En 1935 el periódico AHORA, editado en Madrid, encargó a Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897- Londres, 1944) una serie de reportajes sobre la Semana Santa de Sevilla. El periódico anunciaba la colección como “curiosos artículos”, pero el periodista nacido en la calle Dueñas dio la vuelta al encargo y se acercó a la raíz propia de la ciudad a través de sus cofradías. 

Chaves Nogales es el protagonista del episodio 12 del podcast 'Sacra Conversazione', del periodista Manu Lamprea y el historiador del arte José León. Ambos interlocutores declaran su admiración a uno de los grandes referentes del periodismo español. Hoy en día, su figura es muy reconocida, gracias al trabajo de investigadores y expertos, y la publicación de sus obras. Pero durante décadas fue ignorado en España. 

A lo largo del episodio, se diseccionan estos artículos periodísticos sobre los costes de sacar una hermandad, los oficios relacionados con los pasos o los propios cofrades. Su nieto, Antony Jones Chaves, pone voz al prólogo de “Quien no vio Sevilla” que también cuenta con la participación de la primogénita del periodista, Pilar Chaves.

'Sacra Conversazione' cuenta con el apoyo de SevillaelDiario.es y la Fundación Cajasol. Cada miércoles se publica una nueva entrega disponible en el propio periódico y en las principales plataformas de audio.

La quinta edición de la entrega del Premio Internacional de Periodismo Manuel Chaves Nogales organizados por la Asociación de la Prensa de Sevilla y la Diputación volvió a reivindicar “el buen periodismo”. Los periodistas Ana Carbajosa, Patricia Rodríguez y Beatriz Lecumberri (El País/Planeta Futuro), en Prensa; Juan López Córcoles, Manuel Garre e Israel Viana Silva (ABC), en Radio; Sara Mosleh y David Sieira (TVE), en Audiovisual; y Mathías Rodríguez (Agencia Catalana de Noticias), en Fotografía, han sido los galardonados.

Los trabajos premiados centran su temática en el recorrido mundial de la ropa usada que tiramos a los contenedores, en la vida de los escoltas en el País Vasco durante y después del terrorismo de ETA, en la situación que se vive en Cisjordania y Siria y en la tragedia de la dana en Valencia. Cada una de las categorías tiene una dotación económica de 6.000 euros. En Prensa, el jurado también ha concedido una mención especial a Agus Morales (Revista 5W).

Tanto el presidente de la APS, Rafael Rodríguez, como el presidente de la Diputación de Sevilla, Javier Fernández, subrayaron la importancia de la honestidad, rigurosidad y veracidad a la hora de ejercer la profesión, destacó Rodríguez. “El buen periodismo es más necesario que nunca, ese que busca zarandear conciencias y obliga a mirar la realidad de frente”, en palabras de Fernández.

A esta quinta edición se han presentado 100 trabajos procedentes de diez países. En este sentido, el Premio Chaves Nogales en la modalidad de Prensa ha recaído en el reportaje '¿A dónde va el pantalón que tiramos a un contenedor de ropa usada?', publicado en El País/Planeta Futuro. El jurado ha considerado que “es un dinámico y sobresaliente ejemplo de nuevo periodismo sobre el impacto ambiental, político, social e incluso cultural de la moda barata”.

En un viaje por Acra, Nador, Madrid y Johanesburgo, con fuentes decisivas de protagonistas implicados en todo el proceso del reciclaje y la donación textil, se nos desvela lo tremendamente cara que resulta una moda barata que cada vez tiene menos calidad y contamina para siempre nuestras aguas y océanos, además de activar mecanismos de explotación neocolonial en los países encargados de reciclarla“.

En la categoría Radio, el 'Manuel Chaves Nogales' ha sido para Juan López Córcoles, Manuel Garre e Israel Viana Silva por el trabajo 'Escoltas: la sombra que me protegía de ETA', una serie de pódcast, de cinco capítulos, difundida por el diario ABC.

El jurado ha considerado que “con un cuidado guion, una narración innovadora y un interesante diseño sonoro, la serie nos traslada a una época ya cerrada de la España contemporánea, centrándose en el papel de los escoltas, combinando de forma muy acertada la perspectiva humana con la profesional, y logrando trasladar al oyente lo que supuso la seguridad privada en los peores y más sangrientos momentos de la banda terrorista”.

En Audiovisual, el premio ha sido para Sara Mosleh y David Sieira, por 'El otro frente: Cisjordania', una serie producida por RTVE Noticias y emitida en RTVE Play y el Canal 24 horas. Desarrollado en tres capítulos (La tierra, La segregación y La justicia) “este trabajo informativo muestra la otra cara del conflicto palestino-israelí: la ocupación de Cisjordania, vista desde la perspectiva de las dos partes implicadas. El trabajo aúna una rigurosa documentación y una acertada selección de entrevistados al servicio de un equilibrado y bien desarrollado guion”.

El Premio Chaves Nogales de Fotografía ha sido para Mathías Rodríguez por su serie 'València: cicatrices de la dana', difundida por la Agencia Catalana de Noticias y publicada en distintos medios de comunicación. El jurado ha considerado que “cada una de las imágenes muestra la fuerza de la solidaridad ante el horror, marcando con dureza los desastres que deja una naturaleza desatada”.

En Prensa, el jurado ha concedido una mención especial al periodista Agus Morales por su trabajo 'La libreta siria', una serie, con cinco reportajes, publicada en la revista 5W. Se trata de “un relato minucioso y muy bien documentado de la maquinaria del terror del régimen de Bacher al Asad a través de sus víctimas y captar el latido de un momento histórico, poniendo en el centro la dignidad de los sirios.

El jurado ha estado compuesto por Casimiro Fernández, diputado de Cultura y Ciudadaní, por delegación del presidente de la institución; Rafael Rodríguez, presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla; Antony Jones, nieto de Manuel Chaves Nogales; las periodistas Charo Ramos, Eva Díaz Pérez, Carmen Rengel, Inma Carretero, Carmen Rodríguez, Lola Álvarez, Paloma Jara, y Ángela Herrera, esta como miembro del gabinete de Comunicación de la Diputación; y los fotoperiodistas Emilio Morenatti y Pablo Juliá.

El Congreso Nacional de Periodismo Cultural de La Rinconada, que este año ha rendido homenaje a la figura de Chaves Nogales, ha sido finalista en la Copa España Creativa, donde se ha alzado con el primer premio en la categoría de Creatividad e Innovación Cultural-Artística. El certamen ha tenido lugar en el marco del X Fórum de Ciudades y Territorios Creativos de España, celebrado en Córdoba y al que han llegado 18 proyectos finalistas.

La Copa España Creativa reconoce las buenas prácticas en políticas públicas, abriéndose al voto popular las iniciativas que concurrían. El jurado de la Asociación España Creativa ha elegido finalmente como ganador el proyecto Innovation Lab y Espacio de Datos, de la Fundación Mobility Lab Vitoria-Gasteiz, de la Diputación de Álava.

La encargada de defender el proyecto rinconero ha sido la primera teniente de alcalde, Raquel Vega, responsable del área de Presidencia, Economía y Hacienda, Agenda 2030 y Cultura, que en su intervención defendió que “sin cultura no hay futuro”. “Al igual que en La Rinconada se llenan estadios y pabellones, también se llenan los teatros”, ha subrayado.

Aspirante a la Red de Ciudades Creativas

“Eso se ha conseguido como una siembra, somos también vega fértil del Guadalquivir, un pueblo de jornaleros de la cultura que con amor y con respeto mira hacia el futuro”, defendiendo que su Congreso de Periodismo Cultural tenga ya un carácter internacional “con foco en Europa y también trazando puentes y aviones con Iberoamérica”. De paso, ha anunciado la intención del municipio de presentar en unos años su candidatura a la Unesco para integrarse en la Red de Ciudades Creativas.

Tras conocer el reconocimiento conseguido por La Rinconada, Raquel Vega ha resaltado que el proyecto galardonado “se define en una frase: democracia y libertad ante bulos y totalitarismos”. “Hay medallas de plata que valen oro”, ha apostillado, insistiendo que el congreso es toda una “defensa de la democracia y la libertad”, una iniciativa organizada por el Ayuntamiento en colaboración con la Diputación, la Asociación de la Prensa de Sevilla y la Asociación de Periodistas Culturales José María Bernáldez.

Junto a La Rinconada ha recibido también un primer premio en Creatividad e Innovación Cultural-Artística el Museo de los Cuentos y la Ciencia, del Ayuntamiento de Paredes de Nava (Palencia). Mientras que los dos segundos galardones han sido para La creatividad de gestionar un legado universal, de la Red de Ciudades Cervantinas (Madrid), y Reconstruyendo la historia de Quinto, del Ayuntamiento de Quinto (Zaragoza).

Galardones en otras categorías

En la categoría sobre Creatividad e Innovación Económica-Tecnológica, el primer premio ha sido para el Laboratorio Tecnológico de Contenidos Digitales de Castilla y León, de la Agencia de Innovación IdeVa del Ayuntamiento de Valladolid, y el segundo para MinecraftArte: Promoción del patrimonio contra el abandono escolar, del IES Infanta Elena de Jumilla (Murcia).

En el apartado de Creatividad e Innovación Social-Territorial (medioambiental), el ganador ha sido El barrio que quieres, del Ayuntamiento de Montilla (Córdoba). El segundo premio ha sido para Creación del Cinturón Verde-Azul en la Ciudad de los Almirantes, del Ayuntamiento de Medina de Rioseco (Valladolid).

La gala estuvo presentada por Charo Reina y Rubén Molina y combinando las presentaciones de los proyectos finalistas de la competición con actuaciones de jóvenes talentos del flamenco, en un formato que sirvió de escaparate para la promoción del talento emergente.

La presidenta de la Red de Territorios Creativos y delegada de Juventud del Ayuntamiento de Córdoba, Cintia Bustos, afirmó que se unieron así en un mismo escenario “lo mejor de la innovación española con lo mejor de nuestro talento joven”. “Conocimos proyectos que proponen un país más diverso, inclusivo y creativo conviviendo con el flamenco, con nuestra identidad y con las ganas de una generación que tiene muchísimo que aportar”.

“Este hombre es inacabable”. Con estas palabras resume Yolanda Morató (Huelva, 1976) las perplejidades que ha vivido desde que empezó a investigar la figura del sevillano Manuel Chaves Nogales, el escritor y periodista conocido por obras como Juan Belmonte, matador de toros, A sangre y fuego, El maestro Juan Martínez que estaba allí o La agonía de Francia, especialmente con el hallazgo de más de mil artículos publicados en periódicos extranjeros y que no aparecían en sus obras completas. Si la pasada primavera veía la luz en la editorial El Paseo la primera entrega de estas piezas reunidas, bajo el título Diarios de la Segunda Guerra Mundial. Inéditos (1939-1944), ahora la investigadora prepara el segundo de los tres volúmenes que integrarán este sorprendente rescate.

“He alternado momentos de decir ‘para qué me metí en esto’ con otros de ‘qué suerte haberlo hecho’”, confiesa una exhausta Morató. No es para menos: después de investigar a fondo el exilio londinense de Chaves Nogales, plasmado en su libro Manuel Chaves Nogales. Los años perdidos (Londres, 1940-1944), esta profesora de Filología Inglesa de la Universidad de Sevilla reparó en que hasta la fecha apenas se había compilado un tercio de su obra periodística, unos 200 artículos, mientras que Morató acababa de dar con entre 1.300 y 1.500 piezas publicadas fuera de España, de las cuales al menos 600 eran únicos, es decir, no habían sido repetidos en distintos medios.

Según la investigadora, “Chaves llegó a firmar tres piezas en un mismo día” en la etapa comprendida entre la invasión de Polonia por Alemania en 1939 y su fallecimiento en la capital británica, el 8 de mayo de 1944, al servicio de cuatro grandes agencias: Cooperation, Havas, Reuters y AFI. “Los artículos aparecen a veces en seis periódicos distintos, todos con firma. Mi trabajo no se ha limitado a ver qué piezas de Chaves encontraba, porque siempre han ido apareciendo de manera salpicada, sino reconstruir el hilo conductor de esas piezas. Eso me llevó a descubrir que el principal objetivo que tenía Chaves encomendado era Brasil, y en concreto la campaña contra la nazificación en ese país, aunque luego esos artículos se publicaran en otros lugares”.

Defensa de la democracia

Morató tenía ya pistas de ese tesoro oculto desde que estudiaba los años londinenses, “pero empecé a indagar en las agencias para las que trabajaba Chaves. Durante la pandemia encontré los primeros cientos de artículos. En una noche de insomnio localicé aproximadamente unos 150. Imagínate encontrarte eso a las cinco de la mañana”. Morató escribió de inmediato a Abelardo Linares, de la editorial Renacimiento, un correo cuyo asunto era Noticia bomba. Pero también encontró los primeros obstáculos: textos sujetos a derechos, reticencias y diferencias sobre lo que significaba ese hallazgo por parte del editor con el que pensaba inicialmente publicarlos.

El libro publicado por El Paseo refleja cómo Chaves “vive la antesala de la Segunda Guerra Mundial en una ciudad llena de estímulos, donde puede realizarse como periodista con piezas absolutamente brillantes”, explica. “La agonía de Francia es un libro que en las últimas dos décadas hemos analizado de todas las maneras posibles, pero faltaba saber qué había dado pie a ese libro: ahora lo tenemos, porque no se entiende que Chaves sufra un desengaño tan potente sin tener en cuenta lo que Chaves ha estado viviendo en el año previo a su escritura”.

Tras el primer volumen de los Diarios de la Segunda Guerra Mundial, en septiembre aparecerá el segundo, del verano del 40 en que llega a Londres al 42, periodo del que hasta ahora solo se conocían tres artículos frente a los 250 que se publican. “Es el segundo exilio de Chaves. Se ha tenido que ir a vivir con su familia a otro país, huyendo de la Guerra Civil española. Va a escribir La agonía de Francia y defender los valores de la democracia, que para él están en el bando aliado. Son artículos con mucha fuerza, con el descubrimiento de un Londres inesperado. Ahora está en el Blitz, en la guerra relámpago. Vive el bombardeo alemán en una ciudad cosmopolita y con un carácter fuerte. Es el Chaves Nogales más periodista, a pesar de que estuviera asalariado por el gobierno, pero esto no le resta valor ninguno a alguien que vive un acontecimiento en primera persona, y recorre las calles observando un momento crucial de la Historia”. El tercer tomo, que verá la luz al final del año, comprende el tiempo entre el verano de 1942 y su muerte.

Trifulca por escrito

El hallazgo de estos artículos ha sido objeto de polémica desde que Morató decidió publicar el material con El Paseo, tras comunicárselo en 2021 a Renacimiento. “Abelardo Linares me escribió deseándome mucha suerte”, asegura, pero muy pronto empezaron a sucederse las acusaciones profesionales y hasta personales, en las que también entraron otras firmas como las de Andrés Trapiello, José Luis García Martín, Juan Bonilla o David González.

Una tumultuosa trifulca escrita que culmina con el anuncio de Renacimiento de publicar este otoño “un pequeño libro en el que se recoja todo lo publicable de la polémica sobre la edición desde París publicada por la editorial El Paseo”, y en la primera semana de enero de 2026 una edición de las crónicas de Chaves Nogales escritas para Havas desde París. “José Luis García Martín estará a cargo de la fijación y edición de los textos y hará una nota a propósito. El poeta José Ángel Cilleruelo se encargará de las traducciones del portugués. Abelardo Linares hará una nota sobre la procedencia de los textos y sus alrededores. La edición de este tomo contará también con dos prólogos: uno de Fernando Castillo y otro de Andrés Trapiello”, anuncian.

Yolanda Morató, por su parte, quiere zanjar de una vez por todas mientras ultima los detalles de la segunda entrega, que verá la luz en septiembre: “Me da igual quién encontró qué, lo que quiero es que se respete mi trabajo”.

El auditorio del centro CaixaForum de Sevilla ha acogido este lunes la ceremonia de entrega de los IV Premios Internacionales de Periodismo Manuel Chaves Nogales, convocados por la Diputación de Sevilla y la Asociación de la Prensa sevillana, invocando el espíritu del emblemático periodista hispalense.

Los presidentes de la Diputación, Javier Fernández, y de la Asociación de la Prensa de Sevilla, Rafael Rodríguez, han hecho entrega de estos galardones, en un acto conducido por la periodista Mabel Mata y amenizado musicalmente por la orquesta de cámara de mujeres Almaclara.

Los premios han correspondido a los periodistas María José Carmona (Altaïr Magazine), en prensa; Daniel Sousa (El País), en radio; y Laura León (El País Semanal), en fotografía. El jurado también ha concedido menciones especiales a Beatriz Lecumberri (El País/Planeta Futuro), en prensa; y a Susana Girón (varios medios internacionales), en fotografía; mientras la categoría de televisión ha quedado desierta en esta edición.

Periodismo comprometido con la honestidad y la verdad

En el acto, Javier Fernández ha llamado a “reconocer la figura de Chaves Nogales y el buen periodismo con mayúsculas, el periodismo de calidad, que es libre e independiente”; así como el trabajo de profesionales que “ponen lo mejor de su vocación y lo mejor de su servicio público a disposición” de la sociedad.

El presidente de la Asociación de la Prensa ha pedido al conjunto de periodistas que sean “militantes comprometidos y activistas de la honestidad y de la veracidad, que son valores irrenunciables del periodismo, y que denuncien y repudien a los activistas de la desinformación y la mentira, que hacen terrorismo informativo”.

Antony Jones, nieto de Manuel Chaves Nogales, ha celebrado que 80 años después de la muerte de su abuelo, su obra sea ya de pleno “dominio público” y circule un “verdadero tsunami” de ediciones de la misma.

Ha reconocido la “excelencia” de los trabajos premiados y ha apostado por defender y valorar siempre “el periodismo honesto” y a los profesionales “comprometidos con la verdad”, frente a amenazas como “los ataques personales, los riesgos o la precariedad”, sobre todo porque se trata de “un oficio muy importante para la sociedad”; tras lo cual ha vaticinado que la “la IP”, o sea “la integridad periodística, ganará a la IA”, en alusión a la inteligencia artificial y su aplicación a los medios de comunicación.

Los premiados

María José Carmona gana el premio en la categoría de prensa por “La escritora de los milagros”, un reportaje publicado en la revista Altaïr Magazine. Se trata de una pieza de periodismo de investigación sobre la vida de la escritora estadounidense Jane Bowles, y su relación especial con Málaga, que descubre una desconocida historia andaluza que nunca deja de sorprender y atrapar al lector.

Desplegando con sutileza y maestría las armas de la literatura y del mejor periodismo narrativo, Carmona se sirve de fuentes muy diversas para arrojar luz, con gracia y agilidad, sobre un capítulo decisivo de la literatura internacional del siglo XX. Es un amplio reportaje, atractivo y revelador, que cuaja en una especie de pequeño cuento con personajes deslumbrantes y confirma a la autora como una voz pujante del periodismo de autor en la mejor tradición del “andar y contar” chavesnogalesco.

En la modalidad de radio, el jurado ha concedido el Manuel Chaves Nogales a Daniel Sousa por su trabajo “La rumba como terapia del emigrante”. Se trata de un podcast que se acerca de una forma original a la masiva emigración española de la década de los 60 del siglo pasado. Hay escasas referencias en los medios de entonces y de ahora a esos miles de compatriotas, que buscaron en Bélgica una vida mejor.

El relato engancha al oyente desde el principio y se van introduciendo con acierto testimonios de testigos directos y de expertos, que le aportan calidad y credibilidad a este trabajo periodístico. Sousa nos muestra otra cara de nuestra memoria histórica y, sin ocultar las penurias y la tristeza de aquellos que tuvieron que abandonar España en pleno franquismo, nos traslada a esos momentos de felicidad, de hermandad, de esos “extranjeros de pelo negro” que encontraron en la rumba una terapia.

El premio Chaves Nogales de fotografía ha sido para Laura León por el reportaje “Gratia Plena, vida en un convento de clausura”, publicado en El País Semanal. El jurado ha valorado la excelente calidad fotográfica y la cuidada narrativa de un trabajo impecable, llevado a cabo en el interior de un monasterio de clausura y con quienes lo habitan. Con respeto y delicadeza, Laura León refleja la cotidianidad de un micro mundo donde se visualiza perfectamente la transformación en los conventos y la importante sustitución de roles en su conjunto, parejo a los cambios en la jerarquía de valores que se producen en la sociedad en donde están insertados.

Menciones especiales

El jurado ha concedido dos menciones especiales a otras dos periodistas, al estimar la alta calidad de sus trabajos. Una de ellas, en la modalidad de prensa, ha sido para Beatriz Lecumberri, por su reportaje “Nadaban para ser libres”, publicado en Planeta Futuro de El País; y la otra, en la de Fotografía, para Susana Girón, por su serie “Invictus Ukraine”, difundida en varios medios de comunicación internacionales.

Beatriz Lecumberri, en “Nadaban para ser libres”, un reportaje sobre el equipo de natación de Amjad Tantish fulminado por la guerra en Gaza, pone el foco en un relato humano que expone por sí solo todo el conflicto de Oriente Próximo. Lecumberri usa una prosa contenida, precisa y evocadora, para mostrar el ansia de supervivencia de los gazatíes y el poder del deporte como elemento de cohesión social. Indagando en fuentes diversas, la autora muestra un profundo conocimiento del conflicto palestino-israelí y se sirve del respeto y la pedagogía para convertir en universal una historia de superación truncada por la violencia.

También ha merecido una mención especial, en la modalidad de fotografía, el reportaje de Susana Girón “Invictus Ukraine”, publicado en varios medios internacionales, una mirada humanista entre atletas ucranianos.

El Jurado del IV Premio Internacional de Periodismo 'Manuel Chaves Nogales' ha estado compuesto por Carolina Morales, directora del Área de Cultura y Ciudadanía de la Diputación de Sevilla, por delegación del presidente de la institución; Rafael Rodríguez, presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla; Antony Jones, nieto de Manuel Chaves Nogales; las periodistas Charo Ramos, Eva Díaz Pérez, Carmen Rengel, Inma Carretero, Carmen Rodríguez, Lola Álvarez, Paloma Jara e Isabel Ruiz, ésta como miembro del Gabinete de Comunicación de la Diputación; y los fotoperiodistas Emilio Morenatti y Pablo Juliá.

¿Cómo llevas la jornada de reflexión? ¿Has decidido ya tu voto o aún no? ¿Tienes claro siquiera si participarás?

Respondo primero yo. Pasaré el sábado con mi familia en casa de un amigo, que celebra su cumpleaños. Ya he decidido mi voto. Y sí, claro que voy a votar. Como todas las veces, hasta para las elecciones a la comunidad de vecinos. Aunque solo sea por lo difícil que fue conseguir este derecho que hoy damos por sentado y que por eso no lo solemos valorar.

Mañana, lo más probable, es que solo votemos uno de cada dos. Y eso con suerte: la estadística dice que las europeas en España –si no van acompañadas de otra elección– no alcanzan siquiera el 45% de participación. 

Es curiosa la contradicción: Europa gana poder sobre nuestras vidas mientras pierde interés en nuestras urnas. En las últimas décadas, el Parlamento Europeo no ha dejado de aumentar sus competencias. De allí salen alrededor de la mitad de las leyes que después se convalidan en el Congreso de los Diputados. También buena parte de las decisiones más importantes de nuestra política económica, desde el margen presupuestario hasta los fondos de inversión. Pero la mayoría de la sociedad vive ajena a esa realidad. Y entre los que mañana votaremos, muchos lo harán movidos por cosas que poco o nada tienen que ver con esta elección.

Europa ha sido el factor más determinante de nuestras vidas en las últimas décadas, para mal y para bien. Fue la Unión Europea quien condenó a España y a los demás países del sur del euro a una terrible e injusta crisis, por su mala gestión del colapso de la banca; más de una generación aún no se ha recuperado del todo de ese golpe. Y fue también Europa la que, en la última gran crisis de la pandemia, nos salvó; quien puso el dinero suficiente para que el confinamiento no llevara a la miseria a la inmensa mayoría de la población, como ocurrió en otros países del mundo. 

En España solemos mirar a Europa como una garantía de democracia y de prosperidad, pero siempre a lo lejos. Probablemente tiene que ver con nuestra historia, como escribí en otro artículo publicado en el último número de nuestra revista. Europa funciona como un ancla que sujeta a España para que no se vuelva a perder en las tormentas: es la principal garantía de que no volverá una involución autoritaria o algo aún peor. Y esta visión de Europa es transversal, de buena parte de la izquierda a buena parte de la derecha. Con sus puntos negros, que los tiene, la Unión Europea está bien valorada por la inmensa mayoría de los españoles. Por eso sorprende tanto que hoy, en un momento en el que Europa está seriamente amenazada, a tanta gente le dé igual.

Los datos, para los que creen que eso de la amenaza de la extrema derecha es como el cuento del lobo y el pastorcillo. Los partidos ultras, según las encuestas, pueden ser los más votados en nueve países de la Unión Europea: Austria, Bélgica, República Checa, Francia, Hungría, Italia, Países Bajos, Polonia y Eslovaquia. Pueden ser segundos o terceros en nueve países más, incluyendo entre ellos Alemania, España, Portugal o Suecia. Van divididos en dos grupos dentro del Europarlamento, en gran medida por sus disensos entre los partidarios de la OTAN o de Vladimir Putin. Pero si sumaran fuerzas, probablemente serían el segundo grupo político más numeroso del Parlamento Europeo. 

Al mismo tiempo, hay una corriente dentro del Partido Popular Europeo que aboga por una alianza con esta extrema derecha; al estilo de lo que ya ocurre en España entre el PP y Vox. Plantean una Europa que deje de estar gobernada como hasta ahora, desde el consenso amplio, y pase a bascular hacia la derecha. Algunos lo ven como un juego de poder: una fórmula para sacar mejores carteras en la negociación de la futura Comisión Europea. Pero en la práctica supone la ruptura de un consenso de décadas y de ese cordón sanitario con la extrema derecha que los conservadores de Alemania y Francia impusieron al resto, y ahora está en cuestión. 

¿Cómo habría sido la gestión de la pandemia si hubiera dependido de partidos que, en muchos casos, negaban la eficacia de las vacunas o incluso la existencia de la COVID? No es una pregunta retórica. No del todo. Porque hay otro ejemplo equivalente al que podemos apelar. ¿Cómo será la gestión de la crisis climática si la dirigen partidos negacionistas?

Los hay más preocupados por las consecuencias para el mundo de una victoria de Donald Trump, cuando estas elecciones pueden ser tan importantes para el futuro próximo del planeta como las próximas presidenciales de EEUU. Y Donald Trump también se presenta aquí: su movimiento político impulsa y asesora a una parte de la extrema derecha europea. Son parte de la misma internacional. 

Hay un pequeño libro que te recomiendo, si no lo has leído ya. Es uno de mis ensayos preferidos: La agonía de Francia, escrito en 1940 desde París por el periodista español Manuel Chaves Nogales, uno de los intelectuales que se fueron al exilio durante la Guerra Civil. Es la historia de la derrota de la república francesa frente a la Alemania nazi, vista por los ojos de un español. Y hay un párrafo en ese libro que siempre me impresionó; uno donde narra cómo fue la entrada del ejército nazi en París. 

“El último automóvil fugitivo que salía de París tuvo que desviar su ruta en la Puerta de Saint Cloud porque un agente de circulación hitleriano maniobrando las señales luminosas del tráfico había puesto el disco rojo en el cruce para dar paso a los carros de asalto de la primera división motorizada alemana que entraba al asalto de París.

Esta es una de las grandes revelaciones de la catástrofe de Francia. Tenemos el prejuicio de que las grandes catástrofes de los pueblos sólo son posibles en medio de un apocalíptico desorden; conservamos fielmente la imagen dramática de las guerras clásicas, creemos demasiado en la realidad de las estampas románticas de victorias y derrotas y no acertamos a ver que en nuestro tiempo, dentro de la cuadrícula estrecha de nuestra organización social y urbana, las cosas suceden de una manera mucho más sencilla, con una simplicidad y una facilidad aterradoras. En la Puerta de Saint Cloud un guardia de la circulación había sido sustituido por otro. Esto es todo.

Un inmenso imperio se ha derrumbado, veinte siglos de civilización han sucumbido.“

Tras la caída de Francia, Chaves Nogales se refugió en Londres. Murió allí en mayo de 1944, un mes antes del desembarco de Normandía. Es imposible –hoy tendría 126 años–, pero me hubiera encantado leer su crónica sobre el Brexit. O qué habría escrito Chaves Nogales sobre la primera victoria de Donald Trump o sobre el asalto al Capitolio cuando perdió. O qué escribiría mañana, si se confirman los peores presagios y la extrema derecha logra una victoria histórica en esa Europa que nació contra todo lo que estos ultras representan.

Ya han tenido un primer éxito, al menos en España: una campaña electoral aún más tóxica que la anterior.

“Las grandes catástrofes de los pueblos suceden de manera sencilla, con una simplicidad y una facilidad aterradoras”, decía Chaves Nogales. Cuánta razón.

Lo dejo aquí por hoy. Ojalá mañana la extrema derecha muerda el polvo y no tengamos un desastre histórico que lamentar.

Un abrazo,

Ignacio Escolar

El Ayuntamiento de Sevilla ha anunciado que dedicará un paseo literario a Manuel Chaves Nogales que recorrerá “los enclaves de la ciudad vinculados a su vida”. En concreto, el alcalde hispalense, José Luis Sanz, ha señalado que en el homenaje por los 80 años de su muerte, “el próximo otoño estará en marcha esta iniciativa para reivindicar el legado del cronista y escritor sevillano”.

Así, 'La Sevilla de Chaves Nogales' partirá del número once de la calle Dueñas, su casa natal, para continuar por enclaves como el edificio de la Universidad de la calle Laraña, en el que, en un periodo breve curso estudios de Filosofía y Letras. Además del número 30 de la calle García de Vinuesa, en la que empezó a trabajar como periodista en el periódico El Liberal de Sevilla. Asimismo, incluirán otros enclaves como las calles Feria, Trajano, Sierpes, o la plaza del Altozano, el Mercado de la Encarnación o la Exposición Iberoamericana del 29.

En este sentido, Sanz ha resaltado que “la ciudad rinde homenaje público a uno de sus hijos más ilustres, a un maestro del nuevo periodismo, un acto que queremos sea solo el principio del reconocimiento que Sevilla le debe a uno de sus grandes referentes culturales”.

Desde el Ayuntamiento, ha explicado, “se trabaja para la puesta en marcha de una serie de paseos literarios dedicados a los grandes escritores que ha dado esta ciudad y queremos que el primero sea el dedicado a Manuel Chaves Nogales”. Así, Sanz ha expresado que “Sevilla puede presumir como pocas ciudades en el mundo de contar con el mayor número de artistas, de escritores, por metro cuadrado, ya sea que hayan nacido en la ciudad o que hayan vivido o escrito sobre ella, lo que nos convierte en la Ciudad de las Letras”.

Igualmente, ha asegurado que con Chaves Nogales “ha ocurrido lo que ocurre con los grandes patrimonio, que de vez en cuando se producen descubrimientos que nos sorprenden y que vienen a engrandecer aún más la ciudad”. Nogales es “el gran cronista de la primera mitad del siglo XX, un gran talento literario y periodístico sevillano que durante demasiado tiempo cayó en el olvido”, ha apostillado.

En este contexto, este sábado con motivo de la celebración del 80 aniversario de la muerte literato, Rogelio Reyes, Maribel Cintas, Juan Antonio Rodríguez Tous, David González, Eva Díaz Pérez o Francisco Robles, entre otros, han participado en un acto en San Juan de la Palma, cerca de donde nació el 7 de agosto de 1897.

Junto a representantes del mundo de la universidad, el libro y el periodismo sevillano, el alcalde ha recordado la figura y la obra del cronista y escritor y ha llevado a cabo una lectura de algunos de los pasajes más destacados de su obra.

“Vosotros periodistas sois el legado de Chaves Nogales”, ha dicho Antony Jones Chaves, nieto del periodista sevillano que pone nombre a estos premios internacionales organizados por la Asociación de la Prensa de Sevilla y la Diputación provincial. En mayo se cumplen 80 años de la muerte de su abuelo, y Jones ha explicado que eso le ha dado para pensar en lo que es un legado. Y ha puesto el acento en que ese legado es el de “pelear por el buen periodismo, por la verdad, y para sacar adelante lo que la sociedad necesita. Los periodistas premiados esta noche son las personas que han demostrado ser ejemplo del buen periodismo. Y Chaves estaría igual de optimista que yo tras ver el efecto del buen periodismo”.

Porque este lunes 22 de enero ha tenido lugar la ceremonia de entrega de la III edición de estos galardones en los que se ha reconocido el trabajo de Agustín Rivera (El Confidencial), en la modalidad de prensa; María Carou (RNE), en radio; Mavi Doñate (TVE), en televisión; y Álvaro García (El País), en fotografía. “Os miramos con admiración”, ha afirmado Jones Chaves. Además, se han hecho dos menciones especiales, a Janira Gómez, por su trabajo 'Menores palestinos arrestados por tropas de Israel', y a Manuel Ruiz Rico, por su reportaje “Las creadoras del audiolibro”.

“Tenemos más mentira que nunca”

Rafael Rodríguez, presidente de la APS, en la misma línea de Jones, ha reivindicado que este es “un premio a favor de la dignidad, del orgullo, del compromiso con un periodismo que representa los valores de honestidad e información veraz, ejercido en libertad, en contra de la mentira”. Y ha puesto a los premiados como ejemplo del buen periodismo: “Estamos orgullosos de vosotros”. Ha recalcado la edad de los premiados como motivo de esperanza: “Entre 31 y 52 años, y ya habéis llegado a la excelencia del periodismo”.

Sin embargo, Rodríguez ha puesto el acento en un tema clave y recurrente en sus intervenciones. La mentira. “Hoy tenemos más desinformación y más mentira que nunca. Y lo que es peor, dentro del propio periodismo. Hay periodistas que mienten. Iñaki Gabilondo llama paraperiodistas y paraperiodismo. Yo les llamo parapoliciales o paramilitares, porque actúan impunemente y hacen un daño terrible a todos. Es intolerable”.

Ha querido citar a Hanna Arendt, que decía que el problema “no es que la gente se crea las noticias falsas, si no que nadie crea en nadie y en nada”. Así, ha señalado al periodista como un combatiente de la mentira y ha manifestado su miedo y preocupación por el uso de la Inteligencia Artificial. “La desinformadión y la mentira puede dominar el relato de los conflictos vigentes. Tenemos que combatirla, tenemos que actuar”. En este sentido, ha recordado la iniciativa que la APS ha llevado a la FAPE para que ninguna administración pública subvencione o pague publicidad a un medio o profesional que haya sido condenado por mentir.

Y ha lanzado un deseo, una petición y un brindis a la esperanza. “Tenemos que reaccionar. Exigir, apoyar, promover y pagar por el buen periodismo. El buen periodismo nunca les va a defraudar, confíen en nosotros”.

El presidente de la Diputación de Sevilla, Javier Fernández de los Ríos, ha mencionado que esa es “una cita con los profesionales de la información, que este año llega en un momento especialmente convulso para nuestro mundo, en el que la capacidad crítica de un periodismo libre es clave para la sociedad. Necesitamos de un periodismo libre y sin mordazas para que el mundo tenga más libertades y derechos humanos”. Ha añadido a las felicitaciones la “emoción, el talento y la vocación”. “Nos habéis enseñado una ventana del mundo de injusticias, de denuncias”.

El presidente ha emplazado a los premiados a que este premio sirva de “motivación, como trampolín. Y tiene que servir para compartirlo con la gente que lo ha hecho posible”. Fernández ha señalado que “al igual que el buen periodismo, soy partidario de la buena política cuando es útil y sirve para cambiar la vida de la gente”, para terminar declarándose orgulloso en nombre de la Diputación “de que se siga reivindicando el buen periodismo desde Sevilla”.

Los premiados

Mavi Doñate, periodista de TVE premiada por su reportaje 'El nuevo mayo francés', ha descrito al periodista como “ese cirujano al que le gustaría dar siempre buenas noticias, pero a veces tienes que contarle al paciente que hay un tumor, te guste o no te guste”. El fotógrafo Álvaro García Coronado, que publicó la imagen de un ahogado flotando en un inmenso mar de desesperanza en El País, aseguró que con el periodismo “estamos luchando contra lo imposible, contra la sociedad insensibilizada”. En su caso, hablando de “el Mediterráneo, nuestro mar, que se está convirtiendo en un cementerio de gente que busca su futuro de la mejor manera” y pidió a los profesionales “seguir haciendo fotos, ser desobedientes y hacer la foto pese a quien le pese”.

María Carou, premiada por el podcast sobre el drama del 'Fentanilo, el opio de EEUU', planteó la responsabilidad de “huir de los populismos y de los bulos”. Apeló a los periodistas para que se mantengan “no en la equidistancia sino que vena la realidad con distancia” y reivindicó el podcast como “una forma muy bonita de revitalizar la radio”. El periodista Agustín Rivera, premiado por su reportaje publicado en El Confidencial, 'Hiroshima: la superviviente de la bomba atómica y el fantasma de la niña que le pidió agua', se declaró un devoto de Chaves Nogales y sus obras completas, y reivindicó las historias largas en el periodismo de Internet, los reportajes en profundidad, así como lel papel de los verdaderos protagonistas; en su caso, las víctimas de las bombas atómicas.

En la entrega de los galardones de la tercera edición, en la que se han presentado 88 trabajos, han participado también el delegado del Gobierno en Andalucía, Pedro Fernández; el diputado provincial de Cultura y Ciudadanía de la Diputación, Casimiro Fernández; el director de CaixaForum, Moisés Roiz, y Miguel Ángel Noceda, presidente de FAPE.

La figura y la obra de Manuel Chaves Nogales (1897-1944) era hasta hace unos años casi un secreto reservado a los estudiosos. Hoy, sin embargo, gracias al esfuerzo de investigadores y editores, es unánimemente considerado un maestro de periodistas y un referente fundamental para comprender el tiempo turbulento que le tocó vivir. La última aportación en este sentido, en absoluto menor, lleva por título Manuel Chaves Nogales. Los años perdidos (Renacimiento), y arroja luz sobre uno de los periodos menos conocidos de la vida del sevillano: los años entre 1940 y 1944, correspondientes a su exilio en Londres.

Todo empezó hace unos años, cuando su autora, Yolanda Morató, empezó a documentarse para traducir algunos textos de Chaves Nogales publicados en inglés. “Vi que había cosas que no me cuadraban, especialmente una: ¿cómo había tan poco de él, de sus años de madurez, habiendo escrito tanto de joven? Había un vacío sospechoso, algo pasaba. La hipótesis más comúnmente defendida señalaba que todo lo escrito entonces había acabado en una maleta que se había perdido. Una imagen muy cinematográfica, pero yo estaba convencida de que tenía que haber algo más”.

Y en efecto, había algo más. Por ejemplo, la revelación de que Chaves Nogales trabajó para el Gobierno, en concreto para el Ministerio de Información. “Hay quien me ha preguntado si estamos ante ‘otra persona’ distinta de la que conocíamos, pero yo creo que no. Es alguien que está en un momento de guerra, en su segundo exilio. Y es importante entender eso para leer los cientos de artículos que hemos encontrado”.

Independencia y guerra

Son seis centenares de artículos, distribuidos en 15 medios y firmados por el propio Chaves Nogales, quien había empezado a trabajar en Francia para la agencia AFI, dependiente de Reuters. Tras la invasión de dicho país por los nazis, se integra en la agencia Havas, que tenía buena relación con los servicios secretos británicos. “Hasta que en el 43 se suspenden las subvenciones del Gobierno y busca una alternativa. Pero la mala suerte hace que una serie de accidentes y enfermedades se abatan sobre él, y muera al día siguiente”, apunta Morató.

“El Chaves de los artículos, además de ser fiel a sus convicciones, en algunos momentos tiene que ser más beligerante con los nazis, precisamente porque son artículos subsidiados por el Gobierno. La palabra propaganda tiene mala prensa, pero Chaves está en el bando democrático y actúa en consecuencia”, prosigue la investigadora. “Además, Chaves tenía información privilegiada. No quiero decir que fuera espía, pero trabajaba con agencias gubernamentales y manejaba datos, sabe cosas que van a suceder y que la gente corriente ignora: el desembarco de Normandía, por ejemplo. Porque ha ido a las playas donde se ha ensayado, está sobre el terreno, que es lo que un periodista debe hacer. Pero ser independiente en una guerra es casi imposible, porque alguien te tiene que dar acceso, y desde ese momento tu independencia está comprometida. En ese sentido, no es el periodista de su juventud”.

No obstante, Morató asevera que su investigación se ha centrado en la obtención de pruebas. “No quería un libro interpretativo”, subraya. “Por otro lado, he comprendido que el principal escollo que encuentra Chaves es que desde todos los bandos es fusilable. También en Londres se encuentra con comunistas y falangistas que le desean el mal, tiene enemigos en todos los frentes y debe ir con cuidado. No se puede entregar a ningún bando. Eso también le ayuda a mantenerse ahí, trabajando por la democracia y el fin del nazismo, pero se radicaliza mucho. Hay un momento en que llega a escribir ‘Odio Alemania', y ese es un giro importante, ya no distingue entre los ciudadanos y el país: todo lo germánico le parece malo”.

También sorprenderá al lector familiarizado con el sevillano la última entrevista que le hacen, y que también Morató ha rescatado del olvido. Se la hizo el periodista brasileño Murilo Marroquim de Souza, y en el cuestionario que le plantea, Chaves Nogales llega a hacer afirmaciones tan sorprendentes como que “en todo español hay un separatismo innato”.

Una lectura no ideológica

“Chaves trabaja en ese momento en un microcosmos muy especial, donde hay firmas republicanas independientes como Barea, y otras absolutamente radicalizadas como los anarquistas”, prosigue Morató, consciente de la instrumentalización que puede hacerse de estas ideas: “Quien quiera utilizar sus palabras lo va a hacer, de hecho Chaves ha sido utilizado desde muchos ángulos. Como las grandes obras universales, puedes ver en él una cosa y la contraria. Es como la cuerda de Escohotado, que sirve para escalar y para ahorcarte. Lo que está claro es que él no dice que los catalanes o los vascos se tengan que separar. No hay que perder de vista lo que dice y desde dónde lo dice”.

En este sentido, Yolanda Morató asevera que ha intentado “que el libro no tuviera una lectura ideológica”. “Una investigación tiene que ser ciencia, lo demás es ensayo. Creo que a Chaves le hacemos un flaco favor entrando en cuestiones ideológicas. Leer sus textos desde ese ángulo los empobrece”, añade.

Con todo, la investigadora se ha sorprendido recibiendo la felicitación de estudiosos como Andrés Trapiello, que precisamente ha defendido siempre a Chaves Nogales como un periodista escrupulosamente independiente y equidistante, representante de la llamada tercera España. “Yo lo veo de un modo diferente, pero hay que comprender también las lecturas de los demás, y el hecho de que yo he leído 600 artículos de Chaves Nogales que no han leído ellos. Lo cierto es que no se puede ser perfectamente independiente en una guerra. Y que él trabaja para quien quiere, quien lo ha acogido. Lo malo habría sido que hubiera acabado en Alemania…”.     

La escena es una gran plaza de toros; en el centro del albero entra Angélica Liddell, sola, sentada, con una mesa y una silla, con una copa de vino y unas cuchillas. Se inflige unos pequeños cortes a la altura de las rodillas, comienza a sangrar y dice: “Y por si esos imbéciles son capaces de comprenderlo, dígales que el toreo es un ejercicio espiritual. ¿Quién ha dicho que hagan falta piernas para torear? Olvidarse de tener cuerpo, querer morirse, es lo único que hace falta para torear”. Suena el tema de Asingara de Las Grecas, Liddell pasa un pañuelo sobre sus piernas ensangrentadas y muestra el paño blanco con rastros rojos al público. Así comienza Liebestod (muerte de amor en alemán). Así comenzó este jueves la 41 edición del Festival de Otoño en la sala grande de los Teatros del Canal.

La obra se estrenó hace dos años en el Festival de Aviñón. Después, Liddell ha realizado otros dos trabajos, Terebrante (2021) y Caridad (2022). Liebestod. El olor a sangre no se me quita de los ojos. Juan Belmonte, que es el título completo de la pieza, es una antesala de estas otras dos, y es además la obra que esta artista realizó tras las dos que dedicó a sus padres que acababan de fallecer. Liddell es una creadora que lleva años confesando en sus creaciones su adicción al teatro y la escritura. Más que su adicción, su dependencia de un arte en el que no hay nada que la sustente fuera de él. Trabajo o suicidio, algo que puede sonar exagerado pero que no lo es tanto.

En esta pieza Liddell reúne dos fuentes para trabajar. Por un lado, la figura de Juan Belmonte, revolucionario del toreo que acabó suicidándose con una pistola. El periodista Chaves Nogales, en una de las biografías más imponentes de la literatura española, Juan Belmonte, matador de toros, supo dibujar esa naturaleza animal que toreaba con el espíritu, donde las facultades no importaban y donde confluía toda una época. No es baladí que el siguiente trabajo de Liddell, Terebrante, versase sobre otra figura implosiva, de una gran carga intelectual pero sin formación ni academia: el cantaor Agujetas de Jerez. En ambos casos, Liddell vampiriza las figuras de estos monstruos de la naturaleza. Unos monstruos de una hondura precartesiana, donde la razón no reina y todavía hay una ligazón de su arte con lo religioso, la trascendencia y la revelación.

La otra fuente de esta pieza es la leyenda de Tristán e Isolda. Una historia popular, precristiana, que fue vertida en romance en el siglo XI y que bebe de tradiciones celtas e incluso vikingas. Liddell parece trabajar más con la tradición romántica de la ópera de Wagner, pero no hay que desdeñar ese origen ya que la pieza está creada desde y para Francia. Liddell es frontal, lo lleva siendo desde los noventa, y en esta pieza hay un furibundo ataque a la sociedad meritocrática y racionalista francesa. “Todos esos niños franceses educándose como si Dios no existiera, privándoles incluso de albergar dudas sobre su existencia”, dice Liddell preguntándose cómo va a ser posible la aparición de un último Jean Genet, Arthur Rimbaud, Louis-Ferdinand Céline o Antonin Artaud, cuando en los teatros de París solo quieren “a Sade sin Sade, a Pasolini sin Pasolini, a Fassbinder sin Fassbinder”.

Un comienzo de obra interrumpido y cercenado

Con estas dos inspiraciones, Belmonte y la tragedia romántica, Liddell va trazando la obra. Cabe destacar el ritmo de la primera hora del espectáculo, donde la repetición y la acción física reinan. Liddell se enfrenta a una gran estatua de toro bien realista situada en el centro del escenario. El toro es símbolo de muchas cosas en esta obra. Es la muerte, el miedo. Miedo a la desaparición, a la extinción, pero también a no estar a la altura, a no ser amado. Así lo es en la primera parte de la obra, un toro de origen más “belmontiano”. Pero ese toro, sobre el que Liddell se exaspera, que reta, que desprecia, va convirtiéndose en el propio Tristán y la artista en Isolda, esas dos figuras que ya enamoradas bebieron un elixir que los llevó al paroxismo. El amor como único sentido de la vida, cómo la única manera de ver el rostro de Dios, y cómo su ausencia será la tragedia personal de la artista en esta pieza.

Es esta primera parte, quizá más pesada para el público, donde Liddell ofrece el ritual. En la función que inauguró el festival aconteció que un espectador indispuesto se desmayó en uno de los pasillos de la sala. Al estar inconsciente y sin respuesta durante más de tres minutos, la organización decidió parar la función. Finalmente, el espectador pudo recobrar la consciencia, fue trasladado a un hospital y dado de alta sin más trascendencia. Pero el ritual, esa primera parte difícil y frágil, fue roto y costó retomarlo.

Además, una escena de esta primera parte, donde varios figurantes deberían haber sostenido a recién nacidos en sus brazos mientras se les ungía con vino en escena, no pudo realizarse. Una alocución de la compañía antes de comenzar la pieza informó de que esta escena no podía llevarse acabo por el artículo 16 del convenio colectivo de actores y actrices de Madrid del 6 de junio de 2005 que prohíbe que menores de cuatro años trabajen en un teatro. “Esta escena se ha realizado en Francia, Bélgica, Suecia, Alemania, Canadá, Austria, Cataluña y en Sevilla sin ningún problema”, se incidía en el mismo comunicado.

Esta primera hora de función es donde Liddell abre el camino en el que ahora está inserta y que ha ido desbrozando en sus trabajos posteriores. Lamentablemente no se dieron las condiciones para poder apreciarla con mesura. La parte acaba con un homenaje al pintor Francis Bacon, una res descuartizada desciende desde lo alto y la lectura de los Tres estudios para una crucifixión del pintor inglés se impone. La bestia está muerta y con ella el amor. Queda la cruz. Se proyecta un texto que reza: “Y como el toro no me mataba…”. En ese momento la obra vira.

Sin Dios

Liddell comenzará a ametrallar un texto con esa manera ya suya donde la palabra se escupe y se hace cuerpo. No se enferma el cuerpo como en otras ocasiones, pero aun así Liddell ofrece un texto durísimo, de una exposición infinita. Liddell se dirige a ella misma en tercera persona, confiesa que trabaja y escribe porque su vida “es una mierda”: “Eres una puta vieja, y no has conseguido que nadie te quiera (…) estás aquí para recibir el amor de todos estos desconocidos, hoy estás trabajando en este teatro porque nadie, absolutamente nadie, te ama en el mundo real”.

El ataque a sí misma es completo, sin filtro, se define a ella misma como un saco de excrementos egoísta del que la gente se está comenzando a cansar. Es más, confiesa algo difícil de oír en un artista, que es cómo su trabajo, basado en la fe y la iluminación, fue convirtiéndose en una pueril responsabilidad cuando comenzó a recibir premios y más premios. “Habías sustituido la tragedia por el sentido del deber”, sostiene en un momento.

El texto, de gran longitud, pasa a atacar a los demás, se convierte en una retahíla de insultos inmisericordes y desequilibrados. Primero a la gente del teatro; a sus fans que tilda de “entusiastas bobalicones e intrascendentes”; a los actores, especialmente a las actrices a quienes define como puercas mentirosas. El texto desbarra, en alguna de sus partes es injusto, imposible defenderlo éticamente. “Entre un Caravaggio y una persona salvarías el Caravaggio, sin dudarlo un instante”, afirma.

Pero esta falta de moral es ante todo volitiva, Liddell la utiliza para llegar donde quiere, la denuncia de una sociedad, la francesa y por extensión la española, donde toda ansia de trascendencia ha desaparecido en pos de una razón omnipresente y castradora que hace que la juventud en vez de soñar con flores y metralletas se manifiesten para asegurar sus pensiones, donde el proletariado está empachado de derechos y falto de cualquier fe. El texto concluye: “El nuestro es un tiempo que llega a su fin. Alguien vendrá y se aprovechará de esta ausencia atroz de razones para existir. Alguien se aprovechará de la ausencia de Dios. Por lo que a mi respecta, propongo una teocracia. No considero otra solución más que la del espíritu”.

Liddell es consciente de su fuerza en este formato de palabra, grito e insulto. Y también lo es de que ese es el formato que se espera de ella, lo que le gusta a los espectadores. La eterna condena del artista que ve cómo el público quiere lo que ya conoce, exige la repetición de un placer o una convulsión pasada. En esta ocasión Liddell lo ofrece. Cabe señalar que todo este monólogo será dicho con un cuchillo en el frontal del espacio.

La obra concluirá con una imagen de una pietà romántica, con Liddell sujetando al actor Patrice Le Rouzic bajo un letrero de Rimbaud. Le Rouzic tiene amputada una pierna y un brazo y representa un medio Cristo medio Tristán cercenado. Liddell lo acuna y aboga por el suicidio, qué razón queda para existir, se pregunta la artista. La obra se convierte en un responso suicida y negro. Quizá ese demasiado negro final y ese difícil comienzo hicieron que el aplauso, aunque entregado, no fuese furibundo como en otras ocasiones. Y eso en el teatro de Madrid que últimamente se aplaude todo como si no hubiera un mañana. Es paradójico que en la obra donde Liddell vuelve a oficiar como predicadora verborreica y de lengua bífida la respuesta de no sea tan entusiasta.

El teatro de Liddell lleva años mutando: unas veces se presenta más críptico como en Una costilla sobre la mesa: padre o Tenebrante; otras, como en el caso de Caridad, con un corpus filosófico y literario que apabulla. En todas ellas sigue habiendo modos y maneras reconocibles como la capacidad plástica, el uso simbólico de los objetos (bien relevante en Liebestod) o la libertad insurrecta de los discursos, por enumerar algunos. Liebestod es en este sentido muy reveladora, qué hacer cuando no te queda más vida que el trabajo, cuando el arte barre y sustituye todo, cuando ya no es posible el amor, cuando estás a punto de claudicar, del suicidio, qué hacer entonces, por qué hacer teatro. La pregunta va más allá del estilo, de la capacidad artística, del tema tratado. Ese es el ritual que abrió este Festival de Otoño que ahora comienza.

Pero si todo eso estaba en lid en escena, en el patio de butacas se vivió otra función, más de astracanada, más propia de Muñoz Seca, de La Venganza de Don Mendo con todos sus puñales y maniobras palaciegas. Hace cinco días, a menos de una semana del comienzo del Festival, la Comunidad de Madrid en un comunicado de Mariano de Paco, consejero de Cultura Turismo y Deporte, anunció que la Comunidad prescindía de Alberto Conejero como director artístico del Festival y anunció que Pilar Yzaguirre, fundadora del certamen y que roza la edad de 87 años, será la encargada de dirigir el Festival. El contrato de Conejero finalizaba en diciembre.

En el estreno de Liebestod, que inauguraba el Festival, en la fila de autoridades se pudo ver a Alberto Conejero solo, sin ninguna compañía institucional. Ninguna autoridad de la Comunidad asistió, tampoco estuvo la directora de los Teatros del Canal, Blanca Li, que oficiaba como anfitriona. Unas ausencias que uno de los festivales más relevantes de este país no merecía. “Técnicos, funcionarios y figurantes. ¿Qué historia del teatro es esa? (…) Ninguna excelencia, ninguna entrega, ningún amor, ninguna humildad, ningún servicio, ninguna obediencia, ningún respeto y ningún deber”, dice Liddell en su obra. Parece equivocarse poco en su radiografía.

“El hechizo de la lectura” es el motivo principal del cartel de la Feria del Libro de Sevilla de este año. La ilustradora y autora andaluza María Hesse (Huelva, 1982) ha tomado como inspiración --en un cartel colmado de lirismo-- la idea de utilizar la literatura como base en la que se apoyan muchas otras disciplinas artísticas. Con este punto de partida, Hesse centra su trabajo en la figura multidisciplinar de Remedios Varo, una voz femenina de enorme potencia que, además, vuelve a estar de actualidad: la reedición de su obra escrita, una gran exposición internacional en Chicago y numerosos artículos en la prensa nacional ponen de manifiesto la vigencia de la figura y la obra de Varo en el mundo.

El teórico del movimiento surrealista André Breton definió a Remedios Varo como “una hechicera que se fue demasiado pronto”, lo que servido para forjar la idea-fuerza de esta edición de la Feria del Libro de Sevilla: El hechizo de la lectura. En el cartel hay escritura, pintura y música, junto a un imaginario propio que habita en el libro y surge del pecho de Varo tras la lectura. Y, por supuesto, todos los elementos característicos del estilo de Hesse.

Sevillana de adopción, Hesse ha trabajado para la editorial Edelvives en la realización de libros de texto. También ha ilustrado para las revistas como Jot Down, El País Semanal, Fashion & Art, Público, El Cultural, Kireii o Glamour, y colaborado con diversas marcas como Louise Boutin, Brugal, Compañía Fantástica y Martini. Ha publicado Orgullo y Prejuicio, Frida Kahlo. Una biografía y su última obra es 'Malas mujeres', publicada por Lumen. En 2020, fue elegida como una de las 100 mejores ilustradoras del mundo por Taschen.

La delegada de Cultura, Minerva Salas, y el presidente de la Asociación de la Feria del Libro de Sevilla (AFLS), han sido los encargados de presentar este lunes el cartel.

Aramburu y destacados escritores locales

La Plaza Nueva volverá a ser el epicentro de las letras sevillanas entre el 26 de octubre y el 5 de noviembre, donde se ubicarán un total de 67 expositores agrupados en un total de 50 casetas. Mientras que 54 de estos participantes son ya veteranos que repiten cada año en la Feria del Libro de Sevilla, 13 se estrenan por primera vez en Sevilla.

En cuanto a los contenidos de su programación general, la FLS presentará su programa completo en los próximos días, aunque ya se pueden avanzar la presencia de destacados nombres de la narrativa nacional como el de Fernando Aramburu (San Sebastián, 1959), autor de 'Patria'.

La Feria vuelve a apostar también por el apartado internacional, especialmente con el Festival Hispalit --que se celebra en paralelo a la cita-- y en el que ya se puede confirmar que participará la periodista y escritora argentina Mariana Enríquez (Buenos Aires, 1973). La Feria volverá a acoger también a algunos de los más destacados escritores sevillanos que presentarán novedades o participarán en coloquios a lo largo de los diez días de celebración, entre ellos, Eva Díaz Pérez, Susana Martín Gijón, Silvia Hidalgo, Elisa Victoria, Fernando Iwsaki, Francisco Robles, José Antonio Ramírez Lozano, Antonio García Barbeito y Félix G. Madroño.

Chaves Nogales, Cernuda o Díaz Reguera

Raquel Díaz Reguera y Mercedes Ron completan el cartel sevillano en el apartado de infantil y juvenil. Se presentarán, igualmente, los Premios Ateneo de Novela y habrá sendos homenajes al periodista y escritor Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897-Londres, 1944) y al poeta de la Generación del 27 Luis Cernuda (Sevilla, 1902-México, 1963), del que se cumplen 60 años de su muerte en el exilio. Igualmente, el escritor cordobés Joaquín Pérez Azaústre presentará su nueva novela, en la que su ficción planea sobre los hermanos Manuel y Antonio Machado.

La poesía también será protagonista en esta Feria del Libro, con presentación de novedades a cargo de Carmen Camacho y Ben Clark, además de la poesía reunida de Carlos Edmundo de Ory en el año del centenario de su nacimiento en Cádiz, de la mano de sus editores Jaume Pont y Jordi Doce.“Todo ello es una muestra de una edición muy plural, dentro del concepto de una Feria del Libro de Sevilla abierta y participativa, que cultivará todas las temáticas y géneros, con actividades para el más diverso público, incluidos, con numerosos actos para uno y otro, el infantil y el juvenil”.

Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897-Londres, 1944) sostenía que la esencia del periodismo era “andar y contar”, o sea, acudir a los lugares donde se producía la noticia para narrar esas historias a los lectores. Pero Chaves no solo anduvo a pie, sino que en los años veinte y treinta del siglo pasado, en una actitud pionera, tomó aviones y trenes, barcos y automóviles para dar testimonio de acontecimientos que iban a transformar el mundo. Viajó como corresponsal a la Alemania nazi y a la Rusia soviética, a Francia e Inglaterra, entrevistó a los líderes de aquella Europa en ebullición y a los dirigentes de la República española.

Por supuesto, recorrió España de punta a cabo, desde los campos de Andalucía a los ministerios de Madrid, desde las chabolas a los palacios. A pesar de todo ello fue un gran desconocido para el gran público hasta hace un par de décadas cuando algunos profesores, escritores e historiadores revelaron la enorme talla de un cronista que supo combinar la actualidad del periodismo con la belleza de la literatura. El historiador Francisco Cánovas publica ahora Manuel Chaves Nogales. Barbarie y civilización en el siglo XX (Alianza), donde sitúa la vida y la obra del periodista con el trasfondo de los cambios políticos y sociales.

Profesor universitario de Historia y autor de biografías recientes (Benito Pérez Galdós, Santiago Ramón y Cajal…), Cánovas opina que la aportación mayor de su libro se centra en mostrar lo que Chaves narró de aquel mundo entre dos guerras mundiales y de una España que se encaminaba hacia una contienda civil. “Por ello”, afirma en una charla con elDiario.es, “mi libro presenta una introducción con la biografía de Chaves, pero la mayor parte se dedica a su visión de la revolución rusa, la Alemania nazi, la República y la Guerra Civil españolas, la agonía de Francia, la batalla de Inglaterra y el exilio republicano español. Chaves concebía su oficio como un servicio público y, al mismo tiempo, fue un precursor de ese nuevo periodismo que más tarde encarnaron Truman Capote o Gay Talese al acudir al lugar de la noticia para narrar hechos reales con un estilo entre el periodismo y la literatura. Su objetivo pasaba por avivar el ánimo de los lectores, es decir, por incentivar su curiosidad y su deseo de entender la sociedad en la que vivían. De este modo, se preocupó por explicar la política internacional como contexto de la situación española”.

Nacido en una familia de la burguesía ilustrada sevillana, hijo y sobrino de periodistas, Chaves se formó como autodidacta, ya que la muerte de su padre le obligó a trabajar desde los 14 años. Serio, culto y muy trabajador, de mirada escrutadora con ojos claros, apenas sonríe en las fotos que se conservan de él, se mostró siempre en contra de los totalitarismos y se definió como “un pequeño burgués liberal, ciudadano de una República democrática”.

Tanto en sus reportajes desde la Alemania nazi, adonde viajó en 1934, un año después del ascenso de Hitler al poder, como en sus crónicas desde la Unión Soviética a finales de los años veinte, el periodista alerta de los inmensos peligros de ambos regímenes para la democracia. En aquellas coberturas publicadas en el Heraldo de Madrid entrevistó a personalidades de la época como Joseph Goebbels, ministro de Propaganda del nazismo; a Alexander Kerenski, jefe del Gobierno ruso tras la caída de los zares; o al líder británico Winston Churchill. No obstante, el reportero, uno de los mejores periodistas españoles de todo el siglo XX, no incurrió en un falso paralelismo entre los dos sistemas totalitarios.

“Chaves Nogales”, opina su biógrafo, “reflejó el nazismo como una locura, como una barbarie racista y expansionista. En cambio, en el régimen comunista observó elementos negativos, como el militarismo o la burocracia, pero también aspectos positivos como la liberación de las mujeres o el intento de una justicia social que el estalinismo desarmó después por completo”.

Un periodista incómodo

Considerado Chaves por la historiografía conservadora como un representante de una tercera España, el profesor Cánovas califica de demagógica esa visión. “El periodista sevillano”, señala el autor del libro, “fue un ferviente demócrata, defensor de los valores de igualdad, justicia y libertad de la República, amigo de Manuel Azaña, y director de Ahora, el periódico republicano más importante. Su compromiso democrático fue incuestionable. Sin embargo, está claro que Chaves Nogales siempre se mostró muy crítico con los extremismos, bien fueran los fascistas o la extrema izquierda. De hecho, marchó camino del exilio en plena guerra, cuando el Gobierno se trasladó de Madrid a Valencia, y dejó a su familia en España, por el temor a ser víctima de grupos radicales de uno u otro signo”. Está seguro Cánovas de que Chaves sería hoy también un periodista incómodo por sus denuncias de los populismos o los fanatismos que vuelven a cobrar fuerza en los últimos tiempos. Todos aquellos que han estudiado la trayectoria de Chaves Nogales han destacado su valentía y su independencia de criterio y, a modo de ejemplo, el biógrafo cita aquellas crónicas sobre la Alemania nazi publicadas en una España que asistía al ascenso de partidos derechistas, como la CEDA, o al auge del falangismo y de la extrema derecha.

Como experto en la trayectoria política y literaria de Pérez Galdós, el profesor Cánovas observa hilos conductores que enlazan al autor de Los episodios nacionales con Chaves Nogales. “Ambos”, comenta, “eran muy rigurosos en su obra literaria y periodística, reunían una documentación exhaustiva sobre sus temas, tenían grandes dotes de observación y sus oídos estaban muy atentos a escuchar el habla popular. Los dos reflejaron además de forma magistral las sociedades españolas de su tiempo. Es más, el periodista sevillano sentía mucha admiración por Galdós y en su exilio en Londres en 1943, poco antes de morir, participó en los actos del centenario del nacimiento del escritor canario con una charla sobre el liberalismo en las novelas de Galdós”.

Autor de una obra literaria descomunal, en paralelo a su actividad como periodista, Chaves Nogales fue un maestro de la biografía (Juan Belmonte, matador de toros); de los relatos sobre la Guerra Civil (A sangre y fuego y Los secretos de la defensa de Madrid); de una novela costumbrista sobre la revolución rusa (El maestro Juan Martínez que estuvo allí); del reportaje de sociología viajera (La vuelta a Europa en avión. Un pequeño burgués en la Rusia roja); o del análisis político (La agonía de Francia). En cualquier caso, periodismo y literatura se convirtieron en vasos comunicantes. Así las cosas, sorprende que la figura de Chaves Nogales no fuera redescubierta para un público generalista hasta fines del siglo pasado. Afortunadamente hoy goza de un prestigio merecido y toda su obra está publicada en ediciones recientes.

Pero Cánovas atribuye este olvido a varios factores. “En primer lugar”, sostiene, “la dictadura franquista cayó sobre una losa sobre personajes de esa categoría. Cabe recordar en este sentido que el general Franco llegó a procesar a Chaves por masón cuando ya había fallecido en su exilio de Londres. Pero, además, ciertos sectores de la izquierda más radical también condenaron de algún modo a Chaves, que fue muy beligerante contra los extremistas en sus crónicas y en sus libros. Basta con leer los relatos de A sangre y fuego, quizá su mejor libro y uno de las obras literarias más estremecedoras y lúcidas sobre la barbarie de la Guerra Civil”.

Los presidentes de la Diputación de Sevilla, Fernando Rodríguez Villalobos, y de la Asociación de la Prensa de Sevilla, Rafael Rodríguez, han hecho entrega este martes de los premios a los ganadores de la segunda edición del Premio Internacional de Periodismo 'Manuel Chaves Nogales', a lo largo de un acto conducido por la periodista Mabel Mata, que ha contado entre sus asistentes con el nieto de Manuel Chaves Nogales, Antony Jones, miembro del Jurado del Premio.

Los periodistas Patricia Simón, en prensa; Javier del Pino y Valentina Rojo, en radio; Inmaculada García, en televisión y Emilio Morenatti, en fotografía, han sido los premiados de esta segunda edición de los galardones, convocada por la Diputación de Sevilla y la Asociación de la Prensa de Sevilla, por trabajos cuyas temáticas se centran en la guerra en Ucrania, la inmatriculación de los cementerios, los abusos sexuales en el seno de iglesia católica y la erupción del volcán de la isla de La Palma.

Serán también reconocidas, con dos menciones especiales, María José Carmona, en prensa, por “Mujeres de pies grandes” (Altaïr Magazine) y Susana Girón, en fotografía, por la imagen “Resineros” (BBC Travel).

Menciones especiales

El presidente de la Diputación ha expresado su enhorabuena a los premiados. “Sus trabajos son joyas periodísticas en cada modalidad, así como las dos menciones especiales, que vienen a remarcar la contrastada trayectoria de todos profesionales y el altísimo nivel de las participaciones en esta convocatoria”, ha dicho.

Ha reiterado también Villalobos el compromiso de la Diputación con estos Premios y con el periodismo de “andar y contar, que creó magistralmente Manuel Chaves Nogales”. “A todas las actuales amenazas para la libertad de prensa solo se les puede hacer frente de una manera: con el empeño insobornable de 'andar y contar' desde el buen periodismo. Solo así evitaremos, un siglo después de las palabras de Chaves Nogales, que nuestros medios de comunicación se conviertan en 'boletines oficiales de los gobiernos de turno'”.

“El espíritu conciliador debe ser el que nos guíe para construir la España y la Europa del futuro. Y en eso, la voz de Chaves Nogales debe resonar con fuerza. Como antídoto y testimonio poderoso de cómo termina la historia, si no le ponemos conciencia a esos espacios donde hoy solo vemos confrontación”, ha destacado Villalobos, quien también ha puesto el foco en la responsabilidad de la sociedad “para que nuestros medios bajen el tono de la polarización. En nuestra responsabilidad como ciudadanos reside la decisión de volver a mirar con ojos incluyentes y sosegados la España del futuro”.

Antony Jones, de su lado, ha mostrado su “gran admiración” no sólo por los profesionales galardonados, a los que ha reconocido su “gran trabajo”, sino por el conjunto de los periodistas en cualquiera de sus vertientes. Así, ha ensalzado el papel de estos profesionales que “pelean cada día, al pie del cañón, en una profesión precaria que requiere de constantes sacrificios para estar en el momento adecuado, para ver, entender y contar lo que hay que contar”.

El legado de Chaves Nogales

Así, ha destacado la “alta responsabilidad” del periodismo en las sociedades y ha reconocido a los premiados como representantes de una “nueva generación de grandes periodistas”, celebrando la “recuperación” del legado de Manuel Chaves Nogales, de la mano de la Diputación y de la Asociación de la Prensa de Sevilla.

Por su parte, el presidente de la APS, Rafael Rodríguez, ha planteado al público asistente una ucronía, la de imaginar un mundo sin periodistas y sin periodismo. “O mejor no, porque eso sería algo irreal, de ciencia ficción. Mejor, les planteo si se imaginan un mundo sin buenos periodistas y sin buen periodismo. Sin duda, sería un mundo sin libertad y sin democracia, un mundo en el que los poderes políticos y económicos y las élites dominarían todo sin ningún tipo de control. Sería un mundo de la dictadura de un pensamiento espurio y alienante a la ciudadanía”.

“Es posible que alguno o muchos de ustedes piensen ”pues eso es lo que ya pasa hoy en día. Y yo les digo que sí, que, en parte, tienen razón. Son los males del periodismo de ayer, de hoy y de mañana, porque son muchos los interesados en acallar o en matar a la incómoda libertad de expresión. Pero también es cierto que hay muchos periodistas y medios, que son muy buenos periodistas y que hacen muy buen periodismo. Gracias a ellos, el periodismo tiene vida“, ha recalcado Rafael Rodríguez, quien ha reivindicado a ”los periodistas enamorados de este oficio de enorme responsabilidad, que fomentan el necesario pensamiento crítico de la ciudadanía“.

Alegato desde la APS

Y a los editores y a los dueños de los grupos de comunicación les ha lanzado un alegato el presidente de la APS: “acaben con la extrema precariedad, paguen salarios dignos, inviertan en buenos periodistas, apuesten por el buen periodismo y no pongan sus medios al servicio propagandístico del poder de turno”.

Por último, Rodríguez se ha dirigido al común de la población, explicando que “el buen periodismo cuesta dinero, y que hay que comprarlo y pagarlo, para que el poder no lo devore”, antes de anunciar que la Diputación y la APS preparan ya la tercera edición del Premio Internacional de Periodismo 'Manuel Chaves Nogales'.

Emiliano murió en el hotel Palace el 21 de noviembre de 1936. Aquella mañana le habían asignado una tarea nueva. Debía mostrar a un grupo de corresponsales el frente de la guerra en Madrid. Los periodistas subieron a la camioneta que conducían Emiliano y Alberto, dos de los cuatro hermanos Barral. Todos, escultores antes del golpe de Estado. Condujeron hasta el barrio de Usera, donde no había ni un minuto de paz desde el inicio del mes. Pero los periodistas querían guerra y los hermanos debían enseñarles cómo se resistía a la invasión de las tropas de Francisco Franco. La invasión de España se había detenido inesperadamente en la capital. Los rebeldes, con el general Varela al frente, ya estaban en la Casa de Campo, pero les cortaron el acceso a Madrid en la Ciudad Universitaria. El Gobierno de la República ya se había trasladado a Valencia y en Madrid quedaron para morir defendiendo una plaza sin poder.

Desde noviembre lo intentaban por el sur. La línea de batalla se extendía desde Carabanchel hasta Entrevías y la defendía el comandante Lister. En el barrio obrero se libraba una lucha casa a casa, en la colonia del Zofío, con pisos situados en el Cerro del Basurero (actual parque Olof Palme) y a unos centenares de metros del río Manzanares. El barrio quedó arrasado y de las ruinas los vecinos levantaron en los ochenta el nuevo Zofío, rodeado por la A-42 y la avenida de los Poblados. Pero aquella mañana del 21 de noviembre de 1936, el combate seguía en máxima tensión y un obús franquista reventó cerca del grupo de ojeadores, muy cerca. La metralla respetó a todos menos a Emiliano, que quedó herido de muerte en el suelo. Alberto subió a su hermano al vehículo y lo llevó al Palace, convertido en hospital militar de Carabanchel. En la planta baja estaban los quirófanos de urgencias y allí atendieron sus últimos minutos. En alguna de las 800 camas del hotel transformado murió Emiliano Barral.

Tenía 40 años y era ácrata hasta la médula. Lo recuerda así Emma Barral, que no conoció al primo de su padre, aunque convive con los recuerdos de uno de los escultores españoles de referencia del primer tercio del siglo XX. Ella es la depositaria del archivo de Emiliano y es la custodia de sus bienes tras el fallecimiento en 2020 de Fernando Barral, el hijo que perdió a su padre con ocho años de edad y huyó del país con su madre Elvira Arranz, en el último barco que salió para Orán (Argelia). Más tarde subieron al Winnipeg, junto con otras 2.000 personas que cruzaron a Chile para refugiarse de la España fascista. Llegaron a Valparaíso el 2 de septiembre de 1939, hundidos en la panza del viaje multitudinario del exilio español.

¿Dónde están las esculturas?

Atrás dejaban la obra requisada a Emiliano nueve meses después de fallecer. El 2 de julio de 1937 sus compañeros milicianos de la Junta del Tesoro Artístico (JTA), Thomas Malonyay y Ángel Ferrant, entraron en el taller que Emiliano compartía con sus otros tres hermanos en el pasaje Romero (cerca de Nuevos Ministerios). Ya no queda nada de aquella comunidad que montaron los Barral, con estudio y viviendas incluidas, desde que en los años veinte se trasladaron de Segovia a Madrid.

Los agentes de la JTA que habían trabajado con Emiliano Barral rescatando de la barbarie los bienes artísticos, requisaron 18 piezas. Había que llevarlas de urgencia al Pabellón de la República protagonizado por Guernica, de Pablo Picasso, en la Exposición Internacional de París, que se había inaugurado en mayo sin la obra de Barral. Podemos imaginar el impacto que debió de causar la presencia del escultor asesinado en el frente. Allí se mostraron la práctica totalidad de las esculturas requisadas y otros tantos dibujos. Pero una vez clausurada, a finales de 1937, aquellas piezas desaparecieron del mapa. “Tras la Guerra Civil, la mayor parte de las obras expuestas en el pabellón español desaparecieron y nadie supo dar cuenta de su paradero”, cuenta el historiador Valeriano Bozal, en Historia de la pintura y la escultura del siglo XX en España.

Cincuenta años sin noticias de un inventario histórico, en el que estaban incluidas las esculturas de Barral entre tantos otros artistas. Hasta que ocurrió lo imprevisto: el Palau Nacional de Montjuic se disponía a iniciar las obras de rehabilitación que lo transformarían en el actual Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC). “Y en los almacenes aparecieron montañas de obras que habían estado en la exposición de París. No sé cuántas”, recuerda a duras penas la historiadora Josefina Alix, que a finales de los años ochenta investigaba en Salamanca dónde estaban las obras de arte que salieron a Francia y regresaron con la República a punto de caer derrotada. “Entonces, en el museo tuvieron que crear las fichas y catalogar las obras”, cuenta Alix. Descubrió que durante cinco décadas habían estado almacenadas en Barcelona. Las esculturas de Barral, también. ¿Por qué no estaban en poder de sus herederos?

Los Grecos de Illescas

Los manuales apenas hablan de Barral. Fue un artista interrumpido, un escultor de la piedra, casi un cantero. Incluso el relato más extenso sobre su vida lo encontramos camuflado con seudónimo en uno de los textos escritos desde el exilio por Manuel Chaves Nogales (1897-1944) en su obra maestra A sangre y fuego (1937). El periodista crea al personaje de Arnal, que protagoniza El tesoro de Briesca, inspirado en las labores de su amigo Emiliano como miembro de la Junta de Incautación y Conservación del Tesoro Artístico Nacional. El escultor, en el relato, es pintor y le han dotado de un automóvil y una escolta armada para recorrer España salvando de la destrucción el patrimonio que buenamente pueda. Chaves tiene todos los motivos para crear la encrucijada perfecta: mientras suceden las muertes en masa, “lo menos que podía pasar era que pereciesen también sin duelo las obras del espíritu que no sirvieron para evitar semejante barbarie”.

Los hechos que le contó el artista al periodista ocurrieron en Illescas (Toledo). Cuando en octubre de 1936 el ejército rebelde se hace con la ciudad de Toledo y una comitiva de la JTA se presentó en Illescas ante la denuncia que le había llegado al director del Museo del Prado: los cinco cuadros que El Greco había realizado para el Hospital de Misericordia y Beneficencia del pueblo corrían el peligro de ser destruidos. Los habían escondido en el interior de una cueva del municipio por miedo a la artillería de Franco.

Entre los efectivos de la Junta estaba Barral con Thomas Malonyay, el pintor húngaro que meses después entraría en el taller de Emiliano a llevarse las 18 esculturas a París. La misión que tenían en Illescas era salvar los Grecos después de convencer al alcalde, contrario a que los lienzos abandonaran la villa. El edil dio el visto bueno cuando supo que serían depositados en una cámara acorazada en el subsuelo del Banco de España. Una decisión en contra de los dictámenes técnicos. “En este caso, prevaleció el equivocado criterio de dar prioridad a la protección contra las bombas”, escribió desde el exilio el arquitecto del Museo del Prado, José Lino Vaamonde. La humedad devoró casi por completo los cuadros.

El traslado sucedió el 7 de octubre de 1936 y el alcalde guardó las llaves de la cámara acorazada. Pasaron siete meses allí almacenados, la preocupación creció y el alcalde había desaparecido tras la invasión franquista. Y las llaves con él. La Dirección General de Bellas Artes dio orden de apertura al Banco de España y traslado al Museo del Prado para que el restaurador Jerónimo Seisdedos realizara la operación de salvamento de las pinturas completamente ocultadas tras una espesa capa de vegetación parásita. Los hongos habían repintado los lienzos, que estaban medio podridos, como indica el acta notarial que se levantó a la apertura de las cajas en las que estaban guardados. La ficción de Chaves Nogales no superó a los acontecimientos.

Cultura en guerra

Un hombre de cultura resistiendo a la miseria humana. Ese fue Emiliano Barral, al que ni la guerra apartó de sus piedras. Siguió trabajando en ellas a pesar de todo. Y, a pesar de todo, subía a aquel automóvil, lo encendía y recorría España para poner a salvo sus bienes artísticos. El escrito de Chaves Nogales carece de toda esperanza, es un canto cínico y crudo que fulmina toda posibilidad de leyenda. Nadie puede ser un héroe. “Cuando 20 millones de seres pertenecientes a una raza vieja en la civilización se precipitaban a la barbarie de las edades primitivas, ¿qué sentido podían tener ni el arte, ni los testimonios de un glorioso pasado, ni todos aquellos valores espirituales por cuya conservación se desvelaba? ¿Es que todo aquello que tan celosamente defendía había servido para ahorrar un solo crimen?”, hace reflexionar el autor a su artista de ficción.

El escultor se reunía con el periodista en la redacción del diario Ahora, en la cuesta de San Vicente, al regresar del frente. En aquellos días, Barral hizo un busto de Chaves Nogales en barro, que fue propiedad de Leonor Chaves Nogales, hermana de Manuel, hasta que se lo entregó a su nieto Salvador Villalba como regalo de bodas. Hoy se conserva en el Archivo Documental del periodista, que continuó al frente de Ahora como director hasta el día 13 de noviembre de 1936, cuando parte hacia Francia. Quizá se enterase en su marcha del asesinato de su amigo y de ahí, quizá, la ira y la incomprensión con las que está escrito este relato.

La República estaba decidida a proteger las obras de arte en peligro y cinco días después del golpe militar, se creó la Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico, promovida por la Alianza de Intelectuales Antifascistas para la Defensa de la Cultura. “Diversos palacios encierran riquezas históricas y artísticas de valor extraordinario […] habrá que, sin perder tiempo, protegerlas y transportarlas, cuando esto sea necesario, a lugares donde se pueda […] guardarlas de manera adecuada”, se justificaba su creación. El 1 de agosto de 1936 queda constituida.

El decreto indicaba, además, que los colaboradores no cobrarían ni un centavo por su trabajo. Sería voluntario. “Cada día le parecía más absurda y sin sentido su tarea. Correr de un lado a otro afanosamente para salvar una tela pintada, una piedra esculpida o un cristal tallado a través de aquella vorágine de la guerra y la revolución se le antojaba insensato. ¿Para qué?”, escribió Chaves Nogales menos de un año después de la fundación de este servicio pionero en la historia.

Las manos finas

Emma asegura que en las fotos que conserva de Emiliano asoman unas manos finas, no rudas. Adora a su antepasado. “Soy sospechosa pero no me canso de mirarla”, dice de otra pequeña figura femenina de bronce, que tiene desgastada de tanto piropo. A Barral le preocupaba más el volumen, el tratamiento de la masa y la expresión de los cuerpos, que entrar al detalle. Sus espaldas son la prueba de que fue un superdotado para la ternura, que no evitó la dureza de los materiales que usaba ni dejó de jugar con sus texturas.

En el salón de la casa de Emma, una maternidad de piedra exquisita: la criatura trepa por el cuerpo de la madre hasta agarrarse a su cuello. Francisco Alcántara, crítico de El Sol, dijo de Emiliano que se “revelaba tan dominador de la forma como comunicativo de la poderosa espiritualidad del alma”. Y Juan de la Enzina, que “o muchos nos equivocamos, o ha de ser, con el tiempo, uno de los escultores excelentes de España”. No le dio tiempo. “Siente la escultura con la solidez de un romántico y la fineza de un moderno”, añadió el crítico para definir el arte de Emiliano Barral.

A nuestro protagonista la familia de Pablo Iglesias le llamó para que realizara la máscara mortuoria del fundador del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y de la Unión General de Trabajadores (UGT), que murió el 9 de diciembre de 1925, en su casa de la calle Ferraz (Madrid), hoy sede federal del PSOE. Usó aquella copia de la cara del líder socialista para tallar su tumba en el Cementerio Civil de Madrid. Emma conserva un bronce de otra maternidad, que es el boceto de la figura que se incluía en el Monumento a Pablo Iglesias, levantado en el Parque del Oeste de Madrid. Fue inaugurado el día del trabajador, en el maldito 1936, y demolido por los franquistas nada más invadir la ciudad. De aquel conjunto sólo ha llegado hasta nosotros la cabeza golpeada del líder socialista. Y este boceto.

Fue gracias al director de las oficinas del Parque del Retiro, José Pradal, que hoy el busto recibe en la sede federal del PSOE. Cuenta Emma Barral que el conjunto hecho escombros fue trasladado a finales de los años cincuenta al Retiro. La cabeza se conservaba, a pesar de los golpes, y antes de que la destruyeran del todo Pradal decidió enterrarla en alguna zona del parque. De noche, ayudado por los jardineros, movió aquella roca de cerca de 1.500 kilos, y con la nariz rota. El delineante dibujó el mapa que no daría por perdida la cabeza de Pablo Iglesias, a pesar del silencio con el que la ocultó durante cuarenta años.

En 1957 Pradal viajó hasta Toulouse (Francia), donde vivía exiliado su hermano Gabriel, diputado socialista, y se lo entregó. Al morir, el croquis pasó a manos de sus hijos, que lo hicieron llegar a Alfonso Guerra, entonces secretario de Organización del PSOE, que reclamó al alcalde José Luis Álvarez (y posterior ministro con Adolfo Suárez) permiso en 1978 para excavar en el Retiro. Álvarez se lo denegó y fue su sucesor, Luis María Huete, quien da luz verde a la exhumación. Y el 7 de febrero de 1979, tras varios días tratando de localizar el túmulo en el parque, se rescató el busto.

Rescate a las bravas

El rastro del escultor que defendía el patrimonio y fue asesinado en el frente por un obús franquista se había detenido en Barcelona. Los herederos de Emiliano Barral volvieron a tener noticias de las esculturas perdidas de la Exposición Internacional de París de 1937, cuando aparecieron depositadas en el MNAC. En el camino, desde el Museo de Arte Moderno, desaparecieron al menos tres. Pero el resto se encontraban inventariadas en los almacenes. Ni el hijo de Emiliano, ni un sobrino pudieron recuperarlas. Pero Emma, sí. Y, por lo que cuenta, no fue sencillo.

Emma Barral se puso en contacto con el Ministerio de Cultura para iniciar los trámites de restitución, pero allí solo encontró temor y precaución. Estaban en plena operación “papeles de Salamanca” y, según cuenta, prefirieron no mover un dedo. “Me dijeron que estaban en pleno contencioso con Cataluña y me hicieron entender que tendría que apañármelas yo sola. Así que me fui a Barcelona. En el MNAC me recibió María Teresa Guasch [entonces jefa de Gestión de Colecciones y Registro del MNAC], que me aseguró que adoraba la obra de Emiliano, pero que no estaban dispuestos a deshacerse de ellas. Eran 13 esculturas, en total. Así que preparé toda la documentación y empezó la negociación”, cuenta Emma Barral.

En el siguiente viaje de los muchos que tuvo que hacer hasta la ciudad condal para recuperar las obras de Emiliano Barral, se enfrentó a los abogados que representaban al MNAC. Recuerda un palacete y un bufete de letrados “malencarados”, que le hicieron la vida imposible hasta que se rindieron a las evidencias y asumieron que esa batalla la tenían perdida. Los papeles demostraban el préstamo de las obras durante la Guerra Civil para exponerse en París y la propiedad de la familia. La restitución sucedió en el año 2002, dos años después de iniciar la reclamación. Fue un acontecimiento histórico que pasó sin reseña en los medios de comunicación, a pesar de ser la primera restitución en democracia de obra expoliada durante el franquismo. En junio de 2022 sucedería la que devolvió a los herederos de Ramón de la Sota dos cuadros, que colgaban en el Parador de Almagro. “Esto no ha interesado hasta el momento, porque se ha aprovechado mucha gente del expolio”, indica la historiadora Josefina Alix, cuyo relato coincide con el que nos traslada Emma Barral.

El arte para el pueblo

“Regresamos con nuestro todoterreno a Barcelona y las cargamos. No queríamos esperar más. Las tenían muy bien conservadas y preparadas para el transporte”, dice Emma. Entonces la familia decidió donarlas al Museo de Segovia, donde ya tenían mucha obra de Barral expuesta. Y la dirección les prometió que crearían una sala dedicada a las obras donadas.

Pero pasaron los años y no ocurría nada. Fernando Barral se hartó de esperar y de las promesas del Museo de Segovia y escribió una carta para anunciar la retirada de la donación. En ese momento, contactaron con la dirección del Museo Reina Sofía y en octubre de 2011 cerraron la entrega de las obras, que se añadieron a las piezas que custodiaba la institución desde que recibió los fondos del Museo Español de Arte Contemporáneo (MEAC), en 1988. “El arte tiene que estar para que lo contemple el pueblo”, declara Emma, orgullosa de su generosidad.

Sin embargo, la dirección no quiso todas y eligió cinco de las que volvieron de París y otras cuatro en propiedad de Fernando, que no participaron en el Pabellón español. “Uno de sus proyectos de mayor interés es para el Monumento de Pablo Iglesias. La Maternidad realizada para dicho proyecto puede representar un ejemplo de su obra más experimentada. Resulta conveniente la aceptación de la escultura de Oso blanco”, indican desde el Museo Reina Sofía. El conjunto total de dibujos sí fue aceptado. Pero ni unos ni otros se han expuesto. Nunca han logrado salir de los almacenes y en ellos encontramos al famoso oso, labrado en piedra caliza, rodeado de otras tantas piezas que esperan su turno de encontrarse con el público, como la famosa El profeta (1933), escultura de bronce de Pablo Gargallo.

“Barral, cuya obra parte del realismo castellano evoluciona hacia la modernidad formal, supone un adecuado exponente del autor que trabaja los aspectos sociales e ideológicos del arte desde un pensamiento socialista. En consecuencia, esta oferta resulta de notable interés para la colección del MNCARS”, puede leerse en el informe de entrada de las piezas. Hoy no hay ni una escultura de Barral expuesta al público en la colección permanente, que acaba de ser replanteada. “Yo creo que en breve sacaremos alguna...”, asegura Salvador Nadales, conservador del Museo Reina Sofía con más esperanza que seguridad. De hecho, nadie recuerda cuándo fue la última vez que una obra de Barral pudo ser contemplada por el público de esta institución.

Al entierro de Emiliano Barral, en el cementerio civil, acudió Antonio Machado y leyó el poema que le escribió, en agosto de 1922, en agradecimiento al busto que le hizo dos años antes. Una copia de aquel, realizada en piedra rosa de Sepúlveda por su hermano Pedro Barral, se conserva en el jardín de la casa-museo de Machado, en Segovia. “Y tu cincel me esculpía/ en una piedra rosada/ que lleva una aurora fría/ eternamente encantada./ Y la agria melancolía/ de una soñada grandeza,/ que es lo español fantasía/ con que adobar la pereza./ Fue surgiendo de esa roca,/ que es mi espejo,/ línea a línea, plano a plano,/ y mi boca de sed poca,/ y, so el arco de mi cejo,/ dos ojos de un ver lejano,/ que yo quisiera tener/ como están en tu escultura:/ cavados en piedra dura,/ en piedra, para no ver”. El escritor también se encargaría de su epitafio, en el que el autor de Campos de Castilla acaba con rotundidad: “Era tan gran escultor, que hasta su muerte nos dejó esculpida en un gesto inmortal”.

Los presidentes de la Diputación de Sevilla, Fernando Rodríguez Villalobos, y de la Asociación de la Prensa de Sevilla, Rafael Rodríguez, han entregado este lunes los premios a los ganadores de la I edición del Premio Internacional de Periodismo 'Manuel Chaves Nogales', los periodistas María-Paz López, Sara Selva y Óscar Justo y Bernat Armangué, en las modalidades de Prensa, Radio y Fotografía, respectivamente, mientras que la fotoperiodista Ana Palacios y el periodista radiofónico Daniel Ramírez, han recibido sendas menciones. En la modalidad de televisión, por decisión mayoritaria del jurado, el premio ha quedado desierto.

En una gala conducida por la periodista Mabel Mata, que ha contado entre sus asistentes con el nieto de Manuel Chaves Nogales, Antony Jones, miembro del jurado, Villalobos y Rafael Rodríguez han destacado la necesidad derecordar los valores de Chaves Nogales y han abogado por “profesar la libertad del periodismo creativo y honrado que legó en su obra Chaves Nogales”.

Sociedades democráticas

“Si desde algún gremio, profesión o colectivo debe llegar imparcialidad y cordura en momentos difíciles, ese lugar es el periodismo. En la libertad de prensa reside buena parte de la pluralidad que hace libres a las sociedades democráticas y refuerza el respeto y la convivencia de sus ciudadanos”, ha dicho Villalobos, quien considera que “esa misma libertad que profesó desde el primer al último día Chaves Nogales está hoy perseguida y estigmatizada en muchos lugares”, un “oficio de riesgo y, además, en los tiempos que corren, precario, lo que influye decisivamente en la calidad del periodismo, porque el beneficio económico se ha colocado por encima de la función de informar”.

También el presidente de los periodistas sevillanos se ha referido a los valores periodísticos de Chaves Nogales, “que son los del buen periodismo”. “Hoy, lo de ir, ver, oír, preguntar, repreguntar, investigar, contrastar, verificar, pensar y luego contar de manera veraz es, para desgracia del periodismo y de la sociedad, una práctica poco habitual”, ha dicho Rafael Rodríguez, para quien “esto conduce al fenómeno de la mentira, una epidemia en la información y en la comunicación, que destruye los pensamientos, que manipula y aliena a la ciudadanía y que deteriora la sociedad”.

Para Rodríguez, que también ha señalado la precarización como “el mayor enemigo de la información veraz”, “los periodistas no podemos limitarnos a contar la verdad, tenemos que ir más allá y denunciar y desenmascarar la mentira”. En un alegato a la filosofía periodística de Chaves Nogales, Rodríguez ha desmontado que la mentira sea libertad de expresión. “La libertad de expresión, la libertad de información, el derecho a una información veraz es un derecho que tenemos bien amarrado en la Constitución. En cambio, no existe el derecho a mentir y menos aún adulterando, violando impunemente, el derecho a la libertad de expresión”.

“Comprender a los demás”

Por su parte, Antony Jones ha tomado la palabra para resaltar el apoyo de la familia Chaves Nogales a la convocatoria de este certamen. “Para mi madre, Pilar, la hija mayor de Chaves Nogales, una de sus últimas alegrías al ver la recuperación de la obra y figura de su padre, ha sido la decisión de crear estos premios de periodismo. Ella hubiera querido expresar personalmente, en este día tan importante para periodistas y escritores, su agradecimiento a la Diputación y a la Asociación de la Prensa de Sevilla y para mí es un honor este privilegio que tengo de hacerlo en su nombre y en el de los diez nietos herederos de Manuel Chaves Nogales”.

“A la vez estoy seguro de que si estuviera aquí mi abuelo, diría que hoy es el momento de reconocimiento del oficio de 'andar y contar', de ejercer la gran responsabilidad de buscar la verdad, de provocar nuestras opiniones y de intentar ayudarnos a comprender a los demás”, ha añadido Antony Jones, para el que “hoy es un día de homenaje a todos los periodistas que son leales a los principios del buen periodismo y de la libertad. Grandes profesionales que trabajan al pie del cañón con todos los riesgos y sacrificios asociados”.

“Verdad y humanidad”

Este certamen, al que han concurrido un total de 82 trabajos en su primera convocatoria, ha sido promovido por la Diputación y la APS, con el refrendo de la familia de Chaves Nogales, con el objetivo de reconocer aquellos trabajos periodísticos que plasman y desarrollan los valores profesionales del periodista y escritor sevillano y en lo que representan su figura y su obra como referente para el periodismo contemporáneo.

A los periodistas ganadores, con 6.000 euros por modalidad, y a los dos que han recibido las menciones de radio y fotografía, Villalobos les ha felicitado y agradecido unos trabajos periodísticos “que tienen la pausa que el alma necesita para darle verdad y humanidad a aquello que se cuenta”.

María-Paz López Rodríguez, corresponsal del periódico La Vanguardia en Berlín, ha sido la ganadora en la modalidad de prensa, por su reportaje “El trabajo forzado de los Rotspanier”, publicado en ese diario, del que el jurado ha considerado que se trata de un “excelente trabajo periodístico”, por su composición, estilo y fuentes consultadas, y que recuerda en su temática al Chaves Nogales más internacional.

En él, María-Paz López descubre y relata cómo la Alemania nazi usó durante la Segunda Guerra Mundial a republicanos españoles como mano de obra esclava para construir fortines. Hijos de estos Rotspanier (españoles rojos), víctimas olvidadas del nazismo, narran las penurias que ellos les contaron, y cómo fueron también empleados a la fuerza por el régimen francés de Vichy.

“Innovación narrativa”

En la modalidad de radio, el premio ha sido para los jóvenes periodistas Sara Selva Ortiz y Óscar Justo Blanco por su reportaje “Cinco horas, dos hermanos y un riñón”, un podcast de 15 minutos emitido en el programa Hoy por Hoy de la cadena SER y, posteriormente, difundido en su página web, del que el jurado ha destacado que “aún no versando sobre un tema desconocido, la perspectiva dada por sus autores, tanto en lo narrativo como en lo técnico, nos hace emocionar e interesar a partes iguales”, precisando que “esta innovación narrativa y técnica es también propia de Chaves Nogales en lo periodístico”. El reportaje, con sonido directo permanente, cuenta el antes, el durante y el después de la donación y la operación de trasplante de un riñón entre dos hermanos.

El Chaves Nogales de fotografía es para Bernat Armangué, fotoperiodista de la agencia Associated Press, por su trabajo “Crisis europea de migración masiva”, que muestra en la orilla de una playa el abrazo espontáneo y sentido entre una voluntaria de Cruz Roja y un inmigrante, exhausto y agradecido, que acaba de llegar a la costa de Ceuta.

Menciones especiales

En cuanto a las menciones del jurado, la primera de éstas ha recaído en Ana Palacios, por su foto “Carla y Laiteana”, publicada en National Geographic, en la que el jurado ha destacado el carácter íntimo de la imagen, su capacidad de transmitir y el desarrollo contextual que conforma por sí sola.

La segunda mención especial es en la modalidad de radio y ha recaído en Daniel Ramírez García Mina por su reportaje “Soldados de nuestra guerra”, emitido en el programa Más de Uno, de Onda Cero. El reportaje, de 25 minutos, forma parte de la sección del programa titulada Centenarios, en la que el periodista dialoga con personas que han cumplido los cien años. En este caso, “Soldados de nuestra guerra” es una conversación entre dos combatientes de la Guerra Civil, uno de cada bando. El jurado considera que es un trabajo que transmite y emociona y que tiene un gran valor periodístico.

Otoño de 1930. El periodista sevillano Manuel Chaves Nogales trabaja en París como corresponsal del vespertino El Heraldo de Madrid, donde había sido redactor jefe. Cobra 300 pesetas al mes. Allí recibe la visita del empresario periodístico Luis Montiel, dueño del semanario Estampa. Montiel le ofrece 3.000 pesetas al mes y casa gratis en el corazón de Madrid como subdirector de su nuevo diario, Ahora: “Un periódico planteado industrialmente, que no tendrá más medios de vida que los que le proporcionen sus lectores y anunciantes (…) es obvio decir que Ahora no será periódico político más que en la medida en que la política debe ser preocupación de todo organismo nacional y de todo ciudadano consciente. (...) Respetuosos con todas las instituciones y convencidos de la patriótica necesidad de conservar y defender, mejorándolo progresivamente, el orden establecido, no abdicamos nuestro derecho a ejercer libérrimamente la crítica de personas e instituciones”, se lee en su manifiesto fundacional. 

Ahora nace en unos años en que política y periodismo se confunden. 47 periodistas fueron diputados en las Cortes Constituyentes de 1931. Era la tercera profesión en las Cortes, después de catedráticos y abogados. 

En el ecosistema mediático del momento, además de El Heraldo, destacaban, en Madrid, los semanarios gráficos Crónica y Estampa, La Voz –vespertino, ligero y popular– y El Sol –diario de la mañana serio y doctrinal–, El Socialista –órgano del PSOE–, El Debate –que apoyaba a la CEDA–, y el monárquico ABC. En Barcelona, La Veu y La Vanguardia; este último contó con la dirección de una mujer, María Luz Morales, la primera en España con ese cargo, en el verano de 1936. Los periódicos eran entonces casi el único medio de información disponible. La radio había empezado a sonar en el verano de 1925 pero no se convirtió en medio de masas hasta un lustro después.

Pocas semanas antes de la proclamación de la República, Ortega y Gasset escribía en El Sol un artículo en el que decía: “Hoy no existe en la vida pública más poder espiritual que la Prensa… Han desaparecido los antiguos poderes espirituales: la Iglesia, porque ha abandonado el presente; el Estado, porque triunfante la democracia, no dirige ya a ésta, sino al revés, es gobernado por la opinión pública. En tal situación, la vida pública se ha entregado a la actualidad: la prensa”.

Chaves Nogales vivía en un ático sobre la redacción de Estampa y Ahora, un edificio con talleres, despachos y un bar americano regentado por Perico Chicote

Con 32 años, Chaves Nogales volvía a un Madrid en el que ya había despuntado como periodista de primera línea. Desde 1927, año en el que entró en la logia masónica Dantón con el nombre de Larra, había ido dejando señales de su marco de actuación como periodista comprometido: “Búsqueda del equilibrio en el análisis de los acontecimientos; educación y sentimientos liberales y burgueses; rechazo a opresiones y dictaduras; convencimiento de que el mundo se salvará por la cultura, la igualdad y la solidaridad; rechazo de la religión, que es sustituida por una cierta filantropía; espíritu progresista…”, resume su biógrafa María Isabel Cintas. 

En 1928 había recorrido Europa en avión, un periplo que le dio fama de periodista moderno, ágil y aventurero. Sus viajes aéreos, y varios accidentes, le habían convertido en un héroe pequeñoburgués liberal. Era famoso, quizá el periodista más importante del momento. Su firma ya era conocida, reconocida y respetada. 

En su edición del 15 de noviembre de 1930, el semanario Estampa incluyó un amplio despliegue textual y fotográfico para presentar en sociedad el nuevo diario Ahora, encabezado por Montiel y Chaves Nogales. En las páginas centrales, a doble cara, una orla con los rostros y nombres de los redactores: 25 hombres rodean a la única mujer periodista: Magda Donato.

Con ese pseudónimo, Carmen Eva Nelken había colaborado en muchas de las cabeceras más relevantes del país en el primer cuarto de siglo, como El Imparcial –donde debutó con 19 años–, La Tribuna, El Liberal, El Heraldo de Madrid, Informaciones y Blanco y Negro, hasta que desde 1928 recaló de manera casi exclusiva en el semanario Estampa.

Pla en Madrid

El 14 de abril de 1931, en plena proclamación de la República, Francesc Cambó, líder del Partido Regionalista (conservadurismo nacionalista) viaja en tren hacia Madrid. A su lado, el periodista Josep Pla, su empleado en La Veu, que pasará los siguientes cinco años como cronista parlamentario en la capital. 

“A las tres de la tarde del día 14 se izó en Madrid la primera bandera republicana, que tremoló sobre el Palacio de Comunicaciones. Esta bandera produjo un movimiento general de curiosidad que se convirtió en un estallido de entusiasmo al conocerse que representaba realmente lo que simbolizaba, o sea, la toma del poder por parte del Gobierno provisional”. Así comienza la descripción de una fiesta popular que Pla da por finalizada 26 horas después: “La Marsellesa, el Himno de Riego, las notas de La Internacional, salieron de la boca de la multitud juvenil. El pueblo de Madrid, que suele poseer una finura crítica indudable, aderezó el espectáculo con su causticidad proverbial. El Rey y la Reina no fueron tratados por la masa con cumplidos, pero tampoco con una crueldad exagerada. Todo el entusiasmo popular tuvo casi siempre un aire de verbena; a veces en la Puerta del Sol llegó a adquirir una densidad emotiva profunda e inolvidable. La gente estuvo correctísima y la propiedad fue absolutamente respetada (…) El desbordamiento del entusiasmo de la juventud popular de Madrid ha durado 26 horas seguidas, pero la disciplina ha sido admirable”.

Una redacción moderna

Aquellos días de optimismo y algarabía los presenciaría Chaves Nogales instalado ya en el décimo primer piso de la Cuesta de San Vicente 16-18, un ático sobre la redacción de Estampa, Ahora y las demás publicaciones de Luis Montiel. Un edificio creado para hacer periodismo moderno y vida social. Talleres, oficinas, despachos para los periodistas, biblioteca, una planta para fiestas y exposiciones, y un bar americano regentado por Perico Chicote.

Desde su balcón sobre el Campo del Moro quizá viera los movimientos alrededor del Palacio Real aquel 14 de abril, que culminaron con la salida del rey Alfonso XIII en coche deportivo hacia Cartagena y, de ahí, a Marsella.

La gestión del día a día del periódico Ahora la alternaría Chaves Nogales con grandes viajes dentro y fuera del país. Aquel 1931 recorrió Andalucía para una serie titulada “Con los braceros del campo andaluz” en la que, a través de conversaciones con los jornaleros a pie de tajo, trazaba una radio-grafía de los crecientes movimientos campesinos que cuajarían en los levantamientos libertarios de 1932 en Cataluña, Asturias, Levante y Andalucía principalmente. Del barro a la moqueta.

Cualquier escenario era apto para Chaves Nogales, que lo mismo entrevistaba a los más destacados miembros del Gobierno –entrevistas en las que suprimía las preguntas– que acudía a indagar sobre los sucesos de Casas Viejas (14 muertos en fusilamiento sumarísimo que acabarían con el gobierno de Azaña), la Sanjurjada de 1932 o la revolución asturiana de 1934.

En 1933 viaja a Alemania donde, con ayuda de Eugeni Xammar, corresponsal de Ahora en Berlín, recaba datos para una de sus series más celebradas, “Cómo se vive en los países de régimen fascista”, publicada en once entregas en mayo de aquel año y que sirvió de aviso sobre el peligro totalitario que se extendía por Europa.

Esta serie la completó con una entrevista al lugarteniente de Hitler, Josef Goebbels. Junto a un cuestionario pactado y sus respuestas textuales, traza Chaves Nogales un retrato demoledor de aquel hombre que “debajo de su gabardina insignificante lleva la guerrera más ajustada de Alemania. Es de esa estirpe dura de los sectarios. De los hombres votados a un ideal con el cual fusilan a su padre si se les pone por delante”. 

Los reportajes vividos

Semanas después de la proclamación de la República, el 14 de junio de 1931, Magda Donato comenzó a firmar en Ahora una serie titulada 'Cómo vive la mujer en España', para el que viajó por todo el país para contar cuáles eran las condiciones de la vida de las españolas.

Como señala la hispanista Margherita Bernard, Donato defiende un concepto de periodismo fiel a la verdad, pero no consistente en datos fríos de observación alejada sino que proponga compartir experiencias y emociones: no hay verdad posible sin participación. Y se centra en el papel de la mujer en la sociedad, la emancipación y el trabajo. 

Es esa observación participante la raíz del método, periodístico y antropológico, que asumió en sus reportajes vividos siguiendo las enseñanzas de la periodista francesa Marie Laparcerie: entre 1932 y 1936 publicó una decena de seriales, algunos de cuyos títulos dan buena cuenta de su vocación social: 'Un mes entre las locas', 'En la cola de los hambrientos', 'La vida en la cárcel de mujeres', 'En la maternidad', 'Una mujer busca trabajo', 'Cómo se vive en un albergue de mendigas' y 'Cómo se vive en el Puente de Vallecas'.

Para estos denominados “reportajes vividos” se metía de incógnito en un determinado ambiente durante un tiempo y luego relataba a los lectores sus experiencias  y sus impresiones. A juicio de Bernard, “son en su mayoría un testimonio del interés de la escritora por participar en un proyecto político que se proponía la mejora de las condiciones de vida de las clases populares”. 

La seña de identidad de Carabias era la entrevista con gentes de toda clase y condición que escuchaba y transcribía con limpieza y claridad

Una más en el periódico

Con la llegada de la República, también comenzó a caminar por los pasillos de la redacción de Ahora, y por los de casi todas las redacciones de Madrid, Josefina Carabias, la primera redactora de información general en la prensa periódica española: “Así entré yo, para hacer lo que un redactor cualquiera, como uno más en el periódico. Yo creo que fui la primera, pero tampoco quiero afirmarlo”, contó años después.

En aquellos años Carabias trabajó en Estampa, Ahora, La Voz, Crónica y Mundo Gráfico. A la vez, entre 1932 y 1936, colaboraba en el primer programa informativo de la radio española, La palabra, de Unión Radio, del que llegó a ser redactora jefa. 

Su seña de identidad era la entrevista. Los textos periodísticos de Carabias están plagados de conversaciones con gentes de toda clase y condición: señoras de rancio abolengo o modistillas, políticos y tenderos, hombres y mujeres, miles de conversaciones que escuchaba y transcribía con limpieza y claridad. Y también hizo incursiones en el reportaje vivido, aunque con menos riesgo que Magda Donato. En vez de una semana presa en la cárcel de mujeres, Carabias la pasaba como camarera de piso en el mejor hotel de Madrid.

En diciembre de 1931, Carabias contaba a los lectores de Estampa cómo habían pasado los principales dirigentes republicanos la última Nochebuena de la monarquía el año anterior: Alcalá Zamora, en la cárcel; Fernando de los Ríos, cantando flamenco a sus compañeros de prisión; Casares Quiroga, en un oscuro calabozo del cuartel de la Victoria, en Jaca; Marcelino Domingo, en una casa de la calle de la Madera donde se le conocía por don Sebastián; Azaña, burlando la vigilancia de la Policía, penetró en su hogar para pasar la Nochebuena con su mujer; e Indalecio Prieto estaba en Bilbao y se llamaba don Roque.

De aquella generación, muchos tuvieron que abandonar España: Carmen Eva Nelken (Magda Donato), salió hacia el exilio en 1939 y murió en México en 1966. Josefina Carabias se exilió en Francia entre 1936 y 1945, y murió en Madrid en 1980. Josep Pla se fue a Francia en 1936; en enero de 1939 entró en Barcelona integrado en las tropas franquistas, junto a otros periodistas; murió en Palafrugell en 1981. Manuel Chaves Nogales salió al exilio, primero en Francia, después en el Reino Unido, en 1936; murió en Londres, en 1944 a los 47 años.

El Boletín Oficial de la Provincia (BOP) de Sevilla publica este sábado las bases del I Premio Internacional de Periodismo Manuel Chaves Nogales, un certamen promovido por la Diputación de Sevilla y la Asociación de la Prensa de Sevilla (APS), para promover los valores profesionales del célebre periodista y escritor sevillano, así como para difundir su figura y su obra como referente para el periodismo contemporáneo.

La creación de este premio surge después de que en el otoño de 2020, la Diputación y la editorial Libros del Asteroide, con la colaboración de la Universidad Hispalense; lanzasen una edición unificada de todos los textos literarios, periodísticos y libros firmados por Chaves Nogales de los que se tiene noticia hasta la fecha, ordenados cronológicamente, desde sus inicios en los periódicos de Sevilla hasta sus últimas colaboraciones desde Londres (Reino Unido) para diferentes medios internacionales, con 68 textos inéditos descubiertos con posterioridad.

“Honestidad y máxima independencia”

A la hora de anunciar la creación de este nuevo premio junto a la Asociación de la Prensa de Sevilla, el presidente de la Diputación, Fernando Rodríguez Villalobos, defendía la idea de “impulsar y referenciar entre los periodistas ese ejercicio profesional de Chaves Nogales, que constituye la esencia del buen periodismo: contar con honestidad y con la máxima independencia lo que el profesional ve y escucha”.

El presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla, Rafael Rodríguez, defendía también la creación de este premio desde “el convencimiento de que Chaves Nogales es un referente de lo que debe ser el periodismo real, el periodismo en estado puro, el periodismo de calle, de ver, de ir a los sitios, de oír, de escuchar y luego de contarlo para la gente”. “Parece una cosa muy simple, pero no se hace siempre en la profesión actual”, avisaba Rafael Rodríguez.

“La figura de Chaves Nogales es una manera de reivindicar también la información veraz, que es la que tenemos que tener hoy en día desarrollada con absoluta honestidad y combatir al cien por cien la mentira”, indicaba el presidente de la Asociación de la Prensa.

Periodistas y fotoperiodistas

Las bases de la convocatoria del premio, estipulan que al mismo pueden concurrir periodistas y fotoperiodistas de cualquier nacionalidad, con “una información, artículo, crónica o reportaje en soporte escrito, vídeo o audio original publicado, difundido o emitido desde el 1 de septiembre de 2020 al 31 de agosto de 2021 en medios de comunicación españoles o extranjeros, de prensa escrita o digital, radio o televisión, en lengua castellana; o ”una fotografía publicada“ en el mismo periodo ”en medios de comunicación españoles o extranjeros, en soporte papel (prensa diaria o no diaria/ revistas) o soporte digital“.

Destaca que en el jurado del premio participarán tanto miembros de la Diputación y de la Asociación de la prensa de Sevilla, como “un miembro de la familia” de Manuel Chaves Nogales y “cinco profesionales del periodismo de amplia trayectoria en los distintos ámbitos que se reconocen: prensa, radio, televisión y fotografía”, con premios de 6.000 euros en cada caso.

“El plazo de presentación será de 10 días hábiles a partir del día siguiente al de la publicación del extracto de las bases en el BOP”, indican las bases, con lo que esta publicación abre la convocatoria del premio como tal.

Cuenta Manuel Chaves Nogales que un día un pariente del apoderado de Juan Belmonte, Juan Manuel, al que tenían arrecogío, se presentó ante ellos y les dijo: esta misma noche me vuelvo a Sevilla. ¡Pero! -le dijeron-. Y se explayó: “¡Quiero un poco de conciencia! No vivo tranquilo en un sitio donde se muere el vecino de arriba y el de abajo ni se entera. Estaba esperando sentado pa darle los buenos días y, en vez, bajó una caja de palo en la que se lo llevaban. ¿Somos hombres o somos bestias?”. Y se fue a su barrio de La Alameda.

Cuento yo que no hace falta remontarse a hace casi un siglo. En plena pandemia murió Paco, el portero de mi casa, un vallecano andaluz que sonreía abierto y cómplice cuando cada mañana le daba los buenos días. Ni nos enteramos muchos de los vecinos.

Terminando el veraneo y con menos forasteros, en mi pueblecito jandeño de adopción, sonaban de nuevo entre los silencios y los pájaros los buenos días, tardes y noches, las gracias. En la bulla ferragosteña ni se oían; los forasteros traen consigo las prisas y la ausencia de educación, cortesía y respeto por la gente que los acogen. No vienen a liberarse de sus tensiones porque sus atascos y crispaciones son parte de su propia arrogante personalidad y adustez.

Los sacerdotes de las distintas cuchipandis han construido un nuevo lenguaje que necesita el insulto y la descalificación para afirmarse en su pertenencia e identidad tribal.

Lo que llaman progreso se ha llevado por delante la educación y la cortesía o las han dejado llenas de enconchao. Ni buenos días ni gracias. Se cruzan contigo, conviven o te contratan, te despiden, te frecuentan, te rondan, te exigen, y ná de ná.

De regreso a la prensa y a los periodistas, me vienen las mismas noticias, los mismos malos modos, los insultos gratuitos, las descalificaciones, las vejaciones. Se ha perdido el respeto al arte de decir las cosas discrepantes con el catecismo oficial mediático político sin insultar; no interesa, ni rastro de la sátira, del sarcasmo, la ironía, el humor; solo importa el insulto ocurrente. Los sacerdotes de las distintas cuchipandis han construido un nuevo lenguaje que necesita el insulto y la descalificación para afirmarse en su pertenencia e identidad tribal. Nunca la lucha por el poder, hoy materializada -por dejación irresponsable de los políticos- en los medios, fue más chabacana. Ni siquiera el Vaticano es maque suficiente para dar mejor color a tamaña ordinariez.

El Parlamento- ese teatro de sombras-, el parlamento de papel y el de variedades audiovisuales siguen siendo el reñidero (me gusta más que ring) de la nueva política en donde los caricatos, payasos, han sido despojados de su noble profesión para dejar paso a políticos y periodistas. Además, las redes sociales que venían a liberarnos se están convirtiendo, en parte, en amplificador chirriante de lo mismo. En otro reñidero de partidarios, fans o groupies, feligreses militantes de una nueva religión que solo exige fe y nada de autocrítica.

Hay motivos para discutir, para debatir, para resistir al catecismo del poder y sus monaguillos. La resignación y algo peor, la indiferencia, es una amenaza que acaba acogotando a la democracia y pudriéndola por inútil.

Hay, sin embargo, motivos para discutir, para debatir, para resistir al catecismo del poder y sus monaguillos. La resignación y algo peor, la indiferencia, es una amenaza que acaba acogotando a la democracia y pudriéndola por inútil.

Pero como dijo Karl Kraus: entre dos males, me niego a elegir el menor. Uno no se va a callar ante la milonga que nos cuentan sobre Afganistán. Uno no se va a callar ante la dominación y explotación de la mujer, con excusa religiosa o sin ella, en muchos lugares del planeta aunque no sea la corriente o no se pueda decir por la prensa sinfónica. Porque toca siempre más Afganistán que Catar o Arabia Saudí.

Pelear contra las eléctricas no es debilitar a un Gobierno progresista; es pedirle enérgicamente que se ponga, porque tiene votos suficientes, del lado de los más débiles. Exigir una ley de la vivienda contra los cabildeos de los poderosos es respetar la Constitución y practicar la justifica social más allá de congresos orgánicos, seminarios, programas ante notario y postureos mediáticos. Pedir cumplir el programa electoral no es un acto revolucionario de izquierdas, es ser honesto.

Denunciar el golpe blando contra la legitimidad del Gobierno de coalición, expresada en las urnas y el Parlamento, manifiesto en la complicidad filibustera entre el PP y jueces franquistas- con CGPJ renovado o no- no es ir contra España, aunque sí defender otra España. Como también afirmar sin complejos que la situación de la monarquía es inaguantable en un sistema constitucional que merezca la pena llamarse democrático, sea republicano o monárquico. Como también que gestionar la inmigración no puede ser incompatible con el respeto al derecho internacional y los Derechos Humanos.

Me niego también a dejar la política en manos de los politólogos, me niego  a comulgar con la hostia de los sociólogos electorales y sus encuestas al mayor y mejor postor. Ellos, los nuevos astrólogos que decía Pierre Bourdieu.

A esto y otras muchas cosas litigiosas que ustedes y yo tenemos en la cabeza, uno no debe renunciar. Aunque te retiren los buenos días, o te despidan sin darte las gracias ni las buenas noches.

Empezamos la temporada y quiero hacerlo con un afectuoso agradecimiento a los lectores. Gracias por tanto. Buenos días. 

Han debido pasar algunos años para que la figura de Manuel Chaves Nogales se coloque en el lugar que merece, entre los grandes del periodismo español y un nombre fundamental para las letras del siglo XX. Una de las mayores responsables de este rescate, María Isabel Cintas, catedrática de Lengua castellana y Literatura, se propone ahora llamar la atención sobre el padre de Chaves Nogales, Manuel Chaves Rey. Según la estudiosa, tan buen periodista como su hijo, y sin duda una influencia determinante para el autor de A sangre y fuego.  

“Cuando he trabajado la figura de Chaves Nogales, el padre aparecía continuamente, sobre todo en Sevilla”, explica Cintas, que acaba de publicar Chaves Rey, el cronista de Sevilla (Editorial Universidad de Sevilla). “Fue el maestro de Chaves Nogales, estuvieron muy unidos, y Chaves Nogales le acompañaba desde muy joven a la redacción de El Liberal, donde trabajaba, o a las tertulias del Ateneo y de la Academia de Buenas Letras. También iba con él al Archivo Municipal, donde aprendió a bucear en el pasado y se nutrió para toda su producción”.

Nacido en 1870, masón, Chaves Rey destacó como rescatador de leyendas y episodios históricos sevillanos, con especial atención hacia las costumbres, curiosidades y tradiciones en trance de perderse en el olvido. “Su formación primera es como pintor, y de hecho dejó numerosos dibujos. Pero se vuelve un gran admirador de Mariano José de Larra, empezó a imitar su forma de vestir y hasta de hablar, y se mimetizó incluso en el peinado”, comenta la estudiosa. Comienza así una obra que comprende títulos como Bocetos de una época (1892) o Pro Patria. Homenaje a los heroicos hijos de Sevilla don José González Cuadrado y don Bernardo Palacios Malaver (1893).

Documentación exhaustiva

De la misma forma que su hijo se interesaría por un torero como Juan Belmonte, al que dedicó una biografía memorable, Chaves Rey se sintió atraído por Pepe Hillo, matador que inmortalizaría también con su prosa. Sus Páginas sevillanas (1894), Historia y bibliografía de la prensa sevillana (1896),​ Sevilla en la guerra de África (1859-1860)​ y Cosas nuevas y viejas (1904) lo consagrarán como cronista oficial de la capital hispalense. “Además”, agrega María Isabel Cintas, “escribirá sobre fotografía, un poemario titulado Perder el tiempo o una vida de Larra documentadísima. Esa será sin duda una de las características de su obra, que heredará su hijo: se documenta extraordinariamente para todo lo que escribe, es minucioso tanto en el texto como en las notas al pie”.       

De hecho, esta circunstancia llegó a ser un hándicap para él. “Tuvo el problema de que entonces el periodismo era algo que hacían los que sabían escribir bien. Y estar documentado, como él hacía siempre, era algo que parecía muy fácil. Hoy hay que reivindicar también ese comportamiento, el modo exhaustivo en que estudiaba sus temas”, apunta Cintas. 

En lo político, Chaves Rey “es un heterodoxo que posee todos los rasgos de la Revolución Francesa, un defensor a ultranza de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Un librepensador, afín al liberalismo decimonónico, que como masón defenderá los principios de tolerancia y de diálogo que se oponían a aquella sociedad sevillana que proclamaba ‘vivan las caenas’. Chaves Rey es muy duro con aquella gente que habría querido seguir sometida a la dictadura de Fernando VII, llamado El Deseado y el Felón. Recordaba el tiempo en que las ejecuciones a garrote se sucedían casi a diario en la Plaza de San Francisco, y se muestra muy duro con esa sociedad obediente”.

Esencia sevillana

“He podido comprobar todo el poso que el padre dejó en el hijo”, prosigue la estudiosa. “Toda esta información ha podido extraerla Cintas buceando, entre otras fuentes, en el fondo Soto Molina de la Biblioteca Pública de Jerez. ”Soto Molina recogió mucha información en un montón de cuadernos que eran algo así como la era pre-Google. Eran cuadernos de recortes donde los periodistas pegaban noticias de interés que iban a usar luego“, asevera.

Ahora que ha salido a la luz una nueva edición de las obras completas de Manuel Chaves Nogales en una lujosa edición de Libros del Asteroide, ¿cree María Isabel Cintas que la producción de Chaves Rey debería correr la misma suerte? “Abogo por ello”, dice la catedrática. “Quizá la poesía no merece tanto la pena, es quizá muy becqueriana. Pero en el teatro, por ejemplo, escribió varias obras como ¡Vivan las caenas! o El candilejo, con temas históricos y jugosos cuadros costumbristas. Llegó a sacar incluso caballos en escena para hablar de Riego, con un éxito enorme. Cuando Sevilla lo descubra, va a descubrir parte de su esencia”.       

Chaves Rey muere en 1914 con 44 años, otro dato que lo equipara a su hijo, que fallece con 46. “La lápida del Cementerio de San Fernando que cubre sus restos está en la más absoluta ruina, con un nicho pequeño y destrozado del que nadie se ha vuelto a ocupar”, concluye Cintas. “Y lo mismo sucede con su obra, que es interesantísima”. 

La Diputación y la Asociación de la Prensa de Sevilla (APS) han anunciado este miércoles que están trabajando conjuntamente en la creación del Premio Internacional de Periodismo 'Manuel Chaves Nogales', un certamen que nace con el foco puesto en los valores profesionales del célebre periodista y escritor sevillano y en lo que representan su figura y su obra como referente para el periodismo contemporáneo.

El presidente de la Diputación, Fernando Rodríguez Villalobos, ha recibido este miércoles en la institución al presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla, Rafael Rodríguez, en un encuentro que ha servido para fijar los criterios de la convocatoria del premio, que se hará pública durante el último trimestre del año, y al que se han sumado el diputado provincial de Cultura y Ciudadanía, Alejandro Moyano, así como personal técnico de ambas entidades.

La creación de este premio surge después de que en el otoño de 2020, la Diputación y la editorial Libros del Asteroide, con la colaboración de la Universidad Hispalense; lanzasen una edición unificada de todos los textos literarios, periodísticos y libros firmados por Chaves Nogales de los que se tiene noticia hasta la fecha, ordenados cronológicamente, desde sus inicios en los periódicos de Sevilla hasta sus últimas colaboraciones desde Londres (Reino Unido) para diferentes medios internacionales, con 68 textos inéditos descubiertos con posterioridad.

“La esencia del buen periodismo”

“Son dos décadas ya las que lleva la Diputación reivindicando a Manuel Chaves Nogales a través del rescate y el relanzamiento editorial de su obra. Y ahora, junto a la Asociación de la Prensa de Sevilla, se trataba de impulsar y referenciar entre los periodistas ese ejercicio profesional de Chaves Nogales, que constituye la esencia del buen periodismo: contar con honestidad y con la máxima independencia lo que el profesional ve y escucha”, ha manifestado Villalobos.

El presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla, de su lado, ha defendido la creación de este premio desde “el convencimiento de que Chaves Nogales es un referente de lo que debe ser el periodismo real, el periodismo en estado puro, el periodismo de calle, de ver, de ir a los sitios, de oír, de escuchar y luego de contarlo para la gente”. “Parece una cosa muy simple, pero no se hace siempre en la profesión actual”, ha precisado Rafael Rodríguez.

Tanto Villalobos como Rodríguez han hecho hincapié en que “es bueno para los periodistas, bueno para la profesión y bueno para la sociedad democrática” esta reivindicación de los valores periodísticos esenciales, presentes en todos los géneros desarrollados por Chaves Nogales.

“Combatir la mentira”

“La figura de Chaves Nogales es una manera de reivindicar también la información veraz, que es la que tenemos que tener hoy en día desarrollada con absoluta honestidad y combatir al cien por cien la mentira”, ha indicado el presidente de la Asociación de la Prensa.

Opiniones a las que se ha sumado el diputado provincial de Cultura, Alejandro Moyano, que ha resaltado que hay “una deuda en la provincia con la figura y el legado de Chaves Nogales y la convocatoria de este premio es una vía excelente para retomar ese periodismo de valores”.