Dos meses después de las elecciones generales de noviembre y una vez tomada posesión del cargo de presidente del Gobierno, la Conferencia Episcopal Española ha felicitado a Pedro Sánchez. El cardenal y presidente episcopal, Ricardo Blázquez, “ha enviado su saludo” este miércoles al nuevo jefe del Ejecutivo, según informa la CEE.

El “saludo” llega después de que los obispos mantuvieran silencio primero y luego expresaran preocupación por la situación derivada de los resultados electorales del 10 de noviembre pasado. Tras salir el PSOE como partido más votado, la Conferencia nunca felicitó a Pedro Sánchez como sí había hecho, por ejemplo, en los comicios de abril. En esta ocasión, PSOE y Unidas Podemos escenificaron con rapidez su acuerdo para gobernar juntos: al día siguiente de las elecciones, Pedro Sánchez y Pablo Iglesias firmaron un preacuerdo y se dieron un abrazo.

Cuando, a finales de diciembre, ambas formaciones presentaron su programa conjunto, el discurso episcopal viró: Blázquez y Cañizares se colocaron en guardia ante el acuerdo. Pidieron estar “muy alerta” ante una “situación crítica”. El cardenal de Valencia solicitó por carta incluso “elevar oraciones especiales por España” solo un día antes de que empezase el pleno de investidura el pasado 4 de enero. El cardenal de Madrid, Carlos Osoro, se desmarcó de esta línea evidenciando la grieta entre las facciones episcopales españolas.

Ahora, Blázquez ha ofrecido “colaboración leal y generosa como obispos de la Iglesia católica, ya que la vida religiosa auténtica contribuye al bien general de la sociedad española”. El pacto de gobierno incluye una reforma educativa en la que la asignatura de religión dejará de contar para la nota del alumnado y se convierte en una opción sin alternativa obligatoria. También se plantea impedir que los fondos públicos sostengan centros que segreguen a niños y niñas. Para Pedro Sánchez, los obispos han pedido “a Dios la luz para su labor al servicio del bien común”.

“Hemos jugado con fuego, y ahora podemos quemarnos”. Un obispo español resume de este modo la preocupación que se respira en la Conferencia Episcopal Española (CEE) ante el anuncio del preacuerdo entre Unidas Podemos y el PSOE para formar un Gobierno progresista. Un Ejecutivo que, de llevarse a cabo la investidura, querrá imponer una agenda social y en las antípodas de una ultraderecha en ascenso. “Y en ese juego, la Iglesia tiene todas las de perder”, apunta el prelado.

La Asamblea Plenaria del Episcopado que arranca este lunes estará copada por el análisis del resultado electoral y las repercusiones que este podría tener para la Iglesia. Tanto es el miedo que, por primera vez en décadas, el presidente de la CEE, Ricardo Blázquez, no ha enviado la preceptiva felicitación al vencedor en las urnas, Pedro Sánchez.

Se espera que el lunes, durante el discurso inaugural, Blázquez sí felicite al líder del PSOE y apunte algunas de las claves de las relaciones entre la Iglesia y el futuro Gobierno que los expertos consultados resumen en dos: “Sana independencia y mutua colaboración”.

Otro prelado, esta vez de la línea moderada, calcula que en pocos meses, el nuevo Gobierno podría abordar algunos de los privilegios de la Iglesia. Desde las inmatriculaciones al pago del IBI, pasando por el futuro de la clase de Religión o la regulación de los conciertos educativos. E incluso la famosa casilla de la Iglesia en la declaración de la renta.

De hecho, en la sesión reservada del próximo miércoles, los obispos debatirán, a puerta cerrada, la estrategia que seguirán. De momento, continúan siendo mayoría los que apuestan por oponerse al Ejecutivo, frente a la línea francisquista que aboga por tender la mano, esperar acontecimientos y no mezclarse en política. Algo difícil de pensar en el caso de la Iglesia española.

Curiosamente, esto sucede tras una campaña electoral en la que no se habló para nada de la Iglesia –tan sólo el PSOE recuperó su histórica denuncia de los Acuerdos entre la Iglesia y el Estado, y las inmatriculaciones–, ni de las cuestiones más polémicas: aborto, fiscalidad, educación, eutanasia... La asistencia en el fin de la vida ha sido el único punto, junto al de la Memoria Histórica, del preacuerdo PSOE-Unidas Podemos que afecta directamente a los “valores irrenunciables” de los que habla la ultraderecha eclesial.

Después de varias décadas de amagar sin dar, parece que en esta ocasión los socialistas sí parecen dispuestos a denunciar los Acuerdos Iglesia-Estado (negociados a la par que la Constitución), y cambiarlos por un convenio internacional con el Estado Vaticano, que regule las relaciones con la Iglesia católica, pero sin los privilegios actuales, siguiendo las pautas de una sociedad laica.

El modelo es Francia, aun siendo conscientes de que los vecinos galos llevan más de un siglo con una ley (1905) que consagra la laicidad, hasta el punto de que las iglesias son propiedad del Estado, como se ha comprobado en el reciente incendio de Notre Dame.

Privilegios en cuestión

Por el momento, y sin que se hayan formado las Cortes, la ministra de Educación en funciones, Isabel Celáa, ya prendió la mecha de los convenios de la enseñanza concertada y sus declaraciones sobre que la libre elección de centro, uno de los mantras de la concertada católica, no está amparado por la Constitución. También está pendiente de resolver el tema de la asignatura de Religión, que la LOMCE elevó a evaluable y cuya nota cuenta para el promedio, algo que podría cambiar con la anunciada modificación de la ley de José Ignacio Wert.

La publicación del esperado informe sobre las inmatriculaciones de la Iglesia durante la vigencia de la Ley Aznar (1998-2015) podría ser otra de las medidas de los primeros meses de Gobierno. Otra cuestión pendiente, y no menor, es la casilla de la Iglesia en la Renta, que podría ponerse en cuestión.

En un último término aparece la denuncia de los Acuerdos con la Santa Sede, aunque en este punto el PSOE quiere hilar fino, pues el Vaticano es un Estado legítimo, uno de los más antiguos del mundo, con convenios diplomáticos con casi todos los países. Además, tanto Pedro Sánchez como Pablo Iglesias reconocen la capacidad de liderazgo internacional del Papa Francisco. El líder de Podemos incluso estuvo a punto de materializar una audiencia con Bergoglio hace un par de años, frustrada solo en el último momento.

Con la mirada puesta en la incertidumbre económica y en los ataques de Vox a los inmigrantes, el nuevo Ejecutivo quiere mantener los lazos con el tercer sector y las grandes organizaciones, muchas de ellas católicas, que lideran el trabajo de promoción social y la acogida a los refugiados y migrantes. La relación con la cúpula del clero es otra cosa, y también dependerá de qué mirada política acabe pesando más en el centro de poder de la iglesia española.

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El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, ha inaugurado este jueves el “XXX Curso de Actualización: La protección de los menores en la Iglesia. Otras cuestiones de actualidad”, organizado por la Universidad de Navarra. Blázquez se ha referido a los casos de abusos sexuales a menores a manos de miembros de la Iglesia y ha asegurado que “hay que desenmascarar estos hechos que han dañado profundamente a las víctimas y humillado a sus familias, que han contaminado a la Iglesia y a la sociedad”.

Blázquez ha incidido en que sería conveniente hacer un repaso histórico porque este fenómeno “no ha surgido por generación espontánea, y es bueno que hagamos un repaso a los protocolos que tenemos en la Iglesia”. En la actualidad, la Conferencia Episcopal está redactando un Decreto General sobre la protección de los menores y de las personas vulnerables que “va a seguir las líneas del Vaticano”. Al respecto, el presidente de los obispos ha señalado que lo deseable es que “haya un principio de unidad entre todas” las diócesis y congregaciones religiosas para responder ante los abusos a menores. A pesar de ello, Blázquez ha señalado que “la norma canónica que tenemos es buena y se abarcan todos los elementos necesarios para llevar a cabo un proceso como hay que llevarlo”.

Sobre estos abusos sexuales ha señalado que es “un fenómeno que nos afecta a todos, que no es exclusivamente de las iglesias evangélicas y de la iglesia católica, pero por desgracia también en el ámbito eclesial ha tenido lugar”. Ha añadido que “estamos ante un problema universal y transversal que se verifica en todas partes y que su monstruosidad no disminuye por producirse dentro de la Iglesia”. Blázquez ha explicado que el silencio ha sido muy importante: “El silencio fue un arma terrible de humillación de las víctimas y de autodefensa de los abusadores. La misma sociedad y no solo la iglesia tenía una forma de actuar convergente. Es la cultura de un silencio opresor, de un silencio impuesto por ambiente, por tradición. Es un fenómeno que a todos nos ha causado un profundo sufrimiento”.

El cardenal se ha referido a la cumbre celebrada este febrero en Roma con el Papa, en la que ha asegurado que la Iglesia “ha dicho sí a las víctimas, a escucharlas, a acompañarlas y a defenderlas ante los abusos de cara al futuro; hemos dicho sí a las familias; hemos empatizado con su sufrimiento; y hemos garantizado la colaboración con las autoridades civiles para que no queden impunes ni se oculten estos atropellos vergonzosos”. Ha afirmado que ese encuentro “era una deuda que todos habíamos contraído, con la responsabilidad que cada uno tuviera, ante Dios en primer lugar, ante las víctimas, ante las familias, ante la Iglesia y ante la sociedad en la historia”.

Este próximo viernes 22 de noviembre en Pamplona, este periódico ha organizado una mesa redonda bajo el título “Los abusos sexuales de la Iglesia en Navarra: la verdad no prescribe”. En ella van a participar algunas de las personas que sufrieron abusos sexuales en varios centros religiosos de Navarra, y que contaron su testimonio en el Parlamento de Navarra.

Doce años después, la Conferencia Episcopal ha elegido al mismo tándem para dirigir la Casa de la Iglesia. Un moderado, Ricardo Blázquez, repite como presidente por mayoría aplastante (más de dos tercios), mientras que el conservador Antonio Cañizares arrebata a Carlos Osoro la vicepresidencia y se convierte en el número dos de la Iglesia española. Blázquez y Cañizares ya habían ejercido estos puestos juntos como tándem entre 2005 y 2008.

Cuando Blázquez y Cañizares fueron elegidos por primera vez, faltaba un mes para la muerte de Juan Pablo II, gobernaba Zapatero y el asociacionismo católico campaba a sus anchas –con el aval del Episcopado– contra el matrimonio gay o Educación para la Ciudadanía. Doce años después, ya con Francisco en Roma y el PP en Moncloa, con las asociaciones ultracatólicas cada vez más alejadas de la jerarquía episcopal, se produce un resultado similar. ¿Qué ha pasado en la sede de la CEE?

En primer lugar, la evidencia de que los obispos españoles siguen siendo mayoritariamente timoratos, y no terminan de apostar decididamente por las reformas que auspicia, desde Roma, el Papa Francisco. Solo así puede entenderse el equilibrio de poder entre un moderado (Blázquez), elegido cardenal por Francisco, y un conservador (Cañizares), a quien el Papa sacó de Roma para enviarlo a Valencia.

Es el mismo cardenal que declaró que hay un “imperio gay” y contra el que la Fiscalía abrió diligencias tras una denuncia. También se ha manifestado en numerosas ocasiones contra la “ideología de género”, que según él “matan al hombre”. El propio Papa lo llamó a capítulo a Roma por estos episodios.

Los resultados electorales, además, muestran cómo existe alrededor de una veintena de prelados, muy cercanos a los sectores ultraconservadores, que vota en bloque, y que ha logrado incluir en el Comité Ejecutivo (el máximo órgano de decisión de la Iglesia entre asambleas plenarias) a uno de sus máximos representantes, Jesús Sanz. El arzobispo de Oviedo es uno de los prelados más conservadores, amén de tener que responder próximamente ante la Justicia por una supuesta venta irregular de los bienes de la Asociación Lumen Dei, por valor de unos 12,7 millones de euros, y que ha desahuciado a unas monjas.

En el sector mayoritario en el Ejecutivo se encuentran cuatro obispos señalados directamente por Francisco como hombres de su entera confianza: Blázquez (nombrado cardenal por Francisco), Osoro (también erigido purpurado por Bergoglio, y secretario general del Sínodo de Obispos), Omella (el arzobispo de Barcelona es, desde la Congregación de Obispos, su voz en España, además de ejercer como mediador en los casos de abusos que llegan desde nuestro país) y Jiménez Zamora (el arzobispo de Zaragoza, hombre de la total confianza de Osoro, y nombrado por Francisco para frenar varios escándalos en la diócesis del Pilar).

En el segundo, Cañizares (quien regresó de Roma tras la llegada de Francisco, sustituyendo a Osoro en Valencia) y Jesús Sanz, la gran sorpresa del Ejecutivo. El arzobispo de Oviedo es uno de los prelados más conservadores, y el único de todos los miembros del Comité en necesitar una segunda vuelta para ser elegido.

Preguntado por el hecho de que se repita el tándem de 2005-2008 (Blázquez-Cañizares), Blázquez dijo esperar que sea “una convivencia muy normal y grata para todos”, y quiso desmentir que la doble designación suponga una vuelta atrás de los obispos españoles. “Ninguno de nosotros tenemos el reloj parado. Estoy seguro que vuestros relojes, el de Cañizares y el mío, marcan la misma hora. El que los obispos hayan de nuevo confiado la responsabilidad a los que ya lo hicimos hace unos años, no significa vuelta atrás, sino una segunda vez”, indicó.

Salvo sorpresa mayúscula, el cardenal de Valladolid, Ricardo Blázquez, será reelegido presidente de la Conferencia Episcopal española en las elecciones que arrancan esta semana en Madrid. Coincidiendo con el cuarto aniversario de la elección del Papa Francisco, Blázquez trazó un discurso programático, en el que pidió, de un lado, que la Iglesia española deje de apoyar a los obispos más conservadores y apueste decididamente por el “estilo Francisco”. Y, del otro, clamó por el diálogo entre las formaciones políticas, reivindicó el papel de la Iglesia en el pacto educativo y condenó la violencia machista así como la maternidad subrogada.

Violencia de género

Blazquez criticó la violencia de género, pero la circunscribió al matrimonio –dejando fuera otras relaciones– y dio una explicación en la que aventuró que la violencia contra la mujer podía ser fruto de un instinto atávico: “¿Por qué la unión humanamente más íntima, como la del matrimonio, se puede convertir en ámbito peligroso para la vida del consorte? ¡Cuántas mujeres asesinadas por la violencia machista! Quizá haya un impulso atávico y ancestral agazapado en los pliegues de la cabeza y del corazón que no ha sido suficientemente educado; en esta educación, que fortalece el respeto mutuo, no debe faltar la educación de la conciencia moral. Las medidas que deban ser adoptadas para proteger la vida de la mujer no bastan si no reciben el refuerzo de la formación ética”.

También denunció que “no se respeta la dignidad de las llamadas madres subrogadas o madres de alquiler, ni la del niño, cuando este se consigue al margen del ámbito digno para ser concebido, gestado junto al corazón de la madre, esperado y recibido como persona”, y recordó cómo “subrogar”, significa “sustituir o poner a alguien en lugar de otra persona”. “El hombre es creado por Dios con el concurso de los padres, no fabricado por la ciencia y la técnica, por más admirables conquistas que estas hayan alcanzado”.

Desempleo de los jóvenes

“Nos hacemos hoy eco, entre otras necesidades, de los jóvenes que aguardan años y años sin conseguir un empleo digno y estable; de la precariedad laboral, de las familias que están al borde de la pobreza, de la distancia preocupante entre ricos y pobres, de tantos refugiados en las fronteras de Europa, de quienes arriesgan sus vidas en la inmigración, sorteando barreras imposibles y mares, etc..”.

Sobre el pacto educativo, el presidente de la CEE reivindicó que la necesidad de un acuerdo duradero, pues “estamos convencidos de que tantas leyes orgánicas sobre educación no es la solución razonable. Se han sucedido muchas sin verificar con el tiempo requerido su acierto”.

“La Ley de Educación que resulte del pacto será aprobada por las Cortes, donde reside la representación de los ciudadanos. Pero debe preceder un amplio diálogo social, en el que intervengan padres, educadores, expertos, instituciones acreditadas en este campo de la educación tan decisivo para el presente y para el futuro de la sociedad”, recalcó Blázquez. En esta tesitura, reinvindicó lugar para la Iglesia en esas conmversaciones.

Acabar con los “obispos de hierro”

En su discurso hacia el interior de la Iglesia, Blázquez reclamó a los obispos “diálogo, escucha y trabajo en común” para poner fin, de una vez por todas, a la etapa de obispos de hierro que capitaneó, durante dos décadas, el cardenal Rouco Varela. Y lo hizo aprovechando el cuarto aniversario de la elección del Papa Francisco. “Quiero expresar, en nombre de la Conferencia Episcopal nuestra comunión con el papa Francisco, obispo de Roma y pastor de la Iglesia universal”.

Escuchar antes de hablar. El “estilo Francisco” que ha de imponerse entre el colegio episcopal español. “Solo podremos atinar con la palabra de discernimiento si antes hemos escuchado y conectado vitalmente con ellos. Tienen probablemente mucho que decir y nosotros mucho que escuchar”, recalcó el cardenal de Valladolid.

El presidente de la Conferencia Episcopal Española y cardenal arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, ha defendido que la Iglesia debe denunciar la 'idelología de género' porque es “poco serio que se intente separar el género del sexo”: “La sexualidad no es solo genitalidad, también es una forma especial de sentir. Esta cuestión no se resuelve con una operación quirúrgica, es de otro orden. Por eso, tenemos que decir 'no' a la ideología de género”.

Según recoge Religión Digital, Blázquez pronunció estas palabras en una conferencia llamada 'La belleza del amor matrimonial en la exhortación Amoris laetitia' en las Jornadas de reflexión para el presbiterio madrileño, que se celebran en el Seminario Conciliar de Madrid. En su intervención, defendió también la existencia de un “desplome” del “matrimonio católico” en muy pocos años porque “hoy es más fácil divorciarse que romper el contrato de arrendamiento de un piso”.

Otra de las cuestiones recogidas en esta exhortación al Papa Francisco y que “preocupan” a la Iglesia son las “tendencias homosexuales”. A su juicio, la humanidad “no se divide entre homosexuales y heterosexuales, sino entre varones y mujeres”, aunque “la 'catequesis' que le llega a la gente, a través de los medios, sea la contraria”.

Blázquez ha defendido que debe diferenciarse “entre la tendencia homosexual y el ejercicio de la homosexualidad” y “acoger con respeto” a las personas homosexuales, “evitando toda discriminación injusta”. “A veces, en nuestros pueblos cuántos motes hemos puesto a estas personas, cuando ya llevan una buena encima tanto ellos como sus familias”, ha reflexionado.

Para Blázquez, la doctrina católica sobre el matrimonio y la familia está constantemente “atacada” por “lobbies que reivindican libertad para ellos y se cierran a la libertad de los demás” y por “centros de gestación de legislación para todos los países, que a veces lo ponen como condición para recibir subvenciones”.

“Hace ya más de tres meses de la convocatoria a las urnas y los ciudadanos estamos sumidos en la incertidumbre. Nos preocupa no solo el tiempo largo transcurrido, sino también las exclusiones en la comunicación”. El presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, hace un llamamiento, durante su discurso de apertura de la Asamblea Plenaria, a “los responsables de la gestión de los resultados electorales” para que “prevalezca claramente el bien común sobre los intereses particulares”.

En un discurso ante el centenar de obispos que se reúnen esta semana en Madrid, el presidente de la CEE reclama “un ejercicio de diálogo y generosidad entre los partidos políticos”, que por el momento no se ha dado. Así, denuncia el cardenal de Valladolid, “abundan las descalificaciones personales que nunca son razones. La desacreditación mutua hace imposible una reflexión serena sobre los problemas básicos y las tareas pendientes”. “Esta situación tan difícil y prolongada puede dejar unas heridas en la convivencia social que entorpezcan la comunicación y el trabajo que a todos afecta”, subraya.

Para Blázquez, en estos meses “se han removido hasta los cimientos de nuestra convivencia como pueblo; cuando esto acontece y tememos que acontezca, vacilamos y nos sentimos desconcertados, mirando al futuro con particular aprensión”. En este punto, el presidente del Episcopado defiende la vigencia del actual marco constitucional. “La Constitución fue ratificada libremente en referéndum por la sociedad. Aunque haya aspectos en los que el paso del tiempo nos indique la conveniencia de ser actualizados, no es razonable ni legítimo poner en cuestión las líneas fundamentales de la misma; sin esta casa común quedaríamos a la intemperie”, sostiene.

En cuanto a la situación de la Iglesia en España, Blázquez sostiene que “la Iglesia no aspira en España a ser privilegiada. Se siente en el derecho de reclamar la libertad religiosa y este mismo derecho quiere compartirlo con las demás confesiones cristianas, con otras religiones y con quienes no se reconocen en ninguna religión”, advirtiendo de que “el Estado es aconfesional, y los ciudadanos seremos lo que creamos conveniente”, y recordando que “el Estado debe proteger el derecho a la libertad religiosa”.

En su discurso, el cardenal de Valladolid, defiende la vigencia de la educación religiosa en las aulas que “no es un privilegio de la Iglesia católica que la habilitara para imponerla a los demás ciudadanos; es un derecho que asiste a los padres para elegirla para sus hijos; este derecho es un servicio a los alumnos, a las familias y a la misma sociedad”, reclamando al Estado “lealtad” en este punto para afianzar la “laicidad positiva”.

Por primera vez, y refiriéndose a los Acuerdos Iglesia-Estado, el presidente del Episcopado defiende su revisión. “En la presente encrucijada -subraya Blázquez- me ha parecido conveniente recordar el marco fundamental de nuestra convivencia como pueblo y sociedad. Si estos cimientos se conmovieran, nuestra convivencia se volvería insegura. Obviamente, ruptura es distinta de actualización, que en algunos aspectos pudiera ser oportuna”.

Crisis migratoria

El cardenal de Valladolid también dedica un espacio a denunciar la crisis migratoria y la actitud de los gobiernos europeos. Para Blázquez, “cerrar ahora nuestras fronteras para defender nuestro nivel económico es signo de miedo y de debilidad vital. Como lo son también los muros levantados frente a la llamada apremiante y dramática de los refugiados, ante la que no podemos hacer oídos sordos en una actitud egoísta, aunque esta se revista en las instituciones europeas de un falso aparejo jurídico, que elimine de facto el inalienable derecho de asilo de los refugiados y contradice nuestra tradición humanitaria europea”.

En este punto, la visita del Papa a Lesbos “es un llamamiento a una mayor solidaridad europea, signo de nuestra verdadera tradición y raíces humanistas y cristianas”, y “a denunciar que Dios sea utilizado para justificar la violencia contra las personas. Ni promover la exclusión de Dios ni la profanación de su nombre, ni fundamentalismo intolerante ni laicismo disolvente”.

En todos los ámbitos de los distintos poderes, hay inquietud por lo que pudiera pasar tras el 20-D. En el mundo económico se percibe claramente. Porque se suceden las reuniones de exponentes del mundo financiero y empresarial con los dirigentes de los distintos partidos políticos. Quieren saber qué harían los unos y los otros si pudieran decidir lo que tiene que salir en el Boletín Oficial del Estado. El más solicitado para participar en esos encuentros es Albert Rivera, pero también ha habido contactos con Pablo Iglesias. De lo que no se sabe nada es de lo que podría estar haciendo la Iglesia Católica al respecto. Pero es posible que se esté moviendo. Porque el cambio que se está gestando en la política española puede afectar mucho a sus intereses.

Pedro Sánchez ha afirmado que si es presidente del gobierno revisará toda la fiscalidad que atañe a la Iglesia católica –que está exenta de tributar por prácticamente todos sus ingresos- y también el Concordato con la Santa Sede, del que se derivan buena parte de sus privilegios, entre ellos el de la enseñanza de su religión en los centros escolares, que el PP y Juan Ignacio Wert han elevado a la categoría absoluta. Podemos quiere anular las inmatriculaciones, un privilegio concedido por Franco, mediante el cual la Iglesia ha usurpado la propiedad de miles de inmuebles y terrenos y sigue haciéndolo.

En los programas del PSOE y de Ciudadanos también figura la propuesta de un Pacto para la Educación que debería impedir que la legislación al respecto cambie cada vez que lo hace el color del partido que se hace con el gobierno: 7 leyes distintas y opuestas entre sí en 33 años. El gobierno de Zapatero trató de alcanzarlo en su segundo mandato. Pero el intento se frustró. Por distintos motivos, pero principalmente porque la Iglesia Católica se opuso a ceder uno solo de las prerrogativas y privilegios que disfruta en este sector. En todos sus ámbitos, pero particularmente en el de la enseñanza privada, en donde su presencia es mayoritaria. Aunque hubo debate en su interior, el PP, en el que abundan los cuadros y dirigentes vinculados a las organizaciones más cerradas del catolicismo, se alineó con ese planteamiento.

En la Conferencia Episcopal ya no manda el ultra Rouco Varela. El nuevo presidente, Ricardo Blázquez, está tratando desde hace un año de mostrar una cara menos intransigente que la de su predecesor, aunque hasta el momento se ha limitado a las declaraciones genéricas, sin compromiso alguno, en sintonía con los nuevos aires del Vaticano del papa Bergoglio. Pero, ¿cómo reaccionará la Iglesia católica si el nuevo parlamento toma decisiones que afecten a sus intereses? O, mejor, ¿qué hará para impedirlo?

Está claro que las respuestas a esas preguntas dependerán de la suerte que corra el PP el 20-D. Pero por muy callados que estén los obispos –menos el de Barcelona, Martínez Sistach que acaba de salir en defensa del buen nombre de Jordi Pujol- parece bastante claro que cualquier intento de reforma del actual estatus de la Iglesia española encontrará una durísima resistencia. Y en el pasado reciente se ha comprobado el daño que ésta puede hacer a un gobierno. Lo que está ahora por ver es qué nuevo amigos ha hecho la Conferencia Episcopal, o puede hacer, para tratar de cubrir la pérdida de poder, relativa o absoluta, del PP. Aunque lo más probable es que las iniciativas políticas en esta materia queden pospuestas para más adelante. Cuando menos, el asunto no está en la primera línea de la campaña. Tal vez porque nadie quiere toparse con la Iglesia. O con sus fieles. Que votan.

Parece que todo tiene su fin. Los pronósticos coinciden con la realidad y el nombre del otrora presidente por unos años –Ricardo Blázquez–, se vuelve a convertir en presidente de la Conferencia Episcopal Española. Ánimo don Ricardo, tiene usted un cometido importante.

La vida en Añastro, calle donde se ubica la sede de la Conferencia Episcopal, resulta extraña a quienes corremos otros caminos y habitamos otros espacios. Las decisiones tomadas en la llamada “casa de la Iglesia” no se entienden bien desde los lugares donde la libertad, la camaradería y la convivencia son las formas de relación. El dogmatismo, afortunadamente, en una sociedad rica en pluralidad es un anacronismo que envilece a quienes lo detentan y dificultan, gravemente, el acercamiento al Evangelio por quienes son sus primeros destinatarios: los anawin, los pequeños, empobrecidos, excluidos de esta sociedad donde el capitalismo anda a sus anchas.

Es alarmante que una institución donde solamente aparecen hombres, pueda tener capacidad para alentar la buena noticia de parte de Dios a las mujeres y hombres. Que un lugar tan habituado a la condena y el regaño, transmita que el Dios de Jesús es rico en misericordia. Un colectivo tan centrado en lo relativo al sexo, quizás olvidó que el ser humano también es alma, razón y abrazos.

Con lo bonito que es el nombre “casa de la Iglesia” y lo poco acogidos que pueden sentirse quienes hoy, de manera imperante, necesitan cobijo, achuchón y cercanía en las penurias en las que nos están imponiendo vivir. Una iglesia que no sirve, dice el obispo defenestrado Jacques Gaillot, no sirve para nada.

Es sorprendente el revuelo que conlleva la “política” de la Iglesia. Llamadas telefónicas, programas de radio… este artículo mismamente. Y digo sorprendente porque es noticia –en un mundo donde las relaciones las impone el mercado y el manejo de éste– quién manda, quién preside, quién lidera. La noticia no es –como evangélicamente tendría que ser– quién es el que más sirve: cuántos templos han ocupado los desahuciados, cuántos palacios se han abierto para los inmigrantes perseguidos, qué seminario se ha destinado a la rehabilitación de muchachos atrapados por las drogas, qué convento se ha habilitado para las vacaciones de ancianos pobres presos de su casa y su enfermedad…

No, la casa de la Iglesia no puede ser esa que se hace fotos con los ricos del país que inauguran fundaciones para sufragar viajes papales que –curiosa y vergonzantemente– coincide con los responsables de las entidades que más familias están dejando en la calle por los desahucios. Que atesoran amistades peligrosas, bajo mantos de vírgenes y otras condecoraciones, con quienes se vanaglorian de recortar derechos fundamentales o subir y subir las verjas y fronteras para quienes arrastra el hambre impuesto y el empobrecimiento decidido sobre unos pueblos. Y si es necesario alambrar nuestra mesa de concertinas para que no lleguen a sentarse: ¡lo hacen! El rico epulón sigue existiendo en nuestro entorno eclesial, pero son los lázaros del momento ante quienes tendremos que rendir cuentas. “¿Dónde está tu hermano?”, pregunta el Creador. No a qué ritos perteneces. Qué vestidura usabas o cuál fue el último acto de contrición.

Decía San Pablo que “llevamos este tesoro en vasijas de barro”. Ese tesoro, en la Iglesia, no puede ser otro que la vida de los pobres, animada y fortalecida por esa Buena Noticia que es el Evangelio de Jesús.

Por eso, siendo fundamentales las personas, creo que este nuevo tiempo que se abre en la Iglesia española –en su jerarquía- tiene un reto mucho más colectivo y comunitario que individual. Hemos de ser los creyentes, comunitariamente reunidos, quienes forcemos a la Iglesia jerárquica a estar junto a quienes sufren. Que ésta –como decía al inicio del pontificado el papa Francisco– “huela a oveja”, sin poder, cercana a la tierra y capaz de dejarse anunciar la buena noticia del Dios del amor por los últimos y pequeños. Una Iglesia más guía que camino. Unas comunidades no que atiendan pobres, cuanto que estos sean sujeto principal de la comunidad. Una Iglesia capaz de dejarse acoger y acunar por aquellos que son los auténticos vicarios de Cristo. Porque “tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; estaba de paso, y me alojasteis; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y vinieron a verme” Esto que todos podemos hacer, será la confirmación del sendero evangélico que la Iglesia vaya tomando.

“Don Ricardo puede ser el papa Francisco que necesita la Iglesia española”. Exactamente un año después de que los vientos de reforma llegaran al Vaticano, la primavera parece asomarse entre las rendijas de los católicos de nuestro país. El tiempo del cardenal Rouco ha tocado a su fin, y lo ha hecho de modo rotundo: sin apenas tiempo de despedidas o reconocimientos, los obispos buscaron un “Papa Francisco” entre los suyos.

Y, aunque parezca mentira, encontraron dos, que harán tándem en la presidencia y vicepresidencia de la Conferencia Episcopal: Ricardo Blázquez y Carlos Osoro. El primero, presidente, el teólogo, el hombre serio y responsable; el segundo, vicepresidente, el hombre afable y extrovertido que se detiene en la calle a escuchar los problemas de la gente. La mente y el alma de Francisco en los nuevos líderes de la Iglesia española. Francisco lee los libros de Blázquez y a Osoro le acaba de llamar “el peregrino”, porque siempre está pastoreando en la calle y a pie de obra.

Como sucediera el 13 de marzo de 2013 en la Capilla Sixtina, los obispos españoles se hicieron este miércoles el “hara-kiri” para tratar de evitar que la imagen de la Iglesia española continuara cayendo en picado. Y erradicaron todo rastro de la herencia del cardenal Rouco Varela. Ricardo Blázquez lo anunció en su presentación: busca una Iglesia que sea “casa de puertas abiertas”. No hay que esperar un cambio radical en la doctrina –como tampoco en el caso del Papa Bergoglio-, pero sí un modo completamente distinto de presentarse ante la sociedad.

Se acabaron las manifestaciones, las declaraciones agrias, las condenas extemporáneas. Se seguirá defendiendo la vida, pero todas las vidas: también las de los pobres, los niños soldados o los inmigrantes. El propio Blázquez, aseguran sus allegados, medió directamente con las autoridades para evitar que un joven senegalés no fuera arrebatado de un CIE y reenviado en avión a su país.

El equilibrio del tándem Blázquez - Osoro

Es Blázquez hombre cercano, aunque comedido. A sus 72 años, este abulense es un “rara avis” dentro de un grupo de obispos acostumbrados a vivir en palacios o manejarse en coche oficial. El arzobispo de Valladolid conduce su propio utilitario y no tiene móvil. Y, lo que es más importante, sabe “hacerse” del lugar al que es enviado.

Ya le sucedió en Bilbao –donde Arzalluz le recibió con el famoso “un tal Blázquez”, y acabó siendo un eje imprescindible para la pacificación de Euskadi-, y en su anterior etapa en la Conferencia Episcopal, donde pese a las trabas impuestas por el derrotado Rouco Varela, logró llegar a acuerdos sólidos con el Gobierno Zapatero. Con un estilo dialogante y basado en el consenso. La noche y el día respecto al autoritarismo del cardenal de Madrid.

A su lado, Carlos Osoro representa el futuro inmediato. Con 69 años, el actual arzobispo de Valencia es reconocido por todos como el “Francisco español”. Un huracán mediático, trabajador incansable y con las ideas muy claras acerca de lo que necesita la Iglesia española, la tarea de Osoro será la de promover la alegría entre unos obispos, los españoles, demasiado relacionados con la oscuridad. El prelado santanderino se revela como el principal candidato a suceder a Rouco Varela en el Arzobispado de Madrid.

No cabe duda de que el tándem Blázquez-Osoro cuenta con todas las bendiciones del Papa. Ambos fueron recibidos recientemente por Francisco, quien demostró que conocía sus capacidades –y sus actividades- al dedillo. Aunque Roma no ha dado una consigna directa, pocos dudaban de que Bergoglio apostaba por este estilo pastoral.

Los afines a Rouco se quedan al margen

Los grandes derrotados de esta histórica jornada para la Iglesia española son los afines al sector rouquista, que aun en plena retirada contaba con numerosísimos apoyos. Una derrota que se plasma en la configuración del propio Comité Ejecutivo, donde Rouco sólo ha podido ubicar –además de a sí mismo, pues el arzobispo de Madrid cuenta, por estatutos, con un sillón en el máximo órgano deliberativo- al arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, su gran candidato para sucederle.

En cambio, el sector más aperturista ha elegido a los arzobispos castrense –Juan del Río, uno de los muñidores del cambio en la Conferencia Episcopal- y de Santiago, Julián del Barrio, un obispo sensato y poco dado al conflicto. Junto a ellos, el portavoz, José María Gil Tamayo, sin lugar a dudas el “hombre del Papa” para la comunicación de la Iglesia española.

¿Qué esperar del futuro? Moderación, puertas abiertas, colegialidad y un objetivo muy claro: pasar de la doctrina al Evangelio y de la Iglesia del no a la del sí. Lo dejó patente en su comparecencia el nuevo presidente, al que se le nota mucho más suelto que en su anterior etapa como inquilino de Añastro, la Casa de la Iglesia. Ya no tiene hipotecas, cuenta con un secretario de su misma cuerda, José María Gil, y su antiguo padrino y hoy adversario, está a unos meses de despedirse definitivamente del Comité Ejecutivo y de la sede madrileña. Un año después, el “efecto Francisco” llega a la Iglesia española.

El relevo de Rouco es un cardenal con fama de moderado. El arzobispo de Valladolid, monseñor Ricardo Pérez Blázquez, ha sido elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), tras las votaciones celebradas este miércoles por los obispos españoles en el marco de la CIII Asamblea Plenaria de la CEE.

De esta forma, monseñor Blázquez, que sucede en el cargo al cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, retomará el puesto que ya ocupó durante un trienio, entre 2005 y 2008. En esta ocasión Blázquez se hizo con 60 de los 79 votos emitidos.

En la rueda de prensa que ofreció junto al portavoz de la Iglesia española, José María Gil Tamayo, el nuevo presidente quiso dejar clara su total sintonía con la línea que defiende el papa Francisco, y sostuvo que esta sintonía no es nueva, en un intento de despejar las críticas a los postulados conservadores que ha defendido la iglesia española en los últimos años de la mano de Rouco. “Siempre hemos comulgado sin fisuras” con las ideas del papa, ha explicado Blázquez.

Y aunque no quiso desvelar sus planes de futuro -“Aquí no hay ni candidatos ni programas, yo no tengo programa”- sí fue dejando claro a lo largo de su intervención que el discurso de la Iglesia española irán por otro lado a partir de ahora. Los próximos pasos “los diseñaremos entre todos”, pero adelantó que será con la necesaria “reflexión sobre las prioridades apostólicas”, para hacerlas más “cercanas a los necesitados”.

En la línea del Vaticano

Blázquez dedicó la mayor parte de su discurso al papa Francisco, destacando su “comunión cordial y afectiva” con él. Calificó su reciente encuentro con el pontífice durante la visita ad limina como “inolvidable” y señaló que el papa le causó una “impresión extraordinaria”.

Es “como el hermano mayor con los hermanos menores”, describió el nuevo presidente de la Conferencia Episcopal. Capaz de “abatir las barreras invisibles que podrían levantarse entre nosotros. Con él no necesitamos buscar palabras, se pueden decir directamente, sin recovecos”, relató. “No sólo como ministerio sino como persona es un regalo de Dios a la Iglesia”, resumió.

Y para dejar claro que la línea que marca ahora el Vaticano ha llegado a España, Blázquez defendió a la Iglesia como “una casa con las puertas abiertas”. Además, destacó las palabras de Francisco sobre que “el amor de Dios se tiene que testificar con amabilidad” y su tendencia a “mostrar la dimensión humana del evangelio”, sobre todo en aquellas personas que más lo necesitan, como enfermos o “indigentes de muchas formas”. Todo un cambio de tercio para una Iglesia que en medio de la crisis económica más grave en décadas no ha alineado su discurso con los más desfavorecidos sino que ha insistido en el costado más dogmático de su predicamento.

Rouco, amigo pero a cierta distancia

Con todo, Blázquez ha defendido ante los periodistas la labor de Rouco Varela en su defensa de una idea ultraconservadora de la familia, en su lucha contra el aborto y por la educación religiosa en las escuelas, los pilares de una 'era Rouco' que ha durado “nada menos que cuatro mandatos”. Para justificarlo, su sucesor ha cerrado filas: “el cardenal ha hecho muchas referencias a documentos fundamentales, se ha atenido a los documentos que la Conferencia Episcopal Española ha ido emitiendo” tras llegar “a una postura en determinados temas que no resulta nada sencillo”

Donde sí marcó la diferencia es en el perfil político de Rouco y su evidente alineamiento con los poderes políticos de la derecha. “El proceder de otras personas es el suyo. El estilo es el hombre”, ha zanjado.

Blázquez ha buscado puntos de encuentro con su antecesor en el pasado, en que ambos comenzaron como obispos auxiliares en Santiago de Compostela y en su labor como profesores en la Universidad de Salamanca durante 14 años, durante la cual “prendió una amistad entre nosotros”. Y agradeció “el servicio inmenso” que Rouco Varela “ha venido prestando” a la Conferencia Episcopal.

Diametralmente opuesto al mensaje de despedida de Rouco, que destacó la “profunda crisis” social del país, criticó la calidad del mensaje político y amenazó con la ruptura de España, el discurso de Blázquez dejó entrever que los “aires primaverales” de los que se habla desde la llegada al Vaticano de Jorge Bergoglio comienzan a soplar en Madrid.

“Hay motivos para la esperanza. Desde el mensaje cristiano fundfamental y desde lo que está sucediendio en nuestro entorno y también en la iglesia”.