El líder de Vox, Santiago Abascal, ha comunicado a la Casa Real que este domingo seguirá desde la calle el desfile de las Fuerzas Armadas con motivo de la Fiesta Nacional y no desde la tribuna de autoridades porque dice que así evita “blanquear” al gobierno “corrupto y peligroso” de Pedro Sánchez.

Según explica el partido en una nota de prensa, Abascal considera que Sánchez utiliza estos acontecimientos “para blanquear un Gobierno sumido en una corrupción escandalosa y responsable de gravísimas traiciones a los intereses de España”.

Por ello, señala, ya hace tiempo que ha decidido que sólo compartirá espacio con Sánchez y los miembros de su Gobierno en el Congreso, “o cualquier otro lugar donde pueda denunciar la corrupción moral, política y económica” del Ejecutivo.

Abascal ya ha comunicado por carta a la Casa Real que por este motivo no acudirá a la tribuna de autoridades ni a la posterior recepción del Palacio Real, ya que en estas circunstancias cree que su sitio está en la calle “junto a los españoles” y que desde ahí aplaudirá y honrará a las Fuerzas Armadas “y los símbolos nacionales”.

Como es habitual, el desfile lo presidirá el rey Felipe, acompañado de la reina Letizia y de sus hijas: la princesa Leonor, que vestirá con el uniforme de gala como alférez alumna del Ejército del Aire y del Espacio, y la infanta Sofía.

Entre las autoridades que presenciarán el desfile, encabezadas por el presidente del Gobierno, figuran la ministra de Defensa, Margarita Robles; el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, y el jefe de Estado Mayor de la Defensa (Jemad), el almirante Teodoro López Calderón.

Como en anteriores ocasiones, el lehendakari vasco, Imanol Pradales, no acudirá y tampoco en esta ocasión los presidentes de Canarias, Fernando Clavijo, y de La Rioja, Gonzalo Capellán, ambos por tener actos programados en sus comunidades. Sí estarán el resto de mandatarios autonómicos, excepto la balear Marga Prohens y el valenciano Carlos Mazón, debido a la dana Alice que está azotando las Balears y la Comunitat Valenciana.

El PP, tras anunciar Abascal que no irá a la tribuna el 12 de octubre: “No es el día de Pedro Sánchez, sino del Rey”

La portavoz del Grupo Popular en el Congreso, Ester Muñoz, ha resaltado este sábado, al ser preguntada sobre la decisión del líder de Vox, que este domingo no se celebra “el día de Pedro Sánchez, sino el de todos y cada uno de los soldados de España y del primer soldado de este país, que es Su Majestad el Rey”.

Las calles del centro de Madrid volverán a acoger la parada militar por el Día de la Fiesta Nacional este domingo 12 de octubre, siguiendo el recorrido que se consolidó en 2024 y que en 2023 supuso un importante cambio con respecto a los años anteriores, cuando el desfile atravesaba la Castellana. En este 2025 el tradicional desfile se iniciará a las 12.00 en la glorieta del Emperador Carlos V, junto a la estación de Atocha, y recorrerá el Paseo del Prado, la Plaza de Cibeles y el Paseo de Recoletos hasta llegar a la Plaza de Colón sobre las 13.30 horas.

Se prevé que a lo largo del recorrido acudan hasta 80.000 asistentes, por lo que conllevará inevitables repercusiones en la movilidad peatonal y motorizada de la capital. Por ello, con la finalidad de preservar la seguridad tanto de los asistentes a la celebración como del resto de usuarios de la vía pública, el Ayuntamiento de Madrid ha programado un conjunto de medidas para facilitar al máximo la movilidad.

Dichas medidas, forman parte del plan de movilidad diseñado específicamente para el Día de la Fiesta Nacional, en el que además se contará con el despliegue de un dispositivo especial de Policía Municipal y Agentes de Movilidad que velará por satisfacer las necesidades en materia de movilidad y seguridad y se irá adaptando a las necesidades derivadas de los flujos de asistentes.  A continuación, detallamos toda la información sobre el recorrido, los horarios y los cortes de tráfico con motivo del desfile del 12 de octubre 2025 en Madrid:

Recorrido y horarios

La parada militar con motivo del Día de la Fiesta Nacional se celebrará en los distritos de Chamberí, Salamanca, Centro, Retiro y Arganzuela. El desfile partirá de la glorieta del Emperador Carlos V y proseguirá por el Paseo del Prado, Plaza de Cibeles, Paseo de Recoletos y Plaza de Colón.

En cuanto a los horarios, la parada militar tendrá lugar entre las 11.00 y las 14.00 horas del 12 de octubre de 2025. El desfile terrestre se celebrará entre las 12.00 y las 13.30 horas aproximadamentee.

Las principales vías de acceso peatonal serán las calles Hermosilla, Goya, Serrano, Génova, Alcalá y Atocha. Por otro lado, los viales desde los que se podrá presenciar el evento se encontrarán cerrados al tráfico rodado quedando garantizada la accesibilidad universal. Además, se habilitarán dos zonas reservadas para que las personas con movilidad reducida puedan disfrutar del evento con buena visibilidad.

Se intentarán mantener abiertos los pasos peatonales en el recorrido hasta las 8.00 horas del 12 de octubre, salvo los pasos de cebra situados e norte y sur de la Plaza de Cibeles, que estarán abiertos hasta las 10.45 horas para que el público pueda cruzar la calzada. 

Cortes de tráfico

Desde los días previos al desfile se producirán cortes en las inmediaciones del recorrido:

El día del desfile, domingo 12 de octubre, se encontrarán cerrados al tráfico los siguientes viales desde las 7.30 hasta las 14.00 horas:

Y desde las 7.00 hasta las 15.00 horas:

Como complemento de lo anterior, y en función de las necesidades que puedan apreciarse, por parte de los Agentes de la Autoridad se podrá proceder a ampliar los cortes de tráfico indicados. De igual modo, los horarios de cortes de tráfico podrán verse alterados en función de las necesidades que determinen los Agentes de la Autoridad a cargo del operativo, por lo que se recomienda a la ciudadanía que consideren los horarios como orientativos. 

Se intentará mantener habilitado para el tráfico motorizado los siguientes puntos:

Los aparcamientos municipales se verán afectados desde las 21.00 horas del 9 de octubre hasta las 2.00 horas del 11 de octubre. Durante este periodo, se verán limitadas las entradas y salidas en varios aparcamientos públicos de titularidad municipal, especialmente en el distrito Centro, incluyendo los de Sánchez Bustillo, Plaza del Rey, Villa de París y Las Cortes. Asimismo, en la zona de Retiro se verán afectados tanto aparcamientos para residentes como mixtos, concretamente los situados en Esteban Villegas, Espalter, Antonio Maura y Montalbán.

El día del desfile, desde las 7.30 hasta las 15.00 horas, aunque las entradas y salidas de algunos aparcamientos podrían no verse directamente afectadas, sí se verán repercutidas por los cortes de tráfico que se registrarán en los viales próximos. En el distrito Centro, se verán afectados los aparcamientos de Sánchez Bustillo, Las Cortes, Plaza del Rey, Villa de París y Recoletos.

En el distrito de Retiro, los cortes afectarán a los aparcamientos para residentes de Esteban Villegas, Espalter y Antonio Maura, así como al aparcamiento mixto de Montalbán. Por su parte, en el distrito Salamanca se verán afectados los aparcamientos de Plaza de Colón y los mixtos de Serrano II, Serrano III y Recoletos. Los cortes también afectarán al servicio de grúa municipal ubicado en Colón.

Afectaciones al transporte público

Para atender la demanda de desplazamientos durante los días del evento, el sistema de transporte público de la Comunidad de Madrid cuenta con diversas opciones. En Metro, las líneas 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10 y el ramal permitirán el acceso a estaciones cercanas como Atocha, Estación del Arte, Banco de España, Retiro, Serrano y Colón, así como otras próximas como Antón Martín, Gran Vía, Callao, Sol, Ópera, Chueca, Velázquez y Alonso Martínez.

El servicio de autobuses de la Empresa Municipal de Transportes (EMT) cubrirá numerosas rutas que transitan por las inmediaciones del evento, incluyendo líneas diurnas y nocturnas. Sin embargo, durante los cortes de tráfico del desfile militar, un total de 59 líneas diurnas y 10 líneas nocturnas sufrirán desvíos. La información completa de los itinerarios afectados y de los desvíos puede consultarse en la página web de la EMT.

En cuanto a Cercanías, las estaciones más próximas son Recoletos y Atocha. El servicio de BiciMad también se verá limitado el 12 de octubre desde las 7.00 hasta las 15.00 horas, con cierre previsto de varias estaciones en zonas como el Retiro, Plaza de Cibeles y Paseo de Recoletos.

Las paradas de taxi situadas en los alrededores y a lo largo del recorrido del desfile quedarán temporalmente inutilizadas en plazas y calles como Plaza del Emperador Carlos V, Calle de Atocha, Paseo del Prado, Plaza de Colón, Paseo de la Castellana y distintas esquinas de la calle de Serrano. Asimismo, se prevén afecciones a las reservas de estacionamiento de autobuses turísticos y discrecionales (SEA) en calles como Plaza de Cánovas del Castillo, Felipe IV, Ruiz de Alarcón, Academia, Alfonso XII y Goya, cuya ubicación puede consultarse en el Geoportal del Ayuntamiento de Madrid. Esta planificación permitirá a los usuarios organizar sus desplazamientos con antelación y minimizar las incidencias durante el evento.

Por todo lo anterior, el Ayuntamiento de Madrid recomienda a la ciudadanía la utilización del transporte público, evitar la circulación por las inmediaciones de las zonas afectadas por cortes y/o restricciones de tráfico  y en caso de ser necesaria la utilización del vehículo privado para desplazamientos de largo recorrido utilizar M-30 y M-40.

El próximo domingo, 12 de octubre, el Ayuntamiento de Madrid peatonalizará un tramo de 450 metros en la avenida de Bravo Murillo. Será una prueba que coincidirá con el Día de la Hispanidad, que el consistorio ejecuta a petición de la Comunidad de Madrid.

El Gobierno de José Luis Martínez-Almeida ha aprobado esta prueba piloto para cortar el tráfico entre la plaza de Juan Zorilla y las calles José Abascal y Cea Bermúdez, al paso de Bravo Murillo por el distrito de Chamberí. Ese tramo permacerá abierto solo a peatones entre las 9.00 y las 20.00 horas.

La iniciativa surge del Gobierno de Ayuso y ha sido avalada por el área municipal de Urbanismo, Medio Ambiente y Movilidad, que dirige Borja Carabante. El Ejecutivo autonómico ya adelantó que haría esta petición cuando, en julio, se inauguró un acceso peatonal a la Fuente del Lozoya, la Fontana di Trevi de Chamberí y un espectacular conjunto escultórico que hasta entonces permanecía detrás de una valla pero terminaron abriendo al público.

Ahora, el consistorio estudiará durante la Hispanidad el balance que arroje su nuevo ensayo, con el que decidirá si mantener esta zona peatonal de cara al futuro.

El Ayuntamiento de Madrid plantea tres itinerarios alternativos para aquellas personas que el domingo se desplacen en coche por la zona: los vehículos que circulen por la calle Bravo Murillo y no puedan entrar a esta vía cortada podrán girar a la derecha en la plaza de Juan Zorrilla, en dirección a la avenida de Filipinas.

Si circulan por la calle de Ríos Rosas y ven bloqueado el paso a su izquierda, seguirán el camino recto en dirección a esta misma avenida; mientras que quienes entren desde la de Pablo Iglesias y no puedan incorporarse en Bravo Murillo desde Juan Zorrilla girarán a la derecha, hacia Filipinas

Cortadas las líneas 3, 37 y 149 de autobús durante la prueba piloto

El corte afectará a tres trayectos de la EMT, la Empresa Municipal de Transportes de Madrid: el de la línea 3 entre San Amaro y Puerta de Toledo; la línea 37 que va de Cuatro Caminos a Puente de Vallecas y la 149, que conecta Plaza de Castilla con Tribunal.

Los autobuses de estas tres líneas, al llegar a la plaza de Juan Zorrilla, continuarán por la avenida de Filipinas hasta la calle de Galileo y, a continuación, desde esta vía accedan a la calle de Cea Bermúdez. Para garantizar el acceso controlado a la zona y salida de los garajes localizados en el tramo afectado habrá un dispositivo especial de agentes de Movilidad desplegados en este entorno.

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, presentó en julio el proyecto de Milla Canal, una iniciativa para transformar las instalaciones deportivas del Canal de Isabel II en el distrito de Chamberí. El objetivo es crear un espacio “abierto y accesible”, según el Gobierno regional, en el que haya más de un kilómetro dedicado al deporte, la vida social o las actividades al aire libre.

Fue como complemento a esta reforma que Ayuso planteó la peatonalización de este tramo los domingos, y anunció su intención de solicitarlo al Ayuntamiento de Madrid. “Esta medida busca mejorar la accesibilidad y permitir que los ciudadanos puedan recorrer y disfrutar de Milla Canal a ambos lados de la calle, integrando así el nuevo eje deportivo y cultural en el entorno urbano de manera más amable y segura”, concluyen desde el consistorio en un comunicado.

Festividad atípica en Madrid la de este 12 de octubre, Día de la Hispanidad, que los trabajadores no disfrutarán al caer en domingo y haber decidido el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso no trasladarlo al lunes 13. Cinco comunidades autónomas (Andalucía, Aragón, Asturias, Castilla y León y Extremadura) y la ciudad autónoma de Melilla sí gozarán de esta libranza, pero no será el caso de la Comunidad de Madrid. En cambio, la jornada sí que será no lectiva en la región, así que el alumnado no acudirá a las aulas y muchas familias tendrán dificultades en la conciliación.

Esta circunstancia se origina porque las diferentes administraciones autonómicas aplican según consideran la normativa vigente, que les permite ajustar el calendario laboral cuando una festividad nacional coincide con el fin de semana. En el caso de la Comunidad de Madrid declinó hacerlo y a cambio impuso como libre el pasado viernes 25 de julio, festividad de Santiago.

Esta coyuntura se repetirá el próximo lunes 3 de noviembre. Los colegios trasladan a esa fecha la libranza del 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, que este 2025 cae en sábado. Esta situación se debe a que en el curso 2025-2026 la Consejería de Educación ha decidio trasladar a ambas jornadas días no lectivos de libre disposición que habitualmente aplica a finales de febrero o inicios de marzo (alrededor de Carnaval).

La próxima fecha no laborable entre semana en el conjunto de la Comunidad de Madrid será así el lunes 8 de diciembre, Día de la Inmaculada Concepción. El 6 de diciembre, Día de la Constitución, cae de nuevo en sábado, esta vez sin traslado entre semana tampoco para los colegios. En Madrid capital sí se pasa del domingo 9 de noviembre al lunes 10 la festividad por el Día de la Almudena.

Más adelante, las vacaciones de Navidad serán muy madrugadoras en centros educativos, con la despedida de las clases el viernes 19 de diciembre (el último día de clases solía ser el 21 o el 22 del mismo mes, pero la conincidencia con el fin de semana lo adelanta). El regreso a las aulas no se producirá hasta el jueves 8 de enero. Jueves 25 de diciembre, jueves 1 de enero y martes 6 serán los días no laborables.

En el resto del curso escolar los festivos están fijados para el viernes 1 de mayo (Día de los Trabajadores) y el viernes 15 de mayo en Madrid capital y otras localidades (San Isidro). El 2 mayo, Día de la Comunidad de Madrid, tiene lugar una vez más en sábado, sin traslado tampoco en colegios e institutos. La semana Santa irá desde el viernes 27 de marzo al lunes 6 de abril, con el jueves 2 y el viernes 3 de abril como días no laborables.

La llegada del mes de octubre trae consigo en España un puente en varias comunidades autónomas. El Día de la Fiesta Nacional, conocido también como Día de la Hispanidad, se celebra oficialmente el 12 de octubre y esta jornada se reconoce como festivo en todo el territorio español, pero el hecho de que este año caiga en domingo ha provocado ajustes en la programación laboral de algunas regiones, que trasladan el festivo.

En 2025, la particularidad del calendario hace que el 12 de octubre caiga en domingo, lo que da lugar a la posibilidad de trasladar el día no laborable a la jornada siguiente. Este tipo de traslado se contempla en la normativa española que regula los días festivos nacionales y permite a las comunidades autónomas adaptar el calendario para favorecer la conciliación entre la vida laboral y personal.

Dónde es festivo el 13 de octubre

El lunes 13 de octubre de 2025 será festivo en cinco comunidades autónomas: Andalucía, Aragón, Asturias, Castilla y León y Extremadura, así como en la ciudad autónoma de Melilla. Este traslado del festivo, originalmente programado para el domingo 12 de octubre, se realiza conforme a la normativa vigente que permite a las administraciones regionales ajustar el calendario laboral cuando una festividad nacional coincide con el fin de semana.

En estas regiones, el lunes 13 de octubre se convierte en un día no laborable para los trabajadores, generando un puente al sumarse al fin de semana.

En el resto del país, el 12 de octubre mantiene su condición de festivo, mientras que el lunes 13 es laborable. Esta diferencia subraya la necesidad de que los ciudadanos consulten el calendario laboral de su comunidad autónoma y municipio para identificar con exactitud los días festivos aplicables y planificar sus actividades o desplazamientos en consecuencia.

Qué se celebra el 13 de octubre en España

El 12 de octubre se celebra el Día de la Fiesta Nacional de España, también conocido como Día de la Hispanidad. Esta fecha conmemora la llegada de Cristóbal Colón al continente americano en 1492. La festividad fue instaurada oficialmente en 1987. Cada año, se organizan actos institucionales, ceremonias y desfiles militares en distintos puntos del país, siendo Madrid el centro principal de las celebraciones, donde se lleva a cabo un desfile en el que participan las Fuerzas Armadas y otras instituciones del Estado.

Regresa a la capital por quinto año consecutivo el Festival de la Hispanidad, una fiesta dedicada a la cultura hispanoamericana en todos sus ámbitos que tendrá lugar del 4 al 12 de octubre en distintos escenarios de la capital. Los conciertos, que arrancarán el domingo 5 de octubre en la Plaza de Colón, son el principal reclamo de una programación con más de 200 actividades que tomarán las calles y los principales espacios culturales de Madrid, que abarcan diferentes disciplinas como la música, el teatro, el folclore, las artes plásticas o la literatura.

Este año, el festival tendrá como país invitado a Argentina y contará con la participación de artistas procedentes de una veintena de países. La celebración se extenderá por varios escenarios de la ciudad, como la Plaza Mayor, la Puerta del Sol o el Puente del Rey, además de dos ubicaciones nuevas: la Plaza de Colón y la Plaza de España.

El pregón con el que darán comienzo las actividades se celebrará el día 5 de octubre y correrá a cargo de Gloria Estefan, cantante, compositora, actriz, productora y empresaria cubana conocida por éxitos como Conga, Mi Tierra o Hoy o Con los Años Que Me Quedan. Después del pregón, la artista ofrecerá un concierto junto a otros artistas invitados desde el escenario de Colón.

A partir de ese momento, los espectáculos, recitales, conciertos, exposiciones y talleres tomarán las calles madrileñas durante más de una semana. Ese mismo domingo por la tarde, la Cabalgata de la Hispanidad recorrerá la Gran Vía con la participación de agrupaciones folclóricas de América Latina.

A la actuación inaugural de Gloria Estefan se suman otras 60 actuaciones programadas entre las que se cuelan nombres como los de Bomba Estéreo, Eliades Ochoa, Henry Méndez, Niña Polaca, María José Llergo, Mocedades o Los Panchos. A estos se suman solistas y grupos como Aleesha, Bareto, Bon Calso, Çantamarta, Dillom, El Twanguero, Gerardo Morán, Karina La Princesita, Kevin Johansen + Liniers + The Nada, La Ganga Calé, Los Estanques & El Canijo de Jerez, Maestro Espada, Miranda!, Muerdo, Nidia Góngora, ORCAM, Orquesta Aragón, Rita Payés, Silvana Estrada o Tiraya. Como en años anteriores, todos serán de acceso gratuito.

Dado el volumen de actuaciones programadas, en Hoy Se Sale hemos recopilado todas las actuaciones gratuitas que tendrán lugar en la capital antes y durante el 12 de octubre en diferentes puntos de la ciudad. Este es el programa completo de conciertos por el Festival de la Hispanidad 2025 en Madrid:

Sábado, 4 de octubre

Domingo, 5 de octubre

Lunes, 6 de octubre

Martes, 7 de octubre

Miércoles, 8 de octubre

Jueves, 9 de octubre

Viernes, 10 de octubre

Sábado, 11 de octubre

Domingo, 12 de octubre

Los precios por los que actúan los artistas suelen ser todo un misterio: la gente compra la entrada, disfruta el concierto y rara vez sabe lo que hay detrás de la factura. Sin embargo, cuando la Comunidad de Madrid anunció que Gloria Estefan actuaría “gratuitamente” el domingo 5 de octubre en la Plaza de Colón con motivo del Día de la Hispanidad, los 484.000 euros que ha costado su caché desataron una oleada de preguntas. Un debate que no solo gira en torno a si el gasto es justificado o excesivo, sino que también pone sobre la mesa cuál es el precio real de una estrella internacional y si, atendiendo al mercado actual, Gloria Estefan ha sido un fichaje caro o un coste ajustado.

En el mundo de las contrataciones, la remuneración que se pacta para un artista varía dependiendo de si se trata de un concierto gratis para el público o de un espectáculo con taquilla. Así lo explica Ana Sanabia a elDiario.es, programadora cultural y booker con experiencia en el festival de música Primavera Sound de Barcelona o en las fiestas de San Isidro de Madrid. “Hay artistas que, de entrada, no quieren nunca hacer conciertos gratuitos porque entienden que su trabajo tiene valor y el público tiene que pagar una entrada”, cuenta. A diferencia de un festival que tiene un precio específico, los conciertos gratuitos aumentan el caché del artista porque este accede a un montón de público que no tiene que pagar, coartando la posibilidad de actuar para otro promotor que cobre entrada.

La programadora comenta que “a un promotor le va a costar contratar a ese artista posteriormente habiendo hecho un concierto gratuito en una ciudad como Madrid”, debido a que “va a acceder muchísimo público que quizás luego no accedería a un concierto de pago”. Para calcular el caché de un artista, los encargados de la contratación estudian en qué espacios o recintos ha tocado, qué precios de entrada había y qué venta ha tenido. “Hay una horquilla de caché determinada por si ha vendido el 15% de las entradas o si las ha vendido todas”, indica Ana Sanabia, que considera que el precio que se ha pagado por Gloria Estefan es el adecuado.

La cantante tocó en el Tenerife Cook Music Fest de Santa Cruz de Tenerife el 20 de julio de 2025, marcando su regreso a España después de 17 años para presentar también su nuevo trabajo, Raíces. Fuentes del sector estiman a elDiario.es que el festival pudo haber pagado hasta un millón de euros por Estefan, doblando así la cifra de la Comunidad de Madrid. La cifra no es descabellada: actualmente, los cabezas de cartel de los grandes festivales rondan esa cantidad, según apunta Joan Vich, que llegó a codirigir el FIB de Benicàssim, cuenta con años de experiencia en el Solar Fest Mallorca y ahora tiene una promotora propia.

El especialista declara que el hecho de que un artista lleve mucho tiempo sin estar de gira en España hace que se convierta en un “acontecimiento”, ampliando así su caché y haciendo que lo que ha pagado Ayuso pueda llegar a ser “hasta barato”: “Cuando un artista que ha desaparecido durante años vuelve, puede tener un precio muchísimo más elevado. Ha pasado con Oasis, que ha hecho giras en los que han vendido muchísimo más de lo que vendieron en cualquiera de sus giras anteriores cuando estaban juntos”. Pese a ello, en el caso de Gloria Estefan, reconoce que los casi 500.000 euros le parecen sobrepreciados. “Teniendo en cuenta que no hay un precio de mercado, sino que es un mercado que se basa en la oferta y la demanda, de entrada me parece caro”, sostiene, alegando que “debería estar cobrando más cerca de los 200.000”.

“Un caché así es prácticamente de cabeza de cartel, cuando ella no es cabeza de cartel ni sería ese tipo de artista en un festival”, explica Vich, “pero puede tener una cierta justificación en la escasez, en que no ha tocado ni toca”. El experto comenta que “podría ser que viniera gente de fuera de España a verla”. Asimismo, al igual que es bastante habitual que se cobre un poco más cuando la contratación es pública, también es habitual que se cobre más cuando la contratación es para un festival. Si es en una sala o recinto, la actuación se basa puramente en la venta de entradas, mientras que en un festival o en una contratación pública entran otras vías de financiación que no son solo la venta de entradas.

Cómo se determina el éxito de un concierto gratuito

No obstante, en cualquier caso, el artista siempre va a cobrar por su concierto, ya sea cantando gratis para el público o cobrando por la entrada. Esa es, de hecho, una de las causas de la polémica que ha suscitado el anuncio del concierto de Gloria Estefan en Madrid. Dani Koala, que tiene experiencia en la contratación de música electrónica con la agencia Dskonnect, afirma a este periódico que, “más allá del precio que se esté pagando por Gloria Estefan, el origen de todo el murmullo que ha habido en redes ha sido por la forma en que la presidenta de la Comunidad de Madrid ha utilizado que la entrada sea gratis para venderlo como si viniera gratis el artista”.

Con respecto a cómo se elige el caché y si este lo propone el propio artista o el Gobierno de Ayuso, todo depende de una puja y del regateo. “Hay veces en las que los agentes tienen un precio fijado”, afirma Ana Sanabia, que explica que se hace “una oferta por una cantidad que entra dentro del presupuesto y dentro de las expectativas de ese artista”. Sin embargo, mientras que el éxito de la oferta se determina mediante el precio fijado y las entradas vendidas, en las contrataciones públicas el objetivo es más “político”: “Los objetivos son completamente diferentes. Ya no son las entradas vendidas, sino lo que genera el artista, el número de personas que asisten y el interés en los medios de comunicación”.

Sanabia, que lleva cuatro años programando las Fiestas de San Isidro, donde todos los conciertos son gratuitos, detalla que, como dirección artística, su objetivo era “ofrecer al público el tejido cultural que hay en el mercado, no solo el mainstream”. “El éxito del resultado es la ratio de asistencia cuando están todas las plazas llenas, y obviamente funciona cuando todos los medios de comunicación hacen alguna reseña”, alega, enfatizando que se trata de “imagen y servicio público”. “En este caso, como es por la Hispanidad, imagino que querían una figura internacional que representase la unión entre los dos mundos, accediendo a un público más tradicional. Siendo el PP quien está ahí, imagino que no se van a arriesgar con propuestas más modernas”, comenta.

Un caché que no incluye la producción técnica del escenario

La documentación que justifica el contrato destaca que “Gloria Estefan es una cantante, compositora y actriz cubano-estadounidense que se consolidó como una de las artistas latinas más influyentes en la historia de la música pop”, agregando que, “a lo largo de su carrera en solitario, Gloria Estefan ha vendido más de 100 millones de discos en todo el mundo y ha ganado múltiples premios Grammy”. “El concierto de Gloria Estefan en la Plaza Colón de Madrid el día 5 de octubre de 2025 es un evento que tiene una gran capacidad para atraer la atención de todos los públicos debido al ser una estrella a nivel mundial”, resalta.

Aunque se desconoce lo que incluyen los 484.000 euros del contrato, ya que no está detallado en el contrato público, Dani Koala cuenta que “normalmente se incluye prácticamente todo menos, a veces, de manera adicional, los gastos locales”. Estos gastos son los hoteles, los conductores que les llevan al aeropuerto o al recinto del evento, la cena o incluso los vuelos. “Muchas veces se intenta que en esa oferta esté incluido todo, también los gastos locales”, constata el experto. Todo lo relativo a la producción técnica del escenario es un contrato aparte que todavía no se ha adjudicado, pero cuyo presupuesto de licitación es de 589.938 euros. Como parte de los actos programados para la Semana de la Hispanidad de 2025 también actuarán artistas como Bomba Estéreo, por 175.571 euros, o Alizzz, por 48.400 euros.

Esta no es la primera vez que el caché de un artista para su respectiva contratación pública causa polémica. El que fuera alcalde de Valladolid, Óscar Puente, afirmó en 2019 que Rosalía les había pedido 500.000 euros por actuar en la ciudad. “Rosalía tiene un problema con las personas que llevan su carrera. Su caché para nuestras fiestas estaría en 200.000”, declaró en una entrevista al medio Vanity Fair. La cantante contestó diciendo que “es cierto que no es un show sencillo”, pero que las cifras que se habían comentado estaban “lejos de ser verdad”. Óscar Puente, entonces, contestó lo siguiente: “Si esa no es la cifra, díganos su caché y estaremos encantados de contratarla. Ya lo intentamos en 2018 cuando nos pedía 45.000 euros, pero no tuvo fecha”.

Gloria Estefan será la pregonera de las celebraciones de la Hispanidad en 2025. El gobierno de Isabel Díaz Ayuso ha destinado casi medio millón de euros para la realización de un solo concierto de la cantante cubana afincada en Miami, la superestrella latina que ostenta un patrimonio mayor, estimado entre 500 y 700 millones de dólares, incluso por delante de Bad Bunny, Karol G o Shakira.

El contrato, ratificado tras un procedimiento negociado sin publicidad, justifica la elección de Gloria Estefan por su “gran capacidad para atraer la atención de todos los públicos debido al ser una estrella a nivel mundial”. Se trata de más de un 20% del presupuesto total para todas las actividades culturales y conciertos que se celebrarán en octubre en Madrid, que prevé una inversión pública total de 2.398.059,77 euros.

La contratación de Gloria Estefan, la superestrella afincada en Miami con raíces cubanas, ha costado lo mismo a las arcas públicas de la comunidad que el concierto principal del año pasado para las mismas celebraciones, a cargo del artista urbano Manuel Turizo.

Desde los inicios de este “festival urbano” alrededor del 12 de octubre, en 2021, Ayuso ha ido aumentando progresivamente el presupuesto destinado a estas actividades que pretenden celebrar el legado hispanoamericano sin ninguna presencia indígena, y ha pasado de 825.000 euros a más de 2 millones este año, en el que actuarán otros artistas como Niña Polaca, Bomba Estéreo, Alizzz, María José Llergo o Rita Payés.

El Consejo de Gobierno ha aprobado este martes el calendario laboral para el año 2026 en Euskadi. Hay algunos cambios con respecto al anterior: como el 1 de noviembre (Todos los Santos) y el 6 de diciembre (día de la Constitución) coinciden en domingo, se incorporan dos fiestas tradicionales como son las del 19 de marzo (San José, día del Padre) y el 12 de octubre (la fiesta nacional). Tras la Semana Santa tardía de 2025, la del próximo año volverá a los primeros días de abril.

Son dos días festivos en enero, uno en marzo, tres en abril, uno en mayo, uno en julio, uno en agosto, uno en octubre y dos en diciembre. Estos son todos los festivos en Euskadi para 2026:

A esta docena de días se han de añadir dos más, que corresponde determinar a los ayuntamientos y diputaciones. Empieza a partir de este momento la tramitación de esas jornadas festivas.

Las pruebas genéticas realizadas por el equipo forense de la Universidad de Granada (UGR), liderado por José Antonio Lorente, revelan que Cristóbal Colón tenía “rasgos compatibles con origen judío” (hallados en el cromosoma Y de su hijo Hernando) y que los restos atribuidos a Diego Colón no son de un hermano, como se creía hasta ahora, sino de un familiar en quinto o sexto grado.

Son las dos conclusiones más relevantes del documental “Colón ADN”, emitido en el día de la Hispanidad por TVE, en el que el análisis forense y la comparación genética con muestras obtenidas en distintos lugares también descartó las teorías sobre otros orígenes (castellano, gallego, mallorquín o portugués), pero no permite todavía saber exactamente dónde nació ni quiénes son sus parientes ni los datos han sido presentados ni sometidos a escrutinio científico.

Los investigadores también aseguran tener pruebas de que los huesos enterrados en la Catedral de Sevilla son de Cristóbal Colón, lo que ha sido replicado por diferentes laboratorios. Estos restos, junto con los de su hijo y el que ha resultado ser su primo lejano, son la base de la investigación que les ha permitido comparar las muestras con las de otros personajes de la historia para confirmar o descartar las diferentes teorías sobre su origen. Lorente avanzó el pasado jueves que la investigación será publicada por una revista científica internacional, cuando será posible valorar su verdadero alcance.

Por qué ocultó su identidad

De acuerdo con el documental, el origen judío de Colón explicaría por qué pudo haber ocultado su identidad, aunque sigue sin cerrarse el misterio sobre su origen, que los forenses sitúan genéricamente en el Mediterráneo occidental, en especial la costa de la península y Baleares. Francesc Albardaner,  expresidente del Centre d'Estudis Colombins de Barcelona e impulsor de la teoría del Colón judío, aparece en el documental como el defensor de la tesis ganadora y sostiene que Colón “era un judío sefardita” y que esto pone en crisis la teoría ampliamente aceptada por los historiadores de que nació en Génova, ya que esta ciudad había expulsado a los judíos en el siglo XII.

En el documental se habla de que en Génova los judíos estaban expulsados y no podían permanecer más que unos días de paso, pero eso es válido sólo para la ciudad

Arturo Rodríguez — Historiador y ex adjunto del director de la Casa-Museo de Colón en Valladolid

Arturo Rodríguez, historiador y ex adjunto del director de la Casa-Museo de Colón en Valladolid, pone este extremo en duda. “En el documental se habla de que en Génova los judíos estaban expulsados y no podían permanecer más que unos días de paso, pero eso es válido sólo para la ciudad”, explica a elDiario.es. “En Savona había una comunidad judía y es allí precisamente de donde señala Lorenzo Galíndez de Carvajal (registrario de la Corte) que era Colón. En esa misma línea van las probanzas de la orden de Santiago, donde Diego Colón de Toledo dice que su abuelo ‘era el almirante Cristóbal Colón, genovés, y que era de Savona’”. 

Para Gemma Marfany, catedrática de Genética de la Universidad de Barcelona (UB), el resultado deja todo bastante abierto, aunque tiene el valor de descartar a través de la genética teorías a las que los historiadores no les daban ningún crédito. “Según dicen, el cromosoma Y tiene un haplotipo compatible con el origen judío sefardí, pero no han encontrado sus parientes, así que es una inferencia y no tienen indicaciones supersólidas”, señala.

El resultado deja todo bastante abierto, no tienen indicaciones supersólidas

Gemma Marfany — Catedrática de Genética de la Universidad de Barcelona (UB)

Más crítico aún es Antonio Salas, genetista de la Universidad de Santiago (USC), que considera que el documental es un enredo tanto en su enfoque histórico como en el científico. “La información clave se presenta, de manera desordenada, hacia el final del documental”, explica. “Sin embargo, la evidencia está llena de vacíos”. Este conjunto de datos incompletos es insuficiente para confirmar una relación padre-hijo, asegura, y el cromosoma Y, aunque es útil para rastrear linajes paternos, es compartido por todos los hombres de una misma línea masculina, como primos varones de distintos grados. “Por ello, la repetida afirmación a modo de mantra de que la relación entre Colón y Hernando (padre-hijo) está ‘probada’ es una sobreinterpretación de la evidencia genética disponible”, apunta. 

Mucha fanfarria, poca ciencia

En el documental, que mantiene a lo largo de una hora y media un tono más propio de un reality show que de una producción rigurosa, Lorente defiende que Colón procedía probablemente de los antiguos territorios de la Corona de Aragón y se esgrime como prueba de su origen sefardí el hecho de que hablara castellano. “Los sefardíes hablaban las lenguas de la península y lo más probable es que hubiera aprendido el castellano en casa”, asegura Albardaner, que se aventura a establecer que Colón habría nacido en el seno de una familia de tejedores de seda de Valencia y habría sido “judío de cultura, judío de religión, judío de nación y sobre todo de corazón”, ya que “rezuma judaísmo en sus escritos”. 

Respecto a cómo llegó alguien tan humilde hasta los Reyes Católicos, los autores del documental argumentan que fue porque “hubo muchos judíos y judíos conversos que le ayudaron”, como el duque de Medinaceli o Luis de Santángel. “Toda su vida tuvo que aparentar que era cristiano, católico, solo con que hubiese cometido un error habría acabado en la pira, pero estaba protegido por los reyes, y por eso la Inquisición lo respetaba”, sostiene Albardaner.  

Solo cuando se publiquen los datos genéticos en una revista científica será posible juzgar con criterio la validez y relevancia de estos hallazgos

Sin embargo, muchas de estas conclusiones se alcanzan por descarte y sin tener en cuenta las muchísimas pruebas documentales del origen genovés de Cristóbal Colón y otros cabos sueltos que no encajan del todo en esta teoría. “La información genética que aparece en el documental es muy escasa”, asevera Laura Muñoz Encinar, antropóloga forense de la Universidad de Barcelona y del Incipit-CSIC. “Además, aunque existieran esos datos, los resultados genéticos no permiten inferir el lugar de origen de una persona. Tampoco su relación con un origen judío-serfadí. La genómica es una gran herramienta en la investigación científica, y puede ser un eslabón más de la cadena, pero no es la respuesta”. 

Los resultados genéticos no permiten inferir el lugar de origen de una persona. Tampoco su relación con un origen judío-serfadí

Laura Muñoz Encinar — Antropóloga forense de la Universidad de Barcelona y del Incipit-CSIC

Antonio Salas también considera que la conclusión de que Colón era un judío sefardí del Levante carece de base genética. “No existe un cromosoma Y que pueda definirse como judío-sefardí, y aunque hubieran logrado secuenciar todo el ADN de Colón, no sería posible determinar un origen étnico o poblacional único basado en el ADN”, afirma. “Nuestro material genético es un mosaico de múltiples antepasados, y no puede encasillarse en una única identidad”.

Habrá que esperar, pues, a que los resultados se publiquen en una revista científica para valorar con más criterio la validez y relevancia de estos hallazgos, y si están a la altura de las expectativas generadas por el equipo de la Universidad de Granada y la televisión pública española (RTVE).

Nota: Las valoraciones de Antonio Salas (USC) y Laura Muñoz Encinar (UB-Incipit) se han añadido el domingo por la mañana.

El texto original leía “ni genocidas, ni esclavistas”, en referencia a los colonizadores españoles. Pero este sábado, coincidiendo con el Día de la Fiesta Nacional, al menos uno de los carteles de la Asociación Católica de Propagandistas que lucía en las vallas publicitarias del metro de Madrid aparecía modificado para leer el mensaje contrario.

El autor o autores de esta 'rectificación' ha dejado además el recuadro que realza el término esclavistas y en la parte inferior lee “ni héroes ni santos”, lo contrario del mensaje original.

El anuncio forma parte de una campaña que con motivo de este 12 de octubre defendía un relato de la historia en el que los colonizadores españoles no habrían comerciado con esclavos, algo que está refutado por los historiadores. Los carteles están ubicados en marquesinas y vallas publicitarias de todo el territorio español.

La campaña que pretende dar legitimidad a la conquista de América por parte de los colonos españoles desde el 12 de octubre de 1492 incluye en sus anuncios un código QR que contiene un enlace a un vídeo en el canal de YouTube de la asociación responsable, que está asociada a la universidad CEU San Pablo.

Colón no descubrió ningún mundo nuevo. Colón se encontró con unos territorios que eran desconocidos para él y los españoles, pero aquellas tierras y sus habitantes no necesitaban ser descubiertos, porque nunca estuvieron escondidos ni perdidos. Como dice Edmundo O’Gorman, América simplemente no pudo haber sido descubierta porque América no existía, fue inventada. En 1492 no se produjo el encuentro de dos mundos, lo que hubo fue una invasión que llevó a la colonización, al expolio, al genocidio. Colón pudo haberse limitado a señalar cuál era el lugar de aquello que denominó América en el mapa del mundo y dejar en paz a los habitantes de aquellas tierras. Pero no, tenía otros planes más propios de un pirata que de un navegante.

El descubrimiento de América es un invento, un cuento. Es el relato de los vencedores sobre los vencidos. La versión triunfalista de los conquistadores que acalla las historias de explotación, sometimiento y asesinatos de hombres y mujeres indígenas que perdieron su cultura, fueron despojados de la riqueza de su tierra y expulsados de sus casas, de su lugar propio en el mundo. Lo desconocido fue interpretado por los españoles como disponible para hacer con aquellas personas lo que les diera la gana. El llamado descubrimiento de América es uno de los grandes hitos de deshumanización. Aquellos pueblos indígenas no eran ni bestias ni animales, pero fueron tratados como tales e incluso peor, como seres extraños e inferiores que solo merecían vivir si se bautizaban, dominados y cristianizados.

Ya lo dijo Gabriela Wiener en una entrevista en elDiario, “la esclavitud y el etnocidio se celebran en España como Día Nacional”. Hablemos de colonización en vez de descubrimiento. Hablemos de la esclavitud sobre aquellas vidas que la mirada europea no comprende y le son desconocidas. Las vidas de todas las personas migradas que llegan a nuestras fronteras y son expoliadas de su dignidad y de sus derechos porque no son lo suficientemente humanas como para ser protegidas por las leyes que queremos para nuestras hijas e hijos cuando migran a Inglaterra, a Alemania o a Estados Unidos. Las leyes son nuestras y los derechos que hay en ellas también, deben pensar en la UE cuando se acuerda un Pacto Migratorio que trata y dispone de las personas como si fueran de su propiedad. 

El Pacto migratorio no es más que un ejercicio del poder colonial, del racismo, el machismo y el clasismo que destilan las políticas europeas que buscan controlar las fronteras en base a criterios económicos y mercantiles, en base a un modelo de seguridad nacional que solo vela por los intereses neoliberales de quienes explotan a las personas migradas. Hay quien quiere regular el esclavismo con la política migratoria europea y trata de hacer una clasificación social inaceptable desde la lógica de los derechos humanos y el respeto a la vida de las personas que migran. 

La España que no quiere “ser padre de la xenofobia” (palabra de Pedro Sánchez) pide que se acelere la aplicación del Pacto migratorio de la UE que endurece las condiciones de llegada y abre la puerta a no aplicar los instrumentos internacionales de derechos humanos. Un Pacto que la extrema derecha, con cada vez más poder en los países e instituciones europeas, tacha de insuficiente porque les gustaría hacer políticas de deportación masiva al estilo Meloni. Se apoyan para ello en la difamación de las personas migrantes con la retórica racista y de odio, como la que protagonizó Orban hace unos días, el aliado de Vox. Es la misma difamación que sufrieron (y sufren) los pueblos indígenas que fueron exterminados por los españoles hace más de 500 años. Violadores, terroristas, amenazas contra la cultura y los valores occidentales… o ellos o nosotros. Mentira. A la UE, al igual que Cristóbal Colón, solo concibe un mundo posible y es el suyo, el de los hombres blancos y religión católica.

Desde hace varios días, las calles de Madrid suenan a marcha militar. Los altavoces instalados en los diferentes puntos por los que pasará el desfile del 12 de octubre reproducen desde la semana pasada estos himnos cada mañana, desde Atocha hasta Colón, pasando por Cibeles.

Aunque el acto militar por el Día de la Fiesta Nacional tiene lugar el sábado, estas marchas llevan reproduciéndose al menos desde el jueves de la semana pasada. La instalación de este sistema de altavoces ha despertado la curiosidad de los viandantes que han sido sorprendidos cuando caminaban por las inmediaciones del Paseo del Prado con estas atípicas canciones.

Varios vecinos de la capital han dejado constancia de su desconcierto a través de las redes sociales. “Estamos a día tres y suena a todo trapo la megafonía del desfile del 12-O por Recoletos. Infame música militar”, posteaba un usuario de la red social X (antes Twitter) el pasado 3 de octubre.

La perplejidad por la nueva banda sonora de la ciudad ante lo inusual que se reproduzcan este tipo de marchas con tanta antelación tiene, sin embargo, una explicación. Desde el Ministerio de Defensa despejan la duda e indican en declaraciones a Somos Madrid que “son pruebas de sonido de cara a la celebración del desfile”.

Este no es el único sonido que ha causado descontento y molestias entre los vecinos de la capital esta semana. También han hecho uso de las redes sociales para mostrar su negativa ante el uso de aviones en el desfile militar. “Vuelven a contaminar, meter ruido, gastar combustible y dinero público”, denunciaba @DesarmaMadrid este jueves en X.

Al igual que lo sistemas de megafonía instalados en el centro de la capital, los aviones que participarán en el acto militar de este sábado han llevado a cabo sus ensayos aéreos estas últimas semanas desde distintos puntos de la ciudad y sus alrededores. La prueba definitiva ha tenido lugar en la mañana de este jueves, cuando aeronaves de la Armada Española, el Ejército de Tierra y el Ejército de Aire han sobrevolado el eje de la Castellana de sur a norte.

Tanto las marchas militares como los aviones volverán a sonar este sábado 12 de octubre con motivo del Día de la Fiesta Nacional. La parada militar volverá a tomar las calles del centro de Madrid con un desfile que iniciará en la glorieta de Carlos V a mediodía y atravesará el Paseo del Prado hasta llegar a Colón alrededor de las 13.30 horas.

El 12 de octubre en España conmemoramos a la vez el Día de la Fiesta Nacional y la conquista de América Latina. A esta efeméride le acompaña cierto debate sobre nuestra relación histórica con los países latinoamericanos que se está transformando en tensión política. Algunos de estos países demandan disculpas a España por las atrocidades cometidas por los colonizadores, y aquí esos discursos se reciben como una afrenta o una ocurrencia ridícula. 

Hablamos con Andrés Gil, subdirector de elDiario.es a cargo de la información Internacional, para repasar cómo otras antiguas potencias coloniales europeas han pedido disculpas o reconocido crímenes durante su pasado imperialista. Con Jesús Bastante, redactor jefe de Religión Digital, recordamos las disculpas que el Papa Francisco ha pedido a los pueblos indígenas de Latinoamérica en repetidas ocasiones por los delitos cometidos por la Iglesia durante la conquista. Con Antonio Espejo López, catedrático de Historia Moderna de la Universidad Autónoma de Barcelona, analizamos qué tendría que ver la España de hoy con lo que hicieran los conquistadores de hace 500 años y para qué serviría un reconocimiento explícito de la violencia y el expolio de aquella etapa.

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En su Cantata del adelantado Don Rodrigo Díaz de Carreras, una parodia de cantar de gesta interpretado por el conjunto argentino Les Luthiers, un grupo de nativos acoge alborozado al protagonista, arribado a las costas del Río de la Plata en 1491 –de ahí lo de “adelantado”– al grito de: “¡Nos descubrieron! ¡Por fin nos descubrieron!”. Desde hace mucho tiempo, los sentimientos de superioridad, condescendencia, subordinación, humillación o burla mutua rigen las interpretaciones que desde uno u otro lado del Atlántico se realizan sobre el periodo que abarca desde finales del siglo XV hasta el primer tercio del XIX. Baste, sin ir más lejos, con repasar algunos titulares recientes.

Cuando estalló el escándalo suscitado en torno al elenco de ese indescriptible producto comercial de Nacho Cano llamado Malinche, su autor esgrimió que la condición de los actores y actrices mexicanos puesta en cuestión sería en realidad la de becarios en formación para representar más tarde la inefable obra en el propio México. Debe desconocer, sin duda, lo que para el imaginario de ese país supone la tal doña Marina y los previsibles fracaso de taquilla y éxito de orden público que su puesta en escena tendría al sur del río Bravo. 

Sin abandonar el país norteamericano, la nueva presidenta, Claudia Sheinbaum, generó una polémica acre con su petición de que España pidiera perdón por la conquista y su correlato de genocidio, pillaje y destrucción cultural. Un anacronismo que ha tenido su respuesta isostática en la desopilante campaña desplegada en las marquesinas de autobuses de Madrid celebrando a los colonizadores como “héroes y santos”. Me recuerda cuando durante un curso sobre la enseñanza del Holocausto en el Museo Yad Vashem de Jerusalén, un ponente pretendió responsabilizar a los docentes españoles allí presentes de tener las manos machadas de culpabilidad por la diáspora merced a la herencia de Isabel la Católica. Se trata, en todos los casos, de una concepción de las naciones como entes orgánicos que trascienden la historia desde la noche de los tiempos.

Uno, personalmente, se siente más concernido por la gratitud debida al país de Lázaro Cárdenas y a su generosa acogida al exilio español que por hechos acaecidos hace quinientos años, perpetrados por una horda de hidalgos muertos de hambre y mercenarios ávidos de botín con la colaboración necesaria de enemigos indígenas del imperio azteca; y se siente más próximo a los valores humanistas de los teóricos de la escuela de Salamanca como Francisco de Vitoria que a los gustos gastronómicos de los sacerdotes de Huitzilopochtli. Me identifico con el socialismo democrático de Salvador Allende, con el ímpetu transformador del sandinismo originario –no con la grotesca caricatura que representa el actual régimen de Daniel Ortega– o con los mundos barrocos, oníricos y trágicos creados por Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Gabriel García Márquez y hasta por el primer Vargas Llosa y me repelen las salmodias tridentinas, la apología de los tercios, la culpabilización gachupina, la autojustificación de la burguesía criolla gestante de caudillos militares y enfeudada a la United Fruit Company y al Tío Sam o el discurso de la España perenne donde no se ponía el sol.

El propio concepto de “fiesta de la Hispanidad” suscita ecos rancios. Que en su forma actual fuera reinstituida como festividad nacional por un gobierno de Felipe González en 1987 en una de aquellas tantas cesiones en pos de integrar a la derecha en la concelebración democrática no puede hacer olvidar que fue al patriarca del régimen de la Restauración, Antonio Cánovas del Castillo a quien se debe la propuesta de celebrar la efemérides colombina desde 1892, durante la regencia de María Cristina de Habsburgo-Lorena. En 1918, Alfonso XIII, a iniciativa de otro primer ministro conservador, Antonio Maura, se añadió a la festividad el complemento “de la Raza”. Pero serían dos figuras señeras del pensamiento reaccionario español quienes acuñarían la fórmula “Día de la Hispanidad”: el monárquico tradicionalista Ramiro de Maeztu y el cardenal trabucaire Isidro Gomá. Otro prelado, el primado de España, Pedro Segura, coronó en 1928, con la solícita aquiescencia real que ya había consagrado a España al Sagrado Corazón de Jesús en 1919, a la Virgen de Guadalupe como patrona de la comunidad hispanoamericana.

La intrínseca relación entre monarquía, iglesia católica, conservadurismo y una cierta idea de España es notoria. Hay un relato antiliberal, integrista y premoderno que postula la existencia de un hilo negro que, partiendo de la conversa monarquía militar visigoda, recorre los siglos en rumbo de catolicidad y universalidad desbordantes, jalonando el itinerario con el combate de las flechas musulmanas contra la ley de la gravedad en Covadonga, las gestas guerreras de unos reinos cristianos medievales aunados en una empresa común, la alienación de Al Ándalus como un ingrediente más de la identidad cultural hispánica. El cénit se alcanza con la unificación dinástica bajo los Reyes Católicos, germen del imperio americano y cuna del europeo. Tal es el enunciado que defiende, en torno a la monarquía católica, el origen de “la nación más antigua de Europa”, cuyo sintagma arquitectónico emblemático cristaliza en el Escorial: monumentalidad impresionante, perdurabilidad granítica, majestuosidad austera, osario real y una planta en forma de parrilla de martirio como aviso para heterodoxos. Un paradigma de la genealogía nacional sobre el que las formulaciones liberales y democráticas –el espíritu de independencia de Numancia, la defensa de fueros y libertades locales contra el centralismo real, los irmandiños, las Comunidades, las Germanías, las matxinadas, la constitución de la nación como sujeto de soberanía expresada en el texto constitucional de 1812, el republicanismo popular y el progresismo cívico– no han prevalecido ni tan siquiera han logrado arañar epidérmicamente.

Quien no se conmueva con la conversión al catolicismo, los ardores guerreros y la unidad de destino en lo universal no es por ello menos español, como tampoco dejaron de serlo quienes ya en su momento criticaron la explotación de los indios, el extractivismo so capa de evangelización y, en última instancia, la desastrosa gestión de unos recursos que, como estudiaron Ramon Carande o Pierre Vilar, poco sirvieron para el desarrollo de Castilla –como tampoco para el resto de territorios de la monarquía hispánica, excluidos del comercio colonial hasta el siglo XVIII– y mucho para que banqueros italianos y manufactureros flamencos hicieran brillar sus finanzas e impulsaran, en palabras de Jan de Vriers, sus revoluciones industriosas. Ese oro que “nace en las Indias honrado/ y es en Génova enterrado” (Quevedo) hizo sobre sus receptores el efecto que la lluvia sobre los tejados en las casas, que “si bien cae encima, luego desciende toda hacia abajo, sin que quienes primero la reciben tengan beneficio alguno” (Tomás de Mercado). Quizás para Castilla, exhausta por las exigencias de unas guerras imperiales ajenas, habría sido bueno el aforismo de Mark Twain: bien estuvo descubrir América, pero mejor habría sido pasar de largo.

El Festival de la Hispanidad regresa por cuarto año consecutivo a la capital con una fiesta dedicada a la cultura hispanoamericana en todos sus ámbitos que tendrá lugar del 4 al 13 de octubre en distintos escenarios de la capital. Los conciertos, que arrancarán el sábado 5 de octubre, son el principal reclamo de una programación más de un centenar de actividades tomarán las calles y los principales espacios culturales de Madrid, que abarcan diferentes disciplinas como la música, el teatro, el folclore, las artes plásticas o la literatura.

Este año, el festival tendrá como país invitado a México y contará con la participación de artistas procedentes de más de 20 países que llevarán su música por las principales instituciones y plazas de la ciudad. El pregón con el que darán comienzo las actividades se celebrará el día 4 de octubre y correrá a cargo de Alondra de la Parra, una de las directoras de orquesta más prestigiosas a nivel internacional. A partir de ese momento, los espectáculos, recitales, conciertos, exposiciones y talleres tomarán las calles madrileñas para llevar a cada rincón la lengua y la riqueza cultural hispanas.

Los grandes protagonistas serán los conciertos, con más de 60 actuaciones programadas entre las que se cuelan nombres como el de Manuel Turizo, Ptazeta, Ralphie Choo o Israel B. Como en años anteriores, todos serán de acceso gratuito, aunque los que se celebrarán en Matadero requieren entrada por motivos de aforo. Los tickets se podrán conseguir a partir del 7 de octubre en la web de Madrid Destino, a la que puedes acceder pinchando en este enlace.

Dado el volumen de actuaciones programadas, en Hoy Se Sale hemos recopilado todas las actuaciones gratuitas que tendrán lugar en la capital antes, durante y después del 12 de octubre en diferentes puntos de la ciudad. Este es el programa completo de conciertos por el Festival de la Hispanidad 2024 en Madrid:

Sábado, 5 de octubre

Domingo, 6 de octubre

Martes, 8 de octubre

Miércoles, 9 de octubre

Jueves, 10 de octubre

Viernes, 11 de octubre

Sábado, 12 de octubre

Domingo, 13 de octubre

Del 4 al 13 de octubre Madrid acogerá la cuarta edición del Festival de la Hispanidad, que este año contará con la actuación de Manuel Turizo como plato fuerte de la celebración. Durante nueve días, más de una decena de artistas desfilarán por algunos de los espacios más emblemáticos de la capital como la plaza Mayor, la Remonta, Callao, Sol o la Puerta de Alcalá, en los que, además de conciertos, se organizarán multitud de actividades gratuitas y otra de pago.

El despliegue de eventos con motivo de la festividad de este año tendrá un coste total para los madrileños de casi cuatro millones de euros, un 40% más que en 2023, según informó la Comunidad de Madrid el pasado mes de octubre. La Consejería de Cultura publicó hace tan solo unos días los detalles del presupuesto para cada una de las actuaciones y actividades que se organizarán durante la Hispanidad 2024, que incluye más de 200.000 euros destinados a una decena de conciertos, el patrocinio de un festival “sostenible” en el parque Juan Carlos I por 100.000 y una cabalgata con seis carrozas por casi medio millón.

La partida más grande se la lleva Manuel Turizo, con 484.000 euros (impuestos incluidos) por un concierto que tendrá una duración mínima de dos horas. El presupuesto incluye los honorarios del artista y de las personas que intervengan en el espectáculo, además de los hoteles y vuelos del cantante y de sus acompañantes. Además, la Comunidad invertirá 407.544 euros en el montaje y producción del escenario de Alcalá.

Por otra parte, el concierto deberá tener una duración mínima de dos horas. Así consta en el contrato al que ha tenido acceso este periódico en el Portal de la Contratación Pública de la Comunidad de Madrid y que ha sido adjudicado a la empresa Sony Music Entertainment España al ostentar los derechos de representación del artista, conocido por canciones como Una lady como tú o La Bachata.

De esta forma, Turizo, será el protagonista de este gran concierto gratuito con el que recogerá el testigo de Camilo y Carlos Vives, que actuaron en este mismo escenario en 2022 y 2023, respectivamente. Casualmente, el cantante colombiano comparte discográfica con Vives, el artista que contrató el Gobierno de Ayuso para la actuación principal del festival el año pasado. Vives se embolsó por su concierto nada más y nada menos que 847.000 euros, es decir, 363.000 euros más que su compatriota. En este sentido, a pesar del compromiso del Gobierno regional por aumentar el presupuesto del festival en respuesta a la buena acogida del público en la edición anterior, han decidido recortar en el presupuesto de la actuación principal.

En lo que respecta al resto de actuaciones, el Gobierno regional gastará un total de 498.549 euros en el montaje y producción de los escenarios que se ubicarán en Sol, la plaza de la Remonta, Callao o la Plaza Mayor. Por su parte, la cantautora canaria Valeria Castro se llevará 54.571 euros por su concierto en la Puerta del Sol. Le siguen en cuantía la orquesta colombiana La-33 con 46.101 euros, el grupo colombiano Fruko y Sus Tesos con 42.471 y el cantante argentino Diego Torres con 36.300.

La licitación también contempla otras actuaciones como la de Los Sabandeños por 23.716 euros o la de Ralphie Choo por 30.371, además de la actuación de un grupo extra en la plaza de la Remonta que costará 31.581 euros. La Comunidad de Madrid ha invertido un total de 265.111 euros en estas cinco actuaciones, a las que se sumarán otras como las de Paquito d'Rivera, Rosario La Tremendita, y Zuaraz de las que todavía no se ha publicado el contrato.

Una cabalgata de medio millón de euros

Además de la actuación estelar de Manuel Turizo en la Puerta de Alcalá, la otra gran protagonista del festival será su cabalgata. Como novedad, el pasacalles contará con seis carrozas, acompañadas del tradicional desfile de agrupaciones y asociaciones folclóricas.

El precio del desfile asciende a 530.696 euros, de los que 419.265 euros se han destinado al diseño de las seis nuevas carrozas que desfilarán por la capital y 111.431 a la organización, desarrollo y ejecución de la cabalgata.

El año pasado, el tradicional desfile recorrió las calle Bravo Murillo y Fuencarral con la Real Banda de Gaiteros de Ourense a la cabeza. También participaron otros grupos folclóricos y artísticos como la Federación de Grupos Tradicionales Madrileños y Alea, batucada en zancos. En lo que respecta a la participación de otros países, estuvieron presentes agrupaciones de Perú, Colombia, Honduras, Uruguay, Bolivia, Cuba, México y República Dominicana, país invitado de la anterior edición, entre otros.

El consejero de Cultura, Mariano de Paco, explicó hace unos meses en declaraciones a medios que “la cabalgata es una de las actividades programadas durante esos días de celebración de la Hispanidad, que convierte a la Comunidad de Madrid en referente nacional e internacional de la celebración de la lengua y las diferentes culturas hispana”. Por esta razón, el Gobierno regional ha decidido invertir buena parte del presupuesto total en mejorar el desfile para atraer a más personas. De hecho, calculan que el retorno económico de esta celebración dejará más de 300 millones de euros en la Comunidad y concentrará en las calles y plazas de la capital a más de 500.000 personas.

El contrato casi millonario de Vives

A pesar de que este año la Comunidad de Madrid ha decidido recortar en el presupuesto para la actuación principal del festival, en 2023 no escatimaron en gastos. El Gobierno de Ayuso contrató a Carlos Vives por 847.000 euros, casi el doble que lo pagará a Manuel Turizo este año.

La decisión del coste de su actuación, según indicaban las condiciones del contrato firmadas por el director general de Promoción Cultural, Gonzalo Cabrera, tenía que ver con su “gran repercusión en redes sociales, con cerca de 8 millones de seguidores en Instagram” y “su capacidad para atraer la atención de millones de espectadores y fans hacia ese gran escenario”. En el mismo documento, señalaban que Vives cuenta con más de 15 millones de oyentes mensuales en Spotify, “lo que lo convierte en uno de los 300 artistas más escuchados del mundo”.

El contrato se firmó a través de Sony Music, la discográfica que el colombiano comparte con su sucesor y la de otras estrellas que participaron en el concierto como Ana Mena o Rozalén. En el desglose de gastos se incluían 140.000 euros para la “estrategia de comunicación”, 183.000 euros para el montaje del escenario de la Puerta de Alcalá, 40.000 euros en billetes de avión, 35.000 en hoteles y 99.000 euros por la dirección de producción, los sueldos del personal y las dietas.

No queda ahí. El dinero público gastado para el concierto de Carlos Vives por la Hispanidad rozó el millón de euros, ya que a los 847.000 euros abonados por el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso para el desarrollo del concierto se sumaron otros 121.000 euros (IVA incluido) pagados por el Ayuntamiento de Madrid para la promoción de Bicimad durante el evento.

El contenido del patrocinio, incluyó sacar un aparato de Bicimad durante la interpretación del tema La bicicleta, que Carlos Vives cantó junto a Ana Mena y la proyección de varios anuncios del sistema público de alquiler de bicicletas en las pantallas del escenario. La suma de aportaciones de Ayuntamiento y Comunidad de Madrid para el concierto fue de 968.000 euros a través de sendos contratos para Sony Music otorgados sin concurso alguno.

En su momento, Mariano de Paco defendió que el festival de la Hispanidad tuvo “un impacto de retorno de entre 150 y 300 millones de euros” y que en el espectáculo de Carlos Vives “tuvo que confeccionar un espectáculo con unos visuales tratados desde cero”. Además, indicó que “los costes de hacer un concierto gratuito son mucho mayores que el de uno con un promotor”, a la vez que descartaba poder comparar el caché de esta actuación de Vives con el de otras ciudades como Vigo, donde por una actuación en 2017 cobró 70.000 euros.

La presidenta de la Junta de Extremadura, María Guardiola, ha apelado, con motivo este jueves del Día de la Fiesta Nacional, a sentirnos “orgullosos de ser españoles” y celebrar “nuestra cultura y legado comunes”.

“En un día como el de hoy, valoramos la importancia de nuestra diversidad y unidad como nación”, ha expresado la jefa del Ejecutivo regional en un mensaje en su perfil en la red social X (antes Twitter), en el que ha añadido: “sintámonos orgullosos de ser españoles y celebremos nuestra cultura y legado comunes”. Para concluir, ha deseado un feliz Día de la Hispanidad.

Guardiola asiste este jueves en Madrid al acto solemne a la Bandera Nacional y desfile militar con motivo del Día de la Fiesta Nacional por el 12 de octubre. También en la recepción ofrecida por los reyes y la princesa de Asturias en el Palacio Real de Madrid. 

Somos muchos los que este jueves tarareamos a Brassens o la versión de Paco Ibáñez de ‘La mala reputación’ con aquello de que en la fiesta nacional nos quedamos en la cama igual (o trabajamos como cualquier otro día) porque la música militar nunca nos supo levantar. Sin acritud y con respeto a los que vivan con pasión la jornada siempre que no confundan los vítores con los insultos (algo cada vez más habitual).

Parafraseando la letra del cantautor francés, somos también muchos los que queremos vivir fuera del rebaño. El escritor Roberto Bolaño, a quien cada vez se añora más, decía que su patria eran sus dos hijos y su biblioteca. “Y tal vez, pero en segundo plano, algunos instantes, algunas calles, algunos rostros o escenas o libros que están dentro de mí y que algún día olvidaré, que es lo mejor que uno puede hacer con la patria”, añadió en una de sus últimas entrevistas. Su amigo Javier Cercas recordaba en un artículo que el poeta nacido en Chile, el primer escritor al que conoció, había vivido “en los lugares más inverosímiles, incluido Girona” (allí fue donde coincidieron por primera vez) y había desempeñado los oficios más descabellados, “incluido el de vendedor de baratijas por los mercadillos del mundo” antes de convertirse en un autor de culto.

Confieso que de todas las respuestas que he escuchado y leído sobre qué entiende alguien por la patria, la de Bolaño, es la que siempre más me ha convencido y he adoptado como propia. Si hay que añadir algo está bien recuperar también a Extremoduro cuando cantaban que las banderas de su casa eran la ropa tendida. 

Puede que haber sufrido un desarraigo ayude a tener una visión menos mitificada de la patria y de simbologías que en países como España es evidente que dividen más que unen y si no, esperen a ver el Desfile de este jueves a mediodía por ….Madrid. 

La patria de Hannah Arendt era el alemán, según le confesó a Günter Gauss en la famosa entrevista que le concedió en 1968. La filósofa defendía que es la lengua materna y no la tierra de los padres lo que constituye una patria. “Hay una diferencia enorme entre la lengua materna y otra lengua”, explicaba. Ella hablaba perfectamente también francés, inglés y tenía escritos incluso en griego y latín. Tal vez a algunos de los que este 12-O insultarán al presidente del Gobierno entre proclamas de patriotismo (empezaron con Zapatero y parece que ya no habrá socialista que se libre) les iría bien leer un poco más a Arendt para entender que las lenguas maternas no son un capricho, tampoco cuando se usan en las instituciones y que su respeto y protección no deberían asociarse a intereses partidistas. 

Bolaño decía que no era cierto que le gustase llevar la contraria aunque la verdad es que a veces lo parecía. Se quejaba del “discurso vacío de la izquierda” porque (y esta es una interpretación propia) debía considerar que era algo difícil de entender. Puede sonar reduccionista pero ciertamente hay días en que una, viendo cómo las desigualdades se agrandan, llega a esa misma conclusión. “El discurso vacío de la derecha ya lo doy por sentado”, añadía él. Bolaño también tenía razón en esto. Este jueves volveremos a comprobarlo.

Este viernes a las 21.00 horas, un espectáculo de 300 drones recreará en el cielo de Madrid la llegada de Cristóbal Colón hace 531 años a América del Sur, coronándose como la mayor exhibición de este tipo que se ha organizado en España hasta la fecha. La coreografía mostrará la evolución de los vínculos que se han desarrollado entre la comunidad hispanoamericana desde entonces, según ha informado el Ayuntamiento en un comunicado.

Se trata de una exhibición de luces de más de diez minutos de duración, cuyas coreografías han sido diseñadas específicamente por la empresa Umiles para esta conmemoración. El lugar “óptimo” para la visualización del espectáculo será el área situada al este del lago de la Casa de Campo, en la zona del Centro de Información y Educación Ambiental.

A través de movimientos coordinados y alcanzando una altura de hasta 120 metros, los 300 dispositivos aéreos provistos de luces led RGB crearán diversas escenas que sorprenderán a todos los ciudadanos que, de forma abierta y gratuita, quieran disfrutar de este espectáculo.

El espectáculo de los drones será el acto final de la jornada organizada por Madrid in Game con motivo de la celebración del Día de la Hispanidad y su vinculación con los videojuegos. El paralelismo entre la llegada de Colón a América y el gaming protagonizará la final del concurso 'Minecraft: construir un Nuevo Mundo'.

Esta desafío invita a más de 200 estudiantes de Primaria y Secundaria a ponerse en la piel de los tripulantes que formaron parte de la expedición al continente en 1492, enfrentándoles a la pregunta: “¿Qué crearías al desembarcar en el Nuevo Mundo?”. El Experience Center del Campus del Videojuego acogerá a las 19.30 horas el acto de entrega de los premios del concurso y la presentación de las mejores propuestas.