se extenderá también a plazas y espacios públicos de localidades vecinas como Graus y La Puebla de Castro, a las que se suman en esta ocasión escenarios en Olvena, Coscojuela de Fantova y la Fundación Crisálida en Camporrells, tejiendo así una red que abraza a las comarcas de la Ribagorza, el Somontano, el Sobrarbe y La Litera.

Como explica Marcos Pena al hacer balance de este lustro de trayectoria y definir la propuesta de este año, “continuamos con la misma tónica de siempre y este año vienen compañías de Teruel, de Cataluña, además de artistas de Venezuela, Tailandia o Brasil”. El abanico de lenguajes y disciplinas que se citan en el territorio abarca desde el tradicional teatro de guante y el delicado teatro de sombras hasta el teatro itinerante, el de actor y el teatro de papel.

En la sede central de La Borda del Títere, en Aguinalíu, la programación arrancará el domingo 2 de agosto a las 21:00 con el espectáculo itinerante Entremimbres, a cargo de Proyecto Caravana. Las sombras tomarán el relevo el sábado 8 de agosto a las 21:00 con la versión de El Flautista de Hamelín de la compañía Olveira Salcedo, que cederá el escenario el sábado 15 de agosto a las 20:00 a los anfitriones, Trapusteros Teatro, y su obra de títeres de guante tradicional Los Cuentos de Otro. La oferta en el municipio se completará el domingo 16 de agosto a las 21:00 con una jornada práctica de Taller de Teatro de Papel, impartido también por Trapusteros Teatro.

Las actividades de este quinto aniversario trascienden los horarios de las funciones programadas. Durante las fechas del certamen, la sala La Bodegueta albergará la exposición Títeres del Mundo, una oportunidad única para acercarse al rico patrimonio de marionetas que la compañía ha ido atesorando a lo largo de décadas de giras e intercambios internacionales. Según detalla Pena sobre el valor de este fondo, “tenemos una exposición de títeres del mundo, con unos 400 muñecos que conservamos aquí, mientras que la mayor parte, con unos 80 u 90 muñecos más, están en Brasil”.

Asimismo, el pueblo se transformará durante unos días en una residencia artística informal al acoger a unos 15 creadores multidisciplinares entre poetas, actores, compositores, cuentacuentos y artistas plásticos, generando una jornada de convivencia e intercambio directo en la que “cada uno hace su especialidad”. Uno de los momentos teóricos y de reflexión más esperados de la edición será la celebración de una mesa redonda focalizada en los procesos de repoblación, emprendimiento y creación en el medio rural.

“Debatimos sobre la vuelta al mundo rural por medio del arte, la vuelta a los espacios de la España vaciada, que no vacía, y cómo habitar esos espacios por medio de oficios alternativos”, señala el promotor. En el debate participarán tanto creadores afincados en la zona, entre ellos un muralista y grafitero profesional de proyección internacional o los impulsores de un nuevo espacio de yoga e interiorismo, como representantes del centro de arte contemporáneo Nau Cochlea, del Alto Ampurdán, para propiciar un diálogo enriquecedor sobre el papel de la cultura como motor de arraigo.

Para poder sostener y coordinar un festival de estas características, que despliega infraestructura y logística en pueblos tan pequeños, la complicidad con el personal técnico y los ayuntamientos del territorio resulta un factor determinante. Pena enfatiza la importancia de este compromiso: “Sin técnicos interesados no hay programaciones alternativas; Jorge Mur, técnico de Cultura del Ayuntamiento de Graus, siempre ha sido una pieza clave para que se programen este tipo de cosas en lugares recónditos”.

Localidades como La Puebla de Castro y Graus continúan siendo apoyos fundamentales para consolidar el arraigo de la iniciativa año tras año. Con un volumen de público estabilizado que ronda entre los 500 y 600 espectadores por edición entre representaciones, talleres y exposiciones, el festival prevé alcanzar en esta quinta cita la emblemática cifra acumulada de 3.000 asistentes desde sus inicios. Se trata de un impacto notable si se atiende al volumen demográfico de los municipios participantes. “Que vengan 80 o 100 personas a una función en un pueblo de nuestro tamaño es muchísima gente”, concluye Pena.

La víspera hice la maleta como quien prepara una ofrenda: la cerámica reconstruida de Puente del Arzobispo envuelta en un paño, el encaje de Mota del Cuervo con la Virgen de Manjavacas y el Glosario de la Despoblación encima de todo. Tres piezas que me acompañan en el camino a todas partes porque hablan del mismo gesto —recomponer lo roto, hilar lo suelto, nombrar lo que corre riesgo de apagarse en el silencio —.

Sabía a lo que iba: la VI Feria de Oficios y Tradiciones de la Alcarria conquense aterrizaba este año en Tinajas, y con ella regresaba también esa sensación que se repite cada verano y que sin embargo nunca se agota. La de saber que vamos a ver, otra vez, cómo un pueblo pequeño se pone en pie y se luce.

La carretera que sube hacia Tinajas es un poema en sí misma. Encinares recortados, esparto plateado, olivares en pendiente, el amarillo seco del cereal combinado con el dorado del girasol. Y de repente, una curva, y aparece el pueblo tendido al pie del monte de El Campillo, topónimo y nombre de la Patrona, con sus casonas de sillería, sus rejerías forjadas y esa luz dorada que solo tiene la Alcarria en el mes de julio. La vecindad unida y todo por delante.

Y allí estaba, esperándonos, la comarca hecha despensa. La miel en tarros de pequeñas lámparas ámbar, guardando dentro el zumbido de un verano entero. El aceite verde alcarreño, tan honesto que emociona. El vino de cueva-bodega, sereno y templado, que sabe a tierra buena y a paciencia. El queso curado, con esa nobleza larga en el paladar. Las bolsitas de especias aromáticas. Los licores artesanos de lavanda y de endrina, hechos en alambique doméstico, y las flores dulces de masiega, esos ramilletes comestibles con los que aquí llevan décadas convirtiendo lo humilde en fiesta.

No son productos: son cartas de amor al territorio. Detrás de cada tarro hay una explotación familiar. Detrás de cada botella, un olivar en pendiente que nadie quiere abandonar. Detrás de cada frasco de miel, unas abejas que solo pueden existir si el monte sigue vivo. Comer aquí es sostener territorio.

Y junto a la despensa, la artesanía viva, el encaje y el devaneo de la lana y el arte del telar, las mantelerías y el ganchillo. A dos metros, se trenzaba esparto con la naturalidad de quien lo lleva haciendo desde siempre, enfrente, cestos de mimbre de Villaconejos de Trabaque, pueblo peregrino del Camino de Santiago de la Lana; más allá, un encuadernador que cosía a mano un libro con papel marmoleado.

No son productos: son cartas de amor al territorio. Detrás de cada tarro hay una explotación familiar. Detrás de cada botella, un olivar en pendiente que nadie quiere abandonar. Detrás de cada frasco de miel, unas abejas que solo pueden existir si el monte sigue vivo. Comer aquí es sostener territorio

La comarca entera puesta a trabajar en directo mientras las dulzainas de Pipirigay alegraban los sonidos de la mañana; la exhibición de trilla, los coches clásicos brillando sobre el empedrado,; la conferencia sobre las «Bruxas de Tinajas», esas mujeres procesadas por la Inquisición cuatro siglos atrás, contadas hoy en el mismo pueblo donde ahora sostienen la feria sus tataranietas.

Escribo ya con la noche cerrada, con el bolso oliendo a espliego y las manos a romero y laurel. La Alcarria es oficio y tradición. Y eso, que parece un eslogan, no lo es. Es lo que crean sus gentes, que han aprendido a llenar de flores, miel, queso, licores y artesanía el encaje comarcal para hacer frente a la despoblación. La Alcarria conquense a veces arde de olvido, pero siempre vuelve, siempre resurge como el ave fénix, junto a este GAL —el CEDER Alcarria Conquense— que se empeña en rotar la feria pueblo a pueblo junto a personas que sostienen todo esto con horas invisibles y una hospitalidad que no se aprende porque se hereda.

Por eso lo digo sin dudarlo: todos los años hay que hacer este viaje a la Alcarria de Cuenca. Todos sin excepción. No hay receta más eficaz contra el vaciamiento que un tarro de miel, un aceite, un queso, un vino, unas flores, un producto agroalimentario, el que sea que nos alimenta en el día a dia y un pueblo pequeño que hace comarca decidido a ponerse guapo. Nos vemos el próximo verano en Cuevas de Velasco, una preciosidad de pueblo, que nos sorprenderá.

“En una parte de la estructura se ha abierto una pequeña sima en el terreno de base caliza, con un peligro importante de derrumbamiento”. Hace algunas semanas, el arquitecto Miguel Ibáñez acudió a la fortaleza islámica de Gormaz (Soria, siglo X) en una visita personal y apreció, con cierta inquietud, que algunos de los muros del edificio se encontraban “en voladizo”. Es decir, que una parte de su base había perdido apoyo y la estructura quedaba suspendida en el vacío. “Hay una grieta que entra en profundidad hasta la base de uno de los muros, que podría acabar cediendo”, afirma, con cautela.

Sus impresiones remiten a los colapsos que se suceden en cientos de castillos por todo el país. Los más recientes, los ocurridos en las fortalezas de Almonacid y Escalona, ambas en Castilla-La Mancha, han reabierto el debate sobre su conservación. En el caso de Gormaz, el análisis apunta a uno de los principales enemigos para la estabilidad del monumento: la geología. Las murallas del gigante soriano —que suman un kilómetro de extensión— se asientan sobre roca caliza, un material que se disuelve lentamente en contacto con el agua, provocando fisuras en el subsuelo. “Los derrumbes pueden producirse ahora o dentro de cien años”, diagnostica el arquitecto, advirtiendo de lo imprevisible de futuros desplomes.

La fortaleza medieval, una de las mayores de Europa, ha sido sometida a vigilancia y diferentes intervenciones en las últimas décadas. Pero ¿cuál es el actual estado de salud de Gormaz? ¿Cómo se gestiona hoy un edificio de estas dimensiones y características? Una parte importante de las respuestas las tiene el arquitecto Fernando Cobos, cuyo equipo ha elaborado el documento que guiará las futuras actuaciones en el bien. “Un plan director es un conjunto de estudios y análisis que se hacen antes de intervenir y permite tomar las decisiones correctas en lugar de improvisar”, explica.

El estudio refleja, por ejemplo, lo que para Cobos son las dos grandes amenazas que se ciernen sobre el monumento, ambas consecuencia de una misma realidad: la despoblación. “Todos los habitantes de Gormaz caben en el castillo y sobra sitio”, corrobora el arquitecto. El fenómeno en esta zona de Soria —una de las provincias con menor índice demográfico del continente— no solo limita las inversiones en el monumento, sino que hace vulnerable toda la comarca. “Las grandes infraestructuras energéticas aprovechan lugares donde no queda nadie”, advierte el arquitecto.

Lo que pone sobre la mesa Fernando Cobos no es nuevo. En 2021, se planteó la polémica instalación de una macrogranja porcina en el entorno, pero la oposición social logró frenar un proyecto que afectaba visualmente al territorio que domina la fortaleza, bien de interés cultural desde 1931. El arquitecto Ignacio Gil Crespo —que redactó algunas de las alegaciones a aquel proyecto en nombre de la Asociación Española de Amigos de los Castillos— explica por qué edificio y paisaje son uno en Gormaz. “Cuando subes al castillo, sientes que eres el dueño del mundo porque estás viendo todo el paisaje, desde el Moncayo hasta Somosierra”, describe, y añade: “La fortaleza es el epicentro de un territorio en el valle del Duero de 60 o 70 kilómetros a la redonda”. Aquella macrogranja se abortó a tiempo, pero los defensores del patrimonio no han bajado la guardia desde entonces.

“El futuro depende de la presión de los lobbies, de si la Junta de Castilla y León permite, por ejemplo, que se instale un parque eólico en la zona”, sostiene Gil Crespo. Porque “ya no hablamos de molinitos de 50 metros de altura, sino de aerogeneradores de 200 metros que se ven desde cualquier lugar”, precisa. Una denuncia que también vale para los huertos solares, cuya explosión en los últimos años los ha llevado a sumar decenas de miles de hectáreas en todo el país.

Las dos caras de la despoblación

Por otro lado, la despoblación podría haber sido, sin embargo, una especie de escudo protector durante siglos. “En Soria no hay gente y la economía no ha cambiado en mil años”, afirma Ignacio Gil Crespo. Si hubiera habido más recursos, Gormaz “se habría restaurado en los años sesenta y ahora tendríamos problemas de humedad que nos obligarían a quitar el hormigón y el cemento que se utilizaban en aquella época”, expone Crespo, miembro de la comisión del Plan Nacional de Arquitectura Defensiva.

Su colega Fernando Cobos está de acuerdo con esta idea. “Lo que se ha conservado de la fortaleza, el sistema de torres y atalayas de toda la zona, ha sido fundamentalmente gracias a la despoblación”, destaca el arquitecto. Cobos también se refiere a una desafortunada práctica que existió en la España de principios del siglo XX, y que en Gormaz se vio anulada por el declive demográfico: “Nadie vino a robar las piedras”. Lo que ocurre es que ambos expertos hablan del pasado, y lo que fue un beneficio entonces puede ser una losa en el futuro. “Gormaz es un pueblo muy pequeño que no tiene ningún tipo de recursos ni capacidad de gestión”, advierte Fernando Cobos.

Gormaz es un pueblo muy pequeño que no tiene ningún tipo de recursos ni capacidad de gestión

Fernando Cobos — Miembro de la comisión del Plan Nacional de Arquitectura Defensiva

En efecto, el actual propietario del castillo es el ayuntamiento de un municipio de 40 habitantes. Cuando habla de Gormaz, Ignacio Gil Crespo ofrece ejemplos para mostrar la magnitud de la fortaleza y la dificultad de su gestión. Según sus cálculos, si tumbáramos el Empire State de Nueva York cabría en el interior. Décadas atrás, el edificio fue propiedad del Estado. Después, de la Junta de Castilla y León. Ahora la responsabilidad de mil años de historia está en el cajón de un ayuntamiento minúsculo. La consecuencia es que Gormaz rara vez puede concurrir a subvenciones para proyectos culturales o de restauración.

“No podemos dejar solo el castillo”, sostiene Fernando Cobos taxativo. “El plan director plantea la creación de un consorcio, un patronato o algo por el estilo que permita a otras instituciones con más recursos puedan colaborar en su recuperación”, propone el arquitecto. Cobos asegura que son muchas las personas implicadas en el futuro de Gormaz —“hicimos el plan director casi gratis”, puntualiza—, pero censura la falta de implicación de la Administración pública. “Gormaz se enfrenta a la sordera de las instituciones; todas dicen que hay que salvarlo, pero son incapaces de articular mecanismos”, lamenta.

Pero ¿qué se puede hacer realmente en la fortificación soriana? “Gormaz está sin excavar, sin desescombrar”, evidencia Fernando Cobos. El arquitecto pone como modelo los trabajos que su equipo realiza en Osma, la gran fortaleza cristiana que rivalizó con Gormaz en la Edad Media, y la cantidad de vestigios y de información que se están recuperando en este otro enclave soriano. “Cuando excavas un poco, empiezan a aparecer murallas y estructuras”, relata el arquitecto, cuyo estudio ha trabajado ya en una treintena de edificios defensivos redactando sus planes de conservación.

“Solo desde un punto de vista objetivo, Gormaz ya debería ser una prioridad absoluta”, defiende. Pero el interés de los expertos va más allá del recinto amurallado. “Es un paisaje fosilizado desde el siglo X”, advierte Cobos. “No solo se trata de proteger un kilómetro de murallas, sino todo el paisaje que se construye alrededor, una constelación de atalayas que solo tiene sentido porque ahí está Gormaz”, corrobora su colega Ignacio Gil Crespo. “El futuro de Gormaz es ser monumento de sí mismo”, concluye.

Movimientos geológicos

Sobre la base geológica de la fortaleza y los problemas detectados por el arquitecto Miguel Ibáñez, Fernando Cobos sostiene que esta patología es común en todo el valle del Duero. “Los páramos están compuestos por una losa de caliza que se apoya sobre margas arcillosas que se hinchan de agua y se secan, haciendo que se partan los sustratos calizos”, detalla. En el caso de Gormaz, sin embargo, el equipo de profesionales ha detectado una singularidad “interesantísima”.

“Tenía unos sistemas de atirantados de madera para compensar el vuelco y prevenir los derrumbes”, revela Fernando Cobos, y añade: “Otra cosa es que el edificio se vaya arruinando poco a poco”. El autor del plan director descarta colapsos inminentes: “Creo que lo que se tenía que caer, ya se ha caído”. Aun así, insiste en vigilar y proteger la fortaleza y su entorno en el futuro: “Es necesario recuperar el edificio y el territorio; todo lo que perdamos, será para siempre”, advierte.

El análisis encaja como un guante en la visión panorámica que propone Miguel Ibáñez, comparando la Edad Media con el tiempo en el que mejor se construía. “En general, los castillos están muy mal construidos, era una época de gran escasez y la cal que se utilizaba no tenía nada que ver con la de Roma”, introduce. El objetivo era la defensa inmediata, había pocos recursos y los ejércitos de entonces “eran muy reducidos, no tenían nada que ver con las legiones romanas”.

Pero hay excepciones, como Gormaz, donde “se utilizan los materiales que más se parecen a los romanos”. Las construcciones medievales distaban de la planificación de hace dos mil años, cuando “había carreteras, disponían de carros de cuatro ejes y podían trasladar toneladas”, informa Ibáñez. La época califal (siglo X y principios del XI) presentaba una realidad distinta. En Soria, “edifican sobre un terreno que tiene simas y probablemente sufra desprendimientos, pero no pasa nada porque cumple la función para el tiempo que se necesita”, razona el arquitecto.

De ahí que, cuando Miguel Ibáñez recorre hoy la fortaleza y sus murallas, observa el monumento razonablemente conservado, pese a los futuros peligros. Por eso, no lo duda: “Gormaz es un milagro”.

La Guardia Civil ha instruido diligencias este jueves, en calidad de investigado, al responsable de una explotación ganadera del municipio de Saro como responsable del vertido de purines a un arroyo que se produjo la semana pasada y que posteriormente se extendió a los ríos Llerana y Pisueña, que afectó al ecosistema y causó gran mortandad de peces, más de 2.100 en una primera valoración.

Por estos hechos, el hombre ha sido investigado como presunto autor de un delito contra los recursos naturales y el medio ambiente.

La investigación realizada por el Servicio de Protección a la Naturaleza (SEPRONA) ha descubierto la existencia de una red de tuberías ocultas bajo tierra que, partiendo de un estercolero de la explotación ganadera, finaliza en el mencionado arroyo. Las tuberías podían tener como función aliviar el estercolero ante un límite alto de purines.

Los ríos Pisueña y Llerana se consideran de especial protección por la Red Natura 2.000, el primero por ser un Lugar de Interés Comunitario, y el segundo, por ser una zona periférica de protección del Pisueña.

La semana pasada, el SEPRONA comenzó una investigación por un posible vertido que, en un primer momento afectaba al río Llerana en Saro, sin mortandad piscícola, y que posteriormente se extendió al Pisueña, donde ya se hallaron gran cantidad de peces muertos.

También acudieron al lugar Agentes del Medio Natural de la Consejería de Desarrollo Rural y ambas instituciones colaboraron en la investigación.

El SEPRONA, además de recoger muestras del agua y peces muertos para su análisis, realizó una inspección aguas arriba que determinó que el vertido comenzaba en un arroyo afluente del río Llerana. Cerca del mismo se encuentra una estabulación ganadera, por lo que los agentes centraron la investigación sobre este lugar.

Tras varios días de indagaciones e inspecciones tanto en la propia explotación como en las zonas cercanas, lo que en principio parecía ser la rotura de una tubería de la explotación que había arrastrado los purines de la estabulación al arroyo acabó descartándose al descubrir un conducto subterráneo de tuberías que unían el estercolero principal con el arroyo.

Los agentes tuvieron que realizar movimientos de tierras para descubrir la conducción, que podría entrar en funcionamiento cuando el estercolero llegara a un nivel alto de purines y de esta forma evitar que rebosara.

Ante los hallazgos descubiertos y otras pruebas conseguidas, esta mañana, en dependencias del SEPRONA en Santander, se ha procedido a instruir diligencias en calidad de investigado al responsable de la estabulación como presunto autor de un delito, ante la existencia de un vertido con afección al ecosistema y que tardará años en recuperarse.

Esta investigación del SEPRONA está contando con la colaboración de Agentes del Medio Natural, que elaborarán un informe de estimación de daños medioambientales que se unirán a las diligencias que instruye la Guardia Civil.

Además, las muestras recogidas por el SEPRONA serán analizadas por el Centro de Investigación del Medio Ambiente (CIMA) en cuanto a las pruebas líquidas, y en el Centro de Conservación de Cabárceno respecto a la fauna piscícola.

El Gobierno de Cantabria subvenciona el transporte en taxi a los cántabros de zonas rurales donde en verano cierran los consultorios médicos. La garantía de un transporte alternativo solo se ofrece a los pueblos que no tienen autobús, porque entiende que los pacientes ya se pueden desplazar por su cuenta hasta los consultorios y centros de salud de cabecera.

El Boletín Oficial de Cantabria publica el decreto de concesión de estas ayudas municipales al transporte para que los usuarios afectados puedan acudir a sus centros de salud de referencia desde los municipios donde no habrá médico en verano.

En el listado publicado con este motivo aparecen referenciados 114 consultorios, solo en 9 habrá médico durante todo el verano. El resto, 105, o están cerrados o no tendrán médico durante algunos días entre junio y septiembre, en una horquila amplia: hay consultorios sin pasar consulta durante 37, 32 ó 27 días -alternos- y otros entre tres y diez días.

Aunque el consejero de Salud ha insistido en que no se cerrará ningún consultorio en el listado de más de un centenar -que aparece en la publicación oficial- hay ocho consultorios cerrados o sin médico asignado porque su plaza está vacante. Es el caso de Bejes, Castillo, Cillorigo, Cueto, La Gándara de Soba, Lamadrid, Polientes, Vega de Liébana y Villanueva de la Nía.

Si se excluyen estos 10 que están cerrados desde antes de este verano, según el listado del BOC resultaría que 97 consultorios no tendrán médico en algún momento del verano.

Un solo médico en zonas de alta afluencia turística

En otra decena de consultorios faltará en algunos momentos del verano algunos de los médicos asignados a estos centros, pero seguirán funcionando al menos con un solo facultativo. Lo cierto es que es una situación que precisamente afecta a algunas zonas de gran afluencia turística que aumentan su población en los meses de verano como Noja, Somo, Ajo-Bareyo, Comillas, Marina de Cudeyo, Miengo, Santillana del Mar o Unquera. Además de los consultorios de Puente Arce, San Felices, Castañeda, Mataporquera y Guriezo.

Solo 9 consultorios tendrán médico todo el verano

En realidad, de los 114 consultorios que hay en Cantabria solo nueve tendrán médico todo el verano: Arenas de Iguña, Cartes, Bostronizo, Cartes, Casar de Periedo, y Rasines. También se seguirá pasando consulta en Carmona, Pesquera y San Miguel de Aguayo, tres municipios donde de ordinario solo hay médico un día a la semana.

Los vecinos del resto de los ayuntamientos de Cantabria con consultorio no tendrán consultas médicas durante algunos días del verano. En Bóo de Piélagos, Cudón, Camaleño y Suesa estarán por lo menos treinta días sin médico entre junio y septiembre. Los vecinos de Ruiloba, Penagos, Solórzano, Campóo de Suso y Cóbreces también pasarán 27 días sin facultativo. 22 días en San Pedro del Romeral, 23 en Vargas, 25 en Herrerías y 24 en La Hermida.

Las ausencias afectan de distinta manera. Por ejemplo, en Espinama y Galizano solo habrá 6 y 4 días respectivamente sin médico pero de ordinario solo hay consulta una vez a la semana, con lo que el efecto es diferente a otros pueblos. Lo mismo sucede en Pujayo y Queveda donde solo se pasa consulta los jueves y que estarán tres y cuatro días sin atención médica.

En otros puntos como La Penilla, La Cavada, Entrabasaguas, Campóo de Suso, Casatablas, Treto, Ogarrio o San Pedro del Romeral los pacientes tendrán que desplazarse hacia otros centros de salud durante más de veinte días a lo largo del verano.

Vecinos de Fresneda de Altarejos (Cuenca) han denunciado públicamente el estado en el que se encuentra la carretera CUV-7042, la principal vía de comunicación de esta localidad conquense que lleva años esperando una rehabilitación integral.

Se trata de un pueblo de apenas 60 habitantes, pero últimamente ha ganado algo de población gracias a que algunos jóvenes, con posibilidad de teletrabajar, se han ido a vivir a esta localidad situada a poco más de 25 kilómetros de Cuenca.

“Si está carretera estuviera en buenas condiciones sería perfecta para que nuestro pueblo pudiera tener mejor comunicación con la capital y atraer empleo a la zona”, apunta Miguel Campos, uno de estos jóvenes que ha fijado su residencia en Fresneda y que, en declaraciones a Europa Press, traslada el malestar vecinal por esta situación que viene de atrás, ya que hace unos años ya se hizo una recogida de firmas y el Ayuntamiento ha solicitado en varias ocasiones una intervención a la Diputación.

Según su testimonio, la carretera está llena de baches y curvas innecesarias, desperfectos que hacen que “haya motoristas que no se atreven a usarla”. Cada año, cuando llega el mes de abril, se “parchea”, pero a veces esos trabajos empeoran la situación, “porque forma mucho debido al paso continuado de coches, camiones y maquinaria de campo”.

A esto se añade que, al llegar el invierno, con la sal para prevenir las heladas y el paso de las quitanieves,“ la carretera está en un estado lamentable”. “Nos tienen olvidados y, al estar en la Serranía Baja, tenemos que ser los propios vecinos quienes despejamos las carreteras de pinos y ramas que caen, porque pueden pasar semanas hasta que las quieren retirar, por no hablar de cada vez que caen rocas o se emboza el alcantarillado de la carretera”, añade Miguel.

Reclaman “los mismos derechos” que en otros pueblos

La carretera CUV-7042, de doce kilómetros, enlaza con la N-420 y es la principal vía de comunicación de Fresneda de Altarejos con Cuenca capital, pero también es utilizada a diario por vecinos de Altarejos a diario y bastante frecuentada por conductores de Villarejo-Periesteban.

“Cada cinco o diez minutos está pasando un coche”, asegura Miguel para defender que se trata de una vía transitada. Además, recuerda que la Diputación ha realizado recientemente actuaciones en localidades de tamaño pequeño, como Parra de las Vegas, y ha arreglado en varias ocasiones otras como la de Villar de Olalla.

“Nos da mucha rabia ver que a municipios parecidos a nosotros se les trata diferente por estar en la Serranía de Cuenca o por tener a alguien en Diputación o la Junta”, lamenta Miguel, que reivindica para Fresneda “los mismos derechos que otros pueblos”.

A la espera de una actuación, entre los residentes de Fresneda de Altarejos empieza a crecer el hartazgo y, al menos “de boquilla”, ya se está empezando a hablar de organizar alguna acción de protesta más contundente, como un corte de la carretera nacional.

Villaescusa de Palositos, en el Alto Tajo, es un pueblo deshabitado de la provincia de Guadalajara desde la década de los 70 del siglo pasado. Su antiguo término municipal está actualmente integrado en el municipio de Peralveche, de apenas medio centenar de habitantes y gobernado por el PP, que tiene dos concejales frente a uno del PSOE.

Nunca tuvo habilitada ninguna carretera, de su núcleo urbano apenas quedan restos, pero sigue albergando, además de un cementerio, una de las joyas del románico más importantes de la zona: la Iglesia de la Asunción, en el cerro de La Coronilla, que data de los siglos XI-XII y remodelada en los siglos XVI y XVII. Fue declarada Bien de Interés Cultural (BIC) en 2012.

Actualmente, el templo está casi en ruinas. Los muros principales se sostienen, pero no tiene cubierta. Además, recientemente se derrumbó parte de la espadaña. El hecho de que las comunicaciones de Villaescusa, sin habitantes, sean a través de caminos públicos, algunos “privatizados” a lo largo de los años por propietarios de fincas que lo rodean y que antes unían a los pueblos del entorno, no ha facilitado ni su conservación ni su restauración.

El templo consta de una nave única de planta rectangular con presbiterio recto sobreelevado, ábside semicircular y un pequeño edificio añadido con posterioridad, adosado a la cara sur del presbiterio y que se utilizaba como sacristía. El acceso se realiza por la cara sur, que también presenta una espadaña, parte de la cual es la que se ha derrumbado.

La Iglesia de la Asunción está incluida desde 2008 en la Lista Roja que elabora la asociación Hispania Nostra. Este colectivo detalla que, tras su abandono en los años 70 del siglo pasado, actualmente algunos terrenos del pueblo se encuentran vallados y son de difícil acceso.

Desde hace 20 años, una iniciativa civil conformada por vecinos y vecinas agrupados en la Asociación de Amigos de Villaescusa de Palositos, convoca la ‘Marcha de las Flores’, denominada así porque muchos acuden a llevar ramos a los familiares, algunos de ellos los últimos habitantes de Villaescusa, que fueron enterrados en el cementerio.

Con el tiempo, se ha convertido en una reivindicación colectiva de conservación de la iglesia románica, su “símbolo patrimonial”, y del libre tránsito por sus accesos. Porque, a pesar de haber sido declarada BIC, resulta “materialmente imposible” llegar al monumento, señala la asociación Hispania Nostra en su Lista Roja.

“Todos los caminos públicos que conducen a la iglesia están cortados por propietarios privados de algunos de los terrenos que circundan la iglesia románica, pero no de los bienes, tanto públicos como privados, que se encuentran al otro lado de las alambradas”, detalla.

En mayo de 2018, un anuncio en Idealista.com ponía a la venta gran parte de la finca en la que actualmente se ubica el despoblado. El precio de salida era de 2,7 millones de euros. Entonces, la Asociación ya se temía que un futuro comprador pudiera enajenar caminos públicos. Y así fue. Los terrenos fueron adquiridos por propietarios privados.

Hispania Nostra detalla en su ficha de la Lista Roja, que “algunos” terrenos que circundan la Iglesia de la Asunción pertenecen a una empresa denominada Villaescusa S.A. dedicada a la producción ganadera y agrícola. Otros pertenecen a particulares.

Se trata de una práctica habitual. Vías pecuarias y caminos públicos ‘semicerrados’ o ‘semiprivatizados’ en alguno de sus tramos por titulares de fincas privadas, sin que las administraciones actúen conforme a la normativa, que impide estos vallados. Este periódico se ha puesto en contacto telefónico con la mencionada empresa, pero no ha obtenido respuesta.

En el caso de los caminos públicos, la competencia es municipal, y actualmente el Ayuntamiento de Peralveche mantiene un litigio judicial abierto con la familia propietaria de uno de los terrenos, que ha vallado parte del mismo. La última 'Marcha de las Flores' hacia el despoblado, el pasado 30 de mayo, se encontró de frente con este problema. Agentes de la Guardia Civil se apostaron en el camino como respuesta a la llamada del propietario de la finca.

“Por allí no podían pasar, les dijeron”. Lo cuenta a este periódico el alcalde Peralveche, Víctor García Blanco, que afirma que la situación es “desoladora”, tanto por la situación de este camino público “privatizado” y su actual litigio judicial, como por el estado de la iglesia, una “joya” cuya propiedad el Ayuntamiento compró en 2024 al Arzobispado de Guadalajara, que “nunca hizo absolutamente nada por recuperarla”.

El alcalde ha visitado la iglesia recientemente junto con un arquitecto colaborador de la Mancomunidad del Alto Tajo y ha comprobado el estado de deterioro de la misma, sobre todo después del reciente derrumbe de parte de la espadaña. También habían saboteado la entrada al cementerio. “Lo denunciamos a la Guardia Civil, pero nos quedamos devastados. Lo que nos faltaba”, lamenta.

“Ahora queremos evitar que la iglesia se derrumbe por completo. Queremos hacer todo lo posible para que no se hunda”. Y aunque la titularidad es municipal, los recursos del Ayuntamiento son muy limitados. Por tanto, es un problema que han trasladado a la Delegación de Cultura del Gobierno castellanomanchego en Guadalajara.

La idea inicial del Consistorio de Peralveche partía de un proyecto para convertir la iglesia románica en un albergue para los peregrinos que transitan la colindante Ruta de la Lana del Camino de Santiago, que procede de Salmerón y enlaza con la Cañada Real de Madrid. Pero para ello el objetivo principal es restaurar la iglesia, empezando por la cubierta y el refuerzo de los cimientos para evitar su derrumbe total.

Una alternativa es acogerse a las líneas de ayudas del Programa ‘2% Cultural’ del Gobierno central, destinadas a financiar trabajos de conservación o enriquecimiento de bienes inmuebles del Patrimonio Histórico Español. “El problema es que esas subvenciones pueden tardar hasta dos años”, afirma el alcalde, por lo que también buscan otras líneas de financiación.

Primero, un carril de acceso, después la cimentación

Para ello, el Ayuntamiento, con asesoramiento de ese arquitecto colaborador de la Mancomunidad del Alto Tajo y de un experto en el arte románico, elabora un informe técnico con las acciones a desarrollar.

“Primero queremos arreglar el carril que comunica la Dehesa con Villaescusa de Palositos, de algo más de un kilómetro de longitud, para facilitar el acceso de la maquinaria necesaria para ejecutar las obras. Esto ya de por sí es bastante costoso, y después serían necesarios los trabajos de apuntalamiento y cimentación del templo”.

En total, el Ayuntamiento estima que necesitará alrededor de medio millón de euros. “Necesitamos ayuda de todo tipo y la buscaremos donde sea. Hay que conservar la iglesia como sea. Es un legado de nuestros antepasados”, concluye.

El Gobierno castellanomanchego tiene el ojo puesto en esta compleja situación, pero su margen de maniobra es limitado. El delegado provincial de Cultura, Ángel Fernández-Montes, detalla a este periódico que el Ayuntamiento de Peralveche se puso en contacto con la Delegación en octubre de 2025 para solicitar que la Administración autonómica realizara el proyecto de rehabilitación.

Nosotros nos encargamos de velar por el mantenimiento y la conservación del patrimonio, y en el momento que haya un proyecto en sí, los técnicos competentes tienen que revisar si está de acuerdo con la Ley de Patrimonio

Ángel Fernández-Montes — Delegado provincial de Cultura en Guadalajara

El pasado mes de diciembre, este departamento contestó a esa comunicación agradeciendo el compromiso municipal con la conservación del patrimonio, pero recordando que esa petición no corresponde a las competencias de la Junta en cuestiones de patrimonio.

“Nosotros nos encargamos de velar por el mantenimiento y la conservación del patrimonio, y en el momento que haya un proyecto en sí, los técnicos competentes tienen que revisar si está de acuerdo con la Ley de Patrimonio”, explica el delegado.

Dicho esto, la Delegación ofreció al Ayuntamiento varias opciones para la recuperación de la iglesia, por ser un BIC. En primer lugar, las ayudas del mencionado Programa '2% Cultural', que permite planificar la conservación en diferentes fases y “consolidar lo que es ahora mismo la Iglesia”.

Además, también les propusieron contactar con la Diputación provincial de Guadalajara, que tiene un plan específico para el patrimonio cultural y el desarrollo rural. Y como tercera vía, una línea de financiación público-privada a través de la Ley de Mecenazgo de Castilla-La Mancha.

“Somos conscientes de que un pueblo pequeño no puede llevar a cabo grandes inversiones, pero sí puede hacerlo a través de estas ayudas. A lo mejor no se puede recuperar la iglesia en su totalidad, pero sí la consolidación de lo que queda en pie. Nuestros servicios técnicos están dispuestos para ayudarles, asesorarles y acompañarles en lo que necesiten”, señala Ángel Fernández-Montes.

En cuanto a los caminos públicos, el delegado provincial de Cultura recuerda que son “inembargables”, de titularidad municipal y “no se pueden cerrar”. Considera que el Ayuntamiento debe “hacer valer” su propiedad de los mismos “para que la gente pueda circular libremente”.

Pero actualmente no existe una cifra cerrada oficial caminos públicos. El Ayuntamiento de Peralveche tiene registrados una docena de ellos, afirma el alcalde, pero el mencionado vallado en algunas partes por parte de los propietarios de las fincas privadas que rodean el despoblado de Villaescusa, ha vuelto “insostenible” esta situación.

Con el antiguo pueblo “borrado del mapa” y solo el cementerio y parte de la iglesia en pie, el reto es “hacer lo que podamos para no perder lo poco que nos queda”, concluye el alcalde.

Al mismo tiempo que Felisa hacía la mudanza, convertía aquel traslado en una verdadera declaración de resistencia. Tras su último ingreso hospitalario en Cáceres, decidió que el final de su vida no podía desarrollarse lejos de su origen. Eligió regresar a la casa donde nació, al lugar donde aprendió lo que significaba una familia y donde, con los años, disfrutó en pequeñas dosis de la suya propia. Este regreso no ha sido por simple nostalgia, sino con la convicción de que si le quedaba un capítulo por vivir, quería hacerlo allí donde todo empezó; en su pueblo, en Torrejoncillo.

Su rutina en el pueblo cacereño está lejos de la soledad que tantos temen en la vejez. Su día a día es una coreografía de cuidados y afecto. El servicio de enfermería a domicilio del centro de salud de Torrejoncillo mantiene a raya su salud, combinando la medicina moderna con la cercanía de quienes conocen su nombre y su historia.

En casa, Margarita —su cuidadora interna, colombiana— es mucho más que apoyo doméstico ya que además de compañía, es su confidente y amiga. Y los fines de semana, cuando ella descansa, otra Margarita, también de Colombia y con la misma calidez y profesionalidad, toma el relevo. Una coincidencia que parece confirmar que el destino de Felisa está sostenido por manos generosas y corazones abiertos. “Son una maravilla mis dos Margaritas, limpias, trabajadoras, ordenadas y me quieren mucho. Sin ellas, todo esto no sería posible”.

Una puerta siempre abierta

La casa de Felisa es un enclave de puertas que se abren y se cierran, una rareza en tiempos de recelo. El tránsito es constante: primas, sobrinos, hijos, sus parejas, nietos y nieta… todos confluyen en ese espacio que se ha convertido en el epicentro de la familia. A Felisa le encanta esa vitalidad. Conserva una inteligencia rápida, una ironía fina y un humor templado por años de sacrificios y apreturas.

Rodeada de sus recuerdos —la foto de su madre riendo en el patio, los objetos de su hija fallecida, los recuerdos de sus hijos ya adultos— se siente plena. “Es muy emocionante verla feliz, descansando en su sillón entre sus recuerdos. Ha recuperado la libertad de no tener que llamar para ser visitada; cualquiera entra, saluda y se sienta a compartir un rato, un café o simplemente la compañía”, se comenta en casa.

El entramado social que la rodea hace posible este pequeño milagro. Personas de la iglesia le llevan la comunión; el cura del pueblo, cuando su agenda lo permite, se desvía de su camino al asilo para charlar con ella; uno de los “manitas” del pueblo le arregla una cortina o una lámpara con la misma diligencia que si fuera su propia madre.

Las vecinas, sin ser familia directa, actúan como tal. Las primas ejercen como tales. Además no dejan de llegar regalos de la huerta: calabacines, tomates, frutas… pequeñas ofrendas que son, en realidad, recordatorios de afecto comunitario. “En el mundo rural, una no desaparece: nos recordamos, nos atendemos, nos cuidamos”. “Incluso el señor del bar de al lado, Pedro me trae una caja entera de botellines de cerveza para cuando tengo muchas visitas”, ríe Felisa.

El destino que firmaríamos

Felisa es plenamente consciente de su situación. Sabe que su cuerpo acusa el desgaste de los años —las curas, el oxígeno a ratos, la insulina que se administra con destreza y que controla su hija Teresa desde una aplicación móvil, — pero insiste en que es feliz. Tiene “por fin” recursos suficientes, el cariño de los suyos y la paz de estar en su lugar en el mundo. No quiere ni oír hablar de una residencia: entiende que para algunas personas es la única vía, pero para ella, su casa es su templo, su vida. Y va a hacer todo lo posible para mantenerse en ella. “No sabemos cómo va a ser el futuro, pero desde luego yo ya he preparado toda la logística para que mi futuro sea en mi casita”.

Verla así, gestionando su salud desde el móvil mientras recibe visitas, compartiendo ironías y disfrutando de la luz que entra por su patio, es un regalo de vida. Felisa demuestra que el mayor éxito de una vida de trabajo y dificultades es llegar a la meta con la libertad de elegir dónde cerrar los ojos cada noche, rodeada de la historia que ella misma construyó.

Lo que ocurre en la casa de Felisa puede parecer una historia sin brillo para grandes titulares, pero es casi un milagro en un tiempo que ya no facilita milagros. En un país donde la vejez suele vivirse entre ausencias, burocracias y residencias saturadas, ella ha logrado algo excepcional: envejecer acompañada, en su casa, en su pueblo, sostenida por una red humana que aún resiste. Lo sencillo —una puerta abierta, un qué tal estás hoy, un calabacín de la huerta— pertenece ya a un mundo que cada vez cuesta más imaginar.

Pero su historia guarda otra dimensión: Felisa es una de esas personas que regresan a la España vaciada cuando ya parecía que no quedaba nada a lo que volver. Y ese regreso solo es posible porque dos mujeres inmigrantes —dos cuidadoras que han hecho del pueblo su hogar— sostienen la vida cotidiana con una dedicación que desmiente el tópico de que el medio rural es impermeable a la diversidad. Ellas no solo cuidan; también fijan población, mantienen vivo un oficio imprescindible y encarnan la mezcla que permite que un municipio siga siendo un lugar habitable.

En esa casa, en esa rutina compartida, se cruzan dos movimientos que rara vez aparecen juntos en los discursos oficiales: el retorno de una mujer mayor a su pueblo y la llegada de nuevas vecinas que encuentran en la Extremadura rural una oportunidad de vida. Es ahí donde la historia de Felisa deja de ser íntima para convertirse en política: demuestra que la España vaciada quizás no se repuebla con grandes planes, sino con vínculos concretos, con cuidados, con la decisión de quedarse y de acompañar.

El portavoz del Grupo Parlamentario Regionalista, Pedro Hernando, considera “patético” que el consejero de Salud, César Pascual (PP), “presuma de mantener abiertos consultorios sin médico” e intente “maquillar la realidad falseando los datos de su propia Consejería”.

Así ha rebatido este jueves en un comunicado las declaraciones que realizó este miércoles el consejero en rueda de prensa, en la que aseguró que en Cantabria “no hay ningún consultorio cerrado”.

Sin embargo, Hernando ha destacado que las informaciones publicadas por Salud “constatan que al menos siete permanecerán cerrados durante todo el verano, mientras que en otros 48 ha faltado el médico algún día desde el pasado 1 de junio”.

De hecho, ha recalcado que esta misma semana son “18 los consultorios sin facultativo, que se suman a los siete que permanecen cerrados”.

Para el portavoz regionalista, los datos “desmienten el triunfalismo sin sentido exhibido por Pascual”, a quien ha recomendado que “centre sus esfuerzos en solucionar el caos que su gestión está provocando en la sanidad cántabra, especialmente en la Atención Primaria del mundo rural”.

“Mientras el consejero resta importancia a la ausencia de médicos hablando de uno o dos días sin consulta, hay cientos de cántabros que padecen esa situación durante siete, ocho, diez días e incluso hasta tres semanas consecutivas, como está ocurriendo ahora mismo en el consultorio de Suesa”, ha sostenido.

Además, ha incidido en que para el vecino que acude a su consultorio y no encuentra al facultativo, el resultado es exactamente el mismo: “no recibe la atención que necesita en su pueblo”.

Ante esta situación, el regionalista ha cuestionado “la calidad asistencial decadente que defiende el Gobierno de Cantabria en manos del PP”, y ha considerado “inexplicable” que el consejero de Salud “se dedique a justificar lo injustificable, en un pobre intento de negar la realidad que la propia planificación de su Consejería reconoce”.

“Lo que debería estar haciendo Pascual es ofrecer soluciones para minimizar el impacto de la falta de profesionales durante el verano”, ha opinado.

En este sentido, ha insistido en que un consultorio sin médico “sirve de muy poco a quienes necesitan ser atendidos, especialmente en el medio rural, donde muchas personas mayores o con dificultades de movilidad dependen de la asistencia sanitaria de proximidad”.

Finalmente, tras reconocer el “esfuerzo” de los profesionales sanitarios para “mantener la atención”, Hernando ha lamentado que el consejero intente “desacreditar a la oposición por poner de manifiesto el retroceso que sufre la Atención Primaria cántabra, a partir de los datos que difunde su propio departamento”.

“Los cántabros no necesitan este tipo de debates, lo que quieren es saber que la próxima vez que acudan a su consultorio encontrarán a un médico preparado para atenderles”, ha concluido.

El consejero de Política Local, Infraestructuras y Lucha contra la Despoblación, Daniel Osés, acompañado del director general de Política Local y Lucha contra la Despoblación, Óscar León, ha visitado este jueves 2 de julio, en la localidad de Jalón de Cameros, la iniciativa “Rebaños de fuego: queso y prevención de incendios con cabras en el Camero Viejo” que ha obtenido una ayuda económica de 80.000 euros. Esta propuesta se enmarca en el programa Proyectos piloto y emblemáticos para la dinamización del medio rural ante el reto demográfico y la despoblación que ha financiado el Gobierno de La Rioja con un presupuesto total de un millón de euros durante el año 2026.

Junto a la promotora del proyecto, la ganadera Raquel Sáenz, el consejero ha subrayado la apuesta del proyecto por reducir la biomasa inflamable en zonas forestales estratégicas, reduciendo así el riesgo de incendios en los bosques y transformando los residuos vegetales en leche de alta calidad para la elaboración de queso con denominación de origen.

Asimismo, ha destacado su contribución en la creación de empleo en la zona y a la recuperación de infraestructuras en desuso, ya que emplea una nave ganadera que estaba abandonada. También colabora con la lucha contra la despoblación en el Camero Viejo, pone en valor la ganadería extensiva, y ayuda a dignificar la importante profesión de cabrero y el oficio del pastoreo.

El principal enfoque innovador de esta iniciativa, que maneja un presupuesto estimado de 125.640,47 euros, es la integración de la Ingeniería de Montes y la ganadería en un mismo proyecto que cuenta más de un centenar de cabras que se alimentan en diferentes montes cameranos. Se calcula que una cabra adulta consume cada día entre el 3 y el 5 por ciento de su peso en materia seca vegetal. Así, una cabra de 50 kilos de peso consumiría entre 1,5 y 2,5 kilogramos de pasto diario, lo que conlleva una reducción de masa susceptible de arder, siendo de especial relevancia la rotura de la continuidad de la misma, actuando a modo de cortafuegos. De este modo, se prevé desbrozar entre 25 y 40 hectáreas anuales de monte, lo que equivale a una reducción de hasta el 60 por ciento de masa vegetal seca durante tres años.

Al mismo tiempo, prevé generar unos 10.000 litros anuales de leche para la producción de la DOP Queso Camerano, ayudando a reforzar esta marca que es clave para la identidad cultural y económica de la comarca de los Cameros, y de La Rioja en general. De esta manera, “Rebaños de fuego” palía en parte el problema de la disminución de la producción de leche de los últimos años, por el descenso del pastoreo, e impacta positivamente en la cadena alimentaria, tanto en la actividad de las empresas de producción y distribución, como en el consumidor final.

Además, esta propuesta ha permitido contratar a una pastora, Valeria Rosendo, y busca incidir de manera indirecta en la creación de puestos de trabajo en los sectores de la elaboración del queso, comercialización, actividades de turismo rural y establecimientos de ocio y restauración en la zona, entre otros. Con este impulso, se generan oportunidades para iniciar un proyecto de vida en Cameros, una de las zonas de La Rioja más afectadas por la despoblación.

Collares GPS para localizar al ganado en tiempo real

Otra la de las novedades de “Rebaños de fuego” es la incorporación de un sistema de monitorización inteligente del rebaño mediante collares GPS con sensores de actividad, temperatura y localización en tiempo real. Esta alianza con las nuevas tecnologías facilita, por un lado, el manejo eficiente del pastoreo dirigido, asegurando que las cabras actúan sobre las zonas estratégicas de mayor carga de combustible vegetal. Por otra parte, permite mejorar el bienestar animal y la prevención de pérdidas en ataques de fauna salvaje, como el lobo. A esta herramienta GPS se suman una aplicación móvil con diferentes estadísticas y datos, así como el uso puntual de drones para cartografiar áreas de riesgo y evaluar los resultados.

Más adelante, se llevarán a cabo diferentes actividades de difusión del proyecto, ya que uno de los objetivos de los proyectos piloto y emblemáticos es que las iniciativas subvencionadas sirvan de ejemplo para ser replicadas en otras partes del territorio. Por ello, se realizarán jornadas de puertas abiertas, talleres y campañas de sensibilización para dar a conocer todos los detalles de esta iniciativa.

“Rebaños de fuego” cuenta con la colaboración de los Ayuntamientos de Soto en Cameros, San Román de Cameros y Jalón de Cameros, de las Asociación Nacional de criadores de ganado caprino de raza negra serrana y Azulema, y de las empresas y entes privados Óscar Santolaya (La Zorra Coworking Rural y ONG Corralas por el Mundo), Lácteos Martínez (Queso Los Cameros) y Digitanimal.

Este año se han financiado 16 iniciativas pioneras en el medio rural

El programa proyectos piloto y emblemáticos respaldó el año pasado un total de 16 iniciativas pioneras en San Millán de la Cogolla, El Rasillo de Cameros, Ausejo, Ortigosa de Cameros, Terroba, Uruñuela, Jalón de Cameros, San Román de Cameros, Berceo, Baños de Río Tobía, Ocón, Anguiano, Tricio, Cuzcurrita del Río Tirón y San Torcuato.

El objetivo de estas ayudas es fomentar la identificación y ejecución de un conjunto de proyectos que contribuyan de forma efectiva al mantenimiento o aumento de población de las zonas en riesgo de despoblación y que, al mismo tiempo, sirvan como estímulo posterior y efecto incentivador para su desarrollo en otros ámbitos y zonas del territorio riojano a modo de réplica.

Los proyectos deben desarrollarse en municipios de menos de 5.000 habitantes y contar con al menos dos agentes cooperadores para la difusión, divulgación y promoción de la iniciativa. Se concederá el 80 % del coste total del proyecto, hasta un máximo de 100.000 euros.

Permanece abierta la convocatoria de este año

Para optar a estas ayudas, se valorará el lugar de realización de la iniciativa, en función de la población; la colaboración de agentes de naturaleza pública y privada; la capacidad de generación de empleo; y las propuestas relativas a temas sociales y/o sanitarios; entre otros requisitos. Recientemente, se ha abierto la convocatoria de este año 2026, que cuenta con un presupuesto de un millón de euros, y cuyo periodo de presentación de solicitudes finaliza el 20 de julio.

Ocio, cultura, deporte, humor o gastronomía son algunas de las actividades gratuitas que tendrán lugar en la localidad conquense de Villares del Saz el próximo viernes 3 de julio.

Enmarcadas dentro de la tercera edición del itinerante Festival CLM Living Rural en la provincia de Cuenca, tienen el objetivo de dinamizar los pueblos, generar espacios de encuentro y poner el valor la vida de los municipios. Esta iniciativa impulsada por el Gobierno de Castilla-La Mancha tuvo una gran acogida en Villarta y seguirá girando con nuevas citas el 11 de julio en Villalba de la Sierra y el 31 de julio en Santa María de los Llanos.

Programación en Villares del Saz

El evento se desarrollará en el Parque Zoa Conversa y arrancará a las 19:00 horas con una actividad deportiva senior. Después, de 20:00 a 21:00 horas, Radio Castilla-La Mancha realizará un programa en directo.

A partir de las 21:15 horas será el turno del teatro infantil y, desde las 22:15 horas, se ofrecerá una degustación gastronómica. La noche continuará con el humor de Gacha’s Comedy, de 22:45 a 23:30 horas.

La música pondrá el broche final a la jornada con el concierto de versiones de Claudia Martín, de 23:30 a 01:00 horas, y la sesión de DJ Carlos Torres, que cerrará la programación de 01:00 a 02:00 horas.