“¿Tu hijo ha nacido entre 1999 y 2003? Infórmate de los riesgos del VPH para varones”. Es el contenido del SMS enviado hace unos días a los móviles de ciudadanos de la Región de Murcia. Junto al escueto mensaje, un enlace dirige a los destinatarios a una página del Servicio Murciano de Salud con información relevante sobre el Virus del Papiloma Humano, una infección de transmisión sexual (ITS) prácticamente asintomática en los varones, pero que en las mujeres es el responsable de 19 de cada 20 casos de adenocarcinoma invasor de cuello uterino.

Según datos del Ministerio de Sanidad, la prevalencia del VPH en España es “alta”. Afecta ya al 14,3% de las mujeres (un porcentaje que se eleva al 29% en el caso de mujeres jóvenes entre 18 y 25 años). Por eso, las autoridades sanitarias han empezado a insistir en la importancia de la vacuna contra el VPH, que se ha demostrado altamente eficaz —sobre todo cuando se administra antes del inicio de la actividad sexual— para prevenir los tipos que causan la mayoría de los cánceres relacionados con este virus.

Qué es el VPH y por qué preocupa

El VPH se transmite principalmente por contacto sexual piel con piel (no es necesario que se produzca penetración) y también se contagia mediante el sexo oral. La mayoría de estas infecciones víricas son temporales y se resuelven sin consecuencias en un 70% de los casos, pero los tipos de VPH de alto riesgo (especialmente el 16 y el 18) pueden persistir y provocar cambios celulares que llevan, décadas después, al desarrollo de cáncer. No solo de cérvix, también de ano, vulva, vagina y algunos tipos de tumores malignos de orofaringe (garganta).

Por eso, desde la Dirección General de Salud Pública de la Región de Murcia recuerdan que detectar lesiones precancerosas a tiempo y vacunarse —hombres y mujeres— contra el VPH son las herramientas más eficaces para prevenir muchos casos de cáncer.

Laura, de 35 años, es una de esas mujeres derivadas a la consulta de Ginecología del Hospital Universitario Rafael Méndez de Lorca, después de que se le detectaran células anómalas en una prueba de Papanicolaou (citología) rutinaria realizada por su matrona de Atención Primaria. Allí, una médico especialista le extrajo nuevas muestras para la prueba de ADN del VPH, que identifica directamente el virus, y que dio positivo.

“Al principio me asusté muchísimo, pero mi ginecóloga me explicó que, con seguimiento y control, podía evitar cualquier complicación. Sé que vivo con esta especie de espada de Damocles, pero poder hablar abiertamente con una profesional me ha tranquilizado y, sobre todo, me ha dado las pautas para evitar su transmisión”, explica a elDiario.es Región de Murcia.

Pero el VPH no es un riesgo solo para las jóvenes. Esperanza Gadea, ginecóloga en el hospital Ribera de Molina de Segura, advierte de que la edad no es un parámetro seguro al hablar de ITS: “Hay un repunte de infecciones sexuales en mujeres entre los 45 y 60 años. La mayoría dejan de usar preservativo al estar en la menopausia y no preocuparles quedar embarazadas, pero siguen siendo vulnerables a las infecciones”, explica la especialista.

Una vulnerabilidad que se incrementa también por causas biológicas. Y es que, durante la perimenopausia, “se produce un descenso de los niveles de estrógenos, lo que debilita la mucosa vaginal y la vuelve más propensa a coger infecciones”, explica la reconocida ginecóloga.

Un repunte claro y preocupante de las ITS

La campaña de concienciación del SMS sobre el VPH ha coincido en el tiempo con el anuncio del actor, guionista y director de cine español Eduardo Casanova de su condición de persona que vive con otro virus de transmisión sexual: el de la Inmunodeficiencia Humana (VIH), responsable del desarrollo del SIDA cuando no se administra un tratamiento. La confesión de Casanova no solo ha servido para romper estigmas, también ha encendido una alarma social: a pesar de décadas de campañas y avances médicos, las infecciones de transmisión sexual (ITS) están creciendo con fuerza en toda España, también en la Región de Murcia.

Lejos de estar superadas, los datos epidemiológicos apuntan a que las ITS vuelven a ser un serio problema de salud pública, que afecta sobre todo a jóvenes, y deja al descubierto lagunas preocupantes en educación y prevención.

Según el último Boletín de Vigilancia Epidemiológica de la Región de Murcia, las tasas de ITS han aumentado de manera sostenida en los últimos años, con la gonorrea, la clamidia y la sífilis liderando el repunte. En 2024, se detectaron 792 casos de gonorrea frente a 640 del año anterior y 710 casos de clamidia frente a 617, mientras que los casos de sífilis pasaron de 168 a 285, con aumentos porcentuales que superan el 30% en muchas de estas infecciones.

Pero las cifras de ITS no solo se quedan en Murcia. En toda España, el Instituto de Salud Carlos III recoge que durante 2024 se diagnosticaron más de 93.000 casos de ITS, con un crecimiento anual del 7–10% para sífilis, clamidia y otras infecciones, y con una tendencia al alza sostenida desde 2015.

VIH y SIDA: una batalla que aún no ha terminado

Aunque en España la tasa general de nuevos diagnósticos de VIH ha descendido en la última década, en la Región de Murcia -donde se estima que unas 3.500 personas conviven con el virus— esta tendencia es más compleja. El informe más reciente del Servicio de Epidemiología regional muestra que, en 2023, se notificaron 107 nuevos casos de infección por VIH, lo que representa un incremento del 13,8% respecto al año anterior.

Según esos datos, la transmisión predominante fue sexual y afectó mayoritariamente a hombres que tienen sexo con hombres (HSH), aunque la transmisión heterosexual también representó una proporción importante.

Además, existe un problema persistente de diagnóstico tardío: casi la mitad de los nuevos diagnósticos de VIH en Murcia se detectaron en fases avanzadas, lo que dificulta el tratamiento precoz y aumenta la probabilidad de transmisión no detectada durante años.

Para el doctor Santiago Moreno, médico especialista en enfermedades infecciosas y uno de los referentes en España del estudio y tratamiento del VIH, este “ya no es una sentencia de muerte, gracias a los tratamientos antirretrovirales que permiten una carga viral indetectable —y, por tanto, intransmisible— en pacientes tratados”. Sin embargo, el aumento de casos y el diagnóstico tardío son indicadores de una educación sexual insuficiente y de la normalización del sexo sin protección.

Es lo que denuncia Antonio Serrano, presidente de Vihsibles Murcia, quien alerta de que la falta de campañas educativas y de servicios de cribado accesibles contribuyen a incrementar el problema: “No solo necesitamos pruebas gratuitas y fáciles de acceder, también es importante hablar abiertamente de sexualidad en escuelas y espacios comunitarios para derribar mitos y promover prácticas seguras”, asegura.

Paradójicamente, el secretario de Participación y responsable regional de políticas LGTBIQ+ de Podemos, Fernando Miñana, acaba de denunciar el recorte a la mitad —de 8.000 a 4.000 euros— de los fondos que recibe la asociación No Te Prives, que lleva dos décadas realizando pruebas rápidas para la detección del VIH en el municipio de Murcia en virtud a un convenio con el Ayuntamiento.

En paralelo, desde que en la Región de Murcia, gobernada por el Partido Popular, el partido ultraderechista Vox es determinante para la aprobación de los presupuestos autonómicos, en muchos centros educativos se ha impuesto el llamado veto parental —a pesar de que está suspendido cautelarmente por el Tribunal Superior de Justicia de Murcia—, como denuncia el sindicato de trabajadoras y trabajadores de la Enseñanza en la Región Murciana (STERM).

Se trata de un permiso expreso de los progenitores para que sus hijos e hijas puedan participar en cualquier actividad complementaria organizada por personal ajeno al centro, aunque haya sido aprobada por el claustro de profesorado, el Consejo Escolar y la Inspección Educativa. Entre esas actividades se encuentran las dirigidas a detectar y erradicar el abuso sexual, el acoso escolar, la violencia de género, el racismo o la LGTBfobia y, por supuesto, también las relacionadas con la educación afectivo sexual, esencial para la prevención de ITS o embarazos no deseados.

Prevención que salva vidas

Organizaciones de salud y expertos insisten en que la educación sexual no debe ser opcional ni parcial. Porque, en ausencia de información veraz, los jóvenes recurren a contenidos pornográficos o mitos que no enseñan prácticas seguras para su salud.

También coinciden en que las pruebas de ITS como la gonorrea, la clamidia, la sífilis o el VIH, deben ser gratuitas, confidenciales y accesibles, especialmente para jóvenes y poblaciones con más riesgo. Iniciativas locales, como campañas de test rápidos de VIH y servicios comunitarios, buscan facilitar el acceso a estas pruebas en Murcia. Por eso no tiene sentido su reducción.

Las autoridades sanitarias, los profesionales de la salud y las organizaciones comunitarias coinciden en que no se trata solo de detectar y tratar infecciones, sino de transformar cómo la sociedad entiende su salud sexual. Sin educación, sin prevención y sin diálogo abierto, las cifras seguirán al alza. Y, detrás de ellas, más vidas afectadas.

El aumento sostenido de casos, la persistencia de diagnósticos tardíos y la normalización de prácticas de riesgo sin protección reflejan no solo fallos en salud pública, sino también vacíos culturales —cuando no directamente retrógrados—en torno a la sexualidad responsable.

Una madre hojea el periódico del domingo mientras su hijo de ocho años moja el cruasán en la leche. “Anda, ¿sabías que en algunos países ya enseñan en el cole lo que significa el consentimiento?”, comenta ella, leyendo una noticia breve. 

El niño levanta la vista, curioso. “¿Qué es eso?”. Lo que sigue no es una charla solemne ni una clase improvisada, sino una conversación ligera, casual, que se interrumpe para reírse de un chiste o hablar del partido del sábado. Pero lo importante ya ha ocurrido: hablar de sexualidad ha dejado de ser un tabú.

Esta escena ilustra la propuesta que el terapeuta estadounidense Steven Ing lanzó en septiembre de este año en su artículo Un hábito semanal de cinco minutos que lo cambia todo en la educación sexual, publicado en Psychology Today. 

Ing sugiere en su texto que bastan unos minutos a la semana para crear un espacio de confianza donde los niños aprendan que la sexualidad es parte natural de la vida. No se trata de dar lecciones ni sermones, no hay que encontrar “el momento adecuado”, sino aprovechar una noticia, una película o la letra de una canción para abrir el diálogo y escuchar qué piensan ellos. Con el tiempo, esas pequeñas conversaciones sumarán cientos de momentos que marcarán la diferencia.

Para chequear la idoneidad o no de esta propuesta de Ing, preguntamos a dos especialistas en educación sexual de nuestro país su opinión al respecto.

La educación sexual no tiene que empezar en la adolescencia

“Las conversaciones sobre educación afectivo-sexual no tienen que ser largas, tediosas o técnicas, sino que hay que normalizarlas”, explica el psicólogo y sexólogo clínico Alejandro Villena. “Hacerlo de esta forma permite tener una conversación distendida sobre el tema, lo cual es fundamental para prevenir la vergüenza o la sensación de rareza cuando se habla de ello”, añade.

La educación sexual debe integrarse como cualquier otro ámbito de la educación básica y de la crianza

Laura Ferrer — educadora sexual

Por su parte, la educadora sexual Laura Ferrer coincide: “El modelo tradicional de la ‘charla específica’, ese momento solemne de ‘tenemos que hablar’, está obsoleto y ha demostrado ser poco eficiente”. Y añade: “La educación sexual debe integrarse como cualquier otro ámbito de la educación básica y de la crianza”. En su opinión, hablar de sexualidad no es una conversación aislada, sino un hilo que atraviesa la educación emocional, el respeto, la empatía y el conocimiento del propio cuerpo.

Hablar desde la infancia

La realidad digital ha cambiado los tiempos, explica Ferrer. La exposición a la pornografía puede llegar antes de los diez y el acceso a redes sociales se produce cada vez más pronto. “Esperar a la adolescencia para hablar de sexualidad supone ser reactivo y no preventivo”, advierte Ferrer. “La educación sexual debe ser proactiva y continua desde la primera infancia”.

Villena lo resume con claridad: “Los beneficios de hablar desde edades tempranas son muchos: se previenen enfermedades de transmisión sexual, actos de violencia sexual o la adicción a la pornografía, y se fomenta una sexualidad sana, libre y consensuada”. 

Además, esas charlas tempranas ayudan a desarrollar un pensamiento crítico frente a los mensajes distorsionados que los menores reciben en Internet. “Al final, van a vivir su sexualidad de una manera más saludable y auténtica”, añade el sexólogo.

Consecuencias de los silencios del pasado

Uno de los principales obstáculos que podría encontrarse esta técnica de introducir la educación sexual en la vida familiar es, sin duda, el reparo que todavía tienen muchos padres a la hora de hablar de estos temas con sus hijos. 

Las familias no han tenido educación sexual en casa y muchas veces lo acaban tratando desde la culpa o la vergüenza

Alejandro Villena — psicólogo y sexólogo clínico

La razón de esta incomodidad es, en opinión de los expertos, que ellos crecieron en el silencio. “En lugar de información y diálogo, lo que vivieron fue tensión y evasión”, recuerda Ferrer. “El simple hecho de que se evitara el tema ya educaba: asociábamos la sexualidad con lo prohibido, lo vergonzoso o lo negativo”. Esa herencia explica el miedo y la incomodidad actuales.

Villena apunta a otra causa: la falta de referentes. “Las familias no han tenido educación sexual en casa y muchas veces lo acaban tratando desde la culpa o la vergüenza”. De ahí que, cuando intentan hablar, lo hagan tarde y en un tono negativo, centrado en el peligro o el control, en lugar de en la curiosidad o el placer saludable. “También hay sesgos de género”, añade. “Se trata de una manera a las chicas y de otra a los chicos, eso contribuye a perpetuar algunos estereotipos de género con respecto a la sexualidad”.

Los errores más comunes

Entre los fallos más habituales que suelen cometer las familias cuando intentan educar sexualmente hoy en día, Ferrer destaca “la tendencia a interrogar al menor”, algo que puede provocar un cierre comunicativo y desconfianza. “Cuando se le presiona con preguntas directas, el menor se bloquea y se refugia en evasivas. Y, por otro lado, delegar la educación sexual en sus amistades o en Internet implica perder la oportunidad de transmitir unos valores y un contexto valiosos”.

Si la conversación existe desde siempre, el adolescente sabrá que puede acudir a su familia sin miedo ni juicios

Alejandro Villena — psicólogo y sexólogo clínico

También es frecuente, dice, “el error de timing”. Muchas familias esperan a que el tema “toque” en el colegio, pero para entonces la realidad ya va por delante. “Si la escuela ofrece la primera charla a los 15 años, llegamos tardísimo. La educación sexual debe empezar años antes, en casa y de forma natural”.

Villena añade otro tema recurrente: “A menudo se habla solo cuando hay un problema”, explica. “Y no se trata de apagar fuegos, sino de crear un clima de confianza previo. Si la conversación existe desde siempre, el adolescente sabrá que puede acudir a su familia sin miedo ni juicios”.

Padres ausentes, madres sobrecargadas

Otro desequilibrio señalado por los expertos es la habitual falta de implicación de los hombres. “La educación sexual recae mayoritariamente en las madres”, observa Ferrer. “Los padres se mantienen al margen, y eso priva a niños y niñas de referentes masculinos que eduquen en valores de respeto, consentimiento y autocuidado. Si no lo hace el padre, lo hará un influencer”.

Cómo crear un espacio de conversación real

Según la educadora sexual, para hablar de sexualidad en casa, basta con tener en cuenta tres pilares: formarse, sanar la propia relación con el tema y aprovechar las oportunidades cotidianas. “Es esencial que padres y madres se informen sobre qué temas son pertinentes en cada edad y, sobre todo, que se anticipen a la realidad digital”, explica. En su opinión, no hay que esperar al momento indicado según el manual: si un menor ya ha estado expuesto a ciertos contenidos, es el momento de hablarlo.

Ferrer también insiste en mirar hacia dentro: “Todo lo que vivimos en la infancia (los silencios, los tabúes, las incomodidades) influye en cómo transmitimos la sexualidad. Si no resolvemos esos miedos, los heredarán nuestros hijos”. 

Finalmente, anima a seguir lo que señalábamos al inicio de este artículo, aprovechar cualquier momento del día: una noticia, una escena de película o incluso un comentario en la calle, como punto de partida natural para hablar de respeto, cuerpo o consentimiento.

Todo lo que vivimos en la infancia (los silencios, los tabúes, las incomodidades) influye en cómo transmitimos la sexualidad

Laura Ferrer — educadora sexual

El psicólogo y sexólogo Álvaro Villena propone lo mismo, y lo baja a un terreno más práctico. “Se pueden generar espacios para hablar de forma relajada, como un cinefórum familiar una vez al mes o incluso un buzón de preguntas anónimas en casa o en el colegio”, sugiere. “También funcionan los recursos adaptados a su edad —un podcast, una canción o un cómic—”, el propio Villena es autor de uno titulado El Tiburón de Internet (Editorial Sentir), que trata sobre los peligros de la red. “Siempre que estén supervisados por los adultos y se comenten juntos. Lo importante es que la conversación esté viva, no que sea perfecta”, concluye.

En su artículo Steven Ing calculaba que si una familia comenta una noticia sobre sexualidad una vez por semana, acumulará más de 500 conversaciones antes de que el hijo cumpla los 18 años. Cinco minutos cada domingo que pueden cambiar por completo la manera en la que una persona se relaciona con su cuerpo, sus emociones y los demás.

Ferrer lo resume en una frase que podría servir de epílogo: “Hablar de sexualidad desde la infancia es la mejor inversión que podemos hacer. Es enseñar a vivir bien”.

Vox no ha conseguido el apoyo de la cámara asturiana y se queda con la ganas de poder meter mano a los contenidos curriculares con los que se trabaja en los colegios de Asturias. Dice Vox que se están creando borregos en las aulas asturianas y que se “adoctrina a los menores”.

El pleno de la Junta General del Principado ha rechazado este miércoles la proposición de la ultraderecha que exigía al Gobierno asturiano revisar los currículos educativos y retirar libros y materiales escolares que, a su juicio, afecten a “la inocencia de los menores”.

La iniciativa, que pretendía también imponer el control parental sobre cualquier contenido afectivo-sexual en las aulas, ha contado con el apoyo del PP y del diputado de Foro, Adrián Pumares, pero no ha prosperado por el voto en contra del PSOE, Convocatoria por Asturies-IU y la diputada Covadonga Tomé.

“Adoctrinar y pervertir”

Vox perseguía que el Ejecutivo asumiera un “compromiso inequívoco” de respetar el derecho de los padres a decidir la educación de sus hijos y que estos conocieran y aprobaran cualquier contenido “ideológico o afectivo-sexual”.

En la defensa de la proposición, el diputado de la ultraderecha Javier Jové acusó al Gobierno autonómico de “adoctrinar y pervertir a los niños”, cargó contra contenidos de igualdad y diversidad y afirmó que el sistema educativo “crea borregos que repiten consignas ideológicas”. Sus palabras provocaron el malestar en la cámara asturiana.

“Desmasculinizar a menores”

Jové no se quedó ahí y denunció supuestas “morcillas ideológicas” en los libros escolares, aseguró que “se inocula el socialismo en las mentes de los niños” y deslizó que se pretende “desmasculinizar” a los menores, llegando a referirse a quienes “quieren convertirlos en seres femeninos, pero con pene”.

Sus expresiones, en línea con el discurso contra la educación sexual y la coeducación habitual de Vox, generaron malestar en el hemiciclo, que no ha permitido que la iniciativa salga adelante.

El PP respalda la propuesta, pero pide moderación en el lenguaje

El PP votó a favor del texto, aunque trató de marcar distancia con el tono de Vox. La portavoz popular advirtió de que “no se puede banalizar” el debate sobre educación y reprochó al Gobierno asturiano que “no está atendiendo las necesidades reales del sistema educativo”, si bien evitó entrar en las acusaciones más duras lanzadas por la ultraderecha.

Pumares, de Foro, anunció también su apoyo, aunque rechazó términos empleados por Jové, como “asturcholas”, que el parlamentario de Vox había utilizado previamente en redes para referirse a mujeres asturianas.

La izquierda denuncia intento de censura educativa

Desde el PSOE, la diputada Mónica Ronderos calificó la propuesta de “delirante” y denunció la “manipulación y falta de respeto hacia los docentes” que, dijo, contiene el planteamiento de Vox. Subrayó que los contenidos de educación afectivo-sexual y diversidad responden a criterios pedagógicos, legales y de salud pública.

Convocatoria por Asturies-IU también rechazó frontalmente la iniciativa. Su portavoz, Xabel Vegas, sostuvo que la ultraderecha pretende sustituir la educación en igualdad y respeto “por la educación a través de la pornografía”, al tratar de impedir formación reglada sobre relaciones, afectividad y sexualidad en adolescentes.

La diputada Covadonga Tomé recriminó a Vox “su trauma infantil con los aparatos genitales” y acusó al partido de promover un “adoctrinamiento reaccionario” con consecuencias sociales, al tiempo que defendió que la escuela debe garantizar una educación basada en derechos humanos, ciencia y valores democráticos.

Una batalla que trasciende Asturias

La ofensiva para limitar los contenidos afectivo-sexuales y revisar el currículo no es nueva: forma parte de una estrategia estatal de Vox para cuestionar la educación en igualdad, diversidad sexual y memoria democrática. En otras comunidades donde la extrema derecha ha tenido influencia en gobiernos o parlamentos se han presentado propuestas similares orientadas a introducir mecanismos de veto parental o controlar materiales escolares.

En Asturias, sin embargo, la mayoría parlamentaria ha cerrado la puerta a este planteamiento, defendiendo la autonomía pedagógica y el papel de la escuela como espacio de formación integral frente a discursos que buscan restringir contenidos vinculados a derechos y valores constitucionales.

En los últimos años, y especialmente desde el 2020, la polémica sobre el consumo de pornografía por parte de menores ha ido aumentando en el Estado español. Esto se debe, en parte, al aumento del uso de dispositivos digitales que se dio durante la pandemia del Covid-19, que comportó un aumento en el consumo de materiales pornográficos por parte de toda la población, y en la publicación de informes que alertaban de los primeros consumos en edades tempranas, como el publicado por Save the Children “(Des)información sexual: Pornografía y adolescencia”.

Al mismo tiempo, algunos países como el Reino Unido y Francia empezaron a implementar o discutir legislaciones sobre la verificación de edad para acceder a la pornografía en línea. Por otro lado, la mayor sensibilización ante las violencias sexuales ha hecho que casos recientes de violaciones grupales tuvieran más cobertura mediática. Y esto ha ido acompañado, a veces, de un relato simplista que ha puesto el foco en el consumo de porno en menores. 

La transición rápida hacia una sociedad dominada por las tecnologías digitales nos ha cogido desprevenidas en muchos aspectos. Ahora, más de diez años después, se generaliza la preocupación por las consecuencias que esta digitalización tiene, especialmente en niños y adolescentes, y crece la necesidad de reaccionar. A pesar de la importancia de actuar atendiendo esta “nueva” realidad social, que nos plantea un conjunto de retos educativos, es importante hacerlo a partir de análisis pausados y evitar propuestas que partan de la urgencia.

Esto contrasta con el tratamiento que se ha hecho del consumo de pornografía en menores, que se ha abordado a menudo de manera alarmista y simplista. La sexualidad de adolescentes y jóvenes ha quedado impregnada de una visión negativa y centrada exclusivamente en el consumo de pornografía y las violencias. Y la importancia de la educación sexual no ha tenido el protagonismo necesario en las propuestas.

¿Cómo ha cambiado la pornografía?

Antes de la aparición del fenómeno de Internet, la pornografía era muy diferente. Principalmente, consistía en formatos físicos: imágenes o filmaciones que se distribuían en comercios de prensa, sex-shops, videoclubs, cines pornográficos… Acceder a ella era mucho más difícil, implicaba un coste económico y exponerse para conseguirla. Por lo tanto, el impacto que tenía sobre la sexualidad de las personas era mucho más limitado. 

A partir del 2008 hay un acceso generalizado a Internet y a dispositivos móviles inteligentes y 4G. El móvil adquiere un papel central para llevar a cabo todo tipo de actividades cotidianas: comunicación, entretenimiento, compras, trabajo, satisfacción de necesidades sexuales y afectivas… y, también ver pornografía. Y este es, precisamente, uno de los elementos clave para comprender como se ha transformado profundamente la vieja industria del sexo, creando un fenómeno totalmente nuevo, que se ha denominado “Nueva Pornografía en línea”. 

Las principales características de la NPL son la alta calidad de las imágenes, la gratuidad de la mayoría de contenidos, su distribución masiva, las escasas limitaciones de acceso y la facilidad para esquivarlas. Además de esto, en la NPL se representan todo tipo de prácticas sexuales, temáticas y corporalidades atendiendo los nichos de mercado y su consumo puede derivar en otros usos sexuales de las redes con más interacción e implicación sexual.

¿Cómo funciona la industria?

Actualmente, la mayor parte de la pornografía la encontramos en plataformas de streaming gratuitas, llamadas tubes y que están gestionadas por grandes multinacionales formadas por estructuras empresariales ocultas.

Estos tubes se financian principalmente a través de publicidad, recopilación y venta de datos de los usuarios a terceros, promoción de otras páginas y versiones premium de pago con más servicios y contenidos. No pagan derechos de autor ni licencias y un gran número de videos que aparecen son, o bien pirateados, o bien grabados y colgados sin consentimiento. 

El porno que encontramos en estas plataformas refleja un modelo de sexualidad normativo y consolida narrativas claramente machistas, racistas, capacitistas, misóginas y gordófobas. Al mismo tiempo, como fenómeno de alcance global, también es capaz de contribuir a modificar los discursos, las prácticas y las percepciones sobre la sexualidad, siendo uno de los agentes más importantes que actualmente crea realidades, conceptos y tendencias. 

Por otro lado, también hay un crecimiento de la creación la pornografía ética y feminista, que dignifica las condiciones laborales del personal y procura que, tanto la producción como la distribución de los contenidos, sean de calidad. Aun así, por ahora, no han conseguido disputar la hegemonía del porno dominante.

El debate educativo: polémica y tensiones en las propuestas

El debate sobre como abordar el porno en la infancia y la adolescencia pone sobre la mesa varios posicionamientos ideológicos alrededor de la sexualidad y la pornografía.

Hay discursos que afirman, por ejemplo, que el porno es violencia sexual, otras que dicen el porno está destruyendo una generación de adolescentes, o que el porno es inmoral, y también algunos que argumentan que el porno no siempre es machista y proponen transformarlo. 

Aun así, a pesar de la divergencia de opiniones, encontramos un punto de partida común entre todas ellas: el “nuevo” escenario tecnológico ha modificado sustancialmente el acercamiento a la sexualidad de criaturas, adolescentes y jóvenes, especialmente a causa de la facilidad de acceso a la pornografía.

Así pues, en el contexto actual, difícilmente encontraremos alguien que minimice el papel socializador del porno o que no plantee ningún tipo de actuación al respecto. 

Las propuestas que encontramos y que parten de algunos de estos posicionamientos, son variadas: la prohibición de la pornografía, la prohibición del acceso mediante la supervisión parental y el uso de controles tecnológicos, las sanciones a aquellas plataformas que no cumplan con la verificación de edad, la mejora de la educación sexual, la gestión del acceso a las pantallas, etc.

Aun así, la mayoría de propuestas no distinguen entre niños y adolescentes y esto es uno de los errores que, a nuestro parecer, ha entorpecido hasta ahora el debate. Aunque todos sean menores de edad, sus necesidades y niveles de madurez son muy diferentes, y así también lo tendría que ser el discurso y la propuesta educativa.

Desde la cooperativa de educación sexual Mandràgores proponemos una educación sexual integrada transversalmente en todo el proceso educativo, que acompañe a las personas en la adquisición de habilidades y actitudes saludables con ellas mismas y con el entorno, y que proporcione conocimientos sobre el cuerpo, la salud sexual y reproductiva, el placer, las relaciones, la diversidad, la prevención, la comunicación, las emociones, las violencias...

Una educación sexual que permita desarrollar y vivir la sexualidad de manera libre y respetuosa, y favorezca una toma de decisiones informada, autónoma y responsable.

Esta educación sexual tiene que ser comunitaria, es decir, tiene que implicar el trabajo en red entre todos los agentes educativos (familia, profesorado, monitoras, espacios jóvenes, personal sanitario…). Y, a la vez, tiene que ir acompañada de políticas públicas que pongan las bases y la infraestructura necesaria para llevarla a cabo. 

Hace falta que los medios de comunicación no contribuyan a estigmatizar la adolescencia. Entre todo el alarmismo y la angustia de este momento de cambio, a veces olvidamos que sus maneras de estar en el mundo son el resultado de una sociedad que no han hecho ellas, sino las personas adultas. Es necesario acompañar esta etapa y recordarnos que durante la adolescencia no hay nada cerrado ni decidido.

Y tenemos que tener en cuenta que una parte del descubrimiento y experimentación de la sexualidad hoy pasa también por el espacio virtual. Así pues, hay que tener presente que ni lo podemos evitar ni lo tenemos que moralizar, sino que hay que acompañar la gestión de los riesgos y los placeres que esto conlleva, ofreciendo información para que puedan tomar sus decisiones. 

Finalmente, en lo que respecta al acompañamiento del porno en el marco de una educación sexual feminista, proponemos intervenciones diferentes con niñas y niños y con adolescentes.

Con las criaturas, el papel de las familias es importante para plantear una buena gestión de las pantallas con el objetivo de procurar que los contenidos pornográficos lleguen lo más tarde posible. Al mismo tiempo, desde los diferentes agentes educativos, es necesario ofrecer espacios donde puedan preguntar, resolver dudas y satisfacer su curiosidad sobre la sexualidad.

En la adolescencia, el objetivo educativo se centra en seguir creando espacios de diálogo donde hablar de sexualidad y comenzar a trabajar la alfabetización pornográfica. Esta propuesta implica abordar de manera crítica y educativa los contenidos pornográficos y cómo se construyen, ofreciendo herramientas y espacios de diálogo, debate y reflexión sin tabúes, que estimulen el espíritu crítico.

Reflexionar conjuntamente sobre el impacto que puede tener un consumo habitual de porno en edades tempranas en las experiencias sexuales: en las expectativas, la imaginación, el descubrimiento de los propios deseos, la relación con el propio cuerpo y el de las demás personas (baja autoestima, frustraciones, inseguridades…), la exploración de nuevas prácticas, la erotización de la violencia, la creación de imaginarios poco realistas (por ejemplo, en lo que respecta a la duración del sexo, las erecciones, las eyaculaciones…), etc. Pero sin la voluntad de imponer un discurso, sino darles voz y partir de la escucha y la curiosidad por sus opiniones.

Mejorar la educación sexual no es un reto individual, sino un proceso colectivo que pasa por cuestionar el sistema actual y construir alternativas desde todos los frentes.

El PSOE solicita más apoyos frente a la violencia sexual en las fiestas de San Mateo en Oviedo, que arrancan mañana día 11 de forma oficial.

La concejala del grupo municipal socialista de Oviedo Marisa Ponga reclama que se instale un punto violeta “real” en el recinto de conciertos de La Ería, con el objetivo de reforzar la prevención y atención frente a la violencia sexual durante las fiestas de San Mateo, que contarán con otro en la plaza de la Catedral.

Personal formado

“Con personal formado y preparado para atender a las víctimas o mujeres en riesgo durante toda la programación de San Mateo”, explca la concejala socialista, que considera que el único dispositivo previsto en la plaza de la Catedral resulta “claramente insuficiente” ante la dispersión de actividades festivas.

Además, ha señalado al equipo de gobierno local incurre en un “intento de escurrir el bulto” al anunciar esta mañana “lo que llama punto de sensibilización” solo durante los días 16 y 19.

Imprescindible recurso en La Ería

Ponga, explica que se necesita otro punto dado que la programación musical principal se concentra en la carpa de La Ería, junto al Carlos Tartiere, por lo que es “imprescindible” contar allí con un recurso específico para la prevención y primera atención ante posibles casos de violencia sexual.

Para el PSOE “no basta con mantener un mensaje ambiguo o hablar de punto de respeto”, y sostiene que el punto violeta debe “identificarse claramente” como un recurso contra la violencia sexual, con personal formado y preparado para atender a las víctimas o mujeres en riesgo.

El Departamento de Educación del Gobierno de Navarra va a iniciar en doce centros educativos de la comunidad foral el pilotaje de una propuesta formativa de profundización en educación sexual, que se ha diseñado en colaboración con el Instituto de Salud Pública de Navarra y con personas externas expertas en el ámbito de la sexología.

El objetivo, según informan desde el Ejecutivo foral, es formar al profesorado en estas materias, así como ofrecer labores de asesoramiento y acompañamiento a la hora de desarrollar las propuestas pedagógicas en el aul. El Gobierno navarro ha asegurado que se trata de una iniciativa pionera en el terreno de la educación en cuanto al tratamiento de la educación sexual integral, que tiene como meta consolidar una adecuada impartición de los contenidos curriculares a través de la profundización formativa del profesorado encargado de acordar estas materias propias del Plan de Coeducación de Navarra, que recoge en uno de sus ejes todo lo relativo a la educación afectivo-sexual positiva, saludable y respetuosa con la diversidad.

La propuesta será tutorizada por sexólogas con experiencia en la materia que realizarán el acompañamiento al profesorado desde un enfoque en línea con los contenidos curriculares del Plan de Coeducación de Navarra.

Para ponerlo en marcha, el Departamento de Educación se puso en contacto con los centros educativos que ya habían completado el proceso formativo de Skolae y les ofreció la posibilidad de participar de forma voluntaria en el pilotaje. Doce de estos centros, tanto públicos como concertados, contestaron afirmativamente solicitando su participación.

El pilotaje se realizará en los centros ikastola Paz de Ziganda de Villava, el colegio público de Ochagavía y el instituto de la localidad, el colegio público de Irurita, el colegio Río Arga de Berbinzana, el instituto Askatasuna de Burlada, el colegio Hermanas Uriz Pi de Sarriguren, el colegio Luis Gil de Sangüesa, el Taller Escuela de Etxabakoitz, el colegio Julián M. Espinal Olcoz de Mendigorría, el colegio La Compasión-Escolapios de Pamplona y el colegio San Miguel de Santesteban.

El Gobierno foral ha destacado que, tal como indica la Organización Mundial de la Salud (OMS), resulta imprescindible ofrecer a las personas adolescentes y jóvenes una educación sexual integral, que les brinde información precisa, adaptada y lo más completa posible sobre su salud sexual y reproductiva.

Asimismo, los objetivos de la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible instan al sistema educativo a que realice actuaciones concretas para alcanzar objetivos vinculados a la igualdad entre hombres y mujeres. En concreto, el objetivo 5 hace referencia al ámbito educativo, y exige el compromiso para lograr la igualdad entre mujeres y hombres, y empoderar a todas las mujeres y las niñas. Así, además de poner el foco en promover actuaciones que pongan fin a todas las formas de discriminación de este tipo, subraya la importancia de abordar estereotipos y prejuicios basados en el género, valorar los cuidados y el trabajo doméstico, y erradicar las discriminaciones por razón de orientación sexual, identidad de género, expresión de género o características sexuales.

Por otra parte, el objetivo 3 sobre la salud y el bienestar, en lo que a educación se refiere, propone una educación sexual integral incluida en los planes de estudios desde las primeras etapas educativas hasta los niveles universitarios. Como concretó la Organización Mundial de la Salud en 2010, “para que todas las personas alcancen y mantengan una buena salud sexual, entendiendo esta como un estado de bienestar físico, mental y social en relación con la sexualidad, se deben respetar, proteger y satisfacer sus derechos sexuales”.

El pilotaje impulsado por el Departamento de Educación consistirá en un proceso formativo que correrá a cargo de un equipo de cinco profesionales de sexología que impartirán talleres vinculados al contenido curricular del Plan de Coeducación. Las sexólogas formarán a los equipos Skolae de los centros participantes, coordinando tanto el contenido de esta formación, como la forma de abordarlo y la calendarización de todo el proceso. Se tratará de un asesoramiento especializado de formación para los y las tutores del Plan de Coeducación.

En cada centro educativo habrá una especialista en educación sexual que formará al profesorado. Además, estas profesionales tendrán las funciones de asesoramiento y, si se considera necesario, acompañamiento en el aula para desarrollar las propuestas pedagógicas con el alumnado. Este proceso se llevará a cabo de octubre a mayo y culminará en junio con una sesión de buenas prácticas entre todos los centros participantes.

Según ha señalado el Gobierno foral, el papel de las familias será importante, ya que desde un primer momento estarán informadas de cómo se desarrollará el proyecto en el centro y se les invitará a ser parte activa ofreciendo reuniones informativas voluntarias donde podrán ver qué y cómo se trabaja con el alumnado en el aula, así como pautas para continuar con la misma línea de trabajo en casa.

El Ejecutivo ha destacado que existe abundante normativa que contempla obligaciones y recomendaciones que instan a la administración educativa a desarrollar medidas y planes que fomenten la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, la educación sexual, así como la prevención de la violencia de género. Entre ellas, la ley orgánica 3/2020, de 29 de diciembre (LOMLOE), que en su artículo 1 recoge el desarrollo de la igualdad de derechos, deberes y oportunidades, el respeto a la diversidad afectivo-sexual y familiar, el fomento de la igualdad efectiva de mujeres y hombres a través de la consideración del régimen de la coeducación de niños y niñas, la educación afectivo-sexual, adaptada al nivel madurativo, y la prevención de la violencia de género, así como el fomento del espíritu crítico y la ciudadanía activa.

Si te incomoda hablar de algo, entonces es que tienes que hablar de ello. Esa fue, más o menos, la premisa que llevó a la traductora y escritora inglesa Polly Barton a embarcarse en un proyecto que desembocó en su libro Porno. Una historia oral (Editorial Altamarea). El porno, cuenta al comienzo del libro, le generaba una especie de malestar inespecífico, un cúmulo de emociones poco claras. Una confusión que se agravaba por la falta de conversación con otros sobre el tema. Eso en un mundo en el que el sexo –y el porno– están, en principio, a la orden del día. Todo ello la llevó a pensar en un libro hecho de conversaciones con otras personas: diálogos llenos de preguntas, reflexiones, dudas, experiencias cotidianas, contradicciones y deseos; diálogos que permitieran aclarar algo de ese tumulto que tantas veces no compartimos.

Le inquietaba escribir sobre porno por lo que la gente pudiera pensar o malinterpretar de usted. En esta sociedad hipersexualizada, ¿sigue habiendo un estigma en torno a quienes hablan de sexo y porno?

Creo que sigue habiendo un estigma. Hay formas en las que se considera aceptable hablar de sexo y porno en una conversación, pero son muy limitadas. Incluso cuando le digo a la gente el título de mi libro, se levantan muchas cejas o me dicen explícitamente que no es algo con lo que quieran comprometerse. Es algo que choca. Lo cual es extraordinario, en realidad, cuando se piensa no sólo en la forma en que afecta a casi todas nuestras vidas, sino también en el número de veces que se hace referencia a ello actualmente en programas de televisión, artículos o lo que sea.

¿Por qué eligió concretamente a estas personas para entrevistarlas, cuáles fueron los criterios para elegirlas?

Un aspecto bastante inusual de este proyecto fue que desde el principio supe que quería hablar con gente que conocía. El proyecto consistía en superar mis dudas a la hora de hablar de porno, así que sabía que no quería esconderme tras el papel de entrevistadora, como podría hacer con desconocidos; quería mantener conversaciones recíprocas, e intuía que solo podría hacerlo con personas con las que ya tuviera cierta familiaridad. Así que al principio envié un correo electrónico masivo a mis conocidos preguntándoles si querían participar, y empecé hablando con los que me respondieron que sí. Pero también quería asegurarme de que hablaba con personas de distintos géneros, sexualidades, edades, estados sentimentales y procedencias, así que también pensé en ello a la hora de recopilar las conversaciones.

Usted dice que es necesaria una conversación “sin tapujos” sobre el porno, ¿por qué?

Con un tema como este, que no sólo está plagado de vergüenza y secretismo, sino que también se entiende comúnmente como muy divisivo e incendiario, hay una forma de hablar de ello en la que tendemos a la discusión, pero desde una perspectiva bastante distante, intelectual y segura. Eso puede parecer útil, pero en realidad creo que a menudo sólo refuerza la sensación de que no podemos hablar de nuestros verdaderos sentimientos o experiencias. En este libro quería crear un espacio para conversaciones absolutamente crudas y honestas, y lo menos prejuiciosas posibles: un espacio en el que la gente pudiera hablar de los aspectos teóricos y abstractos si lo deseaba, pero que se centrara en la verdad de cómo les afectaba personalmente, por feo o embarazoso que fuera. Creía que esa forma de hablar era la única manera de empezar a analizar los tabúes que existían, de crear un espacio para superar la vergüenza.

Quería crear un espacio para conversaciones absolutamente crudas y honestas, y lo menos prejuiciosas posibles, que se centrara en la verdad de cómo les afectaba personalmente, por feo o embarazoso que fuera

¿Cree que esa es una de las paradojas en las que vivimos hoy en día: estamos en una sociedad en la que el sexo está muy presente pero en la que, al mismo tiempo, no tenemos conversaciones honestas sobre sexo y no hay una educación sexual de calidad para chicos y chicas?

Absolutamente. De hecho, fue precisamente esta paradoja la que dio origen al libro. Llegué a un punto en el que, con la proliferación del porno en Internet, tenía la sensación de que aparecía constantemente en novelas y artículos de prensa a mi alrededor y, sin embargo, estaba totalmente ausente de mi vida conversacional. Y personalmente creo que si los adultos no tienen ese tipo de conversaciones en sus propias vidas, va a ser mucho más difícil que sean capaces de hacerlo de una manera suficientemente buena también con sus hijos.

¿Ha encontrado mucha vergüenza y culpa en los relatos de las personas que ha entrevistado?

Por supuesto, y de distintos tipos: en torno al consumo de porno y su ética, pero también en torno a distintos aspectos del deseo y la masturbación, y sobre hablar o no hablar con otras personas sobre ello. Las personas con las que hablé eran sorprendentemente elocuentes a la hora de describir estos diferentes tipos de sentimientos y, en general, había mucha más autoconciencia y autorreflexión en torno a todo ello de lo que yo esperaba. En otras palabras, descubrí que la gente piensa mucho en estas cosas, pero que simplemente no tienen esas conversaciones. Y quizá esto pudiera ser una prueba de que, después de todo, no necesitamos hablar de ello.

Pero muchas personas también hablaron del alivio que supone verbalizar por fin todas estas cosas y dialogar con otra persona. Tengo la sensación de que uno puede pensar las cosas todo lo que quiera solo, pero hay un nivel de procesamiento, tanto intelectual como emocional, que sólo puede darse realmente en el diálogo con los demás. Tal vez esto sea especialmente cierto en el caso de la vergüenza, que sabemos que se alimenta en silencio. Tengo la sensación de que sólo se puede desentrañar esa culpa y esa vergüenza hablando de ello.

Llama la atención cómo en los relatos, varias personas afirman que no han hablado de porno con sus parejas. ¿Cómo es posible que en relaciones en las que se comparte tanta intimidad, el porno quede fuera de la conversación?

Yo también me lo pregunto. Pero yo también he estado en este tipo de relaciones en el pasado. Una cosa que hay que decir de entrada es que, tanto por las conversaciones que mantuve para el libro como por las posteriores, tengo la sensación de que se trata de un problema mucho más común en las relaciones heterosexuales: la comunidad queer, según mi experiencia, es mucho más proactiva a la hora de hablar de estas cosas.

Creo que hay algo muy específico en los hechos subyacentes de la dinámica heterosexual –no desear a otras personas, fidelidad, etc.– que en combinación con los desequilibrios de género inherentes a gran parte del porno heterosexual hace que hablar del porno en las relaciones íntimas sea un puente especialmente difícil de cruzar. Si estás en una pareja hombre-mujer que aspira a la igualdad de género o algo parecido, la perspectiva de hablar de porno significa potencialmente tener que desmontar la idea de que lo que excita sexualmente a uno o a ambos es una dinámica de poder no igualitaria, o algo que una mitad de vosotros encuentra ofensivo o discriminatorio. Creo que profundizar en eso es afrontar la sensación de que quizá no conocías a tu pareja tan bien como creías, y es difícil para mucha gente. Para mí lo ha sido.

La única esperanza que tenemos de dar a nuestros hijos un enfoque realista y humano del sexo es a través de la conversación. El momento de superar el tabú como sociedad es ahora

En las conversaciones también aparece algo muy actual: la preocupación por la exposición de chicos y chicas al porno. Algunos de sus entrevistados dicen que probablemente el porno ha influido en su forma de ver el sexo y a las mujeres, pero también eran conscientes, ya de adolescentes, de que en el porno había teatralidad y espectáculo. ¿Hasta qué punto se puede abordar esta preocupación actual mientras sigamos viviendo con este tabú hacia el sexo y la educación sexual?

Vivimos en un mundo en el que la edad media a la que un niño ve porno en Internet por primera vez es de 11 años; para la mayoría de los niños, esto será antes del inicio de la pubertad y antes de tener experiencias sexuales propias. La realidad es que las expectativas de las generaciones más jóvenes sobre lo que es y puede ser el sexo van a estar moldeadas por el porno, nos guste a nosotros y a ellos o no. Conocemos también la forma en que los algoritmos se dirigen a los espectadores y los alimentan con contenidos cada vez más explícitos y violentos.

Cuando se habla con personas implicadas en la educación sexual, todas dicen que la única esperanza que tenemos de mitigar algunos de los efectos de este nivel de exposición sin precedentes y dar a nuestros hijos un enfoque realista y humano del sexo es a través de la conversación, ayudar a los niños a entender que el porno es una representación del sexo, que es emocionante y espectacular en muchos aspectos, pero es diferente a la intimidad real con otra persona. En ese sentido, creo que si alguna vez ha llegado el momento de superar el tabú como sociedad, es ahora.

En el libro dice que la mayoría del porno incluye explotación, ¿en qué sentido?

No estoy segura de decir eso exactamente en el libro, desde luego, no es algo sobre lo que quisiera generalizar hasta ese punto, porque, sinceramente, creo que es muy difícil que nosotros, como consumidores, lo sepamos. Lo que sí creo es que hay múltiples formas en las que el porno puede ser explotador, y esto se complica por el hecho de que gran parte del porno representa actividad sexual violenta o agresiva. Que el porno muestre violencia no significa que no sea consentido o que sea explotador para sus intérpretes, y también viceversa: sólo porque el contenido de una escena porno parezca inobjetable no podemos juzgar que las condiciones en las que se hizo fueron respetuosas, consentidas, etc. Los servicios de streaming han hecho que el porno sea prácticamente imposible de rastrear, por lo que incluso el porno amateur, que mucha gente prefiere porque parece más auténtico y sano, puede, por ejemplo, subirse a la red sin el consentimiento de una o varias personas. Así que todo esto tiene múltiples capas y, como consumidores, a menudo no podemos saber si ha habido explotación o no con solo mirar algo.

Muchos tipos de porno 'convencional' –y el sexo que lo emula– podrían tomar ejemplo del mundo kink en lo que respecta a las conversaciones sobre el consentimiento o el cuidado posterior

A menudo se critican las prácticas que aparecen en el porno, las hay de todo tipo e intensidad, pero ¿corremos el peligro de crear un estándar de lo que es buen y mal sexo en el que se señalen las prácticas no normativas?

Es una pregunta muy interesante, porque siento que esas prácticas son criticadas por ciertos grupos de personas, pero entre otros grupos, precisamente, esas prácticas alcanzan una especie de normatividad. En otras palabras, no estoy segura de estar de acuerdo con que exista un criterio único de lo que constituye el buen y el mal sexo. Pero sobre el tema de la normatividad, me interesa cómo se ven las prácticas más arriesgadas en el porno supuestamente mainstream en contraste con el tratamiento en el mundo BDSM y kink. Creo que ver las cosas como 'convencionales' puede ser una excusa para no tomar las precauciones adecuadas o no cuidar a las personas implicadas. De hecho, muchos tipos de porno 'convencional' –y el sexo que emula ese tipo de porno 'convencional'– podrían tomar ejemplo del mundo kink en lo que respecta a las conversaciones sobre el consentimiento, sobre el cuidado posterior, etcétera.

¿Qué ha aprendido sobre el porno, el sexo y las relaciones al realizar este proyecto?

Aunque suene cursi, este proyecto ha confirmado mi creencia de que hay pocas cosas que una conversación sincera no mejore. Tengo la tentación de decir que cuanto más miedo y recelo te da hablar de algo, más razones hay para intentarlo. Así es como pasamos de actuar pasivamente ante fuerzas externas, y a sentirnos culpables por ello, a empezar a verlo como un problema de toda la sociedad. No es que hablar pueda cambiarlo todo, en absoluto, pero creo que el camino hacia la acción tiene que empezar por ahí.

Pitu Aparicio es educadora social y está especializada en sexualidad, género y drogodependencia. Ha escrito una guia para 'autocoñocerse' o para conocerse a secas, porque leyendo Autocoñocimiento (editorial Molino), una comprueba hasta qué punto llega la carencia de información básica sobre nuestros cuerpos, sobre la sexualidad, el placer, o la autoestima. “La gente que dice que no necesitamos educación sexual integral o que le tiene miedo es porque nunca ha estado en un taller de sexualidad. En el momento en el que tú vives un taller y te das cuenta de cómo hubiera cambiado tu vida a cualquier edad de haberlo hecho, le pierdes el miedo. Hay ignorancia y miedo a lo desconocido”, asegura. Acostumbrada a trabajar con adolescentes, alerta de hasta qué punto esta falta de educación sexual, de conversaciones y respuestas sobre los procesos y vivencias que nos atraviesan, afectan a la calidad de vida, a la capacidad de decisión, al consentimiento, al deseo y a la manera en la que nos relacionamos. Aparicio tiene claro que prohibir el acceso al porno no es la solución: “Prohibir es despertar el deseo”.

Empieza el libro con una experiencia personal muy fuerte: tuvo diagnóstico de cáncer de útero por el que se sometió a una operación muy agresiva y, sin embargo, lo que usted tenía era endometriosis. ¿Qué dice una historia como la suya de este sistema?

Marca un antes y un después de mi realidad con la violencia obstétrica y ginecológica. Tardaron ocho años en darme mis propios informes. Habla de la patologización, la infantilización y de toda la información que a nos falta para elegir sobre nuestros cuerpos, y ese es justamente el motivo y el objetivo de mis talleres de sexualidad. Queremos tener toda la información para después poder tomar decisiones. ¿Qué quieres hacer tú con tu cuerpo? ¿Te quieres poner el anillo?, ¿Quieres tomar la píldora? Que te expliquen todo. Faltaba, además, información sobre el virus del papiloma, estamos hablando de hace 20 años. Si ahora todavía siguen sin saber origen, causas y tratamiento, imagínate hace 20 años.

¿Cómo describiría ahora mismo la situación de la educación sexual y la gente joven?

La educación sexual integral no existe. El año pasado ofrecimos a tres institutos de Madrid -Usera, Carabanchel y Vallecas- dar talleres gratis. Nos dijeron que no tenían espacio ni tiempo en el currículo, que eso no entraba y que no. Y esto se lo propusimos en octubre de cara a junio. En los sitios en los que yo trabajo son porque ha habido ya un suceso, una agresión, una violación y entonces consideran que hay que hacer 'algo' porque son las familias las que presionan al centro educativo para que una educadora vaya... aunque tarde. Esto es lo que me enfada cada día cuando doy talleres en ayuntamientos para coordinadoras de ocio y tiempo libre, pero para no abajo, para la chavalería, que es donde deberíamos dar.

¿Se está creando un clima muy alarmista alrededor del porno, la adolescencia y la juventud o hay motivos para la preocupación?

Creo que tenemos un miedo transgeneracional. El que tiene la abuela es el que tiene la madre, porque es la misma falta de información que tiene la hija. Vamos perpetuando ese miedo, como madre temes que tu hija tenga la escasez de información que tú tuviste y sabes que lo va a ir a buscar donde sea y lo va a ir a buscar en el porno. Porque todos somos hijos del porno, porque no hemos tenido una educación sexual integral. Entonces, la movida no va del porno y de lo grave que es, que también, sino de la falta de alternativas que hay. Da igual que prohíbas el porno o que pongas el pasaporte digital para acceder, la gente joven tiene sus propios canales de Telegram. No puedes tapar el sol con un dedo, sino hacer que, cuando les llegue, tengan su propio pensamiento y crítica, a ver si les hace repetir esos patrones o no, si van a tener otras fuentes de información o no. Como educadora social, lo que veo en el aquí y ahora es que mi chavalería no tiene la información. Y prohibir es despertar el deseo.

La movida no va del porno y de lo grave que es, que también, sino de la falta de alternativas que hay. Da igual que prohíbas el porno o que pongas el pasaporte digital para acceder, la gente joven tiene sus propios canales de Telegram

¿Estamos hablando mucho de porno entre adultos sin hablar de porno con niños, niñas y adolescentes?, ¿puede estar teniendo eso también un efecto en ellos y ellas?

En las familias lo entienden perfectamente cuando lo comparo con las drogas: tú no puedes hablar de las drogas y no decir que fumando porros te ríes porque es que es real. Si tú le das una información que es mentira, no van a confiar en ti, no vas a ser su espacio de seguridad cuando después vea porno y esté asustado porque haya visto una atrocidad. No va a ser a ti a quien se la cuente porque ya le has disfrazado la realidad en otros momentos de su vida. Entonces, vamos a hablarles de sexualidad con naturalidad para que el día que vean algo que les parezca atroz tú estés allí y le puedas decir pues 'yo cuando vi las primeras veces porno me asusté muchísimo.' ¿Tú prefieres que tu hijo no te cuente ni hable de nada de esto o que te diga 'oye, pues he dado un taller de sexualidad y he visto una barrera de látex'? Igual prefieres que te lo cuente y que lo hable y que lo naturalice porque las criaturas entre los nueve y los 13 son los que más curiosidad tienen. Para eso tiene que haber una relación vulnerable, bidireccional, en la que tú también cuentes y hables de ti y de tu sexualidad.

Defiendes la educación sexual desde muy pequeños, tres años, cuatro años, pero la realidad es que eso resulta algo escandaloso o tabú, incluso para personas que son progresistas.

Porque la gente relaciona sexualidad con sexo y no sexualidad con cuerpo, con desarrollo, con, literalmente, enseñarle a una criatura a limpiarse después de hacer pis. Es que eso lo estamos haciendo con 12 años y les estamos hablando de sexo con 15. Oye, pues sí, estamos llegando tarde a todo. Qué pena que no podamos hacer prevención, sino intervención.

¿De qué temas concretos se puede hablar en función de cada edad, por ejemplo?

En un taller de sexualidad, con cuatro años hablamos de cómo limpiarnos la vulva, de cómo se llama la vulva, de cuál es la vagina, cómo son las partes del cuerpo... Decidimos si nos gusta más darnos masajes en un brazo o en el hombro, y además hablamos de quién nos cae bien y por qué, qué nos gusta, de cómo habla esa profe y de cómo habla esa otra profe, qué cosas nos gusta hacer. Más adelante, con seis años, puedes hablar de la menstruación, de cómo vienen los niños al mundo. Todo eso que se supone que se cuenta en conocimiento del medio pero no desde una perspectiva meramente biologicista. A los nueve, hablamos de la copa menstrual, de los preservativos, de que la gente puede contagiarse de infecciones de transmisión sexual. También tienen curiosidad porque notan que su cuerpo está cambiando. Les pregunto en qué lo notan, o que a quién más de allí le huele el sobaco. Esto les da una naturalidad que les relaja.

El problema es que cuando suelo llegar yo ya tienen 16 y 17 y los talleres son literalmente una terapia de grupo, ya es tarde. No estamos haciendo prevención, estamos haciendo intervención. Se dan cuenta de que tienen dos horas de taller para preguntar todo lo que no han podido preguntar en la vida. Y llega el miedo, claro.

Lo que veo en los talleres son familias quejarse de que pensaban que esto se lo explicaban en el cole y al profesorado hablando de que las chicas y chicos preguntan cosas que han escuchado en casa pero que no tienen el pensamiento crítico

Hablamos e incluso reivinidicamos que exista esa educación sexual integral, pero ¿estamos poniendo mucho en que se trate de una educación reglada, institucionalizada?, ¿estamos derivando la responsabilidad de esa educación en el sistema educativo?

Lo que veo en los talleres son familias quejarse de que pensaban que esto se lo explicaban en el cole y al profesorado hablando de que las chicas y chicos preguntan cosas que han escuchado en casa pero que no tienen el pensamiento crítico para después debatir y rebatir porque nadie se ha parado a hablarlo con ellos en la familia. Una cosa que es la mayor pedagogía para mí es que tu madre te diga 'oye, pues qué interesante esto que dices'. Ponerte tú a su altura y contarle cosas que para ti también te hacen vulnerables. Porque no somos seres omnipotentes y eso vulnera y le da el poder a la criatura de decir 'oye, yo también puedo poner en cuestionamiento esto que oigo en casa'.

La familia tiene que ser el primer agente socializador y la escuela es el segundo. La sexualidad pasa por cómo tus padres se besan, si hay afectividad entre tus abuelos, si tú con tus hermanos has tenido un contacto en el que hayas observado sus cuerpos, sin esta cosa adultocéntrica que te encuentras en los talleres con las familias de 'es que mi hija de tres años se está masturbando'. No, tu hija de tres años no se está masturbando, tu hija ha descubierto que hay una parte de su cuerpo que le da placer y tú tienes la responsabilidad de enseñarle intimidad, límites, consentimiento y sobre todo, el respeto hacia su cuerpo. Esto te lleva a conversaciones naturales.

Mis alumnas se echan colonia en la vagina porque les han vendido que tiene que oler de determinada manera. Por favor, que dejen de crear cada día perfiles de Instagram en los que lo que literalmente hacen es vendernos un producto que no necesitamos

Hay un auge de tratamientos para las vaginas, a veces se promocionan como tratamientos 'rejuvencederores', en otros casos hablamos de técnicas que ayudan a combatir la atrofia vaginal, por ejemplo. ¿Dónde termina el tratamiento útil y beneficioso y empieza el relato de que nuestras vaginas tienen un problema o deben estar siempre jóvenes?

Para mí la línea es si tiene una finalidad estética o tiene una finalidad para mi placer, para mi salud. La pregunta sería ¿esto es para el resto o es para mí? Si este tratamiento que me estoy haciendo me va a ayudar a lubricar para mi placer o me va a ayudar a que no mee encima, entonces igual es interesante. Todo el rato hay una violencia estética y para mí la criba está justamente en el pensamiento crítico: si tienes autoestima, educación sexual, valores... voy a saber distinguir mejor si me apetece ponerme unas tetas o no, si me quito los pelos o no. Una cosa es que te digan que la piel la tienes que llevar no sé cómo y otra cuando a ti te apetece involucrarte en llevar la piel así. Como la vagina: con los años va a ir perdiendo lubricación y algunas de las funciones, si hay tratamientos que te pueden ayudar está bien conocerlos para poder elegir si te apetece acceder a ellos.

¿Y qué hay de todos los productos para el olor y la limpieza de la vulva?, ¿Necesitamos desodorantes, geles o toallitas específicos, tienen sentido esos productos?

Mis alumnas se echan colonia en la vagina porque les han vendido que tiene que oler de determinada manera y utilizan salvaslips de plástico a diario porque reniegan de su propio flujo. Si tu ginecóloga te recomienda que utilices un determinado producto por un determinado motivo, vale, pero en general no necesitamos ningún productos entre los cero y los 50 años, porque nuestro coño se limpia solo, es pirolítico, y no tienes que utilizar un producto extra que encima cuesta 10 euros. Por favor, que dejen de crear cada día perfiles de Instagram en los que lo que literalmente hacen es vendernos un producto que no necesitamos para seguir haciéndonos creer que nuestro cuerpo está mal

Bajo el lema ‘En Navarra… Disfruta, comparte y respeta’, el Gobierno de Navarra ha presentado este lunes una campaña con la que “invita” a la población a adoptar “una actitud responsable y respetuosa en sus relaciones” durante las fiestas patronales de verano, eventos en los que se incrementan las interacciones entre las personas en los momentos de ocio.

Los departamentos de Presidencia e Igualdad, Vivienda, Juventud y Políticas Migratorias, Salud y Educación han defendido la necesidad de esta campaña para promover un buen trato en las relaciones afectivo-sexuales en los entornos festivos y prevenir la violencia contra las mujeres y hacia la diversidad sexual y de género.

La campaña cuenta con un presupuesto de 78.150 euros, destinados a difundir el mensaje a través de medios de comunicación, redes sociales y entornos de gran afluencia de personas, como las estaciones de tren y autobuses de Pamplona y Tudela o el acceso al parking de la Plaza del Castillo de la capital navarra. Se ha realizado también una adaptación para gran pantalla que se ha difundido coincidiendo con la Semana del Cine, celebrada la primera semana de junio. Está previsto además exhibir lonas en la fachada del Palacio de Navarra, en el Parlamento foral y en diversas localidades de toda Navarra.

Las entidades locales podrán personalizar los materiales disponibles para usarlos en los soportes que deseen, como sus programas de fiestas o cartelería con el lema adaptado para hacer referencia a su localidad (por ejemplo: ‘En Pamplona… Disfruta, comparte y respeta’) o en sus redes sociales.

En las imágenes de la campaña se muestra a jóvenes en grupo o en pareja disfrutando en entornos festivos en actitud de disfrute saludable. Además del lema central, la cartelería diseñada incluye diferentes afirmaciones encaminadas a reivindicar unas relaciones respetuosas. ‘¿Lo que más me atrae? Que no demos nada por supuesto’; ‘Tus caricias me ponen a cien. Tu respeto a mil’; o ‘¿Mi postura favorita? Cero presiones’ son las tres frases elegidas para promover una reflexión en este sentido ante el período festivo ya iniciado en algunas localidades y que se prolongará durante todo el verano.

Por otro lado, en el diseño se integra el símbolo de la mano roja que se viene utilizando en Navarra, especialmente en fiestas, para mostrar el rechazo hacia la violencia contra las mujeres y visibilizar la necesidad de igualdad en todos los ámbitos de la vida, incluyendo los espacios de ocio. Como novedad, los materiales incluyen el logotipo de Marca Navarra.

El mensaje, ya lanzado el verano pasado, es fruto del proceso de reflexión que han llevado a cabo los distintos departamentos implicados. El objetivo se mantiene en dirección a fomentar las relaciones sanas entre la población más joven.

Datos publicados por el Instituto Navarro de la Juventud / Nafarroako Gazteriaren Institutua indican que, en lo que respecta a las relaciones afectivas, parece mayoritariamente desterrada la idea de patrones poco igualitarios, al menos en el plano discursivo. El 94,5% de los y las jóvenes considera que las relaciones deben basarse en la tolerancia y el respeto entre iguales y existe consenso a la hora de percibir como formas de violencia grave actitudes como no dejar decidir cosas a sus parejas, amenazar, prohibir salir de casa, obligar a mantener relaciones sexuales, hacer desprecios y controlar sus actividades o relaciones con otras personas.

Otros programas de promoción y sensibilización y recursos de atención

La campaña que se lanza ahora se enmarca en la labor preventiva que realiza el Gobierno de Navarra, centrada en concienciar sobre la necesidad de promover relaciones sexo-afectivas igualitarias. Entre las medidas impulsadas, destacan los programas de formación y reflexión que viene impulsando el Instituto Navarro para la Igualdad / Nafarroako Berdintasunerako Institutua (INAI / NABI), dirigidos tanto al público en general como al sector público o a profesionales que intervienen en igualdad o con mujeres supervivientes de violencia. Asimismo, el Instituto de Salud Pública y Laboral de Navarra / Nafarroako Osasun Publikoaren eta Lan Osasunaren Institutua (ISPLN/NOPLOI) impulsa la promoción de la salud afectivo-sexual a través del asesoramiento y la financiación a proyectos en el ámbito comunitario.

En la misma línea, el programa de coeducación Skolae busca consolidar un modelo de escuela que prevenga todo tipo de violencias sexistas y elimine las desigualdades entre mujeres y hombres, eliminando cualquier actitud discriminatoria por razón de sexo, orientación sexual, identidad o expresión de género.

Además, en el sistema sanitario, los Centros de Atención a la Salud Sexual y Reproductiva (CASSYR) desarrollan el ‘Programa joven’, que informa, asesora y acompaña a las personas jóvenes en materia de sexualidad, y las redes de Atención Primaria y especializada mantienen una estrategia de detección temprana de la violencia contra las mujeres.

A estas iniciativas de prevención, promoción e intervención temprana se suman los diferentes recursos y ayudas dedicados a la intervención en materia de violencia contra las mujeres. Entre los últimos servicios incorporados para reforzar la atención inmediata de casos, destaca el Centro de Atención Integral a las Violencias Sexuales (CAIVS), que ofrece asistencia integral, especializada y multidisciplinar a mujeres mayores de 16 años disponible 24 horas, todos los días del año.

Cabe también mencionar los llamados ‘Puntos Violeta’, un instrumento promovido por el Ministerio de Igualdad que busca crear espacios seguros para las mujeres y niñas, ofreciendo apoyo y atención cercana ante cualquier situación de riesgo. En Navarra, el Instituto Navarro de Juventud mantiene las 29 oficinas de información juvenil que tiene repartidas en el territorio a disposición de esta red, a la que también pertenecen otras instancias públicas y privadas.

Según un balance hecho público la semana pasada por la Comisión Interdepartamental de Igualdad, el Gobierno de Navarra desarrolló el pasado año 178 acciones para combatir y atender la violencia contra las mujeres, todas ellas contempladas en el Plan de Acción para 2024 establecido por el Ejecutivo foral y liderado e impulsado por el INAI / NABI.

“Exploraremos el concepto de consentimiento sexual de una manera amigable y comprensible para los niños”. Esa ha sido la frase que ha generado la polémica en redes sociales por un taller dirigido a menores de entre 6 y 8 años, que se ha celebrado en una biblioteca pública de Badajoz, gestionada por la Junta de Extremadura.

“Son unos indecentes”, “nos hemos vuelto locos”, “un verdadero asco” son solo algunos de los mensajes que particulares, asociaciones de feministas y Vox, apoyado por muchos de sus simpatizantes, han dejado en Facebook y en X al conocer la programación de la biblioteca Bartolomé J. Gallardo, que el domingo acogió esta jornada, de 90 minutos de duración, dirigida y coordinada por el centro de psicología infantil y juvenil Toc Toc.

El título elegido para el taller fue 'El consentimiento desde la niñez'. Para promocionarlo, los responsables de la actividad, dirigida a niños y niñas de entre 6 y 8 años, explicaron que se abordaría el concepto del consentimiento sexual “de una manera amigable y comprensible” porque el objetivo era que los menores “desarrollen una comprensión más profunda del consentimiento y se sientan más capacitados para establecer y respetar límites personales en sus interacciones con los demás. Creemos que esta experiencia les brindará las herramientas necesarias para cultivar relaciones saludables y seguras en el futuro”.

Según una de las reponsables, Marta Cintas del Castillo, se utilizaron dos libros para impartir la actividad, 'Tu cuerpo es lo tuyo', de Lucía Serrano, y 'Si es sí, no es no y siempre lo decido yo', escrito por Megan Madison. La psicóloga ha subrayado que es un libro de literatura infantil, pero usar el título de ese libro como reclamo en el cartel del taller es lo que ha generado la polémica.

“En la jornada trabajamos para que conozcan las partes de su cuerpo, cuáles son privadas, íntimas y cuáles no, pusimos la silueta de un semáforo con los colores rojo, verde y amarillo. También trabajamos habilidades para que en situaciones cotidianas, como un abrazo, jugar o muestras de cariño puedan decir sí o no”, ha explicado Cintas.

De feministas a Vox

Pero las críticas arreciaron en los días previos a la celebración del taller contra la Consejería de Cultura y contra la consulta de psicología. La asociación feminista Libres, Iguales y Socialistas (LIS) denunció en un comunicado que la Junta de Extremadura financia “talleres a menores de 10 años sobre el consentimiento infantil cuando este ”no existe“. En su nota recogen que las personas menores de 16 años ”no cuentan aún con las herramientas necesarias para asumir este tipo de decisiones de forma plena e informada“ y que, ”desde el punto de vista legal, ético y humano no se puede equiparar el consentimiento al de una persona adulta“.

El colectivo considera “urgente” visibilizar el desequilibrio de poder entre adultos y menores, “un desequilibrio que impide un consentimiento genuino”, e invita a cuestionar la “hipersexualización de la infancia, un fenómeno presente en medios, redes sociales y en algunos discursos educativos”. Por ello, invita a revisar de forma “crítica y responsable” este tipo de actividades educativas porque “pueden derivar en una normalización de la sexualización temprano de niños, niñas y adolescentes”.

Otro colectivo, Feministas Radicales, va más allá y alerta de que el cartel de la biblioteca “infringe la ley, porque parece legitimar la pederastia”. En su página de facebook expone: “Las niñas y niños menores de 16 años no pueden prestar consentimiento sexual. Siempre es violación. El consentimiento sexual previsto en la ley, no aplica a menores de 16 años”.

Vox en Badajoz también ha rechazado “enérgicamente” lo que considera una “campaña del sí es sí para niños de 6 a 8 años. ”Esto es pederastia. El Partido Popular Extremadura sigue los pasos de la podemita Irene Montero. Un verdadero asco“, añade.

Cultura apoya la dinámica

Por su parte, la Junta de Extremadura, que gestiona las bibliotecas públicas, se ha desvinculado de la organización del taller, aunque ha apoyado su contenido. En una respuesta a este periódico, la Consejería de Cultura ha explicado que estos espacios tienen “autonomía en sus contenidos y siguiendo criterios pedagógicos y culturales”. El objetivo concreto de esta actividad fue “dotar a los menores de herramientas para desarrollar habilidades sociales, fomentar el respeto hacia uno mismo y hacia los demás y aprender a decir ‘no’ en situaciones inadecuadas”.

Cultura ha añadido que es una actividad enmarcada dentro de la educación para la salud afectivo-sexual, “reconocida y respaldada por organismos internacionales como la UNESCO, la Organización Mundial de la Salud o el Consejo de Europa, con el fin de ofrecer herramientas de protección frente al abuso como parte de los derechos de la infancia”, por lo que la Junta ha querido poner el foco en el contenido de la actividad, en los profesionales que la imparten y “en el derecho de las familias a elegir libremente aquellas propuestas que consideren beneficiosas para sus hijos”.

Sobre las críticas, el Gobierno extremeño ha apuntado que está en contra de la hipersexualización de la infancia y la adolescencia, pero que el taller “ha velado por ello con respeto y profesionalidad” porque no se han abordado “contenidos inapropiados ni se introduce a los niños en temas sexuales”. 

El 90% de los jóvenes españoles consume pornografía, con una edad media de acceso inicial situada en los 10 años, según el Ministerio de Igualdad. Este fenómeno, en continua expansión global, se ha convertido en una preocupación creciente por su influencia en la juventud, la normalización de la violencia sexual y su infiltración en la cultura popular. El pasado martes, la Universidad Pública de Navarra (UPNA) anunció la publicación de la obra colectiva ‘La pornografía, un problema social global. Didáctica feminista’.

“La problemática ha ido creciendo hasta alcanzar unas dimensiones en las que nos parecía importante formar a futuros y futuras profesionales de distintos perfiles al respecto”, afirma Lydia Delicado-Moratalla, profesora e investigadora en estudios feministas y editora del libro. Uno de sus ejes centrales de la obra es denunciar la normalización de la violencia: “En la pornografía, se desatan unos roles masculinos y unos roles femeninos: ellos hacen el papel de violentos y ellas asumen los golpes”, asegura la experta.

“La violencia en nuestra sociedad está prohibida, pero la producción pornográfica goza de una excepción”, continúa Delicado, quien añade que “lo que se está filmando no es ficción, el estrangulamiento, los cortes, las quemaduras, las palizas, todo eso sucede con total normalidad”.

De hecho, según la Secretaría de Estado de Igualdad del Gobierno de España, el 90% del porno al que acceden los menores de edad contiene contenido violento real. Esta situación genera, según la investigadora, “un clima de permisividad a la violencia sexual entre los jóvenes”.

El informe #DerechosSinConexión de Save The Children advierte que, ante la falta de educación sexual-afectiva en numerosos centros escolares, la pornografía se ha convertido en el principal modelo de referencia sobre relaciones sexuales para los menores. Esta exposición se produce sin las herramientas necesarias para una interpretación crítica, lo que podría amplificar sus efectos negativos. “Menores de nueve o diez años se topan con el contenido pornográfico en internet, y no disponen de unas características o habilidades cognitivas que les permitan descifrar, entender, gestionar lo que están viendo”, relata Delicado.

La investigadora vincula el aumento del consumo de pornografía con el inicio temprano de conductas sexuales, la normalización de la violencia y la disminución del uso de protección en las relaciones sexuales, factores que se ven amplificados por la omnipresencia del fenómeno a escala mundial. “Cuando consultamos bases de datos sobre volumen de tráfico en internet, las plataformas de pornografía aparecen después de Facebook, Amazon o YouTube. Estamos hablando de las páginas más visitadas del mundo”, afirma la profesora de la UPNA.

Otra inquietud que aborda el libro es la infiltración del discurso pornográfico en la cultura popular. Delicado afirma que “todo su imaginario, su iconografía, su discurso sobre la belleza y su discurso sobre el atractivo sexual (...) se ha infiltrado en la cultura de masas”. Entre los ejemplos que cita están las pasarelas internacionales con estética sadomasoquista, películas populares como la saga ‘365 días’ en Netflix o restaurantes españoles que hacen referencia explícita a webs pornográficas. Este último ejemplo, según la investigadora, evidencia el nivel de normalización y familiaridad de estos contenidos: “Los niños reconocen perfectamente el icono de PornHub, llamándolo ‘el YouTube naranja’”.

Ante este contexto de exposición temprana y vulnerabilidad creciente, la especialista en estudios feministas reclama protección urgente para los más jóvenes: “No estamos protegiendo a los y a las menores cuando hay un contenido abierto de violencia erotizada y sus entendimientos sobre la sexualidad se están construyendo a partir de esa violencia”. Por ello, considera prioritario implementar medidas eficaces que se implementen medidas eficaces para bloquear el acceso a menores a estos contenidos.

El libro, que será presentado el próximo 15 de mayo en la Biblioteca General de Navarra, reúne aportaciones de once especialistas procedentes de España, Reino Unido y Australia, e incluye fichas de trabajo que facilitan su uso didáctico en grados universitarios. Según su coordinadora, tiene como objetivo principal “abordar, de forma multidisciplinar, las distintas aristas problemáticas de la industria” y “que el problema global que representa la pornografía pueda ser estudiado en las facultades de las universidades”.

Cuando Mary sube al ascensor, se da un repaso rápido en el espejo. Se retoca un poco el maquillaje y se ajusta el vestido, una prenda corta y con marcadas transparencias. Viene de la mano de Manuel, su pareja, a quien coloca dos pulseras de colores chillones que les han dado en la entrada del hotel Hyatt de L'Hospitalet de Llobregat (Barcelona), donde esta noche se celebra una fiesta swinger y liberal.

A medio camino hacia la planta 29, suben otras dos mujeres al ascensor, que se funden en un abrazo con Mary. Se elogian los atuendos mutuamente y, todavía cogidas por la cintura, se preguntan cómo encaran la noche. “Ya se verá, como siempre. Lo único seguro de momento es que traigo un gran vestido”, dice una de ellas, entre risas.

El ascensor les lleva a la discoteca que se encuentra en el ático del hotel. Allí hay unas 200 personas, de entre unos 35 y 50 años, todas vestidas con sus mejores galas. Ellos, con americana, y ellas, con tacones altos y vestidos ceñidos.

Mary y Manuel están en su salsa y en seguida se van a la pista de baile, donde otras parejas los reciben con los brazos abiertos y las copas en alto. Muchos de ellos ya se conocen de otros eventos similares. “Al contrario de lo que mucha gente se piensa, no es una fiesta de depravados, es como cualquier reunión entre amigos”, asegura Mary.

A media noche se abren las puertas de la fiesta, organizada por Ananda Society. Se trata de un club liberal que aúna a centenares de personas que llevan un estilo de vida liberal. Es decir, no comulgan con las relaciones monógamas y tienen una visión libre del sexo. En este club, al que se accede pagando una cuota anual, los socios están en contacto a través de grupos de Whatsapp en los que se organizan quedadas y encuentros y, en ocasiones especiales, eventos como el del hotel.

Ananda organiza unos pocos al año, pero en ciudades como Barcelona, todos los fines de semana se pueden encontrar fiestas en locales y discotecas pensados para parejas liberales. La diferencia es que esta está pensada para socios, lo que hace que sea más íntima, cómoda y “exclusiva”, tal como presumen desde el club. Una entrada para esta fiesta oscila entre los 60 y los 350 euros, dependiendo si se quiere sólo acceso a la discoteca, a las salas compartidas para tener sexo o una habitación privada.

Porque está totalmente prohibido practicar sexo en la discoteca o desvestirse por completo. Sí es cierto que al principio de la noche el ambiente es sobrio y elegante, transcurridas unas horas, las chaquetas y hasta algunos vestidos se empiezan a colocar sobre las sillas y dejan a la vista lencería y accesorios muy provocadores. Pero no se va más allá. Quienes quieran dar un paso más, deben ir a las playrooms, unas habitaciones colectivas reservadas para mantener relaciones. Para eso es una de las pulseras que Mary le ha puesto a Manuel. 

La otra es para la discoteca, el lugar del flirteo y de la seducción. A la que van pasando las horas, los besos en la mejilla son un poco más cerca de la comisura de los labios y las manos reposan durante más rato en las caderas. Y a la que el reloj corre algo más, se empiezan a ver besos y caricias con claras intenciones. Como en cualquier discoteca, pero aquí con matices y normas.

“Cuando salgo de fiesta, me siento carnaza, un cebo. En cambio, aquí estoy segura. Sé que puedo comunicar mis límites y serán respetados y no va a pasar nada que no quiera que pase”, explica Vanessa. Ella es single; es decir, soltera. “En otro sitio, me daría apuro salir sola, pero aquí he llegado a hacer grandes amigos y amigas. Y vengo a lo que surja. Igual me voy sin que haya llegado a pasar nada, pero seguro que me habré divertido”, asegura.

Este tipo de clubes están pensados para parejas, pero las personas solteras también son bienvenidas. Con la diferencia de que ellas no pueden reservar acceso a las playrooms o a las habitaciones privadas. Para poder entrar, deben ser invitadas por alguna pareja. “Más allá del sexo, esto es como un juego, algo que da un poco de picante a la vida”, opina Vanessa.

Un club para cualquiera, pero con normas

Mary y Manuel son pareja desde hace casi un año y, si bien se conocían porque tienen amigos en común, su relación empezó en una fiesta liberal organizada también por Ananda Society, que organiza este tipo de eventos desde 2019. “Todo empezó con un grupo de Whatsapp a través del cual organizaba salidas para ir a clubs swingers”, explica Bruno, el fundador.

Él se considera liberal desde los 34 años, cuando fue con un amigo a una discoteca y descubrió un abanico de posibilidades. Le gustó tanto aquel ambiente que ha querido hacer de él su trabajo. Su propuesta se diferencia de otras opciones en que Ananda no tiene sede física, sino que alquila espacios para organizar fiestas y eventos. Y, al contrario de las discotecas, tiene ciertas normas de acceso y de comportamiento para garantizar que todo el mundo esté seguro.

Para empezar, aunque es un grupo pensado para todo el mundo, el derecho de admisión está reservado. “Miramos muy bien las solicitudes”, explica Mireia, pareja y socia de Bruno. Ella es la encargada de dar el visto bueno y cuenta que, si bien a casi todas las parejas se le abren las puertas, se han llegado a encontrar con casos de “parejas falsas” a los que se ha negado la membresía. Y eso pasa porque es mucho más fácil acceder a estos ambientes siendo dos que viniendo solo.

Tanto es así, que los solteros son mirados con lupa. “Vamos con cuidado. Sobre todo con los chicos. Hemos llegado a tener entrevistas para asegurarnos de que son buena gente y educados”, asegura.

El motivo de ir con pies de plomo son los prejuicios que imperan en la sociedad sobre las relaciones liberales. “Mucha gente se piensa que somos unos viciosos, que nos gusta todo y que todo vale. Que nos drogamos sin parar y que estamos todos con todos. Y a las mujeres se nos sexualiza y creen que nos dejaremos hacer lo que sea. Y no es así”, sentencia Mireia.

Además, al contrario de lo que se pueda pensar, si bien el sexo es una parte importante de estos encuentros, no está garantizado. “Muchos hombres se piensan que es llegar aquí y follar. Y eso no es así. Como en cualquier lugar, tienes que trabajarte tus vínculos antes de irte a la cama”, añade Bruno.

Sinceridad y transparencia

Nada más llegar, Vanessa se dirige al photocall de la discoteca donde posa, enfundada en un vestido de leopardo, junto a unas amigas. Adoptan posturas seductoras, sabiendo que muchos ojos están puestos en ellas. Y eso pasa con todo el que entra: los asistentes observan a los recién llegados, primero para determinar si puede haber algo de feeling, y luego para intentar leer en su cara y gestos cómo está o si le apetece que le entren. “El lenguaje corporal es superimportante y se escucha mucho en sitios así”, explican los organizadores. Sólo por la postura se puede adivinar si alguien tiene experiencia o si es su primera vez.

A unos pocos metros de la pista, donde abundan los brindis y los bailes, una decena de parejas toman una copa en unas mesitas, apartados del resto y hablando sólo con sus respectivos acompañantes. Hay risitas, juegos nerviosos con las servilletas y miradas tímidas hacia la pista.

Son parejas novatas, que viven sus primeras experiencias liberales. “Es muy normal estar nervioso. Es un cambio del que no hay marcha atrás en una pareja”, asegura Ginger, una coach especializada en relaciones libres que colabora con clubs como Ananda para acompañar a los inexpertos.

Y es que no es tan fácil iniciarse en estos espacios. “No pasas de ser monógamo a liberal de un día para otro”, cuenta Mireia, pareja de Bruno, ambos organizadores del evento. Los dos venían de matrimonios cerrados y aseguran que “hay que trabajarse mucho” el cambio. Y, aun así, no hay una fórmula perfecta. “Quien te diga que no tiene celos, te está mintiendo. Es imposible no sentirlos, como es imposible no sentir tristeza”, añade Mireia.

“Hay que hablar mucho antes para evitar malentendidos”, asegura Ginger, que apunta que en situaciones así suelen surgir muchas inseguridades. En el caso de los hombres, se sienten descolocados cuando ven a sus parejas “hacer cosas y disfrutar de maneras que no habían visto nunca”. Y, en el caso de las mujeres, surgen dudas sobre sus propios cuerpos y miedo a que sus acompañantes puedan enamorarse de otra. O incluso de que ellas mismas se enamoren.

Por eso es indispensable hacer pactos. Mary y Manuel hace poco que se sentaron e hicieron un acuerdo. Lo escribieron en un papel, como si fuera un contrato, en el que figuraban planes de futuro, límites y supuestos como qué pasaría si alguno de ellos quisiera cerrar la relación temporalmente.

“Lo mejor de las relaciones liberales es que se habla todo. Es cierto que puede ser un poco incómodo a veces, pero es necesario. Sobre todo porque en la monogamia luego pasan cosas igualmente”, asegura Manuel. “Yo tengo claro que no quiero mentirle a la persona que más quiero”, añade.

Los acuerdos son clave en ese tipo de relaciones porque, como asegura Ginger, las experiencias liberales acentúan lo que ya existe en la pareja. “Si sale bien, puedes vivir la mejor etapa de tu relación”, asevera. Así lo confirma Mary, que opina que “el amor es dejar a alguien toda la libertad del mundo. Y si aún así te sigue escogiendo...Eso es lo más bonito que hay”. En cambio, muchas otras parejas acaban rompiendo “porque los celos, las envidias o las inseguridades se vuelven insostenibles”, tal como apunta la coach.

Por eso, precisamente, hay quien prefiere tener un estilo de vida liberal, pero como soltera. Cuando Vanessa se casó, su marido le pidió tener una relación cerrada. “Pensé que valía la pena apostar, pero no fue bien y la monotonía pudo con nosotros”, cuenta. Después del divorcio volvió a salir y empezó a frecuentar clubs liberales donde no sólo ha encontrado parejas sexuales, sino diversas amistades.

“Más allá del sexo, tenemos cosas en común. Es una manera de ver la vida y entender la libertad. Eso y que somos personas normales y compartimos experiencias sobre nuestras familias, trabajo e hijos”, asegura. De hecho, Vanessa tiene 39 años, un hijo y trabaja como profesora de psicología en diversas universidades. “La gente flipa cuando sabe a qué me dedico, pero es que no somos viciosos, somos gente normal que también se sienta con las mamás del cole a tomar un café”.

Por eso, ella apuesta por no esconderse y contarle a sus amistades y familia cómo es su estilo de vida. Su hijo todavía es joven, pero otras muchas parejas se lo cuentan a sus pequeños cuando llegan a la adolescencia. “Si nosotras hubiéramos tenido otro modelo de relación que no fuera el mandato de casarnos y tener hijos, igual nos habría ido mejor”, intuye Mary que, después de saludar a sus amigos y conocidos, se adentra en el mar de cuerpos que flanquean la barra a pedir la primera copa de una noche que promete ser larga. 

“Sabemos que en Primaria ya se consume porno y no hay respuestas para evitar y prevenirlo ni para dar solución a las consecuencias negativas que acarrea”, advierte la graduada en Educación Primaria, Saioa Arizaleta. Por ello, decidió incidir en esta problemática para su Trabajo Fin de Grado de Educación Primaria y planteó una intervención educativa en las aulas de 6º Primaria frente a la nueva pornografía online. Su trabajo ha sido reconocido con el I Premio Trabajo Fin de Estudios en Materia de Igualdad y Género de la Universidad de La Rioja.

Sabía que quería centrar su trabajo en el género, la diversidad o las orientaciones sexuales y su tutora, Andrea Gutiérrez, responsable de la Unidad de Igualdad e Inclusión de la universidad, le dio la clave definitiva. “Me dijo que este enfoque está sin explorar, no se habla mucho de ello y es muy necesario”, recuerda, y entonces Saioa Arizaleta se puso a investigar y tuvo claro que centraría su trabajo en la influencia del porno en el alumnado de Primaria.

Este TFG recoge que la edad medida del primer acceso al porno son los 13-14 años y la menor edad registrada los 7 años. “Son datos de 2022 y podrían ser ahora de menos edad”, advierte la autora del trabajo. Con estos datos, se puede saber que en Primaria ya se consume porno, mientras que, considera Saioa Arizaleta, “la educación sexual que recibe el alumnado es difusa y con objetivos poco concretados”.

Los niños quieren explorar la sexualidad y no es malo, el problema es que la respuesta se la dé el porno

Saioa Arizaleta — I Premio Trabajo Fin de Estudios en Materia de Igualdad y Género de la Universidad de La Rioja

La pornografía es muy accesible para los menores actualmente, muchas veces acceden sin querer por primera vez a vídeos porno, desde los propios anuncios de los juegos del móvil o la tablet, por ejemplo. Pero hay otro parte, de la que advierte la autora del trabajo, “también acceden queriendo y no se está teniendo en cuenta, no es malo, los niños quieren descubrir y explorar la sexualidad porque va en el ser humano; el problema es que la respuesta se la dé el porno”.

Además, en estas edades tan tempranas, “los cerebros no están madurados, hay problemas de traumas porque no son capaces de asimilar la violencia brutal que hay en los vídeos de pornografía”, alerta sobre los riesgos de salud mental del consumo. Entre otros riesgos, destaca la normalización de la violencia y de las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres: “los vídeos reproducen actos de los hombres muy violentos y muy vejatorios, hay bofetadas, escupitajos... y las mujeres aprenden que lo tienen que permitir”. Destaca en este sentido: “En la pornografía no existe el consentimiento, el respeto y la empatía y, cuando los niños casi toda la información que tienen del sexo proviene de ahí, se producen relaciones muy poco sanas”

Con este contexto, el trabajo de Saioa Arizaleta plantea una intervención semanal en las aulas de 6º de Primaria, en la asignatura de Educación cívica y en valores, con una hora y media por cada una de las seis sesiones previstas. “Todo mi trabajo se justifica con todas las leyes que por suerte permiten la educación sexual”, antecede la graduada ante la oposición que desde colectivos de ultraderecha han heche a estos talleres.

La pornografía ha encontrado la manera de estar actualizada, estar al momento, consumirse sin límites y no ha habido ese mismo avance por parte de la educación

Saioa Arizaleta

Plantea actividades con las que trabajar “conceptos como el consentimiento y el respecto, la diversidad para abordar la autoestima y la adepación tanto de uno mismo como de los demás”, según explica la autora del trabajo. Algunas de las dinámicas que recoge son reflexionar sobre afirmaciones o conceptos que se han asumido a nivel social, como por ejemplo si las mujeres disfrutan del sexo, “porque la pornografía les ha enseñado que no, que el papel de la mujer es darle placer al hombre”, apunta. Otra propuesta es identificar en el cuerpo de cada uno qué parte permiten tocar y cuáles no, a quiénes y en que momento, con lo que, tal y como explica, “trabajan sobre el consentimiento, los límites y el respeto a los demás”.

Después de su investigación, Saioa Arizaleta defiende la educación sexual como clave. “La pornografía ha encontrado la manera de estar actualizada, estar al momento, consumirse sin límites y no ha habido ese mismo avance por parte de la educación”, explica. Aunque cree que se profundiza más en la cuestión que hace años, reclama que la educación sexual sea transversal “porque está claro que no se ha avanzado lo suficiente porque no estaríamos ante la cultura de la violación que sufrimos”.

Una niña pequeña y su madre están en la cocina. De pronto la niña le suelta, sin aviso previo: “Mamá, ¿qué es ser virgen?”. La madre, que no se lo esperaba, traga saliva y empieza a contestar como puede: “Verás, cariño, ¿recuerdas la conversación sobre sexo, cuando papá y mamá se quieren mucho y se juntan en la cama? Pues las personas que nunca han hecho eso son vírgenes, significa que no han tenido sexo todavía. ¿Lo entiendes?”. La niña se queda un momento reflexionando y vuelve a preguntar: “Entonces, ¿qué significa virgen extra?”. Estaba mirando una botella de aceite virgen extra, de ahí su pregunta.

Con esta anécdota ilustra la sexóloga, psicóloga y madre Rebeca López la necesidad de establecer conversaciones sobre sexualidad con niños y niñas, y de hacerlo de manera adecuada a su edad. En muchas ocasiones, cuando los menores escuchan alguna palabra que no entienden pero que les llama la atención, preguntan a bocajarro a sus madres o padres, y estos no saben muy bien cómo reaccionar.  “¿Qué significa follar? ¿Qué es hacerse una paja? ¿Qué es el porno?”. Ahí quedan las preguntas, y ahora viene lo difícil: responder.

Para Rebeca López, un truco básico consiste en devolver la pregunta a los niños para ganar tiempo y poder situarnos mejor (algo que habría evitado el error del aceite de oliva): “Si les contestamos que a qué se refieren exactamente o en qué contexto lo han escuchado, podremos ajustamos más a la respuesta, averiguar hasta dónde saben ellos sobre el tema y tomarnos un tiempo para resolver la duda”, explica la sexóloga. Si a los padres y madres les cuesta hablar de sexualidad, López les invita a reconocer esa dificultad: “Muchas veces nosotros no hemos tenido una educación sexual, o nunca nos han resuelto dudas cuando éramos pequeños, así que no tenemos un ejemplo. Podemos explicarles a nuestras criaturas que nos cuesta contestar y así entienden que no es que no queramos responder o que sean preguntas prohibidas, sino que vamos a intentar hacerlo aunque nos cueste”, dice. 

Responder siempre y ajustarse a la edad

A la pregunta de qué hacer cuando nuestros hijos e hijas lanzan este tipo de cuestiones, la enfermera y sexóloga Silvia García Ruiz de Angulo responde sin dudarlo: “¡Contestar siempre!”. Y hacerlo “lo mejor que sepamos y lo más positivamente posible”. Para esta experta, que está especializada en educación sexual infantil, no hace falta que las respuestas sean muy elaboradas ni saber demasiado sobre el tema: “Muchas veces un ‘No sé mucho sobre esto, pero podemos buscar más información’ es suficiente. Hay que tener en cuenta que no se puede no comunicar. Los silencios incómodos, los ‘eso son cosas de mayores’ o cambiar radicalmente de tema también están enviando un mensaje: que es algo malo, que da vergüenza o que no es una conversación bienvenida, y por lo tanto perpetúa el tabú”, asegura. 

La respuesta a las preguntas y el grado de detalle dependerá de la edad del niño o niña y de su capacidad de comprensión. “Siempre hay que adecuar la respuesta a su vocabulario, pero hay que tener en cuenta que, cuando preguntan, suelen estar preparados para entender la respuesta”, explica Rebeca López. Para Silvia García Ruiz de Angulo debemos asumir que quizás queden dudas sin resolver: “Puede que no entiendan todo lo que les estamos contando, pero no pasa nada, porque con el paso del tiempo integrarán la información y sabrán que pueden volver a preguntar. Esto va mucho más de crear espacios seguros que de saberse todas las respuestas”, asegura. Las dos expertas recomiendan utilizar recursos de apoyo como libros, cuentos, series, juegos o dibujos animados para abrir diálogos. 

Una conversación continua desde pequeños

¿Qué pasa si los niños y niñas no preguntan? ¿Tenemos que establecer un momento de inicio para la educación sexual, la famosa “charla”, o es mejor que se hable del tema desde el principio, desde que son pequeños? Tanto López como García prefieren las conversaciones abiertas sin un momento iniciático, sin esperar a que lleguen las dudas. “Esto es algo que solo pasa con la educación sexual, que a veces estamos esperando a que los niños pregunten para responderles. Con otros temas, como la educación vial, no esperamos a que nos pregunten lo que es un semáforo para explicárselo, porque es importante que lo sepan desde pequeños”, ejemplifica Rebeca López. Si las cuestiones no surgen de ellos, “siempre podemos inventarnos las circunstancias”, explica López: “Utilizar como excusa una noticia que hemos leído, una conversación con nuestra pareja o cualquier cosa que se nos ocurra para establecer conversación es siempre una buena idea”, añade.

Para Silvia García Ruiz de Angulo, “no hace falta sentarse a hablar de sexo”. “Se pueden abordar los temas según vayan surgiendo, explorar conceptos en el día a día, como las partes del cuerpo y las zonas privadas a la hora del baño o el consentimiento al cambiarse de ropa. La mejor educación sexual es crear un clima de confianza, curiosidad y libertad en torno a los temas de sexualidad, mantener una actitud positiva y referirse a las cosas con naturalidad y por su nombre. El reto es ser capaces de transmitir que la sexualidad es una esfera importantísima de nuestra vida y que se puede vivir desde el placer, la curiosidad y el respeto”, concluye la sexóloga.

“Que no haya sorpresas” y “no dar nada por sentado” son los dos “mandamientos” que la actriz y coach Rebeca Medina considera fundamentales para rodar escenas íntimas. Ella fue en 2022 una de las fundadoras de la Asociación Española de Profesionales de la Coordinación de Intimidad (AESCI), y una de las artífices de la guía que propone una serie de pautas para logar que las grabaciones de este tipo de secuencias sean espacios seguros y cómodos para todas las partes; desde quienes las interpretan a quienes las dirigen.

“No pretendemos legislar ni es de obligado cumplimiento. No se trata de hacer definiciones cerradas ni unas reglas iguales, sino de entender que nuestra industria trabaja con material sensible, que tenemos que humanizar los procesos de trabajo del cine, que eran muy industriales, con dinámicas de poder y procesos que generaban violencia, a veces sin mala intención”, aclara a este periódico Tábata Cerezo, otra de las responsables del texto. Ella es cofundadora de Intimact, el que en 2022 se convirtió en el primer colectivo de profesionales especializadas en la coordinación de intimidad para producciones audiovisuales en España.

Conscientes de que la intimidad es un concepto muy amplio, en el documento concreta que las escenas a las que se refieren son aquellas que contienen “besos, sexo simulado, violencia sexual y/o desnudez completa de los/las/les artistas”. Hay otros ejemplos que se incluyen en esta categoría por poder considerarse de alto contenido íntimo, como en las que aparezca una persona adulta bañando a un niño o el desarrollo de una consulta de ginecología. “La intimidad significa algo diferente para cada persona e intérprete”, comenta Rebeca Medina, “igual que el consentimiento, los límites de cada persona dependen de su contexto”.

Tábata Cerezo, que también es actriz, explica que el consentimiento “tiene que ver con que haya tiempo y espacio para poder tomar decisiones meditadas y claras”. “El set de rodaje no es el sitio ideal para reflexionar sobre tus límites”, valora, “antes acababas tomando decisiones sobre cosas que no estaban habladas y terminabas cediendo. Luego al llegar a casa podías darte cuenta, pero para entonces el contenido ya estaba grabado”. Precisamente la figura del coordinador de intimidad surge para paliar esto, buscando que “les intérpretes estén tranquiles con las decisiones que toman”.

El set de rodaje no es el sitio ideal para reflexionar sobre tus límites. Antes acababas tomando decisiones sobre cosas que no estaban habladas y terminabas cediendo. Luego al llegar a casa podías darte cuenta, pero para entonces el contenido ya estaba grabado

Tábata Cerezo — Actriz y coordinadora de intimidad

Ambas defienden que su labor es un puesto técnico, que comparan con el de los coordinadores de acción, y que forman parte de las producciones desde la preproducción, rodaje y, en ocasiones, la postproducción de los proyectos. Su misión es colaborar con los cineastas en la coreografía y visión creativa de las escenas íntimas, aportando seguridad y ayudando a conseguir una representación de la sexualidad más auténtica e inclusiva. Como así lo expresan en la guía, una de sus máximas es integrar las escenas íntimas dentro de la narración y afrontarlas con la misma lógica y rigor con la que se enfrentan las escenas con especialistas.

“No somos la policía”

“Había más prejuicio cuando se desconocía nuestro trabajo porque daba la sensación de que veníamos a censurar el contenido íntimo, que íbamos incluso a acabar con las escenas de sexo”, recuerda Tábata Cerezo de cuando se empezó a implementar este rol en España, siguiendo la estela de Estados Unidos e Inglaterra, donde se instauró desde 2018, a raíz del Me Too. “En Intimact hemos participado en 140 producciones en dos años y medio. La industria lo ha acogido muy bien porque llena un vacío que estaba pidiendo a gritos que se llenase”, reflexiona. Series como Élite y Selftape; así como películas como Creatura (Elena Martín) y Nina (Elena Jaurrieta) son algunos de los títulos en los que han participado.

Rebeca Medina suma que se ha encontrado a directores y directoras que han ido a favor de obra desde el inicio, escuchando sus propuestas y ajustes. Pero también los hay “muy celosos de su trabajo”. “Vienen con su storyboard sobre cómo quieren la coreografía y no dejan que participemos tanto en la etapa creativa. Nos dejan todo lo que es la seguridad en el set. A veces sigo sintiendo que tengo que demostrar que no estamos ahí para cortar el rollo. Tienen miedo de a ver quién viene, como si fuéramos la policía”, lamenta.

La actriz y coach, que ha trabajado en proyectos como Manual para señoritas, Física o Química: La nueva generación y Nacho; indica sobre los proyectos juveniles que suele haber “muy buen rollo, frescura, luz y también mucha sexualidad”. “Los primeros días me noto bajo la lupa por si voy a llegar a edulcorar alguna acción o a poner en guardia a los actores y actrices; hasta que ven mi personalidad y la forma de trabajar, el cómo se puede llevar la seguridad y que haya una frescura increíble”.

La coordinadora responde a este periódico tras una jornada en la que se ha rodado una fiesta petting (donde está permitido todo menos el coito). “Había de todo, incluido el juego del hielo, que se iban pasando de boca en boca”, describe, “se ha cuidado que todo estuviera superlimpio, que todo el mundo se hubiera enjuagado con un antiséptico para neutralizar las bacterias y virus durante media hora”. “En la comida, una de las intérpretes, que antes de grabar estaba superpreocupada porque iba a darse un beso por primera vez en set, después había estado supercómoda”, comparte.

La evolución de las prendas de intimidad

La guía contempla todas las fases de los proyectos, desde el casting, con especificaciones para los distintos departamentos como los operadores de cámara, maquillaje, equipos de dirección y vestuario. Para los ensayos, se recomienda el uso de ropa cómoda y no exigir nunca que el elenco esté desnudo o semidesnudo, a excepción de los ensayos técnicos. En estos se ha de evitar el contacto entre y con genitales en todo momento. Evitarlo será un fin del que se encargue el o la coordinadora de intimidad.

“Igual que los especialistas de acción se ponen rodilleras, truncamos prendas para que parezca que hay desnudez, pero la zona genital está cubierta y hay una barrera interna. Para evitar ese roce genital y se sienta que la experiencia roza menos tu zona genital”, indica Tábata Cerezo.

Rebeca Medina explica que estas prendas “han evolucionado muchísimo”. “Ahora ya no es ponerse un calcetín, hay unas bolsas genitales especiales donde se meten coquillas almohadilladas, la goma se ajusta de forma mucho más profesional y cómoda”, detalla, “hay una serie de barreras exteriores que hacen que no haya contacto pelvis con pelvis, genital con genital. Y se pueden enmascarar según el ángulo de la cámara”. La actriz y coach comenta que también hay unos tangas invisibles, que no llevan tiras y se pegan con cintas kinesiológicas. “Ya no es coger cualquier cosa y hacer un apaño”, celebra.

Adaptarse a la complejidad humana

El cuerpo es la herramienta de trabajo de los actores y actrices. Tábata Cerezo recuerda que precisamente por ello hay que “entender que le pasan cosas, está atravesado por experiencias que vienen al rodaje y que se van al acabar por mucho que sea ficción”. De ahí a que reivindique que sea tan importante el “acompañamiento en los procesos, sobre todo cuando hablamos de actores jóvenes o si las escenas contienen violencia sexual”.

Rebeca Medina también hace mención a la ‘vuelta a la calma’ tras rodar este tipo de secuencias y en cómo el acompañamiento se extiende más allá de la señal de “corten”. La actriz y coach incide en que “el proceso artístico conlleva salir fuera de la zona de confort”. “Cuando un pintor se mete en su estudio, se mancha de pintura las manos. Cuando sale, se mete en la ducha y se queda limpio. Quiero que a mis artistas les pase lo mismo. La mancha sería el trauma y si no hay trauma, no hay herida. Podemos mancharnos durante el proceso creativo, pero lo bueno es que siempre podamos limpiarnos igual que lo hace el pintor”, compara. Esto implica enseñar técnicas para salir de los personajes, especialmente para los más jóvenes.

Cuando un pintor se mete en su estudio, se mancha de pintura las manos. Cuando sale, se mete en la ducha y se queda limpio. Quiero que a mis artistas les pase lo mismo. La mancha sería el trauma y si no hay trauma, no hay herida. Podemos mancharnos durante el proceso creativo, pero lo bueno es que siempre podamos limpiarnos igual que lo hace el pintor

Rebeca Medina — Actriz, coach y coordinadora de intimidad

La coordinadora de intimidad señala que, cuando se reúne con los directores de los proyectos, insiste en que “pidan la carta a los Reyes Magos, que pidan lo máximo que quieran para poder hablarlo con los intérpretes”. “Lo que no queremos es sorpresas”, subraya. “Se ha hecho tanto el pedir un tipo de plano que sea comprometido sin avisar, y eso es algo que te puede traumatizar”, afirma, “tampoco se puede decir 'esto es una tontería, seguro que no le importa, porque no sabes qué hay detrás de cada persona. Para ti puede ser una chorrada pero quizás para esa persona le pueda suponer volver a un estrés postraumático por una mala experiencia del pasado”.

“Somos una industria plástica, igual que si llueve cambias de localización, se cae o hay que repensar una escena, tenemos que tener esa plasticidad con lo humano, que tiene su propia complejidad. Podernos adaptar”, concluye Tábata Cerezo.

Con las infecciones de tranmisión sexual en cifras récord y la alarma social por el porno, este podría ser el momento estrella de la educación sexual. No parece, sin embargo, que ese sea el caso. La vicepresidenta de la Federación de Planificación Familiar-SEDRA, Raquel Hurtado, traza un panorama en el que las administraciones podrían estar haciendo mucho más. En cuanto a educación, pero también en atención a la salud sexual: el último informe de SEDRA, publicado esta semana, muestra un mapa desigual en el acceso a la anticoncepción de larga duración y a la píldora de emergencia.

¿Cuál es la situación de la atención a la salud sexual y la anticoncepción en las diferentes comunidades?

En términos generales, diría que España tiene una nota mejorable. En cuanto nos asomamos un poco al mapa vemos tres realidades muy distintas. Una de comunidades autónomas que lo están haciendo muy bien y que en los últimos años se han puesto las pilas; otras comunidades, que además coincide que son grandes y con muchísima dispersión geográfica e inequidad territorial, donde las cosas se están haciendo mal en términos de pasividad. Es decir, no están implementando ningún tipo de mejoras o en el intento de traspasar las competencias al circuito de atención primaria están eliminando los centros específicos y teniendo muchos problemas. Y luego hay comunidades autónomas que están en el medio: trabajando para hacerlo mejor y copiando modelos que están funcionando.

¿Qué comunidades estarían en cada grupo?

En el grupo de las peores está el País Vasco y las dos Castillas. En el grupo de las mejores están Aragón, La Rioja y Cataluña, con modelos además que son muy diferentes entre ellos y que nos muestran que no hay una única forma de hacerlo bien. En el grupo de las que están tendiendo a la mejora está el Levante.

En la medida en la que garantizamos que las mujeres no tienen que pagar por el acceso a la anticoncepción estamos haciendo que la calidad de la atención sea mejor

¿Y a qué se deben esas diferencias entre comunidades?

Tiene que ver con la voluntad para poner sobre un papel la política concreta, y que ese papel diga cómo se hacen las cosas, cómo se reparten las funciones y cuál es el circuito. Por otra parte, hay que garantizar que ese circuito funciona adecuadamente, algo que también tiene que ver con la capacitación de los profesionales. Es decir, hay comunidades autónomas en las que las competencias no están tan definidas o los profesionales no están tan formados y eso hace que la atención dependa del criterio, la voluntad o los conocimientos de quien te atiende, y eso es un problema.

Hay otro punto clave, que tiene que ver con la accesibilidad a la información, a la anticoncepción de urgencia y a los métodos anticonceptivos de larga duración que no están financiados por el Sistema Nacional de Salud. En la medida en la que garantizamos que las mujeres no tienen que pagar por el acceso a la anticoncepción estamos haciendo que la calidad de la atención sea mejor.

Dicen ustedes que la mejor puerta de entrada a la salud sexual es la atención primaria, ¿por qué?

La atención primaria es un circuito grande, no son solo los centros de salud. En muchas comunidades autónomas en las que hay servicios específicos, también dependen de atención primaria. Entonces, cuando decimos que la mejor puerta de entrada es la atención primaria lo que queremos decir es que la mala puerta de entrada es la atención especializada.

Cuando necesitas que el ginecólogo o la ginecóloga te vea para hacerte la receta de un método anticonceptivo o para ponerte uno, lo que se produce son larguísimas listas de espera de seis o diez meses en los que pueden suceder muchas cosas. Cuando atiendes desde los espacios en los que hay tiempos, bien sea en servicios específicos, bien sea en la consulta de la matrona, que además viene con información y con formación incorporada, hay muchas posibilidades de que la atención a la anticoncepción se resuelva fácilmente.

¿Deberían existir centros especializados en salud sexual en todos los territorios?

No soy partidaria de que haya servicios específicos para todas las áreas, pero sí que es verdad que la salud sexual tiene los suficientes elementos para que tenga interés tener esa red de centros donde se puedan atender muchas de las cuestiones, desde el aborto, la conexión con la educación sexual, las consultas sobre sexualidad y lo íntimo, que a muchas personas les supone un problema preguntar a su médico o médica...

Reivindican la figura de las matronas, ¿están 'infrautilizadas' en este sentido, son ellas quienes podrían jugar un papel clave en la atención a la salud sexual?

Nos lo dice el estudio: en muchas comunidades autónomas están muy infravaloradas, también en el imaginario social. Cuando pensamos en las matronas pensamos en profesionales que atienden cuestiones relacionadas con el embarazo, el parto y el puerperio, pero es que estas profesionales tienen muchísimas competencias.

En algunas comunidades se ha dicho activamente que no se va a apoyar la educación sexual y que se va a acabar con estructuras de atención. Ahí hay una intención política clara. Luego hay comunidades autónomas donde hay una falta de conocimiento brutal

Lo vemos también en quienes están matriculadas en las formaciones de posgrado, en las formaciones que se nos demandan... hay muchos grupos de matronas muy interesadas en la atención de la sexualidad, de hecho hay muchas que son sexólogas. Ahí creo que hay un espacio muy interesante de atención que está muy infravalorado y donde no es necesario poner tanto recurso formativo porque ya vienen con con la formación.

Cuando hablan de la importancia de la voluntad política, ¿en qué se traduce y por qué sucede, es solo por dejadez o es una cuestión ideológica?

Hay situaciones de todo. En algunas comunidades autónomas se ha dicho activamente que no se va a apoyar, que se va a censurar, que se va a acabar con estructuras de atención o de educación sexual, también por supuesto a poner trabas a la interrupción del embarazo. Ahí hay una intención política clara. Luego hay comunidades autónomas donde hay una falta de conocimiento brutal y, de hecho, lo hemos visto en las entrevistas para nuestro último informe.

Aparece en el informe que hay tres comunidades que no dan de forma gratuita la píldora de emergencia: Murcia, Canarias, y Castilla-La Mancha, y Madrid solo en los centros comunitarios. ¿Están incumpliendo la ley de salud sexual, que habla de dispensar esta anticoncepción gratis?

Aquí tenemos un problema con cuánto aparece detallado en la ley y con cómo puede ser que un año después no tengamos una estrategia de salud sexual y reproductiva que la ponga en marcha. Lo que dice la ley sobre esto es un párrafo y se puede interpretar de muchas formas. Dice que la anticoncepción de urgencia tiene que ser dispensada en los centros del Sistema Nacional de Salud. Un centro del Sistema Nacional de Salud es un servicio de urgencias, o atención primaria, o un servicio específico.

En Canarias, por ejemplo, se supone que la administran gratis en urgencias, pero cuando hemos hecho las entrevistas hemos encontrado que si acudes porque se te ha roto un preservativo no te atienden. Para nosotras atender solo cuando existe una agresión sexual claramente no es una buena prestación del servicio y es insuficiente.

¿Las mujeres pueden acceder a anticonceptivos de larga duración de manera gratuita en todas las comunidades?

Solo en algunas la gratuidad es universal para todas las mujeres. En otras la gratuidad es para algunos métodos, y en algunos lugares está relacionada con factores de vulnerabilidad. El peor escenario es cuando depende del área sanitaria o del centro de salud.

En algunas comunidades autónomas lo que nos ha pasado al entrevistar a clínicos y clínicas es que nos decían que si no sabían si esa persona iba a poder acceder a ese método o no pues ni siquiera lo incluían como parte del repertorio dentro del consejo anticonceptivo

Por ejemplo, en el País Vasco, en algunos centros de salud se está dispensando de forma gratuita y en otros no. En Castilla y León ocurre exactamente lo mismo. En Madrid, donde la gratuidad está vinculada a criterios de vulnerabilidad sucede que, en un momento determinado, alguien se da cuenta de que esos implantes subcutáneos se van a caducar y de repente en lo que queda de año le ponen a todo el mundo que quiera implantes gratis.

En 2022 una investigación señalaba que España era, con Portugal, el país de Europa con una tasa de anticonceptivos modernos más baja, ¿tiene que ver con esta inequidad?

Si, la accesibilidad a la información también tiene que ver con eso. Si yo ni siquiera sé que ese método existe o que me lo pueden poner gratis, no lo voy a pedir. En algunas comunidades autónomas lo que nos ha pasado al entrevistar a clínicos y clínicas es que nos decían que si no sabían si esa persona iba a poder acceder a ese método o no pues ni siquiera lo incluían como parte del repertorio dentro del consejo anticonceptivo.

Tenemos mucha narrativa en consulta de gente que no ha utilizado preservativo porque no se ha atrevido a decirle a la otra persona que no quería tener la relación sin él

O si los profesionales de atención primaria, que tienen muchos frentes, no tienen formación específica pues igual directamente te recetan la píldora porque es el marco en el que se encuentran más seguros y así evitan que tengas que esperar diez meses para ir a ginecología.

Las infecciones de transmisión sexual han crecido mucho y están en tasas récord, especialmente entre la gente joven pero no solo. ¿Por qué? ¿Qué está pasando?

Por una parte creo que hay una sensación de invulnerabilidad que, además, en el caso de la gente joven, conecta con sus características de desarrollo evolutivo. Y esa sensación se ve muy favorecida porque en nuestro país ha dejado de haber campañas informativas y de sensibilización grandes y que además tengan un tono adecuado. O no conectan con la realidad de las personas jóvenes o les infantilizan o tratan de tener un tono que no cuadra.

Tampoco ha habido buen tino por parte de las administraciones públicas autonómicas, que podrían estar también haciendo trabajo de sensibilización, pero creo que el principal componente tiene que ver con la cuestión del acceso a la educación sexual.

Hay mucha educación sexual que está pensada desde el foco de, por ejemplo, aprender a poner un preservativo, que quizá es algo más resuelto para la gente joven. Pero no estamos generando un espacio de adquisición de competencias para otras cosas que son justamente las que luego las personas jóvenes nos indican que les dan problemas.

Por ejemplo, si no tienes muchas competencias interpersonales, sociales, de comunicación, de negociación, es más difícil que puedas proponer el preservativo, o decir que no a una relación sin condón. De hecho tenemos mucha gente que cuenta en consulta que no ha utilizado preservativo porque no se ha atrevido a decírselo a la otra persona o que ha anticipado un montón de de problemas –'se va a enfadar, va a montar un pollo, me va a culpar'–.

Tenemos un problema con la detección temprana de infecciones y esto tiene mucho que ver con los circuitos sanitarios: hay muchas personas que asumen riesgos y que luego o no saben a dónde ir

Entonces, ¿estamos poniendo el foco en la gente joven cuando el problema está en otro lado, en lo que la sociedad está o no haciendo con su educación sexual?

Sí, parece que la gente joven lo hace todo fatal, y no. En términos generales se está utilizando menos el preservativo y la sensación de invulnerabilidad se ha extendido a toda la población. Luego tenemos un problema con la detección temprana de infecciones y esto tiene mucho que ver con los circuitos sanitarios.

Es decir, hay muchas personas que asumen riesgos y que luego o no saben adónde ir, el tiempo se dilata y la gente empieza a autoconvencerse de que tampoco fue para tanto, de que no hay tantas posibilidades, y todo eso puede aumentar la cadena de transmisión. España tiene un retraso diagnóstico brutal.

Siento que mucho del rechazo que hay de no hacer educación sexual con niños y niñas pequeños tiene que ver con no entender que la educación sexual precisamente va de dar herramientas que sirven para la vida. Me parece súper perverso que desde la mirada adulta estemos poniéndole a la gente joven la mochila enorme de tener que negociar y de comunicar cosas que que luego no estamos ofreciendo.

El Ministerio ha anunciado una partida presupuestaria para financiar condones para gente joven, aunque aún está por ver de qué manera se concreta. ¿Es esa una solución eficaz y adecuada?

A mí dar preservativos me parece siempre bien, creo que tienen que estar disponibles y que nadie tendría que pagar por ellos. Me preocupa cómo se va a garantizar ese acceso, o sea, de cuántos preservativos estamos hablando, dónde van a estar y cómo se distribuyen. La campaña debería ayudar a normalizar la conversación sobre sexualidad con la gente joven.

Podríamos tener en mente también que hay otro montón de prácticas que son interesantes y satisfactorias, además del coito, por ejemplo. O podríamos darle herramientas a la gente joven para saber qué pueden hacer si no tienen un preservativo. Si eso no está en el paquete, al final hay un montón de gente joven que tiene una especie de checklist vital donde la penetración y las prácticas genitales están ahí, se las tienen que quitar cuanto antes de la lista, en plan 'esto ya está, ya no soy un paria'.

Hay mucha investigación que nos dice que cuando hay educación sexual la gente retrasa los encuentros con penetración, no porque le estemos diciendo a la gente que tiene que tener relaciones más tarde, sino porque son más capaces de salirse de ese checklist relacionado con las normas sociales y atender más a sus deseos, vivencias, marco de valores, de decisiones. Entonces me parece genial dar preservativos en 2024, pero hay otras cosas que hacer y que son responsabilidad política.

¿Cómo describiría la educación sexual en España?

Si cogemos la eterna metáfora de lo educativo, sería la asignatura pendiente o España suspende en educación sexual. Pero es importante partir de lo positivo: que hay comunidades autónomas que se han puesto las pilas. Igual que con la anticoncepción, hay muchos modelos distintos de educación sexual: hay comunidades autónomas en las que son las enfermeras quienes van a los centros escolares y entonces ahí podríamos decir que suele haber un tono muy sanitario y menos de las vivencias, en otras la educación sexual es coeducación, que es fenomenal, pero que igual debería introducir otras cuestiones...

Pero la norma es el taller de dos sesiones de 50 minutos de duración en tercero y cuarto de la ESO, a criterio del municipio o del centro, con total desconexión del resto del currículum escolar, con total desconexión del resto de la vida y del papel del profesorado.

Me parece genial dar preservativos en 2024, pero hay otras cosas que hacer y que son responsabilidad política.

¿Desde cuándo debería estar presente la educación sexual, tanto en el sistema educativo como en la familia, y qué ingredientes debe tener?

Tiene mucho que ver con acompañar al hijo o hija en su crecimiento y, de paso, ir nutriendo su autoestima. Voy ayudándole a que se conozca, a que se acepte, a que entienda cómo es el mundo, cómo son las relaciones, cuáles son sus límites... Las familias responden a las primeras preguntas y muchas sienten que hacer educación sexual pasa porque sus hijos e hijas explícitamente les cuenten cosas de su vida privada.

Y en realidad tiene que ver con que tú estés ahí con la puerta abierta para cuando tu hija o tu hijo te necesite. Además, las familias van construyendo desde el nacimiento un sistema de valores y de creencias que es fundamental para que la gente pueda decidir orientarse en la vida.

En el contexto educativo debería estar presente desde que empieza la enseñanza formal, adecuando los contenidos a los intereses, las capacidades y las necesidades de la gente con la que trabajamos. Que sea una educación sexual que sirva de espacio de aprendizaje sobre las cuestiones biológicas, psicológicas y sociales, desde una mirada positiva que ayude a las personas a tomar sus propias decisiones de una forma autónoma y que esté orientada al bienestar. Igual queda un poco naíf, pero se trata de que las personas puedan ser más felices.

La mayoría progresista del Tribunal Constitucional ha anunciado su intención de avalar de forma íntegra la ley de protección de la infancia de 2021, bautizada como 'Ley Rhodes', frente al recurso de Vox. La mayoría del pleno ha votado a favor de que el conservador Enrique Arnaldo redacte una nueva ponencia en la que avale la medida que permite retirar la custodia a un maltratador, así como otros puntos como la implantación de parentalidad positiva o la educación en “diversidad sexual y de género”.

España se convirtió en pionera a nivel europeo tras aprobar esta ley en mayo de 2021. Una norma de más de 60 artículos que, entre otras cosas, ampliaba los plazos de prescripción de los delitos sexuales, uno de los principales escollos que encuentran las víctimas a la hora de denunciar, años después, lo que pasó cuando eran unos niños. También incluyó herramientas para impedir el régimen de visitas o custodia compartida en casos de violencia de género, vetó el uso del falso Síndrome de Alienación Parental en procesos de familia e introdujo el concepto de parentalidad positiva en los planes de actuación de las administraciones públicas.

Varios de estos puntos de la norma, bautizada como 'Ley Rhodes' por el pianista británico James Rhodes, víctima de abusos sexuales en su infancia, fueron llevados por Vox ante el Constitucional. En la puerta del tribunal de garantías, los entonces portavoces de Vox denunciaron que la ley imponía “la obligación de proporcionar a todos los niños y adolescentes en todas las etapas educativas una educación afectivo-sexual”. “Será el Estado el que nos diga qué se debe entender por un buen padre y una buena madre”, añadieron.

Su recurso atacaba, entre otros puntos de la norma, al concepto de parentalidad positiva: “El comportamiento de los progenitores orientado a que la persona menor de edad crezca en un entorno afectivo y sin violencia”, explica la ley antes de vincular a las administraciones públicas para promover medidas de política positiva en ese sentido. También recurrían el artículo que instaba a difundir materiales formativos con contenidos, entre otras cosas, sobre “diversidad sexual y de género” o para “combatir roles y estereotipos de género”.

La formación de extrema derecha también recurría la posibilidad de que los jueces suspendieran de oficio el régimen de visitas de un padre con sus hijos si existen medidas cautelares penales en un caso de violencia, dejando espacio para que no se haga si favorece el “interés superior del menor”. Los datos oficiales recopilados por el Consejo General del Poder Judicial revelan que en 2021 la nueva norma recurrida por Vox se tradujo en un aumento del 137% en la suspensión del régimen de visitas.

El pleno ha votado a favor de que el conservador Arnaldo redacte una nueva ponencia. La suya abogaba por matizar que esa prohibición de la custodia a los progenitores denunciados por malos tratos solo pasaría el filtro de la Constitución si quedaba sujeto al criterio de los jueces.

La regidoria de Joventut de l'Ajuntament de València ha confirmat a Compromís la supressió del servei municipal InfoSex, que ofereix informació relacionada amb pràctiques sexuals, prevenció de malalties de transmissió sexual, mètodes anticonceptius, menstruació, relacions afectives, entre d'altres. Per a la regidora valencianista Lucía Beamud, es tracta d'“una decisió ideològica per part d'un govern d'ultradreta amb una clara intenció de retallar drets”.

En la resposta, la regidora de Vox encarregada de l'àrea de Joventut, Mónica Gil, assegura que “no es pensa seguir prestant aquest servei al llarg de l'any 2024” i justifica la seua eliminació amb una disminució de la demanda. Ara bé, Compromís assegura que les dades que ofereix la regidora “estan tergiversades de manera totalment tendenciosa per encobrir l'eliminació d'un servei per raons ideològiques”. De fet, explica Beamud, durant aquests quatre anys 3.953 joves han rebut algun tipus d'informació o assessorament en aquesta matèria i s'han ofert tallers sobre l'amor romàntic, la diversitat sexual i de gènere, identitats no binàries, la menstruació, el plaer o les malalties de transmissió sexual.

La regidora de Compromís per València ha posat en valor aquest recurs específic sobre informació i assessorament afectivosexual, InfoSex, que és dins del Servei d'Informació i Assessorament Juvenil que ofereix l'Ajuntament dirigit a la població més jove i que ofereix orientació sobre el mercat laboral, l'accés a l'habitatge o consultes relacionades amb l'aspecte afectiu-sexual i psicològic, “un recurs que molts joves han utilitzat aquests anys per rebre orientació en funció de les necessitats, millorar les habilitats i adquirir eines per millorar la seua vida”.

Respecte al servei específic sobre informació i assessorament afectivosexual InfoSex, i segons les dades que recullen les memòries dels darrers anys, s'ha treballat en dues línies diferenciades: d'una banda amb un punt d'informació en línia i presencial atenent les necessitats específiques i per altra conformacions en instituts de batxillerat en col·laboració amb el servei d'educació.

Beamud considera “sectària i irresponsable” la desaparició d'aquest servei: “Català menteix doblement. La primera manipula les dades per justificar l'eliminació d'un servei fonamental per a la població jove d'aquesta ciutat. I la segona, i més, greu, menteix per encobrir el que hi ha darrere d'aquesta eliminació de drets: la por que té la dreta i la ultradreta que les persones puguen desenvolupar la seua sexualitat en llibertat i igualtat, la por a la diversitat. I per sobre de tot el seu negacionisme a la violència masclista, a la diversitat ia les persones LGTBI+”.

La concejalía de Juventud del Ayuntamiento de València ha confirmado a Compromís la supresión del servicio municipal InfoSex, que ofrece información relacionada con prácticas sexuales, prevención de enfermedades de transmisión sexual, métodos anticonceptivos, menstruación, relaciones afectivas, entre otros. Para la concejala valencianista Lucía Beamud se trata de “una decisión ideológica por parte de un gobierno de ultraderecha con una clara intención de recortar derechos”.

En su respuesta, la regidora de Vox encargada del área de Juventud, Mónica Gil, asegura que “no se piensa seguir prestando este servicio a lo largo del año 2024” y justifica su eliminación con una disminución de la demanda. Ahora bien, Compromís asegura que los datos que ofrece la concejala “están tergiversados de forma totalmente tendenciosa para encubrir la eliminación de un servicio por razones ideológicas”. De hecho, explica Beamud, a lo largo de estos cuatro años 3.953 jóvenes han recibido algún tipo de información o asesoramiento en esta materia y se han ofrecido talleres sobre el amor romántico, la diversidad sexual y de género, identidades no binarias, la menstruación, el placer o las enfermedades de transmisión sexual.

La concejala de Compromís per València ha puesto en valor este recurso específico sobre información y asesoramiento afectivo-sexual, InfoSex, que está dentro del Servicio de Información y Asesoramiento Juvenil que ofrece el Ayuntamiento dirigido a la población más joven y que ofrece orientación sobre el mercado laboral, el acceso a la vivienda o consultas relacionadas con el aspecto afectivo-sexual y psicológico, “un recurso que muchos jóvenes han utilizado estos años para recibir orientación en función de sus necesidades, mejorar sus habilidades y adquirir herramientas para mejorar su vida”.

Respecto al servicio específico sobre información y asesoramiento afectivo-sexual InfoSex, y según los datos que recogen las memorias de los últimos años, se ha trabajado en dos líneas diferenciadas: por un lado con un punto de información online y presencial atendiendo las necesidades específicas y por otra con formaciones en institutos de bachillerato en colaboración con el servicio de educación.

Beamud considera “sectaria e irresponsable” la desaparición de este servicio: “Catalá miente doblemente. La primera, manipulando los datos para justificar la eliminación de un servicio fundamental para la población joven de esa ciudad. Y la segunda, y más, grave, miente por encubrir lo que hay detrás de esta eliminación de derechos: el miedo que tiene la derecha y la ultraderecha a que las personas se puedan desarrollar su sexualidad en libertad e igualdad, el miedo a la diversidad. Y por encima de todo su negacionismo a la violencia machista, a la diversidad y a las personas LGTBI+”.

La Cátedra Salud y Educación Global de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) ha seleccionado como buena práctica el programa de educación sexual para alumnado de Secundaria “Ni ogros ni princesas” por la colaboración eficaz entre personal docente y sanitario en educación para la salud.

La Unesco ha seleccionado 20 casos de buenas prácticas de países de Europa, América Latina, Asia y Oceanía, entre los que figura esta iniciativa del Gobierno de Asturias.

Este reconocimiento destaca que el profesorado y el personal sanitario actúan en sinergia y con coherencia hacia un objetivo común: mejorar la salud del alumnado, lo que aumenta la efectividad de la intervención y provoca cambios más profundos.

“Ni ogros ni princesas” cuenta este curso con la colaboración de casi 800 docentes y 100 enfermeras. Todo el personal implicado tiene acceso a formación específica en educación sexual y establece contactos periódicos para dar contenidos al alumnado, de manera que la labor sanitaria complementa el trabajo docente, pero no lo sustituye, según los datos facilitados este lunes por el Gobierno asturiano. 

La Unesco señala que la pandemia ha puesto de relieve la importancia de la relación entre salud y educación, así como la necesidad de aumentar la resiliencia de las escuelas ante cualquier crisis sanitaria futura.

En este sentido, el personal sanitario de atención primaria tiene una función clave en la colaboración con los centros educativos para garantizar la equidad en salud y el bienestar futuro de la juventud. 

Formación para casi 16.000 estudiantes

El programa “Ni ogros ni princesas” se desarrolla este curso en 61 centros educativos (64% de la red pública) y llega a casi 16.000 estudiantes, con lo que supera sus cifras de participación.

El reconocimiento de la Unesco se suma a otros recibidos por esta iniciativa, entre los que destacan su consideración como buena práctica del Sistema Nacional de Salud, por parte del Ministerio de Sanidad, y como Public Health Best Practice por parte de la Comisión Europea.

sta iniciativa forma parte del proyecto de la Consejería de Salud Sexualidades, que busca favorecer la educación sexual de la población asturiana con acciones en el ámbito escolar, sanitario, comunitario y virtual.

Su objetivo es proporcionar formación sobre sexualidad al alumnado de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) y sus ejes transversales son la salud y el placer, la autoestima y la autonomía personal, la libertad de elección desde el conocimiento, la igualdad de mujeres y hombres y el respeto a la diversidad sexual. 

Está basada en el modelo de derechos y género, y se sustenta en el protagonismo del alumnado y profesorado, con sesiones en el aula con metodología activa y participativa, talleres externos, actividades para familias y colaboración comunitaria.