La idea es sencilla: ni matarás, ni torturarás, ni humillarás toros, ni en corridas ni en fiestas. Es anticristiano, es pecado, es inhumano. Ni con los toros ni con cualquier otro animal: “Todas las criaturas de Dios”, según decía San Francisco de Asís. Desde hace décadas, y con más fuerza en los últimos años, son numerosas las voces dentro de la Iglesia que exigen una condena firme de los festejos taurinos, y con ella una exigencia de obediencia a sus miembros. No hay lugar dentro de la fe cristiana para tanta crueldad. Sin embargo, cada Papa ha evitado pronunciarse, a pesar de que los defensores de la tauromaquia son una escandalosa minoría en la cristiandad de nuestros días. ¿Por qué tanto miedo? ¿Ejercen tanto poder la Conferencia Episcopal Española y organizaciones como el Opus Dei? ¿Tiene sentido hablar del amor al prójimo, torturando y asesinando toros en las plazas y calles de España, Francia y Latinoamérica?

Nuevo Papa, vieja lucha. Una vez más, como ya se hiciera con su antecesor Francisco, la comunidad global en defensa de los derechos de los animales actuará en España para reclamar coherencia y justicia al máximo representante de la Iglesia católica. Es decir, pedir al Papa lo que es del Papa. Exigir lo que plantean las Sagradas Escrituras, contrarias a la tortura animal, reclamando a los asistentes y devotos que acudirán en masa a la visita de León XIV una condena firme a las corridas y festejos con toros. El objetivo es convertir esta visita histórica en un acto transformador, con la sociedad y en la fe que les une. Por eso mismo, desde el respeto a sus creencias religiosas, nace la exigencia de que sean cristianos hasta las últimas consecuencias. Que levanten la mano contra la opresión y el sufrimiento de los más débiles: los animales, los toros, las vaquillas, los becerros. Los creyentes y devotos del Papa pueden hacer estos días algo más que rezar y aplaudir: deben exigir a su máximo representante que condene la tauromaquia. Si lo hacen, nos tendrán a su lado.

El silencio es violencia

Conscientes de que la acción es motor de la movilización, la organización mundial PETA (People for the Ethical Treatment of Animals) inicia este mismo viernes 5 de junio una campaña de presión social para que este mensaje le llegue claro al Papa León y a sus seguidores. Se trata de un nuevo paso en el trabajo explícito con las corridas de toros que su sede británica, PETA UK, viene ejerciendo desde 2023. En todo este tiempo, numerosas personas han realizado acciones públicas de exposición y denuncia sobre la actitud silenciosa y permisiva de la Iglesia católica. Activistas irrumpieron en actos y misas manifestando que “el silencio es violencia” y reclamando que se deje de “bendecir las corridas de toros”. En mayo de 2024 insertaron una publicidad, a color y toda página, en la prensa española, con la imagen de Jesús interponiéndose entre un matador y su víctima, el toro, con la frase: “La tauromaquia es un pecado; pide a tu sacerdote que la condene”.

En 2026, PETA va más allá. En un breve vídeo, estrenado globalmente hoy, varios sacerdotes argumentan su defensa de la tauromaquia, mezclando ideas paganas de sacrificio y declarando que son actos no violentos. Uno de los entrevistados, el padre Antonio Schlatter -miembro del Opus Dei-, declara abiertamente que “la tauromaquia es un símbolo de lo cristiano”. Una provocación militante que pasa de la tolerancia a la elevación teológica. Otro entrevistado, el padre Adolfo Ariza, ridiculiza la idea de que los animales sean “personas” o “tengan alma”, defenestrando planteamientos históricos de grandes místicos del cristianismo, como el mencionado San Francisco de Asís. Se llega a decir que la tortura y muerte en las corridas de toros, aplaudidas y bendecidas por la Iglesia, son el “grado máximo del amor”. Escuchándoles, en clara ausencia de Dios, uno entiende sin reparos la idea cristiana de Satán.

Ni santa ni fiesta

Se cumplen diez años del estreno de mi documental Santa Fiesta: una década denunciando, tratando de avanzar y abolir, gracias a los continuos visionados del largometraje, tanto en hogares como en actos públicos. Gracias a la lucha incansable de organizaciones y de individuos, día a día, puerta a puerta, firma a firma, cada vez somos más en contra de la tauromaquia. En la película quisimos mostrar cómo existen en España numerosas fiestas con crueldad animal que van de la mano de actos religiosos, en honor de patrones santos y matronas santas, bendecidas todas por autoridades y seguidores religiosos. Rituales festivos en los que, a menudo, se pasa de la misa a la muerte. Pero hay mucho más.

Durante la producción de la película, y en los eventos de proyección del film, diferentes personas se acercaron a compartir las demandas que habían realizado a sus párrocos, obispos e incluso ayuntamientos para que se cancelaran esos festejos de tortura animal y se condenaran desde los altares de sus congregaciones. Sólo recibieron silencio, desprecio e incluso amenazas. También fuimos informados del uso de fondos públicos, desviados como ayudas a hermandades y agrupaciones religiosas locales, para contratar y organizar encierros y festejos taurinos, sin que aparecieran en los presupuestos oficiales de los municipios. El demoledor trabajo de investigación realizado por Anima Naturalis en 2023 logró identificar más de 42 millones de euros anuales destinados por los ayuntamientos a fiestas populares con maltrato y muerte animal. Esa cifra es, con toda probabilidad, la punta del iceberg.

La cuestión de la tauromaquia y los festejos taurinos se ha instrumentalizado en la sociedad postpandemia. Un puñado de voces muy ruidosas, agentes devotos del odio, han mezclado nostalgia con extremismo para confundir aún más. Sin embargo, la cuestión religiosa -muchos de los defensores de los toros son creyentes practicantes- se evita interesadamente, porque es clave. Si te declaras católico, tus actos y defensa de la tauromaquia te condenan. Aún más como párroco, conocedor de tu religión y sus obligaciones. Así lo manifestaba el teólogo Robert Culat, en estas mismas páginas, en la entrevista que le realicé: “La Iglesia, para ser coherente con sus propias enseñanzas, no solo debe retirarse de todos los eventos taurinos, sino que, además, en lugar de bendecir, debe condenar enérgicamente estas torturas animales gratuitas”.

El Mandamiento del amor

El pensamiento cristiano es, la mayoría de las veces, torcido y retorcido lejos de sus fundamentos filosóficos (no tanto en sus soluciones divinas). La teología es una enseñanza complicada, enrevesada en figuras, instrumentos, credos y obligaciones, que se simplifican en las catequesis donde muchos, me incluyo, aprendimos el sentir cristiano (acabamos alejados por la corrupción de sus instituciones y el horror de sus abusos). Sin embargo, la espiritualidad acepta muchas formas, y debe ser bienvenida si es fuente de amor, respeto, crecimiento, empatía y solidaridad. Todo ello está ausente en la defensa cristiana de la tauromaquia, sean sus agentes meros fieles o pontífices.

No caben medias tintas: la tauromaquia es pecado. Por acción o por omisión. Y defenderla es un acto que te condena como cristiano. Si tu párroco, tu obispo o el Papa te llevan al pecado, son tan culpables como tú. Pero tu voz puede salvarte (por usar los términos de tu religión) y salvar a otros. Los primeros, las víctimas directas: los toros, vaquillas, becerros, caballos. Después, los demás, incluidos quienes no creemos (recordando que Jesús bendecía también a los no creyentes). Además, esta acción justa en defensa de los animales y de toda la sociedad conecta con el Mandamiento del amor, supremo y esencial: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. Incluso con el rotundo “No Matarás”. El otro, los otros, somos todas las criaturas de Dios. Así que te pedimos, os pedimos, que vuestro rezo y vuestra voz sea de amor y no de muerte. Pide a Dios, pide al Papa León, acabar con el sufrimiento, la muerte y la tortura de las corridas de toros y los festejos taurinos. No lo hagas por nosotros, ni siquiera contra nosotros. Solamente escucha tu corazón: en ese amor no cabe matar toros.

Desde hace años Isabel Díaz Ayuso se muestra públicamente como defensora de la tauromaquia. No solo incluyendo los toros en festividades madrileñas como el Dos de Mayo o San Isidro, también en sus declaraciones por las que capea las críticas de organizaciones animalistas y del Gobierno central por maltrato animal. “Allá donde se prohíbe el toreo desaparece la libertad”, llegó a decir en febrero, durante la presentación de las fiestas del 15 de mayo en la capital. Los toros simbolizan la libertad para Ayuso, pero también suponen un foco de polémicas que arrastra denuncias y acusaciones por favoritismo no solo de la oposición, también de una parte del propio sector del toreo. Todo ello mientras cada vez se dedica más dinero de las arcas públicas a fomentar estas prácticas.

Desde 2018, el presupuesto destinado a los toros en la Comunidad no ha hecho más que aumentar. Ese año y los posteriores rondaba los cuatro millones de euros, aunque el mayor cambio se ha dado en las cuentas de este mismo año, con un aumento de 2,5 millones de euros con respecto al ejercicio anterior para llegar hasta los siete millones. Buena parte de ese montante irá para rehabilitar la plaza de toros de Las Ventas. 

Hace solo unas semanas, coincidiendo con el Dos de Mayo, el Ejecutivo autonómico anunció una nueva línea de ayudas para fomentar la tauromaquia dirigidas a “entidades sin ánimo de lucro” para las que se destinará un total de 50.000 euros. “Las asociaciones y peñas taurinas podrán beneficiarse de un pago anticipado del 100%, sin necesidad de presentar ningún tipo de aval o garantía, con el condicionante de que estas iniciativas se desarrollen en el año natural de la convocatoria”, indican desde la Comunidad de Madrid. No solo eso: Telemadrid ha duplicado su presupuesto destinado a los toros, con una cifra para 2025 que alcanza los 3.102.500 euros.

El organismo encargado de explotar la plaza de las Ventas y de fomentar y promocionar la tauromaquia en la Comunidad de Madrid es el Centro de Asuntos Taurinos, cuyo presidente es Miguel Ángel Martín Lorenzo, torero y exconcejal del PP en Sevilla, además de haber coordinado las escuelas Taurinas de la Comunidad de Madrid, con un sueldo anual de más de 75.000 euros. Entre los vocales del centro están la alcaldesa acólita de Ayuso Ana Millán, el exregidor madrileño José María Álvarez del Manzano o el torero José Ortega Cano. 

Denuncias y acusaciones de “favoritismo” en las subvenciones

Pero la polémica no solo gira en torno al dinero destinado a la tauromaquia en la región, sino en cómo se reparte ese dinero. Por esto la oposición lleva meses subiendo el tono de sus críticas, pero también una parte del propio sector de la tauromaquia. Unas críticas que en ocasiones acaban en la Justicia: en diciembre de 2025, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid anuló el convenio de 1,4 millones de euros que firmaron el Gobierno de Ayuso y la Fundación Toro de Lidia. En realidad, era una “subvención” a dedo a esta fundación para organizar la Fiesta del Toro en 2023 y 2024, tal y como recogía el escrito del Tribunal después del recurso presentado por la Asociación Sindical de Profesionales Taurinos Independientes (ASPROT). Precisamente en 2024 el Ayuntamiento de la capital concedió la Medalla de Honor a la Fundación Toro de Lidia.

Meses después de que la Justicia tumbara el convenio con la fundación, la Cámara de Cuentas comenzó a investigar la relación entre el gobierno regional y la organización taurina tras la propuesta de Más Madrid. Entonces, el partido calificó a la Fundación Toro de Lidia como “un chiringuito, cuyo único objetivo es regar la tauromaquia de dinero público”, apuntando a una empresa a la que “beneficia sistemáticamente con dinero público”, en palabras de Manuela Bergerot.

Ahora, el partido de Mónica García ha llevado a la Comunidad de Madrid ante el Tribunal de Cuentas lo que consideran como una “red de presunto fraude y favoritismo” en las subvenciones taurinas. La denuncia recoge “graves irregularidades contables” en el sistema de adjudicación y apunta a una empresa de organización de “festejos taurinos”: Espectáculos Marisma S.L. 

Además, denuncian que el Gobierno de Ayuso “habría recurrido de forma sistemática a convenios de colaboración” para “evitar los mecanismos de control propios de la contratación pública”. La Cámara de Cuentas ya fiscaliza el dinero destinado a la Fundación a petición de Más Madrid y con la abstención del Partido Popular, aunque el partido cree que lo denunciado podría “extenderse a otras regiones”, por lo que ahora acuden al Tribunal de Cuentas. 

El sindicato ASPROT denuncia que una parte de la tauromaquia se ha juntado “en un barco, en una trama de corrupción y abusos para intentar perpetuar” lo que consideran que no beneficia al sector. La asociación critica que la Fundación Toro de Lidia se lleve año tras año la mayor parte de las adjudicaciones para organizar festejos cuando “ni siquiera tienen la competencia” para llevarlos a cabo, sino que tienen que subcontratarlo a otras empresas.

El presidente de ASPROT, Luis Miguel Calvo, deja claro en declaraciones a elDiario.es que están a favor de las subvenciones a la tauromaquia, pero critican tanto las actuaciones de la Comunidad de Madrid como las de la Fundación Toro de Lidia. “¿Qué es lo que están haciendo? ¿Cuál es el motivo por el que no sale a concurso?”, se pregunta Calvo, que pide “frenar los abusos y los amiguismos en chiringuitos que se montan vendiendo a la gente que no sabe la realidad que su labor es defender la tauromaquia”.

Este periódico se ha intentado poner en contacto con la Consejería de Medio Ambiente, Agricultura e Interior, de la que depende el Centro de Asuntos Taurinos de la Comunidad de Madrid y no ha obtenido respuesta. Lo mismo con la Fundación Toro de Lidia y la empresa Espectáculos Marisma S.L.

El choque con el Gobierno central

Todo esto mientras, de nuevo, la posición de la presidenta de la Comunidad de Madrid va en dirección opuesta a la del Gobierno central de Pedro Sánchez. El mejor ejemplo de este choque entre administraciones es la supresión del Premio Nacional de Tauromaquia por parte del Ministerio de Cultura.

Ayuso tardó poco en responder: contraatacó presentando un nuevo premio similar financiado por comunidades autónomas como Madrid, Murcia o la Comunitat Valenciana, el Senado y por la Fundación Toro de Lidia. “La ofensiva contra la tauromaquia es un ataque ideológico a la libertad, el arte y la Fiesta en España e Hispanoamérica”, dijo durante la presentación del nuevo galardón a finales de enero de 2025.

Uno de los últimos frentes abiertos es la entrada de menores a las corridas de toros y su implicación con el mundo de la tauromaquia. El Ministerio de Infancia propuso el pasado mes de enero que se impidiera después de que el Comité de Derechos del Niño de la ONU recomendara a España que fijara una edad mínima de 18 años para poder asistir a estas actividades, así como a las escuelas relacionadas con toros.

¿La reacción de la Comunidad de Madrid? La asociación 'Chenel y Oro', junto al Centro de Asuntos Taurinos, celebró este mismo mes de mayo el 'Día del Niño en Las Ventas', una jornada dirigida a menores de 16 años y que organizaciones animalistas criticaron por “normalizar la violencia”.

El Museo de Bellas Artes de Álava, de propiedad foral, exhibe desde este martes y hasta febrero de 2027 cuatro series con más de dos centenares de grabados de Francisco de Goya. Más allá del valor artístico que acreditan estas estampas —repartidas en cuatro series que se conocen como 'Caprichos', 'Desastres de la guerra', 'Tauromaquia' y 'Disparates'—, la exposición se distingue por ser el resultado de una donación con la que un moroso saldó una deuda de 4,3 millones de euros con la Hacienda foral de Álava, la más pequeña de España y una de las más reducidas de Europa. Como se supo meses después, la abultada donación —que incluía también varias pinturas del vitoriano Ignacio Díaz de Olano y el tríptico de la Guerra Civil de Aurelio Arteta— se acometió para saldar la factura que mantenía con Hacienda el empresario Juan Celaya, coleccionista de arte y fallecido en 2016.

Los más de dos centenares de grabados se reparten ahora, con motivo de una exposición titulada 'Fantasía y razón', por diversas estancias de la galería sita en el paseo de Fray Francisco de Vitoria. “Goya es un artista que sigue hablando al público contemporáneo. Sus grabados nos muestran la complejidad del ser humano, la violencia, la injusticia, la superstición, los abusos de poder. Pero también nos invita a reflexionar y a cuestionar y comprender mejor nuestra propia sociedad. Es una mirada que trasciende al tiempo y que nos sigue emocionando, enseñando, provocando pensamiento crítico más de dos siglos después”, se ha felicitado la socialista Ana del Val, diputada foral de Cultura y Deporte. La presentación de la exposición ha coincidido con la celebración del Día Internacional de los Museos.

Ediciones de los grabados del artista aragonés hay muchas, porque sus planchas se reutilizaron en múltiples ocasiones. Uno de los atractivos de esta exposición radica en que dos de las series —los 'Caprichos' y la 'Tauromaquia'— fueron editadas por el propio artista y otra —los 'Disparates'—, aunque es también una primera edición, no se editó ya sino a título póstumo, fallecido Goya en su exilio bordelés. Lo ha destacado en la presentación Sara González de Aspuru, técnica responsable del Museo de Bellas Artes, que ha incidido en la “vigencia de la mirada” del artista, al que ha tildado de “atemporal”.

Las cuatro series

Las cuatro series completas alcanzaron un valor de 1,5 millones de euros, el más elevado de todo el lote adquirido en 2022.. Los 'Caprichos', pertenecientes a una primera edición editada por el propio Goya en 1799, esbozan “una crítica que abarca el comportamiento humano de todos los sectores sociales”, reza el folleto explicativo redactado con la colaboración de José Manuel Matillas, que encabeza la Colección de Dibujos y Estampas del Museo Nacional del Prado. La temática es ambigua y las estampas, confeccionadas con una técnica que combina el aguafuerte con el aguatinta, dieron lugar a muchos comentarios de personas anónimas que se animaban a intentar descifrar las obras y desentrañar su significado. En general, contienen escenas que se articulan en torno a cuatro ejes: un primero con “el engaño en las relaciones entre hombres y mujeres, la prostitución y los matrimonios de conveniencia”, un segundo sobre la mala educación de los niños, otro que condena los diferentes vicios en los que incurre la sociedad y un cuarto plagado de críticas a los abusos del poder.

Otra primera edición es la de las ocho decenas de estampas que componen los 'Desastres de la guerra'. La muerte es omnipresente en unas crudas escenas por las que desfilan soldados, exiliados que huyen, mujeres que son violadas y especuladores que se enriquecen a costa de los demás. “Son una de las mayores y mejores expresiones artísticas sobre la violencia y sus consecuencias. La muerte es la gran protagonista y todo gira alrededor de ella. Su vigencia tristemente permanece, ya que podemos ver su contenido reflejado en demasiadas situaciones en la actualidad”, abunda el texto.

La 'Tauromaquia' refleja una época de apuros para el artista, tanto en el ámbito personal como en el económico, con la escasez de encargos derivada de la contienda y el regreso del absolutismo de la mano de Fernando VII. Las estampas taurinas acostumbraban a tener éxito comercial, lo que se traduciría en ingresos, y además así podría centrarse en un tema “aparentemente exento de un contenido ideológico que pudiera ser motivo de censura”. Pero Goya no se centró en la vertiente comercial, sino que, según explican los organizadores de la exposición, sostuvo una actitud crítica ante la violencia de esta tradición. Este enfoque, unido a una técnica de marcados claroscuros, supuso que la aventura fuese un “absoluto fracaso comercial”, ha señalado González de Aspuru, que se jubila después de haber fungido como técnica responsable de la pinacoteca alavesa durante más de dos décadas.

La última serie, cuyo nombre ha oscilado entre 'Disparates', 'Sueños' y 'Proverbios', quedó sin concluir antes de la partida de Goya a Francia, y el autor falleció sin verla editada. Estas estampas son fruto de una etapa “complicada” en la vida del autor, que había caído en una grave enfermedad que, entre otros estragos, le causó sordera. “El espectador se enfrenta a un mundo nocturno, disparatado y aparentemente sin sentido, que dificulta su comprensión y en el que Goya ha actuado como un artista moderno, dando el poder absoluto a la imaginación”, se explica en la exposición. “Muchas veces el espectador sí tiene que poner algo de su parte, porque hay que verlo lógicamente con nuestros ojos, pero también con los del mundo en el que le tocó vivir a Goya”, ha sugerido González de Aspuru.

Una deuda y una dación en pago

La diputada Del Val se ha congratulado de contar en el Museo de Bellas Artes con una colección que ha tildado de “auténtico privilegio”. “Tenemos una exposición de Goya a nivel mundial. Es para que el mundo sepa lo que tenemos aquí en el Bellas Artes”, se ha felicitado. Tanto ella como González de Aspuru han destacado la importancia de disponer de una Hacienda propia, que otorga la “potestad” de decidir si se acepta una dación en pago de estas características o no. En 2022, casi el 20% de la recaudación de la Hacienda alavesa en concepto de impuesto del patrimonio se correspondió a este pago en especie.

La secuencia de la incorporación al patrimonio público de la gran colección de obras de arte que incluía las estampas de Goya, unos hechos adelantados por este periódico, quedó aclarada al despejarse la 'x' y darse a conocer que el empresario Juan Celaya, dueño de industrias como Cegasa y Tuboplast, era el deudor. A su muerte, las piezas pasaron a ser propiedad de la fundación con su nombre, aparentemente sin ánimo de lucro e instituida en 2007 para la promoción del euskera y de la cultura vasca. En febrero de 2021, esta entidad informó al Protectorado de Fundaciones del País Vasco, dependiente del Gobierno autonómico, de que había heredado tanto el material como una “deuda”. Y le adelantó ya que valoraba deshacerse del patrimonio para saldarla.

Como ha explicado este lunes Del Val, la Hacienda foral solicitó un primer informe del valor que pudiese alcanzar la colección. Los expertos coincidieron de “inmediato” en que tenía valor, pero se solicitó una tasación externa que fuese más objetiva. “Lo valoramos y decidimos que es una maravilla”, ha recordado la diputada. Ya solo el tríptico de Arteta, que llegó en el mismo 'paquete' acompañando a los grabados de Goya, está valorado en 1,2 millones de euros y ha llegado a ser exhibido en el museo Guggenheim de Bilbao como pieza coetánea al 'Guernica' de Pablo Picasso.

Un hombre de 40 años resulto herido este viernes en el primer encierro de las fiestas de San Isidro de Alfaro. La víctima fue arrollada por la manada de toros quedando inconciente en el suelo, mientras el resto de corredores hicieron una barrera para protegerlo. El recurso de Cruz Roja que se encontraba realizando un servicio preventivo durante el festejo taurino alertó a SOS Rioja y trasladó al herido al Hospital de Calahorra.

Ante este suceso, la Fundación Franz Weber ha denunciado que fue presenciado por personas menores de edad desde las talanqueras y balcones. La ONG ha confirmado “la presencia de niños en estas zonas, contemplando sin obstáculos toda la escena de violencia” y ha reiterado su queja porque la reglamentación de tauromaquia de La Rioja no impida que menores presencien situaciones de este tipo y que, como en este caso, “puedan ver el contexto de sufrimiento de uno de los participantes”.

“El propio consistorio difundió la convocatoria a través de sus redes sociales institucionales, donde se pueden comprobar incluso actividades taurinas dirigidas a niñas, niños y adolescentes”, critica la Fundación, que subraya que “contemplar una cornada o una cogida que provoca lesiones de diferente intensidad no parece que sean situaciones aceptables que un niño de corta edad pueda visualizar, ni que estos contextos vayan a tener un impacto positivo en las vivencias personales, ni en su desarrollo psicosocial y moral posterior”.

 FFW recuerda que el pasado mes de febrero el Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas advirtió nuevamente a España por la presencia y participación de personas menores de edad en la tauromaquia. El párrafo exacto, enmarcado en el capítulo relacionado con Violencia contra los niños (artículos 19, 24 (3), 28 (2), 34, 35, 37 (a) y 39 de la Convención y el Protocolo Facultativo relativo a la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía) señala: “Preocupado por el hecho de que los niños sigan presenciando la violencia y la muerte de los participantes durante las fiestas taurinas populares que se celebran en todo el Estado parte, el Comité reitera sus recomendaciones anteriores y recomienda que el Estado parte, tanto a nivel estatal como de las comunidades autónomas, establezca la edad mínima de 18 años para participar en eventos, festivales y escuelas taurinas, sin excepción, y lleve a cabo actividades de sensibilización entre los funcionarios públicos, los medios de comunicación y la población en general sobre los efectos negativos que tiene en los niños, incluidos los espectadores, la violencia asociada a las corridas de toros”.

La ONG internacional ya advirtió en situaciones similares que niños, niñas y adolescentes “reciben un refuerzo positivo en forma de apoyo y comentarios por parte de familiares y otras personas durante las situaciones de riesgo para la vida de los participantes directos”. Para la fundación, “Esto supone un claro acercamiento a la violencia y su exposición, contribuyendo a trivializar en el futuro el maltrato infringido a animales, e interiorizar el supuesto ”heroísmo“ de las personas lesionadas o fallecidas”.

Por ello, FFW considera que “tanto el Ayuntamiento de Alfaro, en su papel de patrocinador de los actos taurinos, como los promotores, son corresponsables de cualquier impacto social y psicológico posterior en los menores presentes”.

El presidente en funciones de la Junta de Castilla y León, Alfonso Fernández Mañueco, ha asegurado este viernes que la tauromaquia “goza de muy buena salud” en la comunidad, donde cada año se celebran más de 2.300 festejos taurinos populares y existe, a su juicio, un creciente interés de los jóvenes por el mundo del toro.

Mañueco ha asegurado así el apoyo de la Junta a la tauromaquia durante la presentación en Valladolid de la denominada 'corrida de la oportunidad', un festejo impulsado por Tauroemoción con apoyo de la Junta que reunirá este domingo a cuatro jóvenes toreros de Castilla y León y cuyo triunfador obtendrá un puesto en la próxima Feria de La Virgen de San Lorenzo, en septiembre.

Durante el acto, el presidente autonómico ha defendido que la tauromaquia forma parte de “la esencia, el sentimiento y el patrimonio cultural” de Castilla y León y ha sostenido que el “toro bravo es el alma de España”.

Además, ha vinculado el mundo taurino con el sector primario y ha aprovechado la festividad de San Isidro para felicitar a agricultores y ganaderos, a quienes definió como responsables de que Castilla y León sea “la despensa de España”.

En este contexto, ha destacado especialmente el peso del toro bravo dentro de la comunidad y el papel de las ganaderías de la tierra, como la salmantina de El Pilar, cuyos toros protagonizarán el festejo del domingo.

Mañueco ha defendido también la necesidad de “proteger, cuidar, mimar y difundir” la tauromaquia y trasladarla a las nuevas generaciones, al tiempo que ha reivindicado iniciativas como el circuito de novilladas o el apoyo a las escuelas taurinas.

El empresario taurino Alberto García ha explicado por su parte que la corrida nace de la preocupación compartida por la falta de oportunidades para los jóvenes toreros de Castilla y León, pese a considerar que la comunidad atraviesa “la mejor hornada del siglo”.

García ha destacado además que el modelo del festejo es novedoso, que ha despertado una “importante respuesta” entre los aficionados y que permitirá a los jóvenes matadores “mostrarse al mundo entero”.

Uno de los toreros, Manuel Diosleguarde, ha asegurado que es “un honor” que se apueste por toreros de Castilla y León y ha defendido la importancia de ofrecer oportunidades a los jóvenes para que el escalafón taurino “se siga renovando”.

En términos similares se expresó Roberto Martín 'Jarocho', quien ha destacado que el cartel reúna a “cuatro toreros jóvenes” de la comunidad y ha mostrado su deseo de que esta iniciativa pueda consolidarse en el tiempo, algo que también ha expresado el presidente de la Junta.

La corrida reunirá a Diosleguarde, Jarocho, Mario Navas y Sergio Rodríguez con toros de la ganadería salmantina de El Pilar y desde la organización han señalado además que esperan llenar cerca de tres cuartos de la plaza de toros de Valladolid para este festejo, que no cuenta con aportación económica de la Junta.

La violencia impartida sienta cátedra. Como cualquier otro hábito, la agresividad se incorpora a través de la normalización, y se perfecciona mientras se la encubre con eufemismos. Vamos a desmontar estos mecanismos.

La brutalidad, epidemia social y filón de opulencia: las corridas mueven mucho más dinero que pasiones. Quinientos millones de euros anuales de las arcas públicas, incluidas las ayudas PAC procedentes de Europa, van destinados a la ganadería de dehesa, a la Fundación Toro de Lidia, a escuelas taurinas sin alumnos y a otros espectáculos tan vergonzosos y rancios como despiadados, donde se toman las calles, encumbrando a nuestro país a nivel internacional en el cénit de la barbarie más anacrónica. Este es uno de los motivos principales por el que los defensores de la tauromaquia se ponen nerviosos cuando se cuestiona la conveniencia de que los menores asistan al horror de la tortura instrumentalizada y se plantea su prohibición, como recomiendan el Ministerio de Juventud e Infancia y la ONU.

Vítor José F. Rodrigues, doctor en psicología por la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad de Lisboa, psicoterapeuta, escritor, conferenciante y formador, en un artículo publicado por CoPPA (Coordinadora de Profesionales para la Prevención de Abusos) asegura que exponer a los niños a la violencia tiene consecuencias funestas para su desarrollo cognitivo y emocional.

Al seguir los preceptos de sus educadores, los menores caen en una argucia bipolar, un ejercicio de dicotomía abocado a la atrofia moral, dado que se les ofrece como modelo de ejemplaridad a un hombre que es aclamado por aniquilar sin remordimientos a otro ser vivo, por etapas, una especie de héroe irracional al que los asistentes premian con mucho dinero y admiración. A éstos, sus educandos, les han dicho que eso, la matanza del toro, es arte y es buena, aunque de camino a casa les explicarán, quizá, que no está bien tirar piedras a las palomas, dar patadas a los gatos o abusar de otros niños en el colegio.

En ese momento, el niño, permeable a todo, recordará que en la plaza la violencia se aplaude, que no conlleva consecuencia punible alguna, que la ejecución se recompensa como una vía socialmente válida y aceptada para lograr un fin. “El fin justifica los medios”, escribió Napoleón en sus notas a pie de página sobre un ejemplar de El Príncipe, de Nicolás Maquiavelo. La fórmula es nítida: virilidad, popularidad, éxito; todo bajo la falacia del presunto arte. ¿El modo? Tienes que partir en dos un corazón de cuatro kilos para arrancarle la vida a una criatura de 500 que no te ha proferido ofensa alguna. Tranquilo, no estarás solo; el toro sí. Nadie te llevará a juicio ni te pedirá explicaciones. Sin dilemas morales, sin autocrítica, sin señalamiento.

Incluso la Iglesia estará presente en el palco de autoridades para bendecir al matachín y poner a su dios a relamerse los labios contra la víctima ofrecida en hecatombe; licencia para matar. El toro y el caballo son bestias malvadas a las que es lícito maltratar hasta el ensañamiento para divertirnos a su costa, cortándoles además las orejas y el rabo. Es bueno ser violento. Las corridas hacen resurgir el instinto básico del goce por el dominio llevado a sus máximas consecuencias; hay que ovacionar las bocanadas y el reguero de sangre que los derrotados dejan sobre el albero, dibujando la bandera patria cuando son vencidos; “España y yo somos así, señora”, que diría Eduardo Marquina.

“La agresión a la Naturaleza está en el origen de una evidente amenaza contra la propia supervivencia de la especie humana”, asegura Vítor José F. Rodrigues, quien considera asimismo a este respecto que las corridas inyectan, como hemos visto, un recado funesto en los más pequeños, una lección de perpetuación de la insensibilidad como solución, una hostilidad que arrincona y desprecia otras vías de solución de conflictos. El sociólogo Marvin Wolfgang, en su Teoría de las subculturas, explica que “una subcultura es un sistema normativo de algún grupo o grupos más pequeños que la sociedad extendida”. Y sostiene que esas subculturas son especialmente favorables a la violencia, pues sus valores y definiciones le son propicios.

La violencia está en todas partes y los estímulos negativos entre los más pequeños derivan en más belicosidad durante la adolescencia. “La probabilidad de que se cometan crímenes violentos es un 74% mayor en jóvenes que fueron objeto de ella en casa o en su vecindario”, según se desprende de estudios desarrollados por Donald Kirkpatrick. ¿No estaremos dejando a los más pequeños la idea de que sólo los bárbaros, desde la fuerza bruta, pueden subsistir, y que la compasión, el perdón, la ternura y el amor son cualidades que debilitan y, por consiguiente, hay que excluirlas de nuestras cualidades? 

Ver la sangría desde los medios de comunicación no atenúa el problema. Varias organizaciones, entre ellas la American Academy of Pediatrics, a lo largo de décadas, con más de mil estudios, han concluido que “el visionado de violencia televisiva está significativamente ligado al comportamiento agresivo y antisocial, sobre todo entre los espectadores más jóvenes”.

Podemos traer a la memoria la cantidad de niños y niñas que perdieron la vida en un juego incomprendido, emulando a sus héroes de ficción. Pero valga como ejemplo paradigmático el estudio de la cadena CNN, que desvela que, tras la emisión de la serie 13 Reasons Why, la tasa de suicidios entre sus espectadores se disparó hasta un alarmante 28,9%. El crecimiento y la educación que se dan en ambientes sociales o familiares donde impera la violencia predisponen al sujeto a ejercerla y es un indicativo predictor de comportamientos delictivos y criminales, independientemente del cociente intelectual o el estatus social.

Desde la entrada en vigor de la ley antitabaco en 2006 se ha reducido a la mitad la tasa de fumadores en España, pasando del 33% al 16,6% en 2025. ¿Entendemos ya por qué se prohibió la venta de caramelos en forma de cigarrillos de chocolate a los niños?

En el mismo orden de cosas, Joel Lequesne, psicólogo clínico, en un artículo publicado por AnimaNaturalis, desglosa en cuatro puntos la inconveniencia de llevar a los menores a ceremonias donde se hace apología de la crueldad:

Dado que para este artículo hemos abordado los campos de la educación, la ética y la psicología, no queríamos pasar por alto el aspecto legal, una legislación sobre bienestar animal que en España es tibia e ineficaz, una tomadura de pelo que no convence a nadie, que deja desatendidos a los animales que más lo necesitan (perros de caza, toros, zorros, lobos, palomas, cotorras, etc.). Por ello traemos a colación el paradigmático ejmeplo del FBI, que depende del Departamento de Justicia de Estados Unidos y que ha clasificado la crueldad hacia los animales como un delito grave, equiparándolo al nivel de crímenes violentos como los incendios provocados, el abuso intencional o el homicidio.

Desde 2016 y reforzado en los siguientes años, esta agencia de investigación criminal viene realizando un registro en su base de datos nacional, para el ‘Sistema Uniforme de Informes del Crimen’ (UCR), un seguimiento detallado de personas que han cometido o cometen actos desalmados contra animales, para identificar, prevenir y rastrear patrones de violencia. La agencia entiende que la brutalidad hacia los animales precede y acompaña delitos violentos contra humanos, y relaciona esta perversión de maltrato animal de modo directo con comportamientos antisociales en un vínculo indisoluble.

Pese a lo que diga algún pseudointelectual, quizá arropado por lobbies taurinos o puede que sencillamente aquejado de “cuñadismo” de sobremesa, llevar a los niños a los toros no les hace mejores personas, del mismo modo que dejarles sin tutela ante las redes sociales no les hace más reflexivos ni agudiza su pensamiento crítico, ni darles coñac en ayunas fortalece su aparato digestivo, así como exponerlos a la pornografía no les hará mejores amantes ni les ayudará a incubar actitudes de respeto por el sexo contrario o el consentimiento ajeno.

Mejor que arrastrar a los pequeños a distracciones tóxicas revestidas de padecimiento y sangre, es acompañarlos a bibliotecas, llevarlos a salas de conciertos, a museos o aulas de naturaleza. Y ya puestos a hacer lo mejor con los pequeños, de manera responsable, decididos a estimularlos en vez de sobreprotegerlos, comprometidos a instruirlos en vez de adoctrinarlos, ¿por qué no nos echamos al suelo a jugar con ellos en vez de dejar que los eduque un teléfono móvil o un bufón? Estamos convencidos de que eso marcaría la diferencia entre el futuro déspota, pendenciero, autoritario, y un ser humano conciliador, cariñoso y sociable.

Y si lo que pretende el mal educador es inculcar a sus vástagos un espíritu competitivo, incluso de corte marcial, invítenlos a practicar algún deporte donde las reglas sean las mismas para todos los contendientes, aceptadas por ambas partes, no entre enemigos, sino entre rivales que se respeten, donde no haya vencidos que acaben arrastrados por dos mulas al finalizar el partido. Tomemos a 'la manada' de los sanfermines de 2016 como alegoría. ¿Qué es en realidad una violación grupal sino la recreación extrapolada del rito patriarcal de la violencia contra la voluntad de una víctima indefensa?.

Podemos concluir que posee derecho a la vida digna todo ser dotado de un cerebro que le ofrezca la capacidad de discernir entre una opción que le beneficie y otra que le perjudique, y un sistema nervioso que le dote de placer o dolor a través de factores intrínsecos o externos; posee derechos, le sean reconocidos o no. El toro, analizado fríamente, es la diana hacia donde una sociedad ofendida por potencias superiores encauza y se resarce de su propia derrota.

El toro, aunque no se den cuenta quienes lo sitúan en el centro del ruedo, o sí, es el blanco de una determinada parroquia asolada por su propia cotidianidad, por frustraciones profesionales, humillaciones laborales, quizá por limitaciones culturales, un clan que se venga del toro porque su rabia no admite un sentido vertical ante los problemas que le caen del cielo, y se desquita descargando toda su ira horizontalmente en quien tiene a mano tras asegurar un golpe sin réplica, no contra quien desea, sino hacia quien puede, de manera mezquina, como el matón de discoteca que ordena a sus colegas que le sujeten al tipo al que quiere partirle la boca. ¿O creemos que Manolo, el mismo que no puede permitirse una entrada en el tendido de sombra, iba a proceder con su jefe de sección como exige que el toreador trate al toro?

Si fuesen capaces de ver en la mirada del toro que su angustia no es distinta de la suya propia cuando el tirano pisa su orgullo, en vez de salivar ante su dolor, verían que no hay nada heroico en acabar con una criatura tan noble cuya única posesión es la vida.

“Herido está de muerte / el pueblo que con sangre / se divierte”. Juan Ramón Jiménez

Un informe reciente de la Fundación Franz Weber (FFW) señala que los cinco municipios rurales de Cantabria beneficiados con ayudas publicas para eventos taurinos -Rasines, Pesaguero, Bárcena de Pie de Concha, Molledo y Tudanca- han registrado cuatro nuevos habitantes en tres años. El coste de este 'éxito' demográfico asciende a 132.000 euros, de lo que se desprende que cada nuevo residente - financiado bajo la premisa de que los toros fijan población- ha costado a las arcas públicas unos 33.000 euros.

Rubén Pérez Sueiras, portavoz de incidencia política de FFW, advierte igualmente que varios de los municipios que organizan este tipo de eventos comparten una misma empresa organizadora: Tudanca Toros. El portavoz denuncia que estas ayudas son, en la práctica, un “mantenimiento artificial”. Las subvenciones, que en municipios como Tresviso o Valle de Villaverde pueden cubrir hasta el 100% del gasto, llegan a pagar desde la organización hasta la publicidad de los eventos. “Cubren absolutamente todo”, explica Pérez, “lo que permite a los promotores no arriesgar su propio dinero” y que resulte “un negocio redondo”.

Pérez trabaja para la fundación desde 2012 y se ha convertido en la sombra de las administraciones que intentan sostener artificialmente la tauromaquia. El activista antitaurino explica cómo en un informe de 14 páginas que el Ejecutivo de Sáenz de Buruaga (PP) le remitió el pasado mes de marzo -en respuesta a una consulta pública que realizó-, lejos de aclarar el impacto económico de las subvenciones a la tauromaquia, se enumeran una serie de medidas genéricas que no aclaran en ningún caso el impacto económico de las mismas. “Dedica páginas enteras a hablar de becas universitarias, mejoras en consultorios rurales, exenciones en el canon del agua o deducciones por gastos de guardería”, advierte el portavoz.

La “excusa” de la despoblación

En el documento firmado por el subdirector general de Seguridad y Protección Ciudadana José Manuel Rios Salinas, al que ha tenido acceso elDiario.es, hay únicamente dos menciones directas a la tauramoquia, asunto que motivaba la consulta. “El Gobierno de Cantabria no tiene la más mínima idea ni dato que sustente que estas subvenciones han tenido un impacto real”, afirma Pérez con rotundidad. “Te contestan con una relación de todas las actuaciones del Gobierno en todos los ámbitos, pero no resuelven la pregunta concreta sobre el impacto de los toros”.

La respuesta oficial que recibió la fundación no contiene cifras concretas sobre venta de entradas o movimiento de personas no empadronadas en estos eventos subvencionados. En su lugar, el Ejecutivo se limita a defender que la tauromaquia es una “medida favorecedora del desarrollo” y el “fomento de la economía”.

“Es un debate que debe darse a nivel político y social: ¿qué modelo de cultura u ocio necesitan estos municipios?”, reflexiona el portavoz. “Si el presupuesto de las fiestas se va en gran parte a los toros, no queda nada para ludotecas, actividades familiares o programación cultural de pequeño formato que sí podría ayudar a las familias”. Pérez subraya que, mientras el 97,7% de la ciudadanía cántabra declara no asistir a eventos taurinos, el Gobierno se empeña en una “dinamización” que solo beneficia a un lobby muy concreto.

Incluso es habitual inflar los datos de asistencia a estos eventos, según la FFW. Pérez menciona el caso de la última corrida de toros celebrada en Pesaguero, el pasado septiembre, donde el gobierno habló de 1.800 asistentes: “Vimos las fotos de aquel día y ahí no había esa cantidad ni de broma”. El portavoz cuestiona además cómo se barema la presencia en un encierro: “¿Cuentas a la gente que corre unos minutos o a los que se asoman a ver qué pasa?”, se pregunta.

Fomento de violencia animal entre menores

Más allá del despilfarro económico, el punto más crítico para la Fundación Franz Weber es la exposición de menores a la violencia. Recientemente, la entidad ha denunciado que el Ayuntamiento de Castañeda ha patrocinado entradas gratis para niños de 0 a 7 años para asistir a una suelta de vaquillas. Esta práctica ignora las advertencias directas del Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas, que en 2018 y en febrero de este año reiteró su recomendación de alejar a los menores de 18 años de la violencia taurina.

“La participación de menores en la tauromaquia preocupa a la ONU, y Cantabria tiene que hacer los deberes si no quiere ser interpelada de nuevo”, advierte Pérez. El portavoz señala casos como la suelta de becerros en Rasines, donde se permite la participación infantil en un ambiente que refuerza la normalización del sufrimiento animal. La justificación del Gobierno cántabro para no sancionar estos eventos en 2025 fue, según Pérez, el “absurdo máximo”: alegaron que el animal no pertenecía a una raza brava y que, por tanto, no representaba un riesgo para los menores.

Desde un punto de vista científico, Pérez recuerda que existe un consenso sobre los efectos negativos de esta exposición: “Diferentes especialistas han advertido alteraciones en el comportamiento, niveles de agresividad y ansiedad posterior en menores expuestos a contenidos violentos”. Para la fundación, regalar entradas a niños de seis o siete años es una estrategia del lobby para buscar un “relevo generacional” a través de la insensibilización temprana.

Falsa vinculación con la identidad cántabra

Otro tema recurrente, denuncia Pérez, es la supuesta vinculación de la tauromaquia con la identidad cántabra, algo que la consejera de Cultura ha defendido recientemente. “Es algo impostado”, sostiene el activista. “Sociológicamente, Cantabria es cada vez más parecida a Asturias o Galicia, donde la afición es mínima fuera de ferias muy específicas sostenidas por turistas, como la de Santiago en Santander o la de Pontevedra”.

La conclusión de Pérez es clara: el dinero público debería destinarse a servicios básicos y no a financiar “sangre y violencia” bajo una excusa demográfica que los propios datos desmienten, ya que el conjunto de municipios rurales sigue perdiendo población.

Desde la Fundación Franz Weber adelantan que van a seguir vigilantes, analizando cada expediente de subvención y cada oferta infantil, en una Cantabria donde, en esta legislatura, las vaquillas parecen tener más prioridad presupuestaria que otro tipo de ocio en línea con la ley de bienestar animal.

Para la mayoría de nosotras, San Isidro es bailar en Las Vistillas con nuestras amigas. Regalarnos claveles las unas a las otras. Ir a la pradera para celebrar la diversidad de nuestra ciudad y la vida en nuestros espacios públicos, que se visten de chulapa para la ocasión y nada tienen que ver con esa otra cultura de muerte que no nos pertenece.

Mientras, los eventos taurinos vuelven a Madrid por San Isidro. Aunque nunca se fueron. En el lado sombrío de la fiesta, la Plaza de Las Ventas acoge la última voluntad de la barbarie y se convierte, del 9 de mayo al 15 de junio, en el escenario de 21 corridas de toros, tres novilladas y dos eventos de rejoneo. Además, entre el 28 de abril y el 12 de mayo, se celebra la Feria de la Comunidad de Madrid y, antes, la conocida como “preferia”. Subvenciones, academias ideológicas para niños toreros, lobbys y el Centro de Asuntos Taurinos como institucionalización de la crueldad tratan de revivir un negocio decadente en un país donde más del 75% se declara antitaurino.

El pasado 3 de mayo fue publicada en el Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid (BOCM) una nueva convocatoria de subvenciones a la tauromaquia: la cifra asciende a los 50.000 euros de dinero público. Esta sustituirá a la anterior, vigente desde 2010. Organizaciones taurinas sin ánimo de lucro podrán solicitar hasta 3.000 euros, con un pago por anticipado del 100% y sin necesidad de presentar ningún aval o garantía –así lo promociona la web oficial de la Comunidad–.

El 75% de las ciudadanía española se declara antitaurina. Según un estudio presentado por Sigma Dos para el diario El Mundo en 2025, casi el 70% ya lo era hace un año. La última Encuesta de Hábitos y Prácticas Culturales (EHPC) del Ministerio de Cultura para el periodo 2024-25 confirma que únicamente un 8% de los españoles asistió a algún acto taurino –desde 2002, el dato más alto de asistencia no llega al 10% --. Ya en 2011, se reveló que el 67,7% de los madrileños rechazaba subvencionar con fondos públicos los toros en un estudio llevado a cabo por ADDA.

El Centro de Asuntos Taurinos o la institucionalización de la crueldad en Madrid

El Centro de Asuntos Taurinos de la Comunidad de Madrid, adscrito a la Consejería de Medio Ambiente, Agricultura e Interior, brinda protección a la tauromaquia y a los matadores –los toros se quedan fuera de su espacio de seguridad–. Matador es el que mata. En el diccionario, esta palabra aparece junto a los sinónimos criminal, asesino y homicida. Pero también al lado de “torero” y “diestro”. El toreo es un asesinato con otro nombre. Uno más colorido donde, sin embargo, el rojo de la sangre no cambia. Como tampoco cambian los intentos de la Comunidad por mantener vivo un plan en decadencia. Año tras año, la tauromaquia llama la atención sobre su propia crueldad por San Isidro y menos madrileños se identifican con sus prácticas. 

Tanto el Museo Taurino como la Plaza de Las Ventas y su academia, la Escuela Taurina José Cubero “Yiyo”, son gestionados por el Centro de Asuntos Taurinos; que, de hecho, se ubica en la misma plaza de toros de Madrid. También organizan exposiciones, actividades gratuitas y otras citas para atraer al pueblo hacia el sector con un ocio que disfraza la tortura y que, además, la acerca a niñas y niños menores de edad, un grupo altamente manipulable y sensible a la violencia.

Escuelas taurinas: una academia ideológica para niños menores de edad

El pasado 1 de mayo, la organización taurina Chenel y Oro organizó el 'Día del Niño en Las Ventas', con la colaboración de la Comunidad de Madrid, dirigido a menores de 16 años. Lo anunciaron como una “gincana infantil hasta los 12 años y toreo para el resto”. Esta convocatoria enlaza con la labor de su escuela José Cubero “Yiyo”, donde enseñan a los niños no solo a normalizar la violencia, sino a ejercerla como “un arte” mediante el toreo. ¿Por qué no aprender, en su lugar, a pintar cuadros o a escribir relatos? El caballo de Nietzsche se puso en contacto con la academia taurina para preguntárselo. Tras una primera conversación telefónica, se le hicieron llegar una serie de cuestiones a su responsable de prensa. Todavía estamos esperando la respuesta.

Quien sí tiene algo que decir al respecto es el Comité de Derechos del Niño de la ONU, que en su informe 2026 sobre España ha reiterado su preocupación “por que los niños sigan presenciando la violencia y muerte de los participantes durante las fiestas taurinas”. Su recomendación es establecer una edad mínima de 18 años, tal y como sucede con drogas como el tabaco y el alcohol. Además, el Comité de la Organización de Naciones Unidas insta a informar de los efectos que tiene en los niños la violencia de las corridas de toros. Un dato para reflexionar: solo en 2024, la Fundación Franz Weber registró más de 400 eventos taurinos con acceso infantil. 

Cuando el Ministerio de Cultura dejó de financiar el Premio Nacional de Tauromaquia

Aunque el sentir mayoritario de la población de España, un país democrático (recordémoslo, por si acaso), hace ya tiempo que va en otra dirección, marcar la equis cultural en la declaración de la renta no solo implica apoyar al cine o a la música. Hasta 2024, el Premio Nacional de Tauromaquia era financiado directamente por el Ministerio de Cultura. En 2026 se sigue concediendo, con una dotación de 30.000 euros.

¿De dónde sale este presupuesto ahora? Por un lado, de la Fundación Toro de Lidia (FTL), su principal impulsora, que actúa como un lobby bajo la configuración de ONG. Por otro, el Senado de España, sede del galardón y su mayor sostén institucional. Además, diez comunidades autónomas lo apoyan: Madrid, Andalucía, Aragón, Cantabria, Castilla y León, Castilla la Mancha, Extremadura, Murcia, Valencia y la Ciudad Autónoma de Melilla. Ayuntamientos y otras entidades municipales, junto a asociaciones taurinas locales, le prestan respaldo económico y moral.

¿Quién está detrás de la Fundación Toro de Lidia?

En 2024, la Fundación Toro de Lidia fue condecorada con la Medalla de Madrid durante las fiestas de San Isidro. Al año siguiente, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid anuló un convenio de 1,4 millones de euros entre la Comunidad de Madrid y la FTL por no haber pasado por ningún tipo de concurso público para obtener esta subvención millonaria. 

Según reza la web de la fundación, se trata de “una entidad sin ánimo de lucro destinada a la promoción y la defensa jurídica de todas las tauromaquias en España”. Su presidente, Victorino Martín García, es ganadero y extorero. Al frente de la vicepresidencia se encuentra Fernando Gomá Lanzón, fundador de la Fundación Hay Derecho, que trabaja por “la regeneración institucional” y “la defensa del Estado” –entre sus acciones actuales, destaca una recogida de firmas para que los servicios de ADIF, Renfe, ISDEFE, Correos, AENA o SEPI pasen a manos de “una dirección profesional basada en el mérito y la capacidad”–. 

FTL cuenta con hasta diez vocales vinculados al mundo taurino. Entre ellos hay una única mujer, Mar Gutiérrez, una incorporación reciente que representa a su vez a la Asociación Nacional de Organizadores de Espectáculos Taurinos (ANOET). Bajo el lema “Hazte amigo”, solicitan donaciones con el fin de “mantener viva una tradición única” o “respaldar las acciones de defensa y promoción que la tauromaquia necesita”. Tienen un convenio con la Fundación ONCE. Algunos gobiernos autonómicos y locales del PP y VOX contribuyen a financiar sus actividades.

El caballo de Nietzsche ha contactado telefónicamente con la Fundación Toro de Lidia con el objeto de entrevistarles para este artículo. Después de haberles enviado nuestras preguntas, no hemos obtenido respuesta.

La ILP antitaurina fallida a pesar de contar con el apoyo del pueblo

En febrero de 2025, se presentó en el Congreso de los Diputados una Iniciativa Legislativa Popular (ILP), apoyada con 715.606 firmas de la ciudadanía –un 42% más de lo exigido–, que pedía derogar la ley que considera a la tauromaquia patrimonio cultural. No era la primera ni, a juzgar por el sentir popular, será la última. Bajo el lema 'No es mi cultura', personas de toda España se unieron en una conciencia colectiva para abolir la protección legal de la violencia ejercida hacia los animales en la arena. El 7 de octubre se votó en el Congreso, con el apoyo de Sumar y Podemos, el rechazo del PP y VOX, y la abstención del PSOE. La propuesta no salió adelante.

Su propósito era acabar con la ley 18/2013. Antes de su puesta en vigor, las competencias en materia de cultura y espectáculos recaían en las comunidades autónomas. Gracias a ello, Cataluña pudo eliminar las corridas en 2010 y Baleares prohibió la muerte de los toros en las plazas en 2018. Al prevalecer dicha ley sobre las determinaciones autonómicas, su naturaleza centralista anuló estos y otros avances para los derechos de los animales. En el caso de Madrid, las instituciones se sientan juntas en el palco para contemplar el espectáculo de su San Isidro. Pero, ¿hasta cuándo?

La captación de votos va en todas direcciones y el apoyo de los jóvenes es de los más anhelados para el próximo 17 de mayo. En Andalucía, hay más de 368.000 andaluces que votarán por primera vez y cada vez más escorados a las derechas, tal y como señalan varias encuestas, así que, ¿cómo atraerlos? Poner en el debate público a los toros es una de las apuestas más fuertes de la derecha y extrema derecha en la comunidad, con financiación y una defensa a cara descubierta con tal de azuzar la guerra cultural frente a las izquierdas. Un debate que, a la vista de los datos en asistencia, parecía abandonado, pero que se retoma como un signo identitario para miles de ciudadanos.

“La política influye en que la tauromaquia posicione a la juventud”, determina Agustín Morilla Colmenero, presidente de la Tertulia Taurina Universitaria, que representa a los estudiantes y comunidad de la Universidad de Sevilla, la Escuela Universitaria Cámara de Comercio de Sevilla (EUSA), así como a la Escuela Universitaria de Osuna y a la CEU San Pablo. “Hay partidos que no tienen complejos en defenderla como cultura, ese es uno de los éxitos de Vox y PP, mientras que el PSOE no tuvo problemas hasta el Gobierno de coalición con la izquierda más radical”.

La supresión del Premio Nacional de Tauromaquia por parte del Ministerio de Cultura en 2024, en manos de Sumar, se critica con dureza y, como explica, posicionó en contra a los votantes de izquierdas simpatizantes con el festejo. Desearía que Sevilla fuera a la par que Madrid, donde se ha bonificado por completo el acceso a los jóvenes, aunque las políticas del PP andaluz ya obran en este sentido: “La Junta está echando más recursos para que haya una nueva generación de toreros en nuestro país, como un bien cultural más, a comparación del cine o de las artes”.

El representante universitario preferiría que la política y la tauromaquia no se mezclasen, es más, lo detesta, pero reconoce que la actualidad ha impregnado el devenir de los toros y el ambiente que se respira en los tendidos. “No oirás comentarios sobre ir a un mitin de Pedro Sánchez, porque los jóvenes no tienen ningún representante que vote a la izquierda de este país”, aunque preguntado por los principios que defiende Vox, añade, “hay cuestiones que cruzan ciertos límites y generan rechazo, como en la migración, pero el populismo de las costumbres llama la atención entre los más jóvenes”.

Morilla pasa las tardes en la Maestranza con estudiantes, profesores, miembros de la comunidad universitaria con quienes comparte afición y, al preguntarle por el efecto nocivo que podría tener en los menores la exposición a esta violencia, mira a sus allegados. Un buen amigo llevó a su hija de seis años al coso el pasado domingo durante la Feria de Sevilla. “Le gustó mucho”, relata, “al final, si te inculcan esa cultura en casa, con televisión, vídeos, historias, pides tú mismo que te lleven, otro caso muy diferente es que te obliguen y que genere un rechazo”.

“Defendemos que la tauromaquia vive el mejor momento en su historia”, declara, aunque los datos difieren. En la última década, la asistencia a espectáculos taurinos cayó cerca de un 20%, pasando de 3,2 millones de personas en 2014 a unas 2,5 millones en 2024, según la Encuesta de hábitos y prácticas culturales en España. Entre las actividades, bajó del 9,5% al 8% la asistencia a espectáculo taurino y, en las corridas de toros, del 6,9% al 5,9%. Además, se hicieron 953 corridas de toros en 2007, mientras que en 2024 fueron 376, un 40% menos.

“A la gente se le saca del sillón por un sentimiento”

“El voto joven no se puede explicar con un solo factor, ni el voto identitario o el económico, sino por razones emocionales: a la gente se le saca del sillón mediante un sentimiento, no solo por decir que bajas o subes impuestos”, detalla José Francisco Jiménez Díaz, profesor titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.

El ascensor social ha chocado tanto con la crisis habitacional como con los trabajos precarios, lo que ha profundizado en la desconexión de las generaciones millennial y Z con los valores tradicionales de sus predecesores. “La guerra cultural es compleja y se relaciona tanto con la creciente desafección política y la desconfianza en las instituciones, es más, a los partidos les interesa meterse en estos temas culturales para no entrar en los grandes problemas del país”, subraya.

Hay que movilizar el voto, más cuando el barómetro andaluz señala que la abstención podría aumentar hasta el 43,7% en los comicios del 17M, superando en más de dos puntos la previsión del año 2022, que fue del 41,6%. “Los partidos tradicionales tienen su mayor nicho electoral en la generación nacida en la posguerra, que no se abstienen ni son tan críticos con las instituciones, pero la brecha generacional se nota a partir de la década de los 80, donde son más difíciles de fidelizar”, apunta. Los vínculos laborales o de clase social han perdido sentido, por lo que el voto joven se define por “expectativas” que buscan una emoción a falta de un pasado con el que compararse: si este sentimiento encaja en su marco vital, ideológico, “lo votarán”, explica el profesor.

Además, el investigador señala que la polarización también afecta a la guerra cultural, la cual ya no existe solo en los extremos ideológicos, sino en los propios bloques de izquierda y derecha. Por ejemplo, está Gabriel Rufián, cuya iniciativa por unir a la izquierda nacional levanta ampollas en su propio espectro, las distancias que ha tomado Podemos de Sumar, o, en el caso andaluz, de la renuncia que ha hecho más de tres veces el PP andaluz de su aliado hasta el momento, Vox, como se manifiesta en este periodo electoral y se puso de relieve en el debate de RTVA, donde la ultraderecha criticó a Moreno. Ahí es donde la tauromaquia adquiere relevancia y puede marcar la diferencia aprovechando esa raíz emocional, de pertenencia, que tiene para muchos votantes en Andalucía.

Aumenta el apoyo entre los jóvenes a Vox, y del voto femenino

El último barómetro del CIS andaluz, de marzo, preguntó qué partido político podía dar mejor respuesta a los problemas presentes, a lo que un 18,1% de los jóvenes de 18 a 24 años respondió que Vox. Una cifra idéntica para el PSOE, a la que seguía Por Andalucía (10%), PP (9,1%), y Adelante Andalucía (8%). En el caso de la franja de los 25 a los 34 años, la lista quedaría así: Vox (18,8%); PSOE (14,6%); PP (10,5%); Por Andalucía (9,2%) y Adelante Andalucía (9%).

En cuanto al apartado referido a la variable del sexo, se indica que las mujeres encuestadas confiarían antes en el PSOE (21,4%); luego, en el PP (18,5%); seguido por Vox (10,3%); Por Andalucía (9,3%) y Adelante Andalucía (4%). Al otro lado, los hombres escogerían en primer lugar al PP (18,4%); a Vox (15,9%); el PSOE caería a la tercera posición (14,4%); Por Andalucía (8,8%); y Adelante Andalucía (6,3%).

En comparación con marzo de 2022, previo a las elecciones autonómicas que dieron la mayoría absoluta a Moreno, las métricas muestran lo siguiente: para los jóvenes de 18 a 24 años el partido político que mejor resolvía los problemas de Andalucía eran Vox (14,1%); PP (13,1%); PSOE (8,7%); Podemos (9,2%); Adelante Andalucía (3,8%) e Izquierda Unida (1,1%). La siguiente franja de edad, marcada de los 25 a los 34 años, dictó que preferían al PP (19,8%); Vox (14,3%); PSOE (10%); Podemos (5,4%); Izquierda Unida (1,7%); y Ciudadanos y Adelante Andalucía, cada uno con un 1,6%.

En referencia al género, las mujeres apoyaban más al PP (22,6%); PSOE (12,7%); Vox (9,2%); Podemos (4,8%) y a Ciudadanos y Adelante Andalucía con, respectivamente, un 1,4%. En cambio, los hombres estaban a favor del PP (23,4%) y de Vox (15,9%); al que les seguiría el bloque de izquierdas, PSOE (11,3%) y Podemos (3,9%).

Es decir, el porcentaje de personas jóvenes que apoyaron en un primer momento a Vox aumentó en cuatro puntos a lo largo de la legislatura —incluso optan por el feudo socialista antes que revalidar a Juanma Moreno— y lo mismo ocurre con el voto femenino, que crece casi un punto. Una cuestión en la que coinciden los análisis del Centro de Investigaciones Sociológicas y de diversos estudios que ahondan en la brecha de género, de clase social o la normalización de la ultraderecha.

En esta aritmética faltarían partidos nacidos en plena era digital, como Se acabó la fiesta, liderado por el youtuber de extrema derecha Alvise Pérez. La ausencia de público en el arranque de campaña no tiene por qué significar que carezca de simpatizantes, habida cuenta de que logró tres europarlamentarios en las elecciones de 2024. “Este partido nuevo que surge en pleno siglo XXI no quiere hacer de mediador entre sociedad y Estado, sino que propone, a partir de un liderazgo autoritario al estilo de Trump, sus soluciones”, analiza el profesor universitario.

La tauromaquia en los programas electorales

El padre de Ignacio Sánchez-Mejías era torero. Aún recuerda los paseos por el campo y el color del albero cuando a los ocho años se sentaba por primera vez en la Maestranza. Con 70 años, continúa al frente de La Tertulia los 40, una de las asociaciones taurinas más longevas: “Que entre la tauromaquia en cualquier tipo de política me parece nefasto, porque siempre ha sido de todo el pueblo, de centro, derecha, izquierda, todo esto es una cuestión moderna”.

Una disputa que relaciona con que Cataluña persiguiera en 2012 eliminar las corridas de toros en esa comunidad autónoma a propuesta del independentismo. “Hay un efecto rebote en la juventud por dos motivos: el político, cuando los partidos de izquierda han querido arrinconar y prohibir la tauromaquia, y de inconformismo, porque los jóvenes descubren en los novilleros unos principios morales distintos a la diversión, con ese compromiso por jugarse la vida ante el público; y eso ha hecho que se decanten”, puntualiza, aunque prefiere no atarse a ningún partido.

En esta guerra cultural, los candidatos a la presidencia de la Junta de Andalucía quieren dejar claro su posicionamiento sobre la tauromaquia, incluso cuando no la mencionan. El PP la relaciona con la “identidad” y, entre las promesas, anuncia un programa en formación taurina que acompañan con la imagen del diestro Morante de la Puebla, nombrado Medalla de Oro de Cultura porJuanma Moreno. Un guiño que no escapa a los aficionados, que observan al presidente andaluz dejándose querer por los focos en la Maestranza de Sevilla.

En plena precampaña, el Ejecutivo andaluz aprobó la tramitación de la I Estrategia Andaluza de Tauromaquia, que se fija un horizonte hasta 2030, aunque las medidas en torno al impulso de estas fiestas se desarrollan desde 2019. Entre las acciones emprendidas, se crearon y regularon los Premios 'Andalucía de la Tauromaquia', se cuenta con 170 ayuntamientos adheridos a la Red de Municipios Taurinos de Andalucía (REMTA) —de un total de 785, lo que supone el 21,66%—, se suprimieron las tasas para los espectáculos taurinos y se promociaron las escuelas taurinas, donde se fomenta la iniciación de los más pequeños. A ello, habría que sumar la implicación de Canal Sur, que ha aumentado el número de emisiones y que, según reza el documento, el pasado 5 de abril alcanzó el 25,70% de cuota de pantalla con una audiencia de 560.000 espectadores. En la misma línea, Vox lo sitúa como un elemento cultural y también económico, expresando que se “pretende criminalizar” esta “tradición”.

En cuanto a las izquierdas, Por Andalucía mantiene en su programa electoral que hay “un rechazo social creciente” en la sociedad, “ya que cada vez un mayor número de andaluces ven las corridas de toros, no como una expresión cultural, sino como una actividad contraria a la protección del bienestar animal”, para lo que sugieren prohibir su emisión, cortar la financiación e impedir el acceso a los espectáculos a los menores de 16 años. Una cuestión que recoge la recomendación formulada en 2018 por el Comité de los Derechos del Niño (CDN) de la ONU, que instó a España a que impidiera la entrada para prevenir el acceso temprano a la violencia y una posible insensibilización. También, Adelante Andalucía equipara las corridas de toros con el maltrato animal y fija su posición: “Transición hacia la tauromaquia cero”.

Mientras Pacma ha llevado siempre por bandera su negativa con la convocatoria de manifestaciones en contra de las corridas de toros, el único partido que deja su apoyo en el aire es el PSOE de María Jesús Montero. No hay ninguna referencia en el programa electoral y habría que tomar la consideración de su predecesor, Juan Espadas. El ex secretario general de los andaluces respondió en el Parlamento andaluz cuando que las celebraciones taurinas “no están en cuestión” y que, en general, seguirían apoyando “al mundo de la tauramaquia”. La discusión interna del partido se traduce en tirantez a la hora de posicionarse en público, como sucedió con la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que se presentó en el Congreso para derogar la ley 18/2013 con el fin de quitarle su estatus como patrimonio cultural nacional y que contó, finalmente, con la abstención de los de Pedro Sánchez.

“La democracia no solo tiene que ser virtuosa y defender los valores constitucionales, sino ser eficaz y solucionar los problemas de la gente”, determina Jiménez Díaz, también coordinador del libro Generaciones y liderazgos políticos en España y Europa. La sanidad pública y la vivienda son las dos principales preocupaciones del electorado andaluz, pero el mensaje, cómo, dónde y de qué forma exponerlo, será la clave para inclinar la balanza en una u otra dirección, y la tauromaquia entrará en juego.

La Fundación Franz Weber ha asegurado que las ayudas convocadas por el Gobierno de Cantabria para facilitar la organización de espectáculos taurinos en los municipios de la comunidad en riesgo de despoblamiento han permitido “fijar cuatro habitantes en tres años”, en los que la entidad naturalista cifra en alrededor de 132.000 euros el importe de estas subvenciones de la Consejería de Presidencia.

Así lo ha señalado en un comunicado difundido después de la última convocatoria del departamento que dirige Isabel Urrutia (PP), con un presupuesto anual de 41.000 euros destinados a 41 ayuntamientos.

La fundación critica que el Ejecutivo defienda que entre los objetivos de estas ayudas figuren fijar población y dinamizar la economía. “Ni fijan población ni suponen una actividad dinamizadora real”, sentencia. “El Ejecutivo autonómico ha dedicado desde 2024 alrededor de 132.000 euros bajo esta excusa, pero la realidad poblacional en los municipios agraciados en diferentes convocatorias muestra una evidente incapacidad para incidir de forma positiva”.

En este sentido, FFW señala que cinco municipios que han recibido estas ayudas -Rasines, Pesaguero, Bárcena de Pie de Concha, Molledo y Tudanca- cuentan con “cuatro nuevos habitantes”. Por eso, critica la posición del Gobierno cántabro de “apoyar la tauromaquia empleando subterfugios como la despoblación”, cuando “las necesidades” de estos municipios “son muy diferentes”, como mejoras de internet, sanidad o infraestructuras, según citan.

Este colectivo cuestiona la “coincidencia” de los municipios que reciben las ayudas, que son “prácticamente los mismos”, pues la convocatoria se dirige a más de 40 y “solo cuatro o cinco” perciben las ayudas, lo que a juicio de FFW refleja que “la inmensa mayoría de los consistorios no quiere participar de la tauromaquia”. Por último, asegura que las convocatorias subvencionadas incorporan ofertas dirigidas a “menores de edad, incluso acceso gratuito”, lo que contraviene advertencias del Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas.

Dinero público para buscarle clientes a un espectáculo en decadencia. Quizá una persona muy aficionada a Instagram podría hacerse a la idea de que, de un tiempo a esta parte, hay hordas de personas, en especial jóvenes, acudiendo en masa a ver corridas de toros. El relato está ahí, pero la realidad de los datos dice lo contrario: cada vez va menos gente a las plazas. Y el porcentaje de españoles que reniega de la tauromaquia se mantiene firme, por encima del 75%.

Este viernes, primero de mayo, la organización taurina Chenel y Oro —con la colaboración de la Comunidad de Madrid— organiza el denominado 'Día del niño en Las Ventas'. Un evento pensado para menores de 16 años. “Gimkana infantil” hasta los 12 y “toreo de salón” para el resto, dice el programa. Es un intento más por revertir el desinterés mayoritario y progresivo que generan los toros en España: tratar de que los más jóvenes miren con buenos ojos las corridas.

Hay una estrategia clara de introducción de los menores en la tauromaquia de una forma paralela o parecida a lo que ocurre con la caza. No parece muy lógico que un menor vaya a ver violencia explicita sobre animales, pero ahora se hace pasar como algo normal

Rubén Pérez — Fundación Franz Weber

“Hay una estrategia clara de introducción de los menores en la tauromaquia de una forma paralela o parecida a lo que ocurre con la caza”, cuenta el portavoz de la Fundación Franz Weber, Rubén Pérez. Ambas actividades comparten practicantes envejecidos, falta de renovación y caída sostenida de aficionados. “No parece muy lógico que un menor vaya a ver violencia explicita sobre animales, pero ahora se hace pasar como algo normal”, señala.

En este sentido, el Comité de Derechos del Niño de la ONU ha expresado en su informe sobre España 2026 su “preocupación por que los niños sigan presenciando la violencia y muerte de los participantes durante las fiestas taurinas”. También ha recomendado recientemente que “se establezca la edad mínima de 18 años para participar en eventos, festivales y escuelas taurinas sin excepción”. El Comité reitera que debería informarse de “los efectos negativos que tiene en los niños, incluidos los espectadores, la violencia asociada a las corridas de toros”.

Mensajes en vano: la Fundación Franz Weber contabilizó más de 400 espectáculos en 2024 en los que se “impulsó el acceso de niños”. En la Comunitat Valenciana, un menor de 15 años sufrió una cornada grave durante unos bous al carrer en agosto de aquel año. No fue el único y eso que el reglamento de la Generalitat impide la participación a menores de 16 años.

Para el curso siguiente, Rubén Pérez calcula que “pueden ser el doble porque prácticamente todas las ferias a partir de un tamaño medio —no hace falta que sea San Isidro o Sevilla— incluyen promociones para menores. Desde descuentos fuertes a la gratuidad para los más pequeños”, avisa.

No es solo descuentos en taquillas. Diferentes escuelas taurinas están orientadas a menores. Inclusos se han organizado campus específicamente publicitados “para niños y niñas de 8 a 14 años”. El partido animalista PACMA denunció en enero pasado que, en Madrid, las clases prácticas de los alumnos a partir de 14 años eran “espectáculos donde los animales son heridos y matados en presencia de público”.

La Junta de Andalucía de Juan Manuel Moreno Bonilla (PP) ha llegado a decir que “lo mismo que no se puede prohibir el acceso de menores a museos, tampoco se puede prohibir el acceso a la tauromaquia” y a asegurar que las corridas “pueden generar en el menor una conciencia ecológica y de empatía con el entorno animal”.

“Hay una especie de negacionismo y competencia entre PP y Vox para ver quién es más taurino”, concluye Rubén Pérez.

Hay una conversión de la tauromaquia en una guerra cultural por parte de PP y VOX, de hecho, desde hace veinte años. Y, paradójicamente se da cuando la afición a la tauromaquia es cada vez menor y más circunscrita a un perfil muy minoritario

Joaquim Rius — Catedrático de la Universidad de València

Porque, “efectivamente, hay una conversión de la tauromaquia en una guerra cultural por parte de PP y VOX,”, explica a elDiario.es el catedrático de la Universidad de València, Joaquim Rius, que señala que ocurre desde hace tiempo. Y “paradójicamente”, subraya el investigador, esta guerra se da “cuando la afición a la tauromaquia es cada vez menor y más circunscrita a un perfil muy minoritario”.

La decadencia en cifras

¿Cuánto menor? Alrededor de un 20% menos en 10 años. Los que acudieron a un espectáculo han caído de 3,2 millones en 2014 a 2,5 en 2024, según la 'Encuesta de hábitos y prácticas culturales en España'. Si en 2014 el 9,5% de la población acudió a algún espectáculo taurino, en 2024 fue el 8%. Pero si se especifican las corridas de toros, el descenso ha sido desde un 6,9% a un 5,9%.

Lógicamente, si hay menos afición, hay menos espectáculos. En 2007 se celebraron 953 corridas de toros en España. En 2024 fueron 376, según las estadísticas del Ministerio de Cultura. Es un 40% menos. A eso se le une el rechazo de gran parte de la población a las corridas de toros: las encuestas de la Fundación BBVA sobre “las percepciones de la naturaleza y los animales” muestran que un 75% de los ciudadanos ve inaceptable el uso de animales en estos espectáculos taurinos.

Así que la promoción entre menores de los toros por parte de gobiernos autonómicos, ayuntamientos o diputaciones provinciales —como el 'Día del niño en Las Ventas' de este 1 de mayo— es un salvavidas público a una actividad en decadencia a la que, especialmente los partidos de la derecha, han asignado el estatus de “manifestación de la españolidad”, según describe el catedrático Rius en un recentísimo estudio que investiga el paso de la tauromaquia de “práctica cultural a guerra cultural”.

Así, la tauromaquia ha conseguido algunas victorias a pesar de su declive. Una es “el posicionamiento de cierta parte de la intelectualidad española y de la derecha nacionalista y extrema derecha (PP y Vox) a favor de la tauromaquia como herramienta política”, según describe el investigador.

Aunque el Partido Popular comenzó a usar los toros como herramienta política —impulsó en 2013 la declaración por ley de la tauromaquia como Bien de Interés Cultural que, a la luz de los datos, ha servido más para esta batalla cultural que para impulsar la afición—, la cosa se “ha radicalizado con la irrupción del partido de extrema derecha VOX”. Sus políticas han servido para “presentar la tauromaquia, que consideran como inherentemente española, como víctima de una conspiración”, según las explicaciones de Joaquim Rius.

Construcción de enemigos más que fomento

Esta lucha que es al mismo tiempo competencia entre ambas formaciones políticas es constante. Sin ir más lejos, el presidente andaluz Moreno Bonilla presentaba la I Estrategia Andaluza de Tauromaquia el pasado 15 de abril, en vísperas de las elecciones autonómicas. Pocos días después, este lunes, el Senado aprobó una moción presentada por Vox para “proteger el toro de lidia” y “promover el turismo del toro bravo”. El PP tuvo que votar a favor.

Ese mismo día se entregaba en el Antiguo Salón de Sesiones de la Cámara Alta el ahora llamado premio nacional de tauromaquia, promovido por el Senado, actualmente con mayoría absoluta del PP, la fundación Toro de Lidia y algunas comunidades autónomas. Este premio se organizó tras la decisión del Ministerio de Cultura de suprimir el galardón oficial.

El catedrático Joaquim Rius concluye en su investigación que, en gran medida, “la tauromaquia ha dejado de ser una práctica cultural para pasar a ser esencialmente una batalla cultural, en la que su finalidad es más la construcción de enemigos políticos que el fomento de la práctica”.

El Ayuntamiento de Bargas, en la provincia de Toledo, gobernado por el PP ha enmarcado una actividad de tauromaquia dirigida a la población infantil dentro de una iniciativa del Plan Corresponsables. Es decir, la ha vinculado a los fondos del Ministerio de Igualdad, que busca facilitar la conciliación de la vida familiar, laboral y personal de las familias con hijos menores de 14 o 16 años.

Se trata de una iniciativa que este Consistorio ya realizó en 2024 y 2025, pero ha sido en esta ocasión cuando se ha desatado la polémica al vincular la activividad de tauromaquia con estos fondos.

La voz de alarma la han dado organizaciones como la Fundación Franz Webber, el sindicato de CCOO, la Red Feminista de IU en Castilla-La Mancha o las formaciones políticas de PSOE y Unidas por Bargas. Todos han criticado la utilización de estos fondos para llevar a cabo dicha actividad, pues recuerdan que están destinados a políticas para la conciliación y la erradicación de la violencia contra las mujeres.

Dos euros pese a estar financiada

Concretamente, el cartel anunciador de la actividad para los días 6 y 7 de mayo, indicaba que estaba financiada con estos fondos, pese a que indicaba un coste de dos euros. El cartel incluía los logos del Ministerio de Igualdad, el Plan Corresponsables, de la Junta y del Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha, así como el del Centro Joven del Ayuntamiento.

Pero tras la polémica desatada y la petición de la Fundación Franz Webber al Ministerio de detraer la aportación estatal al “no cumplir los criterios del programa” del Plan Corresponsables, el Ayuntamiento ha publicado un nuevo cartel del que han desaparecido los logos de las instituciones mencionadas, excepto la del Centro Joven.

La rectificación supone que el nuevo cartel ya no recoge que se vaya a realizar un taller, sino que se va a celebrar el Día de la Tauromaquia, en los mismos días y horarios establecidos anteriormente para el taller: el 6 de mayo para niños y niñas de Primaria y el 7 de mayo de Infantil.

Fuentes del Gobierno regional han indicado a Toledodiario.es que la Delegación Provincial de Igualdad en Toledo solicitó información sobre los detalles de la actividad, recordando “los parámetros bajo los que se organiza el Plan Corresponsables y los criterios con los que se financia”. Recuerda además que las actividades de este plan se justifican posteriormente. “Si no cumple no se le paga”, indican.

Por su parte, el Ayuntamiento ha declinado hacer declaraciones sobre los cambios en el cartel y la polémica que ha generado que la actividad se anunciase como parte del Plan Corresponsables. En años anteriores, en dicho taller hicieron una manualidad en la que dibujaron la imagen de un toro en una camiseta con el nombre de cada niño y niña.

Desde el sindicato CCOO Toledo, su secretaria de Organización y Mujeres, Mayte García, tildó la situación de “despropósito y perversión absoluta”.. El sindicato argumenta que el Plan Corresponsables fue diseñado para crear empleo de calidad en el sector de los cuidados y facilitar la conciliación de las familias trabajadoras, no para subvencionar actividades taurinas.

“Cada euro que se desvía a la tauromaquia es un euro menos para que una madre de Bargas pueda acceder al mercado laboral”, denunció García, que pide la vigilancia de los fondos públicos, instando a la autoridad autonómica competente a fiscalizar estas partidas para evitar que los ayuntamientos utilicen la conciliación como un “cajón de sastre” para financiar intereses ideológicos o festivos.

Por su parte, la Fundación Franz Weber trasladó que estos recursos del Ministerio de Igualdad no deben destinarse a actuaciones peligrosas o que supongan conflicto social, especialmente cuando involucran a menores. Además, reprochan que el Ayuntamiento haya intentado “ocultar” la situación modificando los carteles, aunque el modelo de inscripción en la web municipal seguía vinculando la actividad a los fondos estatales.

De su lado, la Red Feminista de Izquierda Unida Castilla-La Mancha precisó que el Ayuntamiento de Bargas recibe 33.533 euros bajo el Plan Corresponsables, fondos que deberían fomentar masculinidades igualitarias y la defensa de los derechos humanos de la infancia.

La reacción de los partidos políticos

Isabel Álvarez, portavoz de IU en la región, calificó de “obsceno” el fomento de “una actividad basada en el maltrato animal en un espacio de conciliación, vulnerando la Ley de Bienestar Animal y los valores de equidad social”.

Desde la oposición política local, el PSOE de Bargas manifestó su rechazo a la forma en que se programó el taller, sin entrar a “valorar el fondo”, advirtiendo que el uso de fondos estatales para estos fines podría incurrir en la pérdida total de la subvención.

Asimismo, Unidas por Bargas criticó duramente que se use presupuesto destinado a erradicar la violencia contra las mujeres para una temática que consideran exponente de “maltrato y machismo”.

La Consejería de Presidencia del Gobierno de Cantabria ha convocado de nuevo unas ayudas destinadas a facilitar la organización de “espectáculos” taurinos en los 41 municipios en riesgo de despoblamiento de la comunidad autónoma, ligando por tercer año consecutivo estas subvenciones para las entidades locales en los supuestos beneficios para fijar población en el ámbito rural.

La orden reguladora y el extracto de convocatoria se han publicado este martes en el Boletín Oficial de Cantabria (BOC) y las ayudas cuentan en este próximo ejercicio con un presupuesto de 41.000 euros. La consejera, Isabel Urrutia (PP), ha defendido “el alcance de los eventos taurinos en el mundo rural como recurso dinamizador de la vida económica y social de estos lugares”. Al mismo tiempo, ha resaltado “la importancia del fomento de estas actividades para promover el acercamiento de la tauromaquia en todo el territorio como una parte más de nuestro patrimonio cultural”.

En un comunicado, Urrutia ha apuntado que el año pasado el Gobierno subvencionó espectáculos taurinos en cuatro municipios -Pesaguero, Tudanca, Rasines y Bárcena de Pie de Concha-, que, a su juicio, “permitieron poner a esos ayuntamientos en el foco del mundo taurino”. En el caso de Pesaguero, con una población de 400 habitantes, acudieron a este espectáculo unos 1.800 aficionados, según las cifras aportadas por el Ejecutivo del PP.

“Ayudamos con pequeñas ayudas a luchar contra el despoblamiento y poner en el mapa a estos municipios, muchos de ellos con una gran tradición de la tauromaquia. Las ayudas están cumpliendo su objetivo”, ha subrayado la titular de Presidencia.

Convocatoria de ayudas

Según el anuncio publicado en el BOC, las subvenciones van dirigidas a “la organización de festejos y espectáculos taurinos en estos municipios como elementos dinamizadores de la vida social y económica”.

La cuantía de las subvenciones, que podrán alcanzar el 90% del gasto proyectado, prevé un límite máximo de 14.500 euros para corridas o rejoneo de toros, 10.000 euros para novilladas con picadores o rejoneo de novillos, 6.000 euros para novilladas sin picadores, becerradas o festivales, y 2.000 euros para espectáculos o festejos taurinos populares.

Como gastos subvencionables se incluyen la impresión, publicidad y difusión de los festejos taurinos; la contratación de servicios específicos para el desarrollo de los festejos, como limpieza, mantenimiento o seguridad, y gastos directamente relacionados con la organización y realización de eventos, como el alquiler de plazas de toros portátiles, contratación de profesionales taurinos, seguros de suscripción obligatoria para la celebración de festejos y compra de reses bravas.

Para adjudicar estas ayudas, el Gobierno tendrá en cuenta la clasificación del municipio como en riesgo grave de despoblamiento o de tratamiento especial y diferenciado por este mismo motivo, y también el tipo de espectáculo o festejo taurino. El plazo de presentación de solicitudes y documentación correspondiente será de veinte días hábiles, contados a partir del día siguiente a la publicación en el BOC.

“Es casi una obligación del presidente del Gobierno de Andalucía defender una tradición, una cultura, una economía ancestral como es la tauromaquia”, aseguró el presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno (PP), desde la Maestranza de Sevilla, a la que acudió a la corrida del Domingo de Resurrección. “Andalucía es taurina y su Gobierno, también”, le secundó su mano derecha, el consejero de Sanidad y Presidencia, Antonio Sanz. Aquello fue el 5 de abril, y diez días después el Ejecutivo iniciaba la tramitación de la que será la I Estrategia Andaluza de Tauromaquia, que se fija un horizonte hasta 2030. ¿El objetivo? Pues entre otros, “defender” los toros, “reforzar” su reconocimiento como “patrimonio cultural andaluz” y promover la “participación social”.

El paso se da en plena precampaña electoral, y con una cuestión en la que el PP pugna con Vox por ver qué partido es el más protaurino, ya que en la izquierda sólo el PSOE hace gala de apostar por los toros (sin las alharacas de la derecha, eso sí). Y el asunto no es menor en un contexto en el que la tauromaquia se mete con frecuencia en ese cajón de sastre en el que caben el mundo rural y las tradiciones, con cuestiones como la caza o las cofradías, y sobre todo cuando Moreno no hace más que marcar distancias con una ultraderecha a la que considera su principal obstáculo para repetir una mayoría absoluta a la que ahora eufemísticamente se refiere como “mayoría de estabilidad”.

El expediente que justifica la puesta en marcha de esta estrategia es una oda a los toros, con argumentos que el PP esgrime de forma recurrente y que se resumen en una frase del documento: “La tauromaquia forma parte del patrimonio histórico y cultural de Andalucía constituyendo una de las manifestaciones culturales más singulares, complejas y profundamente arraigadas en la identidad histórica, artística y social de nuestra tierra”. Y una vez más, se hace hincapié en su impacto económico.

“Proyectarla hacia el futuro”

El paso dado por el Ejecutivo andaluz “se considera necesario” para disponer de “un instrumento ambicioso, integral y transformador” que aspira “no sólo a proteger y conservar esta tradición”, sino a sentar unas bases sólidas para perpetuarla. De esta manera, se busca “proyectarla hacia el futuro con criterios de sostenibilidad, innovación, participación y excelencia”, para que así Andalucía esté “en la vanguardia del reconocimiento, la profesionalización y la modernización de la tauromaquia como patrimonio vivo”.

El propio documento establece cinco pilares como objetivos fundamentales, entre ellos “reforzar el reconocimiento institucional de la tauromaquia como patrimonio cultural andaluz” e “impulsar su sostenibilidad económica y profesional”. Junto a ello, fomentar la formación “y el relevo generacional”, una cuestión que preocupa especialmente en un sector que no deja de buscar fórmulas para impulsar una cantera de aficionados que garantice su futuro.

De hecho, hace ahora un año la Junta desestimaba una propuesta de Por Andalucía para prohibir el acceso de menores a los espectáculos taurinos. El Consejo de Gobierno tumbó la iniciativa, que consistía en una modificación de la Ley de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas de Andalucía, con argumentos como que los niños adquieren en los toros “conciencia ecológica y de empatía” con los animales.

A esto se une la intención de garantizar la seguridad y “calidad” de los espectáculos taurinos. Las prioridades incluyen “promover la igualdad”, la innovación y otra de las grandes obsesiones del mundo taurino, la “participación social”, en un intento de atraer a más público a las corridas. En definitiva, reforzar todo lo que sea “promoción y defensa” de la tauromaquia.

“Signo de identidad colectiva”

En el argumentario, se esgrime que los toros forman parte del patrimonio histórico y cultural de Andalucía, constituyendo “una de las manifestaciones culturales más singulares, complejas y profundamente arraigadas en la identidad histórica, artística y social de nuestra tierra”. Se llega a defender que “su dimensión trasciende el espectáculo público” para convertirse en un “fenómeno cultural integral” que engloba tradiciones populares, oficios artesanales, “expresiones estéticas”, prácticas ganaderas “y vínculos intergeneracionales que han configurado durante siglos el paisaje humano y natural de nuestra tierra”.

“Todo esto es signo de identidad colectiva, y ello justifica que su preservación corresponda y competa a todos los poderes públicos”, defiende el Gobierno de Juan Manuel Moreno, que insiste una y otra vez en la “importancia” de la tauromaquia y “su arraigo en la sociedad andaluza”. Por ello, desde que llegó a San Telmo en 2019, “se ha desplegado una estrategia sostenida y coherente” para proteger esta práctica.

Otra de las fortalezas que se esgrime es que “es un sector que genera riqueza y una gran cantidad de puestos de trabajo de forma directa e indirecta”. Según el último cálculo hecho por el propio Ejecutivo andaluz, aporta el 0,375% del PIB andaluz gracias a un impacto económico indirecto de más 45 millones de euros al año, con más de 3.100 personas que se vinculan de forma directa a los festejos taurinos.

La Junta presume de que, con Moreno al frente, ha impulsado una acción de apoyo claro a los toros. Esto se ha traducido en “iniciativas normativas, administrativas y de fomento que han generado impactos positivos en el sector taurino”, además de multiplicar las retransmisiones de novilladas y corridas de toros. Sin ir más lejos, en la reciente Feria de Abril ha emitido en directo seis festejos (el doble que el año pasado), además de la cita del Domingo de Resurrección por primera vez en su historia. “Canal Sur es la mejor ventana de difusión y promoción de la tauromaquia”, presumió el consejero de Sanidad y Presidencia, Antonio Sanz.

Un año más, y ya son once, el Partido Animalista y con el Medio Ambiente (Pacma) ha salido a las calles de Sevilla para su manifestación antitaurina. Es la segunda más importante que organiza en España esta formación tras la de Madrid, y este año ha vuelto a recorrer las calles de la capital andaluza bajo el lema 'No matarás'.

Pretendía denunciar “la contradición” que supone para los toreros y sus seguidores confesarse creyentes y, al mismo tiempo, apoyar el maltrato animal.

Han sido más de dos horas de recorrido desde los Jardines de Murillo, en el inicio de la calle San Fernando, hasta las mismas puertas de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, la plaza de toros. Aunque ha llegado a ese punto sensible, no ha habido que contar en el recorrido incidente alguno, más allá de algún grito de apoyo al torero Morante de la Puebla por un joven en la calle Arfe, y la recriminación de un aficionado a los toros en la puerta del coso sevillano, que se enfrentó a voces con una de las manifestantes recriminándole su presunto consumo de cordero mientras protesta contra la tauromaquia.

A su lado, un hombre con un abanico de Vox en las manos mandaba “a trabajar” a los manifestantes. Precisamente, una veintena de componentes de este partido ha querido “contraprogramar” la manifestación con una gran pancarta a las puertas de la Maestranza, mientras que algunos hombres más portaban pancartas en defensa de las corridas.

La Policía, “por seguridad”, ha impedido a Pacma montar el escenario preparado para el acto final de la manifestación, a pesar de que algo antes de las 19.00 horas las pancartas han sido recogidas y quienes las portaban se han ido a ver la corrida. La acera, entonces, ha quedado despejada tras una concentración que, al ser de más de 20 personas y cortar el tránsito de una vía pública precisaba de permiso de la Subdelegación del Gobierno en la provincia. Esta redacción ha intentado, sin éxito, conocer por parte de la Subdelegación si el partido de ultraderecha tenía permiso para realizar este acto.

Ante esta situación, Pacma ha anunciado que protestará ante la Subdelegación por el trato recibido. Ya en la salida han tenido dificultades para que el vehículo que abría el acto ocupase su sitio, y han tenido que mostrar los permisos oficiales que han gestionado para que la Policía se lo permitiese.

Lemas en varios idiomas

Por lo demás, el recorrido no ha tenido mayores incidencias. En los carteles se han mostrado lemas contra la tauromaquia en español, japonés o francés, que han sido grabados por centenares de turistas en su recorrido. Algunos se lo han tomado como una actividad festiva más en la tarde de sábado sevillana, sobre todo por la batucada que abría el camino.

Entre los manifestantes, el presidente de Pacma y candidato a la Junta de Andalucía, Javier Luna, ha reclamado el fin de la tauromaquia una vez más en esta manifestación, que se celebra en Sevilla desde hace años, y ha expuesto que, según algunas encuestas, un 80 por ciento de la población la rechaza, para añadir que “se está avanzando muchísimo” en concienciación social, pero a nivel político ve “un poco de retroceso”, porque PP, PSOE o Vox apuestan por sostener y apoyar las corridas de toros.

La coordinadora de Pacma en Sevilla, Clara Márquez, ha asegurado que la tauromaquia está en declive “cada vez más”, aunque en Sevilla existe la “controversia” de ver la plaza de la Real Maestranza llena, aunque considera que “eso no representa a la sociedad sevillana en absoluto”, y enfatiza: “Cada vez somos más gente gritando en redes sociales y en la calle”.

Ha recordado que el aforo de la Maestranza no llega a los 13.000 espectadores, mientras que más de 1.000 personas han protestado en la calle.

Y ha dicho, además, que la próxima semana habrá una nueva protesta de Pacma, en esta ocasión contra los coches de caballos que recorren la capital andaluza, para los que reclaman alternativas con vehículos eléctricos, como se ha planteado en Málaga o se hace desde hace tiempo en Santo Domingo.

El Ayuntamiento de Puertollano, en Ciudad Real, gobernado por el PP, quiere organizar dos festejos taurinos para los días 2 y 3 de mayo en la ciudad. Para ello, ha sacado a licitación mediante un procedimiento negociado y sin publicidad, la contratación de ambos eventos. En concreto, una novillada sin picadores y una corrida de toros en el Coso Polivalente de la localidad, dentro del programa de la próxima Feria de mayo.

El precio de licitación, así como el valor estimado del contrato, asciende a 75.000 euros que, sumados a 15.750 euros de IVA (un 21%), asciende a un total de 90.750 euros.

Así se establece en el pliego de cláusulas administrativas del Portal de Contratación Pública que ha consultado este medio con motivo de una denuncia hecha pública por la Fundación Franz Weber. Este colectivo considera que será “dilapidar” dinero público ya que en la ciudad no existe “una demanda social real”.  

“Sin esta aportación municipal ningún promotor querría arriesgar su dinero, por lo que la realidad evidencia que no existe una demanda de la ciudadanía del municipio por la tauromaquia y esta debe ser subvencionada de forma importante”, argumentan.

Al mismo tiempo afirman que mientras todos los estudios sociológicos “muestran que existe una mayoría de castellanomanchegos que no asiste a corridas de toros ni otras convocatorias taurinas”, el uso de dinero público “ayuda a sostener la actividad de forma artificial”.

En el pliego, el Ayuntamiento precisa que se considera justificada la utilización del procedimiento negociado sin publicidad, al concurrir “razones artísticas, actuaciones artísticas únicas y de exclusividad que limitan la competencia efectiva en el mercado” y hace referencia a un informe técnico municipal con fecha del pasado 3 de marzo.

50 entradas gratis para el propio Ayuntamiento

Además, el pliego contempla, entre otras curiosidades, la obligación de la empresa adjudicataria de entregar 50 entradas gratis “que serán discrecionalmente distribuidas por esta”, es decir, se destinarían a la propia Corporación local.

De hecho, el gasto no solo será de más de 90.000 euros, ya que el Ayuntamiento detalla en el documento obligaciones el empleo de la Banda de Música municipal, personal de plaza y maquinaria, o la preparación del ruedo, lo que sumaría costes a sendos eventos.

La Fundación Franz Weber destaca que el anuncio del contrato se produce semanas después del nuevo posicionamiento del Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas al respecto de la participación de niñas, niños y adolescentes en la tauromaquia en España. Pero en el pliego no indica la posibilidad de acceso bonificado o con oferta especial  para personas menores de edad.

El Grupo Municipal de Izquierda Unida también ha expresado su “más enérgico rechazo” a esta iniciativa. “Este tipo de festejos no solo promueven una práctica que genera sufrimiento animal, sino que también ponen en cuestión los valores éticos y los derechos de los animales en pleno siglo XXI”.

Esos fondos podrían emplearse en políticas culturales inclusivas, educación, equipamientos deportivos o actividades que fomenten el bienestar de toda la población

Grupo Municipal de Izquierda Unida

De igual forma, rechazan que se destinen recursos públicos a financiar y promocionar espectáculos “que no cuentan con el consenso ni el respaldo mayoritario de la ciudadanía”, cuando esos fondos podrían emplearse en “políticas culturales inclusivas, educación, equipamientos deportivos o actividades que fomenten el bienestar de toda la población”.

Aseguran que este posicionamiento ya lo han manifestado en el pasado ante otros eventos taurinos programados en la ciudad, calificándolos como “un retroceso injustificable que aparta a Puertollano de su potencial desarrollo cultural moderno y respetuoso con los derechos de los animales”.

Este medio se ha puesto en contacto con el Ayuntamiento de Puertollano para conocer su opinión sobre estas valoraciones y también para saber si se permitirá la entrada a menores a estos dos eventos, sin que de momento haya habido respuesta.

Desde la llegada del PP al Ayuntamiento tras las elecciones municipales de 2023, el nuevo equipo de Gobierno municipal ha hecho varios intentos por recuperar la tauromaquia, el primero de ellos en septiembre de ese mismo año con motivo de las fiestas patronales en honor de la Virgen de Gracia.

Lo hicieron con un curso para aficionados de toreo de salón (una modalidad que simula esta práctica sin utilizar animales), así como una jornada de puertas abiertas en la Plaza de Toros, día en el que también se hizo una exhibición de toreo de salón en el Paseo de San Gregorio.

Desde entonces, el Ayuntamiento ha apostado por ser “un referente taurino” en la comarca, un objetivo que también busca con la celebración de los eventos licitados para mayo.

La Fundación Franz Weber ha denunciado que el Gobierno de La Rioja colaborará con un llamado 'Bolsín Taurino', consistente en “tentaderos donde menores de edad podrán ejecutar violencia real sobre animales ante la mirada de público, donde también podrán acceder niños y niñas”. El Bolsín Taurino que organiza la Federación Taurina de La Rioja ya ha abierto el plazo para apuntarse y permite la participación a partir de los 16 años.

Si bien hasta ahora no se ha informado del apoyo económico del Gobierno de La Rioja para esta actividad este año, la entidad promotora recibió en 2024 y 2025 un total de 76.000 euros en subvenciones públicas, la inmensa mayoría provenientes de la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte. Lo que para la Fundación Franz Weber supone “un claro desafío a las Observaciones formuladas por el Comité de los Derechos del Niño”.

En el capítulo de 'violencia contra los niños' advierte: “Preocupado por el hecho de que los niños sigan presenciando la violencia y la muerte de los participantes durante las fiestas taurinas populares que se celebran en todo el Estado parte, el Comité reitera sus recomendaciones anteriores y recomienda que el Estado parte, tanto a nivel estatal como de las comunidades autónomas, establezca la edad mínima de 18 años para participar en eventos, festivales y escuelas taurinas, sin excepción”.

“Y lleve a cabo actividades de sensibilización entre los funcionarios públicos, los medios de comunicación y la población en general sobre los efectos negativos que tiene en los niños, incluidos los espectadores, la violencia asociada a las corridas de toros”.

Es la segunda ocasión que este organismo de Naciones Unidas pone en su punto de mira la tauromaquia, “tras las observaciones formuladas en 2018 y que prácticamente ninguna comunidad autónoma, ni el Gobierno de España, cumplieron”.

Por la información que han podido acceder desde la Organización internacional estas prácticas con menores comenzarían el 1 y 3 de mayo en los términos municipales de Nájera y Villamediana de Iregua. Sin embargo, como señalan los naturalistas, “la convocatoria de tentaderos con participación y asistencia de menores, en este contexto, supone un desafío claro y un incumplimiento de las peticiones del comité de expertos en la Convención Internacional sobre Derechos del Niño”.

Ante esta situación, FFW ha reclamado este domingo al Gobierno de Gonzalo Capellán “la paralización de todo convenio o acuerdo de apoyo institucional y económico a prácticas que impactan sobre el desarrollo físico, social y moral de las personas menores de edad, evitando en el futuro dar soporte a actividades que suponen un menoscabo para los mismos”.

En España, pocas tradiciones dividen tanto a los ciudadanos como la tauromaquia. Durante siglos fue celebrada como una forma de arte, un ritual cargado de simbolismo y valentía. Sin embargo, en pleno siglo XXI, la imagen del toro agonizando en la arena ya no encaja con la sensibilidad de una sociedad que ha aprendido a mirar el sufrimiento animal con otros ojos. La fiesta nacional, antaño orgullo colectivo, se ha convertido en un espejo incómodo que refleja la tensión entre pasado y presente.

La cuestión no es solo estética ni moral: es cultural. La tauromaquia pertenece a un tiempo en que la violencia era parte del espectáculo y el sacrificio un componente esencial del honor. Pero la cultura, si quiere sobrevivir, debe transformarse con quienes la viven. Mantener vivas prácticas que se sustentan en el dolor contradice la ética contemporánea, aquella que reconoce la vida como valor en sí mismo. En este contexto, insistir en ensalzar la tauromaquia como patrimonio intangible no es un gesto de fidelidad al arte, sino de resistencia al cambio.

Por eso resulta tan llamativo que Castilla-La Mancha haya decidido mantener su Premio Regional de Tauromaquia. El argumento oficial apela a la defensa de la tradición y a la preservación de una identidad cultural. Pero esa defensa es cada vez más difícil de sostener sin caer en la contradicción. ¿Qué dice de una comunidad moderna que premie públicamente una práctica cuestionada por buena parte de sus ciudadanos? ¿No sería más coherente abrir camino a nuevas formas de expresión cultural que encarnen los valores de nuestro tiempo?

Mantener ese reconocimiento institucional revela para mí un problema más profundo: la confusión entre conservar y perpetuar. Respetar las raíces no implica impedir que crezcan ramas nuevas en el árbol. La cultura no se empobrece cuando abandona viejas costumbres; se vuelve más lúcida, más acorde con el pulso del mundo. Al seguir premiando la tauromaquia, Castilla-La Mancha no protege su herencia, sino que la fosiliza. Convierte el arte del toreo en un vestigio, un símbolo que sobrevive más por inercia que por convicción.

La tauromaquia puede tener valor histórico, literario o incluso antropológico, pero su defensa como práctica viva solo se sostiene si ignoramos el cambio moral de nuestra época. Aceptar su anacronismo no significa renegar del pasado, sino reconocer que la cultura, que la ética, evolucionan. Y quizá haya llegado el momento de entender que honrar nuestra historia no pasa por repetirla, sino por aprender a dejarla descansar.

Castilla-La Mancha, al mantener su premio, conserva también un espejo donde el país entero puede mirarse. No se trata de juzgar con desprecio lo que formó parte de nuestra historia, sino de decidir qué nuevos valores queremos. Defender la tauromaquia en el siglo XXI ya no es un acto de amor por la cultura, sino una forma de resistencia a la evolución ética. Y esa resistencia, inevitablemente, la convierte en lo que más teme ser: una reliquia brillante, pero muerta, de un tiempo que ya no nos pertenece.

La reciente decisión de varios gobiernos autonómicos —entre ellos el de Castilla-La Mancha, junto a otras comunidades gobernadas por el Partido Popular— de reactivar la convocatoria del Premio de Tauromaquia, supone un retroceso difícil de justificar. Este galardón, creado como alternativa al Premio Nacional que fue suprimido por el Ministerio de Cultura, pretende otorgar 30.000 euros públicos para ensalzar una práctica que nuestra sociedad cuestiona cada vez más.

Mientras estas comunidades organizan la entrega en el Senado y tratan de envolver la tauromaquia en una imagen de prestigio institucional, la realidad es mucho más simple: no es una prioridad social. Y, sobre todo, no es un destino responsable para el dinero de todos y todas.

Un gasto que no responde a las necesidades reales

En plena crisis de la atención primaria, con listas de espera que desesperan a las familias; con jóvenes que no pueden emanciparse por la falta de vivienda asequible; con aulas saturadas y profesionales educativos exhaustos… resulta incomprensible que se dediquen recursos públicos a celebrar un espectáculo basado en el sufrimiento animal.

Cada euro que se destina a este premio es un euro que no se invierte en sanidad, uno que no va a vivienda pública, uno que no refuerza la educación. No hablamos de simbolismo: hablamos de prioridades presupuestarias que tienen un impacto directo en la vida de la gente.

Una visión cultural que va a contracorriente La tauromaquia no representa hoy a la mayoría social. La sensibilidad hacia el bienestar animal ha cambiado, y España avanza hacia modelos culturales pluralistas, inclusivos y respetuosos. Sin embargo, se insiste en blindar una actividad que divide, que no genera consenso y que se sostiene cada vez más por subvenciones públicas.

Modernizar la política cultural

Premiar la tauromaquia no protege ningún patrimonio: protege intereses económicos y políticos muy concretos. Lo que sí sería proteger el patrimonio común es invertir en bibliotecas, teatros, jóvenes creadores, formación artística, patrimonio histórico, ciencia y cultura accesible.

Otra forma de gobernar es posible

Como co-coordinadora de SUMAR en Castilla-La Mancha, defiendo que la cultura es un derecho, no una excusa. Y que la política cultural debe mirar al futuro, no anclarse en tradiciones que chocan con los valores éticos y sociales de nuestro tiempo.

Por eso les pido al Gobierno de la Junta de Emiliano García Page que dejen de participar en este premio y que redirija esos fondos a lo que verdaderamente importa. Sanidad, vivienda y educación no necesitan más discursos: necesitan inversión real, urgente y valiente. Lo contrario es, sencillamente, fallar a la ciudadanía.

En mayo de 2024, el Ministerio de Cultura de Ernest Urtasun (Sumar) decidió anular el Premio Nacional de Tauromaquia. Y como respuesta, el Gobierno de Castilla-La Mancha apostó por impulsar, junto a otras comunidades autónomas, todas ellas gobernadas por el PP, el Senado (donde este partido tiene mayoría absoluta) y la Fundación Toro de Lidia su propio galardón.

Ahora, el Ejecutivo de Emiliano García-Page, ferviente defensor de la tauromaquia, volverá a impulsar la segunda convocatoria de este galardón 'alternativo' al que suprimió Urtasun. El año pasado, de hecho, el premio se falló en las dependencias del Gobierno castellanomanchego. Este año se fallará en Santander el próximo 8 de abril y se entregará, como el año pasado, en el Senado, en una fecha aún por determinar.

Concretamente, el galardón está convocado conjuntamente el Senado, la Junta de Andalucía, Cantabria, Región de Murcia, Comunitat Valenciana, Gobierno de Aragón, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Junta de Extremadura, Comunidad de Madrid, Junta de Castilla y León, Ciudad Autónoma de Melilla y la Fundación Toro de Lidia.

Al igual que en la pasada edición -que premió al director de cine Albert Serra y a la Real Unión de Criadores de Toros de Lidia- la dotación económica será de 30.000 euros, el mismo importe que el correspondiente a los Premios Nacionales de Cultura.

Las candidaturas al Premio Nacional de Tauromaquia podrán ser presentadas por los miembros del jurado o por las entidades, centros instituciones o profesionales relacionados con la tauromaquia, mediante “propuesta razonada”, dirigida al presidente de la Fundación del Toro de Lidia, Victorino Martín García.

El desafío de Page

Hace dos años, la iniciativa de Page fue un desafío a la decisión del ministro Urtasun de suprimir el premio. Solo unas horas después de que este último anunciara que ese galardón no se volvería a entregar, el presidente de Castilla-La Mancha anunciaba en redes sociales su intención de contactar con el sector taurino para crear desde Castilla-La Mancha unos Premios de Tauromaquia. A la iniciativa se sumaron finalmente otras comunidades autónomas, todas del PP.

No era la primera vez que Page se enfrenta al Gobierno de Pedro Sánchez por la cuestión taurina. Cuando el Ejecutivo central aprobó el bono cultural para jóvenes y decidió, en un primer momento, no incluir la tauromaquia entre las actividades bonificados, el presidente de Castilla-La Mancha dijo que no le parecía bien “trabajar en el fomento de la cultura excluyendo”. Después, el Tribunal Supremo obligó al Gobierno a la incorporación de estos festejos.

El premio nacional de tauromaquia ahora suprimido se creó en 2011 para añadirlo a los que ya se daban en Bellas Artes, Teatro, Música u otras disciplinas artísticas. Se estableció una dotación económica de 30.000 euros, 10.000 más, por ejemplo, que los que recibían los ganadores de los premios nacionales de literatura. El Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero, ya en sus últimos meses, quiso reconocer la tauromaquia como una “disciplina artística” y creó el premio a la vez que traspasaba las competencias del Ministerio de Interior al de Cultura.